ჯერ ვერ შეგამჩნევენ, მერე იმარჯვებ. მაჰათმა განდი: „თავიდან ვერ შეგამჩნევენ, მერე იცინიან, მერე გეჩხუბებიან

ასი წლის წინ ლეო ტოლსტოიმ მაჰათმა განდის მისწერა, რომ სიყვარული „უმაღლესი და ერთადერთი კანონია. ადამიანის სიცოცხლე. თავის ნაშრომში „ძალადობის კანონი და სიყვარულის კანონი“ ამბობს: „იყავი კეთილი და ნუ შეეწინააღმდეგები ბოროტებას ძალით“. ეს პრინციპი ბრძანებს, თავი შეიკავოს წარმოსახვითი შეურაცხყოფისგან, შურისძიებისაგან და შურისძიების ნაცვლად პატიება და სიყვარული მიიჩნიოს ყველა შემთხვევაში გამონაკლისის გარეშე. "ვისაც ერთხელ მაინც გამოუცდია ბოროტების სიკეთით ანაზღაურების სიხარული, არასოდეს გამოტოვებს ამ სიხარულის მიღების შესაძლებლობას", - წერდა ტოლსტოი. ტოლსტოიმ ბოროტებისადმი ძალდატანებით წინააღმდეგობის გაწევა ცხოვრების უმნიშვნელოვანეს მორალურ კანონად მიიჩნია, რომელსაც თავადაც იცავდა. განდისთვის არაძალადობის იდეა გახდა არა მხოლოდ ეთიკური სწავლება, არამედ გზამკვლევი სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობისთვის. მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში მცხოვრებმა ლეო ტოლსტოიმ და მაჰათმა განდიმ, რუსმა მოაზროვნემ და ინდოეთის განთავისუფლების იდეოლოგმა, შექმნეს არაწინააღმდეგობისა და ძალადობის განსაკუთრებული ეთიკა, რომელმაც მას შემდეგ მრავალი მიმდევარი იპოვა.
ლეო ტოლსტოისა და მაჰათმა განდის უნიკალური მიმოწერა რუსეთში რამდენიმე წლის წინ მოვიდა მაჰათმა განდის მემორიალური ფონდიდან და საფუძველი ჩაუყარა ფედერალურ კულტურულ და საგანმანათლებლო პროექტს "გახსენი შენი გული სიკეთისთვის". ფილოსოფიური მიმოწერა გახდა გამოფენის ნაწილი "მაჰათმა განდი - ლეო ტოლსტოი: უნიკალური მემკვიდრეობა", რომელმაც გახსნა საერთაშორისო პროგრამის პროექტი "რუსეთისა და ინდოეთის შემოქმედებითი მემკვიდრეობის აღლუმი" მოსკოვში, მოსკოვის ეროვნების სახლში.
ლუდმილა სეკაჩევა პროექტის მენეჯერი, არაკომერციული პარტნიორობის "ტრადიციების სამყაროს" დირექტორი: "როდესაც განდი ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იურისტი იყო, მან წაიკითხა ლეო ტოლსტოის წიგნი "ღვთის სამეფო შენშია" და ამ წიგნმა მნიშვნელოვნად შეცვალა მისი მთელი ცხოვრება. საფუძველი ჩაუყარა დიდ იდეას, რომელსაც ჩვენ ვაგრძელებთ დღეს, ფილოსოფოსებთან თანამშრომლობით, თქვენ შეგიძლიათ მიაღწიოთ ბევრს ცხოვრებაში სამყაროს სიკეთითა და სიყვარულით მოპყრობით.
კრიშნა როი, პროექტის მონაწილე: „ორმა ფილოსოფოსმა მოგვცა საშუალება გვესმოდეს, როგორ შევინარჩუნოთ მშვიდობა; მშვიდობის, სიკეთის, სიყვარულის, ურთიერთგაგების შენარჩუნება ყველაზე მნიშვნელოვანია ყველა ფილოსოფიურ სწავლებაზე“.
IN ბოლო წლებიცხოვრება ლეო ტოლსტოიმ დაიწყო აღმოსავლეთის კულტურისა და ტრადიციების სიღრმისეული შესწავლა. ინდოეთი ყველაზე ახლოს აღმოჩნდა მწერლის მსოფლმხედველობასთან. მარტივად რომ ვთქვათ თანამედროვე ენატოლსტოიმ ასინთეზა დასავლური და აღმოსავლური მიდგომები არაძალადობისა და არარეზისტენტობის პრობლემისადმი. იესო ქრისტეს მთელი სწავლება, ტოლსტოის მიხედვით, არის მეტაფიზიკა და სიყვარულის ეთიკა. „ის, რომ სიყვარული ადამიანის ცხოვრების აუცილებელი და კარგი პირობაა, აღიარებული იყო ანტიკურობის ყველა რელიგიური სწავლებით. ყველა სწავლებაში: ეგვიპტელ ბრძენებს, ბრაჰმანებს, სტოიკოსებს, ბუდისტებს და სხვებს, კეთილგანწყობა, მოწყალება, მოწყალება, ქველმოქმედება და ზოგადად სიყვარული აღიარებული იყო ერთ-ერთ მთავარ სათნოებად“. თუმცა, მხოლოდ ქრისტემ აამაღლა სიყვარული ცხოვრების ფუნდამენტურ, უმაღლეს კანონმდებლობამდე, მისცა ამ კანონს ადეკვატური მეტაფიზიკური დასაბუთება, რომლის არსი ის არის, რომ სიყვარულში და სიყვარულით ადამიანში ვლინდება ღვთაებრივი პრინციპი.
ლუდმილა სეკაჩევა: „ტოლერანტობა - ჩვენ გვჯერა, რომ ეს არის ქმედება, რომლისკენაც ადამიანი მიდის შეგნებულად და უნდა მოემზადოს ამ სამსახურისთვის. ტოლერანტობა არის უმაღლესი ხელოვნებახალხმა და მაჰათმა განდიმ და ლეო ტოლსტოიმ დაგვიტოვეს მაღალი მორალური მითითებები ჩვენი სრულყოფილების გზაზე.

2009 წლის ბოლოდან პროექტი განხორციელდა რუსეთის ხუთ რეგიონში: მოსკოვის, ტულას, არხანგელსკისა და ტვერის რეგიონებში, იამალო-ნენეცში. ავტონომიური ოკრუგი. ორგანიზატორები აცხადებენ, რომ ტერიტორიას ირჩევენ მხოლოდ „შინაგანი რწმენის გამო“, პრიორიტეტი კი ქვეყნის შორეულ, „რთულ“ უბნებს ენიჭება. ამიტომ, რეგიონების მაცხოვრებლებს ეპატიჟებიან არა მხოლოდ საკუთარი თვალით ნახონ აღმზრდელების მიმოწერა, არამედ უპასუხონ კითხვას "რა არის სიკეთე?" – ღონისძიებების ფარგლებში იმართება თემატური კონკურსი.

სახელმწიფო უნივერსიტეტის ეკონომიკის უმაღლესი სკოლა

გამოყენებითი პოლიტიკური მეცნიერების ფაკულტეტი

ესე კომპიუტერულ მეცნიერებაზე თემაზე:

"Მაჰათმა განდი"
მოსკოვი 2010 წ

ბიოგრაფია

"ჯერ იგნორირებას გაგიკეთებენ, მერე იცინიან, მერე გებრძვიან, მერე იმარჯვებ."
მოჰანდას კარამჩანდ განდი დაიბადა 1869 წლის 2 ოქტომბერს გუჯარატის სამთავროში, პორბანდარში და გარდაიცვალა 1948 წლის 30 იანვარს დელიში.

განდის მამა იყო მინისტრი კატიავარის ნახევარკუნძულის რამდენიმე სამთავროში. განდი გაიზარდა ოჯახში, სადაც მკაცრად იყო დაცული ინდუისტური რელიგიის წეს-ჩვეულებები, რამაც გავლენა მოახდინა მისი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე.

13 წლის ასაკში მოჰანდასი დაქორწინდა თავის თანატოლ კასტურბაისზე. წყვილს ოთხი ვაჟი შეეძინა: ჰარილალი (1888-1949), მანილალი (28 ოქტომბერი 1892-1956), რამდასი (1897-1969) და დევდასი (1900-1957). მამამ მიატოვა უფროსი ვაჟი ჰარილალი. მამის თქმით, სვამდა, გარყვნილი იყო და ვალებში ჩავარდა. ჰარილალმა რამდენჯერმე შეცვალა რელიგია; გარდაიცვალა სიფილისით. ყველა სხვა ვაჟი იყო მამის მიმდევარი და მისი მოძრაობის აქტივისტები ინდოეთის დამოუკიდებლობისთვის.

მიღებულია 1891 წელს იურიდიული განათლებაინგლისში განდი 1893 წლამდე მუშაობდა ბომბეიში. 1893-1914 წლებში მუშაობდა გუჯარატის სავაჭრო კომპანიის იურიდიულ მრჩევლად სამხრეთ აფრიკა. აქ განდი ხელმძღვანელობდა ბრძოლას რასობრივი დისკრიმინაციისა და ინდიელების ჩაგვრის წინააღმდეგ, მოაწყო მშვიდობიანი დემონსტრაციები და პეტიციები მთავრობისადმი. შედეგად, სამხრეთ აფრიკის ინდიელებმა მოახერხეს გარკვეული დისკრიმინაციული კანონების გაუქმება.

1915 წელს განდი შეუერთდა ინდოელებს ნაციონალური მოძრაობა, რომელიც მან გაამდიდრა პასიური წინააღმდეგობის ფილოსოფიით. ”ძალა ფიზიკურ ძალაში არ მდგომარეობს, ის მტკიცე ნებაშია.” იმავე წელს რ. თაგორმა პირველად გამოიყენა ტიტული „მაჰათმა“ („დიდი სული“) მოჰანდას განდის მიმართ (და თავად განდიმ არ მიიღო ეს ტიტული, თვლიდა, რომ უღირსად თვლიდა თავს).

1922 წელს დააპატიმრეს ამბოხებისთვის, გაასამართლეს და მიესაჯა ექვსი წლით თავისუფლების აღკვეთა (1924 წელს გაათავისუფლეს). განდის ფილოსოფიამ და ასკეტურმა ცხოვრების წესმა მას პოპულარული სიყვარული და პატივისცემა მოუტანა.

განდის ოცნება ინდოეთის დამოუკიდებლობაზე მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ახდა. მაგრამ დამოუკიდებლობამ მოიტანა ახალი კონფლიქტები ინდუსებსა და მუსლიმებს შორის, რომლის მიზეზი იყო პაკისტანის ნაწილის ინდოეთში ანექსია. განდიმ ფეხით მოიარა აღმოსავლეთი ბენგალი და ბიჰარი, მოუწოდა არეულობის შეწყვეტას და ცდილობდა შეეჩერებინა შეტაკებები ინდუსებს, მუსლიმებსა და სიქებს შორის. 78 წლის დაბადებიდან რამდენიმე თვის შემდეგ, 1948 წლის 12 იანვარს, განდიმ დაიწყო ბოლო შიმშილობა, რომელიც ხუთ დღეს გაგრძელდა. განდი ყოველდღე ატარებდა კრებით ლოცვებს ნიუ დელიში, ბირლა სახლის გარე ბაღში. იგი მოკლა ინდუისმა ფანატიკოსმა ლოცვისკენ მიმავალ გზაზე 1948 წლის 30 იანვარს.

აქტივობა

”სატიაგრაჰა არ არის იმდენად სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა, რამდენადაც სიმართლის მშვიდი და დაუძლეველი სურვილი” - ასე აღწერა განდიმ მის მიერ აღმოჩენილი ”გონებრივი ძალა”, მთავარი იარაღი არაძალადობრივი ბრძოლაში. მივიდა იმ აზრამდე, რომ მშვიდობიანი გამარჯვებისთვის მთავარი თვითგანვითარებაა. 1906 წლიდან განდიმ დაიწყო მარხვა, უარი თქვა ოჯახურ ურთიერთობებზე (ამ დროისთვის მას ოთხი შვილი ჰყავდა) და ნებაყოფლობით დაიწყო მათხოვრის ცხოვრების წესი, შეცვალა თავისი ევროპული კოსტუმი ინდურით. თავის ძიებაში მოჰანდასმა თავისი აზრები გაუზიარა ლ.ნ. ტოლსტოი, რომელთანაც მიმოწერა 1909-1910 წლებში. ტოლსტოის პატივსაცემად მან დაასახელა ფერმა, რომელიც მან დააარსა თანამემამულეებისთვის. გზას მიჰყვებასამოქალაქო დაუმორჩილებლობა.

სამშობლოში დაბრუნებისთანავე (1915 წლის იანვარი) განდი დაუახლოვდა ინდოეთის ნაციონალურ კონგრესის პარტიას და მალე გახდა ინდოეთის ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ერთ-ერთი წამყვანი ლიდერი, კონგრესის იდეოლოგიური ლიდერი. ინდოეთში 1914-18 წლების პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, ინდოელ ხალხსა და კოლონიალისტებს შორის წინააღმდეგობების მკვეთრი გამწვავების შედეგად და დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის გავლენით, დაიწყო მასობრივი ანტიიმპერიალისტური მოძრაობა. განდი ხვდებოდა, რომ მასებზე დაყრდნობის გარეშე შეუძლებელი იყო კოლონიალისტებისგან დამოუკიდებლობის, თვითმმართველობის ან რაიმე სხვა დათმობის მიღწევა.

განდი და მისი მიმდევრები მოგზაურობდნენ მთელ ინდოეთში, ხალხმრავალ მიტინგებზე გამოსვლისას ბრიტანული მმართველობის წინააღმდეგ ბრძოლის მოწოდებით. განდიმ შემოიფარგლა ეს ბრძოლა ექსკლუზიურად არაძალადობრივი ფორმებით, გმობდა ყოველგვარ ძალადობას რევოლუციონერი ხალხის მხრიდან. მან ასევე დაგმო კლასობრივი ბრძოლა და ქადაგებდა სოციალური კონფლიქტების გადაწყვეტას არბიტრაჟის გზით, მეურვეობის პრინციპზე დაყრდნობით.

განდის ეს პოზიცია ინდური ბურჟუაზიის ინტერესებში იყო და ინდოეთის ეროვნული კონგრესის პარტია მას სრულად უჭერდა მხარს. 1919-47 წლებში ეროვნული კონგრესი განდის ხელმძღვანელობით გადაიქცა მასობრივ ეროვნულ ანტიიმპერიალისტურ ორგანიზაციად, რომელიც სარგებლობდა ხალხის მხარდაჭერით. ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობაში მასების ჩართვა განდის მთავარი დამსახურებაა და ხალხში მისი უზარმაზარი პოპულარობის წყაროა, რომელმაც მეტსახელად განდი მაჰატმა (დიდი სული) შეარქვეს.

განდის არ სურდა მონაწილეობა მიეღო ქვეყნის დამოუკიდებლობის გამოცხადების ზეიმებში 147 წლის 15 აგვისტოს და არ დაიკავა არც ერთი სამთავრობო თანამდებობა. მან ინდოეთის ახალ მთავრობას მოუწოდა, პაკისტანი ძმებად მოეპყრო და ამ ქვეყნის მთავრობას მატერიალური დახმარება გაუწიოს.

1948 წლის 13 იანვარს მაჰათმამ დაიწყო ბოლო შიმშილობა დელიში, ქვეყნის ერთიანობისთვის ლოცვით. 30 იანვარს მას ესროლა ინდუისტი ფანატიკოსი, პროვინციული ექსტრემისტული გამოცემის რედაქტორი. ერთი დღით ადრე განდიმ იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი. ტუჩებზე ღიმილით გარდაიცვალა.

განცხადებები

სამყარო საკმარისად დიდია ნებისმიერი ადამიანის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, მაგრამ ძალიან მცირეა ადამიანის სიხარბის დასაკმაყოფილებლად.
Ღმერთი სიყვარულია; ეს არის ერთადერთი ჭეშმარიტება, რომელსაც მთელი გულით ვაღიარებ. სიყვარული ღმერთის ტოლია.
თუ მტერს შეხვდებით, დაამარცხეთ იგი სიყვარულით.
სიყვარული არასოდეს მოითხოვს, ის ყოველთვის იძლევა. სიყვარული იტანჯება ისე, რომ არ ინანებს და არასოდეს ცდილობს საკუთარი თავის შურისძიებას.
თუ გვინდა მივაღწიოთ რეალურ მშვიდობას მსოფლიოში, უნდა დავიწყოთ ბავშვებით.
სიცოცხლე სიყვარულის გარეშე სიკვდილია.
როდესაც მიაღწევთ თვითკონტროლს და ისწავლით ვნებების გაკონტროლებას, დაივიწყებთ რა არის სასოწარკვეთა.
ღრმა დარწმუნებით ნათქვამი "არა" უკეთესია, ვიდრე "დიახ" ნათქვამი მხოლოდ ამის გულისთვის. გთხოვთ ან ამაზე უარესიპრობლემების თავიდან ასაცილებლად.
იცხოვრე ისე, თითქოს ხვალ მოკვდები; ისწავლე ისე, თითქოს სამუდამოდ იცოცხლებ.
პატიება ნიშნავს არ დაისაჯო, როცა არსებობს დასჯის შესაძლებლობა.
ძალით მიღწეული გამარჯვება დამარცხების ტოლფასია - ის წარმავალია.
დღესდღეობით ღმერთი ადამიანებს ეჩვენება არა ერთი ადამიანის პიროვნებაში, არამედ მრავალი განსხვავებული ადამიანის ქმედებებში.
სიძლიერე შიშის არარსებობაშია და არა ჩვენი სხეულის კუნთების რაოდენობაში.

ბიჭებო, ჩვენ სულს ვდებთ საიტზე. Მადლობა ამისთვის
რომ თქვენ აღმოაჩენთ ამ სილამაზეს. გმადლობთ ინსპირაციისთვის და სიბრაზისთვის.
შემოგვიერთდით ფეისბუქიდა კონტაქტში

მაჰათმა განდის შესავალი არ სჭირდება. ინდოეთში მის სახელს აკრავს იგივე პატივისცემა, რომლითაც გამოითქმის წმინდანთა სახელები. მთელი მსოფლიო იცნობს ადამიანს, რომელმაც 1947 წელს თავისი ქვეყანა ბრიტანეთის მთავრობისგან დამოუკიდებლობისკენ მიიყვანა.

დღეს, არაძალადობის ფილოსოფიის დამაარსებლის ხსოვნის დღეს, ვებგვერდიახსოვს ბრძნული გამონათქვამებიეს ლეგენდარული სულიერი ლიდერი.

ჯერ ვერ გამჩნევენ, მერე იცინიან, მერე გეჩხუბებიან. და მერე გაიმარჯვებ.
იუმორის გრძნობა რომ არ მქონოდა, დიდი ხნის წინ მოვიკლავდი თავს.
პრინციპი „თვალი თვალის წილ“ მთელ სამყაროს დააბრმავებს.
სამყარო საკმარისად დიდია ნებისმიერი ადამიანის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, მაგრამ ძალიან მცირეა ადამიანის სიხარბის დასაკმაყოფილებლად.
თუ გსურთ ცვლილება მომავალში, გახდით ეს ცვლილება აწმყოში.
სუსტი არასოდეს აპატიებს. პატიება ძლიერის მახასიათებელია.
Საუკეთესო გზასაკუთარი თავის პოვნა ნიშნავს სხვების მსახურებაში დაშლას.
რაც არ უნდა გააკეთოთ ცხოვრებაში, უმნიშვნელო იქნება. მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანია ამის გაკეთება.
თავისუფლება უსარგებლოა, თუ ის არ შეიცავს შეცდომების დაშვების თავისუფლებას.
მე მხოლოდ ერთ ტირანს ვიცნობ და ეს არის სინდისის მშვიდი ხმა.
ერის სიდიადე და მისი ზნეობრივი პროგრესი შეიძლება ვიმსჯელოთ იმით, თუ როგორ ექცევა იგი ცხოველებს.
ჩემთვის ყოველთვის საიდუმლო იყო: როგორ შეუძლიათ ადამიანებს პატივი სცენ საკუთარ თავს საკუთარი თავის მსგავსი ადამიანების დამცირებით.
პატარა სხეულისულით ამოძრავებულს და მისი მისიის დაუოკებელი რწმენით შთაგონებულს, შეუძლია შეცვალოს ისტორიის მიმდინარეობა.
სიყვარული არასოდეს მოითხოვს - ის ყოველთვის იძლევა. სიყვარული ყოველთვის იტანჯება - ის არასოდეს გამოხატავს პროტესტს, არასოდეს იძიებს შურისძიებას.
იპოვეთ მიზანი - მოიძებნება რესურსები.
ცხოვრების ერთადერთი გზა არის სხვების ცხოვრების უფლება.
ადამიანებში მხოლოდ კარგს ვეძებ. მე თვითონ არ ვარ ცოდვის გარეშე და ამიტომ არ ვთვლი ჩემს თავს უფლებად გავამახვილო ყურადღება სხვის შეცდომებზე.
არ არის ძალიან გონივრული იყო საკუთარ სიბრძნეში დარწმუნებული. უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველაზე ძლიერს შეუძლია სისუსტე გამოავლინოს, ხოლო გონიერს შეუძლია შეცდომა დაუშვას.
სინდისის საკითხები ხმათა უმრავლესობით არ წყდება.
დაამარცხე სიძულვილი სიყვარულით, უსამართლობა სიმართლით, ძალადობა მოთმინებით.
რაც შესაძლებელია ერთისთვის, შესაძლებელია ყველასთვის.
ჩემი თანხმობის გარეშე ვერავინ დამიშავებს.
ღმერთი სიყვარულია - ეს არის ერთადერთი ჭეშმარიტება, რომელსაც მე სრულად ვიღებ. სიყვარული ღმერთის ტოლია.
რა მნიშვნელობა აქვს მიცვალებულებს, ობლებსა და უსახლკაროებს, რა ტირანიისა და ნგრევის სახელით ხდება - ტოტალიტარიზმის სახელით თუ წმინდა დემოკრატიისა და ლიბერალიზმის სახელით?
ჩემი დარწმუნებულია, რომ არავინ კარგავს თავისუფლებას, გარდა საკუთარი სისუსტის გამო.
ადამიანი საკუთარი აზრების პროდუქტია. რაზე ფიქრობს ის არის ის, რაც ხდება.
ღრმა დარწმუნებით ნათქვამი „არა“ უკეთესია, ვიდრე „დიახ“ მხოლოდ მოსაწონად ან, უარესი, პრობლემების თავიდან ასაცილებლად.
სიძლიერე შიშის არარსებობაშია და არა ჩვენი სხეულის კუნთების რაოდენობაში.
ჭეშმარიტი სილამაზე გულის სისუფთავეშია.
თუ გინდა რომ სამყარო შეიცვალოს, შენ თვითონ გახდი ის ცვლილება.

მაჰატმა განდიის არაძალადობრივი წინააღმდეგობის ტაქტიკა (სატიაგრაჰა)

მაჰათმა განდის არაძალადობრივი წინააღმდეგობის ტაქტიკა (სატიაგრაჰა)

ჯერ იგნორირებას გაგიკეთებენ, მერე დაგცინიან, მერე ჩხუბობენ, მერე იმარჯვებ.
მაჰათმა განდი

სატიაგრაჰა - (სანსკრიტი सत्याग्रह, satyāgraha IAST, "სიმართლისკენ სწრაფვა", "სიმართლისადმი გამძლეობა"), ინდოეთში ბრიტანეთის კოლონიური მმართველობის პერიოდში, არაძალადობრივი ბრძოლის ტაქტიკა. დამოუკიდებლობისთვისორი ფორმით: არათანამშრომლობა და სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა.

შემუშავებულია მოჰანდას განდის მიერ მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მთავარი იდეაა მტრის წინდახედულობასა და სინდისზე გავლენის მოხდენის სურვილი: ძალადობაზე უარის თქმა (აჰიმსა), ტკივილისა და ტანჯვის ატანის სურვილი.

სატიაგრაჰას მიზანია მეტოქე მოკავშირედ და მეგობარად გარდაქმნა - ითვლება, რომ სინდისზე მიმართვა უფრო ეფექტურია, ვიდრე მუქარა და ძალადობა.

განდის თეორიის მიხედვით, ძალადობა ადრე თუ გვიან იწვევს უფრო მეტ ძალადობას, მაგრამ არაძალადობა არღვევს ბოროტების სპირალს და შესაძლებელს ხდის მტრის შემობრუნებას. თანამოაზრე ადამიანად.განდი განიხილავს სატიაგრაჰას არა როგორც სუსტთა იარაღს, არამედ, პირიქით, როგორც სულით უძლიერესის იარაღს.

მაჰათმას მოწოდებით მთელი ქვეყანა მიდის თვითკმარისთვის,ინგლისური საქონლის, მათ შორის ძვირადღირებული ქსოვილების შეძენაზე უარის თქმა. მაჰათმა თავად ზის საჭესთან და თვითონ აკეთებს ტანსაცმელს და ფეხსაცმელს. ინდოელები არ არღვევენ კანონებს, ისინი უბრალოდ არ თანამშრომლობენ ხელისუფლებასთან. ყიდულობენ მხოლოდ ინდურ საქონელს (თუნდაც უხარისხო იყოს!) და წვავენ ინგლისურ ქსოვილებს, რომლებიც ოდესღაც იყიდეს.
მთელი ერისთვის ეს გახდა სულიერი გარღვევა, შინაგანი აღმოჩენა. გამოდის, რომ მათი პოლიტიკური და ეკონომიკური დამოკიდებულება ინგლისზე არის შედეგი მათი თანამშრომლობა კოლონიალისტებთან!თავდაპირველად, ბრიტანელმა განდის დაცინვა გამოიწვია, მაგრამ მალევე იწყებს შოკის განცდას - მათ არ ამჩნევენ, მათ ტრადიციებს არ სცემენ პატივს, მათი სავაჭრო კომპანიები განიცდიან კოლოსალურ ზარალს. საქმე იქამდე მიდის, რომ ინდიელები ვერ ამჩნევენ გვირგვინის პრინციუელსი, რომელიც ინდოეთში ჩადის. ქალაქის ქუჩები კვდება, როცა იქ გამორჩეული სტუმარი, წმინდა სამეფო ძალაუფლების განსახიერება, გამოჩნდება.

განდის აზრით, სატიაგრაჰა არის უსამართლო კანონების პრაქტიკული და შეგნებული დარღვევის საშუალება: „მიჰყევით სიმართლეს, ჭეშმარიტების ძალას, სიყვარულის ძალას, სულის ძალას“ და შემდგომ: „სიმართლის ტრიუმფი, ჭეშმარიტების გამარჯვება, ჭეშმარიტების გამარჯვება სულისა და სიყვარულის ძალებით“.

პასიური წინააღმდეგობა

სატიაგრაჰამ შეზღუდა „პასიური წინააღმდეგობის“ კონცეფცია, რომელსაც განდი სუსტთა იარაღად თვლიდა. პასიურმა წინააღმდეგობამ თავიდან აიცილა მხოლოდ ძალადობა ნაკლებობის გამოიარაღს, მაგრამ პრინციპში არ თქვა უარი ძალადობის გამოყენებაზე.

Სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა

სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა გულისხმობს ზნეობის საწინააღმდეგო კანონების მიზანმიმართულ დარღვევას, განსაკუთრებით გადასახადების გადახდაზე უარს. არაძალადობრივი გზით უსამართლო კანონის დარღვევისთვის სასჯელი (დაპატიმრება, თავისუფლების აღკვეთა) არის გამოწვეული და შემდეგ მოთმინებით გატარებული. კანონის დარღვევისას თქვენ უნდა გამოიჩინოთ სრული თავაზიანობა და კეთილგანწყობა კანონისა და წესრიგის დამცველების მიმართ და არავითარ შემთხვევაში არ შეეცადოთ ნუ პროვოცირება.

არათანამშრომლობა

ნიშნავს უარს ყველა შეთანხმებაზე და კონტაქტზე უსამართლოსთან ერთად მმართველი სისტემა. „სამოქალაქო დაუმორჩილებლობას“ არასაჭირო ხდის ზემოთ აღწერილი გაგებით, ამიტომ ის უფრო უსაფრთხო გზაა ბრძოლისთვის. ჩვეულებრივი ხალხი.
არათანამშრომლობა ხდება არა თავად მოწინააღმდეგეებთან, არამედ მათი უღირსი ქმედებებით. სატიაგრაჰას მხარდამჭერებს შეუძლიათ თანამშრომლობა მთავრობასთანთანამდებობის პირები, სადაც პოზიტიური განვითარების შესაძლებლობას ხედავენ, რადგან სიძულვილს არ გრძნობენ წარმომადგენლებსხელისუფლება. პირიქით, ისინი მეგობრულად არიან განწყობილნი ოპონენტების მიმართ. მათთან თანამშრომლობით, რაც არ არის უღირსი, სატიაგრაჰას მომხრეები ცდილობენ დაარწმუნონ მტერი, მიატოვოს ცუდი, უღირსი ქმედებები. სატიაგრაჰას მებრძოლს აქვს შეუზღუდავი უნარი გაუძლოს ტანჯვას შურისძიების სურვილის გარეშე.
არათანამშრომლობის ფორმები, რომელთა გამოყენებაც განდიმ ურჩია ფრთხილად,რადგან მათ შეიძლება გამოიწვიონ რისხვა და რეპრესიები ხელისუფლების მხრიდან:

მთავრობის მიერ მინიჭებულ წოდებებზე, წოდებებსა და ჯილდოებზე უარის თქმა;
გასასვლელი სახელმწიფოსგანმომსახურება;
პოლიციისა და ჯარის დატოვება;
სასამართლოების, სკოლების ბოიკოტი და ადმინისტრაციულიდაწესებულებები ფუნქციონირების შესანარჩუნებლად ალტერნატიული სტრუქტურების ერთდროულად შექმნით საზოგადოებრივი ცხოვრება;
ინგლისური საქონლის, პირველ რიგში, ტექსტილის ნაწარმის შეძენაზე და გამოყენებაზე უარის თქმა.

მომავალში, ამ პირობების დაკმაყოფილების შემდეგ, იგეგმებოდა მოსახლეობის მიერ გადასახადების გადახდაზე უარის თქმაზე გადასვლა. ეს უკანასკნელი არსებითად სცილდება არათანამშრომლობის მოძრაობის ფარგლებს. განდიმ მოძრაობის საწყის ეტაპზე საგადასახადო კანონებისადმი დაუმორჩილებლობის შეუძლებლობა მასების მოუმზადებლობას მიაწერა. ”მე ვამტკიცებ,” თქვა განდიმ 1920 წლის დეკემბერში, ”რომ ხალხის მასები მზად არ არიან შეწყვიტონ გადასახადების გადახდა. მათ ჯერ არ აქვთ საკმარისი თვითკონტროლი. მე რომ ვიყო დარწმუნებული მათი მხრიდან არაძალადობაში, დღეს ვთხოვდი, შეწყვიტონ გადახდები და არ დაკარგონ ხალხის დროის თავისუფალი წუთები“.
განდის აზრით, სატიაგრაჰას „ნამდვილი“ მიმდევარი უნდა იყოს, თუ არა იდეალური ადამიანი, მაშინ მაინც მიუახლოვდეს მას.

აღთქმის აღება, განდის აზრით, სიძლიერის ნიშანია და არა სისუსტის. მისი განმარტებით, აღთქმა არის: ნებისმიერ ფასად გააკეთო ის, რაც უნდა გაკეთდეს. იმის თქმა, რომ ის გააკეთებდა რაღაცას „რაც შეიძლება“, ამით აჩვენებს მის სისუსტეს განდის რწმენის მიხედვით. „რაც შეიძლება მეტის“ გაკეთება ნიშნავს პირველ ცდუნებას. თქვენ არ შეგიძლიათ დაემორჩილოთ სიმართლეს „რაც შეიძლება.

მაჰათმა განდი: გაკვეთილები, რომლებიც მას ცხოვრებამ ასწავლა
ცვლილება: „თქვენ უნდა იყოთ ის ცვლილება, რომლის ნახვაც გსურთ მსოფლიოში“. თქვენ უნდა დაიწყოთ საკუთარი თავით. თუ ჩვენ გვინდა ცვლილება, ჩვენ უნდა ვიყოთ მაგალითი. თუ წარმატებას მიაღწევთ, ხალხი მოგყვებათ. ნებისმიერს შეუძლია წარუმატებლობაში მთავრობა, საზოგადოება და ღმერთი დააბრალოს. ნებისმიერს შეუძლია ჩივილი, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია დაინახოს პრობლემა საკუთარ თავში და დაიწყოს შეცვლა.
დასვით სწორი კითხვები: „დაკითხვის ძალა იმაში მდგომარეობს, რომ ის ადამიანის პროგრესის ცენტრშია“. დასვით სწორი კითხვები სწორ ადამიანებს. ცხოვრების ხარისხი პირდაპირ არის დამოკიდებული დასმული კითხვების ხარისხზე. თქვენ ვერ მიიღებთ თქვენთვის საჭირო პასუხებს კითხვების დასმის გარეშე. თქვენ ვერ მიაღწევთ პროგრესს ცნობისმოყვარე და ფხიზლად გონების გარეშე.
ყოველთვის იმოქმედეთ: „არსებობს მოქმედების იმპულსი - ვნახოთ რა მოხდება ახლა. თქვენ შეგიძლიათ ერთი დიდი გეგმა დაარღვიოთ პატარა ნაბიჯებად და გადადგათ პირველი ნაბიჯი ახლავე“. ეს არის უფრო ფილოსოფიური ვერსია ჩვეულებრივი "ნუ გადადებ ხვალისთვის, რაც შეგიძლია დღეს გააკეთო". ხვალინდელი დღე არასოდეს მოდის და გუშინდელი დღე უკვე წარსულია. ჩვენ ვცხოვრობთ აწმყოში. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა ვიმოქმედოთ „აქ და ახლა“. TO იმავეს, ჩვენ ვერასოდეს ვიქნებით 100%-ით დარწმუნებული, რომ ხვალინდელი დღეც კი მოვა. "ჩვენი მომავალი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას ვაკეთებთ ახლა."
აპატიე: „სუსტებმა არ იციან პატიება. პატიება ძლიერის თვისებაა“. ის, რომ ადამიანი სწრაფად პატიობს, არ ნიშნავს მის სისუსტეს. პირიქით, ეს მისი სულიერი სიძლიერის ნიშანია. მხოლოდ სუსტებმა არ იციან პატიება და საკუთარ თავში იკავებენ წყენას, ბრაზს ან შურს, რაც შიგნიდან ჭამს და კიდევ უფრო სუსტდება.
დააკვირდით თქვენს რწმენას: „თქვენი რწმენა გახდება თქვენი აზრები. თქვენი აზრები გახდება თქვენი სიტყვები. შენი სიტყვები გახდება შენი ქმედებები. თქვენი ქმედებები გახდება თქვენი ჩვევები. თქვენი ჩვევები გახდება თქვენი ღირებულებები. თქვენი ღირებულებები გახდება თქვენი ბედი. ”
რაზე ფიქრობ? რისი გჯერათ? როგორ ხედავ საკუთარ თავს და მომავალს? გჯერათ თქვენი პოტენციალის? ყოველთვის, როცა ეჭვი გეპარება, გაიხსენე ეს გამონათქვამი. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ ხართ ის, რისიც გჯერათ. მიჰყევით თქვენს აზრებს, გჯეროდეთ თქვენი წარმატების და აუცილებლად მიაღწევთ წარმატებას - თუნდაც ეს არ იყოს პირველი შემთხვევა, არამედ მეათე.
აკონტროლეთ საკუთარი თავი: „ვერავინ შეურაცხყოფს, თუ მე თვითონ არ დავუშვებ ამას“. Რას გრძნობდა როგორ მოახდინოთ რეაგირება იმაზე, რაც ხდება, მხოლოდ თქვენზეა დამოკიდებული.
აპატიე და დაივიწყე: „სუსტები არასდროს პატიობენ. პატიება ძლიერის ნიშანია. „თვალი თვალის წილ“ პრინციპს შეუძლია მთელი სამყარო დააბრმავოს“.
ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ: „მე ვაცხადებ, რომ ვარ ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელიც მიდრეკილია შეცდომისკენ, როგორც ნებისმიერი მოკვდავი. თუმცა, მე მაქვს საკმარისი თავმდაბლობა, რომ ვაღიარო ჩემი შეცდომები და უკან დავიხიო. არ არის ძალიან გონივრული იყო საკუთარ სიბრძნეში დარწმუნებული. უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველაზე ძლიერს შეუძლია სისუსტე გამოავლინოს, ხოლო გონიერს შეუძლია შეცდომა დაუშვას."
იყავით დაჟინებული: „ჯერ უგულებელყოფენ, მერე იცინიან, მერე გებრძვიან და მერე იმარჯვებ“.
დაინახეთ ადამიანებში კარგი და დაეხმარეთ მათ: „ადამიანებში მხოლოდ კარგს ვეძებ. მე თვითონ არ ვარ ცოდვის გარეშე და ამიტომ არ ვთვლი ჩემს თავს უფლებად გავამახვილო ყურადღება სხვის შეცდომებზე. ადამიანის სიდიადე განსაკუთრებით იმით ვლინდება, თუ რამდენად ხელს უწყობს ის სხვების კეთილდღეობას. მე მესმის, რომ ლიდერობა ოდესღაც უხეში იყო, მაგრამ ახლა ეს ნიშნავს ხალხთან ურთიერთობის შესაძლებლობას“.
იყავი საკუთარი თავი, იყავი ჰარმონიაში შენს „მე“-სთან: „ბედნიერებაა, როცა ის, რასაც ფიქრობ, ამბობ და აკეთებ, ჰარმონიაშია. ყოველთვის იფიქრეთ აზრს, სიტყვასა და მოქმედებას შორის სრულ ჰარმონიაზე. ყოველთვის მიზნად დაისახეთ აზრების გასუფთავება და ყველაფერი კარგად იქნება.”
განაგრძეთ ზრდა და განვითარება: „უწყვეტი განვითარება ცხოვრების კანონია. და ადამიანი, რომელიც ყოველთვის ცდილობს დაიცვას მტკიცედ ჩამოყალიბებული შეხედულებები მხოლოდ თანმიმდევრულობისთვის, საკუთარ თავს არასწორ პოზიციაში მიჰყავს“.
წყარო

1. თავიდან ვერ გამჩნევენ, მერე იცინიან, მერე გეჩხუბებიან. და მერე გაიმარჯვებ.

2. იუმორის გრძნობა რომ არ მქონოდა, დიდი ხნის წინ მოვიკლავდი თავს.

3. „თვალი თვალის წილ“ პრინციპი მთელ სამყაროს დააბრმავებს.

4. სამყარო საკმარისად დიდია ნებისმიერი ადამიანის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, მაგრამ ძალიან პატარაა ადამიანის სიხარბის დასაკმაყოფილებლად.

5. თუ გსურთ ცვლილება მომავალში, გახდით ის ცვლილება აწმყოში.

6. სუსტი არასოდეს აპატიებს. პატიება ძლიერის მახასიათებელია.

7. საკუთარი თავის პოვნის საუკეთესო გზა სხვების სამსახურში საკუთარი თავის დაკარგვაა.

8. რაც არ უნდა გააკეთოთ ცხოვრებაში, ის უმნიშვნელო იქნება. მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანია ამის გაკეთება.

9. თავისუფლება უსარგებლოა, თუ ის არ შეიცავს შეცდომების დაშვების თავისუფლებას.

10. მე ვიცნობ მხოლოდ ერთ ტირანს და ეს არის სინდისის მშვიდი ხმა.

11. ერის სიდიადე და მისი ზნეობრივი პროგრესი შეიძლება იმით ვიმსჯელოთ, თუ როგორ ექცევა იგი ცხოველებს.

12. ეს ყოველთვის საიდუმლო იყო ჩემთვის: როგორ შეუძლიათ ადამიანებს პატივი სცენ საკუთარ თავს საკუთარი თავის მსგავსი ადამიანების დამცირებით.

13. სულით განპირობებულ პატარა სხეულს და მისი მისიის ურყევი რწმენით შთაგონებულს, შეუძლია შეცვალოს ისტორიის მიმდინარეობა.

14. სიყვარული არასოდეს მოითხოვს - ის ყოველთვის იძლევა. სიყვარული ყოველთვის იტანჯება - ის არასოდეს გამოხატავს პროტესტს, არასოდეს იძიებს შურისძიებას.

15. იპოვე მიზანი - მოიძებნება რესურსები.

16. ცხოვრების ერთადერთი გზა სხვების ცხოვრების უფლებაა.

17. ადამიანებში მხოლოდ კარგს ვეძებ. მე თვითონ არ ვარ ცოდვის გარეშე და ამიტომ არ ვთვლი ჩემს თავს უფლებად გავამახვილო ყურადღება სხვის შეცდომებზე.

18. არ არის ძალიან გონივრული იყო საკუთარ სიბრძნეში დარწმუნებული. უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველაზე ძლიერს შეუძლია სისუსტე გამოავლინოს, ხოლო გონიერს შეუძლია შეცდომა დაუშვას.

19. სინდისის საკითხები არ წყდება ხმათა უმრავლესობით.

20. დაძლიე სიძულვილი სიყვარულით, უსამართლობა სიმართლით, ძალადობა მოთმინებით.

21. რაც შესაძლებელია ერთისთვის, შესაძლებელია ყველასთვის.

22. ჩემი თანხმობის გარეშე ვერავინ დამიშავებს.

23. ღმერთი სიყვარულია - ეს არის ერთადერთი ჭეშმარიტება, რომელსაც მე სრულად ვაღიარებ. სიყვარული ღმერთის ტოლია.

24. რა მნიშვნელობა აქვს მიცვალებულებს, ობლებს და უსახლკაროებს, რა ტირანიისა და ნგრევის სახელით ხდება - ტოტალიტარიზმის სახელით თუ წმინდა დემოკრატიისა და ლიბერალიზმის სახელით?

25. ჩემი რწმენაა, რომ არც ერთი ადამიანი არ კარგავს თავისუფლებას, გარდა საკუთარი სისუსტისა.

26. ადამიანი საკუთარი აზრების პროდუქტია. რაზე ფიქრობს ის არის ის, რაც ხდება.

27. ღრმა დარწმუნებით ნათქვამი „არა“ უკეთესია, ვიდრე „დიახ“ მხოლოდ მოსაწონად ან, უარესი, პრობლემების თავიდან ასაცილებლად.

28. სიძლიერე შიშის არარსებობაში მდგომარეობს და არა ჩვენი სხეულის კუნთების რაოდენობაში.

29. ჭეშმარიტი სილამაზე გულის სიწმინდეშია.

30. თუ გინდა, რომ სამყარო შეიცვალოს, შენ თვითონ გახდი ის ცვლილება.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: