შური ცოდვაა, რადგან ანადგურებს. ქრისტიანობის სულიერი ასპექტები: შური

2.2.1.2 შური, როგორც სასიკვდილო ცოდვა

არ ისურვო შენი მეზობლის სახლს; არ გინდოდეს შენი მოყვასის ცოლი, არც მისი მსახური, არც მისი მოახლე, არც მისი ხარი, არც მისი ვირი და არც არაფერი, რაც შენი მეზობლისაა.

გამოსვლა 20:17.

შური არის ერთ-ერთი ცოდვა, რომელიც აკრძალულია ათი მცნებით; ის მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანს სურს ფლობდეს იმას, რაც მას არ ეკუთვნის. შურის ობიექტი შეიძლება იყოს როგორც მატერიალური სიმდიდრე, ასევე არამატერიალური საგნები (სილამაზე, წარმატება, სათნოება და ა.შ.). ფაქტია, რომ ღმერთისადმი ნდობა გულისხმობს იმას, რომ ყველაფერი, რაც ადამიანს გააჩნია, ღვთისგან მოდის: „ყოველი კეთილი ძღვენი და ყოველი სრულყოფილი ნიჭი ჩამოდის ზემოდან, მნათობის მამისგან, რომელთანაც არ არის ცვლილება და არ არის ცვლილების ჩრდილი“. ამასთან, ეკლესიის მსახურთა თქმით, ღმერთი თითოეულ ადამიანს აძლევს იმას, რაც მას ღვთის გეგმის შესაბამისად სჭირდება. ამგვარად, იმის სურვილი, რომ ფლობდე ღმერთს სხვა ადამიანს, ეწინააღმდეგება შემოქმედის გეგმებსა და განზრახვებს. ამრიგად, გამოდის, რომ შური შეიცავს ადამიანის სურვილს, განახორციელოს თავისი ნება ღვთის ნების საწინააღმდეგოდ.

პავლე მოციქული გალატელებისადმი მიწერილ წერილში შურს აერთიანებს „ხორცის საქმეებს“ შორის, რომლებსაც ის უპირისპირდება სულის ნაყოფს. გარდა ამისა, მოციქული თავის ეპისტოლეში ტიმოთეს მიმართ კონკრეტულად აღნიშნავს, რომ შური სულაც არ არის მიმართული მატერიალური სიკეთეებისკენ. ამის ძალიან მნიშვნელოვანი მიზეზი არის პრიმატისა და ძალაუფლების სურვილი. შურის ყველაზე თვალსაჩინო და ტრაგიკული მაგალითია ფარისეველთა და მწიგნობართა შური იესო ქრისტეს მიმართ, რამაც გამოიწვია მაცხოვრის ჯვარზე სიკვდილი.

მიუხედავად იმისა, რომ შური შედის შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვის სიაში და რომ ეს გრძნობა უამრავ უბედურებას იწვევს, ის ჯერ არ არის დაძლეული. საინტერესოა, რომ ძირითადი მანკიერებების თანმიმდევრობა დროთა განმავლობაში შეიცვალა. მე-7 საუკუნეში მცხოვრებმა პაპმა გრიგოლ დიდმაც კი, სიის შედგენისას, ევაგრი პონტოელის რვა აზრზე დაყრდნობით, „მწუხარება“ „შურით“ შეცვალა. შემდეგ იგი ცოდვათა სიაში მეოთხე დადგა. ხოლო XIII საუკუნეში თომა აკვინელმა შემოგვთავაზა იმ თანმიმდევრობის გამოყენება, რომელიც დღეს ყველაზე ცნობილია: სიზარმაცე, შური, რისხვა, სასოწარკვეთა, სიხარბე, სიძუნწე, სიძვა - ანუ მან შური მეორე ადგილზე დააყენა.

რენე დეკარტი შურს მიიჩნევდა განსაკუთრებული სახისსევდა, სიძულვილით შეზავებული, რაც იგრძნობა, როცა ხედავენ სიკეთეს მათში, ვინც ამ სიკეთის უღირსად ითვლება. და ამ თვალსაზრისით, ფილოსოფოსის აზრით, გამართლება შეიძლება, თუ გრძნობა მიმართულია მათ წინააღმდეგ, ვის ხელშიც მიღებული სიკეთე შეიძლება ბოროტად იქცეს. მაგრამ ამავდროულად, დეკარტმა შურს მანკიერება უწოდა, რაც ბუნებრივი გაუკუღმართებაა, რომელიც ადამიანებს აღიზიანებს იმ სიკეთის დანახვაზე, რომელიც სხვებს დაემართა. ფრანგი ფილოსოფოსის აზრით, ეს გრძნობა, როგორც სხვა, ზიანს აყენებს ადამიანების კეთილდღეობას, სიხარულს ართმევს არა მხოლოდ შურიან ადამიანს, არამედ მის გარშემო მყოფებსაც.

სამწუხაროდ, უნდა ვაღიაროთ, რომ ამა თუ იმ ხარისხით ყველანი ვართ დაქვემდებარებული ამ ცოდვას. ეს იმის გამო ხდება, რომ ნებისმიერ ადამიანს ყოველთვის ექნება გარკვეული რაოდენობის მოთხოვნილებები, რომელთა დაკმაყოფილებაც არ შეუძლია და ამბიციები იქ, სადაც მას სხვა ადამიანები აჭარბებენ. და ისიც იმიტომ, რომ ბევრად უფრო ადვილია ჩვენი შეცდომებისა და ნაკლოვანებების ახსნა არა ჩვენი სისუსტითა და სიზარმაცით, არამედ ბედის შეცდომით ან უსამართლობით, რამაც რატომღაც ჩვენს ნაცვლად სხვებმა ისარგებლეს.

საინტერესო სურათი გამოდის - ყველას შურს, მაგრამ ცოდვას თითქმის არავინ აღიარებს. რატომ? მიხაილ ველერმა კარგად უპასუხა ამ კითხვას: „რატომ გვრცხვენია ჩვენი შურის? პირიქით, გვრცხვენია ამის ჩვენება? იმიტომ, რომ ეს ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ თქვენი შესაძლებლობების დონე ამბიციურ დონეზე დაბალია. რომ არ შეგიძლია ის რაც გინდა. ეს ნიშნავს საჯაროდ მოაწეროთ ხელი თქვენს უმნიშვნელოობაზე, სისუსტეზე, აღიაროთ სხვისი საკუთარ თავზე უკეთესი.

2.2.1.3 შური ჩვენს ცხოვრებაში

მოწინააღმდეგეების შურით, შესაძლებელია, ქ გარკვეულწილად, განსაჯონ საკუთარი წარმატების ზომა.

ჰერმან ფონ ჰელმჰოლცი

IN უძველესი საბერძნეთიმეფობდა სირაკუზის ტირანი დიონისე (უფროსი). ის წარმატებით მართავდა თავის ქვეყანას, ახშობდა დაქვემდებარებული საკუთრების აჯანყებებს და მის სახელმწიფოს ფლობდა დიდი რაოდენობით ოქრო და ვერცხლი. პატივი და ერთი შეხედვით პატივისცემა ამ ტირანს მისმა ქვეშევრდომებმა მიართვეს - თუმცა იყო მცდელობები და არაერთხელ, ტირანის მოწამვლა. დიონისეს ფავორიტი - დამოკლე, მეფის კეთილგანწყობით ისარგებლა, ხელმწიფისგან ყველა სიამოვნება მიიღო, მაგრამ ძალიან სურდა დიონისეს ტახტის მოპოვება. მმართველთან ახლოს რომ დარჩენილიყო, ის თავის ბატონს აღტაცების, პატივისცემისა და აღტაცების სიტყვებით ესაუბრებოდა. და ერთხელ მან ტირანს უწოდა უბედნიერესი მოკვდავი, მაგრამ ეს სიტყვები არ მოეწონა ყოვლისშემძლე მეფეს.

მერე თავი ასწია და მაღლა აიხედა. იქ ნანახმა სუნთქვა შეკრა და გული აუჩქარა. თავზე უზარმაზარი ხმალი ეკიდა. იგი ჭერზე იყო მიბმული ცხენის თხელ ძაფზე და ნებისმიერ წამს შეეძლო გატეხილიყო, ტახტის პატრონის თავის ქალა და საშვილოსნოს ყელის ხერხემლის ჩახშობა.

დომოკლე შიშით წამოხტა ადგილიდან და განზე დაჯდა. ამ დროს მან იცოდა ტირანის მიწიერი ბედნიერების სისუსტე და მისი შური მყისიერად გაქრა. მან გააცნობიერა, რამდენად ცვალებადია მიწიერი მმართველის ბედი, რადგან ბევრს სურს მისი ჩამოგდება და ნანატრი ადგილის დაკავება. დამოკლემ ხელმწიფის თხოვნა დაიწყო, გაუშვა, რადგან მან უკვე სრულად გასინჯა დიონისეს ბედნიერება და აღარ სურდა მისი გამოცდა.

დღესდღეობით ბევრი გოგონა ოცნებობს ტოპ-მოდელობაზე. ისინი ხედავენ მათ ტელეეკრანებზე, პრიალა ჟურნალების გარეკანებზე და სასოწარკვეთილი ეჭვიანობენ გრძელფეხება ლამაზმანებზე. გოგონები ოცნებობენ იმაზე, თუ როგორ აღმოჩნდებიან სასურველ გარემოში, როგორ გახდებიან ისეთივე ლამაზები და წარმატებულები, როგორ მიაღწევენ მათ სიმპათიური მამაკაცები, როგორ შეავსებენ მათი ფოტოები მოდის ჟურნალების გარეკანებს, როგორ იმოგზაურებენ მსოფლიოს და ა.შ. აბა, რატომ ცხოვრობენ ისინი ამ ცხოვრებით და არა მე, ფიქრობენ გოგოები, ”სასოწარკვეთილად შურს იღბლიანთა.

აქ კი ამ ცოდვის არსს ვაწყდებით. " შური» - სანახავად და მხოლოდ სარგებელი. და ის ფაქტი, რომ შურის ობიექტები განიცდიან, იმალება ჭორის სვეტების კულისებში. ტოპ მოდელის პროფესიას კი ბევრი უსიამოვნო მომენტი აქვს. ეს არის ყველაზე მკაცრი დიეტა, რომელიც ანადგურებს საჭმლის მომნელებელი სისტემა, ძვლები და ორგანიზმის იმუნური სისტემა. ეს არის დღის რეჟიმი გადანაცვლებული ღამით, ეს არის დროის ზონების შეცვლა, ეს არის სტილის, შამპუნების, ბალზამების, ლაქების და სხვა ქიმიის სერია, რომელიც მათ თმაზე დღეში რამდენჯერმე ეცემა, საბოლოოდ კი სრულიად გამოუსადეგარი ხდება. ეს არის სასტიკი კონკურენცია, ინტრიგა და შური - როგორც ის ტკბილი ფსიქოლოგიური ატმოსფერო, რომელშიც ისინი იძულებულნი არიან იარსებონ 24 საათის განმავლობაში. და რა მოუვა მათ 35-40 წელიწადში? საუკეთესო შემთხვევაში, მათ მეოთხედს ექნება დრო მომგებიანად დაქორწინებისთვის, დანარჩენს კი მხოლოდ ყოფილი დიდების გახსენება მოუწევს - პროფესიის გარეშე, დაქვეითებული მეტაბოლიზმითა და არასტაბილური ნერვული სისტემით.

აბა, მაინც როგორ ეჭვიანობთ ტოპ-მოდელებზე? თუ ყველაფერი იგივეა - "დიახ", დალუქეთ მაცივარი წებოვანი ლენტით და გახეხეთ კრეკერზე. ღმერთმა დაგლოცოთ შურის ცოდვის გზაზე.

შური თანდაყოლილია ადამიანში განურჩევლად სქესისა, ტემპერამენტისა, ხასიათისა (თუმცა ითვლება, რომ ფლეგმატურ ადამიანებს ისე არ შურთ, როგორც ქოლერიკებს). უმუშევრები, მილიონერები, ზეინკალები და შოუბიზნესის ვარსკვლავები ერთნაირად განიცდიან ამ მანკიერებას. მართალია, შური ასაკთან ერთად სუსტდება – სოციოლოგიური კვლევების მიხედვით. ადამიანებში მისი დონე მცირდება 60 წლიდან დაწყებული. შესაძლოა, ეს იმით არის განპირობებული, რომ ხანდაზმული ადამიანები იწყებენ ფიქრს „სხვა სამყაროში“ გადასვლაზე და ცდილობენ თავიდან აიცილონ ცოდვები მაინც, ან შესაძლოა ამ ასაკში ადამიანები საბოლოოდ იწყებენ ცხოვრების დაფასებას. მისი უბრალო სიხარულია და ნაკლებ მოთხოვნებს უყენებს მის პრეტენზიებს იმის გამო, რომ ბედმა, მათი აზრით, საკმარისი არ მისცა მათ. შეღავათების განაწილებით უკმაყოფილოები ყველაზე მეტად 18-დან 25 წლამდე ახალგაზრდებს შორის არიან. მათ ყველაფერი ერთდროულად უნდათ და ხშირად არ სურთ იმის გაგება, რომ ფული, დიდება და წარმატების სხვა ატრიბუტები შრომისმოყვარეობის შედეგია და არა ბრმა ბედის საჩუქარი.

ყველაფრის შური შეგიძლია. ქალებს შურთ მოდური სამოსი ახალი ვარცხნილობაელეგანტური ფეხსაცმელი, ნათელი ფერიფრჩხილის ლაქი. უფრო მეტიც - მამაკაცის ყურადღება სხვა ქალების მიმართ. ამიტომ ქალებში შურის ობიექტი ხშირად ქმარი, შეყვარებული, მეგობარი ან ერთგული შეყვარებულია. და, სოციალური სტატუსი, ხელფასი, მანქანა და ა.შ. მამაკაცის ნახევარი უფრო მგრძნობიარედ რეაგირებს მეგობრების კარიერულ ზრდაზე, მათ მატერიალურ წარმატებებზე, სოციალურ სტატუსზე, პრესტიჟულ ავტომობილის ბრენდზე, კოტეჯის ზომაზე, დიდებასა და დიდებაზე.

შურის ისტორია ათასობით წლებს ითვლის. დავიწყოთ ბიბლიით. კაენმა მოკლა თავისი ძმა აბელი, როცა მისი მსხვერპლი არ დააფასეს. იოსების ძმებმა ის მონებად გაყიდეს, რადგან მამას უფრო მეტად უყვარდა. მეფე საულმა დაუცველი დავითის მოკვლა სცადა, როცა იგრძნო, რომ ხალხს მასზე მეტად მისი ქვეშევრდომი უყვარდა. ყველაფერზე ცხოვრების გზაადამიანური შურით იყო გარშემორტყმული. მრავალი მაგალითი ძველი და ახალი აღთქმის ისტორიიდან გვაფიქრებინებს, რომ საუკუნეების მანძილზე ეს ადამიანური გრძნობა ავსებდა ადამიანთა გულებსა და სულებს.

ბიბლიაში, მოსეს პირველ წიგნში, მოთხრობილია, თუ როგორ განიცდიდა ლეგენდარული იოსები, რომელმაც მოგვიანებით მრავალი სასწაული მოახდინა ეგვიპტეში, თავისი ნახევარძმების შურით. მამა ისრაელი თავიდანვე გამოარჩევდა სხვა ვაჟებს შორის სხვადასხვა ცოლებისგან, რაც, რა თქმა უნდა, არ მოეწონა მის ძმებს. თუმცა, თავად იოსებმა წვლილი შეიტანა ძმების ნეგატიურ დამოკიდებულებაში საკუთარი თავის მიმართ და არც უცდია მათთან პოვნა ურთიერთ ენა, პირიქით, მან „დააკაკუნა“ ისინი მამასთან („და იოსებმა ცუდი ჭორები მოუტანა მათ შესახებ [ისრაელ] მამას“). მამა, იმის ნაცვლად, რომ სამართლიანობის გარეგნობას მაინც დაკვირვებოდა, პირიქით, გარეგნულად გამოარჩევდა თავის შინაურ ცხოველს ფერადი ტანსაცმლის ყიდვით, რომელიც იმ მწირ დროს ფუფუნების სიმაღლეზე ჩანდა. იოსები, როცა დაინახა მშობლის ასეთი განწყობა, კიდევ უფრო გაამაყდა და დაიწყო ძმების სიზმრების მოყოლა, რამაც კიდევ უფრო გამოიწვია მათი შური და სიძულვილი.

6. უთხრა მათ: ისმინეთ სიზმარი, რომელიც მე ვნახე.
7. აჰა, ჩვენ ვქსოვთ თასებს შუა მინდორში; და აჰა, ადგა ჩემი ღერო და პირდაპირ დადგა; და აჰა, შენი თაიგულები იდგა ირგვლივ და თაყვანს სცემდნენ ჩემს ფარას.
8. უთხრეს მას მისმა ძმებმა: ჩვენზე გამეფება? შენ გვეკუთვნი? და უფრო მეტად სძულდათ იგი მისი ოცნებებისა და სიტყვების გამო.
9. და სხვა სიზმარი ნახა და უთხრა თავის ძმებს: აჰა, მე სხვა სიზმარი ვნახე: აჰა, მზე და მთვარე და თერთმეტი ვარსკვლავი მეთაყვანებიან.
10. უთხრა მან მამას და თავის ძმებს; მამამისმა გაკიცხა და უთხრა: რა არის ეს სიზმარი, რაც გნახე? ნუთუ შეიძლება მე, დედაშენი და შენი ძმები მოვედით შენს წინაშე მიწამდე?

სიტუაციის შემდგომი განვითარება პრაქტიკულად წინასწარ იყო განსაზღვრული. ძმები გეგმავდნენ ამპარტავან ნათესავთან გამკლავებას და მხოლოდ ბოლო მომენტში გადაწყვიტეს შეემსუბუქებინათ მისი ბედი ეგვიპტეში მიმავალ ვაჭრებზე მონებად მიყიდვით.

17. ... და გაჰყვა იოსები თავის ძმებს და იპოვა ისინი დოთანში.
18 და დაინახეს იგი შორიდან და სანამ მიუახლოვდებოდა მათ, შეთქმულება მოაწყვეს მის წინააღმდეგ, რათა მოეკლათ იგი.
19. და უთხრეს ერთმანეთს: აჰა, მეოცნებე მოდის;
20. ახლავე წავიდეთ, მოვკლათ, ჩავყაროთ თხრილში და ვთქვათ, რომ მტაცებელმა მხეცმა შეჭამა; და ჩვენ ვნახავთ რა იქნება მისი ოცნებები.

26 და უთხრა იუდამ თავის ძმებს: რა სარგებელია, თუ მოვკალით ჩვენი ძმა და დავმალოთ მისი სისხლი?
27. მოდი, მივყიდოთ ისმაელებს და ხელი არ გვიჭიროს მასზე, რადგან ის არის ჩვენი ძმა, ჩვენი ხორცი. მისი ძმები დაემორჩილნენ
28 როცა მიდიანის ვაჭრები გადიოდნენ, გამოათრიეს იოსები ორმოდან და მიჰყიდეს იოსები ისმაელებს ოც ვერცხლად; და წაიყვანეს იოსები ეგვიპტეში.
31. და აიღეს იოსების სამოსელი, დაკლეს თხა და სისხლით შეღებეს სამოსელი;
32. და გაგზავნეს მრავალი ფერის ტანსაცმელი, მიუტანეს მამას და უთხრეს: ეს ვიპოვეთ; ნახეთ ეს თქვენი შვილის ტანსაცმელია თუ არა.
33. იცნო იგი და უთხრა: [ეს არის ჩემი შვილის ტანსაცმელი; მტაცებელმა მხეცმა შეჭამა იგი; ასეა, იოსები ნაწილებად დაიშალა.

მართლაც, შური აღვიძებს ყველაზე ნეგატიურ გრძნობებს ადამიანების სულში, რომლითაც ყველას არ შეუძლია დაიკვეხნოს. კიდევ ერთი ფრანგი ფილოსოფოსი კლოდ ადრიან ჰელვეციუსი წერდა: „ყველა ვნებათაგან შური ყველაზე ამაზრზენია. მისი დროშის ქვეშ სიძულვილი, ღალატი და ინტრიგა მსვლელობა. ყველაზე ნიჭიერების გვერდებზე ლიტერატურული ნაწარმოებებიიყო ადგილი ამ ადამიანური ცოდვისთვის. ჯონათან სვიფტი, ონორე დე ბალზაკი, მოლიერი, ალექსანდრე პუშკინი, უილიამ შექსპირი, პეტრარკი - ყველანი შურზე წერდნენ. ეს სია შეიძლება გაგრძელდეს თითქმის უსასრულოდ, რადგან ეს თემა არასოდეს გაშრება და არ დაკარგავს აქტუალობას. სატირისა თუ ტრაგედიის დახმარებით დიდი მწერლები ცდილობდნენ თავიანთ მკითხველს გადაეცათ ამ გრძნობის სიმძიმე ყველასთვის, ვინც მას შეექმნა.
შუა საუკუნეებში სამყარო აღიქმებოდა ალეგორიებში და სიმბოლოებში. ასე რომ, შური გამოსახული იყო გველის, გომბეშოს, მედუზას, საშინელი მოხუცი ქალის სახით, იგი ეშმაკის პროდუქტად ითვლებოდა. ასეთ გამოსახულებებს იყენებდნენ მხატვრები, როგორიცაა ჯოტო, ამ დამღუპველი გრძნობის გამოსასახატავად, რომელიც წამლავს ადამიანების სულებს თავისი შხამით. ამავდროულად, შური დაიწყო ტყუილთან ასოცირება, რომელიც შექმნილია ნიღბის მსგავსად, ადამიანის ნამდვილი გრძნობების დასაფარად.

შური, ისევე როგორც ინტოქსიკაციით გამოწვეული წყურვილი, ვერ იკლავს. რაც უფრო მაღლა ადის ადამიანი სოციალურ კიბეზე, მით უფრო შურს მას, ვინც რაღაცნაირად აჯობა მას. ამის მაგალითია გაიუს კალიგულა, ძველი რომაელი ტირანი და მოძალადე. რომაელი ისტორიკოსი სვეტონიუსი მასზე ასე წერდა: „მასში სიამაყე და სისასტიკე არ იყო ნაკლები შური და ბოროტება. ის მტრობდა კაცობრიობის თითქმის ყველა თაობას. ცნობილი კაცების ქანდაკებები, რომლებიც ავგუსტუსმა გადაიტანა ვიწრო კაპიტოლიუმიდან მარსის ველზე, დაანგრია და დაამსხვრია, რომ მათი წინა წარწერებით ვეღარ აღადგინეს; შემდეგ კი განაგრძო ცოცხალი ადამიანების ქანდაკებების ან სკულპტურული პორტრეტების დადგმის აკრძალვა, გარდა მისი თანხმობისა და წინადადებისა. ჰომეროსის ლექსების განადგურებაზეც კი ფიქრობდა, რატომ შეეძლო პლატონს, მისი თქმით, ჰომეროსის განდევნა მის მიერ შექმნილი სახელმწიფოდან, მაგრამ არ შეეძლო?

პტოლემე, რომელზედაც უკვე ვილაპარაკე, მან მოიწვია თავისი სამეფოდან და მიიღო რომში დიდი პატივით და მოკლა მხოლოდ იმიტომ, რომ ერთხელ გლადიატორად გამოეცხადა ბონზე, ყველა თვალი თავისკენ მიიპყრო ბრწყინვალებით. მისი მეწამული საწვიმარი. როცა ხვდებოდა ლამაზ და ხუჭუჭა ხალხებს, მათ თავის უკანა მხარეს იპარსავდა, რათა დაემახინჯებინა ისინი. იყო ვიღაც ესიუს პროკულუსი, უფროსი ცენტურიონის ვაჟი, მისი უზარმაზარი ზრდისა და ლამაზი გარეგნობის გამო, რომელსაც კოლოს-ეროსი ეძახდნენ; სპექტაკლების დროს მან უეცრად ბრძანა, გაედევნათ იგი, წაეყვანათ არენაზე, დაუპირისპირდნენ მსუბუქად შეიარაღებულ გლადიატორს, შემდეგ მძიმედ შეიარაღებულს, და როცა ორივეჯერ გამარჯვებული გამოვიდა, შებმული, ჩოჩოში ჩაცმული, წაიყვანეს. ქუჩებში ქალების გასართობად და, ბოლოს, ხოცვა-ჟლეტისთვის. ჭეშმარიტად, არ არსებობდა ისეთი ძირფესვიანი და ასეთი საწყალი ადამიანი, ვისი გაჭირვებაც არ ეცადა.

შური არის ყოველგვარი ბოროტების თავდაპირველი თესლი, ყოველგვარი ცოდვის პირველი შთამომავლობა, პირველი შხამიანი სიბინძურე, რომელმაც გააფუჭა ცა და დედამიწა, პირველი დამპალი ალი, რომელმაც მარადიული ტანჯვის ცეცხლი აანთო. პირველი, ვინც სცოდა ზეცაში სიამაყით, იყო დენიცა; პირველი, ვინც სამოთხეში შესცოდა ურჩობით, იყო ადამი; პირველი, ვინც გადასახლების შემდეგ შურით შესცოდა, კაენი იყო. მაგრამ დილის ვარსკვლავის, ადამისა და კაენის ყველა ცოდვის პირველი მიზეზი მაინც შური იყო.

ანგელოზთა პირველი დიდი წინამძღოლი, სერაფიმების მთავარი წინამძღოლი, „ყველაზე მშვენიერი დღის შუქი, რომელიც ანათებს დილით“, შურით იყო დაბინდული. როდესაც მან პირველად დაინახა სამჯერ გასხივოსნებული ღვთაების გამოუთქმელი სიკეთე და დიდება, შურდა და წუხდა ; მაშინ მისი სული სიამაყით ამაღლდა და თავი ღვთაებრივთან თანასწორად წარმოიდგინა. შენ... გონებაში თქვი: ზეცაში ავალ... უზენაესის მსგავსი ვიქნები (ეს. 14:13-14). გრიგოლ ღვთისმეტყველის (სიტყვა 27) მიხედვით, შურმა დააბნელა დღის მცველი, რომელიც სიამაყით დაეცა; ღვთაებრივი იყო, ვერ აიტანდა იმ ფაქტს, რომ მას არ სცემდნენ პატივს, როგორც ღმერთს. სინათლის მშვენიერი ანგელოზი სიბნელის საშინელ დემონად იქცა. ღმერთისადმი უფრო ძლიერი სიძულვილისა და მტრობის გაღვივებით, ღმერთთან მებრძოლი განდგომილი ვერ ჩამორჩება ამ ბრძოლას. როდესაც იგი დარწმუნდა ღვთის წინაშე მის სრულ უძლურებაში, მან იარაღი მამაკაცის წინააღმდეგ მიმართა და მასთან ბრძოლა დაიწყო . მან დაიწყო ჩურჩული, ცდუნება, ჩვენი წინაპრების ურჩობის დაყოლა; მას ძალიან გაუხარდა, როცა დაინახა, რომ ისინი სამოთხიდან გააძევეს და განსაკუთრებით, როცა მოისმინა მათი სასიკვდილო განაჩენი - სიკვდილით მოკვდები (დაბ. 2:17). ის აშკარად ღვთისმებრძოლი, ღმერთთან მტრობისა და კაცის გარყვნილი აღმოჩნდა, რადგან უძლურია ღვთის წინაშე. მაგრამ როდესაც მან დაინახა, რომ გადაწყვეტილება არ შესრულდა იმავე საათში, რომ ადამი და ევა, ღვთის მიერ სასიკვდილო განაჩენი, მაშინვე არ მოკვდნენ, ის არ დაელოდა ვადას და მთელი ძალისხმევა გამოიყენა სიკვდილის სიცოცხლეში მოსაყვანად. რაც შეიძლება მალე: შურის საწამლავი დაალევინა კაენის გულს და ხელი მოჰკიდა ძმას აბელს; ასე რომ, იმ დროიდან დაიწყო დედამიწა ადამიანის სისხლით ბინძურება.

ყველა სხვა მოკვდავი ცოდვა მიზნად ისახავს რაიმე პირადი ინტერესისკენ; მაგალითად, ამაყს სურს გახდეს ცნობილი, გაუმაძღარს ეძებს სიმდიდრეს, ღრძილს სურს კმაყოფილი იყოს, უდარდელს სურს დამშვიდება, მეძავს ეძებს ვნებათაღელვას, გააფთრებულს სურს შურისძიება. მაგრამ შური თავისთვის კი არ ეძებს სიკეთეს, არამედ ბოროტებას მოყვასისთვის . შურიანებს სურთ ნახონ დიდებული უპატიოსნო, მდიდარს - ღარიბი, ბედნიერს - უბედური. შურის მიზანიც სწორედ ეს არის – დავინახოთ, როგორ ვარდება უბედურებაში შურიანი ბედნიერებისგან.

მეორეს მხრივ, ყველა სხვა მოკვდავი ცოდვა გარკვეულ სიამოვნებას, გარკვეულ სიხარულს მოაქვს მათ, ვინც ამას აკეთებს; მაგალითად, ამაყი ხარობს თავისი დიდებით, ფულის მოყვარული თავისი სიმდიდრით, გურმანი ხარობს უგემრიელესი კერძების ხილვით, ზარმაცი ხარობს უსაქმურობით, მეძავი გატაცებულია ვნებათაღელვით, ბოროტი კმაყოფილდება შურისძიებით. მტერზე. შური კი არა მარტო სიამოვნებას, სიხარულს არ მოაქვს მას, ვისაც ფლობს, არამედ პირიქით, სევდას მოაქვს და დაუძლეველი სევდა.

განა იოსების ბედნიერება არ იყო საერთო კეთილდღეობა მისი ძმებისთვის, როგორც დრომ დაამტკიცა? განა დავითის მიერ მიღწეული დიდება ასევე არ იყო საულის დიდება, რომლის სამეფოც მან მტრების დამარცხებით დააარსა? იესო ქრისტეს სასწაულები არ იყო სიკეთე ყველა ებრაელისთვის? Რა თქმა უნდა. შურიანი კი არ აქცევს ყურადღებას საკუთარ სიკეთეს: „შურმა არ იცის სასარგებლოს უპირატესობა მიანიჭოს“, არამედ იცის მოყვასის სიკეთის დანახვა და შურით მოწყენილი; შური არის მწუხარება მოყვასის კეთილდღეობისთვის ; ცდილობს მეზობლის კეთილდღეობა უბედურებად აქციოს და ამაში სევდას ნუგეშს პოულობს. შურის მიზანია დაინახოს, როგორ ვარდება შურიანი ბედნიერებისგან უბედურებაში.

ეს არის შურიანი ადამიანის ვნება, ვნება, რომელიც ყველა სხვა ცოდვას შორის არის ყველაზე სევდიანი და უკაცრიელი, რადგან ეს არის დანაშაულიც და სასჯელიც ვისაც აქვს. ამიტომ ღვთისმეტყველი მართებულად ამბობს: „ყველა ვნებათაგან შური ყველაზე უსამართლო და ამავე დროს სამართლიანია. უსამართლო იმიტომ, რომ ის დევნის ყველა კარგს და მხოლოდ იმიტომ, რომ აღიზიანებს მათ, ვისაც ეს აქვს. ჟანგი არ მკვეთს რკინას, რომელზედაც დგას, როგორც შურიანი გულს ჭამს, როგორც მისი სული იტანჯება და იტანჯება ამა და შემდეგ ცხოვრებაში.

მაშასადამე, ვადასტურებ, რომ შურიან ადამიანს არ უნდა ვუსურვოთ არც გამოსწორება ამ ცხოვრებაში და არც სასჯელი შემდეგში. შური მისთვის საკმარისი სასჯელია. : აქ იტანჯება, ხედავს მოყვასის ღირსებასა და ბედნიერებას; იქ იტანჯება, ხედავს მართალთა ნეტარებას. აქამდე ეს ვნება სამართლიანია, რადგან ის ტანჯავს მათ, ვისაც ფლობს. მაგრამ როცა შური იწყებს მოყვასის ზიანს, ის დიდ უბედურებას აყენებს ადამიანებს. ამის მაგალითი ბევრია.

ერთხელ ბრძენს ჰკითხეს, რომელი თვალები ხედავენ უკეთესად: შავი თუ ნაცრისფერი, მამაკაცი თუ ქალი, ადამიანი თუ ცხოველი? და მან უპასუხა: თვალები ყველაზე კარგად ხედავენ შურიანი ხალხი . ისინი ყველაფერს ხედავენ: როგორც ყველაზე პატარასთან, ისე შორს; მხოლოდ ერთს ვერ ხედავენ – კარგს და თუ ხედავენ, ცრემლებით ივსებიან და ცდილობენ არ დაინახონ, თითქოს უნებურად იკეტებიან. დაიმალე, რამდენიც გინდა, გაჩუმდი, დაიხიე, გაჩუმდი შენს საცხოვრებელში, გაიქეცი მარტოობაში, უდაბნოში - შურიანთა თვალები მოგაწვდიან და იქ დაინახავენ, რასაც აკეთებ. შურიან ადამიანს აქვს, თითქოს, ტელესკოპები, რომლითაც ის ძალიან შორს ხედავს. სად შეიძლება იპოვო ისეთი ადამიანი, თუნდაც ყველაზე სათნო და წმინდა, რომელსაც არავითარი მანკიერება არ ექნება? მხოლოდ ღმერთია უცოდველი და სუფთა სიბინძურისგან. მაგრამ შურიანთა თვალები ადამიანებში ხედავენ უმცირეს მანკიერებას, თუნდაც ისეთს, რაც არასდროს ჰქონიათ.

დასასრულს, გავიხსენოთ პავლე მოციქულის სწავლება: ჩვენ არ ვართ ამპარტავნები, ერთმანეთის გაღიზიანება, ერთმანეთის შური (გალ. 5:27). ნუ ვიქნებით ფუჭი; თითოეულს მხოლოდ საკუთარს გავიცნობთ; ნუ ვგმობთ ერთმანეთს, ნუ ვიშურთ ერთმანეთის მიმართ. თუ ერთმანეთს ჭამთ, ფრთხილად იყავით, რომ ყველა არ დაიღუპოთ, თუ კბენთ და შთანთქავთ ერთმანეთს, სიფრთხილით მოვეკიდოთ ერთმანეთს (გალ. 5:15). ჩვენ არ უნდა დავუშვათ საკუთარ თავში შურის ოდნავი გამოვლინება! ნუ მივცეთ ჩვენს მტრებს სიხარულის მიზეზი. როცა ოჯახში, საზოგადოებაში, ქალაქსა თუ სახელმწიფოში შური ფესვებს იკიდებს და ადამიანები ერთმანეთის სასტიკად გაღიზიანებას იწყებენ, მაშინ დასამარცხებლად გარე მტრები არ არის საჭირო. " როცა ვიწყებთ შურს და ვიარაღდებით ერთმანეთის წინააღმდეგ, მაშინ არ არის საჭირო, - ამბობს ოქროპირი, - და ეშმაკი ჩვენი განადგურებისთვის ».

საყვედური შური, გამაღიზიანებელი შური, შური, რომელიც გმობს მოყვასს - ის უნდა განდევნოს ქრისტიანთა შორის! ვისაც ასეთი ვნება აქვს, ღირსიც კი არ არის, რომ კაცად იწოდებოდეს და მით უმეტეს, ქრისტიანი.

წმინდა ელია (მინიათი) (1669-1714), კერნიკისა და კალავრიტის ეპისკოპოსი,

მქადაგებელი და ღვთისმეტყველი.

ეს არის ის, რასაც თანამედროვე მეცნიერება ამბობს შურის შესახებ.

მსოფლიოს ყველა რელიგიაში შემთხვევითი არ არის, რომ შური ერთ-ერთ მომაკვდინებელ ცოდვად ითვლება. მაგრამ შური შურიანსაც აზიანებს და ეს დიდად მოქმედებს შურიანი თვალების მქონე ადამიანის ჯანმრთელობაზე. მაშ, როგორ მოქმედებს შური ჩვენს სხეულზე?

ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში გერმანელი ექიმები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ადამიანის სხეულის ყველა დაავადების მიზეზი ფსიქიკასთან არის დაკავშირებული. არ არსებობს სხეულის დაავადება, რომელიც არ იყოს დაკავშირებული სულის დაავადებასთან. აქედან გამომდინარე, აზრი არ აქვს სხეულის სულისგან განცალკევებულ მოპყრობას. IN Ბოლო დროსსულ უფრო და უფრო მეტმა მეცნიერმა დაიწყო იმის მტკიცება, რომ ნებისმიერი ინფექცია ადამიანის სხეულში ხდება იმის გამო, რომ მის სულში ზედმეტი წყენა და ბრაზი დაგროვდა. ასეთი ადამიანი უფრო მეტად ავადდება, მისი იმუნიტეტი ძალიან დაქვეითებულია. გავლენის ქვეშ უარყოფითი ემოციებიადამიანს ძალიან ემუქრება დაავადება არა მხოლოდ გაციებით, არამედ კიბოთი.

ყველა უარყოფითი ემოციიდან შური ყველაზე საშიშია. მას არ აქვს ისეთი ნათელი გამოვლინება, როგორიცაა შიში, რისხვა, გაბრაზება. ის არ იღვრება, მაგრამ რჩება ადამიანის შიგნით, მის სულში. თანდათან გროვდება, შური ძირს უთხრის თქვენს ჯანმრთელობას ძალიან მშვიდად და შეუმჩნევლად. ის შეიძლება შევადაროთ ჟანგის მოქმედებას.

ძალიან ხშირად შური არამეგობრულ ხასიათს იძენს. შურიანი ადამიანი არასოდეს აღიარებს არა მარტო სხვებს, არამედ საკუთარ თავსაც, რომ ვინმეს შურს. მას ეჩვენება, რომ სხვებზე უარესი არ არის, არანაკლებ მუშაობს, მაგრამ რატომღაც მეზობლის მანქანა შემოტანილია და რუსული აქვს, ბაღში მეზობლის კიტრი რამდენიმე სანტიმეტრით დიდია და მისი. ქალიშვილი უნივერსიტეტში სწავლობდა, მისი შვილი კი სკოლას არასოდეს ამთავრებს. ასეთი ადამიანი მუდმივად განიცდის ემოციურ იმპოტენციას გარემოებების ფონზე და ეს იწვევს არა მხოლოდ გონებრივი ძალების დაკარგვას, არამედ ფიზიკურსაც.

ძალების დაქვეითება, არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ გონებრივიც, ხშირად იწვევს ბლუზს, ცუდ განწყობას და ზოგჯერ დეპრესიას. კუჭი ყველაზე მწვავედ რეაგირებს ადამიანის ორგანიზმში შურზე. საკვების გარეშეც აქტიურად გამოდევნის მარილმჟავას, შესაბამისად იწყება გულძმარვა და ტკივილი, დროთა განმავლობაში კი თანდათან გადადის გასტრიტში, ზოგჯერ კი კუჭის წყლულში.

ისე, და წყურვილი იმისა, რომ მიიღოს ის, რაც მეზობელს აქვს და თუ შესაძლებელია, კიდევ უკეთესი, არ აძლევს სხეულს მოდუნების საშუალებას, ინარჩუნებს მას მუდმივ დაძაბულობაში. და ასეთი ადამიანი აკეთებს ყველაფერს, რაც შესაძლებელია და შეუძლებელს, რათა დაეწიოს მეზობელს და ზოგჯერ გადალახოს. შემდეგ კი ის იწყებს გაკვირვებას, როგორ მიიღო ოცდაათი წელი სისხლის მაღალი წნევაან კუჭის წყლული.

წყნარი შურიც არის, ადამიანი უბრალოდ ეჭვიანობს, მაგრამ აზრადაც არ მოსდის, რომ დაეწიოს ან გაუსწროს კონკურენტს. ასეთი ადამიანი უბრალოდ ჩუმად იტანჯება, შეუძლია წონაში დაკლება, აპათიის შეტევები აქვს, გამუდმებით გრძნობს დაღლილობას და დაღლილობას, არაფერი აინტერესებს.

მაშ, არსებობს ეჭვიანობის განკურნება? როგორ მოვიშოროთ ეს მშვიდი, მაგრამ ასეთი საშინელი დაავადება? პირველ რიგში, თქვენ გჭირდებათ გააცნობიეროს შენი შური და ამის გაგება ორგანიზმში ყველა დაავადება სწორედ ამ დეფექტის გამო დაიწყო. და მეორეც, უბრალოდ შეწყვიტე საკუთარი თავის სხვა ადამიანებთან შედარება. შენ გაქვს საკუთარი ცხოვრება, შენი ბედი, შენ ხარ ის ადამიანი, რაც ხარ. იცხოვრე შენი ცხოვრებით და არავის მიმართო.

მღვდლის რჩევა.

თუ შური თქვენი წამყვანი ვნებაა, ყველა ღონე უნდა იხმაროთ მის მოსაშორებლად. ნებისმიერი ვნება მცირდება მის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევით და ძლიერდება მისით კმაყოფილებით. ასეა შურით, მუდმივად უნდა გაუწიოთ წინააღმდეგობა. მის წინააღმდეგ მთავარი იარაღია უფლისადმი თავმდაბალი ლოცვა შურისგან განთავისუფლებისთვის.

ვინაიდან შური მკრეხელობაა, რადგან ის შეიცავს უთანხმოებას ღვთის განგებულებასთან და უკმაყოფილებას ღმერთის განაწილებით (რატომ ამბობენ, რომ ესა და ეს, მე კი არა?), ხშირად უნდა წაიკითხოთ ნაწყვეტები წმინდა წერილიდან და წმინდა მამებიდან ღვთის სიკეთის შესახებ. , სამართლიანობა, სიბრძნე და ა.შ. და დავრწმუნდეთ, რომ ღმერთთან არ არის უსამართლობა და ის ყველაფერს აკეთებს ჩვენთვის საუკეთესო და სასარგებლო გზით. ჩვენ უნდა ვასაყვედუროთ საკუთარი თავი სისულელის, უმეცრებისა და ღმერთის გაუგებრობის გამო და შევურიგდეთ ყველა იმ გარემოებას, რომელიც ჩვენგან არ მოდის. ხშირად უნდა გავიმეოროთ წმინდა წერილის სიტყვები: „უგუნურისთვის პატარაა მისი თვალწინ“. ჩვენ უნდა ჩავძიროთ ჭეშმარიტ მონანიებაში და დავიტიროთ ჩვენი სახიფათო მდგომარეობა, მაშინ უფალი შეეხო გულს და ჩვენ ექსპერიმენტულად გავიგებთ, რას ნიშნავს სიტყვები: "გასინჯეთ და ნახეთ, რა კარგია უფალი!" და ამის შემდეგ შურის ადგილი აღარ იქნება .

შესაძლებელია თუ არა შურის ცოდვის დაძლევა, არის თუ არა თეთრი შური, რა არის ეჭვიანობა და როგორ უნდა გაიხარო დანაკარგი, ამბობს დეკანოზი იგორ გაგარინი, იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის რექტორი სოფელ ივანოვსკოეში.

- მამა იგორ, რა არის შური, რისგან მოდის და რა შედეგები მოჰყვება მას?
- ყველა ადამიანი პირობითად იყოფა მათზე, ვისაც ის უნდა უკეთესი იყოს და ვისაც სურს უკეთესი იყოს. ადამიანი, რომელიც ცდილობს იყოს უკეთესი, ცრუ გზაზეა, რადგან მხოლოდ ის გზა, რომელზედაც ჩვენ თვითონ ვცდილობთ გავხდეთ უკეთესი, შეიძლება იყოს გაუთავებელი როგორც ამ ცხოვრებაში, ასევე შემდეგში.
იმის დანახვა, რომ შენს მეგობარს, მეზობელს, ნაცნობს შენზე უკეთესი აქვს, საკმარისად სერიოზული მიზეზია, რომ დაზიანებული ადამიანის ბუნება დაიწყოს ამ ადამიანის მიმართ არაკეთილსინდისიერი გრძნობების განცდა.

არის ცოდვები ღმერთის, მეზობლებისა და საკუთარი თავის მიმართ. შური საწყისი ეტაპი- ცოდვა საკუთარი თავის მიმართ, ეს გრძნობა მანადგურებს. მაგრამ თუ ეს გრძნობა ამოქმედდა, თუ გაიზრდება, გადაიზრდება ცოდვად მოყვასის მიმართ.
ერთი შეხედვით, ცხოვრებაში შური დიდად არ აწუხებს ადამიანებს. ჩვენ ვიცით, რომ შეუძლებელია მოკვლა, გაძარცვა, შეურაცხყოფა, მაგრამ შური - კარგი, ეს არ არის კარგი, ეს ყველაფერია. რამდენად ამაზრზენი და ამაზრზენი შურია, ყოველთვის არ არის გაცნობიერებული. მაგრამ ყველაზე საშინელი დანაშაულები მსოფლიოს ისტორიაში სწორედ შურს ეფუძნებოდა.
დავიწყოთ იმით, თუ როგორ შემოვიდა ბოროტება ამ სამყაროში - დილის ვარსკვლავის დაცემით. გასაგებია, რომ ეს არის შურის კლასიკური მაგალითი: შური შემოქმედის მიმართ, სურვილი იყო თანასწორი, მასზე მაღალიც კი. გარდა ამისა, თავდაპირველი ცოდვა: ინიციატივა ეკუთვნოდა გველს, კაცობრიობის მტერს, რომელიც ადამიანის შურით გადაწყვეტს მის განადგურებას. დაკარგა ღმერთთან სიახლოვე და დაინახა, რომ მის ხატად არის შექმნილი არსება, აქვს შესაძლებლობა გაერთიანდეს მასთან, განღმრთობოდეს, გველი განიცდის შურს.
მაშინ პირველივე დანაშაული, რომელიც ჩაიდინეს ადამიანებს შორის: კაენი კლავს აბელს - მიზეზი ისევ შურია. Და ასე შემდეგ. თუ წმინდა წერილის კითხვას დავიწყებთ, კიდევ ბევრ მაგალითს ვიპოვით, თუ როგორ უბიძგებს შური ადამიანებს ყველაზე ამაზრზენი დანაშაულებისკენ: მაგალითად, ძმები იოსებს ყიდიან მონობაში, ან, ბოლოს და ბოლოს, ყველა დანაშაულის დანაშაული არის ქრისტეს ჯვარცმა. შური არ იყო ერთადერთი მიზეზი, რამაც ფარისევლებს, მწიგნობრებს, მღვდელმთავრებს ქრისტეს მოკვლა უბიძგა, მაგრამ ეს იყო ერთ-ერთი მიზეზი.
ამის შესახებ ნათლად არის ნათქვამი მათეს სახარებაში: „მაშ, როცა შეიკრიბნენ, ჰრქუა მათ პილატემ: ვინ გნებავთ, რომ გაგათავისუფლოთ: ბარაბა თუ იესო, რომელსაც ჰქვია ქრისტე? რადგან იცოდა, რომ შურით უღალატეს“. ამიტომ, როცა საკუთარ თავში შურის ნიშნებს აღმოაჩენთ, ძალიან მკაფიოდ უნდა იცოდეთ, რომ მიდიხართ გზაზე, რომელიც საშინელ უფსკრულში მიდის.
- სიამოვნების სურვილით ბევრი ცოდვა გვაქვს ჩადენილი, მაგრამ შურში რა არის სასიამოვნო, ეტყობა ამ ცოდვას მხოლოდ ტანჯვა მოაქვს?
მართლაც, შური არ არის სიამოვნება. მეათე მცნებაა: „არ მოისურვო შენი მოყვასის ცოლი, არც მისი მსახური, არც მისი მოახლე, არც მისი ხარი, არც მისი ვირი და არც არაფერი, რაც შენს მეზობელთან არის“ - ერთადერთი მცნება, რომელიც ეხება ადამიანის შინაგან გამოცდილებას. თუ ახალ აღთქმაში უფალი ბევრს ლაპარაკობს იმაზე, რაც ადამიანის გულშია, მაშინ ძველ აღთქმაში მცნებები თითქმის არ ეხება ადამიანის გულს, მისი სურვილების არეალს, არამედ მხოლოდ უკანასკნელს: ” არ გინდოდეს“.
და აქ აუცილებელია იმის გაგება, თუ რა არის შური. არსებობს ორი უკიდურესობა: როცა ადამიანი საერთოდ ვერ ამჩნევს შურს, არ ცნობს მას და როცა ადამიანი საკუთარ თავს იტანჯება ისეთი გრძნობების გამო, რომელსაც ძნელია ეწოდოს შური.
როგორც მღვდელს, აღსარებაში ხშირად მესმის, მაგალითად, ავადმყოფისგან: „ცოდვილი ვარ, მშურს, მწარე, რომ ყველა ჯანმრთელია, მე კი არა“. მაგრამ ეს ბუნებრივია: თუ ავად ვარ და იქვე ჯანმრთელი ხალხია, რა თქმა უნდა, მწარე ვარ, რომ ეს არ მაქვს. ეს არის შურის ზღვარი: როდესაც ადამიანი განიცდის სევდას, რომ მას არ აქვს ის, რაც სხვას აქვს - ჯანმრთელობა, კარგი სამსახური, ქმარი.
და აქ აუცილებელია ძალიან მკაფიოდ ავაშენოთ ბარიერი და არ დავუშვათ სევდა, რომ ჩემი მდგომარეობა უარესია, გადაიზარდოს არაკეთილსინდისიერ განცდაში, შემდეგ კი არაკეთილსინდისიერ ქმედებებში სხვის მიმართ. ეს არის თანმიმდევრობა: პირველი, სევდა, რომ მე არ ვარ ისეთი კარგი, როგორც მეორე; შემდეგ არაკეთილსინდისიერი გრძნობა ამ ადამიანის მიმართ; შემდეგ კი ეს არაკეთილსინდისიერი გრძნობა იწვევს არაკეთილსინდისიერ ქმედებებს: დაგმობიდან, სხვის დაკნინებამდე მის წინააღმდეგ საშინელ ქმედებებამდე.
მე რომ დავიჭირე თავი იმაში, რომ გამწარებული ვარ, ბარიერი უნდა ავიღო და პირიქით, თავი შევქმნა, რომ სხვისთვის ბედნიერი ვიყო.
მე ძალიან მომწონს მაგალითი ძველი სპარტელების შესახებ მოთხრობიდან. ცნობილია, რომ ყველაზე საუკეთესო მეომრები, ყველაზე პატივცემული, მეფის მცველები იყვნენ სამასი სპარტელები. და იყო ერთი სპარტანელი, რომელიც მონაწილეობდა შეჯიბრში, მაგრამ არ მოხვდა სამას რიცხვში. და ასე დაბრუნდა კონკურსის შემდეგ სახეზე სიხარულით და ყველას გაუკვირდა: "რა გიხარია, წააგე?" მან უპასუხა: "ძალიან მიხარია, რომ სპარტაში ჩემზე უკეთესი სამასი ადამიანი იყო". და მშვენიერია, მან იცოდა თავისი ღირსება, მაგრამ გაუხარდა, რომ სამასი კიდევ უფრო ღირსია, მასზე უკეთესი.
ადამიანის კეთილშობილება სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ როცა ხედავ, რომ ვიღაცას ჩემზე უკეთესი აქვს, გაიხარე მისთვის ან მაინც ეძებე ეს სიხარული, სთხოვე ღმერთს, გაიგე, რომ ეს მართლაც კეთილშობილური, ლამაზი გრძნობაა.


შესაძლებელია თუ არა შურის დაძლევა?
– რა თქმა უნდა, შესაძლებელია, როგორც ნებისმიერი სხვა მანკიერება. აქ სქემა ერთი და იგივეა ყველა მანკიერებისთვის: პირველი, რაც საჭიროა, არის პატიოსნება საკუთარ თავთან. მონანიება უკვე ნახევარია, როცა ადამიანი, რომელმაც საკუთარ თავში აღმოაჩინა შური, აცნობიერებს მას, როგორც შურს, და არა უბრალოდ გრძნობას და გულწრფელად აღიარებს საკუთარ თავს და ღმერთს, ინანიებს.
მაშინ, არის ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილი, რომელიც ხალხური ანდაზების ენით ასე შეიძლება გაჟღერდეს: „გულს ვერ უბრძანებ“. ყველამ კარგად ვიცით, რომ როგორც კი რაღაცის დაკვეთას დაიწყებ გულთან, მაშინვე იწყებს დაუმორჩილებლობას. თუ საკუთარ თავს იტყვით: არ იფიქროთ რაიმეზე - აუცილებლად იფიქრებთ, არ მოისურვოთ რაიმე - აუცილებლად მოისურვებთ.
მაშასადამე, დაუყოვნებლივ უნდა გააცნობიეროს: ადამიანს არ ძალუძს შეცვალოს თავისი გული, გრძნობები, ეს მთლიანად ღმერთის ხელშია, მაგრამ ადამიანის ძალაშია მისცეს. სწორი შეფასებარა ხდება მის გულში, ანუ ეთანხმება იმას, რაც ხდება ან არ ეთანხმება.
თუ ჩვენ თავს ვიმართლებთ შურის არაკეთილსინდისიერ გრძნობაში, გვჯერა, რომ ეს არის კანონიერი გრძნობა, მაშინ ეს არის კატასტროფა და ადამიანი დაადგა გზას, რომელიც შეიძლება დანაშაულამდე მიგვიყვანოს: ამის გამო ისინი ამტვრევენ ფანჯრებს, ხვრიან. მანქანების ბორბლები, წადით მკითხავებთან, დაწერეთ ანონიმური წერილები, გაავრცელეთ ჭორი.
არსებობს უამრავი გზა, რომ გაათავისუფლოთ თქვენი გრძნობები, თუ ადამიანი დარწმუნებულია, რომ ეს გრძნობა სწორია. მაგრამ თუ მივხვდი, რომ არ ვეთანხმები ამ გრძნობას, ჩემი ბრალი აღარ არის, რომ მაქვს. ერთ დროს ძალიან დამეხმარა ის აზრი, რომელიც წავიკითხე მამა იოანე კრონშტადტის დღიურში. ის ამბობს, რომ თუ ჩვენს სულში განვიცდით დაგმობის, ბრაზის განცდას, მაგრამ არ ვეთანხმებით ამ გრძნობას და არ ვაღიარებთ მას, როგორც საკუთარს, მაშინ ჩვენ არ ვართ პასუხისმგებელი ღვთის წინაშე, სანამ რამეს არ ვიტყვით ან არ ვიტყვით. ამ გრძნობის გავლენის ქვეშ.
ოდესღაც, როცა დავიწყე ეკლესია, ხშირად მქონდა გარკვეული განცდა, რომლის ძალიან მრცხვენოდა, გარკვეული აკვიატებული აზრი. დავიწყე საკუთარი თავის ყოველმხრივ საყვედური, გაკიცხვა და ბუნებრივია, რაც უფრო მეტად მიბიძგებდა ამ აზრს, მით უფრო დაჟინებით მოდიოდა. როგორც კი წავიკითხე მამა იოანე კრონშტადტელი, მივხვდი, რომ არ მჭირდებოდა ამ გრძნობისთვის ყურადღების მიქცევა, რომ მთავარია მტკიცედ გადამეწყვიტა, რომ ეს ჩემი არ იყო, არ მინდოდა - და დამშვიდდი. ისე უნდა მოექცე, თითქოს ვიღაც გარედან ცდილობს რაღაც დამაკისროს, რაც ჩემი არ არის. მე შევწყვიტე საკუთარი თავის საყვედური და გაკიცხვა და როგორც კი ეს გრძნობა გამიჩნდა, ძალაუნებურად ვთქვი: „უფალო, ეს ჩემი არ არის, მე არ მინდა ეს“. და ყველაფერი გავიდა.
ასე რომ რაღაცის განცდა ჩემს ძალაში არ არის, მაგრამ რაღაცის თქმა, მოქმედების შესრულება ნიშნავს მის გაშვებას, ამ გრძნობას დამორჩილებას, მასზე დათანხმებას. და რა თქმა უნდა, უნდა ვილოცოთ - ეს ყოველთვის პირველი წამალია. ადამიანი, ვისაც მშურს, ერთ-ერთი პირველი უნდა იყოს ჩემს ლოცვების ხსენების სიაში. როგორ ვკითხულობთ საღამოს ლოცვები: ჯერ "ვაპატიე მათ, ვინც გვძულს და გვაწყენინებს" და შემდეგ მხოლოდ - "სიკეთე გაუკეთე მათ, ვინც სიკეთეს აკეთებს".
ჯერ უნდა ვილოცოთ იმ ადამიანებისთვის, ვისთვისაც არაკეთილსინდისიერი გრძნობა მაქვს, მაგრამ თუ ეს არ გაქრება, მაშინ არ იქნება ზიანის მიყენება ცალკე შენიშვნის დაწერა და ეკლესიაში წარდგენა იმ ადამიანებისთვის, ვისთვისაც განვიცდი არა ქრისტიანული გრძნობა. ამრიგად, ჩვენ ვამოწმებთ ღვთის წინაშე, რომ არ გვინდა ეს გრძნობები, გვინდა გვქონდეს სიყვარული, მაგრამ გვესმის, რომ მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ამ სიყვარულის გაცემა.
ზიზღის გრძნობა ბუნებრივია, მაგრამ არის ზებუნებრივი რამ - სულიწმიდის მადლი, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს ჩვენი გრძნობები. თქვენ ასევე უნდა ისაუბროთ ამის შესახებ აღიარებით. ხშირად მეკითხება: "ეთანხმებით თუ არა ამ გრძნობას?" "არა". "გინდა რომ გაქრეს?" "მინდა". ასე რომ, ნუ აწამებ თავს, შენ არ ხარ დამნაშავე, მაგრამ შენი „მინდა“ საქმეებით უნდა დაადასტურო.


- ჩვენ ყველანი თანასწორნი ვართ ღვთის წინაშე, მაგრამ თანასწორობა მსოფლიოში შეუძლებელია. როგორ ვისწავლო ცხოვრების შეგუება, რომელიც ვიღაცას ეძლევა, მე კი არა.
- ურწმუნოსთვის ეს ნამდვილად პრობლემაა: როცა ცხოვრება სამშობიარო სახლსა და სასაფლაოს შორის სეგმენტად ფასდება, სირცხვილია, ვიღაცას რომ აძლევენ, მე კი არა. მაგრამ მორწმუნე ადამიანისთვის აქ ყველაფერი მარტივია: თუ ჩვენ ვხედავთ ჩვენს ცხოვრებას მარადისობის პერსპექტივაში, მაშინ გვესმის, რომ ჯერ ადრეა აქ და ახლა გადაწყვიტოთ ვის რა მიეცემათ.
ცხოვრებაში, მე პირადად ბევრი მაგალითი ვიცი, როცა ადამიანები იყვნენ აყვავებულები, წარმატებულები, მართლა ჰქონდათ რაღაც შესაშური და უცებ რაღაც ცვლილებები მოხდა და ყველაფერი დაკარგეს, უმწეო მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ.
ღმერთის თუ მწამს, მარადიული სიცოცხლე, მაშინ მე ვიცი, რომ არანაირი გაჭირვება, რთული გარემოება არ მიშლის ხელს, მივაღწიო ყველაზე დიდ ძღვენს, რომელიც უნდა ვეძიო: „უპირველეს ყოვლისა ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დაგემატებათ“. სასუფეველში შესვლას უფრო მეტად ხელს უშლის ისეთი რამ, რაც ადამიანებს შურს იწვევს, მაგალითად, „ძნელია მდიდარს ცათა სასუფეველში შესვლა“.
ცუდია სხვების სიამოვნების სურვილი? როცა ჩავიცვი Ლამაზი კაბადა წარმოიდგინე ზოგადი აღფრთოვანება ჩემს დანახვაზე, გამოდის რომ მინდა მშურდეს?
ჩვენ ხომ ადამიანები ვართ და არაფერი ადამიანური ჩვენთვის უცხოა. ალბათ, მართალი იქნება, თუ ვიტყვით: დიახ, არავის არ უნდა მოგწონდეთ, ისე უნდა ჩაიცვათ, რომ არავინ შეგამჩნიოთ. მაგრამ ეს თვალთმაქცურად ჟღერს. როცა ქალები მოდიან ჩემთან და ეჭვებზე მელაპარაკებიან, მინდა ვთქვა: „ქალი ხარ, რა გჭირს საშინლად“, პირიქით, ვერ მოვითხოვ, რომ ადამიანი ცუდად გამოიყურებოდეს.
რა თქმა უნდა, ყველაფერი ჩარჩოში უნდა იყოს, მაგრამ ჩვენ გვიყვარს ყველაფერი, რომ ირგვლივ ლამაზი იყოს და ხალხი ლამაზი, ცუდია? და ეს სულაც არ უნდა გამოიწვიოს შური, უბრალოდ მიხარია, რომ ჩემ გარშემო ლამაზი, ჭკვიანი ხალხია. შურისკენ მიდრეკილი ადამიანი ყოველთვის იპოვის რაიმეს შურს.
წარმოიდგინეთ საპირისპირო შემთხვევა: ირგვლივ ყველა იქნება მოუწესრიგებელი, ჭუჭყიანი, ცუდად ჩაცმული, იქნება ეს სხვებისთვის სასიამოვნო? ჩვენი გარეგნობაარავითარ შემთხვევაში არ უნდა გვაინტერესებდეს, უნდა გვესმოდეს, რომ მთავარი შინაგანი სილამაზეა, მაგრამ ჩვენი გარეგნობის სრულიად უგულებელყოფა კიდევ ერთი უკიდურესობაა. ყველაფერი ზომიერად უნდა იყოს.

- მოწყალების საქმეები - შურის წამალი? მაგრამ უნებლიე შვება, რომ მე არ ვარ ისეთი უბედური, როგორც ეს ტანჯული პაციენტი, ეს არის შურის მეორე მხარე?
- ავადმყოფზე ზრუნვისას - და როგორც მღვდელს ხშირად მიწევს ავადმყოფის შეგონება - ხშირად არ ვგრძნობთ სიხარულს, მაგრამ სხვის ავადმყოფობას აღვიქვამთ, როგორც შეხსენებას, რომ დღეს ის არის და ხვალ შენ, რომ ეს ყველაფერი შენთან შეიძლება იყოს. და თქვენ უნდა დააფასოთ ყოველდღე. დაავადებების უმეტესობა მოულოდნელად, მოულოდნელად მოდის იმ ადამიანებთან, ვინც ამას ყველაზე ნაკლებად ელოდა და უნდა გვესმოდეს, რომ ჩვენ ყველას შეგვიძლია დალიოთ ეს ჭიქა.
- შური არ შეიძლება გახდეს განვითარების სტიმული: აი, მე არ შემიძლია ცურვა, მაგრამ ვხედავ, როგორ ისწავლეს სხვებმა და მეც მინდა; ან მეგობარს აქვს ასეთი ლამაზი, სუფთა სახლი, მეც უფრო ფრთხილად ვიქნები? არის "თეთრი შური"?
შურსაც არ დავარქმევდი. შური - მხოლოდ შავი და მეტი არა. მაგრამ ფიგურალური გამოთქმა "შურდეს თეთრი შურის" ნიშნავს უბრალოდ ბედნიერი იყო სხვისთვის. და აი, მეჩვენება, რომ სიტყვა ეჭვიანობა უფრო უხდება. დიახ, მე დავრჩი, რომ მას შეეძლო, მაგრამ მე - არა. და, როგორც წესი, ეს კარგი განცდაა, თავად სიტყვა კონკურენცია მომდინარეობს სიტყვიდან ეჭვიანობა. ჯანსაღი, კარგი ეჭვიანობა ხშირად უბიძგებდა ადამიანებს ლამაზი, კეთილშობილური საქმეებისკენ.
მახსოვს ასეთი ეჭვიანობის მაგალითი – ნეტარი ავგუსტინე. დიდი ხანი ყოყმანობდა, მიეღო თუ არა წმინდა ნათლობათუმცა მას უკვე მთელი გულით სწამდა ქრისტე, მაგრამ მიხვდა, რომ ჭეშმარიტება ქრისტეში იყო. აღსარება შესანიშნავად აღწერს ეპიზოდს, როდესაც მამაკაცი მიდის ავგუსტინესთან და ეუბნება ანტონი დიდსა და ორ ახალგაზრდას, რომლებიც იყვნენ ძალიან წარმატებულები, ჰქონდათ მშვენიერი მომავალი, ლამაზი პატარძლები, მაგრამ ანტონი დიდის ცხოვრების წაკითხვის შემდეგ, მათ მიატოვეს ყველაფერი. მიატოვა ყველაფერი და დაიწყო ბერობა.
და ეს დატყვევებული ავგუსტინე, ტირილით მიუბრუნდა მეგობარს: რა არის, ბიჭები ცათა სასუფეველს იპარავენ! და ამ გრძნობის გავლენით ის საბოლოოდ იღებს გადაწყვეტილებას, რომლის მიღებაც დიდი ხნის განმავლობაში არ შეეძლო. რა არის, შური? არა, რა თქმა უნდა, ეს ეჭვიანობაა, მას არ ჰქონდა ბოროტი განზრახვის ჩრდილი არც ანტონი დიდის, არც ამ ახალგაზრდების მიმართ, მაგრამ ეს მხოლოდ შეურაცხყოფა იყო: როგორ იპოვეს ეს ძალები საკუთარ თავში, მაგრამ მე. არა? მეც შემიძლია ამის გაკეთება!
ან ბასილი დიდისა და გრიგოლ ღვთისმეტყველის მაგალითი, რომლებიც მეგობრობდნენ და სათნოებით ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს. ყოველთვის მეგონა, რომ ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი მეგობრობა. ათენში მათ მხოლოდ ორი გზა იცოდნენ - ღვთის ტაძრისკენ და აკადემიისკენ, სადაც სწავლობდნენ, მაგრამ ამავე დროს, თითოეული ცდილობდა სათნოებით მოერგოს მეორისა და როცა ერთმა წარმატებას მიაღწია, მეორე კიდევ უფრო ცდილობდა. ამ შეჯიბრმა სულაც არ შეუშალა ხელი მათ მეგობრობას, კარგი კუთხით მეგობრული შეჯიბრი იყო. და რა თქმა უნდა, ასეთ ეჭვიანობას არავითარი კავშირი არ აქვს შურთან.


- მაშინ როგორ არ უნდა შეგეშინდეთ, რომ საზოგადოებაში სხვებზე უარესი ვიყო, როგორ შევეგუო იმას, რომ არანაირი ნიჭი არ მომცეს, რომ რაღაც მხრივ ნამდვილად არ ვიქნები უკეთესი?
- ერთხელ ამგვარმა სიტყვებმა შთამაგონა: "ჭეშმარიტი სიდიადე სიკეთეშია სიდიადე". და მაშინ ვერავინ შეგვიშლის ხელს. დიახ, მუსიკოსობა, პოეტი და ასე შემდეგ ყველას არ ეძლევა, მაგრამ ყველას ეძლევა შესაძლებლობა სიკეთეში მიაღწიოს სიდიადეს. და ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ რაც შეიძლება მეტი სიკეთე და სიყვარული იყოს ჩვენში. და ამის პარალელურად ყველა სხვა საკითხიც მოგვარდება, რადგან რაც მეტი სიყვარული მექნება მით უფრო ნაკლებად ვნერვიულობ, რომ სხვა არაფერია ჩემში.
- ცოლქმრული ეჭვიანობაც ერთგვარი შურია?
– აქაც ყველაფერი ბუნდოვანია. თუ ერთ-ერთი ადამიანი ძალიან მიყვარს და ვხედავ, რომ ამ ადამიანს ჩემზე მეტად სხვა უყვარს, მტკივა და ამ ტკივილს ეჭვიანობას ვუწოდებთ. ადამიანს უნდა ჰქონდეს სიბრძნე მის მისაღებად. ღმერთმა დაგვლოცა, რომ გვიყვარდეს ერთმანეთი, მაგრამ თუ ყველაზე მაღალი და ლამაზი გრძნობები, რაც შეიძლება ადამიანებს შორის იყოს - ცოლ-ქმრული სიყვარული, ერთ-ერთი მეუღლე თელავს, ეს ძალიან მწარე და მტკივნეულია.
ასეთი ეჭვიანობა ადამიანურად გასაგებია, მაგრამ შემდეგ ადამიანს შეუძლია ბოროტების კეთება დაიწყოს. მნიშვნელოვანია პუშკინის მსგავსად თქვას; "მე შენ მიყვარდი ისე გულწრფელად, ისე ნაზად, როგორც ღმერთმა ქნას, არ გიყვარდეს განსხვავებული იყო," გაუშვით ადამიანი.
ღმერთიც მოშურნეა, წმინდა წერილში არაერთხელ არის ნათქვამი, რომ ღმერთი მოშურნედ მოელის ჩვენგან სიყვარულს. მას სურს, რომ გვიყვარდეს იგი მთელი გულით, მთელი გონებით, მთელი ძალით, უპირველეს ყოვლისა. და თუ ადამიანს ვინმე ან რაღაც ღმერთზე მეტად უყვარს, მაშინ ღმერთს ეს არ მოსწონს.


– მაგრამ ხდება ასე, როცა იხვეწებიან ცხოვრებისეული გარემოებები, მეგობრები შორდებიან; როგორ შევინარჩუნოთ მეგობრობა, როგორ დავანახოთ, რომ არ შეცვლილხარ?
– ზოგადად, როგორც წესი, ყველაფერი პირიქით ხდება: რაც უფრო წარმატებულია ადამიანი, მით მეტი მეგობარი ჰყავს. უძღები შვილივით: ჯერ ბევრი მეგობარი ჰყავდა, მერე კი, როგორც კი „გაფლანგა“, ყველამ მიატოვა. ნამდვილი მეგობრობა არავითარ შემთხვევაში არ არის დამოკიდებული იმაზე, რაც მე მაქვს, არამედ დამოკიდებულია ჩემს პიროვნულ თვისებებზე. თუ ზოგიერთი მეგობარი დაშორდა ჩემგან, რადგან მათ ეჩვენებათ, რომ მე განსხვავებული გავხდი, მაშინ, პირველ რიგში, ეს არის მიზეზი, რომ საკუთარ თავს ჰკითხოთ: იქნებ ისინი მართლები არიან?
მართლაც, სამი გამოცდადან: ცეცხლი, წყალი და სპილენძის მილები, სპილენძის მილები ყველაზე რთულია, ამით შეგვიძლია გავიგოთ ნებისმიერი წარმატება ცხოვრებაში, არა მარტო დიდება და პატივი, არამედ მატერიალური კეთილდღეობა, როდესაც ადამიანს აქვს ცხოვრებაში. მიაღწია იმას, რაც სხვებმა ვერ მოახერხეს. და აი, ერთის მხრივ, უნდა ვიყო ფრთხილად, რომ ამ ცვლილებების გავლენით ჩემში არაფერი შეიცვალოს და მეორე მხრივ, თუ ვინმე თავს დაესხმება, არ არის საჭირო დანებება. თუ ვინმეს ეჩვენება, რომ მე ამპარტავანი ვარ, მაგრამ ბრალდებები უსაფუძვლოა, მაშინ ამ ადამიანის დამოკიდებულება ჩემს მიმართ თავდაპირველად არ იყო სუფთა.
- და თუ ვიცი, რომ ჩემი სამუშაო კოლეგა ჩემზე ეჭვიანობს, რა ვქნა, არ შემიძლია არ შევხვდე? შემიძლია შურიანი ადამიანის გადაკეთება?
„ჩვენ ვერავის შევცვლით, საკუთარ თავსაც კი რთულია. ჩვენ უნდა ვეცადოთ ვიმოქმედოთ როგორც ქრისტიანი. პავლე მოციქული ამბობს: „ნუ სძლევს ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით“. ამ ადამიანს უნდა მოეპყროთ რაც შეიძლება ლმობიერად, ილოცოთ მისთვის და იმედი გქონდეთ, რომ დროთა განმავლობაში ეს გაივლის.
შური დაავადებაა, ხშირად ძალიან იტანჯებიან ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავში ავითარებენ არაკეთილგანწყობილ გრძნობებს. ერთხელ შევხვდი კაცს, რომელიც აშკარად არაქრისტიანულ გრძნობებს ამჟღავნებდა სხვა მრევლის მიმართ. მინდოდა მეთქვა: "რას აკეთებ, ქრისტიანი ხარ!"
და უცებ ის მოდის ჩემთან აღსარებაზე და ტირილით იწყებს იმის თქმას, რაც მინდოდა მისთვის მეთქვა: რომ ხედავს თავის ბოროტ გულს, თვითონ ესმის ყველაფერს, მაგრამ თავს ვერ აკონტროლებს. და აქ, რა თქმა უნდა, მხოლოდ კარგი განწყობით შეგვიძლია დაგეხმაროთ.
როცა აშკარად არაკეთილსინდისიერ დამოკიდებულებას ვგრძნობ, ჩნდება ცდუნება, რომ პასუხი გავცე - ნორმალური ადამიანური რეაქცია. ნორმალური, მაგრამ არა ქრისტიანული. აქ უბრალოდ უნდა შეხედო ადამიანს, როგორც ტანჯულ პაციენტს, მოთმინებით დაელოდო მასში რაღაც შეიცვლება და ილოცო მისთვის.
ადამიანებს ხშირად ჰგონიათ, რომ თუ ბოროტება გამიკეთეს, მაშინ გამარჯვება საპასუხო ბოროტებაშია და ვინც უკანასკნელია, იმარჯვებს. მაგრამ სინამდვილეში ყველაზე დიდი გამარჯვება, რომელსაც შეუძლია ადამიანმა მიაღწიოს სხვაზე, არის სიკეთით ბოროტების დაძლევა.

რა არის შურის საშიშროება, რა ქმედებებისთვის

ის უბიძგებს? რა არის ამის მაგალითები

ლიტერატურიდან თქვენთვის ცნობილი ფსიქიკური დეფექტი?

როგორ დავძლიოთ შური? სასიყვარულო გადასაფარებლები

ყველა. სიყვარულის სწავლა ყველაზე მნიშვნელოვანია

Ადამიანის სიცოცხლე.

შური რა ქნა

Შესრულებულია! დაწესებული ფერმკრთალი

ბეჭედი მკვდარ ტუჩებზე

პირველად სიკვდილმა დახურა პირი,

და სისხლი პირველად დაიღვარა!

ძმამ დაარტყა ძმა,

გასული წლების კავშირის გაწყვეტა,

და საქმისთვის დაბრუნება არ არის,

და არ არსებობს ცოდვის მიტევება.

კანკალებდა, გიჟური სახით

მკვლელი გარეული შიშით გარბის,

ოჯახის და მეგობრების შიში.

მაგრამ ხვალ ისევე როგორც დღეს

გაიგე, შეშინებული,

„მითხარი, სად არის აბელი? Სად არის შენი ძმა?"

ო.ჩუმინა

კაენმა მოკლა თავისი ძმა აბელი. ეს მაშინვე არ მომხდარა. თავდაპირველად, მან მიიღო იდეა, რომელიც შთაგონებულია კაცობრიობის მტრის მიერ, შურის გამო დაემორჩილა მას. და ეს აზრი თავიდანვე უნდა ასახულიყო, როგორც წმიდა მამები გვასწავლიან, რათა საქმით ცოდვამდე არ გასულიყო.

შური საშინელი ბოროტებაა. დიდებისა და შეძენისადმი მისი გატაცებისგან; ძალაუფლებისა და სიამაყის ლტოლვისგან. აქედან კრიმინალური მძარცველები და მძარცველები, აქედან გამომდინარე მკვლელობები, აქედან გამომდინარე ჩვენი სახის დაყოფა. რაც არ უნდა ბოროტებას წააწყდეთ, ის შურიდან მოდის.

***

ივან ილინი. შური.

სანამ ადამიანები დედამიწაზე ცხოვრობენ, მათ უნდა შეეგუონ, იპოვონ გზა ერთმანეთისკენ, გაერთიანდნენ, დაეხმარონ ერთმანეთს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მათ ქვეშ გაიხსნება დედამიწა და მათ თავზე ცა გაიფანტება. მაგრამ შური კოლაფსის ყველაზე ძლიერი საშუალებაა: ის ოდესღაც გამოიგონა "გარდა" და "ერთმანეთის წინააღმდეგ" ოსტატმა.

იმისათვის, რომ ერთმანეთს შეეგუონ, ადამიანებმა უნდა „აპატიონ“ ერთმანეთს მათი განსხვავებულობა, უპირატესობა, უპირატესობა. არა მარტო სიმდიდრის, არამედ ყველაფერში: ჭკვიანი, ნიჭიერი, განათლებული, სიმპათიური, ძლიერი, მდიდარი, სამსახურში მაღლა დგახარ - მე არ ვარ; შენ ხარ ზემოთ - მე ვარ ქვემოთ; კარგი, ვიღებ, კმაყოფილი ვარ... შენი არ მშურს. თუ ჩემი "ქვედა" არ არის საკმარისი ჩემთვის, მე ვიბრძოლებ "მეტისთვის" და "უკეთესისთვის", მაგრამ არ მინდა შენი წაღება. ვიმუშავებ, ვიმუშავებ შემოქმედებითად, ავწევ თავს „ზევით“ - კონკურსში, მაგრამ შურის გარეშე. თქვენ უბრალოდ დარჩით „ზემოთ“; შენთან ავდგები.

კონკურენცია, როგორც შინაგანი მოტივაციის მიზეზი არის ჯანსაღი, შემოქმედებითი, ძმური ფენომენი.

შური, როგორც შინაგანი მოტივი, პირიქით, მტკივნეული, დესტრუქციული, მტრული. მისი ფორმულა არის არაგონივრული და ამორალური.

შური - უპირველეს ყოვლისა სიძუნწე და სიხარბე .

ის ისეთივე დაუოკებელია, როგორც ცნობისმოყვარეობა; ეს ნიშნავს მარადიულ სიღარიბეს, მარადიულ ზრუნვას, სამუდამოდ ცუდ განწყობას; ყოველ წარმატებას მარცხად აქცევს და ადამიანს უბედურებაში ტოვებს უიმედო მარტოობაში. სასტიკი შურიანი ადამიანი არაკეთილსინდისიერია: ის განაწყენებულია ადამიანზე სხვისი ბედნიერებისთვის, მას განაწყენებულია ყველა სხვა ადამიანის წარმატება, ნებისმიერი. დადებითი ხარისხიმეორეში აწამებს მას, როგორც ჭრილობა გულზე; პატრონის დაკარგვის რისხვა ავსებს მას, როგორც არასრულფასოვნების გაბრაზება, მუდმივად გრძნობს მის არასრულფასოვნებას და, შესაბამისად, მიკერძოებულად აღნიშნავს სხვის უპირატესობას. ის არც კი უახლოვდება „საქმეს“: იჭედება „მე“ და „შენ“ ბრძოლაში და ამ მარადიულ ბრძოლაში ამოწურავს თავს და მოწინააღმდეგეს.

თუ მისი გაბრაზება გაფართოვდება სოციალური პროგრამა, შემდეგ გადადის კლასობრივ ბრძოლაში და იწყება მარქსისტული სამოქალაქო ომი.

სად არის ხსნა და ნუგეში? ხელოვნებაში არ გშურდეთ. სულაც არ არის რთული. მიეცით ყველას ის, რაც უკვე აქვს და გამუდმებით ნუ ჩაუღრმავდებით საკუთარ არასრულფასოვნებას. ეს საცოდავი "გამოკლება" - შენი წარმოსახვითი "სიპატარაობა" გადააგდე ვითომ სხვის "უმაღლესობას". იცოდე, რომ შენ თვითონ ღირს დამატება. ასწიეთ ზევით მეორის დაწევის გარეშე. არ გშურდეს! არ გშურდეს! და - რაც მთავარია - ისწავლეთ დაივიწყოთ საკუთარი თავი დიდ ბიზნესში!

კითხვები სტუდენტებისთვის:

- არც ერთი, რა თქმა უნდა, არ გვერდის ავლით

შურის გრძნობა. რასაც განიცდის

სული, როცა მასთან კონტაქტში მოდის?

როგორ ავიცილოთ თავიდან შური?

ადვილია არ იყო ეჭვიანი?

სიკვდილის ცოდვები

სიამაყე- ყველას ზიზღი, სხვებისგან სერობის მოთხოვნა, მზად არის ზეცაში ასვლა და უზენაესის მსგავსი - ერთი სიტყვით, სიამაყე თავის თაყვანისცემამდე.

უკმაყოფილო სული- ან იუდას სიხარბე ფულის მიმართ, ერთად, უმეტესწილად, უსამართლო შენაძენებით, სულიერზე ფიქრისთვის წუთიც არ აძლევდა ადამიანს.

სიძვა- ან დაშლილი ცხოვრება უძღები შვილირომელმაც მთელი მამის ქონება გაფლანგა ასეთ ცხოვრებაზე.

შური- მიჰყავს ყოველი შესაძლო ბოროტი საქმისკენ მიმავალთან.

სიხარბე- ანუ ხორციელი სიამოვნება, რომელმაც არ იცის მარხვა, შერწყმულია სხვადასხვა გართობისადმი მგზნებარე მიჯაჭვულობასთან, სახარებისეული მდიდრის მაგალითზე, რომელიც მთელი დღე ხარობდა.

გაბრაზება- შეურიგებელი და საშინელ განადგურებამდე გაბედული, ჰეროდეს მაგალითზე, რომელმაც თავისი გაბრაზებით სცემა ბეთლემის ჩვილები.

სიზარმაცე -ან სულისადმი სრულყოფილი დაუდევრობა, სინანულისადმი დაუდევრობა მანამ ბოლო დღეცხოვრება, როგორც, მაგალითად, ნოეს დღეებში.

***

არ იჩქარო ფიქრი!

როგორც ჟანგი ჭამს რკინას, ისე შურს სული, რომელშიც ის ცხოვრობს.

შური არის მწუხარება მოყვასის კეთილდღეობისთვის.

წმინდა ბასილი დიდი

შური სიამაყის ასულია: მოკალი დედა და ქალიშვილი დაიღუპება.

ნეტარი ავგუსტინე

შურიანი ადამიანი საკუთარ თავს ზიანს აყენებს ვიდრე მას შურს.

წმინდა იოანე ოქროპირი

***

მთელი უბადრუკი დემონი დაკავებულია,

მას სურს ჩემი სიამოვნებით შეაცდინოს:

სიამოვნებით მიიღეთ ჩემი ნაწილი

და მე ვადიდებ ღმერთს.

და გარშემო დემონი ისევ დაკავებულია,

მას სურს შემაშინოს უბედურებით:

სამწუხაროა, მე ვიღებ ჩემს ნაწილს

და მე ვადიდებ ღმერთს.

ყოველი სხივისა და ამოსუნთქვისთვის

მადლობას ვუხდი ღმერთს

და სიბერე, ჩემო მეგობარო,

ზღურბლამდე მივდივარ, იმედით.

ვიაჩესლავ ივანოვი

*

არსებობს ორი გზა: სიკეთე და ბოროტება.

ნებისმიერი ადამიანი ღიაა, მაგრამ ყველასთვის სასარგებლო

მხოლოდ ის, ვისთანაც ჭეშმარიტება წავიდა,

რომელიც წმიდაა, ეკლიანი და შევიწროებული.

რადგან ხორცი შევიწროებული, ბოროტი და ტყუილია,

მაგრამ არა მართალი სულისთვის,

პატივის დაცვა, შემოქმედის კანონი

სიცოცხლის დასაწყისიდან ბოლომდე.

დეკანოზი ვლ. ბოროზდინოვი

***

ნუ ისურვებ

რაც შენს მეზობელს ეკუთვნის

გლეხის ვაჟი ტიმოშა უვლიდა სხვის ცხვრებს და ამაში ისეთი მცირე თანხა მიიღო, რომ ჩექმების საყიდელი არაფერი იყო. ერთ საღამოს, როცა სასტუმროს ჭიშკართან ფეხშიშველი იდგა, ბატონის ეტლი სახლამდე ავიდა.

- არსებობენ ბოლოს და ბოლოს ისეთი იღბლიანი ხალხი, რომ ეტლით მოგზაურობენ! გაიფიქრა ტიმოშამ და შურით შეხედა მდიდარ ეკიპაჟს. - და ჩვენი ძმა - თუ გთხოვ, ფეხშიშველი იარე. მაშ, როგორ გავაბრაზე მე, ობელმა უფალი, რომ მუდამ უნდა ვიშრომო და ვიხეტიალო უცხოებს შორის? და რატომ ღმერთის ასეთი წყალობა თუნდაც ამ ბატონის მიმართ?

როგორც კი ეს თქვა, ვაგონის კარები გაიღო და იქიდან ორი მსახურის დახმარებით ფეხმოკლული ინვალი გამოვიდა.

ჯვრის ძალა ჩვენთანაა! - წამოიძახა დამუნჯებულმა ტიმოფეიმ, გადაიჯვარედინა და უკანმოუხედავად გაიქცა მინდორში.

მას შემდეგ არა მხოლოდ არავის შეშურდა, არამედ სიღარიბესაც აღარ უჩიოდა.

***

ერთხელ სამმა მოგზაურმა გზაზე ძვირფასი აღმოჩენა იპოვა. ის ყველას შორის თანაბრად უნდა გაიყო. აღმოჩენა იმდენად დიდი იყო, რომ თითოეული მათგანის ნაწილი საკმაოდ მნიშვნელოვანი იქნებოდა.

მაგრამ ეშმაკი მაშინვე გამოჩნდა თავის თანამოაზრეებთან ერთად, როგორც შურის, მოტყუების და სიხარბის სულები.

მათი აღმოჩენით აღფრთოვანების შემდეგ, მოგზაურები დასხდნენ დასასვენებლად, რათა გაეხალისებინათ საკვებით, მაგრამ თითოეული ფიქრობდა არა საჭმელზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ შეეძლო მარტო დაეპატრონებინა საგანძური.

ერთ-ერთ მათგანს სჭირდებოდა უახლოეს ქალაქში წასვლა მარაგის შესაძენად. ერთი წავიდა. ადგილზე დარჩენილი ორი დათანხმდა მესამეს მოკვლას, როდესაც ის დაბრუნდა თავისი ნაწილის გასაზიარებლად. ამასობაში მომარაგებაზე წასულმა გადაწყვიტა მათი მოწამვლა შხამით, რათა ორივე ამხანაგის გარდაცვალების შემდეგ სიმდიდრე მარტო მას დარჩენილიყო.

როდესაც ის დაბრუნდა, ის მაშინვე მოკლეს მისმა ამხანაგებმა და მათ, თავის მხრივ, მიტანილი საჭმელი რომ შეჭამეს, ორივე გარდაიცვალა.

ძვირფასი აღმოჩენა თავის ადგილზე დარჩა, რათა დაელოდებინა სხვებს - შეშლილებს ან უფრო ღირსეულ ადამიანებს.

***

ერთმა ბერძენმა ხელმწიფემ, რომელსაც სურდა გაერკვია, ვინ იყო უარესი: შურიანი თუ ფულის მოყვარული, ბრძანა, მოეყვანათ მასთან ორი ადამიანი, რომელთაგან ერთი შურით იტანჯებოდა, მეორეს კი სიხარბე.

როცა გამოძახებულები მოვიდნენ, ხელმწიფემ თქვა:

„თითოეულმა თქვენგანმა მოითხოვოს ჩემგან ისეთი საჩუქარი, როგორიც მას სურს და მე მას სიამოვნებით მივცემ. ამის შემდეგ მეორე, ვინც ითხოვა და მიიღო საჩუქარი, მიიღებს ორჯერ მეტს, ვიდრე პირველი მოითხოვს და მიიღებს.

შურიანმა უარი თქვა ჯერ საჩუქრის თხოვნაზე, არ სურდა ფულის მოყვარულს ორჯერ მიეღო. ფულის მოყვარულმა კი უარი თქვა პირველმა იმ ფორმებით ჩუქება, რათა შურიანი ორმაგი საჩუქარს არ დაეპატრონა.

იმის გამო, რომ კამათს დასასრული არ ჰქონდა, სუვერენს უნდა შეეწყვიტა ეს კამათი იმ ბრძანებით, რომ პირველს ეთხოვა საჩუქარი შურიანისაგან. და როგორ ფიქრობთ, რა მოითხოვა შურიანმა საჩუქრად? მოითხოვა ერთი თვალის ამოგლეჯა, რა თქმა უნდა, სურდა ორივე თვალი მოეშორებინა მოწინააღმდეგეს, ე.ი. სრულიად ბრმა გახდეს.

ამრიგად, ამ ბოროტმოქმედმა, შურის გამო, არათუ უარი თქვა ყველა სამეფო საჩუქარზე, არამედ გადაწყვიტა, თავი დაესახიჩრებინა, სანამ მის მეტოქეს ორმაგი საჩუქარი არ მიუღია.

***

არ გშურდეს

ეშმაკის შურით სიკვდილი სამყაროშია, ამბობს წმ. წმინდა წერილი (ბრძ. სოლ. 2, 24).

შური არა ხალხის მსგავსი, არამედ ეშმაკის მსგავსი; ის ეშმაკიდან მოდის.

ხშირია ადამიანების ცოდვა სისუსტის გამო, მაგრამ მხოლოდ ეშმაკი მიდრეკილია ბოროტების ჩადენაზე შურის გამო.

შური ეშმაკის ასულია და ვინც მასთან შერწყმულია, ბოროტების გარდა არაფერს მოუტანს, ბოროტება კი სიკვდილს შობს. კაენი შურს დაუმეგობრდა და საკუთარ თავში ბოროტება აღზარდა, ბოროტება მომწიფდა და სიკვდილი ორამდე მიიყვანა: აბელს დროებითი სიკვდილი და თვით კაენისთვის მარადიული სიკვდილი.

წმინდა გრიგოლ ნოსელიწერს: " შური არის ბოროტების დასაწყისი, სიკვდილის დედა, ცოდვის პირველი ასული, ყოველგვარი ბოროტების ფესვი”.

წმინდა ბასილი დიდიმოუწოდებს: " მოდი, ძმებო, ავირიდოთ შურის აუტანელი ბოროტება; ეს არის მაცდური გველის მცნება, ეშმაკის გამოგონება, მტრის შთამომავლობა, ღვთის სასჯელის დაპირება, ღმერთის სიამოვნების დაბრკოლება, ჯოჯოხეთის გზა, ცათა სასუფევლის ჩამორთმევა.

წმინდა იოანე ოქროპირისაუბრობს: " ვინც სასწაულებს ახდენს, ქალწულობას ინარჩუნებს, მარხულობს, მიწამდე იხრის და სათნოებით ადარებს ანგელოზებს, მაგრამ აქვს ეს ნაკლი (შური), ის უფრო უღმერთოა, უფრო უკანონო და მრუშიც, მეძავიც და მღრღნელიც. საფლავები.

ბასილი დიდი რჩევა

დაამარცხე შური

„თუ გონებით ადამიანზე მაღლა ხედავ, მიწიერ რაიმე დიდსა და არაჩვეულებრივს არ ჩათვლი: არც იმას, რასაც ხალხი სიმდიდრეს ეძახიან, არც დიდების გაქრობას და არც სხეულებრივ ჯანმრთელობას; თუ არ უზრუნველვყოფთ საკუთარ თავს სიკეთეს გარდამავალ საქმეებში, არამედ მიმართავთ თვალებს ჭეშმარიტად მშვენიერსა და საქებას, მარადიული და ჭეშმარიტი კურთხევის მიღწევას, მაშინ შორს იქნებით მიწიერი და წარმავალი რამის დაკმაყოფილებისა და კონკურენციის ღირსად აღიარებისგან. და ვინც ასეთია და არ აკვირვებს ამქვეყნიური სიდიადე, შური ვერასოდეს მიახლოვდება მას“.

(წმინდა ბასილი დიდის შემოქმედება IV.188, 190)

***

სულიერი თაფლი

შური აინტრიგებს კარგ მეზობლებს. სადაც არის შური და სიხარბე დიდების მიმართ, იქ არ არის ნამდვილი მეგობრობა.

შური ადამიანს დემონად აქცევს.

შური სიძვასა და მრუშობაზე უარესია, ცილისწამებასა და ბრალდებებს იწვევს. ის უნდა დაიძლიოს სიხარულით.

ყველა ცოდვა საკუთარი თავის სიყვარულიდან მოდის. სიკეთის დასაწყისია საკუთარი თავის უარყოფა, ვნებებით ხორცის ჯვარცმა, მწუხარების, წყენის, უბედურების ატანა.

როდესაც ადამიანი ცხოვრობს სივრცეში, სიუხვითა და კმაყოფილებით, მაშინ ის მუცელში იზრდება და სულით არ იზრდება, არ იძლევა კარგ ნაყოფს.

და როდესაც ის ცხოვრობს სიმძიმეში, სიღარიბეში, ავადმყოფობაში, უბედურებაში, მწუხარებაში, მაშინ სულიერად იზრდება, მწიფდება და მოაქვს კარგი მდიდარი ნაყოფი.

ამიტომ ვიწროა გზა მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს.

ყველა კეთილი საქმის სათავე და არსი სიყვარულია, რომლის გარეშე არც მარხვა, არც სიფხიზლე და არც შრომა არაფერს ნიშნავს...

ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულის გარეშე

არ იყოს შენახული

ველური, მკაცრი უდაბნო. ირგვლივ სრული გაპარტახებაა. აქ, აბსტინენციის მკაცრ საქციელში, სამი ბერი გადარჩება. რა წამებს ექვემდებარებიან ისინი თავიანთ ცოდვილ ხორცს! როგორც ჩანს, იგი სრულიად უმტკივნეულო გახდა. მხოლოდ გულები დარჩა ცივი: მოყვასის სიყვარული არასოდეს ათბობდა მათ...

ერთხელ ეს ბერები შეხვდნენ სულიერ ცხოვრებაში გამოცდილ უხუცესს და დაუწყეს ქება მისი საქმით.

— ზეპირად ვისწავლე ყველა ძველი და ახალი აღთქმა: რას მივიღებ ამისთვის?

"შენ აავსე ჰაერი სიტყვებით, მაგრამ მაინც არავითარი სარგებელი არ გაქვს შენი შრომისგან", - უპასუხა უხუცესმა.

"მე კი, მამაო, გადავწერე მთელი წმინდა წერილი!" დაიკვეხნა მეორე.

- შენ კი უსარგებლო ხარ, - გაისმა პასუხი.

მერე მესამემ წამოიძახა:

- და მე, მამა, სასწაულებს ვაკეთებ!

„და ეს შენთვის არ არის კარგი, - ეუბნება მას უფროსი, - შენც განდევნე სიყვარული საკუთარი თავისგან.

თუ გსურს გადარჩენა, სიყვარული გქონდეს გულში, შეიწყალე და მაშინ გადარჩები, რადგან:

თუ ვინმე ამბობს, რომ მე მიყვარს ღმერთი, მაგრამ სძულს მისი ძმა, ტყუილია... და იმამების ეს მცნება ღვთისგანაა, მაგრამ გიყვარდეს ღმერთი, გიყვარდეს შენი ძმაც. (1 იოანე 4:20.21).

***

ლეგენდა წმინდა იულიანეს შესახებ

ჯულიანს მიჰყავს უცნობი მოგზაური თავის ქოხში, რომელიც მოწყობილია გაუვალი ტყის ბუჩქებში. მისი სხეული მთლიანად დაფარულია ამაზრზენი კეთრით. თხელი მხრები, გულმკერდი და მკლავები ფაქტიურად ქრება ჩირქოვანი აკნეს სასწორის ქვეშ. მოლურჯო ტუჩებიდან გამოდის ფხიზელი და სქელი, როგორც ნისლი, სუნთქვა. მოგზაურს შიმშილი და წყურვილი ტანჯავს. ჯულიანი ნებით აკმაყოფილებს მათ და ამავდროულად ხედავს, თუ როგორ იფარება საეჭვო ლაქებით მაგიდა, კასეტა და დანის სახელური, რომელსაც კეთროვანი აიღო.

პაციენტის უსიცოცხლო სხეული ცივდება. ჯულიანი ყველაფერს აკეთებს, რომ ცეცხლთან გაათბო. მაგრამ კეთროვანი ჩამქრალი ხმით ჩურჩულებს: „შენს საწოლზე…“ და მოითხოვს, რომ ჯულიანი მის გვერდით დაწვა და სხეულის სითბოთი გაათბო.

ჯულიანი ირიბად ასრულებს ყველაფერს. კეთროვანი სუნთქავს. ”მე ვკვდები!” - იძახის ის. "ჩამეხუტე, გამათბობ მთელი არსებით!"

ჯულიანი ყოველგვარი ზიზღის მინიშნების გარეშე ეხვევა მას, სუნიან ტუჩებზე კოცნის.

შემდეგ, - მოგვითხრობს ლეგენდა, - კეთროვანი ჯულიანს ხელებში ჩასჭიდა და თვალები უეცრად ვარსკვლავებივით აანთო კაშკაშა შუქით, სუნთქვა უფრო ტკბილი გახდა, ვიდრე ვარდის თაყვანისცემა. არამიწიერმა სიხარულმა აავსო ჯულიანის სული და ის, ვინც მას ხელში ეჭირა, გაიზარდა, გაიზარდა ...

სახურავი აიწია, ირგვლივ გავრცელდა ვარსკვლავების სარდაფი და ჯულიანი ავიდა ცისფერთვალებაზე პირისპირ ჩვენს უფალ იესო ქრისტესთან, რომელმაც ის ცაში აიყვანა...

***

აი რა არის სიყვარული, ასე იპყრობს ყველა ვნებას!

თავის არსში სიყვარული ყოველთვის მსხვერპლშეწირულია. როცა მეზობლის გულისთვის თავს სწირავ, გაჭირვებამდე მიდიხარ, რაღაც სარგებელს კარგავ - ახლოს ხარ ამ გრძნობასთან. თუ ეს, რა თქმა უნდა, არ არის დამთხვევა, არამედ თქვენი სულის მდგომარეობა.

ჩვენ შორს ვართ ამ მაღალი თავგანწირვის გრძნობისგან. დღეს ჩვენ ყველამ ვულგარული გავხდით: სიყვარული, სიყვარული და მეგობრობა. მაგრამ თანამედროვე ურთიერთობებშიც კი, როგორც არ არის გასაკვირი, არის თავგანწირული სიყვარულის გრძნობა.

ყოველ ნამდვილ სიყვარულში აუცილებლად არის რელიგიური ელემენტი. გეთანხმებით, როგორც კი ღრმად გვიყვარს, ვამბობთ – „სამუდამოდ“. რადგან მაშინ ნათლად ვგრძნობთ, რომ ეს სიყვარული, რომელმაც მთელი ჩვენი სულიერი არსება აავსო, ჩვენთან კი არ მოკვდება, არამედ ჩვენთან ერთად გადავა სხვა ცხოვრებაში.

ამიტომ დიდი და სამწუხარო სიყვარული ეძებს თავშესაფარს ცაში, ოცნებობს იქ გაერთიანების შესახებ, ვისთანაც დედამიწა დაშორდა და ლაპარაკობს, როგორც ცნობილი. შილერი ჰეროინი თეკლა:

არის უკეთესი მიწა, სადაც თავისუფლად შეგვიძლია გვიყვარდეს,

აი, სადაც ჩემმა სულმა გადაიტანა ყველაფერი...

დიდი რუსი ლირიკოსი ათანასიუს ფეტ, რომლის პოეზიაში თითქმის უცხოა რელიგიური მოტივები, მაინც დატოვა ბროლის სიწმინდის ლექსი, რომელიც ასახავს მამაკაცის საყვარელი გოგონას სიზმარს ღამით მარტოობაში, ხატის წინ:

სიონის ქალბატონო, თქვენს წინაშე

სიბნელეში ჩემი ნათურა ანთებულია.

ირგვლივ ყველას სძინავს. ჩემი სული სავსეა

ლოცვა და ტკბილი სიჩუმე.

შენ ჩემთან ახლოს ხარ. მორჩილი სული

ვლოცულობ მათთვის, ვისთანაც ჩემი ცხოვრება ნათელია.

დაე, ის აყვავდეს. იყავი ბედნიერი ის

სხვა რჩეულთან, მარტო თუ ჩემთან ერთად...

ოჰ, არა!.. მაპატიეთ დაავადების გავლენა.

თქვენ გვიცნობთ: ჩვენ ერთმანეთისთვის ვართ განწირული

ორმხრივი ლოცვებით გადარჩენისთვის ...

ასე რომ, მიეცით ძალა, გაშალეთ წმინდა ხელები,

ისე, რომ მე უფრო გაბრწყინებულიყავი განშორების შუაღამის საათზე

შენს წინაშე ავანთებ ლამპარს!

რამდენად კარგად, რამდენად ღრმად არის ნათქვამი და რა შესანიშნავად გამოხატავს მთელი ქრისტიანული სიყვარულის საბოლოო მიზანს: „ჩვენ ერთმანეთისთვის ვართ განწირული ორმხრივი ლოცვებიგადარჩენა"…

ბედს შეუძლია ადამიანების დაშორება. ორი ერთი შეხედვით შექმნილი ადამიანი შეიძლება განქორწინდნენ სხვადასხვა მხარეები. მაგრამ ის, რასაც ბედი ვერავის წაართმევს, არის საყვარელი სულისთვის ლოცვის უფლება.

დროს არ აქვს ძალა რეალურ გრძნობებზე. გრძნობების განსაკუთრებული ძალაა, როცა მათ უფრო ძლიერად უყვართ განცალკევება, როცა სულები ერთმანეთის შორს გრძნობენ: წუხან, თუ საყვარელი ადამიანი ავად გახდება ან უბედურება და მწუხარება დაეცემა მას, უხარიათ, როცა არის წარმატება და სიმშვიდე. .

ჩვენი დრო ზოგადი გარყვნილების დროა. ჩვენმა შორეულმა წინაპრებმა დღევანდელი ახალგაზრდობა რომ დაინახონ - თითქმის სრულიად შიშველი გოგონები, თითქოს თავს სთავაზობენ პირველ შემხვედრს, ვფიქრობ, ასეთ სანახაობას არ გაუძლებდნენ!

მაგრამ არა მხოლოდ უხამსი გარეგნობა, არამედ ახალგაზრდების უხამსი ქცევაც! დასავლური დამღუპველი კულტურის გავლენით ურთიერთობები ვულგარული გახდა, ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობაში საიდუმლო ქრება, ეროტიკა და სექსი ჩვეულებრივი გახდა. სიძვა და მრუშობა ნორმაა.

მაგრამ, ძვირფასო მეგობრებო, თქვენ არ ხართ უგუნური ღვთის წინაშე! როგორც არ უნდა ჩამოვწეროთ ყველაფერი დროისა და ზნეობისთვის, პასუხის გაცემა სრულფასოვნად მოგვიწევს: ბავშვები დაიბადებიან ავადმყოფები ან ინვალიდები, მომავალში ეს არ გამოვა. ცოლქმრული ცხოვრებადიახ, შესაძლებელია თუ არა ცოდვილი ცხოვრების ყველა შედეგის ჩამოთვლა!

ღრმად უნდა გვესმოდეს, რომელ დროში ვცხოვრობთ, რამდენად ცოტა ვიცით და ვგრძნობთ ჩვენს მართლმადიდებლობას, რამდენად შორს ვართ არა მხოლოდ ასეთი შორეული დროის მყარი ზნეობრივი საფუძვლებისგან, არამედ ჩვეულებრივი ქრისტიანების ზნეობისაგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ასობით. წლების წინ.

ჩვენც გვაინტერესებს: რატომ ხდება დიდი უბედურება, რომელიც ყველგან გვემართება? ჩვენი ცოდვების გულისთვის ღვთის შურისძიება გვცემა, მაგრამ ჩვენ არ გვინდა ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა. ჩვენ არ გვინდა მონანიება და გაუმჯობესება.

რატომ არის მნიშვნელოვანი მონანიება - აღსარებაზე წასვლა ეკლესიაში?

რადგან თუ ჩვენ გულწრფელად მოვინანიებთ ჩვენს ცოდვებს, უფალი გვაპატიებს. რატომ ეკლესიაში? იმიტომ, რომ მღვდელს, ღვთისგან ბოძებული ძალით, აქვს ცოდვების მიტევების უფლება: ეპიტრახელიით გიფარავს და განსაკუთრებულ ლოცვას კითხულობს.

კაცობრიობამ მიიღო წმინდა ძღვენი - ევქარისტიის საიდუმლო. მონანიებითა და ზიარებით ხსნის გზა გაიხსნა უამრავ დიდ ცოდვილს. ჩვენ ყველანი გულწრფელად მოვინანიებდით!

კრეატიული ვორქშოპი

„მეთევზისა და თევზის ზღაპრების“ დრამატიზაცია ა.ს. პუშკინი.

მასალები

სახარება

ღვთის კანონი

"სულიერი საუბრები" T.16 No42, გვ. 359

"სულიერი თესლი". სულიერი და მორალური კითხვა ხალხისთვის, სკოლებისთვის და ოჯახებისთვის. მ.. 1995 წელი - ოპტინის ერმიტაჟის წმინდა ვვედენსკის მონასტრის ხელახალი გამოცემიდან.

„უკანასკნელი ჟამის ცოდვა და მონანიება“. არქიმანდრიტი ლაზარე. მ., 2002 წ .

სულიერი სიბრძნის მარცვლები. მ.. 1993 წ .

ი.ილინი. ”მე ვუყურებ ცხოვრებას. ფიქრების წიგნი. მოსკოვი: ათონი, 2000 წ

პოეზია: ა.ფეტი, შილერი, ვ.ივანოვი, პროტ. ვლადიმერ ბოროზდინოვი

Q?ცნობილია კიდევ ერთი ამბავი პირველი წითელი სათესლე ჯირკვლის შესახებ.
მარიამ მაგდალინელი, ისევე როგორც უფლის სხვა მოწაფეები, დადიოდა ქვეყნიდან ქვეყანაში და ყველგან ყვებოდა იესო ქრისტეს შესახებ, იმაზე, თუ როგორ აღდგა მკვდრეთით და რას ასწავლიდა ხალხს. ერთ დღეს იგი რომში ჩავიდა და იქ შევიდა სასახლეში. ოდესღაც მარიამი დიდგვაროვანი და მდიდარი იყო, სასახლეში იცნობდნენ და იმპერატორ ტიბერიუსთან შეუშვეს. იმ დღეებში, როცა ხალხი იმპერატორთან მიდიოდა, ყოველთვის რაღაც საჩუქრებს აძლევდნენ. მდიდრებს მოჰქონდათ ძვირფასეულობა, ღარიბებს კი რაც შეეძლოთ. და ასე მოვიდა მარიამი ახლა, როდესაც მას სხვა არაფერი ჰქონდა, გარდა იესო ქრისტეს რწმენისა. ის იმპერატორის წინ გაჩერდა, უბრალო სათესლე ჯირკვალი გადასცა და ხმამაღლა თქვა:
- Ქრისტე აღსდგა!
იმპერატორს გაუკვირდა და თქვა:
"როგორ შეიძლება ვინმე მკვდრეთით აღდგეს!" ძნელი დასაჯერებელია. ისეთივე ძნელია იმის დაჯერება, რომ ეს თეთრი სათესლე ჯირკვალი შეიძლება წითელი გახდეს!
და სანამ ის ჯერ კიდევ ლაპარაკობდა, სათესლე ჯირკვალმა ფერის შეცვლა დაიწყო: ის ვარდისფერი გახდა, დაბნელდა და ბოლოს ნათელი წითელი გახდა!

აღდგომის განსაკუთრებული რიტუალები მოიცავს კურთხევას ართოსი. არტოსი არის პროსფორა, რომელზეც გამოსახულია ჯვარი ან ქრისტეს აღდგომა.

არტოსის ისტორიული წარმოშობა შემდეგია. მოციქულებმა, ჩვეულებისამებრ, უფალთან ერთად ისაუზმეს და მისი ზეცად ამაღლების შემდეგ მოძღვრისთვის პურის ნაჭერი გამოუყოს, რითაც აჩვენეს რწმენა მოწაფეებში იესო ქრისტეს მუდმივი ყოფნის მიმართ.

არტოსის მომზადებით ეკლესია ბაძავს მოციქულებს. ამავე დროს, არტოსი გვახსენებს, რომ იესო ქრისტე, ჯვრის სიკვდილითა და აღდგომით, ჩვენთვის გახდა სიცოცხლის ჭეშმარიტი პური.

ლიტურგიის შემდეგ იკურთხება მორწმუნეების მიერ მოტანილი კვერცხები, სააღდგომო ნამცხვრები (ტრადიციისამებრ, სააღდგომო ტრაპეზი იწყება ლოცვის „ქრისტე აღდგა“ სიმღერით და კურთხეული კვერცხებით, სააღდგომო ნამცხვარი და სააღდგომო ნამცხვარი). გაიხსენეს იესო ქრისტეს აღდგომით კაცობრიობისთვის მიცემული დიდი კურთხევები, ძველმა ქრისტიანებმა დახმარების ხელი და სიკეთე გაუწოდეს ობლებს, ღარიბებსა და ღარიბებს. ღარიბებისთვის ფულის და ნაკურთხი საკვების დარიგება, რათა ისინი გახდნენ ამ ნათელ დღესასწაულზე საყოველთაო სიხარულის მონაწილეები, რჩება უძველესი ქრისტიანული ქველმოქმედების მტკიცებულება წმიდა აღდგომის დღეებში.

აღდგომის მსახურების მახასიათებლები

მართლმადიდებლური ეკლესიის ცნობიერებაში ქრისტეს აღდგომის მოვლენა ერთი უწყვეტი სიამოვნებაა, ერთი უწყვეტი სიხარული. არც ერთი დღესასწაული არ აღინიშნება ისე არაჩვეულებრივად მსუბუქად და საზეიმოდ, როგორც ქრისტეს ნათელი აღდგომის დღესასწაული. მაშასადამე, ჩვენთან სააღდგომო საღმრთო ლიტურგია ერთადერთი და განუმეორებელია. ეს არის ერთი უწყვეტი სიხარული.

თუ ჩვენ დავიწყეთ ამ საეკლესიო მსახურების საოცარი საგალობლების ციტირება, თავისი შინაარსით არაჩვეულებრივი, მაშინ უბრალოდ უნდა გადაგვეწერა მთლიანად, რადგან ძნელია გადაწყვიტო რომელ საგალობლებს მივცეთ უპირატესობა, ისინი ყველა კარგია და გამომხატველი.

სააღდგომო მატიანემდე ტარდება შუაღამის ოფისის რიტუალი, სადაც კანონის მე-9 ოდაზე. ნუ ტირი ჩემთვის დედასამოსელი ტაძრის შუადან სამსხვერპლომდე მიტანილია და აღდგომამდე წმინდა საყდარზე ეყრდნობა.

შუაღამის ოფისის დასასრულს, აღდგომის მატინი იწყება მსვლელობით მე-6 ტონის საკვირაო სტიკერის გალობით. შენი აღდგომა, ქრისტე მაცხოვარო.ვოზლას შემდეგ ტაძრის დახურული კარების წინ დიდება წმინდანებს...დგება მომენტი, რომელსაც ყველა ელოდება: სასულიერო პირები მღერიან აღდგომის ტროპარს ქრისტე აღდგა მკვდრეთით...და ხალხი აიღებს ამ ნანატრ სიტყვებს.

აღდგომის მატიანე უკიდურესად სადღესასწაულოა, ჩვენ მას აღვიქვამთ როგორც „დღესასწაულებს“ და ამავე დროს მას არ აქვს სადღესასწაულო ღვთისმსახურების არც ერთი ჩვეულებრივი, რეგულარული ნიშანი: ის არ მღერის დოქსოლოგიას, არ არის პოლიელეოსი - ყველაფერი, რაც არის. როგორც წესი, სადღესასწაულო შეხვედრის განუყოფელი ნაწილია. მაგრამ აღდგომის წირვაზე თითქმის ყველაფერი მღერის. სააღდგომო კანონის გალობის დროს მღვდლები აკბენენ ხალხს სიტყვებით "ქრისტე აღდგა!" ხალხი პასუხობს: "ჭეშმარიტად აღდგა!" ტაძრის მთელი მორთულობა, სასულიერო პირთა სამოსი - სადღესასწაულო, ნათელი წითელი. საკურთხევლის სამეფო კარი ღიაა მთელი ნათელი კვირის განმავლობაში. მთელი აღდგომის მსახურება არის განუწყვეტელი, საზეიმო ჰიმნი ქრისტეს ნათელი აღდგომისადმი. სიცოცხლის გამარჯვება სიკვდილზე. ღმერთის შერიგება ადამიანთან და ადამიანის ღმერთთან... აღდგომის ნათელ ღამეს ცა და დედამიწა ერთმანეთს ერწყმის, ანგელოზები და ადამიანები შედიან კონტაქტში და მათ შორის ნებისმიერი ბარიერი ქრება. დიდებული და მნიშვნელოვანი აღდგომის მსახურება მორწმუნეს უცხადებს ყველაფერს, რაც ქრისტიანობაში იდუმალი, ამაღლებული და სულისთვის შემნახველია, ნათელი, მხიარული და გულისთვის დამამშვიდებელი. სწორედ ყველაზე დიდებული აღდგომის მსახურების წუთებში ქრისტიანული აღფრთოვანება იპყრობს ადამიანის სულს მთლიანად და დომინირებს მასში ყველა სხვა აზრზე, გრძნობაზე და მისწრაფებაზე.

ამ წირვაზე გვესმის განცხადება წმ. იოანე ოქროპირი, გასაოცარი შინაარსით: ყველა, ვინც იყო ღვთისმოშიში და ღვთისმოყვარე, დატკბეს ამ კარგი და ნათელი დღესასწაულით. და ყველა, ვინც წინდახედული იყო, დაე შევიდეს ამ დღეს მათი უფლის სიხარულში. ვინც მუშაობდა და მარხულობდა, დღესვე მიიღოს ჯილდო. უფალი თანაბარი სიხარულით იღებს ამ დღეს უკანასკნელს და პირველს. დაე, მდიდრებმა და ღარიბებმა გაიხარონ ამ დღეს. შრომისმოყვარე და ზარმაცი, დაე ამ დღეს ერთნაირად პატივი სცენ. ვინც მარხულობდა და ვინც არა, ყველამ ერთნაირად გაიხაროს. ამ აღდგომის დღეს არავინ იტიროს მის უბედურებაზე, რადგან გამოჩნდა საერთო სამეფო. ნურავინ იტიროს ცოდვებზე, რადგან ამ დღეს ღმერთმა ხალხს პატიება მისცა. არავის შეეშინდეს სიკვდილის, ქრისტეს სიკვდილმა ყველა გაათავისუფლა.

· "ქრისტე აღდგა!" - ჩვენ ვსაუბრობთ სულიერი აღტაცების და მოწიწების გრძნობით და გვსურს ამ სიტყვების წარმოთქმა დაუსრულებლად, მოვუსმინოთ ორი სხვა წმინდა სიტყვის პასუხად "ჭეშმარიტად აღდგა!"

· ლიტერატურა

·

· სახარება

·

· ღვთის კანონი

·

· დეკანოზი ა.კურაევი. „სასკოლო ღვთისმეტყველება“ – მ., 1998 წ

·

· მართლმადიდებლური კითხვა. მ., 2001- 2004 წ . ი.ვორობიევსკი.

·

· "გზა აპოკალიფსისკენ" მ., 1999 წ .

·

· "რწმენის უცნობი შუქი". მ., 2002 წ .

·

· "ბეთლემის ვარსკვლავი" მ., 2000 წ.

· რწმენის უცნობი სამყარო. სრეტენსკის მონასტრის გამოცემა., მ. 2002 წ .

·

· სულიერი პოეზია. მ., 1990 წ.

მასწავლებელი ჯასტინ პოპოვიჩი. "პროგრესი სიკვდილის წისქვილში". მინსკი,

2001 წ .

შური თან ახლავს ადამიანს მთელი მისი ისტორიის მანძილზე. უკვე დაბადების წიგნის მეოთხე თავში, ანუ ადამისა და ევას სამოთხიდან განდევნის აღწერისთანავე, მოთხრობილია მათი პირმშოს ტრაგედია. კაენს ეჭვიანობს ძმა აბელის მიმართ, რადგან ღმერთმა მიიღო ამ უკანასკნელის მსხვერპლშეწირვა და "არ დაუკვირდა" საკუთარს. გაგრძელება ცნობილია: კაენი ღვთის ხმას არ უსმენს, მინდორში მიიყვანს ძმას და კლავს. სასჯელად უფალი დამნაშავეს გადასახლებისთვის სჯის. რას ამბობენ ეკლესიის მამები ამ ჭეშმარიტად მკვლელ ცოდვაზე?

1. იოანე ოქროპირი

წმინდა იოანე ოქროპირი შურიან ადამიანს ადარებს ხოჭოს, ღორს და დემონსაც კი. მისი თქმით, შური არის პირდაპირი მტრობა ღმერთის მიმართ, რომელიც ამა თუ იმ ადამიანს ემხრობა. ამ თვალსაზრისით, შურიანი ადამიანი დემონებზე უარესიც კია: ისინი ზიანს აყენებენ ადამიანებს, შურიანი კი საკუთარ გვარს ზიანს უსურვებს.

« შური მტრობაზე უარესიაო, ამბობს წმინდანი. - მეომარი, როცა ჩხუბის მიზეზი დავიწყებულია, წყვეტს მტრობას; შურიანი არასოდეს გახდება მეგობარი. უფრო მეტიც, პირველი იბრძვის ღიად, ხოლო მეორე - ფარულად; პირველს ხშირად შეუძლია მტრობის საკმარის მიზეზზე მიუთითოს, ხოლო მეორე ვერაფერზე მიუთითებს, გარდა საკუთარი სიგიჟისა და სატანური განწყობისა.».

მაგალითი ცხოვრებიდან. კარგი ხელფასით და კარიერული პერსპექტივით ადგილის მისაღებად განაცხადს ორი ადამიანი. თუ ამ ადამიანების სულიერი მოთხოვნილებები დაბალია, ხოლო მატერიალური მოთხოვნილებები მაღალია, მაშინ, სავარაუდოდ, მათ შორის წარმოიქმნება კონკურენცია და მის ფონზე, აშკარად ან ირიბად გამოხატული კონფლიქტი.

ვინც სასურველ თანამდებობას მიიღებს, კონფლიქტი მოგვარდება სკამზე დაკავებისთანავე. მაგრამ „დამარცხებულს“, თუ საერთოდ მიდრეკილია შურისკენ, კონფლიქტი კიდევ უფრო გამწვავდება და აუცილებლად ჩავარდება ამ ცოდვაში - მაშინაც კი, როცა სხვა სამუშაოს იპოვის, გაახსენდება, რომ ამ უსარგებლო ადამიანმა მისი ადგილი დაიკავა.

შური ნამდვილად წააგავს სიგიჟეს მისი ყველაზე სამედიცინო გაგებით: აკვიატებულ მდგომარეობას. აკვიატებული მდგომარეობისგან თავის დაღწევის ერთ-ერთი გზაა მისი რაციონალიზაციის მცდელობა.

ადამიანი წარმატებულია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ღმერთი მისი მეშვეობით განდიდდება. თუ ეს ადამიანი შენი მეზობელია, ეს ნიშნავს, რომ მისი მეშვეობით ხარ წარმატებული და ღმერთიც შენით განდიდდება. თუ ეს ადამიანი თქვენი მტერია, მაშინ თქვენ უნდა შეეცადოთ გახადოთ იგი თქვენი მეგობარი - უკვე მისი მეშვეობით ღმერთის განდიდების მიზნით.

2. იოანე კასიანე რომაელი

საერთო აზრი მთელი წმიდა ტრადიციისთვის არის ის, რომ შურით გველმა აიღო იარაღი ევას წინააღმდეგ. შური იყო ადამიანის უნიკალური სტატუსისა, როგორც ღმერთის ხატისა და მსგავსებისა, რამაც აიძულა იგი გაეკეთებინა ძალისხმევა მის დასამხობად. უფრო მეტიც, ეშმაკი აღძრავს წინამორბედ ევას შურს: „ღმერთებივით იქნებით, სიკეთისა და ბოროტების შემცნობი“. სწორედ ამ არარსებული ღმერთების შური უბიძგებს პირველ ქალს ღვთის მცნების დარღვევისაკენ. ასე რომ, მართლაც, სატანური მანკიერება.

წმინდა იოანე კასიანე რომაელი კატეგორიულად ამტკიცებს, რომ შური საკუთარი ძალით შეუძლებელია. სათნოების საპასუხოდ შურიანი ადამიანი მხოლოდ გამწარდება. ამგვარად, იოსების კეთილგანწყობამ და დახმარებამ კიდევ უფრო გაამაგრა მისი თერთმეტი ძმა. როდესაც ის მინდორში წავიდა მათ შესანახად, მათ გადაწყვიტეს ძმის მოკვლა - მისი მონობაში გაყიდვის იდეა უკვე მათი თავდაპირველი განზრახვის შერბილება იყო...

ძველი აღთქმის ისტორია მეორდება ყოველთვის, თუმცა კრიმინალის გარეშე. ბევრ თინეიჯერულ ჯგუფში არიან ბიჭები, რომლებიც წარჩინებულ მოსწავლეს, რომელიც რთულ დავალებებს უხსნის ვიწრო აზროვნების თანაკლასელებს, უწოდებს "ნერდს" - და კარგია, თუ ისინი საღეჭი რეზინას, ან თუნდაც ღილაკს არ დაადებენ სკამზე ...

არ უნდა დაიდარდოთ. წმინდა იოანე კასიანი იძლევა საყოველთაო რჩევას: ილოცოთ.

« რათა ბაზილისკმა (ეშმაკმა) არ მოსპოს ყველაფერი, რაც ჩვენში ცოცხლობს, რაც, თითქოსდა, სულიწმიდის სასიცოცხლო მოქმედებით არის შთაგონებული, მხოლოდ ამ ბოროტების (შურის) ერთი ჭრილობით, მუდმივად ვითხოვოთ. ღვთის დახმარება, რომლისთვისაც შეუძლებელი არაფერია.».

3. ბასილი დიდი

ლოცვა არანაკლებ მძიმე შრომაა, ვიდრე, მაგალითად, მარხვაში ვარჯიშები. ყველას არ ეძლევა ეს სათანადო მომზადების გარეშე და შურთან ბრძოლა აქ და ახლა აუცილებელია. Რა უნდა ვქნა?

წმინდა ბასილი დიდი ორ ძალიან მარტივ რჩევას იძლევა. პირველი: გააცნობიეროს, რომ არაფერია შესაშური. სიმდიდრე, დიდება, პატივი და პატივისცემა არის აბსოლუტურად მიწიერი რამ, რაც, უფრო მეტიც, უნდა ისწავლოს სწორად გამოყენება.

« ჯერ კიდევ უღირსი ჩვენი კონკურენციის - მდიდარი თავისი სიმდიდრის გულისთვის, მმართველი თავისი წოდების სიდიადისთვის, ბრძენი სიტყვაში სიმრავლისთვის. ეს არის სათნოების იარაღები მათთვის, ვინც მათ კარგად იყენებს, მაგრამ საკუთარ თავში ნეტარებას არ შეიცავს... და ვინც ასეთია, რომელსაც ამქვეყნიური რაღაც დიდად არ აკვირვებს, შური ვერასოდეს მიუახლოვდება მას.».

მეორე რჩევაა თქვენი შური „დაამაღლოთ“ საკუთარი თავის შემოქმედებით გარდაქმნად, მრავალი სათნოების მიღწევად. მართალია, ეს რეკომენდაცია შესაფერისია ამბიციასთან დაკავშირებული განსაკუთრებული სახის შურისთვის:

« თუ ნამდვილად გინდა დიდება, გინდა იყო ბევრზე უფრო თვალსაჩინო და ვერ იტან მეორედ ყოფნას (რადგან ეს შეიძლება იყოს შურის მიზეზიც), მაშინ მიმართე შენი ამბიცია, როგორც ნაკადი, სათნოების შეძენას. . არ მოისურვოთ რაიმე სახის გამდიდრების სურვილი და რაიმე ამქვეყნიური მოწონება დაიმსახუროთ. რადგან ეს შენს ნებაში არ არის. ოღონდ იყავით სამართლიანი, წრფელი, წინდახედული, მამაცი, მოთმინება ღვთისმოსაობისთვის ტანჯვისას».

მაშინაც კი, თუ არ შეეხებით მაღალ სათნოებებს, მაშინ რჩევა უფრო მეტია, ვიდრე პრაქტიკული. დავუშვათ, ორ ახალგაზრდას უყვარს გიტარაზე დაკვრა. ერთი ხდება როკ ვარსკვლავი თავის ქალაქში, მეორე კი გარდამავალ პერიოდში სამ აკორდს უკრავს. მეორესთვის, ყველაზე ადვილია წარმატებული მეგობრის შურის დაწყება - უფრო რთულია, პირველ რიგში, რისკების შეფასება (კურტ კობეინი, ჯიმ მორისონი და ჯიმი ჰენდრიქსი იყვნენ კოლოსალურად ნიჭიერები და სასტიკი პოპულარულები, რაც მათ არ იცავდა მახინჯი და საშინელი სიკვდილისგან. , მაგრამ მხოლოდ ტრაგიკული დასასრულის სტიმულირება მოახდინა) და მეორეც, დამატებითი აკორდების სწავლა და საყვარელი გადასვლის მიღმა.

პროფესიონალიზმის თანდათანობითმა ზრდამ, რომელიც დაკავშირებულია ვარჯიშთან და თვითდისციპლინასთან, შეიძლება არ აგიმაღლოთ ოლიმპოსამდე, მაგრამ ეს საშუალებას მოგცემთ განავითაროთ, დაუკრათ და შეადგინოთ მუსიკა საკუთარი სიამოვნებისთვის.

4. თეოფან განდგომილი

თუ ძნელია წინააღმდეგობა გაუწიო შურიან ადამიანს კეთილი დამოკიდებულებით, როგორც ამას პირდაპირ მოწმობს წმინდა წერილი (იოსებისა და მისი ძმების, მეფე საულის ზემოთ მოყვანილი მაგალითი, რომელიც აგრძელებს დავითს შურს და დევნას, მიუხედავად მისი თავმდაბლობისა...), მაშინ თავად შურიან ადამიანს შეუძლია და უნდა დაძლიოს ვნება „არ მინდა“ - ეს არის ქცევის ცვლილება ჩემს „მსხვერპლთან“ მიმართებაში. რაც არ უნდა რთული იყოს.

« კეთილისმყოფელებს, რომელთა თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის გრძნობები ჭარბობს ეგოისტებზე, არ იტანჯებიან შურით. ეს მიუთითებს შურის ჩაქრობის გზაზე და ყველას, ვინც ამით იტანჯება. საჭიროა იჩქაროთ კეთილგანწყობის აღძვრა, განსაკუთრებით იმის მიმართ, ვისზეც გშურთ და ამის გამოვლენა საქმით - მაშინვე ჩაცხრება შური. რამდენიმე იგივე სახის გამეორება და ღვთის შემწეობით იგი სრულიად დამშვიდდება.“, - ამბობს წმინდა თეოფანე განსვენებული.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როცა მოყვასის მიმართ თანაგრძნობა და თანაგრძნობა ჩვევად იქცევა, შურის ადგილი აღარ იქნება.

თითქმის სახელმძღვანელოს მაგალითი: მარტოხელა ახალგაზრდა ქალბატონი, რომელსაც შურს წარმატებული ჭორები, მოულოდნელად აღმოაჩენს, რომ მის აყვავებულ, დაქორწინებულ და მდიდარ მეგობარს ჰყავს ნარკომანი ქმარი და მთელი კეთილდღეობა ოსტატურია. თუ შურის პროცესი ჯერ კიდევ არ დაწყებულა ძალიან ძლიერად, შურიანი ადამიანი (შესაძლოა, თავდაპირველად, და არა ღელვის გარეშე) ჩქარობს მეგობრის დასახმარებლად ... და ერთობლივი სატელეფონო ზარების პროცესში ნარკომანიის კლინიკებში, მეგობრული საუბრების პროცესში. და ორმხრივი ცრემლები სამზარეულოში, მეზობლის მწუხარებით იმდენად გამსჭვალულია, რომ შური აღარ ახსოვს. მწუხარების თანაგრძნობა აღემატება წარმატების შურს.

5. მაქსიმე აღმსარებელი

სხვათა შორის, ამ რჩევას მეორე მხარეც აქვს: თუ შესაძლებელია, არ მისცეთ შურის მიზეზი. თუ არ გინდა, რომ გშურდეს, ნუ დაიკვეხნი შენი წარმატებებით, სიმდიდრით, ინტელექტით და ბედნიერებით.

« მისი დამშვიდების სხვა გზა არ არსებობს, გარდა იმისა, რომ მისგან დამალვა. მაგრამ თუ ეს ბევრისთვის სასარგებლოა, მაგრამ მწუხარებას იწვევს, მაშინ რომელი მხარე უნდა იყოს უგულებელყოფილი? უნდა დაიჭიროს მხარე იმისა, რაც ბევრისთვის სასარგებლოა; მაგრამ თუ ეს შესაძლებელია, ნუ უგულებელყოფთ მას და ნუ მისცემთ თავს უფლებას, რომ გატაცებით მოიქცეთ ვნების მოტყუებით, დაეხმარეთ არა ვნებას, არამედ მისგან დაავადებულს.“ გვირჩევს წმიდა მაქსიმე აღმსარებლის მსჯელობით მიდგომას.

ის ასევე აღნიშნავს, რომ ეს ვნება თავად უნდა განთავისუფლდეს მოციქულის მცნების მიხედვით: „გახარებულთა თანა გიხაროდენ და ტირილითა“ (რომ. 12,15).

პირველი უფრო რთულია. უბედურების მოწყალება სულის ბუნებრივი მოძრაობაა. სხვისი ბედნიერებით გახარება არის შეგნებული ქმედება და ნაკარნახევი გულწრფელი სიყვარულით, როცა ნამდვილად ექცევი შენს მოყვასს, როგორც საკუთარ თავს. ასეთი რჩევის მიცემა მხოლოდ ცნობილი „სიყვარულის ასეულების“ ავტორს შეეძლო.

მართალია, ზოგჯერ მისი შესრულების მაგალითები გვხვდება ცხოვრებაში. ვიწრო ცხოვრების პირობებში მარტოხელა ქალი დიდხანს წუხს, რომ შვილები არ ჰყავს, მუშაობს მშვილებლებთან, იწყებს ხალისს ბედნიერი ბავშვებისა და მათი ახალი მშობლებისთვის... შემდეგ კი მოულოდნელად, მოულოდნელად, მის სასარგებლოდ ვითარდება გარემოებები და ის ახერხებს შვილის აყვანას.

6. გრიგოლ ღვთისმეტყველი

როგორც ვხედავთ, ეკლესიის მამები ერთფეროვან რჩევებს იძლევიან შურის წინააღმდეგ ბრძოლაში: ილოცეთ, იხარეთ მოყვასისთვის, გაიზარდეთ სათნოებაში. ეკლესიის არც ერთი მასწავლებელი არ ატარებს მასტერკლასებს შურის დაძლევაზე. სწორედ იმიტომ, რომ ამ ვნების დაბადება შეიძლება ბიბლიიდან მოვიძიოთ, ზუსტად იმიტომ, რომ ის აშკარად უპატიებელია, როგორც ეშმაკის პირდაპირი შთამომავალი, მის წინააღმდეგ მთავარი იარაღი დენონსაციაა.

წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი თვლიდა, რომ შური, უცნაურია, სამართლიანობას მოკლებული არ არის - უკვე ამ ცხოვრებაში ის სჯის ცოდვილს.

მამები ამბობენ, რომ შურიანი ადამიანის სახე ხმება, ცუდად გამოიყურება... ჩვენს ცხოვრებაში შურიანი ადამიანი ადვილად ამოიცნობს მოკუმული ტუჩებით და ნაოჭებით. უკმაყოფილოა ცხოვრებით, მუდამ წუწუნებს (განსაკუთრებით მისი ვნების ობიექტზე). მეტსაც ვიტყვი: ბევრი დაავადება, რომელიც ფსიქოსომატური ხასიათისაა, პანკრეატიტიდან ასთმამდე, სწორედ შურიან ადამიანში მძიმდება. "არ არის სამართლიანი, რომ სხვა ჩემზე წარმატებული იყოს!" - ეს ფიქრი ჭამს უბედურს, არა მარტო სულს, არამედ სხეულსაც.

ეს არის ცუდი სამართალი, ჯოჯოხეთური. მარტო ამან უნდა აარიდოს ადამიანი ასეთი დამღუპველი ვნებისგან.

« ოჰ, შური რომ აღმოიფხვრას ადამიანებს შორის, ეს წყლული მის მიერ შეპყრობილთათვის, ეს შხამი მისგან დაავადებულთათვის, ეს ერთ-ერთი ყველაზე უსამართლო და ამავდროულად სამართლიანი ვნება - უსამართლო ვნება, რადგან არღვევს დანარჩენს. ყველა კარგი და სამართლიანი, რადგან აშრობს მათ, ვინც მას კვებავს!- იძახის წმინდა გრიგოლი.

7. ეფრემ სირინი

შურის საფუძველია ეგრეთ წოდებული „აგონალური სული“ – ადამიანის უნარი იყოს მუდმივ ბრძოლაში, კონკურენციაში, მეტოქეობაში, აგრესიაში. აგონიზმი იყო უძველესი კულტურის დამახასიათებელი თვისება (აქედან გამომდინარე, დიდი რაოდენობით თამაშები და შეჯიბრებები) და თანამედროვე ცხოვრებაში წარმოდგენილია ძალიან პრიმიტიული ფორმით: შეგიძლიათ კონკურენცია გაუწიოთ მას, ვისაც აქვს უფრო მაგარი iPhone ან უფრო მოდური ტანსაცმელი.

სიტყვა "აგონალიზმი" იგივე ძირია, რაც αγωνία (ბრძოლა). ამ სიტყვას ჩვენ ვუწოდებთ სიკვდილის მახლობელ მდგომარეობას, სხეულის მცდელობას, იბრძოლოს გადარჩენისთვის, ბოლო კრუნჩხვითი ამოსუნთქვა. ეს შემთხვევითი არ არის - სიცოცხლისთვის ბრძოლა სამყაროში სიკვდილის არსებობის პირდაპირი შედეგია. სიკვდილი კი ცოდვითა და ეშმაკით შემოიტანეს სამყაროში. პარადოქსულია, ბრძოლა, რომელიც ბუნებაში სიცოცხლის გამოვლინებაა, ადამიანურ სამყაროში თავად სიკვდილია.

ეს განსაკუთრებით თვალსაჩინოა, როდესაც ვინმე „ეჯიბრება“ არა რეალურ ცხოვრებისეულ ღირებულებებს, არამედ გარეგანში, გამოხატული პრიმიტიული „მინდა ვიყო მაგარი“. ამრიგად, ადამიანი ეშმაკს ემსგავსება - მასთან იგივე "აგონალური" სული.

« და ვისაც შურითა და მეტოქეობით სტკივა, სავალალოა, რადგან ის ეშმაკის თანამონაწილეა, რომლის მეშვეობითაც სიკვდილი შემოვიდა სამყაროში.(სიბრძნე 2:24), იხსენებს წმიდა ეფრემ სირიელი. - ვისაც აქვს შური და მეტოქეობა, ის ყველას მტერია, რადგან არ სურს, რომ მას სხვა უპირატესობდეს.».

იგივე წმინდანი ხაზს უსვამს: შურიანი უკვე დამარცხებულია, მას ტანჯავს ნებისმიერი სხვა ადამიანის სიხარული, იღბლიანი კი, ვინც ამ ვნებას გადაურჩა, სხვის წარმატებას უხარია.

დაე, სიკვდილთან შედარება არავისთვის ჩანდეს. საკმარისია მიმოიხედე გარშემო კი არა, საკუთარ თავში.

”რატომ აქვს მეზობელს ახალი ბინა და მანქანა, მე კი დილიდან საღამომდე ვმუშაობ და არაფერი მაქვს?” - მართლა შრომისმოყვარე ადამიანი აღშფოთებულია - და მას არ აქვს დრო, რომ იცხოვროს ამ ფიქრების მიღმა. იმის მაგივრად, რომ დასვენების დღე დედასთან, მეგობრებთან, შეყვარებულთან (რომ აღარაფერი ვთქვათ ეკლესიაში სიარულის შესახებ) შეხვედრისთვის გაატაროს, სამუშაოს სახლში მიჰყავს, კიდევ უფრო შრომობს, მაგრამ ბინას ან მანქანას არ იღებს და უფრო და უფრო მეტი ჭამის შურს. ...

8. ელია (მინიათი)

ეს ვნება სასიკვდილო დევნის საფრთხის ქვეშაა - ან შურიანი ადამიანი ან მისი მსხვერპლი. ორივე შემთხვევაში სიკვდილი არ არის ხსნა. შურიანი ადამიანი, რომელიც მარადისობაში წავიდა ამ ცოდვით, მისთვის დაგმობილი იქნება, კაენი კი განწირულია გადასახლებისთვის და ზიზღისთვის. წმიდა ელია მინიათი მოგვითხრობს იმპერატორ თეოდოსის მეუღლის, იმპერატორ ევდოკიას დრამატულ ისტორიას, რომელსაც ცილისწამება სწამეს შურიანი ადამიანები: უსამართლოდ დაადანაშაულეს მრუშობაში, გააძევეს და გადაასახლეს, ხოლო მისი მეგობარი პავლინიანი სიკვდილით დასაჯეს.

« და ამისგან სიამოვნება არავის მიუღია.“ – აჯამებს წმინდა ელიას პირქუშ დასკვნას.

წმინდანი ყურადღებას ამახვილებს: შურიანი ადამიანი კარგს საერთოდ ვერ ხედავს. ნებისმიერი დადებითი მაგალითი აღიზიანებს მას. შურიანი თვალები, „თუ ხედავენ (კარგს), ცრემლებით ევსებიან და ცდილობენ არ დაინახონ, თითქოს უნებურად იკეტებიან“. მაგრამ ამავდროულად, შეუძლებელია მათგან დამალვა - შურიანი ადამიანი უყურებს თავის მსხვერპლს, ვერ აშორებს მას, თუმცა მისთვის უფრო ადვილი იქნებოდა, თუ ყურადღებას სხვა ობიექტზე გადაიტანდა.

მართლაც, აკვიატებული მდგომარეობა.

9. პაისიუს სვიატოგორეცი

მოხუცი პაისიუს წმიდა მთიელი ეკლესიას ჯერ ოფიციალურად არ განდიდებულა, მაგრამ მისი ნაშრომები და რჩევები უკვე მტკიცედ შევიდა წმინდა გადმოცემის საგანძურში. თანამედროვე ადამიანისთვის მისი რეკომენდაციები შეიძლება იყოს ყველაზე სასარგებლო.

უფროსს სჯეროდა, რომ შური უბრალოდ სასაცილოა და მისი დაძლევა ელემენტარული საღი აზრით შეიძლება.

« ადამიანმა ცოტა თავით უნდა იმუშაოს, რომ შური დაძლიოს. დიდი ბედი არ არის საჭირო, რადგან შური სულიერი ვნებაა».

მართლაც, არ არის აუცილებელი იყო აინშტაინი, რომ მიხვდე, რომ შენი ლტოლვა სხვისი მერსედესის მიმართ გჭამს და შენს ავტოფარეხში ტოიოტაც კი არ გამოჩნდება. მით უმეტეს, თუ არც ავტოფარეხი გაქვთ. სხვისი მერსედესის მოპარვა არა მხოლოდ ცოდვაა, არამედ სისხლის სამართლის დანაშაულიცაა, ამიტომ არ უნდა გშურდეთ, არამედ იმუშაოთ. ხოლო თუ ხელფასი მცირეა, დაკმაყოფილდით ველოსიპედით. მაგრამ ფეხები ჯანმრთელი იქნება.

მაგრამ ყველაზე მთავარი, რაზეც უხუცესი პაისიუსი ამახვილებს ყურადღებას, არის ის, რომ შური ცოდვაა ათი მცნების მიმართ. ყველაზე არაეკლესიური ადამიანიც კი პატივს სცემს დეკალოგს, თუ არა ბუნებრივ, მაშინ კულტურულ დონეზე. მოკვლა დანაშაულია, კერპებთან ლოცვა სისულელეა, მეუღლის ოჯახიდან წაყვანა უზნეობა, ქურდობა ამაზრზენი... ასე რომ, შურიც ცუდია.

« თუ ღმერთმა თქვა: „არ გინდოდეს... ყველაფერი მოყვასის გარდა“, მაშინ როგორ შეგვიძლია ვისურთ ის, რაც სხვას ეკუთვნის? რა, ჩვენ არც კი დავიცავთ ძირითად მცნებებს? მაშინ ჩვენი ცხოვრება ჯოჯოხეთად გადაიქცევა».

10. პროტოპრესვიტერი ალექსანდრე შმემანი

მამა ალექსანდრე შმემანი ჯერ კიდევ არ არის განდიდებული, როგორც წმინდანი და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მისი კანონიზაცია უახლოეს მომავალში იქნება - თუმცა ეს არ უშლის ხელს ბევრ, ბევრ ქრისტიანს მოუსმინოს მის აზრს ბევრ საკითხზე.

ზემოთ ვისაუბრეთ აგონისტობაზე - ევროპული კულტურის დამახასიათებელ თვისებაზე, კონკურენტუნარიანობაზე, რომელიც, სხვა საკითხებთან ერთად, შურის ვნებას ეფუძნება. მამა ალექსანდრე შმემანი უფრო შორს მიდის: ნებისმიერი შედარება, მისი გადმოსახედიდან, ბოროტების წყაროა. ერთის შედარება მეორის სასარგებლოდ ვარაუდობს, რომ ყველაფერი უნდა იყოს „სამართლიანობა“, უფრო სწორად, ყველა და ყველა თანასწორი უნდა იყოს.

« შედარება ვერასდროს ვერაფერს მიაღწევს, ის არის ბოროტების წყარო, ანუ შური (რატომ არ ვგავარ მას), მერე ბოროტება და ბოლოს, აჯანყება და განხეთქილება. მაგრამ ეს არის ეშმაკის ზუსტი გენეალოგია. აქ პოზიტიური არაფერია ნებისმიერ ეტაპზე, ნებისმიერ ეტაპზე, ყველაფერი თავიდან ბოლომდე უარყოფითია. და ამ თვალსაზრისით ჩვენი კულტურა „დემონურია“, რადგან შედარებაზეა დამყარებული».

შედარება და შური აუქმებს განსხვავებებს.

« ვინაიდან შედარება ყოველთვის, მათემატიკურად, იწვევს გამოცდილებას, უთანასწორობის ცოდნას, ეს ყოველთვის იწვევს პროტესტს, განაგრძობს თეოლოგი. - თანასწორობა დადასტურებულია, როგორც ნებისმიერი განსხვავებების შეუსაბამობა, და რადგან ისინი არსებობს - მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში, ანუ ძალადობრივ გათანაბრებაზე და, კიდევ უფრო საშინელებაზე, მათზე, როგორც ცხოვრების არსის უარყოფაზე.».

არის ასეთი ანეკდოტი: 1917 წელს დეკაბრისტის შვილიშვილს ქუჩაში ხმაური ესმის და მოახლეს გზავნის, რომ გაარკვიოს რა ხდება.

„რევოლუცია ხდება, ქალბატონო.

- შესახებ! რევოლუცია დიდია! ბაბუაჩემსაც უნდოდა რევოლუცია! გაიგეთ რა სურთ აქციის მონაწილეებს?

მათ აღარ სურთ მდიდარი ხალხი.

- Რა უცნაურია! ბაბუას სურდა, რომ ღარიბი არ ყოფილიყო.

ყველა აბსურდულთან ერთად, ანეკდოტი სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. ზღვრამდე მიყვანილ შურს არ სურს ბედნიერება თავისთვის, მაგრამ უბედურება სხვისთვის. ისე რომ ის ჩემნაირი ცუდი იყო. ისე რომ ერთი ხელფასით ცხოვრობდა. ამიტომ შმემანი თანასწორობისა და გათანაბრების პრინციპს დემონურს უწოდებს.

„მსოფლიოში არ არის და არ შეიძლება იყოს თანასწორობა, რომ ის სიყვარულით შეიქმნა და არა პრინციპებით. სამყარო კი სიყვარულს სწყურია და არა თანასწორობისკენ და არაფერი - ეს ჩვენ ვიცით - ისე კლავს სიყვარულს, არ ანაცვლებს სიძულვილს იმდენად, რამდენადაც სწორედ ეს თანასწორობა მუდმივად ეკისრება სამყაროს მიზნად და "ღირებულებად".

მოკლედ, არავინაა, რომ შეშურდეს. მას არასოდეს დაემსგავსები. და ეს მშვენიერია.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• საიდან არის მიხაილ სერგეევიჩ გორბაჩოვი?;
• როგორ გავატაროთ სამარხვო დღეები ჯანმრთელობისთვის და წონის დაკლებისთვის როგორ მოვაწყოთ სამარხვო დღეები საკუთარ თავს სწორად;
• იმუნიტეტის სათანადო კვება საკვები, რომელიც აძლიერებს ადამიანის იმუნურ სისტემას;
• ვინ იყო ინგუშეთის უფროსი ევკუროვამდე;
• პიროვნების გაყოფა - ფიქცია თუ ნამდვილი დაავადება?;
• Baby down - რას ნიშნავს ეს?;
• წმიდა მიროს მატარებელი ქალების დღე;
• ვნების მატარებელი ევგენი ბოტკინი მოწამე ევგენი ბოტკინი;