Migrația lui Mohammed la Medina. Gândiți-vă de ce exact migrația lui Muhammad la Medina a devenit data de început a calendarului musulman? „Oh, Allah, aproape că mi-am vândut religia!”

„Imediat a apărut Jibril (a.s.) și a spus: „O, Muhammad! Allah Atotputernicul îți poruncește să părăsești Mecca și să te muți la Medina.”

Allah Atotputernicul spune în Coran:

„Așa că necredincioșii s-au înțeles să te închidă, să te omoare sau să te alunge. Ei erau vicleni, iar Allah era viclean, iar Allah este cel mai bun dintre oamenii vicleni.”(Sura „Prădă”, versetul 30).

Mulți mufasiri dau o astfel de poveste.

În Mecca era o casă numită Darun Nadwa. Într-o zi, patru mushriks au intrat în această casă pentru a discuta cum să-l împușcească pe profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) și să-l ucidă. Iblis îşi făcu drum printre ei. Abu Jahil ia ordonat să părăsească această casă. Dar Iblis a obiectat:

Am venit aici din țara Najid. Am trăit o viață lungă și, prin urmare, pot să prevăd totul. Vreau să stau cu tine și să-ți spun ceva.

Abu Jahil și tovarășii săi au spus:

Din moment ce ai venit din Najid, stai cu noi și stai aici.

Utba a luat cuvântul:

Moartea lui ne va rezolva toate problemele. Când Muhammad (pacea fie asupra lui) moare, vom fi eliberați de răul lui și nu ne va mai putea face rău.

Iblis a intervenit în conversație:

Aceasta este o judecată proastă”, a spus el.

Sheiba a luat cuvântul:

Propun să-l închid și să-l las să moară de foame acolo.

Acest lucru este, de asemenea, greșit”, a spus Iblis.

După aceasta, As bin Wail a vorbit:

Să-l legăm pe Muhammad (pacea fie asupra lui) de o cămilă și să-l lăsăm în deșert. Lasă-l să moară acolo”, a sugerat el.

Nici acest lucru nu este potrivit”, a spus Iblis.

Apoi Abu Jahil a vorbit:

Să-i adunăm pe cei mai buni băieți din fiecare trib și să-l atacăm pe Muhammad într-o noapte. Îl vom lovi cu toții împreună cu săbiile noastre, astfel încât nici măcar nu va fi posibil să stabilim cine l-a ucis exact. Dacă cei dragi îi cer răscumpărare, toți vom colecta banii și îi vom da înapoi. Astfel vom scăpa de răul lui.

— Bine spus, aprobă Iblis.

Toți au fost de acord să-l omoare pe Profet (pacea fie asupra lui), ajungând la o decizie comună. După aceea au părăsit casa aceea.

Imediat a apărut Jibril (a.s.) și a spus:

O, Muhammad! Allah Atotputernicul îți poruncește să părăsești Mecca și să te muți la Medina. Mai am o afacere secretă aici. În această noapte te vei întinde în patul tău, dar nu vei dormi, așa poruncește Allah.

Când s-a lăsat noaptea, Profetul (pacea fie asupra lui) și-a adunat tovarășii pentru a se consulta.

Care dintre voi va merge cu mine la Medina? - el a intrebat.

Abu Bakr al-Siddiq (r.g.) a spus:

O, Mesager al lui Allah! Oriunde ai merge, voi merge cu tine.

După aceasta, Profetul (pacea fie asupra lui) s-a uitat la Sahabah și a întrebat:

Oricine dintre voi stă întins în patul meu în această noapte, vă garantez că va intra în Paradis.

Hazrati Ali (r.g.) a declarat:

Sunt gata să-mi sacrific viața pe calea ta. În noaptea asta mă voi întinde în patul tău.

Noaptea, necredincioșii au înconjurat casa Profetului (pacea fie asupra lui) și au stat și au așteptat. Iblis a fost și el cu ei. Cel Atotputernic i-a trimis într-un somn adânc, până și Iblis a adormit. Profetul (pacea fie asupra lui) împreună cu Abu Bakr (r.g.) au părăsit casa, apoi a luat o mână de pământ, l-a împrăștiat peste ei și a citit Sura „Yasin”...

va urma...

Din cartea „Anvarul Ashikyn”

Printre repere majoreîn istoria islamului - migrația primilor musulmani de la Mecca la Medina, numită hijra.

Semnificația acestui eveniment este evidențiată de faptul că calendarul islamic începe de la acea dată, adică. din 16 iulie 622 după calendarul gregorian (Miladi).

Hijra către Etiopia

Relocarea la Medina a fost precedată de prima Hijra din istoria islamului - în Etiopia. Chiar la începutul misiunii profetice, musulmanii au început să sufere persecuții și agresiuni din partea politeiștilor. Meccanii i-au torturat pe credincioși în încercarea de a-i forța să renunțe la religia lui Allah și să se întoarcă la jahiliyya. Trimisul lui Allah Muhammad (s.a.w.), care a fost ținta principală a atacurilor păgânilor, a văzut acest lucru foarte bine. După ceva timp, el i-a sfătuit pe musulmani în Etiopia creștină. Alegerea a căzut asupra acestui stat, deoarece Profetul (s.g.w.) era convins că este condus de un rege drept care nu asuprește oamenii pe motive religioase.

În 615 Miladi (la 5 ani de la începutul misiunii profetice), primul grup de credincioși a plecat în Etiopia. Profetul însuși (s.g.w.) a decis să rămână în Mecca, iar coloniștii au fost conduși de tovarășul său Uthman ibn Affan (r.a.). Trei luni mai târziu, musulmanii s-au întors la Mecca. Cu toate acestea, odată ajunse pe pământurile natale, ei și-au dat seama că de-a lungul timpului atitudinea politeiștilor față de musulmani nu s-a schimbat. Sub jugul torturii și abuzului, credincioșii decid să facă din nou hijra în Etiopia. De data aceasta erau de câteva ori mai mulți musulmani, iar grupul era condus de Jafar ibn Abu Talib (r.a.).

Condiții preliminare pentru mutarea în Medina

În acei ani, presiunea asupra musulmanilor de la politeiștii mecani a crescut. Păgânilor le era frică de răspândirea influenței islamului, deoarece aceasta le amenința interesele. De aceea ei pun toate presiuni posibile asupra credincioșilor pentru a-i duce în rătăcire și pentru a-i forța să se întoarcă la închinarea idolilor.

Pentru musulmani, această perioadă a fost foarte dificilă, deoarece ei singuri trebuiau să se confrunte cu politeiștii, care la acea vreme erau majoritatea absolută. Într-o situație atât de dificilă, Mesagerul Celui Atotputernic (s.g.v.) decide să facă hijra, adică să se reinstaleze în Yathrib (Medina). Alegerea a căzut asupra acestui oraș datorită faptului că locuitorii locali a promis că îi va adăposti pe fraţii Meccani.

Hijra

În 622, a început migrația primilor musulmani de la Mecca la Medina. Credincioșii au făcut hijra în secret și în grupuri mici pentru a se proteja de provocările dușmanilor lor. Cu toate acestea, un musulman a făcut asta deschis. El a fost unul dintre cei mai apropiați însoțitori ai Profetului (s.g.v.) - (r.a.), care a devenit mai târziu al doilea calif drept. Cert este că înainte de adoptarea islamului, Umar se bucura de o mare autoritate în rândul mecanilor. Era neobișnuit de puternic atât fizic, cât și spiritual. După ce s-au alăturat noii religie, mulți politeiști l-au urât, dar nimeni nu a îndrăznit să se lupte cu el.

În acele vremuri grele, credincioșii au fost forțați să-și părăsească casele și proprietățile și să plece la drum, așa cum le-a sfătuit profetul Muhammad (s.a.w.), care a fost unul dintre ultimii care au părăsit Mecca. Pe drum a fost însoțit de cei mai mulți prieten apropiat, Sahab Abu Bakr al-Siddiq (r.a.), care i-a devenit ulterior succesorul.

După sosirea în Medina, musulmanii mecani (muhajiri) au găsit un adăpost cald printre tovarășii lor de credință – Ansarii.

Consecințe

Ca urmare a strămutării Profetului (s.g.w.) și a poporului său cu gânduri asemănătoare la Medina, a devenit posibilă crearea primului stat musulman din lume, în care atât musulmanii, cât și reprezentanții altor religii avraamice - creștini și evrei - trăiau în pace. si armonie. Yathrib a devenit punctul de plecare pentru crearea Ummah musulmană, a cărei sferă de influență a crescut doar de-a lungul anilor și, ulterior, a dus la crearea unui imperiu puternic -.

În plus, în Medina, credincioșii au putut să viziteze liber și fără teamă moscheile, să facă rugăciuni, să postească și să facă dua. Astfel, după ani grei de opresiune și umilire, musulmanii și-au găsit pacea și armonia, începând o nouă viață.

Aceștia și mulți alți factori au influențat faptul că acest eveniment special a fost ales de cel de-al doilea calif drept Umar ibn Khattab (ra) ca punct de plecare al noului musulman. calendar lunar, adoptat în 15 AH.

La 20 septembrie 622 a avut loc migrația (hijra) a lui Muhammad și a adepților săi de la Mecca la Medina. Unul dintre cele mai mari sărbători Islam - Noaptea Hijrei. Aceasta comemorează migrația profetului Muhammad de la Mecca la Medina. În acea noapte Muhammad și Abu Bakr, plecând nativ al profetului Mecca, a ajuns la Medina, unde până atunci se formase o comunitate musulmană. După aceasta, religia islamică a devenit cunoscută în întreaga lume, răspândindu-se în toate colțurile pământului.

Astăzi, musulmanii din întreaga lume își amintesc evenimentul conform căruia neprihănitul calif Omar ibn al-Khattab a marcat începutul calendarului islamic. Aceasta a marcat începutul erei Islamului.

Încă din prima zi de predicare islamică, Muhammad și susținătorii săi au fost persecutați cu răutate de tovarășii săi neconvertiți. Și după ce Quraish (tribul conducător al vechii Mecca; profetul Mohamed a venit de la negustorii acestui trib) a aflat că profetul a încheiat un acord cu locuitorii orașului Yathrib, iar numărul musulmanilor dintre ei a crescut, situația din jurul lui Muhammad, care locuia în acea vreme la Mecca, a devenit complet intolerantă.

Faptul este că bătrânii din Yathrib l-au invitat pe profetul musulman să se mute la ei și să-i conducă. În Iatrib, în acea vreme, trăiau evrei și arabi care se războiau în mod constant între ei, dar amândoi sperau că domnia lui Muhammad va pune capăt nesfârșitei lupte și va aduce pacea mult așteptată. Aceasta s-a întâmplat în al treisprezecelea an al predicării profetului.

De atunci, Mahomed și tovarășii săi credincioși au fost asupriți în Mecca într-o asemenea măsură încât li s-a interzis să predice, să cheme oamenii la islam și să se roage deschis lângă Kaaba. Musulmanii au fost batjocoriți și umiliți atât de mult încât, în cele din urmă, susținătorii islamului i-au cerut lui Mahomed să le permită să-și părăsească orașul natal și să se mute într-o regiune în care ar fi scutiți de persecuție, lapidare și încercări de a-i extermina din lume. Profetul Muhammad a fost de acord cu argumentele lor și le-a îndreptat către Yathrib, un oraș care a primit curând numele Madinat al-Nabi, adică orașul Profetului sau pur și simplu Medina.

Ashabs (susținătorii Profetului Muhammad) au început să se pregătească pentru relocare. De frică de păgâni, aceștia au fost nevoiți să se mute la Medina în secret. Askhabii și-au părăsit orașul natal, dar atât de nebun, sub acoperirea întunericului și în grupuri mici, fără să-i pese de proprietatea lor. Susținătorii lui Mahomed au luat cu ei doar cele mai esențiale lucruri: nu urmăreau o viață ușoară când s-au mutat la Yathrib, ci doreau doar să se roage și să predice Islamul fără piedici.

Dar nu toți au plecat în liniște. De exemplu, cel mai apropiat tovarăș al lui Muhammad, cel de-al doilea calif drept Omar ibn al-Khattab, cunoscut pentru curaj și putere, în plină zi, în fața multor păgâni, a umblat de șapte ori în jurul Kaaba, a făcut o rugăciune către Un singur Dumnezeu și s-a adresat mulțimii de politeiști privindu-l cu următorul discurs: „Cine vrea să-și lase mama fără fiu, cine vrea să-și lase copilul orfan, cine vrea să-și facă nevasta văduvă, să încerce să mă împiedice. de a face Hijra” (adică „migrare”).

Încetul cu încetul, toți musulmanii au părăsit Mecca, cu excepția lui Muhammad însuși, primul calif și socrul profetului Abu Bakr, a cărui fiică Aisha era căsătorit, vărul și ginerele lui Mahomed, Ali, și câțiva. Musulmani care nu au putut părăsi orașul din cauza sănătății precare. Profetul însuși ia cerut lui Abu Bakr să rămână cu el, așteptând porunca lui Allah pentru propria sa relocare.

Au trecut patru luni. În timp ce profetul și cei mai apropiați însoțitori ai săi au rămas la Mecca, comunitatea musulmană a crescut în Medina. S-a creat o frăție între Muhajir, așa cum erau numiți coloniștii din Mecca, și Ansars, musulmanii din Medina.

Dar pentru păgânii înconjurați de profetul Muhammad, creșterea și întărirea islamului în Medina a fost ca un cuțit ascuțit la inimă. Dându-și seama că inima predicării islamice este Muhammad, s-au întâlnit în consiliu și l-au condamnat pe profet la moarte. Era un plan viclean: nu doar o persoană trebuia să-l omoare pe Mahomed, ci un reprezentant al fiecărui clan al orașului Mecca. Și pentru ca familia profetului să nu se poată răzbuna conform legii vrăjirii de sânge, toți ucigașii au trebuit să-l lovească pe Mahomed în același timp.

Conform tradiției musulmane, Allah i-a dezvăluit lui Mahomed intenția rea a păgânilor trimițându-i pe îngerul Jibril. În același timp, Atotputernicul i-a ordonat profetului său să facă hijra în aceeași noapte. Muhammad și Abu Bakr și-au părăsit imediat Mecca-ul natal. În oraș a rămas doar Ali, care a trebuit să returneze proprietatea care i-a fost încredințată pentru păstrare - el a fost cel care i-a întâlnit pe ucigașii care au venit după sufletul profetului Mahomed.

Dar nu aveau nevoie de capul lui Ali. Aflând că Mahomed, urmând coreligionarii săi, a făcut hijra, păgânii înfuriați s-au repezit în urmărire. Muhammad nu a avut timp să meargă departe și, pentru a se ascunde de urmăritorii săi, a fost nevoit să petreacă trei zile în peștera Savr, nu departe de Mecca părăsită. Minute groaznice Ceea ce au experimentat fugarii a fost când ucigașii au ajuns în peșteră și au fost literalmente în prag... dar Atotputernicul le-a întunecat ochii și mintea: nimănui nu i-a trecut nici măcar prin minte să privească înăuntru.

Islamul este una dintre religiile lumii care are peste un miliard de adepți în întreaga lume. În acest articol vom atinge un concept foarte important al acestei învățături, și anume, vom încerca să răspundem la întrebarea ce este hijra.

Definiția conceptului

În spatele conceptului profund de hijra pe care îl avem astăzi, există un lucru care este important pentru dezvoltarea islamului eveniment istoric. Este despre despre migrarea profetului Mahomed la Medina din Mecca natală. și este o hijră în sensul propriu al cuvântului. Tot ceea ce privește celelalte aspecte ale sale este reflecție teologică.

Poveste

După ce am aflat ce este hijra, să examinăm acum mai în detaliu istoria acestui eveniment. Pentru a face acest lucru, să trecem chiar la începutul secolului al VII-lea d.Hr., la anul 609. Atunci a venit un negustor arab, originar din Mecca, pe nume Muhammad, cu predicarea sa despre noua revelație a unicului Dumnezeu. El se autoproclamă profet care încheie o serie de astfel de lucruri personaje biblice precum Avraam, Moise și Isus. Predicatorul ambițios susține că a venit religia și o nouă lege, pe care Atotputernicul o dă oamenilor prin el. Din nefericire pentru noul profet, majoritatea compatrioților săi nu au fost inspirați de chemările de a se întoarce de la legămintele părinților lor și de a accepta noul mesaj. Majoritatea oamenilor pur și simplu au ignorat pretențiile lui Mahomed de a fi alesul lui Dumnezeu, dar au fost cei care l-au favorizat pe el și pe tovarășii lui și chiar i-au amenințat cu violență. Din nefericire pentru profet, liderii și liderii societății i-au fost deosebit de ostili. Viața primei comunități musulmane a fost destul de grea și grea în astfel de condiții, așa că unii dintre ei s-au mutat în Etiopia, unde domnitorul creștin a fost de acord să-i adăpostească. Aceasta este prima hijra a musulmanilor. Cu alte cuvinte, ce este hijra? Aceasta este o tranziție, o evadare de la rău la bine, pace și securitate.

Dar profetul în acest timp încă a rămas în Mecca și a fost persecutat. În același timp, într-un alt oraș, care se numea atunci Yathrib, locuiau două triburi arabe care erau în război între ele. Ei mărturiseau păgânismul tradițional al arabilor, dar reprezentanți ai iudaismului și creștinismului locuiau alături de ei în Yathrib, așa că auziseră multe despre credința într-un singur Dumnezeu. Când le-a ajuns vestea că un anume profet arab al acestei credințe a apărut la Mecca, au devenit interesați. Ca răspuns, Muhammad a trimis un predicator în orașul lor, care a reușit să convingă mulți oameni să renunțe la politeismul lor patern și să accepte o nouă religie - islamul. Au fost atât de mulți, încât au decis chiar să-i ceară lui Mahomed să se mute în orașul lor și să devină șeful guvernului. Profetul a acceptat această ofertă. Relocarea lui la Yathrib a avut loc în 622, după care orașul a început să se numească Medina. Mahomed a fost primit în pace și cu mare cinste ca conducător suprem și nou conducător al locuitorilor. Acest eveniment din viața profetului a devenit hijra în sensul propriu al cuvântului.

Sensul relocarii

Dar care este hijra lui Muhammad pentru musulmani și de ce are o astfel de ea mare importanță pentru credincioși? Cert este că strămutarea la Medina a marcat o nouă etapă nu numai în intimitate profet, dar și în istoria formării religiei pe care a proclamat-o. La urma urmei, întreaga comunitate musulmană din Mecca, care înainte fusese slabă și asuprită, a mers cu el la Yathrib. Acum, după Hijra, adepții islamului au devenit puternici și numeroși. Comunitatea islamică s-a transformat dintr-un grup de oameni cu gânduri similare într-o formațiune socială și o comunitate socială influentă. Viața proprie a Medinei s-a schimbat complet. Dacă populația tradițională păgână se baza anterior pe relații tribale, atunci de acum înainte au început să fie legate de o comunitate de credință. În islam, oamenii erau egali în drepturi, indiferent de naționalitate, bogăție, origine și poziție în societate. Cu alte cuvinte, structura socială a orașului s-a schimbat complet, ceea ce a făcut posibilă ulterior extinderea pe scară largă a islamului în lume. Islamizarea totală a multor țări și state din Orientul Mijlociu, Africa și Asia a început tocmai cu hijra lui Muhammad din Medina. Prin urmare, acest eveniment a devenit un fel de punct de plecare în istoria religiei Coranului.

Hijra externă și internă

La început, după ce Muhammad s-a mutat la Medina, toți musulmanii nou convertiți au trebuit să-i urmeze exemplul. Apoi, când a fost cucerită Mecca, acest stabiliment a fost anulat, dar de atunci a început să se răspândească ideea de migrație internă. Ce se realizează hijra în spiritul uman? Acesta este un mod de a gândi și de a trăi atunci când o persoană evită tot ceea ce este rău care, în conformitate cu normele Islamului, este considerat păcătos. Prin urmare, de fiecare dată când un musulman evită ispita și trece de la păcat la un stil de viață drept, aceasta este considerată a fi săvârșirea hijrah.

Apariția calendarului islamic

După moartea profetului, când comunitatea musulmană era condusă de califul Omar, s-a pus întrebarea despre elaborarea unui calendar adaptat nevoilor religiei. Ca urmare, la ședința convocată s-a luat decizia de aprobare a calendarului lunar. Iar punctul de plecare pentru noua cronologie a fost stabilit a fi relocarea lui Muhammad la Medina. De atunci și până acum a fost sărbătorit conform Hijri.

Caracteristicile calendarului musulman

Ca și calendarul tradițional, calendarul islamic include douăsprezece luni, care este chiar înregistrată în Coran. Deoarece acest sistem se bazează pe ciclurile lunii, există astfel 354 sau 355 de zile într-un an, mai degrabă decât 365 ca în calendarul solar. Adică, lunile Hijri pot începe la timp diferit, fără a fi legat de perioada anului. Este important de menționat că patru din cele douăsprezece luni sunt numite interzise și au o semnificație deosebită pentru viața credincioșilor. În concluzie, merită să spunem că hijra lunară, adică Anul Nou conform cronologiei musulmane nu este o sărbătoare în înțelegere europeană acest cuvânt. Adepții islamului nu sărbătoresc începutul unui nou ciclu. Pentru ei, acest eveniment, însă, servește drept prilej de a se angaja în introspecție și timp bun pentru a face bilanțul și a face planuri pentru viitor.

Muharram marchează începutul unui nou an conform calendarului musulman. Datează de la data migrației (în arabă „hijra”) a Profetului Muhammad ﷺ de la Mecca la Yathrib, care a fost redenumită mai târziu Medina („orașul Profetului ﷺ”). Această migrație a avut loc în anul 622 conform calendarului gregorian. Istoria hijrei este povestită în cartea „Istoria Profeților” a venerabilului șeic Said Afandi al-Chirkawi.

Când asuprirea necredincioșilor a devenit insuportabilă, Companionii s-au plâns Profetului ﷺ. Profetul ﷺ le-a permis să se mute și a spus că este mai bine să meargă în orașul Yathrib. După ce au primit permisiunea de la Mesagerul lui Allah ﷺ, tovarășii în grupuri au început să se pregătească pentru relocare. Din moment ce Favoritul Atotputernicului ﷺ a arătat spre Yathrib, toți cei care au avut ocazia s-au îndreptat acolo. Din cauza obstacolelor create de necredincioșii mecani, musulmanii au fost nevoiți să plece în secret, noaptea târziu.

„Umar ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, plecând, a anunțat deschis: „Iată că plec. Cine vrea ca copiii lui să rămână orfani, soția să rămână văduvă, mama lui să plângă, stă-mi în cale!” Dar va fi un rival pentru ‘Umar ibn Khattab ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, plin de iman, fără frică de moarte?! Pentru a-i opune și a-l împiedica, trebuia să nu-i cunoști sabia.

Toți muhajiri (1 ) s-a mutat la Medina, dar Preferatul lui Allah ﷺ a rămas printre păgâni. Până la primirea permisiunii Celui Atotputernic, el, împreună cu Abu Bakr ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ și ‘Ali ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, au rămas în Mecca.

Îngerul Jibril ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ a sosit la Profetul ﷺ pentru a-l informa despre planul insidios al Quraysh și l-a sfătuit să-l pună pe ‘Ali ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ noaptea în patul lui. El i-a transmis permisiunea lui Allah pentru relocare (hijra), i-a ordonat să meargă la Abu Bakr ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ și să se pregătească să plece în noaptea aceea.

Toți voiau ca Favoritul Domnului ﷺ să rămână cu el. Mesagerul ﷺ, fără să deosebească pe nimeni, a răspuns în așa fel încât toată lumea a fost mulțumită. „Allah a poruncit cămilă, lăsați-o să meargă acolo unde i s-a poruncit”, a spus el. Cămila cu Ahmad ﷺ pe spate a mers înainte și s-a oprit, îngenuncheat, la locul viitoarei moschei. Apoi cămila s-a ridicat din acest loc, a mers mai departe și s-a oprit și la casa lui Abu Ayub. După aceasta s-a ridicat din nou și s-a întors acolo unde stătuse înainte și s-a stabilit acolo. S-a uitat în jur și a început să toarcă. Profetul ﷺ a spus că acesta era locul locuinței sale și a descălecat. El și-a exprimat dorința de a construi aici o moschee. Complotul i-a fost oferit gratuit, dar Profetul ﷺ nu a fost de acord să accepte darul. Proprietarii acestui pământ erau doi orfani, de care avea grijă fiul lui Zararat. Favoritul Atotputernicului ﷺ a dat zece dinari orfanilor și a început să pună temelia moscheii.

Conform versiunii din cartea „Isafu Rraghibin”, construcția a început la sfârșitul lunii Rabi al-Awwal și s-a încheiat la anul urmatorîn luna Safar. Profetul ﷺ însuși a luat parte la construcție; a purtat pietre împreună cu tovarășii săi. În timp ce alții transportau câte o cărămidă, Ammar lua întotdeauna două. Lângă moschee au fost construite și două camere - pentru Savda și ‘Aisha. Până la finalizarea construcției moscheii și a camerelor, Abub ﷺ a locuit în casa lui Abu Ayub.

Ar putea fi util să citiți: