Stigmate, ce este? (foto, video). Ce sunt stigmatele? Darul lui Dumnezeu sau boală mintală

Ce sunt stigmatele? Acestea sunt leziuni ale corpului sub formă de răni sângerânde, ulcere, zgârieturi, arsuri care apar și dispar și nu pot fi tratate. În același timp, aceste formațiuni dureroase nu provoacă complicații. Oamenii profund religioși sunt predispuși la stigmatism, iar rănile înseși apar în acele locuri de pe corp care corespund celor cinci răni ale lui Hristos. Acestea sunt picioarele, palmele sau încheieturile, laterale și uneori fruntea, umărul sau spatele.

Mântuitorul a primit răni la mâini și la picioare când a fost răstignit. L-au înfipt în lateral cu o suliță pentru a se asigura că era mort. Pe cap era un semn din coroana de spini, iar pe umăr era un semn de pe cruce, pe care Fiul lui Dumnezeu, condamnat la răstignire, a purtat-o asupra lui la locul execuției. Dungile sângeroase de pe spate au fost rezultatul biciuirii.

Apariția stigmatelor la indivizi a fost înregistrată de 800 de ani. Primul lor purtător este considerat oficial a fi Sfântul Francisc de Assisi. Semnele corespunzătoare au apărut pe trupul său în 1224 în ziua Înălțării Sfintei Cruci. Se ruga pe Muntele Verne, apoi a apărut un înger. El a eliberat 5 raze de lumină și a tăiat brațele, picioarele și coastele ascetului. După aceasta, Biserica Catolică a recunoscut alte 300 de cazuri de semne care coincid cu rănile lui Hristos.

Cu toate acestea, este interesant faptul că la numai 1200 de ani de la răstignirea lui Hristos, stigmatele au început să apară printre asceții individuali. Nimic de genul acesta nu mai fusese înregistrat până acum. Există, totuși, o versiune conform căreia rănile corespunzătoare ale lui Isus au apărut pentru prima dată pe apostolul Pavel. Dar această dovadă nu inspiră încredere deplină și este considerată ca o metaforă.

Stigmatismul este recunoscut nu numai de Biserica Catolică, ci și de medicina oficială. Părerea catolicilor despre această problemă este de înțeles, dar ce spun medicii? La un moment dat, printre ei exista o părere că purtătorii de stigmate sau stigmatici erau întotdeauna oameni cu un psihic instabil. Drept urmare, ei și-au făcut răni și le-au trecut drept rănile lui Isus cauzate de influența divină.

Cu toate acestea, astăzi medicina vede acest fenomen dintr-un unghi diferit. Nici un stigmatic nu și-a amintit vreodată când și în ce circumstanțe au apărut răni sângerânde pe corpul lui. Unii au încercat să-i vindece, dar nu au răspuns la tratament și au plecat singuri. Dar după ceva timp, cadavrele au reapărut în aceleași locuri.

Există o presupunere că stigmatele sunt de natură psihomotorie, deoarece apar atunci când stigmatistul este în stare de transă. În esență, o astfel de persoană își controlează corpul și dă subconștient comanda unor zone individuale ale pielii să se schimbe. Adică, acesta este un fenomen foarte complex în care factorii fizici și psihosomatici se împletesc. Nici o componentă supranaturală nu poate fi exclusă. Dacă o acceptăm, atunci putem vorbi despre aleșii lui Dumnezeu și despre existența lui Dumnezeu însuși.

Trebuie remarcat faptul că astăzi există mult mai mulți stigmatici decât în secolele precedente. Anterior, rănile lui Isus au apărut în principal la oamenii care locuiau în sudul Europei. Acum, printre transportatori sunt mulți rezidenți din nord și America de Sud, coreeni, japonezi. Și Vaticanul este foarte atent la orice manifestare de stigmate. Procedura de recunoaștere a stigmatismului durează decenii. Adesea, purtătorul rănilor lui Isus moare fără a primi recunoaștere. Uneori, o astfel de recunoaștere și canonizare are loc la 100 de ani de la moartea unei persoane.

Vaticanul are în personalul său experți speciali a căror responsabilitate este de a determina autenticitatea rănilor sângerânde. Dacă motivul apariției lor este autohipnoza și nevroza apărută pe motive religioase, atunci astfel de semne sunt considerate invalide. Și sunt recunoscute doar acele semne care se manifestă ca rezultat al unei vieți drepte și al credinței profunde în Dumnezeu.

Ultimul purtător de stigmate recunoscut oficial este călugărul și preotul italian Pio de Pietrelcina (1887-1968). Biserica Catolică l-a canonizat pe acest om pe 16 iunie 2002. Stigmatele i-au apărut pe brațe, picioare și lateral. Adică în acele locuri unde au fost făcute rănile lui Hristos. Martorii oculari au spus că sângele care curgea din aceste răni avea un miros parfumat de flori.

În același timp, Pio a avut mulți oameni invidioși în timpul vieții sale. Astfel, istoricul italian Sergio Luzzato a afirmat că părintele a folosit fenol pentru a provoca rănile necesare. Un alt acuzator, medicul Agostino Gemelli, l-a numit pe Pio un psihopat care s-a mutilat de dragul recunoașterii populare. Dar Vaticanul a respins toate aceste acuzații ca fiind nedemne de încredere.

Milioane de credincioși cred că stigmatele indică aleșii lui Dumnezeu. În acest fel, Domnul marchează turma cea mai devotată lui. El îi înzestrează pe aleși cu abilități miraculoase, iar aceștia îi ajută pe oameni și încearcă cu toată puterea să le arate adevărata cale către Dumnezeu, pe care mulți nu o pot vedea într-o lume atât de contradictorie și de imprevizibilă.

Acest mister există de aproape 2000 de ani, aproximativ de la răstignirea lui Hristos.

Stigmate- apariția pe mâini sau palme și picioare (și uneori pe corp) a rănilor sângerânde în acele locuri care corespund rănilor primite de Hristos în timpul răstignirii.

Deși mulți dintre laici au fost stigmatizați, toți erau catolici devotați; Nu există rapoarte despre răni similare care au apărut la reprezentanții altor credințe. De fapt, această problemă nici măcar nu este discutată în afara creștinismului și privește numai oamenii ale căror răni au apărut din simpatie pentru suferința lui Hristos; de exemplu, Sfântul Francisc de Assisi și preotul și vindecătorul Padre Pio au fost marcați de această „nefericire binecuvântată” (cum este numit cu respect stigmatul în catolicism).

Uneori, acest fenomen este însoțit de o stare alterată de conștiință numită „ascensiune” sau o formă de transă. Stigmatul este comparat cu practicile religioase de autotortura (cum ar fi flagelarea), care vizează abandonarea învelișului fizic al sufletului. În plus, stigmatizarea a fost considerată o manifestare a unui astfel de lucru iubire puternica lui Hristos că oamenii i-au reprodus suferința – se pare că majoritatea cazurilor de stigmatizare apar vineri, ziua în care Hristos a murit conform legendei.

Stigmatul poate fi numit un „miracol” sau o stare de credință profundă și devotament care produce o anumită autohipnoză. Se știe, oricât de simplu ar suna, că o persoană pusă în stare de hipnoză poate pune o bucată de gheață în mână și poate spune că este un cărbune încins - pe palmă îi vor apărea arsuri.

Dar nu spun că miracolele nu se întâmplă - în 50 de ani de practică le-am văzut sute, dar personal cred că oamenii cu stigmatizare sunt atât de copleșiți de dragostea lui Hristos încât se oferă ca jertfă. la o asemenea suferință. Cei cu stigmatizare sunt probabil mai spirituali decât oamenii lumești; niciunul dintre cei care au fost marcați cu stigmate nu au fost oameni cu o reputație proastă. Cu toate acestea, mulți oameni sfinți (cum ar fi Maica Tereza) nu le-au avut niciodată. Se pare că totul depinde de nivelul devotamentului interior.

După cum știți, gândurile sunt cu adevărat materiale și devenim ceea ce gândim, simțim și practicăm.

Poveste

Este în general acceptat că stigmatele au apărut pentru prima dată cu Sfântul Francisc de Assisi în 1224. Potrivit biografilor Sfântului Francisc, stigmatele i-au fost date în ziua Înălțării Sfintei Cruci în timpul rugăciunii de pe Muntele Verne. Din acel moment, Biserica Catolică a numărat peste 300 de cazuri de apariție a stigmatelor recunoscute de Biserică ca fiind autentice.

Sfânta călugăriță a Ordinului Dominican, Ecaterina de Siena, a primit stigmatele în timpul unei vizite la Pisa, la 1 aprilie 1375. Dar spre deosebire de mai multe cazuri tipice, ea nu a sângerat, acestea erau „stigmate invizibile”. După moartea și canonizarea ei, reprezentanții Ordinului Franciscan au protestat, deoarece în aceasta a „concurat” cu fondatorul lor, Sf. Francisc. Prin urmare, în 1471/72, Papa Sixtus al IV-lea, printr-o bula specială, a interzis scrierea lui cu stigmate din cauza confruntării dintre franciscani și dominicani. Papa Urban al VIII-lea în 1630 a desființat totuși această interdicție, subliniind că stigmatele nu ar trebui să fie prezentate sângerând.

În secolul al XX-lea, stigmatele călugărului capucin italian Pius de Pietrelcina au devenit foarte celebre în lumea catolică.

Descriere

Unii stigmatici au răni care sângerează constant, în timp ce alții sângerează periodic. Spre deosebire de rănile obișnuite, stigmatele nu pot fi tratate, dar nu duc la complicații; pot rămâne neschimbate mulți ani. Cel mai adesea, stigmatele se formează în locurile celor „cinci răni ale lui Hristos”: pe palme (încheieturi), picioare și părți laterale, dar uneori au apărut pe alte părți ale corpului (urme ale coroanei de spini pe frunte, semnul crucii pe umăr etc.).

Cercetare

Biserica Catolică recunoaște în mod clar natura miraculoasă a stigmatelor, cu toate acestea, pentru a elimina cazurile de stigmate, toate cazurile de stigmate sunt studiate cu atenție și cu implicarea unor medici independenți. Cercetătorii materialiști fie îi acuză pe purtătorii de stigmate de înșelăciune (istoricul Sergio Luzzato a afirmat că Pio din Pietrelcina și-a făcut stigmate cu fenol), fie explică apariția lor prin autohipnoză și nevroză pe motive religioase.

Purtători cunoscuți de stigmate

Maria Isus
Rita din Cascia
Teresa Neumann
Martha Roben

Literatură

A. Gurevici. Cultura și societatea Europei medievale prin ochii contemporanilor; ibid: Sfântul Bonaventura. „Legenda majoră”: Capitolul XIII. Despre sfintele stigmate; P. Dinzelbacher. Mistic.
Raymond Peyret. „Secretul Marthei. Eseu despre viața Marthei Roben. - M., Adevăr și viață, 1996. - 112 p.

Note

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce înseamnă „Stigmate” în alte dicționare:

- „STIGMATA” (Stigmate), SUA, MGM, 1999, 102 min. Misticism Frizerul Frankie dezvoltă brusc stigmate din rana ei. Pentru a înțelege situația, sosește de la Vatican părintele Andrew, care începe să înțeleagă că clerul superior ascunde adevărul despre... ... Enciclopedia Cinematografiei

- (greacă). Semne, mărci care erau arse cu fier în vremuri străvechi pentru recruți și ca semn rușinos pentru fugari. Dicţionar cuvinte străine, inclus în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. Semne de STIGMATĂ care erau așezate în antichitate pe umărul stâng al unui războinic... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

STIGMATĂ, în mistica catolică, semne sau răni pe corpul uman corespunzătoare rănilor lui Hristos. De obicei sunt cinci pe brațe și picioare și lângă inimă, uneori se adaugă urme pe cap, parcă de la a fi încoronate cu o coroană de spini, pe spate și... ... Dicţionar enciclopedic

STIGMATĂ- STIGMATĂ, vezi Isteria... Marea Enciclopedie Medicală

Stigmate- promotorii creștinismului susțin că au existat cazuri de răni apărute pe trupurile credincioșilor în locuri corespunzătoare rănilor lui Iisus Hristos; s-au raportat răni care se deschideau în fiecare vineri și se vindecau după una sau două zile, sânge care... Lumea lui Lem - Dicționar și ghid

Stigmate- ♦ (ENG stigmate) (înţepături greceşti ale unui instrument ascuţit, semne latine) în istoria creştină, semne care apar pe trupul credincioşilor în locuri corespunzătoare rănilor aduse lui Hristos, pe braţe, picioare şi laterale. Un stigmatist celebru a fost... Dicţionar Westminster de termeni teologici

Acest termen are alte semnificații, vezi Stigmate. Stigmate Stigmate ... Wikipedia

Michelangelo Stigmatele Sf. Francisc, 1500 italian. Stigmat di San Francesco lemn, tempera. San Pietro in Montorio, Roma, Italia „Stigmate of Saint Francis” (italiană ... Wikipedia

Oamenii stigmatici sunt unul dintre miracolele unice a căror existență Biserica Catolică a fost nevoită să o confirme.

De când stigmatele au devenit cunoscute lumii întregi, ele fie sunt echivalate cu semne sau semne divine ale Diavolului, fie sunt considerate un truc. Deci, care dintre aceste puncte de vedere poate fi considerat cel mai apropiat de adevăr?

Ce sunt stigmatele?

ÎN Roma antică stigmatele erau semnele care erau puse pe trupurile sclavilor sau criminalilor periculoși. Această marcă de identificare a ajutat cetățenii cinstiți ai societății romane să evite riscul de a angaja un hoț sau un servitor care fugise de fostul proprietar. Din limba greacă, cuvântul „stigmat” este tradus într-un mod complet diferit - înseamnă o rană sau o injecție. În acest sens este folosit astăzi.

Stigmatele sunt răni, ulcere și vânătăi care provoacă durere și imită rănile pe moarte ale lui Hristos. Anterior, se credea că ar putea apărea doar pe corpurile devotaților catolici și ale fanaticilor religioși. ÎN lumea modernă Din ce în ce mai mult, sunt înregistrate cazuri de răni care apar la oameni care au puțin de-a face cu credința. Se numesc stigmatici. Deoarece originea semnelor este considerată în continuare mistică, nu toți stigmatiștii se grăbesc să se facă cunoscuți.

Istoricul apariției stigmatelor

În timpul răstignirii sale, Isus a avut răni sângerânde pe mâini, picioare, inimă și frunte. Urmele rănilor primite de la cuie și coroana de spini pot fi văzute pe aproape orice icoană. Pe Giulgiul din Torino au fost găsite amprente de sânge în aceleași locuri - nu poate exista nicio îndoială că Mântuitorul a sângerat până la moarte înainte de moartea sa!

Apostolul Pavel este considerat primul purtător de stigmate. În Epistola către Galateni puteți găsi expresia „căci eu port semnele Domnului Isus în trupul meu”, rostită de el după moartea lui Hristos. Cu toate acestea, unii sceptici cred că Pavel se referea doar la rănile sale de la lapidare.

„Odată m-au bătut cu pietre. Acest lucru s-a întâmplat în Listra în timpul primei călătorii misionare. M-au bătut cu bastoane de trei ori și am îndurat.”

Atât se știe despre acele bătăi.

Prima apariție documentată a stigmatelor, care nu mai poate fi pusă la îndoială, a avut loc cu gânditorul și sfântul catolic Francisc de Assisi. După ce a crezut în Dumnezeu, a întemeiat un ordin monahal și a hotărât să aducă rugăciuni Domnului. În timp ce le citea pe Muntele Verna în ziua Înălțării Crucii din 1224, el a fost depășit de sângerare la locul rănilor lui Hristos.

„Palmile mâinilor și tălpile picioarelor păreau să fie străpunse în mijloc cu cuie. Aceste urme aveau forma rotunda pe partea interioară a palmelor și o formă alungită pe spate, iar în jurul lor este carne sfâșiată, ca niște limbi de flacără, curbate spre exterior, ca și cum unghiile ar fi fost de fapt bătute în palme.”

La sfârșitul vieții sale, stigmatele au început să-i provoace lui Francisc suferințe fizice grave. Era grav bolnav, dar totuși nu s-a plâns niciodată fraților din mănăstire. Contemporanii săi și-au amintit:

„Călugării au văzut că Francisc s-a supus în mod ascultător vindecării cu fier și foc, care a provocat o durere de o sută de ori mai acută decât boala în sine. Dar au văzut că nu s-a plâns niciodată. ÎN anul trecut Din el a rămas doar piele și oase, stigmate ars pe mâini, a vărsat sânge toată ziua.”

Un frate simplist i-a spus: „Tată, roagă-te Domnului să te elibereze de aceste dureri și dureri insuportabile”.

Ultimii doi ani din viața lui Francisc au fost marcați de interesul față de sfânt din partea credincioșilor. Pelerinii au fost mai ales surprinși de „unghiile invizibile” din palmele lui. Găurile erau distincte și dacă cineva apăsa pe una dintre ele pe o parte a brațului, ar apărea o rană proaspătă pe cealaltă. Nici un medic nu a putut explica originea rănilor.

Din secolul al XIII-lea și până în prezent, au fost înregistrate cel puțin 800 de cazuri de sigmate la oameni. Dintre acestea, Biserica Catolică a fost de acord să accepte doar 400 de mărturii.

Cine merită să devină stigmatist?

Teoria inițială a preoților potrivit căreia semnele îi onora pe cei care credeau în existența lui Dumnezeu cu aspectul lor a eșuat atunci când stigmatele au început să-i deranjeze pe atei, prostituate și criminali. Atunci slujitorii bisericii au trebuit să fie de acord cu regret că Dumnezeu nu alege oameni pentru a-și demonstra minunile. În 1868, fiica de 18 ani a unui muncitor belgian, Louise Lato, a început să se plângă de halucinații și vise teribile. Apoi, sângerări spontane au început să apară pe coapse, picioare și palme în fiecare săptămână. După ce a examinat-o cu atenție pe Louise de multe ori, Academia Medicală Belgiană a fost forțată să numească noul diagnostic „stigmatizare”. Nu s-au observat schimbări în starea de sănătate a fetei, care nu a mers niciodată la biserică.

De-a lungul atâtor secole, Vaticanul a strâns o mulțime de dovezi ale sângerării și a compilat statistici interesante. 60% dintre oamenii care poartă stigmate sunt încă catolici prin credință. Majoritatea dintre aceștia locuiesc în Grecia, Italia, Spania sau Serbia. Stigmatele pot fi văzute cel mai puțin frecvent la locuitorii din Coreea, China și Argentina. 90% dintre cei care au luat parte din suferința lui Isus sunt femei de diferite vârste.

Cele mai curioase cazuri

În 2006, întreaga lume a aflat despre stigmatul lui Giorgio Bongiovanni din Italia. Giorgio a călătorit prin toată Europa - și în fiecare țară erau medici care voiau să-l examineze. Italianul a primit jurnalişti şi medici în camera lui de hotel - nu a avut puterea să se ridice din pat. Pe lângă stigmatele obișnuite de pe mâini, avea o cruce însângerată pe frunte. Vestitorul a ceea ce i s-a întâmplat a fost apariția Fecioarei Maria, care i-a ordonat lui Bongiovanni să meargă în orașul portughez Fatima. Acolo Giorgio a dezvoltat ulcere pe corp. În timpul examinărilor medicale, medicii sunt surprinși să constate că sângele bărbatului miroase a trandafiri. Stigmatistul se autointitulează profet și susține că Isus se va întoarce în curând pe pământ pentru a îndeplini o Judecată Dreptă.

În 1815, în aceeași țară s-a născut o fată, Dominica Lazari, al cărei scop lasă mai multe întrebări decât răspunsuri. O urmărește încă din copilărie stâncă rea: la 13 ani, nefericita a rămas orfană și, de durere, a refuzat să mănânce. Câteva luni mai târziu, când a început să revină treptat la viața normală, una dintre rude l-a închis în glumă pe Lazari în moară, unde au stat fără lumină toată noaptea. De frică, a început să aibă crize epileptice și Dominique a rămas paralizată. Nu a început niciodată să mănânce: orice aliment o făcea să vomite violent.

La vârsta de 20 de ani, o pacientă țintă la pat a început să aibă „simboluri ale lui Hristos” pe palme. Indiferent în ce poziție se aflau mâinile ei, sângele curgea spre degetele ei: părea că era atașată de o cruce invizibilă. Înainte de moartea ei, un semn din coroana de spini a apărut pe fruntea Dominicei și a dispărut imediat. Ea a murit la vârsta de 33 de ani.

Suferința Dominicei Lazari nu arată atât de groaznică în comparație cu ceea ce a trăit Teresa Neumann. În 1898, în Bavaria s-a născut o fată care era destinată să supraviețuiască unui incendiu teribil la vârsta de 20 de ani și să primească o contuzie după ce a căzut pe scări. După ce a petrecut 7 ani în pat paralizată, ea a ascultat în mod regulat doctorii spunându-i că nu va putea merge niciodată.

În 1926, Teresa s-a ridicat, contrar previziunilor lor, iar vederea ei, pierdută din cauza arsurilor, a revenit. După ce s-a vindecat de unele boli, ea a dobândit imediat una nouă: răni de stigmate au apărut pe corpul lui Neumann. Din acea zi, în fiecare vineri până la moartea ei în 1962, a căzut în uitare. Din nou și din nou, Tereza a trăit ziua răstignirii lui Hristos pe Calvar. Urmele au început să sângereze, sâmbătă sângerarea s-a oprit, iar o săptămână mai târziu totul s-a întâmplat din nou.

Biserica Ortodoxă se deosebește de Biserica Catolică în tot ceea ce privește stigmatele. În Evul Mediu, reprezentanții Ortodoxiei au fost primii care au inițiat vânătoare de vrăjitoare, considerând că rănile sângerânde ale stigmaticilor sunt „semne ale Diavolului”. Secole mai târziu, Biserica Catolică a admis greșeala și a confirmat că stigmatele sunt o manifestare a principiului divin. Dar toți credincioșii vor fi de acord cu ei?

Încă din Evul Mediu, în istorie se pot găsi cazuri de răni sângerânde dureroase pe corpul unor adepți ai lui Hristos. Aceste răni apar pe acele părți ale corpului unde le-a avut Hristos în timpul răstignirii sale (mâini, picioare, cap, ipocondru). Nici știința, nici religia, nici purtătorii unor astfel de răni, numite stigmate, nu pot răspunde la întrebarea cum și de ce au apărut.

Cuvântul „stigmate” este tradus literal din greacă prin „rană”, „semn”, „înțepătură”. În ultimii 800 de ani, au fost destul de mulți care au astfel de marcaje - aproximativ 406 de cazuri, dar dintre ele sunt recunoscute Biserica Catolica doar 60. Există chiar date statistice despre acest fenomen misterios.

De exemplu, s-a stabilit că 68% dintre persoanele care poartă stigmate sunt catolici. Interesant este că majoritatea cazurilor apar în regiunea mediteraneană, dar în zilele noastre geografia stigmatelor s-a extins, ele se găsesc la coreeni, japonezi, canadieni și argentinieni. Și 90% dintre purtătorii de stigmate sunt femei.

Să ne amintim de rănile care i-au fost făcute lui Hristos în timpul răstignirii: patru prin patru la brațe și picioare, o rană în partea dreaptă de la sulița centurionului, zgârieturi pe frunte de la coroana de spini, răni pe spate de la biciuire și un semn pe umăr de la crucea grea pe care o purta. Aceste răni sunt reproduse pe corpul purtătorilor de stigmate.

Ele sunt numite externe. Există și stigmate interne pe care nu le putem observa pentru că apar pe acestea organe interne. Așadar, în 1691, în timpul unei autopsii a corpului lui Savella, medicii au fost surprinși să găsească o imagine a crucificării pe mușchiul inimii lui!

Uneori, stigmatele externe apar ca într-o imagine în oglindă, dimpotrivă. Experții cred că acest lucru se datorează faptului că credincioșii au perceput rănile lui Hristos ca pe o imagine vizuală în fața lor.

În exterior, stigmatele pot fi foarte tipuri diferite: prin răni, superficiale, excrescente. Dar toate sunt în formă de urme de unghii.

Aceste răni apar întotdeauna pe neașteptate. Ei spun asta cel mai mare număr cazurile contează Vinerea Mare. Înainte să apară stigmate vizibile, persoana experimentează dureri severeîn locurile în care apar. Această durere este mult mai puternică decât durerea de la o rană normală.

Acest lucru oferă experților motive să presupună că aici despre care vorbim despre deteriorarea nu numai a pielii și a țesuturilor moi, ci și a nervilor. O caracteristică uimitoare a acestor răni este că, în ciuda sângerării, din ele emană un miros slab, dar plăcut!

Medicii încă nu pot găsi o modalitate de a trata stigmatele și de a determina natura apariției lor.

Împărtășirea suferinței

Este dificil de spus când au apărut primele stigmate, deoarece dovezile lor pot pur și simplu să nu fi supraviețuit până în prezent. Poate că le-a avut apostolul Pavel, altfel cum se poate interpreta cuvintele lui: „Eu port semnele Domnului Isus pe trupul meu”? Dar putem spune cu multă încredere că Francisc de Assisi a fost un stigmatist.

Francisc de Assisi, care a fondat Ordinul Franciscan, este încă una dintre cele mai venerate personalități religioase. A dus un stil de viață ascetic și a avut darul clarviziunii. În toamna anului 1224, în timp ce se ruga la sărbătoarea Înălțării Sfântului Hristos de pe Muntele Alvernia, ar fi văzut îngeri îndreptând raze strălucitoare spre trupul său.

În acele locuri în care razele atingeau pielea, a apărut durerea și au apărut cinci ulcere sângeroase. Rănile erau localizate exact în același loc cu cele ale lui Hristos. Acest lucru s-a întâmplat cu doi ani înainte de moartea lui. Și chiar până la ultima zi stigmatele au sângerat și i-au provocat călugărului chin groaznic.

Dar iată un caz din vremuri mult mai recente. Teresa Newman s-a născut în 1898 și era foarte copil bolnăvicios. Era purtătoarea a cinci stigmate: pe palme, pe lateral și pe frunte. De fiecare dată când venea vineri, parcă ar fi mers pe calea lui Hristos către Golgota și, în același timp, ar fi pierdut până la 1,5 litri de sânge și până la 3,5 kilograme. S-a întâmplat chiar ca fata să plângă lacrimi de sânge. Cu toate acestea, până duminică, stigmatele dispăruseră din corpul ei fără urmă.

Dar călugărița Maria Villari dintr-o mănăstire dominicană, care a trăit în secolul al XVII-lea, avea stigmate interne. Ea a spus că, în timp ce se afla în transă, a văzut un înger care și-a ars inima cu o suliță. După moartea ei în timpul autopsiei cufăr o coloană de abur fierbinte a scăpat din inimă. Când doctorul i-a îndepărtat inima, el a găsit pe ea o cicatrice în concordanță cu o lovitură de suliță.

În secolul al XX-lea, cel mai cunoscut stigmatist a fost călugărul italian Pio (1887-1968). El putea vindeca pe cei afectați, avea darul previziunii și avea capacitatea de a se transporta instantaneu pe distanțe mari. În anul în care Pio a împlinit 30 de ani, pe corp i-au apărut stigmate, provocându-i călugărului durere și chin până la moarte.

A fost forțat să trateze în mod constant rănile purulente. În mod surprinzător, imediat după moartea unei persoane, stigmatele au dispărut. Biserica nu a vrut să recunoască Origine divină aceste răni. Abia după o examinare medicală amănunțită, în baza căreia nu s-au găsit boli la călugăr, Vaticanul a trebuit să cedeze.

DARUL LUI DUMNEZEU SAU BOALA MINDALĂ?

Vaticanul verifică întotdeauna cu atenție cazurile de stigmate asupra corpului uman; medicii și preoții sunt implicați în cercetare. Uneori trec mulți ani până când biserica recunoaște un stigmatist, chiar și după moartea acestuia. Dar stigmatele în sine și lor natură minunată preoţii încă nu sunt respinşi.

Există o ipoteză conform căreia cauza apariției stigmatelor este impactul asupra psihicului credincioșilor mai ales emoționali al picturilor și sculpturilor bisericești care înfățișează scene sângeroase ale crucificării lui Hristos. Maeștrii nu s-au zgârcit cu detalii; au înfățișat cu fidelitate suferința Mântuitorului, sângele lui, rănile, care nu puteau lăsa pe nimeni indiferent.

În plus, în Europa medievală Biserica Catolică era centrul viata publica. Pe fondul muzicii pentru orgă combinată cu arhitectura, credincioșilor fanatici li se părea că trebuie să simtă suferința lui Hristos cu orice preț. Nu întâmplător stigmaticii spuneau că, înainte de a le apărea rănile pe corpul lor, se aflau într-o stare de transă, de parcă și-ar fi observat propria răstignire din lateral, iar apoi a avut loc o pierdere completă a memoriei.

O ipoteză similară este bine ilustrată de povestea Corettei Robertson din California. În 1972, când fata avea 10 ani, a citit o carte despre suferința lui Isus și a făcut o impresie puternică asupra ei. La o săptămână după ce a citit-o, pe palma stângă a Clorettei a apărut o rană sângerândă, apoi încă patru, care au dispărut fără urmă după 19 zile.

Stigmatiștii cad adesea într-o transă, ceea ce le permite oamenilor de știință să propună o versiune despre natura psihosomatică a fenomenului. La urma urmei, de regulă, acest lucru se întâmplă după următoarea schemă: extaz religios - viziuni - stigmate. Prin urmare, preoții catolici cred că în cele mai multe cazuri aceasta este o meserie pentru un psihiatru.

Cât despre rus biserică ortodoxă, atunci ea nu vrea deloc să discute despre acest fenomen, crezând că stigmatele nu au nicio legătură cu spiritualitatea, că este o manifestare a mândriei și a mașinațiunilor diavolului.

Știința medicală are și ea propriul punct de vedere, sau mai bine zis, două. În primul rând: stigmatele sunt de natură isterică și neuropatică. Este clar că acesta este un caz foarte rar. Puțini pacienți își pot sângera pielea intactă, chiar și în stare de transă. Adevărat, sunt cunoscute cazuri când, sub influența hipnozei, unii oameni au plâns lacrimi de sânge, în timp ce alții au dezvoltat cicatrici pe corp, parcă dintr-o lovitură.

Al doilea: stigmate - imitație (sindromul Munchausen). În acest caz, pacientul poate folosi medicamente sau substanțe chimice care împiedică coagularea sângelui. El își provoacă în mod deliberat răni care nu se opresc niciodată să sângereze.

Există ceva care servește drept argument bun în favoarea versiunii de autohipnoză. Amintiți-vă de imaginea crucificării. Artiștii pictează oameni bătuți în cuie pe o cruce de palme. Dar le-au bătut în cuie de încheieturi, pentru că palmele nu ar fi susținut greutatea corpului. Iar stigmatele apar tocmai pe palme, ceea ce corespunde celui mai comun, dar incorect punct de vedere.

Cu toate acestea, în ciuda tuturor argumentelor logice, credincioșii consideră stigmatica poporul lui Dumnezeu. Și experții din știință și din biserică nu pot vorbi fără ambiguități pentru sau împotriva stigmatismului. Într-adevăr, alături de originea „obișnuită” a stigmatelor, există cazuri care nu au nicio explicație. Deci deocamdată nu putem decât să credem și să fim în pierdere.

Ar putea fi util să citiți: