Glavna stvar je, da ne izgubite osebe v sebi. Najboljše, kar imamo in je vedno na voljo, smo mi sami

(na podlagi del A. P. Čehova)

Na svetu obstajajo vrednote, nad katerimi čas nima oblasti: svet okoli nas, s svojim soncem in nebom, s šumenjem listja v gozdu, z zvokom morskega valovanja in svet, ki je v vsakem o nas. Svet s svojimi moralnimi vrednotami, razumevanjem dobrega in zla, ljubezni in sovraštva, nesebičnosti in sebičnosti. Ti moralni zakoni so se razvijali skozi stoletja, se prenašali iz roda v rod, ohranjajo se v družinah in zapuščajo otrokom, razvijejo se v vrstice državnih kodeksov. Med zunanje manifestacije, moralni zakoni so nespremenljivi v svojem bistvu in pomagajo ohranjati najboljše, najsvetlejše v kroni stvarstva – v človeku. In skladišče teh zakonov, ogledalo, ki odseva življenje, osredotočanje, poudarjanje glavne stvari, so bile, so in bodo knjige. Njeno veličanstvo fikcija.

Stoletje nas loči od časa nastanka teh po obsegu majhnih, a tako globokih po vsebini zgodb Antona Pavloviča Čehova.

Anton Pavlovič Čehov je posmehljiv in jezen, nasmejan ironično in žalosten. Zdravnik ne samo po svoji medicinski izobrazbi, ampak tudi po svojem talentu, po poklicanosti - razkrivati človeške slabosti in pomanjkljivosti, zdraviti bolezni družbe, izkoreniniti njihove vzroke.

Pisateljeva življenjska pozicija: »V človeku bi moralo biti vse lepo: obraz, oblačila, duša in misli,« pojasnjuje Čehovljevo sovraštvo do kakršne koli moralne in duševne uboštva, duševne letargije, vulgarnosti in omejenosti. Skrupulozno in natančno, kot v zgodovini bolezni, Čehov korak za korakom pokaže, kako se vestni zemeljski zdravnik, inteligenten človek Dmitrij Jonič Starcev spremeni v navadnega grabežljivca, ki ne vidi več bolnih, temveč »raznobarvne kose«. papirja«, ki jih šteje ob večerih, za njimi pa - še ena nepremičnina, ki jo bo kupil v mestu.

Želel je zaslužiti - in je srečo nesebičnega dela zamenjal za zdravniško življenje z "veliko prakso", pozabil je hoditi, postal je mlahav in debel. In - strašna čehovska podrobnost! - izgubil ne samo zdravje, normalen videz, glas, ampak tudi samo ime. Torej je "Ionych" opozorilo o možnosti izgube obraza. V vsakem človeku gori iskrica dobrote, čeprav je včasih zelo skrita. Pojavile se bodo okoliščine - in razplamtelo bo v svetel plamen. Če vam uspe rešiti to luč, se boste vi in ljudje počutili toplo in svetlo od nje.

učiteljica grški jezik Belikov je človek v kovčku, sprehajajoč se krožnik »kar koli se zgodi«, ki se je prostovoljno zaprl pred življenjem, ki divja okoli njega. Nekako je celo čudno reči, da se je "zaljubil". Toda na njegovi mizi je bila fotografija Varenke? Rekel je, čeprav prvi kompliment v življenju, da »maloruski jezik s svojo nežnostjo in prijetno zvočnostjo spominja na staro grščino« ...

Če bi ohranil to luč v sebi, ne misli: "Poročila se boš in kaj boš potem prišla v kakšno zgodbo" - kdo ve, kako bi se ta zgodba končala? A mrtve, nepotrebne pregrade konvencij, ki jo je postavil sam, ni prestopil – in končal je v krsti, kot v zadnjem primeru. Zdi se, da je cela zgodba. Nek majhen specifičen primer, celo, verjetno, avtorjeva pretirana slika. Ampak glej nas – tudi nas! - modri Čehov opozarja: "In koliko je še takih ljudi v primeru, koliko jih bo še!"... Vsak človek bi moral imeti cilj v življenju. To je njegova zvezda vodila, kar mu daje moč, včasih pa vzbuja samo željo po življenju. Je tudi indikator, po katerem določimo pot človeka samega.

Cilj Nikolaja Ivanoviča Chimsha-Himalayan (»Kosmulja«) je zemljišče, vedno s kosmuljami, ki ga je treba kupiti za vsako ceno, celo poslati svojo ženo na drugi svet in jo pripeljati do smrti s svojimi prihranki. Kos zemlje, ki je zakrival ves svet, skoraj kot nov plašč za Gogoljevega Akakija Akakijeviča.

In zdaj - dosegel sem! In nič drugega ni potrebno. Življenje se je ustavilo. In bratu najprej pade v oči: kuhar, »podoben prašiču«, pes, prav tako »podoben prašiču«, lastnik sam, ki »ravnokar zarenči v odejo«. Vsa njegova krotkost in skromnost je izginila, vsa njegova dobrota se je spremenila v gosposki blagoslov. Videti to srečna oseba ki je zadovoljen s svojo usodo, s samim seboj, ga prevzame »težak občutek blizu obupa«.

Dejansko človek, posameznik, ne potrebuje "ne treh aršinov zemlje, ne posestva, ampak celotno zemeljsko oblo, vso naravo, kjer bi lahko v odprtem prostoru pokazal vse lastnosti in značilnosti svojega svobodnega duha." Ljubezen je najbolj oseben, najbolj intimen občutek, ki v veliki meri določa človekovo pot in mu daje veliko moč. Pameten, spodoben Aljehine se je zaljubil v ženo svojega prijatelja, ve za njena vzajemna čustva do njega, toda ... »Bali smo se vsega, kar bi nam lahko razkrilo našo skrivnost: in sploh ne zato, ker je bila dolžnost Družina Anne Alekseevne, strah, da bi koga poškodoval - to je žalost, zlo. Najprej so se bali sprememb, odgovornosti za te spremembe v svojem življenju, v življenju ljubljene osebe. In šele potem, ko sta se za vedno ločila, sta nenadoma razumela, da ko ljubiš, potem "moraš izhajati iz najvišjega, iz tistega, kar je pomembnejše od sreče ali nesreče, greha ali kreposti v njihovem trenutnem pomenu." Toda junaki "Dame s psom", se zdi, so za vedno zatopljeni v vulgarnost, v razmere tega sveta, živijo - niti ne živijo, ampak vegetirajo - konvencionalno življenje, ki jim je tuje ("filolog, a služi v banki«, »bil je poročen«, »ne mara biti doma«, »ni znala razložiti, kje dela njen mož,« vedela je le, da je po naravi »lakaj«), zavezanost enaka nesmiselna dejanja in napake (jesti lubenico v sobi, ko se ženska ne počuti dobro pri duši), se nenadoma prebudijo za pravo, novo življenje, pridobivajo moč. Ogenj duše zasveti, rodi se novo življenje- "vse, kar je bilo zanj (Gurova) pomembno, zanimivo, potrebno, v čemer je bil iskren in ni goljufal, kar je predstavljalo zrno njegovega življenja." Blizu sta si, kot zelo blizu, draga človeka, »drug drugemu sta odpustila tisto, česar sta se v preteklosti sramovala, odpustila vse v sedanjosti in začutila, da ju je ta njuna ljubezen oba spremenila.« In čeprav je na poti teh ljudi še veliko težav, verjamemo, da jih bodo zmogli premagati, saj jim je uspelo ohraniti svoj občutek, tisti človeški občutek, ki bi moral biti v vsakem od nas. Da bi se imenoval človek, po Čehovu, moraš imeti pogum in moč, odločnost pri izbiri. življenjska pot, želja po predajanju ljudem.

Tako bo propadla nevesta zelo »pozitivnega ženina« Nadye Shumine zapustila dom svojih staršev, prijeten mali svet, pripravljen zanjo, stopila v neznano, da bi ustvarila svoj »češnjev vrt«, svojo lepoto in svežino Anya Ranevskaya, tri sestre Prozorov bodo živele in delale za ljudi in nikoli ne bodo sprejele sveta vulgarnosti in zlobe, uspele bodo ohraniti to vzdušje prijaznosti in pozornosti do ljudi. Prav oni, posamezniki, ki v sebi ohranjajo nekaj svojega in ne slepo posnemajo »ljubčkov«, ne »kameleoni«, ki spreminjajo svoja mnenja in poglede, ne »skakalci«, ki ne vidijo pravega človeka pod nosom, nas delajo razmislite o pomembnih vprašanjih. "Poskrbite za osebo v sebi!" - vzklikne modri, posmehljivi in zelo prijazni Anton Pavlovič Čehov. In te besede, ki so preživele stoletje, živijo v vsakem od nas in delajo bralca malo boljšega, močnejšega, bolj človeškega.

To je bistvo literature - ne le odsev resničnosti, ki je šla skozi srce pisca, ne le ponazoritev določenih časovnih obdobij v življenju naše družbe, ki jih proučuje šolski kurikulum. To je bistvo njegove moralne, vzgojne vloge, njegovih lekcij v življenju vsakega od nas. To je boj literature za oblikovanje človeške osebnosti, za ohranitev najboljših človeških lastnosti v vseh preizkušnjah. Ni zaman, da V. Vysotsky pravi:

Če ti preseka pot očetov meč,

Slane solze si zavil v brke,

Če ste v vroči bitki doživeli, koliko stane -

pomeni, potrebne knjige ste brali kot otrok.

Med take knjige uvrščam tudi dela A. P. Čehova.

(Na podlagi del A. P. Čehova (1860-1904))

Potem bo oseba postala boljša

ko mu pokažeš, kaj je.

A.P. Čehov

Stoletje nas loči od časa nastanka kratkih zgodb Antona Pavloviča Čehova, a vsebinsko tako globokih.
Anton Pavlovič Čehov je posmehljiv in jezen, nasmejan ironično in žalosten. Zdravnik ne samo po medicinski izobrazbi, ampak tudi po talentu, po poklicu - razkrivati človeške slabosti in pomanjkljivosti, zdraviti bolezni družbe, izkoreniniti njihove vzroke.

Skrupulozno in natančno, kot v zgodovini bolezni, Čehov v zgodbi prikazuje korak za korakom "Ionič", kot vestni zemeljski zdravnik, se inteligentni človek Dmitry Ionych Startsev spremeni v navadnega grabežljivca, ki ne vidi več bolnih, ampak "raznobarvne koščke papirja", ki jih šteje zvečer, in za njimi - naslednji nepremičnino, ki jo bo kupil v mestu.

Ni res, da se njegova romantična ljubezen do Ekaterine Turkine – z odhodom na pokopališče, s težavami pri pridobivanju fraka – konča, ko ga dekle zavrne in ne sprejme njegove poročne ponudbe. Njegova ljubezen se konča s kratko, komaj bliskovito mislijo: "In verjetno bodo dali veliko dote!"
Želel je zaslužiti - in je srečo nesebičnega dela zamenjal za zdravniško življenje z "veliko prakso", pozabil je hoditi, postal je mlahav in debel. In - strašna čehovska podrobnost! - izgubil ne samo zdravje, normalen videz, glas, ampak tudi samo ime. torej "Ionič"- to je opozorilo o možnosti izgube obraza.

V vsakem človeku gori iskrica dobrote, čeprav je včasih zelo skrita. Nastopile bodo okoliščine in razplamtelo bo v svetel plamen. Če vam uspe rešiti to luč, se boste vi in ljudje počutili toplo in svetlo od nje.

Grški učitelj v zgodbi "Človek v kovčku" Belikov je sprehajajoč se krožnik »ne glede na to, kaj se zgodi«, ki se prostovoljno umakne iz življenja, ki divja okoli njega. Nekako je celo čudno reči, da se je "zaljubil". Toda na njegovi mizi je bila fotografija Varenke? Rekel je, čeprav prvi kompliment v življenju, da »maloruski jezik s svojo nežnostjo in prijetno zvočnostjo spominja na staro grščino« ...
Če bi ohranil to svetlobo v sebi, ne bi pomislil: "Poročil se boš, in kaj boš potem dobrega končal v neki zgodbi" - kdo ve, kako bi se ta zgodba končala? A mrtve, nepotrebne pregrade konvencij, ki jo je postavil sam, ni prestopil – in končal je v krsti, kot v zadnjem primeru. Zdi se, da je cela zgodba. Nek majhen specifičen primer, celo, verjetno, avtorjeva pretirana slika. A poglejte, kako nas svari modri Čehov: "In koliko je še takih ljudi v ohišju, koliko jih še bo!"...

Vsak človek bi moral imeti cilj v življenju. To je njegova zvezda vodila, kar mu daje moč, včasih pa vzbuja samo željo po življenju. Je tudi indikator, po katerem določimo pot človeka samega.

Gol Nikolaja Ivanoviča Čimše-Himalajca iz zgodbe "Kosmulja"- zemljišče, vedno s kosmuljami, ki ga je treba kupiti za vsako ceno, celo ženo poslati na oni svet, jo pripeljati v smrt s svojimi prihranki. Kos zemlje, ki je zakrival ves svet, skoraj kot nov plašč za Gogoljevega Akakija Akakijeviča.
In zdaj - dosegel sem! In nič drugega ni potrebno. Življenje se je ustavilo. In bratu najprej pade v oči: kuhar, »podoben prašiču«, pes, prav tako »podoben prašiču«, lastnik sam, ki »ravnokar zarenči v odejo«. Vsa njegova krotkost in skromnost je izginila, vsa njegova dobrota se je spremenila v gosposki blagoslov. Ob pogledu na tega srečnega človeka, ki je zadovoljen s svojo usodo, s samim seboj, ga prevzame »težak občutek blizu obupa«.

Dejansko človek potrebuje "ne tri aršine zemlje, ne posestvo, ampak celotno zemeljsko oblo, vso naravo, kjer bi lahko v odprtem prostoru pokazal vse lastnosti in značilnosti svojega svobodnega duha." Ljubezen je najbolj oseben, najbolj intimen občutek, ki v veliki meri določa človekovo pot in mu daje veliko moč.

Pameten, spodoben Aljehine, junak zgodbe "O ljubezni", se je zaljubil v ženo svojega prijatelja, ve za njena vzajemna čustva do njega, toda ... »Bali smo se vsega, kar bi nam lahko razkrilo našo skrivnost: in sploh ne zato, ker je obstajala dolžnost do družine Ane Alekseevne, strah pred raniti koga žalost, zlo. Najprej so se bali sprememb, odgovornosti za te spremembe v svojem življenju, v življenju ljubljene osebe. In šele potem, ko sta se za vedno ločila, sta nenadoma razumela, da ko ljubiš, potem "moraš izhajati iz najvišjega, iz tistega, kar je pomembnejše od sreče ali nesreče, greha ali kreposti v njihovem trenutnem pomenu."

Tukaj so junaki "Dame s psom", navidezno za vedno zabredli v prostaštvo, v razmerah tega sveta, živijo konvencionalno življenje, ki jim je tuje (»filolog, a dela v banki«, »poročil se je«, »ne mara biti doma«, » ni znala razložiti, kje služi njen mož,” vedela je le, da je po naravi “lakaj”) se nenadoma prebudijo za pravo, novo življenje, pridobivajo moč. Zasveti ogenj duše, rodi se novo življenje - "vse, kar je bilo za Gurova pomembno, zanimivo, potrebno, v čemer je bil iskren in se ni goljufal, kar je predstavljalo zrno njegovega življenja." Blizu sta si, kot zelo blizu, draga človeka, »drug drugemu sta odpustila tisto, česar sta se v preteklosti sramovala, odpustila vse v sedanjosti in začutila, da ju je ta ljubezen oba spremenila.« In čeprav je na poti teh ljudi še veliko težav, verjamemo, da jih bodo zmogli premagati, saj jim je uspelo ohraniti svoj občutek, tisti človeški občutek, ki bi moral biti v vsakem od nas.

Da bi se lahko imenovali oseba, po Čehovu, morate imeti pogum in moč, odločnost pri izbiri svoje življenjske poti in željo, da se daste ljudem.

Tako bo propadla nevesta zelo "pozitivnega ženina" Nadye Shumine zapustila dom svojih staršev, prijeten mali svet, ki je bil pripravljen zanjo (zgodba "Nevesta"), bo stopila v neznano, da bi ustvarila svoj »češnjev sadovnjak«, svojo lepoto in svežino Anya Ranevskaya (igra "Češnjev vrt"), tri sestre Prozorov (igra "Tri sestre"), ki nikoli ne sprejema sveta vulgarnosti in zlobe, uspe ohraniti to vzdušje prijaznosti in pozornosti do ljudi. Prav oni, posamezniki, ki v sebi ohranjajo nekaj svojega, in ne slepo posnemanje "ljubčkov", ne "kameleoni", ki spreminjajo svoja mnenja in poglede, ne»skakalci«, ki ne vidijo pravega človeka pod nosom, nas silijo v razmišljanje o pomembnih vprašanjih.

"Poskrbite za osebo v sebi!"- vzklikne modri, posmehljivi in zelo prijazni Anton Pavlovič Čehov. In te besede, ki so preživele stoletje, živijo v vsakem od nas in delajo bralca malo boljšega, močnejšega, bolj človeškega.

To je bistvo literature - ne le odsev resničnosti, ki je šla skozi srce pisatelja, ne le ilustracija določenih časovnih obdobij v življenju naše družbe, ki se preučujejo v šolskem kurikulumu. To je bistvo njegove moralne, vzgojne vloge, njegovih lekcij v življenju vsakega od nas. To je boj literature za oblikovanje človeške osebnosti, za ohranitev najboljših človeških lastnosti v vseh preizkušnjah. Ni zaman, da V. Vysotsky pravi:

Če ti preseka pot očetov meč,
Slane solze si zavil v brke,
Če ste v vroči bitki doživeli, koliko stane -
To pomeni, da ste kot otrok brali prave knjige.
Med take knjige uvrščam tudi dela A. P. Čehova.

Literarna slava ga je doletela pri 26 letih, kasneje pa je bil priznan tudi v tujini, objavljen v številnih prevodih po vsem svetu. Številni njegovi sodobniki so že v času njegovega življenja postali neznani, a si je pridobil svetovno slavo, ki še danes, 156 let pozneje, ni zbledela. Že ob koncu 19. stoletja je bil njegov lik svetilnik književnosti, njegovo ime pa se je postavilo ob bok Tolstoju, Puškinu, Gogolju, Dostojevskemu, vendar je ta dar sprejel skromno in ni pripisoval pomena svojim literarnim dosežkom. Ime tega čudovitega človeka je Anton Pavlovič Čehov.

A. P. Čehov: "Kakšno veselje je spoštovati ljudi!"

"Ko vidim knjige, me ne zanima, kako so avtorji ljubili ali igrali karte, vidim samo njihova neverjetna dejanja" ...

Kot pisatelj za večino ostaja v preteklosti, nekje na seznamih šolsko literaturo, zdaj pa je postalo le ime enega od mnogih " znane osebnosti" Čas izbriše spomin na človeka. Vse manj je ostaja, dokler ne začne živeti le še na straneh biografij, esejev in del. Pisatelja kot osebo pozna malo ljudi.

Anton Pavlovič Čehov je bil Človek z velikim M.

Njegova odzivnost in prijaznost mu nista dovolili, da bi zavrnil tiste v stiski. Vsi, ki so se k njemu obrnili po nasvet in podporo, so jih vedno prejeli. Takšna je bila njegova narava.

»...Čehov je vsako tako imenovano nevidno osebo obravnaval z izjemno ljubeznijo in pozornostjo in v njem našel duhovno lepoto. Ljudje so ga imeli radi in so prihajali k njemu, ne da bi ga poznali, da bi ga videli in poslušali; in bil je utrujen, včasih so ga mučili ti obiski in ni vedel, kaj naj reče, ko so ga vprašali: kako naj se živi? Ni znal poučevati in ni maral ... Te ljudi sem vprašal, zakaj gredo k Antonu Pavloviču, ker ni pridigar, ne zna govoriti, in odgovorili so s krotkim in blagim nasmehom, da ko boš sedel le ob Čehovu, tudi v tišini, takrat boš zapustil prenovljeno osebo ...« (O. Knipper)

Čehov z ženo Olgo Knipper, 1901

V Jalto, kjer je Čehov dolgo živel, je prišlo veliko bolnih ljudi, ki so potrebovali sredstva in zdravljenje. Opustili so vse in prišli sem samo zato, ker so se pojavile govorice: Anton Pavlovič bo zagotovo pomagal. In je pomagal. Našel je sredstva, uredil, naredil vse, kar je bilo v njegovi moči.

Njegov prijatelj Maksim Gorki v svojih spominih veliko in podrobno piše o Čehovu:

»Od njega sem pogosto slišal:

- Tukaj, veste, prišel je en učitelj ... bolan, poročen - nimate možnosti, da bi mu pomagali? Medtem ko sem že uredil ...

- Poslušaj, Gorky, - tu te želi srečati en učitelj. Ne gre ven, bolan je. Ti bi šel k njemu - v redu?

- Učitelji prosijo za pošiljanje knjig...

Včasih sem pri njem našel tega »učitelja«: navadno je učitelj, rdeč od zavesti svoje nerodnosti, sedel na rob stola in v potu svojega obraza izbiral besede ter poskušal govoriti bolj uglajeno in bolj »izobraženo«. «, ali z bahavostjo boleče sramežljivega človeka, osredotočen izključno na željo, da ne bi bil videti neumen v očeh pisca, in zasul Antona Pavloviča s točo vprašanj, ki se mu do tistega trenutka skorajda niso porodila.

Anton Pavlovič je pozorno poslušal neroden govor; v njegovih žalostnih očeh je zableščal nasmeh, gube na templjih so se mu tresle in s svojim globokim, mehkim, kot da bi bil mat glasom je sam začel govoriti preproste, jasne, življenjskim besedam - besede, ki so sogovornika nekako takoj poenostavile: prenehal sem se delati pameten fant, kar me je takoj naredilo pametnejšega in zanimivejšega ..."

Čehov v Jalti

Pred Čehovom so padle maske. Presenetljivo je njegov šarm uničil agresijo, hvalisanje, patos in zamere. Iskrenost je očistila laž in odpadla je kot luske pod mirnim in mehkim pogledom Antona Pavloviča.

»Zdi se mi, da je vsak človek pod Antonom Pavlovičem nehote čutil željo, da bi bil preprostejši, bolj resničen, da bi bil bolj sam, in večkrat sem opazil, kako so ljudje odvrgli pestra oblačila knjižnih fraz, modnih besed in vsega drugega. poceni stvari, ki jih Rus, ki želi prikazati Evropejca, okrasi kot divjaka s školjkami in ribjimi zobmi. Anton Pavlovič ni maral ribjih zob in petelinjega perja; vse pisano, ropotajoče in tuje, kar si je človek nadel zaradi »večjega pomena«, ga je spravljalo v zadrego in opazil sem, da ga je vsakič, ko je pred seboj zagledal oblečenega moškega, prevzela želja, da bi ga osvobodil vseh ta boleča in nepotrebna bleščica, ki izkrivlja pravi obraz in živa duša sogovornik. A. Čehov je vse življenje živel na račun svoje duše, vedno je bil sam, notranje svoboden in nikoli ni upošteval, kaj so nekateri od Antona Čehova pričakovali, drugi, bolj nesramni, pa zahtevali. Ni maral pogovorov o »visokih« temah - pogovorov, s katerimi se ta dragi Rus tako pridno zabava, pri tem pa pozablja, da je smešno, a prav nič duhovito, govoriti o žametnih oblekah v prihodnosti, ne da bi imel v sebi tudi spodobne hlače. prisoten.

Čudovito preprosto, ljubil je vse preprosto, resnično, iskreno in na svojstven način je poenostavljal ljudi.« (M. Gorki)

Čehov, ki je imel naraven humor, je hote ali nehote okoli sebe trosil umazanijo vsakdanjega življenja. Izkusil je težko otroštvo, delal v očetovi trgovini z živili, videl veliko vsakdanjih situacij in vse življenje je bil ogorčen nad absurdno nepopolnostjo sveta: ponosni in spretni uradniki, ki so se skrivali za bleščečim videzom kicošev, navadni ljudje, ki so se znašli v revščini. , jeza na svet in sebe, čakanje boljše življenje in hkrati ostati v absolutni nedejavnosti. Anton Pavlovič je s svojo ustvarjalnostjo nevsiljivo dvignil na površje bolezni družbe.

»Bil je nekako čedno skromen, ni si dovolil glasno in odkrito reči ljudem: »Ampak vi morate biti ... bolj spodobni!« - zaman upajo, da bodo sami spoznali nujnost, da bodo bolj spodobni. Sovražil je vse prostaško in umazano, opisoval je gnusobe življenja v plemenitem pesniškem jeziku, z mehkim nasmehom humorista, za lepo pojavnostjo njegovih zgodb pa je le malo opazen njihov notranji pomen, poln grenkih očitkov. ” (M. Gorki)

Čehov je bil nekonfliktna oseba. Ko se je znašel pred osovraženo vulgarnostjo, je iz situacije izstopil s preprostostjo in gracioznostjo, duhovit in hkrati prijazen.

»Nekega dne so ga obiskale tri čudovito oblečene dame; ko sta njegovo sobo napolnila s hrupom svilenih kril in vonjem močnega parfuma, sta se lepo usedla nasproti lastnika, se pretvarjala, da ju politika zelo zanima, in začela »spraševati«.

- Anton Pavlovič! Kako mislite, da se bo vojna končala?

Anton Pavlovič je zakašljal, pomislil in tiho, z resnim, ljubečim glasom odgovoril:

- Verjetno - mir ...

- Seveda! Toda kdo bo zmagal? Grki ali Turki?

- Zdi se mi, da bodo zmagali tisti, ki bodo močnejši ...

- Kdo je po vašem mnenju močnejši? - so vprašale dame, ki so tekmovale med seboj.

- Tisti, ki jedo bolje in so bolj izobraženi ...

- Oh, kako duhovito je to! - je vzkliknil eden.

- Kdo vam je bolj všeč - Grki ali Turki? - je vprašal drugi.

Anton Pavlovič jo je ljubeče pogledal in odgovoril s krotkim, prijaznim nasmehom:

- Obožujem marmelado ... ti je všeč?

- Zelo! - je živahno vzkliknila gospa.

- Tako dišeče je! - trdno je potrdil drugi.

In vsi trije so začeli živahno govoriti, razkrivajoč odlično erudicijo in subtilno poznavanje teme o vprašanju marmelade. Očitno je bilo, da so bili zelo zadovoljni, da jim ni bilo treba naprezati glave in se pretvarjati, da jih resno zanimajo Turki in Grki, na katere do takrat niso niti pomislili.

Ko so odhajali, so Antonu Pavloviču veselo obljubili:

- Poslali vam bomo marmelado!

- Imela si odličen pogovor! - Opazil sem, ko so odšli.

Anton Pavlovič se je tiho zasmejal in rekel:

"Vsak človek mora govoriti v svojem jeziku ..." (M. Gorky)

A. P. Čehov: tiha, skromna veličina

John Galsworthy je leta 1928 dejal: »Čehov ima izjemno zaslugo: pokaže nam dušo velikega ljudstva, pokaže jo brez zatekanja k lažnim učinkom in patetiki.«

Kljub vsem svojim zaslugam Anton Pavlovič ni pripisoval pomena svojemu prispevku k literaturi in življenju ljudi okoli sebe. Bil je skeptičen do njegove slave in javne prepoznavnosti, saj je verjel, da bo leto dni po njegovi smrti pozabljen.

»Koliko tihe, skromne veličine se skriva v ironiji, s katero obravnava lastno slavo, v njegovem skeptičnem pogledu na smisel in pomen lastnih dejavnosti, v njegovi neveri v lastni pomen.« (T. Mann)

Čehov s svojo jazbečarko Hino

Recenzije kritikov in članki v časopisih so bili protislovni, nekateri so ga imenovali "hladnokrvni" in ga obsojali zaradi brezidejnosti, drugi so ugotavljali njegovo izjemno nadarjenost in izvirnost, posebno mehko žalost v njegovih delih in subtilno podajanje podob njegovih del. junaki.

Čehov je postal splošno znan po svoji zbirki "Pestre zgodbe", ki je izšla leta 1886. Kritiki so v Čehovu videli odmeve Dostojevskega in Tolstoja, postavili so ga v enakost z Lermontovom in Puškinom. Vse zato, ker se je izkazal z neko posebno prijaznostjo in iznajdljivostjo navaden človek- s svojimi močmi in slabostmi, strahovi in upi, kakršen je. Tako smešno kot žalostno.

Pisateljevi prijatelji so opazili, da njegova dela, tako kot on sam, izžarevajo rahlo žalost. Vendar jih je Anton Pavlovič večinoma dojemal kot izključno humorne.

»O svojih igrah je govoril kot o »zabavnih« in bil, kot kaže, iskreno prepričan, da piše prav »zabavne igre«. Verjetno je iz njegovih besed Savva Morozov trmasto trdil: "Čehovljeve igre je treba uprizarjati kot lirične komedije."

Toda na splošno je literaturo obravnaval z veliko pozornostjo in je bil še posebej ganljiv do "pisateljev začetnikov". Z neverjetno potrpežljivostjo je prebral obsežne rokopise B. Lazarevskega, N. Oligerja in mnogih drugih.«(M. Gorki)

Čehovljeve drame so uprizarjali v gledališčih po vsej Rusiji. Prvi odziv občinstva na predstave je bil pogosto dvoumen: ljudje preprosto niso vedeli, kako naj se odzovejo na videno, do konca predstave pa so ploskali stoje.

Če hočeš razumeti dela Čehova, jih moraš začutiti, za to je potreben čas. Čehov, ki sprva ni naletel na podporo občinstva, je bil strašno razburjen; nato pa se je veselo priklonil ob nevihti aplavza. Mnogi so ga prepoznali in mnogi so ga želeli spoznati. Okoli Antona Pavloviča je bilo vedno veliko ljudi, a on ni maral hrepenenja. Z vsemi je bil prijazen, a zadržan.

Čehov bere dramo "Galeb" igralcem Moskovskega umetniškega gledališča

»Dogajalo se je, da so se pri njem zbirali ljudje najrazličnejših stanov: z vsemi je bil enak, nikomur ni dajal prednosti, nikogar ni silil, da bi trpel zaradi ponosa, da bi se počutil pozabljenega, odvečnega. In vedno je vse držal na določeni razdalji od sebe.

Njegov občutek lastne vrednosti in neodvisnosti je bil zelo velik.« (I. Bunin)

Lahkoten značaj in humor sta bila združena s premišljenostjo in resnostjo. Nihče ni vedel, kaj se dogaja v duši Antona Pavloviča. Za vse je bil skrivnost.

»To se mu je pogosto dogajalo: govori tako toplo, resno, iskreno in se nenadoma smeji sam sebi in svojemu govoru. In v tem mehkem, žalostnem nasmehu je bilo čutiti pretanjen skepticizem človeka, ki pozna vrednost besed, vrednost sanj. In ta nasmeh je pokazal tudi sladko skromnost, občutljivo rahločutnost ...« (M. Gorky)

Spomini na velike sodobnike

Visok, vitek, gibljiv, govori živahno, preprosto in kratko - tako so opisali Antona Pavloviča. Bunin v svojih spominih piše: »Malo je jedel, malo spal in zelo rad je imel red. Njegove sobe so bile neverjetno čiste; spalnica je bila videti kot dekliška. Ne glede na to, kako slaboten je bil včasih, si pri obleki ni dal niti najmanjšega užitka. Njegove roke so bile velike, suhe, prijetne. Kot skoraj vsi, ki veliko razmišljajo, je pogosto pozabil, kar je že večkrat povedal.

Vesel, z odličnim smislom za humor, se je Čehov rad šalil in včasih tudi nagajiv. Nobena stiska ni mogla pogasiti bistrosti njegovega uma in njegove navade šaliti se.

»Včasih si je privoščil večerne sprehode. Ko se enkrat vrnemo s takega sprehoda, je že prepozno. Zelo je utrujen, hodi z močjo-zadaj zadnji dnevi Veliko robčkov sem namočil v kri,-molči, zapre oči. Gremo mimo balkona, za čigar platnom je svetloba in silhuete žensk. In nenadoma odpre oči in zelo glasno reče:

- Ste slišali? Grozno! Bunin je bil ubit! V Outki, s Tatarko!

Začudeno se ustavim, on pa hitro zašepeta:

- Bodi tiho! Jutri bo vsa Jalta govorila o umoru Bunina« (I. Bunin)

»Sam z mano se je pogosto smejal s svojim nalezljivim smehom, rad se je šalil, si izmišljeval razne stvari, smešne vzdevke; Takoj ko se je počutil vsaj malo bolje, je bil neizčrpen za vse. Rada sem se pogovarjala o literaturi. Ko sem govoril o njej, sem pogosto občudoval Maupassanta in Tolstoja. Še posebej pogosto je govoril o njih in celo o Lermontovem "Tamanu". (I. Bunin)

Čehov je imel posebno spoštovanje do Tolstoja. Veliko večerov sta preživela v pogovoru in Anton Pavlovič je z veseljem poslušal kritike svojega dela. Leva Nikolajeviča je imel za pisatelja povsem drugega, višjega reda, ki ga nihče ne doseže. Tolstoja je označil za »slavno osebo št. 1« (sebi je namenil 877. mesto) in se v primerjavi s tem velikanom literature počutil kot otrok. Tolstoj je do Čehova ravnal očetovsko in nikoli ni resno kritiziral njegovih del.

« - Samo Tolstoja se bojim. Konec koncev, pomislite, on je bil tisti, ki je napisal, da se je Anna sama počutila, videla, kako so se njene oči iskrile v temi!

- Resno, bojim se ga-pravi, smeje se in kakor bi se veselil tega strahu.

In nekega dne sem se skoraj eno uro odločala, katere hlače bom oblekla, da bom videla Tolstoja. Odvrgel je pincene, bil videti mlajši in, kot ponavadi, mešal šalo z resnostjo, zapuščal spalnico v enih, pa v drugih hlačah:

- Ne, te so nespodobno ozke! Mislil si bo: hlastač!

In šel je obleči druge in spet prišel ven, smeje se:

- In te so široke kot Črno morje! bo mislil: nesramen ..." (I. Bunin)

Čehov z L. Tolstojem in M. Gorkim

V 25 letih ustvarjalnosti je Čehov ustvaril približno 900 različnih del. Dopisoval si je s številnimi pisci svojega časa in mnogim bil ustvarjalni mentor. Pod vplivom Čehova so pisali Ernest Hemingway (ZDA), Eugene Dabi (Francija), Herwood Andersen (ZDA), Joseph Heller (ZDA), Jiri Marek (Češkoslovaška), Peter Handke (Avstrija) in drugi.

V človeku ljubljeni človek

Zahvaljujoč svoji prirojeni nagnjenosti k duhovitosti je postal avtor na desetine citatov. Nekateri se celo nanašajo na " ljudska modrost" Med njimi:

"Kratkost je duša duhovitosti",
"To se ne more zgoditi, ker se nikoli ne more zgoditi"
"Nikoli ni prezgodaj, da se vprašate: ali delam posel ali malenkosti?"
"Življenje je v bistvu zelo preprosta stvar in človek se mora zelo potruditi, da jo uniči,"
"Nihče ne želi ljubiti navadne osebe v nas,"
»Ena bolečina vedno zmanjša drugo. Če stopiš na rep mački, ki jo bolijo zobje, se bo bolje počutila.”
»Pazite se rafiniranega jezika. Jezik mora biti preprost in eleganten,«
"Ni čudaka, ki si ne bi našel partnerja, in ni nobene neumnosti, ki ne bi našla primernega bralca,"
»Želite vprašati, kaj je življenje? Raje vprašajte, kaj je korenček. Korenček je korenček in nič drugega se o njem ne ve.”

Vsak od njih vsebuje majhen košček Čehova. Bil je preprost, ljubek, drzen, povedal je, kar je mislil, v svojih sodbah pa ostal pravičen in občutljiv. Prijazen in sočuten človek je ljubil človeško v človeku in se nikoli ni obremenjeval z "malenkostmi", ustvaril je veliko lepih del, živih in iskrenih, zasidranih v samo naravo ruske literature. Ne da bi znal poučevati, je bil in ostal odličen učitelj.

»Nekega dne je rekel (kot ponavadi, nenadoma):

- Veš kaj se mi je zgodilo?

In potem, ko je nekaj časa gledal moj obraz skozi svoj pincene, se je začel smejati:

- Vidite, nekako sem hodil po glavnem stopnišču moskovskega plemiškega zbora in ob ogledalu je s hrbtom proti meni stal Južin-Sumbatov, držal Potapenka za gumb in mu vztrajno, celo skozi stisnjene zobe, govoril: " Prosim, razumite, da ste zdaj prvi, prvi pisatelj v Rusiji!«-In nenadoma me zagleda v ogledalu, zardi in na hitro doda ter mi pokaže čez ramo: In on... » (I. Bunin)

Anastazija Kasparova

Znani ruski igralec Konstantin Khabensky. Khabensky ne podpira agresivne politike Ruske federacije. Je proti vojni in nasilju. Igralec, ustanovitelj dobrodelnega sklada za otroke z rakom, ustanovitelj studiev ustvarjalni razvoj za otroke in mladino po vsej Rusiji. Iz teh nekaj citatov lahko razberete njegov pogled na marsikaj.
1. Življenje je potovanje. Za nekatere je to pot do pekarne in nazaj, za druge pa pot okoli sveta.
2. Želim iti naprej in navzgor. In običajno predlagajo tek na mestu.

3. Razlogi so v nas, zunaj so samo izgovori.

4. Izmed tisoč tistih, ki lepo govorijo, bom izbral tistega, ki dela tiho.

5. Nekomu manjka ena ženska, pa preklopi na peto, deseto. In drugi nima dovolj življenja, da bi ljubil edinega.

6. Ko vam prijatelji pripovedujejo o svojih težavah, se ne pritožujejo, le zaupajo vam.

7. Življenje je kot klavir. Bele tipke predstavljajo ljubezen in srečo. Črna - žalost in žalost. Da bi slišali pravo glasbo življenja, se moramo dotakniti obeh.

8. Modrosti se ne učiš od drugih, do nje prideš sam in se postaviš na noge po vsakem novem udarcu usode.

9. Nikoli si ne laskajte dober odnos, bodo našli zamenjavo za vas tako hitro, kot da nikoli ne bi obstajali.

10. Človek nima možnosti, da bi vsem naredil dobro, vendar ima možnost, da nikomur ne škodi.

11. Ne obsojajte preteklosti nekoga drugega - ne poznate svoje prihodnosti.

12. Ljudje ne potrebujejo vedno nasvetov. Včasih potrebujejo roko, ki bo podpirala, uho, ki bo poslušalo, in srce, ki bo razumelo.

13. Vse najbolj dragocene stvari v življenju so v bližini. Glavna stvar je pravočasno razumeti, da je to najdražje.
14. Toda ne zaljubijo se v lepoto ... Zaljubijo se v smeh, večno skodrane lase, jamice na licih, madež nad ustnico ali celo brazgotino nad obrvjo. Toda lepota - ne. Želijo si le lepote...

15. Vsak človek ima v sebi mejo. Meja čustev. Meja bolečine. Meja solz. Meja sovraštva. Meja odpuščanja. Zato lahko ljudje včasih zdržijo dolgo časa. Dolgo bodi tiho. Za sklepanje je potrebno dolgo časa. In potem se v hipu poberem in odidem, brez besed in pojasnil.

16. Ne recite, da je moški ženskar! Če bi bil monogamen, potem ti ne bi prišel na vrsto.

17. Najstrašnejši sovražnik je naš dvom. Zaradi tega izgubimo tisto, kar bi lahko dobili, pa nismo niti poskusili.

18. Ne motite se, ko menite, da je oseba dobra. On je tisti, ki naredi napako, ko dela narobe.

19. Živi v središču svojega življenja in ne na robu tujega ...

20. Poskrbite za osebo v sebi.

P.S. Neverjetno, samo vprašaš se, od kod ta, tako rekoč mlad, človek
moški (star je samo 43), toliko duhovitosti in svetovne modrosti

/ / / »Poskrbite za osebo v sebi« (na podlagi del A.P. Čehova)

V človeku mora biti vse popolno ...
A.P. Čehov

Obstajajo pisci - umetniki, pod peresom katerih oživijo svetle, žive podobe.

Obstajajo ustvarjalci glasbe besed, ko želite brati na glas, uživati v muzikalnosti fraze. Obstajajo oblikovalci, katerih cilj je zgraditi nenavadno zapleten zaplet z zapleteno spletko. Obstajajo veliki moralisti in učitelji. Antona Pavloviča Čehova pa si predstavljam kot zdravnika. Zdravnik ne le po medicinski izobrazbi, ampak tudi po talentu. S klicem razkrivati človeške slabosti in pomanjkljivosti, zdraviti bolezni družbe, izkoreniniti njihove vzroke.

Previdno, natančno kot v medicinski zgodovini, Čehov opisuje degradacijo doktorja Startseva v zgodbi "Ionych". Vidimo, kako se vestni zemeljski zdravnik, inteligenten, razmišljujoč človek, Dmitrij Jonič Starcev, spremeni v navadnega grabežljivca, ki ne vidi več bolnih, temveč »raznobarvne koščke papirja« in jih zvečer šteje, pridobiva ne nova poznanstva in knjige, ampak nepremičnine. Pravzaprav se je njegova romantična ljubezen do Kotika končala, še preden se je deklica zavrnila poročiti z njim - končala se je v trenutku, ko je v Startsevi glavi šinila misel: "In verjetno bodo dali veliko dote!"

In tukaj je rezultat - namesto predanega dela zemeljskega zdravnika se pojavi obsežna praksa, pozabil je hoditi, ohlapen je. Grozna čehovska podrobnost: junak ni izgubil le zdravja, običajnega videza, glasu, ampak tudi samo ime. Kar je ostalo od njega, "Ionych", je bolj podoben vzdevku.

Učitelj grščine Belikov - človek v kovčku, sprehajajoč se krožnik "ne glede na to, kaj se zgodi" - se je prostovoljno izoliral od življenja, ki je divjalo okoli njega. Zdelo se je, da je v njem preplamtela iskrica – zaljubil se je celo govoril o družinsko življenje. Ni mu uspelo stopiti čez mrtvo, nepotrebno pregrado konvencij, ki jo je postavil sam - in ta iskra je za vedno ugasnila. Krsta je postala njegov zadnji, zadnji primer. Ampak glej nas – tudi nas! - modri Čehov opozarja: "In koliko je še takih ljudi v ohišju, koliko jih bo še!"

Vsak človek bi moral imeti cilj v življenju. Zvezda vodilnica, ki daje moč, samo željo po življenju. Cilj Nikolaja Ivanoviča Čimši-Himalaja je zemljišče, vedno s kosmuljami, ki ga je treba kupiti za vsako ceno, s svojim prihrankom celo pognati ženo v smrt. Ta kos zemlje mu je zakrival ves svet, kot novi plašč Gogoljevega Akakija Akakijeviča. Ko dosežete svoj cilj, se bo življenje ustavilo: nikamor več ni več. Prva stvar, ki bratu pade v oči: kuhar, »izgleda kot prašič«, pes, »tudi podoben prašič«, sam lastnik, ki »samo izgleda, da bo zarenčal v odejo«. Ob pogledu na tega srečnega človeka, zadovoljnega s svojo usodo, s samim seboj, ga prevzame »težak občutek blizu obupa«. Je kot bolezen, ki je bolnik še ne čuti, bližnjim pa je že vidna.

Čehov ima prav: oseba, posameznik, ne potrebuje "ne treh aršinov zemlje, ne posestva, ampak celotno zemeljsko oblo, vso naravo, kjer bi lahko v odprtem prostoru pokazal vse lastnosti in značilnosti svojega svobodnega duha."

Da bi se lahko imenovali oseba, po Čehovu, morate imeti pogum in moč, odločnost pri izbiri svoje življenjske poti in željo, da se daste ljudem. Tako bo neuspešna nevesta zelo "pozitivnega ženina" Nadye Shumine zapustila hišo svojih staršev, prijeten mali svet, ki je bil pripravljen zanjo, stopila v neznano - ustvariti svoj "češnjev sadovnjak", svojo lepoto in svežino, Anya Ranevskaya, bodo tri sestre Prozorov živele in delale za ljudi, ne da bi kdaj sprejele svet vulgarnosti in zlobe, uspele ohraniti v sebi to vzdušje prijaznosti in pozornosti do ljudi.

"Poskrbite za osebo v sebi!" - vzklikne modri, posmehljivi in zelo prijazni Anton Pavlovič Čehov, ki s svojimi knjigami vliva cepivo proti ozkosrčnosti, prostaštvu in zlobi. In naj besede, ki so preživele stoletje, živijo v vsakem od nas in naredijo bralca malo boljšega, močnejšega, bolj človeškega.

Morda bi bilo koristno prebrati: