Kdo vodi Skolkovo. Skolkovo - kaj je to? Generalni načrt

Sredi VI stoletja. pr. n. št e. so na prizorišče svetovne zgodovine vstopili Perzijci - skrivnostno pleme, o katerem so prej civilizirana ljudstva Bližnjega vzhoda vedela le po govoricah.

O navadah in navadah stari Perzijci znani iz zapisov ljudstev, ki so živela ob njih. Poleg mogočne rasti in fizičnega razvoja so imeli Perzijci voljo, utrjeno v boju proti surovemu podnebju in nevarnostim nomadskega življenja v gorah in stepah. Takrat so sloveli po zmernem načinu življenja, zmernosti, moči, pogumu in solidarnosti.

Po Herodotu, Perzijci so nosili oblačila iz živalskih kož in klobučevine tiare (kape), niso pili vina, jedli niso, kolikor so hoteli, ampak kolikor so imeli. Do srebra in zlata so bili brezbrižni.

Preprostost in skromnost v hrani in oblačenju sta ostali ena glavnih vrlin tudi v času vladavine Perzijcev, ko so se začeli oblačiti v razkošna medijska oblačila, nositi zlate ogrlice in zapestnice, ko so na mizo perzijskih kraljev prihajale sveže ribe in plemstvo z daljnih morij, sadje iz Babilonije in Sirije. Ahemenidi, ki so se povzpeli na prestol, so morali že takrat ob obredu kronanja perzijskih kraljev obleči oblačila, ki jih je nosil, ko ni bil kralj, pojesti nekaj suhih fig in popiti skodelico kislega mleka.

Starim Perzijcem je bilo dovoljeno imeti veliko žena, pa tudi priležnic, ki so se lahko poročile z bližnjimi sorodniki, kot so nečakinje in polsestre. Starodavni perzijski običaji so ženskam prepovedovali prikazovanje tujcem (med številnimi reliefi v Perzepolisu ni niti ene ženske podobe). Starodavni zgodovinar Plutarh je zapisal, da je za Perzijce značilno divje ljubosumje ne le v odnosu do njihovih žena. Sužnje in priležnice so imeli celo zaklenjene, da jih zunanji ljudje niso mogli videti, in jih vozili v zaprtih vozovih.

Zgodovina starodavne Perzije

Perzijski kralj Kir II. iz rodu Ahemenidov je v kratkem času osvojil Medijo in številne druge države ter imel ogromno in dobro oborožena vojska, ki se je začela pripravljati na pohod proti Babiloniji. V zahodni Aziji se je pojavila nova sila, ki ji je uspelo v kratkem času – v samo nekaj desetletjih- popolnoma spremeniti politični zemljevid Bližnjega vzhoda.

Babilonija in Egipt sta opustila svojo dolgoletno sovražno politiko drug do drugega, saj sta se vladarja obeh držav dobro zavedala, da se je treba pripraviti na vojno s Perzijskim cesarstvom. Začetek vojne je bil le vprašanje časa.

Kampanja proti Perzijcem se je začela leta 539 pr. e. odločilna bitka med Perzijci in Babilonci je potekalo blizu mesta Opis na reki Tigris. Cyrus je tukaj dosegel popolno zmago, kmalu so njegove čete zavzele dobro utrjeno mesto Sippar, Perzijci pa so brez boja zavzeli Babilon.

Po tem so se oči perzijskega vladarja obrnile na vzhod, kjer je več let vodil mučno vojno z nomadskimi plemeni in kjer je leta 530 pr. e.

Kirovi nasledniki - Cambyses in Darius so dokončali delo, ki ga je začel. leta 524-523 pr. n. št e. Kambiz je vkorakal v Egipt, zaradi česar vzpostavil moč Ahemenidov na bregovih reke Nil. postala ena od satrapij novega imperija. Darius je nadaljeval s krepitvijo vzhodnih in zahodnih meja cesarstva. Do konca Darijeve vladavine, ki je umrl leta 485 pr. e. je prevladovala perzijska država na velikem območju od Egejskega morja na zahodu do Indije na vzhodu in od puščav Srednja Azija na severu do brzic reke Nil na jugu. Ahemenidi (Perzijci) so združili skoraj ves njima znani civilizirani svet in ga posedovali do 4. stoletja pr. pr. n. št e., ko je njihovo moč zlomil in podjarmil vojaški genij Aleksandra Velikega.

Kronologija vladarjev dinastije Ahemenidov:

Ahemen, 600 pr. n. št.
Teispes, 600 pr
Kir I., 640 - 580 pr. n. št.
Kambiz I., 580–559 pr. n. št.
Kir II. Veliki, 559–530 pr. n. št.
Kambiz II., 530 - 522 pr
Bardia, 522 pr
Darej I., 522 - 486 pr
Kserks I., 485 - 465 pr
Artakserks I., 465 - 424 pr
Kserks II., 424 pr
Sekudijan, 424 - 423 pr
Darej II., 423 - 404 pr
Artakserks II., 404 - 358 pr
Artakserks III., 358 - 338 pr
Artakserks IV. Arces, 338 - 336 pr
Darej III., 336 - 330 pr
Artakserks V. Bes, 330–329 pr

Zemljevid Perzijskega cesarstva

Plemena Arijcev - vzhodne veje Indoevropejcev - do začetka 1. tisočletja pr. e. poseljevali skoraj celotno ozemlje današnjega Irana. Samo beseda "Iran" je sodobna oblika imena "Ariana", tj. dežela arijcev. Sprva so bila to bojevita plemena polnomadskih pastirjev, ki so se borila na bojnih vozovih. Del Arijcev se je preselil še prej in ga zavzel, kar je povzročilo indoarijsko kulturo. Druga arijska plemena, bližja Irancem, so ostala nomadska v Srednji Aziji in severnih stepah - Saki, Sarmati itd. Iranci sami, ko so se naselili na rodovitnih deželah iranskega višavja, so postopoma opustili svoje nomadsko življenje, se lotili kmetijstva, usvajanje veščin. Visoko raven je dosegel že v XI-VIII stoletju. pr. n. št e. Iranska obrt. Njegov spomenik so znameniti "luristanski bronasti" - spretno izdelano orožje in gospodinjski predmeti s podobami mitskih in resnično obstoječih živali.

"Luristan bronasti"- kulturni spomenik zahodnega Irana. Tu, v neposredni soseščini in konfrontaciji, so nastala najmočnejša iranska kraljestva. Prvi izmed njih Školjka se je okrepila(Severozahodni Iran). Medijski kralji so sodelovali pri razbijanju Asirije. Zgodovina njihove države je dobro znana iz pisnih spomenikov. Toda medijski spomeniki 7.–6. pr. n. št e. zelo slabo raziskano. Tudi glavnega mesta države, mesta Ecbatany, še niso našli. Znano je le, da se je nahajal v bližini sodobnega mesta Hamadan. Kljub temu dve medijski trdnjavi, ki sta jih arheologi že raziskali iz časa boja z Asirijo, govorita o precej visoki kulturi Medijcev.

Leta 553 pr. e. Kir (Kurush) II., kralj podložnega perzijskega plemena iz klana Ahemenidov, se je uprl Medijcem. Leta 550 pr. e. Kir je združil Irance pod svojo oblastjo in jih vodil osvojiti svet. Leta 546 pr. e. je osvojil Malo Azijo, leta 538 pr.n.št. e. padel. Kirov sin Kambiz je osvojil in pod kraljem Darejem I. na prelomu iz 6. v 5. stol. prej. n. e. Perzijska moč dosegla svoj največji razmah in razcvet.

Spomenik njene veličine so kraljeve prestolnice, ki so jih izkopali arheologi - najbolj znani in najbolje raziskani spomeniki perzijske kulture. Najstarejša med njimi je Pasargada, glavno mesto Kira.

Sasanidski preporod - Sasanidsko cesarstvo

V letih 331-330. pr. n. št e. slavni osvajalec Aleksander Veliki je uničil Perzijsko cesarstvo. V maščevanje za Atene, ki so jih nekoč opustošili Perzijci, so grški makedonski vojaki brutalno izropali in požgali Perzepolis. Končala se je dinastija Ahemenidov. Začelo se je obdobje grško-makedonske nadvlade nad vzhodom, ki ga običajno imenujemo obdobje helenizma.

Za Irance je bila osvojitev katastrofa. Oblast nad vsemi sosedi je zamenjala ponižana podložnost starim sovražnikom - Grkom. Tradicije iranske kulture, ki jih je že tako omajala želja kraljev in plemičev po posnemanju premaganih v razkošju, so bile zdaj popolnoma poteptane. Malo se je spremenilo po osvoboditvi države s strani nomadskega iranskega plemena Parthians. Parti so Grke izgnali iz Irana v 2. stoletju pr. pr. n. št e., vendar so si sami veliko izposodili iz grške kulture. Na kovancih in napisih njihovih kraljev se še vedno uporablja grški jezik. Templji so še vedno zgrajeni s številnimi kipi po grških vzorih, kar se je mnogim Irancem zdelo bogokletje. Zaratustra je v starih časih prepovedal čaščenje malikov, zapovedal častiti neugasljivi plamen kot simbol božanstva in mu darovati. Največje je bilo versko ponižanje in niso zaman mesta, ki so jih zgradili grški osvajalci, pozneje v Iranu poimenovali »zmajeve zgradbe«.

Leta 226 po Kr e. uporniški vladar Parsa, ki je nosil starodavno kraljevo ime Ardashir (Artaxerxes), je strmoglavil partsko dinastijo. Začne se druga zgodba Perzijsko cesarstvo - Sasanidske sile, dinastija, ki ji je zmagovalec pripadal.

Sasanidi so si prizadevali oživiti kulturo starega Irana. Sama zgodovina ahemenidske države je do takrat postala nejasna legenda. Torej, kot ideal je bila predstavljena družba, ki je bila opisana v legendah o zoroastrskih duhovnikih-mobedih. Sasanidi so pravzaprav zgradili kulturo, ki v preteklosti še ni obstajala, dodobra prežeto z versko idejo. To ni imelo veliko skupnega z dobo Ahemenidov, ki so voljno sprejeli običaje osvojenih plemen.

Pod Sasanidi je Iran odločilno zmagal nad Helenom. Grški templji popolnoma izginejo, grški jezik gre iz uradne rabe. Zlomljene kipe Zevsa (ki so ga pri Partih identificirali z Ahura Mazdo) nadomeščajo brezlični ognjeni oltarji. Naksh-i-Rustem je okrašen z novimi reliefi in napisi. V III stoletju. Drugi sasanidski kralj Šapur I. je svojo zmago nad rimskim cesarjem Valerijanom ukazal vklesati v skale. Na reliefih kralje zasenči ptičji farn - znak božjega pokroviteljstva.

Glavno mesto Perzije postalo mesto Ktezifon, ki so jo zgradili Parti ob praznem Babilonu. Pod Sasanidi so bili v Ktezifonu zgrajeni novi kompleksi palač in postavljeni ogromni (do 120 hektarjev) kraljevski parki. Najbolj znana sasanidska palača je Taq-i-Kisra, palača kralja Hosrova I., ki je vladal v 6. stoletju. Poleg monumentalnih reliefov so palače zdaj krasili tudi fini izrezljani okraski iz apnene mešanice.

Pod Sasanidi je bil izboljšan namakalni sistem iranskih in mezopotamskih dežel. V VI stoletju. državo je pokrivala mreža karizov (podzemnih vodovodov z glinenimi cevmi), ki se je raztezala do 40 km. Čiščenje karizov je potekalo s posebnimi vodnjaki, izkopanimi vsakih 10 m. Karizi so dolgo služili in zagotovili hiter razvoj kmetijstva v Iranu v sasanidski dobi. Takrat so v Iranu začeli gojiti bombaž in sladkorni trs, razvila sta se vrtnarstvo in vinarstvo. Istočasno je Iran postal eden od dobaviteljev lastnih tkanin – tako volnenih kot lanenih in svilenih.

Sasanidska moč je bilo veliko manj Ahemenid, je obsegal le sam Iran, del ozemlja Srednje Azije, ozemlje današnjega Iraka, Armenije in Azerbajdžana. Se je morala dolgo boriti najprej z Rimom, nato z bizantinskega cesarstva. Kljub vsemu temu so Sasanidi trajali dlje kot Ahemenidi - več kot štiri stoletja. Končno je bila država, izčrpana zaradi nenehnih vojn na zahodu, zajeta v boju za oblast. To so izkoristili Arabci, ki so z orožjem nosili novo vero - islam. Leta 633-651. po hudi vojni so osvojili Perzijo. torej bilo je konec s staro perzijsko državo in staro iransko kulturo.

Perzijski sistem vladanja

Stari Grki, ki se srečali z organizacijo pod nadzorom vlade v Ahemenidskem cesarstvu občudoval modrost in daljnovidnost perzijskih kraljev. Po njihovem mnenju je bila ta organizacija vrhunec razvoja monarhične oblike vladanja.

Perzijsko kraljestvo je bilo razdeljeno na velike province, imenovane satrapije po nazivu njihovih vladarjev - satrapov (perzijsko, "kshatra-pawan" - "varuh regije"). Običajno jih je bilo 20, vendar je to število nihalo, saj je bilo včasih upravljanje dveh ali več satrapij zaupano eni osebi, nasprotno pa je bila ena regija razdeljena na več. Ta je zasledovala predvsem cilje obdavčitve, včasih pa je upoštevala tudi značilnosti ljudstev, ki so jih naseljevala, in zgodovinske značilnosti. Satrapi in vladarji manjših območij niso bili edini predstavniki lokalne oblasti. Poleg njih so bili v mnogih provincah dedni lokalni kralji ali posestni svečeniki, pa tudi svobodna mesta in končno »dobrotniki«, ki so v dosmrtno prejemali mesta in okraje ter celo dedno posest. Ti kralji, guvernerji in visoki duhovniki so se po položaju od satrapov razlikovali le po tem, da so bili dedni in da so imeli zgodovinsko in nacionalno povezavo s prebivalstvom, ki je v njih videlo nosilce starodavnih tradicij. Izvedli so neodvisno notranje upravljanje, so ohranili lokalno pravo, sistem ukrepov, jezik, uvedene davke in dajatve, vendar so bili pod stalnim nadzorom satrapov, ki so lahko pogosto posegali v zadeve regij, zlasti med nemiri in nemiri. Satrapi so reševali tudi mejne spore med mesti in pokrajinami, sodne spore v primerih, kjer so bili udeleženci državljani različnih mestnih skupnosti ali različnih vazalnih pokrajin, ter urejali politična razmerja. Lokalni vladarji, tako kot satrapi, so imeli pravico do neposrednega komuniciranja s centralno vlado, nekateri med njimi, kot so kralji feničanskih mest, Kilikije, grški tirani, pa so imeli svojo vojsko in floto, ki so ji osebno poveljevali, spremljali perzijska vojska na velikih pohodih ali izpolnjevanje vojaških ukazov kralja. Vendar pa je lahko satrap kadar koli zahteval te čete za kraljevo službo, svojo garnizijo je postavil v last lokalnih vladarjev. Njemu je pripadalo tudi glavno poveljstvo nad četami province. Satrap je smel celo sam in na lastne stroške novačiti vojake in plačance. Bil je, kot bi mu rekli v nam bližji dobi, generalni guverner svoje satrapije, ki je skrbel za njeno notranjo in zunanjo varnost.

Vrhovno poveljevanje četam so izvajali vodje štirih ali, kot med podjarmitvijo Egipta, petih vojaških okrožij, na katere je bilo kraljestvo razdeljeno.

Perzijski sistem vladanja daje primer neverjetnega spoštovanja zmagovalcev lokalnih običajev in pravic pokorjenih ljudstev. V Babiloniji se na primer vsi dokumenti iz časa perzijske vladavine pravno ne razlikujejo od tistih, ki se nanašajo na obdobje neodvisnosti. Enako se je zgodilo v Egiptu in Judeji. V Egiptu so Perzijci prvi pustili ne le delitev na nome, ampak tudi suverene družine, lokacijo vojakov in garnizij, pa tudi davčno imuniteto templjev in duhovništva. Seveda lahko centralna vlada in satrap kadar koli posredujeta in odločata o zadevah po lastni presoji, vendar večinoma dovolj jim je bilo, če je bila država mirna, davki so bili redno prejemani, čete so bile v redu.

Takšen sistem upravljanja se na Bližnjem vzhodu ni oblikoval takoj. Na primer, sprva se je na osvojenih ozemljih zanašala le na silo orožja in ustrahovanje. Območja, zavzeta "z bojem", so bila vključena neposredno v hišo Ashur - osrednjo regijo. Tisti, ki so se prepustili na milost in nemilost osvajalca, so pogosto obdržali svojo lokalno dinastijo. Toda sčasoma se je izkazalo, da ta sistem ni primeren za upravljanje rastoče države. Reorganizacija vlade, ki jo je izvedel kralj Tiglath-Pileser III v UNT ok. pr. n. št e., je poleg politike prisilnih preseljevanj spremenila tudi sistem upravljanja regij cesarstva. Kralji so poskušali preprečiti nastanek premočnih družin. Da bi preprečili ustvarjanje dednih posesti in novih dinastij med vladarji regij, so pomembne objave pogosto imenovani za evnuhe. Poleg tega, čeprav so veliki uradniki prejeli ogromna zemljiška posestva, niso tvorili enotnega niza, ampak so bili razpršeni po vsej državi.

Še vedno pa je bila glavna opora asirske prevlade, pa tudi babilonske kasneje, vojska. Vojaške garnizije so dobesedno obkrožile celotno državo. Ob upoštevanju izkušenj svojih predhodnikov so Ahemenidi sili orožja dodali idejo o "kraljestvu držav", to je razumni kombinaciji lokalnih značilnosti z interesi centralne vlade.

Ogromna država je potrebovala komunikacijska sredstva, potrebna za nadzor centralne vlade nad lokalnimi uradniki in vladarji. Jezik perzijske pisarne, v katerem so bili izdani celo kraljevi dekreti, je bila aramejščina. To je razloženo z dejstvom, da je bilo v Asiriji in Babiloniji dejansko v splošni rabi že v asirskih časih. Osvajanja zahodnih območij Sirije in Palestine s strani asirskih in babilonskih kraljev so dodatno prispevala k njegovemu širjenju. Ta jezik je v mednarodnih odnosih postopoma prevzel mesto staroakadskega klinopisa; uporabljali so ga celo na kovancih maloazijskih satrapov perzijskega kralja.

Še ena značilnost perzijskega cesarstva, ki je občudovala Grke tam so bile odlične ceste, ki sta jo opisala Herodot in Ksenofont v zgodbah o pohodih kralja Kira. Najbolj znani so bili tako imenovani kraljevi, ki so šli iz Efeza v Mali Aziji, ob obali Egejskega morja, proti vzhodu - v Suso, eno od prestolnic perzijske države, skozi Evfrat, Armenijo in Asirijo vzdolž reka Tigris; cesta, ki vodi iz Babilonije skozi gorovje Zagros proti vzhodu do druge prestolnice Perzije - Ekbatane, od tu pa do baktrijske in indijske meje; cesta od Isškega zaliva Sredozemskega morja do Sinopa ob Črnem morju, ki prečka Malo Azijo itd.

Te ceste niso postavili samo Perzijci. Večina jih je obstajala v asirskih in še prejšnjih časih. Začetek gradnje kraljeve ceste, ki je bila glavna žila perzijske monarhije, verjetno sega v obdobje Hetitskega kraljestva, ki se nahaja v Mali Aziji na poti iz Mezopotamije in Sirije v Evropo. Sarde, prestolnica Lidije, ki so jo osvojili Medijci, so bile po cesti povezane z drugim velikim mestom - Pterijo. Od nje je šla cesta do Evfrata. Herodot, ko govori o Lidijcih, jih imenuje prve trgovce, kar je bilo naravno za lastnike ceste med Evropo in Babilonom. Perzijci so to pot nadaljevali iz Babilonije naprej proti vzhodu, do svojih prestolnic, jo izboljšali in prilagodili ne le za trgovske namene, ampak tudi za državne potrebe - pošto.

Perzijsko kraljestvo je izkoristilo še en izum Lidijcev - kovanec. Do 7. stoletja pr. n. št e. Na vzhodu je prevladovalo samooskrbno gospodarstvo, denarni obtok se je šele začel pojavljati: vlogo denarja so igrali kovinski ingoti določene teže in oblike. To so lahko prstani, krožniki, skodelice brez preganjanja in podob. Teža je bila povsod drugačna in zato je zunaj kraja izvora ingot preprosto izgubil vrednost kovanca in ga je bilo treba vsakič znova stehtati, torej je postal običajno blago. Na meji med Evropo in Azijo so lidijski kralji prvi prešli na kovanje državnega kovanca jasno določene teže in apoena. Zato se je uporaba takih kovancev razširila po vsej Mali Aziji, do Cipra in Palestine. Starodavne trgovske države - in - so zelo dolgo ohranile stari sistem. Kovance so začeli kovati po pohodih Aleksandra Velikega, pred tem pa so uporabljali kovance, narejene v Mali Aziji.

Z vzpostavitvijo enotnega davčnega sistema perzijski kralji niso mogli brez kovanja kovancev; Poleg tega so potrebe države, ki je držala plačance, in razcvet mednarodne trgovine brez primere povzročili potrebo po enem samem kovancu. In v kraljestvu je bil uveden zlatnik in samo vlada ga je imela pravico kovati; lokalni vladarji, mesta in satrapi so za plačilo najemnikov prejeli pravico kovati le srebrne in bakrene kovance, ki so ostali običajno blago zunaj njihove regije.

Torej, do sredine 1. tisočletja pr. e. na Bližnjem vzhodu je s prizadevanji mnogih generacij in mnogih ljudstev nastala civilizacija, ki so jo celo svobodoljubni Grki veljal za idealnega. Takole je zapisal starogrški zgodovinar Ksenofont: »Kjer koli živi kralj, kamor koli gre, poskrbi, da so povsod vrtovi, imenovani raji, polni vsega lepega in dobrega, kar lahko rodi zemlja. V njih preživi večino svojega časa, če tega ne ovira letni čas ... Nekateri pravijo, da ko kralj obdaruje, so najprej vpoklicani tisti, ki so se odlikovali v vojni, saj je zaman veliko orati, če nikogar ni, ki bi jih zaščitil, potem pa obdelujejo zemljo na najboljši možni način, saj močni ne bi mogli obstajati, če ne bi bilo delavcev ... ".

Ni presenetljivo, da se je ta civilizacija razvila ravno v zahodni Aziji. Ne samo, da je nastala prej kot drugi, ampak tudi razvijal hitreje in močneje, je imelo zaradi nenehnih stikov s sosedi in izmenjave novosti najugodnejše pogoje za svoj razvoj. Tu so pogosteje kot v drugih starodavnih središčih svetovne kulture nastajale nove zamisli in prihajala do pomembnih odkritij na skoraj vseh področjih proizvodnje in kulture. Lončarsko kolo in kolo, izdelava brona in železa, bojni voz as bistveno nova sredstva bojevanja, različne oblike pisave od piktogramov do abecede - vse to in še marsikaj genetsko sega v zahodno Azijo, od koder so se te novosti razširile v preostali svet, vključno z drugimi središči primarne civilizacije.

Perzijsko cesarstvo je bilo uničeno, njegovo glavno mesto Perzepolis pa izropano in požgano. Zadnji izmed kraljev iz dinastije Ahemenidov, Darej III., je s svojim spremstvom odšel v Baktrijo v upanju, da bo tam zbral novo vojsko. Toda Aleksandru je uspelo dohiteti ubežnika. Da ne bi bil ujet, je Darius ukazal svojim satrapom, naj ga ubijejo, sami pa naj bežijo dalje.

Po smrti kralja v osvojeni Perziji se je začela doba helenizma. Za običajne Perzijce je bilo to kot smrt.

Navsezadnje ni prišlo le do menjave vladarjev, zajeli so jih osovraženi Grki, ki so hitro in ostro začeli nadomeščati prvotne perzijske običaje s svojimi, torej povsem tujimi.

Tudi prihod partskega plemena, ki se je zgodil v 2. stoletju pr. ni spremenil ničesar. Nomadsko iransko pleme je uspelo pregnati Grke z ozemlja starodavne Perzije, vendar je tudi samo padlo pod vpliv njihove kulture. Zato se je tudi pod vladavino Partov na kovancih in v uradnih dokumentih uporabljal le grški jezik.

Najhuje pa je bilo, da so bili templji zgrajeni po grški podobi in sličnosti. In večina Perzijcev je to štela za bogokletje in svetoskrunstvo.

Navsezadnje je Zarathushtra zapustil njihovim prednikom, da je nemogoče častiti idole. Kot simbol Boga je treba upoštevati samo neugasljiv plamen, vendar bi moral opraviti žrtve. Toda Perzijci niso mogli ničesar spremeniti.

Zato so iz nemočne zlobe vse zgradbe helenskega obdobja poimenovali »zmajeve zgradbe«.

Perzijci so tolerirali grško kulturo do leta 226 našega štetja. A na koncu se je čaša prelila. Vstajo je sprožil vladar Parsa Ardašir in uspel strmoglaviti partsko dinastijo. Ta trenutek velja za rojstvo druge perzijske države, ki so jo vodili predstavniki sasanidske dinastije.

Za razliko od Partov so se po svojih najboljših močeh trudili oživiti zelo starodavna kultura Perzije, katere začetek je postavil Kir. A to ni bilo lahko storiti, saj je grška prevlada skoraj povsem izbrisala zapuščino Ahemenidov iz spomina. Zato, kot zvezda vodilnica» Za oživljeno državo je bila izbrana družba, o kateri so pripovedovali zoroastrski duhovniki. In zgodilo se je, da so Sasanidi poskušali oživiti kulturo, ki v resnici nikoli ni obstajala. V ospredju je bila vera.

Toda prebivalci Perzije so z navdušenjem sprejeli ideje novih vladarjev. Zato se je pod Sasanidi začela hitro razpadati celotna helenska kultura: templji so bili uničeni in grški jezik je prenehal biti uraden. Namesto Zevsovih kipov so Perzijci začeli graditi ognjene oltarje.

Pod Sasanidi (3. stoletje našega štetja) je prišlo do še enega spopada s sovražnim zahodnim svetom – Rimskim cesarstvom. Toda tokrat se je ta spopad končal z zmago Perzijcev. V počastitev pomembnega dogodka je kralj Shapur I naročil, da se na skalah izklesa relief, ki prikazuje njegovo zmagoslavje nad rimskim cesarjem Valerijanom.

Glavno mesto Perzije je bilo mesto Ktezifon, ki so ga nekoč zgradili Parti. To je samo Perzijci so ga močno "prečesali", da bi ustrezali njihovi novoodkriti kulturi.

Perzija se je začela hitro razvijati zaradi kompetentne uporabe namakalnega sistema. Pod Sasanidi postane ozemlje stare Perzije, pa tudi Mezopotamije, dobesedno prežeto s podzemnimi vodovodnimi cevmi iz glinenih cevi (kariz). Njihovo čiščenje je potekalo s pomočjo vodnjakov, izkopanih v razmaku desetih kilometrov. Takšna modernizacija je Perziji omogočila uspešno gojenje bombaža, sladkornega trsa in razvoj vinarstva. Istočasno je Perzija postala skoraj glavni svetovni dobavitelj najrazličnejših tkanin: od volne do svile.

kdo so perzijci?

Perzijci so delali otroke iz železa
Ljudje so takšni. Nekoč je bilo veliko perzijsko cesarstvo, zdaj pa majhna država Iran.
Perzijci so Perzijci!
Perzijci so ljudstvo Irana (Perzije), zmotno jih imenujejo Iranci zaradi imena države, Iran je Perzija, le prosili so oblasti, da se njihova država uradno imenuje Iran. Zmotno jih je imenovati Iranci, saj je v iranski jezikovni skupini poleg Perzijcev še veliko drugih iranskih ljudstev (seveda sorodnih Perzijcem). Zato bi jih morali imenovati Perzijci.
Ali je leno tipkati po Wikipediji?
sodobni Tadžiki, Iranci in Afganistanci
Prebivalci današnjega Irana
Perzijci so različna starodavna ljudstva Tatov, Tališev, Kurdov ...
Bilo je starodavni ljudje ki so naselili ozemlje sodobnega Irana. Leta 538 pr.n.št. e. vladal jim je kralj Kir. Osvojil je babilonsko deželo in oplenil njeno prestolnico. V bitkah Cyrus nikoli ni pokazal krutosti, spoštoval je običaje premaganih in spoštoval lokalne bogove.
V času Kirove vladavine je perzijska država dosegla svoj najvišji vrhunec. Vsa ljudstva, ki so se strinjala s priznanjem njegove oblasti (Judje, Grki, Babilonci), so smela obdržati svojo narodno obleko, vero in celo vlado.
Kot odgovor na nenehno skrb tega nenavadnega kralja za svoje ljudstvo so ga Perzijci imenovali oče narodov. Leta 530 je Cyrus umrl v bitki z Masageti na vzhodnem bregu reke Amu Darja.

Kasneje je Perzijcem vladal kralj Darej. Meje kraljestva je razširil na Balkan na vzhodu in Indijo na zahodu. Vendar so bile osvojene dežele pravično urejene.
Celotno kraljestvo je bilo razdeljeno na 20 provinc, vsako provinco je vodil guverner, ki je vladal v imenu kralja. Imenovali so ga satrap, pokrajino pa satrapija. Različni deli države so bili povezani z mrežo karavanskih trgovskih poti.
K razvoju trgovine je prispeval tudi sistem enotnega denarnega obtoka. Darej je uvedel strog red pri pobiranju davkov. V večini satrapij so davke jemali v srebru in vsako leto je več kot dvesto ton srebra prišlo v Darijeve shrambe. Zato je Darius od svojih sodobnikov prejel vzdevek huckster.
2) Perzijščina - skrajšan znak
3) pasma mačk
Prebivalci starodavnega Irana. In tam je sleng "perzijski" - lik v igri)))))
P? ERSY (farsi, samoime Irani), ljudstvo na Bližnjem vzhodu, glavno prebivalstvo osrednjega (južno od pogorja Elburs) in vzhodnega Irana. Število v Iranu je 35,199 milijona ljudi (2004). Govorijo perzijsko in antropološko pripadajo južni veji velike bele rase. Šiitski muslimanski verniki. Prodor iranskih plemen s severa na ozemlje sodobnega Irana sega predvidoma v drugo tisočletje pr. Perzijska plemena so zasedla prevladujoč položaj v državi Ahemenidov. V prihodnosti so na Perzijce vplivali tudi arabski, turški in mongolski narodi. Proces asimilacije drugih narodov Irana (zlasti tistih, ki govorijo jezik iranske skupine) s strani Perzijcev se nadaljuje. Islam se je med Perzijci razširil v 7. stoletju, po arabskem osvajanju. Pred tem so Perzijci izpovedovali zoroastrizem, ki se je v spremenjeni obliki ohranil med Gebri. Večina Perzijcev je podeželskih prebivalcev, katerih glavni poklici so poljedelstvo (v veliki meri temelji na umetnem namakanju), vrtnarstvo in zelenjadarstvo ter živinoreja. Razvito je tkalstvo preprog in ročno tkalstvo. IN družinski odnosi močne tradicije islamskega prava. Perzijci imajo bogato tradicijo ustne ljudske umetnosti in poezije.
sodobni Iranci Tadžiki Afganistanci, tukaj so Perzijci
zdaj Iran ali kot je rekel zgornji)
Pérsy, perzijščiná regionalne skupine prebivalstvo Irana in nekaterih sosednjih držav, za katere je materni jezik perzijščina, ki jo predstavljajo različna narečja. Največji in vodilni del iranskega naroda, ki ga združuje skupna sedeča kmetijska in urbana kultura.

Morda bi bilo koristno prebrati: