Yılanlar kadar kurnaz ve güvercinler kadar basit. svt

St. Büyük Fesleğen

"Yılan gibi akıllı ol", belki de yılanın ihtiyatlı ve akıllıca yaşlılığı kendisinden uzaklaştırması anlamında. Çünkü derisini atması gerektiğinde, vücudunun her yerinden sıkıştırılacağı sıkışık bir yere sürünür ve böylece onu iterek yaşlılıktan kurtulur. Yani belki de bu söz bizden, dar ve ıstıraplı yolda yürürken eskiyi üzerimizden atıp yenisini giymemizi ve gençliğimizin yenilenmesini de gerektiriyor. "kartal gibi"(Mezm. 102:5).

İşaya peygamberin yorumu.

Soru. Kim bir yılan kadar akıllı ve bir güvercin kadar bütündür?

Cevap. Dinleyicileri nasıl başarılı bir şekilde itaate yönlendireceğini anlayarak ve takdirle öğreten bir yılan kadar bilge. Ve davetsiz misafirden intikam almayı aklından bile geçirmeyen, ancak Havari'nin emrettiği gibi ona iyilik yapmaya devam eden bir güvercin gibi bütündür: "Ama siz kardeşler, iyilik yapmaktan yılmayın"(2 Selanik 3, 13). Çünkü Rab bunu öğrencilerine emrediyor, onları hem ikna için bilgeliğe hem de suçlulara karşı kötü niyet göstermemeye ihtiyaç duyulan bir vaazla gönderiyor, öyle ki, bir zamanlar yılanın pohpohlayıcı bir yüzle nasıl yaklaşacağını bildiği gibi ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200breddetmek ve günaha boyun eğmek için büyüleyici bir şekilde konuşun, bu yüzden kendimize bir kişi, bir yer ve bir zaman seçtik ve elbette ayarlandık "sözler ... mahkemede"(Mezmur 111, 5) günahtan vazgeçmek ve Tanrı'ya boyun eğmek için ve ayartmalarda, yazıldığı gibi (Matta 24, 13) sonuna kadar sabrı korudular.

Sorular ve cevaplarda özetlenen kurallar.

St. John Chrysostom

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

Sonra [şimdi] anlasınlar diye yeni yasa azarlama ve sıradışı bir yol onları [neredeyse] çıplak, tek khiton içinde, yalınayak, değneksiz, kuşaksız ve çantasız göndererek ve onları kabul edenlerden yiyecek almalarını emrederek sözünü bununla bitirmedi. ama O'nun tarifsiz gücünü göstererek şöyle der: "[Vaz vermeye] böyle gitmelisin: kurtlara gitmen gerekse de, sadece kurtlara değil, kurtların arasına da gitmen gerekse de koyun uysallığını göster."

…Gücü görüyor musunuz? Gücü görüyor musun? Karşı konulamaz gücü görüyor musunuz? Sözlerinin anlamı şu: Utanma, diyor ki, seni koyunlar gibi kurtların arasına gönderiyorum ve size güvercinler gibi olmanızı emrediyorum. Başka türlü de yapabilirdim: Herhangi bir kötülüğe maruz kalmana izin veremezdim ve seni koyunlar gibi kurtlara teslim edemezdim; Seni aslanlardan daha korkunç yapabilirim. Ama böyle olması daha iyidir: aynı zamanda size daha fazla izzet getirir ve Benim gücümü ilan eder.

Paul'e de aynı şeyi söyledi: Benim lütfum sana yeter, çünkü gücüm zayıflıkta tamamlanır.(2 Kor. 12:9) . Bu benim sizin için vasiyetimdir. Yani Rab şöyle dediğinde: bak seni koyun gibi gönderiyorum, - anlamalarını sağladı: cesaretiniz kırılmasın, biliyorum, bunu yaparak özellikle sizin hiç kimse tarafından mağlup edilmeyeceğinizi çok iyi biliyorum. Dahası, kendileri de bir şekilde katkıda bulunsunlar, böylece her şey tek bir lütfun eseri gibi görünmesin ve taçları boşuna aldıklarını düşünmesinler diye şöyle diyor: yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar basit olun.

Ama bilgeliğimiz bize herhangi bir şekilde yardımcı olacak mı, denilecek, bu tür tehlikelerde? Ve bu tür dalgalar üzerimizi yıkarken herhangi bir bilgeliğe sahip olmak mümkün mü? Bir koyun ne kadar akıllı olursa olsun, kurtların arasında ve dahası bu kadar çok kurdun arasında ne yapabilir? Güvercin ne kadar nazik olursa olsun, bu kadar çok atmacanın saldırısına uğradığında ne yapmalıdır? Aptal için burada bir fayda yok, ama senin için en büyük fayda bu. Ama burada hangi bilgeliğin gerekli olduğunu görelim. Serpantin bilgeliği. Tıpkı bir yılanın hiçbir şeyi korumaması ve bedeni parçalara ayrıldığında, sırf başını korumak için kendini güçlü bir şekilde savunmaması gibi, Mesih diyor ki, siz de her şeyi verin: mülk, beden ve ruhun kendisi - hariç inanç için.

İman baş ve köktür; Eğer onu korursan, o zaman her şeyini kaybetmiş olsan bile, her şeyi daha büyük bir ihtişamla yeniden kazanırsın. Bu nedenle Rab onlara sadece basit ve nazik olmalarını ve sadece bilge olmalarını değil, aynı zamanda ikisini birleştirerek erdemin her ikisinden oluşmasını emretti: Tehlikeli yenilgilere karşı uyarmak için yılan bilgeliğini ve intikamı önlemek için güvercin nezaketini istedi. dargınlık ve iftiranın cezası için, çünkü nezaketle birleştirilmediğinde bilgeliğin hiçbir faydası yoktur.

Bu komutlardan daha katı ne olabilir? Sadece felaketlere katlanmak yetmiyor: hayır, - diyor, - Bunun için kızmana bile izin vermiyorum (güvercin olmak bu demektir).

Matta İncili Üzerine Konuşmalar.

Gerçekten de, ruh iyi durumda olduğunda, o zaman her şey kendiliğinden gelir; ve iyi durumda olmadığında, diğer tüm refahlar bize herhangi bir fayda sağlamayacaktır. Bu nedenle, onun kurtarılacağı şekilde hem yapmalı hem de konuşmalıyız. Mesih şu sözlerle buna işaret eder: yılanlar kadar akıllı ol". Tıpkı bir yılanın kafasını kurtarmak için tüm vücudunu ortaya koyması gibi, siz de ruhunuzu kurtarmak için her şeyi bırakmalısınız. Ruh kurtulunca, ne yoksulluk, ne hastalık, ne de bütün musibetlerin en önemlisi olan ölüm, muhatabına zarar veremez; tıpkı ruh yozlaştığında ve yok olduğunda hayatın kendisinden iyi bir şey almayacağınız gibi.

Mezmurlar Üzerine Konuşmalar.

Kurtlar arasındaki koyunlar gibi tüm evreni dolaştılar. Böyle bir şeyi kim gördü, kim duydu? Rab diyor ki: "Seni koyunlar gibi kurtların arasına gönderiyorum". Koyunları hangi çoban gönderir? "kurtlar arasında"? Aksine bir çoban kurt görünce koyunları toplar. Mesih buna kıyasla tam tersini yaptı: koyunları kurtlara gönderdi ve koyunlar vahşi hayvanlar tarafından yakalanmadı, ancak kurtların kendileri koyun gibi uysal hale geldi. Ve “Biz koyunuz, sen bizi kurtlara yem ve yırtıcı hayvanlara yem olarak gönderiyorsun” demesinler diye, böyle bir düşünceyi onlardan bir sözle uzaklaştırdı. "Git" demedi çünkü onları gönderirken kendi güçlerini kastetmiyordu; ama dedi ki: "Bak seni gönderiyorum". Zayıfsın; ama seni gönderen güçlüdür. Sen kimsin? Gökyüzünü kuran, yeri kuran, denizi döken, aleyhinize yazılan yazıyı çarmıha gerilen, eski kanunu yürürlükten kaldıran, sizi kadim anavatanınıza geri döndüren benim; Güçlüyü ezip zayıfı güçlendiren O'dur. Denizden daha güçlü olan nedir? Ve bu arada, küçük kum dayanılmaz gücünü sınırlar. "Bakın, sizi koyunlar gibi kurtların arasına gönderiyorum". Vahşi hayvanlar koyunlar için bir duvar görevi görür, böylece ikincisi kaçarak kurtuluşa ermez. Ey gönderenin kudreti! Ortada koyunlar, çevresinde kurtlar; ama kurtlar değiştiler ve koyun oldular, çünkü onlar doğaları gereği değil, kendi iradeleri ile kurttular. "Bak seni gönderiyorum". Neyi emrediyorsun? "Yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar basit olun". Ne demek: "yılanlar kadar bilge"? Sayısız yara almasına rağmen kafasına bir zarar gelmemesine rağmen yılan tamamen sağlıklı. Yani sen, düşman senden para almak istiyorsa, ona ver; hazinelerinizi ve hatta hayatınızı alsa bile geri verin; sadece inancını koru. "Bilge olmak". İman muhafaza edildiği müddetçe her şey çok kolaydır. Ananın karnından çıplak çıktın ve bu hayattan çıplak gideceksin. Ama biri seni sürgüne gönderirse? "Rab'bin Ülkesi ve Onu Dolduran Şey"(Mez.23:1) . Belki de ölüyorsun? Ama ölüm senin için bir yolculuk. Yeter ki inancınızı, o hiç bitmeyen hazineyi, tükenmez inancınızı kaybetmeyin.

Kutsal Pentikost için ilk kelime.

Hakikaten, gerçek mal sevgisi, şöhrete, servete veya zevklere bağımlılık kadar hiçbir şey düşmanlık ve nifak sebebi olamaz. Tüm bu bağları kopardığınızda ve ruhunuzun böyle bir şeye kapılmasına izin vermediğinizde, uyumsuzluğun nereden kaynaklandığını, erdemin temelinin nerede yattığını göreceksiniz. Bu nedenle, Mesih bize kurtlar arasında koyun olmamızı emrediyor, böylece şunu ve şunu çektim ve bu yüzden katılaştım demeyesiniz. Sayısız suça maruz kalmış olsanız bile, koyun olmaya devam edin ve kurtları yeneceksiniz. Böyle bir insan kötü ve kötüdür; ama sen kötü olanları yenecek güce sahipsin. Bir koyundan daha alçakgönüllü olan nedir? Bir kurttan daha vahşi ne olabilir? Bununla birlikte, havarilerde görüldüğü gibi, ilki ikincisini alt eder, çünkü alçakgönüllülükten daha güçlü, tahammülden daha güçlü bir şey yoktur. Bu nedenle Mesih bize kurtlar arasında koyun olmamızı emrediyor. Ama bunu söyledikten ve müridi nasıl olması gerektiğini ve bu sadeliğin onun için yeterli olmadığını açıklamak isteyerek, yani. Koyunun uysallığı bir şey daha ekliyor: "olmak…, konuşuyor, güvercinler gibi", iki uysal ve nazik hayvanın uysallığını birleştiriyor. Kötülerin arasına döndüğümüzde O'nun bizden yumuşak huylu olmamızı istediği budur! Bana söyleme: o kızgın, dayanamıyorum. O halde kötü niyetli ve düşmanca kişilerle uğraşırken alçakgönüllülük göstermek özellikle gereklidir; o zaman gücü ortaya çıkar, o zaman etkinliği, saygınlığı ve kullanışlılığı parlar.

Mezmurlar Üzerine Konuşmalar. Mezmur 119'da.

St. Gregory Palamas

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

Yılan hayatını korur, ancak kendini koruma içgüdüsü ve gücüne sahip olarak başkalarına zarar verir, başkalarına zarar verir. Güvercin zararsız ve dikkatsizdir. Bu nedenle, Rab müritlerine emreder: ne yılan suretinde kötü niyetli, ne de güvercin suretinde dikkatsiz olun, ancak makul ve mantıklı bir şekilde kendini koruma içgüdüsünü iyilikle birleştirin, kişinin dindarlığına dikkat edin ve erdem ve aynı zamanda suçlulara karşı onlar için dua edecek kadar iyi huylu bir kalbe sahip olmak. Çünkü bu şekilde ruhsal yılan tarafından ısırılarak öldürülen onlar için de hayat veren bir şifa kaynağı olacaklar. Çünkü tıpkı bir yılanın vücudunu alıp onu zehirden arındırıp bir tür ilaçla karıştıran doktorların yılanlar tarafından ısırılanları tedavi etmesi gibi, denemeler sırasında bir yılanın sağduyusunu ve kendini koruma içgüdüsünü birleştirerek bir güvercinin kötülüğüyle, sadece bununla değil, kendini bir yılanın neden olduğu zararın üzerine koymakla, yani. - şeytanın neden olduğu entrikalar, - ama aynı zamanda bir yılan tarafından ısırılan, yani. - baştan çıkardı, - iyileştirir, yılanların verdiği zararı yok eder, yani. - kötülük ve günah.

Omilya 43

St. Ignatius (Bryanchaninov)

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

Bize etten yakın olan insanlar, bizi Allah'ın iradesine uymaktan alıkoymak istediklerinde, onlara kuzuların kurda dönüşmeyen ve kendilerini kurtlardan korumayan kurtlara gösterdiği gibi kutsal bir nefret gösterelim. dişleriyle. Komşuya duyulan kutsal nefret, Tanrı'ya sadakati sürdürmekten, bu insanlar onun en yakın akrabaları olmasına rağmen, insanların kötü iradesine katılmamaktan, onlar tarafından yapılan hakaretlere karşı cömert sabrından, kurtuluşları için dua etmekten oluşur - hiçbir şekilde iftirada ve aynı iftirada değil.düşenlerin doğası gereği nefreti ifade eden eylemler, tanrısız nefret.

Rabbimiz İsa Mesih'i takip etmek hakkında.

Rev. Büyük Anthony

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

Soru. Rab bize lanetli yılana karşı bile bilge olmamızı emredip şunu söyleyerek ne demek istiyor: Yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar uysal olun»?

Cevap. Rab bize her sıkıntıda ve ayartmada yılanlar gibi bilge olmamızı, başımızı tutmamızı emreder ve Kilise'nin başı Mesih'tir. Çünkü, Havari'nin dediği gibi, peşinden koşan insanlar tarafından yakalanan bir yılan, tüm vücudunu darbelere maruz bırakır, ancak akıllıca hareket ederek başını zarar görmez: durur ve donar, bir top haline gelir; ortada ise vücut tarafından korunan bir duvar gibi baş vardır. Aynı akıllıca, sanki kendini eskimişlikten kurtarıyormuş gibi eski deriyi atıyor ve böylece dar ve talihsizliklerle dolu bize yaşlı adamı çıkarıp yenisini giymemizi ve böylece yenilenmemizi söylüyor. Ek olarak, kendi çıkarınız için onun yaratıcılığını taklit etmek mümkündür: tıpkı bizi suç işlemeye ve düşmeye pohpohladığı gibi, biz de komşularımıza imana ait olanı aşılamalıyız. […]

İsa Mesih, gönüllü ıstırabı sırasında hizmetkar O'nu dövdüğünde, çok sayıda Melek O'na hizmet etmesine rağmen cevap vermedi. Bir seferde Yahudilerden kırk beş darbe aldığında O'nu taklit eden Havari Pavlus, Tanrı ile ne kadar sabırlı olduğumuzu gösterdi. Tanrı adına aynı adı taşıyan hayata katılan herkes öfkeden kurtulur, çünkü her mükemmel iyilik Tanrı'dır. Tanrı, gazaptan uzak olduğu için çok güzel bir şekilde sabırlı olarak adlandırılır. Ve dış öğretiler buna saygı duyuyor: bu nedenle, Atina öğretisinin yasa koyucusu Sokrates dövülerek intikam almadı. Antisthenes, bir suçlu yüzünü kestiğinde, hiçbir şey söylemeden ayrıldı, ancak onu görenler onun sarhoş veya sarhoş olduğunu düşünmesinler diye yüzüne sadece vuranın adını yazdı. Epiktetos'un acımasız ustası kaval kemiğini kırdı. Ve birçok filozofun öğretisi sıkıntıda sessizlikti - bilgelikte efendi için efendiydi. Hakarete uğrayarak zayıflayamayız. Ama Yaratıcımıza ve diğer her şeye uyalım: Yüzüne tokat atan dizginsiz bir köle ile karşılaşılırsa, ona Allah'ın sözleriyle şöyle deriz: "Kötü bir şey söylediysem, o zaman bu kötü şey hakkında tanıklık edin ve eğer iyiyse, o zaman neden bana vuruyorsunuz?"(Bkz. Yuhanna 18:23) Böylece düşman, sanki tahammül okuyla yaralanmış gibi olacak ve küstah söz ve davranışlardan vazgeçerek her şeyde şükran duyacaktır. Ve bu reddin suçlusu, emek için büyük bir ödeme isteyerek en kötüsüne girmemeyi ve buna cesaret etmemeyi öğrenecek, ancak kendisini daha fazlasından alıkoyacak ve ek bir miktar almayacaktır. Kanıt varken işler mükemmel olmaz: "Bu zamanın acısı, ortaya çıkacak ihtişama değmez"(Bkz. Rom. 8:18), Mesih uğruna birçok kez acı çeken ve şimdiki zamanda her şeye sahip olan büyük Havari dedi.

Sorular St. Sylvester ve cevapları St. Anthony. Soru 213.

Rev. Isidore Peluciot

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

Rab bize, benim anlayışıma göre, her ayartmada başımızı, yani inancımızı korumamız için bir yılan gibi bilge olmamızı emrediyor. Yılan için, hangi zor şartlara maruz kalırsa kalsın, hangi darbelere maruz kalırsa kalsın, başını hiçbir zarar görmeden korur. Ayrıca dar bir açıklıktan sürünerek ve orada eski derisini bırakarak kendini çürümeden kurtarmayı da başarır. Bu nedenle, Rab bizim de dar yolda ve sıkıntıda eski adamı sıyırıp Kendi suretinde yenilenen yeni adamı giymemize razı oldu (Kol. 3:10) ...

Sadelik içinde çözülen bilgelik, bir tür ilahi özelliktir ve hatta en mükemmel erdemi oluşturduğunu söyleyeceğim. Ama biri diğerinden ayrılırsa, o zaman bilgelik kurnazlığa düşer ve basitlik aptallıkla biter; çünkü birincisi kötülük yapmaya, ikincisi ise aldanmaya muktedirdir. Bu nedenle, İlahi Söz bunu tek bir görüntüde sunmadı, çünkü aptal hayvanlarda basitlikle bilgelik yoktur, ancak bazıları kurnazlık, diğerleri basitlik için çabalar; Aksine şunları söyledi: yılan gibi akıllı ol ve güvercin gibi hedefler.

Ancak bu, zehirlilik ve ısırma yeteneği açısından yılanları taklit etmemiz anlamında söylenmiyor (Yahudiler yılan ve engereklerin yavruları(Mt. 23:33)), gizlilik ve aldatmacanın yanı sıra - örnek her bakımdan değil, yalnızca kısmen alınır, aksi takdirde örnek değil, kimlik olur - ama biz yılan gibi olalım terazi, yaşlı adamı erteledi, yani ahlaksızlık ve bir yılan gibi inancı korudu - kafa, vücuda çok az önem verdi ve yılanın diğer özelliklerini bir kenara bırakarak, güvercinin sadeliği, güvercinden ödünç alma saçmalığı değil (Ephraim mahkum edildi, (Hoş. 7:11)), ama yürekte sadelik ve nezaket.

İsterseniz, Word bunu başka bir örnekle açıklayacaktır. Aslan sadece Mesih'e değil, aynı zamanda doğrulara ve şeytana da denir; ancak, aynı açıdan değil, çünkü daha önce de söylediğim gibi, örnek her bakımdan alınmaz, ancak konuşma konusuna yararlı bir şekilde uygulanan o kısımda, geri kalan her şey bir kenara bırakılır. Mesih, kraliyet haysiyeti ve karşı konulmazlığı nedeniyle aslan olarak adlandırılır, çünkü uzandı, uyuyakaldı, bir aslan gibi(Yaratılış 49:9), ama doğrular - korkusuzluk ve korkusuzluk sayesinde, çünkü doğrular aslan gibi güvenir(Özd. 28:1) ; ama şeytan - hayvanlarla cinsel ilişkiye ve kana susamışlığa göre, çünkü, Yürüyen bir aslan gibi, yutacak birini ara(1 Pet. 5:8) .

Öyleyse, Kutsal Yazılar bir hayvandan alınmış çeşitli görüntüler sunmuşsa ve biz onların tasvir ettiği şeyleri karıştırmıyoruz, ancak her birine uygun olanı, Ap olduğunda hayret ettiğiniz şeyi atadık. Pavlus, her yerde taçlandırdığı özgürlüğü aşağılamak niyetiyle değil, hem doğru bir insanın Tanrı'ya karşı sahip olması gereken o büyük alçakgönüllülüğü ve itaati göstermeyi hem de şeytani mülklerini iyileştirmeyi arzulayarak çamurdan heykeli ödünç aldı. saf ve her kelimeyi ve aklı aşan bir bilgiyi kınamaya cüret edin.

Edebiyat. Kitap I

Benzerlikler bütünüyle alınmaz; yoksa benzerlik olmaz, özdeşlik olur. Kurtarıcı bir güvercinin bütünlüğünü ve iyi huyluluğunu taklit etmeyi emrettiyse, anlamsızlığından kaçınmak, yani yakalamaya çalışanlara başvurmamak gerekir. Başkalarına zarar vermek gerekmiyorsa, o zaman önemli zararlara katlanmamalı ve kurtulması en büyük fayda olanlara koşmalıdır.

Siz de bu söylediklerime açık bir delil istiyorsanız, Peygamber Efendimiz'in ne dediğini dinleyin: ve Efrayim deli bir güvercin gibiydi, kalpsiz. Sebebini sorarsan, hemen Peygamber Efendimiz verir: Mısır'ın duası ve Asurlularda dinlenme(Hoş. 7:11), yani keyfilik, nefret ve uzun süredir devam eden açgözlülükle enfekte olan iki halktan biri yardım istedi ve kurtuluş arayarak diğerine kaçtı. Bu nedenle, Peygamber diyor ki, tek bir şeyi - esaretini ve köleliğini - hayal edenler için çabalayan Ephraim'den daha aptal kim olabilir?

Edebiyat. Kitap III.

Rev. İtirafçı Maxim

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

Lider zihin olur yılan kadar akıllı ve güvercin kadar basit, her zaman bir kafa gibi inancını koruyarak, yok edilemez ve bir güvercin gibi, öfke tahrişini akıllıca kendisinden uzaklaştırır ve bu nedenle suçluların ve zalimlerin kötülüğünü hatırlamaz.

Thalassius'a sorular.

Prp. Barsanuphius ve John

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

Soru. Ne demek: bir yılan gibi akıllı ol ve bir güvercin gibi hedefler.

Cevap. Kim, kötülüğe karşı yılanın bilgeliğini iyiye karşı güvercinin uysallığıyla birleştirirse, bilgeliğinin kurnazlıkla karıştırılmasına ve saflığının anlamsız olmasına izin vermeyecektir.

Öğrencilerin sorularına yanıt olarak manevi yaşam rehberi.

Rev. Ambrose Optinsky

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

İlâhi tercümanların manasına göre yılanın hikmeti, vücuduna bir darbe indirildiğinde her yolu deneyerek başını örtmeye çalışmasıdır. Bu nedenle, her Hıristiyan, kendisine dışarıdan kederli darbeler indirildiğinde, manevi kafasını, yani Rab'be olan inancını ve kurtulmak isteyen herkese dar ve kederli yolu ilan eden O'nun Müjde öğretisini korumalıdır. Ancak bu darlık ve keder gelip geçicidir ve onların mükâfatı da gelecek yaşam sonsuz ve ilahi zevk ve söylendiği gibi açıklanamaz bir neşe: gözleri görmedi, kulakları duymadı ve Allah'ın kendisini sevenler için hazırladığı insanın kalbinde yükselmedi.(1 Korintliler 2:9) . Tutkular ve sıkıntılarla bilgece mücadeleyi dışarıdan bir güvercin yumuşaklığıyla çözebilmek, aynı kelimeleri kendi kendine tekrarlayabilmek için tüm bunların sürekli olarak akılda, kalpte ve hafızada taşınması gerekir. Kurtarıcımız ve Kurtarıcımız bu gibi durumlarda Baba Tanrı ile konuştu: bırakın bu günahı, onlar ne yaptıklarını bilmiyorlar(Luka 23:34) .

Tercümanların sözlerine göre yılanın bilgeliği, bir yılanın dövüldüğünde en çok başını korumasıdır, bu nedenle talihsizlikler ve zor koşullardaki bir Hıristiyan en çok inancını korumalıdır; ikincisi, yılanın hikmeti, bir yılanın eski derisini atmak istediğinde dar bir delikten sürünerek geçmesi, aksi takdirde eski derisini atamamasıdır; aynı şekilde bir Hristiyan da, eğer yaşlı adamı uzaklaştırmak istiyorsa, İncil öğretisine göre dar yoldan geçmelidir. Güvercinin bütünlüğü, nezaket ve hakaretlerin, sıkıntıların veya benzerlerinin affedilmesinden oluşur.

Edebiyat.

Sağ. Kronştadlı John

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

Tanrı'nın Ruhu'nun bizimle ve içimizde olması ve bizim aracılığımızla hareket etmesi için yalnızca ruhsal olarak bilge, saf ve kötülükten uzak olmamız gerekir.

Günlük. Cilt I. 1856.

Yılanlar gibi akıllı ol dedi Kurtarıcı. Yılan düşmanını gördüğünde, düşmanın onu bıçaklamaması için ustaca başını gizler ve kıvrılarak bir halka şeklinde kıvrılır. Aynı şekilde insan, manevî düşmanı olan şeytandan sakınmalıdır: Kalbinin içine başını yani aklını gizlemeli ve böylece tüm hayatını bir noktada yoğunlaştırarak, daha güçlü olan ruhuna karşı direnmelidir. ruhun dikkati dağılmış güçlerini çok çabuk deviren kötülük. . Bu yüzden dağılmış insanları devirmek, ezmek ona hiçbir şeye mal olmaz.

Günlük. Cilt II. 1857-1858.

Shmch. Onufry (Gagalyuk)

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

Yılanın bilgeliği nedir? Gerçek şu ki, yılanın her şeye karşı çok dikkatli ve özenli olması. Ve ayrıca tehlike anında yılanın en çok kafasını korumaya çalışması, yani en önemli şey. Mesih'in hizmetkarı da öyle: tüm eylemlerinde dikkatli olmalı, etrafındaki her şeye düşünceli davranmalıdır. Ve kutsal inancın tehlikede olduğu anlarda, en çok da onu sağlam tutması gerekir. Mesih'in bir öğrencisi mülkünü kaybederse, aşağılanma ona düşerse, hastalığa düşer, zincirler halinde oturur, ancak Ortodoksluğunu korursa, her şeyi elinde tutar ...

Güvercin sadeliği, her şeyde samimiyet, nezaket, herhangi bir kurnazlığın olmaması, saflık, iffettir. Kurnazlıktan, kurnazlıktan, her türlü ahlaksız hileden uzak durun: yalanlar, aldatma, dalkavukluk, yıldırma, özellikle şiddet. Biz, Mesih'in hizmetkarları, vicdanımızla küçük bir ahlaki pazarlık yoluyla veya kutsal inancımızda küçük bir dogmatik hata yoluyla görünüşte iyi hedeflere ulaşmaya ayartılacaksak, bu ayartmayı derhal reddetmeliyiz! Ancak görünüşte saf vaizler kaybetmezler, tüm kurnazlıklardan kaçınırlar, ruhlarını saf tutmaya çalışırlar! Hayır, kaybetmezler, aksine kazanırlar, çünkü onlarla birlikte Tanrı'nın her şeye gücü yeten lütfu vardır, yalnızca saf bir yürekte yaşar. Herhangi bir kurnazlık, kurnazlık, özellikle yalanlar, Tanrı'nın yardımını kendilerinden uzaklaştırır ve bazen çok bilge ve bilgili olan vaiz, büyük de olsa kendi insan güçleriyle yalnız kalır (1 Korintliler 8: 2-3). Bilge ve ruhta saf, Tanrı'nın yardımı Vaizin gayretine bağlı olarak gücünü 30, 60 veya 100 kat artıran , Cennetin Krallığını insanlara ilan etme kutsal işinde çok şey başarıyor!

Hıristiyan İnancının Savunmasında. üzerine düşünceler favori yerler Kutsal Kitap.

Mutluluk. Hieronymus Stridonsky

Yahudilerin din adamları olan din bilginlerine ve Ferisilere kurtlar adını verdi.

bu nedenle yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar basit olun. İnsanlardan sakının, çünkü sizi mahkemelere teslim edecekler ve havralarında (havralarda) sizi kırbaçlayacaklar ve onlara ve halklara bir şahit olarak benim adıma hükümdarlara ve krallara götürüleceksiniz.

Böylece (ut) sağduyunun yardımıyla entrika çevirmekten kaçınmalı ve basitlikleri nedeniyle kötülük yapmamalıdırlar. Yılanın sağduyusunu örnek alırlar, çünkü o tüm vücuduyla başını örter ve hayatın yoğunlaştığı şeyi korur. Bu nedenle, beden için tam bir tehlikeye rağmen, Mesih olan Başımızı korumalıyız. Güvercinlerin basitliği, Kutsal Ruh'un güvercin biçimindeki görünümünden gösterilir. Bu yüzden elçi şöyle diyor: Kötü bebekler olun(1 Kor. 14:20) .

Mutluluk. Bulgaristan teofilaktı

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

Bakın, sizi koyunlar gibi kurtların arasına gönderiyorum.

Rab onlara bir silah olarak mucizeler verdi ve onlara yiyecek sağladı, onlara layık olanların kapılarını açtı; şimdi de basiretini göstererek, başlarına gelmesi gereken tehlikelerden de bahsediyor ve bir sözle onları canlandırıyor. "Ben," diyor, "güçlüyüm, o yüzden cüret et, çünkü sen dokunulmaz olacaksın. Ama aynı zamanda onları acı çekmeye de hazırlar. Kurtlar arasında bir koyunun acı çekmemesi mümkün olmadığı gibi, Yahudiler arasında da size göre; ama acı çekersen kızma. Koyun gibi uysal olmanı istiyorum ve kazanmanın ana yolu bu."

bu yüzden yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar basit olun

Öğrencilerinin akıllı olmasını ister. Koyunlara benzetildiğini duyduğunuzda, bir Hıristiyanın aptal olması gerektiğini düşünmemeniz için, diyor ki: o aynı zamanda çok sayıda düşman arasında nasıl yaşayacağını bilerek bilge olmalıdır. Tıpkı bir yılanın tüm vücudunu darbelere maruz bırakması ve başını koruması gibi, Hristiyan da kendisine vuranlara her şeyini, hatta vücudunu vermeli, ama başını, yani Mesih'i ve O'na imanı korumalıdır; tıpkı bir delikte küçülen ve sürünen bir yılanın eski derisini atması gibi, biz de dar bir yolda yürürken yaşlı adamı kendimizden uzaklaştırmalıyız. Ancak yılan zarar verdiği için, Rab bize güvercinler gibi basit, yani temiz, nazik ve zararsız olmamızı emreder, çünkü ikincisi, çocuklarını kaybetmek ve zulüm görmek bile derhal sahiplerine geri döner. Öyleyse, bir yılan kadar akıllı ol ki, hayatta sana gülmesinler, seninkilerin hepsi suçsuz olsun. Başkalarına zarar vermeye gelince, o zaman güvercin gibi olun, yani nazik, basit olun.

Matta İncili üzerine yorumlar.

Evfimy Zigaben

Bakın, sizi kurtların arasına bir koyun gibi gönderiyorum: yılan gibi akıllı olun ve güvercin gibi hedefler.

Bakın, sizi koyunlar gibi kurtların arasına gönderiyorum.

Daha önce bildirdikleriyle onları cesaretlendirip, onları sağlam ve sarsılmaz kılmışken, başlarına gelecekleri yakın gelecekte olduğu gibi uzak gelecekte de önceden bildirmektedir. Bunu, birincisi, Elçilerin O'nun ön bilgisinin gücünü bilmeleri için, ikincisi, acı çektiklerinde, onları gönderenin zayıflığından dolayı acı çektiklerini düşünmemeleri için, üçüncüsü, içinde bilmek için yapar. acı çekeceklerini önceden, daha sonra daha kolay olacak bu acıya katlandı. Se, konuşuyor, seni kurtların arasına koyun gibi yolluyorum. Ben, Yüce Allah, seni kötü niyetli insanlar tarafından yaralanmaya ve işkence görmeye gönderiyorum, ama onlardan intikam almıyorsun ve ellerinle onlardan kendini korumuyorsun. Neden? Çünkü bu şekilde kazanma ihtimaliniz daha yüksek olacak ve kurtları koyuna çevireceksiniz. Gücüm her şeyi yapar ve senin uysallığın, diğer birçok şey gibi, kâfirlerin gaddarlığını ve zulmünü de alçaltır. Küstahlık genellikle cesaretle değil, uysallıkla evcilleştirilir. Delileri iyileştiren, onların hakaretlerine, yani yalnızca delilikten kurtulmalarına sabırla katlanmalıdır. Bu nedenle, bizi gücendirenlerin zulmüne karşı koyunların uysallığını keşfetmezsek, O'nun Çobanından hiçbir şekilde yardım alamayız, çünkü O koyunların Çobanıdır, kurtların Çobanı değildir. Sizi kurtların arasına koyun gibi gönderiyorum ki, elbette kurtların önünde koyunların uysallığını gösteresiniz ve sadece bu uysallığa sahip olmakla kalmayıp, aynı zamanda bütünlüğü de dikkatlice koruyun, yani. sadelik ve masumiyet; öyle ki, hakaret ve zulme maruz kaldıktan sonra, gücendirenlere iyilik yapmaktan vazgeçmezsiniz. Ve her ikisinin de fazilete uygun olması için, yılanın başı korumada hikmeti, yani. inanç ve kötülüğe karşı suçların bağışlanmasında güvercinin sadeliği. Ve buna beş veya on yıl değil, son nefese kadar uyulmalıdır, çünkü kelimelerin böyle bir anlamı vardır: sonuna kadar dayanan kurtulacaktır(Matta 10:22).

Bir yılan gibi bilge uyan ve bir güvercin gibi hedefler

Ve burada yılanların altında ve başka bir yerde adaletsiz hükümdarın altında, sağduyuyu anlayın, neyin yararlı olduğunu gözlemleyin. Havarilerin akıllı olmalarını istiyor, yani. ölümcül yenilgiden kaçındı ve nazik, yani. kinci değil. Yılanın bilgeliği, yenildiğinde vücudun geri kalanına dikkat etmemesi, sadece kafasını kurtarması ve ona yalnızca bir darbenin ölüm getirdiğini bilmesinde ortaya çıktığı için, Kurtarıcı şunu emretti: yılanların bilgeliği, bedeni ve ruhu ve diğer her şeyi hor görenler tarafından taklit edilmeli, ancak inancı tek başına, bir kafa gibi, ölümcül bir darbe gibi tutmalı. Ve yine: Yavrularını kaybeden güvercinler, götürenlere karşı kinci olmadıklarından, sık sık götürseler bile onlara tekrar geldiklerinden, onların basitliğini taklit etmeyi emreder, yani. kötülük, gücendirenlere karşı kinci olmamak, ama yine onlara gelip onları sevmek için. Ve bilgeliğe dikkat edin: yalnızca yılanların bilgeliğini değil, yalnızca güvercinlerin yumuşaklığını değil, ikisini de birleştirmeyi emretmedi, çünkü bu bir erdemdir: nezaketle birlikte değilse bilgeliğin hiçbir faydası yoktur. Ama başka tür bir yılan bilgeliğini taklit etmeliyiz. Yaşlandığında dar bir alanda sürünür, kabuğunu sıyırır, yani. üst deri ve güçlenir; tutkuların köhneliğinden yaşlanan bizler de dar ve dar bir yaşam tarzına teslim olacağız ve böylece ruhun çürüyen elbiselerini üzerimizden atarak güçleneceğiz. Öyleyse, burada Kurtarıcı örnek olarak yılanları ve güvercinleri aldı - iyi bir şekilde ve başka bir yerde kötü bir şekilde verildiler. Yahudiler yılanlar, engereklerin çocukları olmakla suçlanıyor; ve Efrayim mahkûm edildi, deli güvercin gibi kalpsiz(Hoş. 7:11). Kutsal Yazılar, hem iyi hem de kötü niteliklere sahip olduğunda, aynı hayvandan sıklıkla farklı görüntüler ödünç alır. Bu nedenle, örneğin, Mesih'e asil haysiyeti ve yenilmezliği nedeniyle aslan denir: uzan ve bir aslan gibi ve bir kayıkçı gibi uykuya daldı: onu kim heyecanlandıracak(Yaratılış 49, 9); Dürüst bir adama cesaretinden dolayı aslan denir: doğru kişi güvenen aslana benzer(Özd. 28, 1); son olarak, yılmazlığı ve kana susamışlığı nedeniyle şeytana aslan da denir: kükreyen bir aslan gibi yürür, birinin yutacağını iddia eder(1 Petrus 5:8).

Matta İncili'nin yorumlanması.

anonim yorum

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

Bakalım neden bunlar hakkında dedi koyun gibi”, ama “kurt gibi” olmayanlar hakkında, ama “ kurtlar". İlk koyunları sadece uysal mizaçlarına göre çağırmış olsaydı, çünkü onlar tabiatları gereği insandılar ve mizaçları gereği koyunlardı, o zaman diğerleri için "kurtlar gibi" derdi; çünkü bunlar, ikincisi de doğaları gereği insandı, ancak zulümde kurtlara benziyorlardı. Sanırım bu yüzden bazılarına "koyun gibi", bazılarına "kurt gibi" değil, gerçek kurt deniliyor. Çünkü tanrı adam, iyi olsa bile, her zaman nefsinden dolayı, bir insan olarak kendi içinde kötü bir şeyler vardır; ve iyi olduğu için onun hakkında "koyun" derler, ama tam olarak "koyun gibi" çünkü o iyilikle dolu değildir. Ama Tanrı'yı ​​​​bilmeyen kendi içinde iyi olamaz, bu nedenle ona "kurt gibi" değil, kurt denir, çünkü kendi içinde Tanrı'yı ​​\u200b\u200btanımadığı için onda hiçbir iyilik yoktur.

Lopukhin A.P.

İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

Trinity broşürleri

Sanat. 16-18 İşte, sizi koyunlar gibi kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı, güvercinler kadar saf olun. İnsanlardan sakının, çünkü sizi mahkemelere teslim edecekler ve havralarında sizi yenecekler ve kendilerinin ve Yahudi olmayanların önünde bir tanık olarak benim adıma sizi hükümdarlara ve krallara götürecekler.

Havarilerini vaaz vermeleri için gönderen Kurtarıcı Mesih, önce "onları mucizelerle silahlandırdı, onlara yiyecek sağladı, onları tüm dünyevi kaygılardan kurtardı" (Aziz John Chrysostom) ve ancak tüm bunlardan sonra onlara felaketleri anlatmaya başlar. onları daha sonra bekleyen şeytana karşı savaşa hazırlar.

Bu, öncelikle, havarilerin O'nun ön bilgisinin gücünü bir kez daha fark etmeleri için gerekliydi; ikincisi, hiç kimse bu felaketlerin Öğretmenlerinin acizliğinden kaynaklandığını düşünmesin; üçüncüsü, müritlerin beklenmedik ve öngörülemeyen felaketlerden korkmamaları; dördüncüsü, O'nun onları azarlayarak şunları söylediği sırada utandıkları için, O'nun Çarmıhtaki ıstırabının başlangıcında bile utanmasınlar diye: “Bunu sana söylediğim için kalbin kederle doldu”(Yuhanna 16:6) . Ancak şimdi kalplerini erkenden heyecanlandırmamak için Kendisi hakkında hiçbir şey söylemiyor, sadece başlarına ne geleceğini tahmin ediyor. Ve önlerinde yeni bir ruhsal savaş yasası olduğunu anlamaları için şöyle diyor: İşte buradayım, her şeye kadir olarak, Yeni Ahit'in yetkili Üstadı olarak, Rab olarak, Seni koyunlar gibi kurtların arasına gönderiyorum. "Burada" diye yorumluyor Aziz Chrysostom, "vaaz vermeye nasıl gitmelisiniz: bir koyunun uysallığını gösterin, ancak kurtlara karşı ve sadece kurtlara karşı değil, aynı zamanda kurtların ortasında da gitmeniz gerekir. sadece bir koyunun uysallığı, aynı zamanda bir güvercinin yumuşaklığı. Gücümü özellikle koyunların kurtları yenmesi ve onların ortasında olmaları ve onlardan sayısız pişmanlık duymaları, sadece yok edilmekle kalmayacak, kendilerini dönüştürecekleri konusunda göstereceğim. Ve bu, sadece on iki koyun olacağı ve tüm evrenin kurtlarla dolu olacağı zamandır! "Ve seni gönderiyorum!". (Jn. 20:21) . Bu senin tesellin için, cesaretin için yeter, hasımlarından korkmayasın... Seni aslanlardan daha ürkütücü yapabilirim... Ama böyle olması daha hayırlıdır, çünkü bu sana daha çok izzet verir. ve gücümü vaaz ediyor: "Çünkü gücüm zayıflıkta tamamlanır"(2 Kor. 12:9) . Aziz Chrysostom, "Öyleyse düşmanlarımıza kurtlar gibi saldırdığımızda utanalım" diye teşvik ediyor. Koyun olduğumuz sürece, sayısız kurt etrafımızı sarsa da kazanmaya devam edeceğiz. Kurt isek, o zaman mağlup olacağız, çünkü Çoban'ın yardımı bizden uzaklaşacak ... Kendilerine verilen ölüleri diriltme gücüne rağmen, bu kadar korkunç şeylere katlanmak zorunda kaldıklarında bu, onların kafasını daha da fazla karıştırmalıydı. felaketler. Bütün bu musibetlerde onların tesellisi neydi? Gönderenin Gücü: "bu yüzden seni gönderiyorum!". Ama her şey bir lütuf eseri gibi görünmesinler, taçları boşuna aldıklarını düşünmesinler diye diyor ki: bu yüzden yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar basit olun. Ancak resuller şöyle diyebilirdi: Hikmetimiz bu tür tehlikelerde bize herhangi bir şekilde yardımcı olacak mı? Ve bu kadar çok dalganın altında ezilen bizim için herhangi bir bilgelik olabilir mi? Bir koyun ne kadar akıllı olursa olsun, kurtların arasında ve dahası bu kadar çok kurdun arasında ne yapabilir? Güvercin ne kadar ılımlı olursa olsun, ama bu kadar çok atmacanın saldırısına uğradığında ne yapmalıdır?

Evet, sözsüzlerin burada bir faydası yok ama senin için çok fazla. Burada ne tür bir bilgelik gerekiyor? Yılanın bilgeliği! Tıpkı bir yılanın bedeni parçalara ayrıldığında kafası dışında hiçbir şeyi kurtarmaması gibi, siz de her şeyi verirsiniz: mal, beden ve inanç dışında ruhun ta kendisi. Çünkü iman baş ve köktür; Eğer onu korursan, o zaman her şeyini kaybetmiş olsan bile, her şeyi daha büyük bir ihtişamla yeniden kazanırsın. "Aynı şekilde," diye açıklıyor kutsanmış Theophylact, "tıpkı bir yılanın eski derisini değiştirmesi, dar bir delikte büzülmesi ve içinde sürünmesi gibi, biz de dar yolda yürüyen yaşlı adamı ertelemeliyiz. Ancak yılanın aynı zamanda hem zararlı hem de aldatıcı olması gibi, Mesih de bize bütün olmamızı, yani güvercinler gibi basit, nazik ve zararsız. Nezaketle birleşmedikçe hikmetin hiçbir faydası yoktur. Aziz Synclitikia, "Yılanın bilgeliği bize emredildi" diyor Aziz Synclitikia, "böylece şeytanın kurnazlığı bizden gizlenmesin, çünkü benzer benzerden kolayca anlaşılır. Ve güvercinin yumuşaklığı bize amellerimizde saflık ilhamı verir. Elbette Kurtarıcı İsa, havarilere yılan sanatıyla düşmanlarına zarar vermeye çalışmaları gerektiğini değil, özel bir ihtiyaç olmaksızın kendilerini tehlikeye atmamaları gerektiğini, çünkü başkalarının kurtuluşu için yaşamlarına ihtiyaç duyulduğunu ilham etti. Elçilerin yaptığı buydu. Aziz Paul, Mesih'le birlikte olmak için ölmekten memnundu, ancak hayatının inananlar için gerekli olduğunu gördü ve birden fazla kez kendini tehlikelerden başarıyla savundu. Bu bilgelik, bu çağın bilge adamlarına cevap vermek için de gerekliydi: Böyle bir cevaba bir örnek, Havari Pavlus'un Atinalılara yaptığı konuşmadır. "Öyleyse," diyor Aziz Chrysostom, "bu emirleri yerine getirmenin sakıncalı olduğunu düşünmeyin. Rab şeylerin doğasını en iyi bilir; Küstahlığın küstahlıkla değil, uysallıkla söndürüldüğünü bilir. Kutsal Havarilerin İşleri kitabını okuyun ve güvercini taklit ederek dişlerini gıcırdatarak onlara isyan eden Yahudilerin kaç kez uysallıkla cevap verdiklerini ve böylece öfkelerini söndürdüklerini göreceksiniz. Yahudiler onlara dediklerinde: “Bu ismi öğretmenizi kesin olarak yasaklamadık mı?”(Elçilerin İşleri 5:28), o zaman sayısız mucize yaratma gücüne sahip olan havariler, onlara kaba bir şey söylemediler ya da yapmadılar, tam bir alçakgönüllülükle kendilerini savunarak şöyle dediler: "Tanrı'nın önünde sizi dinlemekten daha çok dinlemenin adil olup olmadığına karar verin?"(Elçilerin İşleri 4:19) . Güvercin yumuşaklığını görüyor musun? Ama işte yılanın bilgeliği: “Gördüklerimizi ve duyduklarımızı söylemeden edemiyoruz”(Elçilerin İşleri 4:20) . Bu nedenle, her şeyde ne kadar sertliğe ihtiyaç duyulduğunu görün, böylece sıkıntıda bile zayıflamazsınız ve öfkeyle tahriş olmazsınız. Bu nedenle Kurtarıcı şöyle der: insanlara dikkat et senden nefret eden bir dünyaya aitsin.

çünkü seni mahkemelere teslim edecekler ve sinagoglarında seni yenecekler ve benim için seni hükümdarlara ve krallara götürecekler ... Ve Rab öğrencilerini daha sonra sadece Yahudilere değil, aynı zamanda Yahudi olmayanlara, diyor ki, onların ve Yahudi olmayanların önünde tanıklık etmek için, yani inanmayan herkese bir azarlama olarak, böylece daha sonra bu İncil'in vaizlerine işkence yaptıklarında İncil'in kendilerine duyurulmadığını söyleyemesinler ... "

Üçlü çarşaflar. 801-1050.

Güvercinlerle kişisel olarak bu müjde cümlesinin algılanmasıyla ilgili hiçbir sorun yaşamadım. Ancak "yılanlar" söz konusu olduğunda durum biraz daha karmaşıktır. Hatta çok zor. Güvercin, adeta uysallığın, saflığın ve nezaketin vücut bulmuş halidir. Sonuçta, Kutsal Ruh bir güvercin şeklinde ortaya çıktı. Ama yılanın bilgeliği nerede? Ve diğer tüm yaratıklardan daha kurnaz olan o İncil'deki yılanın bir ipucu var mı? ..
Ancak şimdi Fr.'nin anılarını okuyorum. Alexandra Mene Sokolniki'de yanımda yaşayan yeni iyi arkadaşım, şair ve edebiyat eleştirmeni Grigory Zobin (periyodik olarak buluşup parkta yürüyoruz). Bana Fr. Alexandra ve burada gerekli, frengi bu müjde cümlesiyle bağlantılı olarak!
Ve işte Prot. Alexander, Grigory Zobin'in anılarında bu ayeti şöyle yorumluyor:

Bir gün rahibi grubumuzla bir toplantıya davet etmeye karar verdik. Semkhoz'da Alexander Ivanovich'in kulübesinde toplandılar. Annem de bu sefer bizimle gitti. Dışarıda Temmuz 1985'ti. Sohbetlerimizde umutla korku, coşkuyla şüphecilik, sevinçle burukluk birbirine karışıyordu. Ortak bir duygu vardı - zamansızlık sona eriyor, tarihe giriyoruz, bizim için yeni zamanlar geliyor ve şimdiye kadar bilinmeyen denemeler. Konuşuyorduk, yanımızda çocuklar oynuyordu...
Babam öğleden sonra üçte geldi. Dua ettikten sonra sofraya oturduk. Bugüne kadar birkaç soru hazırladık. Bazıları Kutsal Yazılar ve Geleneklerle, bazıları ise günlük işlerimizle ilgiliydi. Ancak baba için ikisi de eşit derecede önemliydi. Tüm soruları inanılmaz bir derinlikle yanıtladı. İlk başta ona Kilise'de rahipliğin statüsünün ne zaman şekillendiğini ve erken bir Hıristiyan papaz ile şimdiki bir rahip arasındaki farkın ne olduğunu sorduğumuzu hatırlıyorum. Rahip, "Bugün, Yeraltı Mezarlığı Kilisesi'nin papazının işlevleri hakkında pek bir şey bilinmiyor," diye yanıtladı. - Bazen bir piskoposa "presbyter" da denebilir. Ve rahipliğin durumu 4. yüzyılda gelişti. Görünüşü profesyonellik ihtiyacı ile bağlantılıdır. Nitekim her konuda olduğu gibi rahibin işinde de esas sürenin kendisine ayrılması gerekir. Pastoral çalışmayla "birlikte" meşgul olmak imkansızdır. Ancak Orta Çağ'da başka bir önyargı ortaya çıktı - "paternalizm". Ortaçağ meslektaşlarımı hayal edin. Zekice eğitimli Latin seçkinler, ancak içe dönükler. Ve yanlarında - kilisede olup bitenler hakkında hiçbir şey anlamayan birçok kötü adam ve kasaba halkı. Reformun nedeni buydu. Luther görmüş olsaydı Katolik kilisesi bugün, içindeki hiçbir şeyi değiştirmek istemezdi. Rahiplik profesyonelliği hikayenin sadece yarısıdır. Meslekten olmayanların okuryazarlığı ve faaliyetleri ile tamamlanmalıdır.”
Bir diğer soru da güvercinin neden Kutsal Ruh'un simgesi haline geldiğiydi. “Öncelikle ne zaman Konuşuyoruz Peder İskender, Mesih'in sözleri hakkında - "Yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar basit olun" dedi, - onları tam anlamıyla almanıza gerek yok. Bildiğiniz gibi, günlük yaşamda güvercin, uysallığın ve huzurun somutlaşmış hali olmaktan uzaktır. Bu kuşlar kendi aralarında öyle dövüşürler ki bazen birbirlerini öldüresiye döverler. Pekala, belki de Picasso'nun "barış güvercini" hariç. Ama bir şekilde o kadar zayıf ve sefil ki, dünya dışında gerçekten başka hiçbir şeye ihtiyacı yok gibi görünüyor. Keşke gücendirmeselerdi... Yılanların "bilgeliği" için de aynı şey söylenebilir. Daha aptal ve tembel yaratıklar bulmak zor. Bir kez hayvanat bahçesinde bir boa yılanı canlı farelerle beslendi, bu yüzden fareyi yutması için neredeyse ağzına alınması gerekiyordu. Ve eğer biraz yanındaysa, boanın artık başını çevirme fikri yoktu ... "...
"O kadar aptallar mı?" diye sordu bizden biri. "Evet, yılanlar en aptal hayvanlardan biridir," diye yanıtladı rahip, "zeka açısından evrim merdiveninde, antropoid maymunlar, köpekler, yunuslar bize en yakın olanlardır ... Ve garip bir şekilde, ilklerden biri buradaki yerler bir domuz tarafından işgal edilmiş” ...
Öyleyse neden “yılanlar kadar bilge ve güvercinler kadar saflar?” Gerçek şu ki, burada sıradan bir yılan değil, Babil mitolojisinden bir yılan - "nahash" demek istiyoruz. Eski Doğu mitlerindeki yılan ve güvercin erotik sembollerdi. İÇİNDE Eski Ahit bu semboller yeniden düşünüldü. Ve bir güvercin şeklindeki Kutsal Ruh'un görüntüsü, kurtuluşun sembolü olan Nuh'un güvercini ile ilişkilidir, iyi haber.


Bir yılan bir çatlaktan geçerken eski derisini değiştirir. Yani Mesih bizim dar yoldan gitmemizi ve yaşlı adamı öldürmemizi istiyor. Yerde sürünüp dünya telaşı içinde yaşadığımızda, bu tozdan ruhta sanki başka bir deri gibi belli bir sert tabaka oluşur. Ve bu nedenle, bir Hristiyan mümkün olduğunca sık olarak dünyanın tozunu silkmeli ve "bedenin günahkar bedenini" (Kol. 2:11) atmaya özen göstermelidir. Ve bu yılan gibi bilgeliği ihmal edenler için, günahkâr doğa, onu değiştirmek imkansız olacak kadar taşlaşıp güçlenebilir. Rahip Isidore Pelusiot (115, 763).

"Yılanlar kadar akıllı olun..." Belki de yılanın ihtiyatlı bir şekilde yaşlılığı kendisinden uzaklaştırması anlamında. Çünkü derisini değiştirmesi gerektiğinde, vücudunun her yerinden sıkıştırılacağı sıkışık bir yere sürünür ve böylece onu iterek yaşlılıktan kurtulur. Öyleyse, belki de bu kelime, dar ve kederli yolda yürürken, yaşlı adamı kendimize çekip yenisini giymemizi de gerektiriyor, böylece gençliğimiz "bir kartal gibi" yenilensin (Ps. 102, 5) ( 115, 764) . İhtiyatlı ve anlayışlı bir yılan kadar bilge, dinleyicileri nasıl başarılı bir şekilde Tanrı'ya itaat etmeye ikna edeceğini öğretiyor. Ve o, kötülük tasarlayandan intikam almayı düşünmeyen, ancak elçinin emrine göre ona iyilik yapmaya devam eden bir güvercin kadar basittir: "Ama siz kardeşler, yapmaktan yılmayın. iyi” (2 Sel. 3, 13). Çünkü Rab bu emri öğrencilere verir ve onları hem ikna için bilgeliğe hem de kötü niyetli insanlara karşı kötü niyete ihtiyaç duyulan bir vaaz üzerine gönderir. Daha önce yılan hem pohpohlayarak yaklaşabiliyor hem de büyüleyici bir şekilde konuşabiliyordu ve bu nedenle onu dinleyenler Tanrı'dan saptı ve günah işledi, bu yüzden hem imajı hem yöntemi hem de zamanı kendimiz seçmeliyiz ve elbette "yargıda sözlerimize sertlik "(Ps. 111, 5), günahtan işitenleri Tanrı'ya götürmeye ve Kutsal Yazılarda söylendiği gibi sonuna kadar sabrı gözlemlemeye ayartmalara yol açmaya çalışın. (Matta 24, 13). Büyük Aziz Basil (115, 764).

Her zaman güvercinler gibi olmanızı istemiyorum, diyor Rab, çok fazla basitlik sizi ayartma tuzağına düşürmesin. Ama her zaman yılanlar gibi olmanızı istemiyorum çünkü bu durumda herkesin üzerine zehir dökeceksiniz. Yakalanmak istemiyorsan yılan gibi ol; ama tutsaksanız, düşmanlarınızdan ve suçlularınızdan intikam almamak için güvercinler gibi olun (115, 764).
"Yılanlar kadar akıllı olun..." Tıpkı bir yılanın en çok kafasını saklamaya çalışması gibi, siz de öyle yapın: her şeyi verin - malınızı, bedeninizi, hatta hayatınızı, ama sadece inancınızı koruyun. Çünkü iman baş ve köktür. Dokunulmaz kalırsa, o zaman her şeyinizi kaybetmiş olsanız bile, her şeyi bol bol alacaksınız. Aziz John Chrysostom (115, 763).

Rab'bin öğrencilerine taklit için yılansız bir güvercin veya güvercinsiz bir yılan sunmak istemediğine dikkat edilmelidir, böylece güvercinin sadeliği yılanın kurnazlığıyla rafine edilir ve yılanın kurnazlığı, güvercinin basitliğiyle yumuşatılırdı. İlahiyatçı Aziz Gregory (115, 764).

"Yılanlar kadar bilge ve güvercinler kadar saf olun" (Matta 10:16). Yılan bir kulağını yere bastırır ve diğerini kuyruğuyla kapatır. Bu nedenle Hristiyan, kulaklarını dünyanın baştan çıkarıcı konuşmalarından ve baştan çıkarıcı telkinlerinden korumalıdır. Kutsanmış Augustine (115, 763).

manevi bilgelik.

“İşte, sizi koyunlar gibi kurtların arasına gönderiyorum; bu nedenle yılanlar gibi akıllı ve güvercinler gibi saf olun” (Matta 10:16)

Basit - çeviride. sade

Mesih Yeshua (İsa), öğrencilerinin yılanlar kadar bilge, ama aynı zamanda güvercinler kadar basit ve basit olmalarını istiyor!

Yılanın bilgeliği nedir?

Dikkatle, yaratıcılıkla, sağduyuyla, esneklikle. Bu yüzden dikkatli, kıvrak zekalı, ihtiyatlı ve esnek olmalıyız.

Eski bir Yahudi benzetmesi vardır: "R. Yehuda, R. Şimon adına, kutsal mübarek Tanrı İsrail hakkında şöyle dedi: Benim için "kuğular kadar temiz" olun, ancak dünya halkları arasında "yılanlar kadar keskin" olun. "

Kilise yorumcuları bir dizi önemli noktaya dikkat çekiyor:

"Böylece basiret yardımıyla entrikalardan sakınmalılar ve basitlikleri ile kötülük yapmamalıdırlar. Onlara yılanın basiretliliği örnek gösterilir, çünkü o tüm vücuduyla başını örter ve hayatın içinde yoğunlaştığı şeyi korur. Bu nedenle, beden için tüm tehlikeye rağmen, Başımızı, yani Mesih'i korumalıyız.

"Kurtarıcı der ki: kurnazlıkları başkalarını aldatmak olan tilkiler gibi akıllı olun; ama politikaları kendilerini korumak olan ve kendi güvenlikleri için kurnaz olmayan yılanlar gibi. Mesih'in yolunda çok bilge olmalıyız. Başlarına gereksiz felaketler getirmemek için."

"(Basit) akeraioV kelimesi a ve kerannumi'den türetilmiştir. Dolayısıyla akeraioV "karışmamış", "saf" anlamına gelir ve bu anlamda bu kelime, örneğin metallerin saflığını ve içindeki herhangi bir safsızlığın bulunmadığını belirtmek için kullanılır. onlara.

"Aynı şekilde, bir yılanın eski derisini çıkarması, dar bir deliğe girip içinde sürünmesi gibi: bu yüzden dar bir yolda yürüyen yaşlı adamı uzaklaştırmalıyız. Ama bir yılan gibi hem zararlı hem de kurnaz : o zaman Mesih bize bütün olmamızı, yani güvercinler gibi basit, yumuşak başlı ve zararsız olmamızı emreder.Güvercinler genellikle hem çocukları ellerinden alındığında hem de sürüldüklerinde hemen sahiplerine dönerler.Güvercinlerin gözleri de böyledir. sadece kendi önlerinde gördükleri, yani dar bağladıkları, yani sadece İsa'ya baktıkları bir yapı.
Bu nedenle, bir yılan gibi akıllı olun ki, yaşam tarzınız nedeniyle size gülmesinler, aynı zamanda kendinizi de suçsuz tutsunlar. Başkalarına zararsız ol, güvercin gibi nazik ol"

Yorumlardan yılan hakkında daha fazla bilgi:

Yılan zehirini asla boşa harcamaz - yalnızca aşırı durumlarda ısırır ve kararını tartar.

Yılanın davranışlarında telaş ve telaş yoktur. Her şey bir bilge gibi ölçülü ve ihtiyatlıdır.

Duygular yılanın doğasında yoktur, gereksiz hareketler yapmayan, her zaman kasıtlı hareket eden, özel ihtiyaç duymadan asla ısırmayan soğukkanlı bir hayvandır. Toplumumuzda duygularını kontrol etmeyi bilen ve aklının buyruklarına göre hareket eden bir kişiye benzetilebilir. Böyle bir kişi, anlık dürtülerin etkisi altında hata yapmadığı için bilge kabul edilir.

Rab diyor ki: SENİ KOYUN GİBİ KURTLAR ARASINA GÖNDERİYORUM. "Burada," (Aziz Chrysostom'u yorumlar) "vaaza nasıl gitmeniz gerektiğini: koyun uysallığını gösterin, ancak kurtlara karşı gelmeniz gerekir, sadece kurtlara karşı değil, aynı zamanda kurtların ortasında ve sadece koyun uysallığıyla değil, aynı zamanda Ayrıca güvercinin yumuşaklığı Koyunların kurtları yenmesi ve onların ortasında ve onlardan sayısız pişmanlık duyması, sadece yok edilmekle kalmayacak, aynı zamanda kendilerini dönüştürecekleri konusunda gücümü göstereceğim.

Yılanın bilgeliği!

Tıpkı bir yılanın bedeni parçalara ayrıldığında kafası dışında hiçbir şeyi kurtarmaması gibi, siz de her şeyi verirsiniz: mal, beden ve inanç dışında ruhun ta kendisi. Çünkü iman baş ve köktür; Eğer onu korursan, o zaman her şeyini kaybetmiş olsan bile, her şeyi daha büyük bir ihtişamla yeniden kazanırsın. "Aynı şekilde, - (kutsal Theophylact'ı açıklar) - bir yılanın eski derisini değiştirmesi, dar bir delikte büzülmesi ve içinde sürünmesi gibi, bu yüzden dar bir yolda yürüyen yaşlı adamı ertelemeliyiz. bir yılan, aynı zamanda hem zararlı hem de kurnaz, o zaman Mesih bize bütün olmamızı emreder, yani. güvercinler gibi basit, nazik ve zararsız. Nezaketle birleşmedikçe hikmetin hiçbir faydası yoktur.

"Yılanın bilgeliği bize emredildi" (diyor St. Synclitikia) "böylece şeytanın kurnazlığı bizden gizlenmesin, çünkü benzer benzerden kolayca tanınır. Ve bir güvercinin yumuşaklığı bize saflık ilhamı verir. işlerimizde.”

Elbette Kurtarıcı İsa, havarilere yılan sanatıyla düşmanlarına zarar vermeye çalışmaları gerektiğini değil, özel bir ihtiyaç olmaksızın kendilerini tehlikeye atmamaları gerektiğini, çünkü başkalarının kurtuluşu için yaşamlarına ihtiyaç duyulduğunu ilham etti. Elçilerin yaptığı buydu. Aziz Paul, Mesih'le birlikte olmak için ölmekten memnundu, ancak hayatının inananlar için gerekli olduğunu gördü ve birden fazla kez kendini tehlikelerden başarıyla savundu. Bu bilgelik, bu çağın bilge adamlarına cevap vermek için de gerekliydi: Böyle bir cevaba bir örnek, Havari Pavlus'un Atinalılara yaptığı konuşmadır.

"Öyleyse, - (diyor Aziz Chrysostom) - bu emirleri yerine getirmenin uygunsuz olduğunu düşünmeyin. Rab her şeyin doğasını en iyi bilir; Küstahlığın küstahlıkla değil, alçakgönüllülükle söndürüldüğünü bilir. Kutsal Havarilerin İşleri ve onlara karşı ayaklanma sırasında güvercini taklit ederek dişlerini gıcırdatan Yahudilerin kaç kez uysallıkla cevap verdiklerini ve böylece öfkelerini söndürdüklerini göreceksiniz. Yahudiler onlara, Biz mi dedik? Bu isim hakkında ders vermen şiddetle yasak değil mi? (Elçilerin İşleri 5:28), sonra sayısız mucize yaratma gücüne sahip olan havariler, onlara kaba bir şey söylemediler veya yapmadılar, ancak tüm alçakgönüllülükleriyle kendilerini savunarak şöyle dediler: "Tanrı'nın önünde sizi Tanrı'dan daha çok dinlemenin doğru olup olmadığına karar verin?" (Elçilerin İşleri 4:19). Güvercin yumuşaklığını görüyor musun? Ama işte yılanın hikmeti: Gördüğümüzü ve işittiğimizi söylemeden edemiyoruz. (Elçilerin İşleri 4:20).

Bu nedenle, her şeyde ne kadar sertliğe ihtiyaç duyulduğunu görün, böylece sıkıntıda bile zayıflamazsınız ve öfkeyle tahriş olmazsınız.

"YILAN GİBİ AKILLI, GÜVERCİ GİBİ BASİT OL"

Şehre döndüğümde önce evime koştum.

Her Sibiryalı gibi, evde geleneksel av ekipmanlarını tuttum - yürüyüş sırt çantası, kuş çizmeleri, melon şapka, matara ... Ve şimdi tüm bunları toplamak ve hazırlanmak istedim. uzun yol- Cain'in peşinde.

Ancak evde beni yeni bir sürpriz bekliyordu.

Her iki kapı da - ön kapı ve odama açılan kapı - açık çıktı. Ayrıca kapı kilitleri anahtarla açılmamış, keskin bir aletle, keski veya balta ile bastırılarak dışarı çıkarılmıştır.

Ve bana doğru adım attığımda, gözlerimin önünde tam bir yıkım resmi belirdi. Her şey dağıldı, parçalandı, kaosa dönüştü. Yerde, gömlek parçaları ve ceket parçalarıyla karışık, el yazmalarımın buruşuk, ezilmiş sayfaları vardı. Pencerenin altında, masada rastgele yığılmış bir yığın kitap görülüyordu.

İlk başta odada bir şey aradıklarını düşündüm ... Ama sonra daha yakından baktığımda fark ettim: hayır! Burada birisi açıkça holigandı, çirkindi ve öfkesini dışa vuruyordu. Açıkçası beni yerinde bulmadığı için.

"Yine Cain!" diye düşündüm.

Nasıl oldu? Muhtemelen buraya Antsiferov'dan sonra geldi - bu, yol boyunca bir yerde birbirimizi özlediğimiz anlamına geliyor ... Ama garip: neden orada buluşmadık. Biraz dolambaçlı yol almış olmalı. Veya nehirden aşağı süzülün. Evet, nehir en hızlı ve en kolay yoldur. Yine de mesele bu değil. Grup sonunda bana ulaştı! Semyon haklıydı: her şeyi önceden planlamışlardı. Şimdiye kadar korkuyla cezalandırıldım ama şimdi final geldi ... Ve büyük olasılıkla tam da Semyon ufukta yeniden göründüğü için geldi. Onun gelişi kesinlikle olayları hızlandırdı! Cain anladı: oyunlar bitmişti... Arkadaşım da bunu fark etti ve aceleyle yanıma geldi. Bu şeytani planı bozmama yardım etti... Peki şimdi Kabil'e ne kaldı? Sadece öfke ve bastırılmamış nefretle kıvran ve kendi vahşi keyfiliklerini yarat.

Burada, benim evimde, tüm gücüyle döndü ... Tek bir şey bile kalmamıştı! Ve bazı kitapların sayfaları gözle görülür şekilde kömürleşmiş ve sararmıştı; Görünüşe göre onları ateşe vermeye çalışmışlar. Ya da ayrılırken yanan bir kibrit attılar ... Ama neyse ki kağıt hemen parlamadı, için için yanmaya başladı ve yavaş yavaş söndü.

Bir kitap yığınının yanına oturdum ve içinden ateşten zarar görmüş darmadağınık bir cilt çıkardım ... İncil olduğu ortaya çıktı.

Yeniseysk'e gelir gelmez, Eski Müminlere hizmet eden bir muhabir olarak kariyerime başlar başlamaz onu Yeniseysk'te yakaladım. Alıntı için ona ihtiyacım vardı. Ne de olsa, dini mezheplerle İncil'deki metaforlar ve benzetmeler kullanarak konuşmak en iyisidir.

Ama bazen, elbette, zevk için aynen böyle okurum. Bunun her şeyden önce mükemmel bir edebiyat olduğunu söylemeliyim! Bildiğim kadarıyla eski çağlara hitap eden kitapların hiçbiri geçmişle İncil kadar yakın bir bağlantı hissi veremez ve veremez. Dünyamızın görünümü tüm karmaşıklığıyla en net şekilde burada yansıtılıyor! Ve iki bin yaşında olmasına rağmen bu kitap son derece alakalı. Son sayfalarına, peygamberlik vahiylerine kadar her şeyle alakalıdır... Ve düşünürseniz, bu oldukça doğaldır, çünkü geçmiş ve gelecek ayrılmaz bir şekilde iç içe geçmiştir. Ve şimdiki zaman - pekala ... Aslında mevcut değil. Yaşadığımız her dakika onu geri alır. Ve geri alınamaz! Ve tüm mevcut çelişkilerimiz dünün ekinlerinden filizlendi. Ve yarının sıkıntısı bugünün, anlık telaşlarımızın sonucu olacaktır.

Ve bu harika kitapta daha fazlası var. Örneğin, ondan yayılan belirli bir sırrın ortaya çıkması. Ve ayrıca onu okurken ortaya çıkan tuhaf bir duygu, sanki küçük bir parçacık, bütün, son derece büyük bir şeyle temas halindeymişsiniz gibi ...

Ancak bu tamamen farklı bir konu. Ve alaka düzeyine gelince, burada açık, tartışılmaz! İncil'de zamanımızın herhangi bir sorununu (elbette teknik değil) etkileyen sözler bulmak tesadüf değildir. Ve bu durum önemlidir. Özellikle şimdi, benzeri görülmemiş bir ruhsal açlık ve genel bir kafa karışıklığı çağında.

Dünya kelimelerle dolup taştı. Demagojik sözlerin saltanatı başladı. Ama insanların sloganlara, protesto çığlıklarına, gazetecilik şablonlarına değil, tamamen farklı bir şeye, tam tersi ...

Yanmış sayfaların kenarlarını dikkatlice düzelttim ve kırptım. Külleri üzerlerinden üfleyin. Sonra kitabı karıştırmaya başladı. Ve aniden bu sabah alıntıladığım satırı gördüm.

Meğer önemsiz bir alıntı yapmışım... Bu satır daha uzun çıktı ve nedense unutmuşum, ikinci yarısını atlamışım.

"Yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar basit olun" diye okudum ve şaşkınlıkla düşündüm: güvercinler gibi mi? Ama Brooks'ta olanlardan sonra bu mümkün mü? ..

Ayrıca, ağır sesi kapatarak şöyle düşündüm: Şimdilik satırın ilk yarısıyla yetinelim... Ve ikincisini daha sonra düşünürüz. Sessizlikte. Dinlenmede.

Kalktım ve bir sigara yaktım. Ve bir süre etrafta hüküm süren kaosu inceleyerek durdu. Odayı toplayacak enerjim yoktu. Evet, burada özünde neredeyse her şeyin atılması gerekiyordu. Tüm giyilebilir şeyler arasında, şimdi sadece üzerimde olan hayatta kaldı ... Ve şükürler olsun, eski, sadık çift namlulu av tüfeğim korundu. Bütün gece onu bırakmadım. Ve bundan sonra ondan uzun süre ayrılmak zorunda kalmayacağımı tahmin ettim.

"Konuşmak, ayrıntıları sormak için hostese gitmemiz gerekiyor," diye bir düşünce parladı.

Koridora çıktım. Ve onunla göz göze geldik.

Tanrım, burada ne oldu? diye haykırdı korkuyla. - Skandal mı? Kavga?

Yaşadığım ev iki katlı, eski ve çok ünlü bir kutup pilotunun 2014'te ölen dul eşine aitti. savaş öncesi yıllar. Alt katta bir mutfak, her zaman bir anahtarla kilitlenmiş geniş bir oturma odası ve aslında burada anlatılan tüm olayların gerçekleştiği küçük bir oda vardı. Üst katta bir ofis ve yatak odası vardı. Ve hostes - sessiz, yaşlı bir kadın - neredeyse tüm zamanını orada geçirdi. Genellikle sabah geç saatlerde aşağı inerdi; ocağı yaktı, kendine bir şeyler pişirdi. Ve sonra bütün gün gözden kayboldu. Böylece zemin kat boştu ve aslında benim emrime verilmişti. Onunla barış içinde yaşadık ve birbirimize karışmadık. Ben de sessiz bir kiracıydım! Ama şimdi, ilk defa, bana endişe ve inançsızlıkla baktı.

Erken uyandım, - anlatmaya başladı, - daha yeni şafaktı. Alt katta bazı sesler duyuyorum, yaygara, sesler...

Yani burada değildim! Gecenin çoğunu ofiste geçirdim.

Bu nasıl! Ve seni dizginlemek için aşağı inmeyi gerçekten istedim. Ama sonra…

Sonra ne?

Sonra nedense korktum. Gitmedi... - Bir an durdu, şalına sarındı. - Orada olmadığını söylüyorsun ... Peki o zaman neden geldiler? Ve onlar kimdi?

Söylemesi zor... Ama çözeceğim! Bu arada size soruyorum: burayı temizleyecek, düzene sokacak birini bulun. Ve evet ... Hala kapıları tamir etmemiz, kilitleri değiştirmemiz gerekiyor. Lütfen bununla ilgilen. Ve merak etme, tüm masrafları ben karşılarım.

Şu anda neredesin? diye sordu dikkatle bana bakarak. - Yazı işleri bürosuna silahla gitmeye mi başladınız?

Evet, görüyorsun, - diye mırıldandım, - bazı durumlar var ... Görünüşe göre kısa bir süre için taygaya gitmem gerekecek.

Ayı'nın inine mi? aniden sordu.

nerede nerede? Endişelendim. - Ayı'ya mı? Neden?

Ben de öyle dedim ... Az önce birinin aşağıda bu ismi söylediğini duydum ve iki kez!

Ne hakkında konuşuyorlardı?

Biliyor musun, gerçekten dinlemedim...

Ama "Bear's Log" deyimini kesinlikle duymuşsunuzdur, hayal bile edemezsiniz değil mi?

Bu değil! Kalkar kalkmaz hemen kapıyı açtım ve sessizce merdivenlere baktım. Ve tam o anda...

So-o, - Çizdim. - Oh teşekkürler. Belki bu detay bize yardımcı olur!

Fetihçilerin İzinde kitabından yazar Karateev Mihail Dmitriyeviç

Yılanlar ve Böcekler Ne yazık ki en yoğun sıcakların başladığı döneme denk gelen işe başlar başlamaz herkeste iklime uyum hastalıkları baş göstermeye başladı. Ancak bu kaderin bize oldukça merhametli olduğu ortaya çıktı: mide ve iç hastalıkları olan kimse hasta değil.

Bella Akhmadulina'nın çevirilerinde Kafkas halklarının Şiiri kitabından yazar Abashidze Grigol

YILANIN DUASI Yılan ne kadar soğuktur, hatları görününce güzeldir. El yazısının tüm lekeleri çok net bir şekilde dağılmıştır. Eski bir motifi dinleyerek yere dokunur ve korkunç bir yılanın duası olan duaya dalar. Günahkar ruhunun Tanrı'ya umutla inandığını, onunla dua ettiğini bilmek

İnfazdan Sonra kitabından yazar Boyko Vadim Yakovleviç

"Ziyaretçiler, karşılıklı kibar olun!" Gaz odaları hamam olarak teçhiz edilmiştir. Ancak bu, yalnızca trenden zar zor indirilen oraya gönderilenleri yanıltabilir. Auschwitz'in eski sakinlerini gazla öldürürken kamuflaj işe yaramazdı: bizi kandırmak imkansızdı. Bir gece

İkinci Görüşte Aşk kitabından yazar Surikova Alla Ilyinichna

BENİM KOCUM OLUN Filmin ismine bayıldım. Bu cümleyi hem kişisel konuşmalarda hem de resmi mektuplar. Örneğin, CEO'ya Mosfilm'den Sizov'a: “Sevgili Nikolay Trofimovich! BENİM KOCAM OL. Bu isim altında

Hikayeler kitabından yazar Listengarten Vladimir Abramoviç

Yılanlar Grisha yılanlardan korkmazdı. Hatta onları çok sevdiği bile söylenebilir. Yılanları yakalamak için Bakü'den Batı Abşeron'un çöl bölgelerine memnuniyetle gitti. Zamanla ilgili literatürü inceledikten sonra onları anlamaya başladı: zararsız bir yılanı yılandan zaten ayırt edebiliyordu.

Ivan Efremov kitabından yazar Eremina Olga Aleksandrovna

"Yılanın Kalbi" Leo Tolstoy, sürgünden dönen Aralıkçılar hakkında bir eser yazmaya karar verdi. Düşünceler, onu Decembrism'in kökenlerini, 1805'ten başlama fikrine bakma ihtiyacına götürdü. "Savaş ve Barış" romanı fikri böyle ortaya çıktı.Efremov'a

Kitaptan her zaman şanslıyım! [Mutlu Bir Kadının Anıları] yazar Lifshits Galina Markovna

"Dikkat olmak!" Okulda ders vermenin yanı sıra, Kuzey Moravya'nın Rus dilinin spor salonu öğretmenlerine periyodik olarak dersler verdim. bu enteresan bir tecrübeydi. Çoğu zaman, önce bir dersin verildiği bir spor salonuna götürülürdüm, sonra cevap verdim.

Seçilmiş Eserler kitabından. T. I. Şiirler, hikayeler, hikayeler, anılar yazar Berestov Valentin Dmitriyeviç

YILAN Antik kentlerin mevcut nüfusundan bahsetmişken, yılanları hatırlamamak elde değil. Belki de her yıl kazılarda ya da kampta bir tür yılan ellerimizde ölüyor. Bazen bu toplantılar barışçıl bir şekilde sona erer. Bir keresinde gün batımını izlemek için kalenin duvarına tırmandım.

Arkhip Lyulka'nın "Alevli Motorlar" kitabından yazar Kuzmina Lidia

"Gaz sektörüne dikkat edin" Maksimum itme gücüne ulaşan AL-7F-1 motoru, (pilotun hissine göre) itme gücünü "sıkıştırmanın" hala mümkün olduğuna dair biraz güven verdi. Yani, maksimum hız ile sınırlı olan motor devrini artıracak olursak,

Galileo'nun kitabından yazar Steckli Alfred Engelbertoviç

ON ALTINCI BÖLÜM "YILAN GİBİ AKILLI OLUN..." Roma henüz acil bir tehditle karşılaşmadı: veba yeterince yaklaşmadı. Ancak şehir çok huzursuzdu. Haraçlarla ezilen insanların homurdanmasına rağmen Urban, orduya büyük meblağlar harcadı.

Yunus Adam kitabından kaydeden Mayol Jacques

Yılanlar Yılanlar serpantin alt sınıfına aittir. Yaşamsal işlevleri çoğu durumda sürüngenlerde olduğu gibi aynı organlar tarafından ve aynı şekilde yerine getirilir, bu nedenle bu hayvanların nefesinden bir daha bahsetmeyeceğiz. Burada tüm bireyler apneye uyum sağlar ve belirli türler

Kitaptan Sınırsız Aşk [İnanılmaz Mutlu Aşka Giden Yol] yazar Vuychich Nick

Kleopatra kitabından. kandaki aşk yazar Gromov Alex Bertrand

YILAN ISIRMASI MI YOKSA SADECE ZEHİR Mİ? Kleopatra'nın ölümüne neyin sebep olduğu konusunda biyografisindeki diğer önemli anlardan daha az tartışma yoktu. Ve belki de daha da fazlası, çünkü herhangi bir tutunma girişimine meydan okurcasına unutulmayı tercih eden Mısır kraliçesinin ölümü.

Vlas Doroshevich kitabından. Feuilletonistin kaderi yazar Bukchin Semyon Vladimiroviç

Bölüm X "NE DEVRİMDEN DESTEK OL, NE DE KARŞI OL" Amfiteatrov'a göre, "Şubat Devrimi sırasında Doroshevich ilham aldı." Ne yazık ki, bu "kanatlılık" Rusça Sözün sayfalarında görünmüyor. 1917'nin başından Mayıs ayının sonuna kadar yazıları gazetede yer almadı. Uzun süredir hasta.

Bir Zamanlar Gogol kitabından ... Bir yazarın hayatından hikayeler yazar Voropaev Vladimir Alekseevich

Çocuklar gibi olun Bir keresinde Gogol'a, çocukların pazar günleri kiliseye gitmektense koşup eğlenmesinin daha iyi olup olmayacağı soruldu. Buna cevap verdi: "Bizden çocuklar gibi olmamız isteniyorsa, onlardan bizim gibi olmalarını istemeye ne hakkımız var?" Başka bir zaman Gogol

Churchill'in kitabından ve Antik Gizem"Sürüngenlerin Komplosu" yazar Greig Olga Ivanovna

Bölüm 2. Korsan, Amiral, Sör Drake ve Kraliyet Yılanının Gizemi V

 

Şunları okumak faydalı olabilir: