Kutsal Kitabın 10 Emri hayatımı nasıl değiştirdi? emirler - emirlerin yorumlanması

İsa Mesih'in On Emir'i Hıristiyanlar için yasadır. Bunlar, Tanrı'nın Musa'ya verdiği Hıristiyan dinlerinde ve Yahudilikte on temel kural veya emirdir. Çok uzun bir süre sonra emirler hâlâ geçerli olmaya devam ediyor. Her bir emri daha ayrıntılı olarak ele alalım. Kutsal Kitap bu yasaların nasıl ortaya çıktığını ve nereden geldiklerini anlatır.

On Tanrı'nın emirleri Sürgünden sonra Sina Dağı yakınlarında toplanan ellinci günde tüm İsrail halkına gökten açıkça duyurulmuştu. Bir süre sonra bizzat Tanrı bu on kanundan bir kısmını on taş tablet üzerine yazıp ilan etti. Tanrı daha sonra on tabletin tamamını Musa'ya orijinalini halk arasında saklaması ve aktarması için verdi.

Çıkış kitabının yirminci bölümü, Tanrı'nın On Emri'ni İsrail halkına vermesinin öyküsünü kaydeder.

Yalnızca Yaratıcına ibadet et
İbadet amaçlı heykel veya resim yapmayın.
Beyefendinin adını boşuna ağzınıza almayın
Cumartesi gününü günlük işlerle geçirmeyin, onu Tanrı'ya adayın
Anne-babanıza saygı gösterin
öldürmeyeceksin
Ahlaksızlığa ortak olmayın
Yalan söyleme
Çalma
Kıskanma

Mesih bizzat öğrencilerine, Kanun'u çiğnemek için değil, onu yerine getirmek için dünyaya geldiğine dair güvence verdi. Tanrı Sözü'nün, onu yok etmeye yönelik tüm girişimlere rağmen binlerce yıldır muhafaza edilmesi ve muhafaza edilmesi boşuna değildir. Tanrı'nın Yasası insanların yararı için yazılmıştır, dolayısıyla On Emir'de yer alan ilkeler bugün bile Hıristiyanlar için doğrudan geçerlidir. Ünlü Emirler listesine hızlı bir şekilde göz atsanız bile, herhangi bir kültürlü kişi bunların herhangi bir uygar toplumun temel yasalarıyla olan benzerliğini fark edecektir.

İsa Mesih'in emirleri sıklıkla doğa yasalarıyla karşılaştırılır. Bu, bu yasalara yalnızca uyulması gerektiği ve bunları ihlal etmenin yasak olduğu değil, aynı zamanda birbirlerini uyumlu bir şekilde tamamladıkları anlamına gelir. Aynı zamanda emirler, insanların bir ruh bulmasına, daha önce karakteristik olan çeşitli ayartmalardan veya içgüdülerden vazgeçmelerine izin verir. vahşi adam, insanları erdemlerle doldurur ve diğer yandan bu yasalar, tüm insanların sevdiklerine yardım etmek için ahlaki bir temel bulmasını sağlamaya yardımcı olur, bunun bazı maddi çıkarlar uğruna yapılması gerektiği için değil, kendi çıkarlarına dayanarak yapılması gerektiği anlamına gelir. kendi arzusu.

İsa Mesih'in on emrinin hepsinden bir ana emir belirlemek mümkün değildir, çünkü hepsi bir kişi için eşit derecede önemlidir. Örneğin, bir kişi zamanının çoğunu ayartmadan, örneğin zinadan kurtulmak için harcıyorsa, ancak ailesine, arkadaşlarına, komşularına veya arkadaşlarına kıskançlık duyuyor veya saygı duymuyorsa, bu, bu kişinin bu kişiye saygı duymadığı gerçeğine eşdeğerdir. Hıristiyanlığın yasalarına bağlıdır. İsa Mesih'in On Emri'nin kısa ve öz bir şekilde açıklandığı unutulmamalıdır. Bir dereceye kadar insanlar için çerçeveler oluştursalar da, çoğunlukla bu bir hükümdür. tam özgürlük kişilik.

On Tam Emir

İlk emir

“Ben sizin Tanrınız RAB'bim. Ve karşımda benden başka tanrın olmayacak."

İlk emirde Rab Kendisi hakkında, herkese rehberlik edilmesi gerektiğini söyler. Tanrı adına ve O'nun iradesinden sapmamak. Bu temel bir kuraldır, çünkü her konuda Tanrı'nın kanun ve düzenlemelerine uyan kişi diğer dokuz emri ihlal etmeyecektir. Bireysel bir yorumda, Tanrı, diğer tanrılardan kendisine daha fazla ilgi gösterilmesini talep ettiği gibi, diğer putlar arasında mutlak bir üstünlük iddiasında da bulunmaz. Dinin ifade ettiği gibi dünyada başka ilah bulunmadığından dolayı, yalnızca kendisine tapınılmasını ister.

İkinci emir

“Kendine bir put ya da bir şeyin suretini yapmayacaksın.yukarıgökte veya aşağıda yeryüzünde veya yerin altındaki sularda bulunan her şeyde; onlara hizmet etmeyin ve eğilmeyin; Çünkü ben Rab'bim, kıskanç bir Tanrıyım; babalarının suçunu üçüncü ve dördüncü kuşaklara kadar çocuklarına ödeyen, Benden nefret eden ve Beni seven ve emirlerimi yerine getiren bin nesile iyilik yapan biriyim. .”(Çıkış 20:4-6).

Bu metinde Rab, insanlara insan yapımı put resimleri yaratmamalarını ve onlara tapmamalarını hatırlatır. Bu, ebedi tanrının taş veya ahşaptan yapılmış bir imgeyle sınırlı olmaması gerektiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bunu yapmaya kalkışmak O'nu gücendirir ve gerçeği ve hakikati çarpıtır.

İncil'in On Emirlerinden Üçüncüsü

“Rab Tanrı'nın adını boş yere ağzınıza almayın (aynen böyle), çünkü Rab Tanrı, Kendi adını boş yere anan hiç kimseyi cezasız bırakmayacaktır.”. (Çıkış 20:7).

On Emir'in bu üçüncüsü insanın dikkatsizliğiyle ilgilidir. Çünkü kişi çoğu zaman rastgele şeyler söylemek ve diline dikkat etmemek gibi kötü bir alışkanlığa sahiptir ve her halükarda "Tanrı" kelimesini telaffuz eder. Bu mutlak bir günahtır ve küfüre benzer bir şey olarak kabul edilir. Bu yasa, yalan yere yeminleri ve insanların zaman zaman söylediği basit sözleri yasaklamakla kalmıyor, aynı zamanda bize bir kelimenin kutsal anlamına yönelik anlamsız ve dikkatsiz bir tutumu da hatırlatıyor. Bir kişi, küçük konuşmalarda veya günlük konuşmalarda istemeden ondan bahsederek bile onun onurunu zedeler.

Dördüncü Emir

“Doğru bir şekilde geçirmek için Şabat gününü hatırlayın: Haftanın altı günü çalışın ve tüm işlerinizi bu günlerde yapın ve yedinci gün dinlenin ve onu Tanrınız Rab'be adayın. Adı geçen günde ne sen, ne kızın, ne de oğlun hiçbir iş yapmazsınız... Çünkü Rabbiniz, altı günde yerde, denizde, gökte ve kendilerinin var olan her şeyini yarattı; yedinci günde ise Rabbiniz, gün dinlendi. Bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kıldı.” (Çıkış 20:8-11)

İncil'deki bu emir, tüm insanları haftanın yalnızca altı günü işleriyle meşgul olmaya çağırıyor ve İncil, yedinci günde, haftanın bu gününde kendilerini ve tüm zamanlarını Tanrı'ya ve Tanrı'ya hizmet etmeye adamak gerektiğini söylüyor. iyi işler yapmak. Bu yasada Şabat yeni bir kurum olarak değil, yaratılışta yerleşik bir gün olarak sunulmaktadır. Ve insanlar bunu hatırlamalı, bu günü Rab'bin işlerinin anısına kutlamalıdır.

İncil'deki Beşinci Emir

"Annene ve babana hürmet et ki, senin için iyi olsun ve günlerin uzun olsun; öyle ki, Tanrın Rabbin sana verdiği topraklarda iyi yaşayasın."(Çıkış 20:12)

Beşinci yasa veya beşinci emir, çocuklardan ebeveynlere saygı, teslimiyet ve itaat gerektirir. Burada Rab, çocuklara bakımları, hassasiyetleri ve ebeveyn itibarlarını uzun ve uzun süre korumaları için minnettar çocuklara söz veriyor. iyi yaşam. Bu emir, çocukların yaşlılıklarında ebeveynlerine teselli ve yardım etmelerini gerektirir.

Tanrı'nın Altıncı Emri

Özel yorum gerektirmeyen en anlaşılır emirlerden biri.

Tercümesi şöyledir: “Öldürmeyeceksin” (Çıkış 20:13). Kısa, basit ve anlaşılır bir emir. Rab, bir kişinin, herhangi birini Tanrı'nın yarattığı yaşamdan keyfi olarak mahrum bırakamayacağını söylüyor. Bu insan gücünün ötesindedir. Burada şunu da eklemek gerekir ki intihar da büyük bir günahtır. Kendi canlarına gönüllü olarak son verenler, bunu hak etmedikleri için kendilerini asla Cennetin Krallığında bulamayacaklar. Bu günahın (cinayetin) önünde nefret, kızgınlık, kızgınlık gibi duygular gelir. Bu listenin bir Hıristiyanın yüreğine girmesine izin verilmemelidir.

Hayatın kaynağının Tanrı olduğuna inanılır. Yalnızca O hayat verebilir, O kutsaldır Tanrının Hediyesi, bunu kimsenin elinden alamaz, yani birini öldüremez. İncil'e göre birinin canını almak, Tanrı'nın planına müdahale etmektir. kendisinin veya başka bir kişinin canını almak - Rab'bin yerinde durmaya çalışmak. Bu emir, yaşam yasalarına ve insan sağlığına makul bir saygı gösterilmesini ima eder.

Yedinci Emir

"Zina etmeyeceksin." Bu yasa eşlerin birbirine sadık olmasını teşvik ediyor

(Çıkış 20:14). Rabbin ana kurumu evlilik. Bunu kurarken belirli bir hedefi vardı: İnsanların saflığını ve mutluluğunu korumak, ahlaki güçlerini yükseltmek. Kutsal Kitap, bir ilişkide mutluluğun ancak kişinin tüm hayatı boyunca güvenini ve bağlılığını verdiği bir bireye odaklanması durumunda elde edilebileceğini söyler. Allah, insanları zinadan koruyarak, insanların evlilikle güvenilir bir şekilde korunacak olan sevgi doluluğundan başka bir şey aramamalarını ister.

Sekizinci Emir

Tanrı'nın başka bir özlü Yasası.
“Çalmayın”.

Allah başkalarının malına el konulmasına izin vermez. Bu günahın içinde rüşvet ve asalaklık da vardır. Bu kanun hem gizli hem de açık günahları kapsamaktadır. Adam kaçırma, savaş ve köle ticareti kınanmıştır. Hırsızlık ve soygun kınanır. Sekizinci emir, küçük meselelerde bile samimiyet gerektirir.

Dokuzuncu Emir

“Komşuna karşı yalan yere tanıklık etmeyeceksin.”.

Rab mahkemede yalan söylemeyi ve kimseye iftira atmayı yasaklar. Hayali bir izlenim yaratmaya yönelik her türlü ipucu veya abartı yalandır. Bu yasa, iftira veya dedikodu yoluyla bir kişinin veya onun statüsünün itibarsızlaştırılmasını yasaklamaktadır.

Onuncu Emir

“Komşunun evine ve karısına göz dikmeyeceksin.ne köledir, ne de ona ait olan bir şey.”

Bu emirde Tanrı sevgiden söz ediyor. Komşuya olan sevgi, Rab'be olan sevginin devamıdır.

Kişi bu emirleri tüm ruhuyla yerine getirmeye çalışırken ruhunu arındırır ve Rab'bin yanında olma fırsatını yakalar.

Bütün bu kanunlar başlangıçta yazılmıştı. gerçekten Gerçek anlamlarının açık olması için teorileri tamamlamaya, anlam üzerinde kafa yormaya gerek yoktu. Bugün, on antlaşmadan sadece birkaçının çifte anlamı yoktur ve ek bir yoruma ya da gizli anlam arayışına gerek yoktur. Gerisi yorumlanmalıdır. Bu vasiyetlerin her biri klasiklerle eşdeğerdir. Bunlar her zaman vardı ve olacak.

“Günün Kartı” Tarot düzenini kullanarak bugünkü falınızı söyleyin!
İçin doğru falcılık: Bilinçaltınıza odaklanın ve en az 1-2 dakika hiçbir şey düşünmeyin.
Hazır olduğunuzda bir kart çekin:

Tanrı'nın Musa'ya ve tüm İsrail halkına verdiği ON ESKİ Ahit EMRİ ile dokuz tane bulunan MUTLULUK İLE İLGİLİ İNCİL EMİRLERİ arasında ayrım yapılmalıdır. 10 Emir, insanlara dinin oluşumunun şafağında, onları günahtan korumak, tehlikelere karşı uyarmak için Musa aracılığıyla verilmiştir; İsa Dağı'ndaki Vaaz'da anlatılan Hıristiyan Mutlulukları ise bir emirdir. biraz farklı bir plan; daha çok ruhsal yaşam ve gelişimle ilgilidirler. Hıristiyan emirleri mantıksal bir devamdır ve hiçbir şekilde 10 emri inkar etmez. Hıristiyan emirleri hakkında daha fazlasını okuyun.

Tanrı'nın 10 emri yasadır, Tanrı tarafından verilen içsel ahlaki rehberine ek olarak vicdan. On Emir, İsrail halkının Mısır'daki esaretten Vaat Edilmiş Topraklara dönerken, Sina Dağı'nda Tanrı tarafından Musa'ya ve onun aracılığıyla tüm insanlığa verildi. İlk dört emir insanla Tanrı arasındaki ilişkiyi, geri kalan altı emir ise insanlar arasındaki ilişkiyi düzenler. İncil'deki On Emir iki kez anlatılmaktadır: kitabın yirminci bölümünde ve beşinci bölümde.

Rusça Tanrı'nın On Emri.

Tanrı Musa'ya 10 emri nasıl ve ne zaman verdi?

Tanrı Musa'ya Mısır esaretinden kaçışının 50. gününde Sina Dağı'nda On Emir'i verdi. Sina Dağı'ndaki durum İncil'de şöyle anlatılır:

... Üçüncü gün, sabah olduğunda, gök gürültüsü ve şimşekler vardı, [Sina] Dağı'nın üzerinde kalın bir bulut ve çok güçlü bir boru sesi vardı... Sina Dağı dumanlar içindeydi çünkü Rab onun üzerine inmişti. ateşte; ve oradan ocak dumanı gibi duman yükseldi ve bütün dağ şiddetle sarsıldı; ve trompetin sesi gittikçe güçlendi... ()

Tanrı 10 emri taş tabletlere yazıp Musa'ya verdi. Musa Sina Dağı'nda 40 gün daha kaldıktan sonra halkının yanına indi. Tesniye kitabı, aşağıya indiğinde halkının Altın Buzağı'nın etrafında dans ettiğini, Tanrı'yı unuttuğunu ve emirlerden birini çiğnediğini gördüğünü anlatır. Musa öfkeyle üzerinde emirlerin yazılı olduğu tabletleri kırdı, ancak Tanrı ona eskilerin yerine yenilerini kazımasını emretti ve Rab bunların üzerine 10 emri tekrar yazdı.

10 Emir - emirlerin yorumlanması.

Ben sizin Tanrınız olan Rab'bim ve Benden başka tanrı yoktur.

Birinci emre göre O'ndan daha büyük bir tanrı yoktur ve olamaz. Bu monoteizmin bir varsayımıdır. İlk emir, var olan her şeyin Tanrı tarafından yaratıldığını, Tanrı'da yaşadığını ve Tanrı'ya döneceğini söylüyor. Allah'ın başlangıcı ve sonu yoktur. Bunu anlamak mümkün değil. İnsanın ve doğanın tüm gücü Tanrı'dan gelir ve Rab'bin dışında hiçbir güç olmadığı gibi, Rab'bin dışında hiçbir güç yoktur ve Rab'bin dışında hiçbir bilgi yoktur. Başlangıç ve son Tanrı'dadır; tüm sevgi ve iyilik O'ndadır.

İnsanın Rabbinden başka tanrılara ihtiyacı yoktur. Eğer iki tanrınız varsa, bu onlardan birinin şeytan olduğu anlamına gelmez mi?

Dolayısıyla, ilk emre göre aşağıdakiler günah sayılır:

ateizm;
batıl inançlar ve ezoterizm;
çoktanrıcılık;
büyü ve büyücülük,
Dinin yanlış yorumlanması - mezhepler ve sahte öğretiler

Kendinize bir put ya da herhangi bir görüntü yapmayın; Onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin.

Bütün güç Allah'ta toplanmıştır. Gerektiğinde kişiye ancak O yardım edebilir. İnsanlar genellikle yardım için aracılara başvuruyor. Peki Allah insana yardım edemiyorsa aracılar bunu yapabilir mi? İkinci emre göre insanlar ve eşyalar tanrılaştırılmamalıdır. Bu günaha veya hastalığa yol açacaktır.

Basit bir deyişle, kişi Rab'bin Kendisi yerine Rab'bin yarattıklarına ibadet edemez. Şeylere tapınmak putperestliğe ve putperestliğe benzer. Aynı zamanda ikonlara hürmet putperestlik anlamına gelmez. İbadet dualarının ikonun yapıldığı malzemeye değil, bizzat Tanrı'ya yönelik olduğuna inanılmaktadır. Görüntüye değil Prototipe yöneliyoruz. Ayrıca Eski Ahit Tanrı'nın O'nun emriyle yaptığı resimler anlatılmaktadır.

Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.

Üçüncü emre göre, zaruret olmadıkça Rabbin adının anılması yasaktır. Dualarda ve manevi sohbetlerde, yardım taleplerinde Rabbin adını anabilirsiniz. Boş konuşmalarda, özellikle de küfür içeren konuşmalarda Rab'den söz edemezsiniz. Hepimiz biliyoruz ki, Söz'ün muazzam güçİncil'de. Tanrı dünyayı tek kelimeyle yarattı.

Altı gün çalışacak ve tüm işinizi yapacaksınız; ancak yedinci gün, Tanrınız RAB'be ayıracağınız dinlenme günüdür.

Tanrı sevgiyi yasaklamaz, O Sevginin Kendisidir ama iffet ister.

Çalmayın.

Başka bir kişiye saygısızlık, mülkün çalınmasına neden olabilir. Herhangi bir menfaat, başka bir kişiye maddi zarar da dahil olmak üzere herhangi bir zarar verilmesiyle ilişkilendiriliyorsa yasa dışıdır.

Sekizinci emrin ihlali olarak kabul edilir:

Başkasının malına el konulması,
soygun veya hırsızlık,
iş hayatında aldatma, rüşvet, rüşvet
her türlü dolandırıcılık, dolandırıcılık ve dolandırıcılık.

Yalancı şahitlik yapmayın.

Dokuzuncu emir bize ne kendimize ne de başkalarına yalan söylemememiz gerektiğini söyler. Bu emir her türlü yalanı, dedikoduyu ve dedikoduyu yasaklamaktadır.

Başkalarına ait olan hiçbir şeye göz dikmeyin.

Onuncu emir bize kıskançlığın ve kıskançlığın günah olduğunu söyler. Arzu, parlak bir ruhta yeşermeyecek bir günah tohumundan başka bir şey değildir. Onuncu emir, sekizinci emrin ihlal edilmesini önlemeyi amaçlamaktadır. Başkasınınkine sahip olma arzusunu bastıran kişi asla çalmayacaktır.

Onuncu emir önceki dokuz emirden farklıdır; doğası gereği Yeni Ahit'tir. Bu emir günahı yasaklamayı değil, günah düşüncelerini engellemeyi amaçlamaktadır. İlk 9 emir bu şekilde sorundan bahsederken, onuncu emir bu sorunun kökünden (nedeninden) bahsediyor.

Yedi Ölümcül Günah, kendi içinde korkunç olan ve diğer ahlaksızlıkların ortaya çıkmasına ve Rab'bin verdiği emirlerin ihlaline yol açabilecek temel ahlaksızlıkları ifade eden Ortodoks bir terimdir. Katoliklikte 7 ölümcül günaha büyük günahlar veya kök günahlar denir.

Bazen tembelliğe yedinci günah denir, bu Ortodoksluk için tipiktir. Modern yazarlar tembellik ve umutsuzluk da dahil olmak üzere yaklaşık sekiz günah yazıyor. Yedi ölümcül günah doktrini, münzevi keşişler arasında oldukça erken (2. - 3. yüzyıllarda) oluşturuldu. Dante'nin İlahi Komedyası, yedi ölümcül günaha karşılık gelen yedi araf çemberini anlatır.

Ölümcül günahlar teorisi Orta Çağ'da gelişti ve Thomas Aquinas'ın eserlerinde aydınlatıldı. Yedi günahta diğer tüm kötü alışkanlıkların nedenini gördü. Rus Ortodoksluğunda bu fikir 18. yüzyılda yayılmaya başladı.

Gerçekten ruh için miras almaktan daha tehlikeli ve yıkıcı bir şey yoktur. büyük şans. Emin olun, şeytan zengin bir mirasa melekten daha çok sevinir, çünkü şeytan insanları büyük bir mirasla olduğu kadar kolay ve çabuk şımartmaz.

Bu nedenle kardeşim, çok çalış ve çocuklarına çalışmayı öğret. Ve çalışırken işinizde sadece kâr, menfaat ve başarıyı aramayın. İşin verdiği güzelliği ve hazzı işinizde bulmak daha iyidir.

Bir marangozun yaptığı bir sandalyeye on dinar, elli, yüz dinar verilir. Ancak ürünün güzelliği ve ustanın ahşabı ilham verici bir şekilde katı bir şekilde yapıştırırken ve cilalarken hissettiği işten duyulan zevk hiçbir şekilde karşılığını vermiyor. Bu zevk, Rab'bin dünyayı yaratırken ilham verici bir şekilde "planladığı, yapıştırdığı ve cilaladığı" zaman yaşadığı en yüksek zevki anımsatmaktadır. Tanrı'nın dünyasının tamamının kendine ait belirli bir bedeli olabilir ve karşılığını da alabilir, ancak onun güzelliğinin ve Yaradan'ın dünyanın Yaratılışı sırasındaki zevkinin hiçbir bedeli yoktur.

Bilin ki, yaptığınız işin sadece maddi faydalarını düşünürseniz, onu küçük düşürürsünüz. Biliniz ki, böyle bir iş insana verilmez, başarıya ulaşamaz, beklenen kazancı getirmez. Ve eğer onun üzerinde aşkınız için değil, kâr için çalışırsanız, ağaç size kızacak ve size direnecektir. Ve eğer güzelliğini düşünmeden, sadece ondan elde edeceğin karı düşünerek onu sürersen, toprak senden nefret edecektir. Sevgiyle bakmazsanız demir sizi yakar, su sizi boğar, taş sizi ezer ama her şeyde sadece dükalarınızı ve dinarlarınızı görürsünüz.

Bülbülün bencilce şarkı söylemesi gibi, bencillik yapmadan çalışın. Ve böylece Rab, işinde sizden önde gidecek ve siz de O'nu takip edeceksiniz. Eğer Tanrı'nın yanından geçip, Tanrı'yı geride bırakarak ileriye doğru koşarsanız, yaptığınız iş size bereket değil, lanet getirecektir.

Ve yedinci günde dinlenin.

Nasıl rahatlanır? Unutmayın, dinlenme ancak Tanrı'ya yakın ve Tanrı'da olabilir. Bu dünyada gerçek huzur başka hiçbir yerde bulunamaz, çünkü bu ışık bir girdap gibi kaynıyor.

Yedinci günü tamamen Tanrı'ya adayın; o zaman gerçekten dinlenecek ve yeni bir güçle dolacaksınız.

Yedinci gün boyunca Tanrı'yı düşünün, Tanrı hakkında konuşun, Tanrı hakkında okuyun, Tanrı'yı dinleyin ve Tanrı'ya dua edin. Bu şekilde gerçekten dinlenecek ve yeni güçle dolacaksınız.

Pazar günü emekle ilgili bir benzetme var.

Bir kişi Tanrı'nın kutlama emrine uymadı Pazar Cumartesi çalışmalarına Pazar günü de devam etti. Bütün köy dinlenirken, dinlenmesine de izin vermediği öküzleriyle tarlada terleyene kadar çalıştı. Ancak ertesi hafta Çarşamba günü zayıfladı ve öküzleri zayıfladı; ve bütün köy tarlaya çıktığında yorgun, üzgün ve çaresiz bir halde evinde kaldı.

Bu nedenle kardeşlerim, gücünüzü, sağlığınızı ve ruhunuzu kaybetmemek için bu adam gibi olmayın. Ancak altı gün boyunca Rab'bin yoldaşları olarak sevgi, zevk ve saygıyla çalışın ve yedinci günü tamamen Rab Tanrı'ya adayın. Pazar gününü doğru geçirmenin insana ilham verdiğini, yenilediğini ve mutlu ettiğini kendi deneyimlerimden öğrendim.

BEŞİNCİ EMİR

. Babanıza ve annenize saygı gösterin ki, dünyadaki günleriniz uzun olsun.

Bu şu anlama gelir:

Siz Rab Tanrı'yı tanımadan önce, anne babanız O'nu tanıyordu. Bu bile onların önünde saygıyla eğilmeniz ve övgüler düzmeniz için yeterlidir. Sizden önce bu dünyada En Yüceyi tanıyan herkese eğilin ve övgüler sunun.

Zengin bir genç Hintli, maiyetiyle birlikte Hindukuş geçitlerinden geçiyordu. Dağlarda keçi otlayan yaşlı bir adamla tanıştı. Zavallı yaşlı adam yolun kenarına geldi ve zengin gencin önünde eğildi. Ve genç adam filinden atlayıp yaşlı adamın önünde secdeye kapandı. Yaşlı buna hayret etti ve maiyetindeki insanlar da hayrete düştü. Ve yaşlı adama şöyle dedi:

"Gözlerinizin önünde eğiliyorum, çünkü onlar bu dünyayı, Yüce Allah'ın yaratılışını benim önümde gördüler." Dudaklarının önünde eğiliyorum, çünkü bunu benimkinden önce söylediler. kutsal isim. Kalbinizin önünde eğiliyorum, çünkü benim kalbimin önünde, dünyadaki tüm insanların Babasının Rab, Cennetteki Kral olduğunun sevinçli farkındalığıyla titriyordu.

Babanıza ve annenize saygı gösterin, çünkü doğumunuzdan bu güne kadar yolunuz annenizin gözyaşları ve babanızın teriyle sulanmıştır. Zayıf ve kirli herkes senden iğrenirken bile seni sevdiler. Herkes senden nefret ederken bile seni sevecekler. Ve herkes sana taş attığında, annen sana kutsallığın sembolü olan ölümsüzlük ve fesleğen atacak.

Baban tüm eksikliklerini bilmesine rağmen seni seviyor. Ve diğerleri sadece erdemlerinizi bilseler bile sizden nefret edecekler.

Anne baban seni saygıyla seviyor çünkü biliyorlar ki, sen Tanrı'nın bir armağanısın, korunmaları ve yetiştirilmeleri için onlara emanet edilmişsin. Sizdeki Allah'ın sırrını anne-babanızdan başka hiç kimse göremez. Onların sana olan sevgisinin sonsuzlukta kutsal bir kökü var.

Anne babanız size olan şefkatleriyle Rab'bin tüm çocuklarına olan şefkatini anlıyorlar.

Mahmuzlar ata iyi bir tırıslamayı hatırlattığı gibi, anne babanıza karşı sert davranmanız da onların sizinle daha fazla ilgilenmelerini teşvik eder.

Baba sevgisine dair bir benzetme vardır.

Şımarık ve zalim bir oğul, babasının üzerine koştu ve göğsüne bir bıçak sapladı. Ve hayaletten vazgeçen baba oğluna şöyle dedi:

"Acele edin ve bıçaktaki kanı silin, böylece yakalanıp adalete teslim edilmezsiniz."

Anne sevgisine dair de bir benzetme var.

Rus bozkırında ahlaksız bir oğul, annesini bir çadırın önüne bağladı ve çadırda yürüyen kadınlar ve halkıyla birlikte içki içti. Sonra Haiduklar ortaya çıktı ve annenin bağlandığını görünce hemen intikamını almaya karar verdi. Ancak daha sonra bağlı anne yüksek sesle bağırdı ve böylece talihsiz oğluna tehlikede olduğuna dair bir işaret verdi. Ve oğul kaçtı ama soyguncular oğul yerine anneyi öldürdü.

Ve babayla ilgili başka bir benzetme.

Bir İran şehri olan Tahran'da aynı evde yaşlı bir baba ve iki kız yaşıyordu. Kızları babalarının öğüdünü dinlemediler ve ona güldüler. Kötü hayatlarıyla şereflerini lekelediler, babalarının itibarını lekelediler. Baba, sessiz bir vicdan azabı gibi onlara müdahale etti. Bir akşam babalarının uyuduğunu düşünen kızları, zehir hazırlayıp sabah çayla birlikte babalarına vermeye karar verdiler. Ama babam her şeyi duydu ve bütün gece acı acı ağladı ve Tanrı'ya dua etti. Sabah kızı çayı getirip önüne koydu. Sonra baba şöyle dedi:

“Niyetini biliyorum ve seni istediğin gibi bırakacağım.” Ama ruhlarınızı kurtarmak için sizin günahınızla değil, kendi günahımla ayrılmak istiyorum.

Bunu söyleyen baba, zehir dolu bardağı devirdi ve evden çıktı.

Oğlum, eğitimsiz babanın önünde bilginle gurur duyma, çünkü onun sevgisi senin bilginden daha değerlidir. Düşün ki o olmasaydı ne sen olurdun, ne de ilmin.

Kızım, kambur annenin önünde güzelliğinle övünme, çünkü onun kalbi senin yüzünden daha güzeldir. Hem sizin hem de güzelliğinizin onun bitkin bedeninden geldiğini unutmayın.

Gece gündüz kendi içinde annene saygıyı geliştir oğlum, çünkü ancak bu şekilde dünyadaki diğer tüm annelere saygı duymayı öğreneceksin.

Gerçekten çocuklar, babanıza ve annenize saygı gösterirseniz ve diğer babaları ve anneleri küçümserseniz pek bir şey yapmış olmazsınız. Anne babanıza saygı, sizin için acı içinde doğum yapan, onları alın teriyle büyüten, çocuklarını acı çekerken seven tüm erkeklere ve kadınlara saygının okulu haline gelmelidir. Bunu hatırlayın ve bu emre göre yaşayın ki, Rab sizi yeryüzünde bereketlesin.

Gerçekten çocuklar, annenizin ve babanızın yalnızca kişiliklerine saygı duyarsanız, onların çalışmalarına, zamanlarına ve çağdaşlarına saygı göstermezseniz pek bir şey yapmış olmazsınız. Anne babanıza saygı duyduğunuzda onların çalışmalarına, çağlarına ve çağdaşlarına saygı duyduğunuzu düşünün. Bu şekilde, geçmişi küçümsemek gibi ölümcül ve aptalca bir alışkanlığı kendinizde öldüreceksiniz. Çocuklarım, inanın ki, size verilen günler, sizden öncekilerin günlerinden daha sevgili ve Rab'be daha yakın değildir. Geçmişten önceki döneminizle gurur duyuyorsanız, unutmayın ki, daha gözünüzü bile kırpmadan mezarlarınızın, çağınızın, bedenlerinizin ve amellerinizin üzerinde otlar yeşermeye başlayacak ve başkaları size gülecek. geçmişe doğru.

Her an anne ve babalarla, acılarla, fedakarlıklarla, sevgiyle, umutla ve Allah'a olan inançla doludur. Bu nedenle her zaman saygıya değerdir.

Bilge, hem geçmiş dönemlere hem de gelecek dönemlere saygıyla eğilir. Çünkü bilge adam, aptalın bilmediğini bilir; yani kendi zamanının saate göre yalnızca bir dakika olduğunu. Bakın çocuklar, saate; Dakikaların nasıl geçtiğini dinleyin ve bana hangi dakikanın diğerlerinden daha iyi, daha uzun ve daha önemli olduğunu söyleyin?

Çocuklar, diz çökün ve benimle birlikte Tanrı'ya dua edin:

“Rab, Cennetteki Baba, bize yeryüzündeki babamızı ve annemizi onurlandırmamızı emrettiğin için sana şükürler olsun. Ey Merhametli Olan, bu saygı aracılığıyla, dünyadaki tüm erkeklere ve kadınlara, değerli çocuklarınıza saygı duymayı öğrenmemize yardım edin. Ve ey Her Şeye Gücü Yeten, bu sayede küçümsemeyi değil, senin yüceliğini bizden önce gören ve kutsal adını anan önceki dönemleri ve nesilleri onurlandırmayı öğrenmemize yardım et. Amin".

ALTINCI EMİR

Öldürme.

Bu şu anlama gelir:

Tanrı, yarattığı her varlığa Kendi yaşamından hayat üfledi. Allah'ın verdiği en kıymetli zenginliktir. Bu nedenle, yeryüzündeki herhangi bir yaşama tecavüz eden, Tanrı'nın en değerli armağanına, üstelik Tanrı'nın yaşamına karşı elini kaldırmış olur. Bugün yaşayan hepimiz, içimizdeki Tanrı yaşamının yalnızca geçici taşıyıcılarıyız, Tanrı'ya ait olan en değerli hediyenin koruyucularıyız. Dolayısıyla Allah'tan ödünç alınan canı ne kendimizden ne de başkalarından alma hakkımız yoktur ve alamayız.

Ve bu şu anlama geliyor

– birincisi öldürme hakkımız yok;

– ikincisi, yaşamı öldüremeyiz.

Pazarda toprak kap kırılırsa çömlekçi öfkelenir ve zararın tazmin edilmesini ister. Gerçekte insan da çömlek gibi ucuz bir malzemeden yapılmıştır ama onun içinde saklı olan şey paha biçilemezdir. Bu, insanı içten yaratan ruhtur ve ruha hayat veren Tanrı'nın Ruhu'dur.

Ne babanın ne de annenin çocuklarının canını almaya hakkı yoktur, çünkü can veren ebeveynler değil, ebeveynler aracılığıyladır. Ve ebeveynler can vermedikleri için onu geri alma hakları da yoktur.

Peki çocuklarını ayağa kaldırmak için bu kadar çaba harcayan ebeveynlerin canlarını almaya hakları yoksa, hayat yolunda çocuklarıyla tesadüfen karşılaşanların nasıl böyle bir hakkı olabilir?

Pazarda bir çömleği kırarsanız, bu çömleğe değil, onu yapan çömlekçiye zarar verir. Aynı şekilde, eğer bir insan öldürülürse, acıyı hisseden öldürülen kişi değil, insanı yaratan, yücelten ve Ruhundan üfleyen Rab Tanrı'dır.

Yani çömleği kıranın çömlekçiye olan zararı tazmin etmesi gerekiyorsa, katilin de aldığı canın karşılığını Tanrı'ya tazmin etmesi gerekir. İnsanlar tazminat talep etmese bile isteyeceklerdir. Katil, kendini kandırma; insanlar senin suçunu unutsa da Allah unutamaz. Bakın Rabbin bile yapamayacağı şeyler var. Mesela suçunuzu unutamaz. Bunu her zaman hatırla, eline bıçak ya da silah almadan önce öfkelendiğinde bunu hatırla.

Öte yandan yaşamı da öldüremeyiz. Hayatı tamamen öldürmek, Tanrı'yı öldürmek anlamına gelir, çünkü yaşam Tanrı'ya aittir. Tanrıyı kim öldürebilir? Bir çömleği kırabilirsin ama onun yapıldığı kili yok edemezsin. Aynı şekilde bir insanın bedenini ezebilirsiniz ama onun canını ve ruhunu kıramaz, yakamaz, dağıtamaz, dökemezsiniz.

Hayata dair bir benzetme var.

Konstantinopolis'te, en sevdiği eğlencesi her gün celladın sarayının önünde nasıl kafa kestiğini izlemek olan korkunç, kana susamış bir vezir hüküm sürüyordu. Ve Konstantinopolis sokaklarında herkesin düşündüğü kutsal bir aptal, dürüst bir adam ve bir peygamber yaşıyordu. Tanrı'nın azizi. Bir sabah cellat, vezirin önünde başka bir talihsiz adamı idam ederken, kutsal soytarı pencerenin altında durdu ve demir çekicini sağa sola sallamaya başladı.

-Ne yapıyorsun? – vezire sordu.

"Seninle aynı" diye yanıtladı kutsal aptal.

- Bunun gibi? – vezir tekrar sordu.

"Evet" diye yanıtladı kutsal aptal. "Bu çekiçle rüzgarı öldürmeye çalışıyorum." Ve sen bıçakla hayatı öldürmeye çalışıyorsun. Benim işim de seninki gibi boşa gidiyor. Benim rüzgarı öldüremediğim gibi sen de hayatı öldüremezsin vezir.

Vezir sessizce sarayının karanlık odalarına çekildi ve kimsenin yanına yaklaşmasına izin vermedi. Üç gün boyunca yemek yemedi, içmedi, kimseyi görmedi. Dördüncü gün arkadaşlarını çağırdı ve şöyle dedi:

- Tamamen Tanrının adamı Sağ Aptalca davrandım. Rüzgar yok edilemediği gibi yok edilemez.

Amerika'nın Chicago şehrinde yan tarafta iki adam yaşıyordu. İçlerinden biri, komşusunun zenginliğine hayran kalmış, gece gizlice evine girip kafasını kesmiş, sonra parayı koynuna koyup evine gitmiş. Ancak sokağa çıkar çıkmaz öldürülmüş bir komşunun kendisine doğru yürüdüğünü gördü. Sadece komşunun omuzlarında kafası değil kendi kafası vardı. Katil dehşet içinde sokağın diğer tarafına geçti ve koşmaya başladı, ancak komşusu tekrar önünde belirdi ve aynadaki yansıma gibi ona benzeyerek ona doğru yürüdü. Katil soğuk terler dökerek dışarı çıktı. Bir şekilde evine ulaştı ve o gece zar zor hayatta kaldı. Ancak ertesi gece komşusu yine kendi kafasıyla ona göründü. Ve bu her gece oluyordu. Daha sonra katil çalınan parayı alıp nehre attı. Ama bu da işe yaramadı. Komşu her gece ona göründü. Katil mahkemeye teslim oldu, suçunu kabul etti ve ağır çalışmaya gönderildi. Ancak katil hapishanede bile gözünü bile kırpmadı, çünkü her gece komşusunu kendi kafası omuzlarında görüyordu. Sonunda, yaşlı bir rahipten, bir günahkar olan kendisi için Tanrı'ya dua etmesini ve ona cemaat vermesini istemeye başladı. Rahip, dua ve cemaatten önce bir itirafta bulunması gerektiğini söyledi. Hükümlü, komşusunu öldürdüğünü zaten itiraf ettiğini söyledi. Rahip ona, "Sorun öyle değil" dedi, "komşunuzun hayatının sizin kendi hayatınız olduğunu görmeli, anlamalı ve kabul etmelisiniz. Ve onu öldürerek kendini de öldürdün. Bu yüzden öldürülen adamın cesedinin üzerinde başınızı görüyorsunuz. Bununla Tanrı size, sizin, komşunuzun yaşamının ve tüm insanların yaşamının bir ve aynı yaşam olduğuna dair bir işaret veriyor.”

Mahkum bunu düşündü. Çok düşündükten sonra her şeyi anladı. Daha sonra Tanrı'ya dua etti ve cemaat aldı. Ve sonra öldürülen adamın ruhu ona musallat olmayı bıraktı ve günler ve geceleri tövbe ve dua ederek geçirmeye başladı, geri kalan mahkumlara kendisine açıklanan mucizeyi, yani bir kişinin öldürmeden bir başkasını öldüremeyeceğini anlatmaya başladı. kendisi.

Ah kardeşlerim, cinayetin sonuçları ne kadar korkunç! Eğer bu bütün insanlara anlatılsaydı gerçekten başkasının hayatına tecavüz edecek bir deli olmazdı.

Tanrı, katilin vicdanını uyandırır ve tıpkı kabuğun altındaki solucanın ağacı aşındırması gibi, katilin vicdanı da onu içeriden yıpratmaya başlar. Vicdan, deli bir dişi aslan gibi kemirir, çarpar, gürler ve kükrer; bahtsız suçlu, ne gündüz, ne gece, ne dağlarda, ne vadilerde, ne bu hayatta, ne de mezarda huzur bulur. Bir insanın kafatası açılıp içine arı sürüsü yerleşse, kirli, sıkıntılı bir vicdanın kafasına yerleşmesinden daha kolay olur.

Onun için kardeşlerim, insanların huzuru ve mutluluğu için öldürmeyi yasakladım.

“Ah, Yüce Tanrım, Senin her emrin ne kadar tatlı ve faydalıdır! Ey Yüce Rabbim, Seni sonsuza dek yüceltmek ve övmek için kulunu kötülüklerden ve intikamcı vicdandan koru. Amin".

YEDİNCİ EMİR

. Zina yapmayın.

Bu şu anlama gelir:

Bir kadınla yasadışı bir ilişkiye girmeyin. Gerçekten bu konuda hayvanlar Allah'a birçok insanlardan daha itaatkardır.

Zina insanı maddi ve manevi olarak yok eder. Zina yapanlar genellikle yaşlılıktan önce yay gibi bükülür ve hayatları yaralarla, acılarla ve delilikle son bulur. Tıbbın bildiği en korkunç ve kötü hastalıklar, zina yoluyla çoğalan ve insanlar arasında yayılan hastalıklardır. Zina yapanın bedeni, herkesin tiksintiyle yüz çevirdiği ve burnunu sıkarak kaçtığı pis kokulu bir su birikintisi gibi sürekli hastadır.

Ancak kötülük yalnızca bu kötülüğü yaratanları ilgilendirseydi sorun bu kadar korkunç olmazdı. Bununla birlikte, ebeveynlerinin hastalıklarının zina yapanların çocuklarına, oğulları ve kızlarına, hatta torunlarına ve torunlarına miras kaldığını düşünmek gerçekten korkunç. Gerçekten zinadan kaynaklanan hastalıklar, bağdaki yaprak bitleri gibi insanlığın belasıdır. Bu hastalıklar, diğerlerinden daha fazla, insanlığı düşüşe doğru sürüklüyor.

Sadece bedensel ağrı ve şekil bozukluklarını, etin kötü hastalıklardan dolayı çürümesini ve çürümesini göz önünde bulundurursak, tablo oldukça korkutucudur. Ancak zina günahının bir sonucu olarak fiziksel bozuklukların yanına zihinsel bozukluklar da eklenince tablo daha da kötüleşiyor. Bu kötülükten dolayı insanın manevi gücü zayıflar, altüst olur. Hasta hastalık öncesindeki düşünce keskinliğini, derinliğini ve yüksekliğini kaybeder. Kafası karışık, unutkan ve sürekli yorgundur. Artık ciddi bir iş yapabilecek durumda değil. Karakteri tamamen değişir ve her türlü ahlaksızlığa kapılır: sarhoşluk, dedikodu, yalan, hırsızlık vb. İyi, nezih, dürüst, parlak, duacı, manevi ve ilahi olan her şeye karşı korkunç bir nefret geliştirir. Nefret ediyor iyi insanlar var gücüyle onlara zarar vermeye, onları karalamaya, iftira atmaya, onlara zarar vermeye çalışır. Gerçek bir insan düşmanı gibi o aynı zamanda Tanrı'nın da düşmanıdır. Hem insan hem de Tanrı yasalarından nefret eder ve bu nedenle tüm yasa koyuculardan ve yasayı koruyanlardan nefret eder. Düzenin, iyiliğin, iradenin, kutsallığın ve idealin zulmü olur. O, toplum için çürüyen ve kokan, etrafındaki her şeye bulaşan pis kokulu bir su birikintisi gibidir. Bedeni irindir, ruhu da irindir.

İşte bu nedenle kardeşlerim, her şeyi bilen, her şeyi önceden gören Allah, insanlar arasında zina, fuhuş ve evlilik dışı ilişkiyi yasaklamıştır.

Özellikle gençlerin bu kötülükten sakınmaları ve zehirli bir engerek gibi uzak durmaları gerekiyor. Gençlerin rastgele cinsel ilişkiye ve "özgür aşka" düşkün olduğu insanların geleceği yok. Böyle bir ulus, zamanla giderek daha fazla sakat, aptal ve zayıf nesillere sahip olacak ve sonunda onu boyunduruk altına alacak daha sağlıklı bir halk tarafından ele geçirilecektir.

İnsanlığın geçmişini okumayı bilen herkes, zina yapan kabilelerin ve halkların başına ne kadar korkunç cezalar geldiğini anlayabilir. Kutsal Yazılar, on doğru insan ve bakire bulmanın bile imkansız olduğu iki şehrin - Sodom ve Gomorra'nın - düşüşünden bahseder. Bunun için Rab Tanrı üzerlerine ateş ve kükürt yağdırdı ve her iki şehir de kendilerini hemen bir mezardaymış gibi gömülü buldu.

Yüce Rab, kardeşlerim, zinanın tehlikeli yoluna düşmemeniz için size yardım etsin. Koruyucu Meleğiniz evinizde barışı ve sevgiyi korusun.

Tanrı'nın Annesi, oğullarınıza ve kızlarınıza İlahi iffetini ilham versin ki, onların bedenleri ve ruhları günahla lekelenmesin, aksine saf ve parlak olsunlar ki, Kutsal Ruh onlara uyum sağlasın ve onlara ilahi olanı üfleyebilsin. , Tanrı'dan gelen şey. Amin.

SEKİZİNCİ EMİR

Çalmayın.

Bu şu anlama gelir:

Komşunuzun mülkiyet haklarına saygısızlık ederek onu üzmeyin. Tilki ve fareden daha iyi olduğunuzu düşünüyorsanız, tilki ve farelerin yaptığını yapmayın. Tilki, hırsızlık kanununu bilmeden hırsızlık yapar; ve fare kimseye zarar verdiğini fark etmeden ahırı kemiriyor. Hem tilki hem de fare yalnızca kendi ihtiyaçlarını anlar, başkalarının kaybını anlamaz. Onlara anlamaları verilmedi, ama sana verildi. Dolayısıyla tilki ve fare için affedileni sen de affedemezsin. Çıkarınız her zaman yasal olmalı, komşunuzun zararına olmamalıdır.

Kardeşlerim, ancak cahiller çalar, yani bu hayatın iki temel gerçeğini bilmeyenler çalar.

Birinci gerçek şu ki, insan fark edilmeden hırsızlık yapamaz.

İkinci gerçek ise insanın hırsızlıktan kâr elde edemeyeceğidir.

"Bunun gibi?" - birçok millet soracak ve birçok cahil insan şaşıracak.

Bu nasıl.

Evrenimiz çok gözlüdür. İlkbaharda bazen tamamen beyaz çiçeklerle kaplı bir erik ağacı gibi, her şey bol miktarda gözlerle kaplıdır. İnsanlar bu gözlerin bir kısmını görür ve onlara bakışlarını hissederler, ancak önemli bir kısmını ne görürler ne de hissederler. Otların arasında süzülen bir karınca, üzerinde otlayan bir koyunun bakışını ya da onu izleyen bir insanın bakışını hissetmez. Aynı şekilde insanlar, yaşam yolculuğumuzun her adımında bizi izleyen sayısız yüksek varlığın bakışlarını hissetmezler. Dünyanın her karışında olup biteni yakından izleyen milyonlarca, milyonlarca ruh var. O halde bir hırsız fark edilmeden nasıl hırsızlık yapabilir? O halde bir hırsız fark edilmeden nasıl çalabilir? Milyonlarca tanık görmeden elinizi cebinize sokmanız mümkün değil. Üstelik milyonlarca yüksek güç alarma geçmeden elinizi bir başkasının cebine sokmanız imkansızdır. Bunu anlayan kişi, bir kişinin fark edilmeden ve cezasız bir şekilde hırsızlık yapamayacağını savunur. Bu birinci gerçektir.

Bir başka gerçek de, insanın hırsızlıktan kâr elde edemeyeceğidir, çünkü görünmez gözler her şeyi görüp işaret etmişse, çalıntı malı nasıl kullanabilir? Ve eğer ona işaret ederlerse, o zaman sır açığa çıkacak ve "hırsız" adı ölümüne kadar ona yapışacak. Cennetin güçleri bir hırsızı binlerce şekilde işaret edebilir.

Balıkçılar hakkında bir benzetme var.

Bir nehrin kıyısında iki balıkçı aileleriyle birlikte yaşıyordu. Birinin çok çocuğu vardı, diğerinin çocuğu yoktu. Her akşam her iki balıkçı da ağlarını atıp yatmaya gittiler. Bir süredir öyle hale geldi ki, çok çocuğu olan bir balıkçının ağında her zaman iki ya da üç balık bulunurken, çocuğu olmayan bir balıkçının ağında her zaman bolluk vardı. Çocuksuz bir balıkçı, merhametinden dolayı ağından birkaç balık çıkarıp komşusuna verdi. Bu epey bir süre devam etti belki bütün yıl. Biri balık ticareti yaparak zenginleşirken diğeri geçimini zar zor sağlıyor, bazen çocuklarına ekmek bile alamıyormuş.

"Sorun ne?" - talihsiz zavallı adam diye düşündü. Ama bir gün uyurken gerçek ona açıklandı. Rüyasında bir adam, Allah'ın bir meleği gibi göz kamaştırıcı bir ışıltıyla ona göründü ve şöyle dedi: “Çabuk kalk ve nehre git. Orada neden fakir olduğunuzu göreceksiniz. Ama bunu gördüğünüzde öfkenize yenik düşmeyin.”

Daha sonra balıkçı uyandı ve yataktan fırladı. Kendini geçtikten sonra nehre gitti ve komşusunun ağından balık üstüne balık attığını gördü. Zavallı balıkçının kanı öfkeyle kaynadı ama uyarıyı hatırlayıp öfkesini bastırdı. Biraz soğuduktan sonra sakince hırsıza şöyle dedi: “Komşu, belki sana yardım edebilirim? Peki neden tek başına acı çekiyorsun?

Suçüstü yakalanan komşu korkudan uyuşmuştu. Aklı başına gelince zavallı balıkçının ayaklarına kapanıp şöyle haykırdı: “Doğrusu Rab sana suçumu bildirdi. Bir günahkar olarak benim için çok zor!” Daha sonra da fakir balıkçıya kendisini anlatmasın ve hapse atmasın diye servetinin yarısını verdi.

Bir tüccarla ilgili bir benzetme vardır.

Bir Arap şehrinde tüccar İsmail yaşıyordu. Müşterilere mal verdiğinde, her zaman birkaç drahmi eksiğiyle bozdururdu. Ve serveti büyük ölçüde arttı. Ancak çocukları hastaydı ve doktorlara ve ilaca çok para harcadı. Ve çocukları tedavi etmek için ne kadar çok para harcarsa müşterilerini o kadar çok aldatıyordu. Ancak müşterileri aldattıkça çocukları daha da hastalandı.

Bir gün İsmail, çocukları için endişelenerek dükkânında tek başına otururken, ona bir an için gökler açılmış gibi geldi. Orada neler olduğunu görmek için gözlerini gökyüzüne kaldırdı. Ve görüyor: melekler devasa ölçeklerde duruyor ve Rab'bin insanlara bahşettiği tüm faydaları ölçüyor. Şimdi sıra İsmail'in ailesine gelmişti. Melekler, çocuklarının sağlığını ölçmeye başladıklarında, sağlık terazisine, terazideki ağırlıklardan daha az ağırlık attılar. İsmail öfkelendi ve meleklere bağırmak istedi ama sonra içlerinden biri ona döndü ve şöyle dedi: “Ölçü doğrudur. Neden kızgınsın? Sizin müşterilerinize vermediğiniz kadarını biz de çocuklarınıza vermiyoruz. Ve bu şekilde Tanrı’nın doğruluğunu yerine getiriyoruz.”

İsmail sanki bir kılıçla delinmiş gibi sarsıldı. Ve işlediği büyük günahtan acı bir şekilde tövbe etmeye başladı. O andan itibaren Ishmael sadece doğru tartmakla kalmadı, aynı zamanda her zaman fazladan ağırlık eklemeye başladı. Ve çocukları sağlığına kavuştu.

Ayrıca kardeşlerim, çalınan bir şey, kişiye sürekli olarak onun çalındığını, onun malı olmadığını hatırlatır.

Saatle ilgili bir benzetme var.

Adamın biri cep saatini çaldı ve onu bir ay boyunca taktı. Bunun üzerine saati sahibine iade etti, suçunu itiraf etti ve şöyle dedi:

“Cebimden saatimi çıkarıp baktığımda şöyle dediğini duyuyordum: “Biz sizin değiliz; sen bir hırsızsın!"

Rab, hırsızlığın ikisini de mutsuz edeceğini biliyordu: çalan da, çalınan da. Ve insanlar, O'nun oğulları mutsuz olmasın diye, Bilge Rab bize şu emri verdi: Çalmayın.

“Gönül rahatlığı ve mutluluğumuz için gerçekten ihtiyaç duyduğumuz bu emir için Sana teşekkür ediyoruz, Tanrımız Rab. Emir ver, ya Rab, senin ateşin, çalmak için uzanırlarsa ellerimizi yaksın. Emir ver, ya Rab, yılanların, çalmak için dışarı çıkarlarsa ayaklarımıza dolansınlar. Ama en önemlisi, Yüce Allah'tan kalbimizi hırsızların düşüncelerinden, ruhumuzu hırsızların düşüncelerinden temizlemeni diliyoruz. Amin".

DOKUZUNCU EMİR

. Komşunuza karşı yalan yere tanıklık etmeyin.

Bu şu anlama gelir:

Ne kendinize ne de başkalarına aldatıcı olmayın. Kendiniz hakkında yalan söylerseniz, yalan söylediğinizi bilirsiniz. Ama bir başkasına iftira atarsanız, o kişi sizin kendisine iftira attığınızı bilir.

Kendinizi övdüğünüzde ve insanlara övündüğünüzde, insanlar kendiniz hakkında yalan yere tanıklık ettiğinizi bilmezler ama siz bunu kendiniz bilirsiniz. Ancak kendinizle ilgili bu yalanları tekrarlarsanız insanlar eninde sonunda onları aldattığınızı anlayacaklardır. Ancak kendiniz hakkında sürekli aynı yalanları tekrarlarsanız, insanlar yalan söylediğinizi anlayacak, ancak o zaman siz de kendi yalanlarınıza inanmaya başlayacaksınız. Böylece yalan senin için gerçek olacak ve kör bir adamın karanlığa alışması gibi sen de yalana alışacaksın.

Bir başkasına iftira attığınızda o kişi sizin yalan söylediğinizi bilir. Bu sana karşı ilk tanık. Ve ona iftira attığını biliyorsun. Bu, kendi aleyhinize ikinci tanık olduğunuz anlamına gelir. Ve Rab Tanrı üçüncü tanıktır. Bu nedenle, komşunuza karşı yalan yere şahitlik ettiğinizde, bilin ki, aleyhinize üç şahit şahitlik edecektir: Allah, komşunuz ve kendiniz. Ve emin olun ki bu üç tanıktan biri sizi tüm dünyaya ifşa edecek.

Rab, kişinin komşusuna karşı sahte tanıklığını bu şekilde ortaya çıkarabilir.

Bir iftiracı hakkında bir benzetme vardır.

Bir köyde Luka ve Ilya adında iki komşu yaşıyordu. Luka, İlya'ya dayanamıyordu çünkü İlya doğru, çalışkan bir insandı ve Luka bir ayyaş ve tembel bir adamdı. Luke, nefretle mahkemeye gitti ve İlya'nın krala küfürlü sözler söylediğini bildirdi. İlya kendini elinden geldiğince savundu ve sonunda Luka'ya dönerek şöyle dedi: "İnşallah, Rab Kendisi bana karşı yalanlarınızı açığa çıkaracaktır." Ancak mahkeme İlya'yı hapse gönderdi ve Luke eve döndü.

Evine yaklaştığında evde ağlama sesleri duydu. Korkunç bir önseziden dolayı damarlarındaki kan dondu, çünkü Luka İlyas'ın lanetini hatırladı. Eve girince dehşete düştü. Yaşlı babası ateşe düşerek yüzünün ve gözlerinin tamamını yaktı. Luke bunu gördüğünde dili tutulmuştu, ne konuşabiliyor ne de ağlayabiliyordu. Ertesi gün şafak vakti mahkemeye çıktı ve İlya'ya iftira attığını itiraf etti. Yargıç derhal İlya'yı serbest bıraktı ve Luka'yı yalancı şahitlik nedeniyle cezalandırdı. Böylece Luka birer birer iki cezaya maruz kaldı: hem Tanrı'dan hem de insanlardan.

İşte komşunuzun sahte tanıklığınızı nasıl açığa çıkarabileceğine dair bir örnek.

Nice'te Anatole adında bir kasap yaşardı. Zengin ama dürüst olmayan bir tüccar, komşusu Emil aleyhine yalan ifade vermesi için ona rüşvet verdi, kendisi, Anatole, Emil'in nasıl gazyağı döktüğünü ve bu tüccarın evini ateşe verdiğini gördü. Ve Anatole mahkemede buna tanıklık etti ve yemin etti. Emil mahkum edildi. Ancak cezasını çekerken yalnızca Anatole'un yalan yere yemin ettiğini kanıtlamak için yaşayacağına yemin etti.

Hapishaneden çıkan Emil, becerikli bir adam olarak kısa sürede bin Napolyon biriktirdi. Anatole'u iftirasına tanık olduğunu itiraf etmeye zorlamak için bu binin tamamını vermeye karar verdi. Emil öncelikle Anatole'u tanıyan kişileri buldu ve böyle bir plan yaptı. Anatole'u akşam yemeğine davet etmeleri, ona güzel bir içki vermeleri ve sonra da duruşmada belli bir hancının soyguncuları barındırdığına dair yeminli ifade verecek bir tanığa ihtiyaçları olduğunu söylemeleri gerekiyordu.

Plan büyük bir başarıydı. Anatole'a konunun özü anlatıldı, önüne bin altın Napolyon dizildi ve duruşmada ihtiyaç duydukları şeyi gösterecek güvenilir bir kişi bulup bulamayacağı soruldu. Anatole'un önünde bir yığın altın görünce gözleri parladı ve hemen bu işi kendisinin üstleneceğini ilan etti. Sonra arkadaşları onun her şeyi doğru yapıp yapamayacağından, korkup korkmadığından, duruşmada kafasının karışmayacağından şüphe ediyormuş gibi yaptılar. Anatole onları bunu yapabileceğine hararetle ikna etmeye başladı. Daha sonra ona böyle şeyleri yapıp yapmadığını ve ne kadar başarılı olduğunu sordular. Tuzağın farkında olmayan Anatole, Emil'e karşı sahte tanıklık için kendisine para ödendiği ve bunun sonucunda ağır çalışmaya gönderildiği bir dava olduğunu itiraf etti.

İhtiyaç duydukları her şeyi duyan arkadaşlar Emil'e gittiler ve ona her şeyi anlattılar. Ertesi sabah Emil mahkemeye şikayette bulundu. Anatole yargılandı ve ağır çalışmaya gönderildi. Böylece, Tanrı'nın kaçınılmaz cezası, iftiracıyı geride bıraktı ve saygın bir kişinin itibarını geri kazandı.

İşte yalancı tanığın suçunu nasıl itiraf ettiğine dair bir örnek.

Bir kasabada iki adam, iki arkadaş, Georgy ve Nikola yaşıyordu. Her ikisi de evli değildi. Ve ikisi de aynı kıza aşık oldular; fakir bir zanaatkarın, hepsi de evlenmemiş yedi kızı olan kızı. En büyüğünün adı Flora'ydı. Her iki arkadaşın baktığı da bu Flora'ydı. Ancak Georgy'nin daha hızlı olduğu ortaya çıktı. Flora'ya kur yaptı ve arkadaşından sağdıç olmasını istedi. Nikola öyle bir kıskançlığa kapıldı ki ne pahasına olursa olsun düğünlerini engellemeye karar verdi. Ve George'u Flora ile evlenmekten caydırmaya başladı çünkü ona göre o sahtekâr bir kızdı ve birçok insanla çıkıyordu. Arkadaşının sözleri George'a keskin bir bıçak gibi çarptı ve o da Nikola'yı bunun doğru olamayacağı konusunda ikna etmeye başladı. Sonra Nikola kendisinin Flora ile bir ilişkisi olduğunu söyledi. George arkadaşına inandı, ailesinin yanına gitti ve evlenmeyi reddetti. Çok geçmeden bütün şehir bunu öğrendi. Bütün ailenin üzerine utanç verici bir leke düştü. Kız kardeşler Flora'yı suçlamaya başladı. Ve çaresizlik içinde kendini haklı çıkaramadan kendini denize attı ve boğuldu.

Yaklaşık bir yıl sonra Nikola geldi Kutsal Perşembe ve rahibin cemaatçileri cemaate çağırdığını duydu. “Ama hırsızların, yalancıların, yeminlerini bozanların ve masum bir kızın onurunu lekeleyenlerin Kadeh'e yaklaşmasına izin vermeyin. Saf ve masum İsa Mesih'in Kanındansa ateşi kendi içlerine almaları daha iyi olur" diye sözlerini tamamladı.

Bu sözleri duyan Nikola kavak yaprağı gibi titredi. Ayinin hemen ardından rahipten kendisini itiraf etmesini istedi ve rahip de bunu yaptı. Nikola her şeyi itiraf etti ve kendisini aç bir dişi aslan gibi kemiren vicdan azabının sitemlerinden kurtulmak için ne yapması gerektiğini sordu. Rahip, eğer gerçekten günahından utanıyorsa ve cezadan korkuyorsa, suçunu gazete aracılığıyla kamuya duyurmasını tavsiye etti.

Nikola bütün gece uyumadı ve herkesin önünde tövbe etmek için tüm cesaretini topladı. Ertesi sabah yaptığı her şeyi, yani saygın bir zanaatkarın saygıdeğer ailesini nasıl utandırdığını ve arkadaşına nasıl yalan söylediğini yazdı. Mektubun sonunda şunu yazdı: “Mahkemeye gitmeyeceğim. Mahkeme beni ölüme mahkûm etmeyecek ama ben yalnızca ölümü hak ediyorum. Bu nedenle kendimi ölüme mahkum ediyorum.” Ve ertesi gün kendini astı.

“Ah, Tanrım, Adil Tanrım, senin kutsal emrine uymayan ve günahkar kalplerini ve dillerini demir dizginlerle dizginlemeyen insanlar ne kadar sefildir. Tanrım, bana yardım et, bir günahkar, gerçeğe karşı günah işlemeyeyim. Beni gerçeğinle bilge kıl, Tanrı'nın Oğlu İsa, bir bahçıvanın bahçedeki meyve ağaçlarındaki tırtıl yuvalarını yakması gibi, kalbimdeki tüm yalanları yak. Amin".

ONUNCU EMİR

Komşunun evine göz dikmeyeceksin; Komşunun karısına göz dikmeyeceksin; ne uşağı, ne cariyesi, ne öküzü, ne eşeği, ne de komşunun olan hiçbir şey.

Bu şu anlama gelir:

Başkasına ait olan bir şeyi arzuladığın anda zaten günaha düşmüş olursun. Şimdi soru şu; aklınız başına mı gelecek, yoksa başka birinin arzusunun sizi götürdüğü eğimli düzlemde yuvarlanmaya devam mı edeceksiniz?

Arzu günahın tohumudur. Günahkar bir eylem zaten ekilip büyütülen tohumun hasadıdır.

Rabbin onuncu emri olan bu emir ile önceki dokuz emir arasındaki farklara dikkat edin. Önceki dokuz emirde, Rab Tanrı günahkar eylemlerinizi engeller, yani hasatın günah tohumundan büyümesine izin vermez. Ve bu onuncu emirde Rab günahın kökenine bakar ve düşüncelerinizde günah işlemenize izin vermez. Bu emir, Tanrı'nın Musa peygamber aracılığıyla verdiği Eski Ahit ile Tanrı'nın İsa Mesih aracılığıyla verdiği Yeni Ahit arasında bir köprü görevi görmektedir, çünkü okudukça Rab'bin artık insanlara elleriyle öldürmemelerini emretmediğini göreceksiniz. nefsiyle zina etme, elleriyle hırsızlık yapma, dilinle yalan söyleme. Tam tersine insan ruhunun derinliklerine inerek, düşüncelerimizde bile öldürmememizi, aklımızda bile zinayı hayal etmememizi, düşüncelerimizde bile hırsızlık yapmamamızı, suskun yalan söylemememizi emreder.

Yani onuncu emir, Musa'nın Yasasından daha ahlaki, daha yüksek ve daha önemli olan Mesih'in Yasasına geçiş görevi görür.

Komşunuza ait olan hiçbir şeye göz dikmeyin. Çünkü başkasına ait olan bir şeyi arzuladığınız anda, zaten yüreğinize kötülük tohumunu ekmiş olursunuz ve tohum büyüyecek, büyüyecek, büyüyecek, güçlenecek ve dallanıp budaklanarak ellerinize ulaşacak. ve ayakların, gözlerin ve dilin, hepsi bu vucüdun. Çünkü beden, ruhun yürütme organıdır kardeşlerim. Beden ancak ruhun verdiği emirleri yerine getirir. Ruhun istediğini bedenin yerine getirmesi gerekir, ruhun istemediğini ise beden yerine getiremez.

Kardeşler hangi bitki en hızlı büyüyor? Fern, değil mi? Ancak insan kalbine ekilen arzu, eğrelti otundan daha hızlı büyür. Bugün biraz büyüyecek, yarın iki katı, yarından sonraki gün dört katı, yarından sonraki gün on altı katı vb.

Bugün komşunuzun evini kıskanıyorsanız, yarın ona el koymak için planlar yapmaya başlayacaksınız, yarından sonraki gün ondan evini size vermesini talep edeceksiniz ve yarından sonra onun evini elinden alacak veya başka bir yere koyacaksınız. yanıyor.

Bugün karısına şehvetle baktıysanız, yarın onu nasıl kaçıracağınızı bulmaya başlayacaksınız, yarından sonraki gün onunla yasadışı bir ilişkiye gireceksiniz ve yarından sonraki gün onunla birlikte plan yapacaksınız. komşunu öldür ve karısını ele geçir.

Eğer bugün komşunun öküzünü arzuladıysan, yarın o öküzünü iki katını, yarından sonraki gün dört katını isteyeceksin ve yarından sonraki gün onun öküzünü çalacaksın. Ve eğer komşunuz sizi öküzünü çalmakla suçlarsa, mahkemede öküzün size ait olduğuna yemin edeceksiniz.

Günahkar düşüncelerden günahkar eylemler böyle büyür. Ayrıca şunu da unutmayın, bu onuncu emri çiğneyen, diğer dokuz emri de birbiri ardına çiğnemiş olacaktır.

Tavsiyemi dinleyin: Tanrı'nın bu son emrini yerine getirmeye çalışın, diğerlerini yerine getirmek sizin için daha kolay olacaktır. İnanın kalbi kötü arzularla dolu olan kişi, ruhunu o kadar karartır ki, Rabbi olan Allah'a inanamaz, belli bir saatte çalışamaz, Pazar gününü tutamaz, anne ve babasına hürmet edemez hale gelir. Gerçekte bu, tüm emirler için geçerlidir: Eğer birini bile çiğnerseniz, onunu da çiğnemiş olursunuz.

Günahkar düşüncelerle ilgili bir benzetme var.

Laurus adında dürüst bir adam köyünü terk edip dağlara gitti ve kendisini Tanrı'ya adamak ve Cennetin Krallığına girme arzusu dışında ruhundaki tüm arzuları yok etti. Laurus birkaç yılını sadece Tanrı'yı düşünerek oruç tutarak ve dua ederek geçirdi. Tekrar köye döndüğünde tüm köylüler onun kutsallığına hayran kaldılar. Ve herkes ona gerçek bir Tanrı adamı olarak saygı duyuyordu. Ve o köyde Thaddeus adında, Laurus'u kıskanan ve köylülere kendisinin de Laurus'un aynısı olabileceğini söyleyen biri yaşardı. Daha sonra Thaddeus dağlara çekildi ve tek başına oruç tutarak kendini yormaya başladı. Ancak bir ay sonra Thaddeus geri döndü. Köylü arkadaşları bunca zamandır ne yaptığını sorduğunda şu cevabı verdi:

“Öldürdüm, çaldım, yalan söyledim, iftira attım, kendimi övdüm, zina ettim, evleri ateşe verdim.

- Orada yalnız olsaydın bu nasıl olabilirdi?

- Evet, bedenen yalnızdım ama ruhen ve gönülden hep insanların arasındaydım ve ellerimle, ayaklarımla, dilimle ve bedenimle yapamadıklarımı zihnen ruhumda yaptım.

İşte böyledir kardeşlerim, insan tek başına da olsa günah işleyebilir. Kötü bir insan, insan toplumunu terk etse de, günahkar arzuları, kirli ruhu ve kirli düşünceleri onu terk etmeyecektir.

Bu nedenle kardeşler, O'nun bu son emrini yerine getirmemize yardım etmesi için Tanrı'ya dua edelim ve böylece Tanrı'nın Yeni Ahitini, yani Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in Ahitini dinlemeye, anlamaya ve kabul etmeye hazırlanalım.

“Rab Tanrım, Büyük ve Korkunç Rab, Eylemlerinde Büyük, Kaçınılmaz gerçeğinde Korkunç! Bize biraz gücünüzden, bilgeliğinizden ve bilgeliğinizden verin. iyi niyet Senin bu kutsal ve büyük emrine göre yaşamak. Ey Tanrım, kalbimizdeki her günahkar arzuyu, bizi boğmaya başlamadan önce boğ.

Ey alemlerin Rabbi, ruhlarımızı ve bedenlerimizi kudretinle doyur, çünkü gücümüzle hiçbir şey yapamayız; ve senin bilgeliğinle beslen; çünkü bizim bilgeliğimiz aptallık ve aklın karanlığıdır; ve Senin iradenle besle, çünkü bizim irademiz, Senin iyi niyetin olmadan, her zaman kötülüğe hizmet eder. Bize yaklaş Rabbim, biz de sana yaklaşalım. Bize eğil Allah'ım, biz de sana yükselelim.

Tanrım, Kutsal Yasanı yüreklerimize ek, ek, dik, sula ve büyüsün, dallansın, çiçek açsın ve meyve versin; çünkü bizi Yasanla baş başa bırakırsan, Sensiz, sana yaklaşamayız. BT.

Ünlü olmasına izin ver Adınız, Tek Rab ve aracılığıyla bize bu açık ve güçlü Ahit'i verdiğin, seçtiğin peygamberin Musa'yı onurlandıralım.

Tanrım, İlk Ahit'i kelimesi kelimesine öğrenmemiz için bize yardım et, böylece Seninle ve Hayat Veren Kutsal Olan'la birlikte, Kurtarıcımız Tek Başlayan Oğlun İsa Mesih'in büyük ve görkemli Ahit'ine hazırlanalım. Ruh, sonsuz görkem, şarkı ve nesilden nesile, yüzyıldan yüzyıla, zamanın sonuna kadar tapınma. Son Karar tövbe etmeyen günahkarların doğrulardan ayrılmasına, Şeytan'a karşı zafer kazanılıncaya, onun karanlık krallığının yıkılmasına ve Ebedi Krallığınızın akıl ve zihin tarafından bilinen tüm krallıklar üzerindeki saltanatına kadar. gözle görülebilir insan. Amin".

Okuyucularımız için: İncil'deki 10 emir Detaylı Açıklamaçeşitli kaynaklardan.

"Musa Yasa Tabletleriyle"

Rembrandt

On Emir (On emir, veya Tanrı'nın kanunu) (İbranice: עשרת הדברות‎, “ aseret-ha-dibrot" - Aydınlatılmış. on söz; Eski Yunanca δέκα λόγοι, " on emir" - Aydınlatılmış. on kelime) - Pentateuch'a göre Mısır'dan Çıkış'tan sonraki ellinci günde Sina Dağı'nda İsrail çocuklarının önünde Musa'ya bizzat Tanrı tarafından verilen talimatlar, on temel yasa (Çıkış 19:10-) 25).

On Emir, Pentateuch'ta biraz farklı iki versiyonda bulunur (bkz. Örn. 20:2-17; Yas. 5:6-21). Başka yerlerde (Çıkış 34:14-26) emirlerin bir kısmı, Her Şeye Gücü Yeten'in ağzına aktarılan bir yorum biçiminde yeniden üretilirken, ahlaki standartlar hakkında yorum yapılmaz, ancak din ve kült alanındaki talimatlar formüle edilir. Yahudi geleneğine göre Mısır'dan Çıkış 20'deki versiyon kırık tabletlerden ilkinde, Tesniye versiyonu ise ikincideydi.

Tanrı'nın Musa'ya ve İsrailoğullarına On Emir'i verdiği ortam İncil'de anlatılır. Sina ateşler içinde duruyordu, kalın bir dumanla örtülmüştü, dünya titredi, gök gürültüsü gürledi, şimşek çaktı ve onu kaplayan öfkeli unsurların gürültüsünde, emirleri söyleyen Tanrı'nın sesi duyuldu (Örn. 19: 1 et) sıra.). Daha sonra Rab bizzat “On Söz”ü iki taş tabletin üzerine yazdı: “Tanıklık Levhaları” (Çık. 24:12; 31:18; 32:16) ya da “Ahit Levhaları” (Yas. 9:9, 11:15) ve onları Musa'ya verdi. Musa, dağda kırk gün kaldıktan sonra elinde tabletlerle indiğinde, halkın Tanrı'yı unutarak Altın Buzağı'nın etrafında dans ettiğini görünce, bu dizginsiz ziyafet karşısında o kadar öfkelendi ki, Tanrı'nın emirlerinin yazılı olduğu tabletleri kayanın üzerinde parçaladı. Tüm halkın tövbe etmesinden sonra, Tanrı Musa'ya iki yeni taş tablet kesip On Emri yeniden yazması için O'na getirmesini emretti (Tesniye 10:1-5).

On Emir (Çıkış 20:2-17)

Yahudi ve Hıristiyan geleneklerindeki On Emir'in listeleri biraz farklıdır. Yahudi geleneğine göre, Ex. 20:2 ilk emri, 20:3 ise ikinci emri içerir. Hıristiyan geleneğine göre ilk emir Ex. 20:3 ve 20:2 genel bir giriş olarak kabul edilir. Çoğunluk Protestan kiliseleri Ortodoks ve Rum Katolik Kiliseleri gibi Yahudi geleneğindeki ikinci emri de (Çık. 20:3-6) ilk ayeti birinci emir, geri kalan ayetleri ikinci emir olarak kabul ederek ikiye bölerler. Roma Katolik ve Lutheran Kilisesi Yahudi geleneğine göre emir onda ikiye bölünür. Lutherciler Tesniye emrini takip ederler ve "Komşunun evine göz dikmeyeceksin" emrini dokuzuncu emir haline getirirler ve bundan sonra gelenler onuncu emirdir. Nash Papirüsü'ndeki emirlerin Yahudi geleneğinden bazı farklılıkları vardır.

İncil'in Sinodal Çevirisine göre On Emir'in metni.

Benden başka tanrın olmasın diye seni Mısır diyarından, kölelik evinden çıkaran Tanrın RAB benim.
Kendin için put ya da yukarıda gökte, aşağıda yerde ya da yer altında sularda olan herhangi bir şeyin benzerini yapmayacaksın. Onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin; Çünkü ben, Tanrınız Rab, kıskanç bir Tanrıyım; babaların günahını, benden nefret edenlerin üçüncü ve dördüncü nesillerine kadar çocuklarına ödetiyorum ve Beni seven ve emirlerimi yerine getiren bin nesile merhamet ediyorum. .
Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın; Çünkü Rab, adını boş yere anan kişiyi cezasız bırakmayacaktır.
Kutsal tutmak için Şabat gününü hatırlayın. Altı gün çalışın ve tüm işinizi yapın; ve yedinci gün, Tanrınız Rabbin Şabatıdır; ne siz, ne oğlunuz, ne kızınız, ne erkek köleniz, ne cariyeniz, ne hayvanlarınız, ne de size gelen yabancı, hiçbir iş yapmayacaksınız. kapılarınızın arasındadır. Çünkü Rab göğü, yeri, denizi ve içlerindeki her şeyi altı günde yarattı; ve yedinci günde dinlendi. Bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsadı.
Babanıza ve annenize saygı gösterin ki, Tanrınız RAB'bin size vereceği toprakta günleriniz uzun olsun.
Öldürme.
Zina yapmayın.
Çalmayın.
Komşunun evine göz dikmeyeceksin; Komşunun karısına, erkek kölesine, cariyesine, öküzüne, eşeğine ve komşunun hiçbir şeye tamah etmeyeceksin.

On Emir (Yas. 5:6-21)

Seni Mısır diyarından, kölelik evinden çıkaran Tanrın RAB benim. Benden başka tanrın olmasın.
Kendin için bir put ya da yukarıda göklerde olanın, ya da aşağıda yerde olanın ya da yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın. Onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin; Çünkü ben, Tanrınız Rab, kıskanç bir Tanrıyım; babaların günahlarından dolayı benden nefret edenlerin üçüncü ve dördüncü kuşaklarını cezalandırıyorum ve Beni seven ve emirlerimi yerine getiren binlerce kişiye merhamet ediyorum.
Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın; Çünkü Rab, adını boş yere anan kişiyi cezasız bırakmayacaktır.
Tanrınız RAB'bin size buyurduğu gibi Şabat Günü'nü kutlayın ve onu kutsal tutun. Altı gün çalışın ve tüm işinizi yapın; ve yedinci gün Tanrınız RAB'bin Şabatıdır. Ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne kölen, ne cariyen, ne öküzün, ne eşeğin, ne hayvanlarından hiçbiri, ne de yanında olan yabancın, hiçbir iş yapmayacaksın. kulun dinlensin. kulun da senin gibidir. Ve Mısır diyarında köle olduğunuzu, ama Tanrınız RAB'bin güçlü eliyle ve uzanmış koluyla sizi oradan çıkardığını anımsayın; bu nedenle Tanrınız RAB size Şabat gününü tutmanızı buyurdu.
Tanrınız RAB'bin size emrettiği gibi babanıza ve annenize saygı gösterin ki, günleriniz uzun olsun ve Tanrınız RAB'bin size vereceği ülkede işiniz yolunda gitsin.
Öldürme.
Zina yapmayın.
Çalmayın.
Komşunuza karşı yalan yere tanıklık etmeyin.
Komşunun karısına göz dikmeyeceksin ve komşunun evine, tarlasına, kölesine, cariyesine, öküzüne, eşeğine ve komşunun sahip olduğu hiçbir şeye göz dikmeyeceksin.

Ritüel On Emir (Ör. 34:14-26)

Ritüel On Emir, Mısır'dan Çıkış 34:14-26'daki On Emir dizisinin kısaltmasıdır. Çıkış'ta bulunan On Emir'den önemli ölçüde farklıdır. 20:1-17 ve Yas. 5:6-21, bazen etik On Emir olarak da adlandırılır.

Synodal çevirisine göre Exodus kitabından metin.

Ve dedi: İşte, bir antlaşma yapıyorum: Bütün kavmının önünde, bütün dünyada ve hiçbir kavim arasında yapılmamış olan mucizeler yapacağım; ve aralarında olduğunuz bütün halklar Rabbin işini görecekler; çünkü senin için yapacağım şey korkunç olacak; Bugün size verdiğim emre uyun: İşte, Amorluları, Kenanlıları, Hititleri, Perizzileri, Hivlileri ve Yevusluları önünüzden kovuyorum;

Gireceğiniz topraklarda yaşayanlarla ittifak yapmamaya dikkat edin, yoksa aranızda bir tuzak haline gelirler. Sunaklarını yıkın, sütunlarını kırın, kesin kutsal onların bahçeleri; çünkü Rab'den başka tanrıya tapmayacaksınız; çünkü O'nun adı Kıskançtır; O kıskanç bir Tanrıdır. O topraklarda yaşayanlarla ittifak yapmayın, yoksa onlar tanrılarının peşinden zina ettiklerinde ve tanrılarına kurban sunduklarında sizi de davet ederler ve siz de onların kurbanlarını tadarsınız.
Ve oğullarınız için onların kızlarından eşler almayın, yoksa onların kızları kendi ilahlarının ardından zina etmiş olarak, oğullarınızı da kendi ilahlarının ardından zinaya sürükler.
Kendinize tanrılar yapmayın.
Mayasız Ekmek Bayramını kutlayacaksınız; size emrettiğim gibi, Abib ayının belirlenen zamanında yedi gün boyunca mayasız ekmek yiyeceksiniz; çünkü Abib ayında Mısır'dan çıktınız.
Yalanı açan her şey benimdir, öküz ve koyun gibi yalanı açan tüm erkek sığırlarınız gibi; eşeklerin ilk doğanlarını bir kuzuyla değiştirin; eğer onu değiştiremezseniz, bedelini ödeyin; Oğullarınızın tüm ilk doğanlarının bedelini ödeyin; Karşıma eli boş gelmesinler.
Altı gün çalışın, yedinci gün dinlenin; ekim ve hasat sırasında dinlenin.
Haftalar Bayramını, Buğday Hasadının İlk Ürünleri Bayramını ve Toplama Bayramını kutlayın. meyveler yılın sonunda; Yılda üç kez bütün erkekleriniz İsrail'in Tanrısı RAB'bin huzuruna çıkacak; çünkü ulusları önünüzden kovayacağım ve sınırlarınızı genişleteceğim ve Tanrınız RAB'bin huzuruna çıkarsanız kimse ülkenize göz dikmeyecek. yılda üç kez. .
Kurbanımın kanını maya üzerine dökmeyin ve Fısıh Bayramı kurbanı geceyi sabaha kadar geçirmemelidir.
Toprağınızın ilk ürünlerini Tanrınız RAB'bin evine getirin.
Çocuğu annesinin sütünde kaynatmayın.

Ve Rab Musa'ya dedi: Bu sözleri kendine yaz; çünkü bu sözlerle seninle ve İsrail'le bir antlaşma yapıyorum. Ve kırk gün kırk gece orada Rabbin yanında kaldı; ekmek yemedi, su içmedi; Ve antlaşmanın sözlerini, yani on bölümü levhaların üzerine yazdı.

Bölme diyagramları içeren iki metin

Phi. İskenderiyeli Philo Bölümü (İskenderiyeli Philo ve Josephus'un eserlerinden). En eskisidir. Helenistik Yahudilikte Kabul Edilen, Yunanca Ortodoks Kilisesi ve Protestanlık (Lutheranizm hariç).
Tal. Talmud bölümü (3. yüzyıl).
Ağustos. Aurelius Augustine'in bölümü (5. yüzyıl). Roma Katolik Kilisesi ve Lutheranizm'de kabul edildi ve Katolik kilisesi Metni Tesniye'den ve Martin Luther'i Exodus'tan temel aldı.

-	1	-	1 Ve Tanrı bütün bu sözleri söyleyip şöyle dedi:	4-5 Rab dağda ateşin ortasında sizinle yüz yüze konuştu... Şöyle dedi:
Ön	1	-	2 Seni Mısır diyarından, kölelik evinden çıkaran Tanrın RAB benim.	6 Seni Mısır diyarından, kölelik evinden çıkaran Tanrın RAB benim.
1	2	1	3 Benden başka tanrın olmayacak.	7 Benden başka tanrın olmayacak.
2	2	1	4	8 Kendin için oyma put ya da yukarıda göklerde olanın, ya da aşağıda yerde olanın ya da yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın.
2	2	1	5 Onlara tapmayın, onlara kulluk etmeyin; çünkü ben, benden nefret edenlerin üçüncü ve dördüncüsüne kadar babaların kötülüğünü çocuklar üzerinde cezalandıran, Tanrınız RAB, kıskanç bir Tanrıyım.	9 Onlara tapmayın, hizmet etmeyin; Çünkü ben, Tanrınız Rab, benden nefret edenlerin babalarının suçlarından dolayı üçüncü ve dördüncü nesilleri cezalandıran kıskanç bir Tanrıyım.
2	2	1	6 Ve beni seven ve emirlerimi yerine getiren bin nesile iyilik eden odur.	10 Ve beni seven ve emirlerimi yerine getiren binlerce kişiye iyilik eden odur.
3	3	2	7	11 Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın; Çünkü Rab, adını boş yere anan kişiyi cezasız bırakmayacaktır.
4	4	3	8 Kutsal kılmak için Şabat gününü anımsayın.	12 Tanrınız RAB'bin size buyurduğu gibi Şabat Günü'nü kutlayın ve onu kutsal tutun.
4	4	3	9 Altı gün çalışın ve tüm işinizi yapın.	13 Altı gün çalışacak ve tüm işinizi yapacaksınız.
4	4	3	10 Ama yedinci gün, Tanrınız RAB'bin Şabatıdır; ne siz, ne oğlunuz, ne kızınız, ne köleniz, ne cariyeniz, ne hayvanlarınız, ne de yabancı. kapılarınızın arasında kim var?	14 Ve yedinci gün Tanrınız RAB'bin Şabatıdır. Ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne kölen, ne cariyen, ne öküzün, ne eşeğin, ne hayvanlarından hiçbiri, ne de yanında olan yabancın, hiçbir iş yapmayacaksın. kulun dinlensin. kulun da senin gibidir.
4	4	3	11 Çünkü Rab göğü, yeri, denizi ve içlerinde olanların hepsini altı günde yarattı ve yedinci günde istirahat etti; Bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsadı.	15 Ve Mısır diyarında köle olduğunuzu, ama Tanrınız RAB'bin güçlü eliyle ve uzanmış koluyla sizi oradan çıkardığını unutmayın; bu nedenle Tanrınız RAB size Şabat gününü tutmanızı emretti.
5	5	4	12 Babanıza ve annenize saygı gösterin ki, Tanrınız RAB'bin size vereceği ülkede günleriniz uzun olsun.	16 Tanrınız RAB'bin size emrettiği gibi babanıza ve annenize saygı gösterin ki, günleriniz uzun olsun ve Tanrınız RAB'bin size vereceği ülkede işiniz yolunda gitsin.
6	6	5	13 Öldürmeyin.	17 Öldürmeyin.
7	7	6	14 Zina etmeyeceksin.	18Zina etmeyeceksin.
8	8	7	15 Çalmayacaksın.	19 Çalmayacaksın.
9	9	8	16	20 Komşuna karşı yalan yere tanıklık etmeyeceksin.
10	10	9	17Komşunun evine göz dikmeyeceksin.	21Komşunun karısına göz dikmeyeceksin.
10	10	10	Komşunun karısına, kölesine, cariyesine, öküzüne, eşeğine ve komşunun hiçbir şeyine göz dikmeyeceksin.	Ve komşunun evine, tarlasına, kölesine, cariyesine, öküzüne, eşeğine ve komşunun sahip olduğu hiçbir şeye göz dikmeyeceksin.

Geleneksel anlayış

Yahudilikte

Metinlerin karşılaştırılması Örn. 20:1-17 ve Yas. 5:4-21 (bağlantılar aracılığıyla) orijinal dilinde, yaklaşık tercümesiyle birlikte ingilizce dili(KJV), emirlerin içeriğini daha doğru anlamamızı sağlar.

Tanrınız Rabbin adını boş yere ağzınıza almayın , Çünkü Rab, adını boş yere anan kişiyi cezasız bırakmayacaktır.. Orijinalinde “taşıma” anlamına gelir (İbranice תשא, tisa) Rabbin adı sahtedir (boş, boşuna, haramdır).” Orijinal fiil נשא NASA'"Kaldırmak, taşımak, almak, yükseltmek" anlamına gelir. Yine "isim taşımak" tabiri benzer şekilde sadece Exod'da kullanılmaktadır. 28:9-30, burada Tanrı, emrin bir yansıması olarak, başkâhin Harun'a İsrailoğullarının kabilelerinin iki oniks taşı üzerine oyulmuş adlarını kutsal yere omuzlarında taşımasını emreder. Böylece, emre göre İsrail'in Tanrısına iman ettiğini söyleyen kişi, Tanrı'yı başkalarına nasıl temsil ettiğinin sorumluluğunu üstlenerek O'nun isminin taşıyıcısı olur. Eski Ahit metinleri, Tanrı'nın adının, insanların ikiyüzlülüğü ve Tanrı'nın veya O'nun karakterinin yanlış temsilleri nedeniyle kirletildiği örnekleri anlatır.Modern Ortodoks haham Joseph Telushkin de bu emrin, Tanrı'nın adının gelişigüzel anılmasını yasaklamaktan çok daha fazlasını ifade ettiğini yazıyor. Daha gerçekçi bir çevirinin olduğuna dikkat çekiyor " işte tissa”, “Almayacaksın” değil, “Dayanmayacaksın” olacaktır ve bunu düşünmek, herkesin neden bu emrin “Öldürmeyeceksin” ve “Zina etmeyeceksin” gibi diğer emirlerle eşitlendiğini anlamasına yardımcı olur.
Öldürme. Orijinalde: "לֹא תִרְצָח". Kullanılan "רְצָח" fiili, örneğin bir kaza sonucu, nefsi müdafaa sırasında, savaş sırasında veya mahkeme kararıyla herhangi bir cinayetin aksine, önceden tasarlanmış ahlaksız cinayeti (bkz. İngilizce cinayeti) ifade eder (bkz. İngilizce) öldürmek). (İncil'in kendisi belirli emirlerin çiğnenmesi durumunda mahkeme kararıyla ölüm cezası öngördüğü için, bu fiil hiçbir koşulda cinayet anlamına gelemez)
Zina yapmayın. Bir başka görüşe göre ise bu emir, ensest ve hayvanlarla cinsel ilişki de dahil olmak üzere "ensest yasakları" olarak adlandırılan tüm yasakları içermektedir.
Çalmayın. Mal hırsızlığının yasağı da Lev. 19:11. Sözlü gelenek, On Emir'deki "Çalmayacaksın" emrinin içeriğini, bir kişinin köleleştirmek amacıyla kaçırılmasının yasaklandığı şeklinde yorumluyor. Daha önceki “öldürmeyeceksin” ve “zina etmeyeceksin” emirleri cezalandırılabilir günahlardan söz ettiğinden ölüm cezası O halde Tevrat'ın yorum ilkelerinden biri, devamın ağır ceza gerektiren bir suç olarak anlaşılması gerektiğini öngörmektedir.
“Gözetmeyeceksin…” Bu emir, mal hırsızlığının yasaklanmasını da içermektedir.

Lutherci gelenekte

M. Luther'in “Kısa İlmihal”inde aşağıdaki emir listesi (açıklamalarıyla birlikte) verilmektedir:

İlk emir:

Benden başka tanrın olmasın.

Bu ne anlama geliyor? Her şeyden önce Allah'a saygı duymalı, sevmeli ve her konuda O'na güvenmeliyiz.

İkinci emir:

Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.

Bu ne anlama geliyor? Allah'tan korkmalı ve O'nu öyle sevmeliyiz ki, O'nun adına sövmemeli, yemin etmemeli, büyü yapmamalı, yalan söylememeli, aldatmamalı; her ihtiyaçta O'nun adını anmalı, O'na dua etmeli, O'na şükretmeli ve O'nu yüceltmeliyiz.

Üçüncü emir:

Kutsal tutmak için Şabat gününü hatırlayın.

Bu ne anlama geliyor? Tanrı'dan öyle korkmalı ve sevmeliyiz ki, Tanrı'nın vaazını ve Sözünü ihmal etmiyoruz, aksine onu kutsal bir şekilde onurlandırmalı, isteyerek dinleyip öğrenmeliyiz.

Dördüncü emir:

Babana ve annene hürmet et, sana hayırlı olsun ve yeryüzünde uzun yaşa.

Bu ne anlama geliyor? Tanrı'dan öyle korkmalı ve sevmeliyiz ki, ebeveynlerimizi ve efendilerimizi küçümsememeli veya kızdırmamalı, aksine onları onurlandırmalı, onlara hizmet etmeli ve itaat etmeli, onları sevmeliyiz ve onlara değer vermeliyiz.

Beşinci emir:

Öldürme.

Bu ne anlama geliyor? Komşunuza acı çektirmeyin veya zarar vermeyin, aksine ona yardım edin ve tüm ihtiyaçlarında onunla ilgilenin.

Altıncı emir:

Zina yapmayın.

Bu ne anlama geliyor? Düşüncelerimizde, sözlerimizde ve eylemlerimizde saf ve iffetli olmak ve her birimizin eşini sevmesi ve onurlandırması.

Yedinci Emir:

Çalmayın.

Bu ne anlama geliyor? Komşunuzun parasını veya mülkünü elinizden almayın ve başkasının mülkünü dürüst olmayan ticaret veya dolandırıcılık yoluyla ele geçirmeyin. Ama komşumuzun malını ve geçim kaynaklarını korumasına ve artırmasına yardımcı olmalıyız.

Sekizinci emir:

Komşunuza karşı yalan yere tanıklık etmeyin.

Bu ne anlama geliyor? Komşunuz hakkında yalan söylemeyin, ona ihanet etmeyin, iftira atmayın ve onun hakkında kötü dedikodular yaymayın, onu koruyun, onun hakkında sadece iyi şeyler söyleyin ve her şeyi daha iyiye çevirmeye çalışın.

Dokuzuncu Emir:

Komşunuzun evine göz dikmeyin.

Bu ne anlama geliyor? Komşunuzun mirasına veya evine haince tecavüz etmeyin ve kanunun veya hakkın arkasına saklanarak onu kendinize mal etmeyin, ancak komşunuza hizmet ederek onun malının korunmasına yardımcı olun.

Onuncu Emir:

Komşunun karısına, kölesine, cariyesine, sığırlarına ve sahip olduğu hiçbir şeye göz dikmeyeceksin.

Bu ne anlama geliyor? Komşunuzun karısını, hizmetçilerini veya hayvanlarını baştan çıkarmayın, ele geçirmeyin veya yabancılaştırmayın; onları yerlerinde kalmaya ve görevlerini yerine getirmeye teşvik etmeyin.

Notlar

דיבר kelimesi ( farklı) דבר - “konuşmak” kökünden gelir.
Novikov, 1985, s. 158.
Örneklere bakın Lev. 18:21, 20:3, 21:6; Jer. 5:1-2, 7:9-15; Matthew Henry'nin Bütün İncil Üzerine Yorumu, Cilt. 1 (26.05.2013'ten bu yana bağlantı kullanılamıyor - hikaye, kopyala) Mısır'dan Çıkış 20:7'nin yorumu
Telushkin, J., Yahudi Okuryazarlığı: Yahudi dini, insanları ve tarihi hakkında bilinmesi gereken en önemli şeyler. New York: William Morrow and Company, Inc., 1991, ISBN 0-688-08506-7, s. 56-57

Ayrıca bakınız

İsa Mesih'in emirleri
Ahit Tabletleri
Sina Dağı
Dekalog Taşı
"Dekalog" - Krzysztof Kieslowski'nin filmi
“Oksijen” Ivan Vyrypaev'in bir filmi.
On Emir (Budizm)
Komünizmin Kurucusunun Ahlak Kuralları

Edebiyat

Barenboim P.D. Hukuk felsefesinin İncil'deki başlangıcı // Mevzuat ve ekonomi. - 2012. - No. 2. 29 Kasım 2016 tarihinde arşivlendi.
P. Barenboim, A. Guseinov, A. Nedel, S. Shiyan. Musa. İlk hukuk filozofu. Tanrıyı Gören Adam (makale koleksiyonu), M.: LUM, 2017. ISBN 978-5-906072-28-3.
Emirler, On Emir, On Emir // Ateist Sözlük / Abdusamedov A. I., Aleynik R. M., Alieva B. A. ve diğerleri; Genel altında ed. M. P. Novikova. - 2. baskı, rev. ve ek - M.: Politizdat, 1985. - S. 158. - 512 s. - 200.000 kopya.
Lopukhin A.P. On Emir // ansiklopedik sözlük Brockhaus ve Efron: 86 cilt halinde (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg, 1890-1907.
On Emir- Elektronik Yahudi Ansiklopedisi'nden makale

Bağlantılar

İncil Merkezi web sitesindeki emirler hakkında
Mgarsky Kutsal Başkalaşım Manastırı'nın web sitesindeki On Emir Hakkında
On Emir'in Ortodoks yorumu

Bu yazımızda Eski Ahit'te anlatılan On Emir'in yanı sıra yedi ölümcül günahtan bahsedeceğiz.

Tanrı'nın 10 emri, Tanrı'nın içsel ahlaki kılavuzu olan vicdana ek olarak verdiği bir yasadır. On Emir, İsrail halkının Mısır'daki esaretten Vaat Edilmiş Topraklara dönerken, Sina Dağı'nda Tanrı tarafından Musa'ya ve onun aracılığıyla tüm insanlığa verildi. İlk dört emir insanla Tanrı arasındaki ilişkiyi, geri kalan altı emir ise insanlar arasındaki ilişkiyi düzenler. On Emir İncil'de iki kez anlatılır: Çıkış kitabının yirminci bölümünde ve Tesniye kitabının beşinci bölümünde.

Rusça Tanrı'nın On Emri.

Tanrı Musa'ya 10 emri nasıl ve ne zaman verdi?

Tanrı Musa'ya Mısır esaretinden kaçışının 50. gününde Sina Dağı'nda On Emir'i verdi. Sina Dağı'ndaki durum İncil'de şöyle anlatılır:

... Üçüncü gün, sabah olduğunda, gök gürültüsü ve şimşekler vardı, dağın üzerinde kalın bir bulut ve çok güçlü bir boru sesi vardı... Sina Dağı dumanlar içindeydi çünkü Rab, 1500'lerde onun üzerine inmişti. ateş; ve oradan ocak dumanı gibi duman yükseldi ve bütün dağ şiddetle sarsıldı; ve trompetin sesi gittikçe güçlendi... (Çıkış Kitabı, bölüm 19)

10 Emir - emirlerin yorumlanması.

Ben sizin Tanrınız olan Rab'bim ve Benden başka tanrı yoktur.

İnsanın Rabbinden başka tanrılara ihtiyacı yoktur. Eğer iki tanrınız varsa, bu onlardan birinin şeytan olduğu anlamına gelmez mi?

Dolayısıyla, ilk emre göre aşağıdakiler günah sayılır:

ateizm;
batıl inançlar ve ezoterizm;
çoktanrıcılık;
büyü ve büyücülük,
Dinin yanlış yorumlanması - mezhepler ve sahte öğretiler

Kendinize bir put ya da herhangi bir görüntü yapmayın; Onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin.

Basit bir deyişle, kişi Rab'bin Kendisi yerine Rab'bin yarattıklarına ibadet edemez. Şeylere tapınmak putperestliğe ve putperestliğe benzer. Aynı zamanda ikonlara hürmet putperestlik anlamına gelmez. İbadet dualarının ikonun yapıldığı malzemeye değil, bizzat Tanrı'ya yönelik olduğuna inanılmaktadır. Görüntüye değil Prototipe yöneliyoruz. Eski Ahit'te bile Tanrı'nın O'nun emriyle yapılmış tasvirleri anlatılmaktadır.

Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.

Üçüncü emre göre, zaruret olmadıkça Rabbin adının anılması yasaktır. Dualarda ve manevi sohbetlerde, yardım taleplerinde Rabbin adını anabilirsiniz. Boş konuşmalarda, özellikle de küfür içeren konuşmalarda Rab'den söz edemezsiniz. Hepimiz Kutsal Kitaptaki Sözün büyük bir güce sahip olduğunu biliyoruz. Tanrı dünyayı tek kelimeyle yarattı.

Altı gün çalışacak ve tüm işinizi yapacaksınız; ancak yedinci gün, Tanrınız RAB'be ayıracağınız dinlenme günüdür.

Tanrı dünyayı altı günde yarattı, bu nedenle insanın altı gün çalışması gerekir ve yedinci gün dinlenme ve dinlenme içindir. Bu, her müminin tefekkür ve duaya ayırması gereken bir gündür.

Eski Ahit'te dinlenme günü Cumartesi, Ortodoksluk'ta bu gün Pazar'dı. Pazar günleri Hıristiyanlar çalışmıyor, dua etmek için kiliseye gidiyorlar. Pazar gününü ihtiyacı olanlara yardım etmeye adamak da güzel.

Babanıza ve annenize hürmet edin, yeryüzünde bereketli ve uzun ömürlü olun.

Beşinci emir, her çocuğun her yaşta ebeveynlerine saygı duyması gerektiğini söylüyor. Size hayat veren ve sizinle ilgilenenler, Tanrı ile birlikte onlardı. Anne-babayı onurlandırmak, sabır ve itaat göstermek, onlara yardım etmek ve onlarla ilgilenmek anlamına gelir. Anne babanız size iyi bakmamış olsa bile, onlara hak ettiklerini düşündüğünüzden daha fazla bakmak sizin görevinizdir.

Bir kişi anne babasına saygı göstermezse, sonunda Tanrı'ya saygı duymayı bırakır. Yaşlıları onurlandırmak aileleri güçlendirir ve insanları daha mutlu kılar.

Öldürmeyeceksin.

Allah insana hayat verir ve onu geri alma yetkisi yalnızca O'nundur. Başkasının hayatına tecavüz eden, hem Tanrı'nın iradesine hem de O'nun planına tecavüz etmiş olur. Aynı emir kendi canınıza kıyamayacağınızı da belirtir. İçimizdeki yaşamı öldürerek bu emri de ihlal etmiş oluyoruz, çünkü canımız bize değil, yalnızca Tanrı'ya aittir. İntihar belki de en korkunç günah, kişinin tövbe edemeyeceği bir durum.

Beşinci emir kürtajı yasaklıyor, çünkü çocuk gebe kaldığı andan itibaren kendi içinde Tanrı'nın kıvılcımını taşır ve bu nedenle kürtaj cinayetle eşdeğerdir.

Duyarlı insanlar Kötü alışkanlıklar hayatlarını kısaltanlar altıncı emre karşı da günah işlerler.

Zina yapmayın.

Yedinci emir her türlü yasa dışı ilişkiyi yasaklıyor. İncil'e göre yasal bir ilişki, evlilik yoluyla ve yalnızca akraba olmayan karşı cinslerin temsilcileri arasında bir ilişkidir.

Zina günah sayılmakta ve kişiyi maddi ve manevi olarak yok etmektedir. En korkunç hastalıklar insan zinasıyla yayılır. Her şeyden önce Sodom ve Gomora zina günahı nedeniyle yok edildi.

Tanrı sevgiyi yasaklamaz, O Sevginin Kendisidir ama iffet ister.

Çalmayın.

Sekizinci emrin ihlali olarak kabul edilir:

Başkasının malına el konulması,
soygun veya hırsızlık,
iş hayatında aldatma, rüşvet, rüşvet
her türlü dolandırıcılık, dolandırıcılık ve dolandırıcılık.

Yalancı şahitlik yapmayın.

Dokuzuncu emir bize ne kendimize ne de başkalarına yalan söylemememiz gerektiğini söyler. Bu emir her türlü yalanı, dedikoduyu ve dedikoduyu yasaklamaktadır.

Başkalarına ait olan hiçbir şeye göz dikmeyin.

7 ölümcül günah.

Bu yazımızda Hıristiyanlığın On Emirini listeledik. Ayrıca sizin için Allah'ın kanunlarının bir yorumunu da hazırladık.

Hıristiyanlığın On Emri

Orduların Tanrısı Rab'bin, seçtiği kişi ve peygamber Musa aracılığıyla Sina Dağı'nda insanlara verdiği emirler şunlardır (Çık. 20:2-17):

Kendin için bir put ya da yukarıda göklerde olanın, ya da aşağıda yerde olanın ya da yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın.
Tanrınız Rabbin adını boş yere ağzınıza almayın, çünkü Rab, Kendi adını boş yere ağzına alan kişiyi cezasız bırakmayacaktır.
Öldürme.
Zina yapmayın.
Çalmayın.
Komşunuza karşı yalan yere tanıklık etmeyin.

Aslında bu yasa kısadır ama bu emirler düşünmesini bilen ve ruhunun kurtuluşunu arayan herkese çok şey anlatır.

Tanrı'nın bu ana yasasını yüreğinde anlamayan kimse, ne Mesih'i ne de O'nun öğretilerini kabul edebilecektir. Sığ suda yüzmeyi öğrenmeyen kişi derin suda yüzemez çünkü boğulur. Ve önce yürümeyi öğrenmeyen kişi koşamayacak, çünkü düşecek ve kırılacak. Ve ilk önce ona kadar saymayı öğrenmeyen kişi hiçbir zaman binleri sayamayacaktır. Ve ilk önce heceleri okumayı öğrenmeyen kişi asla akıcı bir şekilde okuyamayacak ve güzel konuşamayacaktır. Ve evin temelini ilk atmayan kişi, boşuna bir çatı inşa etmeye çalışacaktır.

Tekrar ediyorum: Rab'bin Musa'ya verdiği emirleri yerine getirmeyen kişi, Mesih'in Krallığının kapılarını boşuna çalacaktır.

İLK EMİR

Ben Tanrınız RAB'bim... Benden başka tanrınız olmayacak.

Bu şu anlama gelir:

Allah birdir, O'ndan başka ilah yoktur. Bütün yaratıklar O'ndan gelir, O'nun sayesinde yaşar ve O'na dönerler. Bütün güç ve kudret Allah'tadır ve Allah'ın dışında hiçbir güç yoktur. Ve ışığın gücü, suyun, havanın ve taşın gücü Tanrı'nın gücüdür. Karınca sürünür, balık yüzer, kuş uçarsa bu Allah'a şükürdür. Bir tohumun büyüyebilmesi, çimin nefes alabilmesi, insanın yaşayabilmesi Allah'ın yeteneğinin özüdür. Bütün bu yetenekler Allah'ın mülküdür ve her yaratık var olma yeteneğini Allah'tan alır. Rabbim herkese uygun gördüğü kadarını verir, uygun gördüğünde geri alır. Bu nedenle, herhangi bir şey yapma yeteneğini kazanmak istediğinizde, yalnızca Tanrı'ya bakın, çünkü Rab Tanrı, yaşam verenin ve kudretli gücün kaynağıdır. O'ndan başka kaynak yoktur. Rabbine şöyle dua et:

“Merhametli Tanrım, tükenmez, tek güç kaynağı, beni güçlendir, zayıf ve bana daha büyük bir güç ver ki Sana daha iyi hizmet edebileyim. Tanrım, bana bilgelik ver ki, Senden aldığım gücü kötülük için değil, yalnızca kendimin ve komşularımın iyiliği için, Senin yüceliğinin yüceltilmesi için kullanayım. Amin".

İKİNCİ EMİR

Kendin için bir put ya da yukarıda göklerde olanın, ya da aşağıda yerde olanın ya da yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın.

Anlamı:

Yaratan yerine yaratılışı tanrılaştırmayın. Eğer tırmandıysan yüksek dağ Rab Tanrıyla tanıştığınız yerde neden dağın altındaki su birikintisindeki yansımaya baktınız? Eğer belli bir kişi kralı görmeyi arzuluyorsa ve uzun çabalar sonunda onun huzuruna çıkmayı başarmışsa, o zaman neden kralın hizmetkarlarına sağa sola baksın ki? Etrafına iki nedenden dolayı bakabiliyor: Ya kralla tek başına yüzleşmeye cesaret edemediği için ya da şöyle düşündüğü için: Kralın ona tek başına yardım edemeyeceğini düşünüyor.

ÜÇÜNCÜ EMİR

Tanrınız Rabbin adını boş yere ağzınıza almayın, çünkü Rab, Kendi adını boş yere ağzına alan kişiyi cezasız bırakmayacaktır.

Ne, gerçekten de, sebepsiz veya ihtiyaç duymadan, hayranlık uyandıran bir ismi, Yüce Rab Tanrı'nın adını anmaya karar veren insanlar var mı? Tanrı'nın adı gökyüzünde söylendiğinde, gökler eğilir, yıldızlar daha parlak parlar, Başmelekler ve Melekler şöyle şarkı söyler: "Kutsal, Kutsal, Kutsal, orduların Rabbidir" ve Tanrı'nın azizleri ve azizleri yüzüstü düşerler. . O halde hangi ölümlü, manevi titreme olmadan ve Tanrı özleminden derin bir iç çekmeden, Tanrı'nın En Kutsal Adını hatırlamaya cesaret edebilir?

DÖRDÜNCÜ EMİR

Altı gün çalışın ve tüm işinizi yapın; ve yedinci gün Tanrınız RAB'bin Şabatıdır.

Bu şu anlama gelir:

Yaradan altı gün boyunca yarattı ve yedinci günde çalışmalarından istirahat etti. Altı gün geçici, boş ve kısa ömürlü iken, yedinci gün ebedi, huzur verici ve uzun ömürlüdür. Rab Tanrı dünyayı yaratarak zamana girdi, ancak sonsuzluğu bırakmadı. Bu gizem harikadır... (Efesliler 5:32) ve onun hakkında konuşmaktan çok onun hakkında düşünmek daha uygundur, çünkü bu herkese açık değildir, yalnızca Tanrı'nın seçilmişlerine açıktır.

BEŞİNCİ EMİR

Babanıza ve annenize saygı gösterin ki, dünyadaki günleriniz uzun olsun.

Bu şu anlama gelir:

Siz Rab Tanrı'yı tanımadan önce, anne babanız O'nu tanıyordu. Bu bile onların önünde saygıyla eğilmeniz ve övgüler düzmeniz için yeterlidir. Sizden önce bu dünyadaki En Yüksek İyiyi bilen herkese eğilin ve övgüler sunun.

ALTINCI EMİR

Öldürme.

Bu şu anlama gelir:

Tanrı, yarattığı her varlığa Kendi yaşamından hayat üfledi. Hayat, Allah'ın verdiği en kıymetli zenginliktir. Bu nedenle, yeryüzündeki herhangi bir yaşama tecavüz eden, Tanrı'nın en değerli armağanına, üstelik Tanrı'nın yaşamına karşı elini kaldırmış olur. Bugün yaşayan hepimiz, içimizdeki Tanrı yaşamının yalnızca geçici taşıyıcılarıyız, Tanrı'ya ait olan en değerli hediyenin koruyucularıyız. Dolayısıyla Allah'tan ödünç alınan canı ne kendimizden ne de başkalarından alma hakkımız yoktur ve alamayız.

YEDİNCİ EMİR

Zina yapmayın.

Bu şu anlama gelir:

Bir kadınla yasadışı bir ilişkiye girmeyin. Gerçekten bu konuda hayvanlar Allah'a birçok insanlardan daha itaatkardır.

SEKİZİNCİ EMİR

Çalmayın.

Bu şu anlama gelir:

DOKUZUNCU EMİR

Komşunuza karşı yalan yere tanıklık etmeyin.

A Bunun anlamı:

ONUNCU EMİR

Komşunun evine göz dikmeyeceksin; Komşunun karısına göz dikmeyeceksin; ne uşağı, ne cariyesi, ne öküzü, ne eşeği, ne de komşunun olan hiçbir şey.

Bu şu anlama gelir:

Arzu günahın tohumudur. Günahkar bir eylem zaten ekilip büyütülen tohumun hasadıdır.

Ortodokslukta Tanrı'nın On Emri son derece önemli bir rol oynamaktadır - bunlar tüm Hıristiyan inancının temelidir ve Hıristiyan hukukunun tüm özünü temsil eder. Musa peygamber, Rab'bin izniyle tüm İsrail halkını köle oldukları Mısır'dan çıkardıktan sonra onları Sina Dağı'nda kabul etti.

Ortodoksluğun Temelleri: neden emirler yerine getirilmeli?

Tanrı, kölelikten Rab tarafından verilen Kenan topraklarına yolculukları sırasında Yahudi halkına İncil'deki 10 emri veya On Emir'i verdi.

Başlangıçta, Rab'bin Kendisi bunları iki tablete yazdı, ancak daha sonra bunlar Musa'nın eliyle yeniden yazıldı.

Kanun iki kısma ayrılabilir:

ilk 4 emir insanın Rab ile olan ilişkisiyle ilgilidir;
son 5'i ise bir kişi ile komşuları arasındaki ilişkilerle ilgilidir.

Günahkar bir yapıya sahip insanlar için Tanrı'nın kanununa uymak zordur. Ancak bu, acilen çabalamamız gereken bir konu. Bu ne için?

Nasıl ki çekim kuvveti, yer çekimi vb. işlerse, ruhsal yasalar da vardır ve işler. Bunların ihlali bedensel ve ruhsal ölüm tehdidine yol açar.

İnsanlar yer çekiminin varlığına öfkelenmiyorlar ve yüksek bir yerden atlarsanız düşerek ölebileceğinizi biliyorlar. Aynı durum uzun süre suya daldırmak veya ateşe düşmek için de geçerlidir. Rab'bin kanununu tutmak neden bu kadar çok öfkeye neden oluyor?

Ateistler sanki manevi dünya yokmuş gibi yaşarlar ama bu onları manevi kuralların uygulanmasından muaf tutmaz. Bir kişinin yerçekimi gücüne inanmaması, onun var olmadığı ve onu ihlal etmenin ölümle sonuçlanacağı anlamına gelmez. Aynı şey On Emir için de geçerlidir - ihlal önce manevi ölüme, sonra da bedensel ölüme yol açacaktır.

Pek çok kişi On Emir'i ölümden sonra cennete gitmenin kuralları olarak görüyor. Ancak bu yanlıştır çünkü amaç, kişiye kendi başına baş edemeyeceğini ve yardıma ihtiyacı olduğunu kanıtlamaktır. Tanrı'nın yardımı ve İsa Mesih'te. Hiç kimse bunu tek başına tam olarak yapamaz, ancak Allah'ın yardımıyla yapabilir. Hepimizin İsa Mesih'in ölümüne ve kefaretle birlikte ilahi bağışlanmaya ihtiyacı var. Yasayı yerine getirmek için Rab'den yardım istemeli ve çiğnenmişse tövbe ederek dua etmelidir.

Önemli! Kendisini gerçek bir Hıristiyan olarak gören herkesin bilmesi gereken 10 Kutsal Kitap emri vardır, çünkü bunları kendi inancını kontrol etmek için kullanabilir. hayat yolu ve onu Rabbin hazırladığı şeyle karşılaştırın.

Musa kendisine verilen emirlerle

Allah'ın emirleri ve yorumlanması

Yaratıcı 2 taş tablete 10 kural yazdı ve bunları Musa'ya iletti. 40 gün daha dağda kaldı ve sonra halkın yanına indi, ancak orada gördüğü şey korkunçtu: Yahudiler kendilerine altından bir buzağı attılar ve onu tanrıları yaptılar. Musa öfkeyle tabletleri yere fırlatıp kırdı.

Halk cezalandırıldıktan sonra Musa tekrar dağa çıktı ve bunları yeniden yazdı. Daha iyi anlamak için hepsini ayrıntılı olarak düşünmelisiniz.

Birinci

“Ben sizin Tanrınız RAB'bim. Benden başka tanrın olmayacak."

Bu ne anlama gelir? Rabbimiz, tüm Evrende ve ötesinde bir olan gerçek ve yaşayan Tanrı'dır. Tüm dünyanın ve O'nun sayesinde yaşayan ve var olan tüm yaratıkların Yaratıcısı O'dur. Hristiyanlık dini- tek tanrılı din. Yunan, Roma ve Pers kültüründe olduğu gibi burada çok sayıda tanrıya yer yoktur.

Tek bir Tanrı vardır. Tüm güç Yaradan'da yoğunlaşmıştır ama O'nun dışında mevcut değildir. O, zamanın başı ve sonudur, O, zamanın başı ve sonudur. Güneşin gökyüzündeki hareketi, bir damlanın yaprak üzerindeki hareketi, bir karıncanın hareketi ve bir leoparın koşusu - bunların hepsinde Tanrı'nın eli vardır ve bunların hepsi ancak O'nun sayesinde mümkündür.

Birçok isme rağmen Rab tektir. Kutsal Yazılarda kendisini Yahweh (Ben Kimim), Yehova (Olacağım), Her Şeye Gücü Yeten Tanrı, Elohim (Tanrı), Adonai (Rab), Ev Sahipleri (Ev Sahiplerinin Efendisi) olarak adlandırır. Ancak bunlar sadece özellikler, karakter özellikleridir. O, hem manevi hem de maddi gücün kaynağıdır, bu nedenle yalnızca bir kişi O'na gelmelidir.

Bu günaha göre:

çoktanrıcılık;
büyü;

Saniye

“Kendine bir put ya da yukarıda göklerde olanın, ya da aşağıda yerde olanın ya da yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın.”

Cinayet işleyen kişi korkunç bir cezaya çarptırılacaktır. Üstelik öldürebileceğiniz de dikkate alınmalıdır. basit kelimelerle. Sadece ellerinize değil dilinize de dikkat etmelisiniz.

Yedinci

"Zina etmeyeceksin."

Cennetteki Baba aileyi varoluşun başlangıcında yarattı. Onun fikri birbirine ait bir erkek ve bir kadındır. Üçüncüye yer yok.

Adem'in ikinci eşi Lilith hakkındaki sapkın geleneklere rağmen, Tanrı yalnızca Adem ve Havva'yı yarattı. Bu nedenle karı koca birbirlerine sahip çıkmalı, sevmeli ve başkalarına bakmamalı/düşünmemelidir.

Aile her zaman kolay değildir, ancak kişinin kanunlara uyması gerekir.

Ortodokslukta aile hakkında bilgi edinin:

Sekizinci

"Çalmayacaksın."

Alanın en önemli kanunu insan ilişkileri-Başkasına ait olan bir şeyi almamalısınız. Bu hem küçük şeyler hem de bazı büyük şeyler için geçerlidir.

Cennetteki Baba herkese kendi iradesine göre verir, yani eğer bir kişi çalarsa, sadece komşusunun işine değil, aynı zamanda Tanrı'ya da saygısızlık etmiş olur. Birinin bir şeyden daha fazlasına sahip olduğunu düşünüyorsa ve bu haksızlıksa, bu aynı zamanda Allah'ın iradesine saygısızlık ve itaatsizliği de ifade eder.

Dokuzuncu

“Komşuna karşı yalan yere tanıklık etmeyeceksin.”

Yalan her şeyi bozar ve er ya da geç ortaya çıkar. Başkalarına ve kendinize karşı aldatıcı olmamalısınız. Aldatma iyi bir şey getirmez ve bunun nedenleri neredeyse her zaman günahtır.

Yüce Allah her zaman gerçeği bilir ve er ya da geç insanlara açıklanacaktır. Bu yasa tasarruf etmenizi sağlar ruhsal sağlık kişi.

Onuncu

“Komşunun evine ya da komşunun sahip olduğu hiçbir şeye göz dikmeyeceksin.”

Bu kuralın kural 8 ile ortak bir yanı vardır, ancak daha ayrıntılıdır. Orijinalde Tanrı bir eşten, sığırlardan, mülkten bahseder.

Size ait olmayan bir şeye sahip olmayı istemek bile günah sayılır. Arzu günahın tohumudur ve... Zamanında sökülmezse kocaman bir ağaca dönüşecek.

Mesih'in emirleri

Listelenen 10 kanun ve 9 İncil emrinin birbirinden farklı olduğu, ancak hepsinin yerine getirilmesinin gerekli olduğu anlaşılmalıdır.

İlki, Tanrı'nın halkı haline gelen Yahudiler için yasanın temeli olarak Musa tarafından Rab'den alındı. Yahudileri kendi kanunlarına göre yaşayan diğer tüm halklardan ayırmak için yaratılmış olanlar onlardı. Onlar sayesinde Yahudiler, dinin oluşumunun şafağında Tanrı'nın ayrı bir halkı haline geldi. Onlardan yalnızca bir toplum ve devlet yaratmaları değil, aynı zamanda insanları günahtan korumaları da istendi.

Matta İncili'nin 5-7. bölümlerinde Dağdaki Vaaz'da kendisi tarafından verilen Mesih'in emirleri biraz farklıdır.

Dağdaki Vaaz

Manevi dünyadan bahsediyorlar ve dünyevi dünyaya neredeyse hiç değinmiyorlar. Bunlarda Mesih, bir Hıristiyan ruhunun ne olması gerektiğine, bir inanlının Tanrı'da nasıl gelişmesi gerektiğine dair bir tanım verir.

Önemli! Mesih'in emirleri hiçbir şekilde temel yasayı (Dekalog) reddetmez, aksine onu sürdürür. Rab, toplumu ve insanlar arasındaki ilişkileri kanunla oluşturuyorsa, o zaman Mesih, insanın iç dünyasından ve onun oluşumundan bahseder.

İsa'nın emirleriyle ilgili bir video izleyin

Okumak faydalı olabilir: