Anavatanın ve kralın şanı için şövalyelerin istismarları. Askeri istismarlar veya girişimler

Oğlan, yalnızca babasının şatosuna giren gezgin hokkabazların şarkılarını dinleyebildi, kahramanlarının istismarlarına hayran kaldı ve hayatları boyunca onları taklit etmek için kendilerine sözler verdi.

Şövalye ve yaver

İLE İlk yıllar gelecekteki şövalye, babasının Mesih'in öğretilerine, Hıristiyan emirlerine olan özverili inancıyla güçlendirildi. Ancak Hıristiyanlık, askeri özlemleri haklı çıkarıyor gibi göründüğü için, yalnızca şövalyelik ruhuna uygun olarak basitleştirilmiş bir şekilde algılanıyordu.

Sevgi ve affetme emirleri genellikle kalplere çok az dokundu, ancak onlara Mesih'in çektiği acılar ve ölümü için intikam almaları ve Tanrı'nın krallığını ateş ve kılıçla Dünya'ya yayma arzusu için ilham verdi. İsa Mesih, geleceğin şövalyesi için, en büyük utanç olan ve kanın son damlasına kadar korunması gereken, değişmesi gereken yüce efendi oldu.

12-13 yaşlarında ilköğretimi tamamlanmış, çocuk yeni bir nitelik içerisine girmiştir. Babası onu bir lordun ya da soylu bir şövalyenin, arkadaşının şatosuna götürdü ve orada yaver oldu. Birçok endişesi vardı.

Barış zamanında yaver, efendinin atlarına ve köpeklerine bakar, misafirleriyle tanışır, attan inmelerine yardım eder, sofraları kurar, akşam yemeğinde bekler, şarap ikram eder, et keserdi.

Seferler sırasında acımasızca şövalyesini takip etti, zırhını, mızraklarını ve kılıçlarını taşıdı. Savaşta, ustadan bir taş atımıydı, gerekirse değiştirmesi için ona bir silah verdi.

Aynı yıllarda, yaver, şövalyelik "kodunu", her savaşçının şövalye olduktan sonra takip etmesi gereken idealleri öğrendi. Bugün ne oldukları, hem tarihi kaynaklar hem de Orta Çağ'ın "şövalye edebiyatı" edebi anıtları - baladlar, şarkılar tarafından değerlendirilebilir.

Şövalyeliğin idealleri nelerdi?

Bir şövalye her şeyden önce bir Hıristiyan olmalıdır. Kutsal vaftiz olmadan şövalye olmak imkansızdı.

Aydınlanmış çağdaşlardan biri, "Bunlar, insanların hiçbir şüphesinin olmadığı ateşli inanç zamanlarıdır" diye yazmıştı. Evreni, sonsuz bir dramın oynandığı, gözyaşları ve sevinçlerle dolu, oyuncuları cennet, dünya ve cehennem arasında dağılmış uçsuz bucaksız bir tiyatro olarak tasavvur ederler; sonu önceden belirlenmiş, eylemleri bizzat Tanrı tarafından kontrol edilen, ancak her sahnede büyük ve çeşitli pleksuslar sunan bir drama. İlahi şahsiyetler, melekler ve azizler insanlığa rehberlik etmek için her an birleşirken, Şeytan ve onun karanlık lejyonları onu sonsuza kadar baştan çıkarıp kafasını karıştırıyor. İlahi lütuf ve cehennemi ayartmalarla iki karşıt yöne çekilen insan, özgür iradeye sahiptir ve kendi kaderinin efendisidir. İki dürtü arasında seçim yapması gereken dünyevi bir yaşamı vardır ve birinciden mi yoksa ikinciden mi aşağı olduğuna bağlı olarak, bedeninin ölümünden sonra ruhu, sonsuz sevincin hüküm sürdüğü mutlu yerlere uçar veya uçuruma - bir umutsuzluğun sığınağı.

Bu fikirlere göre insanın en büyük talihsizliği günahtır; ya ondan kaçınılmalı ya da ondan arındırılmalıydı. Ancak aynı zamanda affedilemez günahların, içten tövbe ve dindar amellerle kefaret edilemeyecek zulüm olmadığına inanılıyordu.

Bir şövalye sadece bir Hıristiyan değil, aynı zamanda bir savaşçı olmalıdır. Hristiyan Kilisesi. Onu koruması ve koruması talimatı verildi. Fransız baladlarından biri bunu doğrudan söylüyor: "Biz din adamıyız" diyor Kilise'nin bakanı, başpiskopos, "ve dostlarımız için dua ettiğimiz Tanrı'ya hizmet etmek bizim görevimizdir. Ve siz şövalyeler, Tanrı'nın sizi Kilise'yi korumak için yarattığını unutmayın."

Kiliseyi savunan şövalye, koruması altındaki herkese - dullar, yetimler, zayıflar - yardım sağlamak zorunda kaldı. Ve söylemeliyim ki, özellikle edebi anıtlarda şövalyelerin bu yasayı nasıl uyguladıklarını gösteren harika örnekler var. İşte onlardan sadece biri...

Ölümün yaklaştığını hisseden Charlemagne, oğluna yetimleri tımarlarından değil, dulların son paralarından mahrum bırakmasını vasiyet etti. Ancak oğlu Kral Louis, babasının ilkelerini çabucak unuttu ve Kont Guillaume'ye vasallarından biri olan merhum Marquis Beranger'ın keteninin mülkiyetini teklif etti.

Ancak Marki'nin bir oğlu olduğunu bilen Guillaume, öfkeden kudurdu. Tüm vasalların huzurunda kralını azarladı: "Soylu şövalyeler, beni dinleyin! Haklı efendimiz Louis'in en iyi hizmetkarlarını nasıl ödüllendirdiğini görün. Sarazenler, Türkler ve Slavlar ile yapılan savaş sırasında kral nakavt edildi. Beranger Markisi ona koştu, dizginleri indirdi, elinde parlayan bir kılıçla, köpeklerin arasındaki bir domuz gibi kralın etrafında bir açıklık kesti, sonra efendisine yardım etmek için atından atladı. Üzengisini tuttu ve kral korkak bir köpek gibi atına binip dört nala koştu, ama Marki Beranger kaldı ve nasıl öldürüldüğünü ve parçalara ayrıldığını gördük, ama ne yazık ki yardımına koşamadık.

Adı küçük Beranger olan bir varisi geride bıraktı. Bu çocuğa ihanet etmek için, yemin ederim korkak ve hain olmaktan daha beter olmak gerekir. Biri küçük Beranger'ın ülkesini almaya cüret ederse, bu kılıç onun kafasını uçuracak.

Gelecekteki şövalyenin ahlakı bu tür baladlarda şekillendi. Bu arada, bu baladdan, şövalyeliğin şafağında feodal beylerin ve onların krallarının ne kadar az görüldüğüne de karar verilebilir.

Şövalyelerin kötülüğe karşı doğrunun ve iyinin savunucusu olarak hizmet etmesi gerekiyordu. Düşmanlara karşı mücadelede şövalye, sıkı sıkıya bağlı olduğu vatanına olan sevgisinden ilham aldı. Şövalye, ülkesini dünyanın en iyi ülkesi olarak görüyordu.

Aynı edebiyat kahramanı Kont Guillaume, uzun süre oradan ayrılarak ülkesi Fransa'ya dokunaklı bir şekilde veda ediyor: “Sevgili Fransa'ya döndü ve oradan rüzgar yüzüne kokuyordu; havanın girmesi için göğsünü açtı. Rüzgara karşı durarak diz çöktü: “Ah, Fransa'dan esen yumuşak nefes. Sevdiğim tüm insanlar var. Seni Tanrı'nın sağ eline emanet ediyorum çünkü ben de seni bir daha görmeyi ummuyorum. Güzel gözlerinden yaşlar akıyordu. Yüzünden ırmaklar halinde akarlar ve bol bol giysilerini ıslatırlar.

Şövalyeler, Kilise'nin savunucuları ve zayıflar, cesaret örneği olarak hizmet etmeli ve bu cesareti özellikle kafirlere karşı mücadelede göstermelidir. Bir şövalyenin fiziksel ideali, "at sırtında ve zırhlı bir savaşçıyı bir atla birlikte yukarıdan aşağıya bir kılıç darbesiyle kesen", "bir seferde dört nalı zorluk çekmeden açan" güçlü ve cesur bir savaşçıydı. "kolunun üzerinde duran kafasına zırhlı bir şövalye kaldırır" ve sonunda ... akşam yemeğinde çeyrek koç veya bütün bir kaz yer.

Şövalye ismine değer veriyor: "Korkak olarak adlandırılmaktansa ölmek daha iyidir." Bir şövalye için onur hayattan daha değerlidir.

"Knightly", eşit derecede mağlup bir rakiple uğraşmak zorunda kaldı. Şövalye, tutsağı can düşmanı olsa bile en onurlu konuğu gibi davranmak zorundaydı. Esirler, kural olarak, serbest bırakılmaları için pahalı bir zırh ve bir savaş atının yanı sıra bir fidye teklif ettiler. Bir şövalye savaş ilan etmeden başka bir şövalyeye saldıramaz.

Şövalyeler, değişmez bir vasal sadakat yemini sürdürmek için özverili bir şekilde efendilerine bağlı kalmalıydı. Şövalye sözüne sadık kalmalıydı. Söz verirken "hiç yalan söylemeyen" Allah'a yemin ederdi. Ve son olarak, şövalyeler, kurallarına göre, cömert olmak zorundaydılar...

Şövalyelere geçiş töreni nasıldı?

Zırhın ağırlığına (çocukların silahları özel olarak eğitim için yapılmıştır) alışmış erken yaşlardan itibaren kılıç ve mızrak kullanmayı ustaca öğrenen toprak sahibi, "kodunu" özümseyerek yürüyüş zorluklarına katlanma zamanı geldi ve şövalyelik", şövalyeliğe hazırlanıyordu.

Erken şövalyelik dönemlerinde, bu ayin genellikle on beş yaşında yapılırdı. İLE XIII yüzyıl, şövalyeliğin altın çağında, yaver daha sonra şövalye ilan edildi - 21 yaşında. Öyle oldu ki, diğer zavallı baronlar tamamen inisiyatifsiz kaldılar çünkü ayin çok yüksek masraflar gerektiriyordu. Daha önceki zamanlarda, aksine, herkes özel erdemler için şövalye ilan edilebilirdi - hatta bir serf veya sıradan biri. Ancak zamanla şövalyeler giderek daha kapalı, seçkin bir kast haline geldi.

kızartılmış

Oyun, 14-16. Yüzyılların şövalye romanlarının düzenlenmesinde Avrupa efsanelerine dayanmaktadır.

Edebiyat:

"Wülfinglerin Mirası"; “Yuvarlak Masa Şövalyeleri” (“Gri Çağların Gelenekleri” dizisi, “Argus” yayınevi);
Thomas Malory "Arthur'un Ölümü";
okumak için çok tembel olmayan diğer şövalye romanları gibi.

Takımlar: savaşçıları, maiyetleri ve kaleleriyle krallar ve şövalyeler.

Roller:

  1. Soylu Şövalyeler ve Krallar (ayrıca soylular), fark küçüktür.
  2. Sinsi Kötüler (rezil şövalyeler).
  3. Güzel bayanlar. Asil bir ailenin herhangi bir hanımı, yaşına bakılmaksızın güzel kabul edilir.
  4. Dindar Rahipler.
  5. Soylu bir ailenin beyleri, saray mensupları vb., ancak şövalye değil.
  6. Hizmetçiler, şarkıcılar...
  7. İyi Çobanlar, Usta Demirciler, Şefkatli Köylüler ve Köylü Kadınlar vs. vs.
  8. Bin Savaşçı (bir oyuncu!). "Yanında on bin savaşçı getirdi" veya "tek başına iki bin savaşçı öldürdü" gibi şeyleri canlandırmak için tanıtıldı.
  9. Thirty Girls (Lady Fair'in maiyeti), aynı zamanda bir oyuncu, aynı düşünceler, ancak Thirty Girls'ü öldürmenin bir başarı olmaması dışında.
  10. Ayrı büyülü karakterler (Kahin Bakireler, Korkunç Canavarlar, Merlin Sihirbazları, Ejderhalar...)

Savaş kuralları

Etkilenen bölge bir buçuk. Beklenmedik bir şekilde ve arkadan alınan darbeler, Insidious Villain tarafından uygulanmaları durumu dışında sayılmaz. Sadece asil olmayan karakterler ve Sinsi Kötüler boğazını kesebilir. Soylu Şövalye, yere düşen bir düşmanın boğazını kesebilir.

İsabetler

  1. Aşağılık karakterler ve Güzel Bayanlar 1 vuruş
  2. Soylu Savaşçılar ve Rahipler 2 can puanı
  3. Şövalyeler, 3 can puanı ekleyen "teneke kutu" tipi zırh giymelidir.
  4. Bin Savaşçı 6 vuruş
  5. Sihirli karakterler 1 ila 15 can puanı

silah

  • Kılıçlar kullanıcının boyundan daha uzun değil
  • 10 metreden uzun olmayan mızraklar
  • Yaylar (belirsiz savaşçılar için)
  • Bıçaklar (herkes)
  • Şövalyeler (Güzel Bayanlarda)

Tüm silahlar (şövalyeler hariç) 1 vuruş alır.

3 can puanına kadar dayanabilen sihirli silahlar olabilir (örneğin, özellikle havalı kılıçlar).

yaralanmalar

Kaybedilen can puanları, savaşın bitiminden 15 dakika sonra geri yüklenir. Tüm can puanlarından arındırılmış bir kişi ciddi şekilde yaralanmış kabul edilir ve sınırsız bir süre kanlar içinde yatar. Ağır yaralı bir kişi, boğazı kesilerek veya "başı kesilerek" bitirilebilir veya yaraları sarılarak iyileştirilebilir. Başka bir şövalye, Şefkatli Köylü, Çoban vb. tarafından pansuman edilen yaralar 2 saatte iyileşir; Güzel Bayanlar tarafından 30 dakikada bandajlandı.

Tüm can puanları kaldırılan Bin Savaşçı, bin ceset demektir.

kaleler

Kale, kale olduğu tahmin edilebilen her şeydir. Kalenin kapı olduğunu tahmin edebileceğiniz bir kapısı da olmalıdır.

Kale, en az bir Şövalye ve üç koç başı olan Bin Savaşçı tarafından saldırıya uğradı. Zaptedilemez kale (ahşap çitli) tüm sayıları üçe katlar.

Bir sefere çıkarken, Şövalye bindiği Savaş Atı'nın 1:10 ölçekli bir modeline sahip olmalıdır. Aksi takdirde zırhın ağırlığı altına düştüğü ve yardım almadan kalkamayacağı kabul edilecektir.

rollerin açıklaması

Soylu Şövalyeler Güzel Hanımlara aşık olma, onlarla ormanda tanışma veya onlar hakkında bir şarkı duyma eğilimindedir. (Şövalyelerin Güzel Leydi'yi görünce kaçmalarına izin verilmez!) Aşık olan Soylu Şövalye, Güzel Leydi'nin tüm kaprislerini yerine getirmelidir.

Bir şövalye, ancak onun onuruna en az üç İşçilik yaparak Güzel Leydi'nin elini isteyebilir.

başarı eşit derecede havalı bir Şövalyeyi veya Sinsi Kötüyü yenmek, Korkunç bir Canavarı, binlerce düşman savaşçıyı öldürmek gibi, kişinin kendi soğukkanlılığının herhangi bir teyidi dikkate alınır. Bir ejderhayı öldürmek, üç sıradan başarıya eşdeğerdir.

Güzel Leydi'nin eli için gerçekleştirilen beceriler dışında, tamamlanan üç başarı bir can puanı ekler.

güzel bayanlar zamanlarını ya kuleden Soylu Şövalyelerin eğitimini ve gerçek dövüşlerini izleyerek, periyodik olarak işlemeli eşarpları, kolları ve jüponları (masrafı oyunculara ait olmak üzere) düşürerek ya da Sinsi Kötülerden ormanda kaçarak yaralılarla buluşarak geçirirler. Soylu Şövalyeler, yaralarını sarıyor ve kendilerini boyunlarına asıyorlar. Ara durumlar mümkündür, örneğin Sinsi Akrabalardan sevilen birine kaçmak. Ek olarak, Soylu Şövalyeleri Şanlı Beceriler için kışkırtma eğilimindedirler.

Sinsi Kötüler Soylu Şövalyeler için çeşitli tuzaklar kurarlar, Güzel Hanımlara aşık olurlar ve reddedildiklerinde onları kovalamaya başlarlar, onları kaçırır ve Soylu Şövalyeler gelene kadar kulelerde tutarlar.

rahipler herkesi arka arkaya kutsarlar ve Allah'ın yardımıyla Büyük Tehlikelerden kurtulurlar. Yine de, diğer savaşçılardan daha kötü kesilmediler.

Sefil KarakterlerŞövalyelere hizmet vermek, nereye gideceği bilinmeyen altın bir ödül almak.

Diğer kurallar

Soygun

  • Soylu bir şövalye, yalnızca yenilmiş bir düşmanın silahlarını ve zırhını alabilir.
  • Asil olmayan bir karakter, silahlar ve zırhlar dışında her şeyi alabilir.
  • Sinsi Kötü Adam her şeyi alabilir.

yakalandı herkes herkesi alabilir, ancak şövalye şövalyeden mahkum olarak tanınmasını talep etmelidir. Tanınmama durumunda ya düşmanı öldürür ya da Sinsi Kötüler kategorisine girer. Tutsak Şövalye, serbest bırakılıncaya kadar (örneğin, bir fidye alarak) öyle kalır.

Evlilikler ve doğumlar

Evlilikler sadece soylular arasında yapılır. Şema şu şekildedir: Şövalye üç başarı sergiler, ardından Leydi daha fazla başarı talep ederek nişanlanmayı kabul edebilir. Evlilikler, yalnızca kızın ebeveynlerinin rızası veya yokluğu ile rahipler tarafından yapılır.

Çocuklar evli çiftlerden olduğu gibi, ustaya kayıtlı evlilik dışı ilişkilerin bir sonucu olarak doğarlar. Kızlar 30 dakika içinde Güzel Hanımlar olurlar, erkekler doğum anından itibaren istismar hayalleri kurmaya başlarlar, 30 dakika içinde yaver olabilirler ve bir saat içinde şövalye olabilirler.

dullar kocalarının ölümünü öğrendikten sonra kederden ölürler, ya oyunun sonuna kadar acı çekerler ya da intikam alırlar ve intikamları korkunçtur.

Peygamberlik rüyalar ustalar tarafından gönderilmiş ve oyuncular tarafından ahlaksızlıkları ölçüsünde yorumlanmıştır.

tanrının cezası yeteneklerini tüketmiş olan Sinsi Kötüleri geride bırakır.

Hastalıklar

  • Bazı uzun ömürlü kişilerde yaşlılık görülür. Genellikle tedavi edilmez.
  • İhtişam sanrıları Tüm şövalyeler acı çeker.
  • Demans herkesi etkiler.

Not: Bütün bunlar 1996 yılında ilk Macarena'nın (“Yıldırım Işığı”, Nsk, Mayıs 1996) kurallarının ve o zamanlar okuduğum şövalye romanlarının etkisi altında yazılmıştır. M.

Ulrich von Liechtenstein, Kudüs'e saldırmadı, Moors ile savaşmadı, Reconquista'ya katılmadı. Bir şövalye-şair olarak ünlendi. 1227 ve 1240'ta, The Service of the Ladies adlı saray romanında anlattığı seyahat etti.

Ona göre, Venüs adına savaşmak için tanıştığı her şövalyeye meydan okuyarak Venedik'ten Viyana'ya gitti. Ayrıca aşk şiiri üzerine teorik bir makale olan The Ladies' Book'u yarattı.

Lichtenstein'ın "Kadınlara Hizmet Etmek" adlı eseri, bir saray romanının ders kitabı örneğidir. Şövalyenin güzel bir bayanın yerini nasıl aradığını anlatıyor. Bunu yapmak için küçük parmağını ve üst dudağının yarısını kesmek, turnuvalarda üç yüz rakibi yenmek zorunda kaldı, ancak hanımefendi kararlı kaldı. Zaten romanın sonunda Lichtenstein, "güvenilecek hiçbir şeyin ve bir ödülün olmadığı yerde yalnızca bir aptalın süresiz olarak hizmet edebileceği" sonucuna varıyor.

Aslan Yürekli Richard (1157-1199)


Aslan Yürekli Richard, listemizdeki tek Şövalye Kral. Tanınmış ve kahramanca takma isme ek olarak, Richard'ın ikinci bir takma adı daha vardı - "Evet ve hayır." Kararsızlığından dolayı genç prensi böyle adlandıran başka bir şövalye olan Bertrand de Born tarafından icat edildi.

Zaten kral olan Richard, İngiltere'yi hiç yönetmedi. Torunlarının anısına, kişisel ihtişamını mallarının iyiliğinden daha çok önemseyen korkusuz bir savaşçı olarak kaldı. Richard, hükümdarlığının neredeyse tüm zamanını yurtdışında geçirdi.

Üçüncü Haçlı Seferi'ne katıldı, Sicilya ve Kıbrıs'ı fethetti, kuşattı ve Akka'yı aldı, ancak İngiliz kralı Kudüs'e saldırmaya cesaret edemedi. Richard, dönüş yolunda Avusturya Dükü Leopold tarafından yakalandı. Sadece zengin bir fidye eve dönmesine izin verdi.

İngiltere'ye döndükten sonra Richard, Fransız kralı Philip II Augustus ile beş yıl daha savaştı. tek büyük zafer Richard bu savaşta - Gisors'un 1197'de Paris yakınlarında ele geçirilmesi.

Raymond VI (1156-1222)


Toulouse'lu Kont Raymond VI alışılmadık bir şövalyeydi. Vatikan'a muhalefetiyle ünlendi. Güney Fransa'daki Languedoc'un en büyük feodal beylerinden biri olarak, hükümdarlığı sırasında Languedoc nüfusunun çoğunluğu tarafından dinleri uygulanan Katharları himaye etti.

Papa II. Raymond hiçbir direniş göstermedi ve 1209'da herkesin önünde tövbe etti.

Ancak, ona göre çok acımasız olan Toulouse'a yönelik talepler, Toulouse ile başka bir anlaşmazlığa yol açtı. Katolik kilisesi. 1211'den 1213'e kadar iki yıl boyunca Toulouse'u elinde tutmayı başardı, ancak haçlıların Muret Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra IV. Raymond İngiltere'ye, John Landless mahkemesine kaçtı.

1214'te yeniden resmen papaya boyun eğdi. 1215'te katıldığı Dördüncü Lateran Konseyi, onun tüm topraklardaki haklarını elinden aldı ve geleceğin oğlu Raymond VII'ye yalnızca Provence markiliğini bıraktı.

William Mareşal (1146-1219)


William Marshal, biyografisi ölümünden hemen sonra yayınlanan birkaç şövalyeden biriydi. 1219'da "William Marshal'ın Tarihi" adlı bir şiir yayınlandı.

Mareşal, savaşlardaki silah başarıları nedeniyle değil (onlara da katılmış olmasına rağmen), şövalye turnuvalarındaki zaferleri sayesinde ünlendi. Onlara hayatının on altı yılını verdi.

Canterbury Başpiskoposu, Mareşali tüm zamanların en büyük şövalyesi olarak adlandırdı.

Zaten 70 yaşında olan Mareşal, kraliyet ordusunu Fransa'ya karşı bir seferde yönetti. Magna Carta'nın üzerinde, uyulmasının garantörü olarak imzası bulunmaktadır.

Kara Prens Edward (1330-1376)


Galler Prensi Kral III. Edward'ın en büyük oğlu. Takma adını ya zor karakterinden ya da annesinin kökeninden ya da zırhın renginden aldı.

"Kara Prens" ününü savaşlarda kazandı. Orta Çağ'ın iki klasik savaşını kazandı - Cressy'de ve Poitiers'de.

Bunun için babası onu özellikle not etti ve onu yeni Jartiyer Düzeninin ilk şövalyesi yaptı. Kuzeni Joanna of Kent ile olan evliliği de Edward'ın şövalyeliğine katkıda bulundu. Bu çift, Avrupa'nın en parlaklarından biriydi.

8 Haziran 1376'da, babasının ölümünden bir yıl önce Prens Edward öldü ve Canterbury Katedrali'ne gömüldü. İngiliz tacı, oğlu II. Richard'a miras kaldı.

Kara Prens kültür üzerinde bir iz bıraktı. Dumas'ın The Bastard de Moleon romanındaki bir karakter olan Arthur Conan Doyle'un Yüz Yıl Savaşları hakkındaki dilojisinin kahramanlarından biridir.

Bertrand de Born (1140-1215)


Şövalye ve ozan Bertrand de Born, Hautefort kalesinin sahibi Perigord'un hükümdarıydı. Dante Alighieri, Bertrand de Born'u "İlahi Komedya" da canlandırdı: ozan Cehennemde ve hayatta insanlar arasındaki tartışmaları körüklediği ve savaşları sevdiği için ceza olarak elinde kopmuş kafasını tutuyor.

Ve Dante'ye göre, Bertrand de Born sadece anlaşmazlık çıkarmak için şarkı söylüyordu.

Bu arada De Born, saray şiirleriyle ünlendi. Şiirlerinde, örneğin Henry II ve Aquitaine'li Eleanor'un en büyük kızı Düşes Matilda'yı yüceltti. De Born, Guillem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseilla, Gaucelm Faydit ve hatta Fransız ozan Conon of Bethune gibi zamanının birçok ozanıyla tanıştı. Hayatının sonuna doğru Bertrand de Born, 1215'te öldüğü Dalon Manastırı manastırına çekildi.

Bouillonlu Gottfried (1060-1100)


Gottfried of Bouillon, Birinci Haçlı Seferi'nin liderlerinden biri olmak için sahip olduğu her şeyi sattı ve topraklarından vazgeçti. Askeri kariyerinin zirvesi, Kudüs'e yapılan saldırıydı.

Gottfried of Bouillon, Kutsal Topraklardaki haçlı krallığının ilk kralı seçildi, ancak böyle bir unvanı reddetti ve ona baron ve Kutsal Kabir Savunucusu unvanını tercih etti.

Gottfried'in kendisi ölürse kardeşi Baldwin'i Kudüs kralı olarak taçlandırma emri bıraktı - böylece bütün bir hanedan kuruldu.

Bir hükümdar olarak Gottfried, devletin sınırlarını genişletmeye özen gösterdi, Caesarea, Ptolemais, Ascalon elçilerine vergi koydu ve Arapları kendi gücüne tabi kıldı. Sol TarafÜrdün. Onun inisiyatifiyle, Kudüs Assisi adı verilen bir tüzük getirildi.

İbnü'l-Kalanisi'ye göre Akka kuşatması sırasında öldü. Başka bir versiyona göre koleradan öldü.

Jacques de Molay (1244-1314)


De Molay, Tapınak Şövalyelerinin son Efendisiydi. 1291'de Akka'nın düşmesinden sonra Tapınak Şövalyeleri karargahlarını Kıbrıs'a taşıdılar.

Jacques de Molay kendine iki iddialı hedef koydu: düzeni yeniden düzenlemek ve papayı ve Avrupalı ​​hükümdarları yeni bir düzen kurmaya ikna etmek istiyordu. haçlı seferi Kutsal Topraklara.

Tapınak Şövalyeleri tarihin en zengin örgütüydü. Ortaçağ avrupası ve ekonomik hırsları Avrupa hükümdarlarının önüne geçmeye başlıyordu.

13 Ekim 1307'de Fransa Kralı Yakışıklı Philip IV'ün emriyle tüm Fransız Tapınak Şövalyeleri tutuklandı. Sipariş resmen yasaklandı.

Tapınakçıların son ustası, sözde "de Molay'ın laneti" efsanesi de dahil olmak üzere tarihte kaldı. Parisli Geoffroy'a göre, 18 Mart 1314'te Jacques de Molay, ateşe tırmanarak Fransız kralı Philip IV, danışmanı Guillaume de Nogaret ve Papa V. Clement'i Tanrı'nın yargısına çağırdı. kral, danışman ve papa bir yıldan fazla yaşamazlar. Ayrıca kraliyet ailesini on üçüncü kuşağa lanetledi.

Ayrıca Jacques de Molay'ın ölümünden önce Tapınakçıların yasak düzeninin yeraltında kalması gereken ilk Mason localarını kurduğuna dair bir efsane var.

Jean le Maingre Boucicault (1366-1421)

Boucicault, en ünlü Fransız şövalyelerinden biriydi. 18 yaşında yardım için Prusya'ya gitti. Cermen Düzeni, ardından İspanya'da Moors'a karşı yapılan savaşlara katıldı ve Yüz Yıl Savaşlarının kahramanlarından biri oldu. 1390'daki ateşkes sırasında Boucicault, mızrak dövüşü turnuvasına girdi ve birinci oldu.

Busiko gezgin bir şövalyeydi ve cesareti hakkında şiirler yazdı.

O kadar büyüktü ki, Kral Philip VI onu Fransa Mareşali yaptı.

Ünlü Agincourt Savaşı'nda Boucicault yakalandı ve altı yıl sonra İngiltere'de öldü.

Cid Campeador (1041(1057)-1099)


Bu ünlü şövalyenin gerçek adı Rodrigo Diaz de Vivar'dı. Kastilyalı bir asilzadeydi, askeri ve Siyasi figür, İspanya'nın ulusal kahramanı, İspanyol halk efsanelerinin, şiirlerinin, aşklarının ve dramalarının yanı sıra ünlü Corneille trajedisinin kahramanı.

Araplar şövalyeye Sid adını verdiler. Halk Arapçasından tercüme edilen "otur", "efendim" anlamına gelir. Rodrigo, "Sid" takma adına ek olarak başka bir takma ad daha kazandı - "kazanan" olarak tercüme edilen Campeador.

Rodrigo'nun görkemi Kral Alfonso'nun altında şekillendi. Onun altında El Cid, Kastilya ordusunun başkomutanı oldu. 1094'te Cid, Valencia'yı ele geçirdi ve hükümdarı oldu. Almorravidlerin Valencia'yı yeniden ele geçirmeye yönelik tüm girişimleri, Kuart (1094'te) ve Bairen (1097'de) savaşlarındaki yenilgileriyle sonuçlandı. 1099'daki ölümünden sonra Sid, şiirlerde ve şarkılarda söylenen bir halk kahramanına dönüştü.

Moors ile son savaştan önce El Cid'in zehirli bir okla ölümcül şekilde yaralandığına inanılıyor. Karısı, Compeador'un vücuduna zırh giydirdi ve ordusunun moralini koruması için onu bir ata bindirdi.

1919'da Cid ve eşi Doña Jimena'nın kalıntıları Burgos Katedrali'ne gömüldü. 2007'den beri Sid'e ait olduğu iddia edilen bir kılıç olan Tisona burada bulunuyor.

William Wallace (yaklaşık 1272-1305)


William Wallace, İskoçya'nın ulusal kahramanıdır ve en önemlilerinden biridir. önemli rakamlar 1296-1328'deki kurtuluş savaşlarında. İmajı Mel Gibson tarafından "Cesur Yürek" filminde somutlaştırıldı.

1297'de Wallace, Lanark'ın İngiliz şerifini öldürdü ve kısa süre sonra kendisini İngilizlere karşı İskoç isyanının liderlerinden biri olarak kurdu. Aynı yılın 11 Eylül'ünde, Wallace'ın küçük ordusu Stirling Köprüsü'nde 10.000'inci İngiliz ordusunu yendi. Çoğuülke özgürleştirildi. Wallace şövalye ilan edildi ve Diyarın Muhafızı ilan edildi ve Balliol adına hüküm sürdü.

Bir yıl sonra, İngiliz kralı I. Edward, İskoçya'yı tekrar işgal etti. 22 Temmuz 1298'de Falkirk Savaşı gerçekleşti. Wallace'ın güçleri yenildi ve saklanmaya zorlandı. Ancak, Fransız kralının Roma'daki büyükelçilerine yazdığı 7 Kasım 1300 tarihli ve Wallace'ı desteklemelerini talep ettiği bir mektup günümüze ulaşmıştır.

İskoçya'da bu sırada gerilla savaşı devam etti ve Wallace 1304'te anavatanına döndü ve çeşitli çatışmalara katıldı. Ancak 5 Ağustos 1305'te Glasgow yakınlarında İngiliz askerleri tarafından yakalandı.

Wallace, duruşmada vatana ihanet suçlamalarını reddetti ve "Edward'a hain olamam çünkü asla onun konusu olmadım."

23 Ağustos 1305'te William Wallace Londra'da idam edildi. Vücudu kesildi ve parçalara ayrıldı, başı Büyük Londra Köprüsü'ne asıldı ve vücut parçaları sergilendi. en büyük şehirlerİskoçya - Newcastle, Berwick, Stirling ve Perth.

Henry Percy (1364-1403)

Henry Percy, karakteri için "hotspur" (sıcak mahmuz) lakaplıydı. Percy, Shakespeare'in tarihi kroniklerinin kahramanlarından biridir. Zaten on dört yaşında, babasının komutası altında Berik'in kuşatma ve ele geçirilmesine katıldı, on yıl sonra Boulogne'a iki baskın düzenledi. Aynı yıl, 1388'de İngiltere Kralı III. Edward tarafından Jartiyer'de şövalye ilan edildi ve Fransa ile savaşta aktif rol aldı.

Percy, geleceğin Kralı IV. Homildon Tepesi Savaşı'nda Hotspur, İskoçların komutanı olan Earl Archibald Douglas'ı ele geçirdi.

Henry Percy'nin Henry IV ile ordunun masraflarını ödemeyi reddetmesi konusundaki anlaşmazlığı, Hotspur'un Douglas'ı fidye olmadan serbest bırakmasına neden oldu.

İngiliz kralı Percy'yi hain ilan etti. Sonuç olarak Henry Percy, babası ve amcasıyla birlikte Temmuz 1403'te Owain Glyndŵr isyanına katıldı. 21 Temmuz'da kraliyet ordusuna karşı Shrewsbury Savaşı'nda Henry öldürüldü.

Cesedi Winchester'a gömüldü, ancak 2 gün sonra çıkarıldı ve Shrewsbury'de halka teşhir edildi ve Henry'nin kopmuş kafası York kapılarına asıldı.

İlginç gerçek: Henry Percy onuruna Londra futbol kulübü "Tottenham" aynı zamanda "sıcak mahmuz" olarak da adlandırılır.

Bertrand Dugueclin (1320-1380)


Yüz Yıl Savaşının seçkin komutanı Bertrand Deguquelin, çocukluğunda geleceğin ünlü şövalyesine pek benzemiyordu.

Dugueclin'in biyografisini yazan ozan Tournai'li Cuvelier'e göre Bertrand, kısa bacakları, çok geniş omuzları ve uzun kolları, çirkin yuvarlak kafası ve esmer "yaban domuzu" derisi ile "Rennes ve Dinan'daki en çirkin çocuk" idi.

Deguquelin, 1337'de 17 yaşında ilk turnuvaya katıldı ve daha sonra askeri bir kariyer seçti - araştırmacı Jean Favier'in yazdığı gibi, savaşı "manevi eğilim kadar zorunluluktan da" zanaat yaptı.

Hepsinden önemlisi, Bertrand Du Guesclin, iyi tahkim edilmiş kaleleri fırtına gibi ele geçirme yeteneğiyle ünlendi. Okçuluk ve arbaletçiler tarafından desteklenen küçük müfrezesi, duvarlara merdivenlerle saldırdı. Önemsiz garnizonları olan çoğu kale bu tür taktiklere karşı koyamadı.

Châteauneuf-de-Randon şehrinin kuşatması sırasında Dugueclin'in ölümünden sonra, ölümünden sonra en yüksek şeref verildi: V. Charles'ın ayaklarındaki Saint-Denis kilisesindeki Fransız krallarının mezarına gömüldü.

John Hawkwood (yaklaşık 1320-1323-1394)

İngiliz condottiere John Hawkwood, Conan Doyle'un "The White Company" romanının kahramanları için bir prototip görevi gören, XIV.Yüzyıl İtalyan paralı askerlerinin bir müfrezesi olan "Beyaz Şirket" in en ünlü lideriydi.

Hawkwood ile birlikte, İtalya'da İngiliz okçuları ve silahlı piyadeler ortaya çıktı. Hawkwood, askeri değerlerinden dolayı l'acuto, "havalı" olarak adlandırıldı ve daha sonra adı Giovanni Acuto oldu.

Hawkwood'un ünü o kadar büyüktü ki, İngiliz Kralı II. Richard, onu anavatanı Hedingham'a gömmek için Floransalılardan izin istedi. Floransalılar, büyük kondottiere'nin küllerini anavatanlarına iade ettiler, ancak Santa Maria del Fiore'deki Floransa Katedrali'ndeki boş mezarı için bir mezar taşı ve bir fresk sipariş ettiler.

&Acutertur, gıpta ile bakılan pencereye tırmanacağı duvarın tam yanında duruyordu. Altmış yarda tırmanmak, ayaklarınızı yaklaşık bir buçuk fit yüksekliğindeki düzensiz çıkıntılı levhalar arasındaki sığ çatlaklara yerleştirmek, aynı çatlaklara daha yüksek tutunmak gerekiyordu - içlerinde kurumuş ot tutamları büyüdü ve bu da görevi daha da zorlaştırdı. Pencereye giden yolda, birbirine yaklaşık olarak aynı mesafede, insan boyunda üç kemerli niş zikzak şeklinde düzenlenmiştir (ikisi ortanın solunda, biri ortada, sağda). Nişlerin her birinde, kişi sakince ayağa kalkıp nefes alabilir, bir sonrakine ve sonunda aziz hedefe atmak için güç kazanabilir. Ağır zırh ve Aacutetur gri-beyaz kayalar üzerinde yan yana uzanıyordu, büyük Mavi gözlüşövalye cesurca yukarı baktı, rüzgar sürekli olarak gür, kül rengi saçlarını dalgalandırdı ve geniş, beyaz, bol bir gömleği bir balonla şişirdi. &Auterture'ın deri ayakkabılı bacaklarına dizlikli zarif siyah pantolonlar giyildi. Koyu defne renginde bir at, duvardan yaklaşık yirmi metre ötede, ara sıra küçük bulutların tüylü-kabarık gölgelerinin koştuğu, öğlen güneşinin aydınlattığı yeşil çimenlikte huzur içinde otluyordu. &Aautertur pantolonunun cebinden çıkardı ve parşömen şeklinde katlanmış, funda kokulu bir notu açtı - içinde güzel kaligrafik el yazısıyla yükselme koşulları belirtildi: cihaz yok, yalnızca kolların ve bacakların gücünü kullanın , sadece cenneti umarak - ve ödül: kalenin ve meskenin o penceresinde güzel bir bayanın aşk dolu bir gecesi. &Aacuturur'a notu, şimdi şövalyenin kemerine takılmış, kanvas bir çantaya sarılmış gizemli oval bir aynayla birlikte yolda karşılaşan bir çocuk verdi. Notu gönderen hanımlar ve Aacutertur'u hiç görmemişlerdi ve çok ilgilerini çekmişti. Notta aynadan, şövalyenin üç kemerli nişten pencereye giden yolu ve her nişte aynanın büyüsünün nasıl kullanılacağından bahsediliyordu. &Autertur aynaya bakıp orada görmek zorunda kaldı güzel bayan ve ona duvarı kırmadan sonuna kadar gitme gücü ve ruhu verecek olan onunla yaklaşan toplantının tüm detayları. Sonraki her nişte, bayanın imajı giderek daha çekici ve davetkar olmaya söz verdi ve ayrıntılar - giderek daha ayrıntılı ve hayal gücünü heyecanlandırıyor. &Aautertur yola çıktı. Bu kolay değildi. Ara sıra ayakkabılar levhalardan düşüyor, son gücü olan parmaklar çıkıntılara tutunuyor, ele geçirdikleri çimen bazen çatlaklardan kayıyordu ... Şövalye, yaşam ve ölümün eşiğinde sallanıyordu. İlk nişe çıkış ona inanılmaz derecede uzun ve inanılmaz derecede zor göründü. Kirli beyaz gömleğini, kollarını, bacaklarını ve sırtını korkunç bir yorgunluktan titreyen terden sırılsıklam olmuş halde nihayet ona ulaştığında, saat çoktan öğleden sonra ikiyi geçmişti. Avuç içlerindeki deri iyice çizildi ve soyuldu. Ártur nişin ortasında durdu (yaklaşık bir yarda ve çeyrek derinlikteydi), kollarını soğuk kayalık duvarlara yasladı. Güneş onun bronzluğunu aydınlattı Güzel yüz, üzerinde ter damlalarının aktığı ... At çimenlerin üzerinde kişnedi. Ártur çantadan bir ayna çıkardı ve dikkatle içine bakmaya başladı. Ayna çok büyük değildi, ama ağırdı, çeşitli şekillerde safir ve topazlarla işlenmiş yaldızlı oval bir çerçeve içindeydi. Aacutetur önce onun sadece eziyet çeken yansımasını gördü, sonra resim yavaş yavaş bulanıklaşmaya başladı... Şövalye aniden aynaya düştüğünü, aynanın yüzünü buruşturmaya ve yüzünü buruşturmaya başladığını, şimdi içeride olacağını hissetti. o, diğer tarafta... Ve öyle oldu.

Odanın duvarları, av sahnelerini tasvir eden lüks halılarla süslenmişti. Tonozlu tavan, yuvarlak girift desenlerde zemin. Pencereden gelen ışığı yansıtan ayna gibi pürüzsüz bir yüzeye ve oymalı ayaklara sahip küçük, kare meşe bir masanın arkasına oturdu. Leydi Rowena. Kelimenin tam anlamıyla değil elbette. Berrak mavi gözler, ince pterygoid samur kaşlar, düzgün bir burun çizgisi, hafif çıkıntılı elmacık kemikleri ... İnce ve dolgun olmayan, düzenli dudakların kırmızı parlaklığı. Altında güzel bir göğsün tahmin edildiği sığ bir yakalı, ışıltılı taşlar ve gümüş örgülerle çok zengin mavi bir elbisenin üzerine düşen, dalgalı, muhteşem bakır-altın saçlardan oluşan kocaman, sade bir aslan yelesi. Boyunda - ince bir zincir, açık bileklerde - geniş bilezikler, saçta - desenli bir taç. Evet, şüphesiz O'dur. Áur yavaşça yaklaştı...

"Çok mu yorgunsun, &Aautertur?" Seni bekliyordum, oraya geleceğini biliyordum ... Hak ettiğin her şeyi alacaksın, daha fazlası ... - bu sözler üzerine, utanç, hatta utanç ve aynı zamanda gözlerinde bir meydan okuma parladı. "Gün batımına kadar beklememiz gerekiyor. Salonda bizi görkemli bir akşam yemeği, fındık tavuğu, şarap bekliyor... Müzisyenler çalacak.
– Beni nasıl bildin?
"Şimdi değil," "Rowena" gülümsedi ve sessizce parmağını dudaklarına götürdü. - Geceleri her şeyi bileceksin ...

&Aacuthertur vezirine bir kez daha baktı. Böyle kadınları yüce bir aşkla sevmemek mümkün olmadığı gibi, onları böyle bir aşkla sevmek de imkansızdır. Ve ya cennetin kendisi onlarla cehennem olur ya da cennetsel mutluluk yeryüzüne iner.

- Gel öp beni. Devam etmek zorundasın.

Masadan kalktı. Elbise zaten kusursuz olan vücudunu daha da vurguluyordu. Güzelliği yeniden tüm yüksekliğine ulaşmış gibiydi. Áur "Rowena" yı omuzlarından tuttu...

- Adın ne?
- Şimdi değil…

&Aacuthertur dudaklarını onunkilere bastırdı. Vücutlarından hafif bir ısı dalgası geçti. &Aautertur dilini ve hızlanan, tatlı, kesik kesik nefesini hissetti. Rowena'nın göğsü yükseldi ve ona yaslandı, kolları dirseklerini kavuşturdu...

- Sıra sende...

Yine her şey yüzdü, döndü ... ve &Acutertura aynadan dışarı itilmiş gibiydi. Zar zor ayağa kalktı, çantaya attı. Güneş, Rowena ile buluşmadan öncekiyle tam olarak aynı yerde duruyordu. &Aacuthertur başka bir çıkıntıyı tuttu ve ayağını kaldırdı, sağa, ikinci nişe doğru ilerledi ...

Ona ulaşan Ártur, birdenbire gücünün sonunda onu terk ettiğini hissetti. İki kez, ayakkabısını çok yuvarlak bir taştan kaydırarak neredeyse düşüyordu ve mucizevi bir şekilde, en azından bir şekilde bir şeye tutunmasına ve tutunmasına izin veren bir pozisyon buldu. Kollarındaki deri tamamen sıyrılmıştı, yüzü ve göğsü sıyrıklarla kaplıydı, gömleği kana bulanmıştı. Serin bir açıklıktan, neredeyse bilincini kaybetmiş, yarı oturmuş, yarı uzanmış görünüyordu. yeşil çayırlar, ara sıra büyüyen meşe ağaçlarıyla çevredeki tepeler - at çoktan aşağıdaki çimenleri otlatıyordu, oyuncak gibi görünen zırh duvarın yanındaki kayaların üzerinde parlıyordu ve güneş öğleden sonra saat beş civarındaydı ... & Aacutertur bir ayna çıkardı. Bu sefer biraz daha bekledi ve her şeyin aynı göründüğü odada daha hızlıydı...

Masada sadece başka biri oturuyordu, O değil. Kadife kaşların düz oklarının altından gizemli ve şehvetli bir şekilde bakan kalın bir kirpik saçağındaki büyük koyu mavi gözleri. İLE düzenli oval yüz ve aynı şehvetli ağız. Simsiyah, omuzlarına kadar gelmeyen hafif kıvırcık saçları, koyu teni, koyu renkli, zengin kesimli bir elbise içinde, neredeyse şişkin, bronzlaşmış göğüslerini ortaya çıkaran derin bir yakası vardı.

- Sen kimsin? - utancından & Aacutertur'dan eliyle bir an kapattı.
- Ben senin kaderinim. Benim adım Elena.
"Nerede o, birlikte olduğum kraliçem... ah, adını bilmiyorum..."
- O benim. ben oyum Kimi arıyorsunuz?
- Sana inanmıyorum…
- İnan. Yoksa buraya gelmezdim. Bana gel..." gülümsedi.

Aauterur, ilk başta onu korkutan gizemli yabancıyı ne kadar çok sevmeye başladıysa. Sanki görünmez bir mıknatıs şövalyeyi ona doğru çekiyordu. Elena aniden ayağa kalktı ve onu masanın üzerine koydu. sol bacak alttan görünen yüksek topuklu rugan bir ayakkabıda uzun elbise yarı saydam koyu renk dantelli bir çorap içinde ince, dolgun bir uyluk, araştıran bakışlarını &büyülenmiş gibi bacağına bakan Aacutetur'dan ayırmadan. Elini iç tarafı boyunca kasık yönünde gezdirdi, bir an için şövalyeye iç çamaşırının tamamen yok olduğunu gösterdi. Bacağını indirdi, &Aacuturur'a elini uzattı:

- İnan beğendin, anladım... Salona geçelim.
Yani sen benim kraliçem misin? Sen osun, o sensin. Seni seviyorum Elena, - & dedi Aautertur, sanki bir rüyadaymış gibi garip bir sesle.
"Hala kanıtlamalısın," dedi Elena beklenmedik bir şekilde sert bir şekilde, kaprisli bir şekilde mavi gözlerini Áur'a dikerek. "Bunu bütün gece kanıtlayacaksın," diye patladı daha fazla dayanamayarak.
&Aautertur biraz utandı ve ardından o da güldü. Güzel bir yabancıya giderek daha fazla ilgi duyuyordu. Salona girdiler. Sessiz bir müzik çalıyordu, kruvasanlar masayı hazırlamakla meşguldü. Henüz güneş batmamış olan akşamın ışınları, duvar boyunca uzanan dar vitray pencerelerden içeri sızıyordu.

"Gün batımını beklemeyelim," dedi Elena, masadan güneşten, şarabın kanı gibi iki şeffaf ateş kadehi alarak. "Buraya otur." Aacuteur'a gösterişli, yüksek arkalıklı bir sandalyeyi işaret etti. Kucağına oturdu. &Autertur ince elbisenin içinden elastik kalçalarını ve aralarında daha yüksekte olan, elbise dışında hiçbir şeyle örtülmeyen her şeyi hissetti. Gözlerinin önünde Elena'nın emeklemeye hazır dolu büstü belirdi. Elinde bir kadeh tuttu, şarabın tadını çıkardı ve baygın, kısılmış bir bakışla şövalyeye bakmayı bırakmadı. Aşağıdaki boyun çizgisini indirdi, meydan okurcasına çıkıntı yapan koyu pembe meme uçlarını ortaya çıkardı:

- Beğenmek? Onları öpmek istiyor musun?

&Autertur bir çocuk gibi Elena'nın göğsüne sarıldı. Elena parmağını şaraba daldırdı ve dudaklarına sürdü. Sonra kadehini masaya koydu ve elini elbisesinin altına sokarak aradı. erkeklikşövalye.

"Özgür olma vaktin geldi...

Birkaç hareket - ve Aautertur aşağıda sıcak, kaygan bir nem hissetti. Elena, bir kedi gibi gözlerini şövalyeden ayırmadan şarap içmeye ve bakmaya devam etti. Bir elbiseyle kaplı kalçaları dalgalar halinde sallandı, bir yandan diğer yana gitti ve hayal gücüne heyecan verici ve baştan çıkarıcı bir resim verdi. Elena'nın bakışları, uzağa bakmadan onu kışkırtıyor gibiydi: hadi, daha fazla, daha güçlü ... Hiçbir şey söylemedi, ama &Autertur'un hareketleriyle istemsizce dudakları ayrıldı, gözleri bulandı, artık şarap içemezdi - kadeh masanın üzerindeydi. Ve en yüksek zevk anında, şövalyenin başına ilk nişte olduğu gibi aynı şey oldu - etrafındaki her şey yüzdü ve kendini yine aynanın dışında tamamen bitkin halde buldu. Devam etmek zorundaydık ama ne için? Tecrübeli aşk mı kazanmak yoksa gerçekte bu eşit mutluluklar mı? Gerçeği bilmek için mi? Düşünecek zaman yoktu - tutkunun çağrısı onu kaçınılmaz olarak daha yükseğe çağırdı.

Üçüncü nişe nasıl geldiğini belli belirsiz hatırlıyordu. Görünüşe göre ikinci bir rüzgar açıldı ve Áur'lara yolun bu bölümünü öncekilerden daha hızlı aşmış gibi geldi. Bununla birlikte, güneş şövalyenin illüzyonlarını yok etti: öğleden sonra saat dokuzdan az olmadığı açıktı. Ártur artık onun yırtık pırtık görünümüne, gömleğinin kan içinde olmasına aldırmıyordu. Önünde açılan panoramaya mutlu bir şekilde baktı: çayırlar ve tepeler, göz kamaştırıcı bir kırmızı gün batımının arka planında pürüzlü ormanların görülebildiği dumanlı bir mesafeye girdi. Kısa bir dinlenmenin ardından Ártur aynayı tekrar çıkardı.

bu beklenendi. Masada tamamen çıplak bir kadın oturuyordu - "Rowena" değil, Elena değil. Güzellikte onlardan aşağı. Ama onda öyle çekici bir şey vardı ki Aautertur soğudu... farklı gözler: biri kahverengi, diğeri yeşil, ona hipnotik bir parlaklıkla bakıyor. Omuz hizasında dökülen kahverengi saçlar geriye doğru toplanmıştır. Hafifçe kalkık bir burun, bazı yarı çocuksu yüz hatları ... Ve bir göğüs - ondan uzağa bakmak imkansızdı. Elleriyle kaldırdı ve gözlerini &Autertur'dan ayırmadan dilini meme uçlarının üzerinde teker teker gezdirdi... Cadı, cadı gibi...

Áur elini kaldırdı Haç işareti ama el ona itaat etmedi. Aniden onun düşüncelerini okuduğunu ve şimdi görev bilinciyle onun emrettiği her şeyi yapacağını fark etti. Cadı masada bacaklarını genişçe açtı ve sessizce şövalyeye masanın altına girmesini emretti.

- Öp ... - sonunda sesini duydu, şaşırtıcı derecede büyüleyici ve heyecan verici. Kocaman açılmış parlak kırmızı bir tomurcuk, dosdoğru ona baktı. Yapacak bir şey yoktu... Aniden Átur'un başı döndü, ama aslında etrafındaki her şey dönüyordu... Aynadan çıkıyordu.

Şövalye yolun geri kalanını tamamen bilinçsizce yaptı. Hatta ona, duvara kendisi tırmanmıyormuş, siyah ve korkunç bir tür tırmanan canavarın sırtında oturuyormuş gibi geldi. içine tırmandı. Oda... boştu.

Ártur salonun kapılarına koştu ve kapıları ardına kadar açtı. Kazananı yücelten ciddi bir müzik çaldı. Brokar bir masa örtüsüyle kaplı uzun bir masa, çok sayıda mumun büyüleyici ışığında şaraplar ve tabaklarla doluydu. Duvarlar boyunca, çok renkli vitray pencerelerin arasında, meşaleler eşit şekilde yanıyordu. Masada, solda, şövalyeye daha yakın, masanın diğer ucuna daha yakın olan "Rowena" oturdu - Cadı. Sağda, ortada Elena yer alıyordu. Tüm hanımlar lüks elbiseler giymişlerdi ve sanki Akupunkturu fark etmemiş gibi özenle yemeklerini yediler, şarapla yıkadılar.

Hanımlar ona dönüp gülümsediler, onu tepeden tırnağa uyuşuk, yakıcı bakışlarla süzdüler.

- &Aacuthertur, bu müzikten hiçbir şey duyamazsınız! diye haykırdı Rowena.
Unutulmaz bir aşk gecesi sizi bekliyor! bütün bayanlar aynı anda bağırdı.

Áur bile başının döndüğünü hissetti. Böyle bir dönüşü hayal bile edemiyordu.

– Dördüncü bayanın kim olduğunu biliyor musunuz?! Elena yüksek sesle sordu, elinde bir kadeh tutarak gözlerini kıstı. Bak, karşında oturuyor. Seni davet etti.

Masanın diğer ucunda, yarı karanlıkta, Aacutertur garip bir şekilde gördü. giyinmiş kız. Tuhaf bir şekle sahip gözlüklerde, anlaşılmaz bir takım elbise içinde ... Onu giydirebilseydim, diğerlerinden daha kötü olmazdı ...

"Ya o da?" şövalye şaşkınlıkla sordu.
"Çok değil, yalnızca," diye iç çekti Cadı bitkin bir halde. - Ve sonra bir şekilde bulacağız, seni her yerde bulacağız, sadece ona söyleme. - eliyle garip kızdan kendini koruyarak bir fısıltıya geçti, - Orada, üçüncü nişte seninle işimiz bitmedi ... - gözleri o zamanki gibi aynada garip bir şekilde parladı ve o dilini dudaklarının çevresinde dolaştırdı...
Ve bana bak, diye fısıldadı Elena neşeyle.
"Ve bana," diye fısıldadı Rowena üzgün bir şekilde. - Seni bekleyeceğim.
- Bu arada senin adın ne? &Aautertur sordu.
- Rowena, - "Rowena" gülümsedi, - ona git, tüm bunları o başlattı ...

Şövalye ayağa kalktı ve yavaşça yabancı kıza doğru yürüdü. Ona yaklaştıkça, özellikleri ona daha tanıdık geldi ve tersine, her şey daha belirsiz hale geldi ...

– Jane?! Nerelisin
- Kalk, tembel patates ... ofise gitmen gerekiyor, - Jane soyunmuş, baştan çıkarıcı bir iç çamaşırı giymiş, hâlâ baygın haldeki &Autertur'u nazikçe sarstı. "Şövalye" uykusunda mırıldandı:

- Her şeyi ayarladın mı?
- Ne yaptın? Uyanmak!

&Autertur gözlerini açtı ve sinsice gülümsedi:

Unuttun, bugün benim izin günüm! gece devam ediyor! Buraya gel!

Jane nefes kesici bir hareketle külotunu çıkardı. Pencerelerin dışında, aslında hala karanlıktı.

  • anavatanın savunucusunun ulusal idealini örnek üzerinde karakterize eder Muzaffer George, ortaçağ şövalyesi Roland, Alexander Nevsky;
  • dünyanın duyusal algısını, dikkati, hafızayı, estetik tadı, güzellik duygusunu geliştirmek;
  • dünya sanat kültürünün eserlerine ilgi uyandırmak ve eğitmek.

Ders türü: sunum.

ekipman: projektörlü bir bilgisayar, ders için bir sunum, G.I. Danilova'nın “MHK 7-9. Sınıflar” ders kitabı.

Ders planı

  1. Organizasyon anı.
  2. Yeni materyal.
  3. konsolidasyon
  4. Açıklama d / z.

1. dersin seyri

1. Sunum başlar. slayt 1.Öğretmen konuyu ve Slayt 2'de dersin amacını duyurur. Bu konunun 3 ders boyunca çalışıldığını ve sonucun konuyla ilgili bir deneme çalışması olacağını açıklar.

2. Slayt 3. Öğretmen tarafından giriş. Anavatanı savunmak her zaman insanın en yüksek görevi ve kutsal görevi olarak görülmüştür. Anavatanını özverili bir şekilde seven her insan için her zaman Anavatan'dan daha değerli bir şey vardı ve olmayacak.

"Erkek olmak vatansever olmak demektir", - dünyanın en iyi insanları soruyu geçmişte ve günümüzde böyle ortaya koyuyor. Eski kroniklerde bile şöyle denir: "Kendi ülkenizde kemiklerle yatmak, yabancı bir ülkede onurlandırılmaktan daha iyidir."

4. slayt Öğretmen: Anavatan savunucusunun ulusal ideali, cesur, cesur bir savaşçı, merhametli, cömert, şefkat ve bağışlamaya hazır bir kişidir. Muzaffer George böyle bir ideal haline geldi. Kalıcı bir halk bilgeliği sözleşmesi onunla ilişkilendirildi: "Anavatanından öl - ayrılma."

Pek çok sanatçıya harika sanat eserleri yaratmaları için ilham veren bu yiğit savaşçı hakkında ne biliyoruz? Bugüne kadar önemini kaybetmeyen bu imgenin kalıcı gücü nedir?

Muzaffer George, Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olan Küçük Asya'daki soylu bir aileden geliyordu. Savaşlarda cesur ve cesurdu, bu yüzden ödüllendirildi fahri unvan askeri seferlerde imparatora eşlik eden kıdemli komutan. 3. yüzyılın sonunda - 4. yüzyılın başında, Hıristiyanlara yönelik zulüm devam etti. Gizlice İsa'ya inanan George, kişisel örneğiyle Hıristiyan inancının gerçekliğini ve yıkılmazlığını kanıtlamaya karar verdi. Cesur genç adam tüm mal varlığını fakirlere verdi, kölelerine özgürlük verdi ve Mesih'e olan bağlılığını açıkça ilan etti.

Slayt 5. Öğretmen:Öfkelenen Roma imparatoru, bir zamanlar çok sevdiği komutanı hapse gönderdi ve bacaklarının kütük haline getirilmesini ve göğsünün ağır bir taşla ezilmesini emretti. Ancak ertesi gün asi George tövbe etmedi ve ruhu sağlam kaldı. Onurlu bir şekilde imparatora cevap verdi: "Ben senin tarafından eziyet edeceğime, sen bana işkence ederek daha çabuk yorulacaksın." İleride onu sofistike korkunç bir işkence bekliyordu. Dönme sırasında vücudu delen, altına demir uçlu levhalar yerleştirilmiş bir tekerleğe bağlanmıştı. Bir hendeğe atıldı ve sönmemiş kireçle kaplandı, kızgın çivilerle demir çizmeler giydi ve dayaklarla sokaklarda sürüldü, bir iksirle zehirlendi ... Ve mucizevi bir şekilde iyileşti ve sağ salim imparatorun huzuruna çıktı.

Cesurca ve sakince başını cellatın kılıcının altına koyarak infazı kabul etti. Bu 6 Mayıs 303'te oldu. O zamandan beri bu gün, Kutsal Büyük Şehit George'u anma günü olarak kutlanıyor.

Aziz George kültü hızla tüm dünyaya yayıldı, onuruna tapınaklar dikildi ve onun şanlı hayatını ve gerçekleştirdiği mucizeleri anlatan bir yaşam derlendi. Sanat eserlerinde başlangıçta elinde bir haç (şehitlik işareti) ile tasvir edilmişti, ancak yavaş yavaş muharebelere yardım eden muzaffer bir savaşçıya dönüştü. Giderek artan bir şekilde, askeri zırh içinde, mızrak ve kalkanla, ayakta dururken veya bir savaş atına binerken veya bir ejderhayı öldürürken tasvir edilmeye başlandı.

6. slayt Öğretmen: Aziz George Heykeli,İtalyan usta tarafından yapılmıştır Donatello(13867-1466), yazara gerçek ün kazandırdı. Memleketi Floransa'nın sakinleri, bir ejderhanın katili olan efsanevi bir savaşçı imajına değer verdiler. Şehri fatihlerden korumak için umutlarını ona bağladılar.

Şövalye zırhı giymiş cesur ve yiğit bir savaşçı, dikkatle uzaklara bakıyor. Yaklaşan savaşın tüm koşullarını düşünüyor. Figürü gizli enerji ve güçle doludur. Gücünü değerlendirerek yaklaşan düşmanı takip ediyor gibi görünüyor. Eller sakince kalkanın üzerinde durur ve gergin bir bakış, gelecekteki düşmana gururlu bir meydan okuma atar. Sıkıca ve kendinden emin bir şekilde yerde duruyor - buradan tek bir adım geri adım atmayacak.

Daha az ünlü değil “Aziz George ejderhayı öldürüyor” tablosu(1502) hevesli bir sanatçı tarafından Rafael.İki ay boyunca, hediye olarak tasarlanan bu inanılmaz güzel ve zarif resmi yaptı. İngiliz kralı III.Henry

Beyaz bir ata binen bir binici, korkunç bir canavarı mızrakla cesurca deliyor. Umutsuzca şaha kalkmış olan atını mahmuzlar. Yiğit savaşçı kararlı ve cesurdur, güzel yüzü kızarmıştır ve zırhın üzerine giydiği pelerin rüzgarda dalgalanmaktadır. Canavar hala direniyor ama son dakikalarının sayılı olduğu açık. Açık ağızdan ölmekte olan bir hırıltı duyulur, kuyruk sarsıcı bir hareketle birlikte çekilir. Resmin arka planında, bu korkunç canavarın esaretinden kesinlikle kurtulacak olan güzel bir kraliçe var.

Slayt 7, 8. Çocukları simgeleri açıklamaya davet ediyorum.

Öğretmen: Soru: Bu eserlerden hangisi sizde özel bir etki bıraktı?

Öğrenciler gördükleri hakkındaki izlenimlerini paylaşırlar.

9. slayt Öğretmen: Aziz George, Anavatan'ın savunucusu olan bir savaşçının ideal görüntüsü oldu. Rusya'da, bir süvari görünümü Moskova prenslerinin madeni paralarına basılmaya başlandı (madeni paralar özellikle seçkin askerlere verildi) ve ardından Moskova şehrinin arması üzerinde tasvir edilmeye başlandı. Halk, Rus Topraklarının organizatörü olan Cesur Aziz Yegoriy'i çağırdı.

Öğretmen: Soru: Muzaffer George'un görüntüsü neden Moskova şehrinin arması üzerinde temsil ediliyor?

3. Slayt 10. D / Z Beyanı ve köprü ile geçiş slayt 2

2. dersin seyri

  1. Anavatan savunucusunun ulusal ideali nedir?
  2. "Anavatanından öl - gitme" sözlerinin sahibi kim?
  3. Bize Muzaffer George'un hayatından bahsedin.
  4. Hangi eserler ve neden sizde özel bir izlenim bıraktı?

2. Yeni malzeme.

Şövalyeliğin altın çağı - XII-XIV yüzyıllar. Şövalye unvanı, Anavatanını savunması, savaşlarda korkusuzluk göstermesi, efendisine (efendisine) sadık olması, zayıfları koruması: kadınları, dulları koruması gereken şeref kurallarına sıkı sıkıya uyan soylu bir savaşçının onursal unvanıdır. ve yetimler. Şövalye şeref kuralları şöyleydi: "Tanrı'ya sadık olun, egemen ve dost olun, intikam ve cezada yavaş olun ve merhamette hızlı olun ve zayıf ve savunmasızlara yardım edin, sadaka verin."

git 12. slaytŞövalyelik.

Slayt 13. Şövalyelerin askeri becerileri hakkında bir hikaye. Öğretmen:Şövalyelerin askeri becerileri, büyük tatillerde veya bazı önemli olayların onuruna düzenlenen turnuvalar sırasında oluşturuldu ve geliştirildi.

Çocuklara soru: Şövalyelerin askeri becerileri hakkında ne biliyorsunuz?

Slayt 14. Turnuvalarla ilgili hikayeye bir resim değişikliği eşlik ediyor bir tıklama ile slaytta. Öğretmen: Turnuva başlamadan önce, şövalyelerin başardığı tüm başarılar ayrıntılı olarak listelendi ve bazen askeri savaşların görkemli sahneleri yeniden üretildi. En yaygın turnuva biçimi düellolardı. At sırtında körelmiş mızraklar ve kılıçlarla savaştılar. Ana görev, düşmanı eyerden düşürmek ve göğsüne vurmaktı. Böyle bir gösteri, kural olarak başarısını kalbin hanımına adayan kazanana ödüllerin verilmesiyle sona erdi.

Slayt 15. Şövalyenin görünümünün açıklaması: Öğretmen Bir ortaçağ şövalyesinin görünüşünü hayal edin. O At biniyor. Vücudu, başlıklı bir zincir posta ile korunmaktadır. Daha sonra, 14. yüzyıldan itibaren, ateşli silahlar icat edildiğinde, zincir postanın yerini şövalyeyi darbelerden güvenilir bir şekilde koruyan zırh - metal plakalar aldı. Eller ve ayaklar da metal çorap ve eldivenlerle kapatıldı. Turnuvalarda ve savaşlarda indirilen kafasına hareketli vizörlü demir bir miğfer takıldı.

Slayt 16. Şövalyenin silahı. Öğretmen:Şövalye elinde dört buçuk metreye ulaşan bir kılıç veya mızrak tutuyordu. Kılıç "en asil silah" olarak kabul edildi, haç şeklindeki şekli bir haçı andırıyordu ve sapın ucundaki top, iki kulp ve uç bir şövalyenin üç çağrısını sembolize ediyordu: kiliseyi korumak, kral için savaşmak ve halkını koru. Kalkanda şövalyenin arması ve sloganı tasvir edildi.

Slayt 17. Şövalyelerin seferleriyle ilgili hikayeye bir resim değişikliği eşlik ediyor slayta tıklayın Öğretmen: Ortaçağ şövalyelerinin hayatı sürekli savaşlarda ilerledi, ancak memnuniyetle tehlikeli yolculuklara ve kampanyalara giriştiler. Savaşta ölüm, bir cesaret ve kahramanlık başarısı olarak görülüyordu.

Slayt 18, 19. Öğretmen bir edebiyat eseri hakkında konuşuyor. roland'ın şarkısı. Ana karakter, güçlü ve cesur şövalye Roland, Fransız kralı Charlemagne'nin yeğeni, "tatlı", "hassas" Fransa'yı cesurca savunuyor:

kimse benim hakkımda konuşmasın
Korkudan görevimi unuttum.
Türümü asla utandırmayacağım.
Kâfirlere büyük bir savaş vereceğiz.

Sonuna kadar savaşmaya kararlı olan Roland böyle diyor. Müfrezesi, birliklerinden kat kat daha büyük bir düşmanla çevrilidir. Düşmanlar yaklaşır, savaşta Roland ağır bir yara alır, ancak savaşmaya devam eder.

Son anda kornasını çalar ve Carl'a işaret vererek onu tehlikeye karşı uyarır. Kahraman, yiğit bir şövalyeye yakışır şekilde ölür. Düşman almasın diye kılıcını kırmaya çalışır. Roland, kılıcı ve boynuzu göğsünde, yüzü düşmanın geldiği İspanya'ya dönük olarak ölür.

3. Konsolidasyon için sorular:

Slayt 20. Her soru tıklandığında görünür

3. dersin seyri

1. Ders önden bir anketle başlar:

  1. Bize Orta Çağ'daki asil şövalyelik idealinden bahsedin.
  2. Fransız halk destanı "Roland'ın Şarkısı" nda şövalyelerin ideali hangi düzenlemeyi buldu?
  3. Roland'ın başarısı nedir?

2. Yeni malzeme.

Öğretmen, Rus Topraklarının savunucusu olan ulusal kahraman Alexander Nevsky'den bahsediyor. Alexander Nevsky (Prens Alexander Yaroslavich, 1220-1263), Rus Topraklarının savunucuları olan halk arasında en saygı duyulan ve sevilen kahramanlardan biridir. Bunun nedeni, sayısız askeri başarısı, özellikle 1240'ta Neva Nehri yakınlarındaki zaferiydi. "Küçük bir manga" ve bir milisle İsveç kralının birliklerini yendi ve ardından Alman şövalyeleri tarafından ele geçirilen Pskov ve Novgorod topraklarını kurtardı. Bu başarı için Alexander Nevsky adını aldı. Ve 5 Nisan 1242'de, Peipus Gölü'nün buzunda, zaferin Rusya'nın yaklaşan devlet birleşmesinde önemli bir rol oynadığı ünlü savaş gerçekleşir.

Pavel Korin'in 1942'de yazdığı resmin tanımı. Sanatçı, Büyük Vatanseverlik Savaşı yıllarında, rahatsız edici gecelerde, karanlık bir Moskova üzerinde gökyüzünü kesen ışıldakların ışıltısı altında, Paul Korin(1892-1967), "sebat, cesaret, cesaret ... gururlu ve asi bir halkın karakterini" somutlaştırması beklenen yeni bir resmin konusunu düşündü. İnsan ruhunun olağandışı ve güçlü tezahürlerinin örneklerini arıyordu.

Rus askerlerinin savaş sancağı altında, Novgorod Sofya duvarlarının yakınında Volkhov Nehri kıyısında zırh içinde duruyor. Zırhlı, sakin ve güçlü, ihtiyatlı bir şekilde düşmanın görünmesi gereken yerden uzağa bakıyor. Kılıcı elinde, güçlü iradeli yüzünde sıkıca kavrıyor - ne pahasına olursa olsun anavatanının sınırlarını savunmaya hazır. Donmuş duruşu hareketsizdir. Görünüşe göre tamamen çelikten yapılmış - figüründe o kadar çok güç ve büyüklük var ki, Veliky Novgorod topraklarının alçak ufkunun üzerinde yükselen bir anıt gibi.

Rahatsız edici ışık parlamaları, huzursuz kurşun bulutlar, komutanın parlak kırmızı pelerini ile tezat oluşturuyor. Yaklaşan kanlı ve sıcak savaşın bir işareti gibidirler. Çalışma tamamlandığında Pavel Dmitrievich Korin şunları söyledi: "Nevsky'yi savaş yıllarında, devasa boyutlarına ulaşan halkın asi, gururlu ruhunu yansıtmaya çalışarak resmettim." Seyirci, sert savaş zamanında resmi gördü. Onlar üzerinde büyük bir etki bıraktı ve benzeri görülmemiş bir başarıydı.

Slayt 22. Alexander Nevsky'nin “Hayat ...” da Açıklaması

Öğretmen: “Prens Alexander Nevsky'nin Hayatı” (XIII.Yüzyıl) bize Rus Topraklarının savunucusu olan bu efsanevi savaşçının görünümünü aktardı. İşte Hayat'ta nasıl anlatıldığı:

Ve işte "Hayat", Alexander Nevsky'nin Peipsi Gölü'ndeki cesaretini anlatıyor:

“... Güneş doğduğunda rakipler karşılaştı. Ve şiddetli bir katliam oldu ve kırılan mızraklardan bir çıtırtı ve kılıç darbelerinden bir çınlama geldi ve donmuş göl hareket ediyor gibiydi ve kanla kaplı olduğu için buz görünmüyordu ... İskender kesti sanki havadan geçiyormuş gibi sürüyorlardı ve saklanacakları hiçbir yer yoktu ... ve savaşta ona layık bir rakip asla olmadı. Ve Prens İskender şanlı bir zaferle geri döndü ve kampında çok sayıda esir vardı ... Ve adı Hazar Denizi'nden Ağrı dağlarına ve Baltık Denizi'nin ötesine ve büyük Roma'ya kadar tüm ülkelerde yüceltildi.

Slayt 23. Sanat eserlerinde kahramanın imajı: heykelde, sinemada.

S. Eisenstein'ın "Alexander Nevsky" filmi hakkında ayrıntılı bir hikaye

Öğretmen: 1938. Gerçek faşizm tehdidi dünyanın üzerinde asılı duruyor. O zamanlar, insanlara Anavatanı savunmaları için ilham verecek bir filme özellikle ihtiyaç vardı. ünlü yönetmen Sergei Eisenstein(1898-1948), Rus prensinin Alman şövalyelerine karşı kazandığı zafer hakkında bir film olan "Alexander Nevsky" yi çeker. Çalışmalar tüm hızıyla devam ediyor. Buzda Savaş'ın sahneleri bile yazın çekilmeye karar verdi. Eisenstein kıştan "yalnızca formülünü alacak: karanlık gökyüzü ve beyaz kar." Bunun için özel olarak oluşturulan sahte buz kütleleri, ekranda gerçek gibi görünür.

Filmin ilk bölümlerinde izleyiciye harap olmuş Rus'un resimleri sunuldu: insan kemikleri ve paslı zırhlarla dolu bir tarla. Üzerinde uğursuz kargalar kasvetli bir ziyafeti kutluyor. Ülke tükendi ve yağmalandı, sakinlerinin çoğu esaret altında çürüyor. Rus, düşmanla savaşmak için son güçleri toplar. Haçlılar batıdan, Batu Han'ın ordusu ise doğudan ilerliyor. Alarm zili çalar ve sanki yerin altından Rus savaşçıları büyür.

Ayağa kalk Rus halkı!

Şanlı bir savaşa, ölümlü bir savaşa!

Bestecinin kahramanca müziği duyulur Sergei Prokofiev(1891-1953).

Dirgenli ve tırpanlı, mızraklı ve kılıçlı köylüler ekranda hareket ediyor. Buz Savaşı sabahı geliyor. Hareketsiz bir göl üzerinde puslu puslu şafak. Rus kampı dondu... Cermen "domuzunun" ünlü çelik takozu ona yaklaşıyor. Atlıların zırhı gümbürdüyor ve şakırdıyor. Rus askerlerinin safları, haçlıların oluşumundan önce ayrılıyor. Biraz daha zaman - ve bir zamanlar yenilmez olan şövalyelerin etrafı Rus kahramanları tarafından sarılacak. Rus prensi Alexander Nevsky'nin bu kurnazlığı, düşmanın hayatına mal oldu ...

Şiddetli bir savaş başladı. Atlı ve uşak bir yığın halinde karışmış, kılıçlar ve mızraklar titriyor. Her şey kullanılır: tırpanlar ve baltalar, hatta miller. Alexander Nevsky miğferini taktı ve savaşı dikkatle izledi. Şimdi zamanı! Düşman süvarilerine koştu. Alman borularının sesleri, kaşıkçıların canlı melodilerini bastırıyor. Yetkili müzik dili, Alexander Nevsky'nin vasiyetini aktarıyor: “Bir yabancı Rus'u ziyaret eder ve misafir olarak kapımızı çalarsa, onu isteyerek kabul ederiz. Bize kılıçla gelen kılıçla ölecek! Rus toprakları bunun üzerinde durdu ve duracak!”

Savaş bitti. Gölün buzu, şövalyelerin ağır zırhına dayanamadı. Buz kütlelerinin parçalarına yapışan son haçlılar, vurmalı çalgıların kesirli ve keskin sesleriyle suyun altında kaybolur. Film ciddi bir finalle sona eriyor. Kazananlar, özgürleştirilmiş Pskov meydanında karşılanıyor. Halk zaferi kutluyor. Hooers-soytarılar şarkı söylüyor, mutlu, neşeli melodiler geliyor, tiz ve çınlıyor: "İyi eğlenceler Rus!"

İki büyük sanatçı, S. Eisenstein ve S. Prokofiev, görsel ve müzikal imgeler arasında etkileyici bir bağlantı kurmayı başardılar. Daha önce seleflerinin yapamadığını yaptılar.

Mümkünse, “Alexander Nevsky” filminin bir parçasını gösterebilirsiniz.

3. Sabitleme

  1. Alexander Nevsky neden halk arasında saygı duyulan ve sevilen bir kahraman - bir savunma oyuncusu?
  2. "Alexander Nevsky" filminin temelini hangi savaş oluşturdu ve kahramanın hangi ünlü sözü kanatlandı?

 

Şunları okumak faydalı olabilir: