Shakti: evrensel sonsuz ilahi enerji. Evrenin ilk gücü olarak Shakti

, onunla bir gerçekliğin ayrılmaz iki yönünü temsil ediyor . Shakti Ana Tanrıçadır. Shakti tezahür eden dünyadır. Shakti isminde Doğa Ana. Shaktitanrı Shiva'nın karısı olan Tanrıça olarak anılır.

Shakti, bir kişinin iç enerjisidir. . Shakti kozmik dişil ilkedir. Shakti- bu, bir kişinin dişil prensibi, dişi yarısıdır.

Shakti, bir tantrik yoga uygulayıcısının kadın partneridir. .

  • Saraswati - bilgelik tanrıçası, bilgi; Brahma'nın eşi
  • Lakshmi - bolluk, refah, zenginlik, iyi şanslar ve mutluluk tanrıçası; Vishnu'nun eşi
  • Parvati (veya Durga) - zamanın, gücün, ruhsal farkındalığın tanrıçası; Shiva'nın eşi

Her birini düşünün" eş" ayrı ayrı :

Pirinç. 2. Lakşmi, güzellik ve iyi şans tanrıçası devi, shakti bolluk, refah, zenginlik, iyi şans ve mutluluk, zarafet, güzellik ve çekicilik tanrıçası. Mantra - dua Lakshmi : ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं त्रिभुवन महालक्ष्यै दारिद्र्य नाशय प्रचुर धन देहि देहि क क्लीं ह्रीं ॐ।।।।।।। - Om Shring Hring Kling Tribhuvan Mahalakshmyai Asmaakam Daaridray Naashay Prachur Dhan Dehi Dehi Kling Hring Hring Shring Om .

Tanrılaştırma için bir prototip görevi gören nehir konusunda, Endologlar bir fikir birliğine varamıyorlar. Antik nehir kuruduktan veya rotasını değiştirdikten sonra, tanrıça Sarasvati nehirle ilişki kurmayı bıraktı, artık o eş brahma ve sanat ve bilimlerin hamisi. Sanskritçe ve Devanagari alfabesini icat etmekle tanınır..

ikonografi

Saraswati şu şekilde tasvir edilmiştir: güzel kadın beyaz giyinmiş. Genellikle bir nilüfer kaidesine oturur ( padma sana) güzel bir pozda ( lalitasana): bir bacak aşağı sarkarken diğeri onun altındadır. Bilginin saflığını simgeleyen beyazla ilişkilendirilir. Takı ve altın takmıyor, katı giyiniyor - manevi değerleri maddi olanlara tercih ettiğinin bir işareti olarak. Genellikle dört kollu tasvir edilmiştir. Ellerinde:

  • Vedaların kutsal kitabı bilimin bir sembolüdür.
  • beyaz incilerden tespih - maneviyatın sembolü
  • bir kase kutsal su - yaratıcı ve arındırıcı gücün sembolü
  • şarap - bir müzik aleti, sanatın sembolü

Bazı rölyeflerde elinde bir müzik aleti yoktur ve elleri içe katlanmıştır. abhaya mudra(koruma hareketi) veya içinde varada mudra(kutsama hareketi). Aracı (vahana) bir kuğu ve amblemi altı köşeli bir yıldız veya heksagram ( Şatkopa veya sadyantra). Bazen ayakta gösterilir.”

Parvati Sanskritçe'den " olarak çevrilmiştir. Dağ", Himavan'ın (İngilizce) kızı olarak kabul edildiğinden, dağların efendileri ve kişileştirmeler Himalayalar. Dağlarla ilgili diğer isimleri: Şailaja (« dağların kızı»), Girirajaputri (« Dağların Kralı'nın kızı»).

Menşei

Efsaneye göre, Shiva'nın ilk karısı Sati kendini yakma ritüelini gerçekleştirdi ve bir süre sonra formda yeniden doğdu. Parvati(diğer sürümlerde adı taşıyordu Uma), Himavat ve Apsara Menaki'nin kızı.

Pirinç. 5. Parvati ve Şiva.

ikonografi

Resimlerde Parvati, olağan sayıda kol ve bacakla güzel bir kadın olarak tasvir edilmiştir. . Sadece birkaç mucize gerçekleştirmesiyle tanınır. Bununla birlikte, bu tanrıça Durga, Kali ve diğerlerinin kılığında göründüğünde, onda ilahi yetenekler uyanır ve Parvati'nin sahip olduğundan farklı özellikler bulunur. Bundan, başlangıçta ayrı tanrılar oldukları, bugün ise tek bir tanrıda birleştiği sonucuna varabiliriz.”

-de Efendi Shiva başkaları da var "eşler" - shakti:

Pirinç. 6. Savaş Durga ve Demon Mahisha- tanrıların her biri tarafından kendisine sunulan bir silah: Shiva'nın trident'i, Vishnu'nun çakraları, Vayu'nun yayı, Indra'nın vajrası, vb.

Durga'nın hürmeti aslen Ari olmayan kabilelerin özelliğiydi, daha sonra halk inançlarının Hinduizm tarafından, özellikle de Hinduizm tarafından uyarlanması sürecinde Hindu panteonuna dahil edildi. Büyük Ana Tanrıça kültü, doğanın yaratıcı ve yıkıcı güçlerinin kişileştirilmesi. Shaivism ve Tantrism'de, Shiva'nın yaratıcı enerjisinin bir tezahürü olan shakti'si olarak kabul edilir.

mitlerde Durga iblislerle savaşan, tanrıların ve dünya düzeninin koruyucusu bir savaşçı tanrıça olarak hareket eder. Öfke durumundaki en ünlü istismarlarından biri (ayrı bir görüntü olarak saygı görüyor) Durga — Tanrıça Chandi) - tanrıları gökten yere deviren ve ne bir koca ne de bir hayvan tarafından mağlup edilemeyen iblis Mahishi'nin bir düellodaki yıkımı.

Efsaneye göre Durga, sekiz asistan yogini ile çevrili Vindhya dağlarında yaşıyor.

Pirinç. 7. resim Durga dansta.

Tanrıların her biri Durga'ya bir silah verdi. . Bu nedenle, Durga hem korunmak hem de daha fazla gelişmeyi engelleyen her şeyin yok edilmesi için çağrılır. Tanrıça Durga'ya adanan mantralar, yalnızca gerçek anlamda olumsuz güçleri yok etmekle kalmaz, aynı zamanda onları dönüştürür, dönüştürür. Durga engellere, acıya ve ıstıraba karşı zafer getirir.

Pirinç. 8. Heykel Mahishasura Mysore'daki Chanmudi Tepeleri'nde. Mahishasura- asura, Hindu mitolojisinde tanrıça Durga tarafından öldürülen bir karakter.

Koyu mavi rengi, sonsuz kozmik, sonsuz zamanın ve aynı zamanda ölümün rengidir. Bu sembolizm, Kali'nin ölümlüler alemine üstünlüğüne dikkat çekiyor. İÇİNDE " Mahanirvane Tantra"Siyah rengin beyazı, sarıyı ve diğer tüm renkleri içerdiği söylenir." Aynı şekilde Kali de diğer tüm varlıkları içerir.” Siyah renk, saf bilincin bulutsuz durumunu sembolize eder.

Süslendiği kafataslarından oluşan çelenk, birbirini izleyen insan enkarnasyonlarını ifade eder. Sanskrit alfabesindeki harf sayısına göre tam olarak 50 kafatası var. . Kali'nin taşıdığı baş, "egoyu," fikrini temsil eder. ben bedenim", anahat (" kalp çakrası »). Fiziksel kalp ile etkileşime girer; bu formda denir Rakti Kali(kırmızı Kali), kalbin nabzı. Ama güzellik sadece çekicilik değil, aynı zamanda korku ve hatta ölümdür. . Kali ulaşılamaz güzellik, karşılıksız aşktır. Güzellik anlaşılmaz çünkü şekli yok.

Kali sonsuz yaşamı sembolize eder. ölümsüz hayat bir fiyatı var . Yalnızca ölümsüz olan sonsuz olabilir çünkü hiçbir şey onun doğasını değiştiremez. Ölümlü ve geçiş süreci er ya da geç sona erecek. Kali olan sonsuzluktan faydalanmak için ölümlü doğamız feda edilmelidir. Bu nedenle Kali, sıradan göze korkutucu ve yıkıcı görünür..

Kali- ana rahmine düştüğü andan ölüme kadar hayatı yöneten çok yönlü Tanrıça. Sonsuz zamanın Kozmik gücünü sembolize eder.

Pirinç. 9. resim tanrıçalar Kali ve Shiva.

Kozmik düzeyde Kali, hava veya rüzgar, vayu, prana unsurlarıyla ilişkilendirilir. Bu güç, dönüşüm enerjisi olarak evreni kaplar. Hızlı hareket eder ve iz bırakmaz, köklü değişikliklere neden olur. Kali, tüm illüzyonları reddeden gerçeğin şimşeğinin algısıdır. Yaratmayı, korumayı ve yok etmeyi temsil ediyor, hem sevgiyi hem de dehşeti çağrıştırıyor. .

İnsan vücudunda Kali, nefes veya yaşam gücü şeklinde bulunur. (prana). Kali'nin sembolü hilaldi.

Tanrı Kalima veya Tanrıça Kali kendisi hakkında şunları söyleyebilir: "Erkekler için bir tanrıçayım ama kadınlar için bir tanrıyım."

Tanrıça Kali, doğası gereği, layık olanın sonsuz yaşama sahip olmasına izin verebilir, ayrıca kendi isteği üzerine bir mektup veya sözlü dua yoluyla ona çok fazla acı ve eziyet çekmeden ölüm verebilir.

Tantrizm'in kökeni aslen Büyük Ana Tanrıça Shakti'nin kulu ile ilişkilendirilir ve kökleri Ari öncesi Dravid kültürüne dayanır.

Erken Tantrizm, Vedik dinin, daha sonra - Brahmanizm ve Budizm'in etkisi altında şekillendi, ancak Tanrıça Meryem'in eski ibadetinin özellikleri bugüne kadar iyi korunmuştur.

Niruttara Tantra* diyor ki:

... "Shakti'yi anlamadan özgürlüğe ulaşmak imkansızdır."

Gayatri Tantra diyor ki:

... “Prakriti * ile bağlantı kurarak tüm Evren enerjiye sahip olur, bu nedenle buna “Shakti” denir.

Tantrikler kendilerini Shakti ile ve onun aracılığıyla Shiva ile mükemmel bir ilişkiye sokmaya çalışırlar.

Sanskritçe "shakti" kelimesi, "güç sahibi olmak, muktedir olmak" anlamına gelen "shak" fiilinden gelir.

Geleneksel Hindu panteonunun tanrıları, Taric imgelerinde tanınmaya devam etti, ancak çok daha korkunç bir görünüm aldılar, cinayet silahlarının nitelikleriyle, ateşte, kanda, bir deri bir kemik kalmış, çiğ et yiyen, şarap içmek ve ceset dağları arasında dolaşan kepler ve kemiklerle süslenmiş kan.

Bu tür tanrıların lütfu, kan kurban ete eziyet etmek, deneyimsizler için korkunç ve iğrenç olan gelenekleri uygulamak.

Tantrik tanrıların görüntüleri genellikle korku filmlerindeki karakterlere benzer. Dahası, bir Avrupalının görüşüne göre bu kabus gibi yaratıkların tapınma nesnesi olduğuna şüphe yoktur. Kali-Kavacha, Tanrıça Kali'yi şu şekilde tanımlıyor:

... “Onun Farklı, Dört kollu, Diliyle Oynayan, Mavi bir Lotus'un yaprakları gibi Işık yönünde Giyinmiş, Çıplak, Güzel ve Karanlık gördüm.

Benzer Dolunay, Paramparça düşman ordularının yanı sıra Kafatası, Kılıç, Lotus, Kutsama Hareketi.

Korkusuz, Kan Suratlı, Korkunç yüzünü göstererek, Kontrolsüzce gülüyor, Bir Cesedin Üzerinde Duruyor ve Kafataslarından Bir Çelenkle Süslenmiş.

Bu nedenle, Büyük Kali'yi düşünürken, kişi Kavacha'yı (“zırh”) okumalıdır”.

Bununla birlikte, Tantrik imgeler sıradan bir şekilde anlaşılmamalıdır - burada yalnızca ruhun belirli durumlarının kişileştirilmesi ve semboller görülebilir. Örneğin:

“dört elli” dört bilinç durumunu sembolize eder:

Turiya - "dördüncü", aşkın durum;

Sushupti - bilinçsiz durum;

Svapna - rüyalarla uyumak; Ve

Jagrat - uyanıklık.

Dört el, ilahi Logos olan dört konuşma seviyesinin sembolüdür:

Paravak - en yüksek, ifade edilemez, nedensel konuşma düzeyi;

Pshiyapti - bir fikrin birincil görüntüsünün göründüğü seviye;

Vaikkari - organlar tarafından yapılan gerçek konuşma;

Chadhyama - orta, orta seviye.

"dil ile oynamak"- Kali'nin iki kutuplu doğasını gösteren çok anlamlı bir erotik jest. Bir yanda şefkatin ve aşk arzusunun hazzında oruç tutan Anne ve Sevgili, diğer yanda başka bir kurbana dudaklarını yalayan bir “yırtıcı”, üçüncüsü, O bir iblis, cazibesiyle dünyayı büyülemek ve onunla dalga geçmek.

"dünyanın yönlerinde giyinmiş","çıplak" (digambari), "örtüsüz gerçek" anlamına gelir, her şeyi aynı anda korku, aşk, arzu, tiksinti ve şefkat içinde donduran ilkel güç.

« çılgınca gülüyor" (Kali-Tripura-Bhaavi'nin yönü) - formların katlanmasını, açılanmayı, yıldırım hızında aydınlanmayı sembolize eder. Maddi zenginlik, güç, savaş ve diğer şeyler uğruna ona tapmak kesinlikle yararsızdır.

Kahkaha (hasa) aynı zamanda neşe ve korku anlamına gelir, Kali'nin kendisine kızgındır. Muzaffer "şeytani" kahkahası mantrasında da ses çıkarıyor: "HASAIM, HASAKA - ROMA, HASAIM".

"bir cesedin üzerinde durmak"- ceset derken, onun öfkesini yatıştırmak için kendini Kali'nin ayaklarının dibine atan Shiva'nın kendisini kastediyorum ve o mutlu bir merakla dondu. Böylece Dakshina-Kali - "İyi Kali" imajı doğdu. Bir ceset - shavasana şeklindeki Shiva, Mutlak'ın bilincini ve Kali - dinamik enerjiyi sembolize eder. Ve bir şey daha: "Shakti'siz Shiva bir cesettir", Tantrik öğreti böyledir.

"kafatası çelengi ile süslenmiş"- Kali tarafından mağlup edilen ahlaksızlıkları ve çeşitli iblisleri ve ayrıca Sanskrit alfabesinin elli harfini sembolize eder.

"insan kafatası" veya kafa, bazen bir kase cher (naramundi) - utanmış ve kesilmiş egoyu veya aydınlanmamış bir varlığın küçük "ben" ini sembolize eder. Kafatası kupası, Varlık ve Bilincin Birliğinin bir sembolüdür.

Kasenin dışındaki ve içindeki alan birdir ve dünyanın tezahürünü Mutlak'tan, özeli evrenselden, içsel olanı dışarıdan ayırır ve gerçekte Varlık ve Bilincin doluluğunu temsil eder.

"kılıç" (kadga)- gücü dönüştürmenin, eki kesmenin, mermileri kesmenin, cinsel bir kişinin bilincini öldürmenin bir sembolü. Kılıcın hilal şeklinde olması tesadüf değil.

Bu form, dişil olanın unersal arketipi olan ayın hilaline karşılık gelir. Ayrıca bu orağın uçlarının yukarıya dönük olması suyun simgesidir. Cinsellik, su vb. ile ilgili olan swaisthan'da (aşağıya bakınız) görselleştirilen bu semboldür.

"nilüfer" (padma) saflığın, ruhsal gelişimin, inisiyasyon yükselişinin sembolüdür.

"kutsama hareketi"- (varadamudra) - kaldırılmış bir el, avuç içi ileri, koruma, himaye, güvenlik güvencesi anlamına gelir.

Tanrının dört elli formları için yapılan ikonografide, Tanrı'nın iki elinde şiddet ve ceza ile ilgili nesneleri, diğer iki elinde de koruma ve kutsama nesnelerini tutması daha kötüdür.

Kali-Kavacha metni doğrudan korumaya atıfta bulunur:

... "Aman! Tanrıça Kalika düşmanlarımı yok etsin, korkunun İmgesi, tüm arzuları yerine getiren, tüm tanrılar tarafından yüceltilen İyi Tanrıça!

Ölümden ve doğumdan kurtaran, bija* Hum'un enkarnasyonu olan Tanrıça Mahakali* bizi her yerde canlandırsın!

Düşmanları yok etmek uğruna, büyük iblis Nishumbha * ve büyük Daitya Shumbha * ile birlikte öldürülen Shankara'nın Sevgilisi Kali'ye saygı duyuyorum. Brahmi*, Shaivi*, Varahi*, Narasimha*, Kumari*, Aindri* ve Chamundi* nefretimi yiyip bitirsin.

Ey Kalika! Korkunç, sırıtıyor! Sevgi dolu kan! Ey ağzı kanla dolu, göğüsleri kanla kaplı olan!

Düşmanlarım: Yutmak! Yemek yemek! Öldürmek! Öldürmek! Öldürmek! Öldürmek! Yırtmaç! Yırtmaç! Huzur içinde yatsın! Huzur içinde yatsın! Sürgün etmek! Sürgün etmek! Kaldırmak! Kaldırmak! Sönmek! Sönmek! İyilik için düşmanlarımın Kali'sini sunuyorum, iyilik için!

"mavi nilüfer yaprakları kadar karanlık»: Hindu panteonunun en yüksek tanrıları sıklıkla siyah, mavi veya mavi renkli gövdelerle tasvir edilir. Krishna, Shiva, Kali ve diğerleri böyledir. Koyu veya siyah renk, bilinemez ve aşkın bir sembol olan metafizik, apofatik karanlığı sembolize eder. Açık mavi veya mavi gökyüzünün rengidir, bilinç alanının rengidir (chid akasha*).

Ramakrishna, Paati'nin enkarnasyonu olan tanrıça Kali'nin siyah rengi hakkında şunları söyledi:

...“Kali'nin siyah olduğunu söyleyebilir misin? Uzaktan siyah görünür, ama gerçekten hissederseniz, hiç de siyah değildir.

Akasha (eter), gökyüzünün, havanın rengi yoktur, ancak derin bir kuyudan bakıldığında siyah görünür.

Okyanusun suyu mavi gibi görünür ama elinizle biraz su alın ve aslında hiç rengi olmadığını göreceksiniz.

Kutsal Annem siyah mı?

Ey akıl, ne diyorsun?

Siyah olmasına rağmen, dalgalanan saçlarıyla kalbin nilüferini aydınlatır.

Shiva'nın doğası

Tantrizmin en yüksek tanrısı olan Shiva kültü, tüm göstergelere göre insan ırkının kendisi kadar eskidir.

Shiva'nın benzersizliği, Hindu panteonunda Shiva'nın yabancılaşmış karakterini koruması gerçeğiyle ifade edilir. Kuzeyde, yerleşim yerlerinden uzakta, Himalayalar'daki Kailash'ta* yaşıyor, burada ilahi bir münzevi olarak yaşıyor, meditasyona dalmış, tüm dünyadan feragat etmiş.

Shiva'nın imgesinde, münzevi ve erotik ilkelerin birliği en canlı şekilde somutlaştırılmıştır.

Antik Tantraların kutsal imgelerinde Shiva, kızıl saçlı ve kızıl sakallı olarak temsil ediliyordu. Başı keçi boynuzlu bakır bir miğferle süslenmiş, elleri ve ayakları kana bulanmış ve vücudu küllerle kaplanmıştı. Bir elinde şarabın döküldüğü bir insan kafatasını, diğerinde - üzerinde kafa kalıntılarının kaldığı bir sopayı tuttu.

Shiva'da sert ve korkunç bir tanrı olan Boaushitel görülür. Doğanın yıkıcı, küçük düşürücü gücünü temsil eder. Gücü korkunçtur ve çevresindeki sayısız kalabalıkla birlikte düşmanlarını her türlü felaketle tehdit eder.

Shiva'nın imajı benzersizdir. Tüm çeşitli yönlere ve özelliklere sahiptir, birçok biçime ve isme sahiptir: Maheshvara (Yüce Lord), Mahabhaava (Merhametsiz, Ölümün Efendisi), Rudra (Kükreyen, Ağlatan), Ishana (Korkunç), cezalandırır insanlar, Yargıtay'ı oluşturuyor.

O, tüm canlıların ve ölülerin sarsılmaz Yargıcı ve Efendisidir, o dört kollu Shiva-Lila'dır (“Dans Eden Shiva”, bu maddi Evreni yok eder).

"Tantra, Yüce Gerçekliğin İdraki" onu şöyle tanımlar:

... “Onu tanıyorum, kadim, sakatlığı yok. O, her şeyin ruhudur.

O, her yeri kuşatandır ve her şeyi Kendisiyle doldurur.

Bununla bağlantılı olarak, doğmamışlıktan söz ederler.

Ondan Ebedi olarak bahsedilir."

Kaivalya Upanişad* şöyle der:

“Ben küçükten daha küçüğüm ve Büyük gibiyim.

Ben tüm bu farklı dünyayım.

ben eskiyim

Ben Purusha*.

Ben, Shiva imajına sahip Altın Lord'um.

Mahanirvana Tantra* şöyle der: “Kulaklarında küpeler ve kutsal bir iplik gibi bir yılan, saçında yılanlardan ve yılanlardan oluşan bir kemer takan x, vücudu akşam göğü gibi mavi olan Bhairava'nın imgesi üzerinde meditasyon yapıyoruz.

Vücudunu ustaca süsleyen kırmızı bir kafatası çelengi takıyor.

Elinde bir capala* tutmaktadır.

Elinde bir hançer tutuyor ve gözleri alev alev.

Her türlü fedakarlıkta, O koruyucudur, tüm engelleri kaldırır, Zafer ve zafer bahşeder.

Mezarlıklarda yaşıyor, cesetlerin etini yiyor.

Elinde, kan ve sarhoş edici içecekler içtiği bir kafatası tutar.

O çıplak ama karşı konulamaz.

Bir iskelet şeklini alır.

O, ruhların akıl hocası ve tüm iblislerin efendisidir.

O, kendisine bhutas* ve yakshaların* kutsandığı dilenci Prashupati*'dir.

Üçüncü gözü ateşle yanıyor ve Üç Dünyanın hamisi olarak üç başı var.

O sıska ve gözleri sarı.

Rahatlatıcı bir mizacı var ama aynı zamanda yok edebiliyor.

Ardından üç gözü de kan kırmızısı bir ateşle parladı.

O, tanınmış bir öğretmen olarak ruhların efendisidir, onların özüdür.

Evrende var olan her şeyi, onun hamisi olarak bilir.

En büyük savaşçı gibi

Hem sahiplik hem de güç verir.

O, Yüksek Bilginin Öğretmeni, zamanın ve ölümün Yok Edicisidir.

O, Lord Shiva'nın bir tezahürüdür ve karanlıkta yaşar.

Tanrıça Kali-Maya'nın Korkusuz Kocası Durga-Bhairavi.

Bütün zenginlikleri veren O'dur.

İnsanları büyüleme, onları ölümlü olan her şeye bağlama, hayatlarını alma,

onları bilinçsizlik ve hareketsizlikle vurup sonra onları acı bir hayal kırıklığı içinde bırakmak.

O, tüm dünyanın koruyucusudur, ebedidir ve her türlü illüzyonu yaratmaya kadirdir."

Nilarudra Upanişad* şöyle der:

O'nu gökten yeryüzüne inerken gördüm.

Mavi bir boyun ve kafasında bir tutam saçla uzaklaşan şeytani bir Rudra gördüm.

Korkunç O gökten indi ve yere sağlam bir şekilde ayak bastı.

İnsanlar! Ona bak - mavi boyunlu, koyu kırmızı.

İnsanlara zarar vermeden gidiyor, Rudra şifalı bir ilaçla.

Gözlerinizi mahveden göz hastalığı sizden uzak olsun.

Parlaklığınıza övgüler olsun!

Ruhuna şan olsun!

Şan senin ellerine olsun!

Ve ayrıca - okunuz şerefe.

Ey dağların sahibi, fırlatmak için elinde tuttuğun ok.

Onu hayırlı eyle, ey ​​Dağların Bekçisi, halkıma zarar verme. Ey dağların ehli, aramızdaki bütün canlıların sıhhat ve afiyet içinde olması için sana güzel sözlerle yöneliyoruz.

En lütufkâr okunla, Yayınla, lütufkâr atışınla - inayetle hepimizi yaşat!

Hayırsever imajın, Ey Rudra, korkunç değil, kötülük göstermiyor.

Bize böyle sakinleştirici bir şekilde bak, ey Dağların Sakini!

Koyu, kırmızımsı ve ayrıca kırmızımsı, koyu kırmızı olan ve binlerce Rudra'ya bitişik olanlar - aslında, öfkelerini dualarla yumuşatıyoruz.

Srimad-Bhagavatam, Shiva'nın görünüşünü şu şekilde tanımlar:

... “Başlangıçta, Brahma* dört bilge doğurdu - Sanaka*, Sananda*, Sanatana* ve Sanat-Kumara*.

Hiçbirinin maddi faaliyetlerde bulunma konusunda en ufak bir arzusu yoktu - hepsi son derece yüksek kişiliklerdi, çünkü spermleri yukarı doğru hareket ediyordu ve babanın yavru üretme isteğini yerine getirmeyi reddediyorlardı.

Brahma'nın zihni büyük bir öfkeyle ele geçirildi. Fakat Brahma öfkesini ne kadar dizginlemeye çalışsa da bunu başaramadı, öfkesi kaşlarından fırladı ve kırmızı-mavi gövdeli bir çocuk şeklini aldı.

Doğan çocuk haykırdı: "Ey kaderlerin hakimi ve Evrenin öğretmeni, bana adımı ve yerimi söyle!"

Bir nilüfer çiçeğinde dünyaya gelen yüce Brahma, çocuğu nazik konuşmalarla sakinleştirdi ve isteğine cevap vererek: “Ağlama. Dileğinizi hemen yerine getireceğim.

Ey yarı tanrıların efendisi! Çığlık atıp çaresizce ağladığın için insanlar sana Rudra diyecek.

Oğlum, gelecekte kalacağın yerleri zaten belirledim, bunlar olacak: kalp, duygular, yaşamsal hava, gökyüzü, hava, ateş, su, toprak, güneş, ay ve kemer sıkma.

Oğlum, ayrıca on bir ismin daha olacak: Manyu, Manu (insanlığın atası), Mahinasa, Mahan, Shiva, Ratidhvaja, Ugrareta, Bhava, Kala (Her Şeyi Yiyen, Zaman), Vamadeva ve Dhrtavrata.

Ek olarak, Ey Rudra, on bir Rudrani*: Dhi, Dhriti, Rasala, Uma, Niyut, Sarpi, Ila, Ambika, Parvati, Svadha ve Diksha'ya sahip olacaksın.

Evladım, eşlerini al ve kendine tahsis edilen yerlerine git: madem ki artık canlıların efendilerinden birisin, evrenin nüfusunu çok artırmalısın.

Vücudu kırmızı-mavi olan sonsuz güçlü Rudra çok sayıda yavru üretti ve tüm yavruları tıpkı onun gibiydi - görünüm, güç ve şiddetli mizacı.

Her yeri dolduran Rudra'nın torunları agresif davranmaya başladı.

Rudra'ya hitap eden Brahma, "Ey yarı tanrıların en iyisi, artık böyle varlıkları doğurmamalısın.

Gözlerinden alev dilleri fışkırtarak etraftaki her şeyi mahvetmeye başladılar ve hatta bana saldırmaya bile cüret ettiler.

Oğlum, kendini kemer sıkmaya adarsan daha iyi olur.

Bu, tüm canlılara fayda sağlayacak ve sizi mutlu edecektir.

Bu yazıda, 19. yüzyılda başladığımız eski tanrı ve tanrıçaların görüntüleri şeklindeki ilahi tezahürlerin prizmasından çeşitli enerji türlerini incelememize devam edeceğiz.

Shakti tanrıçası

Shakti-tanrıça, Hindistan'da yaygın bir din olan Shaivism'de Shiva'nın ikinci yarısı veya hipostaz olarak temsil edilir. Batı geleneğinde yetişmiş bir kişi için Shakti'nin bağımsız bir tanrıça olabileceğini, kendini Vedik geleneğin Kali, Durga, Parvati, Lakshmi, Saraswati ve diğerleri gibi görüntülerinde de gösteren bağımsız bir tanrıça olabileceğini hayal etmek kolay olmayabilir. Shiva'nın dahili bir bileşeninin rolünde olduğu gibi.

Aslen Shiva olarak baş tanrı 3000'den fazla tanrının bulunduğu bir panteonda, kendisine zaten Shakti'nin gücü bahşedilmiştir ve aynı zamanda dansını gerçekleştirirken karısı Shakti ile birleşerek dünyayı yeniden yaratır. Bu mitolojik imge, öncelikle felsefi bir bakış açısıyla düşünülmelidir, burada Shiva ile bilinci kastediyoruz ve Shakti ile - bilinci etkileyen ve ona yaratma gücü veren enerji. Yoga geleneğinde Shiva ve Shakti'nin benzerleri olabilir. enerji kanalları ida ve pingala, burada ida dişil ve pingala erkeksi temsil eder.

Kökenlere dönersek, çeviride "shakti" kelimesinin kendisinin "güç", "kuvvet" anlamına geldiği söylenmelidir ve bu güçlü ve kuvvet Vishnu, Brahma veya Shiva olsun, herhangi bir tanrıda vardır. Her şeyin kaynağı olan ve her şey olan Brahman'ın kendisinin de Shakti'si, yani Gücü vardır.

Böylece, Shakti-tanrıçasını ayrı bir varlık olarak temsil etmenin oldukça zor ve pratik olarak imkansız olduğu sonucuna varıyoruz, çünkü o bir shakti-gücü, Shiva'nın doğasında olan bir enerji - bilinç, istikrarlı bir başlangıç, ebedi ve değişmez Shiva'nın bu özelliklerinin aksine, Shakti her şeyden önce dönüşüm, zaman, değişkenliktir. Shakti sayesinde Shiva'nın bilinci kendini gerçekte gösterebilir, şekil alabilir.

Shiva tüm özelliklerin ötesindedir, onların üzerinde durur, içsel, içkin bir Shakti'ye sahip bir süper bilinçtir, aksi halde Nija-Shakti olarak adlandırılır. Nija-Shakti her zaman Shiva ile birliktedir, her zaman Shiva ile bağlantılı bir enerjidir. Ancak, zaten anladığınız gibi, Shiva dünyayı yarattığında kutsal Tandava dansı sırasında meydana gelen birleşme olan dışsal olan da dahil olmak üzere birçok Shakti vardır. Şu anda, yeni bilinç türlerinin ve biçimlerinin ortaya çıkmasına yol açan bir enerji artışı var.

Şakti Yoga

Shakti Yoga nedir? Basit! Shakti yoga, gücünüzü uyandıran yogadır ve onu saf bir yoga olarak sınıflandırmak boşunadır. dişi türler yoga. Genel olarak kadın veya erkek yogası nedir? Yoga herkes içindir! Mesele şu ki, shakti, Shiva'nın kadın enkarnasyonuyla ilişkilendirildiğinden, Shakti yoga'nın özellikle kadınlar için yeni bir şey hazırladığını varsaymak mantıklı olacaktır. Bununla birlikte, zaten bildiğimiz gibi, shakti yoga, enerjinin yogasıdır, enerjinin uyanışıdır ve bu, yogik geleneğin diline çevrildiğinde, kundalini yogadan başka bir şey değildir, gizli güçlerin uyanışı, tezahür etmemiş enerji, mevcut olan. kendimiz dahil bizi çevreleyen her şeyde.

Bunu anladıktan sonra, Shakti yoga'nın kişinin iç gücüyle - antar-shakti - veya başka bir deyişle, tüm canlıların doğasında var olan bu enerjinin, prana'nın uyanışı olduğu ve özellikle konuşursak, sonucuna varıyoruz. bir kişi, sonra onun kundalini enerjisi. insan vücudunda omurganın tabanında açılmamış, aktifleşmemiş halde bulunan psikofiziksel bir enerjidir.

Shakti yoga yapmaya karar verirseniz, aynı zamanda kundalini yoga yoluna da girmiş olursunuz. Ancak, onunla meşgul olmak için psikolojik olarak hazırlıklı bir insan olmanız gerekir. Vücutta uyuyan enerjinin uyanması zorunlu olarak doğal sonuçlara yol açar. Kundalini veya shakti yoga uygulamaya başlayan birçok kişinin tek bir amacı vardır - doğaüstü yeteneklerde ustalaşmak. Bu mümkündür, çünkü Shakti'nin enerjisi insana henüz bilinmeyen olasılıkları açar, ancak bu enerjinin hakimiyetine girme riski de vardır.

Shakti'nin enerjisini uyandırmak

Kundalini veya Shakti uyandığında, enerji çok sayıda bloğu kaldırır ve çoğu zaman bu, bir kişinin kendini kontrol etmeyi bırakmasıyla ifade edilir, duygusal tepkilerinden veya daha doğrusu duygularından sorumlu olması onun için zordur. tüm hızıyla ve sadece olumlu değil, aynı zamanda sinirlilik ve öfke gibi olumsuz. Ve şaşırtıcı bir şey yok: Sonuçta, bent kapakları açık, ancak insanlar Shakti'nin bu tür tezahürlerine hazır değiller, bu nedenle, genellikle kırılgan bir insan ruhu duygusal sıcaklığa dayanamaz ve bu, bir kişiyi hem ahlaki hem de fiziksel olarak içeriden yok eder.

Ancak, shakti enerjisini uyandırmanın güvenli olarak adlandırılabilecek bu tür yolları da vardır ve yogiler bunları uzun süredir kullanmışlardır - bu, pranayama ve meditasyon uygulamasıdır. Yönlendirilmiş nefes alma ve dikkat konsantrasyonu, içeride ve dışarıda olup bitenlere dair farkındalık uygulaması sayesinde, kişi nazikçe ve sorunsuz bir şekilde shakti enerjisini açar.

Shakti'nin kendiliğinden aktivasyonu vakaları vardır, ancak bunlar sayısız değildir ve çoğu zaman bir kişinin hayatında meydana gelen olağanüstü bir olayla ilişkilendirilir. Dolayısıyla, içsel antar-shakti'yi geliştirme konusunda ciddiyseniz, o zaman fiziksel ve duygusal bedenin gelişimiyle ilgili hatha yoga veya diğer yoga türlerinin yanı sıra, aynı zamanda pratik yapacaksınız. Farklı türde pranayama ve meditasyon, pratik açıdan daha fazla olmanıza izin verecek bilinçli kişi, hayattaki stresli durumlarla başa çıkmak ve genel olarak duygusal durumu dengelemek daha kolaydır.

Yukarıda bahsedildiği gibi, Shakti yoga ve Shakti enerjisinin aktivasyonu sadece kadınların yoga mirası değildir. Erkekler de Shakti yoga uygulayabilir, çünkü her bir insanda olduğu kadar tanrı Shiva ve Brahman'da da her iki ilke bir arada var olur - erkek ve kadın. Sorunun fizyolojik değil, psikolojik ve ruhsal yönlerini tartıştığımızı anlamak önemlidir.

Herhangi bir kişide güç ve Brahman'ın kendisi vardır. Öyleyse neden Shakti Yoga uygulamasını insanlığın erkek yarısına reddediyorsunuz? Shakti'nin enerjisi, Shiva'nın kadın yönü olan tanrıça Shakti Devi ile ilişkilendirilirse, o zaman esas olarak kadınlar tarafından uygulanması gerektiğine inanmak oldukça dar görüşlülük olur. Tam tersi: erkeklerin doğalarının dolgunluğunu hissetmeleri için, Shakti enerjisinin varlığını kendi içinizde kabul etmeniz ve hissetmeniz gerekir, çünkü bu tüm değişimin, düşüncelerin, fikirlerin forma, maddeye dönüşmesinin kaynağıdır. O hayatın motorudur.

Shiva ve Shakti. Enerji Şaktisi

Shakti enerjisi dünyayı yönlendiren şeydir. Bu enerji her yerdedir, o pranadır. Shiva'nın süper akıl, süper bilinç olduğunu söylersek, Shakti prana, enerjidir. Ölümü yenen tanrı Shiva'nın, büyük yogi, mahayogi'nin insanlara yoga bilgisini aktardığını ve ayrıca eşi Parvati'ye yine Shakti'nin bir yönü olan yogik bilgiyi öğrettiğini efsanelerden hatırlamamız boşuna değildir. ve pranayama ve o da, insanlara nefesin kontrolü ve yönetimi hakkında bilgi gönderdi.

Maddi realitemiz Shakti'nin enerjisinden oluşur, çünkü gördüğümüz şey, etkileşime girdiklerinde maddeyi oluşturan yoğun titreşimlerden başka bir şey değildir. Shakti enerjisinin, dünyamızın ve evrenimizin inşa edildiği bir tür yapı malzemesi olduğu, aynı zamanda içinde yaşadığımız maya adı verilen büyük bir yanılsama olduğu ortaya çıktı. Enerjinin yardımıyla bir form yaratılır ve bu form, yanıltıcı bir madde değilse de nedir?

Elbette, içinde yaşadığımız biçimleri nasıl algılayacağımıza karar vermek bize kalmıştır, ancak çoğu zaman bize yol gösteren bu dışsal yön olurken, önemli kısım onun arkasında gizlidir. Bu durumda, maya olan Shakti enerjisinin bizi özden, hakikat anlayışından ayırdığını anlıyoruz. Aynı zamanda, Shakti'nin başka bir işlevi daha var - bu, sürekli hareket eden enerjinin doğasında var olan dinamik bir arınma ilkesidir ve onun yardımıyla, yalnızca enerjiyi değil, psikolojik olarak da blokajları kaldırabiliriz, yani bu enerji temizler ve aydınlatır.

Shakti'nin enerjisinin Shiva'ya içkin olmasının nedeni budur. Shiva hem yaratıcı hem de yıkıcı, bağışlayıcı ve zalimdir. Bir tanrı olarak Shiva'nın doğasında var olan dualite, Shakti'de de kendini gösterir çünkü Shakti, Shiva'dır. Shiva olmasaydı o var olamazdı, çünkü Shiva her şeydir. sadece rahatlık için insan bilinci Shiva'nın belirli yönlerini paylaşıyor ve inceliyoruz, ancak bunlar içsel olarak ve başlangıçta tanrı Shiva'da var olmayı bırakmıyor - evrenin yaratıcısı, Tandava dans etmeye devam ederek dünyayı bir gün duruncaya kadar gelişmeye devam etmeye zorluyor. yeni bir şeye başlamak için bu dünyaya bir son verecek olan.

Yükselen Enerji ve Alçalan Shakti Enerjisi

İnsan vücudundaki enerji akışı hakkında da birkaç söz söylemek istiyorum. Bir kişinin yaşamda kullandığı enerjilerin çoğu yukarı yönlü enerjilerdir. Kullanımı ile ilişkilidirler. içsel enerji başarıya ulaşmak için ve bu fiziksel aktivite ile ifade edilir: bir yere gitmeniz, biriyle konuşmanız vb. Bu, diğer insanlarla etkileşim, iletişim ile bağlantılıdır. Olaylar döngüsü içindesiniz ve günlük ya da haftalık planladığınız görevinizi yerine getirdiğinize göre dinlenmeye gidiyorsunuz.

Çoğu zaman sorunun kökü buradadır: Amaçlanan ve beklenen şeyi elde etmek veya bir şeyi başarmak için makul olmayan bir çaba sarf etmek neden bu kadar uzun sürüyor? Bunun nedeni, insanların Shakti'nin enerjisinin sorumlu olduğu, yukarıdan aşağıya, yani aşağı doğru yönlendirilen başka bir enerji akışının varlığını unutmalarıdır.

Bu kabullenme enerjisidir. Bazı kaynaklarda bazı nedenlerden dolayı geri tepme enerjisi olarak adlandırılır. Shakti enerjisine ihsan etme enerjisi denildiğinde kullanılan mantığın çok güçlü bir anlayışa dayandığı görülmektedir. önemli nokta tüm endişeleri ve düşünceleri bırakmayı öğrenmemiz gerektiği gerçeğiyle ilişkilidir. Aslında Shakti'ye kabul enerjisi demek daha doğru olsa da, çünkü ilahi enerjinin sizi doldurmasına, zaten sizi bekleyen şeyi kabul etmesine izin veriyorsunuz ve bunun için açık olmanız, iç blokları kaldırmanız, unutmanız gerekiyor. Endişelenmeyin ve etrafınızdaki enerjiyi hissedin. Yavaş yavaş, meditasyon uygulaması sırasında Kozmos'tan gelerek sizi doldurmaya başlayacak.

Bu nedenle meditasyon, Shakti'nin enerjisini uyandırmak için çok önemlidir.

Tüm yoga uygulayıcılarının, enerji dengesini geri yükleme gerçeğinin çok farkında olmaları gerekir, çünkü bunu hesaba katmazsanız, bu, vücuttaki enerji akışında geçici bir dengesizliğe yol açabilir ve genel olarak hayatı etkileyebilir. yol. Yoga yapmaya başlamadan önce, enerji yönünü, asanaların etkisini dikkatlice inceleyin. ince bedenler kişi ve ancak bundan sonra cesurca derslere devam edin.

Hindular, büyük Tanrı Shiva Mahadeva'yı çağırır. Aryan öncesi şehirlerin kazılarında bulunan mühürlerin tam olarak Shiva'yı tasvir ettiği varsayımı doğruysa, bu nedenle ülkede çok uzun süre onurlandırıldı (9). Mitler, Shiva'yı Himalayalar'a bağlar ve ona, başlangıçta dağ çobanlarının koruyucu azizi olduğu sonucuna varılabilecek sığırların Efendisi Pashupati adını verir.
Aryanlar bu yerli tanrıyı şimşek ve fırtınanın efendisi olan Rudra'larıyla (Kükreyen) özdeşleştirdiler. Bununla birlikte, Vedik dönemde sayısız tanrı kalabalığında kayboldu ve uzun bir süre neredeyse hiçbir yerde ondan bahsedilmedi. Yüzyıllar sonra, Mahabharata'da Shiva'nın tanrılar arasındaki yerini nasıl zorla kazandığına dair bir efsane ortaya çıkar (10). Ve son olarak Hinduizm, onun ilahi gücün kişileştirilmesi olduğunu ilan eder.
Shiva insansı olarak tasvir edilse de, imajı tamamen insan sınırlarının çok ötesine geçiyor. O, İndra ya da Homeros'un tanrıları gibi sadece göksel bir dev değil; onda, insanüstü ve aşkın olanla ilişkilendirilen o anlaşılmaz, müthiş, hayranlık uyandıran şeyi onurlandırmaya başladılar.
Shaivism'in sembolizmi göründüğünden çok daha ciddidir. Ne de olsa, galaktik yangınların büyüklüğü, kozmosun korkutucu dipsizliği, Yaratıcılarının anlaşılmaz gerçekliğiyle karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir. Natüralizmden bu kadar uzak olan İncil bile Tanrı'yı ​​"tüketici bir ateş" olarak öğretir. Ancak Shaivist imgelerde elemental ve hatta şeytani unsurlar çok güçlüdür. Sonuç olarak, kutsal saygı olan "Tanrı korkusu", bu doğal Tanrı'nın düşüncesinden bir kişinin ruhuna aşılanan dayanılmaz bir korku haline gelir (11). Dünyaların yok edicisi Shiva, Hindulara korkunç ve ezici görünür. Kıvranan yılanlarla çerçevelenmiş mavi bir yüzü var ve kafataslarından bir kolye ile süslenmiş. Kendinden geçmiş dansı tüm geçiciliğe bir son verdiği için ona "dans eden kral" Nataraja denir. Evrende değişmez hiçbir şeyin olmaması Shiva'nın doğasından kaynaklanmaktadır.
Shiva'nın "iyi" ve "yaratıcı" olarak da adlandırılması garip gelebilir. Bununla birlikte, bu paradoks, Hindu'nun gözünde yıkımın tam bir son olmadığı, sonsuz bir kozmik döngüde yalnızca bir aşama olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. Shiva'nın iradesiyle parçalanan her şey yok olmaz, ilahi Barış alemine girer. Bu nedenle ona bu tür sözlerle hitap ettiler.

Sen yarattın bu üçlü dünyayı Hareket eden ve hareket etmeyen her şeyle birlikte, Sana, ya Rab, her şey güneyin sona ermesinden sonra gider. (12)

Shiva, olduğu gibi, bir kişinin doğada gözlemlediği, eros ve ölümün gizemli ikili birliğini kendi içinde taşır. Bu tanrı şiddetli ve şiddetlidir; Pra-Kızılderililer muhtemelen onun şahsında varlığın üretici gücüne tapıyorlardı. Bu nedenle Fenike'de olduğu gibi fallus veya lingam amblemi haline geldi. İlahilerden birinde Shiva "güçlü bir buzağı" olarak yüceltilir ve Yunanlıların onu Dionysos ile özdeşleştirmesi tesadüf değildir (13). Sadece yaşamla sarhoşluk vermekle kalmaz, aynı zamanda enerjisi üzerinde de güç verir. Bu nedenle Shiva, dünya pranasına sahip olmak isteyen münzevilerin akıl hocası olan "Yüce Yogi" olarak anılır.
Böylece Mahadeva, doğuran ve yok eden, aynı zamanda korku ve saygı uyandıran Doğa ikiliğini damgaladı. Ancak bu, Shiva Shakti'nin kadın enkarnasyonunda daha da net bir şekilde ortaya çıkıyor.
Hindistan'da uzun zamandır ilahi kocasıyla birleşerek tüm varlıklara hayat veren Ana Tanrıça olarak saygı görüyor (14). Bitkilerin çimlenmesi, hayvanların ve insanın cinsel enerjisi onun egemenlik alanıdır. Kozmik cinsellik fikri "yoni-lingam" işaretiyle sembolize edilir ve muhtemelen Hinduların kutsal formülüne yansır: "Om mani padme hum" (15).
Shakti'nin imajı, zaptedilemez Shiva'nın imajından birçok yönden daha yakın ve daha anlaşılırdı. Shakti sadece bir tanrıça olarak değil, aynı zamanda bir süper-tanrıça olan Mahadevi olarak tasavvur edildi. Kültü zaman zaman "kadın tektanrıcılığı" biçimini aldı. İlkel insanlar arasında bile, en yüksek Tanrı'ya bazen Anne denirdi. Bunun duygusal kökenlerini anlamak zor değil: "Anne", "Baba"dan daha yakın ve daha sevgi dolu bir varlık gibi görünüyordu. Ayrıca dünyayı bir yaratılış olarak değil, Varlığın bir ürünü olarak gören dinlerde O'nun "anne" imajına yönelmek çok doğaldı. Shakti'ye tapınma ruhunu hissetmek için ilahilerinde Evrenin Annesini seslendiren Ramakrishna'nın sözlerini hatırlamak yeterlidir. O'nun duaları, ancak takvanın en yüce tecellileriyle karşılaştırılabilecek bir sıcaklık, içten hayranlık ve bağlılıkla doludur. Shakti kültünün anlamını açıklayan Ramakrishna şöyle dedi: "Annem, fenomenler dünyasının içinde ve dışında bulunan birincil İlahi enerji. Dünyayı doğurduktan sonra içinde yaşıyor" (16). Benzer temsiller Batı'ya aşinadır (Demeter ve Kibele kültleri, Sophia'nın fikirleri ve "Ebedi Kadınlık").
Bununla birlikte, Şaktizm'in, kökleri tarım büyüsüne dayanan Tantra öğretilerinin mistik erotizmiyle yakından ilgili başka bir yönü daha vardır. Doğal güçlere boyun eğdirmeye çalışan insanlar, onlarla birleşmenin yollarını arıyorlardı. Dolayısıyla Tantra ayinleri, tıpkı Dionysosizm'de olduğu gibi bir tür "meşrulaştırılmış gevşekliğe" dönüşmüştür. Sıradan yaşamda Hindu'nun günah saydığı şey, ritüelde kutsal hale geldi. Gizli tantrik eylemler sırasında, katılımcıları et yediler, şarap içtiler ve kadınları ele geçirdiler, böylece Shakti'nin (17) içine aldığı kozmik unsurlarla ittifak kurmayı umuyorlardı. Tantrizm, hedeflerinden birini "Kundalini yılanını" dizginlemek olarak belirleyen yogaya bile nüfuz etti. Bu enerji, tanrıçanın kendisiyle özdeşleştirildi ve hayranlarına doğaüstü güç bahşedenin o olduğuna inanılıyordu.
Shakti'de, sadece Ushas'ın parlak şafağı olan kutsanmış Anne Parvati'yi değil, aynı zamanda çocuklarını yiyip bitiren Doğa gibi korkunç bir yaratığı da gördüler. Sonra ona Durga (Zaptilemez) ve Kali (Siyah) adı verildi. Özellikle güney Hindistan'da yaygın olan çok kollu heykelleri, korkunç Meksikalı putları andırıyor.
Shiva-Shakti kültünün bu belirsizliği, yalnızca hayal edilemeyeni temsil etme, insanüstünü tasvir etme girişimiyle değil, her şeyden önce Hinduizmin Tanrı'yı ​​\u200b\u200bdoğadan ayırmadığı gerçeğiyle bağlantılıydı. Sevgi ve kutsal huşu, gerçek anlamda dinsel bir deneyimde doğarken, doğal güçlerin tanrılaştırılması ahlaki bilincin bulanıklaşmasına yol açtı. Tıpkı elementlerin ne günahı ne de erdemi bilmesi gibi, Shiva ve Shakti de genellikle etik olmayan tanrılar olarak sunuldu. Tantra metinlerinden birinde bu görelilik son derece açık bir şekilde ifade edilir:

Ne dost, ne düşman önemli değil;
Kız ne eş ise;
Fahişe de olsa, anne de olsa;
Ne çamaşırcı, bir Brahman ile aynı,
Paçavralar, zengin bir kıyafetle aynı,
Elmas ne gübre ile aynıdır;
Cehennem ya da cennet farketmez;
Günah olan sevapla aynıdır (18).

Benzer şekilde, Çin'de panteist Chuang Tzu, ahlakı, insanlar tarafından kendi çıkarları için icat edilmiş ikincil bir gelenek olarak görüyordu (19).
Bu tür görüşlerin, büyük ölçüde yumuşatılmış olsa bile suiistimallere yol açabilmesi şaşırtıcı değildir. Zaten antik çağda birçok Hindu, Tantrikalara tiksinti ve şüpheyle baktı. Ve onlara yöneltilen suçlamalar çoğunlukla yanlış anlaşılmaya dayansa da, bu natüralist ve büyülü kültün nasıl sapkın aşırılıklara, seks partilerine ve şeytanlığa yol açtığını hayal etmek kolaydır.

9. Bkz. J. Maskow. Earl Indus Uygarlığı. Londra, 1948, s. 67, Ya. Guseva. Hinduizm M., 1977, s. 90 tl
10. Mahabharata XII, 284.
11. P. Florensky hakkındaki kült felsefesi üzerine verdiği derslerinde, Hıristiyan "Tanrı korkusu" kavramını teolojik olarak yorumlama girişiminde bulundu, ancak garip bir şekilde yalnızca Eski Ahit'in dini psikolojisinden ve hatta pagan dünyası (bkz. BT, cilt 17, M, 1977, s. 88 sl.). "Dini korku" sorununun daha ikna edici bir yorumu, R. Otto'nun aynı yıllarda yazdığı "The Sacred" adlı eserinde verilmektedir (İngilizce çevirisi R. Otto. The Idea of ​​Holy. London, 1959) .
12. Mahabharata, III, 81, 109.
13. Archan. Gösterge, VII, 4-9; Strabon. Coğrafya, XV, 1, 8. Genellikle Shiva'nın görüldüğü Mohenjo-Daro (MÖ 3. binyıl) figürünün boynuzlarla bezenmiş olması dikkat çekicidir. Bu, Shiva'nın boğa-tanrı Bacchus ile benzerliğini bir kez daha gösteriyor.
14. D. Sarma'ya göre, "Şaktizm, kuşkusuz, Aryan olmayan kültlerin ve eski inançların büyük çoğunluğunun Aryanlaştırılmasının sonucudur" (D. Sarma. Hinduizm, s. 30).
15. Poussin, "mani" ve "padma"nın başlangıçta kadın ve erkek cinsel organları anlamına geldiğine ve bunların birleşiminin kozmik cinselliği simgelediğine işaret eder (J.Hastings. (ed.) Encyclopedia of Religion and Ethic, v. XII, s. 196).
16. Ramakrishna'nın Bildirisi, s. 107.
17. Bakınız: D. Chattopadhyaya. Lokayata darshana. Başına. İngilizceden. M., 1961, s. 344 sn. Tantrik edebiyat orta çağlara kadar uzansa da, Tantrizm'in ve Shakti kültünün kökenleri Vedalardan çok daha eskidir. Yeme ve sahip olma ritüeli yoluyla elementlerle özdeşleşme, büyünün İlahi olanla birlik bulma tutkusuyla iç içe geçtiği kültlere kadar uzanır. Şuradaki benzer ayinlere bakın: ilkel din. L. Sternberg. Etnografya ışığında ilkel din. L., 1936, s. 160 tl
18. Alıntı: A Pyatigorski. Tantrism.-PE, cilt 5, s. 181.

Parlak, akılda kalıcı olmaya çalışır, böylece başkalarının hayranlık uyandıran bakışlarını çeker. Ancak, uygulamanın gösterdiği gibi, Shakti'nin yaratıcı gücünü kendi içinde bulmadan, kişinin tamamen açılması, içsel gücünü hissetmesi ve dünyayla uyumlu bir şekilde etkileşim kurması o kadar kolay değildir. Bu kadın bilgeliği dalgasını ve en iyi nitelikleri nasıl yakalayacağınız, ne vereceği ve nereden başlayacağınız - tüm bunları makaleden daha sonra öğreneceksiniz.

Shakti kavramı

Dini ansiklopedilerde ve açıklayıcı sözlükler"Shakti" terimi çok belirsizdir. Okyanusun yaratıcı gücü olan evrensel İlahi diyorlar Bu, dünyayı, aile zarafetini, insan olasılıklarının hayat veren akışını simgeleyen tanrıça, annedir.

Biliyor musun? Hindular, insan vücudunda beş elementin birleştiğine derinden inanıyorlar: su, ateş, hava, toprak, eter. Ölümden sonra doğaya dönmeleri gerekir. Bu tür inançlara dayanarak, Hindistan'da ölülerin bedenlerini yakmak adettendir..

Bazı kaynaklarda shakti, Doğanın kendisi, dişil ilke ve kozmosa gömülü ilkeler olarak yorumlanır. Bu bir erkek ilhamı. Yeni bir şey için çabalamanın başarısında kendini gösteren çeşitli biçimleridir. Zayıf cinsiyetin iç dünyasındaki bu erkeksi teşvik, kendinizi ve ruh eşinizi doldurma olasılığında yatmaktadır. Ve Şaktizm'in dış yüzü, bilinçli çocuk doğurmada, yeni bir nesil yetiştirmede, ev konforu ve sıcaklığı yaratmada ifade edilir.

Shakti, dar anlamda Hinduizm'de tanrı Shiva'nın karısıdır. Zamanla bu kavram dönüşmüş ve tüm dünyaya yaygınlaşmıştır. dişil enerji. Shakti bugün aynı zamanda bir yoga uygulayıcısının partneridir.

Hindistan'daki "ebedi din" in her tanrısının kendi shakti'sine veya aynı zamanda dev olarak da adlandırıldığı şekliyle devi'ye sahip olması karakteristiktir. Sadece birlikte Güç, Enerji'yi kişileştirirler.

Biliyor musun? Din bilginleri Hinduizm'de yaklaşık sekiz buçuk milyon tanrı ve tanrıça saydılar. Hangi tanrıya inanacağını herkes kendisi seçer.

Shakti ve Shiva bir bütünün yarısıdır.

Shiva, Vishnu ve Brahma'ya ek olarak, Hindu panteonunun baskın tanrılarından biridir. Eril kozmik ilkeleri ve en yüksek insanı sembolize eder. Bu tanrı, Shakti'si olmadan mükemmel olamaz. Birlikte sonsuz yakın bir birleşme içindedirler, böylece tek bir gerçekliğin paralel ama farklı yönlerini gösterirler.

Bu iki zıt başlangıç ​​birbirini tamamlar, doldurma ve ilham görevi görür. Ne de olsa, Shakti ona bakarken Shiva'yı söylemeleri boşuna değil.

Birçok kaynakta, iki yarıya bölünmüş bir tanrının görüntüleri vardır. Bunlardan biri Shiva, diğeri Shakti'dir. Shiva'nın oturduğu ve Shakti'nin ayaklarının dibine çömeldiği ve kocasından tantranın sırlarını öğrendiği resimler de var. Munger'e 200 kilometre uzaklıkta bulunan Tarapita'da, Shakti'nin Shiva'yı emzirdiği bir görüntü veya Shiva'nın ayağının altında yattığı öfkeli Kali'yi görebilirsiniz.

Kültür bilimcilere göre bu iki ilke arasındaki benzer ilişkiler, insan evriminde ve Bilincin uyanışında farklı aşamaları ifade eder.

Biliyor musun? Hindu dini hayvanlara büyük saygı duyar. Dolayısıyla, bu inancın tüm baskın tanrıları her zaman patronlarından biriyle tasvir edildi: Shiva - boynunda bir yılanla, Vishnu - bir aslana binerken, Ganesha - fil hortumuyla ve Hanuman - maymun şeklinde.

Filozoflar, yukarıdaki rakamlarla doğrulanan, kadın uyanışının üç aşamasından bahseder. İlk başta, Shakti bir öğrenciydi ve Shiva onun gurusu olarak hareket etti. Ancak zamanla bu ilişki eşdeğer bir ilişkiye dönüşmüştür. Sonuç olarak, iki tanrı tek beden, ruh ve fikir tarafından birleştirildi. Ve bu reenkarnasyonların son aşamasında Shakti, Shiva'ya ve tüm erkek prensibine boyun eğdirerek baskın bir pozisyon aldı.

Evrenin ilk gücü olarak Shakti

Doğu dünyasında ocağın bekçisi olarak kadına en önemli rol verilmiştir. Anlamı övgülerin üzerindedir ve. Bu, hiçbir şekilde böyle bir pozisyonu yorumlamak için bir sebep değildir. sosyal önemi. Hakkında insanın ruhsal gelişimi hakkında. Ancak mevcut medeniyette, modern kültürler gerçek kültürü kısmen kaybetmiştir. Ve eski konumunu geri kazanmak için, insanların tüm dünya görüşünü kökten revize etmek gerekecek.


Bu anlamda Shakti, aşk tanrıçası ve gücün iç potansiyelini uyandıran olarak görünür. Muhtemelen bu nedenle kadınların zihninde bu süreçler erkeklere göre çok daha hızlı ve kolay gerçekleşir.

Önemli! Erkekler ve kadınlar arasındaki ilişkilerde, Shiva ve Shakti arasındaki ilişkinin ilkeleri, zayıf cinsiyetin her zaman bir başlatıcı olarak hareket ettiği ve güçlü olanın yalnızca suç ortaklığı aldığı gerçeğinde yansıtılır. Bir erkek hala bilincinin doruklarına ulaşmayı başardıysa, o zaman kadın yardımı olmadan bunu başkalarına aktaramayacaktır.

Daha güçlü seks, derinliklerinden gelen derin duyguları taşıyamaz. Ayrıca psikologlara göre, bir kadında shakti'nin enerjisi onları savunmasız, alıcı hale getirir ve psişik öz onları ruhsal bilince yatkın hale getirir. Dıştan, bu, hassas ve güzel olan her şeye olan ilginin yanı sıra savunmasız bireylere duyulan şefkatle ifade edilir.

Shaivitler, Shakti'ye eşit derecede taparlar. Ne de olsa, ana enerji taşıyıcısı olarak kabul edilir ve bir erkek sadece bir çevredir. Bu inanç, Hindistan'da neden dişil enerjinin belirli bir yönüne adanmış 64 tapınağın olduğunu tam olarak açıklıyor.

Hindular tarafından rajarajeshwari olarak adlandırılan çeşitli biçimlerde kendini gösterir. Örneğin:

Önemli! Kişisel gelişimin ilk aşamalarında hatha yoga araçları etkili olacaktır. Bu yolda kişi altı temizleme eylemiyle (shatkarma) başlayarak hareket etmelidir. Ancak bedeninizi arındırmaya başladığınızda, bilincin boşaltılması başlayacak, her şeyden önce bu, psiko-duygusal blokajların kaldırılmasında kendini gösterecektir.

Günlük gerçeklere yaklaşan uzmanlar, Shiva ve Shakti'nin hikayesini dünya görüşünüze aktarmanızı ve bu prizma aracılığıyla bilincinizi dönüştürmenizi tavsiye ediyor. İlk bakışta, bu dayanılmaz bir blok gibi görünüyor. Evet, kendiniz üzerinde çok çalışmanız gereken yerlerde her zaman zordur.

Evrenin ilkel gücünün ortaya koyduğu enerjinizin tüm dolgunluğunu hissetmek için kötü anılardan, kızgınlıklardan ve hatta zihinsel "kirden" kurtulmanız gerekir. Sonuç olarak, alışılmış kalıpların yerini yeni davranış modelleri ve çevre ile etkileşim alacaktır.


Shakti'si bir kadında uyandığında, hayattaki gerçek amacı, kendisi, ihtiyaçları ve arzuları hakkında bir anlayış gelir. Sadece böyle bir adil seks temsilcisi, bilincin evriminin tüm aşamalarından geçebilecek ve Shiva izlemeyi bıraktığında bile dansı devam edecek. Zaten kendi kendine yeterli, bağımsız ve Güçlü kadın hem yok edebilir hem de yaratabilir. Bir erkeğin tek elle, bir kadının tek bakışla dünyayı fethedebileceğini söylemelerine şaşmamalı.

Önemli! Asanalar ve nefes uygulamaları kendi üzerinizde çalışmanıza yardımcı olacaktır. Böylece bedeninizi anlamayı ve onunla etkileşim kurmayı öğrenecek, onu olduğu gibi seveceksiniz. şu an. Ayrıca bu yöntemler birçok hastalıktan kurtulmanıza yardımcı olacaktır..

Yukarıdaki araçların hepsinde ustalaştığınızda ve Shakti'nin dişil bilgeliği ve gücü size açıldığında, hayat gelişecek ve anlamla dolu olacaktır. Daha yüksek hissi, yalnızca dişil doğanın ifşa edilmesiyle gelecektir.

 

Şunları okumak faydalı olabilir: