Tu 154 kazasından sonra kaç ceset bulundu. Soçi'de öldürülenlerin cesetleri sanki hiç kemik yokmuş gibi fena halde kırılmıştı.

Rab'bin sevgili çobanları, dürüst rahipler ve rahibeler, Tanrı'yı ​​seven meslekten olmayanlar, sevgili kardeşlerim!


Bu kutsal ve neşeli günde, baba sevgisiyle hepinizi İsa'nın Doğuşu'nun büyük ve parlak bayramından dolayı kutluyorum!


Büyük sevinç zamanı geldi ve Enkarnasyon Bayramı bize yeniden geldi. Bu güzel kış akşamında, dünyanın her yerinde, Kutsal Ruh'un lütfunun sıcaklığıyla ısınan, mum ve lambaların ışığıyla dolu, Tanrı'nın Ortodoks kiliselerinin nasıl bulunduğunu görüyoruz. Yoğun bir hayatın ayazları arasında yürürken, sonunda bizi iki bin yıl öncesine götürecek gibi görünen şenlikli Noel töreninin düzenlendiği Tanrı'nın sıcak, parlak, güzel tapınağına girdiğimizde inananların kalpleri nasıl da seviniyor. kutsal olay - Rabbimiz İsa Mesih'in dünyaya gelişi, bizi görünmez bir şekilde Beytüllahim mağarasına götürüyor.


Tanrı'nın Meleğinin çobanlara mucizevi görünümüne tanık oluyoruz ve onlarla birlikte zihinsel olarak sayısız Göksel ordunun şarkılarını dinliyoruz: “En yüksekte Tanrı'ya yücelik ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet. ” (Luka 2:14); İç bakışımızda, alışılmadık bir yıldızın önderlik ettiği, İlahi Bebeğin önünde eğilen ve değerli hediyelerle - altın, tütsü ve kokulu mür - ellerini O'na uzatan eski doğu bilgelerini görüyoruz (Matta 2: 1-2, 10-11) ). Ve bu imajı ruhumuzda saygıyla koruyarak, "tek ağız ve tek yürekle" Beytüllahim'de doğan Rab'bin Kurtarıcısını ve Enkarnasyonun büyük Gizemine hizmet eden Tanrı'nın En Saf Annesi Kutsal Bakire Meryem'i yüceltiyoruz. .


Kiliselerimiz, İsa'nın Doğuşu bayramındaki yüce, yürekten ilahilerin harika sesleriyle doludur ve bu gün tüm Ortodoks Hıristiyanların kalplerini tarif edilemez bir sevinç doldurur!


Gerçekten, enkarnasyonun gizemi büyük ve gizlidir. Tanrı-İnsan sessizce ve alçakgönüllülükle günahkar dünyamıza girdi, ancak O'nun gelişiyle bu dünya sonsuza dek değişti. Haç'a tırmanarak bedende ortaya çıkan İlahi Sevgi, tüm insanlığa dönüşüm ve kurtuluş bahşetti. Kudüslü Aziz Cyril, "Bir çocuk görüyorum, Tanrımı biliyorum" diyor. – Süt içen ve dünyayı besleyen bir bebek. Ağlayan bebek dünyaya hayat ve neşe verendir. Ona sarılan ve beni günahın kundak elbisesinden kurtaran çocuk. Çocuk, Annenin kollarında, bedeniyle birlikte, gerçekten ve ayrılmaz bir şekilde yeryüzünde ve aynı şekilde Babanın koynunda, gerçekten ve ayrılmaz bir şekilde Cennette.”


Bu bayram içimizdeki inancı, umudu ve sevgiyi yenilenmiş bir güçle yeniden alevlendiriyor. Sonuçta Rabbimiz İsa Mesih'in dünyasına gelişi insana ilahi bir armağandır. Bu bizim yeniden doğuşumuz ve “Ruh aracılığıyla ilahi yenilenmemiz”, “kurtuluş, aydınlanma, yaşam ve kurtuluştur.”


Bu nedenle, Milanolu Aziz Ambrose'un talimatlarını takip ederek, “Rabbimizin Doğuş gününü kutlarken, kardeşler, kendimizi günahların tüm kirliliğinden arındıralım, O'nun hazinelerini çeşitli hediyelerle dolduralım, böylece Bu kutsal günde yabancıları teselli edecek, dul kadınların acılarını dindirecek ve yoksulları giydirecek bir şeyler olacak.” Mesih'in Doğuşu'nun sevincinin her eve girmesi ve her insanın kalbine ve ruhuna dokunması için çabalarımızı birleştirelim!


Rab'bin sevgili kardeşlerim! Tanrı'nın lütfuyla, geçtiğimiz 2017 yılına piskoposluğumuzda birçok önemli kilise etkinliği ve eylemi damgasını vurdu. Kutsal Ana Kilisesi'nin tüm doluluğuyla birlikte önemli bir olayı da kutladık - Rusya'daki Patrikhane'nin restorasyonunun 100. yıldönümü. Ortodoks Kilisesi. Bu olayın dini ve tarihi anlamda bir dönüm noktası olduğunu görmek sevindirici.


Geçen yıl ayrıca Kırım Aziz Luke'un, itirafçı, tıp doktoru V.F.'nin doğumunun 140. yıldönümünü kutladık. Voino-Yasenetsky. Bu yıldönümünün şerefine, Simferopol ve Kırım piskoposluğu, Vladyka Luke'un dünyevi yaşamı ve cennetsel ihtişamı hakkında iki ciltlik bir albüm yayınladı - "Herkesin üzerinde parlasın!" Adını taşıyan Kırım Tıp Akademisi'nde. Sİ. Georgievsky'nin yıldönümünde bir bilimsel konferans düzenlendi ve Ortodoks kültürünün temellerinin derinlemesine incelendiği Simferopol'ün 20 numaralı Tauride okul-spor salonuna bu büyük azizin adı verildi.


Yeniden canlanan Aziz Alexander Nevsky'nin üst kilisesinin boyanmasına yönelik çalışmaların devam ettiğini de belirtmek isterim. katedral Simferopol şehri. Ve Kırım yarımadasının incisi olan bu türbenin tamamen restorasyonuna her geçen gün daha da yaklaşıyoruz.


Geçtiğimiz yıl, kiliselerin yeniden canlandırılması ve inşası devam etti, manastır hayatı yeniden canlandırıldı, cemaatler güçlendirildi, dini eğitim, sosyal ve misyonerlik hizmetleri genişletildi; bunun canlı kanıtı, Tüm Kırım Hayırseverlik Günü "Beyaz Çiçek" in düzenlenmesiydi. , Kırım Ortodoks gençliğinin dördüncü kongresi ve sadece Kırım'dan değil, Anavatanımızın diğer birçok bölgesinden okul çocukları ve öğrencilerin de katıldığı Ortodoks kültürü uzmanlarının onuncu yıl dönümü televizyon yarışması "Gerçeğin Tahılları".


Tanrı'nın bize karşı olan lütfunun gözle görülür bir işareti eski topraklar birçok türbenin sınırlarına getirilmesiydi. Onlara boyun eğen birçok imanlı yardım ve büyük bir teselli buldu.


Rab'bin sevgilileri, sevgili babalar, erkek ve kız kardeşlerim! Mesih'in Doğuşu'nun kutsal bayramında, kalplerimiz Havari'nin şu sözlerine açık olsun: “Sevgili! Tanrı bizi bu kadar sevdiyse, biz de birbirimizi sevmeliyiz” (1 Yuhanna 4:1). Tanrı'yı, O'nun sözüne itaat ederek sevelim. Sevgi dolu eylemlerle O'nun iradesini yerine getirmeye çalışalım. Duada ve Kilise Ayinlerinde O'nunla birliği arayalım.


Doğuşunun bu neşeli gününde, Mesih'i mütevazı bir itirafla selamlayacağız: “Seni seveceğim, Tanrım, gücüm! Rab benim kalem ve sığınağımdır, Kurtarıcımdır” (Mez. 17: 2-3). Beytüllahim'de parlayan ışık bizim ruhlarımızı da aydınlatsın! İmanımız artsın! Mesih'e olan bağlılığımız ve O'nun sonsuz sevgi emrini yerine getirmeye hazırlığımız güçlensin!


Doğuştan Rab'be olan sevgiyle, Simferopol ve Kırım piskoposluğunun papazlarını, keşişlerini ve tüm sadık çocuklarını selamlıyorum ve sizi yaklaşan Yeni Yıl için tebrik ediyorum! 2018'in yeni yılı huzurlu, yaratıcı ve müreffeh ve her birimiz için tasarruflu olsun!


Şimdi Beytüllahim'de doğan Kurtarıcı Mesih, dünyevi yaşamımızın her gününde bizi korusun!


X RISTOS DOĞDU, MEZUN OLDU!

+Lazarus

Simferopol ve Kırım Metropoliti


Doğuş

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Piskoposu

Biyografi

15 yaşındayken Pochaev Lavra'nın Kutsal Ruhsal Skete'sine acemi olarak girdi.

1958-1961'de görev yaptı. Silahlı Kuvvetler SSCB.

5 Mart 1971'de papaz, 12 Mart'ta da rahip olarak atandı ve Pokrovsky Manastırı'nda ve Kiev'deki Vladimir Katedrali'nde görev yaptı.

25 Temmuz 1975'te Arjantin piskoposluğunun din adamlarına atandı ve burada Arjantin ve Güney Amerika Başpiskoposunun sekreteri olarak görev yaptı.

1978'de başrahip rütbesine yükseltildi.

1 Nisan 1980'de Pochaev Lavra'da keşişe tonlandı ve 7 Nisan'da başpiskopos rütbesine yükseltildi.

18 Nisan 1980, Arjantin ve Güney Amerika Piskoposu olarak atandı. Ataerkil Eksarh Orta ve Güney Amerika'da.

1990 yılında Zbarazh seçim bölgesinde (Ternopil bölgesi) Ukrayna Yüksek Konseyi için yarıştı, oyların% 38,3'ünü alarak 2. sırayı yazar Dmitry Pavlychko'ya kaptırdı.

11 Şubat 1991'de Odessa ve Kherson Başpiskoposu olarak atandı. Otosefali fikrine aktif bağlılığı nedeniyle UOC “ gerçekten sürüsü tarafından minberden atılan sözler.” Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne otosefali statüsü verilmesi ihtiyacını, bu durumda şizmatiklerin tekrar saflara döneceği umuduyla haklı çıkardı. kanonik kilise.

1992 yılında Simferopol bölümüne transfer edildi.

Çatışmalar ve skandallar. Sosyo-politik rol

Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin bir piskoposu olarak kendisini sık sık Kırım'daki etnopolitik çatışmaların merkezinde buluyor.

2007 yılında “Kırım Rus Ortodoks İnananlar Birliği” tarafından etnik Rus rahiplere baskı yapmak ve onların yerine Batı Ukrayna'dan gelen göçmenleri getirmekle suçlandı: “Metropolitan Lazar'ın Kırım'da kaldığı 16 yıl boyunca neredeyse tüm Rus rahipler eğitimli Moskova ve Leningrad, Simferopol ve Kırım piskoposluklarındaki ilahiyat akademileri ve ilahiyat okullarından ayrıldı." Ayrıca Kırım'da özellikle Müslümanlara yönelik yanlış dinler arası politikalar iddiasıyla da eleştirildi; Moskova İlahiyat Akademisi profesörü diyakoz Andrei Kuraev'e göre Kırım'da akıllıca bir dinler arası politika yok.

Ödüller

Kilise:

  • St. Radonezh III derecesi Sergius;
  • St. Radonezh II derecesi Sergius;
  • St. eşittir kitap Vladimir II derecesi;
  • St. Anthony ve Kiev-Pechersk Theodosius.
  • İsa'nın Doğuş Nişanı - 2000, 1. derece;

Durum:

  • Liyakat Sırası, üç derece (1997, 2000, 2002);
  • Arjantin'deki SSCB Büyükelçiliğinden diploma aldı.
  • Arjantin hükümeti tarafından San Martino madalyasıyla ödüllendirildi;
  • Halkların Dostluk Düzeni (SSCB);
  • Dostluk Nişanı (23 Nisan 2009, Rusya) - Rusya-Ukrayna işbirliğinin geliştirilmesine yaptığı büyük katkılardan dolayı
  • Ukrayna İnfaz ve Ceza Dışişleri Bakanlığı'nın (Ukrayna) kuruluşunun 10. yıldönümü onuruna verilen emir;
  • Bilge Prens Yaroslav Nişanı, V derecesi (21 Nisan 2009) - uzun yıllar süren verimli manevi ve eğitimsel faaliyetler, dinler arası barışın korunmasına ve güçlendirilmesine, maneviyat ve merhamet ideallerinin güçlendirilmesine önemli kişisel katkı

Kırım halkı, Kırım piskoposluğunun başında bulunan Simferopol ve Kırım Metropoliti Lazar'ın 20. yıl dönümünü kutladı. Yıl dönümüyle ilgili olarak Piskopos Lazar, okuyucularımıza sunduğumuz VESTIUA muhabirinin sorularını yanıtlamayı kabul etti.
Düzelt: Sevgili Piskopos Lazar, öncelikle Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ndeki en büyük piskoposluklardan birinin başında olmanızın 20. yıldönümünü kutlamama izin verin. Sen Büyük deneyim pastoral faaliyetler. Siz Arjantin ve Güney Amerika Piskoposu, Orta ve Güney Amerika Ataerkil Eksarhıydınız. Güney Amerika Ternopil ve Kremenets'in yanı sıra Odessa ve Kherson bölgelerini işgal etti. Kırım'daki bakanlığınızın özellikleri nelerdir?
Tanrı Lazar: Kırım'da hizmet özeldir. Ve burada büyük bir piskoposluk olduğu için değil. Bildiğiniz gibi Kırım, Rusya'nın vaftizinin orijinal yeri, Rus, Ukrayna, Belarus ve diğer kardeş halkların maneviyatının beşiğidir. Geçtiğimiz yüzyılın ortalarında burada görev yapan Herson ve Tauride Başpiskoposu Ekselansları Masum'un takdirine göre, Kırım toprakları “bizim kadim ve ata mirasımızdır. İşte vaftizimizin yazı tipi, işte vaftizimizin başlangıcı kutsal tarih Ve halk gelenekleri" Modern Kırım'ın bir özelliği, 133 milletten insanın yaşadığı etnik ve dinler arası çeşitliliğidir. Burada Ortodoksluğun yanı sıra İslam ve diğer birçok din de temsil edilmektedir. Bu da bölgede barış ve istikrarın korunması için dengeli ve özenli bir çalışmayı gerektiriyor. Kırım aynı zamanda uluslararası bir sağlık beldesidir. Dünyanın her yerinden milyonlarca insan her yıl sağlıklarını iyileştirmek için buraya geliyor. Ancak ruhsal sağlık olmadan fiziksel sağlık mümkün değildir. Muhtemelen bu nedenle, dizginsiz ateizmin en zor yıllarında burada görev yapan ve bugün kanonlaştırılan bir başpiskopos ve aynı zamanda bir doktor, tıp profesörü olan Piskopos Luke'un manevi başarısı Kırım topraklarında parlıyordu. Çok yönlü ve özellikle sorumlu olan Kırım'daki bakanlığın özelliklerini ayırt eden birçok başka şey de not edilebilir.
Düzelt: Kırım'daki 20 yıllık pastoral bakanlığınız boyunca başarmayı başardığınız en önemli şey neydi?
Tanrı Lazar: Her biri başlı başına önemli olan pek çok alanda çalışmak zorunda kaldığım için bu soruya cevap vermek çok zor. Ancak yıllar geçtikçe büyüklüğü önemli ölçüde artırmayı başardığımıza inanmak istiyorum. Ortodoks inancı insanların yaşamlarında, Hıristiyan ahlakını güçlendirmek, insanlara manevi umut vermek ki, benim derin inancıma göre, bu ancak Ortodokslukta gerçekleştirilebilir. Ana şey bu. Belirtilenlerin yanı sıra Ortodoks cemaatlerinin sayısını artırmak da mümkün oldu. 1992'de burada yalnızca 50 aktif Ortodoks topluluğu varsa, 20 yıl sonra zaten 564 kişi vardı (2009'da bunlardan 130'u Dzhankoy ve Razdolnensky piskoposluğunun bir parçası oldu). 9 Kırım manastırı yeniden canlandırıldı ve Türklerin Kırım'ı fethinden sonra 15. yüzyılda varlığı sona eren birçok mağara manastırının restore edilme süreci devam ediyor. Ayrıca eski kilise binaları ve yapılarının %90'ından fazlasının inananlara iade edilmesini de sağlamayı başardık. Gençlerle çalışmak yaygındır. Yarımadadaki çoğu ortaöğretim okulunda doğrudan desteğimizle “Kırım Ortodoks Kültürünün Temelleri” konusu öğretilmektedir. Bölgedeki kentlerde piskoposluğun manevi açıdan beslediği 16 Ortodoks gençlik merkezi bulunuyor. Daha birçok çalışma yapıldı ve yapılıyor.
Düzelt: Hizmetiniz yaşamdaki ciddi dönüşümlerle aynı zamana denk geldi modern toplum- sosyal, politik, etnik gruplar arası çatışmalar, Ekonomik kriz ve benzeri. Bu koşullar altında pastoral hizmetinizin benzersiz yanı neydi?
Tanrı Lazar: Gerçekten de son 20 yıl alışılmadık derecede zor geçti kamusal yaşam sadece Kırım'da değil, her yerde Sovyet sonrası uzay. Bununla birlikte, bu tür koşullarda, diğerlerinde olduğu gibi, kilise ana görevini yerine getirdi ve yerine getiriyor - insanların yaşamlarındaki en önemli ahlaki düzenleyici olan insan ruhunun kurtuluşu. Bu bağlamda, 2000 yılında en önemli belgeyi kabul eden Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin gerçekleştiğini özellikle belirtmek gerekir: "Rus Ortodoks Kilisesi'nin sosyal kavramının temelleri." Benzersizliği, Ortodokslukta kilise ile modern toplum arasındaki ilişkiyi düzenleyen ilk belge olmasından kaynaklanmaktadır. “Kilisenin amacı insanların ebedi kurtuluşu, devletin amacı ise onların dünyevi refahıdır” diyor. “Kavramın Temelleri” ve Ortodoks İnancının ilkelerini takip ederek, yetkilileri kötülüğü sınırlamak ve iyiliği desteklemek için devletin gücünü kullanmaya teşvik ettik ve cesaretlendirdik. Bu tür ilişkilerin pek çok biçimi ve yöntemi vardı, ancak amaç tekti: ruhsal Diriliş. Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın işaret ettiği gibi: “En önemli şey, halkının ruhu ve vicdanı olan Kilise'nin her zaman öyle kalması, gerçek bir manevi otoriteye sahip olması, halkının desteği olması gerektiğidir. Hem sevinçler, hem üzüntüler." Hükümetle ve toplumla ilişkilerimizi bu ilkeler üzerine inşa ediyoruz. Ve son 20 yıldır bu alanda ciddi bir çelişki yaşamadık.
Düzelt: Usta! Birçok Ortodoks mezhebinin bulunduğu Ukrayna'da kilise bölünmesinin olduğu bir gerçek. Böyle bir bölünmenin üstesinden gelme ihtimaline ilişkin bakış açınız.
Tanrı Lazar: Ukrayna'da Moskova Patrikhanesi'ne bağlı tek bir kanonik Ukrayna Ortodoks Kilisesi bulunmaktadır. Diğer şizmatik örgütler muhtemelen şu şekilde değerlendirilmelidir: kamu kuruluşları. Ve daha fazlası değil. Prensip olarak hiçbir Ortodoks kilisesi tarafından tanınmıyorlar ve tanınamazlar. Ve hizipleşmenin üstesinden gelmek ancak şizmatiklerin tövbe etmesi ve onların ana kilisenin bağrına dönmesiyle mümkün olabilir. Burada başka yol yok. Ortodoksluğu yerel değil, verme girişimleri Ulusal karakter birinin çıkarlarını memnun etmek, genel olarak Ortodoksluk ve Hıristiyanlığın temel kanonlarıyla çelişen bir yoldur. Bölgemizdeki Ortodoksluk birçok halkın, birçok milletin inancıdır. Ve eğer politikacılar bu halkları devletlere bölerek sınırlar oluşturabilirlerse, o zaman insanların ruhları arasında sınırlar oluşturmak imkansızdır. Özellikle Doğu Avrupa'nın kardeş halkları arasında. Bir zamanlar Çernigovlu Keşiş Lavrenty şöyle demişti: “Rusya, Ukrayna, Beyaz Rusya - burası kutsal Rusya! Ancak Kutsal Rusya bir imparatorluk değil, eski veya gelecekteki bir birlik değil. Kutsal Rusya sevginin, iyiliğin ve gerçeğin idealidir. Kutsal Rusya yenilmezliktir. Kutsal Rusya güzelliktir. Kutsal Rusya güçtür. Ve hepimiz seninleyiz - tek kutsal Rus! Bu nedenle tekrar ediyorum, manevi canlanmanın ardından, ana kilisenin kanunlarını ve herkesin vicdanını tam olarak takip ederek Ukrayna'daki dini ayrılığın üstesinden gelmek mümkündür. Burada başka yol yok.
Düzelt: Usta! İktidardaki Piskopos olarak Kırım'da öncelikle başka ne yapmak istersiniz?
Tanrı Lazar: Her şeyden önce, daha önce başlamış olduğunuz her şeyi tamamlayın. Kırım'ın en önemli manevi merkezlerden biri olması gerektiğine inanıyorum. Bir diğer gizli hayalim ise Simferopol'deki Alexander Nevsky Katedrali'nin restorasyonunu tamamlamak. Bu harikalardan biri olacak Ortodoks kiliseleri. Sayısı çok olan, zamanında ve zamanında tamamlanması gereken diğer alanlarda da çalışmalar sürüyor. Ayrıca Kırım'ın burada yaşayan insanlar için ve her yıl bu kutsal toprakları ziyaret eden milyonlarca insan için bir barış, dostluk, manevi refah modeli olmasını sağlamak isterim. Üzerinde çalıştığımız şey bu.
Düzelt: Teşekkür ederim.
Fotoğraf, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin Simferopol ve Kırım Piskoposluğu basın servisinin izniyle
Haber Ajansı "VESTIUA"
AR Kırım - 26 Temmuz 2012
Site malzemelerine dayalı

Bellek 29 Mayıs / 11 Haziran

Sretensky Manastırı yayınevi tarafından yayınlanan bir kitaptan.

Aziz Luke (dünyada Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) 1877'de Kırım'ın Kerç şehrinde Polonya kökenli soylu bir ailede doğdu. Çocukluğundan beri resimle ilgileniyordu ve St. Petersburg Sanat Akademisi'ne girmeye karar verdi. Ancak giriş sınavları sırasında şüpheye yenik düştü ve sevdiği şeyi yapmaya hakkı olmadığına, komşusunun acısını hafifletmek için çalışması gerektiğine karar verdi. Böylece, Kurtarıcı'nın hasat işçileri hakkındaki sözlerini okuduktan sonra (bkz. Matta 9:37), Tanrı'nın halkına hizmet etme çağrısını kabul etti.

Valentin kendini tıbba adamaya karar verdi ve Kiev Üniversitesi tıp fakültesine girdi. Sanatçının yeteneği, titiz anatomik çalışmalarda ona yardımcı oldu. Öğrenimini Rus-Japon Savaşı'nın arifesinde parlak bir şekilde tamamladı (1903) ve doktorluk kariyeri Çita kentindeki bir hastanede başladı. Orada merhametli bir kız kardeşle tanışıp evlendi ve dört çocukları oldu. Daha sonra Simbirsk eyaletinin Ardatov şehrindeki hastaneye ve daha sonra Verkhniy Lyubazh'a nakledildi. Kursk eyaleti.

Hastanelerde çalışarak genel anestezinin sonuçlarını görünce çoğu durumda bunun lokal anestezi ile değiştirilmesi gerektiği sonucuna vardı. Hastanelerdeki yetersiz donanıma rağmen başarıyla gerçekleştirdi Büyük sayı Komşu ilçelerden hastaları kendisine çeken cerrahi operasyonlar. Romanovka köyünde cerrah olarak çalışmaya devam etti. Saratov bölgesi ve ardından Pereslavl-Zalessky'deki 50 yataklı bir hastanenin başhekimi olarak atandı. Orada hala çok fazla ameliyat yaptı, idare etmeye devam etti Bilimsel araştırma.

1916'da Moskova'da Valentin Feliksovich, lokal anestezi konusundaki doktora tezini başarıyla savundu ve cerahatli cerrahi üzerine geniş bir monografi üzerinde çalışmaya başladı. 1917 yılında devrimin uğultuları büyük şehirlerde gürleyince Taşkent şehir hastanesinin başhekimine atandı ve ailesiyle birlikte bu şehre yerleşti. Yakında karısı tüberkülozdan öldü. Ölmek üzere olan bir kadına bakarken aklına, ameliyathanedeki kız kardeşinden çocukları büyütme sorumluluğunu üstlenmesini isteme fikri geldi. Kabul etti ve Dr. Valentin hem hastanede hem de anatomi ve cerrahi dersleri verdiği üniversitede faaliyetlerine devam edebildi.

Sık sık manevi konulardaki tartışmalara katıldı ve bilimsel ateizmin tezlerini çürüten konuşmalar yaptı. Uzun uzun ve ilham verici bir şekilde konuştuğu bu toplantılardan birinin sonunda Piskopos Innocent onu kenara çekerek şöyle dedi: "Doktor, senin rahip olman lazım." Valentin rahipliği hiç düşünmemiş olsa da hiyerarşinin teklifini hemen kabul etti. Ertesi Pazar günü diyakoz olarak atandı ve bir hafta sonra rahip rütbesine yükseltildi.

Eş zamanlı olarak doktor, profesör ve rahip olarak çalıştı, katedralde yalnızca pazar günleri görev yaptı ve derslere cüppeyle geldi. Çok fazla hizmet ve kutsal tören yerine getirmedi, ancak vaaz verme konusunda gayretliydi ve talimatlarını acil konulardaki ruhani konuşmalarla tamamladı. Üst üste iki yıl boyunca, bölgedeki din karşıtı propagandanın lideri haline gelen ve ardından sefil bir şekilde ölen, feragat etmiş bir rahiple kamuya açık tartışmalara katıldı.

1923'te sözde "Yaşayan Kilise" kışkırtıldığında tadilatçı ayrılık Kilisenin bağrına anlaşmazlık ve kafa karışıklığı getiren Taşkent Piskoposu, piskoposluğun yönetimini Peder Valentin'e ve başka bir protopresbitere emanet ederek saklanmak zorunda kaldı. Sürgün edilen Ufa Piskoposu Andrei (Prens Ukhtomsky), şehirden geçerken, Kilise'ye sadık kalan bir din adamları konseyi tarafından yürütülen Peder Valentin'in piskoposluğa seçilmesini onayladı. Daha sonra aynı piskopos, Valentin'i odasında Luke adında bir keşiş olarak şekillendirdi ve onu Semerkant yakınlarındaki küçük bir kasabaya gönderdi. Burada sürgündeki iki piskopos yaşıyordu ve Aziz Luka en katı gizlilikle kutsandı (18 Mayıs 1923). Taşkent'e döndükten bir buçuk hafta sonra ve ilk ayininden sonra güvenlik yetkilileri (GPU) tarafından tutuklandı, karşı-devrimci faaliyetler ve İngiltere adına casusluk yapmakla suçlandı ve Sibirya'nın Turukhansk bölgesindeki iki yıl sürgün cezasına çarptırıldı. .

Sürgüne giden yol korkunç koşullarda geçmişti ama kutsal doktor birden fazla zaman harcamıştı. ameliyat, yolda karşılaşmak zorunda kaldığı acıları kesin ölümden kurtardı. Sürgündeyken bir hastanede de çalıştı ve birçok karmaşık ameliyatı gerçekleştirdi. Ameliyattan önce hastalara dua eder ve dua ederdi. GPU temsilcileri onun bunu yapmasını yasaklamaya çalıştığında piskoposun kesin bir reddiyle karşılaştılar. Daha sonra Saint Luke, devlet güvenlik departmanına çağrıldı, hazırlanması için yarım saat süre verildi ve bir kızakla Arktik Okyanusu kıyısına gönderildi. Orada kıyı yerleşimlerinde kışladı.

Lent'in başlangıcında Turukhansk'a geri çağrıldı. Doktor, sınır dışı edildikten sonra tek cerrahını kaybettiği için hastanede çalışmaya geri döndü ve bu da yerel halkın homurdanmasına neden oldu. 1926'da serbest bırakıldı ve Taşkent'e döndü.

Ertesi sonbahar, Metropolitan Sergius onu önce Kursk piskoposluğuna bağlı Rylsk'e, ardından seçmen piskoposu olarak Oryol piskoposluğuna bağlı Yelets'e ve son olarak da Izhevsk'e atadı. Ancak Novgorod Metropoliti Arseny'nin tavsiyesi üzerine Piskopos Luke bunu reddetti ve emekli olmayı istedi - bu karar daha sonra acı bir şekilde pişman olacaktı.

Yaklaşık üç yıl boyunca faaliyetlerini sessizce sürdürdü. 1930 yılında Tıp Fakültesi'ndeki meslektaşı Profesör Mihaylovski, oğlunun ölümünden sonra aklını yitirerek onu kan nakliyle hayata döndürmeye karar verdi ve ardından intihar etti. Dul kadının isteği üzerine ve profesörün akıl hastalığını dikkate alan Piskopos Luke, onu gömmek için izin imzaladı. kilise ayini. Komünist yetkililer bu durumdan yararlandı ve piskoposu profesörün öldürülmesinde suç ortaklığı yapmakla suçladı. Onlara göre hükümdar, dini fanatizm nedeniyle Mihaylovski'nin materyalist bilimin yardımıyla ölen kişiyi diriltmesini engelledi.

Piskopos Luka, vaaz verdiği Aziz Sergius Kilisesi'nin yıkılmasından kısa bir süre önce tutuklandı. Sürekli sorgulamalara maruz kaldı ve ardından havasız bir ceza hücresine götürüldü, bu da zaten kırılgan olan sağlığını baltaladı. İnsanlık dışı gözaltı koşullarını protesto eden Saint Luke, açlık grevine başladı. Daha sonra soruşturmacı, açlık grevini durdurması halinde kendisini serbest bırakacağına dair söz verdi. Ancak sözünü tutmadı ve piskopos üç yıl daha sürgün cezasına çarptırıldı.

Yine korkunç koşullarda bir yolculuk, ardından 1931'den 1933'e kadar Kotlas ve Arkhangelsk'teki bir hastanede çalışma. Vladyka'ya tümör teşhisi konulduğunda ameliyat için Leningrad'a gitti. Orada bir gün, bir kilise töreni sırasında, ona hayatının başlangıcını hatırlatan çarpıcı bir manevi vahiy yaşadı. kilise bakanlığı. Daha sonra piskopos yeni sorgulamalar için Moskova'ya transfer edildi ve bilimsel araştırmalarla ilgili ilginç tekliflerde bulundu, ancak vazgeçme koşuluyla, Aziz Luka buna kesin bir ret ile yanıt verdi.

1933'te serbest bırakıldığında, kendisini devam eden bilimsel araştırmalara adamak isteyerek, boş bir piskoposluk makamına başkanlık etme teklifini reddetti. Küçük bir hastanede çalışabildiği Taşkent'e döndü. 1934 yılında, kısa sürede tıp literatürünün klasiği haline gelen “Pürülan Cerrahi Üzerine Denemeler” adlı eseri yayınlandı.

Piskopos, Taşkent'te çalışırken, retina dekolmanına yol açan tropikal bir hastalığa yakalandı. Ancak 1937 yılına kadar hekimlik mesleğini sürdürdü. Stalin'in sadece sağcı muhaliflere ve dini liderlere değil, aynı zamanda birinci dalga komünist liderlere karşı uyguladığı acımasız baskılar, toplama kamplarını milyonlarca insanla doldurdu. Aziz Luka, Taşkent Başpiskoposu ve Kiliseye sadık kalan ve karşı-devrimci bir kilise örgütü kurmakla suçlanan diğer rahiplerle birlikte tutuklandı.

Aziz, bir "taşıma bandı" tarafından sorguya çekildi, 13 gün ve gece boyunca lambaların kör edici ışığında, araştırmacılar sırayla onu sürekli sorguya çekti ve kendisini suçlamaya zorladı. Piskopos yeni bir açlık grevine başladığında bitkin bir halde devlet güvenlik zindanlarına gönderildi. Gücünü tüketen ve kendisini artık kontrol edemeyecek duruma getiren yeni sorgulamalar ve işkencelerin ardından Aziz Luke, titreyen eliyle Sovyet karşıtı komploya katıldığını kabul ettiğini imzaladı.

Böylece 1940 yılında üçüncü kez Sibirya'ya sürgüne gönderildi. Krasnoyarsk bölgesiÇok sayıda talep ve reddedildikten sonra cerrah olarak çalışma izni alabildi ve hatta Tomsk'ta bilimsel araştırmalara devam edebildi. Hitler birliklerinin işgali gerçekleşip milyonlarca kurbana mal olan savaş başladığında (1941), St. Luke, Krasnoyarsk hastanesinin baş cerrahı ve bölgedeki tüm askeri hastanelerin sorumlusu olarak atandı. Aynı zamanda, komünistlerin gururla bildirdiği gibi işleyen tek bir kilisenin bile kalmadığı bölgenin piskoposluğunda piskopos olarak görev yaptı.

Metropolitan Sergius onu başpiskopos rütbesine yükseltti. Bu rütbede, Metropolitan Sergius'un patrik seçildiği 1943 Konseyinde yer aldı ve Aziz Luka'nın kendisi de kalıcı Sinod'un bir üyesi oldu.

Savaş sırasında dini zulüm bir miktar hafiflediğinden, kendisini yenilenmiş enerjiyle vaaz vermeye adayarak dini yaşamı yeniden canlandırmak için kapsamlı bir programa başladı. Krasnoyarsk hastanesi Tambov'a nakledildiğinde (1944), bu şehre yerleşti ve piskoposluğu yönetti. , aynı zamanda çeşitli tıbbi ve teolojik eserlerin, özellikle de bilimsel ateizme karşı Hıristiyanlığın "Ruh, Ruh ve Beden" başlıklı özrünün yayınlanması üzerinde çalışıyor. Aziz bu eserinde Hıristiyan antropolojisinin ilkelerini sağlam bilimsel argümanlarla savunmaktadır.

Şubat 1945'te, başpiskoposluk faaliyetleri nedeniyle Aziz Luka'ya kapüşonunda haç takma hakkı verildi. Vatanseverlik nedeniyle kendisine "Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Yiğit Emek İçin" madalyası verildi. Vatanseverlik Savaşı 1941-1945."

Bir yıl sonra, Tambov Başpiskoposu Luka ve Michurin, cerahatli hastalıkların ve yaraların tedavisi için yeni cerrahi yöntemlerin bilimsel gelişimi için birinci derece Stalin Ödülü'nün sahibi oldular. bilimsel çalışmalar“Pürülan cerrahi üzerine makaleler” ve “Eklemlerdeki enfekte ateşli silah yaraları için geç rezeksiyonlar.”

1946'da Kırım'a transfer edildi ve Simferopol Başpiskoposu olarak atandı. Kırım'da her şeyden önce yerel din adamlarının ahlakıyla mücadele etmek zorunda kaldı. Bir rahibin kalbinin, İncil'in ışığını ve Haç sevgisini sözle veya örnekle yayan bir ateş olması gerektiğini öğretti. Kalp hastalığı nedeniyle Saint Luke çalışmayı bırakmak zorunda kaldı, ancak ücretsiz danışmanlık vermeye ve yerel doktorlara tavsiyelerde bulunmaya devam etti. Onun duaları sayesinde pek çok mucizevi şifa meydana geldi.

1956'da tamamen kör oldu, ancak hafızasından itibaren İlahi Ayin'e hizmet etmeye, vaaz vermeye ve piskoposluğu yönetmeye devam etti. Kiliselerin kapatılmasına ve yetkililerin çeşitli zulmüne cesurca direndi.

Hayatının ağırlığı altında, kurtuluşumuz adına çarmıha gerilen Rab'be tanıklık etme işini yerine getiren Piskopos Luka, 29 Mayıs 1961'de huzur içinde dinlendi. Cenazesine piskoposluğun tüm din adamları ve büyük bir insan kalabalığı katıldı ve Aziz Luka'nın mezarı kısa süre sonra bugüne kadar çok sayıda şifanın yapıldığı bir hac yeri haline geldi.

Simonopetra'lı Hieromonk Macarius tarafından derlenmiştir.
uyarlanmış Rusça çeviri - Sretensky Manastırı Yayınevi

      Simferopol ve Kırım'ın Metropolit Lazar'ı (dünyada - Rostislav Filippovich Shvets) 22 Nisan 1939'da köyde doğdu. Komarin, şimdiki Kremenets bölgesi, Ternopil bölgesi, köylü bir aileden.
      15 yaşındayken Pochaev Lavra'nın Kutsal Ruhsal Skete'sinde acemi oldu, ardından 2 yıl Minsk Piskoposluğunun Dormition Zhirovitsky Manastırı'nda. 1957'de Minsk İlahiyat Seminerine girdi.
      1958 – 1961'de saflarda görev yaptı Sovyet ordusu. 1964'te Odessa İlahiyat Semineri'nden, 1968'de Leningrad İlahiyat Akademisi'nden ilahiyat adayı olarak mezun oldu. 1968'den 1971'e Moskova İlahiyat Akademisi'nde yüksek lisans eğitimi aldı ve Dış Kilise İlişkileri Bölümü'nde referans olarak görev yaptı. 1971'de önce diyakoz, sonra da rahip olarak atandı.
      1975 yılında Arjantin piskoposluğunun din adamlarına atandı ve burada 5 yıl boyunca eş zamanlı olarak Arjantin ve Güney Amerika Başpiskoposunun sekreterliğini yaptı. 1980'de Arjantin ve Güney Amerika Piskoposu, Orta ve Güney Amerika Ataerkil Eksarhı olarak atandı.
      Argentine See'de kaldığı süre boyunca (1989'a kadar kaldı), Ortodoks yurttaşlarını tapınağın etrafında vatansever bir dernekte birleştirdi ve onlardan bir piskopos korosu oluşturdu. Birçok tapınak inşa etti. Rus Ortodoks Kilisesi'nin mülkiyetine satın alındı arsa Buenos Aires'in şık bir bölgesinde. Bu siteyi kullanarak, şu anda bulunduğu piskoposluk için 5 katlı küçük bir bina inşa etti. 1988 yılında Rus Vaftizinin 1000. yıldönümü şerefine, Çarkas Meydanı'nın adının Aziz Prens Vladimir Meydanı olarak değiştirilmesini sağladı ve buraya bu azizin bir anıtı dikildi. Brezilya'da Rus topraklarında parlayan All Saints onuruna bir tapınak açıldı ve Kirno-Costa caddesinin adı Vladimirskaya olarak değiştirildi.
      Şili'de, Pinochet'nin kilise inşasının yasak olduğu zor yıllarında, bir kilise salonu inşa edildi ve bu bina daha sonra Kutsal Havari İlahiyatçı Yahya Kilisesi'ne dönüştürüldü.
      1989'da Ternopil ve Kremenets Başpiskoposu olarak atandı. Pochaev Lavra'nın Kutsal Ruhsal Sketesi burada açıldı ve ayrıca Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi ve Kutsal Epifani Sketesi açıldı. manastır. Pochaev şehrinde, şu anda ilahiyat okulunun bulunduğu Pochaev Lavra Müzesi binası iade edildi.
      1991 yılında Odessa ve Kherson Başpiskoposu olarak atandı. LTP'nin daha önce bulunduğu Borisov Manastırı yeniden canlandırıldı. Daha önce ilahiyat okulunun bulunduğu Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon Kilisesi'nin binası ve diğer kiliseler ve binalar iade edildi. 1992 yılında Simferopol ve Kırım Başpiskoposu olarak atandı. 2000 yılında büyükşehir rütbesine yükseldi.
      Aşağıdaki ödüllere sahiptir: Aziz Prens Vladimir Nişanı, II derecesi (1989); Arjantin'de hizmet için sipariş verildi Aziz Sergius Radonezh II ve III derece. Arjantin hükümeti tarafından kendisine San Martino Madalyası verildi. Sertifika verildi Arjantin'deki SSCB Büyükelçiliği. SSCB hükümeti, Arjantin'deki barışı koruma faaliyetleri nedeniyle ona Halkların Dostluk Nişanı'nı verdi. Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti Vladimir Hazretleri, Aziz Anthony ve Pechersk Theodosius Nişanı ile ödüllendirildi. Ukrayna Cumhurbaşkanı, II ve III derecelerini (1997 ve 2000) Liyakat Nişanı ile ödüllendirdi.
      2001 yılında Aziz Vladimir Chersonese Katedrali restore edildi. Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti Vladimir Hazretleri, Piskopos Lazarus'un anısına ve Ukrayna Devlet Başkanı L. D. Kuçma ve Rusya Devlet Başkanı V. V. Putin'in huzurunda bir kubbe haçı yerleştirdi.



 

Şunu okumak yararlı olabilir: