Barkolabovo istasyonundan Yükseliş Manastırı'na giden yol. Borkolabovo

Barkolabovsky manastırı, Dinyeper'ın sol yakasında, Barkolabovo köyünün güneyinde, Bykhov şehrinden 12 verst uzaklıkta bulunuyordu. Tarihlere göre Barkolabovo (Borkulabovo) köyünün adı, Polonya kralı kaptanı August Barkulab İvanoviç Korsak'ın adından gelmektedir.1564 yılında kaleyi kurmuş ve dört yıl sonra iki kilise inşa ettirmiştir. 1583 yılında Korsak'ın kızı Eva'nın Prens Solomeretsky ile evlenmesinden sonra Barkolabovo köyü Dinyeper bölgesinin kültür merkezi oldu. Commonwealth genelinde iyi bilinen bir kütüphane burada oluşturuluyor.

O zamanlar ünlü bilim adamları ve halk Lavrenty Zizaniy ve Melenty (Maxim) Smotrytsky politikacılar. "ABC" ve "Dilbilgisi" L. Zizania Belarus, Ukrayna ve Litvanya'daki okullarda kullanılmaktadır. Bu konudaki en yetkili ders kitabı Slav dili iki yüzyıldan fazla bir süredir M. Smotrytsky'nin "Dilbilgisi" vardı. M.V. Lomonosov'un "Dilbilgisi".Melenty Smotrytsky'yi Lomonosov'un biyografisinden bilmemiz ve bölgemizdeki faaliyetlerini Belarus tarihinden bilmememiz şaşırtıcı.

Motrytsky, kaderini uzun süre Prens Solomeretsky'nin ailesiyle ilişkilendirir, genellikle mülkünde yaşar, eğitimine devam etmek için oğlu Bogdan ile yurt dışına seyahat eder. Silezya, Slovakya ve Almanya'nın farklı şehirlerinde birçok üniversitede ders dinleyerek birkaç yıl geçirdiler. Smotrytsky yurtdışında da tıp alanında doktora yaptı.Bölgemizde Ortodoksluğu korumak ve yerleştirmek için yaptığı faaliyetler kapsamlıdır. Bunun için İngiliz Milletler Topluluğu yetkilileri tarafından zulüm gördü.

O zamanlar Beyaz Rusya, tüm sakinleri anlaşmaya göre aynı haklara sahip olacak olan birleşik Polonya-Litvanya devletinin - İngiliz Milletler Topluluğu'nun bir parçasıydı. Ancak kraliyet yetkilileri, Katolikliği zorla ekilen Belarus halkının sert bir polonizasyon politikası izledi.M. Smotrytsky, anavatanının esaretine karşı kararlı bir mücadele yürüten ilk kişilerden biriydi. Şu anda, diğer birçok eserle birlikte, ana eseri olan “Trenas” veya “Doğu Kilisesi'nin Lamantı” nı yazıyor ve burada Ana Kilise adına Belarusça, Rusça ve Rusça'ya sesleniyor. Ukraynalı halklar birlik olmak, hakları için mücadele etmek.

Pek çok Belaruslu kodaman ve eşraf Katolik inancını benimsedi, Polonya diline hakim oldu, onları yabancı gelenek ve göreneklere bağlı kalarak yaşamaya zorladı.Barkulab Korsak ve varislerinin şerefine, ruhaniyete ihanet etmediler. halk gelenekleri, ana dil, Ortodoks inancı, ısrarla görüşleri için savaştı. Bu nedenle Korsak, köyde ve çevrede hemen Ortodoks kiliseleri inşa eder. 1594'te Prens Solomeritsky, Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George onuruna bir kilise kurdu. 1626'da Smotrytsky'nin akıl hocalığı yaptığı Prens Solomeritsky, Bogdan ve Anna'nın çocukları bir erkek tuvaleti inşa ediyorlardı. Ortodoks manastırı Sutoki ve Malakhovo köylerinin mülkiyeti kime verildi.

Ayrıca, bir süre sonra Bogdan Stetkevich ile evli olan Prenses Elena Solomeretskaya, bir manastırın inşası konusunda onunla anlaşır. 1641'de Stetkevich "Barkolabovsky Manastırı için izin" aldı. Manastırın kurucusu olduktan sonra ona arazi (Barok adası, tarla, çayır), bir su değirmeni ve Dinyeper'da Bykhov sınırına kadar balık tutma hakkı verir. Ve prenses kısa süre sonra ölmesine rağmen, koca bu yemini birlikte yerine getirir.Barkolabovo kasabasının güneyinde, Dinyeper yakınlarındaki pitoresk bir köşede, güzel ve görkemli bir Katedral Kilisesi, beş yaldızlı kubbesini göğe yükseltti. Daha sonra yüksek bir çan kulesi büyüdü - bir kapı, bir taş çit ve diğer binalar.

Ana tapınağın inşasından kısa bir süre sonra, manastırın yaşamında olağanüstü öneme sahip bir olay meydana geldi. Yaz aylarında Polonya'dan dönen Prens Pozharsky, özellikle kendisi tarafından saygı duyulan Tanrı'nın Annesi simgesiyle kampanyalardan hiç ayrılmayan, yeni ortaya çıkan manastırın yanından geçti. Ve işte 1648'de olanların Barkolabovskaya manastırı için önemli olan bir açıklaması. Tanrı'nın izniyle, dünyanın yaratılışından itibaren 7156 yılında, İsa'nın Doğuşu 1648'den itibaren, Polonya kralı dördüncü Vladislav'ın gücü altında, Rus askerlerinin prensi Polonya'dan gelen Polonya-Litvanya'daki eski savaşın izniyle , lakaplı Pozharsky, onunla Polonya'dan En Kutsal Theotokos'un bu İkonuna sahip ve her zaman şimdi büyük kapılarda, o zaman yüz ikonun hareketsiz olduğu bu yere geliyor; prens, at gücünü ve genç gençleri hareket ettirmesine rağmen çalıştı ve hiçbir şey başaramadı ve ikon hareketsizdi. Bunu gören prens, o zamanki eski başrahibe Photinia Kirkorovna'nın yanına manastıra gitti ve şöyle dedi: En Kutsal Theotokos'un ikonunu alın, çünkü Tanrı'nın Annesi burada kalmak istiyor. Sonra başrahip ve kız kardeşler geldi, Meryem Ana'nın ikonunu onurla alarak kilisenin ortasına yerleştirdi ve koyacağı sabaha kadar bıraktı; sabah kiliseye geldiğinizde, şimdi durduğu yerde duvara yaslanmış kendi ikonunu bulmuşsunuzdur. Bunun kutlaması 11 Temmuz'da Kutsal Büyük Şehit Euphemia Övgü gününde gerçekleşir, aynı gün bu simge Barkolabovsky Manastırına geldi.

Mucizevi olayla ilgili sözler hızla yayıldı ve hacılar, mucizevi görüntüye boyun eğmek için farklı yerlerden akın etmeye başladı. Ve bugüne kadar, Tanrı'nın Annesinin Barkolabovskaya İkonu önünde samimi bir inançla dua eden, Cennet Kraliçesi'nden şefaat isteyen herkes teselli ve yardım alır.13 Mayıs 2010'da Kutsal Yükseliş Manastırında Kutsal Öncü ve Lord John'un Vaftizcisi onuruna bir tapınak kutsandı. 2011 yılında çan kulesi inşaatı tamamlanmış, huzurevi inşaatının temeli atılmıştır.Devlet, kalıcı kullanım için manastıra, yardımcı bakım için toplam 14.0466 hektarlık alana sahip üç arsa devretti. Tarım, Ve arsa manastırın inşası ve bakımı için 5.6900 hektarlık bir alan.

Manastırda 17 kişi yaşıyor (2017). Manastırın başrahibi Schema Antonia'dır (Poluyanova).

Açık bir ağustos gününde Kutsal Yükseliş (birçoğu buna Barkolabovsky diyor) manastırının kapılarına girdik. Kısa bir araba yolunun hemen arkasında, yaşlı ağaçların gölgesinde gizlenmiş, üç katmanlı bir çan kulesinin kar beyazı duvarları var. Arkasında, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu onuruna kilisenin kubbesi öğlen güneşinin ışınlarında parıldıyor. Çok uzak olmayan bir yerde, gelecekteki hücre binasının yakınındaki bir ağaca yuva yapan bir çift leylek tarafından yakından izlenen bir inşaat alanı tüm hızıyla devam ediyor.

İnanması zor, ancak çok uzun zaman önce, Doğu Beyaz Rusya'nın ruhani ve eğitim merkezi olan tüm İngiliz Milletler Topluluğu'ndaki en büyük kadın manastırlarından birinin var olduğu gerçeği, yalnızca neredeyse dikilmiş bir haçı anımsatıyordu. Dinyeper kıyısı. Ve eski manastır binalarından sadece Mogilev arkeologları tarafından yapılan güvenlik kazıları sırasında bulunan görkemli 5 kubbeli Kutsal Yükseliş Katedrali'nin temelinin kalıntıları neredeyse yeraltında kaldı.

Beş yıl önce, yoğun bitkilerle büyümüş pitoresk bir açıklıkta, çatıya bir kubbe monte edilmiş küçük bir römork belirdi - ilk kilise hizmetleri, kız kardeşlerin geçici ikamet için yerleştikleri komşu köyden aceleyle geldikleri. Ve canlanan manastırın topraklarında küçük bir kız kardeşin konut binası ve bir yemekhane inşa edildikten sonra, başrahibe, shegumeness Anthony ile birlikte, kız kardeşler nihayet manastıra taşındı ve burada bir zamanlar burada var olan iki kiliseden ilkinin inşası çoktan başlamıştı.

– 13 Mayıs 2010'da kutsandı ve çok büyük bir kutlamaydı! Gerçekten de, manastır için tapınak manevi yaşamın merkezidir ve görünüşüyle ​​\u200b\u200barkolabovskaya tapınağının yeniden doğacağı, önünde bir geleceği olduğu inancı güçlendi - diyor yolda bizimle tanışan Rahibe Maria. yemekhaneye giden çiçeklere batırılmış. - Ve 24 Temmuz'da manastır için en önemli olay gerçekleşti: uzun gezintilerden sonra ana tapınak, inananların 350 yıldan fazla bir süredir taptığı Barkolabovskaya Meryem Ana'nın simgesi olan Kutsal Yükseliş Manastırı'na geri döndü!

Bu arada, bu yerlerde var olan en güzel efsanelerden biri de onunla ilişkilendiriliyor. Buna göre ikon, Prens Pozharsky'nin müfrezesinin konvoyundaydı ve Rus ordusu 1659'da Barkolabovsky manastırının duvarlarına yaklaştığında, ikonun taşındığı araba kapılarda "hareketsiz hale geldi". manastır ve at, arabacıların tüm çabalarına rağmen uzaklaşamadı. Prens, simgenin manastırda kalmak istediğini fark etti ve tartışmadı. Abbess Fotinia Kirkorovna ile birlikte, görüntüyü yaz Yükseliş Katedrali'ne getirdiler ve onu merkeze yerleştirdiler ve daha sonra kalıcı yerleştirme için bir yer belirlemeye karar verdiler. Ve sabah rahibeleri başka bir mucize bekliyordu - tapınağa girdiklerinde, ikonun sanki tam olarak nereye asılması gerektiğini gösteriyormuş gibi havada sağ duvara asılı olduğunu gördüler. İnananlar, Barkolabovskaya Tanrı'nın Annesi adını alan olağandışı görüntüye boyun eğmek için yalnızca bölgenin her yerinden değil, Doğu Beyaz Rusya'nın en uzak köşelerinden de ulaştılar. Koruyucu aziz tarafından insanlara bahşedilen mucizevi şifalar hakkında ilk bilgiler ortaya çıktıktan sonra daha da fazlası vardı.

Rahibe Maria, bugün birçok benzer durum olduğunu söylüyor. - Görüyorsunuz - görüntünün camının altında, inananların acıyı hafiflettiği ve iyileştirdiği için Tanrı'nın Annesine teşekkür ettiği hediyeler var. Birçoğu var ve her birinin kendi hikayesi, kendi mucizesi var… Yaklaşık bir hafta önce St. Petersburg'dan bir grup hacı manastırımıza geldi. Aralarında zar zor yürüyen yaşlı bir adam da vardı. Tanrı'nın Annesinden şifa istemenin aklında bile olmadığını söylüyor - sadece dua etti, herkes gibi resme saygı duydu. Ve tapınağın verandasına çıktığımda aniden bacaklarımın "canlandığını" fark ettim. Ağladı ve güldü, bacaklarına bir sopayla vurdu - olanlara hala inanamadı! Bu yıl başka bir harika vakayla yüzleşmek zorunda kaldım. Bobruisk'ten bir kadın geldi ve Barkolabovskaya Tanrı'nın Annesinden hediye olarak altın bir haç getirdi. Bacaklarının tamamen başarısız olduğunu söylüyor - neredeyse bacaksız bir annenin bakımını üstlenmek zorunda kalan yetişkin çocuklarına yük olmamak için zaten kendi canına kıymak istiyordu. Ve sonra, 33 tapınağa giderse iyileşeceğini hayal ettiğini söylüyor. Uyandığımda, bu rüyayı uzun süre düşündüm ve sonra zaten daha kötüye gitmeyeceğine karar verdim ve yola çıktım. Kendini hareket ettiremedi - yolculukta ona eşlik eden insanlara para ödedi. Tüm ünlü tapınaklar Rusya ve Beyaz Rusya'yı dolaştım, her birini ayrıntılı olarak bir deftere not ettim. Sonuncuyu geçtikten sonra fark ettim - boşuna. Sonra Barkolabovo'yu duydum ve sonunda burayı da ziyaret etmeye karar verdim - derler ki, böyle bir türbe, onu öpmeden ölemezsin. Manastıra geldi, görüntüye dua etti ve ... kendi ayakları üzerinde çıktı! Artık sadece yürümediğini, fabrikada çalıştığını söylüyor! Barkolabovskaya Meryem Ana'ya hediyemle teşekkür etmek için her maaştan azar azar para biriktirdim ... Bu tür pek çok hikaye var, hepsini yazıyoruz, gelecekte bir kitap çıkarmayı düşünüyoruz.

Bykhov Bölge Tarih ve Yerel Kültür Müzesi müdürü Sergei Zhizhyan'a göre, manastırın kapatılmasından sonra bir süre orada kaldı. yetimhane küçük evsiz çocuklar için, sonra bir kırsal hastane... Geçen yüzyılın ikinci yarısında, eski binalar tamamen söküldü ve boşalan bölgeye çocukların öncü kampı "Svetlyachok" inşa edildi. Kazadan sonra üzerinde Çernobil nükleer santrali Bykhovshchina'yı bir radyasyon "dalgası" ile süpüren kamp tasfiye edildi, bulunduğu binalar yıkıldı ve manastırın yerinde sadece otlarla büyümüş bir açıklık kaldı. 90'larda, bir zamanlar burada kaynayan manastır yaşamının bir hatırlatıcısı olarak üzerine bir haç dikildi.

Devrime kadar çok büyük ve zengin bir manastır olduğunu söylüyor. - İÇİNDE farklı zaman 5'e kadar tapınak vardı! Zaten 19. yüzyılda iki tane kalmasına rağmen - küçük bir ısıtmalı Vaftizci Yahya ve 5 kubbeli büyük bir yaz Voznesensky. Bugün manastırın arşivlerinde, manastırın inşası ve düzenlenmesi ile ilgili çeşitli belgelerin nüshaları bulunmaktadır. Yani 1910 envanterine göre burada rahip için ayrı bir ev, hacılar için bir otel, dar görüşlü bir okul, bir hamam, vagonlar için bir kulübe dahil olmak üzere 23 bina vardı ... Büyük bir tarım fuarı düzenlendi. manastırın yakınındaki tarla yılda iki kez - uzun süre tam olarak nerede olduğuna karar veremediler ve ardından arkeologlar bu alanda yapılan kazılar sırasında bulundu çok sayıda madeni paralar ve bu, fuarın yerini belirlemeye yardımcı oldu. Belgeler arasında, 1836'dan kalma Barkolabovsky Manastırı yakınlarındaki Dinyeper kıyılarını güçlendirme projesi gibi ilginç bir proje var - burada büyük seller oldu ve su tapınakları yıkamakla tehdit etti ...

Hücre binası hazır olduğunda, 50 kadar rahibe ve acemi burada yaşayabilecek,” diyor Rahibe Maria. - Büyük bir gelişme sağlamayı hayal ediyoruz - eğer başarırsak, burası çok güzel, gerçek bir cennet olacak! Gelecekte, manastır topraklarında bir Ortodoks yetimhanesi açmayı umuyoruz. Rus manastırlarında çocuklarla çalışma deneyimim var, ancak elbette bu çok şey gerektirecek. hazırlık çalışmaları- çocuklar şu anda bulunduğumuz evde yaşayabilecekler ama eğitimcilere, öğretmenlere ihtiyaç var ... Şimdiye kadar her şey için yeterli el yok - şantiye bakım gerektiriyor ve bizim de kendi çiftliğimiz var. : 4 inek, bir at, bir sebze bahçesi, "yüzlerce" patates. Şimdi canlıları besleyecek bir şeyler olması için saman hazırlamamız gerekiyor - psiko-nörolojik pansiyonun müdürü sayesinde hem ekipman hem de çalışan ellerle yardımcı oldu. Pek çok insan bize yardım etse de - bazıları parayla, bazıları işe geliyor, diğerleri simgeler bağışlıyor, bize hediye olarak çanlar da verildi. Bence 20 yıl daha geçecek ve manastır tanınmayacak - bu bizim en yeni Belarus Athos'umuz olacak. Burası gerçekten özel bir yer - bizim için çalışan inşaatçılar bile şöyle diyor: "Burası çok güzel, nefes alması kolay - ayrılmak istemiyorsun!" ...

Barkolabovo köyü, eski Litvanya Büyük Dükalığı'nın Mogilev bölgesinin Bykhov semtinde ve bugün Beyaz Rusya Cumhuriyeti'nde yer almaktadır. Bu yerler o kadar uzun zaman önce insanlar tarafından iskan edildi ki inanmak zor. Kanıt, Dinyeper yakınlarındaki arkeolojik alanlar. Burada erken bir Mezolitik bölge bulundu ve bu MÖ 10-8 bin yıl. Erken Demir Çağı ve zamanlarına ait yerleşim yerleri de bulundu Kiev Rus. Bu, Belarus tarihinin bize hep söylendiği gibi 1917'de başlamadığını, yüzyılların derinliklerine kadar uzandığını gösteriyor. Ve bir kez buradan, Dinyeper boyunca atalarımız Kiev'e ve oradan da Karadeniz'e gittiler.

1654'te, antik yerleşimin yakınında, bir kaptan ve bir Disna muhtarı, Dinyeper yakınlarındaki bir dağa at sürdüler. Barkulab İvanoviç Korsak, eski Belarus Korsakov ailesinden geldi. Bir atın üzerinde oturan, her şeyi iyi inceledi ve doğu sınırlarımızı savunmak için bu dağa bir kale inşa etmeye karar verdi.

Barkulab İvanoviç'in savaşçıları, düşmanların tıpkı savaştaki Barkulab gibi bu kaleden korkması için kaleye onun adının verilmesini önerdiler. bu şekilde ortaya çıktı Barkulabovo (Barkolabovo).

Eski el yazmalarında şöyle yazılmıştır: “Iago Mercy, pan Barkulab Ivanavich Korsak, Dnena şehrinin kaptanı ve starasta'sı, gaspadar caral'ın okşamasından büyük erdemler, cesaret, samaakhvyarnast ve Vayskoy'daki nyastomnast için ve rytar sağır ormanda, yerde , va ўruchashchy Bar, ab "yavіўshy irade ve daўsy 12 yıldır zıplayan insanlara getirildi, Tanrı'nın izniyle, din adamlarının kutsamasıyla, Barkulabov'umuzla zamak zamak'ımız var ".

Barkulab İvanoviç Korsak iyi ve ünlü bir savaşçıydı. onlar ile Roman Khodkevich kaleler kurdu disney, Lepele, Chashniki bu yerleri doldurarak iyi insanlar. Vatanımız, Anavatanımız şanlı oğlu Barkulab Korsak öldüğünde acı acı ağladı. Köyü kurduktan 12 yıl sonra öldü barkolabovo. Ve onu gömdüler Vilna Ortodoks'ta Meryem Ana Kilisesi.

Krichev muhtarı Bogdan Solomeretsky bir kızla evlendi Eva Barkulabovna ve Barkolabovo'yu aldı. Bogdan Solomeretsky'nin Brest Birliği'nin bir rakibi olduğunu ve Ortodoks kardeşliklerini her konuda desteklediğini söylüyorlar. Ve Barkolabovo'yu bir Ortodoks kalesi haline getirdi. Ondan önce iki Ortodoks kilisesi vardı. Ve karısıyla birlikte başka bir Ortodoks inşa etti. Aziz Yuri Kilisesi.

Onların çoçukları Bogdan Bogdanoviç Ve Elena Bogdanovna aynı zamanda gerçek Ortodokslardı. Ortodoks ruhuyla yetiştirildiler. Diğer mezheplere geçmeyi, inançlarını değiştirmeyi kabul etmediler, ancak Barkolabovo'da bir Ortodoks erkek manastırı kurdular. Bu manastır oluyor ana merkez Belarus'ta Uniatism'e muhalefet. Bunun daha sonra olduğunu söylüyorlar Barkolabovsky Manastırı Solomeretsky'nin tüm prensleri gömüldü. Rahip, Ortodoks erkek manastırındaydı. Fedor Filippovich Mogilevetsünlü Barkulab Chronicle.

Tarihsel referans. Barkulab Chronicle, 17. yüzyılın başlarındaki Belarus yıllıklarının bir anıtıdır. Moskova'daki Devlet Tarih Müzesi'nde saklanan, 17. yüzyılın üçüncü çeyreğine ait sözde Ataerkil el yazmasının tek listesinde korunmuştur. Tarih, Brest'teki 1545 diyeti ve 1526'da Mogilev kalesinin inşası hakkında bilgilerle başlar. Polotsk'un ele geçirilmesi anlatılıyor Korkunç İvan. Barkulab Chronicle, Doğu Beyaz Rusya'nın tarihi hakkında benzersiz bilgiler, bazıları hakkında bilgiler içerir. tarihi olaylar Belarus kültür tarihinden ve Ortodoks Kilisesi, ayrıca yaklaşık tarihi figürler, ikisi dahil Yanlış Dmitry, Barkolabovo ve diğer yerel tarih ve etnografik materyallerin ortaya çıkışı hakkında. Chronicle'ın ana kaynakları, yazarın kişisel gözlemleri ve anılarıydı. Tarihçi halka yakındı ve vatansever bir konumdan korunuyordu. Bütün bunlar, Barkulabovskaya tarihçesine tarihi anı türünden bir anıtın özelliklerini verir. Chronicle, canlı bir Belarus dilinde, mecazi ve renkli olarak yazılmıştır.

Barkolabovsky rahibi, kendi gözleriyle gördüklerini yıllıklara yazdı. Örneğin, 16. yüzyılın sonunda bir Moskova ordusunun buraya, Mogilev yakınlarına yaklaştığını ve köyleri katletmeye ve yakmaya başladığını yazdı. Barkolabovo'da, müfrezelerimizin de bulunduğu Kopys, Shklov'a haberciler gönderen bir “Litvanya” müfrezesi vardı. Mogilev'e gittiler ve yazarın dediği gibi, "Pagnali, adsessnili, halk maskeleri ve o kadar çok shmat pabili ki, Dinyeper'ın bile cesetleri, zagatsil ve zagatsil vardı, böylece insanlar gasp yapmasın ve Dniapra yemedi. su, kardeşler, balık ve Dniapra'dan balık” .

Tarihçi, Kazakların Severina Nalivaiko evleri yaktılar, tavernaları soydular, herkesi arka arkaya öldürdüler ve herhangi bir şiddetli düşmandan daha korkunçtular.

Bu Barkolabovo köyü hakkında yıllıklarda birçok ilginç şey var. Tarihçi, Litvanya Büyük Dükalığı şansölyesinin Bogdan Solomeretsky'yi nasıl ziyarete geldiğini yazıyor. Lev Sapieha birçok soylu ile birlikte.

Solomeretsky Barkolabovo'nun eline geçmesinden sonra Bogdan Stetkeviç. Bogdan Solomeretsky'nin kızıyla evlendi ve bu kutsal yeri aldı. Bogdan Stetkevich iyi bir savaşçı ve samimi Ortodoks inananlar. O ve eşi, Barkolabovo'da bir Ortodoks manastırı kurdu. Barkolabovo bir zamanlar Belarus'un kültürel ve dini merkezlerinden biriydi.

Bolşevikler buraya geldiklerinde her şeyi mahvetmeye başladılar. 1928'de Kadınlar Kutsal Yükseliş Manastırı kapatıldı, birçok bina yıkıldı ve bazılarında bir öncü kampı bulunuyordu. 1990'larda manastırın kalan binaları yerle bir edildi. Yakın zamanda rahibeler buraya tekrar döndüler ve Kutsal Yükseliş Manastırı yeniden inşa ediliyor.

Tanrı'nın Annesi Barkolabovskaya'nın görüntüsü, 17. yüzyılın ortalarında manastıra geldi. O zamanlar Rus-Polonya savaşı sürüyordu ve Rus prensleri bu manastır aracılığıyla savaştan dönüyorlardı. Efsaneye göre atlar manastırın önünde diz çöküp yürüyemez hale gelmişler. Herkes, Tanrı'nın Annesinin bu dünyayı terk etmek istemediğini anladı. Simge, 350 yıldan fazla bir süredir bulunduğu Barkolabovsky Manastırı'nda kaldı. Bolşevikler geldiğinde rahibeler ikonaları dağıtmaya başladılar ve bu insanlar evden eve geçtiler. Sadece Bolşeviklerin eline geçmesin diye, yakmasınlar diye. Görüntü daha sonra aktarıldı Bykhov Kilisesi ve bir yıl önce Tanrı'nın Annesi Barkolabovskaya manastırına döndü. İnsanlar buraya gelir, bu mucizevi görüntüye dua eder ve ondan yardım alırlar.

Barkolabovo'da bir zamanlar durdu Vaftizci Yahya manastır kilisesi. Bu tapınağın zindanlarında, hala burada bulunan mahzenlerde, soylu soylu ailelerin temsilcilerini gömdüler: Stetkevich'lerden sonra burada hüküm sürdüler. Polubinskiye, 2 yüzyıl sonra Barkolabovo Sapieha'ya aitti.

İlk bölümden hemen sonra İngiliz Milletler Topluluğu 1772'de Barkolabovo çift başlı bir kartalın pençelerine düşer. Rus imparatorluğu . O zamanlar 2 kilise, bir manastır, bir piskoposun evi, iki değirmen vardı, burada 465 kişi yaşıyordu. Burada bir Uniate okulu da vardı. Ve bu iki katlı binada bir Ortodoks kilise okulu vardı.

19. yüzyılın sonunda Barkolabovo'da 605 kişi yaşıyordu. Bir bakır dökümhanesi, bir kereste fabrikası, bir taverna, yedi dükkan vardı, yılda 2 kez fuarlar düzenleniyordu. Ve 1904'te Barkolabovo'da başka bir Ortodoks kilisesi inşa edilmesine karar verildi. Ve bunu kutsadı kiliseşerefine Tanrı'nın Annesi Kazan. Sovyet döneminde bu kilise kapatılmış ve bir spor salonuna dönüştürülmüştür. Şimdi müminlere iade edildi ve restore ediliyor. Sözde Rus tarzı mimari bir anıttır.

Yerel halk, İkinci Dünya Savaşı yakınlarda olmasına rağmen Barkolabovo'yu hiç etkilemedi Mogilev, Bykhov yoğun çatışmaların yaşandığı yer. Savaş sırasında komşu köyler yakıldı, insanlar öldürüldü ve burada savaşın başında Almanlar motosiklet sürdü ve başka kimse onları görmedi. Ayrıca Bolşevikler manastırı kapattığında, yaşlı bir adamın tek başına şöyle dediğini söylüyorlar: "Khutka pochnettsa vaina, ama Ocak ayını almayın." Bütün insanlar, burayı koruyanın Tanrı'nın Annesi Barkolabovskaya olduğuna inanıyor. Bahçelere bombaların düştüğünü ama mucizevi bir şekilde patlamadığını söylüyorlar.

Bolşevikler bize Tanrı'nın olmadığını ve hepimizin maymun soyundan geldiğimizi nasıl kanıtlamaya çalışırlarsa çalışsınlar, tapınakları nasıl yok ederlerse etsinler, kutsal imgeleri nasıl yok ederlerse etsinler, her şey yerine dönüyor. Tapınaklar yeniden inşa edilir, ikonlar iade edilir, mucizeler gerçekleşir. Klasiğin dediği gibi, "Belarus'ta Tanrı yaşar, nefes alır ve sonsuza kadar yaşar."

Borkolabovo manastırı, Dinyeper'ın sol yakasında, Borkolabovo köyünün güneyinde, Bykhov kasabasından 12 verst uzaklıkta bulunuyordu.

Tarihlerin ifade ettiği gibi, Borkolabovo (Borkulabovo) köyünün adı, Polonya kralı August Barkulab Ivanovich Korsak'ın kaptanının adından gelmektedir. 1564 yılında kalesini kurar ve dört yıl sonra iki kilise yaptırır. 1583 yılında Korsak'ın kızı Eva'nın Prens Solomeretsky ile evlenmesinden sonra Borkolabovo köyü Dinyeper bölgesinin kültür merkezi oldu.

ikinciden XVI'nın yarısı Beyaz Rusya toprakları, kraliyet yetkililerinin nüfusu katolikleştirme politikasına yöneldiği birleşik Polonya-Litvanya devletinin - İngiliz Milletler Topluluğu'nun bir parçasıydı. Barkulab Korsak ve varisleri bu tür eğilimleri desteklemediler ve onlara karşı koymaya çalıştılar.

1594'te Prens Solomeritsky, Muzaffer George onuruna bir Ortodoks kilisesi kurdu. 1626'da, akıl hocaları ünlü Melety Smotrytsky olan Prens Solomeritsky, Bogdan ve Anna'nın çocukları, Sutoki ve Malakhovo köylerinin mülkiyeti verilen bir Ortodoks erkek manastırı inşa ettiler. Ayrıca, bir süre sonra Bogdan Stetkevich ile evlenen Prenses Elena Solomeritskaya, bir manastırın inşası konusunda onunla anlaşır.

1641'de Stetkevich "Borkolabovsky manastırına girme izni" aldı. Manastırın kurucusu olduktan sonra ona arazi (Barok adası, tarla, çayır), bir su değirmeni ve Dinyeper'da Bykhov sınırına kadar balık tutma hakkı verir. Ve prenses kısa süre sonra ölmesine rağmen, koca bu yemini birlikte yerine getirir. Manastırın bu dönemdeki bilinen yapıları, çan kulesi olan Yükseliş Kilisesi'dir.

Manastırın katedral kilisesinde tutuldu mucizevi simge Tanrı'nın Annesi, 1659'da Litvanya'dan Rusya'ya askerlerle dönen Prens Pozharsky tarafından manastıra bağışlandı. Simgenin bir askeri konvoyda saklandığına dair bir efsane var. Prensin müfrezesi manastırın yanından geçtiğinde, "görüntü hareketsiz hale geldi" ve hiçbir çaba onu hareket ettiremedi. Pozharsky, görüntünün manastırda kalmak istediğini fark etti ve onu Abbess Fotinia Kirkorovna'ya teslim etti.

Simge başlangıçta Yükseliş Kilisesi'nin merkezine yerleştirildi, ertesi gece simge mucizevi bir şekilde tapınağın duvarına taşındı. Sadece Ortodoks inancına sahip hacılar değil, aynı zamanda Uniatlar ve Katolikler de Borkolabovsky Manastırı'ndaki resme tapmak için akın ettiler.

Görüntü, Kuzey Savaşı sırasında mucizelerle ünlendi ve Vatanseverlik Savaşı 1812. 1882'de Yükseliş Kilisesi yandı, ancak mucizevi görüntü, ikonostaz ve mutfak eşyaları ateşten kurtarıldı. Simge, Doğu Beyaz Rusya'daki Tanrı'nın Annesinin en saygı duyulan görüntülerinden biridir.

1920'lerde Borkolabovsky Manastırı kapatıldı, manastırın binalarında bir kulüp, bir yetimhane veya bir öncü kamp bulunuyordu ve 1990'larda tüm manastır binaları yıkıldı. 20. yüzyılın sonunda manastırın bulunduğu yerde kalıntı bile kalmamış ve buraya manastırın anısına bir anıt haç dikilmiştir.

Mucizevi simge, 17. - 20. yüzyılların tüm savaşlarından ve dinin tüm zulmünden sağ çıktı. Sovyet zamanları. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, simge eski rahibeler tarafından korunmuştur (diğer sözlü bilgilere göre, simge Bykhov tren istasyonundaki bir şapelde tutulmuştur). 1953'te Paskalya tatilinden önce mucizevi görüntü, 2010 yılına kadar kaldığı Bykhov'daki Kutsal Üçlü Kilisesi'ne getirildi.

Manastır, Ekselansları Bobruisk ve Bykhov Piskoposu Seraphim'in isteği üzerine, Moskova Patrikhanesi Belarus Eksarhlığı Meclisi'nin 12 Haziran 2008 tarihli kararıyla yeniden canlandırıldı. Canlanan manastır, Bykhov yakınlarındaki Borkolabovo köyünde, Tanrı'nın Annesi Borkolabovskaya'nın simgesinin göründüğü tarihi yerde bulunuyor.

Manastırın ilk sakinleri, Orsha Kutsal Dormition Manastırı'ndan gelen başrahip Anthony (Poluyanova) başkanlığındaki dokuz rahibeydi.

Devlet, manastırın inşası ve bakımı için toplam 14.0466 hektarlık tarım arazisi ve 5.6900 hektarlık bir arsa ile kalıcı kullanım için manastıra devredildi.

24 Temmuz 2009'da, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Borkolabovskaya İkonunun 350. yıldönümüne adanmış ciddi etkinlikler düzenlendi. Beyaz Rusya'daki kutlamalar için bu etkinliğe adanmış bir dizi pul basıldı.

Doğuş-Vaftizci Yahya Kilisesi

13 Mayıs 2010'da, Kutsal Yükseliş Manastırı'nda Kutsal Öncü ve Rab John'un Vaftizcisi onuruna yeni inşa edilen bir tapınak kutsandı ve 25 Temmuz 2010'da Tanrı'nın Annesinin mucizevi “Borkolabovskaya” İkonu ciddiyetle kutlandı. Bykhov şehrinden şimdiye kadar bulunduğu canlanan manastıra transfer edildi.

2011 yılında manastırdaki çan kulesinin inşaatı tamamlandı. Manastırın arazisine bir yemekhane inşa edildi, bir ekonomik blok faaliyete geçti, rahibeler için bir pansiyon evi, misafirler ve gönüllüler için küçük bir otel var ve iki katlı bir manastır binası inşa ediliyor. Gelecekte, Rab'bin Yükselişi onuruna taş kilisenin restore edilmesi planlanmaktadır.

2012 yılında, Belarus Cumhuriyeti Ulusal Bankası, Tanrı'nın Annesinin Borkolabovskaya İkonunun kültürel ve tarihi değerini dikkate alarak 4 yayınladı. hatıra paraları"Simge Tanrının kutsal Annesi Borkolabovskaya.










Yükseliş Manastırı Mogilev bölgesi, Bykhov ilçesi, Barkolabovo köyünde, Rus Ortodoks Kilisesi Belarus Eksarhlığı'nın işleyen bir Ortodoks manastırı var. Manastır, Bobruisk ve Bykhov piskoposluğunun bir parçasıdır. Bykhov'un sekiz kilometre kuzeyinde yer almaktadır. 1623 yılında Bohdan Statkevich tarafından kurulmuştur.

Litvanya'dan Rusya'ya askerlerle dönen Prens Pozharsky tarafından 1659'da manastıra bağışlanan Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi, manastırın katedral kilisesinde tutuldu. Simgenin bir askeri konvoyda saklandığına dair bir efsane var. Prensin müfrezesi manastırın yanından geçtiğinde, "görüntü hareketsiz hale geldi" ve hiçbir çaba onu hareket ettiremedi. Pozharsky, görüntünün manastırda kalmak istediğini fark etti ve onu Abbess Fotinia Kirkorovna'ya teslim etti. Simge başlangıçta Yükseliş Kilisesi'nin merkezine yerleştirildi, ertesi gece simge mucizevi bir şekilde tapınağın duvarına taşındı. Hacılar, yalnızca Ortodoks Kilisesi'nden değil, Borkolabovsky Manastırı'ndaki görüntüye ibadet etmek için akın etti. dinler, aynı zamanda Uniateler ve Katolikler. Görüntü, Büyük Kuzey Savaşı ve 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasındaki mucizeleriyle ünlendi.

Mucizevi simge, 17. - 20. yüzyılların tüm savaşlarından ve Sovyet zamanları da dahil olmak üzere tüm din zulmünden sağ çıktı. 1882'de Yükseliş Kilisesi yandı, ancak mucizevi görüntü, ikonostasis ve mutfak eşyaları yangından kurtarıldı.

1920'den sonra Barkolabovsky Manastırı kapatıldı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, simge eski rahibeler tarafından korunmuştur (diğer sözlü bilgilere göre, simge Bykhov tren istasyonundaki bir şapelde tutulmuştur). 1953'te Paskalya tatilinden önce mucizevi görüntü Bykhov'daki Kutsal Üçlü Kilisesi'ne getirildi ve hala saklandığı duvara monte özel bir ikon kutusuna yerleştirildi.

Bu görüntü, Doğu Beyaz Rusya'daki Tanrı'nın Annesinin en saygı duyulan görüntülerinden biridir. Yaldızlı oymalı bir arka plana sahip iğne yapraklı bir taban üzerine tempera ile boyanmış Barkolabovskaya Hodegetria, Belarus ikon resim okulunun en büyük başyapıtlarından biridir ve aynı zamanda onu korur. etkileyici özellikler eski Bizans prototipi. Araştırmacılar, görüntünün XVI-XVII yüzyılların sınırında veya XVII yüzyılın 1. yarısında Orta Belarus bölgesinde (muhtemelen Slutsk'ta) yaratıldığı görüşünü ifade ediyorlar. İkonografi, Tanrı'nın Annesinin Iverskaya ve Ilyinskaya (Chernigovskaya) ikonlarına yakındır. Tanrı'nın Annesi neredeyse nesiller boyunca tasvir edilmiştir, koyu mor bir maforium giymiş, 3 altın delikli yıldız ve püsküllü altın dantel bordür ile süslenmiş, koyu yeşil bir elbisenin boyunda ve korkuluklarda geniş bir inci kenarı vardır, altın bir hale oyulmuştur. parlak parlaklık ile. Bakire'nin yüzü muhteşem güzellik, asalet ve kederle doludur. Başını Bebeğe doğru eğiyor, sol elinde oturuyor, yukarı kaldırılmış sağ el Oğul'un kutsamasını sağ eline işaret ediyor. Kırmızı bir kuşakla kuşanmış, devrik yakalı beyaz bir chiton gömlekli ve zengin altın destekli koyu sarı-kırmızı bir himation içindeki Çocuk İsa, hafifçe Tanrı'nın Annesine dönük, sağ eliyle kutsuyor. ve sol elinde bir parşömen tutmaktadır.

Dekore edilmiş ikonun gümüş yaldızlı çerçevesi değerli taşlar ve inciler; İlahi Bebeğin ayaklarının yakınındaki gümüş bir yıldızda, Aziz Petrus'un kalıntılarının parçacıkları vardı. Polotsk'lu Euphrosyne ve St. Longina. 1868'de maaşın restorasyonu ve kısmen değiştirilmesine ilişkin bilgiler korunmuştur.

Görüntünün kutlanma günü, eski stilin 11 Temmuz'una (24 Temmuz, NS), Barkolabovsky Manastırı'nda ortaya çıktığı güne denk geliyor.

Simgenin 350. yıldönümü şerefine Tanrının annesi 2009 yılında Beyaz Rusya'daki Barkolabovskaya, bu etkinliğe adanmış bir dizi pul çıkardı.

 

Şunları okumak faydalı olabilir: