Що таке життя із погляду. Навіщо люди живуть? Філософські міркування про сенс життя

Вступ

1.2. Людина в античній філософії

2. Проблеми життя та смерті

2.1. Роздуми про життя, смерть і безсмертя з філософської точки

2.2. Види безсмертя

2.3. Шляхи вирішення проблем смерті, життя та безсмертя

Висновок

Список використаної літератури

ВСТУП

«Той, хто має НАВІЩО жити, може винести будь-яку ЯК»

Проблема людини, її життя та смерті протягом багатьох століть приковувала до себе увагу мислителів. Люди намагалися осягнути таємницю людського буття, вирішити споконвічні питання: що таке життя? Коли і чому на планеті з'явилися перші живі організми? Як продовжити життя? Питання загадці виникнення життя природно, тягне у себе питання сенсі смерті. Що таке смерть? Урочистість біологічної еволюції чи плата за досконалість? Чи здатна людина запобігти смерті і стати безсмертною? І, нарешті: що ж панує в нашому світі – життя чи смерть?

Проблема сенсу життя стала, за словами Г.Гейне, «проклятим» питанням філософії та історії.

Трагізм людського існування у тому, що людина хіба що “занедбаний” (за висловом екзистенціалістів) у предметно-фізичний світ. Як жити у світі, усвідомлюючи тлінність свого існування? Як пізнати нескінченне кінцевими засобами пізнання? Чи не впадає людина у постійні помилки, пояснюючи собі світ? Більшість людей відчуває свій розрив зі світом природи, соціуму, космосу, і це переживається ними як відчуття самотності. Усвідомлення людиною причин своєї самотності не завжди позбавляє її, але веде до самопізнання. Це було сформульовано ще в античності, але й досі головною таємницею людини є вона сама.

У житті кожного нормальної людинирано чи пізно настає момент, коли він ставить питання про кінцівки свого індивідуального існування. Людина – єдина істота, яка усвідомлює свою смертність і може робити її предметом роздумів. Але неминучість своєї смерті сприймається людиною не як абстрактна істина, а викликає сильне емоційні потрясіння, зачіпає самі глибини його внутрішнього світу.

Пошуком відповіді це питання займалися і займаються і міфологія, і різні релігійні вчення, і мистецтво, і численні філософії. Але на відміну від міфології та релігії, які, як правило, прагнуть нав'язати, продиктувати людині певні її рішення, якщо вона не є догматичною, апелює насамперед до розуму людини і виходить з того, людина має шукати відповідь самостійно, додаючи для цього власні духовні зусилля. Філософія допомагає йому, акумулюючи і критично аналізуючи попередній досвід людства у такого роду пошуках.

Зіткнення життя та смерті – це джерело творчості людини. У мистецтві ситуація смерті реалізується у одній з найрозвиненіших форм естетичного висловлювання - у трагедії. Як писав М. Волошин: «Джерело будь-якої творчості лежить у смертельній напрузі, у зламі, у надриві душі, у спотворенні нормально-логічного перебігу життя».

Навряд чи раціональні аргументи змусять людину колись полюбити смерть, але філософські роздуми з цього приводу можуть допомогти їй мудріше ставитися до життя.

Кожен повинен рано чи пізно відповісти на запитання: «НАВІЩО?». Після цього дійсно вже не так важливо «ЯК?», бо сенс життя знайдений. Він може бути у вірі, у служінні, у досягненні мети, у відданості ідеї, у коханні – це вже не важливо.

У своїй роботі автор спробував якнайповніше розглянути проблему в історичному аспекті. У другій частині роботи наведено основні філософські категорії, без яких рефлексія на подібну тему неможлива, а також їхнє тлумачення, яке пройшло через призму мого світогляду. Тут же зібраний основний матеріал з філософським аспектамсмерті та безсмертя. Третій розділ присвячений сенсу життя, його різновидам та проблемі пошуку.

1. Роздуми про життя та смерть в історичному контексті

Все бачити, все зрозуміти, все знати, все пережити, Всі форми, всі кольори увібрати в себе очима, Пройти по всій землі ступнями, що горять, Все сприйняти і знову втілити

М.Волошин

1.1. Східний підхід до життя людини

Життя – страждання, яке пов'язується із законом необхідності (кармою). Джайни вчать про наявність у світобудові двох самостійних початків – «джіва» (жива) та «аджива» (нежива). Тіло – неживе, душа – жива. Людина перероджується з одного тіла в інше і весь час схильний до страждань. Вища мета – роз'єднання дживи та адживи. Їх з'єднання – головна та основна карма – джерело страждань. Але закон карми можна перемогти, якщо звільнити джин (душу) від карми шляхом «трьох перлин» джайнів: правильної віри; правильного пізнання; правильної поведінки. Щастя та свобода людини – у повному звільненні душі від тіла.

Будду, в основному, цікавила людське життя, наповнена стражданнями та розчаруваннями. Тому його вчення було не метафізичним, а швидше психотерапевтичним. Він вказав причину страждань та спосіб їх подолання, скориставшись для цієї мети традиційними індійськими поняттями такими, як «майя», «карма», «нірвана» тощо, і давши їм нове психологічне тлумачення. "Благородні істини" буддизму спрямовані на те, щоб осягнути причини страждань і таким чином звільнитися від них. На думку буддистів, страждання виникає в тому випадку, якщо ми починаємо чинити опір перебігу життя і намагаємося утримати якісь стійкі форми, які, чи це речі, явища, люди чи думки, все є «майєю». Принцип мінливості втілюється також у уявленнях про те, що не існує особливого его, особливого "я", яке було б суб'єктом наших вражень, що змінюються. Шлях звільнення вісімковий: правильне розуміння життя (того, що воно є страждання, яких треба позбутися); рішучість; правильне мовлення; дія (незаподіяння зла живому); правильний спосіб життя; зусилля (боротьба зі спокусою, поганими думками); увага; зосередження (складається з чотирьох ступенів, наприкінці яких нірвана – повна незворушність та невразливість).

Буддизм проповідує відчуженість від усього, що прив'язує людину до життя, огиду до тіла, почуттів і навіть розуму:

«…Ні до чого не прив'язаний думкою,

Який переміг себе, без бажань,

Відчуженістю та недіянням

Людина досконалості досягне».

Таким чином, мета життя згідно з буддійською традицією – розірвати порочний кругообіг «сансари», звільнитися від зв'язків «карми», досягти «нірвани», стати просвітленим. А сенс життя, відповідно, у такому стані, коли вже не існують уявлення про окреме «я», і постійним і єдиним відчуттям стає переживання єдності всього сущого.


Що таке "ЖИТТЯ"? Як правильно пишеться це слово. Поняття та трактування.

ЖИТТЯЖИТТЯ - 1) Термін класичної філософії, що фіксує спосіб буття наділених внутрішньою активністю сутностей, - на відміну від потребують зовнішнього джерела руху та еволюції неживих предметів. У рамках гілозоїзму Ж. мислиться як іманентна властивість пра-матерії, фактично синонімічне буття, - на відміну від смерті як небуття (пор. , що приводить її в рух). 2) Поняття некласичної філософії, що фундує собою філософію «життєвого світу» і означає цілісність реальності буття, що інтуїтивно осягається: живе як природне в протилежність сконструйованому як штучному (Ніцше); "життєвий порив" як формотворчість космічної сили Ж. (Бергсон); Ж. як безпосереднє внутрішнє переживання, унікальне за змістом і розкривається у сфері духовно-комунікативного чи духовно-історичного досвіду (Дільтей, Зіммель). 3) Термін природознавства, що означає такий спосіб існування систем, який передбачає обмін речовин, дратівливість, здатність до саморегуляції, зростання, розмноження та адаптації до умов середовища. Ж. є об'єктом дослідження багатьох природничих наук, але насамперед біології. Питання про сутність Ж. та її визначення був і залишається предметом дискусій різних філософських та природничих напрямів. З другої половини 20 ст. стали чітко виявлятися два основні підходи до визначення Ж. – субстратний та функціональний. Прихильники першого в трактуванні сутності Же. звертають увагу на той субстрат (білок або молекули ДНК), який є носієм основних властивостей живого. Другі розглядають Же. з точки зору її основних властивостей (обмін речовин, самовідтворення і т.д.). Сучасне природознавство істотно збагатило уявлення про природу матеріального носія Же., яким є цілісна система взаємопов'язаних біополімерів - білків, нуклеїнових кислот та ін. . При цьому виділяються такі основні рівні організації живого: організмовий, популяційно-видовий, біоценотичний і біосферний. Орієнтація дослідників на пізнання особливостей тієї чи іншої рівня організації живого призвела до вичленування рівнів пізнання, дослідження його. В даний час найбільш результативним виявився рівень, пов'язаний із пізнанням молекулярних основЖ. Його здійснення привело біологію до епохальних відкриттів у сфері пізнання молекулярних основ Ж., їхньої універсальності для всього живого. Можливості цього рівня дослідження ще не реалізовані, проте тенденції розвитку сучасного наукового знання підвели його до необхідності переходу на дослідження ще більш глибинних структур та процесів живого. Об'єктом дослідження стають атомний та електронний рівень організації структур живого. Так, уявлення про атомні та електронні стани структур живого, зокрема, Дж. Бернал вважав за необхідне включити до визначення сутності Ж.: «Життя є часткове, безперервне, прогресуюче, різноманітне і взаємодіє з середовищем самореалізація потенційних можливостей електронних станів атомів». Іншою тенденцією у пізнанні сутності Ж. є дослідження особливостей її прояву на надорганізмових рівнях організації живого. Цю тенденцію обґрунтував ще Вернадський. У систему свого вчення про живу речовину він наголошував на важливості вивчення «сукупностей організмів», їх комплексів, що дозволить відкрити і «нові властивості життя», її «прояви» на біоценотичному та біосферному рівні. Сьогодні необхідність такого дослідження визначається не лише пізнавальними завданнями, а й завданнями збереження Ж. Землі. Відмінні від природничих, погляди на проблему Ж. пропонують релігійні доктрини, а також різноманітні філософські концепції, що акцентують проблематику людини та її призначення у світі, а також спеціально усвідомлюють феномен смерті. (Див. також: ФІЛОСОФІЯ ЖИТТЯ, ЖИТТЯНИЙ СВІТ).

ЖИТТЯ- ЖИТТЯ ж. жись, жити, простонародне живіт; життя, буття; стан особини, існування окремо... Тлумачний словник Даля

ЖИТТЯ- Же. у філософському сенсі - такий спосіб існування, в якому множинність частин і відмінність ф...

Філософія життяє ірраціоналістичним напрямом європейської філософії, що зародилася наприкінці XIX століття і вивчає "життя з неї самої". Засновником цього напряму є Ф. Ніцше, а згодом її розвинули Анрі Бергсон, Вільгельм Дільтей та Освальд Шпенглер та Шопенгауер.

Філософія життя протистояла епохи романтизму на той час і раціоналізму. Поєднуючи буддійські та кантіанські ідеї, Шопенгауер заявив, що найголовнішим є світова воля.

При цьому філософія життя не є вченням про життя, а способом філософування, міркування, який прагне зрозуміти життя, минаючи абстрактні метафізичні поняття, беручи за основу цілісність та цінність життя.

Ніцше відкидав у філософствуванні використання розуму та раціоналізму, оскільки це могло вбити саме життя. Як пізнання пропонувалося спиратися на інтуїцію, почуття. Таким чином, Ніцше вирішив одну з головних проблем філософії - відносини розуму (мислення) і життя, розділивши їх, чим привернув увагу багатьох інших філософів.

Ввівши поняття "життя", він заявив, що саме життя є джерелом всього і що все виходить саме з нього: живі істоти, матерія, свідомість та інше. На його думку, життя не зникає в абсолюті, оскільки воно властиве нам самим.

У зв'язку з цим з'являється можливість подолати дуалізм об'єкта та суб'єкта, а якщо все властиво життю, то я і є життя. Свідомість у даному випадкує одним із феноменів життя і не може пізнати світ. Більше того, свідомість відокремлюється від світу, подібно до хвороби на тілі людини, яка намагається відокремитися від нього. Тому свідомість, дух чужі світові, є коштами на службі в життя. Істинна людина — це людина, яка має потужну життєву силу, життєві інстинкти, в якій присутній хаотичний, пристрасний початок. Інтелект перетворює людину на тварину, яка існує за законами рабської моралі та штучними законами науки.

Фрідріх Ніцше також ввів поняття "волі до влади",яка є основною рушійною силою, Стимулом еволюції, що пронизує все наше існування.

Філософія Ніцше була дещо екстравагантною, мала більше символічну ненаукову форму. Цей недолік усунули Вільгельм Дільтей та Анрі Бергсон, розвинувши ідею Ніцше далі і надавши їй таку подобу, щоб вона стала близька і зрозуміла різним людям: атеїстам, інтелектуалам, католицьким інтелігентам.

Анрі Бергсон розвинув тему волі до влади", назвавши її "життєвим проривом",який ніколи не втілюється повністю ні в яких справах, має постійну мінливість і чисту тривалість, яка виявлена ​​в людині, як внутрішні переживання життя.

Дільтей заявив про те, що метафізика є лише проекція тотальності життя існування. Душевний зв'язок - переживання душі, психіки, які лягли в основу літератури, мистецтва, міфології, історичних подій. Пояснюючи, ми спираємося на інтелект, але розуміємо те, що відбувається через переживання нашої душі. Саме тому людина завжди більше розуміє, ніж знає, а переживає більше, ніж розуміє.

Шленглер розкрив тему протилежності долі та причинності в історії, як про протилежність органічної логіки, логіки неорганічного, застиглого та логіки життя. Вони ставляться одне до одного, як простір та час. Він розглядав різні культури, як організм, який проходить стадії народження і вмирання. Коли життєві сили вичерпані, культура перетворюється на цивілізацію, на щось неживе, механічне, штучне.

Філософія життя започаткувала розвиток таких напрямів, як екзистенціоналізм, герменевтики, феноменології. Елементи філософії було запозичено деякими представниками гуманітарних наук.

Життя- Спосіб буття систем, що підтримують своє існування за допомогою перетворення та використання навколишнього середовища.

Слід зазначити, що прийнятого визначення життя немає.

Вчені нашого часу, досліджуючи проблему життя, виходячи з того, що живе та неживе відрізняються один від одного якісно. Вони виявили наявність загальних властивостей у рослинного та тваринного світу.

Особливу роль вивченні життя грає біологія, яка розглядає життя як природний процес.

Життя Землі характеризується великою кількістю різноманітних форм, які мають своєрідністю будови і різноманітністю функцій. Живі організми мають дві найважливіші ознаки: цілісність і самовідтворення. У процесі індивідуальної зміни, яка називається онтогенезом, організми адаптуються до умов життя. Зміна поколінь живих організмів має еволюційно-історичний характер. Це називається філогенезом. У ході еволюції організми виробили здатність існувати відносної незалежності від суспільного середовища. Це стає можливим завдяки особливостям темпу обміну речовин. Останній виступає важливою властивістю будь-якого живого організму. Живі істоти мають здатність до подразливості, зростання, мінливості, розмноження, успадкування властивостей.

Довгий час у вітчизняній науці використовувалося, запропоноване Ф. Енгельсом таке розуміння життя, згідно з яким вона є спосіб існування білкових тіл, що продовжують своє перебування у світі шляхом самооновлення хімічних складових цих тіл.

І.М. Смирнов запропонував таке визначення життя: "Життя - це часткове, безперервне, прогресуюча і взаємодіє з середовищем самореалізація потенційних можливостей електронних станів атомів". Іншими словами, життя є результатом реалізації внутрішніх глибинних властивостей матерії. Ці властивості живих організмах використовуються шляхом самоорганізації для продовження їх існування у часі. Живий організм базується не тільки на можливостях фізичного та хімічного перетворення своїх складових для підтримки свого існування, але й ґрунтується на можливостях функціонування більш високого рівнярухи матерії - біологічної.

На думку вчених, “ філософський інтерес до проблеми життя продиктований такими обставинами: по-перше, філософським поясненням природи самої людини, що вимагає залучення природничо уявлень про життя; по-друге, необхідністю використання методологічних принципів у ході наукового пізнанняжиття; по-третє, з'ясуванням закономірностей структурно-функціональної організації живого, що сприяє правильної відповіді одне із актуальних філософських, світоглядних питань — у чому сенс життя?”

Життя зародилося на Землі 3-4 млрд років тому.

Найбільш поширеними точками зору з питання про походження життя виступають креаціалістська та еволюціоністська.

Креаціонізм виходить із визнання виникнення життя з волі Бога. Еволюціоністи вважають виникнення та розвиток життя результатом саморозвитку природи. Можливо, це сталося поза Землею і життя виникло на Землі, потрапивши на неї з космосу.

Ідея розвитку живої природи осмислювалася у працях Ш. Боне, Ж. Б. Робіне (1735 - 1820 рр.), Ж.-О. Ламарк (1709 - 1751 рр.), Д. Дідро (1713 - 1784 рр.), Ж. Л. Бюффон (1707 - 1788 рр.), К.Ф. Вольф (1734 - 1794 рр.).

Зародженням життя цікавився Ламетрі ("Філософія еволюції").

Ідеї ​​незмінності видів, що залишалася Ж. Кюв'є (1789 - 1852 рр..), Протистояв Сент-Ілер з концепцією єдності плану будови тварин. Певний внесок у розвитку поглядів на розвиток життя зробили І.В Гете (1749 — 1832 рр.), К.Ф. Рульє (1814 - 1858 рр.).

Еволюційну теорію розробив Ч. Дарвін, яку він прожив у своїй знаменитій книзі "Походження видів шляхом естетичного відбору, або Збереження сприятливих пород у боротьбі за життя" (1859).

З погляду сучасної наукивиникнення життя обумовлено стихійними хімічними процесами, що відбулися Землі у минулому. Особливу роль при цьому відіграли молекули дзоксирибануклеїнової кислоти (ДНК) та рибонуклеїнової кислоти (РНК), які допомагають регулювати обмін речовин в організмі та за його виникнення.

Хімічні процеси Землі сприяли появі кооцерватних крапель, стрибків у розвитку яких означав появу білка та життя білкових сполук.

Вчені вважають, що "обмін речовиною, енергією та інформацією є основним інтегруючим фактором, що створює і підтримує органічну цілісність життя".

У цьому вважається, що “живі організми реагують не так на середовище взагалі, але в сигнали “середовища, несуть інформаціюпро її стан”. “Носіями інформації є і біологічне та геофізичне середовище. Встановлено, що електромагнітні поля в біосфері здійснюють різні інформаційні функції: регулювання біологічних ритмів відповідно до магнітних та електромагнітних полів Землі; орієнтацію перелітних птахів геомагнітним полем; опосередкування характеру життєстійкості (електромагнітні та гравітаційні впливи в період сонячної активності можуть сприяти появі епідемій, серцево-судинних захворюваньі т.д.).

“Для розвитку живих систем характерне подолання ентротійного стану. Негентротійність становить основну рису та спрямованість розвитку живих систем”. Живі істоти перебувають у безперервній зміні.

Особливістю живого Землі є клітинна будова. Найпростіші живі істоти є одноклітинними. З їхнього виникнення починається життя.

Еволюційна теорія Ч. Дарвіна показує, що історія розвитку живого спостерігається поступовий перехід від простих форм біологічної організації до дедалі складнішим.

Життя є єдність онтогенезу (індивідуального розвитку) та філогенезу ( історичного розвиткувиду).

Головна функція особи - підтримувати своє життя, залишатися живим.

"Головна функція виду як біологічної системи полягає у самовідтворенні життя з покоління в покоління за допомогою збереження, репродукції та еволюційного вдосконалення складових його особин".

Кожна жива істота проходить певні етапи: воно виникає, розвивається, досягає зрілості, старіє та вмирає.

“Для того, щоб зміни всередині організму могли викликати цілеспрямовану поведінку і водночас здійснювати адекватне відображення зовнішнього світу, необхідна постійна наявність у навколишньому середовищіелементів, у тому числі він і за рахунок яких здійснює саморегуляцію своїх функций”. Підтримка життя можливе за рахунок надходження в організм речовини та енергії зовнішнього світу. Ці речовини організм повинен знайти та вжити. У цьому значної ролі грає відбиток організмом світу. Воно можливе, завдяки наявності в організму спеціальних органів. На певному рівні організації життя у живих організмів формується нервова система. Особливу роль відіграють головний та спинний мозок.

Важливу роль у виявленні механізмів спадковості відіграла генетика, яка є наукою про закони спадковості та мінливості організмів, а також про методи керування ними.

Використання досягнень у галузі вивчення життя сприяло вдосконаленню знань про природу та характер єдності біологічної та соціальної, а також про природу виникнення людської свідомостіта її подальшого розвитку під час антропосоціогенезу.

Поява людської свідомостіозначає одночасно виникнення усвідомлюваних форм організації підтримки життя. Свідомість продукує знання про світ, що використовується для якісно нового ставлення до життя. Процеси підтримки життя ставляться під контроль людини, яка усвідомлює свої потреби. Соціальне життяпідтримується організаційними зусиллями, спрямованими оптимізацію процесів життєзабезпечення. Організація цих процесів спирається на уявлення людей про їхню норму та патологію. Ці уявлення формуються з урахуванням виявлення та прояснення цінностей, сприяють підтримці життя людей. Такі уявлення з розвитком науки розвиваються і поглиблюються, що стає умовою подальшого вдосконалення процесів життєзабезпечення.

Необхідність поліпшення життя людей стимулює розвиток науки, накопичення знань та його подальше застосування практично. Рух людства до оптимізації умов життя привів сьогодні до того, що люди, особливо в умовах урбанізованого середовища, стали жити в умовах, які організовані нормативно.

Урбанізоване середовище є світом втілених практично або стихійно вироблених норм. Тенденція розвитку цього середовища є такою, що світ, у якому доводиться жити людині, стає нормативно організованим тотально. Це містить у собі можливості для оптимізації витрат на життєзабезпечення людей. У той же час тут криються і небезпеки, про які застерігають як вчені, так і письменники-фантасти, наприклад, О. Хакслі, Е. Замятін, Д. Оруелл, А. Азімов та ін.

В умовах сучасності наростає потреба в знаннях, що продукуються наукою, оскільки без збільшення їх обсягу та якості поліпшення довкілля людини та вдосконалення її способу життя проблематично.

Виробництво нових наукових знань їх застосування у практиці життєзабезпечення за умов сучасної цивілізації стає важливим соціальним завданням. Про успішність фукціонування науки та практики застосування наукових знань у виробництві матеріальних благ залежить результат боротьби людства за виживання.

Що таке життя з погляду філософії, біології, фізики та релігії?

    З погляду фізики - це проміжок часу, протягом якого організм спочатку народжується, потім вмирає. Як життя, будь-якої елементарної частинки.

    З точки зору біології - життя, це продовження роду, тобто продовження самого життя з можливістю розвиватися.

    З погляду філософії життя-це розвиток душі.

    З точки зору релігії - це духовна складова всього сущого.

    на мій погляд життя - це лише мить,в масштабах всесвіту і тому,не вистачить часу охарактеризувати це поняття.

    Життя - певний набір параметрів, даних одиниці для збереження, енергійного балансу, як творчої так і руйнівної енергії, магія-першонаука, баланс між знанням і здогадами, як конструктор Лего, Ви деталь і створили Вас, щоб зайняти місце в конструкторі світобудови!

    З погляду фізики, життя – рух, який породжує енергію.

    Біології - це процеси життєдіяльності, фізіологічні процеси, які у наших організмах - перетравлення їжі, зростання, розмноження тощо.

    Філософії - життя - це мить у великому всесвіті.

    Релігії – це душевний стан, віра у щось вище, що рухає людьми.

    Для мене життя - це подарунок Всесвіту з усіма своїми проявами та випробуваннями.

    Життя є існування живих організмів, обмежене у часі. Організми ці бувають різними, від найпростіших до найскладніших. Згодом вони змінюються, пристосовуючись до довкілля, це називається еволюція. Еволюція – це теж життя.

    Життя є рух енергії та частинок, взаємодія видів, безперервна низка трансформацій. Це і мислення, і свідомість.

    Неможливо розглядати життя виключно з погляду якоїсь однієї науки – фізики, хімії, біології, філософії. Життя є процес, у якому багато вимірів, рівнів. Загальна картина об'ємна, вона складається у вигляді складення багатьох пазлів.

    ваше питання тягне на дисертацію в будь-якій із зазначених вами сфер - тому відповісти на нього можна тільки в загальному вигляді.

    у будь-якій із цих сфер життя є ПРОЦЕС...

    Так, наприклад, з погляду філософії, життя є процес ПІЗНАННЯ...

    з погляду релігії- життяє процес підготовки до майбутнього вічного життяабо вічній муці...

    Моя точка зору така: в далекому минулому на Землю вимушено сіли інопланетяни, при цьому вони зовсім втратили свою матеріальну складову, залишилися як деякі розумні згустки енергії, які самі по собі вижити не могли, але вивчивши дані тодішнього тваринного світу, вони дійшли висновку - один вид мавп максимально підходить на роль донора, у якого можна дочекатися з часом допомоги, харчуючись його мозковою енергією. , мова вже не йде, але утворився якийсь стійкий взаємовигідний симбіоз. Всі знання тієї цивілізації у них є і коли ми вийдемо на рівень повного розуміння-це буде прорив у розвитку людства, та й тих, хто в нас в голові. фух.добре, що жарт, а то самому недобре стало.

    Дивлячись про яке життя йдеться. Життя починається від мікроорганізмів, закінчується життям планет, зірок, та й взагалі всесвіту. Всесвіт - це справжнісінький живий організм. Він єдиний, хоч іноді і здається, що це не так. Просто його складові живуть своїм життям, складові складових своїм і так далі, але все це дуже тісно пов'язане. Є розумна, жива форма життя: це живі організми, які мають хоч частинку розуму (самостійності). Деякі є частиною природи, взаємопов'язані з нею (ми говоримо про нашу планету, про інших поки що не відомо), деякі лише користуються її ресурсами, тобто - руйнуючи її. Ну не сильно відходитимемо від теми.

    Життя, з погляду релігії, не може згаснути, просто воно проходить у різних тілах, починаючи з людського, найпершого. Кінцева стадія – душа, яка вселяється в інше людське тіло та цикл повторюється.

    З погляду біології життя - це стан живого організму, у якому відбуваються. біологічні процесиу ньому. Поки мозок організму працює (надсилає імпульси), вважається, що організм живий.

    Не можу визначиться, до якої точки думки (релігія, філософія, біологія) ближче моє. Якщо розглядати життя з різних сторін, то кожна думка доречна. Усього доброго:)

    • з погляду фізики?

    є рух, є життя

    • з погляду біології?

    є розвитку, є життя

    • з погляду філософії?

    є відчуття, є життя

    • з погляду релігії?

    є віра, є життя

    • життя для мене,

    ця як тимчасове місце-прибуття на землі, а решта вічність. Дай боже, щоб наша вічність була сприятливою.



 

Можливо, буде корисно почитати: