Warum gehen Frauen ins Kloster? Andere Leute.

Wie betritt man ein Kloster? Nicht jeder wird ins Kloster aufgenommen. Hier gibt es eine Reihe von Einschränkungen, die jeder kennen sollte, der dem weltlichen Trubel entsagt und sich in den Dienst Gottes begibt.

Ich werde die wichtigsten Anforderungen auflisten.
1) Bürger, die Mitglieder einer Amts- bzw standesamtliche Hochzeit. Es muss eine Scheidung eingereicht werden. Sie müssen eine Scheidungsurkunde oder andere Dokumente vorlegen, die das Fehlen ehelicher Beziehungen bestätigen. Wenn beispielsweise der Ehegatte verstorben ist, ist eine Sterbeurkunde erforderlich.

2) Bürger, die von minderjährigen Kindern abhängig sind oder Unterhaltspflichten haben, werden nicht in das Kloster aufgenommen.

3) Um ins Kloster zu gehen, müssen Sie ein Interview mit dem Abt bestehen. Eine nicht-orthodoxe Weltanschauung ist eines der Haupthindernisse für den Eintritt in den Klosterdienst.

4) Abwesenheit schlechte Angewohnheiten: Rauchen, Trinken, Drogenabhängigkeit.
5) Fehlen psychischer Störungen und Krankheiten.
6) Das Fehlen unmoralischer und obszöner Tätowierungen am Körper.
7) Keine Behinderung bzw chronische Krankheit eine ständige ärztliche Überwachung und Behandlung erfordern.
8) Einige Klöster akzeptieren keine Personen, die sich jemals an Orten mit Freiheitsentzug aufgehalten haben.
9) Die Staatsbürgerschaft der Russischen Föderation ist zwingend erforderlich, darüber hinaus muss eine dauerhafte Registrierung vorliegen.
10) Alter – über 18 Jahre alt.

Um zum Kloster zu gehen, benötigen Sie:

1) Sie müssen Ihre Entscheidung sorgfältig und mehr als einmal abwägen. Wenn man es nimmt, muss ein Mensch verstehen, dass er sein Leben radikal verändern wird. Das Leben im Kloster ist hart – man muss körperlich hart arbeiten, das Fasten einhalten und das Fleisch zähmen.

2) Wenn Sie sich entschieden haben, auf weltlichen Trubel zu verzichten, dann wenden Sie sich an den Abt des Klosters und sprechen Sie über Ihren Wunsch, ins Kloster zu kommen. Er wird Ihnen sagen, was Sie mitnehmen sollen.

3) Bei der Ankunft im Kloster müssen Sie folgende Dokumente vorlegen: Reisepass, Geburtsurkunde, Scheidungsurkunde. Darüber hinaus müssen Sie eine Autobiografie schreiben. Wenn Sie unverheiratet sind, sesshafte Kinder haben und die oben genannten Voraussetzungen erfüllen, werden Sie zur Probezeit angenommen. Die Dauer der Probezeit in russischen Klöstern beträgt in der Regel drei Jahre. Sie kann jedoch verkürzt werden, je nachdem, wie brav und moralisch stabil man sich im Kloster zeigt.

4) Nach Ablauf der Probezeit im Kloster wird der Rektor dem regierenden Bischof eine Tonsur vorschlagen und Sie können den klösterlichen Rang annehmen.

Was bringt russische Frauen dazu, Nonnen zu werden?

Heute werden wir auf der Welle des Patriotismus immer frommer – zumindest äußerlich. Und was ist mit dem Mönchtum der Frauen – unserer Einstellung ihm gegenüber und ihm uns gegenüber? Wer und warum wird Nonnen? Hat Gott eine Probezeit, sonst vergeht das Verlangen plötzlich? Und ist es möglich, in die Welt zurückzukehren, wenn sie vergangen ist?

Unter der UdSSR Wörterbuch interpretierte das Mönchtum als „eine Form des passiven Protests gegen die unmenschlichen Lebensbedingungen, als eine Geste der Verzweiflung und des Unglaubens an die Möglichkeit, diese Bedingungen zu ändern“, die ihren Ursprung in der Autokratie hatte. Beim Wort „Nonne“ schien es sich dann nur noch um eine ältere Oma zu handeln, die die Vorurteile der Vergangenheit nie losgeworden ist. Wer heute ins Kloster geht, sieht ganz anders aus.

Zum Beispiel romantische junge Damen, „bücherhafte“ Mädchen, die ihre Ideen über Klöster aus Romanen und Filmen bezogen. Die Moskauerin Larisa Garina beobachtete 2006 im spanischen Kloster den Gehorsam der barfüßigen Karmeliter (eines der strengsten, mit einem Schweigegelübde), bereitete sich auf ein Gelübde vor und versicherte, dass nur die Liebe zu Gott sie zu diesen Mauern führte. „Eine Woche ohne Sex ist hart“, versicherte Larisa, „aber mein ganzes Leben lang ist es normal!“ Heute ist Larisa glücklich, verheiratet und Mutter von zwei Kindern. Jugend dafür und Jugend zum Experimentieren.

Ein bedeutender Anteil sind Mädchen mit Problemen, die das Kloster zunächst nur für eine Weile betreten. Die 25-jährige Alina wurde vor 7 Jahren mit 18 Jahren drogenabhängig. „Meine Eltern schickten mich für neun Monate in ein Kloster“, erinnert sie sich. - Das ist ein besonderes Kloster, es waren 15 Novizen wie ich. Es war schwer, vor dem Morgengrauen aufzustehen, den ganzen Tag zu beten und im Garten herumzustöbern, tief zu schlafen ... Einige versuchten zu fliehen, gingen auf das Feld, um etwas Gras zu finden, um sich „umzubringen“. zumindest mit etwas. Nach einiger Zeit scheint der Körper gereinigt zu sein. Und wenig später kommt die Erleuchtung. Ich erinnere mich noch gut an diesen Zustand: Wie der Schleier von meinen Augen fällt! Ich kam völlig zur Besinnung, dachte über mein Leben nach – und meine Eltern nahmen mich mit.

— Das Kloster ist auch eine Art Rehabilitationszentrum für Menschen, die „verloren“ sind: Trinker, Obdachlose, - bestätigt die Worte von Alina, dem Beichtvater des Bogorodnichno-Albazinsky-St.-Nikolaus-Klosters, Pater Pavel. „Die Verlorenen leben und arbeiten im Kloster und versuchen, ein normales Leben zu beginnen.

Unter denen, die in Klöster gingen, gibt es viele berühmte Menschen. Zum Beispiel die jüngere Schwester der Schauspielerin Maria Shukshina Olga, Tochter von Lydia und Vasily Shukshina. Zunächst trat Olga in die Fußstapfen ihrer Eltern und spielte in mehreren Filmen mit, merkte jedoch bald, dass sie sich in dieser Umgebung unwohl fühlte. Die junge Frau fand den Sinn des Lebens in Gott und lebte unter ihm Orthodoxes Kloster in der Region Iwanowo, wo ihr kranker Sohn einige Zeit aufwuchs. Olga trug „Gehorsam“ – zusätzlich zu den Gebeten backte sie Brot und half im Klosterhaushalt.

1993 verließ die Schauspielerin Ekaterina Vasilyeva die Bühne und ging ins Kloster. 1996 kehrte die Schauspielerin in die Welt und ins Kino zurück und erklärte den Grund für ihren Weggang: „Ich habe gelogen, getrunken, mich von meinen Ehemännern scheiden lassen, Abtreibungen vorgenommen ...“ Wassiljewas Ehemann, der Dramatiker Michail Roshchin, nach einer Scheidung, von der sie verließ die Welt und versicherte, dass das Kloster ihn geheilt habe Ex-Frau aus Alkoholabhängigkeit: „In welchen Kliniken sie auch nicht behandelt wurde, nichts hat geholfen. Aber sie traf einen Priester, Pater Wladimir, und er half ihr bei der Genesung. Ich glaube, sie ist aufrichtig gläubig geworden, sonst wäre nichts passiert.“

Im Jahr 2008 änderte die russische Volkskünstlerin Ljubow Strizhenowa (Mutter von Alexander Strizhenow) ihr weltliches Leben in ein Kloster und wartete darauf, dass ihre Enkel erwachsen wurden. Strizhenova ging zum Alatyr-Kloster in Tschuwaschien.

Die berühmte Schauspielerin Irina Muravyova verbirgt ihren Wunsch, sich im Kloster zu verstecken, nicht: „Was führt am häufigsten zum Tempel? Krankheiten, Leiden, seelische Qualen ... So wurde ich durch Kummer und eine schmerzende innere Leere zu Gott gebracht. Doch der Beichtvater der Schauspielerin erlaubt ihr noch nicht, die Bühne zu verlassen.

Ich gehe in den Innenhof des Nowospasski-Klosters in der Nähe von Moskau, bekannt für das Novizinnen aufnimmt und auch Frauen bietet, die Opfer häuslicher Gewalt geworden sind. Darüber hinaus ist das Kloster selbst männlich.

Ich teile dem Priester mit, dass ich gekommen bin, um mich wegen der 20-jährigen Nichte Lisa zu beraten – es heißt, sie wolle ins Kloster und höre auf keine Überredung.

Pater, Pater Vladimir, versichert:

- Du bringst sie mit. Wir werden es nicht annehmen, aber wir werden auf jeden Fall reden. Es muss unerwiderte Liebe gewesen sein. Das Alter verfügt ... Sie darf nicht ins Kloster gehen! Man kann nicht aus Trauer und Verzweiflung zu Gott kommen, sei es aus unerwiderter Liebe oder aus etwas anderem. Menschen kommen nur aus bewusster Liebe zu Gott ins Kloster. Fragen Sie Mutter George, sie kam vor 15 Jahren zur Schwesternschaft, obwohl bei ihr alles in Ordnung war – sowohl die Arbeit als auch ein volles Haus.

Die Schwester und heutige Mutter, die im Kloster nach dem Heiligen Georg benannt wurde, wurde in der Welt anders genannt. Trotz der schwarzen Robe und des fehlenden Make-ups sieht sie aus wie 38-40 Jahre alt.

„Ich bin mit 45 gekommen“, lächelt meine Mutter verschmitzt, „und jetzt bin ich 61 Jahre alt.“

Entweder hat ein erleuchteter Blick eine solche Wirkung oder ein entspanntes, freundliches Gesicht ... Ich frage mich, was sie zu Gott geführt hat?

- Hast du ein Ziel im Leben? Mutter beantwortet eine Frage mit einer Frage. - Und wie ist sie?

„Nun, glücklich zu leben, Kinder und geliebte Menschen zu lieben, der Gesellschaft Vorteile zu bringen ...“, versuche ich zu formulieren.

Mutter George nickt: „Okay, warum?“

Und egal wie sehr ich versuche, eine Erklärung für meine scheinbar hehren Ziele zu finden, ich geraten immer in eine Sackgasse: Wirklich, warum? Es stellt sich heraus, dass meine Ziele nicht hoch, sondern vergeblich sind. Kleinere Aufgaben – alles, um bequem zu leben, damit weder das Gewissen noch die Armut stören.

„Solange du den Sinn deines irdischen Lebens nicht erkennst, gibt es im Kloster nichts zu tun“, resümiert Matuschka Georg, und Pater Wladimir lächelt anerkennend. - Ich kam, als mir eines schönen Morgens plötzlich klar wurde, wofür ich lebe. Und ich wachte mit einer klaren Vorstellung davon auf, wohin ich gehen sollte. Sie kam nicht einmal ins Kloster, sie brachte ihre Beine selbst mit. Sie ließ alles hinter sich, ohne darüber nachzudenken.

Und haben Sie es jemals bereut?

„Das ist so ein Zustand, wenn man seinen Weg klar sieht“, lächelt Mutter. Es gibt keinen Platz für Zweifel und Bedauern. Und bringen Sie Ihre Lisa mit, wir reden mit ihr, sagen ihr, dass sie den weltlichen Trubel nicht aufgeben muss – es ist noch zu früh. Nur wegen Problemen im Privatleben in ein Kloster zu gehen, ist nicht gut! Ja, und vom jungen Fleisch wird es immer noch Versuchungen geben, es wird nicht auf das Gebet ankommen. Aber man muss unbedingt reden: Was für eine Sekte kann sonst locken, wenn man hartnäckig ist?

- Sie nehmen junge Leute im Allgemeinen nicht auf, oder? Aber wer sind diese Frauen? Ich zeige auf eine Gruppe von Frauen in schwarzen Gewändern, die auf einem Privatgrundstück arbeiten. Einige von ihnen scheinen jung zu sein.

„Es gibt diejenigen, die auf die Tonsur warten“, erklärt der Priester, „aber sie sind schon lange hier Novizen, sie haben ihre Liebe zum Herrn bereits auf die Probe gestellt. Im Allgemeinen erteilt der Rektor einer Frau bis zum 30. Lebensjahr in der Regel keinen Segen. Es gibt diejenigen, die einfach nur gehorchen, sie können jederzeit gehen. Und es gibt diejenigen, die ihrem Monster-Ehemann entkommen sind, sie leben dort drüben, einige mit Kindern, – der Priester zeigt auf ein freistehendes Blockhaus. Wir werden alle beherbergen, aber um irgendwie leben zu können, muss man im klösterlichen Haushalt arbeiten.

— Und es gibt diejenigen, die grundsätzlich nicht als Nonnen angenommen werden?

„Die Kontraindikationen sind ungefähr die gleichen wie beim Autofahren“, lächelt der Priester und zeigt mit dem Finger auf sein Auto. - Epilepsie, psychische Störungen und Trunkenheit.

Aber aus welcher Art von Glück kann man sich in ein Kloster ziehen, wenn man es nicht aus Trauer und Enttäuschung kann? Meine Gespräche mit denen, die gerade ins Kloster gingen oder es besuchten, aber in die Welt zurückgekehrt sind, zeigen, dass solche Gedanken nicht aus einem guten Leben stammen.

Die Moskauerin Elena stieg ein schrecklicher Unfall erwachsene Tochter. Während sie auf der Intensivstation um ihr Leben kämpften, schwor sie, dass sie ins Kloster gehen würde, wenn das Mädchen überlebte. Doch die Tochter konnte nicht gerettet werden. Ein Jahr nach der Tragödie gibt Elena zu, dass es ihr manchmal so vorkommt, als sei ihre Tochter gestorben, um sie vor dem Mönchtum zu retten. Denn Elena ist froh, dass sie ihr Versprechen nicht erfüllen und das weltliche Leben nicht aufgeben musste. Nun macht sich die Waisenmutter Vorwürfe, dass sie ihren Gedanken damals nicht anders formuliert hat: Lasst ihre Tochter überleben, dann werden wir gemeinsam ein erfülltes Leben führen und es genießen.

Die 32-jährige Saratow-Bewohnerin Elena gibt zu, dass sie vor einem Jahr ins Kloster gehen wollte, schwere Komplikationen nach der Operation verursachten Depressionen. Heute ist Lena froh, dass sie gefunden wurde gute Menschen Wer hat es geschafft, sie davon abzubringen:

„Mein Beichtvater sowie Verwandte, Freunde und Psychologen haben mich von diesem Schritt abgehalten. Ich habe einen guten Vater kennengelernt, er hat mir zugehört und gesagt: Du hast eine Familie – das ist das Wichtigste! Und er riet mir, mich an einen orthodoxen Psychologen zu wenden. Heute verstehe ich, dass mein Wunsch, in ein Kloster einzutreten, nur ein Versuch war, der Realität zu entfliehen und nichts mit dem wahren Wunsch zu tun hatte, zu Gott zu kommen.

„Der Wunsch von Mädchen, in ein Kloster einzutreten, ist meist ein Versuch der Selbstverwirklichung auf diese Weise“, bestätigt Ellada Pakalenko, eine Psychologin mit einer seltenen „orthodoxen“ Spezialisierung. Sie ist eine der wenigen Fachleute, die sich speziell mit dem „Mönchtum“ beschäftigen – denjenigen, die dem weltlichen Leben entfliehen wollen, aber Zweifel haben. Sie kommen selbst nach Hellas, manchmal bringen sie Verwandte mit, die ihre Angehörigen nicht alleine von einem solchen Schritt abbringen können. Es war Pakalenko, der Lena aus Saratow half, der Klosterzelle auszuweichen. Hellas weiß, wovon sie spricht: Mit 20 Jahren ging sie selbst als Novizin in das Kloster Donezk.

Ellas Pakalenko. Foto: aus persönlichem Archiv

- Im Allgemeinen ist eine allgemeine Flucht zu Klöstern immer damit verbunden Wirtschaftskrise, Völkermord und Überbevölkerung, sagt Hellas. „Wenn wir uns der Geschichte zuwenden, wird deutlich, dass Massenfluchten von Laien immer vor dem Hintergrund und als Folge einer kranken Gesellschaft stattfinden. A Massenauswanderung Frauen sind ein sicheres Zeichen dafür, dass sie unter Druck stehen. Dies geschieht, wenn Frauen der ihnen übertragenen Aufgabe nicht mehr gewachsen sind und die Last der Verantwortung im Vertrauen auf Gott abwerfen wollen. Und in unserem Land werden Mädchen seit jeher mit sehr hohen Ansprüchen erzogen: Sie müssen Ehefrau und Mutter, schön und gebildet sein und in der Lage sein, ihre Kinder zu ernähren. Und die Jungen wachsen verantwortungslos auf und haben das Gefühl, dass sie selbst Glück und ein Geschenk für jede Frau sind.

Ein orthodoxer Psychologe ist sich sicher, dass der Besuch eines Klosters die unerfüllte Liebe zu einer Frau ersetzt:

– Wie die Praxis zeigt, stammen Mädchen, die ins Kloster gehen, keineswegs aus kirchlichen Familien, sondern sind emotional verschlossen, haben ein geringes Selbstwertgefühl und eine schwache Sexualität und glauben, dass sie nur innerhalb der Mauern des Klosters „verstanden“ werden. Sie verstehen nicht, dass dies kein Ausweg ist und noch mehr, dass es nicht gut für Gott ist. Zur Befriedung des Fleisches dient das Kloster auch nicht Der beste Platz: Mädchen mit normaler Sexualität, die versuchen, sie auf diese Weise zu unterdrücken, werden im Kloster hart sein. In dem Sinne, dass sie dort nicht den Frieden finden werden, auf den sie warten.

Pakalenko sagt, dass sie viele Klöster besucht, mit Novizinnen und Nonnen gesprochen hat und mit Sicherheit sagen kann, dass sie die unbeschwerten Mädchen von gestern in die Zellen bringt. Dies sind schlechte Beziehungen zu den Eltern, insbesondere zur Mutter, geringes Selbstwertgefühl und Perfektionismus.

- In einem Kloster habe ich solche Nonnen gesehen, dass Hollywood ruht! Ella erinnert sich. - Große, schlanke Mädchen mit Model-Aussehen. Es stellte sich heraus, und die Wahrheit - die Modelle von gestern hielten Frauen von reichen Leuten. Und sie haben sowohl in ihren Augen als auch in ihren Reden eine solche Herausforderung: „Hier fühle ich mich besser!“. Für junge Menschen ist ein Kloster immer eine Flucht vor Problemen, vor Misserfolgen. Ein Versuch, im eigenen Leben „Koordinaten zu ändern“, damit sie anders behandelt werden. Das ist nicht schlecht, aber es geht nicht um wahren Glauben, sondern um die Tatsache, dass diese Mädchen keine anderen Werkzeuge haben, um ihr Leben zu verändern – nicht den Mut verlieren, arbeiten, studieren, lieben. Hier geht es um Schwäche und mangelnden Lebenswillen und überhaupt nicht um die Liebe zu Gott. Gute Beichtväter raten solchen Leuten davon ab. Aber im Gegenteil, alle Arten von Sekten suchen und locken. Sekten brauchen immer frisches Blut von den Enttäuschten, Verzweifelten und moralisch Instabilen. Und sie locken immer gerade dadurch, dass sie Auserwähltheit versprechen: „Wir sind besonders, wir sind anders, wir sind höher.“

Hellas erzählt von ihrem eigenen Weg zu den Klostermauern. Es war in ihrer Heimat Donezk, sie war 20, sie war stattlich und schönes Mädchen Sie genoss die erhöhte Aufmerksamkeit der Männer, was ihr in einer strengen Familie ständig vorgeworfen wurde. Irgendwann wünschte sie sich eine Pause – innere Stille, um sich selbst kennenzulernen. Und sie floh ins Kloster. Seitdem sind 20 Jahre vergangen und Hellas versichert, dass es einen Weg zurück aus dem Kloster gibt. Obwohl es definitiv nicht einfach ist.

„Ich weiß, wie es ist, als Novize in einem Kloster zu leben und dann zu erkennen, dass es nicht deins ist, und von dort wegzugehen und nur als Spezialist – als „Abtreiber“ vom Kloster zu diesen Mauern zurückzukehren. Jetzt bin ich 40 und lehre die Menschen, an Gott zu glauben und seine Gebote zu halten und sich nicht von der Außenwelt abzuschotten, nur weil sie nicht die Kraft haben, das zu erreichen, was sie wollen, um Gewalt, Bösem und Schmerz zu widerstehen.

Hellas erinnert sich, dass es im Kloster neben Novizen und Nonnen auch nur Frauen mit Kindern gab, die nirgendwo hingehen konnten. Alle Bewohner der Klostermauern hatten ihre eigenen Geschichten, aber niemand ließ sich sofort zu den Gelübden hinreißen. Es war notwendig, ab sechs Monaten im Kloster zu bleiben und, wenn der Wunsch bestehen blieb, um den Segen der Äbtissin zu bitten. Meist handelte es sich um einfache Frauen ohne besondere Wünsche und Bildung.

Natalya Lyaskovskaya, Expertin für orthodoxe Ethik und Psychologie, räumt ein, dass es seit Beginn der Krise mehr Frauen gibt, die sich aus der Welt zurückziehen wollen. Und er identifiziert fünf Haupttypen von „Kandidaten für Nonnen“.

Natalya Lyaskovskaya. Foto: aus persönlichem Archiv

1. Heutzutage werden Klosterschülerinnen meistens Nonnen. In Russland gibt es viele Unterkünfte, in denen Waisen, die ihre Eltern verloren haben, und Kinder aus dysfunktionalen Familien Schutz, Fürsorge und Fürsorge finden. Diese Mädchen werden erwachsen Klöster unter der Obhut von Schwestern in Christus, die sich nicht nur darum kümmern körperliche Gesundheit ihre Schüler, sondern auch spirituell - Kinder werden mit der Liebe behandelt, die ihnen vorenthalten wurde. Nach dem Abitur können sie die Klostermauern verlassen und ihren Platz in der Gesellschaft finden, was mit den erworbenen Fähigkeiten nicht schwer ist. Mädchen bleiben jedoch oft für den Rest ihres Lebens in ihrem Heimatkloster, nehmen Tonsur ab und arbeiten wiederum in Waisenhäusern, Pflegeheimen, Krankenhäusern (durch Gehorsam), Schulen – und in Klöstern gibt es Musik-, Kunst- und Töpferhandwerk. und andere Schulen, nicht nur allgemeinbildende und kirchliche Schulen. Diese Mädchen können sich ein Leben ohne Kloster, außerhalb des Mönchtums, nicht vorstellen.

2 Sekunden gemeinsame Ursache, mit dem erwachsene Mädchen und Frauen ins Kloster kommen, ist ein großes Unglück auf der Welt: der Verlust eines Kindes, der Tod geliebter Menschen, der Verrat eines Mannes usw. Sie werden zum Gehorsam angenommen, wenn die Frau noch längere Zeit Nonne werden möchte und die Oberin sieht: Sie wird Nonne, sie wird tonsuriert. Aber meistens kommen solche Frauen allmählich zur Besinnung, gewinnen im Kloster spirituelle Stärke und kehren in die Welt zurück.

4. Es gibt eine weitere Kategorie von Frauen, um die sich unsere Klöster zunehmend kümmern. Dabei handelt es sich um Frauen, denen es nicht gelungen ist, sich in das soziale Modell der Gesellschaft zu integrieren, oder die aus irgendeinem Grund an den Rand des Lebens gedrängt wurden: zum Beispiel diejenigen, die aufgrund der Schuld schwarzer Immobilienmakler ihr Zuhause verloren haben, von Kindern aus dem Haus vertrieben wurden, Trinkerinnen sind und mit Problemen zu kämpfen haben andere Süchte. Sie leben in einem Kloster, ernähren sich davon, arbeiten nach Kräften, werden aber selten zu Nonnen. Es ist notwendig, einen langen spirituellen Weg zu gehen, damit der klösterliche Geist in einem solchen Menschen entfacht wird.

5. Manchmal gibt es exotische Gründe: Ich kenne zum Beispiel eine Nonne, die (abgesehen von ihrer aufrichtigen Neigung zur klösterlichen Lebensweise) in ein Kloster ging, weil das von ihr gewählte Kloster über eine einzigartige Bibliothek verfügte. In einem der sibirischen Klöster gibt es ein Negermädchen, sie kam speziell nach Russland, um Nonne zu werden und „in der Stille zu leben“: In ihrer Heimat musste sie in einem Negerghetto leben, wo Tag und Nacht schrecklicher Lärm herrschte. Das Mädchen akzeptierte heilige Taufe und seit nunmehr vier Jahren trage ich als Nonne den Schleier.

Pater Alexei Yandush-Rumyantsev. Foto: aus persönlichem Archiv

Und Vater Aleksey Yandushevsky-Rumyantsev, Präfekt für Bildung und wissenschaftliche Arbeit das höchste katholische theologische Seminar in St. Petersburg, also erklärte er mir das Wahre weibliches Mönchtum:

„Die Kirche sieht einen besonderen Segen darin, dass Frauen den klösterlichen Weg wählen – wie immer, wenn ihre Kinder sich dem Gebet und dem spirituellen Erfolg für die Welt und die ganze Menschheit widmen, denn das ist Liebe zum Nächsten.“ Heute, wie in allen Epochen davor, seitdem Frühmittelalter Unter den Menschen, die ihr ganzes Leben dem Dienst an Gott und dem Gebet widmeten, waren die Mehrheit Frauen. Die Erfahrung unseres Lebens legt nahe, dass Frauen, die von Natur aus zart und wehrlos sind, tatsächlich oft stärkere und unvergleichlich selbstlosere Persönlichkeiten sind als Männer. Es wirkt sich auch auf ihre Lebensentscheidungen aus.“

 

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