Neid ist eine Sünde, da er zerstört. Spirituelle Aspekte des Christentums: Neid

2.2.1.2 Neid als Todsünde

Begehre nicht das Haus deines Nachbarn; Du sollst nicht die Frau deines Nächsten begehren, noch seinen Knecht, noch seine Magd, noch sein Rind, noch seinen Esel, noch alles, was deinem Nächsten gehört.

Exodus 20:17.

Neid ist eine der von den Zehn Geboten verbotenen Sünden; es liegt darin, dass ein Mensch besitzen will, was ihm nicht gehört. Das Objekt des Neids kann sowohl materieller Reichtum als auch immaterielle Dinge (Schönheit, Erfolg, Tugend usw.) sein. Tatsache ist, dass das Vertrauen auf Gott voraussetzt, dass alles, was ein Mensch besitzt, von Gott kommt: „Jede gute Gabe und jede vollkommene Gabe kommt von oben herab, vom Vater der Lichter, bei dem es keine Veränderung und keinen Schatten der Veränderung gibt.“ Gleichzeitig gibt Gott laut den Dienern der Kirche jedem Menschen das, was er gemäß Gottes Plan braucht. Der Wunsch, das zu besitzen, was Gott einer anderen Person gegeben hat, steht somit per Definition im Widerspruch zu den Plänen und Absichten des Schöpfers. Es stellt sich also heraus, dass Neid den Wunsch eines Menschen enthält, seinen Willen gegen den Willen Gottes auszuführen.

Der Apostel Paulus zählt in seinem Brief an die Galater den Neid zu den „Werken des Fleisches“, denen er die Früchte des Geistes gegenüberstellt. Darüber hinaus weist der Apostel in seinem Brief an Timotheus ausdrücklich darauf hin, dass Neid nicht unbedingt auf materielle Güter gerichtet ist. Ein sehr wesentlicher Grund dafür ist der Wunsch nach Vorrang und Macht. Das auffälligste und tragischste Beispiel für Neid ist der Neid der Pharisäer und Schriftgelehrten auf Jesus Christus, der zum Tod des Erlösers am Kreuz führte.

Trotz der Tatsache, dass Neid in der Liste der sieben Todsünden enthalten ist und dieses Gefühl viel Ärger verursacht, ist es noch nicht überwunden. Interessanterweise hat sich die Reihenfolge der großen Laster im Laufe der Zeit geändert. Sogar Papst Gregor der Große, der im 7. Jahrhundert lebte, ersetzte bei der Zusammenstellung der Liste in Anlehnung an die acht Gedanken des Evagrius von Pontus „Trauer“ durch „Neid“. Dann stand sie an vierter Stelle in der Liste der Sünden. Und im 13. Jahrhundert schlug Thomas von Aquin vor, die heute bekannteste Reihenfolge zu verwenden: Faulheit, Neid, Zorn, Niedergeschlagenheit, Gier, Völlerei, Unzucht – das heißt, er stellte Neid an zweiter Stelle.

René Descartes betrachtet Neid besondere Art Traurigkeit, vermischt mit Hass, die sie empfinden, wenn sie das Gute in denen sehen, die dieses Guten für unwürdig gehalten werden. Und von diesem Standpunkt aus, so der Philosoph, sei es entschuldbar, wenn sich das Gefühl gegen diejenigen wende, in deren Händen das Gute zum Bösen werden könne. Aber gleichzeitig nannte Descartes Neid ein Laster, das eine natürliche Perversion ist, die die Menschen beim Anblick des Guten, das anderen zugefallen ist, ärgert. Laut dem französischen Philosophen schadet dieses Gefühl wie kein anderes dem Wohlbefinden der Menschen und nimmt nicht nur dem Neider, sondern auch seinem Umfeld die Freude.

Leider müssen wir zugeben, dass wir alle dieser Sünde bis zu einem gewissen Grad ausgesetzt sind. Dies liegt daran, dass jeder Mensch immer eine gewisse Anzahl von Bedürfnissen haben wird, die er nicht befriedigen kann, und Ambitionen, bei denen er von anderen Menschen übertroffen wird. Und auch, weil es viel einfacher ist, unsere Fehler und Mängel nicht durch unsere eigene Schwäche und Faulheit zu erklären, sondern durch einen Fehler oder eine Ungerechtigkeit des Schicksals, die aus irgendeinem Grund anderen statt uns zugute kam.

Es stellt sich ein interessantes Bild heraus - alle Menschen beneiden, aber fast niemand gesteht seine Sünde. Warum? Mikhail Weller hat diese Frage gut beantwortet: „Warum schämen wir uns für unseren Neid? Schämen wir uns eher, es zu zeigen? Weil es bedeutet, zuzugeben, dass Ihr Fähigkeitsniveau unter dem Niveau der Ambitionen liegt. Dass du nicht machen kannst, was du willst. Dies bedeutet, dass Sie Ihre Bedeutungslosigkeit, Ihre Schwäche öffentlich unterschreiben und einen anderen als besser als sich selbst anerkennen.

2.2.1.3 Neid in unserem Leben

Durch den Neid der Gegner ist es möglich, in bis zu einem gewissen Grad, um die Größe ihres eigenen Erfolgs zu beurteilen.

Hermann von Helmholtz

IN antikes griechenland regierte der Tyrann Dionysius (Senior) von Syrakus. Er regierte erfolgreich sein Land, unterdrückte die Aufstände untergeordneter Besitztümer, und sein Staat besaß eine große Menge an Gold und Silber. Ehre und scheinbarer Respekt wurden diesem Tyrannen von seinen Untertanen entgegengebracht – obwohl es mehr als einmal Versuche gab, den Tyrannen zu vergiften. Der Favorit von Dionysius - Damokles, der die Gunst des Königs ausnutzte, erhielt alle Freuden des Herrschers, aber er wollte wirklich den Thron von Dionysius bekommen. Um in der Nähe des Herrschers zu bleiben, sprach er zu seinem Herrn schmeichelnde Worte der Bewunderung, Worte des Respekts und der Freude. Und einmal nannte er den Tyrannen den glücklichsten der Sterblichen, aber diese Worte gefielen dem allmächtigen König nicht.

Dann hob er den Kopf und blickte auf. Was er dort sah, verschlug ihm den Atem und ließ sein Herz höher schlagen. Über seinem Kopf hing ein riesiges Schwert. Er war an einem dünnen Rosshaarfaden an die Decke gebunden und konnte jeden Moment brechen und den Schädel und die Halswirbel des Thronbesitzers zerquetschen.

Domocles sprang erschrocken von seinem Platz auf und setzte sich zur Seite. In diesem Moment kannte er die Zerbrechlichkeit des irdischen Glücks des Tyrannen, und sein Neid verschwand sofort. Er erkannte, wie wechselhaft das Schicksal des irdischen Herrschers ist, da viele Menschen ihn stürzen und den begehrten Platz einnehmen wollen. Damokles begann den Herrscher zu bitten, ihn gehen zu lassen, da er das Glück des Dionysius bereits vollständig geschmeckt hatte und ihn nicht mehr testen wollte.

Heutzutage träumen viele Mädchen davon, ein Topmodel zu sein. Sie sehen sie auf Fernsehbildschirmen, auf den Titelseiten von Hochglanzmagazinen und sind verzweifelt eifersüchtig auf langbeinige Schönheiten. Mädchen träumen davon, wie sie sich in einer gewünschten Umgebung wiederfinden, wie sie so schön und erfolgreich werden, wie gutaussehende Männer sie erreichen, wie ihre Fotos die Titelseiten von Modemagazinen füllen, wie sie die Welt bereisen werden usw. “ Nun, warum leben sie dieses Leben, nicht ich, denken die Mädchen “und beneiden verzweifelt die Glücklichen.

Und hier werden wir mit dem Wesen dieser Sünde konfrontiert. " Neid» - zu sehen, und nur die Vorteile. Und die Tatsache, dass die Objekte Neid erfahren, verbirgt sich hinter den Kulissen von Klatschspalten. Und der Beruf eines Topmodels hat viele unangenehme Momente. Dies ist die strengste Diät, die zerstört Verdauungssystem, Knochen und Immunsystem des Körpers. Dies ist ein in die Nacht verschobenes Tagesregime, dies ist ein Wechsel der Zeitzonen, dies ist eine Reihe von Stylings, Shampoos, Balsamen, Lacken und anderen Chemikalien, die mehrmals täglich auf ihr Haar fallen und es schließlich völlig unbrauchbar machen. Das ist erbitterter Wettbewerb, Intrigen und Neid – wie jene süße psychologische Atmosphäre, in der sie gezwungen sind, 24 Stunden am Tag zu existieren. Und was wird mit ihnen in 35-40 Jahren passieren? Im besten Fall hat ein Viertel von ihnen Zeit, gewinnbringend zu heiraten, und der Rest muss sich nur an seinen früheren Glanz erinnern - ohne Beruf, mit beeinträchtigtem Stoffwechsel und einem instabilen Nervensystem.

Nun, wieso bist du immer noch neidisch auf Topmodels? Wenn trotzdem - "Ja", versiegeln Sie den Kühlschrank mit Klebeband und nagen Sie an einem Cracker. Möge Gott Sie auf dem Weg der Neidsünde segnen.

Neid ist einer Person inhärent, unabhängig von Geschlecht, Temperament und Charakter (obwohl angenommen wird, dass phlegmatische Menschen nicht so sehr neidisch sind wie cholerische Menschen). Arbeitslose, Millionäre, Schlosser und Showbusiness-Stars leiden gleichermaßen unter diesem Laster. Richtig, Neid wird mit dem Alter schwächer – laut soziologischen Studien. Sein Gehalt nimmt beim Menschen ab dem 60. Lebensjahr ab. Vielleicht liegt das daran, dass ältere Menschen beginnen, über den Übergang in die „andere Welt“ nachzudenken und versuchen, zumindest einige der Sünden im Voraus loszuwerden, oder vielleicht beginnen die Menschen in diesem Alter endlich, das Leben zu schätzen ihre einfachen Freuden und stellen weniger Anforderungen an ihre Ansprüche, weil das Schicksal ihnen ihrer Meinung nach nicht genug gegeben hat. Unzufrieden mit der Leistungsverteilung sind vor allem junge Menschen zwischen 18 und 25 Jahren. Sie wollen alles auf einmal, und oft wollen sie nicht verstehen, dass Geld, Ruhm und andere Erfolgsattribute das Ergebnis harter Arbeit und kein Geschenk blinden Glücks sind.

Sie können alles beneiden. Frauen beneiden modische Kleidung neue Frisur, elegante Schuhe, grelle Farbe Nagelpolitur. Mehr noch - die Aufmerksamkeit von Männern auf andere Frauen. Daher ist das Objekt des Neides bei Frauen oft ein Ehemann, Liebhaber, Freund oder eine treue Freundin. Und auch, sozialer Status, Gehalt, Auto usw. Die männliche Hälfte reagiert sensibler auf den beruflichen Aufstieg von Freunden, deren materiellen Erfolg, sozialen Status, angesehene Automarke, Hüttengröße, Ruhm und Ehre.

Die Geschichte des Neids reicht Jahrtausende zurück. Beginnen wir mit der Bibel. Kain tötete seinen Bruder Abel, als sein Opfer nicht gewürdigt wurde. Josephs Brüder verkauften ihn in die Sklaverei, weil sein Vater ihn mehr liebte. König Saul versuchte, den wehrlosen David zu töten, als er das Gefühl hatte, dass das Volk seinen Untertanen mehr liebte als ihn. Auf alles Lebensweg Er war umgeben von menschlichem Neid. Zahlreiche Beispiele aus der Geschichte des Alten und Neuen Testaments machen uns verständlich, dass dieses menschliche Gefühl über Jahrhunderte die Herzen und Seelen der Menschen erfüllte.

In der Bibel, im ersten Buch Mose, wird erzählt, wie der legendäre Joseph, der später in Ägypten viele Wunder vollbrachte, unter dem Neid seiner Halbbrüder litt. Sein Vater Israel sonderte ihn von Anfang an unter seinen anderen Söhnen von verschiedenen Frauen aus, was seinen Brüdern natürlich nicht gefiel. Joseph selbst trug jedoch zur negativen Einstellung der Brüder zu sich selbst bei und versuchte nicht einmal, mit ihnen zu finden Gemeinsame Sprache, aber im Gegenteil, er „klopfte“ sie bei seinem Vater an („Und Joseph brachte [Israel] ihrem Vater schlechte Gerüchte über sie“). Anstatt zumindest den Schein von Gerechtigkeit zu beachten, zeichnete der Vater sein Haustier äußerlich aus, indem er ihm bunte Kleidung kaufte, die in jenen kargen Zeiten der Gipfel des Luxus zu sein schien. Joseph, der eine solche Einstellung der Eltern sah, wurde noch stolzer und begann, seinen Brüdern Träume zu erzählen, die ihren Neid und Hass noch mehr hervorriefen.

6. Er sagte zu ihnen: Hört auf den Traum, den ich hatte:
7. siehe, wir stricken Garben mitten auf dem Feld; und siehe, meine Garbe erhob sich und stand gerade; und siehe, deine Garben standen herum und neigten sich vor meiner Garbe.
8. Und seine Brüder sprachen zu ihm: Willst du über uns herrschen? Wirst du uns besitzen? Und sie hassten ihn noch mehr für seine Träume und für seine Worte.
9. Und er hatte einen anderen Traum und erzählte ihn seinen Brüdern und sprach: Siehe, ich hatte einen anderen Traum: Siehe, Sonne und Mond und elf Sterne beten mich an.
10. Und er sagte es seinem Vater und seinen Brüdern; und sein Vater schimpfte mit ihm und sprach zu ihm: Was ist das für ein Traum, den du hattest? Kann es sein, dass ich und deine Mutter und deine Brüder kommen, um dich zu Boden zu beugen?

Die weitere Entwicklung der Lage war praktisch vorbestimmt. Die Brüder planten, sich mit dem arroganten Verwandten zu befassen, und beschlossen erst im letzten Moment, sein Schicksal zu lindern, indem sie ihn in die Sklaverei an Kaufleute verkauften, die nach Ägypten gingen.

17. ... Und Joseph ging seinen Brüdern nach und fand sie in Dothan.
18 Und sie sahen ihn von ferne, und bevor er sich ihnen näherte, planten sie gegen ihn, ihn zu töten.
19. Und sie sprachen zueinander: Siehe, der Träumer kommt;
20. Lasst uns jetzt gehen und ihn töten und ihn in irgendeinen Graben werfen und sagen, dass ein räuberisches Tier ihn gefressen hat; und wir werden sehen, was aus seinen Träumen wird.

26 Und Judas sprach zu seinen Brüdern: Was nützt es uns, wenn wir unseren Bruder töten und sein Blut verstecken?
27. Komm, lass uns ihn an die Ismaeliten verkaufen, und lass unsere Hände nicht an ihm sein, denn er ist unser Bruder, unser Fleisch. Seine Brüder gehorchten
28 Und als die Kaufleute von Midian vorbeikamen, zogen sie Josef aus der Grube und verkauften Josef für zwanzig Silberstücke an die Ismaeliter; und sie brachten Joseph nach Ägypten.
31. Und sie nahmen Josephs Kleid und schlachteten den Bock und befleckten das Kleid mit Blut;
32. Und sie schickten bunte Kleider und brachten sie zu ihrem Vater und sagten: Das haben wir gefunden; Sehen Sie, ob dies die Kleidung Ihres Sohnes ist oder nicht.
33. Er erkannte sie und sagte: [das ist] die Kleidung meines Sohnes; das Raubtier fraß ihn; Richtig, Joseph wurde in Stücke gerissen.

In der Tat weckt Neid die negativsten Gefühle in den Seelen der Menschen, mit denen sich nicht jeder rühmen kann. Ein anderer französischer Philosoph, Claude Adrian Helvetius, schrieb: „Von allen Leidenschaften ist Neid die ekelhafteste. Hass, Verrat und Intrigen marschieren unter ihrem Banner. Auf den Seiten der Talentiertesten literarische Werke es gab einen Platz für diese menschliche Sünde. Jonathan Swift, Honore de Balzac, Moliere, Alexander Puschkin, William Shakespeare, Petrarca – sie alle haben über Neid geschrieben. Diese Liste lässt sich nahezu endlos fortsetzen, denn dieses Thema versiegt nie und verliert nicht an Aktualität. Mit Hilfe von Satire oder Tragödie haben große Schriftsteller versucht, ihren Lesern die Schwere dieses Gefühls für jeden, der ihm begegnet, zu vermitteln.
Im Mittelalter wurde die Welt in Allegorien und Symbolen wahrgenommen. So wurde Neid in Form einer Schlange, einer Kröte, einer Qualle, einer schrecklichen alten Frau dargestellt, sie galt als Produkt des Teufels. Solche Bilder wurden von Künstlern wie Giotto verwendet, um dieses schädliche Gefühl darzustellen, das die Seelen der Menschen mit seinem Gift vergiftet. Gleichzeitig wurde Neid mit einer Lüge in Verbindung gebracht, die wie eine Maske die wahren Gefühle einer Person verdecken sollte.

Neid kann nicht gestillt werden, ebenso wie Durst, der durch Trunkenheit verursacht wird. Je höher ein Mensch auf der sozialen Leiter aufsteigt, desto mehr beneidet er diejenigen, die ihn in irgendeiner Weise übertreffen. Ein Beispiel ist Gaius Caligula, ein alter römischer Tyrann und Vergewaltiger. Der römische Geschichtsschreiber Suetonius schrieb über ihn: „Neid und Bosheit waren nicht weniger in ihm als Stolz und Wildheit. Er war mit fast allen Generationen der Menschheit verfeindet. Die Statuen berühmter Männer, die Augustus aus dem beengten Kapitol auf das Marsfeld verlegte, stürzte und zerschmetterte er, so dass sie nicht mehr mit ihren früheren Inschriften wiederhergestellt werden konnten; und dann verbot er weiterhin die Errichtung von Statuen oder skulpturalen Porträts lebender Menschen, außer mit seiner Zustimmung und seinem Vorschlag. Er dachte sogar daran, Homers Gedichte zu vernichten.Warum, sagte er, könne Plato Homer aus dem von ihm errichteten Staat vertreiben, aber er könne es nicht?

Ptolemäus, von dem ich schon gesprochen habe, lud er aus seinem Reich ein und empfing ihn mit großer Ehre in Rom und tötete ihn nur, weil er, nachdem er ihm einst als Gladiator auf einem Bon erschienen war, mit seinem Glanz alle Blicke auf sich zog sein lila Regenmantel. Wenn er schöne und lockige Menschen traf, rasierte er ihnen den Hinterkopf, um sie zu entstellen. Es gab einen gewissen Aesius Proculus, den Sohn eines hochrangigen Zenturios, der wegen seines enormen Wachstums und seiner hübschen Erscheinung der Koloss-Eros genannt wurde; während der Spektakel befahl er plötzlich, ihn wegzufahren, in die Arena zu bringen, gegen einen leicht bewaffneten Gladiator, dann gegen einen schwer bewaffneten anzutreten, und als er beide Male als Sieger hervorging, wurde er gefesselt, in Lumpen gekleidet und geführt durch die Straßen für lustige Frauen und schließlich Schlachten. Wahrlich, es gab niemanden, der so wurzellos und so elend war, den er nicht mittellos machen wollte.

Neid ist die ursprüngliche Saat allen Übels, die erste Nachkommenschaft aller Sünde, der erste giftige Schmutz, der Himmel und Erde verdorben hat, die erste verfallende Flamme, die das Feuer der ewigen Qual entzündet hat. Der erste, der im Himmel voller Stolz sündigte, war ein Dennitsa; der erste, der im Paradies durch Ungehorsam sündigte, war Adam; der erste, der nach dem Exil vor Neid sündigte, war Kain. Aber die Hauptursache all dieser Sünden des Morgensterns, Adams und Kains, war immer noch Neid.

Der erste große Anführer der Engel, der Hauptführer der Seraphim, „der schönste Tageslichter, der am Morgen leuchtet“, war von Neid getrübt. Als er zum ersten Mal die unbeschreibliche Güte und Herrlichkeit der dreimal strahlenden Gottheit sah, er beneidete und trauerte ; dann war sein Geist von Stolz überwältigt, und er stellte sich vor, dem Göttlichen gleich zu sein. Du ... sagtest in Gedanken: Ich werde zum Himmel aufsteigen ... Ich werde sein wie der Höchste (Jes. 14: 13-14). Laut Gregor dem Theologen (Wort 27) verdunkelte Neid den Tagwächter, der in Stolz verfiel; Da er göttlich war, konnte er die Tatsache nicht ertragen, dass er nicht als Gott verehrt wurde. Aus einem wunderschönen Engel des Lichts ist ein schrecklicher Dämon der Dunkelheit geworden. Nachdem er in sich selbst stärkeren Hass und Feindschaft gegen Gott entfacht hat, kann der gegen Gott kämpfende Abtrünnige diesem Kampf nicht hinterherhinken. Als er von seiner völligen Ohnmacht vor Gott überzeugt war, Er richtete seine Waffe gegen einen Mann und begann, gegen ihn zu kämpfen . Er fing an zu flüstern, zu verführen, unsere Vorfahren zum Ungehorsam zu überreden; Er freute sich sehr, als er sah, dass sie aus dem Paradies vertrieben wurden, und besonders, als er ihre Verurteilung zum Tode hörte – ihr werdet des Todes sterben (Gen 2,17). Er entpuppte sich eindeutig als Gotteskämpfer, in Feindschaft mit Gott und als pervertierender Mensch, denn er ist machtlos vor Gott. Als er aber sah, dass die Entscheidung nicht zur gleichen Stunde vollzogen wurde, dass Adam und Eva, von Gott zum Tode verurteilt, nicht sofort starben, wartete er nicht auf die Frist und setzte alle seine Kräfte ein, um den Tod ins Leben zu rufen so schnell wie möglich: er ließ ihn das Gift des Neids das Herz Kains trinken und bewaffnete seine Hand, um seinen Bruder Abel zu töten; Von dieser Zeit an begann die Erde durch Menschenblut verunreinigt zu werden.

Alle anderen Todsünden zielen auf irgendeinen Eigennutz ab; zum Beispiel will der Stolze berühmt werden, der Gierige sucht Reichtum, der Vielfraß will zufrieden sein, der Sorglose will sich beruhigen, der Unzüchtige sucht Wollust, der Wütende will Rache. Aber Neid sucht nicht das Gute für sich selbst, sondern das Böse für den Nächsten . Die Neider möchten die Herrlichen unehrlich, die Reichen - arm, die Glücklichen - unglücklich sehen. Das ist der Zweck des Neids – zu sehen, wie der Neider aus Glück ins Unglück gerät.

Andererseits bringen alle anderen Todsünden demjenigen, der sie begeht, etwas Vergnügen, etwas Freude; zum Beispiel freut sich der Stolze über seinen Ruhm, der Geldliebhaber über seinen Reichtum, der Feinschmecker freut sich beim Anblick köstlicher Speisen, der Faule freut sich über Müßiggang, der Unzüchtige wird von Lüsternheit hingerissen, der Böse begnügt sich mit Rache auf den Feind. Und Neid bringt demjenigen, den er besessen hat, nicht nur kein Vergnügen, keine Freude, sondern im Gegenteil, er bringt Traurigkeit und unwiderstehliche Traurigkeit.

War Josephs Glück nicht ein gemeinsames Wohlergehen seiner Brüder, wie die Zeit bewiesen hat? War der Ruhm, den David erlangte, nicht auch der Ruhm Sauls, dessen Königreich er errichtete, indem er seine Feinde besiegte? Waren die Wunder Jesu Christi nicht ein Segen für alle Juden? Sicherlich. Aber der Neider achtet nicht auf sein eigenes Wohl: „Neid weiß das Nützliche nicht zu bevorzugen“, sondern weiß das Gute des Nächsten zu sehen und neidisch traurig zu sein; Neid ist Trauer um das Wohlergehen des Nächsten ; sie versucht, das Wohl ihres Nächsten in Unglück zu verwandeln und findet darin Trost für ihre Traurigkeit. Der Zweck des Neides ist zu sehen, wie der Beneidete aus Glück ins Unglück gerät.

Das ist die Leidenschaft eines Neiders, die Leidenschaft, die von allen anderen Sünden die traurigste und trostloseste ist, weil es ist sowohl Schuld als auch Strafe für den, der es hat. Deshalb sagt der Theologe zu Recht: „Neid ist von allen Leidenschaften die ungerechteste und zugleich gerechteste. Ungerecht, weil es alle Guten verfolgt, und gerade weil es diejenigen aufhetzt, die es haben. Rost schärft nicht das Eisen, auf dem er sich befindet, wie das Herz des Neiders von Neid zerfressen wird, wie seine Seele in diesem Leben und im nächsten gequält und gequält wird.

Deshalb bestätige ich, dass es nicht notwendig ist, dem Neider entweder eine Korrektur in diesem Leben oder eine Bestrafung im nächsten zu wünschen. Neid an sich ist ihm Strafe genug. : hier wird er gequält, wenn er die Würde und das Glück seines Nächsten sieht; dort leidet er und sieht die Seligkeit der Gerechten. Bis jetzt ist diese Leidenschaft gerecht, weil sie diejenigen quält, die sie besitzt. Aber wenn Neid beginnt, dem Nächsten zu schaden, verursacht er den Menschen großes Unheil. Dafür gibt es viele Beispiele.

Ein weiser Mann wurde einmal gefragt, welche Augen besser sehen: schwarz oder grau, männlich oder weiblich, menschlich oder bestialisch? Und er antwortete: Augen sehen am besten Neider . Sie sehen alles: sowohl in der Nähe des Kleinsten als auch in der Ferne; Es gibt nur eine Sache, die sie nicht sehen - das Gute, und wenn sie es sehen, sind sie voller Tränen und versuchen, es nicht zu sehen, als würden sie sich unwillkürlich verschließen. Verstecke dich so viel du willst, schließe dich ein, ziehe dich zurück, schweige in deiner Wohnung, renne weg in die Einsamkeit, in die Wüste - die Augen der Neider werden dich erreichen und dort werden sie sehen, was du tust. Der Neider hat sozusagen eine Art Teleskop, durch das er sehr weit sieht. Wo kann man einen solchen Menschen finden, selbst den tugendhaftesten und heiligsten, der kein Laster hätte? Nur Gott ist ohne Sünde und rein von Schmutz. Aber Die Augen der Neider sehen in den Menschen die kleinsten Laster, sogar solche, die sie nie hatten.

Erinnern wir uns abschließend an die Lehre des Apostels Paulus: Wir sind nicht eingebildet, ärgern uns nicht, beneiden uns nicht (Gal 5,27). Seien wir nicht eitel; wir werden jeder nur sein eigenes kennen; lasst uns einander nicht verurteilen, lasst uns nicht aufeinander eifersüchtig sein. Wenn ihr einander frisst, dann hütet euch, dass ihr alle zugrunde geht; wenn ihr einander beißt und verschlingt, hütet euch, dass ihr voneinander ausgerottet werdet“ (Gal 5,15). Wir dürfen nicht die geringste Äußerung von Neid in uns zulassen! Geben wir unseren Feinden keinen Grund zur Freude. Wenn Neid in einer Familie, in einer Gesellschaft, in einer Stadt oder in einem Staat Wurzeln schlägt und die Menschen anfangen, sich gegenseitig bösartig zu ärgern, dann braucht es keine äußeren Feinde, um sie zu besiegen. " Wenn wir anfangen zu beneiden und uns gegeneinander zu wappnen, dann besteht keine Notwendigkeit, - sagt Chrysostomus, - und der Teufel für unsere Zerstörung ».

Vorwurfsneid, ärgerlicher Neid, Neid, der den Nächsten verurteilt – er muss aus der Christenheit vertrieben werden! Wer eine solche Leidenschaft hat, ist es nicht einmal wert, ein Mensch genannt zu werden, geschweige denn ein Christ.

Heiliger Elia (Minyatiy) (1669-1714), Bischof von Kernika und Kalavryta,

Prediger und Theologe.

DAS SAGT DIE MODERNE WISSENSCHAFT ÜBER NEID.

Nicht umsonst gilt Neid in allen Religionen der Welt als eine der Todsünden. Aber Neid schadet auch denen, die neidisch sind, und dies wirkt sich stark auf die Gesundheit einer Person mit neidischen Augen aus. Wie wirkt sich Neid auf unseren Körper aus?

Bereits im 19. Jahrhundert kamen deutsche Mediziner zu dem Schluss, dass die Ursache aller körperlichen Erkrankungen des Menschen mit der Psyche zusammenhängt. Es gibt keine Krankheit des Körpers, die nicht mit einer Krankheit der Seele verbunden ist. Daher hat es keinen Sinn, den Körper getrennt von der Seele zu behandeln. IN In letzter Zeit Immer mehr Wissenschaftler begannen zu argumentieren, dass jede Infektion im menschlichen Körper auftritt, weil sich zu viel Groll und Wut in seiner Seele angesammelt haben. Eine solche Person wird eher krank, ihre Immunität ist stark reduziert. Unter Einfluss negative Emotionen Eine Person ist sehr gefährdet, nicht nur an einer Erkältung, sondern auch an Krebs zu erkranken.

Von allen negativen Emotionen ist Neid am gefährlichsten. Es hat keine so lebhafte Manifestation wie Angst, Wut, Wut. Es strömt nicht aus, sondern bleibt in einem Menschen, in seiner Seele. Der sich allmählich anhäufende Neid untergräbt Ihre Gesundheit ganz leise und unmerklich. Es kann mit der Wirkung von Rost verglichen werden.

Sehr oft nimmt Neid einen unfreundlichen Charakter an. Ein Neider gibt niemals nicht nur gegenüber anderen, sondern auch sich selbst zu, dass er jemanden beneidet. Es scheint ihm, dass er nicht schlechter ist als andere, dass er nicht weniger arbeitet, aber aus irgendeinem Grund ist das Auto des Nachbarn importiert und er hat ein russisches, die Gurken des Nachbarn im Garten sind ein paar Zentimeter größer und seine Tochter ging zur Universität, und sein Kind beendete nie die Schule. Eine solche Person erlebt angesichts der Umstände ständig emotionale Impotenz, was nicht nur zu einem Verlust der geistigen, sondern auch der körperlichen Stärke führt.

Ein Kraftverlust, nicht nur körperlich, sondern auch geistig, verursacht oft Depressionen, schlechte Laune und manchmal Depressionen. Der Magen reagiert im menschlichen Körper am stärksten auf Neid. Auch ohne Nahrung wirft er aktiv Salzsäure aus, daher beginnen Sodbrennen und Schmerzen, und mit der Zeit wird es allmählich zu Gastritis und manchmal zu einem Magengeschwür.

Tja, und der Durst, das zu bekommen, was der Nachbar hat, und möglichst noch besser, lässt den Körper überhaupt nicht entspannen, hält ihn in ständiger Anspannung. Und eine solche Person tut alles Mögliche und Unmögliche, um einen Nachbarn einzuholen und manchmal zu überholen. Und dann beginnt er sich zu fragen, wie er zu dreißig Jahren gekommen ist Bluthochdruck oder ein Magengeschwür.

Es gibt auch leisen Neid, eine Person ist einfach eifersüchtig, aber er denkt nicht einmal daran, seinen Konkurrenten einzuholen oder zu überholen. Solch ein Mensch leidet einfach still, er kann abnehmen, er hat Apathieanfälle, er fühlt sich ständig müde und überfordert, er interessiert sich für nichts.

Gibt es also ein Heilmittel gegen Neid? Wie kann man diese ruhige, aber so schreckliche Krankheit loswerden? Erstens brauchen Sie realisieren Ihren Neid und verstehen Sie das alle Krankheiten im Körper begannen genau wegen dieses Defekts. Und zweitens: Hör einfach auf, dich mit anderen zu vergleichen. Du hast dein eigenes Leben, dein eigenes Schicksal, du bist die Person, die du bist. Lebe dein Leben und greife niemanden an.

Rat des Priesters.

Wenn Neid Ihre Hauptleidenschaft ist, sollten Sie sich alle Mühe geben, ihn loszuwerden. Jede Leidenschaft wird durch Widerstand dagegen verringert und durch Befriedigung damit gestärkt. So ist es mit Neid, man muss sich ständig dagegen wehren. Die Hauptwaffe gegen sie ist ein demütiges Gebet zum Herrn um Befreiung von Neid.

Da Neid gotteslästerlich ist, denn er beinhaltet Uneinigkeit mit Gottes Vorsehung und Unzufriedenheit mit Gottes Verteilung (warum sagen sie dieses und jenes, ich aber nicht?), sollte man oft Passagen aus der Heiligen Schrift und von den Heiligen Vätern über Gottes Güte lesen , Gerechtigkeit, Weisheit usw. und uns vergewissern, dass es bei Gott keine Ungerechtigkeit gibt und dass Er alles auf die beste und nützlichste Weise für uns tut. Wir müssen uns Torheit, Unwissenheit und Missverständnis von Gott vorwerfen und uns mit allen Umständen abfinden, die nicht von uns stammen. Wir müssen oft die Worte der Schrift wiederholen: "Der Teil, der vor seinen Augen ist, ist klein für einen Narren." Wir müssen uns in wahre Buße stürzen und unseren gefährlichen Zustand betrauern, dann wird der Herr das Herz berühren, und wir werden versuchsweise verstehen, was die Worte bedeuten: "Schmeckt und seht, wie gut der Herr ist!" Und danach wird es keinen Platz mehr für Neid geben .

Ist es möglich, die Sünde des Neids zu überwinden, gibt es weißen Neid, was ist Eifersucht und wie kann man sich über einen Verlust freuen, sagt Erzpriester Igor Gagarin, Rektor der Johannes-der-Täufer-Kirche im Dorf Ivanovskoye.

- Pater Igor, was ist Neid, woher kommt er und was sind seine Folgen?
- Alle Menschen sind bedingt in diejenigen unterteilt, die wollen, dass er besser wird, und diejenigen, die wollen, dass er besser wird. Ein Mensch, der danach strebt, besser zu werden, ist auf dem falschen Weg, denn nur der Weg, auf dem wir versuchen, selbst besser zu werden, kann sowohl in diesem Leben als auch im nächsten endlos sein.
Zu sehen, dass Ihr Freund, Nachbar, Bekannter etwas Besseres hat als Sie selbst, ist ein ernsthafter Grund für die beschädigte menschliche Natur, unfreundliche Gefühle gegenüber dieser Person zu empfinden.

Es gibt Sünden gegen Gott, gegen den Nächsten und gegen sich selbst. Neid auf Erstphase- eine Sünde gegen mich selbst, dieses Gefühl zerstört mich. Aber wenn dieses Gefühl in Gang gesetzt wird, wenn es wächst, wird es sich zu einer Sünde gegen den Nächsten entwickeln.
Auf den ersten Blick stört Neid im Leben die Menschen nicht sehr. Wir wissen, dass es unmöglich ist zu töten, zu rauben, zu beleidigen, aber zu beneiden - nun, es ist nicht gut, das ist alles. Wie ungeheuerlich und widerlich Neid ist, wird nicht immer erkannt. Aber die schrecklichsten Verbrechen der Weltgeschichte beruhten genau auf Neid.
Beginnen wir damit, wie das Böse in diese Welt kam – mit dem Fall des Morgensterns. Es ist klar, dass dies ein klassisches Beispiel für Neid ist: Neid auf den Schöpfer, der Wunsch, gleich zu sein, sogar höher als er. Weiter Erbsünde: Die Initiative gehörte der Schlange, dem Feind der Menschheit, die aus Neid auf den Menschen beschließt, ihn zu vernichten. Nachdem sie die Nähe zu Gott verloren hat und sieht, dass es ein Wesen gibt, das nach seinem Bild geschaffen ist, hat die Schlange die Gelegenheit, sich mit ihm zu vereinen, zu vergöttern, und die Schlange erfährt Neid.
Dann das allererste Verbrechen, das zwischen Menschen begangen wurde: Kain tötet Abel – der Grund ist wieder Neid. Usw. Wenn wir anfangen, die Heilige Schrift zu lesen, finden wir noch viele weitere Beispiele dafür, wie Neid die Menschen zu den abscheulichsten Verbrechen treibt: Die Brüder verkaufen beispielsweise Joseph in die Sklaverei, oder schließlich ist das Verbrechen aller Verbrechen die Kreuzigung Christi. Neid war nicht der einzige Grund, der die Pharisäer, Schriftgelehrten und Hohepriester veranlasste, Christus zu töten, aber er war einer der Gründe.
Dies wird im Matthäusevangelium klar gesagt: „Als sie nun versammelt waren, sagte Pilatus zu ihnen: Wen soll ich euch freigeben: Barabbas oder Jesus, der Christus genannt wird? Denn er wusste, dass sie ihn aus Neid verraten hatten.“ Wenn Sie also Anzeichen von Neid in sich entdecken, müssen Sie sich ganz klar bewusst sein, dass Sie sich auf einen Weg begeben, der in einen schrecklichen Abgrund führt.
- Viele Sünden werden von uns aus Lust am Vergnügen begangen, aber was ist an Neid angenehm, es scheint, dass diese Sünde nur Qual bringt?
In der Tat gibt es keine Freude am Neid. Das zehnte Gebot lautet: „Du sollst nicht begehren die Frau deines Nächsten, noch seinen Knecht, noch seine Magd, noch sein Ochsen, noch seinen Esel, noch alles, was bei deinem Nächsten ist“ – das einzige Gebot, das die inneren Erfahrungen des Menschen betrifft. Wenn der Herr im Neuen Testament viel darüber spricht, was im Herzen eines Menschen ist, dann berühren die Gebote im Alten Testament fast nicht das Herz eines Menschen, den Bereich seiner Wünsche, sondern nur das letzte: „ begehre nicht.“
Und hier ist es notwendig zu verstehen, was Neid ist. Es gibt zwei Extreme: Wenn eine Person Neid überhaupt nicht bemerkt, ihn nicht erkennt und wenn eine Person sich für solche Gefühle quält, dass es schwierig ist, Neid zu nennen.
Als Priester höre ich oft in der Beichte, zum Beispiel von einem Kranken: „Ich bin ein Sünder, ich beneide, ich bin bitter, dass alle gesund sind, aber ich nicht.“ Aber das ist natürlich: Wenn ich krank bin und gesunde Menschen in der Nähe sind, dann bin ich natürlich bitter, dass ich das nicht habe. Dies ist die Schwelle des Neids: Wenn eine Person traurig ist, dass sie nicht das hat, was ein anderer hat - Gesundheit, einen guten Job, einen Ehemann.
Und hier ist es notwendig, ganz klar eine Barriere aufzubauen und nicht zuzulassen, dass die Traurigkeit, dass meine Situation schlechter ist, zu einem unfreundlichen Gefühl und dann zu unfreundlichen Handlungen gegenüber einem anderen wird. Hier ist die Reihenfolge: erstens Traurigkeit, dass ich nicht so gut bin wie der andere; dann ein unfreundliches Gefühl gegenüber dieser Person; und dann führt dieses unfreundliche Gefühl zu unfreundlichen Taten: von der Verurteilung, Verunglimpfung eines anderen bis hin zu schrecklichen Handlungen gegen ihn.
Nachdem ich mich bei der Tatsache ertappt habe, dass ich verbittert bin, muss ich eine Barriere errichten und mich umgekehrt darauf einstellen, mich für einen anderen zu freuen.
Ich mag das Beispiel aus der Geschichte über die alten Spartaner sehr. Das ist den meisten bekannt die besten Krieger, die ehrenhaftesten, die Wachen des Königs, waren dreihundert Spartaner. Und es gab einen Spartaner, der an dem Wettbewerb teilnahm, aber nicht auf die Zahl von dreihundert kam. Und so kehrte er nach dem Wettkampf mit Freude im Gesicht zurück, und alle waren überrascht: „Worüber freust du dich, du hast verloren?“ Er antwortete: "Ich bin sehr froh, dass es in Sparta dreihundert Menschen gab, die besser sind als ich." Und es ist großartig, er kannte seinen eigenen Wert, aber er war froh, dass dreihundert noch würdiger sind, besser als er.
Der Adel eines Menschen liegt genau darin, dass er, wenn er sieht, dass jemand etwas Besseres hat als ich, sich für ihn freut oder zumindest nach dieser Freude sucht, Gott darum bittet, versteht, dass dies ein wirklich edles, schönes Gefühl ist.


Kann man Neid überwinden?
– Natürlich ist es möglich, wie jeder andere Laster. Das Schema ist hier für alle Laster gleich: Das erste, was erforderlich ist, ist Ehrlichkeit mit sich selbst. Reue ist schon die halbe Miete, wenn ein Mensch, der Neid in sich entdeckt hat, ihn genau als Neid erkennt und nicht nur als Gefühl, und sich und Gott ehrlich bekennt, bereut.
Dann gibt es sehr wichtiger Punkt, die in der Sprache der Volkssprüche so ausgedrückt werden kann: „Du kannst deinem Herzen nicht befehlen.“ Wir alle wissen sehr gut, dass, sobald man anfängt, etwas ans Herz zu befehlen, es sofort anfängt, Ungehorsam zu zeigen. Wenn du dir sagst: denke nicht an etwas – du wirst bestimmt denken, etwas nicht wünschen – du wirst sicherlich wünschen.
Deshalb muss man sofort klar erkennen: Ein Mensch ist nicht in der Lage, sein Herz, seine Gefühle zu ändern, dies liegt ganz in Gottes Hand, aber es liegt in der menschlichen Macht, zu geben richtige Einschätzung zu dem, was in seinem Herzen passiert, das heißt, stimme dem zu, was passiert, oder stimme nicht zu.
Wenn wir uns in einem unfreundlichen Gefühl des Neids rechtfertigen, glauben wir, dass dies ein legitimes Gefühl ist, dann ist dies eine Katastrophe, und eine Person hat einen Weg eingeschlagen, der zu einem Verbrechen führen kann: Aus diesem Grund brechen sie Fenster, durchbohren die Räder von Autos, gehen zu Wahrsagerinnen, schreiben anonyme Briefe, verbreiten Klatsch und Tratsch.
Es gibt viele Möglichkeiten, deine Gefühle loszulassen, wenn die Person sicher ist, dass dieses Gefühl richtig ist. Aber wenn ich merke, dass ich mit diesem Gefühl nicht einverstanden bin, ist es nicht mehr meine Schuld, dass ich es habe. Einst hat mir ein Gedanke sehr geholfen, den ich im Tagebuch von Pater Johann von Kronstadt gelesen habe. Er sagt, wenn wir in unserer Seele ein Gefühl der Verurteilung oder des Zorns verspüren, aber wir mit diesem Gefühl nicht einverstanden sind und es nicht als unser eigenes anerkennen, dann sind wir vor Gott nicht dafür verantwortlich, bis wir etwas sagen oder nicht sagen unter dem Einfluss dieses Gefühls.
Als ich anfing, kirchlich zu werden, hatte ich früher oft ein gewisses Gefühl, für das ich mich sehr schämte, einen gewissen Zwangsgedanken. Ich fing an, mir in jeder Hinsicht Vorwürfe zu machen, zu schimpfen, und je mehr ich diesen Gedanken trieb, desto eindringlicher kam er natürlich. Als ich Pater Johannes von Kronstadt las, wurde mir klar, dass ich diesem Gefühl keine Aufmerksamkeit schenken musste, dass das Wichtigste war, fest zu entscheiden, dass dies nicht meins war, ich wollte es nicht - und mich beruhigen. Sie müssen es so behandeln, als ob jemand von außen versucht, mir etwas aufzuzwingen, etwas, das nicht meins ist. Und ich hörte auf, mir Vorwürfe zu machen und mich zu schelten, und sobald dieses Gefühl kam, sagte ich im Geiste: „Herr, es ist nicht meins, ich will das nicht.“ Und alles ging.
Etwas zu fühlen liegt also nicht in meiner Macht, aber etwas zu sagen, eine Handlung zu vollbringen heißt, es herauszulassen, diesem Gefühl nachzugeben, ihm zuzustimmen. Und natürlich müssen wir beten – das ist immer das allererste Heilmittel. Die Person, die ich beneide, sollte eine der ersten auf meiner Liste des Gebetsgedenkens sein. Wie lesen wir ein Abendgebete: zuerst "vergib denen, die uns hassen und beleidigen", und dann erst - "tue Gutes denen, die Gutes tun."
Wir müssen zuerst für die Menschen beten, für die ich ein unfreundliches Gefühl habe, aber wenn es nicht verschwindet, dann wird es nicht schaden, eine separate Notiz zu schreiben und sie der Kirche für die Menschen vorzulegen, für die ich ein unfreundliches Gefühl haben werde. Christliches Gefühl. So bezeugen wir vor Gott, dass wir diese Gefühle nicht wollen, wir wollen Liebe haben, aber wir verstehen, dass nur Gott diese Liebe geben kann.
Abneigung zu empfinden ist natürlich, aber es gibt etwas Übernatürliches – die Gnade des Heiligen Geistes, die unsere Gefühle verändern kann. Sie müssen auch in der Beichte darüber sprechen. Oft frage ich: "Stimmen Sie diesem Gefühl zu?" "Nein". "Möchtest du, dass es weg ist?" "Wollen". Also quäle dich nicht, du bist nicht schuld, aber du musst dein „Ich will“ mit Taten bestätigen.


– Vor Gott sind wir alle gleich, aber Gleichheit in der Welt ist unmöglich. Wie man lernt, das Leben zu ertragen, das jemandem gegeben ist, aber nicht mir.
- Für einen Ungläubigen ist das wirklich ein Problem: Wenn das Leben als Abschnitt zwischen einer Entbindungsklinik und einem Friedhof gemessen wird, ist es eine Schande, dass jemand geschenkt wurde, aber ich nicht. Aber für einen Gläubigen ist hier alles einfach: Wenn wir unser Leben in der Perspektive der Ewigkeit sehen, dann verstehen wir, dass es zu früh ist, hier und jetzt zu entscheiden, wem was gegeben wird.
Im Leben kenne ich persönlich viele Beispiele, als Menschen wohlhabend und erfolgreich waren, sie wirklich etwas zu beneiden hatten und plötzlich einige Veränderungen passierten und sie alles verloren und sich in einer hilflosen Position befanden.
Wenn ich an Gott glaube, ewiges Leben, dann weiß ich, dass mich keine Nöte, keine schwierigen Umstände daran hindern, das größte Geschenk zu erlangen, das gesucht werden muss: „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird euch hinzugefügt werden.“ Der Eintritt in das Königreich wird eher durch Dinge behindert, die die Menschen neidisch machen, wie „es ist schwer für einen reichen Mann, in das Himmelreich einzutreten“.
Ist es schlecht, anderen gefallen zu wollen? Wenn ich anziehe schönes Kleid und stellen Sie sich die allgemeine Freude bei meinem Anblick vor, es stellt sich heraus, dass ich beneidet werden möchte?
Wir sind schließlich Menschen, und nichts Menschliches ist uns fremd. Wahrscheinlich wäre es richtig zu sagen: Ja, niemand muss dich mögen, du musst dich so kleiden, dass dich niemand bemerkt. Aber das würde heuchlerisch klingen. Wenn Frauen zu mir kommen und über ihre Zweifel sprechen, möchte ich sagen: „Du bist eine Frau, warum musst du gruselig sein“, im Gegenteil, ich kann nicht verlangen, dass eine Person schlecht aussieht.
Natürlich sollte sich alles im Rahmen halten, aber wir lieben alles um uns herum schön und Menschen sind schön, ist das schlimm? Und es muss überhaupt nicht neidisch sein, ich freue mich einfach, dass es schöne, kluge Menschen um mich herum gibt. Eine Person, die zu Neid neigt, wird immer etwas finden, das sie beneiden kann.
Stellen Sie sich den umgekehrten Fall vor: Alle sind unordentlich, schmutzig, schlecht gekleidet, wird es für andere angenehm sein? Unser Aussehen Auf keinen Fall sollten wir sehr interessiert sein, wir sollten verstehen, dass die Hauptsache die innere Schönheit ist, aber die völlige Vernachlässigung unseres Aussehens ist ein anderes Extrem. Alles sollte in Maßen sein.

- Werke der Barmherzigkeit - ein Mittel gegen Neid? Aber die unwillkürliche Erleichterung darüber, dass ich nicht so unglücklich bin wie dieser leidende Patient, ist das die andere Seite von Neid?
- Bei der Krankenpflege - und als Priester muss ich die Kranken oft ermahnen - empfinden wir oft keine Freude, sondern nehmen die Krankheit eines anderen als Erinnerung wahr, dass er es heute ist und morgen du, dass all dies bei dir sein kann , und Sie müssen jeden Tag schätzen. Die meisten Krankheiten treten plötzlich und unerwartet bei Menschen auf, die es am wenigsten erwartet haben, und wir sollten uns darüber im Klaren sein, dass wir alle diesen Kelch trinken können.
- Neid darf nicht zum Entwicklungsanreiz werden: Hier kann ich nicht schwimmen, aber ich sehe, wie andere gelernt haben, und ich will es auch; oder ein freund hat so ein schönes, sauberes haus, soll ich da auch besser aufpassen? Gibt es einen „weißen Neid“?
Ich würde es nicht einmal Neid nennen. Neid - nur schwarz und nicht mehr. Aber der bildliche Ausdruck „weißen Neid beneiden“ bedeutet einfach, sich für einen anderen zu freuen. Und hier scheint mir das Wort Eifersucht angebrachter zu sein. Ja, ich steckte fest, dass er konnte, aber ich - nein. Und das ist in der Regel ein gutes Gefühl, das Wort Wettbewerb kommt vom Wort Eifersucht. Gesunde, gute Eifersucht trieb die Menschen oft zu schönen, edlen Taten.
Ich erinnere mich an ein Beispiel für eine solche Eifersucht – den seligen Augustinus. Er zögerte lange, ob er annehmen sollte heilige Taufe obwohl er bereits von ganzem Herzen an Christus geglaubt hatte, verstand er, dass die Wahrheit in Christus war. Das Geständnis beschreibt perfekt eine Episode, in der ein Mann zu Augustinus kommt und von Antonius dem Großen und von zwei jungen Menschen erzählt, die sehr erfolgreich waren, eine wunderbare Zukunft hatten, schöne Bräute, aber nachdem sie das Leben von Antonius dem Großen gelesen hatten, gaben sie alles auf. gab alles auf und fing an, Mönche zu werden.
Und dieser gefangene Augustinus wandte sich mit Tränen an seinen Freund: Was ist los, die Jungen stehlen das Himmelreich! Und unter dem Einfluss dieses Gefühls trifft er schließlich die Entscheidung, die er lange Zeit nicht treffen konnte. Was ist das, Neid? Nein, das ist natürlich Eifersucht, er hatte weder gegenüber Antonius dem Großen noch gegenüber diesen jungen Leuten einen Hauch böswilliger Absicht, aber es war nur eine Beleidigung: Wie kommt es, dass sie diese Kräfte in sich selbst gefunden haben, aber ich nicht? Ich kann das auch tun!
Oder das Beispiel von Basilius dem Großen und Gregor dem Theologen, die Freunde waren und in Tugenden miteinander wetteiferten. Ich fand das immer eine der schönsten Arten von Freundschaft. In Athen kannten sie nur zwei Wege – zum Tempel Gottes und zur Akademie, wo sie studierten, aber gleichzeitig versuchte jeder, den anderen in Tugenden zu umgehen, und wenn einer Erfolg hatte, versuchte der andere noch mehr. Dieser Wettbewerb beeinträchtigte ihre Freundschaft nicht im Geringsten, es war im positiven Sinne ein freundschaftlicher Wettbewerb. Und natürlich hat solche Eifersucht nichts mit Neid zu tun.


- Wie soll ich dann keine Angst haben, schlechter zu sein als andere in der Gesellschaft, wie soll ich mich damit abfinden, dass mir keine Talente gegeben wurden, dass ich in gewisser Weise definitiv nicht besser sein werde?
- Ich wurde einmal von solchen Worten inspiriert: "Wahre Größe ist Größe in Freundlichkeit." Und dann kann uns niemand aufhalten. Ja, ein Musiker, ein Dichter usw. zu sein, ist nicht jedem gegeben, aber jedem wird die Möglichkeit gegeben, Größe in Freundlichkeit zu erreichen. Und wir müssen danach streben, so viel Güte und Liebe wie möglich in uns zu haben. Und parallel dazu werden alle anderen Probleme gelöst, denn je mehr Liebe ich habe, desto weniger mache ich mir Sorgen, dass nichts anderes in mir ist.
- Ist eheliche Eifersucht auch eine Art Neid?
– Auch hier ist alles zweideutig. Wenn ich einen der Menschen sehr liebe und sehe, dass diese Person einen anderen mehr liebt als mich, dann tut es weh, und wir nennen diesen Schmerz Eifersucht. Man muss die Weisheit haben, es zu akzeptieren. Gott hat uns gesegnet, einander zu lieben, aber wenn die höchsten und schönsten Gefühle, die zwischen Menschen sein können - eheliche Liebe, einer der Ehepartner mit Füßen tritt, ist das sehr bitter und schmerzhaft.
Solche Eifersucht ist menschlich verständlich, aber dann kann eine Person anfangen, Böses zu tun. Es ist wichtig, wie Puschkin sagen zu können; „Ich habe dich so aufrichtig geliebt, so zärtlich, wie Gott es verbietet, dass du anders geliebt wirst.“ Lass die Person los.
Gott ist auch eifersüchtig, immer wieder heißt es in der Heiligen Schrift, dass Gott eifersüchtig Liebe von uns erwartet. Er möchte, dass wir ihn von ganzem Herzen, von ganzem Verstand, von all unserer Kraft über alles lieben. Und wenn eine Person jemanden oder etwas mehr liebt als Gott, dann gefällt es Gott nicht.


- Aber es passiert, dass, wenn sie sich verbessern Lebensumstände, Freunde fallen weg; Wie kann man Freundschaft bewahren, wie kann man zeigen, dass man sich nicht verändert hat?
- Im Allgemeinen läuft meistens alles anders herum ab: Je erfolgreicher ein Mensch ist, desto mehr Freunde hat er. Wie der verlorene Sohn: Anfangs hatte er viele Freunde, und sobald er „seinen Besitz vergeudet“ hatte, verließen ihn alle. Wahre Freundschaft hängt jedenfalls nicht davon ab, was ich habe, sondern von meinen persönlichen Qualitäten. Wenn sich manche Freunde von mir entfernt haben, weil ich ihnen so vorkomme, als wäre ich anders geworden, dann ist das erst einmal ein Grund, sich zu fragen: Vielleicht haben sie recht?
In der Tat sind Kupferrohre von den drei Tests: Feuer-, Wasser- und Kupferrohre die schwierigsten, darunter können wir jeden Erfolg im Leben verstehen, nicht nur Ruhm und Ehre, sondern auch materielles Wohlergehen, wenn eine Person im Leben hat erreicht, woran andere gescheitert sind. Und hier muss ich einerseits aufpassen, dass sich unter dem Einfluss dieser Veränderungen nichts in mir verändert, und andererseits, wenn jemand angreift, muss ich nicht nachgeben. Wenn mir jemand arrogant vorkommt, die Vorwürfe aber unbegründet sind, dann war die Einstellung dieser Person mir gegenüber zunächst nicht sauber.
- Und wenn ich weiß, dass mein Arbeitskollege eifersüchtig auf mich ist, was soll ich tun, ich kann nicht anders, als mich mit ihm zu treffen? Kann ich eine neidische Person neu machen?
„Wir können niemanden ändern, nicht einmal uns selbst, es ist schwierig. Wir müssen versuchen, wie ein Christ zu handeln. „Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem“, sagt der Apostel Paulus. Diese Person sollte so nachsichtig wie möglich behandelt werden, für ihn beten und hoffen, dass es mit der Zeit vorbeigeht.
Neid ist eine Krankheit, oft leiden Menschen, die unfreundliche Gefühle in sich kultivieren, sehr darunter. Ich bin einmal einem Mann begegnet, der offensichtlich unchristliche Gefühle gegenüber anderen Gemeindemitgliedern zeigte. Ich wollte sagen: „Was machst du, du bist Christ!“
Und plötzlich kommt er zur Beichte zu mir und beginnt unter Tränen alles zu sagen, was ich ihm sagen wollte: dass er sein böses Herz sieht, alles selbst versteht, sich aber nicht beherrschen kann. Und hier können wir natürlich nur mit einem guten Gespür helfen.
Wenn ich eine eindeutig unfreundliche Einstellung verspüre, besteht die Versuchung, in gleicher Weise zu reagieren – eine normale menschliche Reaktion. Normal, aber nicht christlich. Hier ist es nur notwendig, einen Menschen als leidenden Patienten zu betrachten, geduldig darauf zu warten, dass sich etwas in ihm ändert, und für ihn zu beten.
Die Leute denken oft, wenn sie mir Böses angetan haben, dann liegt der Sieg im gegenseitigen Bösen, und wer der Letzte ist, gewinnt. Aber in Wirklichkeit besteht der größte Sieg, den ein Mensch über einen anderen erringen kann, darin, das Böse mit dem Guten zu überwinden.

Was ist die Gefahr von Neid, für welche Handlungen

Drängt sie? Was sind Beispiele dafür

Ihnen aus der Literatur bekannter geistiger Defekt?

Wie kann man Neid überwinden? Liebe deckt

Alle. Lieben lernen ist das Wichtigste

Menschenleben.

Was hat Neid gemacht

Es ist fertig! Blässe auferlegt

Das Siegel auf toten Lippen

Zum ersten Mal schloss der Tod seinen Mund,

Und das Blut wurde zum ersten Mal vergossen!

Bruder schlug zu Geschwister,

Das Band der vergangenen Jahre brechen,

Und für Taten gibt es kein Zurück,

Und es gibt keine Vergebung für die Sünde.

Zitternd, mit verrücktem Gesicht

Der Mörder rennt in wilder Angst,

Angst vor Familie und Freunden.

Aber morgen genauso wie heute

Höre erschrocken,

„Sag mir, wo ist Abel? Wo ist dein Bruder?"

O. Chumina

Kain tötete seinen Bruder Abel. Es ist nicht sofort passiert. Zunächst akzeptierte er die vom Feind der Menschheit inspirierte Idee, erlag ihr aus Neid. Und dieser Gedanke musste, wie uns die heiligen Väter lehren, von Anfang an reflektiert werden, damit er nicht bis zur Begehung einer Tatsünde anwächst.

Neid ist ein schreckliches Übel. Von ihrer Leidenschaft für Ruhm und Erwerb; von ihrer Gier nach Macht und Stolz. Von hier aus unterwegs kriminelle Räuber und Räuber, daher die Morde, daher die Spaltung unserer Art. Welchem ​​Übel auch immer Sie begegnen, es kommt aus Neid.

***

Iwan Iljin. NEID.

Während die Menschen auf der Erde leben, müssen sie miteinander auskommen, zueinander finden, sich vereinen, einander helfen. Sonst öffnet sich die Erde unter ihnen und der Himmel reißt über ihren Köpfen auf. Doch Neid ist das stärkste Mittel des Zusammenbruchs: Er wurde einst vom Meister des „Auseinander“ und „Gegeneinander“ erfunden.

Um miteinander auszukommen, müssen Menschen einander ihre Verschiedenheit, ihre Vorteile, ihre Überlegenheit „verzeihen“. Nicht nur im Besitz eines Vermögens, sondern in allem: Du bist klug, begabt, gebildet, gutaussehend, stark, reich, Du stehst hoch im Dienst – ich bin es nicht; du bist oben - ich bin unten; okay, ich akzeptiere es, ich bin damit zufrieden... ich beneide dich nicht. Wenn mir mein „Hinterteil“ nicht ausreicht, werde ich für „mehr“ und „besser“ kämpfen, dir aber deinen nicht nehmen wollen. Ich werde arbeiten, kreativ arbeiten, mich „nach oben“ bewegen – im Wettbewerb, aber ohne Neid. Sie bleiben einfach „oben“; Ich werde zu dir aufsteigen.

Wettbewerb als innere Motivationsursache ist ein gesundes, kreatives, brüderliches Phänomen.

Neid, als inneres Motiv, im Gegenteil, schmerzhaft, destruktiv, feindselig. Seine Formel ist unvernünftig und unmoralisch.

Neid - vor allem Geiz und Gier .

Sie ist so unersättlich wie die Neugier; es bedeutet dabei ewige Armut, ewige Sorge, ewig schlechte Laune; es verwandelt jeden Erfolg in Misserfolg und lässt einen Menschen im Elend in hoffnungsloser Einsamkeit zurück. Eine grausame neidische Person ist ein Übeltäter: Er beleidigt eine Person für das Glück einer anderen Person, er ist beleidigt vom Erfolg jeder anderen Person, egal welcher positive Qualität in einem anderen quält es ihn wie eine Wunde an seinem Herzen; die Wut desjenigen, der den Besitzer verloren hat, erfüllt ihn wie die Wut eines Unterlegenen, der ständig seine Unterlegenheit spürt und deshalb die Überlegenheit eines anderen voreingenommen feststellt. Er nähert sich dem „Fall“ nicht einmal: Er verstrickt sich in den Kampf zwischen „Ich“ und „Du“, und in diesem ewigen Kampf erschöpft er sich und seinen Gegner.

Wenn sich seine Wut ausdehnt soziales Programm, dann wird es zum Klassenkampf und der marxistische Bürgerkrieg beginnt.

Wo ist das Heil und der Trost? Neide in der Kunst nicht. Es ist überhaupt nicht schwierig. Geben Sie jedem, was er bereits hat, und vertiefen Sie sich nicht ständig in Ihre eigene Unterlegenheit. Verwerfen Sie diese erbärmliche "Subtraktion" - Ihre imaginäre "Kleinheit" von der angeblichen "Überlegenheit" eines anderen. Wisse, dass du selbst es wert bist, hinzugefügt zu werden. Klettern Sie nach oben, ohne den anderen herunterzudrücken. Nicht beneiden! Nicht beneiden! Und – ganz wichtig – lernen Sie, sich im großen Geschäft zu vergessen!

Fragen für Studierende:

- Kein einziger hat mit Sicherheit nicht umgangen

Neidgefühle. Was erfährt

Seele, wenn sie damit in Berührung kommt?

Wie kann man Neid vermeiden?

Ist es einfach, nicht eifersüchtig zu sein?

SÜNDEN DES TODES

Stolz- jeden verachten, von anderen Unterwürfigkeit fordern, bereit sein, in den Himmel aufzusteigen und wie der Allerhöchste zu werden - mit einem Wort, Stolz bis zur Selbstanbetung.

Unzufriedene Seele- oder Judas Geldgier, kombiniert, hauptsächlich, mit ungerechten Aneignungen, einer Person nicht einmal eine Minute Zeit geben, um über das Spirituelle nachzudenken.

Unzucht- oder ausschweifendes Leben verlorene Sohn der das ganze Vermögen seines Vaters für ein solches Leben verschwendet hat.

Neid- was zu jeder möglichen bösen Tat für den Nahen führt.

Völlerei- oder fleischliche Freude, die kein Fasten kennt, verbunden mit einer leidenschaftlichen Anhänglichkeit an verschiedene Vergnügungen, nach dem Vorbild des evangelischen Reichen, der sich den ganzen Tag freute.

Wut- unversöhnlich und gewagt zu schrecklicher Zerstörung, nach dem Vorbild von Herodes, der in seinem Zorn die Bethlehem-Babys schlug.

Faulheit - oder vollkommene Nachlässigkeit in Bezug auf die Seele, Nachlässigkeit in Bezug auf Reue bis letzten Tage Leben, wie zum Beispiel in den Tagen Noahs.

***

NICHT EILIG DENKEN!

Wie der Rost das Eisen zerfrisst, so nagt auch der Neid an der Seele, in der er lebt.

Neid ist Trauer um das Wohlergehen des Nächsten.

Heiliger Basilius der Große

Neid ist die Tochter des Stolzes: Töte die Mutter und die Tochter wird zugrunde gehen.

Gesegneter Augustinus

Der Neider schadet sich selbst vor dem, den er beneidet.

Der heilige Johannes Chrysostomus

***

All der aufdringliche Dämon ist beschäftigt,

Lustvoll will er mich verführen:

Freude akzeptiere meinen Teil

Und ich gebe Gott die Ehre.

Und der Dämon um uns herum ist wieder beschäftigt,

Er will mich mit Ärger erschrecken:

Leid, ich akzeptiere meinen Teil

Und ich gebe Gott die Ehre.

Für jeden Strahl und Atemzug

Ich danke Gott

Und das Alter, mein Freund,

Ich führe voller Hoffnung zur Schwelle.

Wjatscheslaw Iwanow

*

Es gibt zwei Wege: Gut und Böse.

Jeder ist offen, aber nützlich für alle

Nur derjenige, zu dem die Wahrheit ging,

Das ist heilig, dornig und eng.

Denn das Fleisch ist verkrampft, böse und lügt,

Aber nicht für eine gerechte Seele,

Ehre bewahren, das Gesetz des Schöpfers

Vom Anfang des Lebens bis zum Ende.

Erzpriester Vl. Borozdinov

***

Wünsch es nicht

was deinem Nächsten gehört

Der Bauernsohn Timoscha hütete die Schafe anderer Leute und erhielt dafür eine so geringe Bezahlung, dass es nichts gab, womit man Stiefel kaufen konnte. Eines Abends, als er barfuß am Tor des Gasthauses stand, fuhr die Kutsche des Herrn vor das Haus.

- Es gibt doch so glückliche Menschen, die in einer Kutsche herumfahren! dachte Timosha und blickte neidisch auf die reiche Mannschaft. - Und unser Bruder - gehen Sie bitte barfuß. Wie habe ich denn als Waise den Herrn erzürnt, dass ich mich immer abmühen und unter Fremden umherirren muss? Und warum solch eine Barmherzigkeit Gottes sogar für diesen Herrn?

Sobald er dies sagte, öffneten sich die Türen der Kutsche, und mit Hilfe von zwei Dienern stieg ein beinloser Krüppel aus.

Die Kraft des Kreuzes ist mit uns! - rief der verblüffte Timofey aus, bekreuzigte sich und rannte, ohne sich umzusehen, ins Feld.

Seitdem beneidete er niemanden mehr, er klagte auch nicht mehr über seine Armut.

***

Drei Reisende fanden einst einen kostbaren Fund auf der Straße. Es musste zu gleichen Teilen unter allen aufgeteilt werden. Der Fund war so groß, dass ein Teil von jedem ziemlich bedeutend sein würde.

Aber der Teufel erschien sofort mit seinen Gefährten als Geister des Neids, des Betrugs und der Gier.

Nachdem sie ihren Fund bewundert hatten, setzten sich die Reisenden nieder, um sich auszuruhen, um sich mit Essen zu erfrischen, aber jeder dachte nicht an Essen, sondern daran, wie er den Schatz allein in Besitz nehmen könnte.

Einer von ihnen musste in die nächste Stadt gehen, um Vorräte zu kaufen. Einer ging. Die beiden, die an Ort und Stelle blieben, einigten sich darauf, den dritten zu töten, wenn er zurückkehrte, um seinen Teil zu teilen. In der Zwischenzeit beschloss derjenige, der Vorräte holte, sie mit Gift zu vergiften, damit nach dem Tod der beiden Kameraden der Reichtum nur ihm allein bliebe.

Als er zurückkam, wurde er sofort von seinen Gefährten getötet, und sie wiederum, nachdem sie das ihnen gebrachte Essen gegessen hatten, starben beide.

Der kostbare Fund blieb an seinem Platz, um auf andere zu warten - Verrückte oder würdigere Menschen.

***

Ein griechischer Fürst, der wissen wollte, wer schlimmer sei: ein Neider oder ein Geldliebhaber, befahl, zwei Personen zu ihm zu bringen, von denen einer unter Neid und der andere unter Geiz litt.

Als die Gerufenen kamen, sagte der Souverän:

„Jeder von euch möge von mir ein Geschenk verlangen, wie er möchte, und ich werde es ihm gerne geben. Danach erhält der zweite von denen, die das Geschenk gebeten und erhalten haben, doppelt so viel, wie der erste verlangt und erhält.

Der Neider weigerte sich, zuerst um ein Geschenk zu bitten, weil er nicht wollte, dass der Geldliebhaber zweimal erhielt. Und der Geldliebhaber weigerte sich, als erster um ein Geschenk in dieser Form zu bitten, damit der Neider das doppelte Geschenk nicht in Besitz nehmen würde.

Da die Streitigkeiten kein Ende nahmen, musste der Herrscher diese Streitigkeiten beenden, indem er befahl, dass der Erste die Neider um ein Geschenk bitten sollte. Und was, glauben Sie, verlangte der Neider als Geschenk? Er verlangte natürlich, dass ihm ein Auge herausgerissen werde, er wollte, dass seinem Gegner beide Augen herausgerissen würden, d.h. völlig erblinden.

So lehnte dieser Bösewicht aus Neid nicht nur jedes königliche Geschenk ab, sondern beschloss sogar, sich verstümmeln zu lassen, solange sein Rivale kein doppeltes Geschenk erhielt.

***

NICHT NEIDEN

Aus Neid des Teufels ist der Tod in der Welt“, sagt St. Schrift (Weisheit Sol. 2, 24).

Neid nicht den Menschen verwandt, sondern dem Teufel verwandt; es kommt vom Teufel.

Es ist üblich, dass Menschen aus Schwäche sündigen, aber nur der Teufel allein neigt dazu, aus Neid Böses zu tun.

Neid ist die Tochter des Teufels, und wer sich mit ihr verbindet, dem bringt sie nichts als Bosheit, und Bosheit gebiert den Tod. Kain freundete sich mit Neid an und erweckte in sich selbst Bosheit, Bosheit reifte heran und brachte zwei den Tod: den zeitweiligen Tod für Abel und den ewigen Tod für Kain selbst.

St. Gregor von Nyssa schreibt: " Neid ist der Anfang der Bosheit, die Mutter des Todes, die erste Tochter der Sünde, die Wurzel allen Übels”.

St. Basilius der Große ermahnt: " Lasst uns, Brüder, das unerträgliche Übel des Neids vermeiden; es ist das Gebot der verführerischen Schlange, die Erfindung des Teufels, die Saat des Feindes, das Unterpfand der Strafe Gottes, das Hindernis, Gott zu gefallen, der Weg zur Hölle, die Beraubung des Himmelreichs.

St. Johannes Chrysostomus spricht: " Wer Wunder tut, die Jungfräulichkeit bewahrt, das Fasten einhält, sich zur Erde neigt und sich mit den Engeln in der Tugend vergleicht, aber diesen Nachteil (Neid) hat, der ist gottloser, gesetzloser und ein Ehebrecher und ein Unzüchtiger und ein Ausgräber Gräber.

BASILIKUM DER GROSSE RAT

NEID BESIEGEN

„Wenn du die übermenschliche Vernunft durchschaust, wirst du nichts irdisches für groß und außergewöhnlich halten: weder das, was die Leute Reichtum nennen, noch schwindenden Ruhm, noch körperliche Gesundheit; wenn du dir nicht in vergänglichen Dingen Gutes gibst, sondern deinen Blick auf das wahrhaft Schöne und Lobenswerte, auf die Erlangung ewiger und wahrer Segnungen richtest, dann bist du weit davon entfernt, etwas Irdisches und Vergängliches als der Befriedigung und Konkurrenz würdig anzuerkennen. Und wer so ist und sich nicht über weltliche Größe wundert, dem kann Neid niemals nahen.“

(Schöpfungen des hl. Basilius des Großen IV.188, 190)

***

spirituelle Wabe

Neid macht gute Nachbarn neugierig. Wo Neid und Ruhmgier sind, da ist keine wahre Freundschaft.

Neid verwandelt eine Person in einen Dämon.

Neid ist schlimmer als Unzucht und Ehebruch, er führt zu Verleumdungen und Anklagen. Sie muss von Freude überwältigt werden.

Alle Sünden kommen aus Eigenliebe. Der Anfang des Guten ist, sich selbst abzulehnen, das Fleisch mit Leidenschaften zu kreuzigen, Kummer, Groll, Unglück zu ertragen.

Wenn ein Mensch im Raum lebt, in Fülle und Zufriedenheit, dann wächst er in seinem Schoß und wächst nicht im Geist, bringt keine guten Früchte.

Und wenn er in beengten Verhältnissen, in Armut, in Krankheit, in Unglück, in Sorgen lebt, dann wächst er geistig, reift und bringt gute reiche Früchte.

Deshalb ist der Pfad derer schmal, die Gott lieben.

Der Kopf und die Essenz aller guten Taten ist die Liebe, ohne die weder Fasten noch Wachen noch Arbeiten etwas bedeuten ...

Ohne Liebe zu Gott und zum Nächsten

nicht gespeichert werden

Wilde, raue Wüste. Rundherum herrscht völlige Verwüstung. Hier werden drei Mönche in strenger Abstinenz gerettet. Welchen Qualen sie ihr sündiges Fleisch unterwerfen! Sie schien völlig teilnahmslos geworden zu sein. Nur die Herzen blieben kalt: Die Nächstenliebe hat sie nie erwärmt...

Einmal trafen sich diese Mönche mit einem im spirituellen Leben erfahrenen Ältesten und begannen, sich vor ihm ihrer Taten zu rühmen.

— Ich habe alles Alte auswendig gelernt und Neues Testament: was bekomme ich dafür?

„Du hast die Luft mit Worten erfüllt, aber deine Arbeit hat noch keinen Nutzen für dich“, antwortete ihm der Älteste.

„Und ich, Vater, habe alle Heiligen Schriften umgeschrieben!“ rühmte sich der zweite.

„Und du bist nutzlos“, kam die Antwort.

Da rief der Dritte:

- Und ich, Vater, tue Wunder!

„Und es ist nicht gut für dich“, sagt der Älteste zu ihm, „denn auch du hast die Liebe von dir vertrieben.

Wenn du gerettet werden willst, habe Liebe in deinem Herzen, erbarme dich, und dann wirst du gerettet werden, denn:

Wenn jemand sagt, dass ich Gott liebe, aber seinen Bruder hasst, ist das eine Lüge ... Und dieses Gebot der Imame ist von Gott, aber liebe Gott, liebe auch deinen Bruder (1 Johannes 4:20.21).

***

Legende von Saint Julian

Julian bringt einen unbekannten Reisenden zu seiner Hütte, die im Dickicht eines undurchdringlichen Waldes eingerichtet ist. Sein Körper ist vollständig mit ekelhafter Lepra bedeckt. Dünne Schultern, Brust und Arme verschwinden buchstäblich unter den Schuppen der eitrigen Akne. Von den bläulichen Lippen kommt stinkender und dicker Atem wie Nebel. Der Reisende wird von Hunger und Durst gequält. Julian befriedigt sie bereitwillig und sieht gleichzeitig, wie Tisch, Schöpfkelle und Messergriff, die der Aussätzige gepackt hat, mit verdächtigen Flecken übersät sind.

Der leblose Körper des Patienten erkaltet. Julian tut sein Bestes, um ihn am Feuer zu wärmen. Doch der Aussätzige flüstert mit schwindender Stimme: „Auf dein Bett …“ und fordert Julian auf, sich neben ihn zu legen und ihn mit seiner Körperwärme zu wärmen.

Julian erfüllt implizit alles. Der Aussätzige schnappt nach Luft. „Ich sterbe!“, ruft er aus. „Umarme mich, wärme mich mit deinem ganzen Wesen!“

Ohne jede Spur von Ekel umarmt Julian ihn, küsst ihn auf seine stinkenden Lippen.

Dann - so erzählt die Legende - drückte der Aussätzige Julian in seine Arme, und seine Augen leuchteten plötzlich hell wie Sterne, sein Atem wurde süßer als die Ehrfurcht einer Rose. Überirdische Freude erfüllte Julians Seele, und derjenige, der ihn in seinen Armen hielt, wuchs, wuchs ...

Das Dach erhob sich, das Sternengewölbe breitete sich ringsum aus, und Julian erhob sich von Angesicht zu Angesicht mit unserem Herrn Jesus Christus, der ihn in den Himmel trug, in das Azurblau ...

***

Das ist Liebe, so werden alle Leidenschaften besiegt!

Im Kern ist Liebe immer Opfer. Wenn Sie sich für Ihren Nächsten opfern, in Schwierigkeiten geraten, einige Ihrer Vorteile verlieren - Sie sind diesem Gefühl nahe. Ist natürlich kein Zufall, sondern der Zustand Ihrer Seele.

Von diesem erhabenen Opfergefühl sind wir weit entfernt. Heute haben wir alle vulgarisiert: Liebe, Liebe und Freundschaft. Aber auch in modernen Beziehungen gibt es, wie nicht verwunderlich, ein Gefühl der aufopfernden Liebe.

In jeder wahren Liebe gibt es notwendigerweise ein religiöses Element. Stimmen Sie zu, sobald wir tief lieben, sagen wir - "für immer". Denn dann spüren wir deutlich, dass diese Liebe, die unser ganzes geistiges Wesen erfüllt hat, nicht mit uns stirbt, sondern mit uns in ein anderes Leben übergeht.

Deshalb sucht die große und unglückliche Liebe Zuflucht im Himmel, in Träumen, sich dort mit denen zu vereinen, von denen sich die Erde getrennt hat, und spricht wie die Berühmten Schiller Heldin Tekla:

Es gibt ein besseres Land, wo wir frei sind zu lieben,

Hier hat meine Seele alles bewegt...

Großer russischer Lyriker Athanasius Fet, deren Poesie religiösen Motiven fast fremd ist, hinterließ dennoch ein Gedicht von kristallklarer Reinheit, das einen Traum eines geliebten Mädchens eines Mannes in der Einsamkeit nachts vor einer Ikone darstellt:

Frau von Zion, vor dir

In der Dunkelheit leuchtet meine Lampe.

Alle schlafen herum. Meine Seele ist voll

Gebet und süße Stille.

Du bist mir nahe. Unterwürfige Seele

Ich bete für den, mit dem mein Leben klar ist.

Lass sie blühen. Sei glücklich sie

Ob mit einem anderen Auserwählten, allein oder mit mir ...

Oh nein!... Verzeihen Sie den Einfluss der Krankheit.

Sie kennen uns: Wir sind füreinander bestimmt

Durch gegenseitige Gebete um zu retten ...

So gib Kraft, strecke heilige Hände aus,

Damit ich in der mitternächtlichen Stunde der Trennung heller werde

Ich werde eine Lampe vor dir anzünden!

Wie gut, wie tief ist es gesagt, und wie wunderbar drückt es das Endziel aller christlichen Zuneigung aus: „Wir sind füreinander bestimmt gegenseitige Gebete speichern"…

Das Schicksal kann Menschen trennen. Zwei scheinbar füreinander geschaffene Menschen können sich scheiden lassen verschiedene Seiten. Aber was das Schicksal niemandem nehmen kann, ist das Recht, für eine geliebte Seele zu beten.

Zeit hat keine Macht über echte Gefühle. Es ist eine außergewöhnliche Macht der Gefühle, wenn sie in der Trennung noch stärker lieben, wenn sich Seelen auf Distanz fühlen: sie machen sich Sorgen, wenn ein geliebter Mensch krank wird oder ihn Sorgen und Sorgen befallen, freuen sich über Erfolg und Seelenfrieden .

Unsere Zeit ist die Zeit der allgemeinen Verdorbenheit. Wenn unsere fernen Vorfahren die heutige Jugend gesehen hätten - fast völlig nackte Mädchen, als würden sie sich der ersten Person anbieten, die sie treffen, hätten sie einen solchen Anblick nicht ertragen!

Aber nicht nur obszönes Auftreten, sondern auch obszönes Verhalten von Jugendlichen! Unter dem Einfluss der westlichen schädlichen Kultur sind Beziehungen vulgär geworden, das Geheimnis in der Beziehung zwischen Mann und Frau verschwindet, Erotik und Sex sind alltäglich geworden. Unzucht und Ehebruch sind die Norm.

Aber, liebe Freunde, ihr seid nicht unaufrichtig vor Gott! Egal wie wir alles für Zeit und Moral abschreiben, wir werden in vollem Umfang antworten müssen: Kinder werden krank oder behindert geboren, es wird in Zukunft nicht klappen Eheleben Ja, ist es möglich, alle Folgen eines sündigen Lebens aufzuzählen!

Wir müssen zutiefst verstehen, in welcher Zeit wir leben, wie wenig wir wirklich über unsere Orthodoxie wissen und fühlen, wie weit wir nicht nur von den soliden moralischen Grundlagen solch ferner Zeiten entfernt sind, sondern auch von der Moral gewöhnlicher Christen, die hundert Jahre alt waren Jahre zuvor.

Wir fragen uns auch: Warum kommen die großen Katastrophen, die uns von überall her heimsuchen? Um unserer Sünden willen schlägt uns die Rache Gottes, aber wir wollen unsere Sündhaftigkeit nicht eingestehen. Wir wollen nicht bereuen und besser werden.

Warum ist es wichtig, umzukehren - zur Beichte in die Kirche gehen?

Denn wenn wir unsere Sünden aufrichtig bereuen, vergibt uns der Herr. Warum in der Kirche? Weil der Priester mit der von Gott gegebenen Macht das Recht hat, Sünden zu vergeben: Er bedeckt Sie mit Epitrachelion und liest ein besonderes Gebet.

Die Menschheit hat ein heiliges Geschenk erhalten - das Sakrament der Eucharistie. Durch Buße und Abendmahl wurde unzähligen großen Sündern der Weg zur Erlösung geöffnet. Wir würden alle aufrichtig bereuen!

KREATIVE WERKSTATT

Dramatisierung von „Tales of the Fisherman and the Fish“ von A.S. Puschkin.

MATERIAL

Evangelium

Gesetz Gottes

"Geistliche Gespräche" T.16 Nr. 42, p. 359

"Spirituelle Samen". Spirituelle und moralische Lektüre für die Menschen, Schulen und Familien. M.. 1995 - aus der Nachdruckausgabe des Heiligen Vvedensky-Klosters der Optina-Eremitage.

"Sünde und Reue der letzten Zeiten." Archimandrit Lazar. M., 2002 .

Körner spiritueller Weisheit. M.. 1993 .

I. Iljin. „Ich schaue ins Leben. Buch der Gedanken. Moskau: Athos, 2000

Poesie: A. Fet, Schiller, V. Ivanov, prot. Wladimir Borosdinow

Q?Eine andere Geschichte ist über den ersten roten Hoden bekannt.
Wie andere Jünger des Herrn zog auch Maria Magdalena von Land zu Land und erzählte überall von Jesus Christus, wie er von den Toten auferstand und was er die Menschen lehrte. Eines Tages kam sie nach Rom und betrat dort den Palast. Maria war einst edel und reich, man kannte sie im Palast und ließ sie zu Kaiser Tiberius herein. Wenn die Leute damals zum Kaiser kamen, brachten sie ihm immer irgendeine Art von Geschenk mit. Die Reichen brachten Juwelen und die Armen brachten, was sie konnten. Und so kam Maria jetzt, als sie nichts anderes hatte als den Glauben an Jesus Christus. Sie blieb vor dem Kaiser stehen, reichte ihm einen einfachen Hoden und sagte laut:
- Christus ist auferstanden!
Der Kaiser war überrascht und sagte:
„Wie kann jemand von den Toten auferstehen!“ Es ist schwer zu glauben. Es ist so schwer zu glauben, dass dieser weiße Hoden rot werden kann!
Und während er noch sprach, begann sich der Hoden zu verfärben: Er wurde rosa, verdunkelte sich und wurde schließlich leuchtend rot!

Zu den besonderen Osterriten gehört der Segen arthos. Artos ist eine Prosphora, auf der ein Kreuz oder die Auferstehung Christi abgebildet ist.

Der historische Ursprung von artos ist wie folgt. Die Apostel aßen wie üblich eine Mahlzeit mit dem Herrn und legten nach seiner Himmelfahrt ein Stück Brot für ihren Lehrer beiseite, um damit ihren Glauben an die ständige Gegenwart Jesu Christi unter den Jüngern zu demonstrieren.

Durch die Vorbereitung des Artos ahmt die Kirche die Apostel nach. Gleichzeitig erinnert uns artos daran, dass Jesus Christus durch den Tod am Kreuz und die Auferstehung für uns zum wahren Brot des Lebens geworden ist.

Nach der Liturgie werden von den Gläubigen mitgebrachte Eier, Osterkuchen und Osterkuchen gesegnet (der Tradition nach beginnt das Ostermahl mit dem Singen des Gebets „Christus ist auferstanden“ und dem Verzehr der gesegneten Eier, des Osterkuchens und des Osterkuchens). In Erinnerung an die großen Segnungen, die der Menschheit durch die Auferstehung Jesu Christi zuteil wurden, reichten die alten Christen den Waisen, den Armen und den Armen eine helfende Hand und Wohltätigkeit. Die Verteilung von Geld und geweihten Nahrungsmitteln an die Armen, um sie an diesem strahlenden Feiertag an der allgemeinen Freude teilhaben zu lassen, bleibt ein Beweis für die altchristliche Nächstenliebe in den Tagen des Heiligen Paschas.

Merkmale des Ostergottesdienstes

Im Bewusstsein der orthodoxen Kirche ist das Ereignis der Auferstehung Christi eine ununterbrochene Wonne, eine ununterbrochene Freude. Kein einziger Feiertag wird so außerordentlich leicht und feierlich gefeiert wie das Fest der strahlenden Auferstehung Christi. Daher ist die Göttliche Osterliturgie, die wir haben, die einzige und unnachahmlich. Es ist eine ständige Freude.

Wenn wir anfangen würden, die erstaunlichen Hymnen dieses Gottesdienstes zu zitieren, die in ihrem Inhalt außergewöhnlich sind, dann müssten wir sie einfach komplett neu schreiben, denn es ist schwierig zu entscheiden, welchen der Hymnen wir den Vorzug geben sollen, sie sind alle gut und gut ausdrucksvoll.

Vor der Ostermatutin wird der Ritus des Mitternachtsoffiziums durchgeführt, wo auf der 9. Ode des Kanons Weine nicht um mich Mutter Das Leichentuch wird von der Mitte des Tempels zum Altar getragen und ruht auf dem Heiligen Stuhl bis zur Verleihung von Pascha.

Am Ende des Mitternachtsoffiziums beginnt die Ostermatutin mit einer Prozession mit dem Gesang der sonntäglichen Stichera des 6. Tons Deine Auferstehung, o Christus, der Retter. Vor den verschlossenen Türen des Tempels nach den Vozlas Ehre den Heiligen... Es kommt ein Moment, auf den alle warten: Die Geistlichkeit singt das Troparion von Pascha Christus ist von den Toten auferstanden... und die Leute nehmen diese lang ersehnten Worte auf.

Die Ostermette ist sehr festlich, wir nehmen sie als „Feiertage“ wahr, und gleichzeitig hat sie keine der üblichen, regelmäßigen Zeichen eines Festgottesdienstes: Es wird keine Doxologie gesungen, es gibt kein Polyeleos – all das meist fester Bestandteil der festlichen Matineen. Aber beim Ostergottesdienst wird fast alles gesungen. Während des Singens des Osterkanons inzenieren die Priester das Volk mit den Worten „Christus ist auferstanden!“. Das Volk antwortet: „Wahrlich, er ist auferstanden!“ Die gesamte Dekoration des Tempels, die Gewänder des Klerus - festlich, leuchtend rot. Die königlichen Tore des Altars sind während der Bright Week geöffnet. Der gesamte Ostergottesdienst ist ein unaufhörlicher, feierlicher Hymnus auf die strahlende Auferstehung Christi. Der Sieg des Lebens über den Tod. Die Versöhnung Gottes mit dem Menschen und des Menschen mit Gott... In der hellen Osternacht verschmelzen Himmel und Erde miteinander, Engel und Menschen treten in Kontakt, und jede Barriere zwischen ihnen verschwindet. Der majestätische und bedeutungsvolle Ostergottesdienst offenbart dem Gläubigen alles, was im Christentum geheimnisvoll, erhaben und rettend für die Seele, hell, fröhlich und tröstend für das Herz ist. Gerade in den Momenten des majestätischsten Ostergottesdienstes erfasst die christliche Freude die Seele eines Menschen vollständig und dominiert darin alle anderen Gedanken, Gefühle und Bestrebungen.

Bei diesem Gottesdienst hören wir die Verkündigung des hl. John Chrysostomus, erstaunlich im Inhalt: Alle, die fromm und gottesfürchtig waren, lasst sie sich an diesem guten und hellen Fest erfreuen. Und alle, die klug waren, lasst sie heute eintreten in die Freude ihres Herrn. Wer gearbeitet und gefastet hat, soll heute belohnt werden. Der Herr nimmt den Letzten und den Ersten an diesem Tag mit gleicher Freude an. Mögen die Reichen und die Armen sich an diesem Tag miteinander freuen. Fleißig und faul sollen sie diesen Tag gleichermaßen ehren. Diejenigen, die gefastet haben, und diejenigen, die nicht gefastet haben, mögen sich alle gleichermaßen freuen. Niemand soll an diesem Ostertag über sein Elend weinen, denn ein gemeinsames Reich ist erschienen. Niemand soll wegen seiner Sünden weinen, denn an diesem Tag hat Gott den Menschen seine Vergebung geschenkt. Niemand fürchte den Tod, der Tod Christi hat alle befreit.

· „Christus ist auferstanden!“ – wir sprechen mit einem Gefühl spiritueller Freude und Ehrfurcht, und wir möchten diese Worte endlos aussprechen und hören als Antwort auf zwei andere heilige Worte „Wahrhaft auferstanden!“

· LITERATUR

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· Evangelium

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· Gesetz Gottes

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· Diakon A. Kuraev. "Schultheologie" - M., 1998

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· Orthodoxe Lektüre. M., 2001- 2004 . Y. Worobievsky.

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· "Weg zur Apokalypse" M., 1999 .

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· "Das unbekannte Licht des Glaubens". M., 2002 .

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· "Stern von Bethlehem" M., 2000.

· Unbekannte Welt des Glaubens. Ausgabe des Sretensky-Klosters., M., 2002 .

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· Spirituelle Poesie. M., 1990.

Lehrer Justin Popowitsch. "Fortschritt in der Mühle des Todes". Minsk.,

2001 .

Neid begleitet den Menschen durch seine ganze Geschichte. Bereits im vierten Kapitel des Buches Genesis, also unmittelbar nach der Schilderung der Vertreibung Adams und Evas aus dem Paradies, wird die Tragödie ihres Erstgeborenen erzählt. Kain ist eifersüchtig auf Bruder Abel, weil Gott dessen Opfer angenommen und sein eigenes „nicht beachtet“ hat. Die Fortsetzung ist bekannt: Kain hört nicht auf die Stimme Gottes, lockt seinen Bruder ins Feld und tötet. Zur Strafe verurteilt der Herr den Verbrecher ins Exil. Was sagen die Kirchenväter zu dieser wahrhaft mörderischen Sünde?

1. Johannes Chrysostomus

Der heilige Johannes Chrysostomus vergleicht einen Neider mit einem Mistkäfer, einem Schwein und sogar einem Dämon. Neid ist ihm zufolge direkte Feindschaft gegen Gott, der diese oder jene Person bevorzugt. In diesem Sinne ist der Neider noch schlimmer als die Dämonen: Sie schaden den Menschen, während der Neider seinesgleichen Schaden wünscht.

« Neid ist schlimmer als Feindschaft, sagt der Heilige. - Ein Kriegführender, wenn der Grund für den Streit vergessen ist, beendet die Feindseligkeit; der Neider wird nie ein Freund. Außerdem kämpft ersterer offen und letzterer heimlich; Ersteres kann oft auf einen ausreichenden Grund für Feindschaft hinweisen, während Letzteres nichts anderes als seinen eigenen Wahnsinn und seine satanische Veranlagung anzeigen kann.».

Ein Beispiel aus dem Leben. Zwei Personen bewerben sich auf eine Stelle mit gutem Gehalt und Karriereperspektiven. Wenn die spirituellen Bedürfnisse dieser Menschen gering und die materiellen Bedürfnisse hoch sind, entsteht höchstwahrscheinlich eine Konkurrenz zwischen ihnen und vor ihrem Hintergrund ein explizit oder implizit ausgedrückter Konflikt.

Auf Seiten desjenigen, der die begehrte Position erhält, wird der Konflikt beigelegt, sobald er den Vorsitz übernimmt. Aber der "Verlierer", wenn er überhaupt zu Neid neigt, wird den Konflikt noch mehr verschärfen und wird sicherlich in diese Sünde verfallen - selbst wenn er eine andere Arbeit findet, wird er sich daran erinnern, dass dieser wertlose Mensch SEINEN Platz eingenommen hat.

Neid ähnelt wirklich dem Wahnsinn in seinem medizinischsten Sinne: einem obsessiven Zustand. Eine Möglichkeit, einen obsessiven Zustand loszuwerden, besteht darin, zu versuchen, ihn zu rationalisieren.

Ein Mensch ist erfolgreich, was bedeutet, dass Gott durch ihn verherrlicht wird. Wenn diese Person Ihr Nachbar ist, bedeutet dies, dass Sie durch ihn erfolgreich sind und Gott auch durch Sie verherrlicht wird. Wenn diese Person dein Feind ist, dann musst du danach streben, ihn zu deinem Freund zu machen – schon um Gott durch ihn zu verherrlichen.

2. Johannes Cassian der Römer

Die allgemeine Meinung für die gesamte Heilige Tradition ist, dass die Schlange aus Neid gegen Eva zu den Waffen gegriffen hat. Es war der Neid auf den einzigartigen Status des Menschen als Ebenbild und Ebenbild Gottes, der ihn dazu zwang, Anstrengungen zu unternehmen, um ihn zu stürzen. Außerdem provoziert der Teufel die Urmutter Eva zum Neid: „Ihr werdet wie Götter sein und Gut und Böse kennen.“ Es ist der Neid dieser nicht existierenden Götter, der die erste Frau dazu drängt, das Gebot Gottes zu übertreten. Also in der Tat ein satanisches Laster.

Der heilige Johannes Kassian der Römer behauptet kategorisch, dass Neid nicht aus eigener Kraft überwunden werden kann. Als Antwort auf die Tugend wird der Neider nur verbittert. So härteten Josephs Wohlwollen und Hilfsbereitschaft seine elf Brüder weiter ab. Als er sie auf dem Feld füttern wollte, beschlossen sie, seinen Bruder zu töten - die Idee, ihn in die Sklaverei zu verkaufen, war bereits eine Aufweichung ihrer ursprünglichen Absicht ...

Die alttestamentliche Geschichte wiederholt sich jederzeit, wenn auch ohne Kriminalität. In vielen Teenagergruppen gibt es Typen, die einen hervorragenden Schüler, der engstirnigen Klassenkameraden schwierige Aufgaben erklärt, als „Nerd“ bezeichnen - und es ist gut, wenn sie keinen Kaugummi oder sogar einen Knopf auf einen Stuhl legen ...

Sie sollten nicht verzweifeln. St. John Cassian gibt universelle Ratschläge: zu beten.

« Damit der Basilisk (Teufel) nicht alles Lebendige in uns ausrottet, das sozusagen von der vitalen Wirkung des Heiligen Geistes inspiriert ist, mit einer einzigen Wunde dieses Übels (Neid), lasst uns ständig darum bitten Gottes Hilfe, für die nichts unmöglich ist.».

3. Basilius der Große

Das Gebet ist nicht weniger harte Arbeit als zum Beispiel Fastenübungen. Nicht jedem wird es ohne angemessenes Training gegeben, und der Kampf mit Neid ist hier und jetzt notwendig. Was zu tun ist?

Der heilige Basilius der Große gibt zwei sehr einfache Ratschläge. Erstens: zu erkennen, dass es überhaupt nichts zu beneiden gibt. Reichtum, Ruhm, Ehre und Ansehen sind absolut irdische Dinge, deren richtiger Umgang darüber hinaus gelernt werden muss.

« Unserer Konkurrenz immer noch unwürdig – der Reiche um seines Reichtums willen, der Herrscher um seines hohen Ranges willen, der Weise um des Überflusses im Wort willen. Dies sind die Werkzeuge der Tugend für diejenigen, die sie gut verwenden, aber keine Seligkeit in sich enthalten ... Und wer so ist, der nicht über das Weltliche als etwas Großes staunt, dem kann Neid niemals nahen».

Der zweite Rat ist, Ihren Neid in eine kreative Transformation Ihrer selbst zu „sublimieren“, das Erreichen vieler Tugenden. Diese Empfehlung ist zwar geeignet, um mit einer besonderen Art von Neid umzugehen, der mit Ehrgeiz verbunden ist:

« Wenn Sie unbedingt Ruhm wollen, sichtbarer sein wollen als viele und es nicht ertragen können, Zweiter zu sein (denn das kann auch ein Grund für Neid sein), dann lenken Sie Ihren Ehrgeiz wie eine Art Strom auf den Erwerb von Tugend . Bemühe dich nicht, in irgendeiner Weise reich zu werden und verdiene die Zustimmung von irgendetwas Weltlichem. Denn es steht nicht in deinem Willen. Aber sei gerecht, keusch, klug, mutig, geduldig im Leiden für die Frömmigkeit».

Auch wenn Sie hohe Tugenden nicht ansprechen, ist der Rat mehr als praktisch. Angenommen, zwei junge Männer spielen gerne Gitarre. Der eine wird in seiner Stadt zum Rockstar, der andere spielt im Übergang drei Akkorde. Zum zweiten ist es am einfachsten, einen erfolgreichen Freund zu beneiden – schwieriger ist es erstens, die Risiken abzuschätzen (Kurt Cobain, Jim Morrison und Jimi Hendrix waren kolossal talentiert und wahnsinnig beliebt, was sie nicht vor einem hässlichen und schrecklichen Tod bewahrte , aber nur ein tragisches Ende anregten) und zweitens, zusätzliche Akkorde zu lernen und über den Lieblingsübergang hinauszugehen.

Eine allmähliche Steigerung der Professionalität, verbunden mit Training und Selbstdisziplin, erhebt Sie vielleicht nicht zum Olymp, aber es ermöglicht Ihnen, Musik zu Ihrem eigenen Vergnügen zu entwickeln, zu spielen und zu komponieren.

4. Theophan der Einsiedler

Wenn es ziemlich schwierig ist, einem neidischen Menschen mit einer freundlichen Haltung zu widerstehen, wie die Heilige Schrift direkt bezeugt (das obige Beispiel von Joseph und seinen Brüdern, König Saul, der David weiterhin beneidet und ihn trotz seiner Demut verfolgt ...), dann kann und muss der Neider selbst seine Leidenschaft überwinden durch „Ich will nicht“ ist eben eine Verhaltensänderung gegenüber meinem „Opfer“. Egal wie schwer es ist.

« Gratulanten, deren Gefühle der Sympathie und des Mitgefühls die egoistischen überwiegen, leiden nicht unter Neid. Das weist den Weg zur Auslöschung des Neids und zu allen, die davon gequält werden. Es ist notwendig, sich zu beeilen, um Wohlwollen zu wecken, insbesondere gegenüber demjenigen, den Sie beneiden, und dies durch Taten zu offenbaren - sofort wird der Neid nachlassen. Ein paar Wiederholungen der gleichen Art, und mit Gottes Hilfe wird sie sich vollständig beruhigen.", - sagt St. Theophan der Einsiedler.

Mit anderen Worten, wenn Mitgefühl und Sympathie für den Nächsten zur Gewohnheit werden, gibt es keinen Platz für Neid.

Fast ein Lehrbuchbeispiel: Eine einsame junge Dame, zerfressen vom Neid auf erfolgreiche Klatschgeschichten, findet plötzlich heraus, dass ihr wohlhabender, verheirateter und reicher Freund einen drogenabhängigen Ehemann hat, und all das Wohlergehen ist demonstrativ. Wenn der Neidprozess noch nicht zu stark gestartet wurde, eilt die neidische Person (vielleicht zuerst und nicht ohne Schadenfreude) ihrer Freundin zu Hilfe ... und im Verlauf gemeinsamer Telefonate in Drogenbehandlungskliniken freundliche Gespräche und gegenseitigen Tränen in der Küche wird sie so von der Trauer ihrer Nachbarin durchdrungen, dass sich kein Neid mehr daran erinnert. Mitgefühl für die Trauer ist dem Neid für den Erfolg überlegen.

5. Maxim der Bekenner

Übrigens hat dieser Ratschlag auch eine andere Seite: Geben Sie möglichst keinen Anlass zum Neid. Wenn Sie nicht beneidet werden wollen, prahlen Sie nicht mit Ihrem Erfolg, Reichtum, Ihrer Intelligenz und Ihrem Glück.

« Es gibt keine andere Möglichkeit, ihn zu beruhigen, als es vor ihm zu verbergen. Aber wenn dies vielen nützlich ist, ihm aber Kummer bereitet, welche Seite sollte dann vernachlässigt werden? Man muss sich für das einsetzen, was vielen nützlich ist; aber wenn möglich, vernachlässige es nicht und lass dich nicht vom Betrug der Leidenschaft hinreißen, hilf nicht der Leidenschaft, sondern dem, der darunter leidet“, empfiehlt der Argumentationsansatz des hl. Maximus des Bekenners.

Er weist auch darauf hin, dass man sich selbst von dieser Leidenschaft befreien solle, gemäß dem Gebot des Apostels: „Freut euch mit den Fröhlichen und weint mit den Weinenden“ (Röm 12,15).

Das erste ist schwieriger. Die Unglücklichen zu bemitleiden, ist eine natürliche Bewegung der Seele. Sich über das Glück eines anderen zu freuen, ist eine bewusste Handlung und wird von aufrichtiger Liebe bestimmt, wenn Sie Ihren Nächsten wirklich wie sich selbst behandeln. Nur der Autor des berühmten "Hundert der Liebe" konnte solche Ratschläge geben.

Es stimmt, manchmal finden sich Beispiele seiner Leistung im Leben. Eine einsame Frau in beengten Wohnverhältnissen macht sich lange Sorgen, dass sie keine Kinder hat, mit Adoptiveltern arbeitet, sich über glückliche Kinder und ihre neuen Eltern freut ... Und dann entwickeln sich plötzlich und unerwartet Umstände zu ihren Gunsten und sie schafft es, ihr Kind zu adoptieren.

6. Gregor der Theologe

Wie wir sehen können, geben die Kirchenväter eintönige Ratschläge zur Bekämpfung des Neids: Bete, freue dich für deinen Nächsten, wachse in der Tugend. Keiner der Lehrer der Kirche führt Meisterkurse zur Überwindung von Neid durch. Gerade weil die Geburt dieser Leidenschaft aus der Bibel nachvollzogen werden kann, gerade weil sie als direkter Abkömmling des Teufels offensichtlich unentschuldbar ist, ist die Hauptwaffe dagegen die Denunziation.

Der heilige Theologe Gregor glaubte, dass Neid seltsamerweise nicht ohne Gerechtigkeit ist – schon in diesem Leben bestraft er den Sünder.

Die Väter sagen, dass das Gesicht eines Neiders verwelkt, er sieht schlecht aus ... In unserem Leben ist ein Neider leicht an geschürzten Lippen und Falten zu erkennen. Er ist unzufrieden mit dem Leben, er schimpft immer (besonders über das Objekt seiner Leidenschaft). Ich werde mehr sagen: Viele Krankheiten, die psychosomatischer Natur sind, von Pankreatitis bis Asthma, verschlimmern sich gerade in der neidischen Person. „Es ist nicht fair, dass ein anderer erfolgreicher ist als ich!“ - dieser Gedanke frisst dem Unglücklichen nicht nur seine Seele, sondern auch seinen Körper auf.

Das ist schlechte Gerechtigkeit, höllisch. Dies allein sollte einen Menschen von solch einer schädlichen Leidenschaft abbringen.

« Ach, wenn der Neid zwischen den Menschen ausgerottet wäre, dieses Geschwür für die Besessenen, dieses Gift für die Leidenden, diese eine der ungerechtesten und zugleich gerechten Leidenschaften - eine ungerechte Leidenschaft, weil sie die übrigen stört von allem Guten und Schönen, weil es diejenigen austrocknet, die sie füttern!“, ruft der heilige Gregor.

7. Efrem Sirin

Die Grundlage des Neids ist der sogenannte "agonale Geist" - die Fähigkeit einer Person, sich in ständigem Kampf, Wettbewerb, Rivalität und Aggression zu befinden. Agonismus war ein charakteristisches Merkmal der antiken Kultur (daher eine große Anzahl von Spielen und Wettbewerben) und ist im modernen Leben in einer sehr primitiven Form präsent: Sie können gegen jeden antreten, der ein cooleres iPhone oder modischere Kleidung hat.

Das Wort „Agonalität“ hat dieselbe Wurzel wie αγωνία (Kampf). Dieses Wort nennen wir den Nahtodzustand, den Versuch des Körpers, ums Überleben zu kämpfen, die letzten krampfhaften Atemzüge. Das ist kein Zufall – der Kampf ums Leben ist eine direkte Folge der Anwesenheit des Todes in der Welt. Und der Tod wurde durch die Sünde und den Teufel in die Welt gebracht. Paradoxerweise ist der Kampf, der in der Natur eine Manifestation des Lebens ist, in der menschlichen Welt selbst der Tod.

Das wird besonders deutlich, wenn jemand nicht in realen Werten „konkurriert“, sondern in den äußeren, ausgedrückt im primitiven „Ich will cooler sein“. So wird eine Person dem Teufel ähnlich - derselbe „agonale“ Geist mit ihm.

« Und wer von Neid und Rivalität gestochen wird, ist erbärmlich, weil er ein Komplize des Teufels ist, durch den der Tod in die Welt gekommen ist.(Weisheit 2:24), erinnert sich an St. Ephraim den Syrer. - Wer Neid und Rivalität hat, ist der Feind aller, weil er nicht will, dass ein anderer ihm vorgezogen wird.».

Derselbe Heilige betont: Der Neider wurde bereits besiegt, er wird von der Freude eines anderen gequält, während der Glückliche, der dieser Leidenschaft entkommen ist, sich über den Erfolg eines anderen freut.

Lass niemanden den Vergleich mit dem Tod anziehend erscheinen. Es genügt, sich nicht einmal umzusehen, sondern in sich hineinzuschauen.

„Warum hat der Nachbar eine neue Wohnung und ein Auto, und ich arbeite von morgens bis abends hart – und habe nichts?“ - ein wirklich fleißiger Mensch ist empört - und er hat keine Zeit, hinter diesen Gedanken zu leben. Anstatt den freien Tag damit zu verbringen, sich mit Mutter, Freunden, Freundin zu treffen (ganz zu schweigen von Kirchenbesuchen), nimmt er Arbeit mit nach Hause, arbeitet noch härter, bekommt aber weder eine Wohnung noch ein Auto und beneidet das Essen immer mehr ...

8. Elia (Minyatiy)

Diese Leidenschaft läuft Gefahr, zu Tode verfolgt zu werden – entweder den Neider oder sein Opfer. In beiden Fällen ist der Tod keine Erlösung. Ein Neider, der in dieser Sünde in die Ewigkeit gegangen ist, wird für ihn verurteilt, und Kain ist der Verbannung und Verachtung geweiht. St. Elijah Minyatiy erzählt die dramatische Geschichte von Kaiserin Eudokia, der Frau von Kaiser Theodosius, die von Neidern verleumdet wurde: Zu Unrecht des Ehebruchs beschuldigt, wurde sie ausgewiesen und ins Exil geschickt, und ihr Freund Pavlinian wurde hingerichtet.

« Und niemand hatte Freude daran.“, - fasst den düsteren Abschluss von St. Elijah zusammen.

Der Heilige macht aufmerksam: Der Neider sieht das Gute überhaupt nicht. Jedes positive Beispiel ärgert ihn. Neidische Augen, "wenn sie (gut) sehen, sind voller Tränen und versuchen, nicht zu sehen, als würden sie sich unwillkürlich schließen." Aber gleichzeitig ist es unmöglich, sich vor ihnen zu verstecken - der Neider beobachtet sein Opfer, kann sich nicht davon losreißen, obwohl es für ihn einfacher wäre, wenn er seine Aufmerksamkeit auf ein anderes Objekt lenken würde.

In der Tat, ein obsessiver Zustand.

9. Paisius Swjatogorez

Elder Paisius der Heilige Bergsteiger wurde noch nicht offiziell von der Kirche verherrlicht, aber seine Werke und Ratschläge sind bereits fest in die Schatzkammer der Heiligen Tradition eingegangen. Für einen modernen Menschen können seine Empfehlungen am nützlichsten sein.

Der Älteste glaubte, Neid sei einfach lächerlich und könne durch elementaren gesunden Menschenverstand überwunden werden.

« Ein Mensch muss ein wenig mit seinem Kopf arbeiten, um Neid zu überwinden. Große Leistungen sind nicht erforderlich, denn Neid ist eine spirituelle Leidenschaft».

Tatsächlich muss man kein Einstein sein, um zu verstehen, dass die Sehnsucht nach dem Mercedes eines anderen einen auffrisst und nicht einmal ein Toyota in der Garage auftaucht. Vor allem, wenn Sie auch keine Garage haben. Den Mercedes eines anderen zu stehlen ist nicht nur sündig, sondern auch strafbar, also sollte man nicht beneiden, sondern arbeiten. Und wenn das Gehalt gering ist, begnügen Sie sich mit einem Fahrrad. Aber die Beine werden gesund sein.

Aber das Wichtigste, worauf Elder Paisius aufmerksam macht, ist, dass Neid eine Sünde gegen eines der zehn Gebote ist. Selbst der am wenigsten kirchliche Mensch respektiert den Dekalog, wenn nicht auf natürlicher, so doch auf kultureller Ebene. Töten ist kriminell, zu Idolen zu beten ist dumm, einen Ehepartner aus einer Familie zu nehmen ist unmoralisch, Stehlen ist widerlich ... Neid ist also auch schlecht.

« Wenn Gott sagte: „Du sollst nicht alles begehren außer deinem Nächsten“, wie können wir dann etwas begehren, das einem anderen gehört? Was, wir werden nicht einmal die Grundgebote halten? Dann wird unser Leben zur Hölle».

10. Protoppresbyter Alexander Schmemann

Pater Alexander Schmemann ist noch nicht als Heiliger verherrlicht worden, und es ist unwahrscheinlich, dass seine Heiligsprechung in naher Zukunft ansteht – das hindert jedoch viele, viele Christen nicht daran, seine Meinung zu vielen Themen zu hören.

Oben haben wir über Agonalismus gesprochen - ein Merkmal, das der europäischen Kultur und Wettbewerbsfähigkeit innewohnt und unter anderem der Leidenschaft des Neids zugrunde liegt. Pater Alexander Schmemann geht noch weiter: Jeder Vergleich ist aus seiner Sicht eine Quelle des Übels. Der Vergleich des einen zugunsten des anderen legt nahe, dass alles „Gerechtigkeit“ sein sollte, oder besser gesagt, alle und alle sollten gleich sein.

« Der Vergleich bringt nie etwas, er ist die Quelle des Bösen, das heißt Neid (warum bin ich nicht wie er), dann Bosheit und schließlich Rebellion und Spaltung. Aber das ist die genaue Genealogie des Teufels. Hier gibt es zu keinem Zeitpunkt etwas Positives, alles ist von Anfang bis Ende negativ. Und in diesem Sinne ist unsere Kultur „dämonisch“, weil sie auf dem Vergleich basiert».

Vergleich und Neid heben Unterschiede auf.

« Da Vergleich mathematisch immer zu Erfahrung, Erkenntnis von Ungleichheit führt, führt er immer zu Protest, fährt der Theologe fort. - Gleichheit wird als Unangemessenheit aller Unterschiede bejaht, und da es sie gibt, zu ihrer Bekämpfung, dh zu gewaltsamer Gleichstellung und, noch schlimmer, zu ihrer Verleugnung als dem Wesen des Lebens».

Es gibt eine solche Anekdote: 1917 hört die Enkelin eines Dekabristen Lärm auf der Straße und schickt das Dienstmädchen los, um herauszufinden, was los ist.

„Es gibt eine Revolution, Madame.

- UM! Revolution ist großartig! Mein Großvater wollte auch eine Revolution machen! Herausfinden, was die Demonstranten wollen?

Sie wollen keine Reichen mehr.

- Wie merkwürdig! Mein Großvater wollte, dass es keine Armen gibt.

Bei aller Absurdität ist die Anekdote ziemlich lebenswichtig. Neid, bis an die Grenze getrieben, will kein Glück für sich, sondern Unglück für einen anderen. Damit er genauso schlimm war wie ich. Damit er von einem Gehalt lebte. Deshalb nennt Schmemann das Prinzip der Gleichheit und des Ausgleichs dämonisch.

„Es gibt und kann keine Gleichheit in der Welt geben, die durch Liebe und nicht durch Prinzipien geschaffen wurde. Und die Welt sehnt sich nach Liebe, nicht nach Gleichheit, und nichts - das wissen wir - tötet die Liebe so sehr, ersetzt sie nicht so sehr durch Hass, wie gerade diese Gleichheit, die der Welt als Ziel und "Wert" ständig aufgezwungen wird.

Kurz gesagt, es gibt niemanden zu beneiden. Du wirst nie wie er sein. Und das ist großartig.

 

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