گروه زبان های فینو-اوگریکی. مردم فینو اوگریک

زبان های برنامه نویسی فینو اوگریکی، زبان های فینو اوگریکی دنیا
شاخه حوزه:

مجارستان، نروژ، روسیه، فنلاند، سوئد، استونی و غیره.

زبان های اوراسیا

خانواده اورال

ترکیب

زیرشاخه اوگریک، زیرشاخه فینو-پرمین

کدهای گروه زبان GOST 7.75-97: ISO 639-2: ISO 639-5: همچنین ببینید: پروژه: زبان شناسی

زبان های فینو اوگریکی(یک نوع Ugro-Finnish نیز وجود دارد) - گروهی از زبان های مرتبط که شاخه ای را در اورالیک تشکیل می دهند. خانواده زبان. در مجارستان، نروژ، روسیه، فنلاند، سوئد، استونی و سایر کشورها توزیع شده است.

در زمان های قدیم، گویشوران زبان های فینو-اوریک چندین فرهنگ باستان شناسی را در شمال اروپا تشکیل دادند - پیت ویر و پیت-کامب.

• 1 مطالعه تاریخچه
• 2 ویژگی
• 3 طبقه بندی
• 4 همچنین ببینید
• 5 ادبیات
• 6 پیوند

تاریخچه تحصیل

اقوام اورالیک برای اولین بار در «آلمان» مورخ رومی باستان، پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس، که از قوم فننی (معمولاً این مردم به عنوان سامی‌های باستانی معرفی می‌شوند) و دو قبیله احتمالاً فینو اوگریک که در مناطق دورافتاده زندگی می‌کردند صحبت می‌کند، نام برده می‌شود. اسکاندیناوی

گئورگ شرنجلم

در پایان قرن پانزدهم، محققان اروپایی به شباهت نام های "مجارستان" و "یوگریا" (منطقه ای واقع در شرق اورال) اشاره کردند. آنها ارتباطی را پیشنهاد کردند اما هیچ مدرک زبانی پیدا نکردند. در سال 1671، محقق سوئدی، گئورگ شرنجلم (1598-1672) شباهت‌های بین زبان‌های سامی (لاپلند)، فنلاندی و استونیایی را توصیف کرد و همچنین چندین کلمه مشابه را در فنلاندی و مجارستانی ذکر کرد. در همان زمان، دانشمند آلمانی مارتین فوگل تلاش کرد تا بین زبان های فنلاندی، سامی (لاپی) و مجارستانی ارتباطی بیابد. بنابراین، این دو محقق اولین کسانی بودند که به چیزی اشاره کردند که بعدها خانواده زبان های فینو-اغری نامیده شد.

یوهان گئورگ فون اکهارت

در سال 1717، پروفسور سوئدی اولوف رودبک جونیور (1740-1660) حدود 100 پیوند ریشه شناختی بین فنلاندی و مجارستانی را پیشنهاد کرد که حدود 40 مورد از آنها هنوز صحیح تلقی می شوند (Collinder, 1965). در همان سال، محقق آلمانی، یوهان گئورگ فون اکهارت (که کارش در Collectanea Etymologica لایبنیتس منتشر شد) برای اولین بار ارتباط با زبانهای سامویدی را پیشنهاد کرد.

اولوف رودبک جونیور

تمام زبان‌هایی که خانواده فینو-اوگریک را تشکیل می‌دهند تا سال 1770، یعنی 20 سال قبل از ظهور مطالعات هند و اروپایی، شناخته شده بودند. با این حال، نتایج تحقیق بلافاصله شناسایی نشد. به ویژه، در میان روشنفکران مجارستان، نظریه ای در مورد ارتباط مجارها با قبایل ترک وجود داشت که توسط رولن در سال 1987 به عنوان پیامد «رمانتیسم وحشی و سرکوب ناپذیر دوران» مشخص شد. و با این حال، علیرغم نگرش خصمانه، یسوعی مجارستانی یانوش ساینوویچ در سال 1770 پیوندی بین زبان مجارستانی و لاپلندی (سامی) را پیشنهاد کرد. در سال 1799، شاموئل دیارماتی مجارستانی نتایج کامل ترین مطالعه زبان های فینو-اوریک در آن زمان را منتشر کرد.

در آغاز قرن نوزدهم، زبان‌های فینو اوگریکی بهتر از زبان‌های هند و اروپایی مورد مطالعه قرار گرفتند. اما توسعه زبان‌شناسی تطبیقی ​​زبان‌های هند و اروپایی چنان توجهی را به خود جلب کرد که مطالعه زبان‌های فینو اوگریکی در پس‌زمینه محو شد. مجارستان تنها منطقه اروپایی در آن زمان (که بخشی از امپراتوری هابسبورگ اتریش بود) بود که به دلیل جدایی طلبی می توانست علاقه فزاینده ای به مطالعه خانواده فینو اوگریک داشته باشد (از آنجایی که فنلاند و استونی در آن زمان بخشی از امپراتوری روسیه بودند). احساسات در جامعه با این حال، فضای سیاسی برای توسعه زبان شناسی تطبیقی ​​مساعد نبود. با انتشار کار زبان‌شناس آلمانی یوزف بودنز، که به مدت 20 سال متخصص برجسته مجارستان در زبان‌های فینو اوگریکی بود، پیشرفت‌هایی حاصل شد. در پایان قرن نوزدهم، زبان‌شناس مجارستانی، ایگناز هالاس، که مطالب مقایسه‌ای قابل توجهی در مورد زبان‌های فینو-اوریک و سامویدیک در دهه 1890 منتشر کرد، در این مطالعه مشارکت داشت. کار او مبنایی برای شناخت گسترده رابطه بین این زبان ها شد.

در دهه 1990، زبان شناسان Kalevi Viik، János Pustaj و Ago Künnap و مورخ Kyösti Ülku با قدمت پروتو-فینیک به 10000 سال قبل از میلاد، "پیشرفتی در مطالعه مدرن زبان های اورالیک" را اعلام کردند. ه. اما این نظریه در جامعه علمی مورد حمایت کمی قرار گرفت.

ویژگی های خاص

همه زبان‌های فینو اوگریکی دارای ویژگی‌های مشترک و واژگان پایه مشترک هستند. این ویژگی ها در زبان فرضی پروتو اوگریک سرچشمه می گیرند. حدود 200 کلمه اساسی از این زبان پیشنهاد شده است، از جمله ریشه کلمات برای مفاهیمی مانند نام روابط خویشاوندی، اعضای بدن و اعداد اساسی. به گفته لایل کمپبل، این کل واژگان شامل حداقل 55 کلمه مربوط به ماهیگیری، 33 کلمه مربوط به شکار، 12 کلمه به گوزن، 17 کلمه به گیاهان، 31 به فناوری، 26 به ساختمان، 11 کلمه به لباس، 18 کلمه به آب و هوا، 4 - به جامعه، 11 - به دین، 3 - به تجارت.

بیشتر زبان‌های فینو-اغری چسبناک هستند که ویژگی‌های مشترک آنها تغییر کلمات با افزودن پسوندها (به جای حروف اضافه) و هماهنگی نحوی پسوندها است. علاوه بر این، در زبان‌های فینو اوگریکی جنسیت وجود ندارد. بنابراین، تنها یک ضمیر با معنی "او"، "او" و "آن" وجود دارد، برای مثال، hän در فنلاندی، tämä در Votic، tema در استونیایی، ő در مجارستان، ciйӧ در Komi، tudo در ماری، بنابراین. به زبان اودمورت

در بسیاری از زبان های فینو اوگریکی، صفت ها و ضمایر ملکی مانند "من" یا "تو" به ندرت استفاده می شوند. مالکیت با تمایل بیان می شود. در زبان هایی که به سمت زبان های عطفی توسعه یافته اند، از ضمیر شخصی در حالت جنسی برای بیان مالکیت استفاده می شود. به عنوان مثال، "سگ من" در استونیایی mu koer، در محاوره فنلاندی mun koira، در سامی شمالی mu beana (به معنای واقعی کلمه "من سگ") یا beatnagan (به معنای واقعی کلمه "سگ من")، در Komi - menam pon (سگ من) است. یا menam ponmöy.

در زبان های دیگر، پسوندها برای این مورد استفاده می شود، گاهی اوقات همراه با ضمیر در حالت جنسی: "سگ من" در فنلاندی minun koirani (به معنای واقعی کلمه "سگ من من است")، از کلمه koira - سگ. همچنین در زبان ماری، myyyn piem، از کلمه pij - سگ. در مجارستان، ضمایر در حالت اسمی را می توان به یک کلمه با پسوند ملکی اضافه کرد. به عنوان مثال، "سگ" kutya است، "سگ من" az én kutyám است (به معنای واقعی کلمه "(این) من سگ من هستم، az حرف معین است) یا به سادگی یک kutyám (به معنای واقعی کلمه "(این) سگ من است") . با این حال، در مجارستان ضمایر ملکی مستقل نیز وجود دارد: enyém (من)، tiéd (شما)، و غیره. آنها همچنین می توانند رد شوند، برای مثال، enyém (n. p.)، enyémet (vin. p.)، enyémnek (Dat. P. .) و غیره این ضمایر به عنوان گزاره های اسمی استفاده می شوند: گفتن enyém kutya اشتباه است، اما در مورد سؤال Kié ez a kutya؟ ("این سگ کیست؟") می توان به Ez a kutya az enyém ("این سگ مال من است") یا به سادگی Az enyém ("من") پاسخ داد.

طبقه بندی

به عنوان بخشی از زبان های فینو-اوگریک، گروه ها و زبان های زیر معمولاً متمایز می شوند:

• زیرشاخه اوگریک
  • مجارستانی
  • گروه Ob-Ugric در سیبری غربی
    • زبان خانتی (Ob-Ostyak)
    • زبان مانسی (وگول) که هر کدام به تقسیم می شوند تعداد زیادی ازقیدها (شاید زبانهای جداگانه).

• زیرشاخه فینو-پرمین
  • گروه پرمین
    • زبان اودمورت
    • زبان کومی با سه نوع ادبی:
      • زبان کومی زیری
      • زبان کومی-پرمیاک
      • زبان کومی یزوا
  • گروه فینو ولگا
    • زیر گروه ماری
      • زبان ماری کوهستانی (غربی)
      • علفزار- ماری شرقی
    • زیرگروه موردوی
      • زبان موکشا-مردویی (موکشا)
      • زبان ارزیا-مردویی (ارزیا)
    • زبان های فینو-ولگا که مکان دقیق آنها در طبقه بندی نامشخص است:
      • موروم †
      • زبان مریان †
      • زبان مشچرسکی †
    • زیرگروه بالتیک-فنلاند (فنلاندی)
      • شاخه شمالی
        • زبان فنلاندی
          • زبان کون
          • meiankieli
      • زیر شاخه شرقی
        • ایژوریان
        • کارلیایی
        • زبان Veps
      • زیر شاخه جنوبی
        • Votic
        • استونی شمالی (مخصوص استونی)
        • استونی جنوبی
          • گویش Võru
        • زبان لیو - شمال غربی لتونی (Kurzeme)
    • زیر گروه سامی
      • سامی غربیخوشه
        • سامی جنوبی - نروژ و سوئد
        • اومه سامی (Uume) - نروژ و سوئد
        • لوله سامی (Luule) - نروژ و سوئد
        • Pite Sami (Pite) - نروژ و سوئد
        • سامی شمالی - نروژ، سوئد و فنلاند
      • سامی شرقیخوشه
        • بابین سامی (آکالا) † - روسیه
        • Kemi-Sami † - سامی فنلاند مرکزی
        • ایناری سامی - فنلاند
        • زبان یوکانگ سامی (تر سامی) - روسیه
        • کیلدین سامی - روسیه
        • زبان کلتا سامی (اسکولت، از جمله گویش نوتوزرو در روسیه)

تا به حال، منشأ زبان بیارمایی که اکنون منقرض شده است، که توسط بیارم ها که قبلاً در دهانه دوینا شمالی و در ساحل شرقی زندگی می کردند، صحبت می کردند، سرانجام مشخص نشده است. دریای سفید، و بدون شک متعلق به زبان های فنلاندی بود. برخی از زبان شناسان بر اساس اطلاعات حماسه های نروژی مبنی بر اینکه "زبان بیارمیایی ها شبیه زبان فنلاندی های جنگلی است"، آن را زبان گروه بالتیک-فنلاندی می دانند و برخی دیگر بر اساس شباهت نام های "بیارمیا" » و «پرم»، زبان بیارمیان را زبان گروه های پرمیان می دانند و یا به طور کلی بیارم های سالنامه ها را با کومی-پرمیاک های فعلی یکی می دانند.

همچنین ببینید

• فهرست‌های سوادش برای زبان‌های فینو اوگریکی
• ویکی‌واژه:fa:کاربرد:اعداد در زبان‌های فینو-اغری
• پچرا
• مردم فینو اوگریک

ادبیات

• مبانی زبان شناسی فینو اوگریکی: مسائل مربوط به پیدایش و توسعه زبان های فینو اوگریکی. - م.: ناوکا، 1974. - 484 ص.
• تحقیق تاریخی و گونه‌شناختی در مورد زبان‌های فینو اوگریکی / ویرایش. ویرایش B. A. Serebrennikov. - M.: Nauka، 1978.
• کیتیکوف A.E. ضرب المثل ها و گفته های مردمان فینو-اوریک. - یوشکار اولا: انتشارات کتاب ماری، 2004. - 336 ص. - 2400 نسخه. - شابک 5-7590-0910-9.

پیوندها

• زبانهای اورالیک - مقاله از دایره المعارف بزرگ شوروی
• مجموعه های الکترونیکی به زبان های فینو اوگریکی
• کتابخانه اینترنتی فینو اوگریک
• ارائه دیجیتالی زبان های فینو اوگریکی

زبان های فینو اوگریکی
Proto-Ugric † (پرتو زبان)
زبان های فینوپرمینی
پرم	کومی (Komi-Zyryansky Komi-Permian Komi-Yazvinsky) اودمورت
فینو ولگا	ماری: مراتع شرقی ماری کوه ماری موردویان: موکشا ارزیا منقرض شده: مریانسکی † مشچرسکی † مورومسکی †
بالتیک-فنلاند	Vepsian Votian (Krevinian †) Karelian Izhorian (گویش Tver Karelian Livvikian لهجه Ludikovian) Livian † فنلاندی (Kven Meyankieli) استونیایی (Vyru استونیایی جنوبی)
سامی	babinsky † inari yokang kemi † kildin koltta lule pite North saami Ume South saami
اوگریک
مجارستانی	مجارستانی
Ob-Ugric	مانسی خانتی
† - زبان های مرده

زبانهای فینو اوگریکی هند، زبانهای فینو اوگریکی جهان، زبانهای فینو اوگریکی شعله، زبانهای برنامه نویسی فینو اوگریکی

با توجه به نقشه جغرافیایی روسیه، می توان متوجه شد که در حوضه های ولگای میانی و کاما، نام رودخانه هایی که به "va" و "ga" ختم می شوند رایج است: Sosva، Izva، Kokshaga، Vetluga و غیره. فینو اوگرایی ها. در آن مکان ها زندگی می کنند و از زبان هایشان ترجمه می کنند "وا" و "ها" منظور داشتن "رودخانه"، "رطوبت"، "مکان مرطوب", "اب". با این حال، فینو اوگریک نام های نامی{1 ) نه تنها در جایی یافت می شوند که این مردمان بخش قابل توجهی از جمعیت را تشکیل می دهند، از جمهوری ها و مناطق ملی تشکیل می دهند. منطقه توزیع آنها بسیار گسترده تر است: شمال اروپا روسیه و بخشی از مناطق مرکزی را پوشش می دهد. نمونه های زیادی وجود دارد: شهرهای روسیه باستانی کوستروما و موروم. رودخانه های Yakhroma، Iksha در منطقه مسکو؛ روستای ورکولا در آرخانگلسک و غیره.

برخی از محققان حتی کلمات آشنای مانند "مسکو" و "ریازان" را ریشه فینو اوگریکی می دانند. دانشمندان بر این باورند که قبایل فینو-اوریک زمانی در این مکان ها زندگی می کردند و اکنون نام های باستانی خاطره آنها را حفظ می کنند.

{1 } نام (از یونانی "topos" - "مکان" و "onyma" - "نام") - یک نام جغرافیایی.

فینو اوگری چه کسانی هستند

فنلاندی ها تماس گرفت مردم ساکن فنلاند، همسایه روسیه(به فنلاندی" سومی ")، آ آکنه در تواریخ روسیه باستان به نام مجارستانی ها. اما در روسیه مجارها و فنلاندی ها بسیار کم هستند، اما وجود دارند مردمانی که به زبان های مربوط به فنلاندی یا مجارستانی صحبت می کنند . این مردمان نامیده می شوند فینو اوگریک . بسته به میزان نزدیکی زبان ها، دانشمندان تقسیم بندی می کنند اقوام فینو اوگریک به پنج زیر گروه . در ابتدا بالتیک-فنلاند ، گنجانده شده اند فنلاندی ها، ایژورها، وودها، وپسیان ها، کارلی ها، استونیایی ها و لیوها. دو قوم بزرگ این زیر گروه هستند فنلاندی ها و استونیایی ها- بیشتر در خارج از کشورمان زندگی می کنند. در روسیه فنلاندی ها را می توان در یافت کارلیا، منطقه لنینگراد و سن پترزبورگ;استونیایی ها - V سیبری، منطقه ولگا و در منطقه لنینگراد. گروه کوچکی از استونیایی ها - تنظیم - زندگی می کند در منطقه پچورسکی منطقه پسکوف. با مذهب، بسیاری فنلاندی ها و استونیایی ها - پروتستان ها (معمولا، لوتریان), تنظیم - ارتدکس . آدم های کوچک وپسیان در گروه های کوچک زندگی می کند کارلیا، منطقه لنینگراد و در شمال غربی ولوگدا، آ vod (کمتر از 100 نفر باقی مانده اند!) - در لنینگراد. و Veps و Vod - ارتدکس . ارتدکس اظهار و ایژوریان . 449 نفر از آنها در روسیه (در منطقه لنینگراد) و تقریباً به همین تعداد در استونی وجود دارد. Vepsians و Izhorsزبان خود را حفظ کردند (حتی گویش هم دارند) و از آنها در ارتباطات روزمره استفاده می کنند. زبان Votic ناپدید شده است.

بزرگترین بالتیک-فنلاندمردم روسیه کارلیایی ها . آنها زندگی می کنند در جمهوری کارلیاو همچنین در مناطق Tver، لنینگراد، مورمانسک و آرخانگلسک. در زندگی روزمره، کارلی ها به سه گویش صحبت می کنند: در واقع Karelian، Ludikovskiy و Livvikovskiyو زبان ادبی آنها فنلاندی است. روزنامه ها، مجلات منتشر می کند و گروه زبان و ادبیات فنلاندی در دانشکده فیلولوژی دانشگاه پتروزاوودسک فعالیت می کند. کارلی ها روسی هم می دانند.

زیر گروه دوم شامل سامی ، یا لپ ها . اکثر آنها مستقر هستند اسکاندیناوی شمالی، اما در روسیه سامی- ساکنان شبه جزیره کولا. به گفته اکثر کارشناسان، اجداد این قوم زمانی قلمرو بسیار بزرگ تری را اشغال می کردند، اما به مرور زمان به شمال رانده شدند. سپس زبان خود را از دست دادند و یکی از لهجه های فنلاندی را یاد گرفتند. سامی ها گله داران گوزن شمالی (عشایر در گذشته نزدیک)، ماهیگیران و شکارچیان خوبی هستند. در روسیه آنها ادعا می کنند ارتدکس .

در سومین ولگا-فنلاند ، زیر گروه شامل ماری و موردویان . مردوا- مردم بومی جمهوری موردویا، اما بخش قابل توجهی از این مردم در سراسر روسیه زندگی می کنند - در مناطق سامارا، پنزا، نیژنی نووگورود، ساراتوف، اولیانوفسک، در جمهوری های تاتارستان، باشقورتوستان، در چوواشیاحتی قبل از الحاق در قرن شانزدهم. سرزمین های موردوی به روسیه ، موردووی ها اشراف خود را به دست آوردند - "inyazory"، "otsyazory"، یعنی " اربابان زمین." اینیازوریآنها اولین کسانی بودند که غسل ​​تعمید گرفتند، به سرعت روسی شدند، و بعداً فرزندان آنها عنصری را در اشراف روسیه تشکیل دادند که کمی کمتر از عناصر گروه ترکان طلایی و خانات کازان بود. مردوا تقسیم می شود ارزیا و موکشا ; هر یک از گروه های قوم نگاری یک زبان ادبی نوشتاری دارند - ارزیا و موکشا . با دین، مردوویان ارتدکس ; آنها همیشه مسیحی ترین مردم منطقه ولگا در نظر گرفته شده اند.

ماری عمدتا در جمهوری ماری ال، و همچنین در مناطق باشقورتستان، تاتارستان، اودمورتیا، نیژنی نووگورود، کیروف، سوردلوفسک و پرم. به طور کلی پذیرفته شده است که این قوم دارای دو زبان ادبی است - علفزار-شرقی و کوهستانی-ماری. با این حال، همه فیلسوفان با این نظر موافق نیستند.

بیشتر قوم شناسان قرن نوزدهم. به سطح غیرمعمول بالای خودآگاهی ملی ماری اشاره کرد. آنها سرسختانه در برابر پیوستن به روسیه و غسل تعمید مقاومت کردند و تا سال 1917 مقامات آنها را از زندگی در شهرها و اشتغال به صنایع دستی و تجارت منع کردند.

در چهارمین پرمین ، زیر گروه شامل مناسب است کومی , کومی-پرمیاکس و اودمورت .کومی(در گذشته زیریان نامیده می شدند) جمعیت بومی جمهوری کومی را تشکیل می دهند، اما در مناطق Sverdlovsk، Murmansk، Omsk، در مناطق خودمختار Nenets، Yamalo-Nenets و Khanty-Mansi. شغل اصلی آنها کشاورزی و شکار است. اما، بر خلاف اکثر مردم فینو-اوگریک، از دیرباز بازرگانان و کارآفرینان زیادی در میان آنها وجود داشته است. حتی قبل از اکتبر 1917. کومی از نظر سواد (به روسی) به تحصیلکرده ترین مردم روسیه - آلمانی ها و یهودیان روسی - نزدیک شد. امروزه 16.7 درصد از کومی ها در کشاورزی کار می کنند، اما 44.5 درصد در صنعت و 15 درصد در آموزش، علم و فرهنگ کار می کنند. بخشی از کومی - ایزمتسی - در پرورش گوزن شمالی تسلط یافت و به بزرگترین گله داران گوزن شمالی در شمال اروپا تبدیل شد. کومی ارتدکس (بخشی از مؤمنان قدیم).

زبان بسیار نزدیک به زیریان کومی-پرمیاکس . بیش از نیمی از این افراد در آن زندگی می کنند منطقه خودمختار کومی-پرم، و بقیه - در منطقه پرم. پرمینی‌ها بیشتر دهقان و شکارچی هستند، اما در طول تاریخ خود رعیت کارخانه‌ها در کارخانه‌های اورال و باربری در کاما و ولگا بوده‌اند. با مذهب کومی-پرمیاکس ارتدکس .

اودمورت ها{ 2 } بیشتر در جمهوری اودمورتکه حدود 1/3 جمعیت را تشکیل می دهند. گروه های کوچکی از اودمورت ها در آن زندگی می کنند تاتارستان، باشقورتوستان، جمهوری ماری ال، در مناطق پرم، کیروف، تیومن، سوردلوفسک. شغل سنتی - کشاورزی. در شهرها اغلب زبان و آداب و رسوم مادری خود را فراموش می کنند. شاید به همین دلیل است که تنها 70 درصد از مردم اودمورت که عمدتاً ساکنان مناطق روستایی هستند، زبان اودمورت را زبان مادری خود می دانند. اودمورت ها ارتدکس ، اما بسیاری از آنها (از جمله تعمیدشدگان) به اعتقادات سنتی پایبند هستند - آنها خدایان، خدایان، ارواح بت پرست را می پرستند.

در پنجمین اوگریک ، زیر گروه شامل مجارستانی ها، خانتی و مانسی . "آکنه "در تواریخ روسی آنها نامیده می شدند مجارستانی ها، آ " یوگرا " - اوگریان اوب، یعنی خانتی و مانسی. با اينكه اورال شمالی و پایین دست اوب، جایی که خانتی و مانسی زندگی می کنند، در هزاران کیلومتری دانوب واقع شده اند، که مجارها در سواحل آن دولت خود را ایجاد کردند، این مردمان نزدیک ترین خویشاوندان هستند. خانتی و مانسی متعلق به مردمان کوچک شمال است. مانسی بیشتر در منطقه خودمختار آنتی مانسی، آ خانتی - V منطقه خودمختار خانتی مانسیسک و یامالو ننتس، منطقه تومسک. مانسی ها در درجه اول شکارچی هستند، سپس ماهیگیران، گله داران گوزن شمالی. برعکس خانتی ها ابتدا ماهیگیر بودند و سپس شکارچیان و گله داران گوزن شمالی. هر دوی آنها اظهار نظر می کنند ارتدکسبا این حال، آنها ایمان باستانی را فراموش نکردند. فرهنگ سنتی Ob Ugians به دلیل توسعه صنعتی منطقه آنها آسیب زیادی دید: بسیاری از شکارگاه ها ناپدید شدند، رودخانه ها آلوده شدند.

تواریخ قدیمی روسیه اسامی قبایل فینو-اوگریک را حفظ کرده است، که اکنون ناپدید شده است، - چاد، مریا، موروما . مریا در هزاره اول ق. ه. در تلاقی ولگا و اوکا زندگی می کرد و در آستانه هزاره های اول و دوم با اسلاوهای شرقی ادغام شد. این فرض وجود دارد که ماری های امروزی از نوادگان این قبیله هستند. موروم در هزاره 1 قبل از میلاد. ه. در حوضه اوکا زندگی می کردند و تا قرن XII. n ه. با اسلاوهای شرقی مخلوط شده است. چودیو محققان مدرن قبایل فنلاندی را در نظر می گیرند که در دوران باستان در کنار سواحل اونگا و دوینا شمالی زندگی می کردند. این احتمال وجود دارد که آنها اجداد استونیایی ها باشند.

{ 2 ) مورخ روسی قرن هجدهم. V. N. Tatishchev نوشت که اودمورت ها (که قبلاً آنها را votyaks می نامیدند) نمازهای خود را "زیر درختی خوب انجام می دهند ، اما نه زیر کاج و صنوبر که برگ و میوه ندارند ، اما آسپن به عنوان درخت نفرین شده مورد احترام است ... ".

جایی که فینو-اغری ها زندگی می کردند و جایی که آنها زندگی می کنند

اکثر محققین موافق هستند که خانه اجدادی فینو اوگریک بود در مرز اروپا و آسیا، در مناطق بین ولگا و کاما و در اورال. در هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد در آنجا بود. ه. جماعتی از قبایل به وجود آمد که از نظر زبان به هم نزدیک و از نظر ریشه نزدیک بودند. در هزاره 1 ق. ه. مردمان باستانی فینو-اوریک تا بالتیک و اسکاندیناوی شمالی ساکن شدند. آنها قلمرو وسیعی را اشغال کردند که بیش از حد از جنگل ها پوشیده شده بود - تقریباً کل قسمت شمالی جریان روسیه اروپاییبه کاما در جنوب.

حفاری ها نشان می دهد که مردمان باستانی فینو اوگریک متعلق به مردم بودند نژاد اورال: در ظاهر آنها ویژگی های قفقازوئید و مغولوئید مخلوط هستند (گونه های پهن، اغلب بخش مغولی چشم). با حرکت به سمت غرب، آنها با قفقازی ها مخلوط شدند. در نتیجه، در برخی از اقوام برخاسته از مردمان باستانی فینو-اوریک، علائم مغولوئید شروع به صاف شدن و ناپدید شدن کردند. اکنون ویژگی های "اورال" به یک درجه از همه مشخص است مردم فنلاند روسیه: قد متوسط، صورت پهن، بینی دراز، موهای بسیار بور، ریش کم پشت. ولی مردمان مختلفاین ویژگی ها خود را به اشکال مختلف نشان می دهند. مثلا، مردوا ارزیاقد بلند، بلوند، چشم آبی و مردوا-موکشاو قد کوتاهتر و صورت پهن تر و موهایشان تیره تر است. در ماری و اودمورتاغلب چشم هایی با چین های به اصطلاح مغولی وجود دارد - اپیکانتوس، گونه های بسیار گسترده، ریش نازک. اما در همان زمان (نژاد اورال!) موهای روشن و قرمز، چشمان آبی و خاکستری. چین مغولی گاهی در میان استونیایی ها، وودی ها، ایژوری ها و کارلی ها یافت می شود. کومیموارد مختلفی وجود دارد: در مکان هایی که ازدواج های مختلط با ننت ها وجود دارد، آنها مو سیاه و کج هستند. دیگران بیشتر شبیه اسکاندیناوی ها هستند، با چهره های کمی پهن تر.

فینو اوگریایی ها نامزد کردند کشاورزی (برای بارور کردن خاک با خاکستر قسمت هایی از جنگل را سوزاندند) شکار و ماهیگیری . محل استقرار آنها از هم دور بود. شاید به همین دلیل آنها در هیچ کجا دولت ایجاد نکردند و شروع به عضویت در قدرت های سازمان یافته و دائماً در حال گسترش همسایه کردند. یکی از اولین موارد ذکر شده از مردم فینو-اوریک شامل اسناد خزر است که به زبان عبری، زبان دولتی خاقانات خزر نوشته شده است. افسوس که تقریبا هیچ حروف صدادار در آن وجود ندارد، بنابراین باید حدس زد که "تسرمس" به معنای "چرمیس ماری" و "مکشخ" - "مکشا" است. بعدها، مردم فینو-اوگریک نیز به بلغارها ادای احترام کردند، آنها بخشی از خانات کازان، در ایالت روسیه بودند.

روسی و فنلاندی-اوگری

در قرن های شانزدهم تا هجدهم. مهاجران روسی به سرزمین های مردمان فینو-اوریک هجوم آوردند. اغلب، حل و فصل صلح آمیز بود، اما گاهی اوقات مردم بومی در برابر ورود منطقه خود به دولت روسیه مقاومت می کردند. شدیدترین مقاومت توسط ماری انجام شد.

با گذشت زمان، غسل تعمید، نوشتن، فرهنگ شهری که توسط روس ها آورده شد، شروع به جابجایی زبان ها و باورهای محلی کرد. بسیاری شروع به احساس روس کردند و واقعاً به آنها تبدیل شدند. گاهی برای این کار غسل تعمید کافی بود. دهقانان یکی از روستاهای موردوی در طوماری نوشتند: "اجداد ما، مردوویان سابق"، صادقانه معتقد بودند که فقط اجداد آنها، مشرکان، موردوی بوده اند و فرزندان ارتدوکس آنها به هیچ وجه متعلق به مردوها نیستند.

مردم به شهرها نقل مکان کردند، به دورتر رفتند - به سیبری، به آلتای، جایی که یک زبان برای همه مشترک بود - روسی. نام های پس از غسل تعمید با روس های معمولی تفاوتی نداشت. یا تقریباً هیچ چیز: همه متوجه نمی شوند که در نام های خانوادگی مانند شوکشین، ودنیاپین، پیاشف چیزی اسلاوی وجود ندارد، اما آنها به نام قبیله شوکشا، نام الهه جنگ ودن آلا، نام پیش از مسیحیت پیاش برمی گردند. بنابراین بخش قابل توجهی از مردم فینو-اوریک توسط روس ها جذب شدند و برخی با پذیرش اسلام با ترک ها مخلوط شدند. به همین دلیل است که مردم فینو-اوگریک در هیچ کجا اکثریت را تشکیل نمی دهند - حتی در جمهوری هایی که نام خود را به آنها داده اند.

اما پس از حل شدن در توده روس ها، مردم فینو-اوگریک نوع انسان شناختی خود را حفظ کردند: موهای بسیار بور، چشمان آبی، بینی "شیک"، چهره ای پهن و بلند. آن گونه که نویسندگان قرن نوزدهم به نام "دهقان پنزا"، اکنون به عنوان یک روسی معمولی درک می شود.

بسیاری از کلمات فینو اوگریکی وارد زبان روسی شده اند: "توندرا"، "اسپرات"، "سالاکا" و غیره. آیا غذای روسی و مورد علاقه همه بیشتر از کوفته ها وجود دارد؟ در ضمن این کلمه از زبان کومی وام گرفته شده و به معنی «چشم نان» است: «پل» - «گوش» و «نیان» - «نان». به ویژه در گویش های شمالی وام گیری های زیادی وجود دارد که عمدتاً در میان نام پدیده های طبیعی یا عناصر منظره است. آنها زیبایی خاصی به گفتار محلی و ادبیات منطقه ای می بخشند. به عنوان مثال، کلمه "taibola" را در نظر بگیرید، که در منطقه Arkhangelsk جنگل انبوه نامیده می شود، و در حوضه رودخانه Mezen - جاده ای که در امتداد ساحل در کنار تایگا قرار دارد. از کارلی "taibale" - "isthmus" گرفته شده است. برای قرن ها، مردمانی که در نزدیکی زندگی می کنند، همیشه زبان و فرهنگ یکدیگر را غنی کرده اند.

پاتریارک نیکون و کشیش آواکوم از ریشه فینو-اغری بودند - هر دو مردوین، اما دشمنانی آشتی ناپذیر. اودمورت - فیزیولوژیست V. M. Bekhterev، کومی - جامعه شناس Pitirim Sorokin، Mordvin - مجسمه ساز S. Nefyodov-Erzya، که نام مردم را به عنوان نام مستعار خود انتخاب کرد. ماری - آهنگساز A. Ya. Eshpay.

لباس باستانی V O D I I J O R C E V

بخش اصلی لباس سنتی زنان Vodi و Izhorians - پیراهن . پیراهن های باستانی بسیار بلند و با آستین های گشاد و بلند دوخته می شدند. در فصل گرم، پیراهن تنها لباس یک زن بود. اشیو در دهه 60. قرن 19 قرار بود بعد از عروسی زن جوان با یک پیراهن راه برود تا اینکه پدرشوهرش یک کت خز یا کتانی به او بدهد.

زنان Votic برای مدت طولانی شکل باستانی لباس‌های کمر ندوخته را حفظ کردند - خرسگوکست پوشیده شده روی پیراهن Hursgukset به نظر می رسد پونیوا روسی. با سکه‌های مسی، صدف‌ها، حاشیه‌ها، ناقوس‌ها بسیار تزئین شده بود. بعدها که وارد زندگی راننده شد سارافون ، عروس زیر سارافون برای عروسی هورگوکست پوشید.

لباس های عجیب و غریب ندوخته - سالانه - در قسمت مرکزی پوشیده شده است Ingermanland(بخشی از قلمرو منطقه مدرن لنینگراد). پارچه پهنی بود که تا زیر بغل می رسید. یک بند به انتهای بالایی آن دوخته شده و روی شانه چپ انداخته شده است. آنوا در سمت چپ منحرف شد و به همین دلیل پارچه دومی را زیر آن گذاشتند - خرستوت . دور کمر بسته می شد و روی بند هم می پوشید. سارافون روسی به تدریج جایگزین کمربند باستانی در میان Vodi و Izhori شد. لباس های کمربند کمربند چرمی، طناب، کمربندهای بافته شده و حوله های باریک.

در قدیم زنان را آب می دادند سر تراشیده.

پوشاک سنتی خانتوف I M A N S I

لباس خانتی و مانسی از آن دوخته شد پوست، خز، پوست ماهی، پارچه، گزنه و بوم کتان. در ساخت لباس کودکان از قدیمی ترین مواد نیز استفاده می شد - پوست پرندگان.

مردان در زمستان بپوشید کت های خز پارواز خز آهو و خرگوش، پنجه های سنجاب و روباه، و در تابستان یک لباس پانسمان کوتاه از پارچه درشت. یقه، آستین و نیمه سمت راست با خز خاموش شد.کفش های زمستانیخز بود و آن را با جوراب های خز می پوشید. تابستانآنها از رودوگا (جیر جیر از پوست گوزن یا گوزن) و کف آن از پوست گوزن ساخته می شدند.

مردانه پیراهن آنها از بوم گزنه و شلوار از رودوگا، پوست ماهی، بوم و پارچه های نخی می دوختند. روی پیراهن باید پوشیده شود کمربند بافته شده ، به آن کیسه های مهره دار آویزان شد(چاقویی در غلاف چوبی و فولادی نگه داشتند).

زنان در زمستان بپوشید کت خزپوست آهو; آستر نیز خز بود. در جاهایی که آهو کم بود، آستر از پوست خرگوش و سنجاب و گاهی از اردک یا قو درست می شد. در تابستانپوشید روپوش پارچه ای یا نخی ,با نوارهای مهره، پارچه های رنگی و پلاک های اسپند تزئین شده است. این پلاک ها توسط خود زنان در قالب های مخصوصی که از سنگ نرم یا پوست درخت کاج ساخته شده بود ریخته می شد. کمربندها از قبل مردانه و زیباتر بودند.

زنان هم در زمستان و هم در تابستان سر خود را می پوشاندند شال هایی با حاشیه و حاشیه پهن . در حضور مردان به خصوص اقوام بزرگتر شوهر طبق سنت قرار بود انتهای روسری باشد. صورت خود را بپوشان. خانتی بودند و سربندهای مهره دار .

موقبل از بریدن مرسوم نبود. مردان، موهای خود را به صورت صاف تقسیم می کردند، آن ها را در دو دم جمع می کردند و با طناب رنگی می بستند. .زنان دو قیطان را بافته و با توری رنگی و آویزهای مسی تزئین کردند. . در قسمت پایین قیطان، برای اینکه در کار تداخل نداشته باشند، آنها را با یک زنجیر مسی ضخیم متصل می کردند. حلقه ها، زنگ ها، مهره ها و سایر زیور آلات از زنجیر آویزان شده بود. زنان خانتی طبق معمول زیاد می پوشیدند حلقه های مس و نقره. جواهرات مهره دار نیز رواج زیادی داشت که توسط بازرگانان روسی وارد می شد.

ماریان چگونه لباس پوشیده بودند

در گذشته، لباس ماری منحصراً خانگی بود. بالا(در زمستان و پاییز می پوشیدند) از پارچه و پوست گوسفند خانه دوخته می شد و پیراهن و کافه تابستانی- ساخته شده از کتان سفید.

زنان پوشید پیراهن، کتانی، شلوار، روسری و کفش بست . پیراهن ها با نخ های ابریشم، پشمی، پنبه دوزی می شد. آنها را با کمربندهای بافته شده از پشم و ابریشم می پوشیدند که با مهره ها، منگوله ها و زنجیر فلزی تزئین می شد. یکی از انواع مدل سر ماریکس متاهل ، شبیه کلاهک نامیده می شد شیمکش . از بوم نازک دوخته شد و روی قاب پوست درخت غان قرار گرفت. بخش اجباری لباس سنتی ماریک در نظر گرفته شد جواهرات ساخته شده از مهره، سکه، پلاک اسپند.

کت و شلوار مردانه شامل پیراهن بوم دوزی، شلوار، کتانی بوم و کفش بست . پیراهن کوتاه‌تر از زنان بود، آن را با کمربند باریکی از پشم و چرم می‌پوشیدند. بر سر پوشیدن کلاه نمدی و کلاه های SHEARLING .

رابطه زبان فنلاندی و اوگریایی چیست؟

اقوام فینو اوگریک از نظر شیوه زندگی، مذهب، سرنوشت تاریخی و حتی ظاهرشان با یکدیگر تفاوت دارند. آنها بر اساس رابطه زبان ها در یک گروه ترکیب می شوند. با این حال، قرابت زبانی متفاوت است. به عنوان مثال، اسلاوها به راحتی می توانند به توافق برسند و هر کدام خود را به گویش خود توضیح دهند. اما مردم فینو اوگریک نمی توانند به همین راحتی با برادران خود در گروه زبان ارتباط برقرار کنند.

در زمان های قدیم، اجداد مردمان فینو-اوگریک مدرن صحبت می کردند به یک زبان سپس گویندگان آن شروع به حرکت کردند، با قبایل دیگر مخلوط شدند و زبان واحدی که زمانی واحد بود به چندین زبان مستقل تقسیم شد. زبان‌های فینو-اوریک آنقدر از هم جدا شده‌اند که کلمات رایج کمی در آنها وجود دارد - حدود هزار. به عنوان مثال، "خانه" در فنلاندی "koti"، در استونیایی - "kodu"، در موردووی - "kudu"، در ماری - "kudo". به نظر می رسد کلمه "نفت": فنلاندی "voi"، استونیایی "vdi"، اودمورت و کومی "vy"، مجارستانی "vaj". اما صدای زبان ها - آوایی - آنقدر نزدیک بود که هر فینو-اوگریکی که به دیگری گوش می دهد و حتی نمی فهمد در مورد چه چیزی صحبت می کند، احساس می کند: این یک زبان مرتبط است.

اسامی فینو-اگریک

مردم فینو اوگریک برای مدت طولانی اعتراف کرده اند (حداقل به طور رسمی) ارتدکس ، بنابراین نام و نام خانوادگی آنها، به عنوان یک قاعده، با روس ها متفاوت نیست. با این حال، در روستا، مطابق با صدای زبان های محلی، آنها تغییر می کنند. بنابراین، آکولیناتبدیل می شود اوکول, نیکولای - نیکول یا میکول، کریل - کیلریا، ایوان - یوان. در کومی به عنوان مثال، اغلب نام پدر قبل از نام قرار می گیرد: میخائیل آناتولیویچ شبیه تول میش است، یعنی پسر آناتولی میشکا، و رزا استپانونا به استپان روزا تبدیل می شود - دختر استپان رزا.البته در اسناد همه اسامی روسی معمولی دارند. فقط نویسندگان، هنرمندان و هنرمندان فرم سنتی روستا را انتخاب می کنند: Yivan Kyrlya، Nikul Erkay، Illya Vas، Ortjo Stepanov.

در کومی اغلب یافت می شود نام خانوادگی دورکین، روچف، کانف؛ در میان اودمورت ها - کورپانوف و ولادیکین; در موردوی ها - ودنیاپین، پی یاشف، کچین، موکشین. به خصوص در میان مردووی ها نام های خانوادگی با پسوند کوچک است - کیردیایکین، ویدیایکین، پاپسویکین، آلیوشکین، وارلاشکین.

مقداری ماری مخصوصاً تعمید نیافته ها چی ماری در باشکری، زمانی آنها پذیرفتند اسامی ترکی. بنابراین، چی ماری اغلب نام خانوادگی مشابه تاتاری دارند: آندوگانف، بایتمیروف، یاشپاتروف، اما نام و نام خانوادگی آنها روسی است. در کارلیایی نام خانوادگی روسی و فنلاندی وجود دارد، اما همیشه با یک پایان روسی: پرتویف، لامپیف. معمولاً در کارلیا با نام خانوادگی قابل تشخیص است کارلیان، فین و فین پترزبورگ. بنابراین، پرتویف - کارلیایی, پرتو - فین پترزبورگ، آ پرتگونن - فین. اما نام و نام خانوادگی هر یک از آنها می تواند باشد استپان ایوانوویچ.

آنچه فینو-اوگرایی ها معتقدند

در روسیه، بسیاری از مردم فینو-اوگریک ادعا می کنند ارتدکس . در قرن XII. در قرن سیزدهم از وپسیان ها عبور کردند. - کارلیان، در پایان قرن چهاردهم. - کومی. در عین حال، برای ترجمه کتاب مقدس به زبان کومی، الف نوشتن پرمین - تنها الفبای اصلی فینو اوگریکی. در طول قرون XVIII-XIX. موردوین ها، اودمورت ها و ماری ها تعمید داده می شوند. با این حال، ماری ها مسیحیت را به طور کامل نپذیرفتند. برای جلوگیری از تبدیل شدن به یک ایمان جدید، برخی از آنها (آنها خود را "چی ماری" - "ماری واقعی" می نامیدند) به قلمرو باشکریا رفتند و کسانی که باقی ماندند و تعمید گرفتند اغلب به پرستش خدایان قدیمی ادامه دادند. در میان ماری، اودمورت، سامی و برخی از مردمان دیگر توزیع شدند و حتی در حال حاضر نیز به اصطلاح حفظ شده است. ایمان دوگانه . مردم به خدایان قدیمی احترام می گذارند، اما "خدای روسی" و مقدسین او، به ویژه نیکلاس خوشایند را می شناسند. در یوشکار اولا، پایتخت جمهوری ماری ال، ایالت تحت حفاظت قرار گرفت بیشه مقدس - "کیوستونام خدایان برتر و قهرمانان اساطیری در میان این مردمان مشابه است و احتمالاً به نام فنلاندی باستانی آسمان و هوا برمی گردد. ایلما ": ایلمارینن - فنلاندی ها ایلمایلین - کارلیایی ها,اینمار - در میان اودمورت ها, یونگ -کومی.

میراث فرهنگی فینو اوگری

نوشتن بسیاری از زبان های فینو اوگریکی روسیه بر این اساس ایجاد شد سیریلیک، با اضافه کردن حروف و حروف بالا که ویژگی های صدا را منتقل می کند.کارلی که زبان ادبی آن فنلاندی است با حروف لاتین نوشته شده است.

ادبیات مردمان فینو-اوریک روسیه بسیار جوان است، اما هنر عامیانه شفاهی سابقه طولانی دارد. الیاس لونرو شاعر و فولکلوریست فنلاندی t (1802-1884) داستان های حماسه را جمع آوری کرد. کالوالا "در میان کارلیان استان اولونتس در امپراتوری روسیه. در نسخه نهایی، این کتاب در سال 1849 منتشر شد. "Kalevala" که به معنای "کشور Kaleva" است، در آهنگ‌های رون خود از سوء استفاده‌های قهرمانان فنلاندی Väinämöinen می‌گوید. ، ایلمارینن و لمینکاینن، در مورد مبارزه آنها با لوخی شیطانی، معشوقه پوهجولا (کشور شمال تاریکی) حماسه در قالب شاعرانه ای باشکوه از زندگی، اعتقادات، آداب و رسوم اجداد فنلاندی ها، کارلی ها، وپس ها می گوید. , Vodi, Izhorians. این اطلاعات به طور غیرمعمول غنی است، آنها دنیای معنوی کشاورزان و شکارچیان شمال را نشان می دهند. "Kalevala" در کنار بزرگترین حماسه های بشر قرار دارد. حماسه ها و برخی دیگر از مردمان فینو-اوگریک وجود دارد: "کالویپوگ"("پسر کالف") - در استونیایی ها , "پر-بوگاتیر"- در کومی-پرمیکوف ، حفظ شده است قصه های حماسی موردویان و مانسی .

زبانهای فنلاندی-اغریایی،یکی از دو شاخه از خانواده زبان های اورالیک (همراه با سامویدیک). زبان های فینو اوگریکی در بخش هایی از اروپای شرقی و شمال آسیا صحبت می شود. آنها به دو گروه بزرگ تقسیم می شوند: فنلاندی-پرم و اوگریک. زبانهای اوگریک عبارتند از: مجارستانی، مانسی (وگول) و خانتی (اوستیاک)؛ هر یک از آنها از چندین گویش تشکیل شده است. زبان‌های فینو-پرمینی به دو گروه تقسیم می‌شوند: زبان‌های پرمین که شامل زبان‌های کومی-زیریانی، کومی-پرمیاک و اودمورت (وتیاک) است و زبان‌های فینو-ولگا که شامل چهار زیرگروه است: بالتیک-فنلاندی، ماری، موردوی و سامی. زبان ها. زیرگروه بالتیک-فنلاند شامل فنلاندی (سومی)، استونیایی و چندین زبان فرعی دیگر است.

از حدود 24 میلیون زبان فینو-اوگریکی، حدود نیمی از آنها مجارستانی صحبت می کنند. اینها ساکنان مجارستان و مناطق مجاور آن هستند. پیدایش نوشتار مجارستانی به قرن سیزدهم باز می گردد، اولین بنای مکتوب، هالوتی بزد (مداحی) یک منبع ارزشمند زبانی است. فنلاندی - نماینده اصلی زیر گروه زبانهای فنلاندی - در فنلاند، سوئد، استونی و روسیه استفاده می شود. سنت مکتوب آن با ترجمه کتاب مقدس توسط میخائیل آگریکولا در سال 1542 آغاز می شود. مانسی (وگول) و خانتی (اوستیاک) در منطقه رودخانه اوب صحبت می شود. 5 هزار در مانسی و تقریبا. 25 هزار - در خانتی. کومی و اودمورت در شمال شرقی بخش اروپایی روسیه، و همچنین تا حدودی در جنوب، بین رودخانه‌های ویاتکا و کاما صحبت می‌شوند. کومی خوب صحبت می شود. 356 هزار نفر، در اودمورت - تقریبا. 546 هزار ماری (تعداد حدود 540 هزار نفر) به دو گروه تقسیم می شوند که در کرانه های راست و چپ بالای ولگا زندگی می کنند. در جنوب ماری مردوویان (مردوویان) زندگی می کنند که تعداد آنها تقریباً می باشد. 1.2 میلیون نفر در نواحی شمالی نروژ، سوئد، فنلاند و روسیه، به ویژه در شبه جزیره کولا، لاپلندی ها (سامی) زندگی می کنند که به زبان ساامی صحبت می کنند، که رابطه آنها با زبان های مرتبط یکی از اسرار زبان های فینو-اوریک است.

تلاش شد تا رابطه خانواده زبان اورالیک با خانواده های زبانی دیگر - آلتائیک، یوکاگیر، هند و اروپایی و حتی با زبان های ژاپنی و دراویدی برقرار شود. بنابراین، برخی از شباهت های ساختاری بین زبان های آلتایی (عمدتاً ترکی)، از یک سو، و فینو-اوگریک، از سوی دیگر یافت شد. به طور خاص، وجود هارمونی مصوت هم در ترکی و هم در برخی از زبان‌های فینو-اغری، هرچند نه در همه، مشاهده شد. مطالعه زبان های فینو-اوریک نه تنها برای زبان شناسی، بلکه برای فرهنگ عامه و ادبیات تطبیقی ​​اهمیت زیادی دارد. طبق فرضیه نوستراتیک که توسط دانشمندان روسی (V.M. Illich-Svitych، V.A. Dybo، S.A. Starostin و دیگران) از اواسط دهه 1960 ایجاد شد، خانواده زبان های اورالیک بخشی از به اصطلاح کلان خانواده نوستراتیک است - که شامل آن نیز می شود. زبان های هندواروپایی، افروآسیایی، کارتولی، دراویدی و آلتایی.

زبان کومی بخشی از خانواده زبان های فینو اوگریکی است و با نزدیک ترین زبان اودمورت به آن، گروه پرمینی زبان های فینو اوگریکی را تشکیل می دهد. در مجموع، خانواده فینو-اوریک شامل 16 زبان است که در زمان های قدیم از یک زبان پایه توسعه می یافتند: مجارستانی، مانسی، خانتی (گروه زبان های اوگریک). کومی، اودمورت (گروه پرمیان); زبان‌های ماری، موردویی - ارزیا و موکشا؛ زبان‌های بالتیک - فنلاندی - فنلاندی، کارلیایی، ایژوریان، وپسیان، وتیک، استونیایی، زبان‌های لیو. جایگاه ویژه ای در خانواده زبان های فینو اوگریکی، زبان سامی است که بسیار متفاوت از سایر زبان های مرتبط است.

زبان‌های فینو-اوریک و زبان‌های سامویدی خانواده زبان‌های اورالیک را تشکیل می‌دهند. زبان‌های آمودیایی شامل زبان‌های ننتس، انتس، نگاناسان، سلکوپ، کاماسین است. مردمانی که به زبان سامویدی صحبت می کنند در سیبری غربی زندگی می کنند، به جز ننت ها که در شمال اروپا نیز زندگی می کنند.

بیش از یک هزار سال پیش، مجارستانی ها به سرزمینی نقل مکان کردند که توسط کارپات ها احاطه شده بود. نام خود مجارستانی مودور از قرن پنجم میلادی شناخته شده است. n ه. نوشتن به زبان مجارستانی در پایان قرن دوازدهم ظاهر شد و مجارستانی ها ادبیات غنی دارند. تعداد کلمجارها حدود 17 میلیون نفر هستند. آنها علاوه بر مجارستان در چکسلواکی، رومانی، اتریش، اوکراین، یوگسلاوی زندگی می کنند.

مانسی (وگول ها) در منطقه Khanty-Mansiysk در منطقه Tyumen زندگی می کنند. در تواریخ روسی، آنها همراه با خانتی، یوگرا نامیده می شدند. مانسی از نوشتن بر اساس گرافیک روسی استفاده می کند، مدارس خاص خود را دارد. تعداد کل مانسی ها بیش از 7000 نفر است، اما تنها نیمی از آنها مانسی را زبان مادری خود می دانند.

خانتی (Ostyaks) در شبه جزیره یامال، اوب پایین و میانی زندگی می کنند. نوشتن به زبان خانتی در دهه 30 قرن ما ظاهر شد، اما لهجه های زبان خوانتی آنقدر متفاوت است که ارتباط بین نمایندگان گویش های مختلف اغلب دشوار است. بسیاری از وام‌گیری‌های واژگانی از زبان کومی به زبان‌های خانتی و مانسی نفوذ کرد

زبان‌ها و مردمان بالتیک-فنلاندی به قدری نزدیک هستند که گویشوران این زبان‌ها می‌توانند بدون مترجم با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. در میان زبان های گروه بالتیک-فنلاندی، رایج ترین زبان فنلاندی است، حدود 5 میلیون نفر به آن صحبت می کنند، نام خود فنلاندی ها Suomi است. فنلاندی ها علاوه بر فنلاند در منطقه لنینگراد روسیه نیز زندگی می کنند. نوشتن در قرن شانزدهم بوجود آمد، از سال 1870 دوره زبان فنلاندی مدرن آغاز می شود. حماسه "Kalevala" به زبان فنلاندی به نظر می رسد، ادبیات اصیل غنی ایجاد شده است. حدود 77 هزار فنلاندی در روسیه زندگی می کنند.

استونیایی ها در سواحل شرقی زندگی می کنند دریای بالتیک، تعداد استونیایی ها در سال 1989 1027255 نفر بود. نوشتن از قرن شانزدهم تا قرن نوزدهم وجود داشت. دو زبان ادبی توسعه یافت: استونیایی جنوبی و شمالی. در قرن 19 این زبان های ادبی بر اساس گویش های استونیایی میانه به هم نزدیک شدند.

کارلیایی ها در کارلیا و منطقه Tver روسیه زندگی می کنند. 138429 کارلیایی (1989) وجود دارد که کمی بیش از نیمی از آنها به زبان مادری خود صحبت می کنند. زبان کارلی از گویش های زیادی تشکیل شده است. در کارلیا، کارلیایی ها زبان ادبی فنلاندی را مطالعه و استفاده می کنند. قدیمی ترین آثار نوشتاری کارلیایی به قرن سیزدهم برمی گردد؛ در زبان های فینو-اوگریک، در دوران باستان این دومین زبان نوشتاری (پس از مجارستان) است.

زبان ایژوریان نانوشته است و حدود 1500 نفر به آن صحبت می کنند. ایژورها در ساحل جنوب شرقی خلیج فنلاند، روی رودخانه زندگی می کنند. ایزورا، شاخه ای از نوا. اگرچه ایژورها خود را کارلیایی می نامند، اما در علم مرسوم است که یک زبان مستقل ایژوری را مشخص کنند.

وپسین ها در قلمرو سه واحد اداری-سرزمینی زندگی می کنند: ولوگدا، مناطق لنینگراد روسیه، کارلیا. در دهه 30، حدود 30000 وپسین وجود داشت، در سال 1970 - 8300 نفر. به دلیل نفوذ قوی زبان روسی، زبان وپسی به طور قابل توجهی با سایر زبان های بالتیک-فننی تفاوت دارد.

زبان Votic در آستانه انقراض است، زیرا بیش از 30 نفر به این زبان صحبت نمی کنند. وود در چندین روستای واقع در بین قسمت شمال شرقیاستونی و منطقه لنینگراد. زبان Votic نانوشته است.

لیوها در چندین دهکده ماهیگیری ساحلی در شمال لتونی زندگی می کنند. تعداد آنها در طول تاریخ به دلیل ویرانی های جنگ جهانی دوم به شدت کاهش یافته است. اکنون تعداد سخنرانان Liv فقط حدود 150 نفر است. نوشتن از قرن نوزدهم در حال توسعه است، اما در حال حاضر لیوها به زبان لتونی روی می آورند.

زبان ساامی گروه جداگانه‌ای از زبان‌های فینو اوگریکی را تشکیل می‌دهد، زیرا ویژگی‌های خاصی در دستور زبان و واژگان آن وجود دارد. سامی ها در مناطق شمالی نروژ، سوئد، فنلاند و در شبه جزیره کولا در روسیه زندگی می کنند. تنها حدود 40 هزار نفر از آنها وجود دارد که حدود 2000 نفر در روسیه هستند. زبان سامی شباهت زیادی با زبان های بالتیک-فنلاندی دارد. نگارش سامی بر اساس گویش های مختلف در سیستم های گرافیکی لاتین و روسی توسعه می یابد.

زبان‌های مدرن فینو-اوگریک آنقدر از یکدیگر فاصله گرفته‌اند که در نگاه اول کاملاً بی‌ربط به نظر می‌رسند. با این حال، مطالعه عمیق تر ترکیب صدا، دستور زبان و واژگان نشان می دهد که این زبان ها دارای ویژگی های مشترک بسیاری هستند که منشا مشترک سابق زبان های فینو-اوریک را از یک زبان مادر باستانی ثابت می کند.

زبان های ترکی

زبان‌های ترکی بخشی از خانواده زبان‌های آلتایی هستند. زبان های ترکی: حدود 30 زبان و با زبان های مرده و گونه های محلی که وضعیت آنها به عنوان زبان همیشه غیرقابل انکار نیست، بیش از 50 زبان است. بزرگترین آنها ترکی، آذربایجانی، ازبکی، قزاقستانی، اویغور، تاتاری است. تعداد کل ترک زبانان حدود 120 میلیون نفر است. مرکز منطقه ترک‌ها آسیای مرکزی است که از آنجا در جریان مهاجرت‌های تاریخی از یک سو به جنوب روسیه، قفقاز و آسیای صغیر و از سوی دیگر به شمال شرق گسترش یافتند. سیبری شرقیتا یاکوتیا مطالعه تطبیقی ​​تاریخی زبان‌های آلتایی از اوایل قرن نوزدهم آغاز شد. با این وجود، هیچ بازسازی پذیرفته شده ای از زبان اولیه آلتایی وجود ندارد، یکی از دلایل آن تماس های فشرده زبان های آلتایی و وام های متقابل متعدد است که استفاده از روش های مقایسه ای استاندارد را دشوار می کند.

همچنین بخوانید:

نوت بوک AVITO گروه Vkontakte در Vkontakte
II. HYDROXY GROUP - OH (الکل ها، فنول ها)
III. گروه کربونیل
الف- گروه اجتماعی به عنوان تعیین کننده اساسی فضای زندگی.
ب-گروه شرقی: زبانهای نخخداغستانی
تأثیر فرد بر گروه رهبری در گروه های کوچک
سوال 19 طبقه بندی گونه شناسی (مورفولوژیکی) زبان ها.
سوال 26 زبان در فضا. تنوع سرزمینی و تعامل زبانها.
سوال 30 خانواده زبان های هند و اروپایی. خصوصیات عمومی
سوال 39 نقش ترجمه در شکل گیری و بهبود زبان های جدید.

همچنین بخوانید:

یکی بود و Väinemöinen،
خواننده جاودانه -
باکره زیبا به دنیا می آید،
او از ایلماتر متولد شد ...
Väinämöinen قدیمی وفادار
سرگردانی در شکم مادر
او سی سال را در آنجا سپری می کند،
زیم دقیقاً همین مقدار را خرج می کند
روی آب های پر از خواب،
بر امواج دریا مه آلود...
به دریای آبی افتاد
امواج را گرفت.
شوهر به رحمت دریا سپرده شده است
قهرمان در میان امواج ماند.
او پنج سال در دریا دراز کشید،
پنج سال و شش سال است که تکان می خورد،
و هفت سال و هشت سال دیگر.
سرانجام شنا می کند تا به زمین برسد
به یک ماسه ناشناخته
به ساحل بی درخت شنا کردم.
اینجا Väinämöinen می آید،
پا در ساحل
در جزیره ای که توسط دریا شسته شده است
در دشتی بدون درخت

کالوالا.

قوم زایی نژاد فنلاند.

در علم مدرن، مرسوم است که قبایل فنلاند را با قبایل اوگریک در نظر بگیریم و آنها را در یک گروه واحد فینو-اوریک متحد کنیم. با این حال، مطالعات پروفسور روسی آرتامونوف، که به منشأ مردمان اوگریک اختصاص داده شده است، نشان می دهد که قوم زایی آنها در منطقه ای رخ داده است که قسمت بالایی رودخانه اوب و ساحل شمالی دریای آرال را پوشش می دهد. در عین حال، باید توجه داشت که قبایل باستانی پالئوسی، مربوط به جمعیت باستانی تبت و سومر، به عنوان یکی از بسترهای قومی برای هر دو قبایل اوگریک و فنلاند عمل می کردند. این رابطه توسط ارنست مولداشف با کمک معاینه چشم پزشکی ویژه کشف شد (3). این واقعیت به ما اجازه می دهد که از مردم فینو-اوریک به عنوان یک گروه قومی واحد صحبت کنیم. با این حال، تفاوت اصلی بین اوگری ها و فنلاندی ها این است که قبایل مختلف به عنوان دومین جزء قومی در هر دو مورد عمل می کردند. بنابراین، مردم اوگریک در نتیجه اختلاط فلسطینیان باستان با ترک‌های آسیای مرکزی شکل گرفتند، در حالی که مردم فنلاند در نتیجه اختلاط مردمان اولی با مدیترانه باستان (قبایل آتلانتیک) که ظاهراً مربوط به مینوی ها در نتیجه این اختلاط، فنلاندی‌ها فرهنگ مگالیتیکی را از مینوی‌ها به ارث بردند که در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد به دلیل مرگ کلان شهر آن در جزیره سانتورینی در قرن هفدهم قبل از میلاد از بین رفت.

متعاقباً اسکان قبایل اوگریک در دو جهت انجام شد: پایین دست اوب و اروپا. با این حال، به دلیل شور و اشتیاق کم قبایل اوگریک، آنها تنها در قرن 3 پس از میلاد. به ولگا رسید و از محدوده اورال در دو مکان عبور کرد: در منطقه یکاترینبورگ مدرن و در پایین دست رودخانه بزرگ. در نتیجه، قبایل اوگریک تنها در قرن 5-6 پس از میلاد به قلمرو کشورهای بالتیک رسیدند، یعنی. فقط چند قرن قبل از ورود اسلاوها به مرتفع روسیه مرکزی. در حالی که قبایل فنلاند حداقل از هزاره چهارم قبل از میلاد در بالتیک زندگی می کردند.

در حال حاضر، دلایل زیادی برای این باور وجود دارد که قبایل فنلاند حاملان یک فرهنگ باستانی بودند که باستان شناسان به طور مشروط آن را "فرهنگ جام های قیفی شکل" می نامند. این نام به این دلیل به وجود آمد که یکی از ویژگی های این فرهنگ باستان شناسی جام های سرامیکی خاص است که در فرهنگ های موازی دیگر یافت نمی شود. با قضاوت بر اساس داده های باستان شناسی، این قبایل عمدتاً به شکار، ماهیگیری و پرورش گاوهای کوچک مشغول بودند. ابزار اصلی شکار کمانی بود که تیرهای آن مجهز به نوک استخوانی بود. این قبایل در دشت های سیلابی رودخانه های بزرگ اروپایی زندگی می کردند و در طول بیشترین پراکندگی خود، مناطق پست شمال اروپا را اشغال کردند که در حدود هزاره پنجم قبل از میلاد به طور کامل از ورقه یخ رها شده بودند. باستان شناس معروف بوریس ریباکوف اقوام این فرهنگ را چنین توصیف می کند (4، ص 143):

علاوه بر قبایل کشاورزی ذکر شده در بالا، که از جنوب دانوب به قلمرو "خانه اجدادی اسلاوها" آینده، به دلیل سرزمین سودت و کارپات ها، قبایل خارجی نیز از دریای شمال و بالتیک به اینجا نفوذ کردند. این "فرهنگ قیف لیوان" (TRB) است، مرتبط با ساختارهای مگالیتیک. او در جنوب انگلستان و یوتلند شناخته شده است. غنی‌ترین و متمرکزترین یافته‌ها در خارج از خانه اجدادی، بین آن و دریا متمرکز شده‌اند، اما سکونتگاه‌های فردی اغلب در طول کل مسیر البه، اودر و ویستولا یافت می‌شوند. این فرهنگ تقریباً همزمان با فرهنگ‌های خاردار، لندل و تری‌پلیه است و بیش از هزار سال با آنها همزیستی دارد. فرهنگ عجیب و نسبتاً بالایی از جام های قیفی شکل نتیجه توسعه قبایل محلی میان سنگی و به احتمال زیاد غیرهندواروپایی تلقی می شود، اگرچه طرفدارانی برای نسبت دادن آن به جامعه هند و اروپایی وجود دارد. یکی از مراکز توسعه این فرهنگ مگالیتیک احتمالاً در یوتلند قرار داشت.

با قضاوت بر اساس تحلیل زبان شناختی زبان های فنلاندی، آنها به گروه آریایی (هند و اروپایی) تعلق ندارند. فیلسوف و نویسنده مشهور، استاد دانشگاه آکسفورد D.R. تالکین زمان زیادی را به مطالعه این زبان باستانی اختصاص داد و به این نتیجه رسید که این زبان به یک گروه زبانی خاص تعلق دارد. معلوم شد که آنقدر منزوی است که پروفسور بر اساس زبان فنلاندی زبان مردم اساطیری - الف ها را که او تاریخ اسطوره ای آنها را در رمان های فانتزی خود شرح داده است ساخته است. بنابراین، به عنوان مثال، نام خدای متعال در اساطیر پروفسور انگلیسی شبیه به Ilyuvatar است، در حالی که در زبان های فنلاندی و کارلیایی Ilmarinen است.

زبان‌های فینو-اوگریک با منشأ خود به زبان‌های آریایی که متعلق به یک خانواده زبانی کاملاً متفاوت - هند و اروپایی است، مرتبط نیستند. بنابراین، همگرایی‌های واژگانی متعدد بین زبان‌های فینو-اوریک و هند-ایرانی نه بر رابطه ژنتیکی آنها، بلکه بر تماس‌های عمیق، متنوع و طولانی‌مدت بین قبایل فینو-اوریک و آریایی گواهی می‌دهد. این ارتباطات از دوران پیش از آریایی آغاز شد و در عصر پان آریایی ادامه یافت و سپس پس از تقسیم آریایی ها به شاخه های «هند» و «ایرانی»، تماس هایی بین قبایل فینو اوگریکی و ایرانی زبان برقرار شد. .

دامنه کلماتی که زبان های فینو اوگریکی از هندو ایرانی وام گرفته اند بسیار متنوع است. این شامل اعداد، اصطلاحات خویشاوندی، نام حیوانات و غیره است. به ویژه کلمات و اصطلاحات مرتبط با اقتصاد، نام ابزارها، فلزات (به عنوان مثال، "طلا": اودمورت و کومی - "زارنی"، خانت و مانسی - "علف های هرز"، موردویی "سیرن"، ایرانی است. اوایل "، اوستینسک مدرن. - "زرین"). تعدادی از مکاتبات در زمینه اصطلاحات کشاورزی ("دانه"، "جو") ذکر شد. از زبان‌های هندی-ایرانی، کلمات رایج در زبان‌های مختلف فینو اوگریکی برای تعیین گاو، تلیسه، بز، گوسفند، بره، پوست گوسفند، پشم، نمد، شیر و تعدادی دیگر به عاریت گرفته شده است.

چنین مکاتباتی معمولاً نشان دهنده تأثیر قبایل استپی توسعه یافته اقتصادی بر جمعیت مناطق جنگلی شمالی است. نمونه هایی از وام گرفتن به زبان های فینو اوگریکی از زبان های هند و اروپایی از اصطلاحات مربوط به پرورش اسب ("کوره"، "زین و غیره) نیز نشان دهنده است. مردم فینو-اوگریک با اسب اهلی آشنا شدند، ظاهراً در نتیجه پیوند با جمعیت استپ جنوبی. (2، 73 ص).

مطالعه توطئه های اساطیری اساسی نشان می دهد که هسته اساطیر فنلاند به طور قابل توجهی با اسطوره آریایی عمومی تفاوت دارد. کامل ترین ارائه این توطئه ها در Kalevala - مجموعه ای از حماسه فنلاندی موجود است. قهرمان حماسه، بر خلاف قهرمانان حماسه آریایی، نه تنها و نه چندان دارای قدرت فیزیکی، بلکه دارای قدرت جادویی است که به او اجازه می دهد مثلاً یک قایق با کمک آهنگ بسازد. دوئل قهرمانانه دوباره به مسابقات جادو و ورسیفیکیشن کاهش می یابد. (5، ص 35)

او آواز می خواند - و Youkahainen
تا ران رفت توی باتلاق،
و تا کمر در باتلاق،
و تا شانه ها در ماسه شل.
این زمانی است که یوکاهاینن
با ذهنم میتونستم درک کنم
این راه را اشتباه رفت
و راه را بیهوده در پیش گرفت
رقابت در آهنگ
با Väinämöinen توانا.

اسکاندیناوی "حماسه Halfdan Eysteinsson" (6، 40) همچنین در مورد توانایی های جادوگری برجسته فنلاندی ها گزارش می دهد:

در این حماسه، وایکینگ ها در نبرد با رهبران فنلاندی ها و بیارم ها - گرگینه های وحشتناک - ملاقات می کنند.

یکی از رهبران فنلاندی ها، شاه فلوکی، می توانست به طور همزمان سه تیر از کمان پرتاب کند و همزمان به سه نفر ضربه بزند. حلفدان دستش را برید تا به هوا پرواز کند. اما فلوکی کنده اش را بالا گرفت و دستش به آن چسبید. در همین حال، یکی دیگر از پادشاهان فنلاند به یک شیر دریایی غول پیکر تبدیل شد که پانزده نفر را همزمان له کرد. هارک پادشاه بیارمیان به اژدهایی ترسناک تبدیل شد. وایکینگ ها با با سختی زیادتوانست با هیولاها مقابله کند و بر کشور جادویی بیارمیا مسلط شود.

همه اینها و بسیاری از عناصر دیگر نشان می دهد که قبایل فنلاند به نژاد بسیار باستانی تعلق دارند. این قدمت این نژاد است که "کندی" نمایندگان مدرن آن را توضیح می دهد. به هر حال، هر چه افراد مسن‌تر باشند، تجربه‌های زندگی بیشتری جمع کرده‌اند و کمتر بیهوده هستند.

عناصر فرهنگ نژاد فنلاند عمدتاً در بین مردمان ساکن در سواحل دریای بالتیک یافت می شود. بنابراین، در غیر این صورت می توان نژاد فنلاند را نژاد بالتیک نیز نامید. مشخص است که تاسیتوس مورخ رومی در قرن اول میلادی. اشاره کرد که مردم آستین ها که در سواحل دریای بالتیک زندگی می کنند، شباهت های زیادی با سلت ها دارند. این نکته بسیار مهمی است، زیرا از طریق فرهنگ سلتیک بود که ملت فنلاند باستان توانست میراث تاریخی خود را حفظ کند. از این نظر، جالب ترین، از دیدگاه مطالعه تاریخ فنلاند باستان، قبیله فریزی است. در دوران باستان، این مردم در قلمرو دانمارک مدرن زندگی می کردند. نوادگان این قبیله هنوز هم در این قلمرو زندگی می کنند، هرچند که مدت هاست زبان و فرهنگ خود را از دست داده اند. با این حال، وقایع نگاری فریزی "Hurrah Linda Brook" تا به امروز باقی مانده است، که می گوید چگونه اجداد فریزی ها پس از یک فاجعه وحشتناک - سیل که آتلانتیس افلاطونی را نابود کرد - به قلمرو دانمارک مدرن رفتند. این وقایع اغلب توسط آتلانتولوژیست ها به عنوان تأیید واقعیت وجود یک تمدن افسانه ای ذکر می شود. در نتیجه، نسخه مربوط به قدمت نژاد بالتیک یک تأیید دیگر دریافت می کند.

همچنین، هر ملتی را می توان از روی ماهیت دفن هایش شناسایی کرد. مراسم اصلی تشییع جنازه بالت های باستانی، گذاشتن جسد متوفی با سنگ است. این آیین هم در ایرلند و هم در اسکاتلند حفظ شده است. به مرور زمان اصلاح شد و به نصب سنگ قبر بر روی قبر تقلیل یافت.

چنین آیینی نشان دهنده وجود ارتباط فرهنگی مستقیم بین نژاد فنلاندی/بالتیک و سازه های مگالیتیک است که عمدتاً در حوضه دریای بالتیک و سرزمین های مجاور آن یافت می شود. تنها جایی که از این منطقه خارج می شود، قفقاز شمالی است، با این حال، توضیحی برای این واقعیت وجود دارد که البته نمی توان در چارچوب این اثر ارائه داد.

در نتیجه می توان این واقعیت را بیان کرد که یکی از عناصر اساسی زیربنای قومی مردمان مدرن بالتیک، نژاد باستانی فنلاند است که منشأ آن در اعماق هزاره ها گم شده است. این نژاد از تاریخ توسعه خود، متفاوت از آریایی، گذشت و در نتیجه زبان و فرهنگ منحصر به فردی را تشکیل داد که بخشی از میراث ژنتیکی بالت ها و فنلاندی های مدرن است.

قبایل منفرد

اکثریت قریب به اتفاق قوم شناسان موافقند که قبایلی که در شمال شرق اروپا و سرزمین های مجاور ساکن بودند، بلافاصله قبل از آغاز استعمار اسلاوها و آلمان ها در این منطقه، از نظر ترکیب قومی فینو اوگریک بودند، یعنی. تا قرن 10 ق. عناصر فنلاندی و اوگریک در قبایل محلی به شدت با هم مخلوط شدند. معروف ترین قبیله ای که در قلمرو استونی مدرن زندگی می کردند و به نام آن دریاچه نامگذاری شده است که در مرز مناطق استعمار اسلاو و آلمان واقع شده است Chud است. طبق افسانه ها، هیولاها دارای توانایی های مختلف جادوگری بودند. به ویژه، آنها می توانند ناگهان در جنگل ناپدید شوند، آنها می توانند برای مدت طولانی زیر آب باشند. اعتقاد بر این بود که معجزه چشم سفید ارواح عناصر را می شناسد. در طول حمله مغول، چود به جنگل ها رفت و برای همیشه از تاریخ وقایع روسیه ناپدید شد. اعتقاد بر این است که این اوست که در کیتژ-گراد افسانه ای واقع در پایین بلوزرو ساکن است. با این حال، در افسانه های روسی، مردم کوتوله باستانی که در دوران ماقبل تاریخ زندگی می کردند، و در برخی نقاط تا قرون وسطی به عنوان یک یادگار زندگی می کردند، چود نیز نامیده می شوند. افسانه های مربوط به مردم کوتوله معمولاً در مناطقی پخش می شود که در آن خوشه هایی از سازه های مگالیتیک وجود دارد.

در افسانه های کومی، این مردم کم اندازه و تیره پوست، که برای آنها چمن مانند جنگل به نظر می رسد، گاهی اوقات ویژگی های حیوانی به دست می آورد - با پشم پوشیده شده است، معجزات دارای پاهای خوک هستند. معجزه ها در دنیایی افسانه ای از فراوانی زندگی می کردند، زمانی که آسمان آنقدر پایین از زمین بود که معجزات می توانستند با دستان خود به آن برسند، اما آنها همه کارها را اشتباه انجام می دهند - آنها در زمین های زراعی حفر می کنند، به گاوها در کلبه غذا می دهند، یونجه را با آنها می چینند. یک اسکنه، نان درو کنید، دانه های کوبیده شده را در جوراب ذخیره کنید، بلغور جو دوسر را داخل سوراخ کنید. زن عجیبی به ین توهین می کند زیرا آسمان پست را با فاضلاب خاک می کند یا با یوغ لمس می کند. سپس ان (خدای دمیورژ کومی) آسمان را بلند می کند، درختان بلند روی زمین می رویند و سفیدها جایگزین معجزه نمی شوند. افراد بلند قد: معجزه آنها را در گودالهای خود در زیر زمین رها می کند ، زیرا از ابزار کشاورزی - داس و غیره می ترسند ...

... این باور وجود دارد که معجزات به ارواح شیطانی تبدیل شده اند که در مکان های تاریک، خانه های متروکه، حمام ها، حتی زیر آب پنهان می شوند. آنها نامرئی هستند، آثاری از پنجه پرنده یا پای کودکان به جا می گذارند، به مردم آسیب می رسانند و می توانند فرزندان خود را با خود جایگزین کنند ...

طبق افسانه های دیگر، چود، برعکس، قهرمانان باستانی هستند که شامل پرا و کودی اوش می شود. آنها همچنین به زیرزمین می روند یا به سنگ تبدیل می شوند یا در کوه های اورال زندانی می شوند، پس از اینکه مبلغان روسی یک پیام جدید منتشر کردند. دین مسیحی. سکونتگاه‌های باستانی (کارها) از چود باقی مانده بود، غول‌های چود می‌توانستند تبر یا چماق را از یک شهرک به محل دیگر پرتاب کنند. گاهی منشاء دریاچه ها، پی ریزی روستاها و غیره نیز به آنها نسبت داده می شود. (6، 209-211)

قبیله پرشمار بعدی وود بود. سمنوف-تیانشانسکی در کتاب "روسیه. توصیف کامل جغرافیایی از سرزمین مادری ما. Lake District» در سال 1903 در مورد این قبیله چنین نوشت:

وود زمانی در شرق چاد زندگی می کرد. این قبیله از نظر قوم نگاری انتقالی از شاخه غربی (استونی) فنلاندی ها به سایر قبایل فنلاندی در نظر گرفته می شود. سکونتگاه های وودی، تا آنجا که می توان از رواج نام های وود قضاوت کرد، منطقه وسیعی از رودخانه را اشغال می کرد. نارووا و به رودخانه. Msta، در شمال به خلیج فنلاند می رسد، در جنوب فراتر از ایلمن است. وود در اتحاد قبایلی که شاهزادگان وارنگی نامیده می شدند شرکت کرد. برای اولین بار در "منشور در مورد موستک" منسوب به یاروسلاو حکیم ذکر شده است. استعمار اسلاوها این قبیله را به سواحل خلیج فنلاند سوق داد. وود در هماهنگی با نوگورودی ها زندگی می کرد و در مبارزات نوگورودی ها شرکت می کرد و حتی در ارتش نوگورود یک هنگ ویژه متشکل از "رهبران" بود. متعاقباً ، منطقه ساکن وودیا به عنوان "Vodskaya Pyatina" بخشی از یکی از پنج منطقه نووگورود شد. با نیمه دوازدهمقرن، جنگ های صلیبی سوئدی ها در کشور Vodi که آنها را "Vatland" می نامند آغاز می شود. تعدادی از گاوهای پاپ برای تشویق موعظه مسیحی در اینجا شناخته شده اند و در سال 1255 یک اسقف ویژه برای واتلند منصوب شد. با این حال، ارتباط بین Vod و Novgorodians قوی تر بود، Vod به تدریج با روسی ادغام شد و به شدت کانالیزه شد. بقایای وودی به عنوان یک قبیله کوچک "Vatyalayset" در نظر گرفته می شود که در مناطق پترهوف و یامبورگ زندگی می کنند.

همچنین لازم به ذکر است که قبیله بی نظیر ستو. در حال حاضر در قلمرو منطقه پسکوف زندگی می کند. دانشمندان بر این باورند که این یک یادگار قومی از نژاد باستانی فنلاند است که اولین نفری بود که با ذوب شدن یخچال در این سرزمین ها ساکن شد. مقداری ویژگی های ملیاین قبیله مجاز است که چنین فکر کند.

کامل ترین مجموعه اسطوره های فنلاندموفق شد قبیله کارل را نجات دهد. بنابراین اساس معروف Kalevala (4) - حماسه فنلاندی - بیشتر بر اساس افسانه ها و اسطوره های کارلی است. زبان کارلیایی قدیمی‌ترین زبان فنلاندی است که دارای حداقل تعداد وام‌گیری از زبان‌های متعلق به فرهنگ‌های دیگر است.

در نهایت، لیوها مشهورترین قبیله فنلاندی هستند که زبان و فرهنگ خود را تا به امروز حفظ کرده اند. نمایندگان این قبیله در قلمرو لتونی و استونی مدرن زندگی می کنند. این قبیله بود که در دوره اولیه شکل گیری گروه های قومی استونیایی و لتونی متمدن ترین بود. نمایندگان این قبیله با اشغال قلمرو در امتداد ساحل دریای بالتیک، زودتر از دیگران با جهان خارج ارتباط برقرار کردند. برای چندین قرن، قلمرو استونی و لتونی مدرن، به نام املاک این قبیله، لیوونیا نامیده می شد.

نظرات.

می توان فرض کرد که شرح این تماس قومی، که در دوران باستان اتفاق افتاده است، در رون دوم در Kalevala حفظ شده است. (1)، که نشان می دهد که یک قهرمان قد کوچک با زره مسی از دریا بیرون آمد تا به قهرمان Väinämöinenen کمک کند، که سپس به طور معجزه آسایی به غول تبدیل شد و بلوط عظیمی را که آسمان را پوشانده و خورشید را گرفت.

ادبیات.

1. تالکین جان، سیلماریلیون؛
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "From Scythia to India" M. "Thought" 1974
3. مولداشف ارنست. "ما از کجا آمده ایم؟"
4. ریباکوف بوریس. "بت پرستی اسلاوهای باستان". - م. سوفیا، هلیوس، 2002
5. کالوالا. ترجمه از بلسکی فنلاندی. - سنت پترزبورگ: انتشارات "Azbuka-classics"، 2007
6. پتروخین وی.یا. "اسطوره های مردمان فینو-اوریک"، M، Astrel AST Transitbook، 2005

مردم فینو اوگریک

اقوام فینو-اوریک: تاریخ و فرهنگ. زبان های فینو اوگریکی

کومی

جمعیت فدراسیون روسیه 307 هزار نفر است. (سرشماری 2002)، در اتحاد جماهیر شوروی سابق- 345 هزار (1989)، مردم بومی، دولت ساز و صاحب نام جمهوری کومی (پایتخت - سیکتیوکار، Ust-Sysolsk سابق). تعداد کمی از کومی ها در پایین دست پچورا و اوب، در برخی نقاط دیگر در سیبری، در شبه جزیره کارلیان (در منطقه مورمانسک فدراسیون روسیه) و در فنلاند زندگی می کنند.

کومی-پرمیاکس

جمعیت فدراسیون روسیه 125 هزار نفر است. مردم (2002)، 147.3 هزار (1989). تا قرن بیستم پرمیان نامیده می شدند. اصطلاح "Perm" ("Permians") ظاهراً منشأ Vepsian دارد (pere maa - "سرزمینی که در خارج از کشور قرار دارد"). در منابع باستانی روسی، نام "پرم" برای اولین بار در سال 1187 ذکر شد.

آیا تو

همراه با skalamiad - "ماهیگیران"، randalist - "ساکنان ساحل")، یک جامعه قومی از لتونی، جمعیت بومی بخش ساحلی مناطق Talsi و Ventspils، به اصطلاح ساحل لیوس - ساحل شمالی. از کورلند.

مانسی

مردم در فدراسیون روسیه، جمعیت بومی Khanty-Mansiysk (از 1930 تا 1940 - Ostyako-Vogulsky) منطقه خودمختار منطقه Tyumen (مرکز منطقه شهر Khanty-Mansiysk است). تعداد در فدراسیون روسیه 12 هزار (2002)، 8.5 هزار (1989) است. زبان مانسی، همراه با خوانتی و مجارستانی، گروه (شاخه) اوگریک از خانواده زبان‌های فینو-اوگریک را تشکیل می‌دهند.

ماری

جمعیت فدراسیون روسیه 605 هزار نفر است. (2002)، مردم بومی، دولت‌ساز و صاحب نام جمهوری ماری ال (پایتخت یوشکار اولا) است. بخش قابل توجهی از ماری ها در جمهوری ها و مناطق همسایه زندگی می کنند. در روسیه تزاری ، آنها رسماً Cheremis نامیده می شدند ، تحت این نام قومی در اروپای غربی (اردن ، قرن ششم) و منابع مکتوب روسی قدیمی از جمله داستان سالهای گذشته (قرن XII) ظاهر می شوند.

مردوا

مردم فدراسیون روسیه، بزرگترین مردم فینو-اوگریک آن (845 هزار نفر در سال 2002)، نه تنها بومی هستند، بلکه مردمان دولتی و صاحب نام جمهوری موردویا (پایتخت سارانسک است). در حال حاضر، یک سوم از کل مردم موردویا در موردویا زندگی می کنند، دو سوم باقی مانده در سایر مناطق فدراسیون روسیه و همچنین در قزاقستان، اوکراین، ازبکستان، تاجیکستان، استونی و غیره زندگی می کنند.

نگاناسانی

مردم فدراسیون روسیه، در ادبیات پیش از انقلاب - "ساموید-تاوگیان" یا به سادگی "تاوگیان" (از نام ننتس نگاناسان - "تاویس"). تعداد در سال 2002 - 100 نفر، در سال 1989 - 1.3 هزار نفر، در سال 1959 - 748. آنها عمدتا در منطقه خودمختار Taimyr (Dolgano-Nenetsky) در قلمرو کراسنویارسک زندگی می کنند.

ننتز

مردم در فدراسیون روسیه، جمعیت بومی شمال اروپا و شمال سیبری غربی. تعداد آنها در سال 2002 41 هزار نفر بود، در سال 1989 - 35 هزار نفر، در سال 1959 - 23 هزار، در سال 1926 - 18 هزار جنگل، شرقی - پایین دست ینیسی، غربی - ساحل شرقی دریای سفید.

سامی

مردم نروژ (40 هزار)، سوئد (18 هزار)، فنلاند (4 هزار)، فدراسیون روسیه (در شبه جزیره کولا، طبق سرشماری سال 2002، 2 هزار نفر). زبان ساامی، که به تعدادی گویش به شدت متفاوت تقسیم می‌شود، گروه جداگانه‌ای از خانواده زبان‌های فینو-اوگریک را تشکیل می‌دهد. از نظر مردم شناسی، در بین همه ساامی ها، نوع لاپونوئید غالب است که در نتیجه تماس نژادهای بزرگ قفقازی و مغولوئیدی شکل گرفته است.

سلکوپ ها

جمعیت فدراسیون روسیه به 400 نفر می رسد. (2002)، 3.6 هزار (1989)، 3.8 هزار (1959). آنها در منطقه کراسنوسلکوپسکی منطقه خودمختار یامالو-ننتس منطقه تیومن، در برخی مناطق دیگر همان و منطقه تومسک، در ناحیه توروخانسکی قلمرو کراسنویارسک، عمدتاً در تلاقی میانی اوب و منطقه زندگی می کنند. Yenisei و در امتداد سرشاخه های این رودخانه ها.

اودمورت ها

جمعیت فدراسیون روسیه 637 هزار نفر است. (2002)، مردم بومی، دولت ساز و صاحب نام جمهوری اودمورت (پایتخت ایژفسک، اودم. ایژکار) است. برخی از اودمورت ها در جمهوری ها و مناطق همسایه و برخی دیگر از فدراسیون روسیه زندگی می کنند. 46.6 درصد از اودمورت ها شهرنشین هستند. زبان اودمورت متعلق به گروه پرمینی زبان‌های فینو اوگریکی است و شامل دو گویش است.

فنلاندی ها

مردم، جمعیت بومی فنلاند (4.7 میلیون نفر)، همچنین در سوئد (310 هزار نفر)، ایالات متحده آمریکا (305 هزار)، کانادا (53 هزار)، فدراسیون روسیه(34 هزار، طبق سرشماری سال 2002)، نروژ (22 هزار) و سایر کشورها. آنها به زبان فنلاندی از گروه زبان های بالتیک-فنلاندی از خانواده زبان های فینو-اوگریک (اورالیک) صحبت می کنند. نوشتار فنلاندی در دوران اصلاحات (قرن شانزدهم) بر اساس الفبای لاتین ایجاد شد.

خانتی

جمعیت فدراسیون روسیه 29 هزار نفر است. (2002)، در شمال غربی سیبری، در امتداد میانی و پایین دست رودخانه زندگی می کند. Ob، در قلمرو Khanty-Mansiysk (از 1930 تا 1940 - Ostyako-Vogulsky) و Yamalo-Nenets ملی (از سال 1977 - خودمختار) منطقه تیومن.

انتس

مردم در فدراسیون روسیه، جمعیت بومی منطقه خودمختار تایمیر (Dolgano-Nenets)، تعداد 300 نفر. (2002). مرکز منطقه شهر دودینکا است. زبان مادری انتس انتس است که بخشی از گروه سامویدی از خانواده زبان های اورالیک است. Enets زبان نوشتاری خود را ندارند.

استونیایی ها

مردم، جمعیت بومی استونی (963 هزار). آنها همچنین در فدراسیون روسیه (28 هزار - طبق سرشماری 2002)، سوئد، ایالات متحده آمریکا، کانادا (هر کدام 25 هزار) زندگی می کنند. استرالیا (6 هزار) و سایر کشورها. تعداد کل 1.1 میلیون نفر است.آنها به زبان استونیایی از گروه زبان های بالتیک-فنلاندی از خانواده زبان های فینو-اوگریک صحبت می کنند.

برو به نقشه

مردمان گروه زبان فینو-اوگریک

گروه زبان فینو-اوگریک بخشی از خانواده زبان های اورال-یوکاگیر است و شامل مردمان: ساامی، وپس، ایژوریان، کارلیان، ننتس، خانتی و مانسی است.

سامیعمدتاً در قلمرو منطقه مورمانسک زندگی می کنند. ظاهراً سامی ها نوادگان قدیمی ترین جمعیت اروپای شمالی هستند ، اگرچه نظری در مورد اسکان مجدد آنها از شرق وجود دارد. برای محققان، منشأ ساامی بزرگترین راز است، زیرا زبان‌های سامی و زبان‌های بالتیک-فنلاندی به یک زبان پایه مشترک برمی‌گردند، اما از نظر انسان‌شناسی، ساامی به نوع دیگری (نوع اورالیک) نسبت به زبان بالتیک تعلق دارد. اقوام فنلاندی که به زبان های نزدیک به خود صحبت می کنند، مرتبط، اما عمدتا از نوع بالتیک هستند. از قرن 19، فرضیه های بسیاری برای حل این تناقض مطرح شده است.

قوم ساامی به احتمال زیاد از تبار جمعیت فینو-اوریک هستند. احتمالا در 1500-1000s. قبل از میلاد مسیح ه. جدایی پروتو ساامی از یک جامعه واحد از حاملان زبان پایه، زمانی آغاز می شود که اجداد فنلاندی های بالتیک، تحت نفوذ بالتیک و بعداً آلمان، شروع به حرکت به سمت شیوه زندگی ساکن کشاورزان و دامداران کردند، در حالی که اجداد سامی ها در کارلیا جمعیت خودگردان Fennoscandia را جذب کردند.

مردم سامی، به احتمال زیاد، از ادغام بسیاری از گروه های قومی تشکیل شده اند. این امر با تفاوت های انسان شناختی و ژنتیکی بین گروه های قومی ساامی که در سرزمین های مختلف زندگی می کنند نشان می دهد. مطالعات ژنتیکی سال‌های اخیر ویژگی‌های مشترکی را در سامی‌های مدرن با فرزندانشان نشان داده است. جمعیت باستانیساحل اقیانوس اطلس عصر یخبندان- بربرهای باسک مدرن. چنین صفات ژنتیکی در گروه های جنوبی تر شمال اروپا یافت نشد. ساامی ها از کارلیا به سمت شمال مهاجرت کردند و از گسترش استعمار کارلیان و احتمالاً از تحمیل خراج فرار کردند. پس از مهاجرت گله های گوزن شمالی، اجداد سامی ها، حداکثر در هزاره اول پس از میلاد. ه.، به تدریج به ساحل اقیانوس منجمد شمالی رسیدند و به قلمروهای محل سکونت فعلی خود رسیدند. در همان زمان ، آنها شروع به روی آوردن به پرورش گوزن شمالی اهلی کردند ، اما این روند فقط تا قرن شانزدهم به میزان قابل توجهی می رسد.

تاریخ آنها در طول یک و نیم هزاره گذشته از یک سو عقب نشینی آهسته در زیر هجوم مردمان دیگر است و از سوی دیگر تاریخ آنها بخشی جدایی ناپذیر از تاریخ ملت ها و مردمانی است که تاریخ خود را دارند. ایالتی که در آن نقش مهمی به مالیات خراج سامی داده می شود. شرط لازمگله داری گوزن شمالی این بود که سامی ها از جایی به جای دیگر پرسه می زدند و گله های گوزن شمالی را از مراتع زمستانی به مراتع تابستانی می راندند. در عمل هیچ چیز مانع از عبور از مرزهای دولتی نشد. اساس جامعه سامی جامعه ای از خانواده ها بود که بر اساس اصول مالکیت مشترک بر زمین متحد می شدند که به آنها وسیله ای برای امرار معاش می داد. زمین توسط خانواده ها یا طایفه ها اختصاص می یافت.

شکل 2.1 پویایی جمعیت مردم سامی 1897 - 2010 (تدوین شده توسط نویسنده بر اساس مطالب).

ایزورااولین ذکر ایزورا در نیمه دوم قرن دوازدهم یافت می شود که به مشرکانی اشاره دارد که نیم قرن بعد قبلاً در اروپا به عنوان مردمی قوی و حتی خطرناک شناخته شده بودند. از قرن سیزدهم بود که اولین ذکر ایزورا در تواریخ روسی ظاهر شد. در همان قرن، سرزمین ایزورا برای اولین بار در وقایع نگاری لیوونی ذکر شد. در سحرگاه یک روز ژوئیه سال 1240، بزرگ سرزمین ایزورا که در حال گشت زنی بود، ناوگان سوئدی را کشف کرد و با عجله فرستاد تا همه چیز را به اسکندر، نوسکی آینده گزارش دهد.

بدیهی است که در آن زمان ایژورها هنوز از لحاظ قومیتی و فرهنگی با کارلیایی‌هایی که در تنگه کارلی و در ناحیه لادوگا شمالی، شمال منطقه توزیع ادعایی ایژورها زندگی می‌کردند، بسیار نزدیک بودند. شباهت تا قرن شانزدهم ادامه داشت. داده های بسیار دقیق در مورد جمعیت تقریبی سرزمین ایزورا برای اولین بار در کتاب اسکریب 1500 ثبت شد، اما قومیت ساکنان در طول سرشماری نشان داده نشد. به طور سنتی اعتقاد بر این است که ساکنان مناطق کارلیان و اورخووتس، که اکثر آنها نام های روسی و نام مستعار صدای روسی و کارلیایی داشتند، ایژورهای ارتدکس و کارلیایی بودند. بدیهی است که مرز بین این اقوام از جایی در تنگه کارلیان عبور کرده است و احتمالاً با مرز مناطق Orekhovets و Karelian مصادف شده است.

در سال 1611 این قلمرو به تصرف سوئد درآمد. در طول 100 سالی که این قلمرو بخشی از سوئد شد، بسیاری از ایژوریان روستاهای خود را ترک کردند. تنها در سال 1721، پس از پیروزی بر سوئد، پیتر اول این منطقه را در استان سن پترزبورگ ایالت روسیه قرار داد. در پایان قرن 18 و آغاز قرن 19، دانشمندان روسی شروع به ثبت ترکیب قومی اعترافاتی جمعیت سرزمین های ایژوریان کردند که در آن زمان قبلاً در استان سن پترزبورگ قرار داشتند. به طور خاص، در شمال و جنوب سنت پترزبورگ، حضور ساکنان ارتدوکس ثبت شده است که از نظر قومی نزدیک به فنلاندی ها - لوتریان - جمعیت اصلی این قلمرو هستند.

Vepsدر حال حاضر، دانشمندان نمی توانند در نهایت مسئله پیدایش قوم Veps را حل کنند. اعتقاد بر این است که در اصل وپسی ها با تشکیل سایر مردمان بالتیک-فنلاند مرتبط هستند و احتمالاً در نیمه دوم از آنها جدا شده اند. 1 هزار پس از میلاد e.، و در پایان این هزار در منطقه جنوب شرقی لادوگا ساکن شدند. تپه های تدفین قرن X-XIII را می توان به عنوان Veps باستانی تعریف کرد. اعتقاد بر این است که اولین اشارات به وپسیان ها به قرن ششم پس از میلاد برمی گردد. ه. تواریخ روسی از قرن یازدهم این مردم را کل می نامند. کتابهای کاتبان روسی، زندگی قدیسین و سایر منابع اغلب وپهای باستانی را با نام چود می شناسند. در منطقه بین دریاچه ای بین دریاچه های اونگا و لادوگا، Veps از اواخر هزاره اول زندگی می کردند و به تدریج به سمت شرق حرکت می کردند. برخی از گروه های Veps منطقه بین دریاچه را ترک کردند و با سایر اقوام ادغام شدند.

در دهه‌های 1920 و 1930، بخش‌های ملی وپسیان و همچنین شوراهای روستای وپسیان و مزارع جمعی در مکان‌هایی ایجاد شدند که مردم پرجمعیت بودند.

در اوایل دهه 1930، معرفی آموزش زبان وپسی و تعدادی دروس به این زبان در دوره ابتدایی آغاز شد، کتاب های درسی زبان وپسی بر اساس خط لاتین ظاهر شد. در سال 1938، کتاب های وپسیان سوزانده شد و معلمان و سایر شخصیت های عمومی دستگیر و از خانه های خود اخراج شدند. از دهه 1950، در نتیجه افزایش فرآیندهای مهاجرت و گسترش ازدواج های برون همسری، روند جذب Veps سرعت گرفته است. حدود نیمی از Veps در شهرها مستقر شدند.

ننتز.تاریخ ننت ها در قرن های XVII-XIX. سرشار از درگیری های نظامی در سال 1761، سرشماری از خارجیان یاساک انجام شد و در سال 1822، "منشور مدیریت خارجی ها" به اجرا درآمد.

درخواست های بیش از حد ماهانه، خودسری دولت روسیه بارها و بارها به شورش منجر شد، همراه با تخریب استحکامات روسیه، قیام ننتس در 1825-1839 مشهورترین است. در نتیجه پیروزی های نظامی بر ننت ها در قرن هجدهم. نیمه اول قرن 19 منطقه استقرار ننتس تاندرا به طور قابل توجهی گسترش یافت. تا پایان قرن نوزدهم. قلمرو سکونتگاه ننتس تثبیت شد و تعداد آنها در مقایسه با پایان قرن هفدهم افزایش یافت. حدود دو بار در کل دوره اتحاد جماهیر شوروی، تعداد کل ننت ها، طبق سرشماری ها، به طور پیوسته افزایش یافت.

امروزه ننت ها بزرگترین مردم بومی شمال روسیه هستند. نسبت ننت ها که زبان ملیت خود را زبان مادری خود می دانند به تدریج در حال کاهش است، اما همچنان بالاتر از اکثر مردمان دیگر شمال است.

شکل 2.2 تعداد مردم ننتز 1989، 2002، 2010 (تدوین شده توسط نویسنده بر اساس مطالب).

در سال 1989، 18.1٪ از ننت ها روسی را به عنوان زبان مادری خود به رسمیت شناختند، و به طور کلی به زبان روسی مسلط بودند، 79.8٪ از ننت ها - بنابراین، هنوز بخش نسبتاً قابل توجهی از جامعه زبانی وجود دارد که ارتباط کافی با آن فقط می تواند وجود داشته باشد. با دانش زبان ننتس تضمین شود. حفظ مهارت های گفتاری قوی Nenets در بین جوانان معمولی است، اگرچه برای بخش قابل توجهی از آنها زبان روسی به وسیله اصلی ارتباط (و همچنین در بین سایر مردمان شمال) تبدیل شده است. آموزش زبان ننتس در مدرسه، رواج فرهنگ ملی در رسانه ها، نقش مثبت خاصی را ایفا می کند رسانه های جمعی، فعالیت های نویسندگان ننتس. اما اول از همه، وضعیت زبانی نسبتاً مطلوب به این دلیل است که گله داری گوزن شمالی - مبنای اقتصادی فرهنگ ننتس - به عنوان یک کل توانسته بود به شکل سنتی خود علیرغم همه گرایش های مخرب دوران شوروی زنده بماند. این نوع فعالیت تولیدی کاملاً در دست جمعیت بومی باقی ماند.

خانتی- یک مردم بومی کوچک اوگریک که در شمال سیبری غربی زندگی می کنند.

مرکز ولگا فرهنگ های مردم فینو-اوگریک

سه گروه قوم نگاری خانتی وجود دارد: شمالی، جنوبی و شرقی، و خوانتی جنوبی که با جمعیت روسی و تاتار مخلوط شده است. اجداد خانتی از جنوب به پایین دست اوب نفوذ کردند و قلمروهای خانتی-مانسیسک مدرن و مناطق جنوبی مناطق خودمختار یامالو-ننتس و از اواخر هزاره اول بر اساس ترکیبی از بومیان و قبایل تازه وارد اوگریک، قوم زایی خانتی آغاز شد. خانتی‌ها خود را بیشتر در کنار رودخانه‌ها می‌خواندند، مثلاً «مردم کندا»، مردم اوب.

خانتی شمالی. باستان شناسان پیدایش فرهنگ خود را با فرهنگ Ust-Polui که در حوضه رودخانه قرار دارد مرتبط می دانند. اوب از دهان ایرتیش تا خلیج اوب. این یک فرهنگ تجاری شمالی و تایگا است که بسیاری از سنت‌های آن توسط خانتی شمالی مدرن دنبال نمی‌شود.
از اواسط هزاره دوم پس از میلاد. خانتی های شمالی به شدت تحت تأثیر فرهنگ گله داری گوزن شمالی ننتس بودند. در منطقه تماس مستقیم سرزمینی، خانتی ها تا حدی توسط ننتس های تاندرا جذب شدند.

خانتی جنوبی. آنها از دهان ایرتیش مستقر می شوند. این قلمرو تایگا جنوبی، استپ جنگلی و استپی است و از نظر فرهنگی بیشتر به سمت جنوب جذب می شود. در شکل‌گیری و متعاقب آن توسعه قومی-فرهنگی، نقش مهمی توسط جمعیت جنگلی-استپی جنوبی، لایه‌بندی شده بر اساس کلی خانتی، ایفا شد. روس ها نفوذ قابل توجهی در جنوب خانتی داشتند.

خانتی شرقی. در اوب میانی و در امتداد شاخه های: سالیم، پیم، آگان، یوگان، واسیوگان مستقر شوید. این گروه، تا حد زیادی نسبت به دیگران، ویژگی های فرهنگ سیبری شمالی را حفظ می کند، که قدمت آن به جمعیت اورال بازمی گردد - پرورش سگ پیش نویس، قایق های کاوشگر، غلبه لباس های چرخشی، ظروف پوست درخت غان و اقتصاد ماهیگیری. در محدوده زیستگاه مدرن، خانتی شرقی کاملاً فعالانه با کت ها و سلکوپ ها تعامل داشت که با تعلق به همان نوع اقتصادی و فرهنگی تسهیل شد.
بنابراین، با وجود ویژگی های مشترک فرهنگی مشخصه قوم خانتی، که با مراحل اولیه قوم زایی آنها و شکل گیری جامعه اورال همراه است، که همراه با صبح، شامل اجداد مردمان کتس و سامویدی می شود. "واگرایی فرهنگی" بعدی، تشکیل گروه های قوم نگاری، تا حد زیادی توسط فرآیندهای تعامل قومی-فرهنگی با مردم همسایه تعیین شد. مانسی- یک مردم کوچک در روسیه، جمعیت بومی منطقه خودمختار Khanty-Mansiysk. نزدیکترین بستگان خانتی. آنها به زبان مانسی صحبت می کنند، اما به دلیل جذب فعال، حدود 60٪ از زبان روسی در زندگی روزمره استفاده می کنند. به عنوان یک گروه قومی، مانسی ها در نتیجه ادغام قبایل محلی فرهنگ اورال و قبایل اوگریک از جنوب از طریق استپ ها و استپ های جنگلی سیبری غربی و قزاقستان شمالی شکل گرفتند. طبیعت دو جزئی (ترکیبی از فرهنگ شکارچیان تایگا و ماهیگیران و دامداران عشایری استپی) در فرهنگ مردم تا به امروز حفظ شده است. در ابتدا، مانسی ها در اورال و دامنه های غربی آن زندگی می کردند، اما کومی و روس ها آنها را در قرون 11 تا 14 در ماوراء اورال بیرون کردند. اولین تماس ها با روس ها، در درجه اول اسنوگورودیت ها، به قرن یازدهم برمی گردد. با الحاق سیبری به دولت روسیهدر پایان قرن شانزدهم، استعمار روسیه تشدید شد و در پایان قرن هفدهم، تعداد روس ها از تعداد جمعیت بومی بیشتر شد. مانسی ها به تدریج به شمال و شرق رانده شدند، تا حدی جذب شدند و در قرن 18 به مسیحیت گرویدند. شکل گیری قومی مانسی تحت تأثیر اقوام مختلف بود.

در غار Vogulskaya، واقع در نزدیکی روستای Vsevolodo-Vilva در منطقه پرمآثاری از Voguls پیدا شد. به گفته مورخان محلی، این غار معبدی (محرم بت پرستان) مانسی بوده که در آن مراسم آیینی برگزار می‌شده است. جمجمه‌های خرس با آثار ضربات تبر و نیزه‌های سنگی، تکه‌های ظروف سرامیکی، سر پیکان‌های استخوانی و آهنی، پلاک‌های برنزی به سبک حیوانات پرمین که مرد الکی ایستاده بر روی مارمولک را نشان می‌دهد، جواهرات نقره و برنز در غار یافت شد.

فینو اوگریایی هایا فینو اوگریک- گروهی از مردمان با ویژگی های زبانی مرتبط و از قبایل شمال شرقی اروپا از دوران نوسنگی ساکن سیبری غربی، ماوراء اورال، اورال های شمالی و میانی، قلمرو شمال ولگا بالا، تلاقی Volgookska و ولگا میانی. منطقه تا نیمه شب منطقه مدرن ساراتوف در روسیه.

1. عنوان

در وقایع نگاری روسی آنها با نام های متحد کننده شناخته می شوند چادو سامویدز (خود نام سومالین).

2. استقرار گروه های قومی فینو اوگریک در روسیه

در قلمرو روسیه 2،687،000 نفر متعلق به گروه های قومی فینو-اوگریک هستند. در روسیه، مردم فینو-اوگریک در کارلیا، کومی، ماری ال، موردویا، اودمورتیا زندگی می کنند. با توجه به منابع وقایع نگاری و تجزیه و تحلیل زبان شناختی نام ها، چود چندین قبیله را متحد کرد: مردوا, موروم, مریا, وسپس (کل, وپسیان) و غیره..

مردمان فینو-اوگریک جمعیتی مستقل از تلاقی اوکا-ولگا بودند، قبایل آنها استونیایی ها بودند، همه مریا، موردوی ها، چرمیس بخشی از پادشاهی گوتیک آلماناریچ در قرن چهارم بودند. نستور وقایع نگار در کرونیکل ایپاتیف به حدود بیست قبیله از گروه اورال (Ugrofiniv) اشاره می کند: چود، لیو، آب، یام (Ӕm)، همه (حتی در شمال آنها در دریاچه سفید نشسته Vѣt Vѣs)، کارلیان، یوگرا، غارها. , Samoyeds, Perm (Perm ), cheremis, casting, zimgola, kors, nerom, mordovians, اندازه گیری (و در روستوف ѡzere Merѧ و در Kleshchin و ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh یکسان) murom (و Ѡtszykvo rţţtzykvo r. Murom) و Meshchery. مسکووی ها تمام قبایل محلی را چود از چود بومی می نامیدند و این نام را با کنایه همراه می کردند و آن را از طریق مسکو توضیح می دادند. عجيب، عجيب، عجيباکنون این مردمان کاملاً توسط روس ها جذب شده اند، آنها از نقشه قومی ناپدید شده اند روسیه مدرنبرای همیشه، به تعداد روس ها افزوده می شود و شاید طیف وسیعی از نام های قومیتی آنها باقی می ماند.

اینها همه نام رودخانه هایی با پایان-va:مسکو، پروتوا، کوسوا، سیلوا، سوسوا، ایزوا و... رودخانه کاما حدود 20 شاخه دارد که نام آنها به پایان می رسد. نا-وا،در زبان فنلاندی به معنی "آب" است. قبایل مسکووی از همان ابتدا برتری خود را نسبت به مردم محلی فینو-اوگریک احساس کردند. با این حال، نام های فینو-اوریک نه تنها در جایی یافت می شود که این مردمان امروزه بخش قابل توجهی از جمعیت را تشکیل می دهند، جمهوری های خودمختار و مناطق ملی را تشکیل می دهند. منطقه توزیع آنها بسیار بزرگتر است، به عنوان مثال، مسکو.

بر اساس داده های باستان شناسی، منطقه سکونت قبایل چود در شرق اروپا به مدت 2 هزار سال بدون تغییر باقی مانده است. از قرن نهم، قبایل فینو-اوریک در بخش اروپایی روسیه کنونی به تدریج توسط استعمارگران اسلاو، مهاجران از کیوان روس. این فرآیند اساس شکل گیری مدرن را تشکیل داد روسیملت

قبایل فینو-اوریک متعلق به گروه اورال-آلتایی هستند و هزار سال پیش به پچنگ ها، پولوفسی ها و خزرها نزدیک بودند، اما در سطح بسیار پایین تر از بقیه قرار داشتند. توسعه جامعه، در واقع اجداد روس ها همان پچنگ ها بودند ، فقط جنگلی. در آن زمان، این قبایل بدوی و از نظر فرهنگی عقب مانده اروپا بودند. نه تنها در گذشته های دور، بلکه حتی در آستانه هزاره 1 و 2، آنها آدمخوار بودند. مورخ یونانی هرودوت (قرن 5 قبل از میلاد) آنها را آندروفاژ (بلعنده مردم) و نستور وقایع نگار قبلاً در دوره دولت روسیه - سامویدها نامید. (ساموید).

قبایل فینو-اوریک از فرهنگ بدوی تجمع و شکار اجداد روس ها بودند. دانشمندان استدلال می کنند که قوم مسکویی بیشترین ترکیب نژاد مغولوئید را از طریق جذب مردمان فینو-اوریک که از آسیا به اروپا آمده بودند و حتی قبل از ورود اسلاوها تا حدی مخلوط قفقازی را جذب کردند، دریافت کردند. مخلوطی از اجزای قومی فینو-اوریک، مغولی و تاتار منجر به قوم زایی روس ها شد که با مشارکت قبایل اسلاو رادیمیچی و ویاتیچی شکل گرفت. به دلیل اختلاط قومیتی با فنلاندی ها و بعداً تاتارها و تا حدی با مغول ها، روس ها دارای نوعی انسان شناسی هستند که با کیوایی-روسی (اوکراینی) متفاوت است. دیاسپورای اوکراینی در این مورد شوخی می کند: "چشم باریک است، بینی مخمل خواب دار است - کاملا روسی." تحت تأثیر محیط زبان فینو-اوگریک، تشکیلاتی وجود داشت سیستم آواییروس ها (akanye، gekanya، تیک زدن). امروزه ویژگی‌های "اورال" به یک درجه در همه مردم روسیه ذاتی است: قد متوسط، صورت پهن، بینی دراز و ریش کم پشت. ماری و اودمورت ها اغلب چشم هایی با چین های به اصطلاح مغولی دارند - اپیکانتوس ، آنها گونه های بسیار گسترده ای دارند ، ریش مایع دارند. اما در عین حال موهای بلوند و قرمز، چشمان آبی و خاکستری. چین خوردگی مغولی گاهی در میان استونیایی ها و کارلی ها یافت می شود. کومی ها متفاوت هستند: در آن مکان هایی که ازدواج های مختلط با بزرگ شدن وجود دارد، آنها موهای تیره و پرانتزی دارند، دیگران بیشتر شبیه اسکاندیناوی ها هستند، اما با چهره ای کمی پهن تر.

بر اساس مطالعات مریانیست اورست تکاچنکو، "در مردم روسیه، از جنبه مادری که با خانه اجدادی اسلاوها مرتبط است، پدر یک فنلاندی بود. از طرف پدری، روس ها از تبار مردمان فینو-اوگریک هستند." لازم به ذکر است که با توجه به تحقیقات مدرندر هالوتیپ کروموزوم Y، در واقع، وضعیت برعکس بود - مردان اسلاو با زنان جمعیت محلی فینو-اوگریک ازدواج کردند. به گفته میخائیل پوکروفسکی، روس‌ها ترکیبی قومی هستند که فنلاندی‌ها 5/4 و اسلاوها 5/1 دارند. بقایای فرهنگ فینو-اوریک در فرهنگ روسیه را می‌توان در چنین ویژگی‌هایی ردیابی کرد که در میان آنها یافت نمی‌شود. دیگران مردم اسلاو: کوکوشنیک و سارافون زنانه، پیراهن مردانه-کوسووروتکا، کفش بست (کفش بست) در لباس ملی، پیراشکی در ظروف، سبک معماری عامیانه (ساختمان های چادری، ایوان)،حمام روسی، حیوان مقدس - خرس، مقیاس آواز 5 تن، یک لمسو کاهش واکه، کلمات زوج مانند بخیه ها، راه ها، دست ها و پاها، زنده و سالم، فلان و فلان،حجم معاملات من دارم(بجای من،مشخصه سایر اسلاوها) آغاز افسانه ای "روزی روزگاری" ، عدم وجود چرخه پری دریایی ، سرودها ، آیین پرون ، وجود فرقه توس ، نه بلوط.

همه نمی دانند که در نام های خانوادگی شوکشین، ودنیاپین، پیاشف چیزی اسلاوی وجود ندارد، اما آنها از نام قبیله شوکشا، نام الهه جنگ ودنو آلا، نام پیش از مسیحیت پیاش آمده اند. بنابراین بخش قابل توجهی از مردم فینو-اوریک توسط اسلاوها جذب شدند و برخی با پذیرش اسلام با ترک ها مخلوط شدند. بنابراین، امروزه یوگروفین ها اکثریت جمعیت را تشکیل نمی دهند، حتی در جمهوری هایی که نام خود را به آنها داده اند. اما با حل شدن در توده روس ها (روس. روس هااوگروفین‌ها نوع انسان‌شناختی خود را حفظ کرده‌اند که اکنون به‌عنوان نوعاً روسی شناخته می‌شود (روس. روسی) .

به گفته اکثریت قریب به اتفاق مورخان، قبایل فنلاند روحیه ای بسیار صلح آمیز و فروتن داشتند. با این کار خود مسکووی ها ماهیت مسالمت آمیز استعمار را توضیح می دهند و بیان می کنند که هیچ درگیری نظامی رخ نداده است ، زیرا منابع مکتوب چنین چیزی را به خاطر نمی آورند. با این حال، همانطور که همان VO Klyuchevsky اشاره می کند، "در افسانه های روسیه بزرگ، برخی از خاطرات مبهم از مبارزه که در برخی مکان ها شعله ور شد، باقی مانده است."

3. توپونیوم

نام های محلی منشاء مریان-یرزیان در مناطق یاروسلاول، کوستروما، ایوانوو، ولوگدا، تور، ولادیمیر، مسکو 70-80٪ است. (وکسا، ووکسنگا، النگا، کوونگا، کولوکسا، کوکوبوی، لخت، ملکسا، نادوکسا، نرو (اینرو)، نوکس، نوکسا، پالنگا، پلنگ، پلندا، پکسوما، پوژبول، پولوختا، سارا، سلکشا، سونوهتا، تولگوبول، در غیر این صورت، Sheksheboy، Shehroma، Shileksha، Shoksha، Shopsha، Yakhrenga، Yahrobol(منطقه یاروسلاول، 70-80٪)، آندوبا، واندوگا، وخما، وختوگا، ووروکسا، لینگر، مزندا، مرمشا، مونزا، نِرِختا (سوسو زدن)، نیا، نوتلگا، اونگا، پچگدا، پیچرگا، پوکشا، پونگ، سیمونگا، سودولگا، تویهتا، اورما، شونگا، یاکشانگا(منطقه کوستروما، 90-100٪)، وازوپول، ویچوگا، کینشما، کیستگا، کوخما، کیستی، لنده، نودوگا، پاکش، پالخ، دلمه، پوکشنگا، رشما، ساروختا، اوختوما، اوختوخما، شاچا، شیژگدا، شیلکسا، شویا، یوخماو غیره (منطقه ایوانوفسک)، وختوگا، سلما، سنگا، سولوختا، سوت، تولشمی، شویاو دیگران. و غیره (منطقه Tver)،آرسماکی، ولگا، وینینگا، ورشا، اینکشا، کرژاچ، کلیازما، کولوکشا، مسترا، مولوکشا، موترا، نرل، پکشا، پیچگینو، سویما، سودوگدا، سوزدال، تومونگا، اوندول و غیره (منطقه ولادیمیر)، Vereya، Vorya، Volgusha، Lama، مسکو، Nudol، Pakhra، Taldom، Shukhroma، Yakhroma و غیره (منطقه مسکو)

3.1. فهرست مردمان فینو-اوگریک

3.2.

مردم فنلاند-اوگریا

شخصیت ها

Ugro-finans از نظر منشاء پدرسالار نیکون و کشیش آواکوم - هر دو موردویایی، اودمورت - فیزیولوژیست V. M. Bekhterev، کومی - جامعه شناس Pitirim Sorokin، Mordvins - مجسمه ساز S. Nefedov-Erzya بودند که نام مردم را با نام مستعار خود گرفت. پوگووکین میخائیل ایوانوویچ - مریا روسی شده، او اسم واقعیبه نظر می رسد مانند مریانسکی - پوگورکین، آهنگساز A.Ya.Eshpay - Mari، و بسیاری دیگر:

همچنین ببینید

منابع

یادداشت

نقشه استقرار تقریبی قبایل فینو-اوریک در قرن نهم.

سنگ قبر سنگی با تصویر یک جنگجو. محل دفن آنانینسکی (نزدیک یلابوگا). قرن VI-IV. قبل از میلاد مسیح.

تاریخچه قبایل روسی که در هزاره اول قبل از میلاد در حوضه های ولگا-اوکا و کاما ساکن بودند. e.، تفاوت قابل توجهی اصالت. به گفته هرودوت، Boudins، Tissagets و Iirks در این قسمت از کمربند جنگلی زندگی می کردند. او با اشاره به تفاوت این قبایل با سکاها و ساورومات ها، به این نکته اشاره می کند که شغل اصلی آنها شکار بوده است که نه تنها غذا، بلکه خز برای پوشاک نیز می رساند. هرودوت به ویژه به شکار اسب سواری ایرک ها با کمک سگ ها اشاره می کند. اطلاعات مورخ باستانی توسط منابع باستان شناسی تأیید می شود و نشان می دهد که شکار واقعاً جایگاه زیادی در زندگی قبایل مورد مطالعه داشت.

با این حال، جمعیت حوضه های ولگا-اوکا و کاما به قبایل ذکر شده توسط هرودوت محدود نمی شد. اسامی داده شده توسط او را فقط می توان به قبایل جنوبی این گروه - همسایگان بلافصل سکاها و ساورومات ها - نسبت داد. اطلاعات دقیق تر در مورد این اقوام تنها در آغاز عصر ما شروع به نفوذ به تاریخ نگاری باستانی کرد. تاسیتوس احتمالاً هنگام توصیف زندگی قبایل مورد بحث به آنها تکیه کرده و آنها را فنلاندی (فن) می نامد.

شغل اصلی قبایل فینو-اوریک در قلمرو وسیع استقرار آنها باید دامداری و شکار باشد. کشاورزی بریده بریده و بسوزان نقش فرعی داشت. ویژگی مشخصهتولید این قبایل این بود که همراه با ابزار آهنی که از حدود قرن هفتم به کار گرفته شد. قبل از میلاد مسیح ه.، ابزارهای ساخته شده از استخوان برای مدت طولانی در اینجا استفاده می شد. این ویژگی‌ها نمونه‌ای از فرهنگ‌های باستان‌شناسی به‌اصطلاح دیاکوفسکایا (بین اوکا و ولگا)، گورودتس (جنوب شرقی اوکا) و آنانینسکایا (پریکامیه) هستند.

همسایگان جنوب غربی قبایل فینو-اوریک، اسلاوها، در طول هزاره اول پس از میلاد. ه. به طور قابل توجهی در منطقه اسکان قبایل فنلاند پیشرفت کرد. این حرکت باعث حرکت بخشی از قبایل فینو اوگریک شد، همانطور که تجزیه و تحلیل نام‌های رودخانه‌های فنلاند در بخش میانی روسیه اروپایی نشان می‌دهد. فرآیندهای مورد بحث به کندی انجام شد و سنت های فرهنگی قبایل فنلاند را نقض نکرد. این امکان پیوند تعدادی از فرهنگ‌های باستان‌شناسی محلی را با قبایل فینو-اوریک که قبلاً از تواریخ روسی و سایر منابع مکتوب شناخته شده‌اند، می‌سازد. نوادگان قبایل فرهنگ باستان شناسی دیاکوو احتمالاً قبایل مریا و موروما بودند، نوادگان قبایل فرهنگ گورودتس موردوئیان بودند و منشاء وقایع نگاری چرمیس و چاد به قبایل ایجاد کننده باستان شناسی آنانین برمی گردد. فرهنگ.

بسیاری از ویژگی های جالب زندگی قبایل فنلاند توسط باستان شناسان به تفصیل مورد مطالعه قرار گرفته است. قدیمی ترین روش به دست آوردن آهن در حوضه ولگا-اوکا نشان می دهد: سنگ آهن در ظروف سفالی که در وسط آتش های باز قرار داشتند ذوب می شد. این روند، که در سکونتگاه های قرون 9-8 ذکر شده است، مشخصه مرحله اولیه توسعه متالورژی است. بعداً کوره ها ظاهر شدند. محصولات متعدد ساخته شده از برنز و آهن و کیفیت ساخت آنها نشان می دهد که در نیمه اول هزاره اول قبل از میلاد. ه. در میان قبایل فینو-اوریک اروپای شرقی، تبدیل صنایع خانگی به صنایع دستی مانند ریخته گری و آهنگری آغاز شد. از دیگر صنایع باید به توسعه بالای بافندگی اشاره کرد. توسعه دامپروری و آغاز پیدایش صنایع دستی، در درجه اول متالورژی و فلزکاری، منجر به افزایش بهره وری نیروی کار شد که به نوبه خود به ظهور نابرابری اموال کمک کرد. با این وجود، انباشت اموال در جوامع قبیله ای حوضه ولگا-اوکا نسبتاً کند بود. به همین دلیل، تا اواسط هزاره اول قبل از میلاد. ه. سکونتگاه های قبیله ای دارای استحکامات نسبتاً ضعیفی بودند. تنها در قرن های بعدی سکونتگاه های فرهنگ دیاکوو توسط باروها و خندق های قدرتمند تقویت شد.

تصویر ساختار اجتماعی ساکنان منطقه کاما پیچیده تر است. فهرست دفن به وضوح نشان دهنده وجود طبقه بندی اموال در میان است ساکنان محلی. برخی از تدفین‌هایی که قدمت آنها به پایان هزاره اول بازمی‌گردد به باستان‌شناسان این امکان را می‌دهد که ظاهر نوعی دسته پایین‌تر از جمعیت، احتمالا برده‌هایی از میان اسیران جنگی را مطرح کنند.

قلمرو استقرار

در مورد موقعیت اشراف قبیله ای در اواسط هزاره اول قبل از میلاد. ه. یکی از درخشان ترین بناهای محل دفن آنانینسکی (نزدیک یلابوگا) شهادت می دهد - سنگ قبری از سنگ با تصویر برجسته یک جنگجو مسلح به خنجر و چکش جنگی و تزئین شده با hryvnia. موجودی غنی موجود در قبر زیر این تخته شامل یک خنجر و یک چکش ساخته شده از آهن و یک هریونای نقره ای بود. جنگجوی مدفون بدون شک یکی از سران قبیله بود. انزوای اشراف قبیله ای به ویژه در قرون II-I تشدید شد. قبل از میلاد مسیح ه. با این حال، باید توجه داشت که در آن زمان اشراف قبیله ای احتمالاً از نظر تعداد نسبتاً اندک بودند، زیرا بهره وری پایین نیروی کار هنوز تعداد اعضای جامعه را که با کار دیگران زندگی می کردند بسیار محدود می کرد.

جمعیت حوضه های ولگا-اوکا و کاما با شمال بالتیک، سیبری غربی، قفقاز و اسکیت مرتبط بود. بسیاری از اشیاء از سکاها و سارماتی ها به اینجا آمده اند، حتی گاهی اوقات از مکان های بسیار دور افتاده، مانند مجسمه مصری خدای آمون، که در یک سکونتگاه حفاری شده در رودخانه های چوسوایا و کاما پیدا شده است. شکل برخی از چاقوهای آهنی، سر پیکان های استخوانی و تعدادی رگ در میان فنلاندی ها بسیار شبیه به اقلام مشابه سکاها و سرماتی ها است. پیوندهای مناطق ولگا بالا و میانی با جهان سکایی و سرماتی را می توان از قرن های 6-4 و تا پایان هزاره 1 قبل از میلاد ردیابی کرد. ه. دائمی می شوند.

زبان کومی در خانواده زبان های فینو اوگریکی قرار دارد و با نزدیک ترین زبان اودمورت به آن، گروه پرمینی زبان های فینو اوگریکی را تشکیل می دهد. در مجموع، خانواده فینو-اوریک شامل 16 زبان است که در زمان های قدیم از یک زبان پایه واحد توسعه یافته اند: مجارستانی، مانسی، خانتی (گروه زبان های اوگریک). کومی، اودمورت (گروه پرمیان); زبان‌های ماری، موردویی - ارزیا و موکشا: زبان‌های بالتیک و فنلاندی - فنلاندی، کارلیایی، ایژوری، وپسی، وتیک، استونیایی، زبان‌های لیو. جایگاه ویژه ای در خانواده زبان های فینو اوگریکی، زبان سامی است که بسیار متفاوت از سایر زبان های مرتبط است.

زبان‌های فینو-اوریک و زبان‌های سامویدی خانواده زبان‌های اورالیک را تشکیل می‌دهند. زبان‌های ننتس، انتس، نگاناسان، سلکوپ و کاماسین به عنوان زبان‌های مدرن طبقه‌بندی می‌شوند. مردمانی که به زبان سامویدی صحبت می کنند در سیبری غربی زندگی می کنند، به جز ننت ها که در شمال اروپا نیز زندگی می کنند.

مسئله اصل و نسب مردمان باستانی فینو-اوریک از دیرباز مورد توجه دانشمندان بوده است. آنها همچنین به دنبال خانه اجدادی باستانی در منطقه آلتای، در بخش بالایی اوب، ایرتیش و ینیسی و در سواحل اقیانوس منجمد شمالی گشتند. دانشمندان مدرن، بر اساس مطالعه واژگان فلور زبان های فینو-اوریک، به این نتیجه رسیده اند که خانه اجدادی مردمان فینو-اوریک در منطقه ولگا-کاما در دو طرف کوه های اورال قرار داشته است. . سپس قبایل و زبان های فینو-اوریک از هم جدا شدند، منزوی شدند و اجداد مردمان فینو-اوریک فعلی خانه اجدادی باستانی خود را ترک کردند. اولین ارجاعات تحلیلی به مردمان فینو-اوریک قبلاً این مردمان را در محل زندگی فعلی آنها پیدا کرده است.

مجارستانی هابیش از یک هزار سال پیش آنها به سرزمینی نقل مکان کردند که توسط کارپات ها احاطه شده بود. نام خود مجارستانی مودور از قرن پنجم میلادی شناخته شده است. n ه. نوشتن به زبان مجارستانی در پایان قرن دوازدهم ظاهر شد و مجارستانی ها ادبیات غنی دارند. تعداد کل مجارها حدود 17 میلیون نفر است. آنها علاوه بر مجارستان در چکسلواکی، رومانی، اتریش، اوکراین، یوگسلاوی زندگی می کنند.

مانسی (وگولز)در منطقه Khanty-Mansiysk در منطقه Tyumen زندگی می کنند. در تواریخ روسی، آنها همراه با خانتی، یوگرا نامیده می شدند. مانسی از نوشتن بر اساس گرافیک روسی استفاده می کند، مدارس خاص خود را دارد. تعداد کل مانسی ها بیش از 7000 نفر است، اما تنها نیمی از آنها مانسی را زبان مادری خود می دانند.

خانتی (Ostyaks)در شبه جزیره یامال، اوب پایین و میانی زندگی می کنند. نوشتن به زبان خانتی در دهه 30 قرن ما ظاهر شد، اما لهجه های زبان خوانتی آنقدر متفاوت است که ارتباط بین نمایندگان گویش های مختلف اغلب دشوار است. بسیاری از وام‌گیری‌های واژگانی از زبان کومی به زبان‌های خانتی و مانسی نفوذ کرد. تعداد کل خانتی 21000 نفر است. شغل سنتی Ob Ugrians گله داری، شکار و ماهیگیری گوزن شمالی است.

اودمورت هاکمترین پیشروی از قلمرو خانه اجدادی فینو اوگریک؛ آنها در پایین دست رودخانه های کاما و ویاتکا زندگی می کنند، به جز جمهوری اودمورت، آنها در تاتارستان، باشقورتوستان، ماری ال، منطقه ویاتکا زندگی می کنند. 713696 اودمورت در سال 1989 وجود داشت؛ نوشتن در قرن 18 پدید آمد. پایتخت اودمورتیا شهر ایژفسک است.

ماریدر قلمرو ساحل چپ ولگا زندگی می کنند. حدود نیمی از ماری ها در جمهوری ماری ال زندگی می کنند و بقیه در باشقورتستان، تاتارستان و اودمورتیا زندگی می کنند. نوشتن به زبان ماری در قرن 18 پدید آمد، دو نوع از زبان ادبی وجود دارد - چمنزار و کوه، آنها تفاوت اصلی را در آوایی دارند. تعداد کل ماری 621961 (1989) است. پایتخت ماری ال شهر یوشکار اولا است.

در میان مردم فینو-اوگریک، مقام سوم را اشغال کرده استموردوی ها. بیش از 1200 هزار نفر از آنها وجود دارد، اما موردوی ها بسیار گسترده و پراکنده زندگی می کنند. گروه های فشرده تر آنها را می توان در حوضه رودخانه های موکشا و سورا (موردویا)، در مناطق پنزا، سامارا، اورنبورگ، اولیانوفسک و نیژنی نووگورود یافت. دو زبان موردویی نزدیک به هم وجود دارد، Erzya و Moksha، اما گویشوران این زبان ها به زبان روسی با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند. نوشتن به زبان های موردوی در قرن نوزدهم ظاهر شد. پایتخت موردویا شهر سارانسک است.

بالتیک-فنلاند زبان ها و مردم آنقدر به هم نزدیک هستند که گویشوران این زبان ها می توانند بدون مترجم با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. در میان زبان های گروه بالتیک-فنلاندی، رایج ترین زبان استفنلاندی، حدود 5 میلیون نفر به آن صحبت می کنند که خود فنلاندی ها هستندسومی. فنلاندی ها علاوه بر فنلاند در منطقه لنینگراد روسیه نیز زندگی می کنند. نوشتن در قرن شانزدهم بوجود آمد، از سال 1870 دوره زبان فنلاندی مدرن آغاز می شود. حماسه "Kalevala" به زبان فنلاندی به نظر می رسد، ادبیات اصیل غنی ایجاد شده است. حدود 77 هزار فنلاندی در روسیه زندگی می کنند.

استونیایی هادر ساحل شرقی دریای بالتیک زندگی می کنند، تعداد استونیایی ها در سال 1989 1027255 نفر بود. نوشتن از قرن شانزدهم تا قرن نوزدهم وجود داشت. دو زبان ادبی توسعه یافت: استونیایی جنوبی و شمالی. در قرن 19 این زبان های ادبی بر اساس گویش های استونیایی میانه به هم نزدیک شدند.

کارلیدر کارلیا و منطقه Tver روسیه زندگی می کنند. 138429 کارلیایی (1989) وجود دارد که کمی بیش از نیمی از آنها به زبان مادری خود صحبت می کنند. زبان کارلی از گویش های زیادی تشکیل شده است. در کارلیا، کارلیایی ها زبان ادبی فنلاندی را مطالعه و استفاده می کنند. قدیمی ترین آثار نوشتاری کارلیایی به قرن سیزدهم برمی گردد؛ در زبان های فینو-اوگریک، در دوران باستان این دومین زبان نوشتاری (پس از مجارستان) است.

ایزورااین زبان نانوشته است و حدود 1500 نفر به آن صحبت می کنند. ایژورها در ساحل جنوب شرقی خلیج فنلاند، روی رودخانه زندگی می کنند. ایزورا، شاخه ای از نوا. اگرچه ایژورها خود را کارلیایی می نامند، اما در علم مرسوم است که یک زبان مستقل ایژوری را مشخص کنند.

وپسیاندر قلمرو سه واحد اداری-سرزمینی زندگی می کنند: ولوگدا، مناطق لنینگراد روسیه، کارلیا. در دهه 30، حدود 30000 وپسین وجود داشت، در سال 1970 - 8300 نفر. به دلیل نفوذ قوی زبان روسی، زبان وپسی به طور قابل توجهی با سایر زبان های بالتیک-فننی تفاوت دارد.

وودسکیاین زبان در آستانه انقراض است، زیرا بیش از 30 نفر به این زبان صحبت نمی کنند. وود در چندین روستا زندگی می کند که بین بخش شمال شرقی استونی و منطقه لنینگراد قرار دارد. زبان Votic نانوشته است.

آیا تودر چندین دهکده ماهیگیری ساحلی در شمال لتونی زندگی می کنند. تعداد آنها در طول تاریخ به دلیل ویرانی های جنگ جهانی دوم به شدت کاهش یافته است. اکنون تعداد سخنرانان Liv فقط حدود 150 نفر است. نوشتن از قرن نوزدهم در حال توسعه است، اما در حال حاضر لیوها به زبان لتونی روی می آورند.

سامیاین زبان گروه جداگانه ای از زبان های فینو اوگریکی را تشکیل می دهد، زیرا ویژگی های خاصی در دستور زبان و واژگان آن وجود دارد. سامی ها در مناطق شمالی نروژ، سوئد، فنلاند و در شبه جزیره کولا در روسیه زندگی می کنند. تنها حدود 40 هزار نفر از آنها وجود دارد که حدود 2000 نفر در روسیه هستند. زبان سامی شباهت زیادی با زبان های بالتیک-فنلاندی دارد. نگارش سامی بر اساس گویش های مختلف در سیستم های گرافیکی لاتین و روسی توسعه می یابد.

زبان‌های مدرن فینو-اوگریک آنقدر از یکدیگر فاصله گرفته‌اند که در نگاه اول کاملاً بی‌ربط به نظر می‌رسند. با این حال، مطالعه عمیق تر ترکیب صدا، دستور زبان و واژگان نشان می دهد که این زبان ها دارای ویژگی های مشترک بسیاری هستند که منشا مشترک سابق زبان های فینو-اوریک را از یک زبان مادر باستانی ثابت می کند.

در مورد مفهوم "زبان کومی"

به طور سنتی، زبان کومی به عنوان هر سه گویش کومی درک می شود: کومی-زیریانسکی، کومی-پرمیاک و کوژی-یازوا. بسیاری از محققین خارجی فینو-اوریک زبان های کومی-زیریان و کومی-پرمیاک را از هم جدا نمی کنند. با این حال، در قوم نگاری شوروی، دو گروه قومی متمایز می شوند - کومی-زیریان ها و کومی-پرمیاک ها، و در زبان شناسی، به ترتیب، دو زبان. کومی-زیریان ها و کومی-پرمیاک ها آزادانه به زبان های خود بدون توسل به روسی با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند. بنابراین، زبان های ادبی کومی-زیریان و کومی-پرمیاک بسیار نزدیک هستند.

این نزدیکی هنگام مقایسه دو جمله زیر به وضوح مشاهده می شود:

1) زبان ادبی کومی-زیریانی -روچ ویدزودلیس گوگوربوک و یدژید بز ویلی آدزیس اوروس، کودی توو کژلو دستیس تشک .

2) زبان ادبی کومی-پرمیاک -روچ ویدزوتیس گوگور و یدژیت کوز ییلیس کازیالیس اوروکوس کد توو کژو زاپتیس تشاککز .

"روباه به اطراف نگاه کرد و روی یک صنوبر بلند سنجابی را دید که در حال نگهداری قارچ برای زمستان بود.".

مطالعه زبان ادبی کومی-زیریان اصولاً امکان خواندن هر آنچه را که به زبان ادبی کومی-پرمیاک نوشته شده است و همچنین برقراری ارتباط آزادانه با کومی-پرمیاک ها را ممکن می سازد.

محل سکونت و شماره KOMI

گروه قوم نگاری خاصی از کومی ها قوم کومی-یزوا هستند که زبانشان با گویش های کومی-زیریایی و کومی-پرمیاک امروزی بسیار متفاوت است. کومی-ایزوینیان در منطقه کراسنوویشرسکی در منطقه پرم در امتداد میانی و بالای رودخانه زندگی می کنند. یزوا، شاخه چپ رودخانه. ویشرا که به کاما می ریزد. تعداد کل آنها حدود 4000 نفر است، با این حال، در حال حاضر، مردم کومی-یزوا به سرعت در حال روسی شدن هستند.

در منطقه آفاناسیفسکی منطقه کیروف، به اصطلاح کومی "زیوزدا" زندگی می کند، گویش آن، همانطور که بود، بین گویش های کومی-زیریان و کومی-پرمیاک قرار دارد. در دهه 1950، بیش از 5000 زیوزدین وجود داشت، اما پس از آن تعداد آنها شروع به کاهش کرد.

کومی-زیریاندر جمهوری کومی در حوضه رودخانه های Luza، Vychegda و شاخه های آن Sysola، Vym، در حوضه رودخانه های Izhma و Pechora که به دریای سفید می ریزد، زندگی می کنند. مزن و انشعابات آن وشکا. بر این اساس، گروه‌های قومی کومی در امتداد رودخانه‌ها تقسیم می‌شوند - منطقه لوز کومی، سیسولسکی، ویچگودسکی، ویمسکی، اودورسکی، ایژما، پچورا کومی بالا و غیره، در بسیاری از روستاهای اوب پایین و در امتداد شاخه‌های آن، در شبه جزیره کولا در منطقه مورمانسک در اومسک، نووسیبیرسک و سایر مناطق سیبری.

کومی-پرمیاکسدر انزوا از کومی-زیریان ها، به سمت جنوب، در منطقه پرم، در منطقه کاما بالا، در شاخه های آن Spit، Inva زندگی می کنند. پایتخت منطقه خودمختار کومی-پرمیاتسک شهر کودیمکار است.

بر اساس سرشماری های جمعیت، تعداد کل جمعیت کومی (کومی-زیریان و کومی-پرمیاک) به طور مداوم در حال افزایش بود: 1897 - 254000; 1970 - 475000; 1926 - 364000; 1979 - 478000; 1959 - 431000; 1989 - 497,081.

جمعیت شناسان متوجه روند کاهش شدید رشد جمعیت کومی در دهه های اخیر شده اند. اگر برای 1959-1970. افزایش 44000 نفر بود، سپس برای 1970-1979. - فقط 3000 نفر برای سال 1979 در اتحاد جماهیر شوروی 326700 کومی-زیریان و 150768 کومی-پرمیاک وجود داشت. در کومی SSR، 280797 کومی-زیریان زندگی می کردند که 25.3٪ از جمعیت جمهوری را تشکیل می داد.

در سال 1989، کومی 23 درصد از جمعیت کومی SSR را تشکیل می داد. بر اساس سرشماری سال 1989، 345007 کومی-زیریان و 152074 کومی-پرمیاک در اتحاد جماهیر شوروی زندگی می کردند. با این حال، تعداد افرادی که به زبان کومی صحبت می کنند در حال کاهش است. بنابراین، در سال 1970، 7/82 درصد از کومی-زیریان ها و 8/85 درصد از کومی-پرمیاک ها، زبان کومی را زبان مادری خود نامیدند. در سال 1979، 2/76 درصد از کومی-زیریان ها و 1/77 درصد از کومی-پرمیاک ها، زبان کومی را زبان مادری خود نامیدند. برای 10 سال، جامعه زبان کومی 33000 نفر کاهش یافته است. کاهش تعداد سخنرانان کومی ادامه دارد. بر اساس سرشماری سال 1989، در میان تمام کومی ها در اتحاد جماهیر شوروی، 70٪ زبان کومی را به عنوان زبان مادری خود نام می برند، یعنی اکنون هر سوم کومی دیگر به زبان مادری صحبت نمی کند.

از کتاب "KOMI KYV: کتابچه راهنمای خودآموز برای زبان کومی" E A Tsypanov 1992 (Syktyvkar، انتشارات کتاب کومی)

 

شاید خواندن آن مفید باشد:

• لیست قارچ های خوراکی جنگلی با عکس، نام و توضیحات;
• چوب ماهون به عنوان ماده;
• فیسالیس: رشد نهال در خانه جوانه زنی بذر فیسالیس;
• انواع گلابی پتروفسکی. گلابی "Petrovskaya. انواع اواخر زمستان;
• آبیاری قطره ای: نصب مناسب و بهره برداری طولانی مدت;
• در هفته 17 بارداری چه احساسی دارد؟;
• آیا استفاده از اسپاسمالگون در دوران بارداری اسپاسمالگون در سه ماهه دوم مجاز است؟;
• هفته چهارم بارداری: علائم، علائم، عکس، سونوگرافی;