حق با کیست، کاتولیک یا ارتدکس؟ کاتولیک مذهب مسیحی

کاتولیک چیست؟ معنی و تفسیر کلمه کاتولیتسیزم، تعریف اصطلاح

1) کاتولیک- - یکی از جهت گیری های اصلی در مسیحیت. کاتولیک ها تشکیل می دهند اکثرمعتقدین در ایتالیا، اسپانیا، پرتغال، فرانسه، بلژیک، اتریش، آلمان و کشورهای آمریکای لاتین. سرانجام پس از تقسیم کلیساها در سال 1054 به عنوان یک دکترین و سازمان کلیسایی شکل گرفت. دارای تعدادی ویژگی در آموزه، فرقه و ساختار سازمان مذهبی است. کلیسای کاتولیک به شدت متمرکز است، دارای یک مرکز جهانی واحد - واتیکان، یک سر واحد - پاپ است که معاون عیسی مسیح بر روی زمین در نظر گرفته می شود. قدرت پاپ بالاتر از قدرت مجالس جهانی است. برخلاف پروتستان ها، کاتولیک ها منبع آموزه خود را نه تنها کتاب مقدس، کتاب مقدس، بلکه سنت مقدس را نیز می دانند که در کاتولیک و بر خلاف ارتدکس شامل خود و احکام مجالس جهانی و احکام پاپ ها می شود. از ویژگی های K. نیز ستایش متعالی مادر خدا، شناخت جزمات لقاح پاک و معراج جسمانی، و اضافه شدن جزم برزخ به نماد ایمان - filioque است. ک. دارای فرقه نمایشی، تکریم بقاع متبرکه، آئین شهدا، اولیای الهی و سعادتمندان است. برای قرن ها، عبادت در K. فقط در لاتین، فقط شورای دوم واتیکان 1962-1965. خدمات مجاز به زبان های ملی دکترین رسمی فلسفی قبرس آموزه توماس آکویناس است که با شرایط مدرن سازگار شده است. طبق آمار کلیسا در جهان تا آغاز دهه 90 قرن بیستم. بالغ بر یک میلیارد کاتولیک وجود دارد.

2) کاتولیک- (یونانی katholikos - جهانی، جهانی) - یکی از روندهای اصلی مسیحیت (همراه با ارتدکس و پروتستان) که در نتیجه انشعاب کلیساهای مسیحی در قرن یازدهم شکل گرفت.

3) کاتولیک- یکی از جهت گیری های اصلی در مسیحیت همراه با ارتدکس و پروتستان. سرانجام پس از تقسیم کلیسای مسیحی متحد در سال 1054 به کاتولیک و ارتدکس شکل گرفت.

4) کاتولیک- - یکی از سه جهت اصلی مسیحیت که پس از تقسیم آن در سال 1054 به کلیساهای غربی (کاتولیک) و شرقی (ارتدوکس) شکل گرفت. نفاق کلیساکلیسای متحد مسیحی منعکس کننده هر دو ویژگی توسعه جامعه در غرب و بخش های شرقیامپراتوری روم سابق، و همچنین تفاوت های جزمی، مذهبی و سازمانی. در غرب افزایش یافت تکه تکه شدن فئودالی، تحصیلات دولت های ملی، توسعه سریع فرآیندهای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی جامعه فئودالی. برای حفظ نفوذ غالب خود در جامعه، کلیسای مسیحی در غرب انعطاف پذیری و سازگاری با شرایط جدید و به سرعت در حال تغییر از خود نشان داد. جنبه جزمی، فرقه ای و سازمانی مسیحیت دستخوش تغییراتی شد که منجر به انشعاب کلیسا در سال 1054 شد. کاتولیک ها طبق عقاید و سنت های زیر از ارتدوکس ها خارج شدند: آنها عقایدی را در مورد تقدم کشیش رومی معرفی کردند (در ارتدوکسی سر راس). از کلیسای مسیحی عیسی مسیح است، در کاتولیک - پاپ). ارتدکس) آنها "از خدای پسر" اضافه کردند، علاوه بر جهنم و بهشت ​​(در ارتدکس) وجود برزخ را به رسمیت می شناسند، جزم مفهوم ناپاک مریم باکره را به رسمیت می شناسند (یعنی او از پلیدی رهایی می یابد و با توجه به شایستگی های پسرش در آینده، کاتولیک ها با احترام عالی از مریم مقدس مشخص می شوند. کاتولیک ها بر این باورند که می توانید خود را از عذاب های زندگی پس از مرگ رها کنید. کاتولیک ها کتاب مقدس (انجیل) و سنت مقدس را به عنوان منبع دکترین خود می شناسند. دومی در کاتولیک شامل احکام شوراهای جهانی (نه تنها هفت مورد اول، مانند ارتدکس)، و احکام پاپ ها می شود. تغییرات بر جنبه آیینی نیز تأثیر گذاشت. بنابراین، آیین غسل تعمید نه تنها با غوطه ور شدن در آب (در ارتدکس)، بلکه با ریختن نیز انجام می شود. علامت صلیبنه از راست به چپ (در ارتدکس)، بلکه از چپ به راست و غیره رخ می دهد. شکاف کلیسا در ساختار سازمانی نیز منعکس شد. کلیسای کاتولیک. این به شدت متمرکز است، دارای یک مرکز جهانی واحد - واتیکان، و یک رئیس واحد - پاپ است. روحانیون در مذهب کاتولیک عهد تجرد می‌پذیرند. برای قرن ها، خدمات در آیین کاتولیک به زبان لاتین انجام می شد؛ تنها شورای دوم واتیکان (1962 - 1965) خدمات به زبان های ملی را مجاز دانست. کاتولیک مدرن دارای ارتش عظیمی از روحانیون، سازمان های رهبانی متعدد، خیریه و سازمان های دیگر است. کاتولیک برای اهداف خود به طور گسترده از مطبوعات، سینما، رادیو، تلویزیون، مؤسسات انتشاراتی، مؤسسات آموزشی کاتولیک و غیره استفاده می کند.

5) کاتولیک- یک گرایش بدعت آمیز در مسیحیت که آموزه های ارتدکس را تحریف کرده است. کاتولیک ها پس از دور شدن از مسیحیت واقعی (ارتدوکس) در سال 1054 موضعی بسیار خصمانه نسبت به آن گرفتند. نادرستی آموزه های کاتولیک در تفاوت های زیر با ارتدکس بیان می شود: تفاوت جزمی: اولاً بر خلاف تصمیمات شورای جهانی دوم (قسطنطنیه، 381) و شورای جهانی سوم (افسوس، 431، قانون 7)، کاتولیک ها. عضو هشتم اعتقادنامه اضافه کردن حرکت روح القدس را نه تنها از طرف پدر، بلکه از پسر ("filioque") معرفی کرد. دوم، در قرن 19. این عقیده جدید کاتولیک به این امر پیوست که مریم باکره به طور کامل آبستن شده است ("de immaculata conceptione"). ثالثاً، در سال 1870 عقیده جدیدی در مورد خطاناپذیری پاپ در مسائل کلیسا و دکترین ایجاد شد ("ex catedra"). چهارم، در سال 1950 عقیده دیگری در مورد عروج بدنی پس از مرگ مریم باکره ایجاد شد. این جزمات توسط کلیسای ارتدکس به رسمیت شناخته نشده است. اینها مهمترین تفاوت های جزمی هستند. تفاوت سازمانی کلیسا در این واقعیت نهفته است که کاتولیک ها کاهن اعظم رومی را به عنوان رئیس کلیسا و معاون مسیح روی زمین می شناسند، در حالی که ارتدکس ها رئیس واحد کلیسا - عیسی مسیح - را می شناسند و این را فقط صحیح می دانند که کلیسا توسط شوراهای بومی و محلی ساخته شود. ارتدکس همچنین قدرت زمانی اسقف ها را به رسمیت نمی شناسد و سازمان های نظم کاتولیک (به ویژه یسوعی ها) را گرامی نمی دارد. اینها مهمترین تفاوت ها هستند. تفاوت های آیینی به شرح زیر است: ارتدکس خدمات را به زبان لاتین و تقویم میلادیطبق آن کاتولیک ها اغلب عید پاک را همراه با یهودیان جشن می گیرند. عبادت های جمع آوری شده توسط ریحان کبیر و جان کریزستوم را رعایت می کند و مدل های غربی را به رسمیت نمی شناسد. عشای ربانی را که توسط منجی وصیت شده است در پوشش نان و شراب مشاهده می کند و «عزیه» را که کاتولیک ها برای افراد غیر روحانی معرفی کرده اند تنها با «ویفرهای مبارک» رد می کند. آیکون ها را تشخیص می دهد، اما تصاویر مجسمه ای را در معابد مجاز نمی داند. این اعتراف را به مسیح نادیدنی حاضر ارتقا می دهد و اعتراف را به عنوان ارگان قدرت زمینی در دست کشیش انکار می کند. ارتدکس فرهنگ کاملاً متفاوتی از آواز، دعا و زنگ کلیسا ایجاد کرده است. او لباس متفاوتی دارد. او علامت دیگری از صلیب دارد. ترتیب متفاوتی از محراب؛ زانو زدن را می شناسد، اما «چمباتمه زدن» کاتولیک ها را رد می کند. صدای جرنگ جرنگ در نمازهای کمیل و خیلی چیزهای دیگر را نمی شناسد. اینها مهمترین تفاوت های آیینی هستند. تفاوت های تبلیغی به شرح زیر است: ارتدکس آزادی اعتراف را به رسمیت می شناسد و کل روح تفتیش عقاید را رد می کند: نابودی بدعت گذاران، شکنجه ها، آتش سوزی ها و غسل تعمید اجباری (شارلمانی). هنگام تغییر دین، خلوص تفکر دینی و رهایی آن از هرگونه انگیزه اضافی، به ویژه از ارعاب، محاسبه سیاسی و کمک های مادی ("صدقه") را رعایت می کند. در نظر نمی گیرد که کمک زمینی به برادر مسیحی «باور» بخشنده را ثابت می کند. به قول گریگوری متکلم، این به دنبال "نه برای تسخیر، بلکه به دست آوردن برادر" در ایمان است. به هیچ قیمتی به دنبال قدرت بر روی زمین نیست. اینها مهمترین تفاوت های تبلیغی هستند. اختلافات سیاسی به شرح زیر است: کلیسای ارتدکس هرگز ادعای سلطه سکولار یا مبارزه برای قدرت دولتیمانند حزب سیاسی. راه حل اصلی ارتدکس روسیه در مورد مسئله این است: کلیسا و دولت وظایف ویژه و متفاوتی دارند، اما در مبارزه برای خیر به یکدیگر کمک می کنند. دولت حکومت می کند، اما به کلیسا فرمان نمی دهد و در فعالیت های تبلیغی اجباری شرکت نمی کند. کلیسا کار خود را آزادانه و مستقل سازماندهی می‌کند، وفاداری سکولار را رعایت می‌کند، اما همه چیز را بر اساس معیار مسیحی خود قضاوت می‌کند و توصیه‌های خوبی می‌کند، و شاید حتی توبیخ به حاکمان و تعلیم خوب به غیر مذهبی‌ها (به یاد داشته باشید متروپولیتن فیلیپ و پاتریارک تیخون). سلاح او نه شمشیر است، نه سیاست حزبی و نه دستور دسیسه، بلکه وجدان، آموزش، توبیخ و تکفیر است. انحراف بیزانس و پس از پترین از این نظم پدیده های ناسالم بود. برعکس، کاتولیکیسم همیشه در همه چیز و به هر طریقی به دنبال قدرت است (سکولار، روحانی، دارایی و شخصاً پیشنهادی). تفاوت اخلاقی این است: ارتدکس به قلب آزاد انسان متوسل می شود. کاتولیک - به اراده کورکورانه تسلیم. ارتدکس به دنبال بیداری در انسان زنده، عشق خلاق و وجدان مسیحی است. کاتولیک مستلزم اطاعت و پیروی از احکام (قانون گرایی) است. ارتدکس بهترین ها را می خواهد و به کمال انجیلی می خواهد. کاتولیک در مورد «تجویز»، «ممنوع»، «مجاز»، «بخشودنی» و «نابخشودنی» می پرسد. ارتدکس به اعماق روح می رود و به دنبال ایمان صمیمانه و مهربانی خالصانه است. رشته های کاتولیک انسان بیرونی، به دنبال تقوای ظاهری است و به ظاهر صوری از نیکوکاری راضی است. و همه اینها ارتباط نزدیکی با اولین و عمیق ترین تفاوت واقعی دارد که باید تا انتها و علاوه بر این، یک بار برای همیشه فکر کرد. I.A. ایلین

6) کاتولیک- (از یونانی katholikos - جهانی، جهانی)، یکی از جهت گیری های اصلی در مسیحیت همراه با پروتستان و ارتدکس. مسیحیت به عنوان یک آموزه و سازمان کلیسا پس از تقسیم کلیسای مسیحی به کاتولیک و ارتدکس در سال 1054 شکل گرفت. عقاید و مناسک اساسی مسیحی را به رسمیت می شناسد. منابع آموزه - کتاب مقدس و سنت مقدس. ویژگی های مسیحیت (در مقایسه، اول از همه، با ارتدکس): علاوه بر "مذهوم" (در جزم تثلیث) مقررات مربوط به حرکت روح القدس "و از پسر" - به اصطلاح . filioque; وجود جزمات در مورد تصور پاک مارین باکره و عروج جسمانی او، در مورد خطاناپذیری پاپ. تمایز شدید بین روحانی و غیر روحانی؛ تجرد (تجرد روحانیون تمام سطوح). سازمان کلیسای کاتولیک با ماهیت کاملاً متمرکز و سلسله مراتبی مشخص می شود. رئیس کلیسا پاپ است و محل اقامت واتیکان است. در نیمه دوم قرن نهم. ک نفوذ کرد سرزمین های اسلاوی. در روسیه، مبلغان کاتولیک در زمان شاهزاده ولادیمیر اول سواتوسلاویچ ظاهر شدند. در قرن 12-13. کلیساهای کاتولیک در کیف، نووگورود، پسکوف و دیگر شهرها وجود داشت. در قرن 14-17. عملاً هیچ کاتولیک در کشور روسیه وجود نداشت، به استثنای خارجی ها. سرزمین‌هایی که کاتولیک‌ها در آن زندگی می‌کردند در سال‌های 1721-95 بخشی از روسیه شدند: کشورهای بالتیک، اوکراین، بلاروس، لیتوانی و لهستان. در سال 1847، یک کنکوردات با واتیکان منعقد شد که بر اساس آن، پاپ به عنوان رئیس کاتولیک های روسیه شناخته شد. در سال 1866، کنکوردات توسط روسیه به طور یک جانبه فسخ شد (تماس بین کاتولیک های روسیه و پادشاهی لهستان با کوریا روم از طریق وزیر کشور انجام می شد؛ پیام ها و دستورات پاپ بدون اجازه امپراتور معتبر نبود). نونسیاتور پاپ تا سال 1917 در روسیه وجود داشت. روابط دیپلماتیکبا بازسازی واتیکان در سال 1990. ساختارهای رهبری کلیسای کاتولیک رومی روسیه در سال 1991 احیا شد.

کاتولیک

یکی از گرایش های اصلی مسیحیت. کاتولیک ها اکثریت معتقدان را در ایتالیا، اسپانیا، پرتغال، فرانسه، بلژیک، اتریش، آلمان و کشورهای آمریکای لاتین تشکیل می دهند. سرانجام پس از تقسیم کلیساها در سال 1054 به عنوان یک دکترین و سازمان کلیسایی شکل گرفت. دارای تعدادی ویژگی در آموزه، فرقه و ساختار سازمان مذهبی است. کلیسای کاتولیک به شدت متمرکز است، دارای یک مرکز جهانی واحد - واتیکان، یک سر واحد - پاپ است که معاون عیسی مسیح بر روی زمین در نظر گرفته می شود. قدرت پاپ بالاتر از قدرت مجالس جهانی است. برخلاف پروتستان ها، کاتولیک ها منبع آموزه خود را نه تنها کتاب مقدس، کتاب مقدس، بلکه سنت مقدس را نیز می دانند که در کاتولیک و بر خلاف ارتدکس شامل خود و احکام مجالس جهانی و احکام پاپ ها می شود. از ویژگی های K. نیز ستایش متعالی مادر خدا، شناخت جزمات لقاح پاک و معراج جسمانی، و اضافه شدن جزم برزخ به نماد ایمان - filioque است. ک. دارای فرقه نمایشی، تکریم بقاع متبرکه، آئین شهدا، اولیای الهی و سعادتمندان است. برای قرن ها، عبادت در کانادا فقط به زبان لاتین انجام می شد، تنها شورای دوم واتیکان در سال های 1962-1965. خدمات مجاز به زبان های ملی دکترین رسمی فلسفی قبرس آموزه توماس آکویناس است که با شرایط مدرن سازگار شده است. طبق آمار کلیسا در جهان تا آغاز دهه 90 قرن بیستم. بالغ بر یک میلیارد کاتولیک وجود دارد.

(یونانی katholikos - جهانی، جهانی) - یکی از گرایش های اصلی در مسیحیت (همراه با ارتدکس و پروتستانیسم) که در نتیجه انشعاب کلیساهای مسیحی در قرن یازدهم شکل گرفت.

یکی از گرایش های اصلی مسیحیت در کنار ارتدکس و پروتستان است. سرانجام پس از تقسیم کلیسای مسیحی متحد در سال 1054 به کاتولیک و ارتدکس شکل گرفت.

یکی از سه جهت اصلی مسیحیت که پس از تقسیم آن در سال 1054 به کلیساهای غربی (کاتولیک) و شرقی (ارتدوکس) شکل گرفت. شکاف کلیسایی کلیسای متحد مسیحی هم ویژگی های توسعه جامعه در بخش های غربی و شرقی امپراتوری روم سابق و هم تفاوت های جزمی، فرقه ای و سازمانی را منعکس می کرد. در غرب، چندپارگی فئودالی، تشکیل دولت های ملی و توسعه شتابان روندهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی جامعه فئودالی افزایش یافت. برای حفظ نفوذ غالب خود در جامعه، کلیسای مسیحی در غرب انعطاف پذیری و سازگاری با شرایط جدید و به سرعت در حال تغییر از خود نشان داد. جنبه جزمی، فرقه ای و سازمانی مسیحیت دستخوش تغییراتی شد که منجر به انشعاب کلیسا در سال 1054 شد. کاتولیک ها طبق عقاید و سنت های زیر از ارتدوکس ها خارج شدند: آنها عقایدی را در مورد تقدم کشیش رومی معرفی کردند (در ارتدوکسی سر راس). از کلیسای مسیحی عیسی مسیح است، در کاتولیک - پاپ). ارتدکس) آنها "از خدای پسر" اضافه کردند، علاوه بر جهنم و بهشت ​​(در ارتدکس) وجود برزخ را به رسمیت می شناسند، جزم مفهوم ناپاک مریم باکره را به رسمیت می شناسند (یعنی او از پلیدی رهایی می یابد و با توجه به شایستگی های پسرش در آینده، کاتولیک ها با احترام عالی از مریم مقدس مشخص می شوند. کاتولیک ها بر این باورند که می توانید خود را از عذاب های زندگی پس از مرگ رها کنید. کاتولیک ها کتاب مقدس (انجیل) و سنت مقدس را به عنوان منبع دکترین خود می شناسند. دومی در کاتولیک شامل احکام شوراهای جهانی (نه تنها هفت مورد اول، مانند ارتدکس)، و احکام پاپ ها می شود. تغییرات بر جنبه آیینی نیز تأثیر گذاشت. بنابراین، آیین غسل تعمید نه تنها با غوطه ور شدن در آب (در ارتدکس)، بلکه با ریختن نیز انجام می شود. علامت صلیب نه از راست به چپ (در ارتدکس)، بلکه از چپ به راست و غیره انجام می شود. شکاف کلیسا بر ساختار سازمانی کلیسای کاتولیک نیز تأثیر گذاشت. این به شدت متمرکز است، دارای یک مرکز جهانی واحد - واتیکان، و یک رئیس واحد - پاپ است. روحانیون در مذهب کاتولیک عهد تجرد می‌پذیرند. برای قرن ها، خدمات در آیین کاتولیک به زبان لاتین انجام می شد؛ تنها شورای دوم واتیکان (1962 - 1965) خدمات به زبان های ملی را مجاز دانست. کاتولیک مدرن دارای ارتش عظیمی از روحانیون، سازمان های رهبانی متعدد، خیریه و سازمان های دیگر است. کاتولیک برای اهداف خود به طور گسترده از مطبوعات، سینما، رادیو، تلویزیون، مؤسسات انتشاراتی، مؤسسات آموزشی کاتولیک و غیره استفاده می کند.

یک جنبش بدعت آمیز در مسیحیت که آموزه های ارتدکس را تحریف کرده است. کاتولیک ها پس از دور شدن از مسیحیت واقعی (ارتدوکس) در سال 1054 موضعی بسیار خصمانه نسبت به آن گرفتند. نادرستی آموزه های کاتولیک در تفاوت های زیر با ارتدکس بیان می شود: تفاوت جزمی: اولاً بر خلاف تصمیمات شورای جهانی دوم (قسطنطنیه، 381) و شورای جهانی سوم (افسوس، 431، قانون 7)، کاتولیک ها. عضو هشتم اعتقادنامه اضافه کردن حرکت روح القدس را نه تنها از طرف پدر، بلکه از پسر ("filioque") معرفی کرد. دوم، در قرن 19. این عقیده جدید کاتولیک به این امر پیوست که مریم باکره به طور کامل آبستن شده است ("de immaculata conceptione"). ثالثاً، در سال 1870 عقیده جدیدی در مورد خطاناپذیری پاپ در مسائل کلیسا و دکترین ایجاد شد ("ex catedra"). چهارم، در سال 1950 عقیده دیگری در مورد عروج بدنی پس از مرگ مریم باکره ایجاد شد. این جزمات توسط کلیسای ارتدکس به رسمیت شناخته نشده است. اینها مهمترین تفاوت های جزمی هستند. تفاوت سازمانی کلیسا در این واقعیت نهفته است که کاتولیک ها کاهن اعظم رومی را به عنوان رئیس کلیسا و معاون مسیح روی زمین می شناسند، در حالی که ارتدکس ها رئیس واحد کلیسا - عیسی مسیح - را می شناسند و این را فقط صحیح می دانند که کلیسا توسط شوراهای بومی و محلی ساخته شود. ارتدکس همچنین قدرت زمانی اسقف ها را به رسمیت نمی شناسد و سازمان های نظم کاتولیک (به ویژه یسوعی ها) را گرامی نمی دارد. اینها مهمترین تفاوت ها هستند. تفاوت های آیینی به شرح زیر است: ارتدکس خدمات الهی را در تقویم لاتین و میلادی به رسمیت نمی شناسد، طبق آن کاتولیک ها اغلب عید پاک را همراه با یهودیان جشن می گیرند. عبادت های جمع آوری شده توسط ریحان کبیر و جان کریزستوم را رعایت می کند و مدل های غربی را به رسمیت نمی شناسد. عشای ربانی را که توسط منجی وصیت شده است در پوشش نان و شراب مشاهده می کند و «عزیه» را که کاتولیک ها برای افراد غیر روحانی معرفی کرده اند تنها با «ویفرهای مبارک» رد می کند. آیکون ها را تشخیص می دهد، اما تصاویر مجسمه ای را در معابد مجاز نمی داند. این اعتراف را به مسیح نادیدنی حاضر ارتقا می دهد و اعتراف را به عنوان ارگان قدرت زمینی در دست کشیش انکار می کند. ارتدکس فرهنگ کاملاً متفاوتی از آواز، دعا و زنگ کلیسا ایجاد کرده است. او لباس متفاوتی دارد. او علامت دیگری از صلیب دارد. ترتیب متفاوتی از محراب؛ زانو زدن را می شناسد، اما «چمباتمه زدن» کاتولیک ها را رد می کند. صدای جرنگ جرنگ در نمازهای کمیل و خیلی چیزهای دیگر را نمی شناسد. اینها مهمترین تفاوت های آیینی هستند. تفاوت های تبلیغی به شرح زیر است: ارتدکس آزادی اعتراف را به رسمیت می شناسد و کل روح تفتیش عقاید را رد می کند: نابودی بدعت گذاران، شکنجه ها، آتش سوزی ها و غسل تعمید اجباری (شارلمانی). هنگام تغییر دین، خلوص تفکر دینی و رهایی آن از هرگونه انگیزه اضافی، به ویژه از ارعاب، محاسبه سیاسی و کمک های مادی ("صدقه") را رعایت می کند. در نظر نمی گیرد که کمک زمینی به برادر مسیحی «باور» بخشنده را ثابت می کند. به قول گریگوری متکلم، این به دنبال "نه برای تسخیر، بلکه به دست آوردن برادر" در ایمان است. به هیچ قیمتی به دنبال قدرت بر روی زمین نیست. اینها مهمترین تفاوت های تبلیغی هستند. تفاوت های سیاسی به شرح زیر است: کلیسای ارتدکس هرگز ادعای تسلط سکولار یا مبارزه برای قدرت دولتی در قالب یک حزب سیاسی را نداشته است. راه حل اصلی ارتدکس روسیه در مورد مسئله این است: کلیسا و دولت وظایف ویژه و متفاوتی دارند، اما در مبارزه برای خیر به یکدیگر کمک می کنند. دولت حکومت می کند، اما به کلیسا فرمان نمی دهد و در فعالیت های تبلیغی اجباری شرکت نمی کند. کلیسا کار خود را آزادانه و مستقل سازماندهی می‌کند، وفاداری سکولار را رعایت می‌کند، اما همه چیز را بر اساس معیار مسیحی خود قضاوت می‌کند و توصیه‌های خوبی می‌کند، و شاید حتی توبیخ به حاکمان و تعلیم خوب به غیر مذهبی‌ها (به یاد داشته باشید متروپولیتن فیلیپ و پاتریارک تیخون). سلاح او نه شمشیر است، نه سیاست حزبی و نه دستور دسیسه، بلکه وجدان، آموزش، توبیخ و تکفیر است. انحراف بیزانس و پس از پترین از این نظم پدیده های ناسالم بود. برعکس، کاتولیکیسم همیشه در همه چیز و به هر طریقی به دنبال قدرت است (سکولار، روحانی، دارایی و شخصاً پیشنهادی). تفاوت اخلاقی این است: ارتدکس به قلب آزاد انسان متوسل می شود. کاتولیک - به اراده کورکورانه تسلیم. ارتدکس به دنبال بیداری در انسان زنده، عشق خلاق و وجدان مسیحی است. کاتولیک مستلزم اطاعت و پیروی از احکام (قانون گرایی) است. ارتدکس بهترین ها را می خواهد و به کمال انجیلی می خواهد. کاتولیک در مورد «تجویز»، «ممنوع»، «مجاز»، «بخشودنی» و «نابخشودنی» می پرسد. ارتدکس به اعماق روح می رود و به دنبال ایمان صمیمانه و مهربانی خالصانه است. کاتولیک، انسان بیرونی را تربیت می کند، به دنبال تقوای ظاهری است و به ظاهر رسمی انجام نیکو راضی است. و همه اینها ارتباط نزدیکی با اولین و عمیق ترین تفاوت واقعی دارد که باید تا انتها و علاوه بر این، یک بار برای همیشه فکر کرد. I.A. ایلین

(از یونانی katholikos - جهانی، جهانی)، یکی از جهت گیری های اصلی در مسیحیت همراه با پروتستان و ارتدکس. مسیحیت به عنوان یک آموزه و سازمان کلیسا پس از تقسیم کلیسای مسیحی به کاتولیک و ارتدکس در سال 1054 شکل گرفت. عقاید و مناسک اساسی مسیحی را به رسمیت می شناسد. منابع آموزه - کتاب مقدس و سنت مقدس. ویژگی های مسیحیت (در مقایسه، اول از همه، با ارتدکس): علاوه بر "مذهوم" (در جزم تثلیث) مقررات مربوط به حرکت روح القدس "و از پسر" - به اصطلاح . filioque; وجود جزمات در مورد تصور پاک مارین باکره و عروج جسمانی او، در مورد خطاناپذیری پاپ. تمایز شدید بین روحانی و غیر روحانی؛ تجرد (تجرد روحانیون تمام سطوح). سازمان کلیسای کاتولیک با ماهیت کاملاً متمرکز و سلسله مراتبی مشخص می شود. رئیس کلیسا پاپ است و محل اقامت واتیکان است. در نیمه دوم قرن نهم. K. به سرزمین های اسلاو نفوذ کرد. در روسیه، مبلغان کاتولیک در زمان شاهزاده ولادیمیر اول سواتوسلاویچ ظاهر شدند. در قرن 12-13. کلیساهای کاتولیک در کیف، نووگورود، پسکوف و دیگر شهرها وجود داشت. در قرن 14-17. عملاً هیچ کاتولیک در کشور روسیه وجود نداشت، به استثنای خارجی ها. سرزمین‌هایی که کاتولیک‌ها در آن زندگی می‌کردند در سال‌های 1721-95 بخشی از روسیه شدند: کشورهای بالتیک، اوکراین، بلاروس، لیتوانی و لهستان. در سال 1847، یک کنکوردات با واتیکان منعقد شد که بر اساس آن، پاپ به عنوان رئیس کاتولیک های روسیه شناخته شد. در سال 1866، کنکوردات توسط روسیه به طور یک جانبه فسخ شد (تماس بین کاتولیک های روسیه و پادشاهی لهستان با کوریا روم از طریق وزیر کشور انجام می شد؛ پیام ها و دستورات پاپ بدون اجازه امپراتور معتبر نبود). راهپیمایی پاپ تا سال 1917 در روسیه وجود داشت. روابط دیپلماتیک با واتیکان در سال 1990 احیا شد. ساختارهای رهبری کلیسای کاتولیک رومی روسیه در سال 1991 احیا شد.

Ambilinearity - (از لاتین ambo both و linea ...

کد دکمه ما

برای مدت طولانی کلیسای مسیحی متحد بود. اختلافاتی که به طور دوره ای بین کشیشان امپراتوری روم غربی و روم شرقی به وجود می آمد، به طور معمول، به سرعت در طول بحث در مورد مسائل بحث برانگیز در مجالس کلیسایی حل شد. با این حال، به تدریج این تفاوت ها به طور فزاینده ای حاد شد. و در سال 1054، به اصطلاح "شکاف بزرگ" رخ داد، زمانی که سران روم و قسطنطنیه متقابلا یکدیگر را نفرین کردند ("آناتما"). از آن لحظه به بعد کلیسای مسیحی به کلیسای کاتولیک رومی به ریاست پاپ و کلیسای ارتدکس به ریاست پاتریارک قسطنطنیه تقسیم شد.

اگرچه این رابطه متقابل در سال 1965 با تصمیم مشترک سران هر دو کلیسا لغو شد، تقسیم بین کاتولیک ها و ارتدکس ها هنوز هم تا به امروز برقرار است.

چه اختلافات مذهبی می تواند منجر به چنین رویداد غم انگیزی مانند تقسیم کلیسا شود

کلیسای کاتولیک، در مقابل، جزم ناپذیری شبان عالی خود، پاپ را به رسمیت می شناسد. کاتولیک ها بر این باورند که روح القدس می تواند نه تنها از خدای پدر، بلکه از خدای پسر (که آنها آن را انکار می کنند) بیاید. علاوه بر این، در طول مراسم عشای ربانی برای افراد غیر روحانی، به جای نان مخمر - پروفورا و شراب قرمز، کشیشان کاتولیک از کیک های مسطح کوچک ساخته شده از خمیر بدون خمیر - "ویفر" یا "مهمان" استفاده می کنند. کاتولیک ها در طول مراسم مقدس غسل تعمید، آب متبرک را بر روی شخص می ریزند و مانند ارتدکس ها او را با سر در آب غوطه ور نمی کنند.

کلیسای کاتولیک وجود "برزخ" را به رسمیت می شناسد - مکانی بین بهشت ​​و جهنم، در حالی که کلیسای ارتدکس برزخ را انکار می کند. در مقابل، کاتولیک ها به عروج بدنی پس از مرگ مریم باکره اعتقاد دارند. در نهایت، کاتولیک ها خود را با "صلیب چپ" ضربدری می کنند، یعنی ابتدا انگشتان خود را روی شانه چپ و سپس روی شانه راست می گذارند. عبادت در زبان صورت می گیرد. همچنین در کلیساهای کاتولیک مجسمه ها (به جز نمادها) و صندلی وجود دارد.

آیا اکثریت ایمانداران کاتولیک هستند؟ تعداد زیادی کاتولیک در کشورهای اروپایی مانند اسپانیا، ایتالیا، پرتغال، لهستان، فرانسه، ایرلند، لیتوانی، جمهوری چک و مجارستان وجود دارد. اکثر مؤمنان در کشورهای آمریکای لاتین نیز پیرو مذهب کاتولیک هستند. از میان کشورهای آسیایی، فیلیپین بیشترین کاتولیک ها را دارد.

کاتولیک

کاتولیک

از زمان ظهور پروتستانیسم، یک کلیسای خاص اروپای غربی و خاورمیانه، که از قرن های اول عصر جدید توسعه یافته و تا به امروز باقی مانده است، در آگاهی عمومی کشف شده است. در کشورهای غربی این شخصیت به وضوح توسط پاپ ها و شورای ترنت (1545-1563) بیان شد. مفهوم کاتولیک تقریباً ظاهر می شود. 150 پس از R. X. و گواه این واقعیت است که در سایر تفاسیر مسیحیت، "همه جا" (به یونانی katholu) سنت های ناشی از رسولان توزیع شده و باید به رسمیت شناخته شوند. فرمول کلاسیک این دیدگاه «کاتولیک» را «quod ubique, quod semper, quod ad omnibus creditum est» (لاتین: «آنچه در همه جا، همیشه و توسط همه به رسمیت شناخته می شود» می نامد. بنابراین کاتولیک نزدیک به دین طبیعی و همه چیز است. با وجود این، مدتهاست که با آن مخالفت شده است بدعت ها(انحراف از آموزه های اساسی)، هترودوکسی (انحراف از برخی آموزه ها) و انشقاق (تقسیم کلیسا). فلسفه کاتولیک، Philosophia perennis، توسعه می یابد نئواسکولاستیک و نوتومیسم.کاتولیک، نشانه (از یونانی katholikos - جهانی، فراگیر) - مربوط به کاتولیک رومی. کلیساها

فرهنگ دایره المعارف فلسفی. 2010 .

با کمی تأخیر، بررسی کنیم که آیا videopotok iframe setTimeout(function() ( if(document.getElementById("adv_kod_frame").hidden) document.getElementById ("video-banner-close-btn").hidden = true را بررسی کنیم ;) , 500); ) ) if (window.addEventListener) ( window.addEventListener("پیام"، postMessageReceive); ) else (window.attachEvent("onmessage"، postMessageReceive); ) ))();

کاتولیک

(از یونانی καφολικός - جهانی، اصلی، جهانی) - یکی از سه فصل. جهت گیری در مسیحیت همراه با ارتدکس و پروتستان. ک در شرایط شکل گیری فئودالیسم در غرب به وجود آمد و توسعه یافت. اروپا، بر خلاف ارتدکس، که توسط کلیسای شرقی، بیزانس توسعه یافت. تقسیم مسیحیت به جهت غربی (کاتولیک) و شرقی (ارتدوکس) با تقسیم کلیساها در سال 1054 به پایان رسید. مسیحیت ویژگی ادیان است. عدم تحمل، تظاهر به تلقی همه غیر کاتولیک ها به عنوان بدعت گذار، خطاکار یا تفرقه افکن، اما کاتولیک. کلیسا به عنوان تنها کلیسا. اجتماعی - جزمی. اساس K. هیروکراسی (روحانیت) است که تحت پوشش دکترین تئوکراسی (روشن - قدرت الهی) است که در ترکیب با ایده مسیح متناقض است. زهد. ایده خاص تئوکراسی با این واقعیت منعکس می شود که مهمترین چیز در فعالیت های K. در طول تاریخ آن همیشه سیاست بوده است. وظایف، بدون توجه به اشکال خاص در تاریخ های مختلف. شرایطی را که قبول نکردند آنها همیشه خود را دین تعریف کرده اند. سمت کاتولیک عقیده، جزم و کیش آن. در میان این وظایف، اولین وظیفه همواره دفاع از نقش ویژه قدرت پاپی و امتیاز روحانیت بوده و تا به امروز باقی مانده است.

به عنوان یک جنبه ادبی و نظری اساس ک. مفهوم آگوستین از «شهر خدا» و تبدیل کلیسای مبارز به کلیسای پیروز است. اندیشه زهد، خطاب به توده‌های مؤمن و القای انزجار از هر چیز دنیوی، قرن‌هاست که در تفکر ارتجاعی نقش داشته است. نقش و سلاح مؤثری برای بردگی معنوی توده ها است. از دو اصلی انواع منابع مسیحی آموزه ها - کتاب مقدس و سنت مقدس - K. در واقع اولین را به سنت اختصاص می دهد. در عین حال، ک. اهمیت فوق العاده ای برای تصمیمات و قضاوت های پاپ ها قائل است. اجتماعی - سیاسی اولویت "سنت" این است که به لطف آن، ک. تفسیرهایی از جزمات مسیحیت اولیه را مطابق با منافع سلطه دریافت کرد. طبقه، آنها را بسته به تغییر اجتماعی-تاریخی تغییر دهید. شرایط

ویژگی K. نیز در الزام پایبندی بی چون و چرا به کلیسا آشکار می شود. نظم و انضباط، که با آموزه تنها قدرت نجات کلیسا توجیه می شود، که شامل این واقعیت است که از آنجایی که همه چیز "طبیعت گناه دارد"، روح ها فقط می توانند توسط کلیسا فراهم شوند، که خارج از آن هیچ نجاتی وجود ندارد. در همین ارتباط، ک. دکترین نقش جبر الهی و اراده آزاد را توسعه داد که بر اساس آن تنها به لطف کلیسا و با کمک آن می تواند راه نجات را بیابد. معنای اجتماعی این آموزه ک. در میل به تقویت سرنوشت مستقیم افراد غیر روحانی از روحانیون، تقویت فیض خاصی است که ظاهراً روحانیون از آن برخوردارند و به لطف آن باید از امتیازات اجتماعی ویژه برخوردار شوند. در این راستا، ک. به شدت با مسیحیتی که برخی ادعا می کنند مبارزه می کند. جهت ها (به بدعت ها، کالوینیسم مراجعه کنید) با ایده شکم. جبر به رستگاری یا نابودی، برگرفته از مفهوم خدایان، دانایی مطلق و در نتیجه کاهش نقش روحانیت، ایجاد ایده هایی در مورد ارتباط مستقیم بین مؤمن و خدایان. نیروها بخشش مستثنی خواهد شد. اهمیت بیانیه در مورد تنها نقش نجات دهنده کلیسا، K. حتی ایده پایان احتمالی روی زمین را بدعت می داند. پیروزی خیر، زیرا در این صورت معنای تداوم وجود کلیسا ناپدید می شود.

پایه ای اجتماعی - جزمی مقررات K. توسط جنبش غالب قرون وسطی توسعه یافت. فلسفه که کوشید جزم شناسی ک را نقطه شروع و اساس همه تفکرات قرار دهد و همه علوم را «... مطابق با آموزه های کلیسا» بیاورد (ف. انگلس، رجوع کنید به ک. مارکس و ف. انگلس، آثار، چاپ دوم، ت 21، ص 495). در مبارزه با عقل گرایان پیشرفته. و مادی گرا اندیشه های دینی - مکتبی K. تعالیم ارسطو را جعل کرد و سعی کرد آن را با دفاع از K. و دشمنی تطبیق دهد. ساختمان. نقش ویژه ای در انجام این وظیفه توماس آکویناس داشت که در نوشته های خود سعی در ایجاد نظام جامع کاتولیک داشت. فلسفه، همچنین مشکلات دولت، اقتصاد، حقوق و اخلاق را پوشش می دهد. این آموزه (به تومیسم مراجعه کنید) بود که توسط پاپ لئو سیزدهم به عنوان تنها فلسفه واقعی کیو اعلام شد.

K. کل تاریخ بشریت را به عنوان مبارزه ای برای پیروزی کلیسا به تصویر می کشد که عملاً به معنای مبارزه برای پیروزی سیاست پاپ است، زیرا K. کلیسا و پاپ را شناسایی می کند و پاپ را به عنوان جانشین و جانشین کلیسا معرفی می کند. پیتر رسول. علاوه بر عقاید کلی مسیحی به رسمیت شناخته شده در مورد ایمان، ک. دگم های جدیدی را ایجاد می کند که آنها را برای هر مؤمنی به یک اندازه واجب می داند. مهم‌ترین آنها: دگم برزخ، مرتبط با آموزه عافیت، عصمت پاپی و غیره. K. پیوست معنی خاصجنبه بیرونی و آیینی فرقه: نماز، شرکت در مراسم عشای ربانی، اعتراف و غیره. همه خدمات در زره انجام می شود که برای توده های مؤمن غیرقابل درک است. زبان آداب مقدس و مناسک به دلیل رعایت قوانین تعیین شده به طور خودکار معتبر هستند. بدون توجه به آرزوهای معنوی کسی که این مراسم مذهبی در رابطه با او انجام می شود.

یکی از ویژگی های مهم ک. روحانیت ذاتی به عنوان ممتاز ویژه است. جامعه گروه، پشتوانه مهم سلطه. کلاس این امتیاز ویژه روحانیون، که در قرون وسطی به عنوان اولین دارایی شناخته می شد، با آموزه های کلیسا در مورد فیض اعطا شده به روحانیون توسط آیین تشرف تثبیت شد. برای قرن‌ها، روحانیون نقش املاکی را ایفا می‌کردند که رهبری زندگی معنوی دشمن را در انحصار خود درآورد. جامعه. ک. برای قدرت پاپ نقش ویژه ای قائل است. در طول مبارزه پاپ برای تسلط، ادعاهایی را به جهان، اعم از سکولار و روحانی مطرح کرد (در زمان گریگوری هفتم، اینوسنت سوم، بونیفاس هشتماما به دلیل ظهور دولت های متمرکز، شکست خورد و به طور موقت به قدرت سلطنتی در فرانسه تبدیل شد (77-1309) و سپس به عمیق ترین بحران قرن پانزدهم رسید. و سقوط او را رد خواهد کرد. مقررات از زمان اصلاحات با این وجود، پاپ حتی در شرایط جدید رشد سرمایه داری به مبارزه برای نقش برتری خود ادامه داد. برای مبارزه با اصلاحات و مردم. جنبش های K.، نظم یسوعی را در سال 1540 ایجاد کرد. در جریان تشدید مبارزه طبقاتی و قطبی شدن جوامع. طبقات، پاپ و کیهان به یک تکیه گاه ضروری برای ارتجاع تبدیل شدند. نیروهای بورژوازی و از اواخر قرن نوزدهم. از نظر ایدئولوژیک مهم می شوند. سلاح ارتش ها امپریالیسم این نقش جدید K. در سال 1870 مشخص شد، زمانی که جزم عصمت پاپی اعلام شد. سیاست های پاپ پیوس نهم که آشکارا مبارزه علیه پیشرفت و دموکراسی را اعلام کرد و لئو سیزدهم که این مبارزه را ادامه داد و آن را با شعارهای سیاست کارگری پنهان کرد، در فعالیت های واتیکان و پاپ های قرن بیستم دریافت شد. تا جان بیست و سوم. K. یک سیستم مؤثر گسترده و بسیار منشعب ایجاد کرد. چ. مرکز این سیستم مدرن است. K. واتیکان است با بسیاری از آن. ادارات (جمعات)، دیپلماتیک. و خدمات تبلیغی، دستورات رهبانی، شبکه موسسات آموزشی، علمی مؤسسات، مؤسسات انتشاراتی، رادیو، تلویزیون و استودیوهای فیلم و غیره.

در مدرن جهان K. آشکارا به سیاست حمله می کند. ، تلاش می کند بین المللی را تحت تاثیر قرار دهد روابط و سیاست دولت، برای کنترل ذهن ها تلاش می کند. زندگی و فرهنگ مردم جرم در pp. کشورها. کاتولیک ، با مهارت انطباق با شرایط خاص، با کمک کاتولیک انجام می شود. احزاب، اتحادیه های کارگری، فرهنگی و آموزشی، انجمن های ورزشی و سایر انجمن ها. ملی و بین المللی انجمن های این سازمان ها - "کاتولیک"، "حواری مذهبی" و بسیاری دیگر. دیگرانی که برای اجرای سیاست طبقاتی با هدف منحرف کردن توده ها از مبارزه طبقاتی فراخوانده شده بودند.

دفاع سرسختانه از مدرن مواضع واکنش ک. امپریالیستی قدرت نه تنها با تاریخ توضیح داده می شود. سنت هایی که به دلیل آن کاتولیک ها کلیسا همیشه به عنوان یک ابزار ارتجاع، اما بالاتر از همه به عنوان یک نیروی اقتصادی و سیاسی قوی عمل کرده است. و ارتباطات شخصی رهبران این کلیسا با صاحبان دوران مدرن. امپریالیستی جهان به خصوص آمریکا فنلاندی سرمایه، پایتخت. منبع غنی سازی کاتولیک است. کلیسا همچنان بر دین باقی مانده است. عواطف مؤمنان: سالهای مبارک و عیدی، اماکن زیارتی، عیش و نوش. کلیسا همچنین درآمدهای زیادی از دولت دریافت می کند. یارانه هایی که به دلیل توافق با تعدادی از سازمان های دولتی به آن پرداخت می شود. کنکوردات (آلمان غربی، ایتالیا، اسپانیا، پرتغال، کشورهای آمریکای لاتین و غیره).

واکنش گرایی دوران مدرن ک. به خاطر نقشش در عرصه های مختلف ایدئولوژیک تشدید می شود. تقلا. پشت سال های گذشتهیک K. در حال رشد است که در تلاش برای اعمال نفوذ ایدئولوژیک خود در زمینه طبیعت است. و جوامع علوم، هنر ادبیات و در دادخواست. می توان تاکتیک های K. را در مبارزه با علم بیان کرد که نمونه آن سخنرانی های پاپ پیوس دوازدهم در مورد مسائل مختلف در 10 سال گذشته است. بر اساس نئوتومیسم که از اواخر قرن نوزدهم ظهور کرد. فلسفه رسمی K.، کلیسا به دنبال فرصت هایی برای مدرن کردن است. علم به بهانه همکاری با آن کنیز الهیات می طلبد که علم در خدمت تقویت ایمان و غیره باشد. قبل از دادخواست و نامه نیز همین خواسته ها را ک. در این راستا، فعالیت K. در تلاش برای جعل علم افزایش یافته است.

همراه با فلسفه نئوتومیسم در ک. طی دهه های گذشته، این بدان معناست. عقاید ذهنی-ایده آلیستی نیز رواج یافته است. جهت ها. قبلاً در آغاز قرن بیستم. M. Blondel، A. Loisy و دیگران "دکترین" را توسعه دادند، به اصطلاح. کاتولیک علیرغم انتقادات تند نئوتومیست ها و واتیکان که مدرنیست ها را متهم می کردند که خدا را تنها به عنوان پدیده ای از آگاهی ذهنی و رد عقلانیت درک می کنند. شناخت خدا، مطابق با آموزه های توماس آکویناس، دیدگاه های مدرنیست ها توسعه بیشتری یافت. همه آر. قرن بیستم کاتولیک تشکیل شد. ، با روحیه عقل گرایی و عرفان آشکار صحبت می کند. سر این فیلسوف. مارسل مدعی ایجاد یک دین واقعی است. فلسفه و آشکارا از ادیان دفاع می کند. ایده ها و به خصوص کاتولیک. دکترین مرگ و جاودانگی

همه مدرن K. با نفرت از مارکسیسم تعریف می شود، آزاد خواهد کرد. جنبش کارگری، آزادی ملی. جنبش خلق ها علیه امپریالیسم ضد کمونیستی خود را پیاده کند. فعالیت ها، انتشار این ایده ها در میان توده ها، واتیکان یک ملی ایجاد می کند. و بین المللی سازمان هایی مانند، به عنوان مثال، دسته های پدر لپیچ در غرب. آلمان، اتحادیه های "ماریان" به رهبری یسوعی ها ("لژیون مریم"، "ارتش آبی مریم" و غیره). سیاست به شدت افزایش یافته است. فعالیت ک. برای دومی در کشورهای آسیا و آفریقا، جایی که او از تمام آرزوهای امپریالیست ها برای حفظ رژیم استعماری در حال فروپاشی حمایت می کند و به هر طریق ممکن در مبارزات در حال گسترش مردم برای رهایی آنها از بقایای بقایای کشور دخالت می کند. برده داری استعماری، تلاش ناموفق برای استفاده از روش های کاتولیک در این سیاست. گسترش (مبلغ کاری، ایجاد روحانیون محلی و غیره).

موفقیت های بزرگ کمونیست های جهانی جنبش ها و پیوندهای نزدیک دوران مدرن. ک با امپریالیستی. این واکنش عمیقاً در کاتولیک ایجاد شد. اردوگاه این بحران بر اساس یک بحران عمومی فزاینده ادیان در حال توسعه است. ایدئولوژی که مجبور به عقب نشینی می شود و مواضع خود را به علم و علم پیشرفته واگذار می کند که هر روز پیروزی های بیشتری کسب می کند. جهان بینی که در میان توده ها نفوذ می کند.

بحران در کاتولیک کمپ با انحراف از سیاست واتیکان در مورد دهها میلیون کاتولیک مشخص شده است. روحانیون و رهبران کاتولیک. سازمان ها، در درجه اول در کشورهای مردم. دموکراسی (مجارستان، لهستان، چکسلواکی، آلمان شرقی) و در اتحاد جماهیر شوروی. اتحاد. اتصال؛ اصطکاک و درگیری در رهبری کلیسا و کاتولیک های اصلی. سازمان ها (اقدام کاتولیک، نظم یسوعی، حزب دموکرات مسیحی در ایتالیا، و غیره)؛ مبارزه جناح ها در خود واتیکان. K. با تمام تاریخ خود پایه عمیق را ثابت می کند. مفاد مارکسیسم-لنینیسم که هر دینی را آشتی ناپذیر و مطلق می داند. برخلاف علم، اما «...همه و همه سازمان‌های مذهبی...، به عنوان ارگان‌های ارتجاع بورژوایی، دفاع از استثمار و مستی طبقه کارگر» (لنین V.I.، سوچ، ج 15، ص 371- 72).

روشن:انگلس اف.، دهقان در آلمان، م.، 1952; او، توسعه سوسیالیسم از اتوپیا به علم. مقدمه ای بر نسخه انگلیسی، در کتاب: مارکس ک. و انگلس اف.، ایزبر. پرویزو.، ج 2، م.، 1949; او، حقوقی، در کتاب: مارکس ک. و انگلس اف.، سوش، ج 16، قسمت 1، م.، 1937; او، دوره فرانک، همانجا; کرووین ای. الف.، کاتولیک به عنوان عاملی در سیاست مدرن جهان، م.، 1931; منهتن A.، واتیکان. کلیسای کاتولیک سنگر واکنش جهانی است. از انگلیسی، M., 1948; Sheinman M. M.، واتیکان بین دو جنگ جهانی، M.–L.، 1948; او، ایدئولوژی و واتیکان در خدمت امپریالیسم، [M. ]، 1950; او، واتیکان و کاتولیک در اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم، M.، 1958; به او. Papacy, M., 1961; Kiefl F. X., Katholische Weltanschauung und modernes Denken, 3 Aufl., Regensburg, 1922; Die Religion in Geschichte und Gegenwart, Hrsg. von K. Galling, 2 Aufl., Bd 3, Tübingen, 1959; Algermissen K., Konfessionskunde..., 4 Aufl., Hannover, 1930; Steck K. G., Politischer Katholizismus als theologisches Problem, Münch., 1951; Loewenich W., Der moderne Katholizismus. Erscheinung und Probleme, Witten, 1956; Adam K., Das Wesen des Katholizismus, 12 Aufl., Düsseldorf, 1957; Mollnau K. A., Aus dem Schuldbuch des politischen Katholizismus, V., 1958.

ب. رام. لنینگراد

دایره المعارف فلسفی. در 5 جلد - م.: دایره المعارف شوروی. ویرایش شده توسط F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

کاتولیک

کاتولیکیسم (از یونانی καθολικός - جهانی، جهانی) یکی از سه جهت (همراه با ارتدکس و پروتستان) در مسیحیت است. سرانجام پس از تقسیم مسیحیت در سال 1054 به دو جهت - غربی و شرقی شکل گرفت. دکترین کاتولیک بر اساس کتاب مقدس و سنت مقدس است.

کاتولیک تمام کتاب‌های موجود در ترجمه لاتین کتاب مقدس (Vulgate) را متعارف می‌شناسد. سنت مقدس با احکام شورای بیست و یکم، تصمیمات رسمی پاپ ها شکل می گیرد. کلیسای کاتولیک با به رسمیت شناختن ایمان نیقیه- قسطنطنیه، که در شوراهای جهانی اول و دوم (325 و 381) به تصویب رسید، و سایر تصمیمات هفت شورای کلی مسیحی، عقاید جدیدی را معرفی کرد. بنابراین، در حال حاضر در تولدو کلیسای جامع کلیسا(589) در مورد حرکت روح القدس نه تنها از طرف خدای پدر، بلکه از طرف خدای پسر (لاتین - "و پسر") نیز اضافه شد که بهانه ای رسمی برای جدایی بود. دکترین کاتولیک اعلام می کند که کلیسا ابزار ضروری نجات است، زیرا فقط می تواند ماوراء طبیعی افراد را که در نتیجه گناه اصلی از دست داده اند، برای تلاش برای عالی ترین هدف - خدا بازگرداند. کلیسا می تواند این ضرر را با کمک جبران کند. از به اصطلاح. خزانه های نافله اعمال نیک که توسط مسیح، مادر خدا و مقدسین انجام شده است.

کلیسای کاتولیک (دکترین کلیسا) کلیسا را ​​نهادی الهی می داند که متشکل از تقدس، کاتولیک (جهانشمولیت) است. وحدت کلیسا بر آموزه مسیح در مورد کلیسا به عنوان بدن یگانه خداوند استوار است که به آن تقدس می بخشد. منشأ الهی. کلیسا که جهانی (کاتولیک) است، نفوذ خود را در سراسر جهان گسترش می دهد. آموزه های رسولان در مورد کلیسا و حقیقت تأسیس آن توسط پطرس رسول به آن خصلت رسولی می بخشد.

کلیسای کاتولیک یک نهاد ویژه است که بر اساس اصل سلسله مراتب سخت قدرت بنا شده است. بر اساس سه سطح کشیشی (شبس، کشیش، اسقف) است. پایین ترین سطح سازمان توسط شعبه و سایر نهادهای تأسیس شده توسط کلیسا تشکیل می شود. همراه با این داخل سلسله مراتب کلیسابه دو دسته تقسیم می‌شود: بالاترین، که شامل کسانی است که اقتدار خود را مستقیماً از پاپ دریافت می‌کنند (کاردینال‌ها، نمایندگان پاپ، جانشینان حواری)، و پایین‌ترین، از جمله آنهایی که اختیارات آنها از اسقف می‌آید (معاونان عمومی، که نماینده هستند. اسقف در اجرای حوزه های قضایی خود، و اعضای سندیکایی، یعنی اعضای دادگاه کلیسا). رئیس کلیسای کاتولیک اسقف رم - پاپ است که توسط یک جلسه ویژه از کالج کاردینال ها برای مادام العمر انتخاب می شود. او در عین حال رئیس ایالت شهر واتیکان است. تجرد برای همه روحانیون کاتولیک اجباری است.

نقش کلیسا به عنوان یک میانجی ضروری در امر نجات نیز با آموزه های مقدس توجیه می شود که در طی اجرای آن امر الهی به مؤمن منتقل می شود. آیین کاتولیک نیز هفت آئین مقدس (تعمید، تأیید، اشتراک، توبه، کشیشی، ازدواج، وصلت) را به رسمیت می شناسد، اما در درک و اجرای آنها تفاوت هایی وجود دارد. آیین غسل تعمید در آیین کاتولیک با ریختن آب بر روی سر شخص غسل تعمید یا غوطه ور کردن او در آب انجام می شود، در حالی که در ارتدکس فقط با غوطه وری انجام می شود. آیین تایید (تأیید) همزمان با غسل تعمید انجام نمی شود، بلکه زمانی که کودکان به سن 7-12 سالگی می رسند. علاوه بر به رسمیت شناختن وجود جهنم و بهشت، مشترک جنبش های مسیحی، در قرن 15-16. در کاتولیک، جزم برزخ فرموله شده است - یک مکان میانی برای اقامت ارواح مردگان تا تصمیم نهایی سرنوشت آنها. در سال 1870، اولین شورای واتیکان عقیده عصمت پاپی را در مسائل اعتقادی و اخلاقی اعلام کرد. دگم لقاح مطهر مریم باکره در سال 1854 پذیرفته شد و در سال 1950 عقیده عروج جسمانی او پذیرفته شد. مانند ارتدکس، کاتولیک از فرشتگان، مقدسین، شمایل ها، آثار و یادگارها محافظت می کند. آیین کاتولیک یک آیین پرشکوه تئاتر، از جمله انواع مختلف هنر (نقاشی، نقاشی های دیواری، مجسمه ها، موسیقی ارگ و غیره) را انجام می دهد.

رهبانیت که در جماعت و برادری سازمان یافته است، جایگاه مهمی در آیین کاتولیک دارد. در حال حاضر حدود 140 گروه رهبانی وجود دارد که توسط جماعت واتیکان برای مؤسسات زندگی مقدس و جوامع زندگی حواری رهبری می شود.

فلسفه کاتولیک متشکل از مکاتب و جنبش های مختلفی است، مانند کاتولیک، آموزه های F. Suarez و D. Scotus، اگزیستانسیالیسم کاتولیک، Teilhardism و غیره. ریشه ها به آگوستینین افلاطون، در. n جنبش‌های مکتبی نو - سوارزیانیسم و ​​نوتومیسم - تا ارسطویی-تومیست. تأثیرگذارترین جنبش در کاتولیک آموزه توماس آکویناس است که بر اساس «مسیحی شدن» ارسطویی توانست یک نظام فلسفی و کلامی جهانی ایجاد کند که با نیازهای کلیسای کاتولیک قرون وسطی سازگار باشد. خود ویژگی اصلی- تمایل به توجیه عقلانی ایمان کاتولیک. با بخشنامه پاپ لئو سیزدهم "Aetemi patris" (به پدر ابدی، 1879)، فلسفه به روز شده توماس آکویناس (نئوتومیسم) ابدی و تنها فلسفه واقعی اعلام شد. نئوتومیسم با توجه به تعدادی از مزایای فلسفه مکتبی - سیستماتیک، ترکیبی، مفهومی، زرادخانه گسترده مقولات و استدلال های منطقی، می تواند کاملاً سازنده به پدیده های جدید فرهنگ مدرن واکنش نشان دهد. با این حال، در شورای دوم واتیکان (1962-1965)، انحصار نئوتومیسم در آیین کاتولیک تأیید نشد، زیرا مانع استفاده از دیگر نظام‌های فلسفی، تواناتر و مدرن‌تر می‌شود. امروزه، نوتومیسم اساساً به عنوان «نئوتومیسم جذب کننده» عمل می کند، یعنی درک فعالانه و تطبیق با نیازهای کاتولیک با ایده های پدیدارشناسی، اگزیستانسیالیسم، انسان شناسی فلسفیاورلیوس آگوستین (قرن 4-5) تأثیر شگرفی بر فلسفه کاتولیک داشت. آگوستینیسم که در قرون 5 تا 13 بازی می شد. نقش اصلی، امروزه توسط تعدادی از مکاتب نئوآگوستی نشان داده می شود: فلسفه عمل (M. Blondel)، فلسفه روح (L. Lavelle، M. F. Sciacca)، اگزیستانسیالیسم کاتولیک (G. Marcel)، شخصیت گرایی (E. Mounier، J. Lacroix، M. Nedonsel). این مکاتب با شناخت کافی تجربه درونی انسان برای درک جهان پیرامون متحد شده اند. در ارتباط مستقیم یک شخص با خدا. تأکید بر ابزارهای احساسی و شهودی برای درک جهان؛ مخصوص مشکلات فرد در مورد نظام الهیات کاتولیک نیز ابتدا بر اساس آثار آگوستین شکل گرفت که سنت‌های پاتریتیک را با اندیشه‌های نوافلاطونی ترکیب کرد. با گذشت زمان، گرایش‌های جدیدی در الهیات کاتولیک پدیدار شد: مفهوم عرفانی خدا (برنارد کلروو، اف. بوناونچر)، عقلانی‌سازی نهایی فرآیند شناخت خدا (پ. آبلارد)، «حقیقت دوگانه» (سیگر برابانت، و غیره.). در مقابله با این روند، توماس آکویناس، به عنوان مکمل

او در تقابل با «الهیات فوق عقلانی» (الهیات وحی) الهیات طبیعی را توسعه داد.

شکل عجیبی از تکامل کاتولیک، ظهور به اصطلاح بود. "الهیات جدید" که از یک سو با تجدید نظر در عقاید سنتی، ایجاد یک مبنای نظری جدید برای جزم شناسی، و با تجدید آموزه های اجتماعی کلیسا همراه است. در گرایش اول، تعدادی از متکلمان برجسته (پ. شووننبرگ، ای. بوروس، آ. گولسبوش)، هنگام تبیین منشأ انسان، نقطه شروع خود را نه مفهوم سنتی تکوژنیسم (همه مردم از یک جفت نشات گرفته اند) در نظر می گیرند. مردم - آدم و حوا)، اما نظریه های تکامل و چند ژنی. دومی بیان خود را در پیدایش به اصطلاح یافت. الهیات اجتماعی (الهیات کار، الهیات اوقات فراغت، الهیات فرهنگ، الهیات رهایی و غیره)؛ الاهیات «اجتماعی» سعی می کنند بر سنت «زمینی» و «آسمانی» برای کاتولیک غلبه کنند، و بنابراین به جستجوی «مقدس» می پردازند. زمینههای مختلفزندگی جامعه

آموزش رسمی اجتماعی کاتولیک، که در بخشنامه های پاپ، قوانین اساسی و تصمیمات شوراها آمده است، در پایان قرن نوزدهم شروع به شکل گیری کرد و این امر ادامه دارد. ويژگي خاص آن نه تنها در توجيه از مواضع فلسفه، جامعه شناسي و اخلاق، بلكه در استدلال اجباري كلامي و توسل به متون انجيل نيز نمود دارد. دکترین اجتماعی کاتولیک به مظاهر متعددی از بحران تمدن اشاره می کند: تهدیدی برای هستی محیطدرگیری های مسلحانه ویرانگر افسارگسیخته، تروریسم، اعتیاد به مواد مخدر، بحران نهاد خانواده، و غیره. تمدن مدرن ارزش های فرهنگ سکولار و نه مسیحی. کلیسا نگران مشکلات زمینی است.

این بزرگترین جهت در مسیحیت خواهد بود.

در اروپا (اسپانیا، فرانسه، ایتالیا، پرتغال، اتریش، بلژیک، باید گفت - لهستان، جمهوری چک، مجارستان)، در آمریکای لاتین و ایالات متحده آمریکا بیشترین شیوع را دارد. کاتولیکیسم تقریباً در تمام کشورهای جهان به یک درجه یا درجات دیگر رواج دارد. کلمه "کاتولیک"از لاتین آمده است - "جهانی، جهانی". پس از فروپاشی امپراتوری روم، کلیسا تنها سازمان متمرکز و نیرویی باقی ماند که قادر به جلوگیری از شروع هرج و مرج بود. این امر منجر به ظهور سیاسی کلیسا و تأثیر آن در تشکیل دولت های اروپای غربی شد.

ویژگی های دکترین "کاتولیک"

کاتولیک دارای تعدادی ویژگی در مرام، فرقه و ساختار سازمان مذهبی خود است که نشان دهنده ویژگی های خاص توسعه اروپای غربی است.
شایان ذکر است که اساس این آموزه کتاب مقدس و سنت مقدس است. تمام کتاب های موجود در ترجمه لاتین کتاب مقدس (Vulgate) متعارف تلقی می شوند و فقط روحانیون حق تفسیر متن کتاب مقدس را دارند. سنت مقدس با تصمیمات بیست و یکمین شورای جهانی (ارتدوکس فقط هفت مورد اول را به رسمیت می شناسد) و همچنین قضاوت پاپ ها در مورد کلیسا و مسائل دنیوی شکل می گیرد. روحانیت نذر تجرد می کند - تجرد،به این ترتیب، به عنوان یک شرکت کننده در فیض الهی می شود، که آن را از افراد غیر روحانی جدا می کند، که کلیسا آنها را به یک گله تشبیه می کند، و روحانیون نقش شبان را به خود اختصاص می دهند. کلیسا به افراد غیر روحانی کمک می کند تا از طریق خزانه کارهای خوب به رستگاری برسند، یعنی. فراوانی اعمال نیک که توسط عیسی مسیح، مادر خدا و مقدسین انجام شده است. پاپ به عنوان جانشین مسیح روی زمین، این خزانه از امور نافله را مدیریت می کند و آنها را بین کسانی که به آنها نیاز دارند تقسیم می کند. به هر حال، این عمل، به نام توزیع زیاده خواهی ها، مورد انتقاد شدید ارتدکس قرار گرفت و منجر به انشعاب در کاتولیک و ظهور یک جهت جدید در مسیحیت - پروتستانیسم شد.

کاتولیک از مرامنامه نیس- قسطنطنیه پیروی می کند، اما درک متفاوتی از تعدادی از جزم ها ایجاد می کند. بر کلیسای جامع تولدودر سال 589، در مورد سیر روح القدس نه تنها از طرف خدای پدر، بلکه از طرف خدای پسر نیز افزوده شد. filioque- و از پسر) تا کنون، این درک مانع اصلی گفتگو بین کلیساهای ارتدکس و کاتولیک خواهد بود.

یکی از ویژگی های کاتولیک نیز ستایش عالی مادر خدا - مریم باکره است، شناخت جزمات مربوط به لقاح پاک و معراج بدن او، در ارتباط با آن مادر مقدس"با روح و جسم برای جلال بهشت" به بهشت ​​برده شد. در سال 1954، یک تعطیلات ویژه اختصاص داده شده به "ملکه بهشت" تأسیس شد.

هفت آیین مقدس کاتولیک

علاوه بر دکترین رایج مسیحیت در مورد وجود بهشت ​​و جهنم، کاتولیک آموزه برزخبه عنوان یک مکان واسط که در آن روح یک گناهکار با گذراندن آزمایش های سخت پاک می شود.

تعهد مقدسات- اعمال آیینی پذیرفته شده در مسیحیت، که با کمک آنها فیض خاصی به مؤمنان منتقل می شود، در کاتولیک با تعدادی ویژگی متمایز می شود.

کاتولیک ها، مانند مسیحیان ارتدکس، هفت آیین مقدس را تشخیص می دهند:

  • غسل تعمید؛
  • عشا (عشای ربانی)؛
  • کشیشی؛
  • توبه (اعتراف)؛
  • مسح (تأیید)؛
  • ازدواج؛
  • تقدیس نفت (unction)

مراسم مقدس غسل تعمید با ریختن آب انجام می شود، مسح یا تأیید زمانی انجام می شود که کودک به هفت یا هشت سالگی می رسد و در ارتدکس - بلافاصله پس از غسل تعمید. آیین عشای ربانی در میان کاتولیک ها بر روی نان فطیر و در میان مسیحیان ارتدکس بر روی نان خمیر شده انجام می شود. تا همین اواخر فقط روحانیون با شراب و نان و روحانیون فقط با نان معاشرت داشتند. مراسم عبادت - مراسم دعا و مسح بیمار یا در حال مرگ با روغن مخصوص - روغن - در آیین کاتولیک به عنوان یک برکت کلیسا برای افراد در حال مرگ و در ارتدکس به عنوان راهی برای شفای بیماری در نظر گرفته می شود. تا همین اواخر، خدمات در آیین کاتولیک منحصراً به زبان لاتین انجام می شد که آن را برای مؤمنان کاملاً غیرقابل درک می کرد. فقط دوم ما نباید فراموش کنیم که شورای واتیکان(1962-1965) اجازه خدمت به زبان های ملی.

تکریم قدیسان، شهدا و سعادتمندان در آیین کاتولیک بسیار توسعه یافته است، که مرتبه آنها دائماً در حال افزایش است. مرکز مذهبی و آیین های تشریفاتیمعبدی با نقاشی ها و مجسمه هایی با موضوعات مذهبی تزئین شده است. کاتولیک به طور فعال از همه ابزارهای تأثیر زیبایی شناختی بر احساسات مؤمنان، اعم از دیداری و موسیقی استفاده می کند.

کاتولیک یکی از جهات اصلی مسیحیت (در کنار ارتدکس و پروتستان) است. به عنوان یک دکترین، کاتولیک سرانجام در سال 1054، پس از به اصطلاح تقسیم کلیساها، شکل گرفت.

در زمان ما، کاتولیکیسم گسترده ترین فرقه مسیحی است. طرفداران این آموزه - کاتولیک ها - را می توان در گوشه و کنار جهان یافت.

مرکز کلیسای کاتولیک واتیکان است، یک ایالت شهر کوچک در مرکز رم. مساحت واتیکان تنها 44 هکتار است و جمعیت آن حدود 1000 نفر است. اما، با وجود چنین اندازه کوچک، واتیکان تمام ویژگی های لازم یک دولت واقعی را دارد. دارای نشان، پرچم، سرود، رادیو، اداره پست و حتی یک نگهبان کوچک مخصوص به خود است.

رئیس تمام کاتولیک ها، پاپ، در واتیکان زندگی می کند. او فعالیت های بسیاری از سازمان های کاتولیک در سراسر جهان را هدایت می کند. علاوه بر این، پاپ بالاترین سلسله مراتب کلیسا - کاردینال ها و اسقف ها را منصوب می کند. مقام پاپ مادام العمر است. او توسط کالج کاردینال ها (کنکلاو) انتخاب می شود. همه کاتولیک ها پاپ را نماینده خدا بر روی زمین می دانند که در مسائل اعتقادی خطاناپذیر است. قدرت او حتی بالاتر از قدرت مجالس کلیسایی است - جلسات رسمی اسقف ها و سایر نمایندگان کلیسای کاتولیک که در آن مهمترین مشکلات کلیسا تصمیم گیری می شود.

فهرست پاپ های منتشر شده توسط واتیکان شامل 262 پاپ، از جمله پاپ قبلی، ژان پل دوم است. از سال 1523 تا 1978 این پست فقط در اختیار ایتالیایی ها بود. و در سال 1978 کاردینال لهستانی کارول ویتیلا با نام جان پل دوم به عنوان پاپ انتخاب شد.

دین کاتولیک چه تفاوتی با ارتدکس دارد؟ اول، کاتولیک ها معتقدند که "روح القدس" نه تنها از خدای پدر، همانطور که کلیسای ارتدکس تعلیم می دهد، بلکه از خدای پسر نیز می آید. ایمان کاتولیک وجود برزخ را به رسمیت می شناسد ، که نوعی مکان "واسطه" بین بهشت ​​و جهنم است ، جایی که روح گناهکارانی که در زندگی زمینی آمرزش دریافت نکرده اند ، اما مرتکب گناهان فانی نشده اند ، پاک می شوند. اعتقاد بر این است که پس از اقامت در برزخ، روح انسان می تواند به بهشت ​​برود.

بر خلاف کشیشان ارتدکس، همه روحانیون کاتولیک عهد تجرد می بندند. علاوه بر این، کاتولیک دارای تعدادی ویژگی مرتبط با آیین ها و آیین ها است.
به عنوان مثال، غسل تعمید نوزادان در میان کاتولیک ها با ریختن آب یا غوطه ور شدن در آب انجام می شود، در حالی که در میان مسیحیان ارتدکس تنها با غوطه ور شدن در آب مقدس انجام می شود. تا همین اواخر، آیین عشای ربانی (عشای ربانی) نیز در میان مسیحیان کاتولیک و ارتدکس به طور متفاوتی رخ می داد. که در کلیسای ارتدکسهمه مؤمنان از نان و شراب می خورند. و در آیین کاتولیک، تا همین اواخر، غیر مذهبی ها فقط با نان مجاز بودند. این تصمیم که همه کاتولیک ها نیز می توانند با شراب ارتباط برقرار کنند در شورای دوم واتیکان (1962-1965) گرفته شد.

یکی دیگه ویژگی مشخصهکاتولیک - تکریم مادر خدا و به رسمیت شناختن عروج جسمانی او به بهشت. علاوه بر این، کاتولیک‌ها آیین گسترده‌ای نسبت به انواع یادگارها دارند (برای مثال، بقایای لباس‌های عیسی، میخ‌هایی که با آن‌ها به صلیب میخکوب شد و غیره) و همچنین شهدا و متبرک‌های متعدد. .

برای قرن ها، خدمات در کلیساهای کاتولیک در سراسر جهان فقط به زبان لاتین انجام می شد. فقط شورای دوم واتیکان اجازه داد که مراسم به زبان های ملی برگزار شود.

مدیریت پروژه سایت برای یافتن نویسنده درخواست کمک می کند از این موادو منبع اصلی آن، زیرا این مقاله بدون این اطلاعات بسیار مورد نیاز توسط سردبیر دریافت شده است.



 

شاید خواندن آن مفید باشد: