صومعه پوکروفسکی و کلیسای جامع تولد. صومعه تولد ولادیمیر

تاریخ انتشار یا به روز رسانی 1396/04/19

صومعه استرووپژی ولادت مادر خدا مسکو.

آدرس حوزه شبستان مادر خدا: 107031، مسکو، خ. Rozhdestvenka، 20 (ایستگاه مترو "Kuznetsky Most"، "Bulevard Tsvetnoy"، "Chistye Prudy"، "Trubnaya"، بیشتر با پای پیاده).
شماره تلفن حوزه شبستان مادر خدا: (495) 621–39–86.
وب سایت حوزه شبستان مادر خدا: mbrsm.ru

از زمان غسل تعمید روسیه، مردم روسیه ملکه بهشت ​​را با احترام و عشق خاصی مورد احترام قرار دادند و کلیساها و صومعه های مقدس را به تعطیلات مرتبط با رویدادهای اصلی زندگی زمینی او اختصاص دادند. در طول سال، در طول عبادت الهی، یک تروپاریون جشن در آنها به صدا درآمد و به کسانی که در مورد جوهر عمیق تعطیلات دعا می کردند، خبر می داد.


کلیسای جامع ولادت مریم مقدس (1501-1505).

جشن میلاد مریم مقدس همیشه در روسیه به دلیل شادی آرام، روشن و صمیمانه ای که در قلب متولد می شود محبوب بوده است. مسیحی ارتدکسبنابراین، هنگام یادآوری او، کلیساهای ولادت مادر خدا در روسیه در دوره پیش از مغول ظاهر شد. در این کلیساها در طول سال، در هر مراسم عبادت، کلمات تروپاریون جشن پر از شادی شنیده می شود: "میلاد شما، ای باکره مادر خدا، شادی است که باید به تمام کائنات اعلام شود."

یکی از اولین صومعه هایی که به افتخار پیروزی مردم روسیه در میدان کولیکوو ساخته شد و به ولادت مریم مقدس اختصاص یافت صومعه ولادت مادر خدا در مسکو بود. این در سال 1386 توسط شاهزاده ماریا سرپوخوفسکایا، مادر قهرمان نبرد کولیکوو - شاهزاده ولادیمیر آندریویچ شجاع، تأسیس شد. اولین راهبه های صومعه ای که توسط پرنسس ماریا تأسیس شد، بیوه ها، مادران و یتیمان سربازانی بودند که "جان خود را برای ایمان و وطن" در میدان کولیکووو فدا کردند. و بسیاری از کشته شدگان وجود داشت: به گفته وقایع نگار، تنها یک سوم ارتش روسیه از میدان جنگ بازگشتند. به همین دلیل است که غم و اندوه زیادی در سراسر سرزمین روسیه وجود داشت: "پرندگان آوازهای سوگوارانه خواندند ، همه شروع به گریه کردند - شاهزاده خانم ها و زنان نجیب و همسران ویوود برای مقتولان."


کلیسای جان کریزوستوم (1676-1677).

شمع ایمان، عشق و امید، قهرمانی، صبر و فروتنی، که از شعله آن چراغ صومعه روشن شد، در مسکو از زندگی صالح و پرهیزگار اولین شاهزاده مسکو - سنت دانیال مسکو روشن شد. 1303)، مؤسس صومعه دانیلوف، مالک آسمانی و حامی پایتخت روسیه مقدس. زندگی او یکی از حلقه های زنجیره طلایی خدمت مقدس به خدا، مردم خدا و میهن بود که چندین نسل از شاهزادگان روسی را در سخت ترین دهه های یوغ هورد متحد کرد.

شاهزاده نجیب مقدس گئورگی وسوولودویچ جوخه های روسی را به سواحل شهر هدایت کرد تا با انبوهی از باتو برای ایمان ارتدکس و سرزمین مادری نبرد کنند. همراه با او، همراه با جدایش، برادرزاده او، شاهزاده نجیب مقدس واسیلکو، که توسط شاهزاده مقدس کنستانتین وسوولودویچ در بستر مرگ به عمویش سپرده شد، بود. جورج در نبردی نابرابر با مرگ یک جنگجو جان سپرد و واسیلکو که از نبرد خونین جان سالم به در برد، به دلیل امتناع از خدمت به باتو که نیمی از جهان را فتح کرد، اما مقاومت شجاعانه مردم را نشکست، به طرز وحشیانه ای توسط سربازان تاتار تکه تکه شد. شاهزادگان قهرمان


کلیسای نماد مادر خدا کازان (1904-1906).

شاهزاده یاروسلاو وسوولودویچ که پس از مرگ دوک بزرگ جورج (متوفی 1238) به مقام دوک اعظم رسید، بار سنگین مسئولیت روسیه شکست خورده، تحقیر شده و غارت شده را بر دوش گرفت. او با شجاعت و فعال به بازسازی آنچه ویران شده بود پرداخت و بر ترس و ناامیدی حاکم بر روح هموطنانش که از تهاجم باتو جان سالم به در بردند غلبه کرد. به دستور او، بقایای مردگان دفن شدند، آتش‌ها پاکسازی شدند، مزارع پر از علف‌های هرز شخم زده شدند، معابد جدید، خانه‌های جدید ساخته شدند، و استحکامات جدید برپا شد. به قول او، جوخه ها برای دفاع از مرزهای غربی در برابر سوئدی ها که امیدوار به طعمه آسان بودند، جمع شدند. به عنوان یک پسر نه ساله، پسر ارشد او الکساندر، قدیس آینده الکساندر نوسکی، برای اولین بار در چنین کمپینی شرکت کرد.

قدیس الکساندر (1220-1263) تنها چهل و سه سال بر روی زمین زندگی کرد، اما خاطره دستاوردهای او برای قرن ها زنده است. او روسیه را از شکست نهایی توسط خان های هورد نجات داد و با برکت پاپ، محدودیتی برای آرزوهای غارتگرانه سوئدی ها و شوالیه های آلمانی قائل شد. جنگ صلیبیبا عجله به دارایی های بالتیک نووگورود و پسکوف. برای گذاشتن خاطره ای برای قرن ها، همین کافی است. اما شاهکار قدیس اسکندر بی اندازه بالاتر بود - این شاهکاری از خودگذشتگی بود، تا آخرین قطره خون، تا آخرین نفس، خدمت به خدا، و در خدا - وطن رنجور او. شعار او: "خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت است" - برای تمام قرن ها در زمان های دشوار آزمایش های آتش و شمشیر پرچم مردم روسیه شده است.


برج ناقوس با کلیسای یوجین، اسقف کرسونسوس (1835-1836).



از پسر سنت الکساندر نوسکی - شاهزاده مقدس دانیال مسکو، یک زنجیر طلایی به شاهزاده مقدس جان دانیلوویچ کشیده شد که به دلیل رحمت و عشق خارق العاده اش به فقر، کالیتا نامیده شد. او کار بزرگ جمع آوری اراضی روسیه را در اطراف مسکو آغاز کرد. فرزند روحانی سنت پیتر مسکو، جان دانیلوویچ کالیتا، تمام امور خود را با دعا و برکت قدیس تقدیس کرد. برکت قدیس سنگ بنای شکل گیری مسکو به عنوان پایتخت دولت روسیه بود که شاهزاده های پراکنده روسیه را برای نبردی سرنوشت ساز با بردگان تحت عصای حاکمیت خود جمع کرد.

اطلاعات کمی در مورد پرنسس ماریا سرپوخوفسکایا، بنیانگذار صومعه مادر خدا، مادر شاهزاده ولادیمیر آندریویچ شجاع، حفظ شده است. در "طرح مختصر تاریخی صومعه شبستان مسکو"، گردآوری شده توسط I.F. توکماکوف و در سال 1881 منتشر شد، گفته می شود که "این صومعه توسط شاهزاده خانم ماریا در هنگام پیروزی خدادادی بر مامای و کل گروه تاتار در روز کریسمس ساخته شده است. مریم مقدس" این اطلاعات توسط کرونیکل روسی (فهرست نیکونوف) تأیید شده است، که بیان می کند که این صومعه در سال 1386 توسط همسر شاهزاده آندری یوآنوویچ، پسر کالیتا، پرنسس ماریا، مادر قهرمان معروف دون شاهزاده ولادیمیر آندریویچ شجاع تأسیس شده است. .


دروازه مقدس.

خود پرنسس ماریا مدتها قبل از نبرد کولیکوو بیوه شده بود. شاهزاده آندری یوآنوویچ بورووسکو-سرپوخوف در اثر بیماری طاعون درگذشت، زیرا چهل روز قبل از تولد دومین پسرش، ولادیمیر، زنده نبود. بلافاصله پس از مرگ شاهزاده آندری، شاهزاده خانم پسر بزرگ خود، جان را به خاک سپرد. او بقیه عمرش را بی سر و صدا و بدون توجه گذراند. علیرغم موقعیت والای او و نزدیکی به خانواده بزرگ دوک، نام او با شکوه بلند و بیهوده احاطه نشد. او مانند همه افراد صالح از شهرت پرهیز کرد و تماماً خود را وقف پسرش کرد و او را با اخلاق و تقوا تربیت کرد.

او پس از انجام وظیفه مادری خود، به خواست خداوند، مربی و مادر بسیاری از مادران و خواهران یتیم پس از نبرد کولیکوو شد که از آستانه صومعه ای که او تأسیس کرد عبور کردند.

شاهزاده خانم محل تأسیس صومعه را در لبه میدان کوچکوو، روی تپه ای شیب دار، که در آن روزها ساحل رودخانه نگلینایا بود، انتخاب کرد. در تواریخ و آثار تاریخی در سال‌های مختلف، صومعه ولادت مادر خدا را به گونه‌ای دیگر نامیده‌اند: میلاد مطهر حضرت مریم که در پشت محوطه توپ قرار دارد. ولادت دوشیزه پاک ترین مادر خدا، که در مسکو، پشت Neglinnaya، در نزدیکی شیپور است. دختر Rozhdestvensky، در مسکو، در خیابان Rozhdestvenskaya. دوشیزه کریسمس که روی شیپور است. روژدستونسکی مسکو؛ Rozhdestvensky در خندق; بوگورودیتسکی روی شیپور.

احتمالاً نام‌های «خندق» و «لوله» (شکستگی در دیوار شهر سفید که زمانی در امتداد بلوار روژدستونسکی فعلی و میدان تروبنایا قرار داشت) به پیدایش نسخه مربوط به مکان اصلی صومعه در کرملین در آن زمان، در داخل دیوارهای کرملین در واقع کلیسای ولادت مریم مقدس در خندق وجود داشت. با این حال، اطلاعات موثق تر این است که پرنسس ماریا از همان ابتدا این مکان خاص را در سواحل رودخانه Neglinnaya انتخاب کرد.

اولین صومعه تحت رهبری صومعه، به تبعیت از صومعه های یونانی، توسط متروپولیتن الکسی به درخواست خواهرانش - ارجمند جولیانیا و یوپراکسیا تأسیس شد و به نام صومعه مفهوم نامگذاری شد. صومعه ولادت مادر خدا نیز بر اساس الگوی صومعه های بیزانس ساخته شده است.

در سال 1503، در نهایت در شورای مسکو تأسیس صومعه هایی با رأس یک ابیّه مشروعیت یافت و در سال 1528 این فرمان در یک شورای خصوصی توسط اسقف اعظم ماکاریوس نووگورود (متروپولیتن آینده مسکو) تأیید شد، جایی که لازم بود «ابها را به صومعه‌های مردانه (از خانقاه‌های زنانه) ببرید و برای تقوا به راهبه‌ها ابایی بدهید»6.

اولین ساختمان این صومعه کلیسای جامع میلاد مریم مقدس بود که در سال 1389 ساخته شد. با برپایی معبد و صومعه، پرنسس ماریا الگوی خوبی برای خویشاوندان خود، دوشس بزرگ اودوکیا - ارجمند یوفروسین مسکو، بنیانگذار صومعه معراج در کرملین قرار داد.

دکتر علوم تاریخیپروفسور ع.ب. مازوروف معتقد است که شاهزاده ماریا در ابتدا یک کلیسای جامع سنگی و سلول‌هایی در صومعه خود ساخت. مردم زمان حال همیشه نمی دانند که چرا وقایع نگاران روسیه باستانآنها در مورد ساخت و ساز سنگ به عنوان نوعی معجزه صحبت می کردند. در قرن های چهاردهم تا پانزدهم، ساخت و ساز سنگ یک رویداد خارق العاده و برجسته بود و هر شاهزاده ای نمی توانست چنین ساختمانی را بخرد - این موضوع لازم بود. هزینه های بالاو مهارت قابل توجه معماران ماهر. مشخص است که شاهزاده ولادیمیر آندریویچ تنها یک کلیسای سنگی را با هزینه خود ساخته است - در سرپوخوف.

مادر قهرمان که می خواست یاد و خاطره نبرد بزرگ و شرکت کنندگان در آن را که جان خود را برای ایمان و میهن فدا کردند، جاودانه کند، از هیچ هزینه ای برای ساختن صومعه و برای نیازهای ساکنان آن دریغ نکرد. بسیاری از ساکنان صومعه از خانواده‌های برجسته بودند و در زندگی دنیوی دارای ثروت بودند. صومعه را از همه نظر می توان «شاهزاده» نامید.

به پیروی از یک خویشاوند پرهیزگار، شاهزاده خانم مقدس اودوکیا، پس از مرگ همسرش، شاهزاده مقدس دمتریوس دونسکوی، همچنین کلیسایی سنگی و ساختمان های سنگی را در صومعه معراج خود بنا کرد و نقره و اموالی را که شوهرش به وصیت کرده بود، در ساختمان ها خرج کرد.

زندگی پرنسس ماریا سرپوخوف که با نور عشق و دعای واقعی روشن شده بود، صعود مداوم به سرزمین پدری آسمانی بود. پرنسس ماریا با پذیرفتن طرح بزرگ با نام مارتا، در 2 دسامبر 1389 رحلت کرد و «در کلیسای ولادت مریم مقدس، در صومعه ارجمندش بر روی خندق، که خود با او ایجاد کرد، آرام گرفت. دارایی است و هنوز در شکم او وجود دارد»8.

پس از مرگ شاهزاده خانم، عروسش، النا اولگردوونا، سرپرستی صومعه را بر عهده گرفت. او پس از سوگواری درگذشت شوهرش ولادیمیر آندریویچ شجاع (متوفی 1410) و هفت پسرش، جهان را ترک کرد و راهب نامش Eupraxia شد. خداوند طول عمر او را عطا کرد: با زنده ماندن بسیاری از شرکت کنندگان در نبرد در میدان کولیکوو ، او برای چندین نسل شاهد رویدادهای بزرگ در زندگی افراد صالح نزدیک خود بود.

در سال 1452، راهبه یوپراکسیا، هنگام مرگ، وصیت نامه ای را به یادگار گذاشت که در آن به صومعه اشاره کرد: "و من به عروسم و نوه ام شاهزاده واسیلی یاروسلاویچ صومعه ولادت مادر مقدس را تبریک می گویم. و آن را به صومعه ای دادم که در آنجا خود را شفا دادم، دهکده ای با دهات». شاهزاده خانم صومعه های روستا را به ارث برد: مدیکینو، دیاکوفسکویه، گلبکوو، کوسینو با دریاچه ها و یک آسیاب در دهانه یاوزا. او ده سال قبل از سلطنت نوه دیمیتری دونسکوی - جان سوم، اولین حاکم روسیه، زندگی نکرد.

می توان فرض کرد که حاکم هنوز فراموش نکرده است که پدر مقتدرش صومعه "شاهزاده" را با اعطای منشور سلطنتی به آن افتخار می کند. حتی دست قدرتمند پطرس نیز نمی‌توانست در مواقعی متوقف شود که فیض و قدرت خدا عمل می‌کند، که «در ضعف کامل می‌شود» و حاوی عشق الهی فراگیر است. برای مثال، شواهد تاریخی در این مورد وجود داشت. حتی در آغاز سلطنت خود، پیتر به اسمولنسک آمد تا تیراندازان را اعدام کند. هنگامی که اعدام شدگان را قبلاً به داربست آوردند، ناگهان از میان جمعیت، صومعه صومعه اسمولنسک مارفا با فریاد بلند برای ترحم به پاهای حاکم عصبانی هجوم آورد. این منظره غیرمنتظره چنان بر شاه ضربه زد که نشانه ای مبنی بر توقف اعدام داد و به زودی رحمت بر خشم پیروز شد. پیتر شیرینی بخشش را احساس کرد و برای قدردانی، به مارتا دستور داد هر چه می خواهد از او بخواهد، که او آماده است همه چیز را برآورده کند.

پیرزن پارسا درخواست کرد که به جای کلیسای چوبی در صومعه یک کلیسای سنگی بسازند و خواسته او برآورده شد.

گنجینه های صومعه گرفته شده از مسکو تا پایان سال 1812 در صومعه ولوگدا اسپاسو-پریلوتسکی دیمیتریف نگهداری می شد. مکان دیگری برای ذخیره آنها یوریف-پلسکی بود. اما بسیاری از چیزهای ارزشمند به دلیل عجله و کمبود آذوقه در جای خود باقی ماندند.» به اسقف اعظم آگوستین مسکو دستور داده شد که زیارتگاه های اصلی مسکو را به ولادیمیر - نمادهای ولادیمیر و ایورون مادر خدا - ببرد.

صومعه مادر خدا صومعه ولادت استر و خواهرانش توانستند ظروف کلیسا و بسیاری از اشیاء با ارزش را در مخفیگاه ها پنهان کنند: احتمالاً در سفره خانه مادر خدا کلیسای جامع تولد یا در مقبره شاهزادگان لوبانوف-روستوف. ، یا در انبار زیر برج ناقوس. سایر اشیاء قیمتی - اگرچه به دلیل کمبود و گرانی گاری ها، نه همه آنها - موفق شدند از قبل از صومعه خارج شوند.

اما مادر برکت خود را نداد تا لباس های گرانبها را از شمایل ها پاک کند.

اکثر خواهران به سرپرستی ابیه به همراه سایر اهالی پایتخت پایتخت را ترک کردند. با برکت مادر، خزانه دار خانقاه و چند خواهر در صومعه سرا ماندند. آنها باید تا آنجا که ممکن بود، اموال صومعه «شاهزاده» را حفظ می کردند. خواهران نه با تکیه بر قدرت ضعیف خود، بلکه با تکیه بر همه چیز به خداوند، در دعا به حامی صومعه - سنت نیکلاس شگفت انگیز متوسل شدند. تصویر معجزه آساسنت نیکلاس در کلیسای سنت نیکلاس کلیسای سنت جان کریزوستوم قرار داشت. برای محافظت از صومعه در برابر سرقت، آتش و هتک حرمت، راهبه ها هر روز با احترام نماد معجزه آسای سنت نیکلاس را می گرفتند و در حالی که آواز آکاتیست را می خواندند، در اطراف صومعه قدم می زدند. در 2 سپتامبر، چندین راهبه از صومعه ولادت با بالا رفتن از پشت بام، ارتش بی شماری را دیدند که نزدیک می شود. «پدرها! - آنها فریاد زدند: "سربازان، اما انگار مال ما نیستند!"

ناپلئون مدت زیادی در تپه پوکلونایا منتظر بود تا نماینده ای با کلیدهای شهر داشته باشد، همانطور که در سایر شهرهای اروپایی چنین بود.

اما هیچ کس هرگز پایتخت خاموش را ترک نکرد. نزدیکان او به بناپارت پاسخ دادند که نمی توانند کسی را پیدا کنند.

ورودی مسکو که توسط ساکنان رها شده بود، خبر خوبی نداشت. ناپلئون با نزدیک شدن به کرملین گفت: چه دیوارهای وحشتناکی. همه کسانی که در این روز امپراتور فرانسه را همراهی کردند و متعاقباً خاطراتی از خود به یادگار گذاشتند، خاطرنشان می کنند که ناپلئون "مرد و افسرده" بود.

این آتش سوزی ها از اولین ساعات پس از ورود دشمن به شهر یعنی اول شهریور آغاز شد و تا 18 شهریور ادامه داشت تا اینکه بارش شدید باران شعله های آتش را خاموش کرد. به فضل الهی صومعه میلاد حضرت مریم از عنصر آتشزخمی نشده است در نزدیکی دیوار صومعه مشرف به بلوار روژدستونسکی، فرانسوی‌ها مسکوئی‌هایی را که مشکوک به آتش‌سوزی بودند تیراندازی کردند.

ناپلئون به اروپای فتح شده اطلاع داد که مسکو توسط روستوپچین و مسکووی ها سوزانده شده است. برخی از اهالی مسکو که شهر را ترک کردند در واقع خانه های خود را حتی قبل از ورود دشمن به مسکو آتش زدند. به دستور فرمانده کل، انبارهای مهمات مسکو منهدم شد، اما روستوپچین و ساکنانی که در شهر باقی مانده بودند هیچ ارتباطی با آتش سوزی مسکو و سوختن کل شهر نداشتند، همانطور که خود روستوپچین به طور قطع در سال 1823 در سال 1823 اعلام کرد. بروشور او "حقیقت در مورد آتش مسکو". آیا کسی که زادگاهش را دوست دارد می تواند آن را حتی «به دست دیگران» بسوزاند؟

کتاب "جاده مقدس" حاوی یک گزارش شاهد عینی است - مدخلی از دفتر خاطرات C. Laugier: "سربازان تمام کشورهای اروپایی به خانه ها و کلیساها هجوم آوردند که تقریباً در محاصره آتش قرار داشتند و از آنجا بیرون آمدند ، با نقره. دسته‌ها، لباس‌ها، و غیره. آنها بر روی یکدیگر می‌افتادند، طعمه‌های تازه اسیر شده را از دست یکدیگر هل می‌دهند و می‌ربایند. و فقط افراد قوی درست پس از یک نبرد گاهی خونین باقی ماندند.»

اینها شهادت خود افسران فرانسوی بود که در تسخیر مسکو شرکت داشتند.

در آغاز قرن بیستم، بیش از ششصد راهبه در داخل دیوارهای صومعه، در آرامگاه ها و مزرعه های متعدد آن کار می کردند (قبل از بسته شدن صومعه، طبق برخی منابع، 625 نفر، به گفته برخی دیگر، حدود 700 خواهر، یا حتی بیشتر، با در نظر گرفتن ساکنان آرامگاه ها و مزرعه های صومعه)، صومعه مالک 33 هکتار زمین بود.

دیوارهای صومعه برای ساکنان آن و برای ساکنان اطراف و زائرانی که برای زیارت آمده بودند تنگ شد. در این راستا تغییرات قابل توجهی در مجموعه معماری صومعه رخ داد. لازم بود یک معمار باتجربه بود تا با برپایی ساختمان های جدید در صومعه باستانی مجموعه معماری را به هم نزند. با تشکر از کار معماران با استعداد، و همچنین طعم و احساس عالی ارتباط تاریخیدر بین دوره‌ها، که در ذات صومعه‌ای که در آن زمان بر صومعه حکومت می‌کردند، ساختمان‌های جدید نه تنها با موفقیت در ظاهر صومعه باستانی قرار می‌گرفتند، بلکه به شکوه و تزئینات بیشتر صومعه نیز کمک می‌کردند.

برای قرن‌ها به موازات دیوارهای شمالی و جنوبی صومعه، ساختمان‌های یک طبقه حجره‌های خواهر در چند ردیف قرار داشتند. این بناها در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم تخریب شدند. از ساختمان‌های یک طبقه در قلمرو صومعه، سلول‌های باقی‌مانده در امتداد دیوار شرقی صومعه قرار دارند (ساختمان شماره 8 ساختمان شماره 20 در خیابان روژدستونکا) که در کنار آن یک ساختمان عظیم چهارصد ساله قرار دارد. درخت بلوط کهنسال

در آغاز قرن بیستم، در محل ساختمان های تخریب شده، ساخت و ساز باشکوه یک کلیسای سفره خانه با شکوه به افتخار نماد کازان مادر خدا آغاز شد.

طرح اولیه کلیسای کازان توسط F.O. شختل اما خیلی گران به حساب می آمد. صومعه صومعه، مادر یوونالیا (Lovenetskaya)، طرح معمار P.A. وینوگرادوا.

در 6 ژوئیه 1904، شهید ولادیمیر (اپیفانی)، که در آن زمان متروپولیتن مسکو بود، سنگ بنا را تقدیم کرد. ساخت کلیسای سفره خانه با هزینه M.V انجام شد. لاپسینا. نیکوکار نذر رهبانی با نام سرافیم گرفت، همانطور که در کتیبه معبد، روی دیوار شمالی نزدیک گروه کر آمده است.

معبدی که با گنبدها و صلیب‌ها تاج‌گذاری شده است، از دور چشم را خشنود می‌کند، بر بالای دیوار شمالی صومعه، بالای سرسبزی بلوارهای مسکو قدیمی. این معبد که به سبک معماری روسی- بیزانسی ساخته شده است، تاریخ چند صد ساله صومعه را به یاد می آورد و تمایل به بازگشت به ایده آل مقدس روسیه را منعکس می کند و در عین حال به زمان ساخت آن شهادت می دهد.

در 8 سپتامبر 1905، متروپولیتن ولادیمیر صلیب ها را بر روی گنبدهای کلیسای کازان و به ترتیبی کوچک، خود کلیسا را ​​تقدیم کرد، که در آن اولین آیین الهی در این روز از عید حمایتی برگزار شد.

یک سال بعد، در 30 آگوست 1906، اولین شهید آینده از صفوف شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه، تقدیس بزرگ معبد را انجام داد. کلیسای سفره خانه هم در داخل و هم در بیرون با شکوه بود. شکوه بیرونی کلیسای کازان نماد مادر خدا منعکس کننده روحیه معنوی بالای بهترین بخش جامعه مسکو بود که در مواجهه با آزمایشات آینده به وفاداری خود به مسیح اعتراف کرد.

در سال 1989 معبد باستانیمیلاد مریم مقدس به روسیه بازگردانده شد کلیسای ارتدکس. در روز میلاد باکره مریم مقدس، 8/21 سپتامبر 1991، کلیسای احیا شده توسط اعلیحضرت پاتریارک مسکو و الکسی دوم تمام روسیه بازدید شد. بلافاصله پس از این، از صومعه Assumption Pyukhtitsa به مسکو که در آن بسته نشده بود زمان شورویو سنت های رهبانی را حفظ کرد روسیه قبل از انقلاب، چند خواهر رسیدند. سرنوشت آنها در آینده نزدیک این بود که اولین راهبه های اولین صومعه زنانه شوند که پس از هفت دهه حکومت ملحدان در کشور در پایتخت افتتاح شد. در 19 ژوئیه 1993، در روز جشن شورای مقدسین رادونژ، قطعنامه ای توسط معظم له و پدرسالار به تصویب رسید. شورای مقدسکلیسای ارتدکس روسیه در مورد احیای زندگی رهبانی در صومعه باستانی مسکو.

در همان ابتدای تاریخ جدید صومعه، خواهران مجبور بودند بر موانع مختلفی غلبه کنند. مشکلات در روابط با مستاجران و مستاجران غیرقانونی به وجود آمد. بسیاری از کسانی که محوطه صومعه را اشغال کردند، نمی‌توانستند - و شاید برخی هم نمی‌خواستند - بفهمند که نه تنها در دیوارهای یک صومعه مقدس هستند، بلکه حتی مجموعه معماری صومعه یک بنای یادبود برجسته روسی است. تاریخ. بازسازی معابد و ساختمان های صومعه ویران شده طی چندین دهه مستلزم تلاش زیاد، زمان و هزینه های زیادی بود.

احیای نماز، عبادت و زندگی معنوی صومعه مستلزم تلاش بیشتر بود. احیای فعالیت های صومعه در دیوارهای یک صومعه دشوارتر از غلبه بر مشکلات اقتصادی است، اما دومی بدون اولی معنی ندارد. لامپی که نور ساطع نمی کند فقط از نظر ظاهری شبیه لامپ خواهد بود. صومعه ای که در آن راهبه ها بدون کار معنوی زندگی می کنند - زندگی دعا، متانت - هسته اصلی این کار و کار خلاقانه زاهدانه - یک مجموعه معماری باقی خواهد ماند، اما یک صومعه واقعا صومعه نخواهد بود.

مرمت مجموعه معماری مستلزم و هنوز هم کار زیادی می طلبد. لازم بود روند تخریب سنگ تراشی دیوارها و پایه های معابد و ساختمان های صومعه پوشیده از خاک متوقف شود. برای دفن مجدد بقایای کسانی که زمانی در قبرستان صومعه آرام گرفته بودند، که توسط ملحدان ویران و هتک حرمت شده بود، در سراسر قلمرو پراکنده شدند. صدها تن زباله را از کلیسای کازان و ساختمان های دیگر حذف کنید. برای پاک کردن قلمرو از هر چیز بیگانه و از روی بدخواهی یا نادانی به حصار صومعه آورده شده است.

با امید به یاری خداوند و شفاعت حضرت الهه مقدس که در سال 1993 توسط سلسله مراتب به عنوان ابیة صومعه منصوب شد و توسط وی در سال 1998 به درجه ابی رسید، ابیس ویکتورینا (پرمینووا) و راهبه های صومعه به این مقام رسیدند. کار دشوار بازسازی صومعه راهبه‌ها و تازه‌کارها اطاعت‌های خود را در کلیسا، در گروه کر، در صومعه، در اتاق خیاطی، در سفره خانه، در اتاق شمع و در حیاط صومعه انجام می‌دهند.

در 19 ژوئیه 1993، صومعه استرووپژی ولادت مادر خدا مسکو توسط شورای کلیسای ارتدکس روسیه دوباره فعال شد. از ابتدای شروع مجدد صومعه ستاروپژی میلاد مادر خدا، در احیای آن مشارکت فعال داشت. اعلیحضرت پدرسالارالکسی دوم مسکو و تمام روسیه.

سلسله مراتب اعظم کنونی، اعلیحضرت کریل، پدرسالار مسکو و تمام روسیه، صومعه استرووپژیال خود را با مراقبت پدرانه ترک نمی کند، سالانه از صومعه بازدید می کند، خدمات الهی را در دیوارهای معابد انجام می دهد، از راهبه های صومعه با توصیه حمایت می کند. کلام برکت و فراق کاهن اعظم، کلمات مهربانتعالی و تسلی

مسکو، خیابان Rozhdestvenka، ساختمان 20 ایستگاه مترو Trubnaya

صومعه ستاروپژی مادر خدا-میلاد مسکو، که در سال 1386 توسط مادر قهرمان نبرد کولیکوو ولادیمیر آندریویچ شجاع، پرنسس ماریا سرپوخوفسکایا (در طرحواره - مارتا) تأسیس شد.

معابد و کلیساهای صومعه:

1. ولادت حضرت مریم
2. نماد کازان مادر خدا
3. St. جان کریستوم
4. Sschmch. اوگنی، اسقف خرسون (زیر برج ناقوس)

سایر بناهای صومعه:

5. مقبره شاهزادگان لوبانف-روستوف (قرن هفدهم).
6. ساختمان صومعه
7. ساختمان سلولی (قرن XIX)
8. سپاه ابوت (قرن نوزدهم)
9. ساختمان پناهگاه (قرن نوزدهم)
10. ساختمان هتل (قرن نوزدهم)
11. صدقه خانقاه (قرن نوزدهم)
12. ساختمان های سلولی (قرن XVIII-XIX)
13. ساختمان صومعه
14. فضای اداری
15. دیوارها و برج های حصار (اواخر قرن بیستم)
16. دیوارها و برج های حصار (قرن XVIII-XIX)
در قرن 17 و 18 به آن "Bogoroditsky on Truba" می گفتند (Truba دهانه ای در دیوار شهر سفید است که از طریق آن نگلینایا جریان دارد و از این رو میدان Trubnaya نامیده می شود).

کلیسای جامع ولادت مریم مقدس
مسکو، خیابان Rozhdestvenka، ساختمان 20، ساختمان 14.
تخت ها: ولادت مریم مقدس
سبک معماری: اوایل مسکو
سال ساخت: بین 1501 و 1505.
در سال های 1501-1505 به سبک سنتی مسکو قرن شانزدهم در محل قبلی ساخته شده است که وجود آن توسط بقایای سنگ تراشی باستانی سنگ سفید که در قسمت شرقی پایه حفظ شده است نشان می دهد. ساختمان کلیسای جامع در سال 1547 در اثر آتش سوزی به شدت آسیب دید، اما در سال 1550 به طور کامل بازسازی شد. در همان زمان، کلیسایی از سنت نیکلاس شگفت‌انگیز در قسمت جنوبی معبد ساخته شد، که برای آن بخشی از سد محراب آجری، که تا آن زمان تقریباً به طور کامل برچیده شده بود، در اینجا حفظ شد. شباهت کلیسای جامع با کلیسای جامع Spassky صومعه Andronikov در مسکو قابل توجه است.

کلیسای جامع چهار ستونی و سه قسمتی میلاد مریم مقدس در ابتدا با یک گنبد کلاهخودی شکل تاج گذاری شده بود. با ساخت کلیسای سنت نیکلاس، کلیسای جامع گنبد کوچک دیگری در قسمت جنوب شرقی دریافت کرد.
ساختار کلیسای جامع هرمی شکل است. با آرایش گسترده ای از چهار ستون، تقسیمات جانبی آن به طور قابل توجهی باریکتر از ستون میانی است. طاق های متقاطع بر روی ستون ها قرار می گیرند: مرکز مفصل بندی طاق ها از طریق محیط یک طبل سبک بریده می شود. در خارج، طبل سبک توسط چندین ردیف کوکوشنیک های کلبه شکل (زاکوماراهای کاذب) احاطه شده است که از انتها به انتها مرتب شده اند. سقف کلیسای جامع که توسط یک قرنیز از دیوار اصلی جدا شده است، خطوط طاق ها را دنبال می کند. در داخل، درام سبک توسط پله های قوسی قدرتمند پشتیبانی می شود. پایه های طبل و صدف محراب (صدف حلزونی) با قرنیزهایی احاطه شده است. پردازش ویژه قوس ها، برجستگی ها را به ستون ها تبدیل می کند.

پلان و نمای بالا

گنبد به گونه ای چین خورده بود که ردیف های خمیده آجری که «در گوشه» قرار گرفته بودند، یک الگوی متحدالمرکز را تشکیل می دادند. این گنبد گذاری یک توضیح الهیاتی داشت: به معنای نزول روح القدس بر رسولان بود.

در آیکون‌های بالای درگاه‌ها قبلاً نقاشی‌های دیواری وجود داشت (تکه‌هایی از یکی از آنها در نمای شمالی، رو به کلیسای نزول روح‌القدس حفظ شده است). ممکن است که خود درگاه ها در اصل نقاشی شده باشند، همانطور که بقایای رنگ آمیزی درگاه شمالی، که نقاشی آن در زمان داده شدهاز سر گرفته شد. بالای گوشه جنوب غربی کلیسای جامع یک ناقوس وجود داشت.

نماد کلیسای جامع 2008

نمازخانه نزول روح القدس
با شروع از نیمه دوم قرن شانزدهم، ظاهر معماری کلیسای جامع تغییر کرد. پسوند سفره خانه، مجاور کلیسای سنت نیکلاس، متعاقبا گسترش یافت و نمای جنوبی کلیسای جامع را پوشاند. به جای ناقوس برچیده شده، یک برج ناقوس شیاردار به بخش جنوب غربی معبد اضافه شد. بعداً کلیسای سنت نیکلاس به کلیسای سنت جان کریزوستوم منتقل شد: به یاد او، قسمت جنوب شرقی طاق با یک گنبد کوچک حفظ شده تاج گذاری شده است.
در کلیسای جامع میلاد مریم مقدس، بقایای حصار اصلی آجری محراب تا به امروز حفظ شده است. در سفره خانه معبد، در سطح طاقچه های پنجره، سنگ قبرهای سنگی سفید بر روی تدفین های قرون 17 تا 18 وجود دارد. در میان کسانی که در اینجا جان باختند، نام پاراسکوا فئودورونا، دختر شاهزاده دولگوروکوف، و شاهزاده میخائیل فئودوروویچ دولگوروکوف وجود دارد.
در اواخر قرن هجدهم، ایوان سرپوشیده ای در ضلع شمالی کلیسای جامع ساخته شد که در سال 1814 کلیسای نزول روح القدس در آن ساخته شد. در قسمت جنوبی و کشیده کلیسای جامع در سال 1820، کلیسایی به نام سنت دمتریوس روستوف ظاهر شد که بعداً به کلیسای سنت جان کریزوستوم منتقل شد.

اعترافات کلیسای جامع

در حوالی سال 1835، برج ناقوسی که در اثر برخورد صاعقه آسیب دیده بود، برچیده شد.
در اواخر دهه هفتاد قرن نوزدهم، نمادها، جعبه‌های شمایل، تذهیب و نقاشی‌های دیواری در کلیسای جامع تجدید شد. عکس هایی که نمای کلیساهای صومعه را در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم به تصویر می کشد، نقاشی ها - تصاویر قدیسان را بر روی یک طبل سبک و داخل زاکومار کلیسای جامع نشان می دهد.
در آغاز قرن بیستم، طبق طرح معمار معروف F.O. شختل، ایوانی به کلیسای جامع میلاد مریم مقدس اضافه شد که به سبک معماری قرن هفدهم طراحی شده است. ایوان خود معبد، کلیساهای آن و سفره خانه را متحد کرد و وحدت خاصی را بین کلیسای جامع باستانی و الحاقات بعدی ایجاد کرد.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، همه چیز برای اطمینان از تخریب هر چه سریع‌تر کلیساهای صومعه انجام می‌شد، به همین منظور سیستم‌های زهکشی مسدود می‌شد و هجوم و حفظ آب در پایه‌ها تضمین می‌شد. و اگرچه در دهه 60 قرن بیستم، تحت فشار عمومی، کلیسای جامع به عنوان یک بنای معماری شناخته شد و تحت حفاظت دولت قرار گرفت، اما همچنان به فروپاشی ادامه داد.
تاریخچه احیای معبد در فصول قبلی کتاب شرح داده شده است. در حال حاضر، کلیسای جامع میلاد مریم مقدس و نمازخانه نزول روح القدس آن در حال بهره برداری است، اما تعدادی از کارهای مرمت داخلی و خارجی برنامه ریزی شده است.


کلیسای نماد کازان مادر خدا
کلیسای سفره خانه نماد مادر خدا کازان
مسکو، خیابان Rozhdestvenka، ساختمان 20، ساختمان 6.
تاج و تخت: نماد کازان مادر خدا
سبک معماری: گذشته نگر
سال ساخت: بین 1904 و 1906.
معمار: P.A.Vinogradov

ساختمان سفره خانه با یک کلیسای بدون ستون پنج گنبدی به افتخار نماد کازان مادر خدا در سال های 1904-1906 به سبک روسی-بیزانسی ساخته شد. بنای معبد با داشتن ابعاد چشمگیر (طول 36 متر، عرض 15 متر، ارتفاع 17 متر) می تواند بیش از سیصد نفر را در یک زمان در خود جای دهد.

طاق ها و دیوارهای معبد به سبک هنر روسی نقاشی شده است مدارس نوزدهمقرن

شمایل

در میان نقاشی ها کپی هایی از نقاشی های G.I. سمیرادسکی: "مسیح و زن سامری"، "مسیح با مارتا و مریم". قبل از انقلاب، این معبد دارای یک نماد بلوط حکاکی شده با شکوه بود.


در حال حاضر معبد فعال است. اتاق های سفره خانه بازسازی شده است.

کلیسای جان کریستوم
کلیسای سنت جان کریزوستوم با سفره خانه
مسکو، خیابان Rozhdestvenka، ساختمان 20، ساختمان 15
سال ساخت: بین 1676 و 1687.
کلیساهای سنت نیکلاس، فیلارت مهربان و سنت دیمیتریوس روستوف. کلیسای سنت جان کریزوستوم که از سال 1626 شناخته می شود، در ابتدا از چوب ساخته شده بود. در سال های 1676-1687، در محل یک کلیسای چوبی، یک کلیسای سنگی سفره خانه به سبک کلیساهای شهری قرن هفدهم ساخته شد.
گرم، پنج گنبدی و بدون ستون بود، با طبل‌های کسل‌کننده فصل‌ها که مستقیماً روی طاق قرار می‌گرفت. صد سال پس از ساخت آن، در دهه هفتاد قرن 18، معبد در اثر آتش سوزی آسیب دید و در همان دوره بازسازی شد.

از قرن هفدهم قرنیزهای آجری پیچیده، قوس‌هایی روی طبل‌های گنبدها، زاکوماراها و صفحات ظریف تا حدی حفظ شده‌اند. در سال 1792، گسترشی به معبد انجام شد (طبق برخی اطلاعات، از اواخر قرن هفدهم وجود داشت و تجدید شد)، که نمازخانه سنت نیکلاس شگفت‌انگیز از کلیسای جامع به آن منتقل شد. در سال 1812، کلیسای مقدس فیلارت مهربان ساخته شد. در همان زمان، معبد از یک سفره خانه تبدیل به یک کلیسای جامع می شود.

در ارتباط با پیدایش نمازخانه ها در دیوارهای جنوبی و شمالی چهارضلعی، قوس های پهن. دکوراسیون راهروها به گونه ای طراحی شده بود که شبیه الگوهای باستانی روسی باشد. در پایان دهه 60 قرن نوزدهم، آنها با حفظ همان سبک و ویژگی های معماری، بازسازی شدند. در دهه 70 قرن نوزدهم، نقاشی جدیدی در معبد ظاهر شد، اما در زیر آن بخشی از نقاشی قرن هفدهم با تاریخ ساخت معبد حفظ شد.


در سال‌های 1903-1904، معبد به طور کامل بازسازی شد: روزنه‌های قدیمی در دیوارها گسترش یافتند و موارد جدیدی ایجاد شد که معبد را بزرگ‌تر و بزرگ‌تر کرد. کلیسای سنت دیمیتریوس روستوف از کلیسای جامع به معبد منتقل شد.
پس از انقلاب، معبد به سرنوشت مشترک کلیساها دچار شد. در دهه 1960، بازسازی خارجی معبد انجام شد، اما همه چیز در داخل بدون تغییر باقی ماند. برای چندین دهه، ساختمان معبد در حال خراب بود.
معبد در حال حاضر در حال بازسازی است.


مسکو، خیابان Rozhdestvenka، ساختمان 20، ساختمان 16
تاج و تخت: یوجین خرسون
سبک معماری: امپراتوری
سال ساخت: بین 1835 و 1836.
معمار: N.I. کوزلوفسکی
یک برج ناقوس سه طبقه به سبک کلاسیک در سال های 1835-1836 در محل ورودی مرکزی صومعه ساخته شد: در طبقه پایین آن ورودی اصلی صومعه، دروازه مقدس، ایجاد شد. در بالای ورودی معبد دروازه ای از شهید مقدس یوجین خرسون وجود داشت. زیر برج ناقوس یک زیرزمین طاقدار وجود دارد.

معبد دروازه گرد در داخل دارای یک روبنا بود - یک گروه کر، که هنوز هم وجود دارد، و یک ستون، به طور کامل ویران شده، که تنها آثاری از آن در دو طرف نمک باقی مانده است. این کلیسا دارای یک نماد زیبا به سبک امپراتوری به شکل نیم دایره بود که متأسفانه برخی از نقاشی های دیواری به خوبی حفظ شده اند: از آنها می توان تصویری از نقاشی معبد دریافت کرد.

برج ناقوس با کلیسای هیروشهید یوجین خرسون
نزدیکتر به سپاه پیشوا (قرن XIX)

معبد به سبکی نقاشی شده بود که مطابق با سبک معماری ساختمان کلیسا بود - کلاسیک اواخر.
در دهه 1960، ساختمان برج ناقوس از خارج بازسازی شد، اما در دهه 90 قرن گذشته دوباره از بین رفت: از آن به عنوان یک اتاق ابزار استفاده می شد.

مقبره شاهزادگان لوبانف-روستوف.

ساختمان آرامگاه در سال 1670 در نزدیکی محراب ها، در ضلع جنوب شرقی کلیسای جامع ساخته شد. این بنا در معماری خود یک ساختمان ساده یک طبقه بود. در قرن نوزدهم، یک طبقه دوم به آن اضافه شد، جایی که مقبره صومعه در آن قرار داشت.

ساختمان ابوت (ساختمان سوم). ساختمان سنگی دو طبقه حجره های ابوت در قرن هفدهم ساخته شد. طبقه اول ساختمان ابوت دارای طرحی معمولی از دوران پیش از پترینه است: دو اتاقک در طرفین دهلیز قرار گرفته اند که به اصطلاح "سه قلو" را تشکیل می دهند. طبقه دوم توسط یک گذرگاه به ساختمانی که در قرن نوزدهم در حصار صومعه ساخته شده است متصل می شود. حجره های ابیت نیز به معبد دروازه دسترسی داشتند.

در دهه 30 قرن نوزدهم، در حین بازسازی سلول های راهبایی، ساختمان راهبایی دیگری ساخته شد که به موازات ساختمان ساخته شده در حصار قرار داشت. ساختمان های موازی برای ایجاد یک پسوند ترکیب شدند که خانه ای با حیاط ایجاد کرد.

حصار صومعه

در پایان قرن هفدهم، قلمرو صومعه به صورت مربعی در پلان بود که ضلع شمالی آن در امتداد دیوار شهر سفید (بعدها، از دهه 20 قرن نوزدهم، در امتداد بلوار روژدستونسکی)، شرق قرار داشت. طرف مقابل Dumb Lane، سمت جنوبی با Bolshoy Kiselny Lane، Western - برای کریسمس. تا سال 1671، صومعه با یک حصار چوبی احاطه شده بود، که با هزینه شاهزاده خانم Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya، یک سنگی با برجک های گوشه ای و دو دروازه جایگزین شد. ورودی اصلی، دروازه مقدس، رو به خیابان Rozhdestvenka، شبیه دروازه های صومعه Spaso-Andronikov است که قدمت آن به همان دوره بازمی گردد. دروازه دیگر در دیوار شرقی بود179.
در قرن 18، دو دروازه "دستیابی به موفقیت" دیگر ظاهر شد: یکی از آنها نه چندان دور از دروازه مقدس، دیگری از شهر سفید ساخته شد.


در سال 1782 حصار سنگی جدیدی در اطراف صومعه احداث شد. در امتداد Rozhdestvenka دیوار شروع به حرکت در امتداد یک خط جدید کرد، دیوارهای دیگر در همان مکان، بر روی همان پایه قرن هفدهم ساخته شدند. برج های شمال شرقی و جنوب شرقی به سبک برج های حصارهای صومعه قرن 18 بازسازی شدند: باریک، استوانه ای شکل، آنها نه پنجره داشتند و نه روزنه. برج های دیوار غربی نیز بازسازی شدند. بعدها، برج جنوب غربی تقریباً به طور کامل تخریب شد. در طول دو قرن بعد، دیوارها و برج‌ها به تدریج تخریب، تعمیر و در نتیجه کاملاً حفظ نشدند. در قرن نوزدهم، دو ساختمان مسکونی جدید در حصار ساخته شد، تا حدی با استفاده از سنگ تراشی آن: یکی در جنوب سلول های ابوت (همراه با آنها) در امتداد خط Rozhdestvenka، دیگری در کنار بلوار.
در دوره اتحاد جماهیر شوروی، دیوارهای صومعه تا حدی فروریخت و قسمتی کج بود. تنها کاری که برای حفظ آنها انجام شد بازسازی برج مشرف به بلوار Rozhdestvensky در 1960-1965 بود.

سلول های خواهران (ساختمان های 4، 7، 8، 9). اولین حجره های یک طبقه خواهران در امتداد دیوار شرقی حصار خانقاه ساخته شد. متعاقباً در طی چندین قرن، ساختمانهای یک طبقه سلولهای خواهر نیز به موازات دیوارهای جنوبی و شمالی حصار بوجود آمدند. در طول قرن های 18-19، ساختمان های مسکونی دو طبقه سنگی ساخته شد. در همین دوره در محل حجره های تخریب شده در امتداد دیوار جنوبی، هتل صومعه سه طبقه و ساختمان صدقه (ساختمان های 1 و 2) ساخته شد.

ساختمان‌های پرستاری از بدو تأسیس تا انقلاب بارها تعمیر و سقف آن‌ها عوض شد. اما طرح داخلی آنها بدون تغییر باقی ماند: ساختمان ها از سلول های یکسان تشکیل شده بودند که هر یک ورودی جداگانه داشتند. در هر حجره دو اتاقک در طرفین دهلیز وجود داشت. این طرح ساختمان ها تا به امروز حفظ شده است.

صومعه عیسی مسیح در سال 1386 توسط پرنسس ماریا، همسر شاهزاده آندری ایوانوویچ بوروفسکی، مادر قهرمان نبرد کولیکوو، ولادیمیر آندریویچ شجاع، تأسیس شد. در ابتدا "روی یک خندق" در گوشه جنوب شرقی کرملین قرار داشت ، سپس (احتمالاً در اواخر قرن 15-16) به خندق دیگری منتقل شد که در امتداد خط حلقه بلوار قرار داشت. متعاقباً ، صومعه را "بوگورودیتسکی در تروبا" نیز نامیدند ("تروبا" طاقی در دیوار شهر سفید است که رودخانه نگلینایا از طریق آن در محل میدان مدرن تروبنایا جریان دارد). اولین سازندگان و راهبه های صومعه بیوه های کشته شدگان در میدان کولیکوو بودند که این صومعه را به نوعی یادبود جنگ تبدیل کرد. پرنسس ماریا خود به صومعه نقل مکان کرد، به نام مارتا نذر رهبانی کرد و در سال 1389 در کلیسای جامع به خاک سپرده شد. شاهزاده ولادیمیر آندریویچ نیز در این صومعه زندگی می کرد. این صومعه همچنین یاد و خاطره دیگر شخصیت های تاریخی مهم را حفظ می کند. در سال 1390-1397، کریل بلوزرسکی در آن زندگی می کرد. در سال 1452، طبق وصیت خود، دوشس اعظم النا اولگردوونا (در صومعه Eupraxia) در صومعه به خاک سپرده شد، که روستاها و روستاها را به صومعه اهدا کرد. در سال 1520، دوشس اعظم سولومونیا، متهم به ناباروری، به اجبار در اینجا به عنوان راهبه تنبیه شد. خانواده سلطنتی صومعه را بدون مراقبت رها نکردند: واسیلی سوم آن را اعطا کرد، حاکمان نامه های کمک مالی صومعه را برای املاک نزدیک مسکو صادر و تأیید کردند، و در تعطیلات معبد، مواد غذایی از کاخ به اینجا ارسال می شد. در قرن هفدهم، صومعه ولادت به مقبره خانوادگی شاهزادگان لوبانوف-روستوفسکی تبدیل شد که معبدی، دیوارهایی با برج‌ها و دروازه‌ها در آن ساختند و محفظه صومعه را با ذخایر ارزشمند پر کردند. صومعه صاحب ثروت زمین بود: در پایان قرن شانزدهم - 2424 چهارم زمین قابل کشت، در سال 1678 - 150 خانوار، در سال 1744 - 1009 روح، در سال 1764 - بیش از 1600 روح. پس از سکولاریزاسیون، او در کلاس دوم ثبت نام شد. صومعه همچنین از بلایایی رنج می برد: آتش سوزی در سال های 1500 و 1547، ویرانی در زمان مشکلات. در سال 1812، به دلیل گرانی تدارکات، اَبس استر سفینه را حذف نکرد، بلکه آن را در سه مکان زیر زمین پنهان کرد. خواهران صومعه را ترک کردند و تنها خزانه دار و 10 راهبه باقی ماندند که شاهد جنایات سربازان فرانسوی، سرقت از کلیساها و اعدام مسکوویانی بودند که مشکوک به آتش زدن دیوار صومعه بودند. یک ژنرال فرانسوی به صومعه نقل مکان کرد و سفره خانه به اصطبل تبدیل شد. یکی از فرانسوی‌ها سعی کرد تصویر سنت نیکلاس عجایب‌کار را از روی لباس حذف کند، اما به قدری مجروح شد که او را در آغوش خود بردند و نماد دیگر لمس نشد. برج ناقوس جدید که در دهه 1830 ساخته شد (قدیمی توسط رعد و برق سوزانده شد) به یادگاری تأثیرگذار برای عشق مادری تبدیل شد: این برج به هزینه S.I. Shterich به یاد پسرش Evgeniy ساخته شد که در اثر مصرف زودهنگام درگذشت. مورخان محلی می گویند که دیوار صومعه توسط هنرمند V. G. Perov در نقاشی "Troika" تسخیر شده است. در آغاز قرن بیستم، صومعه غیر صومعه دارای چهار کلیسا با هشت محراب بود. در اینجا، تحت رهبری ابیه، 15 راهبه و 225 تازه کار کار کردند. در صومعه یک مدرسه محلی وجود داشت، پناهگاهی برای دختران جوانی که به آنها سواد و صنایع دستی یاد می دادند. زیارتگاه های اصلی صومعه نماد مادر خدا در کازان و تصویر سنت نیکلاس شگفت انگیز بود. طبق افسانه، این جلیقه حاوی لباس‌های براد بود که در سال 1740 توسط ملکه آنا یوآنونا به صومعه فرستاده شد. صومعه ولادت در سال 1922 بسته شد. پس از اخراج 788 راهبه در سال 1923، یک "کارخانه اصلاحی" در صومعه مستقر شد. یکی از کلیساها در سال 1923 به یک باشگاه واگذار شد. در سال 1925، بخشی از دیوارهای صومعه بر اثر باران فروریخت و متعاقباً بخشی از آنها شکست. کلیسای جامع صومعه تا پایان دهه 1920 به عنوان یک محله کار می کرد، اما بسته شد. نمادهای مورد احترام به کلیسای علامت در Pereyaslavskaya Sloboda منتقل شدند. از اواخر دهه 1920، صومعه توسط موزه تاریخ شیمی اشغال شد، که بخش‌های کلیسای جامع را حذف کرد و حتی اجازه شکستن برج ناقوس را دریافت کرد، اما خوشبختانه از آن استفاده نکرد. در دهه 1930، ناقوس هایی از برج ناقوس پرتاب شد و مدرسه و ساختمان های دیگری در قلمرو صومعه ساخته شد که مجموعه معماری آن را مخدوش کرد. ساختمان های صومعه به مسکن و دفاتر تبدیل شدند. در سال 1958-1965 کلیسای جامع بازسازی شد. در سال 1974 تصمیم به انتقال صومعه به مؤسسه معماری مسکو گرفته شد، اما تنها در سال 1989 انجام شد. و به زودی خدمات در کلیسای جامع صومعه از سر گرفته شد. در سپتامبر 1990 تقدیس شد. جالب است که دو تازه کار صومعه تولد - واروارا و ویکتورینا - تا پایان دهه 1970 در سلول های قبلی خود زندگی می کردند. پایان غم انگیز بود: واروارا توسط یک همسایه خفه شد و پس از مدتی، اشیای قیمتی از پیشین صومعه در گمرک بازداشت شد. معلوم شد که واروارا آثار صومعه را بیش از نیم قرن نگه داشته است که توسط آخرین صومعه قبل از مرگش به او داده شده بود... در سال 1993، یک مدرسه کر و کارگاه های مرمت در کلیسای جامع افتتاح شد. در همان زمان، صومعه ولادت احیا شد. بناهای معماری: کلیسای جامع ولادت باکره، 1501-1505. ، با گسترش از آغاز قرن 20th. (معمار F. Shekhtel); کلیسای سنت جان کریزوستوم 1676-1687; مقبره لوبانوف روستوفسکی های دهه 1670؛ سلول های قرن 17-19; دیوارها و برج های قرن 17-19. ساختمان ابوت قرن 17-19; برج ناقوس با معبد یوجین خرسون 1835-1836. (معمار N. Kozlovsky)؛ سفره خانه با کلیسای کازان 1904-1906. (معمار N. Vinogradov).
از کتاب صومعه های روسیه، M.: ICHP "The Enchanted Wanderer-Feoktistov Agency", 1995, p.356

بر اساس مطالب سایت ها

خیابان Rozhdestvenka، 20

این صومعه در سال 1386 به افتخار ولادت مریم مقدس توسط مادر قهرمان نبرد کولیکوو، شاهزاده ولادیمیر شجاع، ماریا کیستوتوونا تأسیس شد.
صومعه در بالای شیبی قرار داشت که به شدت به سمت رودخانه نگلینایا پایین می رفت.
در مرکز صومعه کلیسای چوبی ولادت وجود داشت که به مرور زمان تبدیل به کلیسای جامع صومعه شد.
پرنسس ماریا که نام مارتا را به عنوان راهب برگزیده بود، در خارج از دیوارهای این صومعه به خاک سپرده شد. بعداً در صومعه ولادیمیر ، همسر ولادیمیر شجاع ، شاهزاده النا اولگردوونا ، عهد رهبانی را تحت نام Eupraxia گرفت. نمونه او توسط بیوه های سربازانی که در میدان کولیکوو جان باختند دنبال شد. تا حد زیادی با هزینه آنها، یکی از قدیمی ترین صومعه های مسکو تجهیز شد.
در سال 1501-1505 کلیسای چوبی ولادت مریم مقدس سوخت و به جای آن کلیسای جامع سنگی ساخته شد که تا به امروز باقی مانده است (بعدها دو حد اضافه شد).

در سال 1525، سولومونیا سابورووا، همسر بدون فرزند دوک بزرگ، موهای خود را به زور در صومعه ولادت داده شد. واسیلی سوم. او از بین 1500 عروس که از شهرهای مختلف روسیه آورده شده بودند انتخاب شد. اما در طول بیست سال ازدواج ، شاهزاده خانم نتوانست وارث تاج و تخت به دنیا بیاورد و سپس واسیلی سوم سالخورده سلیمانیا را به صومعه تولد فرستاد.

در اینجا او را به زور به نام سوفیا بریدند.
برای این، واسیلی سوم از پدرسالار قسطنطنیه هشدار جدی دریافت کرد که در ازدواج دوم خود "فرزند بدی خواهی داشت: پادشاهی تو پر از وحشت و اندوه خواهد شد، خون مانند رودخانه ریخته می شود، سرهای اشراف فرو می ریزد، شهرها می سوزند.".
همچنین افسانه ای وجود دارد که نشان می دهد سلیمانیه بود که در برابر این تنش مقاومت کرد و ازدواج آینده را نفرین کرد. شوهر سابق – "خدا از جفاگر من انتقام خواهد گرفت!".
از آنجایی که بسیاری در مسکو از سلیمانیه حمایت کردند، او دورتر - به صومعه شفاعت سوزدال فرستاده شد.
اگرچه این فرضیه وجود دارد که سولومونیا که به صومعه فرستاده شده بود قبلاً در انتظار یک فرزند بود.
واسیلی سوم در ازدواج دوم خود با النا گلینسکایا ایوان چهارم وحشتناک را به دنیا آورد.

در قرن هفدهم، با هزینه شاهزاده لوبانوف روستوف، کلیسای سنت جان کریزوستوم ساخته شد. بعدها، کلیسا چندین بار بازسازی شد و اندکی از تزئینات اولیه حفظ شده است.
در سال 1835، برج ناقوس کلیسای جامع مورد اصابت صاعقه قرار گرفت و یک برج ناقوس جدید به سبک کلاسیک در جای آن نصب شد. در طبقه پایین کلیسای دروازه ای از شهید مقدس یوجین خرسون وجود دارد.

در آغاز قرن بیستم، سلول های سه طبقه با کلاس های درس برای مدرسه محله و همچنین کلیسای دیگری به نام نماد مادر خدا کازان در قلمرو صومعه ساخته شد.
پس از انقلاب اکتبر، صومعه در سال 1922 بسته شد، در آن زمان 800 راهبه در صومعه وجود داشت.
آپارتمان های مشترک در قلمرو صومعه قرار داشت، یک باشگاه در کلیسا وجود داشت و یک مدرسه در محل گورستان باستانی تخریب شده ساخته شد.
در سال 1989، صومعه ولادت دوباره افتتاح شد و چهار سال بعد راهبه ها در اینجا ظاهر شدند.
در حال حاضر کار مرمت در صومعه در حال انجام است.
عکاسی در محوطه صومعه ممنوع است.

این صومعه در سال 1386 توسط همسر شاهزاده آندری سرپوخوفسکی و مادر شاهزاده ولادیمیر شجاع - پرنسس ماریا کنستانینوونا که قبل از مرگش در سال 1389 به نام مارتا در اینجا راهبه شد تأسیس شد. در ابتدا در این قلمرو قرار داشت و نام صومعه ولادت مریم باکره در خندق را به نام داشت. همچنین نسخه ای وجود دارد که از لحظه تأسیس صومعه در ساحل رودخانه، در نزدیکی میدان کوچکوف، در اختیار شاهزاده ولادیمیر آندریویچ سرپوخوفسکی قرار داشت.

نیکولای نایدنوف، CC BY-SA 3.0

در دهه 1430، شاهزاده النا اولگردوونا، همسر شاهزاده ولادیمیر شجاع، در صومعه تحت نام یوپراکسیا، طبق وصیت خود، در قبرستان صومعه در سال 1452 به خاک سپرده شد. شاهزاده النا صومعه ها را به روستاها و روستاها اهدا کرد.

کلیسای جامع سنگی تک گنبدی تولد مریم مقدس در سال های 1501-1505 بر اساس سنت های معماری اولیه مسکو ساخته شد. پس از آتش سوزی 1547، به مدت 150 سال توسط الحاقاتی احاطه شد که ظاهر اصلی را مخدوش کرد.

کلیسای جان کریزوستوم (1676-1678) A. Savin، CC BY-SA 3.0

در 25 نوامبر 1525، در صومعه ولادت، سولومونیا سابورووا، همسر واسیلی سوم، به زور تحت نام صوفیه قتل عام شد. او قبل از انتقال به صومعه شفاعت سوزدال در صومعه زندگی می کرد.

در تابستان 1547، در جریان آتش سوزی شدید مسکو، ساختمان های صومعه سوخت و کلیسای جامع سنگی آسیب دید. به زودی طبق قول تزارینا آناستازیا رومانونا، همسر ایوان مخوف، بازسازی شد. به دستور خود تزار، کلیسای سنت نیکلاس در قسمت جنوبی محراب ساخته شد.

در دهه 70 قرن هفدهم، صومعه ولادت به محل دفن شاهزادگان لوبانوف-روستوف تبدیل شد: مقبره آنها از شرق به کلیسای جامع متصل شد. در قرن نوزدهم، طبقه دوم را دریافت کرد که محل نگهبانی صومعه بود.

صفحه کاربری، CC BY-SA 3.0

در 1676-1687، با هزینه شاهزاده خانم Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya، کلیسای سنگی سنت جان کریزوستوم با یک سفره خانه و کلیساهای سنت نیکلاس، فیلارت مهربان و سنت دمتریوس روستوف ساخته شد. با هزینه او، در سال 1671، یک حصار سنگی با چهار برج ساخته شد.

صومعه در قرن 19-20

در سال 1835-1836، برج ناقوسی با کلیسای شهید مقدس یوجین، اسقف خرسون در بالای دروازه های مقدس ساخته شد (پروژه توسط N. I. Kozlovsky، کلیسا با هزینه S. I. Shterich ساخته شد).

در آغاز قرن بیستم، ساختمان‌های سلولی سه طبقه برای قرار دادن کلاس‌های درس مدرسه محلی ساخته شد. در سال 1903-1904، بر اساس طرح معمار P. A. Vinogradov، کلیسای سنت جان کریزوستوم بازسازی شد و سفره خانه صومعه ساخته شد. در سال 1904-1906، وینوگرادوف کلیسای نماد مادر خدا کازان را با یک سفره خانه جدید ساخت. این صومعه دارای یک پناهگاه برای دختران یتیم و یک مدرسه محلی بود.

برج ناقوس به سبک کلاسیک (1835-1836) سرگئی رودونیچنکو، CC BY-SA 2.0

در سال 1922، صومعه بسته شد، لباس های نقره ای از نمادها برداشته شد (در مجموع 17 پوند نقره خارج شد)، برخی از نمادها ابتدا به کلیسای سنت نیکلاس در زووناری منتقل شدند و بعداً به کلیسای سنت نیکلاس منتقل شدند. کلیسای علامت در Pereyaslavskaya Sloboda. این صومعه دارای موسسات اداری، علمی و آموزشی بود. آپارتمان های مشترک در سلول ها راه اندازی شد. به برخی از راهبه ها اجازه داده شد در صومعه سابق بمانند. گورستان صومعه، همراه با قبر بنیانگذار صومعه، شاهزاده خانم ماریا آندریونا، تخریب شد، بخشی از دیوارها تخریب شد.

در سال 1974، با تصمیم شورای شهر مسکو، صومعه ولادت به مؤسسه معماری مسکو برای سازماندهی موزه-ذخیره هنر و معماری روسیه باستان منتقل شد. پس از مرمت، آرشیو یکی از موسسات تحقیقاتی در کلیسای جامع ولادت نگهداری می شد.

مدرنیته

کلیسای جامع میلاد مریم مقدس در سال 1992 به کلیسا بازگردانده شد و خدمات در آنجا در 14 مه 1992 از سر گرفته شد. به صومعه ستاروپژیا اعطا شد.

این صومعه در 25 تیر 93 احیا شد و کار مرمت در حال انجام است. یک مدرسه یکشنبه در صومعه برای کودکان 4-17 ساله وجود دارد. در سال 2010، یک مدرسه آواز سه ساله زنانه رایگان در این صومعه افتتاح شد. برنامه درسی آن شامل مطالعه تعالیم، عبادت، مقررات عبادی، سلفژ، آواز کلیسا و کلاس کر است. در سال 2011، مدارس صومعه کتابخانه خود را ایجاد کردند.

از سال 1999، حیاط صومعه معبد نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" است که در روستای فدوروفسکویه، منطقه ولوکولامسک، منطقه مسکو واقع شده است.

گالری عکس




نشانی:روسیه، مسکو، تقاطع خیابان های Rozhdestvenka و Rozhdestvensky بلوار
تاریخ تاسیس:قرن چهاردهم (1386)
جاذبه های اصلی:کلیسای جامع ولادت مقدس، کلیسای نماد مادر خدا کازان، کلیسای سنت جان کریزوستوم، برج ناقوس با کلیسای یوجین خرسون
زیارتگاه ها:نماد پیامبر، پیشرو و باپتیست خداوند جان، نماد سنت نیکلاس شگفت انگیز، ذرات بقایای شهید بزرگ مقدس باربارا، ذره ای از یادگارهای شهید بزرگ مقدس جورج پیروز، نماد بوگولیوبسکایا از مادر از خدا، نماد ولادت مریم مقدس
مختصات: 55°45"56.7" شمالی 37°37"28.8" شرقی

محتوا:

در مرکز شهر یکی از قدیمی ترین صومعه های زنان در مسکو وجود دارد که تاریخچه آن به پایان قرن چهاردهم باز می گردد. صومعه ارتدکسدوران شکوفایی و سالهای سخت فراموشی را پشت سر گذاشت. امروزه معابد آن به زیبایی بازسازی شده و پذیرای زائران و گردشگران است.

نمای کلی صومعه ولادت

تاریخچه صومعه

در سال 1386، ماریا کنستانتینوونا، بیوه شاهزاده سرپوخوف، شاهزاده آندری ایوانوویچ، با نام مارتا نذر رهبانی کرد و صومعه جدیدی ایجاد کرد. پس از کلیسای جامع اصلی، آن را "میلاد باکره در خندق" نامیدند. سرگیوس رادونژ با برآورده کردن خواسته های شاهزاده خانم، وظایف اعتراف کننده صومعه را بر عهده گرفت.

در مورد مکانی که صومعه در ابتدا در آن قرار داشته است، مورخان نظرات متفاوتی دارند. برخی از آنها معتقدند که این صومعه در مرکز کرملین قرار داشته است، در حالی که برخی دیگر مطمئن هستند که صومعه در نزدیکی میدان کوچکوف، در ساحل شیب دار سمت چپ رودخانه نگلینکا واقع شده است.

طبق افسانه، ماریا کنستانتینوونا تصمیم گرفت برای قدردانی از اینکه پسرش پس از نبرد خونین کولیکوو، زنده بازگشت، صومعه ای تأسیس کند. برای تداوم خاطره نبرد سرنوشت ساز، صلیب هایی با هلال بر روی کلیساها نصب شد و اولین راهبه های صومعه، بیوه ها، مادران، خواهران و دختران سربازانی بودند که در میدان کولیکوو افتادند.

در دهه 30 قرن پانزدهم، همسر شاهزاده ولادیمیر شجاع، النا، در اینجا نذر رهبانی کرد. قبل از این، او روستای کوسینو را با دریاچه مقدس و چندین روستا به صومعه اهدا کرد و پس از مرگ راهبه در قبرستان صومعه به خاک سپرده شد.

نمای صومعه از بلوار Rozhdestvensky

در زمان جان سوم، بازسازی گسترده کرملین آغاز شد. آنها تصمیم گرفتند صومعه را از اقامتگاه بزرگ دوک خارج کنند و در سال 1484 صومعه به مکانی که امروز در آن قرار دارد نقل مکان کرد. خیابان کلیسا” به آن اختصاص داده شد.

در آغاز قرن شانزدهم، کلیسای جامع سنگی ولادت مریم باکره در صومعه ظاهر شد. معبد تک گنبدی زیبایی در آن ساخته شد بهترین سنت هامعماری اولیه مسکو و تبدیل به کپی معماری یکی از قدیمی ترین کلیساهای مسکو - کلیسای جامع اسپاسکی صومعه آندرونیکوف شد. مشخص است که در سال 1505 جان سوم خود در مراسم تقدیس معبد جدید شرکت کرد.

در اواسط قرن شانزدهم، مسکو یک آتش سوزی مهیب را تجربه کرد. آتش به Rozhdestvenka و صومعه ای که اینجا ایستاده بود رحم نکرد. کلیسای کلیسای جامع آسیب شدیدی دید. پول آن توسط همسر ایوان چهارم وحشتناک، تزارینا آناستازیا رومانونا، اختصاص یافت و به دستور تزار، کلیسای کوچک سنت نیکلاس سنگی به آن اضافه شد. به دلیل تغییرات متعدد، کلیسای جامع شروع به پرتنش نمود و دیگر شبیه شمعی شد که رو به بالا بود.

کلیسای نماد کازان مادر خدا

در دهه 1670 مقبره ای در صومعه برای شاهزادگان روسی لوبانوف-روستوف ساخته شد که از این واقعیت که از خود روریک هستند بسیار افتخار می کردند. بنا در ابتدا یک طبقه بود و سپس طبقه دوم به آن افزوده شد و قبرستان خانقاه در آنجا ذخیره شد. به لطف کمک های لوبانوف-روستوفسکی ها، صومعه کلیسای سنت جان کریزوستوم، یک برج ناقوس و یک حصار با دروازه مقدس و چهار برج را به دست آورد.

در سال 1764، به ابتکار امپراتور کاترین دوم، اصلاح کلیسا در روسیه انجام شد. مانند بسیاری از صومعه های دیگر، Rozhdestvensky بخشی از زمین های خود را از دست داد، اما شروع به دریافت پول از خزانه برای نگهداری کلیساها و جامعه رهبانی کرد.

در سال 1812، قبل از ورود فرانسوی ها، ابیه موفق شد آنچه را که در قبرستان صومعه نگهداری می شد پنهان کند. سربازان ناپلئونی به صومعه هجوم بردند، اما گنجی پیدا نکردند و شروع به غارت معابد کردند. یکی از ژنرال های فرانسوی در صومعه مستقر شد و به دستور او سفره خانه به اصطبل تبدیل شد.

در آغاز قرن گذشته، صومعه در حال رونق بود. در قلمرو آن چهار معبد و ساختمان های سنگی سه طبقه وجود داشت. در صومعه یک مدرسه محلی و یک پناهگاه برای دختران یتیم وجود داشت.

کلیسای جان کریستوم

با آمدن قدرت شورویسرنوشت تمام صومعه های مسکو به طرز چشمگیری تغییر کرد. در سال 1921، صومعه ولادت بسته شد. در طول مبارزات انتخاباتی برای مصادره اشیاء قیمتی کلیسا، 17 پوند نقره از صومعه برداشته شد - تمام جلیقه های نقره و ظروف با ارزش مذهبی. برخی از نمادها به کلیساهای دیگر مسکو منتقل شدند، در حالی که برخی دیگر به سادگی بیرون انداخته شدند.

در سال 1922، خواهران به زندگی خود در صومعه ادامه دادند، اما شروع به دریافت اجاره بها کردند. در ساختمان های خالی، کمیته همه روسیه برای کمک به سربازان و اردوگاه کار اجباریو سپس ساختمان ها در اختیار پلیس و دانش آموزان قرار گرفت. بر سال آیندهراهبه ها را بیرون کردند. کلیسای سنت جان کریستوستوم به یک باشگاه تبدیل شد و سفره خانه کلیسای کازان به اتاق غذاخوری تبدیل شد. در سال‌های بعد، ساختمان‌های صومعه توسط سازمان‌ها، مؤسسات علمی و آموزشی مختلف اشغال شد. سلول های سابق به عنوان آپارتمان های مشترک استفاده می شد.

در اوایل دهه 1990، ساختمان ها به مؤمنان بازگردانده شد. دو سال بعد، اولین خدمات در کلیسای جامع برگزار شد و یک سال بعد صومعه احیا شد.

کلیسای جامع ولادت مریم مقدس

بناهای معماری

محوطه مستطیل شکل با حصاری سنگی با برج احاطه شده است. مکان مرکزی روی آن توسط کلیسای جامع باستانی مسیحیت اشغال شده است که در سال های 1501-1505 ساخته شده است.در طول کار مرمت، محققان سنگ تراشی باستانی با سنگ سفید را کشف کردند و به این نتیجه رسیدند که کلیسای جامع بر پایه یک کلیسای سنگی قدیمی ساخته شده است.

معبد چهار ستونی با طبلی بلند با سر کلاهخودی شکل تاجی دارد. سنگ قبرهای قرن 17-18 در سفره خانه کلیسای جامع حفظ شده است. مقبره باستانی Lobanov-Rostovskys در ضلع جنوب شرقی به ساختمان نزدیک است.

در جنوب کلیسای جامع تولد کلیسای بزرگ سنت جان کریزوستوم وجود دارد. اولین معبد در این سایت چوبی بود، اما در سال های 1670-1680 در سنگ بازسازی شد. کلیسای گرم بر اساس بهترین سنت های کلیساهای پوساد قرن هفدهم ساخته شده است. دارای پنج گنبد و یک سفره خانه بزرگ است. امروزه معبد به خوبی بازسازی شده است و به روی ایمانداران باز است.

برج ناقوس با کلیسای اوگنی خرسونسکی

از شمال کلیسای جامع میلاد مسیح می توانید یک ساختمان طولانی سه طبقه را مشاهده کنید که بر فراز آن کلیسای پنج گنبدی نماد مادر خدا کازان قرار دارد. این کلیسا در آغاز قرن گذشته توسط معمار P. A. Vinogradov ساخته شد. ساختمان زیبای آجر قرمز به سنت گذشته نگری ساخته شده است و با آرشیتروهای پیچیده، ستون ها و مگس ها تزئین شده است. در طول سالهای قدرت شوروی، گنبدهای معبد تخریب شد و دانشجویان مؤسسه معماری مسکو در داخل آن مشغول به کار بودند.

کلیسای Evgeniy Khersonsky در زیر یک برج ناقوس سه طبقه قرار دارد که در نزدیکی دروازه ورودی، از خیابان Rozhdestvenka قرار دارد. اولین معبد با توجه به طراحی معمار N.I Kozlovsky در دهه 30 قرن 19 ساخته شد، اما 100 سال بعد، با تصمیم مقامات، تخریب شد. کلیسایی که امروزه دیده می شود جایگزین کلیسایی شد که در سال 2005 گم شده بود.

صومعه امروز

صومعه یک صومعه فعال است که جامعه رهبانی به طور دائم در آن ساکن هستند و خدمات کلیسا دو بار در روز - در ساعت 7:00 و 17:00 برگزار می شود.

نمای صومعه از خیابان Rozhdestvenka

یک مدرسه آواز کلیسا در صومعه افتتاح شده است که زنان در آن منشور مذهبی، تعلیمات مذهبی، عبادات، سلفژو و در کلاس کر مطالعه می کنند. دوره سه سال طول می کشد. کتابخانه و کلاس های یکشنبه نیز وجود دارد. راهبه ها و تازه کارها در کارهای خیریه فعال هستند و برای افراد فقیر، بی خانمان و خانواده های پرجمعیت وسایل جمع آوری می کنند.

زیارتگاه های صومعه به عنوان نمادهای میلاد مریم مقدس، نیکلاس شگفت انگیز، جان باپتیست، پانتلیمون شفا دهنده، بزرگان اپتینا و سوفیا از سوزدال در نظر گرفته می شود. علاوه بر این، مؤمنان به کلیساهای صومعه می آیند تا ذرات یادگارهای شهید بزرگ باربارا و سنت جورج پیروز را گرامی بدارند.



 

شاید خواندن آن مفید باشد: