ظهور فلسفه در هند. مختصری در مورد فلسفه هند

هر سال هزاران فاکیر این ترفند زغال‌سواری را انجام می‌دهند. آیا همه آنها نوعی ابرقدرت دارند؟ بسیار مشکوک! ساده ترین پاسخ به این سوال این است که آنها دارای دانش ابتدایی از ویژگی های بدن انسان هستند. و با دانستن این ویژگی ها، هر فردی ممکن است به خوبی احساس کند که یک شعبده باز است و برای مثال در سفر بعدی کباب کردن دوستان را شگفت زده می کند.

هدف از این تمرکز چیست؟

وقتی دانشمندان اروپایی برای اولین بار دیدند که چگونه فاکیرها روی ذغال های داغ راه می روند، صمیمانه علاقه مند شدند و مدت ها برای حل این معما تلاش کردند. و پاسخ آن دقیقاً در این است که فقیرها روی چه سطحی راه می روند. چرا دقیقاً برای زغال سنگ، و مثلاً برای فلز نه؟ و همه اینها به این دلیل است که ذغال سنگ به خودی خود یک هادی به طرز شگفت انگیزی ضعیف است، از جمله گرما. هوای اطراف خود را گرم می کند، اما نه سطح چیزی که بالای آن است. علاوه بر این، زغال سنگ ها با لایه ای از خاکستر پوشانده شده است که چسبندگی کف پاها را به خود ذغال های سوزان مختل می کند. و پوست پاها بسیار سخت تر و ضخیم تر از سایر قسمت های بدن است. اما فاکیرها در زندگی بسیار پابرهنه راه می روند که باعث می شود پوست پاهای آنها سخت تر و ضخیم تر شود. به علاوه، سرعت چنین راه رفتن اهمیت زیادی دارد. اگر با سرعت کافی روی زغال های داغ راه بروید، به هیچ وجه احساس سوزش و ناراحتی در ناحیه پا نخواهید داشت.

چگونه آن را پیاده سازی کنیم؟

به زغال سنگ توجه کنید. آنها باید 100٪ فقط چوب، بدون زباله، بدون ذرات فلزی باشند. زغال سنگ نباید بسوزد، بلکه فقط کمی دود شود. شعله در هر صورت نباید باشد. زغال ها را در یک لایه کوچک روی یک سطح صاف پخش کنید. منطقه زغال سنگ باید باریک باشد، به اندازه ای که بتوان از آن عبور کرد، و نه خیلی طولانی. تقریباً 30 سانتی متر در 1.5 متر فاصله بسیار واقعی است که حتی یک فرد ناآماده نیز می تواند به راحتی از روی زغال ها عبور کند. کفش خود را درآورید. لطفا توجه داشته باشید که پاها باید خشک باشند. در غیر این صورت، زغال ها به سادگی به کف پای شما می چسبند و دائما پخته می شوند. و فقط با سرعت کافی روی زغال‌ها راه بروید و تاکید اصلی هر مرحله روی پاشنه و داخل پا باشد. سعی نکنید بدوید، در غیر این صورت اخگر پرنده ممکن است شما را بسوزاند. همانطور که می بینید هیچ چیز پیچیده و خطرناکی در این ترفند فاکیرها وجود ندارد. بله، و فراموش نکنید که یک ظرف با آب سردتا پاها خنک شود و دوده و خاکستر از آنها بشوید.

ویدیو های مرتبط

فصل باربیکیو نزدیک است. سعی کنید منو را متنوع کنید و ماهی را روی کباب بپزید. به نظر می رسد بسیار لطیف، معطر و اشتها آور است.

کباب سالمون

عناصر:

فیله ماهی قزل آلا - 1 کیلوگرم؛ آب انار طبیعی - 250 میلی لیتر؛ روغن نباتی - 2 قاشق چایخوری؛ فلفل سفید؛ hops-suneli; گشنیز؛ نمک.

ماهی قزل آلا را به قطعات کوچک برش دهید و در یک کاسه عمیق قرار دهید. به سلیقه خود با فلفل، رازک سونلی، گشنیز و نمک بپاشید. آب انار را روی ماهی چاشنی شده بریزید. باید آن را کاملاً بپوشاند. روغن نباتی را اضافه کنید و همه چیز را کاملاً مخلوط کنید. ماهی قزل آلا را به مدت 2 تا 3 ساعت در یخچال قرار دهید تا مارینه شود.

تکه های مرینیت شده را روی سیخ ها بکشید. بیش از 5 دقیقه روی ذغال داغ تفت دهید.

ماهی قزل آلا روی زغال کبابی

عناصر:

قزل آلا - 500 گرم؛ لیمو - 2 عدد؛ جعفری - 2 دسته؛ روغن زیتون; فلفل سیاه؛ نمک.

ابتدا لیموها را از طول برش دهید و سپس هر قسمت را به صورت ورقه ای برش دهید. سبزی ها را بشویید، تکان دهید و خرد کنید. در هر یک از ماهی ها، برش هایی در عرض ایجاد کنید، که در آن یک تکه لیمو قرار دهید. سبزی ها را در شکم قرار دهید، ماهی قزل آلا را با نمک و فلفل مزه دار کنید.

ماهی قزل آلای آماده را روی گریل قرار دهید و هر طرف را حدود 2-3 دقیقه کباب کنید. اگر آتش خیلی زیاد است و ماهی به سرعت می سوزد روی رنده فویل بگذارید و ماهی را روی آن سرخ کنید.

کباب ماهی قزل آلا

عناصر:

فیله ماهی قزل آلا - 1 کیلوگرم: کاری - 20 گرم؛ کره - 1 قاشق غذاخوری؛ میگوی ببر (پوست کنده) - 800 گرم؛ لیمو - 3 عدد؛ سبزی شوید؛ فلفل سیاه و نمک - به مزه.

فیله ماهی قزل آلا را بشویید و با دستمال کاغذی خشک کنید. به تکه های کوچک برش بزن. لیموها را به ورقه های نازک برش دهید. میگوها را در آب جوش بریزید و پوست بگیرید.

برش ماهی قزل آلا، برش لیمو و میگو را به طور متناوب روی سیخ بکشید. تمام کاری را بپاشید، با نمک و فلفل مزه دار کنید.

امروزه قلیان بسیار محبوب است. نه تنها در رستوران ها و کافه ها می توانید قلیان سفارش دهید، بلکه تقریباً هر خانه ای این وسیله زیبا را دارد. کشیدن قلیان به شما این امکان را می دهد که استراحت کنید و کارهای روزمره را برای مدتی فراموش کنید.

Tantum possumus، quantum scimus -

ما می توانیم به اندازه ای که می دانیم انجام دهیم.

"با آتش مانند زمین خشک" - تاریخ جهانی نستینا

به نظر می رسد که راه رفتن روی زغال های داغ برای انسان به همان اندازه طبیعی است که روی زمین معمولی - هنر باستانی راه رفتن روی زغال های سوزان تبدیل می شود. سال های گذشتهشغل رایج، اغلب در تلویزیون دیده می شود. در حال حاضر در چند کلان شهرهادر روسیه مراکزی وجود دارد که همه پس از آموزش های ویژه می توانند خطر راه رفتن روی فرشی از زغال سنگ های درخشان را بپذیرند.

اندرو لانگ، فولکلورشناس مشهور، یکی از اولین کسانی بود که به این نکته اشاره کرد که هنر راه رفتن روی آتش در تمام قاره های جهان شناخته شده است. او نمونه های زیادی جمع آوری کرد که نشان می داد در کشورهای مختلف جهان رایج است. راه رفتن روی آتش از قبل در زمان افلاطون، ویرژیل و استرابون شناخته شده بود. میرچا الیاده ظاهر او را نسبت داد تا زمان تولد شمنیسم. او توصیف کرد شمن ها قبیله لولوکه روی گاوآهن‌های داغ راه می‌رفت و این آیین را با آیین مسیحی قرون وسطایی «آزمایش به حکم خدا» مقایسه کرد.

هنر راه رفتن روی آتش به اشکال مختلف توسط بسیاری از مردمان، از سرخپوستان واواهو در آمریکای شمالی که روی ذغال سنگ می رقصند تا سرخپوستان، تسلط دارند. به عنوان مثال، در شرق، نمایش توانایی های مافوق بشری در میان بودایی ها، مسیحیان و مسلمانان کاملاً رایج است. جشنواره های معبد هندو با فعالیت هایی از این دست وجود دارد. سوزاندن زغال سنگ حتی برای اروپاییان مسیحی نیز شناخته شده است، شواهد زیادی مبنی بر مصونیت از آتش در عصر تولد مسیحیت وجود دارد.

بر اساس تواریخ موثق، زمانی که حدود 155 م. ه. St. پولیکارپ سمیرنایی را برای سوزاندن در چوب به چوب بستند، شعله های آتش دور او پیچید و او سالم ماند تا اینکه سربازی با نیزه او را سوراخ کرد. همانطور که می دانید در بین پروتستان ها نیز افرادی بودند که به این هنر تسلط داشتند.

در قرن هجدهم. در فرانسهدر طول قیام هوگنوها، رهبر کامیزارها، کلاری، محکوم به سوزاندن در آتش شد. علیرغم اینکه شعله های آتش از هر طرف او را فراگرفته بود، سالم ماند. وقتی آتش خاموش شد، نه تنها روی او، بلکه روی لباسش هم آسیبی ندید. ژنرال ارتش کامیسار ژان کاوالیر و دیگر شاهدان عینی این رویداد که بعداً به انگلستان اعزام شدند، این موضوع را تأیید کردند.

ماری سون که در دهه 1850 در پاریس زندگی می کرد، از تشنج در سنت پتروشیمی رنج می برد. مدارا، لقب نسوز را دریافت کرد. او که در ملحفه ای پیچیده شده بود، می توانست برای مدت طولانی روی آتش دراز بکشد و سر و پاهایش را به صندلی ها تکیه دهد. او می‌توانست پاهایش را در جوراب و کفش‌ها در منقلی با زغال سنگ بگذارد و آن‌ها را در آنجا نگه دارد تا جوراب‌ها تا زمین بسوزند. در این زمینه این سوال پیش می آید که چرا جوراب و کفش سوخته اما ملحفه سوخته است. به هر حال، این تنها نمونه از این دست نیست.

چنین پدیده هایی از راه رفتن دسته جمعی روی آتش به طور منظم در هند، چین (عمدتا در تبت)، ژاپن، فیلیپین، فیجی، موریتانی، پلینزی، آمریکای شمالی و تعدادی از کشورهای اروپایی رخ می دهد.

روتس اشاره کرد که زمانی که او برای جزایر فیجیسپس پنج بار شاهد راه رفتن دسته جمعی روی سنگ های داغ بود و حتی یک بار هم هیچ یک از کسانی که راه می رفتند نسوختند. ساکنان جزیره Mabinga، بخشی از مجمع الجزایر فیجی، یک منطقه مسطح به قطر چند متر را پاک می کنند، آن را با سنگفرش هایی به اندازه یک توپ فوتبال پر می کنند، روی آن را با هیزم و هیزم می پوشانند و آن را آتش می زنند. آتش تمام شب می سوزد. هنگامی که سنگ های داغ شروع به خرد شدن و ترکیدن می کنند و مانند حباب های صابون می ترکند، یک سیگنال نافذ شنیده می شود که زمان آن است که رقصندگان روی صحنه بروند.

شرکت کنندگان در این مراسم شب را در یک کلبه جداگانه می گذرانند، جایی که افراد خارجی اجازه ورود به آن را ندارند. در آنجا با «روح آتش» گفتگوی آرامی دارند. و با دریافت دعوتنامه برای بیرون رفتن، لباس های مخصوصی را که از برگ های تازه گیاهان مختلف ساخته شده بود، پوشیدند.

بدون سایه‌ای از ترس و تردید، بدون اینکه به اطراف نگاه کنند، وارد دل آتش فروزان می‌شوند و با جابه‌جایی از پا به آن پا، سخنان سرود مقدس را تکرار می‌کنند. پس از مدتی افراد قبیله شروع به پرتاب برگ های سبز روی سنگ های داغ می کنند. همه چیز در ابرهای دود پوشیده شده است، صداهایی شبیه صدای خش خش مارها به گوش می رسد. این سیگنال شروع اکشن اصلی است - فاتحان شجاع آتش دست به دست هم می دهند و شروع به ساختن چنین قدم هایی روی سنگ های داغ می کنند که نفس را از تماشاگر می گیرد.

در پایان رقص آیینی، سنگ ها را با نوشیدنی مخصوصی که از برگ ها و میوه های گیاهان عجیب و غریب تهیه شده و با خاک پوشانده می شود، می ریزند. تا دیسکو بعدی.

کاشف اسرار جادوی پلینزی، انگلیسی، ماکس فریدوم لانگ، در سال 1917 از در هاوایی، جایی که او با دکتر بریگام که بیش از 40 سال در جزیره زندگی می کرد و دوستانی در بین کاهون ها - جادوگران محلی داشت، ملاقات کرد. بریگام یک بار گفت داستان راه رفتن او روی گدازه داغکه لانگ آن را به یاد آورد و در کتاب خود که در سال 1949 منتشر شد در مورد آن گفت . طولانی نیز توصیف می کند راه رفتن روی سنگ های داغروی یکی از جزایر مجمع الجزایر تاهیتیبا مشارکت یک اروپایی

میترائیست های رومیشهادت هایی از شکنجه ها برای جلال میترا، از سوزاندن عرفانی وجود دارد. آثاری از آیین میترا در زمان امپراتور کنستانتین کبیر وجود دارد که مسیحیت را به بت پرستی ترجیح داد و شورای نیکیه را تشکیل داد اما "دیس سولیس" - "روز خورشید" را به عنوان تعطیلات عمومی گذاشت.

میراث تراکیاتراسیایی ها با پرستش خدای خورشید - سابازیوس - این روز را جشن گرفتند انقلاب تابستانی، آتش های آیینی را می سوزاندند، از روی آنها می پریدند و در میان شعله ها رقصیدند - شاید حتی روی ذغال ...

آتش پرستان ایرانی. آیین میترا از آسیای صغیر در سراسر امپراتوری روم گسترش یافت و مانوی از آنجا سرچشمه گرفت. هم برای آن و هم برای فرقه دیگر مراسم پاکسازی آتشین مشخص بود.

هنر راه رفتن روی زغال های داغ هنوز شهرت جهانی دارد. در بلغارستان، جایی که مردم نستینار «روی آتش چون خشکی» راه می روند.

ریشه کلمه «نستینار»یونانی در نظر گرفته شده است. فیلولوژیست ها آن را به "estia"، آتشگاه ارتقا می دهند. در این مورد، این هنر توسط یونانی ها به بلغارستان آورده شد که مستعمرات Ahtopol و Vasiliko را تأسیس کردند. شاید این یک فرقه مدیترانه ای باشد که یا از جنوب کاپادوکیه به اینجا آمده است، جایی که کاهنان آتش پرست آرتمیس-پراسیا را ستایش می کردند، یا از اتروریا، جایی که به افتخار خدای ایتالیایی باستانی Veiovis، کشیش ها زیر پا گذاشتند. پا برهنهکنده های شعله ور...

به قرن نوزدهمدر بلغارستان، مراسم نستینا در 21 مه برگزار شد. چه زمانی جشن گرفته می شود تعطیلات مسیحیمقدس کنستانتین و هلنا.طبق سنت، آتشی از چوب خشک که از قبل آماده شده بود، در میدان های روستا افروخته می شود. در حالی که آتش شعله ور است، مردم تمام خانه های روستا را دور می زنند و آنها را از گناهان پاک می کنند و در نتیجه بیماری ها را از بین می برند. پس از آن، همه به میدان می روند و به سمت آتش می روند، چندین بار دور آن می چرخند و تعجب های خنده دار «وا و ووا» به زبان می آورند. سپس زغال های در حال سوختن را در یک دایره بزرگ قرار دهید.

هنگامی که هیزم یک آتش بزرگ می سوزد، متصدی زغال سنگ ها را طوری تراز می کند که دایره ای به قطر حدود پنج متر تشکیل می دهند، نیمکت هایی برای تماشاگران به صورت نیم دایره در اطراف این میدان نورانی قرار می گیرد. در یک سیگنال نامرئی، نوازندگان به یک ملودی یکنواخت غم انگیز تغییر می کنند و ... رقصندگان آتش مرموز ظاهر می شوند - "nestinars". آنها با رقصیدن به صدای طبل های خاص، در حال سقوط به نوعی خلسه، شروع به حرکت در اطراف دایره زغال سنگ می کنند و با نور آتشین روشن و زنده می درخشند. مارهایی از شعله صورتی از میان شعله‌های کوچک آتش می‌گذرند، عرق روی صورت تماشاگرانی که در فاصله سه متری آتش نشسته‌اند، بیرون می‌آید. و سپس اولین نفر از نستینارها وارد آتش می شود. در حالی که یکی پیروئت های خود را اجرا می کند، دیگران بدون لحظه ای توقف، در اطراف آتش حرکت می کنند و تیرهای آتشی را که در اثر رقص سولیست پراکنده شده بودند، با پاهای برهنه خود به دایره می کوبند. سپس یکی یکی از روی زغال ها می گذرند. در نهایت، همه با هم در یک تکانه وارد عرصه می شوند، به آرامی از آن عبور می کنند، دست به دست هم می دهند و دایره را ترک می کنند و در تاریکی ناپدید می شوند ...

باورش سخت است که زیر پای رقصندگان یک منقل قرمز داغ وجود دارد، فقط ستاره های زغال سنگ کوچک به پاها چسبیده و در هوا شعله ور می شوند به وضوح این را ثابت می کنند.

اعتقاد بر این است که روح سنت کنستانتین می تواند در نستینارها ساکن شود و ناامیدانه روی ذغال سنگ می رقصد و آنها می توانند پیشگویی کنند ، در روح ها بخوانند ، با مردگان ارتباط برقرار کنند ...

گاهی در حین رقص، آینده روستا پیش بینی می شود. بلغارها بر این باورند که هر چه دختران بیشتر روی زغال سنگ برقصند، سال بارورتر خواهد بود. همین تعطیلات و همچنین با رقص روی ذغال سنگ در یونان جشن گرفته می شود.

یونان.هر سال در جشن سنت کنستانتین در 21 مه، در منطقه کوچکی به نام لانگادا، نه چندان دور از Tressaloniki در یونان، در یک کلیسای کوچک، گروه کوچکی از آناستنارها و جمعیت نسبتاً زیادی از مردم - کنجکاو و بازدیدکننده - جمع می شوند. برای تماشای مراسم غیر معمول جشن سنت کنستانتین، که منشأ آن را از زمان های بسیار قدیم هدایت می کند.

ناگهان همه چیز در کلیسا ساکت می شود، رئیس آناستنارس به آرامی سوزن سوز را باز می کند و زغال های سوزان را روی او می ریزد. دست خالی... آنها را مدتی ثابت نگه می دارد و سپس با احتیاط و به آرامی آنها را به داخل دستگاه بخور منتقل می کند. سپس کف دست خود را بالا می برد تا همه اهل محله متقاعد شوند که روح سنت کنستانتین در میان آنهاست و معجزه ای انجام داد و دستان آناستنارها را از سوختگی محافظت کرد.

چهره های اهل محله از شادی می درخشد، زیرا اکنون می دانند که امسال جشن سنت کنستانتین نیز با حمایت و کمک او در حضور نامرئی او برگزار می شود. و با شور و شوق اطرافیان، با خواندن کلی دعا، تمام جمعیت مومنان نمازخانه را ترک کرده و به میدان اصلی که حجم عظیمی از چوب سوخته آن را به مزرعه ای پیوسته از زغال سوزان تبدیل کرده است، فرود می آیند.

انبوهی از مردم، افراد کنجکاو، روزنامه نگاران، پزشکان و گردشگران مدت هاست که در اطراف میدان ایستاده اند. همه منتظر رسیدن موکب هستند.

جلوتر از همه راه می رود، کمی می رقصد، سر آناستنارس با نماد سنت کنستانتین و یک شمع روشن در دستانش است. آهسته و آرام پابرهنه به سوی زغال های سوزان آتش بالا می رود و با پای برهنه روی زغال های داغ قدم می گذارد و آرام آرام به آن سوی مزرعه سوزان می گذرد. او توسط همکاران دیگری دنبال می شود، آنها نیز به آرامی پا برهنه روی ذغال های داغ می گذارند، نمادها و شمع ها را در دست دارند. گاه شعله ای از وسط زغال های سوزان شعله ور می شود و بلافاصله رهگذر را از حضور حاضران پنهان می کند و نه لباس و نه موهایش از آتش آتش نمی گیرد.

همچنین زنان و دخترانی با دامن های گشاد، جوانان. برخی از ماندن در میان ذغال های داغ لذت می برند یا با عبور از آن سوی فرش زغال سنگ، دوباره به جهنم خود باز می گردند. همه برای مدت طولانی در آنجا می مانند تا نشان دهند که به چه کمالاتی رسیده است و قدرتی که توسط سنت کنستانتین فرستاده شده و او را از آتش محافظت می کند چقدر بزرگ است. این اقامت می تواند بسیار طولانی باشد. ماندن یک آنستنار در وسط آتش برای بیش از 30 دقیقه به طور رسمی ثبت شده است.

در سال 1952، کمیسیونی از پزشکان یونانی به ریاست دکتر تاناگرا و پروفسور پانهریستادولو در این راهپیمایی بر روی زغال های سوزان حضور داشتند و سپس پاهای آناستنارها را که در این راهپیمایی شرکت داشتند، به دقت بررسی کردند. کوچکترین اثری از سوختگی بلافاصله، پس از عبور از آتش و یا پس از چند روز مشاهده نشد. ماندن در میان شعله های آتش نیز هیچ گونه سوختگی در بدن و زغال شدن لباس، مو، سبیل و مژه ها در پی نداشت.

تمامی این پدیده ها توسط دانشمندان و پزشکانی که در هنگام عبور موکب از آتش حضور داشتند ثبت شد و عکس های زیادی از این موکب گرفته شد و در مراحل مختلفماندن شرکت کنندگان آن در میان ذغال های داغ.

روند مشابهی از راه رفتن روی آتش در سایر نقاط یونان نیز رخ می دهد: در مارولوکی، در ملیکیا و سنت هلنا، روستای کوچکی در ناحیه سرس.و اگر موکب‌ها در این مکان‌ها کمی متفاوت از راهپیمایی آتش در لنگند باشد، تصور عمومی همان است.

در ژاپنهزاران بودایی هر ساله برای جشنواره کوهستان تاکائو گرد هم می آیند تا آتش را از دل راه بروند. در این جشنواره، عبادت کنندگان برای سلامتی خانواده، جسم و روح دعا می کنند و سپس کشیش (یامابوشی) را روی ذغال های سوزان دنبال می کنند. تماشاگران همچنین می توانند پس از خاموش شدن آتش در پیاده روی با پای برهنه شرکت کنند. تا زمانی که تب فروکش کند، آنها به آرامی راه می روند زمین گرمو نگران سوختگی پا نباشید.

رویه راه رفتن روی زغال‌های داغ که قدمت آن به 3000 سال قبل می‌رسد، در هند سرچشمه گرفته است، جایی که زاهدان بدین ترتیب به تطهیر باطن می‌رسند. اکنون این روش در ژاپن بسیار محبوب است، جایی که سالانه ده ها هزار نفر برای رویدادهایی مانند این جمع می شوند. نظرات مختلفی در مورد خود فرآیند وجود دارد. «راه رفتن روی آتش، پاکسازی و تولد دوباره انسان است»گیسی کاتو، رهبر یامابوشی گفت. به نوبه خود، دیوید ویلی، استاد فیزیک در دانشگاه پیتسبورگ، استدلال می کند: هیچ چیز ماوراء طبیعی در این وجود ندارد و هر کسی می تواند پس از چند دقیقه تمرین روی زغال سنگ راه برود. نکته اصلی این است که رسانایی حرارتی مواد موجود را به درستی محاسبه کنیم.این دانشمند می داند که در مورد چه چیزی صحبت می کند، زیرا او رکورد راه رفتن روی زغال سنگ در فاصله 50 متری را دارد.

بسیاری از اروپایی هادر چنین موکب هایی حضور داشت و آنها همچنین موفق شدند نه تنها از آنها فیلمبرداری کنند، بلکه در پایان راهپیمایی، پای شرکت کنندگان در این پیاده روی از میان آتش را نیز مورد بررسی قرار دهند. به عنوان مثال، کشیش مبلغ، پدر یوون، که در سال 1938 در کشور بیل، در منطقه سایان، در هندوستان بود، و در مراسم راهپیمایی از میان آتش که به مناسبت این روز ترتیب داده شده بود، شاهد این امر است. تعطیلات هولی

این مبلغ این فرصت را داشت تا پس از اتمام مراحل، پاهای شرکت کنندگان را معاینه کند و از نبود سوختگی مطمئن شود.

پروفسور مشهور آمریکایی راین، بنیانگذار دپارتمان فراروانشناسی در دانشگاه دوک، زمانی که او و همسرش در سال 1937 در ژاپن بودند، در مراسم راهپیمایی آتش نیز حضور داشت و حتی این فرصت را داشت که شخصاً در آن شرکت کند. زغال داغ بدون کوچکترین آسیبی به خودش. موارد مشابهی از راه رفتن اروپایی ها و آمریکایی ها بر روی آتش بیش از یک بار ثبت شده است و هنگامی که آنها در چنین راهپیمایی شرکت می کردند، سازمان دهندگان آنها معمولاً از آنها می خواستند که خود را تحت هدایت بی قید و شرط روحانیون بودایی که دقیقاً لحظه ای را به آنها نشان می دادند، تسلیم کنند. باید بدون ترس از آتش عبور می کرد. کوچکترین انحراف از این دستورالعمل ها اروپایی ها را با سوختگی و حتی مرگ تهدید می کرد.

در میان توانایی‌های مافوق بشری متعدد، مقابله با مقاومت در برابر آتش برای ذهن ما بسیار دشوار است. منابع باستانی نشان می دهد تمرین راه رفتن روی آتش (یا راه رفتن روی آتش)چیزی بود که در بسیاری از بخش ها کاملاً مشروعیت یافت آسیای مرکزی و جنوبی در قرن پنجمقبل از میلاد مسیح . در قرون بعدی به کشورهای مدیترانه و در فرقه های قبیله ای آمریکاو جزایر اقیانوس آرام مراسم نستیناربه خودی خود توسعه یافته اند.

در سال 1901، استاد موسسه اسمیتسونیان S.P. لنگلی به اندازه کافی خوش شانس بود که شخصاً مشاهده کرد که چگونه آنها در حال راه رفتن روی آتش بودند کشیشان در تاهیتیوقتی یکی از سنگ ها را از منقل بیرون آوردند تا بررسی کنند که چقدر داغ است، معلوم شد که می تواند آب را بیش از بیست دقیقه بجوشاند، که از آن پروفسور به این نتیجه رسید که دمای آن بیش از 1200 درجه فارنهایت است.

در سال 1922 اسقف فرانسوی در میسور، هند،او در پیاده روی نستینای عارف اسلامی در کاخ مهاراجه محلی حضور داشت. نوازندگان گروه برنج مهاراجه نیز مجبور شدند از میان شعله های آتش بگذرند. آنها به قدری از موفقیت خود هیجان زده بودند که راه رفتن، بوق زدن و زدن سنج را تکرار کردند، منظره ای که هر روز دیده نمی شد. به گفته اسقف، شعله های آتش بلند شده سازها و چهره ها را لیسیدند، اما چکمه ها، لباس ها و حتی نت های آنها دست نخورده باقی ماندند.

روانشناس بریتانیاییهری پرایس اعلام کرد که قصد دارد یک مطالعه گسترده در مورد این پدیده انجام دهد، این خبر افزایش علاقه را برانگیخت. در اوایل سپتامبر، منقل بزرگی در باغ الکس دریبل، عضو انجمن تحقیقات روانی، ساخته شد که از هفت تن کنده‌های بلوط، یک تن چوب آتش‌زا، ده گالن موم پارافین، مقدار مناسبی زغال‌سنگ تشکیل شده بود. ، و پنجاه نسخه از تایمز. موضوع تحقیق پرایس یک جوان هندی اهل استان کشمیر به نام کودا بوکس بود که طبق شایعات به طور مرتب کارهای مشابهی را در کشورش انجام می داد. کودا باکس پابرهنه که برای آیندگان فیلمبرداری شده است، زیر نظر جمعی از کارشناسان محترم دانشگاه لندن، چندین بار تمام طول سایت پر از گرما و شعله را طی کرد. یک فیزیکدان حاضر تأیید کرد که دمای مرکز شعله 1400 درجه سانتیگراد است - بالاتر از دمای ذوب شدن فولاد - و بررسی دقیق پاهای هندو توسط سه پزشک نشان داد که هیچ نشانه ای از تاول های سوختگی وجود ندارد. هنگامی که خود دو محقق پاهای خود را به لبه منقل، جایی که هوا سردتر است، گذاشتند، مجبور شدند فوراً آنها را به عقب بکشند و فوراً تاول های خونریزی دهنده پیدا کردند.

در کالیفرنیا (ایالات متحده آمریکا)از سال 1359 موسسه غیرانتفاعی مطالعه و آموزش راهپیمایی آتش راه اندازی شده است. تولی بورکان، رئیس این موسسه، در دهه 70 یک جنبش بین المللی راهپیمایی آتش را سازماندهی کرد که در آن بیش از دو میلیون نفر قبلاً هنر راهپیمایی آتش را آموخته اند.

راه رفتن روی زغال به نوعی تمرین برای تاجران، ورزشکاران و کسانی می شود که فقط می خواهند اراده خود را بیازمایند. حتی یکی از روسای جمهور ایالات متحده با موفقیت از روی زغال سنگ عبور کرد.

در اتحاد جماهیر شورویهنرمند والری آودیف بر هنر راه رفتن روی آتش تسلط داشت. او همچنین معتقد است که خلق و خوی خاص، حالت نشاط، اعتماد به نفس که در فرآیند آمادگی ذهنی برای راه رفتن روی زغال سنگ به دست می آورد، در درجه اول اهمیت قرار دارد. خاطرات شاهدان عینی که در طول سال های بزرگ حفظ شده است جنگ میهنیدر استالینگراد، پس از یکی از بمب‌گذاری‌ها، مردم یک کودک سه ساله گریان را دیدند که در امتداد تیرهای دود شده یک خانه ویران قدم می‌زد. وقتی او را نزد پزشک آوردند، با تعجب متوجه شد که هیچ اثر سوختگی روی بدن کودک وجود ندارد. این کودک والری آودیف بود. شاید فردیت روان V. Avdeev خود را در آن نشان داد دوران کودکی: تحت تأثیر یک شوک عصبی قوی، فعالیت حرارتی پوست به طور خود به خود در کودک تغییر می کند.

در اواخر دهه 70 V. Avdeevتصمیم گرفت بر هنر راه رفتن روی آتش مسلط شود. همانطور که این هنرمند به یاد می آورد ، میل زیادی برای غلبه بر ترس از آتش گرفت: "تصمیم گرفتم: عواقب آزمایش من هرچه باشد ، بگذار پاهایم بسوزد ، بگذار به بیمارستان بروم ، اما می روم ... من باید بروم! برای به دست آوردن زغال سنگ آتش افروخته و سپس زغال سنگ ها را به صورت مسیری به طول 10 متر تسطیح کردند. و والری آودیف این فاصله را طی کرد.

در روسیهاز قدیم الایام آتش نیز رابطه خاصی داشته است. آتش را به تطهیر و خواص درمانی. در تمام تعطیلات مرتبط با انقلاب های زمستانی و تابستانی، با روزهای انقلاب بهار و پاییز، آتش های آیینی در خیابان روشن می شد. آتش در آتش نشانی از شادی و ثروت بود (بیهوده نیست که روس ها زغال سنگ سوزان را "غنی"، "غنی" می نامند). در زمان‌های قدیم که در روستاها کبریت و سنگ چخماق وجود نداشت و آتش با گذاشتن زغال‌های در حال دود شدن در تنور که باید صبح‌ها باید باد می‌کردند حفظ می‌شد، دهقانان به این باور، از قرض دادن زغال سنگ یا مارک سوزان خودداری می‌کردند. که شانس می تواند خانه های خود را با آنها و رفاه ترک کند. آتش زدن به کسی در آغاز شخم زدن، کاشت، برداشت محصول، در روز تولد کودکان و ظهور فرزندان دام بسیار خطرناک تلقی می شد.

همه می دانند که چگونه اجداد ما تعطیلات ایوان کوپلا و خدای رعد و برق پرون را جشن می گرفتند: جوانان از روی آتش پریدند، از روی زغال سنگ دویدند، همسران جوان نیز در روز دوم عروسی به آنها پیوستند تا ثروت و فرزندان را تضمین کنند. برای رسیدن به شادی و سلامتی در زندگی .

ویژگی اصلی شب کوپالا تمیز کردن آتش است. آنها دور آنها رقصیدند، از روی آنها پریدند: هر که موفق تر و بلندتر باشد شادتر است. یکی از قوم شناسان قرن نوزدهم می نویسد: "آتش از هر کثیفی جسم و روح پاک می شود و تمام دهقانان روسیه از ایوان کوپلا می پرند." در برخی نقاط، دام ها را از طریق آتش سوزی کوپالا رانده می کردند تا از آفت محافظت کنند. در آتش سوزی های کوپالا، مادران پیراهن هایی را که از کودکان بیمار گرفته بودند، سوزاندند تا خود بیماری ها همراه با این کتانی بسوزند. جوانان، نوجوانان، کودکان، با پریدن از روی آتش، سر و صدا کردند بازی های خنده دار، نزاع ، مسابقه. حتما در مشعل ها بازی کنید.

روسیه.در سال 2001 روسای شرکت های توزیع الکترونیک پیشرو روسیه گرد هم آمدند نزدیک کالوگاو در مسیر زغال سنگ به قدرت ویژگی های اراده قوی خود متقاعد شدند.

اجداد ما و حتی برخی از معاصران در نقاط مختلف جهان، هیچ نظریه ای در آنجا نمی دانند، فقط طبق سنت ملی این کار را انجام می دهند. بنابراین، مردم به شدت خود را پاکسازی می کنند، تمام انرژی های غیر ضروری را بازپخت می کنند.

پس از مطالعه آثار شمشوک بسیار آمد اطلاعات جالب. به این فکر کنید: روسیچی ها همیشه یک ملت بسیار قدرتمند بوده اند، چرا؟ البته عوامل زیادی وجود دارد، اما من می خواهم توجه شما را به این واقعیت جلب کنم که در تعطیلات مذهبی تمام روسیه در همان روز از ذغال سنگ عبور کرد: تعطیلات ایوان کوپالا، خدا پرون - تندرر. در این عمل، اجداد ما پیوندهای کارمایی را بازپخت کردند.

نسخه‌های زیادی وجود دارد که ادعا می‌کنند پدیده آتش‌راهی را آشکار می‌کنند. هیچ کدام به طور کامل توضیح نمی دهند. مطالعات جامع با مشارکت زیست شناسان، فیزیولوژیست ها، پزشکان، روانشناسان هنوز تا کامل شدن فاصله دارند.

خود استادان می گویند که آنها به سادگی به گرمای آتشین فکر نمی کنند، به آتش و سوختگی اعتقاد ندارند. در واقع، چهره رقصندگان آرام و آرام است، نیرویی آرام از نقاب های نفوذ ناپذیری می نگرد، که به هیچ وجه با غلبه بر درد ارتباطی ندارد ... اما هنوز هیچ کس توضیح نداده است که چگونه به این امر دست می یابند، چگونه دایره آتشین ظاهر می شود. در تخیل آنها و آنچه که پاهای سوزان آنها احساس می کنند.

وقتی خودتان شاهد چیزی می شوید که همیشه آن را غیرممکن می دانستید، شروع به شک می کنید که حداقل چیزی در مورد این دنیا و خودتان می دانید.

"نمک بر سرت بپاش" - افسانه هایی در مورد راه رفتن روی زغال سنگ

اگرچه راهپیمایی آتش از زمان های قدیم شناخته شده است، اما هنوز هیچ توضیح پذیرفته شده ای برای این پدیده وجود ندارد. اکثر مردم حتی دیدگاه مشخصی در مورد این پدیده ندارند. در زیر اسطوره های زغال سنگ راه رفتن را جمع آوری کرده ایم:

این یک دروغ است. از پماد مخصوص (روغن، لوسیون) برای محافظت از پوست در برابر سوختگی استفاده می شود.دانشمندان بریتانیایی که در تظاهرات راه رفتن روی زغال سنگ در کارشالتون، ساری شرکت کردند، از تناقضات منطقی ناشی از کل آزمایش شگفت زده و متحیر شدند. مطمئناً جوان کشمیری مورد آزمایش قرار نگرفت فریبکار و فریبکار، استفاده نکرد روغن یا لوسیون برای محافظت از پاهای شما.برعکس، درست قبل از آزمایش توسط پزشک شسته و خشک شدند.
این فقط فوم رنگ شده. مردم را به خلسه می برند، می گویند اینها زغال هستند و روی آنها راه می روند.
سرتان را نمک بپاشید.منتقد ادبی E.G. استفنسون که در یک زیارتگاه شینتو در توکیو برای مراسم راه رفتن روی سنگ‌های داغی که در گودالی به طول 90 فوت گذاشته شده بود، حضور داشت، نوشت که وسوسه شده از روی آن‌ها راه برود. ریاست مراسم کشیش او را آماده کردو او را به معبدی مجاور برد، جایی که معبد دیگری کشیش روی سرش نمک پاشید. وقتی به آرامی روی سنگ های داغ راه می رفت، فقط یک گزگز خفیف در پاهایش احساس می کرد. استفنسون توجه خود را به یک جزئیات جالب جلب کرد: هنگامی که او راه می رفت، ناگهان احساس کرد درد وحشتناک. بعداً او یک برش کوچک را کشف کرد که ظاهراً با یک سنگ تیز ساخته شده بود.
ترفند ژیمناستیک.آشیانه بودن است ترفند ژیمناستیکو نه چیزی فراطبیعی، با این باور که کف راه رفتن روی زغال سنگ ساده است هرگز آنقدر با آتش در تماس نباشید که به آنها آسیب برساند.
این فقط یک حقه است، در واقع زغال سنگ اصلا نمی سوزد.یک پزشک علناً این را اعلام کرد این فقط یک ترفند است و آن راهر کسی می تواند تکرار کند، زیرا، با وجود ظاهر، دمای گودالی که در آن کربن سازی انجام شد بالاتر از دمای چای نبود (در واقع یک فیزیکدان حاضر در آنجا تأیید کرد که دمای مرکز شعله 1400 درجه سانتیگراد است - بالاتر از دمای ذوب فولاد. ). به هر حال، وقتی از خود دکتر خواسته شد که از روی زغال سنگ راه برود، او از آن اجتناب کرد.
این افراد پوست ناصافی در کف پا دارند و پاهایشان با پوست فوق العاده ضخیم پوشیده شده است تا از گرما محافظت کنند.محققان همچنین علاقه زیادی به این واقعیت داشتند که علیرغم تمام پیاده روی های قبلی آتش سوزی، پاهای کودا باکس به طور خاصی نبود. زبر یا پوشیده از پوست غیرعادی ضخیم برای محافظت در برابر گرما. که در این موردهمه نشانه های وجد الهی یا هر خاص دیگر حالت ذهنی، که معمولاً در شرکت کنندگان بسیار محسوس است مراسم مذهبیسراسر دنیا.
همه چیز در مورد است عرق روی پاهایم- ظاهراً خود او خنک کننده ایجاد می کند و یک لایه محافظ بین پوست نستینا و سطحی که روی آن راه می رود ایجاد می کند. با این حال، همه این تئوری ها، مهم نیست که چقدر در شکل انتزاعی خوب باشند، در عمل کاملاً اثبات نشده باقی می مانند. و هنگامی که گروهی از دانشمندان آلمانی از دانشگاه توبینگن سعی کردند به نستینارهای یونانی در فستیوال سالانه به افتخار سنت کنستانتین در لندگاداس بپیوندند، مجبور شدند به سرعت با سوختگی درجه سه از صفوف خارج شوند.
نمک های ناشناختهآنها در مورد برخی صحبت می کنند نمک های ناشناخته، که گویا آناستناری ها قبل از راهپیمایی کف پای خود را با آن خیس می کنند. این پمادها، این نمک‌ها، باعث تشکیل بالشتک‌های بخار می‌شوند که (ظاهراً) اپیدرم را از سوختگی محافظت می‌کنند. اما هنوز حتی یک دانشمند فرمول این پماد را که چنین تأثیر شگفت انگیزی بر بافت زنده دارد، پیدا نکرده است و هیچ یک از آنها نیز نتوانسته صحت نظریه های خود را با تجربه ثابت کند.
توهم جمعیبا این حال، بسیاری از کسانی که هرگز چنین چیزی را ندیده اند، خودداری می کنند که چنین چیزی ممکن است، و در عوض آن را باور می کنند ریشه کل راز در توهم جمعی نهفته است.
ثمره تخیل یک شاهد تأثیرپذیر از حادثه.در مورد موارد عبور افراد از میان شعله های آتش، به احتمال زیاد، آنها ثمره تخیل یک شاهد تأثیرگذار حادثه بودند. در هر صورت، تماس کوتاه با آتش باز امکان پذیر است، به عنوان مثال، در هنگام پرش های آیینی از روی آتش در میان مردمان مختلف. اما از نظر علم هیچ واقعیت قابل اعتمادی در مورد اقامت طولانی مدت مردم در شعله های آتش وجود ندارد.
حالت خلسه یا خلسه مذهبی، آمادگی پیچیده، آواز خواندن، رقصیدن، پرهیز جنسی، توسط شعبده باز یا کشیش لمس شده است.در میان سرخپوستان، عنصر مهم این آیین است حالت خلسه یا خلسه مذهبی.اما بسیاری دیگر به طور کامل روی زغال سنگ راه می رفتند وضعیت عادی. برای بعضی غریبه ها آماده سازی پیچیده مورد نیاز است، از جمله آواز خواندن، رقصیدن، پرهیز جنسی (!!!), در حالی که دیگران می توانند روی زغال سنگ راه بروند "فقط".
قدرت شخصی زغال‌واکر که می‌تواند آتش را آرام کند.تنها نتیجه ممکن این بود که مردی که روی زغال سنگ راه می‌رفت مقداری شخصی دارد نیروی برای فرونشاندن آتشو تأثیر او، با نگرش آرامش نسبت به او، به او اعتماد به نفس برای قدم زدن آرام در میان آتش گرمای غیرقابل تصور می دهد.
بهبودی سریع.بافت‌های آسیب‌دیده آنقدر سریع التیام می‌یابند که هیچ اثری از آن باقی نمی‌ماند (پدیده‌ای مشابه گاهی در میان دراویش، ساکنان جزیره بالی و دیگر افراد مبتدی که در هنر سوراخ کردن بدن خود مهارت دارند، مشاهده می‌شود).
جادو، شمنیسم، جادوگری.وقتی برخی از محققان از افراد آشنا این سوال را پرسیدند: "نظر شما در مورد توضیح احتمال راه رفتن روی آتش چیست؟"، - آنها پاسخ هایی مانند: این جادو، شمنیسم، جادوگری است دریافت کردند.
ایمانباید برای این نوع شاهکارها به اندازه کافی قوی باشد، ایمانی عجیب برای ما.
حافظ خداماکس فریدوم لنگر به تفصیل توضیح داد که چگونه مربی او کارمند بریتانیایی بوده است موزه دکتر U.T. بریگام با همراهی سه کاهونا - جادوگران محلی - در امتداد گدازه داغ آتشفشان کونا قدم زد. جادوگران به او گفتند که کفش هایش را در بیاورد حفاظت خدا کاهونا به چکمه هایش نمی رسیداما او نپذیرفت. بریگام شاهد بود که یکی از همراهانش به آرامی در امتداد جریان گدازه قدم می زد، در این هنگام دو نفر دیگر ناگهان او را هل دادند و او که خود را روی گدازه داغ دید، مجبور شد به لبه مخالف رودخانه بدود. در حالی که او 150 فوت روی آن دوید، چکمه ها و جوراب هایش سوختند. سه کاهونا که با پای برهنه به راه رفتن روی گدازه ادامه می‌دادند، از خنده منفجر شدند و تکه‌هایی از پوست سوزان را نشان دادند که پشت سر او می‌کشید.

واقعیت این است که هنر راه رفتن روی آتش در تمام قاره های جهان شناخته شده است. هر ساله افراد زیادی در بسیاری از کشورهای جهان، به روش‌های مذهبی یا به روش‌های مختلف، پاهایشان را روی زغال‌های قرمز بگذارند و از میان خاکستر داغ سفر کنند. بنابراین، در قرن ما، دانشگاهیان و پزشکان باید تلاش های مذبوحانه ای برای یافتن توضیحات منطقی برای این پدیده عجیب و غریب انجام دهند. دانشمندان مدرن در تلاش هستند تا توانایی راه رفتن روی آتش را با قوانین فیزیکی و توانایی های خاص یک فرد توضیح دهند.

نظریه های ذهن های علمی مدرن

راه رفتن روی آتش سرسختانه خارج از درک دانشمندان قرن بیستم است. این برخلاف تمام قوانین پزشکی شناخته شده است و به نظر می رسد در ناحیه ای فراتر از آستانه حساسیت به درد و مانند آن رخ می دهد. سوابق آزمایش ها اغلب دارای طیفی از نظرات متناقض است که توسط کارشناسان حاضر بیان شده است. ما تلاش هایی را برای توضیح آنچه در ذهن های علمی مدرن اتفاق می افتد جمع آوری کرده ایم.

در اینجا تئوری های اصلی که در طول تاریخ مطالعه این پدیده به وجود آمده است.

لمس مختصر

در سپتامبر 1935، هنگامی که هری پریسون روانشناس بریتانیایی اعلام کرد که قصد دارد مطالعه گسترده ای در مورد این پدیده انجام دهد، این خبر علاقه زیادی را برانگیخت. پس از انجام برخی تحقیقات، پرایس در نهایت به این نتیجه رسید که هر کسی می تواند روی آتش راه برود، راز این ترفند در این است تماس کوتاه کف پا با زغال سنگ داغ و هدایت حرارتی پایین درخت در حال سوختن.

نظریه هدایت حرارتی کم زغال سنگ

نظریه فیزیکی دیگری بر اساس ایده هدایت حرارتی کم زغال سنگ وجود دارد. وقتی کیک داغ را با دست از فر سرخ شده بیرون می آوریم و خود را نمی سوزانیم با این نوع مکانیسم مواجه می شویم، البته هوای داخل فر هم دمای تابه فلزی را دارد. اگر حتی برای یک ثانیه به ورق پخت دست بزنیم بلافاصله می سوزیم. دلیل این امر این است که هوا رسانای ضعیفی برای گرما است، در حالی که فلز رسانای بسیار خوبی است. فیزیکدانان پیشنهاد کردند که زغال سنگ رسانای ضعیفی برای گرما است، بنابراین فردی که به سرعت از میان آتش راه می‌رود، بدون توجه به دمای زغال سنگ، زمان لازم برای دریافت گرمای زیادی را ندارد و بنابراین نمی‌سوزد.

در سال 1994، فیزیکدان برنارد لیکیند از موسسه تحقیقاتی فایروالک بازدید کرد و سعی کرد این نظریه را به طور مؤثر نشان دهد. دو استیک گچبری را به پاهایش بست و روی عرشه زغال چوب راه افتاد. کانال تلویزیونی دیسکاوری این تظاهرات را برای پخش تلویزیونی بعدی فیلمبرداری کرد. استیک ها تقریباً از آتش دست نخورده به نظر می رسیدند. سپس گریل فلزی را روی ذغال ها گذاشت و وقتی سرخ شد همان استیک ها را روی کباب پز گذاشت. فلز فوراً گوشت را سرخ کرد. او این شواهد کاملاً قانع کننده را در نظر گرفت که وضعیت روحی یک فرد ربطی به راهپیمایی آتش ندارد. وی تاکید کرد که راه رفتن روی فلز داغ بدون سوختگی برای فردی غیرممکن است. به محض گفتن این جمله، چندین کارمند موسسه بدون هیچ آسیبی از روی کباب پز رفتند. کباب پز به قدری داغ بود که وزن افرادی که از آنجا عبور می کردند باعث خم شدن فلز نرم و ردپایی می شد. اکنون این کباب پز با آثار حک شده به عنوان شواهدی در رد نظریه هدایت حرارتی کم زغال سنگ ذخیره می شود.

با این حال، این تجربه لیکیند را متقاعد نکرد. سپس به او پیشنهاد شد که چشم‌هایش را ببندد، او را به جهات مختلف در اطراف زغال‌ها حرکت دهد تا نتواند برای لحظه شروع واقعی راه رفتن روی ذغال‌های داغ آماده شود. او قبول نکرد. او همچنین از راه رفتن روی یک کوره فلزی داغ خودداری کرد، زیرا تا حدودی قبلاً فهمیده بود که با پدیده پیچیده‌ای روبرو است که با هدایت حرارتی زغال سنگ و فیزیک ابتدایی قابل توضیح نیست. با این حال، او پس از آن چند سال اصرار داشت که راه رفتن روی زغال سنگ به دلیل رسانایی حرارتی پایین زغال سنگ بی خطر است، اگرچه در دمای مناسب نبود. سرانجام، در 9 می 2000، لیکیند بیانیه ای را امضا کرد که در آن خاطرنشان کرد "هر ادعایی مبنی بر اینکه دمای زغال سنگ مهم نیست به سادگی پوچ است"و اضافه کرد "به نظر من، راهپیمایی آتش یک شغل فوق العاده خطرناک یا حتی بسیار خطرناک است."

انواع سنگ های خاص

رابرت مک میلان، دانشمند آمریکایی، که سال ها پدیده زایش را مطالعه کرد، معتقد بود که پاسخ در سنگ هایی است که بومیان استفاده می کنند. به نظر او، فاتحان آتش تنها بر روی صخره های مخصوصی راه می روند که در بیرون بلافاصله سرد می شوند، در حالی که در داخل گرم می مانند. با این حال، پس از تأیید، مشخص شد که این نسخه کاملاً بی اساس است.

جهش دمای پوست

این پدیده ممکن است به ویژگی پوست ما مربوط باشد: تغییر درجه حرارت در سطح آن تقریباً فوراً رخ می دهد و سپس در عرض چند ثانیه دما تغییر نمی کند ( به اصطلاح جهش دما روی سطح پوست شکل می گیرد).

به گفته دانشمندان، این شرایط ممکن است به رقصنده روی ذغال داغ اجازه دهد که عجله نکند - او همین احساس را دارد. اثر دما و بعد از نیم ثانیه و بعد از سه ثانیه، بنابراین برخی از رقصندگان به خود اجازه می دهند برای چند ثانیه بدون حرکت روی ذغال های داغ بایستند یا به آرامی راه بروند.

تئوری بالشتک بخار

یکی از اولین تئوری های فیزیکی که پدیده راهپیمایی آتش را توضیح داد، نظریه ای مبتنی بر اثر لیدنفراست بود. چندین فیزیکدان پیشنهاد کرده اند که رطوبت کف پا در طی فرآیند تبخیر نوعی سد بخار ایجاد می کند که از تماس واقعی با زغال سنگ جلوگیری می کند. هرکسی که آمادگی اتوی داغ برای اتو کردن لباس را با لمس مختصر آن با انگشت خیس بررسی می کند، با این اثر مواجه می شود. Leidenfrost اولین کسی بود که این پدیده را به تفصیل توصیف کرد. اثر لیدنفراست نیز زمانی مشاهده می شود که قطرات آب روی یک تابه بسیار داغ می ریزد و فورا تبخیر نمی شود، بلکه می رقصد. مدت زمان طولانیدر امتداد آن روی بالشتک بخار حاصل، که به دلیل تبخیر شدید در لحظه نزدیک شدن قطره به سطح داغ ظاهر می شود.

جرل واکر، فیزیکدان، آنقدر به درستی این نظریه متقاعد شده بود که واقعاً معتقد بود هنگام راه رفتن بر روی زغال سنگ سوختن غیرممکن است و یک بار بدون آمادگی قبلی به سادگی روی عرشه زغال سنگ راه می رفت. با این حال، او بلافاصله دچار سوختگی شدید شد، که معلوم شد آنقدر جدی است که ایمان او را به این نظریه برای همیشه از بین بردند.

یک واقعیت جدید

این نظریه مبتنی بر ایده هایی در مورد واقعیتی متفاوت است که توسط یک شمن، درویش یا جادوگر ایجاد می شود و در آن عادی است. قوانین فیزیکیکار نمی کند، به ویژه، آتش در این واقعیت "سوختن" ندارد.

پیرس بر این باور است که راه رفتن روی زغال‌ها نمونه‌ای کلاسیک از ایجاد نوعی است واقعیت جدید(البته فقط موقت و در مقیاس محلی) که در آن آتش به طور معمول نمی سوزد.

تا زمانی که این واقعیت پابرجاست همه چیز خوب پیش می رود، با این حال، در تاریخ راه رفتن روی آتش، مواردی از قربانیان هیولایی و جراحات وحشتناک کسانی وجود دارد که ایمانشان ناگهان شکسته شد و آنها دوباره خود را در دنیایی یافتند که آتش می سوزد. به نظر می رسد حالت جادویی که در آن شخص در برابر آتش مصون می شود توسط شخصی که مراسم راه رفتن در آتش را هدایت می کند ایجاد می شود.

غلبه قدرت تلقین بر فرآیندهای عصبی و تحریکی. آزادسازی ماده "برادی کینین"

استفان کین، انسان شناس مشهور آمریکایی معتقد است که توانایی واکرها روی زغال سنگ یک نمونه کلاسیک است غلبه قدرت خود هیپنوتیزم بر فرآیندهای تحریک پذیر عصبی, که شامل ماده ای به نام "برادی کینین" است.

به نظر او، شرکت کنندگان در این مراسم در طی ساعات زیادی مراقبه و خود هیپنوتیزمی، خود را برای مثبت اندیشی می کنند و بنابراین احساس درد نمی کنند. در این مراسم رگ های خونی پاها فشرده می شود که باعث کاهش تبادل خون و به عبارتی فعالیت حرارتی پوست کاهش می یابد. به عبارت دیگر، سیستم عروقی جسور "کوچک می شود" که منجر به کاهش جریان خون و سرکوب فعالیت ماده ای به نام برادی کینین می شود. همانطور که کین می گوید کمبود آن است که باعث می شود فرد کمتر مستعد محرک های خارجی شود.

از پیش تعیین شده

تنظیم اولیه فعالیت حرارتی پوست را به مقدار لازم (1500 واحد) افزایش می دهد. هنرمند والری آودیف در تلاش برای تکرار تجربه موفقیت آمیز خود در کوهنوردی "به حالت مطلوب وارد نشد" و ... دچار سوختگی شد. احتمالاً در نتیجه قبلی خلق و خوی روانیفعالیت حرارتی پوست به مقدار لازم (1500 واحد) افزایش می یابد. اگر این اتفاق نیفتد، آنگاه فرد می سوزد.

از مکالمات با آتش نشانان مشخص شد که قبل از شرکت در رقص آیینی بعدی روی ذغال سنگ، آنها به روشی خاص کوک می کنند. شخص عباراتی را برای چندین ساعت متوالی تکرار می کند که معنای آنها به این واقعیت خلاصه می شود که همه چیز خوب خواهد بود و از تعاریف با ذره "نه" اجتناب می کند: "درد نمی کند" ، "ترسناک نیست". سپس به خلق تصاویر بصری می پردازد: حالا خزه های خنک را تصور می کند، حالا یک رودخانه کوهستانی سریع که پاهایش را می شست. دانشمندان مدرن به این نتیجه رسیده اند که چنین نگرش قبل از مراسم نوعی خودهیپنوتیزم است که به دلیل آن نیمکره چپ مغز در برابر محرک های خارجی مصون می شود و احساس اضطراب و ترس را مسدود می کند.

حالت خلسه ای که بر درد غلبه می کند

اینگونه است که یک ناظر بیرونی مراسم راه رفتن بر روی زغال سنگ به افتخار خدای آتش آگنی را که در شهر کاتاراگاما در سریلانکا انجام داده است، توصیف می کند. "در حدود ساعت دوازده آتش روشن شد. کشیش چند مشت بخور در آتش انداخت و با آب مقدس پاشید. شور و هیجانی در صف تماشاگران پیچید، فریادی شنیده شد: "هارو هارا! سه گروهی که تصمیم گرفتند خود را تحت شکنجه داوطلبانه قرار دهند، به خدای آتش آگنی دعا کردند و از آنها خواستند که آنها را تقویت کنند و به آنها قدرت تحمل آزمایش را بدهند.

اسملچاکوف توسط یک آتش‌نورد باتجربه، موتوکودا رهبری می‌شد. آرام و آرام حرکت کرد. دیگران او را دنبال کردند، برخی با دویدن، برخی با سرعت آهسته. بومیان تا قوزک پا در ذغال سنگ داغ افتادند. چشمانشان که به یک نقطه خیره شده بود، با درخشش متعصبانه ای می درخشید، لب هایشان از کف پوشیده شده بود، بدنشان از عرق براق بود. نشئه مذهبی نیروی درونی بود که شرکت کنندگان را در کنش تشریفاتی احساس درد کسل می کرد. تنها چیز شگفت انگیز این واقعیت بود که کف پاهای آنها کاملاً تحت تأثیر شعله های آتش قرار نگرفته بود.

رایت مراسم راه رفتن روی صخره های داغ را از طریق سوراخی به طول 25 فوت که در جزیره ویتی لوو دید، توصیف کرد. به نظر او افرادی که روی سنگ ها راه می رفتند در حالت خلسه ای بودند که درد را سرکوب می کرد، اما وقتی قبل و بلافاصله بعد از مراسم پاهای آنها را معاینه کرد، مشخص شد که به نوک سوزن یا لمس کردن آنها واکنش طبیعی نشان می دهند. از یک سیگار سوخته

به گفته دکتر وایت، که به دیدگاه گسترده پایبند است، واکر در حالتی عالی قرار دارد که در آن احساسات درد سرکوب می شوند، مثلاً در جلسات هیپنوتیزم.

تأثیر رهبر (کشیش، شمن، مربی) در اجرای مراسم

رزیتا فوربز توضیح داد که چگونه در سورینام، نوادگان بردگان آفریقایی که با مردم محلی مخلوط شده بودند، زیر آتش زیر نظر یک کشیش باکره رقصیدند. در حین رقص، کشیش در حالت خلسه بود. اگر ناگهان از آن بیرون می آمد، رقصنده ها مصونیت خود را در برابر آتش از دست می دادند.

آنچه بیش از همه شاهدان عینی را شوکه کرد توانایی فاکیر در انتقال قدرت غیر قابل احتراق خود به دیگران بود - مدیر مراسم یکی از مسلمانان بود که به همه کسانی که باید از میان شعله عبور کنند مصونیت در برابر آتش می داد و خودش هرگز به آتش نزدیک نمی شد. برخی داوطلبانه به داخل آتش رفتند، برخی دیگر را به معنای واقعی کلمه هل داد، و همانطور که اسقف نوشت، بیان وحشت در چهره آنها با لبخندی شگفت زده جایگزین شد. در برابر چشمان جمعیت حیرت زده، کل ارکستر مهاراجه در ستون های سه تایی از میان شعله های آتش راهپیمایی کردند - با پای برهنه، بدون اینکه آسیبی ببینند.

به نظر می رسد حالت جادویی که در آن شخص در برابر آتش مصون می شود توسط شخصی که مراسم راه رفتن در آتش را هدایت می کند ایجاد می شود. به محض اینکه مهاراجه مراسم را بسته، مسلمان روی زمین افتاد و از شدت درد شروع به پیچیدن کرد. به اسقف گفته شد که این مسلمان تمام سوختگی ها را روی خود برداشته است.

اگرچه گودال آنقدر داغ بود که پوست صورتش کنده می شد، چکمه های چرمی او در اثر آتش سوزی کاملاً آسیب ندیده بودند. شمنی که این تظاهرات (راه رفتن روی سنگ های داغ) را سازماندهی کرد، ادعا کرد که دارای جادوی کنترل آتش است که قدرت آن به کفش ها نیز کشیده شده است.

تقریباً هر شخصی می تواند به حالت مطلوب حرکت کند، به خصوص اگر یک معلم شمن در نزدیکی آن وجود داشته باشد - یک فرد خاص که می داند چگونه بر آگاهی ما تأثیر بگذارد و "نقطه مونتاژ" ما را تغییر دهد. شمن چگونه این حالت را به دانش آموز منتقل می کند؟ ذهن من با فیزیک پدیده آشنا شد، می داند که می تواند کاملاً بی خطر باشد، اما بدن من این دانش را نمی پذیرد و برای اولین بار به تنهایی روی آتش راه نمی روم، بلکه منتظر شمن خواهم بود. . و او به من کمک می کند تا در عرض چند دقیقه تغییر کنم، بدون ریاضی و حتی بدون کلمات. این واقعاً یک معجزه است که فیزیک نمی تواند آن را توضیح دهد.

اصل معنوی که ماده را تحت سلطه خود در می آورد

محقق پروفسور راین در آمریکا، د کرساک در فرانسه و... در مورد تأثیر نیروی معنوی اندیشه بر ماده، آنها را به بیان جالبی رساند.

قدرت معنوی، ارادهانسان، اصل معنوی هر چیزی که در جهان معنوی شده است، آن نیروی باورنکردنی است که می تواند ماده را کاملاً تحت سلطه خود درآورد و اساس آن پدیده هایی باشد که علم مادی مدرن ما هرگز قادر به توضیح آنها نیست. اندیشه پیشرفته بشری باید تلاش خود را در جهت شناخت حقایق عمیق مبانی معنوی جهان و انسان به عنوان سخنگوی مسلم آنها معطوف کند.

نظریه بورکان: اندیشه در ماده

بورکان نظریه تفکر خود را در مورد ماده بر دو آزمایش استوار می کند.

اولینیک نمایش ساده از مدرسه شناخته شده است. معلم لیوان کاغذی را پر از آب می کند و روی آتش می گذارد. آب می جوشد، اما لیوان دست نخورده باقی می ماند. دلیل آن این است که دمای آب نمی تواند از 100 درجه سانتی گراد بیشتر شود زیرا به بخار تبدیل می شود و از آنجایی که کاغذ با آب در تماس است از 100 درجه سانتی گراد نیز گرم نمی شود. برای آتش زدن کاغذ باید خیلی بالای 100 درجه سانتیگراد گرم شود.

آزمایشی دیگردر زمان آغاز تحقیقات پرواز فضایی توسط دولت ایالات متحده انجام شد. چه زمانی سفینه فضاییبه اتمسفر برمی گردد، اصطکاک با هوا آن را تا دمای بسیار بالایی گرم می کند. لازم بود بفهمیم که در صورت گرم شدن هوا، خدمه می توانند کار کنند یا خیر. برای شبیه سازی این وضعیت، یک محفظه حرارتی ویژه ایجاد شد. داوطلبان وارد اتاق شدند و دما بالا رفت. مشخص شد که اگرچه حتی یک تخم مرغ در این جو آب پز می شود، اما بدن انسان آسیبی ندیده است. حتی دمای هوا در بینی بسیار کمتر از دمای سلول بود.

به گفته بورکان، دلیل سرخ شدن استیک های دکتر لاکند روی فلز داغ و سالم ماندن پاها این است که پاهای انسان به موجودی زنده و آگاه متصل است که چیزی فراتر از ماده بی اثر است. بدن انسان دارای مکانیزم خود خنک کننده است. تنفس، تبخیر و گردش خون همگی نقش خود را در این فرآیند ایفا می‌کنند و همگی به مغز متصل هستند، که ظاهراً بر فکر تأثیر می‌گذارد. تماشای شخصی در حال جویدن لیمو یا بازی با تخیلات جنسی - و فورا خواهید دید که چگونه یک فکر می تواند تغییر کند. حالت الکتروشیمیاییمغز و سپس سیستم عصبی مرکزی این تغییرات را به سیستم ها و عناصر بدن شما منتقل می کند.

وقتی تفکر آتش‌نشان در وضعیت مناسبی باشد، خونی که در بدنش جاری است مانند آب در یک لیوان کاغذی است. دمای خون 37 درجه سانتیگراد است. همانطور که در کف پا جریان می یابد، به طور مداوم بافت ها را خنک می کند و از "نقطه اشتعال" آنها جلوگیری می کند، به همان روشی که آب دمای 100 درجه را حفظ می کند. وقتی فردی روی زغال‌های 1200 درجه راه می‌رود بدون اینکه بسوزد، قادر به انجام این کار است زیرا بدن توانایی خنک شدن و محافظت از خود را تا حدودی دارد.

زمانی که وضعیت روانی فرد برای رسیدن به حداکثر پتانسیل خود تنظیم نشده باشد، مویرگ ها منقبض می شوند و اجازه نمی دهند خون آزادانه در بافت های کف پا جریان یابد. در این حالت، خون قادر به حذف گرما از کف پا نخواهد بود و قادر به حفظ دمای کافی برای محافظت در برابر سوختگی نخواهد بود. نتیجه ممکن است تاول زدن یا زغال‌زدگی پوست باشد. از 2000000 فایروالکر تا سال 2000، تنها 50 نفر سوختند زیرا نمی توانستند وضعیت ذهنی صحیح خود را حفظ کنند و "فشرده" شدند.

در موسسه بورکان، ملاک آمادگی برای راهپیمایی آتش، میزان آرامش بدن است و تا زمانی که بدن آرام نشود، شرکت کننده حق ورود به مسیر زغال را ندارد. بدن بازتابی عالی از وضعیت ذهنی است. اگر بدن تنش داشته باشد، به این معنی است که فرآیندهای فکری در آن جریان دارد که مکانیسم های دفاعی فیزیکی را تحت تاثیر قرار می دهد. بنابراین، راهپیمایی آتش به تمرینی برای آزمایش ارتباط بین بدن و ذهنیت تبدیل می شود.

محافظت در دمای بالا با لایه نازکی که از یک طرف توسط مایع خنک می شود

می توانید کارایی خنک کردن یک لایه نازک را با یک مایع در داخل بررسی کنید تجربه ساده. دو کیسه پلاستیکی و یک مشعل گازی یا فندک توربوشارژ را بردارید - مشعل بسیار داغی ایجاد می کند. یک کیسه را با هوا باد کنید، در دومی آب بریزید. شعله را به کیسه اول برسانید - در یک ثانیه یک سوراخ ذوب شده در آن ایجاد می شود. بسته دوم را می توان برای مدت طولانی گرم کرد - ذوب نمی شود. می توانید به جای شعله گاز یک آهن لحیم کاری داغ بگیرید - اثر یکسان خواهد بود. پس از حرارت دهی طولانی مدت با آهن لحیم کاری، کدر شدن سطح پلی اتیلن قابل توجه خواهد بود و هر چه مواد ضخیم تر باشد، آسیب بیشتر قابل توجه است. اگر آن را طوری بسازید که آب در امتداد سطح جریان پیدا کند، مقاومت در برابر حرارت حتی بیشتر می شود.

این آزمایش ویژگی های اصلی پدیده راهپیمایی آتش را شبیه سازی می کند - امکان محافظت در برابر دمای بالا با کمک یک فیلم نازک که از یک طرف توسط یک مایع خنک می شود.

شکل یک نمودار از ساختار پوست را نشان می دهد.

می توانید یک لایه نازک از اپیدرم و لایه اصلی پوست را انتخاب کنید. اپیدرم همچنین به یک لایه سطحی از اپیتلیوم کراتینه کننده دائمی و یک لایه جوانه تقسیم می شود. پوست توسط شبکه ای از مویرگ ها نفوذ می کند، در حالی که کوچکترین مویرگ ها در لایه رشد قرار دارند، تراکم شبکه مویرگ ها در اینجا حداکثر است و خون رسانی به بافت نیز حداکثر است.

با چنین ساختار پوستی، سیستم خنک کننده می تواند به صورت زیر عمل کند. پس از تماس با یک سطح داغ، یک لایه سطحی نازک از پوست انتقال حرارت را به سیستم مویرگی لایه جوانه می دهد. به دلیل ضخامت کم و درجه بالاپر شدن خون، این فرآیند بسیار سریع و کارآمد اتفاق می افتد و اجازه نمی دهد لایه شاخی بیش از حد گرم شود (مانند آزمایش با فیلم). سپس خون گرم شده در لایه اصلی پوست سرد می شود که در نتیجه شروع به گرم شدن می کند، اما بسیار کندتر از اپیدرم. لایه اصلی پوست را می توان عمدتاً با انتشار در مایع بینابینی و لنف خنک کرد که در مقایسه با انتقال حرارت توسط جریان خون روند بسیار کندتری دارد.

برای بررسی قابل قبول بودن مدل در نظر گرفته شده از سیستم خنک کننده، برخی از برآوردهای کمی را انجام خواهیم داد. نیازسنجی:

آیا جریان خون در اپیدرم می تواند گرمای لازم را فراهم کند تا دمای لایه بالایی پوست از مقدار مجاز (حدود 45-50 درجه) تجاوز نکند.
میزان گرم شدن لایه اصلی پوست چگونه با زمان تماس واقعی پوست با سطح داغ ارتباط دارد. اجازه دهید مویرگ ها جریان خون را به لایه اپیدرمی با سرعت مشخصی wb فراهم کنند. خون گرم می شود و دمای آن مقداری افزایش می یابد ? T. مقدار گرما س b که خون در زمان t در واحد سطح پوست آن را منتقل می کند، می باشد

س b = c p w t ? T، (1)،

که در آن p، cb چگالی و گرمای ویژهخون

در همان زمان، مقدار گرما در واحد سطح سطح داغ با دمای Tf به مقدار گرما منتقل می شود. س f برابر است

Qf = 1 (T f- Tb) t/?، (2)

1 کجاست؟ میانگین ضریب هدایت حرارتی و ضخامت لایه اپیدرم بین سطح داغ و لایه مویرگی است، Tb دمای خون است.

برای اینکه خون اپیدرم را خنک کند، خروج گرما نباید کمتر از جریان ورودی باشد. سب> س f.

بیایید سرعت را تخمین بزنیم. با توجه به پارامتر حرارتی، خون نزدیک به آب است (cb = 4200 J/kg/deg.، p = 1000 kg/m3)، دمای معمول آن Tb = 37 درجه سانتی گراد است. بیایید حداکثر افزایش مجاز کوتاه مدت دمای خون را در نظر بگیریم؟T = 5?C (تا 42?C). ضریب هدایت حرارتی اپیدرم را مانند پوست خشک صنعتی (0.15 W/m/deg.) می گیریم، ضخامت آن 0.15 میلی متر است (3-4 ضخامت مو). برای دمای سطح رکورد Tf = 1200 درجه سانتی گراد، حداقل مقدار سرعت خون 5.5 سانتی متر بر ثانیه را به دست می آوریم. این مقدار سرعت یک مرتبه قدر کمتر از سرعت خون در آئورت است و تقریباً مطابق با اطلاعات موجود در حداکثر سرعتجریان در مویرگ ها

طرح ساختار پوست

در واقع، میانگین هدایت حرارتی می تواند چندین برابر کمتر باشد، و سپس حداقل سرعت خون نیز می تواند کمتر باشد.

واقعیت این است که سطح پوست صاف نیست، بلکه دارای غده های میکروسکوپی است. بنابراین، حتی یک بخاری تخت فقط در نقاط خاصی با پوست تماس می گیرد و در قسمت زیادی از سطح یک شکاف هوا وجود دارد. ضریب هدایت حرارتی هوا 0.025 W/m/deg است. (6 برابر کمتر از مقدار گرفته شده در بالا). ضریب متوسط هدایت حرارتی بسته به نسبت ضخامت لایه ها بین این مقادیر شدید خواهد بود. وجود لایه ای با رسانایی حرارتی کم (مقاومت حرارتی بالا) یک جهش شدید دمایی بر روی آن ایجاد می کند که در نتیجه امکان تخریب سطحی ترین لایه های لایه شاخی کاهش می یابد. بنابراین، ساده‌ترین تخمین‌های ما نشان می‌دهد که سیستم گردش خون کاملاً قادر است به طور مؤثر سطح پوست را خنک کند.

اجازه دهید اکنون ثابت زمانی گرمایش لایه اصلی پوست را تخمین بزنیم. ما پوست را به عنوان یک صفحه مسطح به ضخامت h، با ضریب هدایت حرارتی 10، ظرفیت حرارتی ویژه c0 و چگالی p، بین اپیدرم و بافت های داخلی در نظر خواهیم گرفت. برای چنین مدل تک بعدی، حل معادله گرما شناخته شده است.

از نظر پارامترهای حرارتی، لایه های داخلی پوست نزدیک به آب هستند (p = 1000 kg/m3، c0 = 4200 J/kg/deg.، 10 = 0.6 W/m/deg.)، سپس با ضخامت پوست. از 1.0-1.5 میلی متر ما از (3) t = 0.8-1.5 ثانیه به دست می آوریم. این بدان معنی است که زمان تماس با سطح داغ باید در حدود 1 ثانیه باشد، در حالی که دمای پوست به 1-1/e = 63٪ دمای اپیدرم می رسد. مدت زمان تماس پا با سطح با سرعت راه رفتن تعیین می شود. در سرعت راه رفتن 3 کیلومتر بر ساعت و عرض گام 0.5 متر، زمان تماس پا با زمین 0.5 ثانیه است که کمتر از ثابت زمانی محاسبه شده است. به نظر می رسد ثابت زمانی فرآیند خنک شدن پوست به دلیل وجود یک لایه زیر جلدی چربی کمتر رسانای گرما کمی بزرگتر از t باشد، اما تقریباً همان مرتبه بزرگی است. فرآیند خنک‌سازی نیز با راه رفتن تسهیل می‌شود که طی آن فشار روی پوست به‌طور چشمگیری تغییر می‌کند و این منجر به حرکت اضافی خون و مایعات دیگر می‌شود. بنابراین، فایروالکر باید با سرعتی کمتر از حدود یک قدم در ثانیه راه برود و زیاد راه نرود یا استراحت کند تا مکانیسم کند خنک شدن از طریق ریه ها و تعریق زمان لازم برای کار کردن داشته باشد.

بنابراین، تخمین ها نشان می دهد که راه رفتن روی آتش نیازی به وجود شرایط فیزیکی غیرعادی در بدن ندارد. شرط اصلی این است که خون باید آزادانه به سطح پوست جریان یابد، مانند آب به یک فیلم کیسه پلاستیکیدر تجربه توصیف شده در این مورد، پوست باید خشک، به اندازه کافی نازک باشد و دارای نقص های آناتومیکی ضعیف نباشد.

حرکت بسیار سریع

فیزیکدان انگلیسی هری پریسون این فرضیه را مطرح کرد که هنگام راه رفتن روی سنگ های داغ، افراد آنقدر سریع حرکت می کنند که به سادگی وقت کافی برای احساس گرما و سوختگی ندارند. با این حال، نمایندگان برخی از قبایل نه تنها برای چند دقیقه روی سنگ می رقصند، بلکه برای مدت طولانی در یک مکان می ایستند.

بی حس کننده

به دنبال مک میلان، مجله استرالیایی "Walk About" پیشنهاد کرد که بومیان قبل از پا گذاشتن روی سنگ های داغ، کف پا را با یک ماده بی حس کننده قوی روغن کاری کنند و بنابراین دردی احساس نمی کنند. با این حال، یک ماده بی حس کننده می تواند درد را برای مدتی تسکین دهد، اما نمی تواند از پوست در برابر سوختگی محافظت کند. علاوه بر این، فاتحان آتش نه تنها بر روی زغال های داغ راه می روند، بلکه آنها را به قسمت های مختلف بدن نیز می زنند، حتی برخی از آنها تکه های یک درخت در حال سوختن را گاز می گیرند.

آزمایش دکتر کارگر - او نمی تواند پدیده زاویه راه رفتن را از دیدگاه علم توضیح دهد

فیزیکدان مشهور آلمانی، کارمند مؤسسه فیزیک پلاسما ماکس پلانک، فریدبرت کارگر، استدلال های دکتر کین را کاملاً قانع کننده نمی دانست و در سال 1974 شخصاً به جزیره مابینگا رفت تا این آیین عجیب را با چشمان خود ببیند و پدیده کربنی شدن را توضیح دهد. از دیدگاه فیزیک

برای شروع، کارگر و دستیاران پزشکی او رقصندگانی را که قرار بود در صبح هنر خود را به نمایش بگذارند، به دقت معاینه کردند. با این حال هیچ تغییری در پوست پا در آنها مشاهده نشد. و خود پزشکان به وضعیت روانی-عاطفی "افراطین" حسادت می کردند.

قبل از شروع مراسم، کارگر یک لایه رنگ نشانگر به پای رقصندگان زد که با رسیدن به دمای مشخص رنگ آن تغییر می کند. به لطف این، دانشمند باور نکردنی را ثابت کرد - دمای سنگ هایی که بومیان روی آن می رقصیدند به 330 درجه سانتیگراد رسید. پای جزیره نشینان اصلاً رنج نمی برد. علاوه بر این، دمای آنها در زمان رقص از هشتاد و سه درجه تجاوز نمی کرد.

بلافاصله پس از این مراسم، کارگر تکه ای از پوست سفت شده را که از کف یک رقصنده بومی بریده شده بود، روی یکی از سنگ های داغ گذاشت و تقریباً فوراً زغال شد. پس از آن، فیزیکدان اعتراف کرد که قادر به توضیح پدیده ائتلاف از نظر علم نیست.

نتیجه گیری

تمام تئوری های فوق تنها تایید می کنند که راه رفتن روی سطح داغ بدون آسیب، واکنش طبیعی یک بدن سالم است و تنها نگرش های روانشناختی نادرست ما و ترس ناشی از آن باعث می شود که دستور دهیم. سیستم عصبیرگ های خونی را به صورت تشنجی منقبض می کند و مانع از عملکرد صحیح بدن می شود.

همانطور که بورکن می گوید، آتش‌نشانان جدید وقتی متوجه می‌شوند که خودشان چنین موجودات شگفت‌انگیزی هستند شگفت‌زده می‌شوند. آتش‌نشانان متوجه می‌شوند که چون فقط مردم هستند، هیچ چیز ساده‌ای در مورد آنها وجود ندارد. ترسیم "فکر به ماده" واقعاً به افراد مبتلا به بیماری های جدی و همچنین به کسانی که به دنبال غلبه بر محدودیت های تحمیل شده توسط ایمان قدیمی هستند، الهام می بخشد و امید جدیدی می بخشد: فروشندگان، دانش آموزان، ورزشکاران - می توانید لیست را ادامه دهید و درج کنید. خودت

دانشمندانی که برای اولین بار در مورد چنین مراسمی می شنوند تا حدی باورپذیری لازم است تا بپذیرند که مردان، زنان و حتی کودکان می توانند بدون درد روی سنگ های سوزان و گرمای شدید راه بروند. فقط روحانی یا دلایل روانیتوضیح توانایی راه رفتن روی آتش غیرممکن است. بدیهی است که در اینجا در مورد برخی صحبت می کنیم پدیده فیزیکی، که هنوز درک نشده و توضیح خود را پیدا نکرده است.

مواردی که در بالا و در سراسر کتاب زیر توضیح داده شد آنقدر زیاد است که ارزش بررسی دقیق را دارد و حتی بهتر است خودتان امتحان کنید. بیایید سعی کنیم با استفاده از روشی که در زیر به شما ارائه شده است، این موضوع را درک کنیم.

اندرو لانگ. فورج و بوته.

سورستون جی.جلوه های ظاهری عرفان. 1952

اولیویه لروی سالاماندر مردم. 1931

گادیس. آتش و نور مرموز.

دینگوالا ای. دی. "موارد شگفت انگیز با مردم." 1947

کورنی بی.جی. "یادداشت های مشکوک". 1914

Adaridi B. "اندیشه روسی"، N 584، 08/28/1953

Leroy V. "People of the Salamander".

لانگ م.ف. The Secret Science Behind Miracles - 1949. (ترجمه: Long M.F. The Magic of Miracles. Kyiv: Nika-Center, 1998).

تولی بورکان. موسسه تحقیقاتی و آموزشی آتش نشانی

پوپووا اس.اچ. "راه رفتن روی ذغال سنگ - مصونیت کامل." 1988.

Gavrilov D.A., Nagovitsyn A.E. - خدایان اسلاوها. بت پرستی. سنت.، M.: Refl-book، 2002.
ریباکوف بی.ا. - بت پرستی اسلاوهای باستان، M.: "علم"، 1981.
گالکوفسکی N.M. - مبارزه مسیحیت با بقایای بت پرستی در روسیه باستان(2 جلد)، تجدید چاپ، 1913-1916.
اسطوره های مردم جهان. دایره المعارف. م.، 1991-92. در 2 جلد ت.2. 307 ص.
وداهای مقدس روسیه. کتاب کولیادا، M.: "FAIR-Press"، 2007.
Asov A. وداهای روسی. (آوازهای پرنده گامایون کتاب ولس). - م .: علم و دین، 1992. - 366 ص.
Chronicler Nestor - The Tale of Gone Years (ترجمه D.S. Likhachev)، M.: "Nauka"، 1996.
Magus Veleslav - Perun، M.: موسسه تحقیقات عمومی بشردوستانه، 2004.
ایوانف V.V.، Toporov V.N. - تحقیق در زمینه آثار باستانی اسلاوی. م.: "علم"، 1974

شمشوک V.A. "اجداد ما. زندگی و مرگ چهار تمدن گذشته." M.: بنیاد جهانی برای سیاره زمین، 2000.-144p.

شمشوک V.A. روس بوئن است. تاریخ، فرهنگ و علل فاجعه. Perm.: انتشارات "Veda" صندوق اورال Roerichs، 1995. - 192 p.

شمشوک V.A. فرقه خورشیدی پانتئون روسی-بوریا. م.: انتشارات "ودا". 1998. - 278 ص.

پرون (به بلاروسی - Pyarun، روشن - Perknas، لتونی - Prkons) - در اساطیر اسلاوی شرقی، خدایی که فرمان رعد و برق و رعد و برق را صادر می کند، حامی جنگجویان و گروه شاهزاده (خدای جنگ)، دهنده قدرت مردانه، یکی از خدایان اصلی پانتئون اسلاو. خدای رعد و برق، مانند آتش آسمانی، در سالنامه ها در قراردادهای روس ها و اسلاوها با رومیان ذکر شده است.

شاید خواندن آن مفید باشد: