მე-3 ჯვაროსნული ლაშქრობა ასევე ცნობილია როგორც. მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა - მოკლედ

მე-3 ჯვაროსნული ლაშქრობა. ლაშქრობისთვის მზადება

აღმოსავლეთში მომხდარი ამბები მაშინვე არ მიიღეს ევროპაში და მოძრაობა დაიწყო დასავლეთში არა უადრეს 1188 წელს. წმინდა მიწაზე პირველი ამბები მოვიდა იტალიაში. იმ დროს პაპისთვის ყოყმანის ადგილი არ იყო. მე-12 საუკუნეში ყველა საეკლესიო პოლიტიკა მცდარი აღმოჩნდა; ყველა საშუალება, რომელსაც ქრისტიანები იყენებდნენ წმინდა მიწის შესანარჩუნებლად, ამაო იყო. საჭირო იყო ეკლესიის პატივისა და მთელი დასავლური ქრისტიანობის სულისკვეთების შენარჩუნება. ყოველგვარი სირთულეებისა და დაბრკოლებების მიუხედავად, პაპმა მფარველობის ქვეშ აიღო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის აღმართვის იდეა. უახლოეს მომავალში შემუშავდა რამდენიმე განმარტება ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეის გავრცელების მიზნით დასავლეთის ყველა სახელმწიფოში. აღმოსავლეთში განვითარებული მოვლენებით გაოცებულმა კარდინალებმა პაპს სიტყვა მისცეს, მონაწილეობა მიეღო კამპანიის ამაღლებაში და ქადაგება მის გასავლელად. შიშველი ფეხებიგერმანიაში, საფრანგეთსა და ინგლისში. პაპმა გადაწყვიტა გამოეყენებინა ყველა საეკლესიო საშუალება, რათა ხელი შეუწყოს კამპანიაში მონაწილეობას, თუ ეს შესაძლებელია, ყველა კლასისთვის. ამ მიზნით გამოიცა ბრძანება შიდა ომების შეწყვეტის შესახებ, რაინდებს გაუადვილეს ფეოდების გაყიდვა, გადაიდო ვალების აღება და გამოცხადდა, რომ ქრისტიანული აღმოსავლეთის განთავისუფლების ნებისმიერ დახმარებას თან სდევდა გათავისუფლება.

ცნობილია, რომ მესამე კამპანია პირველ ორზე უფრო ხელსაყრელ ვითარებაში ჩატარდა. მასში მონაწილეობდა სამი გვირგვინოსანი თავი - გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი და ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომგული. ერთადერთი რაც აკლდა კამპანიას იყო ზოგადი სახელმძღვანელო იდეა. ჯვაროსანთა მოძრაობა წმინდა მიწაზე სხვადასხვა გზით იყო მიმართული და კამპანიაში მონაწილე ლიდერების მიზნები შორს იყო ერთი და იგივე. შედეგად, მესამე კამპანიის ისტორია იშლება ცალკეულ ეპიზოდებად: ანგლო-ფრანგული მოძრაობა, გერმანული მოძრაობა და აკრის ალყა. მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ხელს უშლიდა საფრანგეთისა და ინგლისის მეფეებს ლაშქრობის შესახებ შეთანხმების მიღწევაში, დამოკიდებული იყო მე-12 საუკუნეში საფრანგეთისა და ინგლისის ურთიერთკავშირზე. ფაქტია, რომ ინგლისის ტახტზე ისხდნენ პლანტაგენეტები, გრაფი ანჟუ და მენა, რომლებმაც მიიღეს ინგლისის ტახტი ერთ-ერთი მათგანის უილიამ დამპყრობლის მემკვიდრეზე ქორწინების შედეგად. ნებისმიერი ინგლისის მეფე, იმავდროულად ყოფნისას ანჟუსა და მენას გრაფს, აკვიტანისა და გიენის ჰერცოგს, რომელიც ასევე აქ იყო ანექსირებული, საფრანგეთის მეფეს ფეოდალური ფიცი უნდა მიეცა ამ მიწებისთვის. მესამე კამპანიის დროს ინგლისის მეფე იყო ჰენრი II პლანტაგენეტი, ხოლო საფრანგეთის მეფე იყო ფილიპ II ავგუსტუსი. ორივე მეფემ იპოვა ერთმანეთისთვის ზიანის მიყენების შესაძლებლობა იმის გამო, რომ მათი მიწები საფრანგეთში იყო მიმდებარე. ინგლისის მეფეს ჰყავდა თავისი ორი ვაჟი, ჯონი და რიჩარდი, როგორც მისი საფრანგეთის რეგიონების მმართველები. ფილიპე მათთან ალიანსში შევიდა, შეიარაღდა ისინი მამის წინააღმდეგ და არაერთხელ დააყენა ინგლისელი ჰენრი ძალიან რთულ მდგომარეობაში. რიჩარდს მოეწონა საფრანგეთის მეფის და ალისა, რომელიც მაშინ ინგლისში ცხოვრობდა. გავრცელდა ჭორები, რომ ჰენრი II-ს შვილის საცოლეს ჰქონდა რომანი; ნათელია, რომ ამგვარ ჭორს გავლენა უნდა მოეხდინა რიჩარდის განწყობაზე ჰენრი II-ის მიმართ. საფრანგეთის მეფემ ისარგებლა ამ გარემოებით და დაიწყო მტრობის გაღვივება შვილსა და მამას შორის. მან აღძრა რიჩარდი და ამ უკანასკნელმა უღალატა მამას საფრანგეთის მეფისადმი ერთგულების მიცემით; ამ ფაქტმა მხოლოდ ხელი შეუწყო საფრანგეთისა და ინგლისის მეფეებს შორის მტრობის უფრო დიდ განვითარებას. იყო კიდევ ერთი გარემოება, რამაც ხელი შეუშალა ორივე მეფეს შეტანის შესაძლებლობაში სასწრაფო დახმარებააღმოსავლელი ქრისტიანები. საფრანგეთის მეფემ, რომელსაც სურდა მომავალი კამპანიისთვის მნიშვნელოვანი თანხების შეგროვება, გამოაცხადა სპეციალური გადასახადი თავის შტატში, სახელწოდებით "სალადინის მეათედი". ეს გადასახადი ეხებოდა თავად მეფის, საერო მთავრების და თვით სასულიერო პირების ქონებას; არავინ, საწარმოს მნიშვნელობიდან გამომდინარე, არ იყო გათავისუფლებული „სალადინის მეათედის“ გადახდისაგან. ეკლესიისთვის მეათედის დაწესებამ, რომელსაც არასოდეს გადაუხდია გადასახადები და რომელიც ჯერ კიდევ სარგებლობდა მეათედის შეგროვებით, გამოიწვია უკმაყოფილება სასულიერო პირებში, რომლებმაც დაიწყეს ამ ღონისძიების დაბრკოლება და სამეფო მოხელეებისთვის გადასახადის შეგროვება. "სალადინის მეათედი." მიუხედავად ამისა, ეს ღონისძიება საკმაოდ წარმატებით განხორციელდა როგორც საფრანგეთში, ასევე ინგლისში და დიდი თანხები გამოუყო მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობას.

ამასობაში, ომისა და შიდა აჯანყებების შედეგად ჩაშლილი კოლექციების დროს გარდაიცვალა ინგლისის მეფე ჰენრი II (1189), ხოლო ინგლისის გვირგვინის მემკვიდრეობა გადავიდა საფრანგეთის მეფის მეგობრის რიჩარდის ხელში. ახლა ორივე მეფეს შეეძლო თამამად და მეგობრულად დაეწყო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეების განხორციელება. 1190 წელს მეფეები წამოვიდნენ ლაშქრობაში. მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის წარმატებამდე დიდი გავლენამონაწილეობა მიიღო ინგლისის მეფის. რიჩარდი, უაღრესად ენერგიული, ცოცხალი, გაღიზიანებული ადამიანი, ვნების გავლენით მოქმედი, შორს იყო გენერალური გეგმის იდეისგან და პირველ რიგში რაინდულ საქმეებსა და დიდებას ეძებდა. კამპანიისთვის მისი მზადება ძალიან ნათლად ასახავდა მის ხასიათს. რიჩარდი გარშემორტყმული იყო ბრწყინვალე თანხლებითა და რაინდებით; მისი არმიისთვის, თანამედროვეთა თქმით, მან იმდენი დახარჯა ერთ დღეში, რამდენიც სხვა მეფეებმა დახარჯეს თვეში. როცა კამპანიაში წასასვლელად ემზადებოდა, ყველაფერი ფულში გადაიტანა; მან ან იჯარით გასცა თავისი ქონება, ან დააგირავა და გაყიდა. ამრიგად, მან ფაქტობრივად მოიზიდა უზარმაზარი სახსრები; მისი ჯარი კარგად იყო შეიარაღებული. როგორც ჩანს, კარგი სახსრები და დიდი შეიარაღებული არმია უნდა უზრუნველყოფდეს საწარმოს წარმატებას. ინგლისის არმიის ნაწილმა დატოვა ინგლისი გემებით, ხოლო თავად რიჩარდმა გადალახა ლა-მანში საფრანგეთის მეფესთან დასაკავშირებლად და იტალიის გავლით გაემართა. ეს მოძრაობა დაიწყო 1190 წლის ზაფხულში. ორივე მეფემ ერთად წასვლა განიზრახა, მაგრამ ჯარის დიდმა რაოდენობამ და საკვებისა და საკვების მიწოდების დროს წარმოქმნილმა სირთულეებმა აიძულა ისინი დაშორებულიყვნენ. საფრანგეთის მეფემ გაუძღვა გზა და 1190 წლის სექტემბერში ჩავიდა სიცილიაში და გაჩერდა მესინაში და ელოდა თავის მოკავშირეს. როდესაც ინგლისის მეფე აქ ჩამოვიდა, მოკავშირეთა არმიის მოძრაობა შეფერხდა იმ მოსაზრებით, რომ მოუხერხებელი იყო შემოდგომაზე ზღვით ლაშქრობის დაწყება; ამრიგად, ორივე ჯარმა გაატარა შემოდგომა და ზამთარი სიცილიაში 1191 წლის გაზაფხულამდე.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189-1192) წამოიწყეს პაპებმა გრიგოლ VIII-მ და (გრიგოლ VIII-ის გარდაცვალების შემდეგ) კლიმენტ III-მ. ჯვაროსნულ ლაშქრობაში ოთხი უძლიერესი ევროპელი მონარქი მონაწილეობდა - გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი, ავსტრიის ჰერცოგი ლეოპოლდ V (ავსტრიის ჰერცოგი) და ინგლისის მეფე რიჩარდ I ლომგული. მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობას წინ უძღოდა სალადინის მიერ იერუსალიმის აღება 1187 წლის ოქტომბერში. იერუსალიმის ალყის თვითმხილველთა ცნობებში ნათქვამია:

დაახლოებით 20 ათასი ვიყავით. პირდაპირ წმინდა ქალაქისკენ წავედით, რათა ურწმუნოებს კიდობანი წაგვეღო და პაპის ხელმწიფებას გადავეცი, წმინდა ქალაქს მივუახლოვდით და უკვე მისი კედლები დავინახეთ, სამასი მეომრის რაზმი გაგვიჩნდა. ყველა მათგანი თოვლივით თეთრ ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი, წარწერები კი ცხვირამდე ჰქონდა მიკრული. ჩვენ ვიცინეთ ურწმუნოთა ლაშქარზე და თამამად წავედით ბრძოლაში, მაგრამ ჩვენი თვალთმაქცობა განიფანტა, როდესაც ჩვენი ჯარის პირველი რიგები დაეცა და თოვლივით თეთრ ომებს ნაკაწრიც კი არ მიუღიათ. ისინი დემონებივით იბრძოდნენ, ადვილად გადახტეს 2 ან თუნდაც სამ წოდებას, კლავდნენ ადამიანებს მხოლოდ ხელის შეხებით. როდესაც ჩვენი ჯარის მეშვიდე ნაწილი ბრძოლაში დაიღუპა, ისინი დახატეს. ასეთი ჯარისკაცები არცერთ ჩვენგანს არ გვინახავს. გაჭირვებით მოვახერხეთ ხუთის მოკვლა და მეექვსე დავიპყრეთ უკან დახევის დროს. 20 ათასიდან ყველაზე მხოლოდ 5 ათასი საუკეთესო მეომარი დაბრუნდა ბანაკში. მადლობელი ვარ. ყოვლისშემძლე, რომ გამიმართლა იმ საშინელ ბრძოლაში გადარჩენა, როცა პატიმარი ბანაკში ჩავიყვანეთ და მეთაურს ჩვენი დამარცხების შესახებ ვუთხარით, მან მოისურვა სასწრაფოდ დალაპარაკებოდა პატიმარს. პატიმარმა მხოლოდ რამდენიმე სიტყვა თქვა უცნობ ენაზე. ჩემს ენაზე, რის შემდეგაც მის ტანსაცმელზე სისხლიანი ლაქები გაჩნდა. როცა მივხვდით, რომ ის მკვდარი იყო, მეთაურმა ბრძანა, გაეშიშვლებინათ და იარაღი გამოეკვლიათ. მარჯვენა მაჯაზე აღმოვაჩინეთ საიდუმლო დანა, ტანზე კი ტყავი. ჟილეტი სამაგრის მსგავსი იყო დამაგრებული 5 დანაზე. 4 დაარტყა პატიმარს გულში, მეხუთე კი ყელში ჩაარტყა. მეორე დილით აღმოვაჩინეთ, რომ მხოლოდ რამდენიმე ათეული ადამიანი იყო ცოცხალი. კვალი ვერ ვიპოვეთ. ქალაქისკენ მიმავალი ჯარისკაცებმა დაიწყეს ამ მიწის შიში და ევედრებოდნენ მეთაურს უკან დახევას. მაგრამ მეთაური მკაცრი იყო და ბრძანა დაელოდებინათ დასახმარებლად მოსულ ჯარებს. ჩვენ ეს გავატარეთ. საშინელი მიწაკიდევ 2 კვირა, მაგრამ არავინ დაგვიკარგავს, ყველა ცოცხლები და კარგად იყვნენ, შემოგვიერთდა 5 ათასი მეომრის რაზმი და ისევ ავედით ქალაქის კედლებთან, ამჯერად არ დაგვხვდა თოვლი თეთრი მეომრები და შევედით ქალაქი შეუფერხებლად.არც ერთი ადამიანი არ იყო,საწყობები სავსე იყო საკვებით,თავლები სავსე ცხენებით.ქალაქის ციხესიმაგრეში შევედით და იქ დავბანაკდით.დილას მხოლოდ 500 ადამიანი გადარჩა. ჩვენი მეთაურიც მოკლეს. ჯარს შორის პანიკა დაიწყო და წმინდა მიწიდან დავიხიეთ, რომ აქ აღარ მოვსულიყავით.

კითხვის სიმარტივისთვის ტექსტი მხატვრულ სტილშია ნათარგმნი.

ქრისტიანული სახელმწიფოების მდგომარეობა აღმოსავლეთში. ომი სალადინთან

ამასობაში, თავად პალესტინის ქრისტიანულ სახელმწიფოებში შეიმჩნევა შინაგანი რღვევა, რითაც სარგებლობენ მეზობელი მუსლიმი მმართველები. ანტიოქიის და იერუსალიმის სამთავროებში ზნეობის სიმსუბუქე განსაკუთრებით მკვეთრად გამოვლინდა მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის დასრულების შემდეგ. სამწუხაროდ, როგორც იერუსალიმის, ისე ანტიოქიის შტატებში ქალები არიან ხელისუფლების სათავეში: იერუსალიმში - დედოფალი მელისინდა, ბალდუინ III-ის დედა; ანტიოქიაში 1149 წლიდან - კონსტანცია, პრინც რაიმონდის ქვრივი. იწყება სასამართლო ინტრიგები, ტახტს აკრავს დროებითი მუშები, რომლებსაც არ აკლდათ პარტიის ინტერესებზე მაღლა ასვლის სურვილი ან უნარი. მუსლიმებმა, რომ დაინახეს ევროპელი ქრისტიანების მცდელობების ამაოება, გაეთავისუფლებინათ წმინდა მიწა, უფრო დიდი მონდომებით დაიწყეს იერუსალიმისა და ანტიოქიის შეტევა; ნურედინმა, ალეპოსა და მოსულის ემირმა, რომელიც ქრისტიანულ სუვერენებზე ბევრად მაღლა იდგა ხასიათით, გონებითა და მუსლიმური სამყაროს ისტორიული ამოცანების გაგებით, განსაკუთრებული პოპულარობა და საბედისწერო მნიშვნელობა შეიძინა ქრისტიანებისთვის XII საუკუნის შუა ხანებიდან.

ნურედინმა მთელი თავისი ძალები ანტიოქიის სამთავროს წინააღმდეგ მიმართა. რაიმონდ ანტიოქელსა და ნურედინს შორის ომში, რომელიც იბრძოდა 1147-1149 წლებში, ანტიოქიელები სრულად დამარცხდნენ არაერთხელ, 1149 წელს თავად რაიმონდი ერთ-ერთ ბრძოლაში დაეცა. მას შემდეგ ანტიოქიაში ვითარება იერუსალიმზე უკეთესი არ ყოფილა. XII საუკუნის მეორე ნახევრის ყველა მოვლენა აღმოსავლეთში დაჯგუფებულია ძირითადად ნურედინის დიდებული, შთამბეჭდავი ფიგურის გარშემო, რომელსაც შემდეგ ცვლის არანაკლებ დიდებული სალადინი. ალეპოსა და მოსულის მფლობელი, ნურედინი არ შემოიფარგლება ანტიოქიის სამთავროს ჩაგვრით, ის ასევე ყურადღებას აქცევს იერუსალიმის სამეფოს მდგომარეობას. ჯერ კიდევ 1148 წელს იერუსალიმის მეფემ, რომელმაც კონრადი დამასკოში გაგზავნა, დაუშვა დიდი შეცდომა, რაც თავს იგრძნობს მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ. ამას მოჰყვა ძალიან სამწუხარო შედეგი: დამასკო, იერუსალიმის ჯვაროსნების მიერ დაძაბულმა, დადო შეთანხმება ნურედინთან, რომელიც გახდა მუსულმანთა კუთვნილი ყველა უდიდესი ქალაქისა და მთავარი რეგიონის მმართველი. როდესაც ნურედინმა დაიპყრო დამასკო და როდესაც მუსულმანურმა სამყარომ ნურედინში დაინახა მისი უდიდესი წარმომადგენელი, იერუსალიმისა და ანტიოქიის პოზიცია მუდმივად ეკიდა ბალანსს. აქედან ჩანს, რამდენად სახიფათო იყო აღმოსავლელი ქრისტიანების პოზიცია და ის მუდმივად საჭიროებდა დასავლეთის დახმარებას. მაშინ, როდესაც პალესტინა თანდათან გადავიდა ნურედინის ხელში, ჩრდილოეთში გაიზარდა პრეტენზიები ბიზანტიის მეფის მანუელ კომნენოსის მხრიდან, რომელმაც მხედველობიდან არ დაკარგა მრავალსაუკუნოვანი ბიზანტიის პოლიტიკა და გამოიყენა ყველა ზომა საკუთარი თავის დასაჯილდოებლად. დასუსტებული ქრისტიანული სამთავროები. გულის სიღრმეში რაინდი, უაღრესად ენერგიული ადამიანი, რომელსაც უყვარდა დიდება, მეფე მანუელი მზად იყო განეხორციელებინა რომის იმპერიის აღდგენის პოლიტიკა მის ძველ საზღვრებში. მან არაერთხელ წამოიწყო ლაშქრობები აღმოსავლეთში, რაც მისთვის ძალიან წარმატებული იყო. მისი პოლიტიკა ანტიოქიის სამთავროს ბიზანტიასთან თანდათან გაერთიანებისკენ მიისწრაფოდა. ეს ჩანს, სხვათა შორის, იქიდანაც, რომ პირველი ცოლის, მეფე კონრად III-ის დის გარდაცვალების შემდეგ მანუელი დაქორწინდა ანტიოქიის ერთ-ერთ პრინცესაზე. შედეგად მიღებული ურთიერთობები საბოლოოდ ანტიოქიას ბიზანტიის მმართველობის ქვეშ მოექცევა. ამრიგად, როგორც სამხრეთში, ნურიდინის წარმატებების გამო, ისე ჩრდილოეთში, ბიზანტიის მეფის პრეტენზიების გამო, ქრისტიანულ სამთავროებს მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში ახლო დასასრული ემუქრებოდა. ცხადია, რომ ქრისტიანული აღმოსავლეთის მძიმე მდგომარეობა დასავლეთში უცნობი არ დარჩენილა და ბიზანტიის მეფის დამოკიდებულება ქრისტიანების მიმართ არ შეიძლებოდა არ აღძრას მის მიმართ სიძულვილი დასავლეთ ევროპელების მხრიდან. ამრიგად, დასავლეთში სულ უფრო ხშირად ისმოდა მტრული ხმები ბიზანტიის წინააღმდეგ.

სალადინმა ახალი მიმართულება მისცა აღმოსავლეთის საქმეებს; მის ქვეშ ეგვიპტის ხალიფატი გაერთიანდა ბაღდადის ხალიფატთან. სალადინი ფლობდა ყველა იმ თვისებას, რომელიც საჭიროა მუსლიმური სამყაროს იდეალური მიზნების მისაღწევად და ისლამის უპირატესობის აღდგენისთვის. სალადინის პერსონაჟი ვლინდება მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის ისტორიიდან, მისი ურთიერთობიდან ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომგულთან. სალადინი რაინდული ხასიათის თვისებებს წააგავს და თავისი პოლიტიკური ჭკუით იგი ევროპელ მტრებზე ბევრად მაღლა იდგა. მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს სალადინი პირველად არ არის ქრისტიანების მტერი. მან თავისი საქმიანობა მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს დაიწყო; მონაწილეობდა ზენგისა და ნურიდინის ომებში ქრისტიანთა წინააღმდეგ. მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის დასრულების შემდეგ ის გაემგზავრა ეგვიპტეში, სადაც შეიძინა დიდი მნიშვნელობა და გავლენა მოახდინა საქმეებზე და მალე აიღო კონტროლი ხალიფატის უმაღლეს მენეჯმენტზე, ამავდროულად შეინარჩუნა კავშირები და ურთიერთობები ბაღდადის ხალიფატთან. ნურედინის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ვაჟებმა საშინაო ბრძოლა დაიწყეს. სალადინმა ისარგებლა ამ უთანხმოებით, მივიდა სირიაში ჯარით და პრეტენზია გამოთქვა ალეპოსა და მოსულის მიმართ. ქრისტიანთა მტერს, რომელიც ადიდებდა თავს, როგორც დამპყრობელს, სალადინი აერთიანებდა ვრცელ ქონებას და ძლიერ სამხედრო ძალებს ენერგიას, დაზვერვას და პოლიტიკური გარემოებების ღრმა გაგებას. მთელი მაჰმადიანური სამყაროს თვალი მისკენ მოექცა; მუსლიმთა იმედები მასზე იყო დამყარებული, როგორც პიროვნებას, რომელსაც შეეძლო აღედგინა მუსლიმთა მიერ დაკარგული პოლიტიკური ბატონობა და დაებრუნებინა ქრისტიანების მიერ წაღებული ქონება. ქრისტიანების მიერ დაპყრობილი მიწები ერთნაირად წმინდა იყო როგორც ეგვიპტელი, ისე აზიელი მუსლიმებისთვის. რელიგიური იდეა ისეთივე ღრმა და რეალური იყო აღმოსავლეთში, როგორც დასავლეთში. მეორე მხრივ, სალადინს ღრმად ესმოდა, რომ ამ მიწების დაბრუნება მუსლიმებისთვის და ისლამის ძლიერების აღდგენა მცირე აზიაში აამაღლებს მის ავტორიტეტს მთელი მუსულმანური სამყაროს თვალში და მყარ საფუძველს მისცემს მის დინასტიას ეგვიპტეში. . ამრიგად, როდესაც სალადინმა აიღო ალეპო და მოსული 1183 წელს, დადგა ძალიან მნიშვნელოვანი მომენტი ქრისტიანებისთვის, რომელშიც მათ ძალიან სერიოზული პრობლემების მოგვარება მოუწიათ. მაგრამ ქრისტიანი მთავრები თავიანთ როლსა და ამოცანებს ბევრად ჩამორჩებოდნენ. იმ დროს, როცა ისინი ყოველი მხრიდან მტრული ელემენტით იყვნენ გარშემორტყმული, ისინი ყველაზე არახელსაყრელ პირობებში იმყოფებოდნენ თავიანთი მტრებისთვის წინააღმდეგობის გაწევის მიზნით: ცალკეულ სამთავროებს შორის არათუ არ იყო სოლიდარობა, არამედ უკიდურეს დემორალიზაციაშიც იმყოფებოდნენ; არსად იყო ისეთი ინტრიგების, ამბიციებისა და მკვლელობის შესაძლებლობა, როგორც აღმოსავლეთის სამთავროებში. უზნეობის მაგალითია იერუსალიმის პატრიარქი ჰერაკლიუსი, რომელიც არამარტო ჰგავდა რომაელ ყველაზე ცუდ პაპებს, არამედ ბევრ რამეში აჯობა მათ: ღიად ცხოვრობდა თავის ქალბატონებთან და მთელ თავის სახსრებსა და შემოსავალს ფლანგავდა მათზე; მაგრამ ის არ იყო სხვებზე უარესი; მთავრები, ბარონები, რაინდები და სასულიერო პირები არ იყვნენ უკეთესი. გავიხსენოთ კეთილშობილი ტამპლიერი რობერტ წმინდა ალბანელი, რომელიც გამაჰმადიანდა, სალადინის სამსახურში შევიდა და მის ჯარში მაღალი თანამდებობა დაიკავა. ზნეობის სრული გარყვნილება გაბატონდა იმ ადამიანებში, რომლებსაც ძალიან სერიოზული ამოცანები ჰქონდათ მოწინავე ძლიერი მტრის წინაშე. ბარონები და რაინდები, რომლებიც ატარებენ საკუთარ ეგოისტურ ინტერესებს, საერთოდ არ თვლიდნენ სამარცხვინოდ ქრისტიანული ჯარების რიგების დატოვება და მუსლიმთა მხარეზე გადასვლა ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტებში, ბრძოლის დროს. მოვლენების ამ აბსოლუტურმა გაუგებრობამ ითამაშა ისეთი შორსმჭვრეტელი და ინტელექტუალური პოლიტიკოსის ხელში, როგორიც სალადინი იყო, რომელმაც კარგად ესმოდა საქმეების მდგომარეობა და აფასებდა მათ მნიშვნელობას.

თუკი რაინდებსა და ბარონებს შორის ღალატი და მოტყუება მოსალოდნელი იყო, მაშინ მთავარი ლიდერები, მთავრები და მეფეები მათზე უკეთესი არ იყვნენ. იერუსალიმში იჯდა ბალდუინ IV, ყოველგვარ პოლიტიკურ მნიშვნელობას და ენერგიას მოკლებული ადამიანი, რომელსაც სურდა უარი ეთქვა თავის მეფობაზე და განზრახული ჰქონდა მის ნაცვლად თავისი ახალგაზრდა ვაჟის, ბოდუინ V-ის გვირგვინი დაემხო; ამავდროულად წარმოიშვა დავა მეურვეობის შესახებ: კამათობდნენ ბოდუენ IV-ის სიძე გიდო ლუზინიანი და ტრიპოლის გრაფი რაიმონდი. სრული თვითნებობის წარმომადგენელია რენო დე შატიიონი, რომელიც ახორციელებდა მტაცებლურ დარბევას ეგვიპტიდან მომავალ მუსლიმთა სავაჭრო ქარავნებზე; რაინალდმა არა მხოლოდ თავისი დარბევით აღძრა მუსლიმები ქრისტიანების წინააღმდეგ, არამედ მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა თავად ქრისტიანულ სამთავროებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამ ქარავნებში და ძირს უთხრეს ტვიროსის, სიდონის, ასკალონის, ანტიოქიის და სხვა სანაპირო ქრისტიანული ქალაქების ვაჭრობას. . ერთ-ერთი ასეთი ექსკურსიის დროს, რომელიც რაინალდმა გააკეთა თავისი ციხესიმაგრიდან, გაძარცვა ქარავანი, რომელშიც სალადინის დედაც იმყოფებოდა. ეს გარემოება შეიძლება ჩაითვალოს უშუალო მოტივად, რამაც გამოიწვია შეტაკება მაჰმადიან მმართველსა და ქრისტიან მთავრებს შორის. სალადინმა ადრე იერუსალიმის მეფეს მიუთითა რენო დე შატილონის უღირს ქმედებებზე, მაგრამ მეფეს არ გააჩნდა ბარონის შეკავების საშუალება. ახლა, როცა სალადინი შეურაცხყოფილი იყო პატივისა და ოჯახური გრძნობით, მან, მიუხედავად ზავისა, რომელიც დადებული იყო მასსა და ქრისტიან მთავრებს შორის, ომი გამოუცხადა ქრისტიანებს არა სიცოცხლისთვის, არამედ სიკვდილისთვის. მოვლენები, რომლებიც თან ახლდა ამ ომს, თარიღდება 1187 წლით. სალადინმა გადაწყვიტა დაესაჯა იერუსალიმის მეფე, როგორც რენო დე შატილონის ბოროტმოქმედებისთვის, ასევე ზოგადად იმის გამო, რომ ის კვლავ მხარს უჭერდა დამოუკიდებელი მმართველის ჩრდილს. მისი ჯარები ალეპოდან და მოსულიდან გადმოვიდნენ და ქრისტიანების ძალებთან შედარებით ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. იერუსალიმში შესაძლებელი იყო მხოლოდ 2 ათასამდე რაინდის და 15 ათასამდე ქვეითი ჯარის გადაბირება, მაგრამ ეს უმნიშვნელო ძალებიც კი არ იყო ადგილობრივი, არამედ შედგებოდა სტუმრად ევროპელებისგან.

1187 წლის 5 ივლისის ბრძოლაში, როდესაც მთელი ქრისტიანობის ბედი წყდებოდა, ქრისტიანული არმია ამაზრზენი ღალატის გარეშე არ დარჩენილა. ქალაქ ტიბერიას მახლობლად, როდესაც ორი მტრული ლაშქარი ერთმანეთს დაუპირისპირდა, მზად იყვნენ საბრძოლველად, ბევრი უფლისწული, როცა დაინახა, რომ მაჰმადიანთა ჯარი მათზე მეტი იყო და ბრძოლის წარმატება საეჭვოდ და თვით შეუძლებლადაც კი მიიჩნიეს, გადავარდა. სალადინის მხარეს, მათ შორის და რაიმუნდს. ცხადია, რომ ამ ვითარებაში ქრისტიანებმა ბრძოლა ვერ მოიგეს; განადგურდა მთელი ქრისტიანული ჯარი; შეიპყრეს იერუსალიმის მეფე და ანტიოქიის უფლისწული. ყველა პატიმარი სალადინის მიერ იყო განწირული სიკვდილით დასჯა; იერუსალიმის ერთ მეფეს სიცოცხლე მისცეს. ქრისტიანთა უმნიშვნელო მუჭა, რომლებიც უბედურ ბედს ფრენით გაექცნენ, ზოგიერთმა ქალაქელმა და ჩვეულებრივმა რაინდმა, ვერ აიღო თავის თავზე ქრისტიანული მიწების დაცვა. სალადინმა მოკლე დროში მოახერხა ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებზე ქრისტიანების საკუთრებაში არსებული ყველა სანაპირო ციხესიმაგრე და ციხესიმაგრე. ჯერჯერობით მხოლოდ იერუსალიმი რჩებოდა ქრისტიანთა ხელში, რომელიც, როგორც შიდა სამთავრო, არ იყო პოლიტიკურად ისეთი მნიშვნელოვანი პუნქტი, რომ სალადინს შეეძლო მისი ძალიან შეფასება; სალადინის ღრმა პოლიტიკურ გონებას ნათლად ესმოდა სანაპირო სავაჭრო გამაგრებული პუნქტების მნიშვნელობა. დაიპყრო ეს პუნქტები (ბეირუთი, სიდონი, იაფა, ასკალონი), აწყვეტინა ქრისტიანებს კომუნიკაცია დასავლეთ ევროპასთან, სალადინს ასევე შეეძლო დაბრკოლების გარეშე დაეპატრონა შიდა წერტილებს. წაართვა სანაპირო ქალაქები, სალადინმა ყველგან გაანადგურა ქრისტიანული გარნიზონები და ჩაანაცვლა ისინი მუსულმანებით. იერუსალიმის გარდა ქრისტიანთა ხელში დარჩა ანტიოქია, ტრიპოლი და ტვიროსი.

1187 წლის სექტემბერში სალადინი იერუსალიმს მიუახლოვდა. ქალაქელები ფიქრობდნენ წინააღმდეგობის გაწევაზე, ამიტომ მორიდებით უპასუხეს სალადინის წინადადებას, დაეტოვებინათ ქალაქი ალყაში მოქცეულთათვის თავისუფლების მინიჭების პირობით. მაგრამ როდესაც ქალაქის მჭიდრო ალყა დაიწყო, ქრისტიანებმა, რომლებიც მოკლებულნი იყვნენ საორგანიზაციო ძალებს, დაინახეს წინააღმდეგობის შეუძლებლობა და სამშვიდობო მოლაპარაკებებით მიმართეს სალადინს. სალადინი დათანხმდა გამოსასყიდად მათ თავისუფლებას და სიცოცხლეს, კაცებმა კი 10 ოქრო გადაიხადეს, ქალებმა - 5, ბავშვებმა - 2. იერუსალიმი სალადინმა 2 ოქტომბერს აიღო. იერუსალიმის აღების შემდეგ მას აღარ შეექმნა დაბრკოლებები დარჩენილი ქრისტიანული მიწების დასაპყრობად. საბურავი მხოლოდ იმიტომ გაუძლო, რომ მას იცავდა გრაფი კონრადი, რომელიც კონსტანტინოპოლიდან ჩამოვიდა მონფერატის ჰერცოგების სახლიდან და გამოირჩეოდა თავისი გონიერებითა და ენერგიით.

ლაშქრობისთვის მზადება

აღმოსავლეთში მომხდარი ამბები მაშინვე არ მიიღეს ევროპაში და მოძრაობა დაიწყო დასავლეთში არა უადრეს 1188 წელს. წმინდა მიწაზე პირველი ამბები მოვიდა იტალიაში. იმ დროს პაპისთვის ყოყმანის ადგილი არ იყო. მე-12 საუკუნეში ყველა საეკლესიო პოლიტიკა მცდარი აღმოჩნდა; ყველა საშუალება, რომელსაც ქრისტიანები იყენებდნენ წმინდა მიწის შესანარჩუნებლად, ამაო იყო. საჭირო იყო ეკლესიის პატივისა და მთელი დასავლური ქრისტიანობის სულისკვეთების შენარჩუნება. ყოველგვარი სირთულეებისა და დაბრკოლებების მიუხედავად, პაპმა მფარველობის ქვეშ აიღო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის აღმართვის იდეა. უახლოეს მომავალში შემუშავდა რამდენიმე განმარტება ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეის გავრცელების მიზნით დასავლეთის ყველა სახელმწიფოში. აღმოსავლეთში განვითარებული მოვლენებით გაოცებულმა კარდინალებმა პაპს სიტყვა მისცეს, მონაწილეობა მიეღო კამპანიის ამაღლებაში და ქადაგებდა, რომ ფეხშიშველი უნდა გაევლო გერმანიაში, საფრანგეთსა და ინგლისში. პაპმა გადაწყვიტა გამოეყენებინა ყველა საეკლესიო საშუალება, რათა ხელი შეუწყოს კამპანიაში მონაწილეობას, თუ ეს შესაძლებელია, ყველა კლასისთვის. ამ მიზნით გამოიცა ბრძანება შიდა ომების შეწყვეტის შესახებ, რაინდებს გაუადვილეს ფეოდების გაყიდვა, გადაიდო ვალების აღება და გამოცხადდა, რომ ქრისტიანული აღმოსავლეთის განთავისუფლების ნებისმიერ დახმარებას თან სდევდა გათავისუფლება.

ცნობილია, რომ მესამე კამპანია პირველ ორზე უფრო ხელსაყრელ ვითარებაში ჩატარდა. მასში მონაწილეობდა სამი გვირგვინოსანი თავი - გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი და ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომგული. ერთადერთი რაც აკლდა კამპანიას იყო ზოგადი სახელმძღვანელო იდეა. ჯვაროსანთა მოძრაობა წმინდა მიწაზე სხვადასხვა გზით იყო მიმართული და კამპანიაში მონაწილე ლიდერების მიზნები შორს იყო ერთი და იგივე. შედეგად, მესამე კამპანიის ისტორია იშლება ცალკეულ ეპიზოდებად: ანგლო-ფრანგული მოძრაობა, გერმანული მოძრაობა და აკრის ალყა. მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ხელს უშლიდა საფრანგეთისა და ინგლისის მეფეებს ლაშქრობის შესახებ შეთანხმების მიღწევაში, დამოკიდებული იყო მე-12 საუკუნეში საფრანგეთისა და ინგლისის ურთიერთკავშირზე. ფაქტია, რომ ინგლისის ტახტზე ისხდნენ პლანტაგენეტები, გრაფი ანჟუ და მენა, რომლებმაც მიიღეს ინგლისის ტახტი ერთ-ერთი მათგანის უილიამ დამპყრობლის მემკვიდრეზე ქორწინების შედეგად. ყოველი ინგლისის მეფე, იმავდროულად რჩებოდა ანჟუსა და მეინის გრაფად, აკვიტანისა და გიენის ჰერცოგად, რომელიც ასევე აქ იყო ანექსირებული, საფრანგეთის მეფეს უნდა დაეფიცა ამ მიწების ერთგულება. მესამე კამპანიის დროს ინგლისის მეფე იყო ჰენრი II პლანტაგენეტი, ხოლო საფრანგეთის მეფე იყო ფილიპ II ავგუსტუსი. ორივე მეფემ იპოვა ერთმანეთისთვის ზიანის მიყენების შესაძლებლობა იმის გამო, რომ მათი მიწები საფრანგეთში იყო მიმდებარე. ინგლისის მეფეს ჰყავდა თავისი ორი ვაჟი, ჯონი და რიჩარდი, როგორც მისი საფრანგეთის რეგიონების მმართველები. ფილიპე მათთან ალიანსში შევიდა, შეიარაღდა ისინი მამის წინააღმდეგ და არაერთხელ დააყენა ინგლისელი ჰენრი ძალიან რთულ მდგომარეობაში. რიჩარდს მოეწონა საფრანგეთის მეფის და ალისა, რომელიც მაშინ ინგლისში ცხოვრობდა. გავრცელდა ჭორები, რომ ჰენრი II-ს შვილის საცოლეს ჰქონდა რომანი; ცხადია, რომ ამგვარმა ჭორმა გავლენა უნდა მოახდინოს რიჩარდის განწყობაზე ჰენრი II-ის მიმართ. საფრანგეთის მეფემ ისარგებლა ამ გარემოებით და დაიწყო მტრობის გაღვივება შვილსა და მამას შორის. მან აღძრა რიჩარდ და ამ უკანასკნელმა უღალატა მამას საფრანგეთის მეფისადმი ერთგულების ფიცით; ამ ფაქტმა მხოლოდ ხელი შეუწყო საფრანგეთისა და ინგლისის მეფეებს შორის მტრობის უფრო დიდ განვითარებას. იყო კიდევ ერთი გარემოება, რომელიც ხელს უშლიდა ორივე მეფეს აღმოსავლელი ქრისტიანებისთვის შესაძლო დაუყოვნებელი დახმარების გაწევაში. საფრანგეთის მეფემ, რომელსაც სურდა მომავალი კამპანიისთვის მნიშვნელოვანი თანხების შეგროვება, გამოაცხადა სპეციალური გადასახადი თავის შტატში, სახელწოდებით "სალადინის მეათედი". ეს გადასახადი ეხებოდა თავად მეფის, საერო მთავრების და თვით სასულიერო პირების ქონებას; არავინ, საწარმოს მნიშვნელობიდან გამომდინარე, არ იყო გათავისუფლებული „სალადინის მეათედის“ გადახდისაგან. ეკლესიისთვის მეათედის დაწესებამ, რომელსაც არასოდეს გადაუხდია გადასახადები და რომელიც ჯერ კიდევ სარგებლობდა მეათედის შეგროვებით, გამოიწვია უკმაყოფილება სასულიერო პირებში, რომლებმაც დაიწყეს ამ ღონისძიების დაბრკოლება და სამეფო მოხელეებისთვის გადასახადის შეგროვება. "სალადინის მეათედი." მიუხედავად ამისა, ეს ღონისძიება საკმაოდ წარმატებით განხორციელდა როგორც საფრანგეთში, ასევე ინგლისში და დიდი თანხები გამოუყო მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობას.

ამასობაში, ომისა და შიდა აჯანყებების შედეგად ჩაშლილი კოლექციების დროს გარდაიცვალა ინგლისის მეფე ჰენრი II (1189), ხოლო ინგლისის გვირგვინის მემკვიდრეობა გადავიდა საფრანგეთის მეფის მეგობრის რიჩარდის ხელში. ახლა ორივე მეფეს შეეძლო თამამად და მეგობრულად დაეწყო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეების განხორციელება. 1190 წელს მეფეები წამოვიდნენ ლაშქრობაში. მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის წარმატებაზე დიდი გავლენა იქონია ინგლისის მეფის მონაწილეობამ. რიჩარდი, უაღრესად ენერგიული, ცოცხალი, გაღიზიანებული ადამიანი, ვნების გავლენით მოქმედი, შორს იყო გენერალური გეგმის იდეისგან და პირველ რიგში რაინდულ საქმეებსა და დიდებას ეძებდა. კამპანიისთვის მისი მზადება ძალიან ნათლად ასახავდა მის ხასიათს. რიჩარდი გარშემორტყმული იყო ბრწყინვალე თანხლებითა და რაინდებით; მისი არმიისთვის, თანამედროვეთა თქმით, მან იმდენი დახარჯა ერთ დღეში, რამდენიც სხვა მეფეებმა დახარჯეს თვეში. როცა კამპანიაში წასასვლელად ემზადებოდა, ყველაფერი ფულში გადაიტანა; მან ან იჯარით გასცა თავისი ქონება, ან დააგირავა და გაყიდა. ამრიგად, მან ფაქტობრივად მოიზიდა უზარმაზარი სახსრები; მისი ჯარი კარგად იყო შეიარაღებული. როგორც ჩანს, კარგი სახსრები და დიდი შეიარაღებული არმია უნდა უზრუნველყოფდეს საწარმოს წარმატებას. ინგლისის არმიის ნაწილმა დატოვა ინგლისი გემებით, ხოლო თავად რიჩარდმა გადალახა ლა-მანში საფრანგეთის მეფესთან დასაკავშირებლად და იტალიის გავლით გაემართა. ეს მოძრაობა დაიწყო 1190 წლის ზაფხულში. ორივე მეფემ ერთად წასვლა განიზრახა, მაგრამ ჯარის დიდმა რაოდენობამ და საკვებისა და საკვების მიწოდების დროს წარმოქმნილმა სირთულეებმა აიძულა ისინი დაშორებულიყვნენ. საფრანგეთის მეფემ გაუძღვა გზა და 1190 წლის სექტემბერში ჩავიდა სიცილიაში და გაჩერდა მესინაში და ელოდა თავის მოკავშირეს. როდესაც ინგლისის მეფე აქ ჩამოვიდა, მოკავშირეთა არმიის მოძრაობა შეფერხდა იმ მოსაზრებით, რომ მოუხერხებელი იყო შემოდგომაზე ზღვით ლაშქრობის დაწყება; ამრიგად, ორივე ჯარმა გაატარა შემოდგომა და ზამთარი სიცილიაში 1191 წლის გაზაფხულამდე.

ლაშქრობის დასაწყისი

რეზიდენცია მოკავშირე ძალებისიცილიაში საჭირო იყო ეჩვენებინა როგორც თავად მეფეებს, ისე მათ გარშემომყოფებს ერთი და იმავე მიზნისკენ მიმართული ერთობლივი მოქმედებების შეუძლებლობა. მესინაში რიჩარდმა დაიწყო დღესასწაულებისა და არდადეგების სერია და თავისი ქმედებებით თავი დააყენა ცრუ მდგომარეობაში ნორმანებთან მიმართებაში. მას სურდა ემართა, როგორც ქვეყნის სუვერენული მმართველი, ინგლისელი რაინდები კი თავს უფლებას აძლევდნენ ძალადობას და თვითნებობას. ქალაქში მოძრაობა არ ნელდებოდა, რაც ორივე მეფეს ემუქრებოდა; ფილიპემ ძლივს მოახერხა აჯანყების ჩაქრობა და ორ მტრულ მხარეს შორის შემარიგებელი შუამავალი გამოჩნდა. იყო კიდევ ერთი გარემოება, რამაც რიჩარდი ცრუ მდგომარეობაში ჩააგდო როგორც საფრანგეთის, ისე გერმანელი მეფეების მიმართ, მისი პრეტენზია ნორმანთა გვირგვინზე. ნორმანული გვირგვინის მემკვიდრე, როჯერის ქალიშვილი და უილიამ II-ის დეიდა, კონსტანცია, ცოლად შეირთო ფრედერიკ ბარბაროსას ვაჟი ჰენრი VI, გერმანიის მომავალი იმპერატორი; ამრიგად, გერმანიის იმპერატორებმა ამ ქორწინების ალიანსით დააკანონეს თავიანთი პრეტენზია ნორმანთა გვირგვინზე.

იმავდროულად, რიჩარდმა, სიცილიაში ჩასვლისთანავე, გამოაცხადა თავისი პრეტენზიები ნორმანთა საკუთრებაზე. ფაქტობრივად, მან თავისი უფლება იმით გაამართლა, რომ გარდაცვლილი უილიამ II იყო დაქორწინებული ჯოანაზე, ინგლისის მეფის ჰენრი II-ის ქალიშვილზე და თავად რიჩარდის დაზე. ნორმანული გვირგვინის დროებითი უზურპატორი, ტანკრედი, უილიამის ქვრივს საპატიო პატიმრობაში ატარებდა. რიჩარდმა მოითხოვა მისი დის მიცემა და აიძულა ტანკრედს გამოსასყიდი გადაეცა მისთვის იმის გამო, რომ ინგლისის მეფემ მას ნორმანული გვირგვინის ნამდვილი საკუთრება დაუტოვა. ამ ფაქტს, რომელმაც მტრობა გამოიწვია ინგლისის მეფესა და გერმანიის იმპერატორს შორის, დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რიჩარდის მთელი შემდგომი ბედისთვის.

ამ ყველაფერმა ნათლად აჩვენა საფრანგეთის მეფეს, რომ ის ვერ მოიქცეოდა იმავე გეგმის მიხედვით, როგორც ინგლისის მეფე. ფილიპემ შეუძლებლად მიიჩნია, აღმოსავლეთში არსებული კრიტიკული მდგომარეობის გათვალისწინებით, სიცილიაში დარჩენა და ინგლისის მეფის მოლოდინში; 1191 წლის მარტში ავიდა გემებზე და გადავიდა სირიაში. მთავარი მიზანი, რომელსაც საფრანგეთის მეფე ეძებდა, იყო ქალაქი პტოლემაიდა (ფრანგული და გერმანული ფორმა - Accon, რუსული - Acre). ეს ქალაქი 1187-1191 წლებში. იყო მთავარი წერტილი, რომელზეც ყველა ქრისტიანის შეხედულებები და იმედები იყო კონცენტრირებული. ერთის მხრივ, ქრისტიანთა მთელი ძალები ამ ქალაქისკენ იყო მიმართული, მეორე მხრივ, აქ მაჰმადიანური ურდოები იყო გამოყვანილი. მთელი მესამე კამპანია ფოკუსირებული იყო ამ ქალაქის ალყაზე; როდესაც საფრანგეთის მეფე აქ 1191 წლის გაზაფხულზე ჩამოვიდა, ჩანდა, რომ საქმეების მთავარ მიმართულებას ფრანგები მისცემდნენ.

მეფე რიჩარდმა არ დაუმალა ის ფაქტი, რომ არ სურდა ფილიპთან შეთანხმებით მოქმედება, რომელთანაც ურთიერთობა განსაკუთრებით გაცივდა მას შემდეგ, რაც საფრანგეთის მეფემ უარი თქვა თავის დასთან დაქორწინებაზე. რიჩარდის ფლოტი, რომელიც სიცილიიდან 1191 წლის აპრილში მიცურავდა, ქარიშხალმა დაიპყრო და გემი, რომელსაც გადაჰყავდა რიჩარდის ახალი პატარძალი, ნავარის პრინცესა ბერენგარია, კუნძულ კვიპროსზე გადააგდეს. კუნძული კვიპროსი ამ დროს იმყოფებოდა ისააკ კომნენოსის ძალაუფლებაში, რომელიც აჯანყდა ბიზანტიის ამავე სახელწოდების იმპერატორისგან. კვიპროსის უზურპატორი ისააკ კომნენუსი არ არჩევდა იმპერატორის მეგობრებსა და მტრებს, მაგრამ მისდევდა საკუთარ ეგოისტურ ინტერესებს; მან ინგლისის მეფის საცოლე ტყვედ გამოაცხადა. ამრიგად, რიჩარდს მოუწია ომი დაეწყო კვიპროსთან, რაც მისთვის მოულოდნელი და მოულოდნელი იყო და რომელიც მისგან დიდ დროსა და ძალისხმევას მოითხოვდა. დაიპყრო კუნძული, რიჩარდმა ისააკ კომნენუსს ვერცხლის ჯაჭვები მიაჯაჭვა; დაიწყო ზეიმების სერია, რომელიც თან ახლდა ინგლისის მეფის ტრიუმფს. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც ინგლისელმა ერმა მოიპოვა ტერიტორიული მფლობელობა ხმელთაშუა ზღვაში. მაგრამ ცხადია, რომ რიჩარდს არ შეეძლო დაეყრდნო კვიპროსის გრძელვადიან მფლობელობას, რომელიც მდებარეობდა ბრიტანეთიდან ასე დიდ მანძილზე. სანამ რიჩარდი კვიპროსში გამარჯვებას ზეიმობდა, როცა დღესასწაულს ზეიმს აწყობდა, კვიპროსში ჩავიდა იერუსალიმის ტიტულოვანი მეფე გი დე ლუზინიანი; ჩვენ მას ტიტულოვან მეფეს ვუწოდებთ, რადგან ის ფაქტიურად აღარ იყო იერუსალიმის მეფე, მას არ გააჩნდა ტერიტორიული საკუთრება, მაგრამ ატარებდა მხოლოდ მეფის სახელს. გაი დე ლუზინიანმა, რომელიც კვიპროსში ჩავიდა ინგლისის მეფისადმი ერთგულების ნიშნების გამოცხადების მიზნით, გაზარდა რიჩარდის ბრწყინვალება და გავლენა, რომელმაც მას კუნძული კვიპროსი მისცა.

გი დე ლუზინიანის წაქეზებით, რიჩარდმა საბოლოოდ დატოვა კვიპროსი და ჩავიდა აკრეში, სადაც ორი წლის განმავლობაში სხვა ქრისტიან მთავრებთან ერთად მონაწილეობდა ქალაქის უსარგებლო ალყაში. აკრის ალყაში მოქცევის იდეა უაღრესად არაპრაქტიკული და სრულიად უსარგებლო იყო. ქრისტიანების ხელში იყო აგრეთვე ანტიოქია, ტრიპოლი და ტვიროსის სანაპირო ქალაქები, რომლებსაც შეეძლოთ მათთვის დასავლეთთან კომუნიკაციის უზრუნველყოფა. უსარგებლო ალყის ეს იდეა შთაგონებული იყო ისეთი ინტრიგანების ეგოისტური გრძნობით, როგორიცაა გი დე ლუზინიანი. მასში შური აღძრა, რომ ანტიოქიას ჰყავდა საკუთარი უფლისწული, ტრიპოლის სხვა განაგებდა, კონრადი მონფერატის ჰერცოგების სახლიდან იჯდა ტვიროსში და მას, იერუსალიმის მეფეს, ერთი სახელის გარდა არაფერი ჰქონდა. ეს წმინდა ეგოისტური მიზანი ხსნის მის ვიზიტს ინგლისის მეფესთან კუნძულ კვიპროსზე, სადაც ის გულუხვად ადიდებდა რიჩარდს ერთგულების განცხადებებს და ცდილობდა ინგლისის მეფის მის სასარგებლოდ გადაბირებას. აკრის ალყა იყო საბედისწერო შეცდომა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის ლიდერების მხრიდან; ისინი იბრძოდნენ, კარგავდნენ დროსა და ძალისხმევას მცირე მიწის ნაკვეთზე, არსებითად უსარგებლო ვინმესთვის, სრულიად უსარგებლო, რომლითაც სურდათ გი დე ლუზინიანის დაჯილდოება.

ფრედერიკ ბარბაროსას მოძრაობის დაწყება

მთელი ჯვაროსნული ლაშქრობის დიდი უბედურება ის იყო, რომ ინგლისისა და საფრანგეთის მეფეებთან ერთად მასში მონაწილეობა ვერ მიიღო ძველმა ტაქტიკოსმა და ჭკვიანმა პოლიტიკოსმა ფრედერიკ ბარბაროსამ. აღმოსავლეთში ვითარების შესახებ რომ შეიტყო, ფრედერიკ I-მა ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის მზადება დაიწყო; მაგრამ მან ბიზნესი სხვებისგან განსხვავებულად დაიწყო. მან საელჩოები გაუგზავნა ბიზანტიის იმპერატორს, იკონიის სულთანს და თავად სალადინს. ყველგან დადებითი გამოხმაურებები მიიღეს, რაც საწარმოს წარმატებას უმტკიცებდა. ფრედერიკ ბარბაროსა აკრის ალყაში რომ მიეღო მონაწილეობა, ქრისტიანთა შეცდომა მისი აღმოფხვრილი იქნებოდა. ფაქტია, რომ სალადინს ჰყავდა შესანიშნავი ფლოტი, რომელიც მას ეგვიპტიდან აწვდიდა ყველა მარაგს, ხოლო ჯარები მას შუა აზიიდან - მესოპოტამიიდან მოდიოდნენ; ცხადია, რომ ასეთ პირობებში სალადინს წარმატებით გაუძლებს ზღვისპირა ქალაქის ყველაზე ხანგრძლივ ალყას. ამიტომაც დასავლელი ინჟინრების ყველა კონსტრუქცია, კოშკები და ბატერ ვერძები, დასავლელი მეფეების ძალის, ტაქტიკისა და დაზვერვის მთელი ძალისხმევა - ყველაფერი ფუჭად წავიდა, აკრის ალყის დროს გაუსაძლისი აღმოჩნდა. ფრედერიკ ბარბაროსა ჯვაროსნულ ლაშქრობაში პრაქტიკის იდეას შემოიტანდა და, დიდი ალბათობით, გამოგზავნიდა თავის ძალებს იქ, სადაც უნდა ყოფილიყვნენ: ომი უნდა გამართულიყო აზიის შიგნით, რათა დაესუსტებინა სალადინის ძალები ქვეყნის შიგნით, სადაც მდებარეობდა მისი ჯარების შევსების ძალიან წყარო.

ფრედერიკ ბარბაროსას ჯვაროსნული ლაშქრობა განხორციელდა ყველა სიფრთხილით, რათა უზრუნველყოფილიყო ძალების მინიმალური შესაძლო დაკარგვა ბიზანტიის სამფლობელოების გზაზე. ფრედერიკმა ადრე დადო ხელშეკრულება ბიზანტიის იმპერატორთან ნიურნბერგში, რის შედეგადაც მას მიეცა თავისუფალი გავლა იმპერიულ მიწებზე და უზრუნველყოფილი იყო საკვების მიწოდება წინასწარ განსაზღვრული ფასებით. უდავოა, რომ ლათინური დასავლეთის ახალმა მოძრაობამ აღმოსავლეთისკენ ძალიან შეაშფოთა ბიზანტიის მთავრობა; ბალკანეთის ნახევარკუნძულის მშფოთვარე მდგომარეობის გათვალისწინებით, ისააკ ანგელოზი დაინტერესებული იყო ხელშეკრულების მკაცრი დაცვით. ჯვაროსნებს ჯერ არ დაუწყიათ ლაშქრობა, როდესაც ბიზანტიამ მიიღო საიდუმლო მოხსენება გენუადან აღმოსავლეთში ლაშქრობის მომზადების შესახებ. ”მე უკვე ინფორმირებული ვარ ამის შესახებ”, - წერს ისაკი პასუხად, ”და მივიღე ზომები”. ამ ამბებისთვის ბოდუინ გუერზოს მადლობა რომ გადაუხადა, იმპერატორმა განაგრძო: „მომავალში გულმოდგინედ მიგვაპყრო ის, რასაც ისწავლი და რაც ჩვენთვის მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ“. ცხადია, რომ გარეგნულად მეგობრული ურთიერთობის მიუხედავად, ისაკი არ ენდობოდა ჯვაროსანთა გულწრფელობას და ამაში მას ვერ დაადანაშაულებენ. სერბები და ბულგარელები არა მხოლოდ იმ დროს იყვნენ ბიზანტიის მმართველობისგან განთავისუფლების გზაზე, არამედ უკვე ემუქრებოდნენ ბიზანტიის პროვინციებს; ფრედერიკს მათთან ღია ურთიერთობა ყოველ შემთხვევაში ამ ერთგულების დარღვევა იყო, თუმცა ეს არ იყო გათვალისწინებული ნიურნბერგის პირობებით. ბიზანტიისთვის კარგად იყო ცნობილი ფრიდრიხის განზრახვები დაეპატრონებინა დალმატის სანაპირო და დააკავშირა იგი სიცილიური გვირგვინის მიწებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ფრედერიკმა თითქოს უარყო სლავების წინადადებები მისი უსაფრთხოდ გატარების შესახებ ბულგარეთის გავლით და არ დადო მათთან შეურაცხმყოფელი კავშირი ბიზანტიის წინააღმდეგ, სავსებით ბუნებრივი იყო ბიზანტიელებისთვის ეჭვი მისი ზრახვების სიწმინდეში; უფრო მეტიც, ძნელად სამართლიანია, რომ სლავების წინადადებები მთლიანად უარყვეს, როგორც ქვემოთ მოყვანილიდან ჩანს.

1189 წლის 24 მაისს იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა უნგრეთში შევიდა. მიუხედავად იმისა, რომ მეფე ბელა III-მ პირადად არ გადაწყვიტა მონაწილეობა ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, მან ფრედერიკს გულწრფელი სიყვარულის ნიშნები გამოავლინა. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმპერატორისთვის შეთავაზებულ ძვირფას საჩუქრებზე, მან აღჭურვა 2 ათასი კაციანი რაზმი, რომელიც ცოდნით მნიშვნელოვან სარგებელს აძლევდა ჯვაროსნებს. ადგილობრივი პირობებიდა გზების არჩევანი. ხუთი კვირის შემდეგ ჯვაროსნები უკვე იმყოფებოდნენ ბიზანტიის იმპერატორის სამფლობელოების საზღვარზე. ბრანიჩოვში 2 ივლისს ჩასვლისას ისინი პირველად შევიდნენ უშუალო ურთიერთობაში იმპერატორის ჩინოვნიკებთან, რაც თავიდან, თუმცა, დამაკმაყოფილებელი ჩანდა. ბრანიჩევიდან კონსტანტინოპოლისკენ საუკეთესო გზა გადიოდა მორავას ხეობის გასწვრივ ნისამდე, შემდეგ სოფიასა და ფილიპოპოლისამდე. ბერძნებს ვითომ არ სურდათ ლათინების ამ გზით წარმართვა და განზრახ გააფუჭეს; მაგრამ უგრის რაზმის ადამიანებმა, რომლებმაც კარგად იცოდნენ საკომუნიკაციო მარშრუტები, დაარწმუნეს ჯვაროსნები, დაჟინებით მოეთხოვათ ამ კონკრეტული გზის არჩევა, რომლის გამოსწორება და გატარება ბერძნების სურვილის საწინააღმდეგოდ გადაწყვიტეს. აქ, უპირველეს ყოვლისა, აღვნიშნეთ, რომ ჯვაროსნები მოგზაურობდნენ იმ მიწებზე, რომლებიც მაშინ თითქმის მთლიანად ბიზანტიას ეკუთვნოდა. მორავას მიმდინარეობა, დიდი ალბათობით, უკვე საკამათო იყო ბერძნებსა და სერბებს შორის, ანუ იმ დროს აქ არ არსებობდა ბიზანტიური ან სხვა ადმინისტრაცია. მძარცველთა ბანდები, საკუთარი საფრთხის ქვეშ, თავს დაესხნენ ჯვაროსანთა მცირე რაზმებს და ბიზანტიის მთავრობის წაქეზების გარეშე. მეორეს მხრივ, უნდა გვახსოვდეს, რომ თავად ჯვაროსნები არ დგანან ცერემონიაზე მათთან, ვინც მათ ხელში ჩავარდა: სხვების შიშით ისინი საშინელ წამებას აწამებდნენ ხელში იარაღით დატყვევებულებს.

დაახლოებით 25 ივლისს ფრედერიკთან მივიდნენ სტეფან ნემანიას ელჩები და 27-ში ნიშში ჩასვლისთანავე იმპერატორმა მიიღო სერბეთის უდიდესი ჟუპანი. აქ, ნისში, მოლაპარაკებები გაიმართა ბულგარელებთან. ცხადია, რომ ნიშში ბიზანტიის ხელისუფლება აღარ დარჩა, წინააღმდეგ შემთხვევაში სტეფან ნემანიას არ მისცემდნენ უფლებას პირადი განმარტებები ჰქონოდა გერმანიის იმპერატორთან, რომელიც ყოველ შემთხვევაში ბიზანტიის სასარგებლოდ არ იხრებოდა. და თუ ჯვაროსნები ბრანიჩევიდან ნისამდე და შემდეგ სოფიაში მიმავალ გზაზე დაექვემდებარათ მოულოდნელ თავდასხმებს და განიცადეს დანაკარგები ხალხში და კოლონებში, მაშინ, სამართლიანად, ბიზანტიის მთავრობამ ამაზე პასუხისმგებლობა ძნელად უნდა აგოს. უბრალოდ უნდა გაინტერესებდეს, რატომ არასოდეს გაუკეთებია ფრედერიკ I-ს შესაბამისი განცხადება და არ მიუქცევია მისი ყურადღება ნახევარკუნძულზე არსებულ მდგომარეობაზე. სერბებმა და ბულგარელებმა ჯვაროსნებს არსებითად იგივე შესთავაზეს - მოკავშირეობა ბიზანტიის იმპერატორის წინააღმდეგ, მაგრამ ჯილდოდ მოითხოვეს ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ახალი წესრიგის აღიარება. უფრო მეტიც, სლავები მზად იყვნენ ეღიარებინათ დასავლეთის იმპერატორის პროტექტორატი საკუთარ თავზე, თუ ის დათანხმდებოდა სერბებისთვის ბიზანტიის ხარჯზე მათ მიერ განხორციელებული დაპყრობების უზრუნველყოფას და დალმაციის ანექსირებას, და თუ ასენიელებს ბულგარეთს უპირობო საკუთრება მიეცათ. კერძოდ, სერბეთის დიდმა იუპანმა სთხოვა იმპერატორის თანხმობა მისი ვაჟის დაქორწინებაზე დალმაციის მმართველის ჰერცოგ ბერტოლდის ქალიშვილთან. მიუხედავად იმისა, რომ საიდუმლო არ იყო, რომ ეს ქორწინების პროექტი მოიცავდა დალმაციაზე სუვერენული უფლებების ნემანიას სახლს გადაცემის გეგმებს, მიუხედავად ამისა, ფრედერიკისგან თანხმობა მიიღეს. ეს გარემოება ახალ მოლაპარაკებებთან ერთად, რომელიც გაიმართა გერმანიის იმპერატორსა და სლავურ ლიდერებს შორის, გვაძლევს საშუალებას შეგვექმნას გარკვეული ეჭვი ანსბერტის ჩვენებასთან დაკავშირებით, რომ ფრედერიკის პასუხი ნისში ნამდვილად უარყოფითი იყო. ჯვაროსნული ლაშქრობის რეალური მიზანი, ფრედერიკმა, შესაძლოა, სიფრთხილისა და ახალ რთულ ურთიერთობებში ჩართვის სურვილის გამო, თავიდან აიცილა პირდაპირი და გადამწყვეტი პასუხი სლავების წინადადებებზე. მაგრამ შემდგომში დავინახავთ, რომ სლავურმა საკითხმა არაერთხელ დააფიქრა და ყოყმანობდა. რობერტ გიისკარდი, ბოჰემონდი ან როჟე ფრედერიკის ადგილას რომ ყოფილიყო, მოვლენები სულ სხვა მიმართულებით მიიღებდა და სლავური მთავრების წინადადებები ალბათ დაფასებული იქნებოდა.

ფრედერიკ ბარბაროსა ბიზანტიის ტერიტორიაზე. ფრედერიკის სიკვდილი

არ არსებობს მიზეზი, რომ არ ვენდოთ ნიკეტას აკომინატუსის სიტყვებს, რომელიც დრომის მაშინდელ ლოგოთეტს (იოანე დუკას) და ანდრონიკ კანტაკუზენუსს, რომლის პასუხისმგებლობაც ჯვაროსნული მილიციის ხელმძღვანელობა იყო, სხარტი ხედვასა და ჩვეულებრივ დაუდევრობაში ადანაშაულებს. ორმხრივ უნდობლობას და ეჭვს აძლიერებდა არა მხოლოდ ის, რომ ჯვაროსნებმა ხანდახან არ იღებდნენ მარაგს, არამედ ჭორებით, რომ ყველაზე საშიში გზა (ე.წ. ტრაიანეს კარიბჭე), რომელიც ბალკანეთის მთებით სოფიაში ფილიპოპოლისამდე მიდიოდა, იყო დაკავებული. შეიარაღებული რაზმის მიერ. რა თქმა უნდა, არ შეიძლება არ დავინახოთ ნიურნბერგის ხელშეკრულების დარღვევა ბიზანტიის მთავრობის მიერ ჯვაროსანთა გადაადგილების შეფერხების ზომებში: გზების დაზიანება, უღელტეხილების ბლოკირება და სადამკვირვებლო რაზმის აღჭურვილობა; მაგრამ ცდილობდა აეხსნა თავისი სიფრთხილის ზომები და გამოხატა ღია უკმაყოფილება ფრედერიკს აღშფოთებულ სერბებთან და ბულგარელებთან ურთიერთობით. ასე რომ, როდესაც ჯვაროსნები ჯერ კიდევ ნიშის მახლობლად იყვნენ, მათ გამოეცხადა ალექსეი მეგზური, რომელმაც მკაცრი საყვედური გამოუცხადა ბრანიჩევის გუბერნატორს და დაჰპირდა, რომ ყველაფერს მოაწყობდა ფრედერიკს სურვილისამებრ, თუ თავად აეკრძალა ჯარებს მიმდებარე სოფლების ძარცვა და დაამატა. რომ გერმანელებს არ უნდა ჰქონდეთ ეჭვი უღელტეხილების მცველ შეიარაღებულ რაზმთან დაკავშირებით, რადგან ეს არის სიფრთხილის ზომა სერბეთის ჟუპანის მიმართ. როდესაც ჯვაროსნები ფილიპოპოლისის ვაკეზე მიმავალ მთავარ უღელტეხილზე მიდიოდნენ, მოგზაურობის სირთულეები მათთვის უფრო და უფრო მატულობდა. მცირე რაზმები ავიწროებდნენ მათ მოულოდნელი თავდასხმებით ყველაზე საშიშ ადგილებში, რის შედეგადაც ჯვაროსნული მილიცია ნელა და საბრძოლო წესრიგში მოძრაობდა. კონსტანტინოპოლში გაგზავნილი გერმანიის საელჩო, გავრცელებული ხმების თანახმად, ყველაზე უღირსად მიიღეს. რაც უფრო უახლოვდებოდნენ ჯვაროსნები მაკედონიას, მით უფრო ძლიერდებოდა მათი უკმაყოფილება ბერძნების მიმართ. თვენახევარი ფეხით დადიოდნენ ბრანიჩევიდან სოფიაში (სრედეცი); რამდენად დაძაბული ურთიერთობა იყო ბერძნებსა და გერმანელებს შორის, შეიძლება ვიმსჯელოთ იქიდან, რომ როდესაც ამ უკანასკნელებმა 13 აგვისტოს მიაღწიეს სოფიას, დახვდნენ, რომ ქალაქი მაცხოვრებლებისგან მიტოვებული იყო; ზედმეტია იმის თქმა, რომ არც ბიზანტიელი მოხელეები და არც დაპირებული მარაგი იქ არ იყო. 20 აგვისტოს ჯვაროსნებმა ბოლო უღელტეხილზე აიღეს გზა, რომელიც ბერძნულმა რაზმმა დაიკავა; თუმცა, ეს უკანასკნელი უკან დაიხია, როდესაც ჯვაროსნებმა აღმოაჩინეს გზის დაგების მცდელობა იარაღით ხელში. კ ფილიპოპი

შესანიშნავი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა არის ჯვაროსანთა მესამე ლაშქრობა წმინდა მიწაზე, რომლის მიზანია მისგან ურწმუნოების განდევნა. ორგანიზებული იყო რომის პაპის მიერ გრიგოლი VI II.მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო 1189 წელი და დასრულდა ოთხი წლის შემდეგ.

მოგზაურობის მიზეზები

ჯვაროსნული ლაშქრობების საპასუხოდ მუსლიმებმა განაცხადეს წმინდა ომი - ჯიჰადი, რომელიც ხელმძღვანელობდა სალადინი. IN 1187 სალადინის უზარმაზარმა არმიამ ალყა შემოარტყა ყველაზე წმინდა ქალაქს მთელს პალესტინაში - იერუსალიმი.ქალაქის გარნიზონი მცირე იყო და სალადინის ჯარი მას ათჯერ აღემატებოდა. ხანმოკლე ალყის შემდეგ, ჯვაროსნები დანებდნენ, და მათ ნება მიეცათ მშვიდობიანად დაეტოვებინათ ქალაქი. იერუსალიმი ისევ მუსლიმთა ხელში იყო.კათოლიკური ეკლესია გამწარებული იყო წმინდა ქალაქის დაკარგვით და გამოაცხადა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა.

ლაშქრობის მონაწილეები

ურწმუნოების წინააღმდეგ მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში სულ ოთხმა უძლიერესმა მონარქმა მიიღო მონაწილეობა დასავლეთ ევროპა: საღვთო რომის იმპერატორი ფრედერიკ ბარბაროსა, ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომგული, ავსტრიის ჰერცოგი ლეოპოლდი ვდა საფრანგეთის მეფე ფილიპე IIაგვისტო.

არსებობს ინფორმაცია ჯვაროსნული ჯარების რაოდენობის შესახებ. ამის შესახებ წყაროები თავდაპირველად ამბობენ რიჩარდ ლომგულის არმიადანომრილი დაახლოებით 8 ათასი xკარგად გაწვრთნილი მეომრები. საფრანგეთის მეფის ჯარი მცირე იყო - მხოლოდ 2 ათასიმეომრები თუმცა, იმპერატორი ფრედერიკ ბარბაროსა ხელმძღვანელობდა უზარმაზარი არმიის ნუმერაციას 100 ათასი მეომარიმთელი იმპერიიდან.

გერმანიის არმიამ შეძლო წმინდა მიწაზე არსებული მდგომარეობის გამოსწორება. ეს არმია საკმარისი იქნებოდა მუსლიმების ყოფნისაგან მთლიანად გასათავისუფლებლად. მაგრამ მოხდა საშინელი მოვლენა: იმპერატორი დაიხრჩო მდინარეში, რის შემდეგაც ჯარისკაცების ნაწილი ევროპაში დაბრუნდა და მხოლოდ მცირე ნაწილმა მიაღწია წმინდა მიწას, მაგრამ მათმა მცირე რაოდენობამ არანაირად არ იმოქმედა კამპანიის შედეგზე. .

ბრძოლა წმინდა მიწაზე

ქრისტიანები დიდი ხნის განმავლობაში სცადა აკრის ხელში ჩაგდება, მაგრამ მათ არ მიაღწიეს წარმატებას, რადგან ქალაქის დაცვა ყოველთვის ძლიერი იყო და მის დასაპყრობად მათ სჭირდებოდათ ალყის იარაღი, რომელსაც ჯვაროსნები ჯერ კიდევ ვერ ახერხებდნენ ხარაჩოების არარსებობის გამო. გარდა ამისა, ადრე ქრისტიანები აკრეს თავს დაესხნენ მხოლოდ მცირე ძალით და არასოდეს გაერთიანდნენ ერთ ჯარში.

როცა შედის 1191 იმ წელს, როდესაც ევროპელი მონარქები დაეშვნენ აკრის სანაპიროებზე, სიტუაცია შეიძლება რადიკალურად შეიცვალოს. მაგრამ აქაც წარმოიშვა სირთულეები, მტრობა დაიწყო ფრანგ და ინგლისელ მონარქებს შორის, ამის მიზეზი იყო როგორც პირადი მტრობა, ასევე კვიპროსის აღების ვითარება. რიჩარდმა საკუთარი ხელით დაიპყრო კვიპროსი და უარი თქვა მის გაზიარებაზე ფრანგებთან, ვინაიდან ხელშეკრულება ითვალისწინებდა დატყვევებული ტერიტორიების მხოლოდ მუსლიმებს შორის გაყოფას. ამ მიზეზების გამო, ორი არმია ვერ გაერთიანდა.

მაგრამ ამის მიუხედავად, აკრა მაინც ალყაში მოექცა.ჯვაროსნებმა მუსლიმებს ქალაქში საკვების გაგზავნის საშუალება არ მისცეს, რის გამოც დამცველთა ძალები საგრძნობლად გამოიფიტა. შიმშილის საფრთხის ქვეშ, აკრის გარნიზონმა დაიწყო ფიქრი ქალაქის ჯვაროსნების ხელში ჩაბარებაზე. Და ბოლოს 12 ივლისიიმავე წელს მუსლიმებმა ქალაქი დათმეს. ზუსტად დაარსდა აკრის ალყის დროს Warband, ვინც პირველ რიგში უნდა დახმარებოდა ღარიბ გერმანელებს.

აკრის აღების შემდეგ მონარქებს შორის უთანხმოება კიდევ უფრო გაძლიერდა, ყველაფერი იქამდე მივიდა, რომ ფრანგმა მონარქმა და მისმა ჯარმა დატოვეს აკრა და დაბრუნდნენ საფრანგეთში. ამრიგად, რიჩარდ ლომგული მარტო დარჩა სალადინის უზარმაზარ ლაშქართან.

აკრის აღების შემდეგ რიჩარდი და მისი ჯარი მუსლიმური ქალაქისკენ დაიძრნენ არფუსი. კამპანიის დროს მას თავს დაესხა მუსლიმთა ჯარი. ურწმუნოებმა ჯვაროსნებს ისრები ასველეს. შემდეგ რიჩარდმა ააშენა თავისი ჯარები ისე, რომ ცხენოსანი ჯარი მოთავსდა ცენტრში და მის გარშემო აშენდა ქვეითი ჯარი დიდი ფარებით, მათ მიიღეს ერთგვარი "ყუთები". ასეთი საბრძოლო ფორმირების დახმარებით ჯვაროსნები წინ წავიდნენ, მუსლიმი მშვილდოსნების იგნორირებას ახდენდნენ. მაგრამ რაინდებმა ჰოსპიტალერმა ვერ გაუძლო და შეტევაზე გადავიდა, რიჩარდმა მოასწრო ერთი წუთით მოლოდინი და მან ყველა ძალებს უბრძანა გადამწყვეტი შეტევა გაეშვათ. დასრულდა ჯვაროსანთა გამარჯვებით.
გამარჯვების შემდეგ ჯვაროსანთა არმია გადავიდა იერუსალიმისკენ.ჯვაროსნებმა გადალახეს უდაბნო, რის შემდეგაც მძიმედ დაქანცულები იყვნენ.ქალაქთან მიახლოების შემდეგ ჯვაროსნებს აღარ ჰქონდათ ძალა იერუსალიმის ალყაში მოქცევისთვის. შემდეგ სალადინმა ჯვაროსნები მოიწვია, რომ იერუსალიმს დატოვებდნენ უბრძოლველად. რიჩარდი უკან დაიხია აკრისკენდა დახვრიტეს იქ რამდენიმე ათასი მშვიდობიანი მოქალაქეებიარაბული წარმოშობის სალადინმა იგივე მონეტით უპასუხა.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა დასასრულს უახლოვდებოდა. რიჩარდს არ სურდა კვლავ იერუსალიმში წასვლა, მაგრამ ყოველთვის არსებობდა მიზეზი, რომ დაბრუნებულიყო აკრეში. როდესაც საფრანგეთის მონარქი გეგმავდა ინგლისის მიწების ხელში ჩაგდებას, რომელსაც მაშინ მართავდა რიჩარდის ძმა ჯონი, რიჩარდმა ზავი დადო სალადინთანდა გადაწყვიტა დაბრუნება თავისი გვირგვინის გადასარჩენად. IN 1192 რიჩარდმა დატოვა წმინდა მიწა და მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა დასრულდა.

სახლში დაბრუნებისას რიჩარდი ტყვედ ჩავარდა ლეოპოლდ ვდა დარგეს მონარქი ციხეში ორი წლით.რიჩარდი ტყვეობიდან მხოლოდ მას შემდეგ გამოვიდა, რაც ინგლისმა გამოსასყიდი გადაიხადა 23 ტონა ვერცხლი.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგები

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა ჯვაროსნების სრული მარცხით დასრულდა, თუმცა თავდაპირველად მათ მოახერხეს რამდენიმე გამარჯვების მოპოვება. რიჩარდის გამარჯვებებმა საბოლოოდ შედეგი არ მოიტანა. შეუძლებელი გახდა იერუსალიმის დაბრუნება კათოლიკეების მფლობელობაში და აკრა ჩაბარდა მას შემდეგ, რაც რიჩარდი წავიდა. ჯვაროსნული ლაშქრობის დასრულების შემდეგ ჯვაროსნებს მხოლოდ სანაპირო ზოლის ვიწრო ზოლი დარჩათ.

კამპანია საღვთო რომის იმპერატორის ფრედერიკ ბარბაროსას სიკვდილით დასრულდა. რიჩარდს ძალაუფლება ძირს უთხრიდა და მთელ ინგლისს საფრთხე ემუქრებოდა. საფრანგეთთან უთანხმოება გამძაფრდა და თავად რიჩარდი ტყვედ ჩავარდა, რისთვისაც ინგლისმა გამოისყიდა და ამით ეკონომიკური ზარალი განიცადა.

მუსლიმებმა ამით გააძლიერეს თავიანთი პოზიციები წმინდა მიწაზე და სალადინის პიროვნება კულტად იქცა; ჯვაროსნებზე გამარჯვების შემდეგ მას ბევრი მუსლიმი შეუერთდა და მზად იყვნენ ჯვაროსნების ახალი შემოსევისთვის.

XI–XII საუკუნეებში, ვატიკანის მოწოდებით და ბიზანტიის იმპერატორის თანხმობით, ასობით და ასობით ათასი ევროპელი დატოვა თავისი ქვეყნები და გადავიდა წმინდა სამარხის გასათავისუფლებლად და, არსებითად, აზიის დასაპყრობად. გაათავისუფლე“ მიწები, რომლებიც ოდესღაც დიდებს ეკუთვნოდათ ბიზანტიის იმპერია. მათი მიზნები იყო პალესტინა, სირია, მესოპოტამია. მხოლოდ მცირე ნაწილი (ძირითადად ლიდერები) დაბრუნდა სახლში. ტრადიციულად მიღებულია, რომ დანარჩენები დაიღუპნენ, რადგან მათი ბედის შესახებ ინფორმაცია არ არსებობს.

ფაქტობრივად, ბევრი დაიღუპა ბრძოლაში, ან შიმშილისა და წყურვილის გამო, ეპიდემიებისგან. თუმცა ყველა მოკვდეს? Ეს შეუძლებელია. ადამიანი უკიდურესად გამძლე არსებაა. ჩვენ გვჯერა, რომ ჯვაროსნების, რაინდების და გლეხების უმეტესობა ცოცხალი დარჩა და გაატარა სიცოცხლე აღმოსავლეთში, მისცა მას თავისი ცოდნა და უნარები, უნარები და კულტურა. გლეხი და მუსულმანური ქვეყანაგლეხად დარჩება, მეომრები კი მეფეებსაც და სულთნებსაც ერთნაირად სჭირდებათ.

ცივილიზაციის ქრონოლოგიის თანამედროვე ვერსიის შეთავაზებით, ისტორიას ვუბრუნებთ ინფორმაციას მათი ბედის შესახებ. მოძებნეთ დაკარგული ჯვაროსნები აღმოსავლეთის "ძველ" ქვეყნებში!

ქვემოთ ჩვენ ვრცლად ციტირებთ ბერნჰარდ კუგლერის წიგნიდან „ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორია“, რომელიც პირველად გამოიცა რუსეთში 1895 წელს და ხელახლა გამოიცა 1995 წელს.

კუგლერი წერს:
„ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზანი იყო არა უბრალოდ იერუსალიმის განთავისუფლება, არამედ, გარდა ამისა, აღმოსავლეთის კიდევ ერთხელ დაქვემდებარება ქრისტიანული დასავლეთის ბატონობის ქვეშ. ამ თვალსაზრისით, ისინი წარმოადგენენ ხალხთა მიგრაციას, რომელიც მიმართულია აღმოსავლეთისაკენ, მაგრამ რომელიც დაიწყო საკმაოდ მწირი გეოგრაფიული ცოდნისა და კომუნიკაციის უკიდურესად განუვითარებელი საშუალებების ეპოქაში. მაშასადამე, ეს მომლოცველები შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ ადამიანური მასალის ასეთი უზარმაზარი ხარჯებით...

ხალხთა დიდი გერმანული მიგრაცია, რომელიც დგას შუა საუკუნეების ისტორიის დასაწყისში, ზოგჯერ განდიდებულია, მართალია, როგორც გერმანიის ძალაუფლების ყველაზე ბრწყინვალე და ყველაზე გამარჯვებული გამოვლინება, მაგრამ ზოგჯერ ასევე აღინიშნა, რომ ამ მიგრაციის დროს ა. მიღწეულ შედეგებთან შედარებით დაიღუპა უკეთილშობილესი ტომების მართლაც საშინელი რაოდენობა“.

1 ჯვაროსნული ლაშქრობა, 1096–1099 წწ

გერმანელთა პირველი რაზმები, რომლებსაც შეუერთდა „რამდენიმე იტალიელი ბრბო“, შეიჭრნენ მცირე აზიის თურქულ მიწებზე და არაფერი იცოდნენ მიწის გეოგრაფიისა და მტრის ძალების შესახებ. მათ შეძლეს დაეუფლონ ქალაქ ქსერიგორდონს. თურქებმა მათ უბრალოდ შემოარტყეს და წყალი შეუწყვიტეს.

„რამდენიმე დღის განმავლობაში გერმანელები განიცდიდნენ წყურვილის ტანჯვას; საბოლოოდ მათი ერთი ნაწილი მტრის მხარეზე გადავიდა, რომელსაც ახლა აღარ უჭირდა დაქანცული დანარჩენ ხალხთან ურთიერთობა“, - წერს ბ.კუგლერი. ამის შესახებ რომ გაიგეს, ახალი ჯვაროსნული რაზმები, თავიანთი უფროსების მოსმენის გარეშე, წავიდნენ სამაშველოში და, რა თქმა უნდა, სასტიკ ბრძოლაში გადავიდნენ.

„სამწუხარო ნარჩენები ნაპირზე (ბოსფორის) ბიზანტიურმა ფლოტმა მიიღო და დააბრუნა კონსტანტინოპოლში. იქ უბედურებმა გაყიდეს იარაღი და სავალალო სიბნელეში გაიფანტნენ ყველა მიმართულებით (1096 წლის ოქტომბერი).

ამასობაში ევროპიდან უკვე გადმოვიდა კოლოსალური ძალა, არანაკლებ 300 000 ჯვაროსანი, „... კარგად შეიარაღებული მეომრები, რასაც მოჰყვებოდა, რა თქმა უნდა, მსახურებისა და ბერების, ქალებისა და ბავშვების, ჯაშუშებისა და გოგოების გრძელი კოლონა“. ამ ჯარს არ ჰყავდა გენერალური ხელმძღვანელობა, რადგან „თითოეული დამოუკიდებელი ადამიანი იარაღდა, იღებდა მოგზაურობას წმინდა ადგილებისკენ, როგორ, როდის და რა მიმართულებით სურდა“.

ანუ არ იყო სტატისტიკური ჩანაწერი, ვინ სად წავიდა.

1-ლი ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგად იერუსალიმი აიღეს და შეიქმნა იერუსალიმის ლათინური სამეფო. ჯვაროსნებმა ასევე დააარსეს რამდენიმე სამთავრო სირიაში, ჩვეულებრივ ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე.

მოგვიანებით ათასობით ადამიანმა გადაწყვიტა შეუერთდეს აღმოსავლეთში მებრძოლებს. 1100 წელს ლომბარდები გადავიდნენ, 1101 წელს - ფრანგები და გერმანელები. მალე მარშალ კონრადის, სტეფანე ბურგუნდელის, სტეფანე ბლუასისა და სხვა ბატონების ჯარები გაერთიანდნენ აზიის სანაპიროზე: ”ასე რომ, დანარჩენი გერმანელებისა და აკვიტანიელების ჩამოსვლამდეც კი, იქ - ლეგენდის თანახმად, რა თქმა უნდა, არც ისე ძალიან. საიმედო - იქ შეიკრიბა არანაკლებ 260 ათასი ჯვაროსანი. ლომბარდებს გაუჩნდათ აზრი, რომ მაცხოვრის სადიდებლად საჭირო იყო რაიმე არაჩვეულებრივი და გრანდიოზული წამოწყება, კერძოდ... ბაღდადის დაპყრობა და ამით თვით ხალიფატის განადგურება“ (ბ. კუგლერი).

ზოგადად, იმისთვის, რომ არ შეეწუხებინათ ხალიფატის გარეუბნები, რაინდებმა გადაწყვიტეს ერაყის დედაქალაქის აღება. ბიზანტიის იმპერატორმა ალექსეიმ არ მოიწონა ასეთი თავგადასავალი და დაარწმუნა იგი სირიასა და პალესტინაში წასულიყო იერუსალიმის მეფის მხარდასაჭერად, მაგრამ შესაძლებელი იყო თუ არა დიდგვაროვანი ბატონების შენარჩუნება? ყოველგვარი რუქების გარეშე დაიძრნენ და დაახლოებით ორი კვირის განმავლობაში პირდაპირ მზის ამოსვლისკენ გაემართნენ, შემდეგ აიღეს ქალაქი ანკირა, შეუხვიეს ჩრდილო-აღმოსავლეთით, მიაღწიეს განგრას, მაგრამ, ვერ გაბედეს ამ გამაგრებულ ქალაქზე თავდასხმა, კვლავ გაემართნენ აღმოსავლეთისკენ. და შეხვდნენ ბაღდადის ხალიფას ჯარისკაცებს.

”მარცხი იყო საშინელი და გადამწყვეტი მთელი არმიისთვის. მხოლოდ მისმა სუსტმა ნარჩენებმა შეძლეს ნაპირამდე მისვლა და ამ გადარჩენილთაგან მხოლოდ რამდენიმემ მიაღწია ბედნიერად კონსტანტინოპოლს, კერძოდ სტეფანე ბურგუნდიელი და სტეფანე ბლუაელი, რაიმონდ ტულუზა, მარშალი კონრადი და მილანის არქიეპისკოპოსი ანსელმი. თუმცა, ეს უკანასკნელი გარდაიცვალა ამ კატასტროფის შემდეგ, 1101 წლის 31 ოქტომბერს“.

შემდგომ წლებში ჯვაროსნებმა არამარტო ებრძოდნენ თურქ-სელჩუკებს, არამედ დაიწყეს მათი ერთგული მოკავშირეების, სომხების „შეკუმშვა“ და ერთმანეთთან ჩხუბიც კი.

შემდეგი კატასტროფა მოხდა 1119 წელს, როდესაც მუსლიმებმა მთლიანად დაამარცხეს პრინცი როჯერის ჯარები და თავად მოკლეს თავადი. ანტიოქია კინაღამ დაეცა, ედესა (ებრაულად ნოვგოროდი), თელ ბაშირი და მცირე სომხური ქონება ძაფზე იყო ჩამოკიდებული.

„ჩრდილოელი სირიელი ქრისტიანები საკუთარ თავზე დიდხანს ვერ გაძლებდნენ. თუკი მათ შეეძლოთ გადარჩენა და დაცვა სელჩუკების თავდასხმისგან, ეს ახლა მხოლოდ იერუსალიმის სამეფოს ძალაუფლების წყალობით შეიძლებოდა, რომელიც ამასობაში გაიზარდა“.

როგორც ვხედავთ, ევროპელების საკმაოდ სუსტმა და მოუწესრიგებელმა ჯარებმა დაიპყრეს აღმოსავლეთის მიწები, რადგან აღმოსავლეთის ჯარებიც საკმაოდ სუსტი იყვნენ. დაახლოებით 20 წელი გავიდა და ახლა იერუსალიმის სამეფოს ძალაუფლება გაიზარდა, მაგრამ მუსლიმური ჯარები ასევე მნიშვნელოვნად გაძლიერდნენ.

II ჯვაროსნული ლაშქრობა, 1147–1149 წწ

გავიდა მრავალი წელი, გაიზარდა ევროპული, განსაკუთრებით გერმანული რაინდობის ახალი თაობა. გერმანიის მეფე კონრადმაც და საფრანგეთის მეფემ ლუიმ შეაგროვეს ჯარები. რაინდების გარდა, მათ ჯარში შედიოდნენ მსუბუქი კავალერია, ქვეითი და კოლონა.

„საინტერესოა, რომ ბერძნებმა, როცა მოგვიანებით სურდათ გერმანიის არმიის დათვლა ბოსფორის გადაკვეთისას, აღმოაჩინეს 900 ათასზე მეტი ადამიანი“, წერს ბ. კუგლერი.

ჩვენ არ განვიხილავთ დაწვრილებით იმის შესახებ, თუ როგორ გაიარეს ისინი ევროპაში სისასტიკით კონსტანტინოპოლში, ხოლო ბიზანტიელმა ბერძნებმა, ამასობაში, მშვიდობა დაამყარეს თურქებთან, გერმანელები კი კინაღამ დაუპირისპირდნენ ბერძნებს. არ აქვს მნიშვნელობა. მნიშვნელოვანია, რომ ეს (გერმანული) არმია დამარცხდა, ნარჩენები გაიქცნენ და კიდევ 30 ათასი გარდაიცვალა შიმშილითა და ავადმყოფობით.

როდესაც გერმანელებმა უკვე დაასრულეს, ფრანგები ჩავიდნენ მათი მეფის მეთაურობით. მალე კიდევ უფრო უარეს მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ და ბერძნებს სთხოვეს განსაცდელი ამ სირიისგან თავის დასაღწევად. ბერძნებმა ხომალდები გაგზავნეს, მაგრამ ცოტანი იყვნენ; მხოლოდ ყველაზე გამორჩეულ ბატონებს შეეძლოთ მათი განთავსება. ლუი, რა თქმა უნდა, გაფრინდა და „დარჩენილი ჯარები, რა თქმა უნდა, სწრაფად დაიღუპნენ“, - იუწყება ბ. კუგლერი. ყველა მოკვდა? „ნუ მოგვატყუებთ“, როგორც შენიშნავდა ე. ერმილოვა თავისი დამახასიათებელი ჭკუით.

აი რა არის საინტერესო. 1-ლი ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგად, ასობით ათასი სამხედრო ასაკის ევროპელი მამაკაცი, შედარებით რომ ვთქვათ, დარჩა ერაყის, სირიის, პალესტინისა და ეგვიპტის ტერიტორიებზე, რომლებიც არ აკონტროლებდნენ ქრისტიანებს. კაცების გაცნობა პირადი გამოცდილება, არც კი ვივარაუდებთ, რომ ისინი ბაკალავრიანად ცხოვრობდნენ და ასიათასობით ბავშვს არ აძლევდნენ უფლებას მუსლიმური აღმოსავლეთის გარშემო სეირნობა. და მათი შვილებისთვის იგივე აღმოსავლეთი გახდა მათი სამშობლო. ვინ ასწავლა ბიჭებს ომის ხელოვნება? მუსლიმ მასწავლებლებთან ერთად არიან მათი მამებიც, გუშინდელი ევროპელი რაინდები.

პირველ და მეორე ჯვაროსნულ ლაშქრობებს შორის 50 წელი გავიდა. ორი, თუნდაც სამი თაობა შეიცვალა. ევროპულმა კულტურამ, რომელიც მესოპოტამიაში მოვიდა ჯვაროსნებთან (რომლებსაც მეცნიერები შეცდომით ძველ ასურელებსა და ხეთებში თვლიან), აქ დაიწყო თავისი უნიკალური განვითარება და განაგრძო სვლა აღმოსავლეთით - ირანში, ინდოეთსა და ჩინეთში.

1-ლი ლაშქრობის ჯვაროსანთა შთამომავლები იბრძოდნენ მე-2 ლაშქრობის ჯვაროსანებთან. სადაც ადგილობრივი ხალხიმაჰმადიანურ მიწებს, განსაკუთრებით მათ, რომლებზეც ომი უშუალოდ არ დაზარალდა, არ გრძნობდნენ ბრძოლის მონდომებას. სულთანმა სალადინმა, რომელმაც სირია და პალესტინა დაიპყრო, არაერთხელ სთხოვა დახმარება ბაღდადის ხალიფას, ირანის, არაბეთის და თუნდაც მაროკოს მეფეებს. მათ არ სურდათ ბრძოლა. „არსებობს თუნდაც ერთი მუსლიმანი, რომელიც მიჰყვება მოწოდებას, რომელიც მოდის, როდესაც მას დაურეკავენ? – დაიწუწუნა სალადინმა. მუსლიმები ლეთარგიულები არიან, არ აქვთ გამბედაობა, გულგრილები, დაღლილები, უგრძნობი და რწმენისადმი გულმოდგინე არ არიან.

მე-20 საუკუნეში დაბადებულ ადამიანებს განუვითარდათ გარკვეული სტერეოტიპები, იმის გაგება, თუ რა არის ომი და როგორია ის. თუმცა, ეს გაგება არ უნდა იქნას გამოყენებული ჯვაროსნული ლაშქრობის ომებზე.

რა არის ომები მე-20 საუკუნის დასაწყისში და შუაში? საერთო სარდლობის დაქვემდებარებაში მყოფი არმიები იკავებს უზარმაზარ ტერიტორიებს. მოწინააღმდეგე ჯარები ერთმანეთს ფრონტზე უპირისპირდებიან.

მაგრამ ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში ომი სულ სხვა იყო! გაიხსენეთ ცნობილი სამამულო ომითან . იყო თუ არა რაიმე დაპირისპირება ფრონტის გასწვრივ ჯარებს შორის? არა, იყო სამხედრო კამპანია: საფრანგეთის არმია მოძრაობდა ორი გზით რუსეთის საზღვრიდან მოსკოვამდე (რომელიც, სხვათა შორის, არ იყო სახელმწიფოს დედაქალაქი). ამ გზებიდან უკვე 30 კილომეტრში ომი არ იყო! მიმდებარე ქალაქების ახალგაზრდა ქალბატონებმა დასასვენებლად მოსულ ჰუსარებს ბურთები გადასცეს და კამპანიის მიმდინარეობის შესახებ ჰკითხეს. ეს არის ბეჭდვის, გაზეთების, განვითარებული გეოგრაფიის, სტრატეგიისა და ტაქტიკის ეპოქა.

და ბონაპარტამდე 600-700 წლით ადრე არსებობდა არა მხოლოდ ფრონტის ხაზი, არამედ გენერალური სარდლობა, ტერიტორიის გეოგრაფიული გეგმები და კომუნიკაციის საიმედო საშუალებები.

ბევრი მატიანე (ძირითადად ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქაზე ადრე დათარიღებული) მოხსენიებულია აღმოსავლეთით გადასასვლელი ცხენოსანთა დიდი მასების რკინის იარაღით. წავიდა, სულ ესაა. Ჯანმო? სად? ტრადიციულად, ეს გზავნილები განიხილება ეგრეთ წოდებული „დიდი მიგრაციის“ წერილობით მტკიცებულებად და სწორედ ამ კულტურამ გადაინაცვლა. ესენი იყვნენ ჯვაროსნები.

ცალკეულ რაზმებს შეეძლოთ საკმაოდ შორს წასულიყვნენ სირიიდან ან ერაყიდან.

ასევე არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ჯვაროსნული ლაშქრობების განმავლობაში უწყვეტი ბრძოლები მძვინვარებდა მთელ ამ ტერიტორიაზე და დასავლეთ აზია ნანგრევებში იყო. არცერთი არ მომხდარა! ხალხი აგრძელებდა ცხოვრებას, მიწამ ნაყოფი გამოიღო. ბრძოლებში მუსლიმები და ქრისტიანები ეჯიბრებოდნენ მოხერხებულობასა და სისასტიკეს, ბრძოლებს შორის ჯარისკაცები მეგობრულად იკრიბებოდნენ ერთობლივი თამაშებისა და გართობისთვის. სირიის ქრისტიანული მიწები თანდათან იქცა მსოფლიო ვაჭრობის ცენტრად. ლიმონები, ფორთოხალი, ლეღვი და ნუში, წვრილი ზეთები, მძიმე ღვინოები და ხილი, აბრეშუმი, მეწამული და მინა ყველა აუქციონს ექვემდებარებოდა:

„მსხვილ საპორტო ქალაქებში დასავლეთის სხვადასხვა პროდუქტი შეხვდა ბერძნული ტექნოლოგიების ნამუშევრებს და სპარსეთის, ინდოეთის და ჩინეთის საგანძურს. მაგალითად, აღმოსავლეთ აზიაში მოყვანილი რევანდი, ტიბეტში მოპოვებული მუშკი, შემდეგ წიწაკა, დარიჩინი, ჯავზი, მიხაკი, ალოე, კამფორა და ინდოეთის ან მისი კუნძულების სხვა პროდუქტები, სპილოს ძვალი ასევე იქიდან ან აღმოსავლეთ აფრიკიდან აკონის ბაზრებზე მიიტანეს. და ბეირუთი, მარგალიტი სპარსეთის ყურე, ასევე საკმეველი და ფინიკი არაბეთიდან“.

ჯვაროსანთა სამეფოები და სამთავროები ისტორიული ასურეთის სახელმწიფოს პროტოტიპია. იგი მდებარეობდა მესოპოტამიის ჩრდილოეთით, ცენტრით ქალაქ აშურში, სადაც ჯვაროსნები იყვნენ დაფუძნებული. ეს არის იგივე ამბავი, ჩაწერილი სხვადასხვა მემატიანეების მიერ. NASAHU-ს ასურული პოლიტიკა, ამოძირკვა, ფაქტობრივად არის ჩრდილოეთ მესოპოტამიის დასახლება ტყვეებისა და თავისუფალი გერმანელების, ფრანგების, იტალიელების მიერ.

არსებობს მრავალი აღწერილობა ბრძოლებისა და ლაშქრობების შესახებ, რომლებშიც მეომრები და ბერები ადიდებდნენ საკუთარ თავს, მათ მეთაურებს და ღვთის დახმარება. მაგრამ დატყვევებული გლეხები და ხელოსნები მემუარებს არ წერენ. აქედან მომდინარეობს მოვლენების აღქმის დამახინჯება.

მე-3 ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189–1192 წწ.)

1187 წელი, 2 ოქტომბერი - სულთანმა სალადინმა აიღო იერუსალიმი და ეს გახდა მე-3 ჯვაროსნული ლაშქრობის პროლოგი. ევროპა პოლიტიკური ვნებებით იყო მოწყვეტილი, როგორც ყოველთვის პაპობა და გერმანიის (საღვთო რომის) იმპერატორი დაპირისპირდნენ. რომის პაპმა ურბან III-მ 18 ოქტომბერს მიიღო სამწუხარო ამბავი იერუსალიმის დაცემის შესახებ და ვერ გაუძლო დარტყმას, გარდაიცვალა 20 ოქტომბერს. მისმა მემკვიდრემ, გრიგოლ VIII-მ, გვერდზე გადადო ყველა პოლიტიკური ჩხუბი და მოუწოდა ევროპელ მონარქებს დაეწყოთ მზადება ახალი კამპანიისთვის.

კამპანიას პირადად ხელმძღვანელობდა საღვთო რომის იმპერატორი ფრედერიკ I. მწარე გამოცდილებით სწავლულმა გერმანელებმა გადაწყვიტეს შეექმნათ ჯარი მხოლოდ ომისთვის შესაფერისი ადამიანებისგან. არც ღარიბი მომლოცველები, არც ფანატიკური რელიგიური ბრბოები! მათ შეკრიბეს 100 000 ან ცოტა მეტი ადამიანი, "მაგრამ ისინი იყვნენ მთლიანად მთავრები, რაინდები და გამოცდილი მეომრები" (ამავდროულად, თითოეული ბანერისთვის, ანუ თითოეული კეთილშობილი ჯენტლმენისთვის, 20 მსახურს ეყრდნობოდა).

ჯარში დისციპლინა სამაგალითო იყო. კამპანიის დროს იმპერატორმა ფრედერიკმა თავი გამოიჩინა, როგორც გამოჩენილი მეთაური!.. ცოცხალი რომ დარჩენილიყო, ალბათ მსოფლიოს პოლიტიკური რუკა ახლა სულ სხვა იქნებოდა, მაგრამ მას უბედურება შეემთხვა: ერთ-ერთ გადაკვეთაზე დაიხრჩო. აზიური მდინარე. დისციპლინა დაეცა, დაბნეულობა და ჩხუბი დაიწყო ჯარში. და როგორ ფიქრობთ, როგორ დასრულდა ეს საკითხი? ბ. კუგლერმა, იმდროინდელ დოკუმენტებზე დაყრდნობით, იტყობინება: „გალებში მყოფი გერმანელები ტყვედ ყიდულობდნენ მონებივით“.

აღმოსავლეთში გაძლიერდა სალაჰ ად-დინ იუსუფ იბნ აიუბის (ევროპაში მისი სახელი იყო სალადინი) ძალაუფლება. მან დაიმორჩილა ჯერ დამასკო, შემდეგ სირია და მესოპოტამია. სალადინი სულთანი გახდა. მთავარი მეტოქე იყო იერუსალიმის სახელმწიფოს მეფე ბალდუინ IV. ორივე მმართველი თავს არიდებდა ერთმანეთთან ბრძოლას.

1185 წელს, ბალდუინის გარდაცვალების შემდეგ, გამეფდა რადიკალი გი დე ლუზინიანი, რომელიც დაქორწინდა თავის დას. რენო დე შატიიონთან ერთად ის ცდილობდა ბოლო მოეღო სალადინს. რენო პროვოცირებას უწევს დამასკოს სულთანს და თავს ესხმის კოლონას დასთან ერთად. 1187 წელს ის იწყებს ომს. ის იპყრობს ტიბერიას, აკრეს, ბეირუთს და სხვა ქრისტიანულ ქალაქებს. 1187 წლის 2 ოქტომბერს იერუსალიმი მისი ჯარის შემოტევის ქვეშ მოექცა. ჯვაროსნების მმართველობის ქვეშ რჩება მხოლოდ სამი ქალაქი (ანტიოქია, ტვიროსი და ტრიპოლი).

შენიშვნა 1

იერუსალიმის დაცემის ამბავმა ევროპელები შოკში ჩააგდო. პაპმა გრიგოლ VII-მ ურწმუნოების წინააღმდეგ ომისკენ მოუწოდა.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეთა შემადგენლობა და მიზნები

ახალი კამპანიის საერთო გამოცხადებული მიზანი იყო იერუსალიმის წმინდა მიწის დაბრუნება ქრისტიანების ხელში. სინამდვილეში, კამპანიაში მონაწილე თითოეული მონარქი ცდილობდა თავისი პოლიტიკური მისწრაფებების მიღწევას.

ინგლისის მეფე რიჩარდ I ცდილობდა მიეღწია მამის ჰენრი II პლანტაგენეტის გეგმებს. მისი გეგმები მოიცავდა იერუსალიმის სამეფოს დამორჩილებას, ხმელთაშუა ზღვაში ძალაუფლების კონსოლიდაციას და მსოფლიო ანჟევინის ძალაუფლების ჩამოყალიბებას.

გერმანიის იმპერატორმა ფრედერიკ I-მა მიზნად დაისახა ბარბაროსას დინასტიის გაძლიერება. ამისათვის მას სურდა დიდი რომის იმპერიის საზღვრების აღდგენა. ამიტომ ფრედერიკ II ცდილობდა გაეძლიერებინა თავისი გავლენა იტალიასა და სიცილიაში და დაემარცხებინა ბიზანტია.

საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ხედავდა სახელმწიფოში სამეფო ძალაუფლების შესუსტებას და სიტუაციის გამოსწორებას გამარჯვებული ომით ცდილობდა. პრესტიჟის გაზრდის პარალელურად, ის იმედოვნებდა ძალების შეკრებას პლანტაგენეტების დასათრგუნად.

სიცილიელი ადმირალი მარგარიტონი თავის აგრესიულ გეგმებში არ ჩამორჩებოდა ძლიერ მოკავშირეებს.

მეთაურებმა აირჩიეს შემდეგი მარშრუტები იერუსალიმისკენ წინსვლისთვის:

ბრიტანელებმა გადალახეს ინგლისის არხი, გაერთიანდნენ ფრანგებთან, შემდეგ ერთად გადავიდნენ მარსელისა და გენუას გავლით მესინასა და ტვიროსში;
გერმანელები დუნაის გასწვრივ გალიპოლის ნახევარკუნძულზე ჩასვლას და მცირე აზიაში გადასვლას გეგმავდნენ.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მთავარი მოვლენები

შენიშვნა 2

იტალიელებმა დაიწყეს ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობა. 1188 წელს ადმირალ მარგარიტონმა თავისი ესკადრილიით გაცურა პიზადან და გენუიდან. 1189 წლის მაისში გერმანელები ქალაქ რეგენსბურგიდან დაიძრნენ.

იტალიელები პირველები მოქმედებდნენ ადმირალ მარგარიტონის მეთაურობით, რომლის ფლოტს შეუერთდნენ გემები პიზადან და გენუიდან (1188 წ.). 1189 წლის მაისში გერმანელები გაემგზავრნენ რეგენსბურგიდან. გაზაფხულზე მომავალ წელს(1190 წლის მარტი) ჯვაროსნები იკონიაში ჩავიდნენ. 1190 წლის 10 ივნისს მეფე ფრედერიკ I მდინარე სალეფის გადაკვეთისას დაიხრჩო.გერმანელები გატეხეს და სახლში დაბრუნდნენ. მხოლოდ მცირე ჯგუფმა მიაღწია აკრეს.

იმავე წლის ზაფხულში ფრანგები და ბრიტანელები საბოლოოდ წავიდნენ კამპანიაში. რიჩარდმა თავისი ჯარები მარსელიდან სიცილიაში გადაიყვანა. ადგილობრივ მმართველს ტანკრედს ანუ ლეჩეს მხარს უჭერდა საფრანგეთის მეფე. ბრიტანელები დამარცხდნენ და რიჩარდმა, რომელმაც გზაში დაიპყრო კუნძული კვიპროსი, გაემგზავრა ტირისკენ. ფილიპე II უკვე აქ იყო.

ევროპელებისა და აღმოსავლელი ქრისტიანების გაერთიანებულმა ძალებმა ალყა შემოარტყეს აკრეს. 1191 წლის ივლისში ქალაქი აიღეს. ფილიპე II საფრანგეთში გაემგზავრა და რიჩარდ I-თან ომისთვის მზადება დაიწყო.ამ დროს ინგლისის მეფე იერუსალიმის გათავისუფლებას ცდილობდა. 1192 წლის 2 სექტემბერს სალადინმა და რიჩარდმა ხელი მოაწერეს სამშვიდობო ხელშეკრულებას. მან დაადგინა შემდეგი დებულებები:

დასრულდა ომი ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის;
იერუსალიმი მუსულმანური დარჩა, მის მმართველად სალადინი აღიარეს;
ვაჭრობის განვითარებისთვის ჯვაროსნებს გადაეცათ სანაპირო ზოლი ქალაქ ტვიროსსა და იაფას შორის.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგები

ოფიციალურად გამოცხადებულ მიზანს ჯვაროსნებმა ვერ მიაღწიეს. მათ მოახერხეს მხოლოდ კუნძული კვიპროსის აღება. კამპანიის უარყოფითი შედეგი: ევროპულ სახელმწიფოებს შორის ურთიერთობების გამწვავება. დადებითი შედეგია დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის ვაჭრობის აღორძინება.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: