რა მიზნით შეიქმნა ხმლების ორდენი? ტევტონთა ორდენისა და ხმლის ორდენის გაერთიანება

მათ დააარსეს სახელმწიფოები და კარნახობდნენ თავიანთ ნებას ევროპელ მონარქებს. რაინდთა ორდენების ისტორია შუა საუკუნეებში დაიწყო და ჯერ არ დასრულებულა.

ტამპლიერთა რაინდების ორდენი

ორდენის დაარსების თარიღი: 1119 წ
Საინტერესო ფაქტები:ტამპლიერები ყველაზე ცნობილი რაინდული ორდენია, რომლის ისტორია და საიდუმლოებები მრავალი წიგნისა და ფილმის თემაა. „ჟაკ დე მოლეის წყევლის“ თემას დღემდე აქტიურად განიხილავენ შეთქმულების თეორეტიკოსები.

პალესტინიდან განდევნის შემდეგ ტამპლიერები ფინანსურ საქმიანობაზე გადავიდნენ და ისტორიაში ყველაზე მდიდარ ორდენად იქცნენ. მათ გამოიგონეს ჩეკები, აწარმოეს მომგებიანი უზურნველო საქმიანობა და იყვნენ ევროპის მთავარი კრედიტორები და ეკონომისტები.

პარასკევს, 1307 წლის 13 ოქტომბერს, საფრანგეთის მეფე ფილიპე IV-ის ბრძანებით, ყველა ფრანგი ტამპლიერი დააპატიმრეს. ბრძანება ოფიციალურად აიკრძალა.
ტამპლიერებს ბრალს სდებდნენ ერესში - იესო ქრისტეს უარყოფაში, ჯვარცმაზე აფურთხებაში, ერთმანეთის უხამსად კოცნაში და სოდომიაში. ბოლო პუნქტის „დასამტკიცებლად“, ჯერ კიდევ ჩვეულებრივად უნდა აღინიშნოს ტამპლიერთა ერთ-ერთი ემბლემა - ერთ ცხენზე მჯდომი ორი ღარიბი რაინდი, რომელიც ორდენის რაინდთა არასიხარბეობის სიმბოლოს წარმოადგენდა.

Warband

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1190 წ
Საინტერესო ფაქტები:ტევტონური დევიზია "დახმარე-დაიცავი-განკურნე". თავდაპირველად ორდენი სწორედ ასე აკეთებდა - ავადმყოფებს ეხმარებოდა და გერმანელ რაინდებს იცავდა, მაგრამ XIII საუკუნის დასაწყისში ორდენის სამხედრო ისტორია დაიწყო, ეს დაკავშირებული იყო ბალტიისპირეთის ქვეყნებისა და რუსული მიწების გაფართოების მცდელობასთან. ეს მცდელობები, როგორც ვიცით, წარუმატებლად დასრულდა. ტევტონების „შავი დღე“ იყო გრუნვალდის ბრძოლა 1410 წელს, რომელშიც პოლონეთისა და ლიტვის დიდი საჰერცოგოს გაერთიანებულმა ძალებმა ორდენს გამანადგურებელი მარცხი მიაყენეს.
ყოფილ სამხედრო ამბიციებს მოკლებული, ტევტონთა ორდენი აღდგა 1809 წელს. დღეს ის საქველმოქმედო საქმიანობით და ავადმყოფთა მკურნალობითაა დაკავებული. თანამედროვე ტევტონების შტაბ-ბინა ვენაშია.

დრაკონის ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1408 წ
Საინტერესო ფაქტები:ოფიციალურად, დრაკონის ორდენი დააარსა უნგრეთის მეფემ, ლუქსემბურგის სიგიზმუნდ I-მ, მაგრამ სერბული ფოლკლორის ტრადიციით მის დამაარსებლად ითვლება ლეგენდარული გმირი მილოშ ობილიჩი.
ორდენის რაინდებს ეცვათ მედალიონები და გულსაკიდი ოქროს დრაკონის გამოსახულებით, ალისფერი ჯვრით რგოლში გადახვეული. ორდენის წევრები თავადაზნაურების საოჯახო გერბებში დრაკონის გამოსახულება ჩვეულებრივ გერბით იყო შემოხაზული.
დრაკონის ორდენში შედიოდა ლეგენდარული ვლად იმპალერის მამა, ვლად II დრაკული, რომელმაც მეტსახელი მიიღო სწორედ ორდენში წევრობის გამო - dracul რუმინულად ნიშნავს "დრაკონს".

კალატრავას ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1158 წ
Საინტერესო ფაქტები:ესპანეთში დაარსებული პირველი კათოლიკური ორდენი შეიქმნა კალატრავას ციხის დასაცავად. მე-13 საუკუნეში იგი გახდა ყველაზე ძლიერი სამხედრო ძალა ესპანეთში, რომელსაც შეეძლო მოეწყო 1200-დან 2000-მდე რაინდი. თავის მწვერვალზე, ქირონისა და მისი ვაჟის მეთაურობით, ბრძანება აკონტროლებდა 56 სარდლობას და 16 პრიორიტეტს. ორდენზე 200000-მდე გლეხი მუშაობდა, მისი წმინდა წლიური შემოსავალი 50000 დუკატად იყო შეფასებული. თუმცა ორდენს არ ჰქონდა სრული დამოუკიდებლობა. ფერდინანდისა და იზაბელას დროიდან დაწყებული დიდოსტატის წოდებას ყოველთვის ესპანელი მეფეები ატარებდნენ.

ჰოსპიტალები

შეკვეთის დაარსების თარიღი:დაახლოებით 1099 წელს.
Საინტერესო ფაქტები:ჰოსპისის ორდერი, ჰოსპიტალერები, მალტის რაინდები, ანუ იოჰანიტები - რაინდობის უძველესი სულიერი ორდენი, რომელმაც მიიღო არაოფიციალური სახელი წმინდა იოანე ნათლისმცემლის საავადმყოფოსა და ეკლესიის პატივსაცემად. სხვა ორდენებისგან განსხვავებით, ჰოსპიტალერები თავიანთ რიგებში იღებდნენ ახალბედა ქალებს და ყველა მამაკაცს, ვინც შეუერთდა ორდენს, უნდა ჰქონოდა კეთილშობილური წოდება.

ორდენი საერთაშორისო იყო და მისი წევრები ლინგვისტური პრინციპების მიხედვით შუა საუკუნეებში შვიდ ენად იყოფოდნენ. მაინტერესებს რა სლავური ენებიეკუთვნოდა გერმანულ ლანგს. ორდენის 72-ე დიდოსტატი იყო რუსეთის იმპერატორი პავლე პირველი.

მიუხედავად სიხარბის აღთქმისა, ჰოსპიტალიერები იყვნენ რაინდობის ერთ-ერთი უმდიდრესი ორდენი. ნაპოლეონის მიერ მალტის აღებისას ფრანგულმა არმიამ თითქმის სამი ათეული მილიონი ლირის ოდენობის ზიანი მიაყენა ორდენს.

წმიდა სამარხის ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1099
Საინტერესო ფაქტები:ეს ძლიერი ორდენი შეიქმნა პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობისა და იერუსალიმის სამეფოს გაჩენის დროს. ბრძანების სათავეში მისი მეფე იდგა. ორდენის მისია იყო წმინდა სამარხისა და პალესტინის სხვა წმინდა ადგილების დაცვა.

დიდი ხნის განმავლობაში ორდენის დიდოსტატები იყვნენ პაპები. მხოლოდ 1949 წელს გადაეცა ტიტული ვატიკანის კურიის წევრებს.
ბრძანება დღესაც არსებობს. მისი წევრები მთელ მსოფლიოში არიან წარმომადგენლები სამეფო ოჯახები, გავლენიანი ბიზნესმენები, პოლიტიკური და სამეცნიერო ელიტა. 2010 წლის ანგარიშის მიხედვით, ორდენის წევრთა რაოდენობამ 28000-ს გადააჭარბა. მისი შტაბ-ბინა მდებარეობს რომში. 2000-2007 წლებში ორდენის საქველმოქმედო პროექტებზე 50 მილიონ დოლარზე მეტი დაიხარჯა.

ალკანტარას ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1156 წ
Საინტერესო ფაქტები:ორდენი თავდაპირველად შეიქმნა როგორც პარტნიორობა ესპანეთში სან-ჯულიან დე პერალის სასაზღვრო ციხესიმაგრე მავრების წინააღმდეგ დასაცავად. 1177 წელს ამხანაგობა ამაღლდა რაინდის ორდენამდე; მან პირობა დადო, რომ მუდმივ ომს აწარმოებდა მავრების წინააღმდეგ და დაიცავდა ქრისტიანულ რწმენას.
მეფე ალფონსო IX-მ 1218 წელს ორდენს შესწირა ქალაქი ალკანტარა, სადაც იგი დასახლდა ახალი სახელით. 1808 წელს ფრანგების მიერ ესპანეთის ოკუპაციამდე ბრძანება აკონტროლებდა 37 ქვეყანას 53 ქალაქითა და სოფლით. შეკვეთის ისტორია სავსე იყო პერიპეტიებით. ის მდიდრდებოდა და ღარიბდებოდა, რამდენჯერმე გააუქმეს და აღადგინეს.

ქრისტეს ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1318 წ
Საინტერესო ფაქტები:ქრისტეს ორდენი იყო ტამპლიერების მემკვიდრე პორტუგალიაში. ორდენს ასევე უწოდებენ ტომარს - თომარის ციხის სახელის მიხედვით, რომელიც გახდა ოსტატის რეზიდენცია. ყველაზე ცნობილი ტომარესი იყო ვასკო და გამა. მისი გემების იალქნებზე არის წითელი ჯვარი, რომელიც იყო ქრისტეს ორდენის ემბლემა.
ტომარიელები სამეფო ძალაუფლების ერთ-ერთი მთავარი საყრდენი იყო პორტუგალიაში და ორდენი სეკულარიზებული იყო, რაც, რა თქმა უნდა, არ შეეფერებოდა ვატიკანს, რომელმაც დაიწყო საკუთარი ქრისტეს უმაღლესი ორდენის დაჯილდოება. 1789 წელს ორდენი საბოლოოდ სეკულარიზაცია მოხდა. 1834 წელს მოხდა მისი ქონების ნაციონალიზაცია.

ხმლის ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1202 წ
Საინტერესო ფაქტები:ორდენის ოფიციალური სახელია „ქრისტეს მეომრების ძმობა“. ორდენის რაინდებმა მიიღეს მეტსახელი „ხმლის მატარებლები“ ​​კლანჭიანი ტამპლიერების ჯვრის ქვეშ მათ მოსასხამებზე გამოსახული ხმლების გამო. მათი მთავარი მიზანი აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთის დაპყრობა იყო. 1207 წლის შეთანხმებით, დატყვევებული მიწების 2/3 ორდენის საკუთრება გახდა.
ხმლების აღმოსავლეთის ექსპანსიის გეგმები რუსმა მთავრებმა ჩაშალეს. 1234 წელს, ომოვჟას ბრძოლაში, რაინდებმა განიცადეს გამანადგურებელი მარცხი ნოვგოროდის პრინცი იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩისგან, რის შემდეგაც ლიტვამ, რუს მთავრებთან ერთად, დაიწყო ლაშქრობები ორდენის მიწებზე. 1237 წელს, ლიტვის წინააღმდეგ წარუმატებელი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ, ხმლები შეუერთდნენ ტევტონთა ორდენს და გახდნენ ლივონის ორდენი. 1561 წელს ლივონის ომში იგი დაამარცხეს რუსეთის ჯარებმა.

წმინდა ლაზარეს ორდენი

შეკვეთის დაარსების თარიღი: 1098
Საინტერესო ფაქტები: წმინდა ლაზარეს ორდენი აღსანიშნავია იმით, რომ თავდაპირველად მისი ყველა წევრი, მათ შორის დიდოსტატი, კეთროვანი იყო. ორდენმა მიიღო სახელი დაარსების ადგილიდან - იერუსალიმის კედლებთან მდებარე წმინდა ლაზარეს საავადმყოფოს სახელიდან.
სწორედ ამ შეკვეთის სახელწოდებიდან მომდინარეობს სახელწოდება „ლასაფარი“. ორდენის რაინდებს „ლაზარიტებსაც“ უწოდებდნენ. მათი სიმბოლო იყო მწვანე ჯვარი შავ კასოზე ან მოსასხამზე.
თავდაპირველად ორდენი არ იყო სამხედრო და ეწეოდა ექსკლუზიურად საქველმოქმედო საქმიანობას, ეხმარებოდა კეთროვნებს, მაგრამ 1187 წლის ოქტომბრიდან ლაზარელებმა დაიწყეს მონაწილეობა საომარ მოქმედებებში. ისინი ჩაფხუტების გარეშე წავიდნენ ბრძოლაში, კეთრისგან დამახინჯებული სახეები აშინებდა მათ მტრებს. იმ წლებში კეთრი განუკურნებელად ითვლებოდა და ლაზარელებს „ცოცხალ მკვდრებს“ უწოდებდნენ.
1244 წლის 17 ოქტომბერს ფორბიის ბრძოლაში ორდენმა დაკარგა თითქმის მთელი პირადი შემადგენლობა და პალესტინიდან ჯვაროსნების განდევნის შემდეგ დასახლდა საფრანგეთში, სადაც დღესაც ეწევა საქველმოქმედო საქმიანობით.

გერმანული კათოლიკური სულიერ-რაინდული ორდენი, ოფიციალურად სახელწოდებით "ქრისტეს მასპინძელი ძმები" დაარსდა 1202 წელს რიგის ეპისკოპოსის ალბერტისა და პაპ ინოკენტი III-ის დახმარებით აღმოსავლეთ ბალტიის ქვეყნების დასაპყრობად. ტრადიციული სახელწოდება ხმლის მატარებლები მომდინარეობს წითელი ხმლის გამოსახულებიდან, რომელსაც ჯვარი აქვს თეთრ მოსასხამებზე. ისინი ატარებდნენ აგრესიულ პოლიტიკას ქრისტიანიზაციის ლოზუნგით: „ვისაც არ უნდა ქრისტიანობა, უნდა მოკვდეს. მე-13 საუკუნის დასაწყისში. ხმლებიანებმა ჯვაროსნული ლაშქრობები წამოიწყეს ლივის, ესტონელების, სემიგალიელებისა და ბალტიის სხვა ხალხების წინააღმდეგ, წაართვეს მრავალი მიწები აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთში, რომელთა მესამედი, პაპის სანქციით (1207 წ.), მიენიჭა ორდენს. მალე ხმლის მატარებლები შეიჭრნენ პოლოცკის სამთავროში და დაიწყეს მუქარა ნოვგოროდსა და ფსკოვში. 1234 წელს ნოვგოროდის უფლისწულმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა მძიმე მარცხი მიაყენა ხმლის მატარებლებს დორპატის (თანამედროვე ტარტუ) მახლობლად, ხოლო 1236 წელს ლიტველებისა და სემიგალიელების გაერთიანებულმა ძალებმა მთლიანად დაამარცხეს ხმლის მატარებლები საულეს მახლობლად (თანამედროვე შიაულიაი ლიტვაში). ხმლის ორდენის ნარჩენები 1237 წელს შეუერთდა ტევტონთა ორდენს და ჩამოაყალიბეს ლივონის ორდენი აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთში. (იხილეთ ისტორიული რუკა "ბალტიის ქვეყნები მე-13 საუკუნეში.")

„ჰენრი ლატვიელი თავისი ქრონიკის II თავში ყვება (იხ. „აქტ. კრებული“ ტომი I, გვ. 90) როგორ დატოვა ლივონიის ეპისკოპოსმა ალბერტმა ეპისკოპოსობის მეოთხე წელს, ანუ 1202 წლის გაზაფხულზე, დატოვა რამდენიმე მომლოცველი და სხვებთან ერთად გაემგზავრა გერმანიაში (§ 1), რადგან მაშინ მისი ძმა ენგელბერტი, საეკლესიო ნეიმუნსტერიდან ჩავიდა რიგაში (§ 2) და მალევე აირჩიეს (§ 3) ტაძრის წინამძღვრად, რომელიც ერთი წლის წინ იკსკულიდან რიგაში გადაიყვანეს. (§ 4); მოგვითხრობს, თუ როგორ ააშენა ალბერტმა ცისტერციელთა მონასტერი დინამინდაში და მიუძღვნა თავისი ძმა თეოდორიკ თორეიდელი წინამძღვრად (§ 5) - აგრძელებს: § 6. ამ დროს ხსენებული ძმა თეოდორიკი განჭვრეტდა ლივის ღალატს და წარმართთა მასას წინააღმდეგობის გაწევის მიზნით, აგრეთვე მორწმუნეთა რაოდენობის გაზრდისა და წარმართთა შორის ეკლესიის შესანარჩუნებლად, მან დაადგინა ქრისტეს არმიის ძმების რაინდული ორდენი, რომელსაც პაპმა ნიკენციუს III-მ მისცა. ტამილელების (ტამპლარების) ქარტია.

რაც არ უნდა ზუსტი ჩანდეს ერთი შეხედვით თანამედროვე მემატიანეს ამბავი, უფრო მჭიდრო შეფასებით, ჩნდება ეჭვები, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც შევადარებთ სხვა წყაროების მტკიცებულებებს, როგორც ორდენის დამაარსებლის, ასევე მისი დაარსების დროის შესახებ. მხედველობიდან არ უნდა დაგვავიწყდეს ის ფაქტი, რომ ჰენრი ლატვიელი აქ ყვება მოვლენებს, რაც მოხდა მის პირად ყოფნამდე და მოვლენებზე ცოდნამდე; ამიტომ, ის ინფორმაციას ისტორიებიდან ან დოკუმენტებიდან იღებს, ალბათ ორივე წყაროდან, ამიტომ არ შეიძლება. მაგრამ შეადარეთ მისი ჩვენება სხვა მტკიცებულებებს. ჰაინრიხ ლატვიანის ისტორია ბადებს ეჭვებს მის მიერ მოცემული მოვლენების თანმიმდევრობის სანდოობასთან დაკავშირებით. არა მხოლოდ VI-ე თავის მე-4 პუნქტში ჰენრი გადახტა წინა წელს, არამედ §5-ში ეპისკოპოსმა ალბერტმა, რომელმაც დატოვა ლივონია (§ 1) და ჯერ არ დაბრუნებულა სახლში (VII, 1), დააარსა დინამინდის მონასტერი. ; უფრო მეტიც: ამ მონასტრის დაარსებისა და თეოდორიხის წინამძღვრად მიძღვნის ცნობას ანრი იმეორებს სამი წლის შემდეგ, წინა გზავნილის ყურადღების გარეშე და ახსნის გარეშე, არც კი ახსენებს. თუ სიტყვებიდან „ამ დროს“, რომელსაც მემატიანე უკავშირებს (§§ 5 და 6) ვივარაუდოთ, რომ ორდენის დაარსება მონასტრის დაარსების პარალელურად მოჰყვა, მაშინაც კი არაფერი მოიპოვება ზუსტი მითითებისთვის. დაარსების წელი. მონასტრის დაარსებისა და ორდენის დაარსების ერთდროულობის წინააღმდეგ მეტყველებს ის ფაქტი, რომ მონასტერი დააარსა ეპისკოპოსმა, ხოლო ძმა თეოდორიხის საპირისპირო ბრძანება ეპისკოპოსის არყოფნის შემთხვევაში.

როგორც ჩანს, ამ წინააღმდეგობების გადაჭრა შესაძლებელია იმ ვარაუდით, რომ მემატიანეს წინაშე, როცა მან VI-ე თავის §§ 3, 5 და 6 წერდა, იდო ინოკენტი III-ის ხარი, რომელშიც საკათედრო ტაძრის სამი ზემოხსენებული დაწესებულებაა. თავი, დინამინდის მონასტერი და ორდენი მოხსენიებულია თითქმის ერთნაირი თანმიმდევრობით და ისე, რომ შეიძლება მათი ერთდროულობის განსჯა. მაშინ გეორიხის მონათხრობი მხოლოდ ამ ხარის პერიფრაზი იქნებოდა. მაგრამ ეს ხარი ასევე არ გვაწვდის რაიმე სწორ ინფორმაციას ორდენის დაარსების დროის დასადგენად, რადგან მას აკლია პაპის მღვდელმთავრობის წელიწადის მითითება. მაგრამ როგორც აღნიშნულია: Rome apud S. Petrum, IV idus Octobris, ძალიან სავარაუდოა, რომ ეს ხარი ეკუთვნის 1204 წელს, შესაძლოა 1202 წელსაც და ვინაიდან ორდენის დაარსება, როგორც უკვე ვნახეთ, მოხდა ალბერტის არყოფნა ლივონიიდან, შემდეგ ამას მოჰყვა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გაზაფხულის წინ 1202 წლიდან 1203 წლის გაზაფხულამდე და არაუგვიანეს 1204 წლის შუა რიცხვებისა.

ჰენრი ლატვიელის მატიანეში, ზამოისკის ხელნაწერის მიხედვით, ორდენის დამაარსებლად მისი ძმა თეოდორიხ ტორეიდელი არის მითითებული. მატიანეს გვიანდელ ტექსტებში ორდენის დაარსება ეპისკოპოს ალბერს მიაწერენ იღუმენთან, ძმა თეოდორიხთან (დიტრიხი), ასევე ინოკენტი III-ის ზემოხსენებულ ხარში ალბერტი ორდენის დამაარსებლად იწოდება. ლივონის რითმიანი მატიანე, პირიქით, ამბობს, რომ პაპმა მითითებები მისცა ეპისკოპოს ალბერტს, დაეფუძნა „სულიერი ცხოვრება“ (ein geistliches Leben zu stiften, სტროფები 595-600). ჰერმან უორტბერგი ორდენის დაარსებას პირდაპირ რომის პაპ ინოკენტი III-ს მიაწერს, რასაც მოგვიანებით ჰოხმაისტერის ქრონიკაც ეთანხმება. თუმცა, ეს უკანასკნელი ჩვენებები, გარდა მათი შემდგომი წარმოშობისა, ძნელად დასაჯერებელია იმ მიზეზით, რომ საქმე განიხილება მიკერძოებულად და, როგორც ქვემოთ ირკვევა, სრულიად ტენდენციურად. მაშასადამე, მათ არ შეუძლიათ შეარყიონ ჰენრი ლატვიელის ჩვენება, რომელიც დაადასტურა სხვა თანამედროვე ალბერიხმა, რომელიც, თუმცა, ცდება, როცა თეოდორიკს (დიტრიხს) ეპისკოპოსს უწოდებს, რაც ის გაცილებით გვიან იყო.

თუ ჩვენ მივიღებთ დარწმუნებულს, რომ ორდენი დააარსა ძმა თეოდორიკმა (დიტრიხმა), მაშინ ეს უნდა ჩანდეს უმაღლესი ხარისხიუცნაურია, რომ ისეთი მნიშვნელოვანი ნაბიჯი, როგორიცაა რაინდული ორდენის დაარსება, გადადგა არა თავად ალბერტმა, არამედ ბერმა, რომელიც იმ დროს მხოლოდ დაქვემდებარებულ თანამდებობას იკავებდა. თუმცა, საქმე სარწმუნო გახდება, თუ ვივარაუდებთ, რომ დაარსება განხორციელდა ლივონიიდან ალბერტის არყოფნის დროს, თეოდორიკის მიერ, როგორც მისი მოადგილე. მაგრამ ამ ვარაუდითაც კი, ძნელად შესაძლებელია, რომ თეოდორიკმა საკუთარი ინიციატივით მოქმედებდა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ორდენის დამყარება ადრე მოიფიქრა ალბერტმა მარტო, ან თეოდორიკთან ერთად და რომ ამ უკანასკნელმა, ალბერტის არყოფნის შემთხვევაში, მხოლოდ დაიწყო ამ გეგმის განხორციელება, გამოავლინა შემუშავებული ბრძანება. , ან, როგორც ჩვენი მემატიანე ამბობს, დააარსა (ინსტიტუტი) ქრისტეს რაინდული ორდენის ზოგიერთი ძმის, ანუ პრაქტიკაში დაამყარა ორდენი“.

II. შეკვეთის დასაწყისი. მისი მიზანი. მისი მართვის საფუძვლები.

”ეჭვგარეშეა, რომ ორდენი თავიდანვე უმნიშვნელო იყო და მისი წევრების რაოდენობა დიდი არ იყო. ასევე არ აღმოვაჩინეთ, რომ ორდენში შევიდნენ განსაკუთრებით დიდგვაროვანი ოჯახებიდან. არა უადრეს 1205 წ. სამხედრო კამპანია წარმართი ადგილობრივების წინააღმდეგ და ამით დაიწყო მათი მისიის შესრულება.ეს უკანასკნელი შედგებოდა ლივონიაში ახლად დაარსებული ხალხის დაცვასა და დაცვაში. ქრისტიანული ეკლესიებიდა მისი მტრების ქრისტიანობაზე დამორჩილებაში და მოქცევაში.

მაშასადამე, ორდენის მთლიან სტრუქტურაში ვხვდებით ორ ელემენტს: სამხედრო და რელიგიურს. ამ უკანასკნელ ბრძანებასთან დაკავშირებით, ტაძრის ორდენის წესები (ტამპლარები) დაწესდა პაპის მიერ წინამძღვრობისთვის; ეს ქარტია ასევე საფუძვლად დაედო საერო და სამხედრო მმართველობას, რამდენადაც იგი ვრცელდებოდა ადგილობრივი პირობები. ამ წესდების საფუძველზე ორდენის ძმური წევრები სამ კატეგორიად დაიყო: ძმური რაინდები, ძმები სასულიერო პირები და ძმური მსახურები. მათ ხელმძღვანელობდა ორდენის ოსტატი, რომელსაც რამდენიმე ქვედა მეთაური და თანამდებობის პირი ექვემდებარებოდა. ძმებს რაინდებს სპეციალური კვართი აძლევდნენ, სპეციალური ნიშნებით, რათა განესხვავებინათ ისინი ტამპლიერებისგან; საკუთარი დროშის ქვეშ იბრძოდნენ. დანარჩენი ორი კატეგორიის ძმებს თითოეულს სპეციალური ტანსაცმელი მიენიჭათ. ორდენი დამოკიდებული იყო ეპისკოპოსებზე, რომელთა ეპარქიებშიც იყო მისი საკუთრება. როდესაც 1207 წელს ძმების ორდენი საგრძნობლად გაიზარდა, მათ განაცხადეს პრეტენზია დაპყრობილი მიწის ნაწილზე, რომელიც ეპისკოპოს ალბერტს გერმანიის იმპერატორმა და იმპერიამ, როგორც ქვეყნის მმართველმა, მიანიჭეს. ეპისკოპოსმა მათ დაუთმო მიწის მესამედი, თუმცა, იმდროინდელი სულისკვეთებით, მხოლოდ ფიფის სახით. ახალი საეპისკოპოსოების დაარსებით, ორდენმა დადო მსგავსი შეთანხმება მათ წინამძღვრებთან და ამით შეიძინა, თანდათანობით, დიდი მიწა, რომელიც არსებობის ბოლოს გარკვეული დაპყრობებით გაიზარდა. რაც უფრო იზრდებოდა ორდენის ძალა ამ გზით, მით უფრო ძლიერდებოდა მისი სურვილი განთავისუფლებულიყო ეპისკოპოსების დაქვემდებარებისაგან. მან ევედრებოდა და არაერთხელ მიიღო იმპერატორისგან თანხმობა ეპისკოპოსმა დათმობილი და დამოუკიდებლად დაპყრობილი მიწების ფლობაზე, მაგრამ მაინც ვერ მიაღწია სასურველ მიზანს, რადგან როდესაც იგი 1237 წელს ტევტონურ (გერმანულ) ორდენს შეუერთდა, პაპმა აბსოლუტური სიზუსტემ განსაზღვრა ლივონის ეპისკოპოსების წინა დამოკიდებულების ბრძანებების გაგრძელება“.

III. ორდენის და მისი წევრების სახელები.

ორდენის წევრების პირველი და, უეჭველად, ყველაზე სწორი სახელი, რომელიც ნაპოვნია ჰენრი ლატვიელში და ასევე გამოყენებულია თანამედროვე პაპის ხარებსა და იმპერიულ ქარტიებში, იყო: „Fratres militiae Christi“ ან შემოკლებით „Fratres militiae“. , ხშირად "ლიბიაში" ან "დე ლივონიის" დამატებით. ეს სახელი ითარგმნა როგორც "ქრისტეს რაინდობის (უფრო სწორად რაინდული სამსახურის) ძმები." ნაკლებად ხშირად, მაგრამ ასევე დიდი ხნის წინ, სახელი " აღმოჩენილია მილიტეს კრისტი“ და მისი ეკვივალენტი „მილიტეს დეი“, რომელიც ძველ დროში ტამპლიერებს ერთვის. ეს სახელი გვხვდება ალბერიხის და არნოლდ ლიუბეკის ქრონიკებში, თუ როგორ გვხვდება გერმანული „გოტტ რიტერი“ ლივონურში. რითმიანი მატიანე, ხოლო რუსული „ღვთის დიდებული“ გვხვდება 1229 წლის სმოლენსკის მესტილავსა და ვისბისა და რიგას შორის შეთანხმებაში. ხმლების სახელი „Swert brüdere“ არ გვხვდება არცერთ თანამედროვე ისტორიულ დოკუმენტში, არამედ მხოლოდ რითმიან მატიანეში. და გერმანული ორდენის ქრონიკებში, ეს სახელი, აღებული ხმლისგან, რომელიც იყო ორდენის გერბზე და ორდენის ძმების მოსასხამებზე, ყველაზე გავრცელებული გახდა. მიუხედავად იმისა, რომ ჰენრი ლატვიელის ქრონიკის ზოგიერთ გვიანდელ ორიგინალში გამოთქმა „Fratres gladiferi“ გვხვდება ერთ ადგილას, ეს გამოთქმა აშკარად გვიანდელი დამატებაა. მხოლოდ მე-16 საუკუნის შუა ხანებში გაჩნდა სახელი: „Frаtres ensiferi“. პაპ გრიგოლ IX-ის ზოგიერთ ხარში ორდენის ძმებს უწოდებენ "Fratres militia etempli de Livonia" ან "Fratres, templariorum ordinem in Livonia profitentes". თუმცა, ყველა ეს სახელები ეხება მხოლოდ ძმების პირველ კატეგორიას, რაინდ ძმებს.

ორდენის ყველა ძმის აღნიშვნა, ბრძანება მთლიანად, როგორც კორპორაცია, განსაკუთრებული გამოთქმა ძალზე იშვიათია წყაროებში. იმპერატორ ოტო IV-ის ერთ წესდებაში ვხვდებით სახელს „Conventus Christi militum“; იმპერატორ ფრედერიკ II-ის წესდებაში - “Magister domus militiae Christi”; პეტრე დუსბურგის პრუსიულ მატიანეში - "Magister de ordine militum Christi". თუმცა, სიტყვა „ორდო“ კორპორაციას დაარსებისთანავე უწოდებს არა მხოლოდ პაპ ინოკენტი III-ს, არამედ თავად ბრძანებას, რომელიც საკუთარ თავს აძლევს სახელს „ordo & collegium fratrum militiae Christi“. ჩვეულებრივ, ყველგან, წყაროებში, სადაც განიხილება მთელი ბრძანება, გვხვდება „Fratres militiae Christi“ ან „Magister & fratres militiae (Christi)“, ან „Magister militiae & fratres eius“. შეიძლება სიტყვა „მილიცია“ კორპორაციის განმარტებას მივიჩნიოთ, თუ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, უფრო სწორი არ იქნება მისი „რაინდული მსახურებით“ თარგმნა. მაშასადამე, არ შეიძლება გამართლდეს, რომ თანამედროვე ისტორიკოსები უბრალოდ იყენებენ გამოთქმას „რაინდობა“ ორდერის, როგორც კორპორაციის განსაზღვრისათვის. მას რეალურად უფრო ფართო მნიშვნელობა აქვს და უკვე იმ დროს ლივონიაში არსებობდნენ სხვა რაინდები და სხვა რაინდობი, რომლებიც არ ეკუთვნოდა ორდენს. მაგრამ ასევე სახელი "ორდენის რაინდობა", მკაცრად რომ ვთქვათ, არ შეიძლება ეხებოდეს მთელ ორდენს, რადგან ორდენის ყველა ძმა არ იყო ორდენის რაინდი; მაგრამ რადგან ორდენის რაინდები იყვნენ ყველაზე მნიშვნელოვანი და ძლიერი კლასი, ნაწილი მთლიანად იქნა აღებული და მათ სახელზე დასახელდა მთელი კორპორაცია.

ენის ამჟამინდელი გამოყენებით, ყველაზე თანმიმდევრულია, რომ მთელ კორპორაციას ვუწოდოთ ორდენი, კერძოდ, ხმლის ორდენი და ზოგადად მისი წევრები, როგორც ორდენის ძმები და განვასხვავოთ ისინი: ძმები რაინდები ან ორდენი რაინდები, ძმები მღვდლები ან ორდენი. მღვდლები და მომსახურე ძმები ან ორდენის მსახურები.

IV. შეკვეთის ქარტია.

„ხმლის ორდენს ეწოდა ტამპლიერთა ორდენის წესდება. ეს სიგელი, რომელიც შედგენილია ცნობილი ცისტერციელი აბატის ბერნჰარდ კლერვოს მიერ 1128 წელს, წმინდა ბენედიქტეს ორდენის წესდების საფუძველზე, შეიცავდა ცისტერციანის გარკვეულ წესებს. ქარტია. ეს ქარტია თავისი პრიმიტიული ფორმით არ არსებობს, მის უძველეს ნუსხას აქვს გვიანდელი დროის საკმაოდ ბევრი დამატება, რომელიც, თუმცა, 1180 წელზე ადრე არ ბრუნდება. ქარტიის ეს სია, რომელიც შედგება 72 პუნქტისგან, არის დაწერილი ლათინურად და პირველად გამოქვეყნებული Miraei deliciae ordinum equestrium (კიოლნი 1613) გვ. 226 და შემდეგ, ისევე როგორც ტამპლიერთა ორდენის ისტორიაში W. F. Wilke, ტომი II (Leipzig, 1827. 8.), გვ. 203. -222.

ამ დღევანდელი ორდერის ქარტიის გარდა, ტამპლიერებს ჰქონდათ აგრეთვე დეტალური წესდება, რომელიც უკვე მე-12 საუკუნეში შევიდა წესდებაში და გააფართოვა იგი წვრილმანი განმარტებებით. ტამპლიერების წესის ერთადერთი ახლა ცნობილი ორიგინალი ატარებს სათაურს: "Les retraits et les etablissements de la maison du Temple"; იგი შეიცავს საკმაოდ ბევრ დამატებას, რომელიც აღწევს მე -13 საუკუნის ბოლოს. იგი გამოქვეყნებულია პროვანსულ ენაზე და დაყოფილია 31 თავად. მისი გერმანული თარგმანი Fr. მიუნტერმა ის განათავსა ნაშრომში: Statutenbuch des Ordens der Tempelherren (ტ. I, ბერლინი 1794 წ. 8). ამ თარგმანში მოწესრიგებულია ორიგინალის ცალკეული თავები, დაყოფილია რვა წიგნად, ძველი წესდების გამოცემული პუნქტების შესაბამის ადგილებში ჩართვით.

ეჭვგარეშეა, რომ ზემოხსენებული ლათინური ორდენის ქარტია ხმლის ორდენის ძმებს სახელმძღვანელოდ ემსახურებოდა. თუმცა, უფრო სავარაუდოა, რომ ხმლებითაც იცავდნენ წესდებას - კეტრაიტებს - რამდენადაც ისინი მიეკუთვნებიან მე-13 საუკუნის დასაწყისს და არ ეწინააღმდეგებიან ძველ წესდებას, მით უმეტეს, რომ ეს წესდება ავსებს წესდებას ბევრ დებულებასთან დაკავშირებით, რომელიც მთავარი წესდების შედგენის დროს ჯერ არ არსებობდა და მხოლოდ XII საუკუნეში გაჩნდა. ამიტომ, შემდეგ მოთხრობაში, რომელიც, თუმცა, მხოლოდ ძირითადი მახასიათებლებით უნდა შემოიფარგლოს, სათანადო ყურადღება დაეთმობა წესდებას.
V. უბრძანე აღთქმა.

ვისაც სურს იყოს ორდენის ძმა, უპირველეს ყოვლისა, უნდა დადოს შემდეგი ოთხი აღთქმა სიცოცხლის ბოლომდე:

1) მორჩილების აღთქმა. იგი ძმას ავალდებულებს მთლიანად უარყოს საკუთარი ნება და უპირობო და დაუყონებლივ დაემორჩილოს და შეასრულოს ორდენის მეთაურის ან მისი მოადგილის ბრძანებები. ამ უფროსების ნებართვის გარეშე ძმა ვერ ბედავს ორდენის სახლიდან გასვლას, არც წერილებს იღებს და არც მშობლებს წერს. მას არ შეუძლია მშობლებისგან ამანათების მიღება, სანამ არ მოახსენებს ბატონს. თუმცა, ბრძანების ლიდერები არ ექვემდებარებიან ამ ბოლო წესს.

2) უბიწოების აღთქმა კრძალავს ძმებს მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებთან ურთიერთობას. ის კრძალავს ქალის სახის დათვალიერებას, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ კრძალავს ქალის კოცნას, არ გამორიცხავს დედას და დის.

3) სიღარიბის აღთქმის მიხედვით, ვერც ერთმა ძმამ ვერ გაბედა რაიმე ქონება; განსაკუთრებით ვერ ბედავდა თან ფულის ქონას და თან ტარებას უნებართვოდ. ყველაფერი, რასაც ორდენის წევრი ფლობს ან იძენს, ეკუთვნის ორდერს, როგორც კორპორაციას, ამიტომ ძმის მიერ საჩუქრით ან ანდერძით მიღებული ყველაფერი უნდა გადაეცეს შეკვეთის ოსტატს ან თავს. უფროსების ნებართვის გარეშე არცერთი ძმა არ ბედავს სხვისგან რაიმეს შეცვლას ან მოთხოვნას, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელო ღირებულების. არცერთ ძმას არ გაბედავს ჩაკეტვა ჩემოდანზე ან მკერდზე. ამისგან გამორიცხული მხოლოდ მოგზაური ძმები, ბატონები და მეთაურები არიან.

4) ამ სამ აღთქმას, რომელიც სავალდებულოა ზოგადად ყველა სულიერი და რაინდული ორდენისთვის, ტამპლიერებმა და ხმლის ორდენმა შეავსეს მეოთხე აღთქმა: მთელი ცხოვრება დაეთმოთ ურწმუნოების წინააღმდეგ ბრძოლას.

1. ზოგადად.

„მიუხედავად იმისა, რომ ორდერის წესდება აწესებს, რომ ორდერში გაწევრიანების მსურველებმა უნდა გაიარონ ტესტირება (ნოვიციატი) მათ მიღებამდე, რომლის ხანგრძლივობა დამოკიდებულია ოსტატის შეხედულებისამებრ, ამ წესს თითქმის არ იცავდნენ ტამპლიერები, განსაკუთრებით Ბოლო დროს. რამდენად აკვირდებოდნენ ხმლის მატარებელი ძმები, უცნობია; თუმცა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მანამ, სანამ ძმების რაოდენობის გაზრდის აუცილებლობა იყო გადაუდებელი - და ეს, სავარაუდოდ, ასე იქნებოდა ბრძანების დაშლამდე - გამოსაცდელი ვადა მნიშვნელოვნად შემცირდა. იმავე მიზეზების გამო, ორდენის წესდების წესი, რომ არ მიეღოთ ბავშვები და არასრულწლოვნები ორდენში, უდავოდ უფრო მკაცრად იცავდნენ ხმლებს, ვიდრე ტამპლიერებს შორის, რადგან პირველისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ქმრების შეძენა, რომლებიც დაუყოვნებლივ შეძლებდნენ ბრძოლაში შესვლას. .

თითოეული ძმა ვალდებულია დაესწროს ყოველდღიურ და საათობრივ ღვთისმსახურებას, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ამას ხელს უშლის სხვაგან მისი უფროსის მიერ დაკისრებული რაიმე სამსახურებრივი მოვალეობა და მათი შესრულების შედეგად გამოწვეული დიდი დაღლილობა ან მძიმე ავადმყოფობა. ბოლო საღამოს (სრული) დაწყების შემდეგ პირველ მატინსამდე (პრაიმ), თითოეულმა ძმამ უნდა დაიცვა ღრმა დუმილი, რომელიც შეიძლება შეწყდეს მხოლოდ როგორც უკანასკნელი საშუალება. ლოცვის აღსრულების, დღესასწაულებისა და მარხვის დღეების და ა.შ. ორდენის წესდება შეიცავს განსაკუთრებით ბევრ დეტალურ წესს.

ძმებმა უნდა იცხოვრონ ერთმანეთთან მშვიდობიანად, მაგრამ ასევე იზრუნონ ერთმანეთზე. თუ ვინმემ სხვაში შეამჩნია შეცდომა, უნდა გაკიცხოს მას ამის გამო; თუ ეს არ დაეხმარა, მან უნდა გაიმეოროს შეგონება მესამე ძმის თანდასწრებით, ხოლო თუ ეს წარუმატებელი აღმოჩნდა, მაშინ გაიმეორეთ შეგონება კონგრესის სხდომამდე. ხანდაზმულ და სუსტ ძმებს პატივი უნდა სცენ, პატივისცემით მოეპყრონ და მათი სხეულის მოთხოვნილებების გათვალისწინებით, რამდენადაც ეს წესები საშუალებას იძლევა, მათ ნაკლებად მკაცრად უნდა დაუჭირონ მხარი. ავადმყოფი ძმები გულდასმით უნდა იზრუნონ სპეციალურ ავადმყოფ ოთახებში; მხოლოდ ბატონს შეუძლია, თუ ის ავად არის, თავის ოთახში დარჩეს.

ყველა ძმას აქვს საერთო სახლი ორდენის სახლებში (ციხეებში). ისინი ჭამენ, არ გამორიცხავენ ბატონი და დანარჩენი უფროსები, საერთო მაგიდასთან. ტრაპეზის დროს ძმა მღვდელი კითხულობს წმინდა გაკვეთილს, რათა ძმები უკეთესად გაჩუმდნენ.

ძმების ტანსაცმელი უნდა იყოს მარტივი, ერთი ფერის, კატეგორიის მიხედვით: თეთრი, შავი ან ყავისფერი - და უხეში ქსოვილისგან (ბურელუმი); უბრალოდ უნდა იყოს საწოლი ძილისთვის. თითოეული ძმა იღებს საჭირო ნივთებს ორდენის სახლის რეზერვიდან. ნახმარი ტანსაცმელი, როგორც კი ახლით შეიცვლება, ყველაზე დაბალი რანგის ძმებს ან ღარიბებს ჩუქნიან. ზუსტად იგივეს აკეთებენ სამხედრო იარაღთან დაკავშირებით. თავზე თმა უნდა მოიჭრას და წვერიც მოკლედ მოიჭრას.

ძმები, თავიანთი აღთქმის მიხედვით, კერძოდ სიღარიბის აღთქმის მიხედვით, სიამოვნებით შემოიფარგლებოდნენ. ქარტია აკრძალული იყო ნადირობა და კონკრეტულად ნადირობა მტაცებელი ფრინველები; ძმაც კი ვერ ბედავდა მტაცებელ ფრინველთან სანადიროდ მიმავალ ძმას გაჰყოლოდა“.

2. ძმები რაინდები.

„ძმები რაინდები ან ორდენის რაინდები შეადგენდნენ ორდენის ძმების პირველ, ყველაზე მნიშვნელოვან მმართველ კლასს, რომელთაგან ირჩევდნენ ორდენის უმაღლესი წარჩინებულები.

ვისაც რაინდი სურდა, ფიცით უნდა ეპასუხა მისთვის დასმულ შემდეგ კითხვებზე: 1) რომ ის რაინდული ოჯახიდანაა და რომ მამამისი რაინდი იყო ან შეიძლებოდა ყოფილიყო; 2) რომ იგი დაიბადა კანონიერ ქორწინებაში და 3) რომ არ არის დაქორწინებული; 4) რომ იგი არ ეკუთვნის სხვა ორდენს და არ აუღია რაიმე ინიციაცია; 5) რომ მას არ აქვს ვალები, რომლებიც ვერ გადაიხადა თავისი ქონებით; 6) რომ ის ჯანმრთელია და არავითარი ფარული სნეულებით არ არის დაავადებული და ბოლოს, 7) რომ არავის, ანუ ტამპლიერებისგან ძღვენი არ მიუცია და არ დაჰპირებია, რათა მისი მეშვეობით გახდეს ორდენის წევრი. . როდესაც ყველა ეს მოთხოვნა დაკმაყოფილდა, კანდიდატს უნდა დაეკისრა ორდენის აღთქმა და შემდეგ, შეკრებილ თავში, იგი საზეიმოდ მიიღეს ორდენში და ოსტატმა მას რაინდთა ძმის მოსასხამი დაადო და შემოიხვია. კაბელი. თუმცა, წინასწარ მიღებულებს რაინდის წოდება უნდა მოეპოვებინათ, რადგან ორდენის ძმას რაინდის დაჯილდოება არ შეეძლო. თითოეულმა ძმამ რაინდმა მიიღო ორდენიდან სრული ჯავშანი ყველა აქსესუარით: ფარი, ხმალი, შუბი და ჯოხი. მის განკარგულებაში ჰყავდა სამი ცხენი და მსახურებისთვის ერთი მეჯვარე. იარაღი უნდა ყოფილიყო კარგი და გამძლე, მაგრამ რაც შეიძლება მარტივი, ყოველგვარი დეკორაციის გარეშე. ჩაცმულობა შედგებოდა გრძელი თეთრი კაფტანისგან, ზემოდან ამოჭრილი და თეთრი მოსასხამი, რომელიც განსაკუთრებით გამოირჩეოდა რაინდთა ძმებით, რომელზედაც ტამპლიერებს მარცხენა მხარეს მკერდზე წითელი ჯვარი ეცვათ, რომლის ქვედა ბოლო უფრო გრძელი იყო. ვიდრე დანარჩენი სამი. ხმლის რაინდთა ძმების თეთრ მოსასხამზე წითელი ხმალი იყო და ზევით ტამპლიერების ჯვარი. ხმლის ხმამ არა მარტო უნდა განასხვავოს ხმლის ძმები ტაძრის რაინდებისგან, არამედ უნდა აჩვენოს, რომ ისინი არ არიან დაქვემდებარებულნი ამ უკანასკნელთაგან“.

3. ძმები მღვდლები.

„ძმ მღვდლების რიგებში მიღებისთვის საჭირო იყო იგივე პირობები, რაც ძმების რაინდებს, გამონაკლისია მხოლოდ პირველი და მეოთხე, რადგან მათ რაინდობა არ სჭირდებოდათ, მაგრამ ამისთვის მათ წმინდა ორდენები უნდა მიეღოთ. ადრე.. აღთქმებს შორის, როგორც ჩანს, მეოთხეც იყო გაცემული ურწმუნოებთან ბრძოლის შესახებ. საზეიმო მიძღვნას წინ უძღოდა გარკვეული ფსალმუნების კითხვა.

ორდენის კაბა, რომელიც მღვდელმა ოსტატისგან მიიღო, შედგებოდა ვიწრო და ღილებიანი თეთრი ქაფტანისგან, მკერდზე წითელი ჯვრით. მღვდელ ძმებს წვერი უნდა გაეპარსათ. ორდენიდან მხოლოდ საკვებისა და ტანსაცმლის უფლება ჰქონდათ. არადა, სხვა ძმებს განსაკუთრებული პატივი უნდა სცეთ, ორდენის საუკეთესო სამოსი მიიღეს, ბატონის გვერდით სუფრასთან დასხდნენ და პირველები მიართვეს. ორდენის მღვდლის გარდა, არც ერთი ძმა არ ბედავს აღსარებას ვინმესთან და მხოლოდ მისგან შეუძლია პატიების მიღება.

ამ ორდენის მღვდლებიდან, რომლებიც ასრულებდნენ თავიანთ მოვალეობებს ორდენის ციხეებსა და სახლებში და თან ახლდნენ ორდენის წევრებს ლაშქრობებში, უნდა განვასხვავოთ სასულიერო პირები, რომლებიც მღვდლებად ინიშნებოდნენ ეკლესიაში, რომლებიც განლაგებულ ადგილებში იყვნენ და არ უნდა იყვნენ. ბრძანეთ ძმებო.

4. ძმებს ემსახურება.

„ხმლის ორდენის მსახურ ძმებს მშობლიურ მატიანეებსა და წესდებაში უწოდებენ „servi fratrura militiae“ და ერთობლივად „familia fratrum militiae“; მომსახურე ძმებს ტამპლიერები უწოდებდნენ „famuli“ ან „fratres servientes“. როდესაც ისინი მიიღეს, მათ დაუსვეს იგივე კითხვები, როგორც ძმა რაინდებს, მაგრამ ისინი არ შეიძლება იყვნენ რაინდული სისხლით. მიღებულმა უნდა დაადასტუროს, რომ ის არავის მსახური ან მონა არ იყო. შემდგომი მიღების შემდეგ, მათ უნდა დაეფიცათ ბრძანების ერთგულება.

ძალიან სავარაუდოა, რომ ხმლების ორდენში, ისევე როგორც ტაძრის რაინდთა ორდენში, მომსახურე ძმები ორ ნაწილად იყოფოდნენ: ძმები სკვერი, ფრატრეს არმიგერები და ხელოსანთა ძმები, ფრატრეს ოფიფები. პირველი ალბათ მოიცავდა ძმების ისრებს და არბალიშებს, რომლებსაც ხშირად ახსენებდა ჰენრი ლატვიელი; ამ უკანასკნელში შედიოდნენ ნაკლებად საპატიო პირები: მჭედლები, მზარეულები, მცხობელები და შინამოსამსახურეები.

მომსახურე ძმების ჩაცმულობა შედგებოდა მუქი, შავი ან ყავისფერი ფერის ქაფტანისაგან (სკვატორებისთვის, ჯაჭვის ფოსტაზე), ტამპლიერები წითელი ჯვრით; დიდი ალბათობით, ამ კატეგორიას ხმალი ძმებმაც დაუმატეს. თითოეულს ცხენი ჰყავდა ხელთ, ხოლო ძმებს მესაზღვრეებს მსუბუქი იარაღი. ეს უკანასკნელნიც რაინდებთან და მღვდლებთან ერთად ერთ სუფრაზე ჭამდნენ და ყველანაირად ძმურად ეპყრობოდნენ მათ. მათგან ძმებმა რაინდებმა მიიღეს მოლაშქრეები, რომლებიც მათ წინ უსწრებდნენ სამხედრო ლაშქრობებს, ატარებდნენ თავიანთ ნივთებს და მიჰყავდათ ცხენები“.

5. ორდენის ძმები.

„ჩამოთვლილი წევრების გარდა, ხმლების ორდენი, ისევე როგორც ტამპლიერები, შედგებოდა „კონფრატრებისგან“, როგორც ძმებისგან და სხვა წევრებისგან, რომლებიც არ დებდნენ აღთქმას, მაგრამ სარგებლობდნენ ორდენით. ძმები, რომლებიც, ალბათ, გამონაკლისად შეგვხვდნენ, ძმების მიღებისას ყურადღება არ მიუქცევიათ განმცხადებლის წოდებაზე, რიგის ბურგერს უფლებაც კი ჰქონდა „შეკვეთაზე წასულიყო“, თუ თან წაიღებდა მთელ თავის მოძრავ და უძრავ ქონებას. ასეთი ძმების შეღავათები ან უპირატესობები ძირითადად შედგებოდა ორდენის ეკლესიებში ღვთისმსახურებაში დასწრებაში, ზუსტად აკრძალვის შემთხვევაში, ორდენის სასაფლაოებზე დაკრძალვაში, ხსოვნის მსახურებაში და ა.შ. ალბათ ასეთი ძმები არ იყვნენ. ეკრძალება ბრძანების დატოვება ნებისმიერ დროს, მაგრამ შემდეგ, ალბათ, მოჰყვება შემოტანილი ქონების ნაწილის დაკავება“.

ბერი მცირე კაპუცინების ორდენი (ლათ. Ordo Fratrum Minorum Capucinorum), კაპუცინების სამონასტრო ორდენი, ფრანცისკანელთა განშტოება; თავდაპირველად დამცინავი მეტსახელი, რომელიც მიუთითებს ამ ორდენის წევრების მიერ ტარებულ ქუდზე. დაარსდა 1525 წელს ... ვიკიპედია

Fratres militiæ Christi Livoniae ლივონური საძმო ქრისტეს მეომრების ორდენის ბეჭედი ფორმირების წელი 1202 1237 ქვეყნის დაქვემდებარებაში პაპი ... ვიკიპედია

Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici ქრისტეს რაინდების ორდენი, ისევე როგორც სოლომონის რაინდების ორდენი. ორდენის ბეჭედი ფორმირების წელი დაახლ. 1119–1312 ქვეყნის წარდგენა რომის პაპისთვის ... ვიკიპედია

მალტის ორდენის დროშა მალტის ორდენის გერბი მალტის ორდენი ("იერუსალიმის საავადმყოფო ორდენი"), ოფიციალური სრული სახელი წმინდა იოანეს სუვერენული სამხედრო სტუმართმოყვარეობის ორდენი, იერუსალიმი, როდოსი და მალტა, იტალიური. Sovrano militare... ... ვიკიპედია

Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici ქრისტეს რაინდების ორდენი, ისევე როგორც სოლომონის რაინდების ორდენი. ორდენის ბეჭედი ფორმირების წელი დაახლ. 1119–1312 ქვეყნის წარდგენა რომის პაპისთვის ... ვიკიპედია

- [ჯილდო] არსებითი სახელი, მ., გამოყენებული. შეადარეთ ხშირად მორფოლოგია: (არა) რა? ბრძანებებს, რა? შეკვეთა, (ვხედავ) რა? რისი შეკვეთა? შეკვეთა, რაზე? შეკვეთის შესახებ; pl. Რა? ბრძანებებს, (არა) რა? ბრძანებებს, რა? ბრძანებებს, (ვხედავ) რა? ბრძანებებს, რა? ბრძანებებს, რაზე? შეკვეთების შესახებ...... ლექსიკონიდიმიტრიევა

არსებობის წლები 1099 ად. დრო წარდგენა ... ვიკიპედია

წმინდა დომინიკ დომინიკელები, დომინიკელთა ორდენი, ბერების მქადაგებლების ორდენი (Ordo fratrum praedicatorum, OP), არაფორმალურად უფლის ძაღლები, კათოლიკური სამონასტრო ორდენი, რომელიც დაარსდა ესპანელი ბერის წმინდა დომინიკის მიერ. სარჩევი 1 ორგანიზაცია 2 ... ვიკიპედია

წიგნები

  • ხმლების ორდენი რუსეთის წინააღმდეგ. პირველი გერმანული კამპანია აღმოსავლეთში, მიხაილ ბრედისი. XIII საუკუნის დასაწყისში გერმანელი რაინდები დაეშვნენ ბალტიისპირეთის ქვეყნებში, მზად იყვნენ გაძარცვეს და ახალი მიწები წაართვეს. ეს იყო ხმლების ორდენი, რომელიც გახდა პირველი სამხედრო ტალღა აღმოსავლეთში...

ქრისტეს მეომრების ძმობა(ლათ. Christi de Livonia), უფრო ცნობილი როგორც ხმლის ორდენიან ხმლის ძმების ორდენი(გერმ. Schwertbrüderorden) - გერმანული კათოლიკური სულიერ-რაინდული ორდენი, დაარსებული 1202 წელს რიგაში თეოდორიკ ტურაიდას მიერ, რომელიც იმ დროს ცვლიდა რიგის ეპისკოპოსს ალბერტ ბუქსჰოვედენს, რათა დაეცვა ქონება და მისიონერული საქმიანობა ლივონიაში, რომელიც ძირითადად იყო. განხორციელდა იმ დროს ცეცხლითა და მახვილით. ორდენის არსებობა 1210 წელს პაპის ბულმა დაადასტურა, მაგრამ ჯერ კიდევ 1204 წელს "ქრისტეს მებრძოლთა საძმოს" შექმნა დაამტკიცა პაპმა ინოკენტი III-მ. ორდენის საერთო სახელწოდება მომდინარეობს ტამპლიერების ჯვრით წითელი ხმლის რაინდების სამოსელზე გამოსახულებიდან. მსხვილი სულიერ-რაინდული ორდენებისგან განსხვავებით, ხმლებით ინარჩუნებდნენ ნომინალურ დამოკიდებულებას ეპისკოპოსზე.

პოლიტიკური მნიშვნელობა

ამბავი

ორდენი ხელმძღვანელობდა ტამპლიერთა ორდენის წესდებით. ორდენის წევრები იყოფოდნენ რაინდებად, მღვდლებად და მინისტრებად. რაინდები ყველაზე ხშირად მოდიოდნენ მცირე ფეოდალების ოჯახებიდან (ყველაზე ხშირად საქსონიიდან). მათი ფორმა იყო თეთრი მოსასხამი წითელი ჯვრით და მახვილით. მოსამსახურეებს (სკვერები, ხელოსნები, მოსამსახურეები, მესინჯერები) იღებდნენ თავისუფალი ფერმერებიდან და ქალაქელებიდან. ორდენის უფროსი იყო ოსტატი, ორდენის უმნიშვნელოვანეს საქმეებს თავი წყვეტდა.

ორდენის პირველი ოსტატი იყო ვინო ფონ რორბახი (1202-1209), მეორე და ბოლო იყო ვოლკვინ ფონ ნაუმბურგი (1209-1236).

ხმლებიანებმა ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ციხე-სიმაგრეები ააშენეს. ციხე იყო ადმინისტრაციული ერთეულის, კასტელატურის ცენტრი. 1207 წლის შეთანხმების თანახმად, დატყვევებული მიწების 2/3 დარჩა ბრძანების ქვეშ, დანარჩენი გადაეცა რიგის, ეზელის, დორპატისა და კურლანდის ეპისკოპოსებს. ეს დაამტკიცა რომის პაპ ინოკენტი III-ის ხარი 1210 წლის 20 ოქტომბერს.

ქრონოლოგია

  • 1202: ეპისკოპოსმა ალბერტმა დასავლეთ დვინის შესართავთან ააშენა წმინდა ნიკოლოზის ცისტერციული მონასტერი, რომელსაც უწოდებენ Dynamünde (სიტყვასიტყვით "დვინის პირი"). ამ მონასტრის წინამძღვრად დაინიშნა ალბერტის თანამოაზრე თეოდორიკე თურაიდელი.
  • 1203, 1206: პოლოცკის პრინცი ვლადიმერის ლაშქრობები ხმალთა წინააღმდეგ.
  • 1207: ორდენის ჯარების მიერ დასავლეთ დვინის შუა დინებაში კუკეინოსის ციხის აღება. ციხის დაცვას ხელმძღვანელობდა პრინცი ვიაჩესლავ ბორისოვიჩი (ვიაჩკო). იმავე წელს, ბრძანებამ მიიღო, არა პაპის ჩარევის გარეშე, ეპისკოპოსისგან უფლება ფლობდეს ყველა დაპყრობილი მიწების მესამედს.
  • 1207: Segewold Castle (Sigwald) დააარსეს ხმალმტყორცნები - გერმანელი. ზიგ უოლდი "გამარჯვების ტყე" (ახლანდელი სიგულდა).
  • 1208: ეწყობა წარუმატებელი კამპანია ლიტვის წინააღმდეგ.
  • 1209: ეპისკოპოსმა ალბერტმა დაიპყრო ჯერსიკა. იმავე წელს ოსტატს ვინო ფონ რორბახს თავი მოჰკვეთეს და მისი ადგილი ვოლკვინ ფონ ვინტერშტატენმა დაიკავა.
  • 1210 წლის 20 ოქტომბერი: ეპისკოპოსმა ალბერტმა და ოსტატმა ვოლკინმა მიიღეს პაპ ინოკენტი III-ისგან ლივონიის გაყოფის პრივილეგია. ლივონია) და სემიგალია ( სემიგალია), ასევე გათავისუფლების ახალი ნებართვა. სწორედ ამ ხარში ხდება პაპის მიერ ბრძანების ფაქტიური დადასტურება.
  • 1212 წლის ზამთარში მესტილავ უდატნიმ 15000-კაციანი არმიით ჩაატარა ლაშქრობა ესტონეთში გერმანელების წინააღმდეგ.
  • 1217 წლის 6 იანვარი: ბრძანება ახორციელებს დარბევას ნოვგოროდის მიწაზე. დაახლოებით 1 მარტს, სამდღიანი ალყის შემდეგ, ორდენმა გადასცა ოდემპეს ციხე (ოდენპე, დათვის თავი, თანამედროვე ოტეპა) ფსკოვის პრინც ვლადიმირს, მესტილავ როსტისლავიჩ მამაცის ძეს.
  • 1219: დანიის ჯარებთან ერთად, რომლებიც ორდენის რაინდების დასახმარებლად მივიდნენ, ხმლებიანებმა დააარსეს რეველის ციხე (ახლანდელი ტალინი). იმავე წელს 16 ათასმა ნოვგოროდიელმა პრინცი ვსევოლოდ მესტილავიჩის მეთაურობით გაიმარჯვა ბრძოლაში და ორი კვირის განმავლობაში ალყაში მოაქციეს ვენდენს.
  • 1221: 12 ათასი ნოვგოროდიელი, პრინცი ვსევოლოდ იურიევიჩის ხელმძღვანელობით, აწარმოებს კამპანიას ვენდენის წინააღმდეგ.
  • 1223: 20 ათასი ნოვგოროდიელი, პრინცი იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩის ხელმძღვანელობით, მიდის რეველზე. 15 აგვისტოს, ორკვირიანი თავდასხმის შემდეგ, ხმლები აიღეს ფელინი. ჰენრი ლატვიელის თქმით, „დარჩენილი რუსები ჩამოახრჩვეს ციხის წინ სხვა რუსების შიშით“.
  • 1224: ხანგრძლივი ალყის შემდეგ, იურიევი (დორპტი) დაიჭირეს ორდენის ჯარებმა, ხოლო პრინცი ვიაჩკო გარდაიცვალა ქალაქის დაცვისას. პრინც ვსევოლოდ იურიევიჩთან კონფლიქტის გამო ნოვგოროდიდან დახმარება არ ყოფილა. XIII საუკუნის მესამე ათწლეულის ბოლომდე ორდენმა დაიპყრო სემიგალების, სელოსა და კურონელთა მიწების ნაწილი, მაგრამ უმეტესობაწარმართული მიწები დარჩა ლიტვის მმართველობის ქვეშ. ორდენმა, რომელმაც დაარღვია 1225 წელს ლიტვასთან სამშვიდობო ხელშეკრულება, მოაწყო ლაშქრობა ლიტვაში 1229 წელს. ამის შემდეგ ლიტველებმა კიდევ უფრო დაიწყეს სემიგალიელების მხარდაჭერა.
  • 1226 წლის მაისი: იმპერატორმა ფრედერიკ II-მ დაამტკიცა მათი საკუთრება ხმლის მატარებელებისთვის რიგისა და დორპატის ეპისკოპოსებისგან.
  • 1233: მოეწყო ახალი ჩრდილოეთ ჯვაროსნული ლაშქრობა (1233-1236). 1234 წელს, ომოვჟასთან ბრძოლაში იურიევის მახლობლად (ახლანდელი მდინარე ემაჯიგი და ქალაქი იურიევი), ხმლების ორდენის ჯარებმა დაამარცხეს ნოვგოროდის პრინცი იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი (რაინდები მდინარის ყინულის ქვეშ ჩავარდნენ). ბრძანების წინსვლა აღმოსავლეთით შეჩერდა.
  • 1236 წლამდე ბრძანება არ შეუტია ლიტვას. ამ დროს ლიტვამ თავად მოაწყო ლაშქრობები ორდენისა და ეპისკოპოსების წინააღმდეგ ან მონაწილეობა მიიღო მათში ლივონიელებთან, სემიგალიელებთან და რუს მთავრებთან ერთად. ლიტვის დასაპყრობად ან თუნდაც დასასუსტებლად, აგრეთვე ლიტველებისთვის დამარცხებული ბალტის ტომების დასახმარებლად შეჩერების მიზნით, 1236 წლის 9 თებერვალს პაპმა გრიგოლ IX-მ გამოაცხადა ჯვაროსნული ლაშქრობა ლიტვის წინააღმდეგ. იმავე წლის 22 სექტემბერს გაიმართა საულის ბრძოლა, რომელიც დასრულდა ხმლების სრული დამარცხებით. ორდენის ოსტატი ვოლგუინ ფონ ნამბურგი (Volquin von Winterstatten) იქ მოკლეს.
  • 1237 წლის 12 მაისს ვიტერბოში გრიგოლ IX-მ და ტევტონთა ორდენის დიდოსტატმა ჰერმან ფონ სალზამ შეასრულეს ტევტონთა ორდენის ნარჩენების შეერთების რიტუალი. ტევტონთა ორდენმა იქ გაგზავნა თავისი რაინდები, ტევტონთა ორდენის განშტოებამ ყოფილი ხმლების ორდენის მიწებზე (ანუ ამჟამინდელი ლატვიისა და ესტონეთის მიწებზე) დაიწყო ე.წ. ტევტონთა ორდენის ლივონის ლანდმეისტერი(იხ. ლივონის ორდენი).
  • ლივონის ორდენის საბოლოო ფორმირება ხმლის ორდენის ადგილზე და ლივონის ორდენისა და დანიის სამეფოს გავლენის სფეროების დელიმიტაცია აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთში უზრუნველყოფილი იყო სტენსბის ხელშეკრულებით, რომელიც დაიდო 1238 წლის 7 ივნისს. დანიის კუნძულ ზელანდიაზე დანიის მეფე ვალდემარ II-სა და ლივონის ორდენის ოსტატს ჰერმან ფონ ბალკს შორის პაპის ლეგატის უილიამ მოდენელის შუამავლობით.

შენიშვნები

ლიტერატურა

  • რუკა. ნოვგოროდის მიწა მე -12 - მე -13 საუკუნის დასაწყისში და ხმლების ორდენი // ნატალია გავრილოვას ვებგვერდი
  • ფრიდრიხ ბენინგჰოვენი: Der Orden der Schwertbrüder: Fratres milicie Christi de Livonia; Böhlau, Köln, 1965 წ
  • ალენ დემურჟერი: Die Ritter des Herrn. Geschichte der geistlichen Ritterorden; ბეკი, მიუნხენი 2003, ISBN 3-406-50282-2
  • ვოლფგანგ სონთჰოფენი: Der Deutsche Orden; Weltbild, Augsburg 1995, ISBN 3-89350-713-2
  • დიტერ ციმერლინგი: Der Deutsche Ritterorden; ეკონი, მიუნხენი 1998 წ., ISBN 3-430-19959-X
  • სელარტი, ა.ლივონია, რუსეთი და ბალტიისპირეთის ჯვაროსნული ლაშქრობები მეცამეტე საუკუნეში. - Leiden: Brill, 2015. - ISBN 978-9-004-28474-6.(ინგლისური)

ბმულები

  • // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომად (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.
  • კონოპლენკო ა.ა. ხმლის ორდენი ლივონიის პოლიტიკურ ისტორიაში (განუსაზღვრელი) . საიტი DEUSVULT.RU. - დისერტაციის რეზიუმე კონკურსისთვის სამეცნიერო ხარისხიკანდიდატი ისტორიული მეცნიერებები. წაკითხვის თარიღი: 2012 წლის 14 ივლისი. დაარქივებულია 2012 წლის 4 აგვისტო.


 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: