ბიზანტიასთან ხელშეკრულება 944 წ. რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულება (944)

მშვიდობის დასასრულიპერიოდი. "ღრმა" რუსულ-ბიზანტიური სამყარო 907 - 911 წწ. გაგრძელდა სანამ 941 ზუსტად 30 წლის შემდეგ დაიწყო რუსეთ-ბიზანტიის ახალი ომი.

რა თქმა უნდა, სულაც არ არის აუცილებელი, რომ ხელშეკრულების ვადის გასვლის შემდეგ, სამხედრო დაპირისპირება დაიწყოს; შეიძლებოდა ხელშეკრულების გახანგრძლივება, ხელახალი მოლაპარაკება და ა.შ., მაგრამ ეს არ მოხდა. დაპირისპირება მაშინვე არ გამწვავდა. თანდათან იზრდებოდნენ. ისევ 30-იანი წლების შუა ხანებში. რუსი ჯარისკაცები მონაწილეობდნენ ბერძნული ფლოტის ექსპედიციაში იტალიისა და საფრანგეთის სანაპიროებზე, მაგრამ შემდეგ ურთიერთობა არასწორედ წარიმართა.

ამ დროისთვის ბიზანტიის პოზიცია უფრო სტაბილური გახდა. ახალი იმპერატორის რომან I ლეკაპენოსის დროს შეიქმნა ძლიერი ჯარი. ცარ სიმონის გარდაცვალების შემდეგ ბულგარეთი უფრო და უფრო სუსტდებოდა, ფეოდალურმა არეულობებმა დაარბია და ბულგარეთის ხელმძღვანელობაში პრობიზანტიური განწყობები გაბატონდა. რუსეთი კარგავდა ძველ და საიმედო მეგობარს ახალი ბულგარეთის წინაშე. დასტაბილურდა საზღვრები არაბთა ხალიფატთან. ბერძნებმა მოახერხეს მცირე აზიაში არაბების წინსვლის შეჩერება.

თავისი სამხედრო და პოლიტიკური ძალაუფლების გაძლიერებით, ბიზანტია, როგორც ჩანს, ცდილობდა თავისი გავლენის სფეროების გაფართოებას ყირიმსა და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში და ხაზარიას მთლიანად იზოლირებას. ამ სფეროში რუსეთისა და იმპერიის ინტერესები აუცილებლად შეჯახებოდა.

იგორის ჯარების ბრძოლა ბიზანტიელებთან

944 წლის რუსეთ-ბიზანტიის შემდგომი ხელშეკრულების შესწავლა გვიჩვენებს ორ ქვეყანას შორის დაპირისპირების ძირითად მიზეზებს. და მათგან პირველი არის ყველაზე მწვავე წინააღმდეგობები ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. ამ შეთანხმების თანახმად, რუსეთი ვალდებული იყო "არ ჰქონოდა ძაბვა", ანუ არ დაეპყრო მიწა ამ მხარეში, არ შეუშლიდა ხელი ქერსონესოსის მცხოვრებლებს დნეპრის შესართავთან თევზის დაჭერაში, არ გაეტარებინა ზამთარი. დნეპრის პირი ბელობერეჟიეზე, მაგრამ შემოდგომის დადგომის შემდეგ, დაბრუნდით „რუსეთის საკუთარ სახლებში“. X საუკუნის შუა ხანებში. აღმოსავლელმა ავტორებმა დაიწყეს შავ ზღვას რუსეთის ზღვის დარქმევა, ამავე დროის ბიზანტიურ წყაროებში კიმერიული ბოსფორი, ანუ ქერჩის სრუტე, ასევე მოხსენიებულია, როგორც რუსეთის საკუთრება.

ეს ყველაფერი ერთად მიგვანიშნებს, რომ რუსეთი 20-30-იან წლებში. დაეუფლა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონს.

განახლებული ჩხუბისა და ჩხუბის პირობებში, ბიზანტიამ შეწყვიტა რუსეთისთვის ყოველწლიური ხარკის გადახდა და, ალბათ, ცალმხრივად, გააუქმა რუს ვაჭრებს ბიზანტიაში უბაჟო ვაჭრობის უფლება. 907 წლის რუსეთ-ბიზანტიის ოცდაათწლიანი ხელშეკრულების ძირითადი დებულებები დაინგრა, ხარკის გადახდა რომ შეჩერდა, მოწმობს ის, რომ დამღუპველი ბრძოლების, ხანგრძლივი სამხედრო დაპირისპირების შემდეგ, მხარეებს შორის სამშვიდობო მოლაპარაკებები სწორედ კითხვით დაიწყო. ბიზანტიამ განაახლა რუსეთისთვის ხარკის გადახდა. როდესაც იგორმა, 941 წელს პირველი დამარცხების შემდეგ, მოაწყო მეორე ლაშქრობა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ 944 წელს, მას დუნაიზე იმპერიული საელჩო დახვდა და რომან I-ის სახელით გამოაცხადა: ხარკი. ბერძნებმა შესთავაზეს დაბრუნება 907 წლის ხელშეკრულების მთავარ პუნქტზე.

რუსეთი სამხედრო დაპირისპირებაში მარტო არ შევიდა. თუ ბიზანტია ბულგარეთის მხარდაჭერით სარგებლობდა, ხოლო ჩრდილოეთ კავკასიაში მისი მოკავშირეები ალანები იყვნენ, მაშინ რუსეთსაც ჰყავდა მოკავშირეები.

რუსთან ერთად გამოდიოდნენ მისი ძველი მეგობრები, უნგრელები. ამას მოწმობს მათი თავდასხმა კონსტანტინოპოლზე 943 წელს, რუსეთ-ბიზანტიის ომის მწვერვალზე. ბიზანტიის წინააღმდეგ მეორე კამპანიის დროს იგორი ხელმძღვანელობდა, გარდა რუსული ჯარისა, მოკავშირეებსაც - ვარანგიელებს და პეჩენგებს - "პეჩენგები ნაა" (დაქირავებული. - A. S).ამ ომში იგორი ასევე ეყრდნობოდა ხაზარიას კეთილგანწყობილ ნეიტრალიტეტს, რომელიც იმ დროს მკვეთრ კონფლიქტში იყო ბიზანტიასთან.

მოვლენები სწრაფად განვითარდა. 941 წელს ბულგარელებმა და ქერსონელმა სტრატეგმა, რომელთა სამხედრო პოსტები ყოველთვის ყურადღებით ადევნებდნენ თვალყურს რუსული ჯარების მოძრაობას დნეპრისა და შავი ზღვის გასწვრივ, კონსტანტინოპოლს აცნობეს, რომ ”რუსი მიდიოდა ცარგრადში, სკედიები (გემები. - A.S.) 10 ათასი."

და ამჯერად, რუსებმა, როგორც ჩანს, ჩაატარეს საფუძვლიანი დაზვერვა, შეუტიეს ბიზანტიის დედაქალაქს იმ მომენტში, როდესაც ბერძნული ფლოტი გაემგზავრა არაბებთან საბრძოლველად ხმელთაშუა ზღვაში, ხოლო საუკეთესო ჯარები იყო თრაკიაში, მაკედონიასა და მცირე აზიაში. მაგრამ მოულოდნელმა დარტყმამ არ გაამართლა: ბერძნები წინასწარ გააფრთხილეს შემოსევის შესახებ.

პირველი ბრძოლა გაიმართა კონსტანტინოპოლის მახლობლად, ქალაქ იერონთან. Ის იყო საზღვაო ბრძოლა. ბერძნებმა გამოიყენეს თავიანთი "ცეცხლი", რამაც საშინელება გამოიწვია რუსებში.

ამ ბრძოლაში ბიზანტიის ფლოტს ხელმძღვანელობდა გამოჩენილი ბერძენი სარდალი და დიპლომატი, პატრიცია თეოფანე. იგორის ფლოტი დამარცხდა და აქ რუსული არმია გაიყო: გემების ნაწილი აღმოსავლეთში, მცირე აზიის ნაპირებზე გავიდა, ხოლო სხვები, იგორის მეთაურობით, დაბრუნდნენ სამშობლოში და, ცხადია, სჯეროდათ, რომ დანარჩენი გემები დაიღუპნენ ზღვის სიღრმეში.

რუსული ფლოტი, რომელიც მცირე აზიისკენ იყო გაყვანილი, ჯერ კიდევ ძლიერი ძალა იყო. ბიზანტიური და რუსული წყაროები იუწყებიან, რომ რუსები ომში წავიდნენ ბიზანტიის ტერიტორიაზე პონტოდან, ანუ ბოსფორიდან პაფლაგონიამდე, რითაც შეახსენეს ბერძნებს იმავე ადგილებში მათი შეჭრა მე -9 საუკუნეში. რუსებმა, „გასული წლების ზღაპრის“ მიხედვით, დაიპყრეს უზარმაზარი სიმდიდრე, მრავალი პატიმარი, გადაწვეს მონასტრები, ეკლესიები და სოფლები, რომლებიც მათ გზაზე წააწყდნენ. ამ შემოსევის მასშტაბურობასა და მრისხანებას, თუნდაც პირველ ბრძოლაში რუსების დამარცხების მიუხედავად, მოწმობს ბერძნების დიდი ძალისხმევა, მოეწყოთ რუსების წინააღმდეგობა. აღმოსავლეთიდან მიუახლოვდა შინაური პამფირას არმია, რომელიც 40 ათას ადამიანს ითვლიდა, მაკედონიასა და თრაკიაში მდებარე პატრიკ ფოკისა და თეოდორე სტრატეგის ლეგიონები გაიყვანეს. და მხოლოდ 941 წლის სექტემბრისთვის რუსები განდევნეს მცირე აზიიდან, მაგრამ ამას დასჭირდა კიდევ რამდენიმე სახმელეთო ბრძოლა და ერთი საზღვაო ბრძოლა. მცირე აზიის სანაპიროსთან გამართულ ბოლო ბრძოლაში რუსეთის ფლოტს კიდევ ერთხელ შეუტიეს ცეცხლის მატარებელმა ბერძნულმა გემებმა და დამარცხდნენ; რუსული რატის ნარჩენები სამშობლოში დაბრუნდნენ.

და სანამ რუსები სამ თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში აშინებდნენ ბიზანტიას, იგორი უკვე ემზადებოდა ახალი ლაშქრობისთვის. მან თავისი ხალხი გაგზავნა ვარანგიელებთან და დახმარება სთხოვა.

ვარანგების დაქირავება საზღვარგარეთ

944 წლის გაზაფხულისთვის ახალი ჯარი შეიკრიბა და იგორი მოკავშირეებთან ერთად დუნაისკენ გადავიდა. ფეხით ლაშქარი ნავებით წავიდა წყლით და ცხენოსანი ჯარი ნაპირზე გადავიდა. მოახლოებული საფრთხის შესახებ ცნობა კონსტანტინოპოლს ყველა მხრიდან მოვიდა: ისევ ქერსონესის სარდალმა შემაშფოთებელი ამბავი გამოაცხადა; ბულგარელებმა გაგზავნეს მესინჯერები ამ ამბით, რომ რუსებთან ერთად იყო დაქირავებული პეჩენეგთა კავალერია. და ბერძნებმა გადაწყვიტეს, მეორედ არ აცდუნონ ბედი. მათ შესახვედრად იმპერიული საელჩო გაგზავნეს, რომელიც იგორს უნდა შეეჩერებინა და მასთან ზავი დაედო.

ბერძნებმა შესთავაზეს რუსეთისთვის ხარკის გადახდა და საელჩოს კონფერენციის მოწვევა რუსეთ-ბიზანტიის ახალი ხელშეკრულების მოსამზადებლად.

ამავდროულად, მათ გაგზავნეს თავიანთი ელჩები პეჩენგის ბანაკში, აჩუქეს პეჩენეგის ხანებს ოქრო და ძვირადღირებული ქსოვილები. მათი მიზანი ნათელი იყო - პეჩენგების ჩამოშორება იგორს და ამით მათი პოზიციების გაძლიერება რუს პრინცთან მოლაპარაკებებში.

ბიზანტიელი ელჩები მშვიდობას ითხოვენ

იგორმა დაურეკა თავის გუნდს. მეომრებმა უფლისწულს უთხრეს: გაცილებით უკეთესია ხარკის მიღება ბრძოლის გარეშე. მემატიანე ასეთი პოეტური სიტყვებით გადმოსცემს მებრძოლთა აზრებს: „როცა ვინმემ იცის; ვინ გადალახავს, ჩვენ ვართ, ისინი? თუ ზღვასთან ვინ არის ნათელი? აჰა, ჩვენ არ დავდივართ დედამიწაზე, არამედ ზღვების სიღრმეზე: ჩვეულებრივ სიკვდილი ყველას. გადაწყდა მსოფლიოში წასვლა. მაგრამ პარალელურად რუსები აწარმოებდნენ მოლაპარაკებებს პეჩენგებთან. იგორმა პეჩენგებს შესთავაზა დარტყმა ბულგარეთის მტრულად განწყობილ რუსეთზე და პეჩენგები წავიდნენ ლაშქრობაში: ბიზანტიამ ვერ დაშალა რუსეთ-პეჩენეგთა ალიანსი; როგორც ჩანს, ბულგარეთის დარბევა ბიზანტიური ოქროს ღირდა.

და კიდევ ერთი მცირე დიპლომატიური გამარჯვება რუსებმა მოიპოვეს დუნაიზე: აქ, როგორც ჩანს, შეთანხმდნენ, რომ საელჩოს პირველი შეხვედრა ახალი სამშვიდობო ხელშეკრულების შემუშავებაზე ჩატარდებოდა არა როგორც ყოველთვის კონსტანტინოპოლში, არამედ რუსეთში. კაპიტალი. ეს ჩანს იქიდან, რომ რუსეთის რატის სამშობლოში დაბრუნებიდან მალევე, ბიზანტიის იმპერატორის რომან I ლეკაპენის ელჩები ჩავიდნენ კიევში „პირველი სამყაროს ასაშენებლად“, ანუ ხელშეკრულების ძირითადი ნორმების აღსადგენად. 907. ეს იყო რუსული დიპლომატიის ახალი ნაბიჯი, რომელმაც რუსეთი დააახლოვა დიდ იმპერიასთან სრულიად თანაბარ ურთიერთობებთან.

იგორმა მიიღო ბიზანტიის ელჩები და, როგორც მატიანე მოწმობს, „ზმნები“ (თქვა მან. - A.S.)მათთან ერთად მსოფლიოს შესახებ. სწორედ აქ მოხდა ახალი ხელშეკრულების ფუნდამენტური დებულებების შემუშავება. კიევის შეხვედრა გახდა ის წინასწარი კონფერენცია, სადაც მისი პროექტი შემუშავდა. შემდეგ რუსეთის საელჩო გადავიდა კონსტანტინოპოლში ხელშეკრულების საბოლოო ტექსტის შესამუშავებლად. წინ რომ ვიხედოთ, ვთქვათ, რომ ბიზანტიის იმპერატორის მიერ მისი დამტკიცების შემდეგ, კიევში გამოჩნდა ბიზანტიის ახალი საელჩო, რათა ესწრებოდა დიდი ჰერცოგის მიერ ხელშეკრულების დამტკიცებას და იგორს ხელშეკრულებაზე დაფიცება. ეს ყველაფერი გაუგონარი იყო: რუსეთის დედაქალაქში ორჯერ გამოჩნდნენ იმპერიული ელჩები; ბიზანტიაში რომან I ლეკაპენუსმა რუსეთის ელჩების თანდასწრებით დაიფიცა ხელშეკრულების ერთგულება. ეს უკვე უმაღლესი რანგის საერთაშორისო დიპლომატიური პროცედურების თანაბარი დონე იყო.

რუსეთის საელჩო კონსტანტინოპოლში ჩავიდა 51 კაცით, მცველების, ნიჩბოსნებისა და მსახურების გარეშე. ეს იყო უფრო დიდი მისია, ვიდრე ნებისმიერი ადრე. მხოლოდ ეს ფაქტი მიუთითებს იმაზე, რომ საელჩოს მნიშვნელოვანი დავალებები დაეკისრა, ხაზს უსვამს გაზრდილ ძალასა და საერთაშორისო პრესტიჟს. ძველი რუსული სახელმწიფო, ორ ქვეყანას შორის ურთიერთობების გაღრმავება და განვითარება.

საელჩოს სათავეში, როგორც ადრე, იყო უფროსი, პირველი ელჩი. ხელშეკრულებაში იგი წარმოდგენილია როგორც „რუსეთის დიდი ჰერცოგის“ ელჩი. დანარჩენები არიან „ობჩიი ნაძვი“, ანუ რიგითი, რიგითი ელჩები. მაგრამ თითოეულ მათგანს აქვს გახმაურებული ტიტული, რომელიც მათ რუსული სახელმწიფოს დიდებულ ხალხთან აკავშირებს. მეორე არის ვუეფასტი, რუსეთის ტახტის მემკვიდრე იგორის ვაჟის, სვიატოსლავის ელჩი, მესამე არის ისკუსევი, იგორის მეუღლის, დიდი ჰერცოგინია ოლგას ელჩი და ა.შ. ელჩების გარდა, მისიაში შედიოდა 26 ვაჭარი. ხაზს უსვამს რუსი ვაჭრების გაზრდილ როლს მათი სახელმწიფოს საერთაშორისო საქმეებში და მიუთითებს მომავალი მოლაპარაკებების ეკონომიკურ ხასიათზე.

სამშვიდობო ხელშეკრულების დადება

მისიის წარმოდგენა დოკუმენტში ახლებურად ჟღერს. იგი საკუთარ თავს მესინჯერებს უწოდებს "იგორისგან, რუსეთის დიდი ჰერცოგისა და ყველა მთავრისგან და რუსული მიწის ყველა ხალხისგან". და არაერთხელ ხელშეკრულებაში გამოყენებულია ცნებები "რუსი", "რუსული მიწა", "რუსკის ქვეყანა". მაშასადამე, საელჩო მოქმედებს რუსეთის სახელმწიფოს და, უფრო მეტიც, მთელი რუსი ხალხის სახელით. ეს უკვე გვიჩვენებს ფეოდალური ელიტის სურვილს, გაიგივონ თავიანთი ინტერესები მთელი დედამიწის ინტერესებთან.

რუსი მმართველის ტიტულიც ახლებურად ჟღერს: ხელშეკრულებაში მას "რუსეთის დიდებულ ჰერცოგს" უწოდებენ, ანუ როგორც მას რუსეთში უწოდებდნენ. გაქრა „ბატონობის“ დაბალი ტიტული.

შინაარსით, 944 წლის ხელშეკრულება მკვეთრად გამოირჩევა არა მხოლოდ რუსეთ-ბიზანტიური შეთანხმებებიდან, არამედ ყველაფრისგან, რაც ადრეული შუა საუკუნეების დიპლომატიური სამყაროს მისცა. ხელშეკრულების მასშტაბები, მისი გაშუქება სხვადასხვა პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, იურიდიულ, სამხედრო-მოკავშირე სუბიექტებზე უნიკალურია მე-10 საუკუნისთვის. მისი შექმნისას შეიძლება დავინახოთ ბიზანტიელთა დაჟინებული, დახვეწილი აზრი, მათი ცოდნა საგნისა და სიბრძნის შესახებ, სახელმწიფო მსოფლმხედველობა და ახალგაზრდა რუსული დიპლომატიის პოლიტიკური სფერო.

944 წლის ხელშეკრულება პრაქტიკულად აერთიანებს ორი წინა ხელშეკრულების იდეებსა და კონკრეტულ ნაწილს - 907 და 911, თუმცა, გარდა ამისა, ისინი მუშავდება, გაღრმავდება და ავსებს ახალი მნიშვნელოვანი დებულებებით.

ახალი შეთანხმება არის „მშვიდობისა და სიყვარულის“ ტიპიური სახელმწიფოთაშორისი შეთანხმება, რომელმაც აღადგინა ქვეყნებს შორის ყოფილი მშვიდობიანი ურთიერთობები. შეთანხმებამ ორივე სახელმწიფო დაუბრუნა წარსულის „ძველ სამყაროს“, რომელშიც ხელშეკრულების ავტორები გულისხმობდნენ, რა თქმა უნდა, 907 წლის შეთანხმებას. შეთანხმება ადასტურებდა „მშვიდობასა და სიყვარულს“, ასახავდა მეგობრობისა და კეთილმეზობლობის ყველა იდეას. ურთიერთობები, რომლებიც წარმოდგენილი იყო 907-911 გ.გ. შეთანხმებებში. და ისევ გამოცხადდა, რომ მშვიდობა დამყარებულია "მთელი ზაფხულისთვის", ანუ სამუდამოდ.

შეთანხმებამ დაადასტურა 907 წელს დამყარებული საელჩოსა და სავაჭრო კონტაქტების ბრძანება: ”და დაე, რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა და მისმა ბიჭებმა გაგზავნონ ბერძნები დიდ მეფესთან ბერძნულ გემებზე, თუ მათ სურთ, სიტყვიდან (ელჩებთან. - A.S.)და სტუმრები (ვაჭრები. - A. C),თითქოს საჭმელად იყვნენ დაბრძანებულნი. და მოგეხსენებათ, ეს დეტალურად „დადგინდა“ 907 წელს. თითქმის შეუცვლელად, ახალი ხელშეკრულება მოიცავდა წინა ტექსტიდან ბიზანტიაში რუსი ელჩებისა და ვაჭრების ჩასვლის პროცედურას, მათ საელჩო და სავაჭრო მხარდაჭერის მიღებას, განსახლებას. ქალაქის მონასტერთან ახლოს. აქვე ნათქვამია, რომ უკანა გზაზე მიმავალ რუსებს უფლება აქვთ მიიღონ საკვები და აღჭურვილობა, „ვითომ უბრძანეს ჭამა“.

ასევე დადასტურდა ბიზანტიელი ჩინოვნიკების მოვალეობა გადაეწერათ რუსი სტუმრების შემადგენლობა, რათა მიეღოთ ტექნიკური მომსახურება და გადაამოწმონ მათი ვინაობა და ბიზანტიაში გამოჩენის მიზანი, რუსების ქალაქში იარაღის გარეშე შეყვანა, ერთი კარიბჭის გავლით, მათი დაცვა, დალაგება. რუსებსა და ბერძნებს შორის წარმოშობილი გაუგებრობების აღმოფხვრა: „დიახ, თუ ვინმე რუსიდან არის ან ბერძენიდან, უხერხულად შექმნათ, მაგრამ გაასწორეთ (დალაგდება. - A.S.)ეს". მათ ასევე უნდა გაეკონტროლებინათ სავაჭრო ოპერაციების ბუნება და მოცულობა, საქონელზე ბეჭდით დაემოწმებინათ გარიგებების კანონიერება. როგორც ხედავთ, 907 წლის ხელშეკრულების ეს ნაწილი საგრძნობლად გაფართოვდა და დაწვრილდა, აქ უფრო დეტალურად არის გაწერილი იმპერიული „ქმრების“ მოვალეობები და გაფართოვდა მათი ფუნქციები.

მაგრამ ხელშეკრულების ამ ნაწილში გამოჩნდა სიახლეები და მათ შორის პირველი იყო რუსეთიდან მომავალი ელჩებისა და ვაჭრების ვინაობის დადასტურების პროცედურის დაწესება. ახლა მათ ბიზანტიელ მოხელეებს უნდა წარუდგინონ სპეციალური წერილები, რომლებიც მათ გამოსცა დიდი რუსი უფლისწულის, უფრო სწორად მისი ოფისის მიერ და მიმართული უშუალოდ ბიზანტიის იმპერატორის სახელზე. ამ წერილებში უნდა მიეთითოს ვინ და რა მიზნით მოვიდა ბიზანტიაში. იმ შემთხვევაში, თუ რუსები გამოჩნდნენ ასეთი „სერთიფიკატების“ გარეშე და დაიწყებდნენ ელჩებისა და ვაჭრების თავისებურებას, ისინი უნდა დაეკავებინათ და მოეხსენებინათ კიევში: „შეიძლება თუ არა წერილების გარეშე მოსვლა და ისინი მოგვღალატებენ? დიახ ჰრა-ნიმ, დონდე ("ჯერ არა." - A.S.)შეგვატყობინეთ თქვენს პრინცს“. წინააღმდეგობის გაწევის შემთხვევაში ბერძნებს რუსების მოკვლის უფლებაც კი მიეცათ და რუსეთის დიდ ჰერცოგს ამისთვის მათგან მოთხოვნა არ მოუწია.

კვება კიევში სტეპების ელჩების მონაწილეობით

ხელშეკრულების ეს ახალი პუნქტები აშკარად მიუთითებს რუსეთში სახელმწიფო ტენდენციების გაძლიერებაზე, რომ კიევის პრინციპრაქტიკულად აკონტროლებს რუსი ხალხის ყველა კონტაქტს ბიზანტიასთან, საიდანაც არ უნდა იყოს ისინი - კიევიდან, ჩერნიგოვიდან, პერეიასლავლიდან, პოლოცკიდან, როსტოვიდან, ნოვგოროდიდან და რუსეთის სხვა ქალაქებიდან. რა თქმა უნდა, ეს მუხლები დიდწილად იცავს რუსი ფეოდალების კლასობრივ ინტერესებს, რადგან ახლა ნებისმიერი რუსიდან გაქცეული - ყმა თუ ფეოდალზე დამოკიდებული გლეხი, მოვალე თუ გაღატაკებული ხელოსანი - დაუყოვნებლივ უნდა დაეკავებინა. ბერძნები და გაგზავნეს რუსეთში.

ამ სტატიებს კიდევ ერთი მიზანი ჰქონდა: ახლა იმ რუს ვაჭრებს, რომლებიც ბიზანტიაში საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ წავიდნენ, თავადის ნებართვის გარეშე, მკაცრი სასჯელი ემუქრებოდნენ. ამ სიმკაცრემ შეამცირა ახალი კონფლიქტების წარმოშობა რუსებსა და ბერძნებს შორის.

სხვა შეზღუდვები გამოჩნდა 944 წლის ხელშეკრულებაში იმპერიაში რუსი ხალხისთვის: რუსებს არ ჰქონდათ უფლება გამოაზამთრონ თავიანთ ფერმაში ბიზანტიაში. ეს კი იმას ნიშნავდა, რომ როგორც საელჩო, ისე სავაჭრო ქარავნები ერთი ნავიგაციის პერიოდში უნდა შემობრუნებულიყვნენ და სამშობლოში დაბრუნებულიყვნენ. სიტყვა აღარ არის ბიზანტიაში საელჩოს, „ელიკო ჰოთეს“, ან ვაჭრების ექვსი თვით დარჩენაზე. ახლა ვადები უფრო გამკაცრდა და ეს ასახავდა არა მხოლოდ ბიზანტიის ინტერესებს, რომელიც შემოდგომისთვის იშორებდა თავის ძალიან მნიშვნელოვანს. მატერიალური ხარჯებიდა მოუსვენარი რუსული სამეზობლოდან, არამედ რუსული სახელმწიფოს ინტერესებიდანაც, რომელიც ცდილობდა დიპლომატიური და სავაჭრო კონტაქტების გამარტივებას ბიზანტიასთან, რათა უფრო მკაფიო და პროფესიონალური ყოფილიყო. საინტერესოა, რომ ბერძნულ-სპარსეთის 562 წლის ხელშეკრულებაში, ამასთან დაკავშირებით, ასევე ნათქვამია, რომ ორივე ქვეყნის ელჩები და მაცნეები „მოვალებულნი არიან მცირე ხნით დარჩეს იმ ქვეყანაში, სადაც მოდიან“. მაგრამ სპარსეთი ბიზანტიასთან ერთად ერთ-ერთი უძველესი სახელმწიფოა, სადაც დიპლომატიური სამსახური კარგად იყო განვითარებული.

944 წლის ახალ ხელშეკრულებაში შესამჩნევია, რომ რუსეთი გარკვეულ ეკონომიკურ დათმობებზე წავიდა. რუს ვაჭრებს აეკრძალათ ბიზანტიის ბაზრებზე ძვირადღირებული აბრეშუმის ქსოვილების ყიდვა 50-ზე მეტი კოჭისთვის. შეიძლება წარმოიდგინოთ, რამდენი ასეთი ქსოვილი გაიტანეს რუსებმა მანამდე, შემდეგ კი გადაჭარბებულ ფასებში გაყიდეს ყველა ქალაქში და, შესაძლოა, ჩრდილოეთის ქვეყნებში.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, რუსეთისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკონომიკური ზარალი იყო ბიზანტიაში რუსი ვაჭრებისთვის უბაჟო ვაჭრობის გაუქმება. ამის შესახებ კონტრაქტში უბრალოდ არაფერია ნათქვამი. მას შემდეგ, რაც ბიზანტიას ძალით ჩამოართვეს, ეს ბიზანტიელი ვაჭრებისთვის მძიმე საქმედ იქცა: რუსი ვაჭრები იმპერიაში პრივილეგირებულ მდგომარეობაში იყვნენ დაყენებული, რაც არ შეიძლება ზიანი მიაყენოს როგორც ბერძნულ ვაჭრობას, ასევე სხვა ქვეყნების ვაჭრობას. ახლა ეს პრივილეგია გაუქმებულია და ეს შეიძლება ჩაითვალოს 941 წელს რუსული არმიის სამხედრო დამარცხების შედეგად.

944 წლის ხელშეკრულებაში ხელახლა ჩამოყალიბდა იდეა ორივე სახელმწიფოს მიერ ყმებისა და მონების პიროვნებისა და საკუთრების უფლებების ერთობლივი დაცვის შესახებ. იმ შემთხვევაში, თუ ყმა გაიქცევა რუსეთიდან ბიზანტიაში, ან მონა გაიქცევა ბიზანტიიდან რუსეთში, ორივე სახელმწიფომ უნდა გაუწიოს ერთმანეთს ყოველგვარი დახმარება მის ხელში ჩაგდებაში და თავის ბატონებთან დაბრუნებაში. ამ თემაზე სტატიებს მკაფიოდ განსაზღვრული კლასის ხასიათი აქვს.

შეიცვალა ქონებრივი დანაშაულისთვის სასჯელები. ადრე ქურდი ადგილზე დაჭერის შემთხვევაში ქურდობისთვის იყო დაშვებული. ახლა დაწესებულია უფრო ზომიერი სასჯელი, ბერძნული და რუსული „კანონების“ შესაბამისად, რაც ასახავს სამართლებრივი ნორმების განვითარებას როგორც ბიზანტიაში, ისე რუსეთში.

ახალ ხელშეკრულებაში დეტალურად არის განხილული ქონებრივი დანაშაულისთვის, ცემისა და სხვა დარღვევებისთვის პასუხისმგებლობის საკითხები. ისინი მრავალი გზით წყდება განსხვავებულად, ორივე ქვეყანაში კანონმდებლობის ევოლუციის შესაბამისად, ასახავს დონეს საზოგადოების განვითარებაორივე ქვეყანა.

მაგრამ ახალი ბიზანტიურ-რუსული სამხედრო ალიანსის იდეა განსაკუთრებით დეტალურად არის დასაბუთებული.

არსებითად, რუსეთი აქ პირველად არის, როგორც ბიზანტიის თანაბარი მოკავშირე და თავად სამხედრო მოკავშირე სტატიები ყოვლისმომცველი, ფართომასშტაბიანი ხასიათისაა. I ათასწლეულის მეორე ნახევარში ბიზანტიის იმპერიამ არაერთხელ გააფორმა მოკავშირეობის და ურთიერთდახმარების ხელშეკრულებები სხვა სახელმწიფოებთან, მაგრამ არცერთი მათგანი არ იყო დაცული წერილობით და დაწვრილებითაც კი. ამ თვალსაზრისით უნიკალური იყო 944 წლის ხელშეკრულებაც.

რუსი ელჩების „შვებულება“ ცარგრადიდან

რუსეთმა და ბიზანტიამ თანაბარი ვალდებულებები აიღეს ერთმანეთის დასახმარებლად ჯარის გაგზავნაზე. რუსეთი ეწინააღმდეგება ბიზანტიის იმ მოწინააღმდეგეებს, რომლებსაც იმპერია მიუთითებს მასზე: ”ნამდვილად გინდა ჩვენი სამეფოს დაწყება (იმპერია. - A.S.)ყვირილი თქვენგან ჩვენს წინააღმდეგ, მივწეროთ თქვენს დიდ უფლისწულს და გამოგვიგზავნეთ, რამდენიც გვინდა. ბიზანტიამ, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, აიღო ვალდებულება გაეგზავნა თავისი ჯარები რუსეთის დასახმარებლად იმ შემთხვევაში, თუ რუსი უფლისწული დახმარებას ითხოვდა, იბრძოდა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, კორსუნის ქვეყანაში, როგორც ეწოდებოდა ქერსონესა და მიმდებარე საკუთრება რუსეთში. '. მტერი არ არის დასახელებული, მაგრამ ის ადვილად გამოიცნობს - ეს არის ხაზარია და მისი თანამგზავრები ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, აზოვის ზღვაში და ვოლგის რეგიონში.

ორი სახელმწიფოს სამხედრო ალიანსი ეფუძნებოდა არა მხოლოდ პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ინტერესთა საერთოობას, არამედ იმ ფაქტს, რომ მოგვარებული იყო მათ შორის ყველაზე მწვავე წინააღმდეგობები, მათ შორის ტერიტორიული ხასიათის წინააღმდეგობები.

ბიზანტიელებმა იგორს საჩუქრები მოაქვთ

რუსეთისა და ბიზანტიის განსაკუთრებით მწვავე ინტერესი გამოიწვია ორმა მხარემ: ტამანის ნახევარკუნძული და დნეპრის პირი. რუსებს სჭირდებოდათ ტამანი, რათა დაეცვათ სიმაგრეები აქ აღმოსავლეთის მარშრუტებზე - აზოვის ზღვამდე, ვოლგამდე და ჩრდილოეთ კავკასიაში. მაგრამ კიმერიული ბოსფორი დიდი ხანია იყო მფლობელობის სფერო, შემდეგ კი ბიზანტიის გავლენა. ახლა რუსები აქ მყარად არიან დამკვიდრებულნი. ბერძნები, რომლებიც საუბრობდნენ რუსებთან ერთად საერთო ქმედებებზე მიმდებარედ მცხოვრები "შავი ბულგარელების", მომთაბარეების, ხაზარიის ვასალების წინააღმდეგ საერთო ქმედებებზე, მიუთითებდნენ, რომ ბულგარელები თავს დაესხნენ არა მხოლოდ "კორსუნის ქვეყანას", ანუ ზიანი მიაყენეს ჩერსონესს და მის ქონებას, არამედ „ზიანს აყენებენ მის ქვეყანას“, ანუ რუს პრინცს. ამრიგად, ბერძნებმა ეს ტერიტორია რუსეთის გავლენის სფეროდ აღიარეს და მოიწვიეს რუს უფლისწულს ბიზანტიის საკუთრებასთან ერთად დაეცვა.

მნიშვნელოვანი სამხედრო-სტრატეგიული რეგიონი იყო დნეპრის პირი, ბელობერეჟიე, კუნძული წმინდა ელფერიუსი: აქედან რუსები შავ ზღვაში შედიოდნენ სწრაფი საზღვაო მოგზაურობის დროს, აქ მდებარეობდა ბიზანტიური, ქერსონეს ფორპოსტები. და როდესაც ქერსონესოსის სტრატეგმა გაგზავნა ინფორმაცია კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ რუსული არმიის კამპანიის დაწყების შესახებ, პირველი ინფორმაცია მას მიიტანეს სკაუტებმა, რომელთა პოსტები დნეპერის დელტაში იყო. რუსები ცდილობდნენ ბერძნების აქედან გაყვანას, აქ საკუთარი დასახლებების შექმნას, მაგრამ ბერძნებიც ჯიუტად იბრძოდნენ ამ ტერიტორიის შესანარჩუნებლად.

ახალ ხელშეკრულებაში მხარეები ერთმანეთს შეეგებნენ. ბიზანტიამ მიაღწია იმას, რომ რუსებს აეკრძალათ ქერსონელ მეთევზეებს „ბოროტების გაკეთება“, მათი ამ ადგილებიდან განდევნა. და ეს იმას ნიშნავდა, რომ ბერძნებმა შეინარჩუნეს თავიანთი დაზვერვის შესაძლებლობა, განაგრძონ ყოფნა ამ მხარეში. მაგრამ ეს იმასაც ნიშნავდა, რომ ბერძნებმა აღიარეს დნეპრის პირი, როგორც რუსეთის გავლენის სფერო. ეს განსაკუთრებით აშკარა ხდება ხელშეკრულების სიტყვებიდან, რომელიც კრძალავს რუსებს დნეპრის პირში გამოზამთრებას. დანარჩენ დროს მათი გამოჩენა ამ ადგილებში ლეგიტიმურად არის აღიარებული. მეტიც, არანაირი სასჯელი არ არის გათვალისწინებული იმის გამო, რომ რუსები აქ დარჩებიან ზამთარში ან შეუშლიან ჩერსონეზელებს დნეპრის წყლებში თევზაობაში. ეს სტატია მხოლოდ სურვილისამებრ არის.

ასე რომ, დავა მოგვარდა, მაგრამ ... მხოლოდ ცოტა ხნით. აშკარაა, რომ რუსეთსა და ბიზანტიას შორის სადავო ტერიტორიებზე არსებული წინააღმდეგობები არ აღმოიფხვრა და აშკარაა, რომ მათი გადაწყვეტილება გადაიდო სამომავლოდ; ამასობაში მშვიდობა და სამხედრო ალიანსი იყო საჭირო.

და მალე რუსეთის არმიამ ახალი ლაშქრობა წამოიწყო აღმოსავლეთისკენ, ქალაქ ბერდააში. 911 წლის ხელშეკრულების მსგავსად, ახალი შეთანხმება შედგა საერთაშორისო დიპლომატიის ყველა უმაღლესი სტანდარტის მიხედვით. ხელშეკრულება გაფორმდა ორ ეგზემპლარად - ბერძნულ და რუსულ ენებზე. თითოეულმა მხარემ ხელშეკრულების ერთგულების ფიცი დადო საკუთარი ტექსტით. რუსი ელჩები, როგორც ქრონიკის ჩანაწერიდან ირკვევა, „ხელმძღვანელობდნენ მეფის არსს... კომპანია“, ანუ მათ ერთგულების ფიცი დადეს რომან I ლეკაპინისა და მისი ვაჟების მიერ 944 წლის ხელშეკრულების მიმართ. შემდეგ უზარმაზარი ქარავანი, რომელიც შედგებოდა რუსეთისა და ბიზანტიის საელჩოებისგან, გაემართა რუსეთისკენ. რუსები სამშობლოში დაბრუნდნენ, ბერძნები კიევში წავიდნენ, რათა იგორის, მისი ბიჭებისა და მეომრების ფიცის დადება შეთანხმებაზე.

ახლა კი რუსეთის დედაქალაქში საზეიმო დღე დადგა. დილით იგორმა დაუძახა თავისთან ბიზანტიის ელჩებს და მათთან ერთად ბორცვზე წავიდა, სადაც რუსეთის მთავარი ღმერთის, პერუნის ქანდაკება იდგა; მის ფეხებთან რუსებმა დაყარეს იარაღი, ფარები და ოქრო. ეს არ იყო მხოლოდ რუსული ჩვეულება: აღმოსავლეთ ევროპის ბევრმა წარმართმა ხალხმა დადო ფიცი იარაღისა და ოქროს შესახებ. რუსეთი, ამ თვალსაზრისით, მიჰყვებოდა საერთაშორისო ტრადიციას.

აქ იგორმა და მისმა ხალხმა ფიცი დადეს. გამოჩენილი რუსი ბიჭები და მეომრები, რომლებიც ქრისტიანები იყვნენ, ელჩებთან ერთად წავიდნენ წმინდა ელიას ეკლესიაში და იქ ჯვარზე ფიცი დადეს.

შემდეგ გაიმართა ბიზანტიის საელჩოს საზეიმო მიღება დიდი რუსი მთავრის მიერ: ელჩებს უხვად აჩუქეს ბეწვი, მსახურები, ცვილი - რუსული ექსპორტის ტრადიციული ნივთები ბიზანტიაში.

ხელშეკრულების რუსული ორიგინალი წავიდა იმპერიაში ელჩებთან ერთად და ამ ტექსტის ასლი და შეთანხმების ბერძნული ორიგინალი შევიდა დიდ დუკას საცავში.

რუსეთსა და ბიზანტიას შორის სამშვიდობო ხელშეკრულების დადება

პრინცესა ოლგას დიპლომატია

ბიზანტიასთან ურთიერთობის განახლება.გავიდა X საუკუნის მშფოთვარე 40-იანი წლები. ამის შემდეგ რუსეთში დიდი ცვლილებები მოხდა: პრინცი იგორი გარდაიცვალა დრევლიანსკის ტყეებში, ძალაუფლება გადაეცა მის მეუღლეს, პრინცესა ოლგას, რადგან ტახტის მემკვიდრე, პრინცი სვიატოსლავი, "bebo detesk", ანუ ჯერ კიდევ პატარა იყო. ცვლილებები მოხდა ბიზანტიის ტახტზეც: ერთიმეორის მიყოლებით, სახელმწიფო გადატრიალების შემდეგ, რომან I ლაკაპინი და მისი ვაჟები გადასახლებაში წავიდნენ, სანამ საბოლოოდ 945 წელს ტახტი არ აიღო ლეო VI-ის ვაჟმა, რომელიც ადრე იმყოფებოდა ქ. ჩრდილები - კონსტანტინე VII, რომელიც ჯერ კიდევ ბიჭუნაში მოიხსენიება ბიზანტიის იმპერატორთა შორის მამასთან და ბიძასთან ერთად 911 წლის რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულებაში. სახეები შეიცვალა, მაგრამ პოლიტიკა იგივე დარჩა; ორ სახელმწიფოს შორის ურთიერთობაში მოქმედებდა 944 წლის შეთანხმება, სამოკავშირეო ვალდებულებების შესრულებაში რუსი ჯარისკაცები მონაწილეობდნენ 40-იანი წლების მეორე ნახევარში. მე-10 საუკუნე ბერძნული ფლოტის ექსპედიციაში კრეტის კორსარების წინააღმდეგ; რუსული გარნიზონები განლაგებული იყო არაბთა ხალიფატის მოსაზღვრე ციხეებში, რაც ქმნიდა ბარიერს არაბთა ზეწოლის წინააღმდეგ სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან ბიზანტიის სამფლობელოებზე. მაგრამ ახალი დიპლომატიური ინიციატივები

რუსეთი დიდი ხნის განმავლობაში არ იღებდა ვალდებულებას, მისი საელჩოები იმპერიაში არ იყო მონიშნული, მისი ხმა აღმოსავლეთში გაჩუმდა. და ეს გასაგებია: 40-იანი წლების მეორე ნახევარი. რუსეთში გამოხატულია მწვავე სოციალურ-პოლიტიკური კრიზისით. დრევლიანები აღდგნენ და დაუპირისპირდნენ რუსული ელიტის მიერ ხარკის თვითნებურ, უწესრიგო შეგროვებას. იგორი მოკლეს, ხოლო დრევლიანის მიწა დეპონირებული იქნა კიევიდან. და მიუხედავად იმისა, რომ ოლგამ სასტიკად ჩაახშო დრევლიანების აჯანყება და დააწესა მათ "მძიმე ხარკი", იგი მაინც იძულებული გახდა გაეტარებინა რუსული მიწების დაბეგვრის პირველი რეფორმა რუსეთის ისტორიაში. რუსეთის მთელ ტერიტორიაზე - დნეპრის გასწვრივ, დრევლიანებს შორის, ნოვგოროდის სლოვენიელებს შორის - მან დააწესა ფიქსირებული გადასახადები და ხარკები.

ამ ყველაფერს თვეები დასჭირდა, თუ არა წლები. და მხოლოდ 955 წელს ანალებში არის ჩანაწერი, რომ პრინცესა ოლგა ეწვია კონსტანტინოპოლს. ეს ინფორმაცია დასტურდება სხვა წყაროებშიც - მისი თანამედროვეობის, ბიზანტიის იმპერატორის კონსტანტინე VII პორფიროგენიტეს თხზულებაში, რომელმაც მიიღო ოლგა ბიზანტიის დედაქალაქში, ბერძნულ და გერმანულ მატიანეებში. თუმცა კონსტანტინე VII გვაწვდის ინფორმაციას, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ბიზანტიაში მისი ვიზიტის განსხვავებულ თარიღზე - 957 წ.

50-იანი წლების შუა ხანებისთვის. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა ახალი გამოწვევების წინაშე აღმოჩნდა. რუსეთი რეგულარულად ასრულებდა თავის მოკავშირე ვალდებულებებს ბიზანტიის საზღვრების აღმოსავლეთით, დასავლეთით, სამხრეთ-აღმოსავლეთით; 1940-იანი წლების პოლიტიკური არეულობისგან. ის გამოვიდა უფრო ძლიერი, უფრო ძლიერი, ერთიანი. მის სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ განვითარებას მოითხოვდა ახალი საგარეო პოლიტიკური ინიციატივები, ახალი საგარეო ურთიერთობების დამყარება, სავაჭრო გზების გაფართოება და გაძლიერება და ძველი რუსული სახელმწიფოს საერთაშორისო პრესტიჟის ამაღლება. მოკავშირეთა დახმარებისთვის კი რუსეთს უფლება ჰქონდა ბიზანტიას ახალი პოლიტიკური პრივილეგიები მოეთხოვა.

თავის მხრივ, რუსეთს იმ დროს სჭირდებოდა ბიზანტია, როგორც საპირწონე ხაზარიას წინააღმდეგ, როგორც მომწოდებელი მოკავშირე ძალებიარაბებთან ბრძოლაში.

ქრისტიანობის პრობლემა უფრო და უფრო მწვავედ იდგა რუსეთის წინაშე. ევროპის წამყვანი ქვეყნების უმეტესობა უკვე მოინათლა. ახალმა რელიგიამ მნიშვნელოვნად გააძლიერა ფეოდალების მზარდი კლასის პოზიცია და აამაღლა გაქრისტიანებული სახელმწიფოების საერთაშორისო პრესტიჟი. რუსეთმა არაერთხელ სცადა ქრისტიანობა თავისი სახელმწიფოებრივი გამოცდილებით, მაგრამ წარმართული ოპოზიცია ყოველ ჯერზე იგდებდა მას. და მაინც ქრისტიანობამ გაიარა გზა. ბიზანტიაც მიისწრაფოდა რუსეთის ნათლობისაკენ, რითაც ცდილობდა საშიში მეზობლის განეიტრალებას, მის პოლიტიკასთან მიბმას, რადგან ბიზანტიის პატრიარქი ითვლებოდა მთელი ქვეყნის მეთაურად. ქრისტიანული ეკლესიარეგიონში.

ამ პირობებში მხარეებს სჭირდებოდათ მოლაპარაკება, 944 წლის ხელშეკრულების ახალი კონკრეტული შინაარსით შევსება. ამიტომ რუსეთის დიდი ჰერცოგინიას ბიზანტიაში მოგზაურობა დროული და სრულიად გამართლებული პოლიტიკური ნაბიჯი იყო.

ორ ქვეყანას შორის ურთიერთობის ისტორიაში პირველად რუსეთის მაღალი სუვერენი ემზადებოდა კონსტანტინოპოლში ვიზიტისთვის.

რუსეთის პრინცესა ოლგას ჩამოსვლა ცარგრადში

957 წლის ზაფხულში რუსეთის უზარმაზარი საელჩო ხელმძღვანელობდა დიდი ჰერცოგინიაგადავიდა კონსტანტინოპოლში. საელჩოს შემადგენლობამ, მცველების, გემთმშენებლების, მსახურების გარეშე, ასს გადააჭარბა. პრინცესას თანდასწრებით შედიოდა მისი უახლოესი ნათესავი - ანეფსია, როგორც მას ბერძნები ეძახდნენ, რომელმაც მეორე ადგილი დაიკავა საელჩოში ოლგას შემდეგ, მისი 8 ახლო თანამოაზრე - კეთილშობილი ბიჭი ან ნათესავი, 22 კეთილშობილი რუსი, საელჩოს წევრები. 44 ვაჭარი, სვიატოსლავის ხალხი, მღვდელი გრიგოლი, 8 კაცი ელჩების თანხლებით, 2 მთარგმნელი, ასევე პრინცესას სავარაუდო ქალები. რუსეთს არასოდეს გაუგზავნია ასეთი ბრწყინვალე, ასეთი წარმომადგენლობითი საელჩო ბიზანტიაში.

რუსული ფლოტილა კონსტანტინოპოლის ნავსადგურში ჩავიდა და შემდეგ დაიწყო გართულებები. იმპერატორმა პირველად მიიღო ოლგა მხოლოდ 9 სექტემბერს, ანუ მაშინ, როდესაც რუსული ქარავნები ჩვეულებრივ აბრუნებდნენ უკან. დაახლოებით ორი თვე რუსები პაემანს ელოდებოდნენ. მოგვიანებით ოლგა ამას გაიხსენებს კიევში, როცა მასთან ბიზანტიის ელჩები მოვიდნენ, გაბრაზებული ეუბნება: „... დარჩით ჩემთან პოჩაინაში (კიევის ნავსადგურში, მდინარე პოჩაინას შესართავთან, რომელიც ჩაედინება. დნეპერი. - ა.გ), თითქოს სასამართლოში (კონსტანტინოპოლის ნავსადგურში. - A.S.)..."რუსი პრინცესა რამდენიმე თვის შემდეგაც არ დაივიწყა "სასამართლოში" ხანგრძლივი დგომა. Რა მოხდა? რატომ გამოიჩინეს ასეთი უპატივცემულობა მისასალმებელი სტუმრისა და მოკავშირის მიმართ? პასუხი დევს საიმპერატორო სასახლეში რუსეთის პრინცესას ორი მიღების თანმიმდევრობაში - 9 სექტემბერს და 18 ოქტომბერს, რომლებიც დეტალურად აღწერა კონსტანტინე VII-მ თავის ნაშრომში "ცერემონიების შესახებ". ეს ბრძანება სცილდებოდა ჩვეულებრივს, არ ჰქონია ანალოგი სხვა უცხოელ წარმომადგენლებთან შეხვედრისას და არანაირად არ შეესაბამებოდა ბიზანტიურ ცერემონიალს, რომელიც ბიზანტიის იმპერიადა განსაკუთრებით კონსტანტინე VII, საუკუნოვანი ტრადიციების მცველი და მცველი. ჩვეულებრივ, ვინც ბიზანტიის იმპერატორების ტახტს უახლოვდებოდა, პროსკინეზიას აკეთებდა - იმპერიის ფეხებთან დაემხო, მაგრამ ოლგას მსგავსი არაფერი მომხდარა: 9 სექტემბერს იგი ტახტს თანხლებით მიუახლოვდა, მხოლოდ თავის ოდნავ დახრილობით მიესალმა კონსტანტინე VII-ს. და იდგა და ესაუბრებოდა მასთან. შემდეგ იგი იმპერატრიცამა მიიღო.

კიევის პრინცესას ოლგას მიღება ბიზანტიის ელჩების რუსეთში

მცირე შესვენების შემდეგ შედგა რუსი პრინცესას შეხვედრა იმპერიულ ოჯახთან, რომელზეც პრეტენზია არც კი გამოუთქვამთ უცხოეთის ელჩებსა და სუვერენულ პირებს. აქ ოლგას ჰქონდა მთავარი საუბარი იმპერატორთან ორივე მხარისათვის საინტერესო ყველა საკითხზე. პარალელურად რუსი პრინცესა იჯდა, რაც ასევე გაუგონარი იყო. საზეიმო ვახშამზე ოლგა იმპერიული ოჯახის წევრებთან ერთად იმავე მაგიდასთან აღმოჩნდა. იგივე პრივილეგიები მიენიჭა რუს პრინცესას მეორე მიღებაზეც.

რა თქმა უნდა, ყველა ეს გადახრა ბიზანტიური დიპლომატიური ცერემონიის ტრადიციებიდან შემთხვევით არ შეიძლება ჩაითვალოს. რუსები, როგორც ჩანს, დაჟინებით მოითხოვდნენ განსაკუთრებულად მაღალი დონის მიღებას, ბერძნები კი განაგრძობდნენ და ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ დისტანცია რუსეთსა და დიდ იმპერიას შორის. ახლა ირკვევა, რომ ოლგა დიდი ხნის განმავლობაში ელოდა პირველ მიღებას: იყო დაძაბული დიპლომატიური ბრძოლა საზეიმო საკითხებზე, რომლებიც ქვეყნებს შორის ურთიერთობაში ყოველთვის პრინციპული ხასიათისა იყო და აჩვენებდა კონკრეტული სახელმწიფოს პრესტიჟის დონეს, მისი ადგილი სხვა ძალებს შორის. რუსეთი ითხოვდა, თუ თანასწორობას, მაშინ მაინც დიდ პრივილეგიებს; იმპერია გაგრძელდა. მაგრამ ბიზანტიას სჭირდებოდა რუსული დახმარება და ბერძნები იძულებულნი გახდნენ დანებებულიყვნენ.

როგორც მოსალოდნელი იყო, გაქრისტიანების საკითხმა ერთ-ერთი ცენტრალური ადგილი დაიკავა ოლგას კონსტანტინე VII-თან მოლაპარაკებებში.

რუსული მატიანე მოგვითხრობს, რომ ოლგამ გადაწყვიტა მონათლულიყო კონსტანტინოპოლში და იმპერატორმა მხარი დაუჭირა ამ იდეას. ამაზე პრინცესამ მას უპასუხა: „...თუ ჩემი მონათვლა გინდა, შენ თვითონ მომნათლე“. ამაში იყო პრობლემის მთელი აზრი. გამოიყენა ბიზანტიის სურვილი, გაექრისტიანებინა რუსეთი, ოლგა ცდილობდა მიეღო ნათლობა უშუალოდ იმპერატორისა და პატრიარქის ხელიდან. უფრო მეტიც, იმპერატორს ნათლულის როლი დაეკისრა. მატიანე აღნიშნავს: ”და მოინათლე იუ (ის. - ა.ს.) მეფე პატრიარქთან ერთად. ნათლობისას რუსმა პრინცესამ სახელი ელენა მიიღო იმპერატორ კონსტანტინე დიდის დედის პატივსაცემად, რომელმაც ქრისტიანობა რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად აქცია. როგორც ჩანს, ეს ყველაფერი განიხილებოდა იმპერიული ოჯახის წრეში 957 წლის 9 სექტემბერს.

რუსი პრინცესას ნათლობა იმპერიის მთავარ ქრისტიანულ საკურთხეველში, წმინდა სოფიას ეკლესიაში შედგა. აქ ყოფნის ნიშნად ოლგამ ტაძარს ძვირფასი თვლებით შემკული ოქროს ჭურჭელი აჩუქა.

ყველაფერს ამ ცერემონიაზე დიდი პოლიტიკური მნიშვნელობა აქვს.

პირველი, რუსეთის პრინცესას ნათლობის ფაქტი. რუსეთში ძლიერი წარმართული ოპოზიციის თანდასწრებით, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ახალგაზრდა სვიატოსლავი, რომელიც ეყრდნობოდა წარმართულ რაზმს, მთელი ქვეყნის ნათლობის საკითხი ჯერ კიდევ ნაადრევი იყო, ამან შეიძლება გამოიწვიოს უკმაყოფილება როგორც რუსეთის მაღალ კლასებში. და ხალხში. მაგრამ უკვე არსებობდა დასავლეთ ევროპის ქვეყნების გამოცდილება, როდესაც ერთ დროს ანგლო-საქსონი და ფრანკი მეფეები მოინათლნენ პაპის წარმომადგენლების მონაწილეობით ყველა ფრანკისა თუ ანგლო-საქსონის ქრისტიანობაზე მოქცევის გარეშე. ბიზანტიაში ოლგას გამოჩენამდე ცოტა ხნით ადრე, უნგრეთის ლიდერებმა ბულჩუმ და გიულამ მიიღეს პირადი ნათლობა კონსტანტინოპოლში, თუმცა მთელმა უნგრეთმა მიიღო ქრისტიანობა მხოლოდ მე-10-მე-11 საუკუნეების მიჯნაზე. ეს გზა უფრო უმტკივნეულო, ეტაპობრივი იყო. იგორსა და ბერძნებს შორის 944 წელს დადებული ხელშეკრულების მიხედვით, რუსეთში უკვე საკმაოდ ბევრი ქრისტიანი იყო, კიევში იყო წმინდა ელიას ეკლესია. ახლა რუსი პრინცესას ნათლობამ, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვნად გააძლიერა რუსი ქრისტიანების პოზიცია, მთელი ქვეყნის გაქრისტიანება მხოლოდ დროის საკითხია. რუსეთმა ამ შემთხვევაში გამოიყენა ევროპის სხვა დიდი ადრეფეოდალური მონარქიების მაგალითები.

მეორეც, იმპერიის საერო და საეკლესიო ხელისუფლების უმაღლესი წარმომადგენლების მიერ ოლგას ნათლობის აქტმა მნიშვნელოვნად აამაღლა როგორც მისი პირადი პრესტიჟი, ასევე რუსეთის პოლიტიკური პრესტიჟი.

მესამე, ის ფაქტი, რომ ოლგამ აიღო ქრისტიანული სახელიიმპერიაში ცნობილმა მოღვაწემ ჰელენამ და ასევე მიიღო იმპერატორის „ქალიშვილის“ ტიტული.

მაგრამ იმპერატორთან პირველი საუბრისას არა მხოლოდ ნათლობის საკითხები განიხილებოდა. საუბარი იყო ასევე ახალგაზრდა სვიატოსლავისა და კონსტანტინე VII-ის ახალგაზრდა ქალიშვილის - თეოდორას დინასტიურ ქორწინებაზე.

პატივი იყო ბიზანტიის იმპერიულ სახლთან დაკავშირება ნებისმიერი სახელმწიფოსთვის, ნებისმიერი დინასტიისთვის, მაგრამ ბიზანტია გულდასმით იცავდა ამ პრივილეგიას, ანიჭებდა მას ან ძალიან ცნობილ და ძლიერ ევროპულ მონარქიებს, ვთქვათ ფრანკთა იმპერიას, მოგვიანებით გერმანიის სამეფოს, ან წავიდა. გარემოებების გავლენით ასეთ ქორწინებას. ასე რომ, საჭიროება VII ს. სპარსელებისა და ავარების თავდასხმის წინააღმდეგ ხაზარების დასახმარებლად ბიზანტიის იმპერატორმა ჰერაკლიუსმა ხაზართა ხაგანს პირობა მისცა, რომ მის ქალიშვილს ევდოკიას 40 ათას ცხენოსანს გაუგზავნიდა. 20-იან წლებში. მე-10 საუკუნეში, ბულგარეთის დამშვიდების მცდელობისას, რომან I ლაკაპინმა თავისი შვილიშვილი მარია ცარ პეტრეს გადასცა. შემდგომში კონსტანტინე VII-მ თავის თხზულებებში ეს ფაქტები იმპერიის სირცხვილად შეაფასა.

ეჭვგარეშეა, რომ ოლგას, თავისი პრესტიჟული პრეტენზიებით, შეეძლო კონსტანტინოპოლში დინასტიური ქორწინების საკითხი წამოეყენებინა, მით უმეტეს, რომ იმპერატორმა სთხოვა მას, როგორც მატიანეში ნათქვამია, "ყვირილი დახმარებისთვის". ამაზე ასევე მიუთითებს ოლგას თანდასწრებით იდუმალი ნათესავის არსებობა, რომელიც შეიძლება იყოს ახალგაზრდა სვიატოსლავი.

მაგრამ თუ მოლაპარაკებები გაიმართა სვიატოსლავის ქორწინებაზე ბიზანტიის პრინცესასთან, ისინი არაფრით დამთავრდა: ბერძნები ჯერ კიდევ არ თვლიდნენ რუსეთს დინასტიური კავშირების ღირსად. ამან ასევე ვერ დააზარალა რუსი პრინცესა და მისი ვაჟი, რომელიც, როგორც ცნობილია, მოგვიანებით გახდა ბიზანტიის ერთ-ერთი ყველაზე ჯიუტი და საშიში მოწინააღმდეგე.

ოლგამ და კონსტანტინე VII-მ, გარკვეული უთანხმოების მიუხედავად, დაადასტურეს 944 წლის ხელშეკრულების მართებულობა, განსაკუთრებით სამხედრო ალიანსთან დაკავშირებით. ეს ჩანს იქიდან, რომ ცოტა ხნის შემდეგ ბიზანტიის საელჩო ჩავიდა კიევში რუსი ჯარისკაცების ბიზანტიაში გაგზავნის თხოვნით. რუსული რაზმი კვლავ დაეხმარა იმპერიას არაბებთან ბრძოლაში.

ოლგას დროს რუსეთის დიპლომატიური ძალისხმევის სფერო მნიშვნელოვნად გაფართოვდა. ამრიგად, 839 წლის შემდეგ პირველად, რუსეთის საელჩო გაიგზავნა დასავლეთში, გერმანიის სამეფოს მიწებზე. ამის შესახებ ინფორმაცია ხელმისაწვდომია გერმანულ მატიანეში, რომელიც დაწერილია ქრონიკის გარკვეული ანონიმური მემკვიდრე აბატი რეჯინიონის მიერ. 959 წელს მან იტყობინება, რომ ფრანკფურტში, სადაც გერმანიის მეფე შობას ზეიმობდა, „კონსტანტინოპოლში მონათლული ფარდაგების დედოფლის ელენეს ელჩები მოვიდნენ თხოვნით „თვითონ, როგორც მოგვიანებით გაირკვა“ დანიშნეთ... ეპისკოპოსი და პრესვიტერები თავიანთ ხალხს“. თხოვნა დაკმაყოფილდა, ბერი ადალბერტი გაგზავნეს რუსეთში. 962 წელს იგივე ავტორი წერდა: „რუსების ეპისკოპოსად აკურთხებული ადალბერტი, ვერაფერს მიაღწია, რისთვისაც იყო გაგზავნილი და ამაოდ დაინახა თავისი საქმე, დაბრუნდა უკან. უკანა გზაზე მისი რამდენიმე თანამგზავრი დაიღუპა და თვითონაც დიდი გაჭირვებითძლივს გადაურჩა“. ასე რომ, რუსეთის გერმანელი ნათლისმცემლების მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა.

მთელ ამ ამბავში რუსეთის საელჩოს დანიშნულება, როგორც ეს გერმანელი მემატიანე აღწერა, წარმოუდგენლად გამოიყურება. ძნელია ვივარაუდოთ, რომ ოლგამ, რომელსაც სერიოზული წარმართული ოპოზიცია აქვს რუსეთში, მისი ვაჟის სვიატოსლავის მეთაურობით, რომელიც ახლახან მოინათლა კონსტანტინოპოლის მოდელის მიხედვით, ჰკითხა გერმანიის მეფეს ოტო I-ს, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული პაპის რომთან: მოინათლოს მთელი რუსეთი.

შემდგომმა მოვლენებმა დაადასტურა ეს. ამას მოწმობს მატიანეს ავტორის სიტყვებიც, რომ რუსებმა ეს თხოვნა „თავხედურად“ გააკეთეს, ანუ მათ სერიოზული განზრახვა არ ჰქონდათ რუსეთის მონათვლა კიევში გერმანელი ეპისკოპოსის ხელით.

მოვლენების მნიშვნელობა სხვაგან დევს. მაშინდელი რუსეთი აქტიურად აგრძელებდა საერთაშორისო კონტაქტების ძიებას. იგი უკვე დაკავშირებული იყო ყველა მიმდებარე ქვეყნებთან დიპლომატიური ურთიერთობები. მხოლოდ გერმანიის სამეფო, ძლიერი ევროპული სახელმწიფო, ჯერჯერობით რუსი პოლიტიკოსების ყურადღების სფეროს მიღმა იყო. 839 წლის დიდი ხნის და წარუმატებელი საელჩო ინგელჰაიმში უკვე დავიწყებული იყო და ახლა რუსეთი ცდილობდა გერმანიასთან "მშვიდობისა და მეგობრობის" ტრადიციულ ურთიერთობებში დამყარებას, რაც ჩვეულებრივ გულისხმობდა საელჩოების გაცვლას, დახმარებას ვაჭრობის განვითარებაში. ორ ქვეყანას. ამ პირობებში რუსეთის მთავრობას შეეძლო დათანხმებულიყო გერმანელი მისიონერების რუსულ მიწებზე დაშვებაზე. ადალბერტმა, რომელიც თავს მართლაც თვლიდა რუსეთის ქრისტიანული ეკლესიის მეთაურად და ცდილობდა ხალხებში ახალი რელიგიის შემოტანას, ჩავარდა თავის განზრახვაში. კიეველები მას აუჯანყდნენ და ის სამარცხვინოდ გააძევეს.

მიუხედავად ამისა, ოლგას მთავრობის მიერ გერმანიასთან დამყარებული მეგობრული ურთიერთობა აღარ შეწყვეტილა.

რუსული მიწა. წარმართობასა და ქრისტიანობას შორის. პრინცი იგორიდან მის ვაჟ სვიატოსლავ ცვეტკოვამდე სერგეი ედუარდოვიჩამდე

944 წლის ხელშეკრულების პირობები

ხელშეკრულების მუხლები მოიცავდა რუსეთ-ბიზანტიის ურთიერთობების სამ დიდ ნაწილს:

I. სავაჭრო ურთიერთობები შენარჩუნებული იყო სრულად: „რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა და მისმა ბიჭებმა გამოგზავნონ ელჩები და სტუმრები ბერძნებთან საბერძნეთის დიდ მეფეებთან“. მაგრამ ბერძნები შეშფოთებულნი იყვნენ, რომ რუსული მიწიდან ვაჭრებთან ერთად არ მოვიდოდნენ შემთხვევითი ადამიანები, რომლებიც ძარცვას ჩაიდენდნენ "სოფლებსა და ჩვენს ქვეყანაში". ამიტომ შეიცვალა რუსი ვაჭრებისთვის დაშვების რეჟიმი. თუ ადრე რუსი ელჩების და სტუმრების ვინაობა დამოწმებული იყო ბეჭდებით - ოქროთი და ვერცხლით, ახლა ბერძნები მოითხოვდნენ, რომ წარედგინათ დიდი ჰერცოგის მიერ გაცემული რწმუნებათა სიგელები, სადაც მითითებული იყო რუსული მიწიდან გაგზავნილი გემებისა და ხალხის ზუსტი რაოდენობა: მხოლოდ მაშინ, დოკუმენტში ნათქვამია, დარწმუნდებიან თუ არა კონსტანტინოპოლის ხელისუფლება, რომ რუსები მშვიდობიანად მოვიდნენ. ისინი, ვინც წერილის გარეშე მივიდნენ, ექვემდებარებოდნენ დაკავებას, სანამ კიევის პრინცი არ დაადასტურებდა მათ უფლებამოსილებას. ვინც წინააღმდეგობას გაუწევდა დაპატიმრებას, შეიძლება სიკვდილით დაესაჯათ და უფლისწულს არ ჰქონდა უფლება ბერძნებისგან გამოესწორებინა მისი სიკვდილი; თუ ვინმემ მაინც მოახერხა გაქცევა და რუსეთში დაბრუნება, მაშინ ბერძნებს ამის შესახებ უფლისწულს უნდა მიეწერათ და ის თავისუფლად მოქცეულიყო, როგორც სურდა.

ვაჭრები კიევის მიწიდან აგრძელებდნენ 911 წლის შეთანხმებით ვაჭრობის "რუს"-სთვის გათვალისწინებული ყველა სარგებლით სარგებლობას: მათ გამოუყოთ სტუმრების ეზო წმ. მათთვის ვაჭრობის თავისუფლება („დიახ, რასაც საჭიროებენ“) მხოლოდ ძვირადღირებული ქსოვილების ექსპორტის შეზღუდვით შემოიფარგლებოდა: რუს ვაჭრებს არ ჰქონდათ უფლება ეყიდათ 50 კოჭზე მეტი ღირებულების ფარდები. ეს აკრძალვა განპირობებული იყო იმით, რომ ბიზანტიის ხელისუფლება მკაცრად იცავდა, რომ პომპეზურობა და ფუფუნება, რომელიც შეეფერებოდა რომაელთა და საიმპერატორო კარის ღმერთს ბაზილევსს, არ გამხდარიყო არა მხოლოდ მიმდებარე ბარბაროსების საკუთრება. საკუთარი მოსახლეობა, რომელსაც აკრძალული ჰქონდა აბრეშუმის (30 კოჭის) ყიდვა გარკვეულ რაოდენობაზე მეტი. "სამეფო" ქსოვილები და სამოსი ბიზანტიის გარშემო მყოფი "ველური" ხალხების ლიდერების მგზნებარე სურვილის საგანი იყო. ვოლგის ბულგარეთის მმართველის ტახტი, რომელიც იბნ ფადლანმა იხილა 921 წელს, დაფარული იყო ბიზანტიური ბროკადით. პეჩენგები, როგორც კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი წერს, მზად იყვნენ გაეყიდათ თავი აბრეშუმის ქსოვილებისთვის, ლენტებით, შარფებისთვის, ქამრებით, „ალისფერი პართიის ტყავებისთვის“. სამშვიდობო ხელშეკრულებები, რომლებიც დაგვირგვინდა იმპერიისთვის ბარბაროსებთან წარუმატებელ ომებს, ჩვეულებრივ, შეიცავდა ბიზანტიის ხელისუფლების ვალდებულებას, გადაეხადა ხარკის ნაწილი აბრეშუმით, ბროკადით, შეღებილი ტყავით და ა.შ. 911 "ნათელი რუსი თავადის" ოლეგის მიერ. 944 წელს „ფარდების აღების“ განზრახვა გამოთქვა იგორის რაზმმა - და, დიდი ალბათობით, აიღეს. კონსტანტინოპოლიდან ქსოვილების ექსპორტზე კონტროლს ახორციელებდნენ იმპერიული მოხელეები, რომლებმაც ტილოზე დააფინეს ბრენდი, რომელიც რუსი ვაჭრებისთვის საბაჟო ბილიკს ემსახურებოდა.

II. სისხლის სამართლისა და ქონებრივი სამართლის საკითხები – „ქრისტიანი რუსინის ან რუსი ქრისტიანის“ მკვლელობა, ურთიერთ ცემა და ქურდობა, გაქცეული მონების დაბრუნება – გადაწყდა „რუსული და ბერძნული კანონებით“. ბიზანტიური და რუსული კანონმდებლობის განსხვავებულობამ, ეთნოკონფესიური უთანხმოების გამო, მხარეები აიძულა გარკვეულ კომპრომისზე წასულიყვნენ. ასე რომ, დარტყმისთვის "ხმლით, ან შუბით, ან სხვა იარაღით", რუსინმა გადაიხადა ჯარიმა - "5 ლიტრი ვერცხლი, რუსული კანონის მიხედვით"; ქურდები, თავის მხრივ, ისჯებოდნენ „ბერძნული კანონმდებლობით, წესდებისა და რუსეთის კანონმდებლობის მიხედვით“, როგორც ჩანს, იმისდა მიხედვით, თუ ვინ იყო დამნაშავე: ბერძენი თუ რუსინი. ბერძენი, რომელიც ვინმეს შეურაცხყოფდა რუსულ მიწაზე, არ უნდა გაესამართლებინა პრინცის სასამართლომ, მაგრამ ექვემდებარებოდა ექსტრადიციას ბიზანტიის მთავრობაში შურისძიების მიზნით. გაქცეული მონების რუსი მფლობელები მოათავსეს უკეთესი პირობებიბერძნულთან შედარებით. ბიზანტიაში მათ დამალული მონაც რომ არ ყოფილიყო, მათ სრულად მიიღეს მისი ფასი - ორი ფარდა; ამავდროულად, მონას დაბრუნებისთვის, რომელმაც ბერძენი ბატონისგან ქურდობა ჩაიდინა და რუსეთში მოპარული ნივთებით დაიჭირეს, რუსებს ჯილდოდ ორი კოჭა უნდა მიეღოთ.

III. მინდორში საერთაშორისო პოლიტიკამხარეებმა უახლოესი ალიანსი გამოაცხადეს. ბიზანტიასა და მესამე სახელმწიფოს შორის ომის შემთხვევაში, დიდმა ჰერცოგმა იკისრა იმპერატორის სამხედრო დახმარება "რამდენადაც უნდა: და მას შემდეგ სხვა ქვეყნები ნახავენ, როგორი სიყვარული აქვთ ბერძნებს რუსეთთან". იგორმა ასევე პირობა დადო, რომ არ შეებრძოლებოდა თავად „კორსუნის ქვეყანას“ და დაიცავდა მას შავი ბულგარელების თავდასხმებისგან („ბინძური ხრიკები“) - იმპერია ცდილობდა თავიდან აიცილოს ყირიმის პესაჩის კამპანიის განმეორება. ამავდროულად, ხელშეკრულების ეს მუხლი ლეგიტიმაციას უწევდა კიევის მებრძოლების ყოფნას ყირიმში. იგორის სამხედრო სამსახურს ბიზანტიის მთავრობა იხდიდა: „დიახ, ქალბატონები მას კარგად მოექცევიან“. როგორც კონსტანტინე პორფიროგენიტეს წიგნიდან „იმპერიის მართვის შესახებ“ ირკვევა, რუსებმაც სთხოვეს მათ სამსახურს, რათა მიეწოდებინათ „სიფონებით გადმოყრილი თხევადი ცეცხლი“. თუმცა, მათ უარი თქვეს იმ საბაბით, რომ ეს იარაღი რომაელებს თავად ღმერთმა ანგელოზის მეშვეობით გაუგზავნა, თან უმკაცრესი ბრძანებით, რომ „მხოლოდ ქრისტიანებმა და მხოლოდ იმ ქალაქში, სადაც ისინი მეფობენ და არავითარ შემთხვევაში არ დაამზადონ. ნებისმიერ სხვა ადგილას და ასევე, რომ არცერთმა ადამიანმა არ მიიღოს იგი ან არ ასწავლოს მისი მომზადება“.

ბიზანტიის ხელისუფლებამ კიდევ რამდენიმე საკითხში შეუპოვრობა გამოიჩინა. კერძოდ, რუსებს არ ჰქონდათ უფლება დნეპრის შესართავთან და კუნძულ სვიატოი ეფერისთან ზამთარი გაეტარებინათ და შემოდგომის დადგომისთანავე მათ მოუწიათ წასვლა "საკუთარ სახლებში, რუსეთში". იმავდროულად, ხერსონის მეთევზეებს თავისუფლად შეეძლოთ თევზაობა დნეპრის პირში (კონსტანტინე პორფიროგენიტუსის მიხედვით, სადღაც იქვე იყო "ჭაობები და ყურეები, რომლებშიც ქერსონიტები მარილს იღებენ"). მეორეს მხრივ, რუსები აღარ იყვნენ ვალდებულნი, როგორც ადრე, დაეხმარონ ბერძენ მეზღვაურებს, რომლებიც დანგრეულნი იყვნენ: რუსებს მხოლოდ მოეთხოვათ, რომ არ ეწყინათ ისინი. ტყვე ბერძენი ქრისტიანები, რომლებიც რუსეთში აღმოჩნდნენ, გამოსასყიდს ექვემდებარებოდნენ: ახალგაზრდას ან ქვრივს აძლევდნენ 10 კოჭას; საშუალო ასაკის ადამიანისთვის - 8; მოხუცისთვის ან ბავშვისთვის - 5.

კონსტანტინოპოლის მონათა ბაზრობაზე დატყვევებული რუსეთი გამოისყიდეს 10 ოქროს მონეტად, მაგრამ თუ მისი მფლობელი ჯვარზე დაიფიცებდა, რომ მისთვის მეტი გადაიხადა, მაშინ მათ იმდენი გადაიხადეს, რამდენიც მან თქვა.

944 წლის ხელშეკრულებას ხშირად ადარებდნენ 911 წლის ხელშეკრულებას, ცდილობდნენ გაერკვია, რომელი მათგანი უფრო შეესაბამებოდა რუსული მიწის ინტერესებს. როგორც წესი, ამისგან კარგი არაფერი გამოვიდა: ორივე ხელშეკრულების მსგავს მუხლებში ზოგიერთი დეტალი „უკეთესად“ გამოიყურება, ზოგი „უარესი“ რუსეთისთვის; იგორის ხელშეკრულების რამდენიმე მუხლი შეიცავს აქამდე უცნობ სიახლეებს. ამ დოკუმენტების შედარებითი ანალიზით არ ჩავერთვებით, რადგან ვიცით, რომ ისინი ზოგადად შეუდარებელია. პრინც იგორის რუსული მიწა არ იყო რუსეთის მემკვიდრე. წინასწარმეტყველი ოლეგი, 911 და 944 წლების ხელშეკრულებები დადო ორი განსხვავებული ხელისუფლების წარმომადგენლების მიერ, რომელთა ინტერესები ერთმანეთს არ ემთხვეოდა. მაგრამ თუ ვსაუბრობთ იგორზე, მაშინ მისი სარგებელი სრულად დაკმაყოფილდა: მან მიაღწია ყველაფერს, რაც სურდა.

944 წლის შემოდგომის დასაწყისში, რუსი ელჩები და სტუმრები დაბრუნდნენ კიევში ბიზანტიელ დიპლომატებთან ერთად რომან I-ის მიერ გაგზავნილი ხელშეკრულების რატიფიცირების შემდგომ. იგორის კითხვაზე, რისი გადმოცემა უბრძანა იმპერატორმა, მათ, ქრონიკის მიხედვით, უპასუხეს: „მეც გამოგგზავნა, ის ხარობს სამყაროში და სურს მშვიდობა და სიყვარული იყოს შენთან, რუსეთის დიდო ჰერცოგო. შენმა ელჩებმა ჩვენი მეფეები ჯვარზე წაიყვანეს, ჩვენ კი გამოგზავნეთ თქვენი და თქვენი ქმრების დასაფიცებლად“. ცერემონია ხვალ იყო დაგეგმილი. დილით იგორი რომანის ელჩების თანხლებით გაემართა გორაზე, სადაც პერუნის კერპი იდგა. კერპის ირგვლივ ფარები, შიშველი ხმლები და „ოქრო“ მოათავსეს, მოუნათლავმა რუსმა დაიფიცა, რომ წმინდად დაიცავდა შეთანხმების პირობებს. რუსმა ქრისტიანებმა კიევის წმინდა ელიას საკათედრო ტაძარში ჯვარი აკოცეს. შემდეგ იგორმა გაათავისუფლა ელჩები, მისცა მათ ბეწვი, მონები და ცვილი.

ამის შესახებ "ნათელი მთავრების" რუსეთმა ოფიციალურად შეწყვიტა არსებობა. მისი ადგილი აღმოსავლეთ სლავურ სამყაროში და საერთაშორისო ურთიერთობების სისტემაში დაიკავა ახალმა ძალამ - რუსულმა მიწამ, პრინცი იგორისა და მისი შთამომავლების - იგორევიჩების რუსეთმა.

ეს ტექსტი შესავალი ნაწილია.წიგნიდან „ურდო რუსის დასაწყისი“. ქრისტეს შემდეგ.ტროას ომი. რომის ფონდი. ავტორი

22. ხელშეკრულების დარღვევა 1204 წლის ჯვაროსნული ლაშქრობის ისტორიაში ცარ-გრადის ალყა ბუნებრივად იყოფა ორ პერიოდად. ჯვაროსნები უახლოვდებიან ქალაქს, მათ რიგებში ჰყავთ ტახტის პრეტენდენტი - ბიზანტიელი თავადი ალექსეი ანგელოზი. ისინი უარს ამბობენ გამოსასყიდზე

წიგნიდან The Foundation of Rome. ურდოს რუსის დასაწყისი. ქრისტეს შემდეგ. ტროას ომი ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

წიგნიდან გამარჯვების გზაზე ავტორი მარტიროსიანი არსენ ბენიკოვიჩი

მითი No37. საკუთარი ეგოისტური გეოპოლიტიკური მიზნების განხორციელება და მიუხედავად იმისა, რომ იმ პერიოდში იაპონიამ პატიოსნად შეასრულა 1941 წლის 13 აპრილის საბჭოთა-იაპონიის არააგრესიული პაქტის პირობები, სტალინი თავს დაესხა ამომავალი მზის ქვეყანას, ეს ძალიან საშიში მითია. Პირველ რიგში

წიგნიდან დიდი შუალედი ავტორი შიროკორადი ალექსანდრე ბორისოვიჩი

თავი 6. ვერსალის ხელშეკრულების პირობები ვერსალის ხელშეკრულების თანახმად, გერმანიამ აიღო ვალდებულება დაებრუნებინა ელზასი-ლოთარინგია საფრანგეთს 1870 წლის საზღვრებში რაინზე ყველა ხიდით. საარის აუზის ქვანახშირის მაღაროები საფრანგეთის საკუთრება გახდა და რეგიონის ადმინისტრაცია იყო

მეორე წიგნიდან Მსოფლიო ომი ავტორი უტკინი ანატოლი ივანოვიჩი

დასავლეთი მოსკოვის ხელშეკრულების შემდეგ საბჭოთა-გერმანიის ხელშეკრულების ხელმოწერამ არ შეასუსტა ლონდონის გადაწყვეტილება. 22 აგვისტოს ნაშუადღევს ბრიტანეთის კაბინეტმა დაადასტურა პოლონეთს დაპირებები. განხორციელდა წინასწარი სამობილიზაციო ღონისძიებები. ამჯერად ჩემბერლენმა ეს ისურვა

წიგნიდან მეცნიერების სხვა ისტორია. არისტოტელედან ნიუტონამდე ავტორი კალუჟნი დიმიტრი ვიტალიევიჩი

ტორდესილასის ხელშეკრულების საიდუმლოებები ამ ყველაფერმა დიდად შეაშინა კასტილიის სუვერენები. მათ შესთავაზეს მოლაპარაკება იმის გასარკვევად, თუ ვის ზონაში მდებარეობს კოლუმბის მიერ აღმოჩენილი მიწები ალკასოვა-ტოლედოს ხელშეკრულების ფონზე. ჟოაო II-მ მიიღო ეს შეთავაზება. მოლაპარაკებების დროს, რომელიც დაიწყო ქ

წიგნიდან მე გადავიხადე ჰიტლერს. გერმანელი მაგნატის აღიარება. 1939-1945 წწ ავტორი ტისენ ფრიც

სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერა ვაიმარში საკანონმდებლო დამფუძნებელმა ეროვნულმა ასამბლეამ დიდი გაჭირვებით გადაწყვიტა ვერსალის ხელშეკრულების პირობების მიღების ან უარყოფის დილემა. კენჭისყრის შედეგი ბოლო მომენტამდე არაპროგნოზირებადი რჩებოდა.

წიგნიდან წიგნი 2. სამეფოს აყვავება [იმპერია. სად იმოგზაურა რეალურად მარკო პოლო? ვინ არიან იტალიელი ეტრუსკები. Უძველესი ეგვიპტე. სკანდინავია. რუს-ურდოს ნ ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

10. სამი სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომელიც ცნობილია სკალიგერიის ისტორიაში, როგორც იგივე რუსეთ-ოსმალეთის 1253 ან 1453 წლის ხელშეკრულების ანარეკლი. ე., რუსეთ-საბერძნეთის ხელშეკრულება

წიგნიდან რუსული ამერიკა ავტორი ბურლაკი ვადიმ ნიკლასოვიჩი

ხელშეკრულების რატიფიკაცია 1867 წლის 30 მარტს დილის 4:00 საათზე ხელი მოეწერა დოკუმენტს ალასკას გაყიდვის შესახებ. ედუარდ სტეკლმა და უილიამ სიუარდმა სასწრაფოდ აცნობეს თავიანთი სახელმწიფოს მეთაურებს. ექვსი საათის შემდეგ აშშ-ს პრეზიდენტმა ენდრიუ ჯონსონმა ხელშეკრულება გაგზავნა სენატში განსახილველად და დასამტკიცებლად.3

წიგნიდან 500 ცნობილი ისტორიული მოვლენა ავტორი კარნაცევიჩი ვლადისლავ ლეონიდოვიჩი

"საჯარო კონტრაქტის" გამოცემა RUSSO ჟან ჟაკ რუსო XVIII საუკუნე - განმანათლებლობის ხანა. მოაზროვნეები, მწერლები, მხატვრები და მუსიკოსები სხვა და სხვა ქვეყნებიგამსჭვალული ახალი იდეოლოგიით - ხალხის ეკლესიისგან განთავისუფლების იდეოლოგია, ფეოდალური, შუა საუკუნეების ცრურწმენები, იდეები.

წიგნიდან დიქტატორების შეთქმულება თუ მშვიდობიანი შესვენება? ავტორი მარტიროსიანი არსენ ბენიკოვიჩი

სტალინს არ უნდა ესწრაფვოდა თავდაუსხმელობის პაქტის ხელმოწერა, რადგან ის შეიძლებოდა შემოიფარგლებოდა 1926 წლის 24 აპრილის ბერლინის ხელშეკრულების რეანიმაციით, რომელიც ფაქტიურად უარყოფილი იქნა ანტი-კომინტერნის პაქტისა და იტალიასთან სამხედრო ალიანსის შემდეგ.

წიგნიდან ასწლიანი ომი ავტორი პეროა ედუარდი

წიგნიდან ფრანკების ისტორია ავტორი ტურსკი გრიგოლი

ხელშეკრულების ტექსტი "როდესაც ქრისტეს სახელით უკეთილშობილესი მეფეები გუნთრამნი და ჩილდებერტი და დედოფალი ბრუნჰილდე შეიკრიბნენ ანდელოში თავიანთი მეგობრობის დასადასტურებლად და ხანგრძლივი კამათის შემდეგ ბოლო მოეღო ნებისმიერ გარემოებას, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს უთანხმოება.

1240-1242 წლების რუსეთ-ლივონის ომი წიგნიდან ავტორი შკრაბო დ

შეთანხმებები და წერილები შემონახულია 1299 წლის 2 თებერვალს დერპტში დაწერილი დოკუმენტი, რომელშიც დერპტის ეპისკოპოსი ბერნჰარდ ადასტურებს დერპტის საკათედრო ტაძრის 1248 წლის 3 ოქტომბრით დათარიღებულ სიგელს. ეს წერილი აძლევდა ორდენს უფლებას. ფსკოვის ნახევარზე

წიგნიდან რომის ომები ესპანეთში. 154-133 წწ ძვ.წ ე. საიმონ ჰელმუტის მიერ

§ 3. მანკინუსის ხელშეკრულების რღვევა რომაელთა არმიას დატრიალებული კატასტროფის შესახებ განცხადებამ და მანკინუსის მიერ დადებულმა ხელშეკრულებამ გაუგონარი შეგრძნება გამოიწვია. საშინელებამ და შვებამ ერთდროულად შეიპყრო ყველა, ვისაც ესპანეთში ნათესავები ან მეგობრები ჰყავდა. აღშფოთება სუფევდა

წიგნიდან ეროვნული რუსეთი: ჩვენი ამოცანები ავტორი ილინი ივან ალექსანდროვიჩი

"სოციალური კონტრაქტის" ფანატიკოსები

იგი არეგულირებდა რუსეთის დიპლომატიურ ურთიერთობებს ბიზანტიასთან, მათ სავაჭრო ურთიერთობებს, ასევე იყო მითითება „რუსეთის კანონზე“.

ხელშეკრულება 15 მუხლისგან შედგებოდა. IN 911 წლის ხელშეკრულებამოიცავდა სამართლის ორი ძირითადი სფეროს ნორმებს - საჯარო(სახელმწიფოებს შორის ურთიერთობის რეგულირება: სამხედრო მხარდაჭერა, ტყვეთა გამოსასყიდის პროცედურა, მონების დაბრუნების პროცედურა, განსაზღვრულია საერთაშორისო საზღვაო სამართლის ნორმები - სანაპირო სამართლის გაუქმება - საკუთრების და ადამიანების უფლება დამსხვრეული გემიდან) და საერთაშორისო კერძოუფლებები, რომლებიც არეგულირებს ურთიერთობებს ორი სახელმწიფოს კერძო პირებს შორის (საკუთრების მემკვიდრეობით მიღების პროცედურა, რუსი ვაჭრების მიერ ბიზანტიაში ვაჭრობის პროცედურა, რუსების მიერ ბიზანტიის ტერიტორიაზე ჩადენილი დანაშაულებისთვის სასჯელის სახეები (სასამართლო რუსეთის ფედერაციის კანონი), ისევე როგორც ბერძნების პასუხისმგებლობა რუსეთში ჩადენილი დანაშაულებისთვის).

911 წლის ხელშეკრულებაში მხარეებს აქვთ თანაბარი ურთიერთობები, განსხვავებით შემდგომი ხელშეკრულებებისგან:

1. დელეგაციები რუსეთიდან - რუსეთის სახელმწიფოს მმართველობის სისტემის მტკიცებულება.

2. რუსეთის სურვილი ბიზანტიასთან ხანგრძლივი მეგობრობისა.

3. დანაშაულის (ფიცის) დამტკიცების პროცედურა.

4. მდიდრების მკვლელობისთვის სიკვდილი შეიცვალა კონფისკაციით, ღარიბებისთვის - სიკვდილით დასჯა (სოციალური დაყოფა).

5. ხმლით დარტყმისთვის დაწესდა ჯარიმა 5 ლიტრი ვერცხლი (1 ლიტრი = 327,5 გრამი), მაგრამ თუ ამის გამკეთებელი უძლური აღმოჩნდა, მან უნდა მისცეს რამდენიც შეუძლია და დაიფიცოს, რომ არა. მას შეუძლია დაეხმაროს, შემდეგ სასამართლო პროცესი დასრულდება.

6. ქურდი შეგიძლიათ დანაშაულის ჩადენის მომენტში მოკლათ, მაგრამ თუ ის დანებდება, უნდა დააბრუნოს მოპარული მე-3 ზომით.

7. სასჯელი სხვისი ძალადობრივი მითვისებისთვის - სამმაგი ზომა.

8. რუსი ბერძნების დახმარება ზღვაზე ავარიების დროს და პირიქით. სანაპირო კანონი არ გამოიყენება.

9. ტყვეობიდან დაბრუნების შესაძლებლობა.

10. ნაჩვენებია ბიზანტიის ინტერესი რუსი ჯარისკაცების მიმართ.

11. ტყვედ ჩავარდნილი ბერძნების გადახდა - 20 ოქრო.

12. თანამდებობის პირების ვალდებულება, ეძებონ გაქცეული მოსამსახურეები, მათი დაბრუნება გარანტირებულია (სარგებელი უმაღლესი ფენისთვის).

13. მემკვიდრეობის არსებობა არა მხოლოდ ჩვეულებით, არამედ ანდერძითაც. თუ ბიზანტიაში მემკვიდრეები არ არიან, რუსი სუბიექტის მემკვიდრეობა უნდა დაბრუნდეს სამშობლოში, რითაც ადგილობრივ ხელისუფლებას აუკრძალავს ამ ქონების მითვისება საკუთარი სარგებლისთვის, რომელიც არსებობდა დასავლეთ ევროპის კანონმდებლობაში მე -15 საუკუნემდე.

13-ა. მხოლოდ სათაური: "რუსების ვაჭრობის შესახებ".

14. რუსეთიდან გაქცეული დამნაშავეების ექსტრადიცია.

15. ხელშეკრულებიდან გამომდინარე ვალდებულებები.

ხელშეკრულების სისხლის სამართლის დებულებების მთლიანობაში გაანალიზებისას, პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს, რომ დანაშაულის ერთი ვადა არ არსებობს. ასე რომ, სხვადასხვა სტატიებში ასეთი სიტყვებია მოხსენიებული კრიმინალის „კეთრი“, „ცოდვა“, „დანაშაული“. ცხადია, ეს გამოწვეულია შეთანხმებების შემქმნელების არც თუ ისე წარმატებული მცდელობით, გამოასწორონ კრიმინალის აღნიშვნები, რომლებიც მოცემულია ორ განსხვავებულ კანონში - ბერძნულ და რუსულში. სასჯელთა სახეებს შორის ფულადი ჯარიმებისა და სიკვდილით დასჯის გარდა, სისხლის მტრობაა ნახსენები.

941 წლის ხელშეკრულება. 941 წელს რუსებისთვის წარუმატებელი ლაშქრობა გაიმართა ბიზანტიის წინააღმდეგ. IN 944მოხდა კიდევ ერთი კამპანია, თუმცა რუსებმა ვერ გააცნობიერეს თავიანთი მიზნები, ბერძნებმა იჩქარეს შეთანხმების დადება, ეს იყო ბერძნული მხარის სასარგებლოდ (ცალმხრივი სამხედრო მხარდაჭერა გემის ჩაძირვის შემთხვევაში მხოლოდ ბერძნებისთვის, უფლებების დარღვევა. რუსი ვაჭრები ბიზანტიაში).

შედგებოდა 16 სტატიისგან:

1. მშვიდობიანი ურთიერთობების ხელშეუხებლობის გამოცხადება; სასჯელი მშვიდობის დარღვევისთვის; გამოცხადდა რუსეთის დელეგაცია.

2. რუსების უფლება გაგზავნონ გემები ვაჭრებთან და ელჩებთან ერთად, მაგრამ შემოღებულია მკაცრი კონტროლი ვიზიტორებზე. შეთანხმების თანახმად, დიდი ჰერცოგისგან სპეციალური წერილი იყო საჭირო (ადრე მხოლოდ ბეჭდების წარდგენა შეიძლებოდა), წერილის არ არსებობის შემთხვევაში რუსების დაკავება შეიძლებოდა (წინააღმდეგობის გაწევის შემთხვევაში მათი მოკვლა).

2-ა. ყოველთვიური მოვლის უფლების დადასტურება; რუსების უფლებების შეზღუდვის ღონისძიებები: დედაქალაქში იარაღის ტარების აკრძალვა, არაუმეტეს 50 ადამიანი, თანამდებობის პირის თანხლებით; ბიზანტიაში ყოფნა - 6 თვე; სავაჭრო ოპერაციების მოცულობის შეზღუდვა.

3. 911 წლის ხელშეკრულების მე-12 მუხლის გამეორება რუსი მსახურის დაკარგვისთვის ბიზანტიის პასუხისმგებლობის შესახებ, მაგრამ აქ აღარ არის თანამდებობის პირის პასუხისმგებლობა და მსახურის ძებნის იძულებითი პროცედურა, რაც ადრე იყო.

4. ბერძნების გაქცეული მსახურის დაბრუნების ჯილდო და მის მიერ მოპარული პატრონის ქონება - 2 კოჭა.

5. ძარცვის მცდელობისას სასჯელი არის ნაძარცვის ორმაგი ღირებულება.

6. 911-ე ხელშეკრულების მე-6 მუხლისგან განსხვავებით, ეს მუხლი ადგენს, რომ ქურდობის შემთხვევაში მსხვერპლი იღებს არა მის სამმაგ ღირებულებას, არამედ თავად ნივთს და მის საბაზრო ღირებულებას (თუ აღმოჩენილია) ან ორმაგ ფასს (გაყიდვის შემთხვევაში). "რუსეთის კანონის" ხსენება

7. 911 წლის ხელშეკრულების მე-9 და მე-11 მუხლებთან შედარებით, ეს მუხლი ამცირებს პატიმრის ფასს მინიმუმ 2-ჯერ (20-დან 10-მდე და კოჭებზე ქვემოთ). ბერძნებისთვის დადგენილია პროპორციული შკალა, ხოლო რუსებისთვის - ერთიანი ფასი და ყველაზე მაღალი გამოსყიდვის ფასები. კიდევ ერთი სარგებელი ბერძნებისთვის: რუსის გამოსყიდვის ფასი შეიძლება იყოს უფრო მაღალი, ვიდრე მე-7 მუხლში.

8. უარი რუსეთის პრეტენზიებზე ქერსონეზე; ბიზანტიის აჩრდილების დახმარება ქერსონესელების მორჩილებაში.

9. სტატია მიმართულია გემის დაღუპული ბერძნების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულების წინააღმდეგ.

10. რუსული შეიარაღებული რაზმებისთვის დნეპრის შესართავთან ზამთრის გატარების აკრძალვა (საბაბი – ქერსონესოელთა ინტერესების დაცვა).

11. ბიზანტიის მცდელობა გამოიყენოს რუსული სამხედრო რაზმები ყირიმის სამფლობელოების დასაცავად.

12. ბერძნების სიკვდილით დასჯის აკრძალვა ბიზანტიის სასამართლოს გარეშე (911 წლის ხელშეკრულების მე-3 მუხლის გაუქმება, რომელიც ლინჩის უფლებას აძლევდა).

13. დამნაშავის დასჯის პროცედურა: მკვლელის მიმართ შურისძიების აკრძალვა დანაშაულის ადგილზე, შეგიძლიათ მხოლოდ დააკავოთ. ეს არის ბიზანტიის სურვილი, აღმოფხვრას რუსების მიერ იარაღის გამოყენების შესაძლო შემთხვევები.

14. მუხლი 911 წლის ხელშეკრულების მე-5 მუხლის მსგავსია: ხმლით ან შუბით დარტყმისთვის - ჯარიმა 5 ლიტრი ვერცხლი (1 ლიტრი \u003d 327,5 გრამი), მაგრამ თუ ის, ვინც ეს გააკეთა, აღმოჩნდება. რომ გაჭირვებული იყოს, იმდენი უნდა გასცეს, რამდენიც შეუძლია და დაიფიცოს, რომ ვერავინ დაეხმარება, მაშინ სასამართლო დამთავრდება.

15. რუსების მოვალეობა, გაგზავნონ პოლკები ბიზანტიის მტრებთან საბრძოლველად.

16. ხელშეკრულების პირობების დაურღვევლობის ფიცი.

971 წლის ხელშეკრულება.971 წლის ხელშეკრულებაწელი მოიცავდა 4 სტატიას, დაასკვნა სვიატოსლავმა. ეს შეთანხმება უკვე აბსოლუტურად ბერძნული მხარის მიმართულებით იყო (რადგან რუსები ამ კამპანიაში დამარცხდნენ).

შესავალში საუბარია მოვლენებზე, რომლებიც წინ უძღოდა ხელშეკრულებას:

1. მშვიდობის ხელშეუხებლობა რუსეთსა და ბიზანტიას შორის.

2. წინა ხელშეკრულებებში ასეთი მუხლი არ იყო. რუსი უფლისწულის ვალდებულება, თავი შეიკავოს ბიზანტიისა და მას დაქვემდებარებული მიწების წინააღმდეგ სამხედრო ლაშქრობის მოწყობისაგან. სტატია ნაკარნახევია ბერძნების შიშით, რომლებსაც ეშინოდათ რუსების.

3. მუხლი ახლოსაა 944 წლის ხელშეკრულების მე-15 მუხლთან და შეიცავდა პრინც სვიატოსლავის მოკავშირე ვალდებულებებს.

4. მუხლი შეიცავს სანქციებს ხელშეკრულების პუნქტების დარღვევის შემთხვევაში.

რუსეთის სხვა წერილობითი ხელშეკრულებები. X საუკუნისთვის სამთავროების (ნოვგოროდის, პსკოვის, სმოლენსკის, პოლოცკის) მიერ დადებული მთელი რიგი შეთანხმებებია დანიასთან, შვედეთთან და ჰანზას ლიგის წევრ გერმანელ ხალხებთან. ამ ხელშეკრულებებში რუსული სამართალი, როგორც ჩანს, უკვე უფრო განვითარებულია, ვიდრე ბერძნულ-რუსულ ხელშეკრულებებში. ნოვგოროდის ხელშეკრულება გერმანელებთან (1195) შეიცავს ნორმებს, რომლებიც აწესებს ჯარიმებს ელჩის, ვაჭრის დაპატიმრებისთვის, „დანაშაულის გარეშე“, შეურაცხყოფისა და უკანონო დაკავებისთვის, მონაზე ძალადობისთვის (პოლონეთის რესპუბლიკაში მონა არ არის „დანაშაულის ობიექტი“).

ნოვგოროდისა და გერმანელების ხელშეკრულებაში (1270 წ.) - ნოვგოროდიელებსა და გერმანელებს შორის დავების გადაწყვეტის პროცედურა სამოქალაქო და სისხლის სამართლის სფეროში. სმოლენსკსა და რიგას, გოტლანდსა და გერმანიის ქალაქებს შორის შეთანხმებაში (1220 წ.) არის ნორმები სასამართლო დუელის შესახებ („ველი“), საქონლის ტრანსპორტირების წესები, სისხლის სამართლის მრავალი ნორმა (მკვლელობის, დასახიჩრების, მრუშობის შესახებ) და სამოქალაქო სამართლის დებულებები (სესხი, ვალების ამოღება, სასამართლო გადაწყვეტილებები).

III. სამთავრო კანონი.წერილები (კოცნა და ნათლობა) და ეკლესიის წესდება (საერო კანონმდებლობა). სამთავრო კანონმდებლობა, როგორც სამართლის წყარო, მეათე საუკუნეში ჩნდება. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ვლადიმირის, იაროსლავისა და ვსევოლოდის წესდებარომლებმაც ცვლილებები შეიტანეს მოქმედ ფინანსურ, საოჯახო და სისხლის სამართლის კანონმდებლობაში. უძველესი რუსული სამართლის ყველაზე დიდი ძეგლია რუსული სიმართლე .

წესდება რეგულირდება:

ეკლესიისა და სახელმწიფოს ურთიერთობა;

სტატუსი ეკლესიის ხალხი (სასულიერო პირები (სასულიერო პირები, ბერები), ეკლესიის ხარჯზე მცხოვრები პირები, მის მიწაზე მცხოვრები პირები);

საეკლესიო იურისდიქცია (ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების სფერო, ეკლესიისა და რწმენის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულები);

ეკლესიის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულის სახეები (ერესი, წარმართობა, მაგია, სასულიერო პირობა, წყალთან ლოცვა, საფლავების დაზიანება); ოჯახი და მორალი (ინცესტი, შეურაცხყოფა სიტყვით დაქორწინებული ქალბატონი, მრუშობა, გარყვნილება), საეკლესიო დანაშაულისთვის სასჯელის სახეები.

მძიმე საქმეებისთვის შეიქმნა ერთობლივი - საერო და სულიერი - სამთავრო-საეკლესიო სასამართლოები (დანაშაულებები ჩადენილი პირთა ჯგუფის მიერ, რომელშიც შედიოდა როგორც საერო, ასევე საეკლესიო; ცეცხლის წაკიდება, სხეულის დაზიანების მიყენება). საეკლესიო სასჯელთა სისტემა ბიზანტიიდან იყო ნასესხები.

და მას ჰქონდა ორი ვერსია - ერთი ბერძნულად (არ არის შემონახული) და ერთი ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე. შემონახულია შემდგომ სიებში ძველი რუსული ქრონიკებიკერძოდ, წარსული წლების ზღაპარი. რუსული სამართლის ერთ-ერთი უძველესი წერილობითი წყარო; შეიცავს რუსეთის კანონის ნორმებს.

ზოგადი ინფორმაცია ხელშეკრულების შესახებ

941 და 944 წლებში წარუმატებელი ლაშქრობების შემდეგ, პრინცი იგორი იძულებული გახდა დადო სამშვიდობო ხელშეკრულება ბიზანტიასთან. ხელშეკრულება დაიდო 944 წელს ორ მხარეს შორის და ჩაიწერა ორ წესდებაზე, რომელიც განახლდა 911 წლის ძველი ხელშეკრულება:

ელჩებსა და ვაჭრებს უნდა ჰქონოდათ სამთავრო წერილები, რათა ბიზანტიის მიწებსა და კონსტანტინოპოლში ყოფილიყვნენ. მოწესრიგებული იყო სამართლებრივი ურთიერთობები რუსებსა და ადგილობრივ მოსახლეობას შორის. დაწესდა შეზღუდვები ვაჭრებისთვის დედაქალაქში დარჩენაზე, ქსოვილების ექსპორტზე და ა.შ. რუსეთს დაეკისრა ყირიმში ბიზანტიასთან საზღვრების დაცვა და ძველ რუსულ სახელმწიფოს არ უნდა მოეთხოვა ეს მიწები და, საჭიროების შემთხვევაში, სამხედრო უზრუნველყოფა. ბიზანტიის დახმარება.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულება (944)"

ბმულები

ვიკიწიგნში (ორიგინალი და რუსული თარგმანი)

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

ლიტერატურა

ბიბიკოვი მ.ვ.რუსეთი ბიზანტიურ დიპლომატიაში: მე-10 საუკუნის რუსეთსა და ბერძნებს შორის ხელშეკრულებები. //ძველი რუსეთი. შუა საუკუნეების კითხვები. - 2005. - No1 (19). - S. 5-15.
ვლადიმირსკი-ბუდანოვი მ.ფ.რუსული სამართლის ისტორიის მიმოხილვა. - K.-SPb.: N. Ya. Ogloblin-ის გამომცემლობა, 1900. - 681 გვ.
ისტრინ ვ.მ.მე-10 საუკუნის რუსებსა და ბერძნებს შორის ხელშეკრულებები // რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის რუსული ენისა და ლიტერატურის განყოფილების შრომები. 1924 - L., 1925. - T. XXIX. - S. 383-393.
ლევჩენკო M.V.ნარკვევები რუსეთ-ბიზანტიის ურთიერთობის ისტორიის შესახებ. - მ.: სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, 1956. - 556გვ.
ლიტავრინ გ.გ.ძველი რუსეთის კონსტანტინოპოლში ყოფნის პირობები X საუკუნეში. და მათი სამართლებრივი მდგომარეობა // ბიზანტიური ვრემენნიკი. - 1993. - T. 54. - S. 81-92.
რუსული სამართლის ძეგლები / ედ. S.V. იუშკოვა. - მ.: გოსურიდიზდატი, 1952. - გამოცემა. 1. კიევის სახელმწიფოს სამართლის ძეგლები X-XII სს. - 304 გვ.
წარსული წლების ზღაპარი / ედ. ვ.პ.ადრიანოვი-პერეც. - მ.-ლ.: სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, 1950. - ნაწილი 1. ტექსტები და თარგმანი. - 405 გვ.; ნაწილი 2. აპლიკაციები. - 559 გვ.
ფალალეევა I.N.ძველი რუსეთის პოლიტიკური და სამართლებრივი სისტემა IX-XI საუკუნეებში. - ვოლგოგრადი: ვოლგოგრადის გამომცემლობა სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2003. - 164გვ.
იუშკოვი ს.ვ.კიევის სახელმწიფოს სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა და სამართალი. - მ.: გოსურიდიზდატი, 1949. - 544გვ.

ამონარიდი, რომელიც ახასიათებს რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულებას (944 წ.)

- დიახ, ბატონებო, მითხრეს, რომ მოსკოვში ჭორი გავრცელდა, რომ მე თაღლითი ვარ, ამიტომ გირჩევთ, მეტი სიფრთხილე გამოიჩინოთ ჩემთან.
აბა, ხმლები! განაცხადა როსტოვმა.
- ოჰ, მოსკოვი დეიდები! - თქვა დოლოხოვმა და ღიმილით აიღო ბარათები.
-ააა! - თითქმის დაიყვირა როსტოვმა და ორივე ხელი თმაზე ასწია. შვიდი მას სჭირდებოდა უკვე თავზე იყო, პირველი კარტი გემბანზე. მან დაკარგა იმაზე მეტი, ვიდრე შეეძლო გადაეხადა.
- თუმცა, ნუ დამარხავთ, - თქვა დოლოხოვმა, მოკლედ შეხედა როსტოვს და განაგრძო სროლა.

საათნახევრის შემდეგ მოთამაშეების უმეტესობა უკვე ხუმრობით უყურებდა საკუთარ თამაშს.
მთელი თამაში ერთ როსტოვზე იყო ორიენტირებული. თექვსმეტასი რუბლის ნაცვლად, მას ჰქონდა ჩაწერილი რიცხვების გრძელი სვეტი, რომელიც მან დათვალა ათ ათასამდე, მაგრამ რომელიც ახლა, როგორც ბუნდოვნად ივარაუდებდა, უკვე თხუთმეტ ათასამდე იყო. ფაქტობრივად, ჩანაწერმა უკვე გადააჭარბა ოცი ათას რუბლს. დოლოხოვი აღარ უსმენდა და არ უყვებოდა ამბებს; ადევნებდა თვალს როსტოვის ხელების ყოველ მოძრაობას და დროდადრო მოკლედ ათვალიერებდა მის უკან წერილს. მან გადაწყვიტა თამაშის გაგრძელება მანამ, სანამ ეს რეკორდი ორმოცდასამ ათასამდე არ გაიზრდებოდა. ეს რიცხვი მან აირჩია, რადგან ორმოცდასამი იყო მისი წლების ჯამი სონიასთან ერთად. როსტოვი, თავი ორივე ხელზე ეყრდნობოდა, წერილებით დაფარული, ღვინით გაჟღენთილი, ბარათებით გაჟღენთილი მაგიდის წინ იჯდა. ერთი მტკივნეული შთაბეჭდილება არ დატოვა მას: ეს ფართო ძვლებიანი, მოწითალო ხელები, თმებით მოჩანდა მისი პერანგის ქვეშ, ეს ხელები, რომლებიც მას უყვარდა და სძულდა, ეჭირა მას თავიანთ ძალაუფლებაში.
„ექვსასი მანეთი, ტუზი, კუთხე, ცხრა... უკან მოგება შეუძლებელია!... და რა სახალისო იქნებოდა სახლში... ჯეკ ონა... არ შეიძლება! . .. და რატომ მიკეთებს ამას?...“ გაიფიქრა როსტოვმა და გაიხსენა. ხან დიდ კარტს თამაშობდა; მაგრამ დოლოხოვმა უარი თქვა მის ცემაზე და მან ჯეკპოტი დანიშნა. ნიკოლოზი მას დაემორჩილა, შემდეგ კი ღმერთს ევედრებოდა, როგორც ამშტეტენის ხიდზე ბრძოლის ველზე ლოცულობდა; ახლა მან გამოიცნო, რომ კარტი, რომელიც პირველად ხელში ჩავარდა მაგიდის ქვეშ მოღუნული ბარათების გროვიდან, გადაარჩენდა მას; ან გამოთვალა რამდენი მაქმანი ჰქონდა ქურთუკზე და ამდენივე ქულით ცდილობდა კარტის დადებას მთელ წაგებაზე, მერე მიმოიხედა სხვა მოთამაშეებს დახმარებისთვის, შემდეგ დოლოხოვის უკვე ცივ სახეს შეხედა და სცადა. შეაღწიოს რა მასში ხდებოდა.
„იმიტომ, რომ მან იცის, რას ნიშნავს ეს ზარალი ჩემთვის. მას არ შეუძლია ჩემი სიკვდილი, არა? ბოლოს და ბოლოს, ის ჩემი მეგობარი იყო. მე ხომ მიყვარდა... მაგრამ არც ის არის დამნაშავე; რა უნდა გააკეთოს მან, როცა გაუმართლა? ჩემი ბრალი არ არისო, უთხრა თავის თავს. არაფერი დამიშავებია. ვინმე მოვკალი, შეურაცხყოფა მივაყენე, ბოროტება მომინდა? რატომ ასეთი საშინელი უბედურება? და როდის დაიწყო? არც ისე დიდი ხნის წინ, მე მივუახლოვდი ამ მაგიდას იმ იდეით, რომ ასი მანეთი მოვიგე, დედაჩემს ეს ყუთი სახელის დღისთვის ვიყიდო და სახლში წავსულიყავი. ისეთი ბედნიერი ვიყავი, ისეთი თავისუფალი, მხიარული! და მაშინ ვერ მივხვდი, რა ბედნიერი ვიყავი! როდის დასრულდა ეს და როდის დაიწყო ეს ახალი, საშინელი მდგომარეობა? რით აღინიშნა ეს ცვლილება? მე მაინც ვიჯექი ამ ადგილას, ამ მაგიდასთან, ასევე ავირჩიე და გავუწიე კარტები და ვუყურებდი ამ ფართო ძვლების მქონე, მოხერხებულ ხელებს. როდის მოხდა ეს და რა მოხდა? მე ვარ ჯანმრთელი, ძლიერი და ისევ იგივე და ისევ იმავე ადგილას. არა, არ შეიძლება! რა თქმა უნდა, ეს არასოდეს დასრულდება."
სახე აწითლებული იყო და ოფლში იყო დაფარული, მიუხედავად იმისა, რომ ოთახში არ იყო ცხელი. და მისი სახე შემზარავი და საცოდავი იყო, განსაკუთრებით მშვიდად გამოჩენის უძლური სურვილის გამო.
რეკორდმა საბედისწერო რიცხვი ორმოცდასამ ათასს მიაღწია. როსტოვმა მოამზადა ბარათი, რომელიც უნდა წასულიყო კუთხით იმ სამი ათასი რუბლიდან, რომელიც ახლახანს მიეცა, როდესაც დოლოხოვმა გემბანზე დააკაკუნა, განზე გადადო და ცარცის აღებისას სწრაფად დაიწყო თავისი ნათელი, ძლიერი. ხელწერა, ცარცის გატეხვა, როსტოვის შენიშვნის შეჯამება.
"ვახშამი, სადილის დროა!" აი ბოშები მოდიან! - მართლაც, ბოშური აქცენტით, უკვე სიცივისგან შემოდიოდნენ რამდენიმე შავკანიანი ქალი და რაღაც. ნიკოლაი მიხვდა, რომ ყველაფერი დასრულდა; მაგრამ მან გულგრილი ხმით თქვა:
"რა, არ გინდა?" და მე მაქვს მომზადებული ლამაზი ბარათი. „თითქოს მას ყველაზე მეტად აინტერესებდა თამაშის გართობა.

907 წელი.

ოლეგმა, რომელიც ცოტათი დაშორდა [ცარ]გრადს, დაიწყო მოლაპარაკებები მშვიდობისთვის ბერძენ მეფეებთან ლეონთან და ალექსანდრესთან, გაგზავნა კარლი, ფარლაფი, ვერმუდი, რულავი და სტემიდი მათ ქალაქში სიტყვებით: „ხარკი გადამიხადე. ” ბერძნებმა კი თქვეს: „რაც გინდა, მოგცემთო“. და ოლეგმა მიუთითა, რომ ჯარისკაცებს 2000 გემზე 12 გრივნა გადასცეს თითო ნაპირზე, შემდეგ კი რუსეთის ქალაქებიდან ჩამოსულებს: პირველ რიგში კიევიდან, ასევე ჩერნიგოვიდან, პერეიასლავლიდან, პოლოცკიდან, როსტოვიდან, ლიუბეჩიდან და სხვა. ქალაქები, რადგან ოლეგის დაქვემდებარებული მთავრები სხედან ამ ქალაქებში.

რუსები რომ მოვლენ, მოვლა რამდენიც უნდათ აიღონ, ვაჭრები რომ მოვიდნენ, 6 თვის ყოველთვიური შემწეობა აიღონ: პური, ღვინო, ხორცი, თევზი და ხილი. და მოეწყონ მათ აბანო როგორც კი (მოინდომებენ). როცა რუსები სახლში მიდიან, მიეცით საშუალება წაიღონ საჭმელი, წამყვანები, ჭურჭელი, აფრები და რაც დასჭირდებათ თქვენი ცარისგან მოგზაურობისთვის.

და ბერძნები დათანხმდნენ. და თქვეს მეფეებმა და ყველა ბიჭმა.

თუ რუსები ვაჭრობისთვის არ მოდიან, თვიური გადასახადი არ გადაიხადონ. აიკრძალოს (რუსმა) უფლისწულმა აქ ჩამოსვლა თავის ელჩებსა და (საერთოდ) რუსებს ჩვენს სოფლებშიც და ჩვენს ქვეყანაშიც. რუსები მოსულები (აქ), დასახლდნენ წმინდა მამონტის (მონასტერთან); და როცა ჩვენი სამეფო უდიდებულესობა გაუგზავნის (ვინმეს მათ), ვინც გადაწერს მათ სახელებს, მაშინ (მხოლოდ) ისინი აიღებენ მათ დამსახურებულ თვეს - ჯერ (მოსულებს) კიევიდან, შემდეგ ჩერნიგოვიდან და პერეიასლავლიდან და სხვა ქალაქებიდან. და შევიდნენ ქალაქში მხოლოდ ერთი კარიბჭით, სამეფო ჩინოვნიკის თანხლებით, უიარაღო, დაახლოებით 50 კაცი, და ვაჭრონ, რამდენიც სჭირდებათ, ყოველგვარი სავაჭრო გადასახადის გადახდის გარეშე.

ასე რომ, ცარ ლეონმა და ალექსანდრემ ზავი დადეს ოლეგთან, ხარკის გადახდა აღუთქვეს და ორივე მხარეს ერთგულების ფიცი დადეს; თავად (ბერძნებმა) აკოცეს ჯვარს და ოლეგმა და მისმა მეომრებმა რუსული ჩვეულებისამებრ ფიცი დადეს; და დაიფიცეს თავიანთი იარაღი და ღმერთები პერუნი და ველესი, პირუტყვის ღმერთი. და ასე შეიქმნა სამყარო.

911 წელი.

6420 წელს ოლეგმა გაგზავნა თავისი მეომრები მშვიდობიანი ურთიერთობის დასამყარებლად და ბიზანტიასა და რუსეთს შორის ხელშეკრულების დასადებად; და გაგზავნა (მათ), თქვა:

სია არის იმავე მეფეების ლეოსა და ალექსანდრეს მიერ გამართული ხელშეკრულების სხვა (ასლი).

1. ჩვენ რუსი ხალხის სახელით კარლა, ინგელდი, ფარლაფი, ვერმუდი, გუდა, რუალდი, კარნი, ფრელავი, რუარი, აქტევუ, ტრუანი, ლიდულფოსტი, სტემიდი, გამოგზავნილი ოლეგის, რუსეთის დიდი ჰერცოგის და ყველა ნათელი ბიჭის მიერ. დაემორჩილეთ მას თქვენ, ლეო, ალექსანდრე და კონსტანტინე, ღვთის მადლით, დიდი ავტოკრატები, საბერძნეთის მეფეები, დაადასტუროთ და განმტკიცოთ ბერძნებსა და რუსებს შორის მრავალი წლის განმავლობაში არსებული მეგობრობა, სურვილის მიხედვით და ჩვენი მთავრების [და] მათ დაქვემდებარებული ყველა რუსის ბრძანება. ჩვენი მადლი, რომელიც სხვაზე მეტად სურდა ღვთის მადლით დაემტკიცებინა და განემტკიცებინა ქრისტიანებსა და რუსებს შორის არსებული მეგობრობა, არაერთხელ ცდილობდა არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ წერილობითაც და ხელშეუხებელი ფიცით, ჩვენი იარაღით გეფიცებინა. ჩვენი რწმენისა და ჩვეულებისამებრ დაამტკიცოს და განმტკიცოს ეს მეგობრობა.

2. ეს არის დაყოფა, ღვთის მადლით, სამშვიდობო შეთანხმების, როგორც ჩვენ შევთანხმდით მასზე. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ ბერძენებთან მშვიდობა დაგვიმეგობრდეთ და მთელი გულით და სულით დავმეგობრდეთ და არ დავუშვათ, ჩვენი ორმხრივი სურვილისამებრ, რაიმე უწესრიგობა ან შეურაცხყოფა მსუბუქი მთავრებისგან ჩვენს მხლებლებზე; მაგრამ ჩვენ შეძლებისდაგვარად ვეცდებით შევინარჩუნოთ თქვენთან, ბერძნებთან, (მომავალში) უნაკლო მეგობრობა, რომელიც გამოხატულია წერილობითი შეთანხმებით და დადასტურებული ფიცით. ასევე, თქვენ, ბერძნებო, განაგრძეთ მუდამ იგივე ურღვევი და უნაკლო მეგობრობა ჩვენს ნათელ რუს მთავრებთან და ყველას მიმართ, ვინც ჩვენი ნათელი პრინცის ხელშია.

3. რაც შეეხება დანაშაულს, თუ მოხდა სისასტიკეს, ჩვენ შევთანხმდებით შემდეგზე: საჯაროდ წარმოდგენილ (მატერიალურ) მტკიცებულებებში ცნო დადასტურებულად; თუ რომელიმე (მტკიცებულება) არ დაიჯერება, მაშინ დაე, მხარემ, რომელიც უნდობლობას ითხოვს, დაიფიცოს; და როცა დაიფიცებს, რწმენის მიხედვით, სასჯელი იყოს დანაშაულის ხასიათის მიხედვით.

4. შემდეგის შესახებ. თუ ვინმე მოკლავს (ვინმეს) - რუსი ქრისტიანი თუ რუსი ქრისტიანი - მოკვდეს იმ ადგილას, სადაც მკვლელობა მოხდა. თუ მკვლელი გაიქცა, მაგრამ აღმოჩნდება, რომ მესაკუთრეა, მაშინ მოკლულის ნათესავმა წაიღოს მისი ქონების ის ნაწილი, რაც კანონით ეკუთვნის, მაგრამ მკვლელის ცოლმაც შეინახოს ის, რაც მას ეკუთვნის. საბაჟომდე. თუ მკვლელი გაჭირვებული აღმოჩნდება და (ამავდროულად) გაიქცა, მაშინ გაასამართლონ, სანამ იპოვიან (თუ იპოვეს), მოკვდეს.

5. თუ (ვინმე) ხმლით დაარტყამს ან (ვინმეს) რაიმე იარაღით ურტყამს, მაშინ ამ დარტყმისთვის ან ცემისთვის დაე, რუსული ჩვეულებისამებრ მისცეს 5 ლიტრი ვერცხლი. თუ ის, ვინც ეს ჩაიდინა, ღარიბი აღმოჩნდება, მაშინ მიეცი, რამდენიც შეუძლია, თუნდაც იმ ტანსაცმლით, რომლითაც დადის, და რაც აკლია, მაშინ. დაე, დაიფიცოს თავისი რწმენის მიხედვით, რომ ვერავინ დაეხმარება და ნება დევნა(მისგან) ამოღების მიზნით ჯარიმა მთავრდება.

6. შემდეგის შესახებ. თუ რუსი ქრისტიანს რამეს მოიპარავს, ან რუსს ქრისტიანი და ქურდს მსხვერპლი სწორედ ქურდობის ჩადენის დროს წაართმევს, მაშინ როცა წინააღმდეგობას გაუწევს და მოკლულია, მაშინ მის სიკვდილს არც ის ამართლებს. ქრისტიანები თუ რუსეთი, მაგრამ თუნდაც დაზარალებული წაართმევს მას (ქონებას) დაკარგულს. თუ ქურდი წინააღმდეგობის გარეშე ჩაებმება მის ხელში, ვისგანაც ქურდობა ჩაიდინა და შებოჭილია, მაშინ სამმაგი ოდენობით დაუბრუნოს ის, რისი ხელყოფაც გაბედა.

7. შემდეგის შესახებ. თუ ვინმე - რუსი ქრისტიანისგან ან ქრისტიანი რუსისაგან - ტანჯვის გამომწვევი და აშკარად ძალადობის გამომწვევი, სხვის კუთვნილს წაართმევს, სამმაგი ოდენობით აანაზღაუროს დანაკარგი.

8. თუ კვერთხი დააგდეს ძლიერი ქარიუცხო მიწაზე და ერთ-ერთი ჩვენგანი რუსი (მახლობლად) აღმოჩნდება იქ, მაშინ თუ (მფლობელს) სურს შეინახოს იგი თავის საქონელთან ერთად და გაგზავნოს ბერძნულ მიწაზე, ნება მიეცით (ჩვენ) გაგვიყვანოს იგი ნებისმიერ სახიფათო ადგილას. სანამ ის მოვა, ის უსაფრთხო ადგილზეა; თუ ეს ნავი, რომელიც გადარჩა ქარიშხლის შემდეგ ან მიწაში ჩაგდების შემდეგ, თავისით ვერ დაბრუნდება თავის ადგილებზე, მაშინ ჩვენ რუსები დავეხმარებით ამ ნავის ნიჩბოსნებს და უვნებლად გავაცილებთ მას თავისი საქონლით. თუკი ასეთი უბედურება მოხდება ბერძნულ მიწასთან რუსული ნავით, მაშინ (ჩვენ ბერძნები) წავიყვანთ რუსეთის მიწაზე და იმ ნავის საქონელი (თავისუფლად) გაიყიდოს; (ასე რომ) თუ შესაძლებელია (იმ) ნავიდან რაიმეს გაყიდვა, მაშინ ჩვენ რუსებმა მათი ნავი განვტვირთოთ. და როცა (ჩვენ, რუსები) მოვალთ საბერძნეთში ვაჭრობისთვის ან თქვენს მეფესთან საელჩოში, მაშინ ჩვენ (ჩვენ, ბერძნები) გამოგვტოვებს საქონელი (თან ერთად) მათი ნავებით, რომლებიც გასაყიდად არის გამოტანილი. თუ მოხდება (ისე, რომ) იმ ნავზე ჩამოსულთაგან ერთ-ერთი მოკლულია ან სცემეს ჩვენ რუსებმა, ან ნავიდან რამე ამოიღეს, მაშინ რუსებს, ვინც ეს ჩაიდინა, დაისაჯონ ზემოთ სასჯელი.

9. შემდეგის შესახებ. თუ ამა თუ იმ ქვეყნის პატიმარი (ქვემდებარეთაგან) იძულებით ატარებენ რუსებს ან ბერძნებს, ყიდიან სხვა ქვეყანაში და (პატიმრის თანამემამულე), რუსი ან ბერძენი, მაშინ (მაშინ ნებადართულია) გამოსყიდვა. და დააბრუნე გამოსყიდული სამშობლოში და (ვაჭრები, ის), ვინც იყიდა, აიღეთ მისი ფასი ან ჩაითვალოთ მსახურის დღიური (დამუშავებული ბაზრის) გამოსყიდვის ფასში. ასევე, თუ ომში (იგი) წაიყვანეს იმ ბერძნებმა, მაინც დაბრუნდეს თავის ქვეყანაში და მიეცეს (მისთვის), როგორც ზემოთ ითქვა, მისი ფასი, რომელიც არსებობს ჩვეულებრივ კომერციულ გათვლებში.

10. როდის არის საჭირო ომში წასვლა. როცა შენ გჭირდება ომში წასვლა და ამათ (რუსებს) უნდათ პატივი სცენ შენს მეფეს, მაშინ რამდენიც არ უნდა მოსულმა (შენთან) ნებისმიერ დროს მოისურვოს შენს მეფესთან დარჩენა თავისი ნებით, დაუშვეს მათ სურვილს. შესრულდეს.

11. ტყვე რუსების (ქრისტიანების) შესახებ, ნებისმიერი ქვეყნიდან რუსეთში ჩამოყვანილი და მაშინვე საბერძნეთში გაყიდული. თუ ოდესმე ტყვე ქრისტიანები ჩამოიყვანენ რუსეთში, მაშინ ისინი 20 ოქროში უნდა გაყიდონ და საბერძნეთში დაბრუნდნენ.

12. შემდეგის შესახებ. თუ რუსი მსახური მოიპარეს, ან გაიქცევა, ან ძალით გაყიდეს და რუსები ჩივილს დაიწყებენ, მაშინ ეს მსახურის ჩვენებით დადასტურდეს და (მერე) რუსები წაიყვანენ; ასევე, თუ ვაჭრებმა მსახური დაკარგეს და ამას განაცხადონ, მაშინ ჩაატარონ ჩხრეკა და რომ იპოვონ, წაიყვანენ... თუ ვინმე ადგილობრივ თანამდებობის პირს არ დაუშვებს ამ ჩხრეკის ჩატარების საშუალებას, ის დამნაშავედ ჩაითვლება.

13. რუსები საბერძნეთში ბერძენი მეფის სამსახურში. თუ რომელიმე (მათგანი) მოკვდება უანდერძოდ, და მას არ ჰყავს საკუთარი (ნათესავები) (საბერძნეთში), მაშინ დაე, მისი ქონება დაუბრუნდეს რუსეთში არსებულ უახლოეს ნათესავებს. თუ დადებს ანდერძს, მაშ, ვინც (მან) მისწერა (ბრძანება) ქონების დამკვიდრებაზე, აიღოს ანდერძი და დაიმკვიდროს იგი.

13ა. რუსების ვაჭრობის შესახებ...

საბერძნეთში წასვლისა და ვალში დარჩენის შესახებ სხვადასხვა (ადამიანების) შესახებ... თუ ბოროტმოქმედი (? არა) დაბრუნდება რუსეთში, მაშინ რუსებმა უჩივლონ საბერძნეთის სამეფო დიდებულებას და დაე, იგი შეიპყრონ და ძალით დააბრუნონ რუსეთში.

15. რუსებმაც ასე მოექცნენ ბერძნებს, თუ იგივე მოხდება (მათაც).

დასადასტურებლად და ხელშეუხებლობის მიზნით, ჩვენ შევადგინეთ ეს სამშვიდობო ხელშეკრულება თქვენ, ქრისტიანებსა და (ჩვენ) რუსებს შორის, ცინაბარში (? ივანოვის მართლწერა) ორ წესდებაზე: თქვენს მეფეზე და თქვენს საკუთარზე და, დალუქული (ფიცით) პატიოსანი ჯვარი და ერთი შენი ჭეშმარიტი ღმერთის წმინდა თანაარსებული სამება გადასცეს ჩვენს ელჩებს. ვფიცავთ თქვენს მეფეს, დანიშნულ (სამეფოში) ღვთის მადლით, ჩვენი ხალხის წეს-ჩვეულებებისა და დაწესებულების მიხედვით, რომ არც ჩვენ და არც ვინმე ჩვენი ქვეყნიდან არ დავარღვევთ (ამ) სამშვიდობო ხელშეკრულების დამტკიცებულ პუნქტებს. . და ხელშეკრულების ეს წერილობითი ასლი გადაეცა თქვენს მეფეებს დასამტკიცებლად, რათა ამ შეთანხმებამ დაამტკიცოს და განმტკიცოს ჩვენს შორის არსებული მშვიდობა.

2 სექტემბრის თვე, ინდიქცია 15, სამყაროს შექმნიდან 6420 წელს.

ცარ ლეონმა პატივი მიაგო რუს ელჩებს საჩუქრებით, ოქროთი და აბრეშუმებით, ძვირფასი ქსოვილებით და დაავალა თავისი ქმრები, რათა ეჩვენებინათ ეკლესიის სილამაზე, ოქროს ოთახები და მათში შენახული სიმდიდრე: ბევრი ოქრო, ძვირფასი ქსოვილები, ძვირფასი ქვები, ისევე როგორც მათი ღმერთის სასწაულები და უფლის ვნება: გვირგვინი, ლურსმნები, მეწამული, წმინდანთა ნაწილები, ასწავლის მათ რწმენას და უჩვენებს მათ ჭეშმარიტ რწმენას. და ამიტომ გაუშვა ისინი თავის მიწაზე დიდი პატივით.

ოლეგის მიერ გაგზავნილი ელჩები მივიდნენ მასთან და უთხრეს ორივე მეფის ყველა გამოსვლა, როგორ დაამყარეს მშვიდობიანი ურთიერთობა და დადეს შეთანხმება ბერძნულ მიწასა და რუსებს შორის და (გადაწყვიტეს არ დაარღვიონ ფიცი - არც ბერძნები და არც რუსები).

944 წელი.

6453 წელს რომანმა, კონსტანტინემ და სტეფანმა ელჩები გაუგზავნეს იგორს ყოფილი მშვიდობიანი ურთიერთობების აღსადგენად. იგორმა მათთან სამყაროს შესახებ საუბრის შემდეგ თავისი მეომრები რომანში გაგზავნა. რომანმა ბიჭები და წარჩინებულები დაიბარა. და მოიყვანეს რუსი ელჩები და უბრძანეს (მათ) ლაპარაკი და ასევე ჩაეწერათ ორივე მხარის გამოსვლები წესდებაზე.

სია ხელშეკრულების სხვა (ასლიდან), რომელიც არის მეფეების რომან, კონსტანტინე და სტეფანე, ქრისტესმოყვარე მმართველებთან.

1. ჩვენ, რუსი ხალხის, ელჩებისა და ვაჭრების სახელით, რუსეთის დიდი ჰერცოგის იგორის ელჩი ივორი და გენერალური ელჩები: ვუეფასტი - სვიატოსლავი, იგორის ძე; ისკუსევი - პრინცესა ოლგა; სლუდი - იგორი, იგორის ძმისშვილი; ულებ - ვლადისლავ; კანიცარი - პრედსლავა; შიჰბერნი - სფანდრი, ულების ცოლი; პრასტენ - ტურდოვი; ლიბიარი - ფოსტოვი; გრიმ - სფირკოვი; პრასტენი - აკუნა, იგორის ძმისშვილი; კარა - სტუდეკოვი; ეგრი - იერლისკოვი; ვოისტი - ვოიკოვი; ისტრ - ამინდოვი; პრასტენი - ბერნოუ; იატვიაგ - გუნარევი; ჰიბრიდი - ალდანი; კოლ - კლეკოვი; სტეგი - ეტონოვი; სფირკა…; ალვად - გუდოვი; ფრუდი - ტულბოვი; მუთურ - უტინი. ვაჭარი (? ვაჭრები): Adun, Adulb, Yggizlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Ruald, Gunastre, Frasten, Igteld, Turbern, Another Turbern, Uleb, Turben, Mona, Ruald, Sven , სტირი, ალდანი, ტილი, აბუბკარი, სვენი, ვუზლევი და სინკო ბორიჩი, გაგზავნილი იგორის, რუსეთის დიდი ჰერცოგის და ყველა მთავრისა და რუსეთის მიწის მთელი ხალხის მიერ. და მათ ევალებათ განაახლონ ძველი სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომელიც დარღვეულია მრავალი წლის განმავლობაში, და დაამყარონ მეგობრობა ბერძნებსა და რუსებს შორის, ეშმაკზე, რომელსაც სძულს მტერი, მტერი.

და ჩვენმა დიდმა ჰერცოგმა იგორმა, მისმა ბიჭებმა და მთელმა რუსმა ხალხმა გამოგვიგზავნეს რომანთან, კონსტანტინესთან და სტეფანთან, დიდთან. ბერძენი მეფეებიგააძლიეროს მეგობრობა თავად მეფეებთან, ყველა ბიჭთან და მთელ ბერძენ ხალხთან მთელი წლის განმავლობაში (სანამ მზე ანათებს და თავად სამყარო არსებობს). და თუ (ვინმე) რუსეთის ქვეყნიდან ამ მეგობრობის გაწყვეტას გეგმავს, მაშინ მათ, ვინც მოინათლა, ყოვლისშემძლე ღმერთის საზღაური და სასიკვდილო განაჩენი მიიღოს როგორც ამქვეყნად, ისე შემდეგში; და ვინც არ მოინათლა, შეიძლება არ მიიღონ დახმარება არც ღმერთისგან და არც პერუნისგან, დაე არ დაიცვან თავი ფარებით და მოკვდნენ ხმლებიდან, ისრებისგან და სხვა იარაღისგან და დარჩნენ მონები ეს სამყარო და შემდგომი ცხოვრება.

2. და რუსის დიდმა ჰერცოგმა და მისმა ბიჭებმა საბერძნეთში გაგზავნონ დიდ ბერძენ მეფეებს (იმდენი) ხომალდები თავიანთი ელჩებითა და ვაჭრებით, რამდენიც უნდათ. თუ (ადრე) გადაწყდა, რომ ელჩებს ოქროს ბეჭდები მოჰქონდათ, ვაჭრებს კი – ვერცხლის, ახლა თქვენმა უფლისწულმა ბრძანა, წერილები გაეგზავნათ ჩვენს სამეფო დიდებულებისთვის; მათ მიერ გამოგზავნილ ელჩებსა და სტუმრებს (ე.ი. რუსებს), მოიტანენ წერილი, სადაც ასე დაიწერება: „გაგზავნა ამდენი ხომალდი“; რათა ასეთი (წერილებიდან) ისიც გავიგოთ, რომ ისინი მშვიდობიანი ზრახვებით მოდიან. თუ წერილების გარეშე მოვიდნენ და ჩვენს ხელში აღმოჩნდნენ, მაშინ ჩვენ (მანამდე ისინი) უნდა დავაკავოთ, სანამ თქვენს უფლისწულს არ გამოვაცხადებთ; თუ (ისინი) არ მისცემენ თავს დაკავების უფლებას და წინააღმდეგობას გაუწევენ, მაშინ (თუ ისინი მოკლეს) დაე, შენმა უფლისწულმა არ დაადგინოს მათი სიკვდილი; თუ გაქცევით ჩამოვლენ რუსეთში, მაშინ ჩვენ მივწერთ თქვენს უფლისწულს - და მიეცით მათ (მათთან), რაც უნდათ.

2ა. თუ რუსები ვაჭრობისთვის არ მოდიან, თვიური გადასახადი არ გადაიხადონ. და აიკრძალოს (რუსმა) უფლისწულმა აქ ჩამოსვლა თავის ელჩებსა და (საერთოდ) რუსებს ჩვენს სოფლებში და ჩვენს ქვეყანაში ექსცესების ჩადენა. შემოსულებმა (აქ) დასახლდნენ წმინდა მამონტის მონასტერთან; და როცა ჩვენი სამეფო უდიდებულესობა გაუგზავნის (ვინმეს მათ), ვინც გადაწერს მათ სახელებს, მაშინ დაე, მათ (მხოლოდ) აიღონ თვე მათზე - ჯერ (მოსულები) კიევიდან, შემდეგ ჩერნიგოვიდან და პერეიასლავლიდან.

და შევიდნენ ქალაქში მხოლოდ ერთი კარიბჭით, სამეფო ჩინოვნიკის თანხლებით, უიარაღო, თითო 50 კაცი და ვაჭრონ, რამდენიც სჭირდებათ, და უკან დაბრუნდნენ და სამეფო მოხელეს დაეცვა ისინი. თუ რომელიმე რუსმა ან ბერძენმა ჩაიდინა დანაშაული, დაე განსაჯოს ისინი (ჩინოვნიკმა). რუსები რომ შევიდნენ ქალაქში, მაშინ სისასტიკე არ ჩაიდინონ - 50 კოჭზე (თითოეულზე) ძვირფასი ქსოვილების ყიდვის უფლება არ ჰქონდეთ. და თუ ვინმე იყიდის ამ ქსოვილებს, აჩვენოს (მათი) სამეფო მოხელეს და ის, დალუქვის შემდეგ, მისცემს მას. და აქედან წასულმა რუსებმა, საჭიროებისამებრ, წაიღონ ჩვენგან გზის საჭმელი და რაც საჭიროა ხალხის უზრუნველსაყოფად, როგორც ადრე იყო დადგენილი, და უვნებლად დაბრუნდნენ თავიანთ ქვეყანაში და არ აქვთ უფლება დახარჯონ. ზამთარი წმინდა მამონტში.

3. თუ ჩვენი სამეფო დიდებულების ქვეყანაში მოსულ რუსებს მსახურები გაურბიან და (ცხოვრობენ) წმინდა მამოთთან და თუ იპოვეს, მაშინ წაიყვანონ; თუ არა, მაშინ ჩვენმა რუსებმა დაიფიცონ - ქრისტიანებმა თავიანთი სარწმუნოების შესაბამისად, ხოლო არაქრისტიანებმა თავიანთი ჩვეულებისამებრ - და შემდეგ წაიღებენ ჩვენგან, წინასწარ დადგენილი კურსის მიხედვით, 2 ძვირფას ქსოვილს თითო მსახურზე.

4. თუ ჩვენი მსახური გაიქცა თქვენთან ჩვენი სამეფო დიდებულების ხალხისგან, ან ჩვენი დედაქალაქიდან, ან სხვა ქალაქებიდან და მოაქვს რამე (მასთან), მაშინ თქვენ უნდა დააბრუნო; და თუ ყველაფერი, რაც მან მოიტანა, ხელუხლებელია, მაშინ აიღეთ მისგან (ანუ მეპატრონისგან) ორი კოჭა დაჭერისთვის (მსახურისთვის).

5. თუ რომელიმე რუსი შეეცდება (თვითნებურად) ჩვენი სამეფო დიდებულების ხალხისგან რაიმე წაართვას და თავის მცდელობას შეეცდება, სასტიკად დაისჯება; თუ (ის) უკვე იღებს (რაღაცას), მაშინ ორჯერ გადაიხადოს; და თუ ბერძენი იგივეს გააკეთებს რუსს, მაშინ (მას) იგივე სასჯელი დაეკისრება, რაც (რუსს) დაეკისრა ქურდობისას.

6. თუკი მაინც მოხდა ბერძნებს რაიმეს მოპარვა, მაშინ საჭიროა არა მარტო მოპარული, არამედ (დამატებითი გადახდის შემდეგ) ფასის დაბრუნებაც; თუ აღმოჩნდება, რომ მოპარული უკვე გაყიდულია, მაშინ ორჯერ დააბრუნოს მისი ფასი და დაისაჯოს ბერძნული ჩვეულების მიხედვით, წესდებისა და რუსული ჩვეულების მიხედვით.

7. და რამდენი ტყვე ქრისტიანი მოვიდოდა ჩვენი ქვეყნისა

რუსებმა არ მოიტანეს, მერე თუ არის ახალგაზრდა კაცი ან კარგი გოგო, დაე (მათ გამოსასყიდად) მისცენ (თითოეულს) 10 კოჭა და წაიღებენ; თუ (არსებობს) ჩვეულებრივი (პატიმარი), მაშინ აძლევენ 8 კოჭს და წაართმევენ; მაგრამ თუ ის ძველია თუ პატარა, 5 კოჭს მისცემენ.

თუკი ტყვეთაგან რუსები აღმოჩნდებიან ბერძნების მონები, მაშინ რუსებმა გამოისყიდონ ისინი 10 კოჭით; თუ ბერძენმა იყიდა (რუსული), მაშინ უნდა დაიფიცოს და აიღოს მისი ფასი, რამდენი მისცა მას.

8. ხოლო ქორსუნის ქვეყნის შესახებ. რუს უფლისწულს არა აქვს უფლება იბრძოლოს იმ ქვეყნებში და არც იმ მიწის არცერთ ქალაქში და ის ქვეყანა არ დაგემორჩილებათ; როცა რუსი უფლისწული გვთხოვს ჯარისკაცებს საბრძოლველად, მივცემთ (იმდენს), რამდენიც დასჭირდება.

9. და შემდეგზე. თუ რუსებმა სადმე ნაპირზე ამორეცხილი ბერძნული ხომალდი იპოვეს, ნუ დააზარალებს; თუ ვინმე რამეს წაართმევს, ან ვინმეს (ამ გემიდან) მონებად აქცევს, ან მოკლავს, რუსული და ბერძნული ჩვეულებით დაისჯება.

10. თუ რუსები დნეპრის პირზე თევზაობდნენ კორსუნებს, ნუ დააშავებენ მათ. და რუსებს არ ჰქონდეთ უფლება დნეპრის შესართავთან, ბელობერეჟში და წმინდა ელფერში გამოაზამთრონ, მაგრამ შემოდგომის დადგომისთანავე წავიდნენ რუსეთში თავიანთ სახლებში.

11. ხოლო შემდეგზე. თუ შავკანიანი ბულგარელები მოდიან და იბრძვიან ქორსუნის ქვეყანაში, მაშინ ვთხოვთ რუს უფლისწულს, რომ არ დაუშვან მათ ზიანი მიაყენონ თავის ქვეყანას.

12. თუ რაიმე დანაშაული ჩაიდინეს ბერძნებმა, ჩვენი სამეფო დიდებულების ქვეშევრდომებმა, მაშინ (თქვენ) არ გაქვთ მათი (თვითნებურად) დასჯის უფლება, მაგრამ, ჩვენი სამეფო უდიდებულესობის ბრძანებისამებრ, დაე, მიიღონ (ისინი სასჯელი). ) მათი დანაშაულის მოცულობით.

13. თუ ქრისტიანი მოკლავს რუსს ან რუს ქრისტიანს, მკვლელი კი ნათესავებმა (მოკლულს) დაიჭირეს, მაშინ მოკლან.

თუ მკვლელი გაიქცევა, მაგრამ მესაკუთრე აღმოჩნდება, მაშინ მოკლულის ნათესავებმა მისი ქონება წაართვან. მაგრამ თუ ის გაჭირვებული აღმოჩნდება და (ამავდროულად) გაიქცა, მოძებნონ, სანამ არ იპოვიან; თუ იპოვეს, მოკლან.

14. თუკი რუსი ბერძენი ან რუსი ბერძენი დაარტყამს მახვილით ან შუბით ან რაიმე იარაღით, მაშინ დაე, ასეთი უკანონობისთვის, რუსული ჩვეულებისამებრ, 5 ლიტრი ვერცხლი გადაიხადოს. მაგრამ თუ ის გაჭირვებული აღმოჩნდება, მაშინ დაე, ყველაფერი ისე გაიყიდოს მისგან, რომ ტანსაცმელიც კი, რომლითაც ის დადის, და ჩამოართმევენ მას, მაგრამ (რაც შეეხება) რაც აკლია, დაე დაიფიცოს, შესაბამისად. მის რწმენას, რომ არაფერი აქვს და გაუშვან.

15. თუ ჩვენს სამეფო დიდებულებას სურს (მიიღოს) თქვენგან ჯარისკაცები ჩვენს მოწინააღმდეგეებთან საბრძოლველად და თუ ისინი (ამის შესახებ) წერენ თქვენს დიდ ჰერცოგს, მაშინ გამოგვიგზავნოს (იმდენი მათგანი) რამდენიც გვინდა; და სხვა ქვეყნებმა ისწავლონ აქედან, როგორი მეგობრობა აკავშირებს ბერძნებს რუსებთან.

16. მაგრამ ჩვენ დავწერეთ ეს შეთანხმება ორ სიგელზე: და ერთი სიგელი ჩვენს სამეფო დიდებულების საკუთრებაშია - მასზე ჯვარია გამოსახული და ჩვენი სახელებია დაწერილი; ხოლო მეორეზე (სახელები დაწერეს) თქვენი ელჩები და ვაჭრები. ჩვენი სამეფო უდიდებულესობის ელჩთან ერთად წასული (უკან) გაჰყვნენ იგი რუსეთის დიდ ჰერცოგ იგორთან და მის ხალხთან; ხოლო მათ, რომლებმაც მიიღეს წესდება, დაიფიცონ, რომ ჭეშმარიტად დაიცავენ იმას, რაც ჩვენ შევთანხმდით და რაც დავწერეთ ამ წესდებაზე, რომელზეც ჩვენი სახელებია დაწერილი.

მაგრამ ჩვენ (ვფიცავთ): ვინც მოვინათლეთ, ვფიცავთ საკათედრო ტაძარში პატიოსანი ჯვრით წარდგენილ წმინდა ელიას ეკლესიას და ამ წესდებით დავიცვათ ყველაფერი, რაც მასზე წერია და არაფერი (რა არის). მასში ჩაწერილი) არ დაირღვეს; და თუ ამას არღვევს (ვინმეს) ჩვენი ქვეყნიდან, უფლისწული თუ სხვა ვინმე, მონათლული თუ მოუნათლავი, ღმერთისგან დახმარება არ მიიღოს, ამ ცხოვრებაშიც და შემდგომშიც მონა იყოს და დაჭედოს. საკუთარი იარაღით სიკვდილამდე.

და მოუნათლავი რუსები, დაყრიან ფარებს, შიშველ ხმლებს, რგოლებს (?) და სხვა იარაღს, ფიცს დებენ, რომ ყველაფერი, რაც ამ წესდებაზეა დაწერილი, შეასრულებს იგორს, ყველა ბიჭს და რუსეთის ქვეყნის ყველა ხალხს, ყოველთვის, მომავალში. წლები.

თუ რომელიმე თავადი ან რუსი ხალხი, ქრისტიანი თუ არაქრისტიანი, დაარღვევს იმას, რაც წერია ამ წესდებაზე, მაშინ ის იარაღიდან უნდა მოკვდეს და, როგორც ფიცის დამრღვევს, ღმერთმა და პერუნმა დაწყევლა. . და თუ დიდი ჰერცოგი იგორი ღირსეულად შეინარჩუნებს ამ სწორ შეთანხმებას მეგობრობის შესახებ, შეიძლება ის (ე.ი. ეს შეთანხმება მანამ, სანამ) არ დაიშალოს, სანამ მზე ანათებს და მთელი სამყარო დგას, თანამედროვე დროში და შემდგომ ცხოვრებაში.

იგორის მიერ გაგზავნილი მაცნეები დაბრუნდნენ მასთან ბერძენ ელჩებთან და უთხრეს (მას) ცარ რომანის ყველა სიტყვა. იგორმა დაურეკა ბერძენ ელჩებს და უთხრა: „მითხარით, რა დაგსაჯა მეფემ? და ცარის ელჩებმა თქვეს: ”აი, მეფემ გამოგვიგზავნა სამყაროთი აღფრთოვანებული, (რადგან) მას სურს მშვიდობა და მეგობრობა რუს უფლისწულთან. და შენმა ელჩებმა დადეს ფიცით ჩვენი მეფეები და გამოგვეგზავნეს შენ და შენი მეომრების დასაფიცებლად. და იგორმა დაჰპირდა ამას. და დილით იგორმა მოუწოდა ელჩებს და მივიდა ბორცვზე, სადაც პერუნი იდგა; და დაყარეს იარაღი, ფარები და ოქრო, და იგორმა და მისმა მეომრებმა დაიფიცეს ერთგულება და რამდენი რუსი წარმართია, და რუსი ქრისტიანები ფიცი დადეს წმ. ეს იყო საკათედრო ტაძარი, რადგან ბევრი ვარანგელი და ხაზარი ქრისტიანი იყო. იგორმა, რომელმაც მშვიდობა დაამყარა ბერძნებთან, გაათავისუფლა ელჩები, დააჯილდოვა ისინი ბეწვით, მსახურებითა და ცვილით. ელჩები მივიდნენ მეფეებთან და უთხრეს იგორის ყველა გამოსვლა და მისი ბერძნებთან მეგობრობა.

971 წელი.

და [სვიატოსლავმა] მაცნეები გაუგზავნა კეისარს დოროსტოლში, რადგან კეისარი იქ იყო და ასე ამბობდა: „მინდა შენთან მყავდეს. ხანგრძლივი მშვიდობადა მეგობრობა." (კეისარმა), ამის გაგონებაზე, გაიხარა და საჩუქრები გაუგზავნა, ვიდრე ადრე. სვიატოსლავმა მიიღო საჩუქრები და დაიწყო ფიქრი თავის თანმხლებ პირებთან ერთად და თქვა: ”თუ ჩვენ არ დავდებთ ცართან მშვიდობას და ის აღმოაჩენს, რომ ჩვენ ცოტანი ვართ, მაშინ, ამოსვლა, ქალაქში ალყა შემოგვადგება. რუსული მიწა შორსაა, პეჩენგები კი ჩვენთან იბრძვიან, ვინ დაგვეხმარება (მაშინ)? თუკი კეისართან ზავი დავდებთ, - ბოლოს და ბოლოს, მან ხარკი დაგვაპირა, მაშინ ეს (საკმაოდ) საკმარისი იქნება ჩვენთვის. თუ ის არ გამოგვიგზავნის ხარკს, მაშინ ისევ, ბევრი ჯარისკაცი რომ შევკრიბეთ, რუსეთიდან ცარგრადში წავალთ. და ეს გამოსვლა გუნდს მოეწონა. და საუკეთესო ქმრები გაუგზავნეს კეისარს. და მივიდნენ დოროსტოლში და უთხრეს ამის შესახებ კეისარს. კეისარმა დაურეკა მათ მეორე დილით და უთხრა: „დაუშვით რუსმა ელჩებმა ისაუბრონ“. მათ თქვეს: "აი რას ამბობს ჩვენი უფლისწული: მე მსურს მუდმივი მეგობრობა ვიყო ბერძენ კეისართან ყველა მომავალში". კეისარმა, გახარებულმა, მწიგნობარს უბრძანა, სვიატოსლავის ყველა გამოსვლა დაეწერა წესდებაზე. და ელჩებმა დაიწყეს ყველა სიტყვის ლაპარაკი და მწიგნობარმა დაიწყო წერა. ასე თქვეს:

შეთანხმების კიდევ ერთი (ასლი) სია, რომელიც არის რუსეთის დიდ ჰერცოგ სვიატოსლავთან და ბერძენი იოანეს კეისართან, სახელად ციმისკესთან, დაიწერა სვენელდმა და სინკელ თეოფილუსმა დოროსტოლში ივლისის თვეში. 14, 6479 წელს.

1. მე, სვიატოსლავი, რუსი უფლისწული, როგორც დავიფიცე, და ვადასტურებ ჩემს ფიცს ამ შეთანხმებით: მსურს ჩემთან და სხვებთან დაქვემდებარებულ რუს ბიჭებთან ერთად მშვიდობა და ხანგრძლივი მეგობრობა გვქონდეს დიდ კეისარს იოანესთან. საბერძნეთი, ვასილი და კონსტანტინე, ღვთისგან ბოძებული კეისრები და მთელი შენი ხალხით სამყაროს ბოლომდე.

2. და მე არასოდეს შევარღვევ შენს ქვეყანას, არ შევაგროვებ ჯარს (მასთან საომრად) და არ მივიყვან სხვა ხალხს შენს ქვეყანაში და ბერძნებს დაქვემდებარებულ მიწებზე, კორსუნის მხარეში მთელი თავისი ქალაქებით და ბულგარეთის მიწაზე.

3. და თუ ვინმე სხვა შემოიჭრება შენს ქვეყანაზე, მაშინ მე ვიქნები მისი მოწინააღმდეგე და ვიბრძოლებ მასთან.

4. როგორც უკვე შევფიცე ბერძენ კეისარებს, ჩემთან ერთად ბიჭებს და მთელ რუსეთს, შევინარჩუნოთ (მომავალში) ეს ურღვევი შეთანხმებები. თუ ზემოაღნიშნული, მე და ჩემთან მყოფნი და ვინც მექვემდებარებიან, არ დავემორჩილებით, დაგწყევლოს ღმერთმა, რომლის გვწამს, პერუნმა და ველესმა, პირუტყვის ღმერთმა, და გავყვითლდეთ ოქროსავით. , და ჩვენივე იარაღით დაგვეჭრა. და ნუ შეგეპარებათ ეჭვი იმის ჭეშმარიტებაში, რაც ახლა გამოსახული გაქვთ ამ წესდებაზე დაწერილი და თქვენი ბეჭდებით დალუქული ოქროს ფირფიტაზე.

სვიატოსლავმა მშვიდობა დადო ბერძნებთან და ნავებით წავიდა რეიდებისკენ.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: