სადაც დაიბადა აბრაამი. ვინ არის აბრაამი ბიბლიაში? მორიას მთა - ტაძრის მთა იერუსალიმში

ბიბლია თავის მკითხველს ბევრ საინტერესო და ამაღელვებელ ამბავს უყვება. ჩვენ ვხვდებით საინტერესო პერსონაჟებს, რომლებიც ასრულებენ ბედს, ზოგჯერ აღმოჩნდებიან ფანტასტიკურ ან რთულ ვითარებაში, მაგრამ ღვთის დახმარებით, დაუზიანებელი რჩებიან.

ებრაული რასის წინაპარის, აბრაამის და მისი მეუღლის ისტორია ყოვლისშემძლეზე ღრმა ნდობის ისტორიაა. ამ უძველესი ხალხის ცხოვრება სავსე იყო განსაცდელებით, სირთულეებით, ვნებებით, შეცდომებით, მაგრამ ისინი ყოველთვის მიჰყვებოდნენ ღმერთს, მაშინაც კი, როცა რთული იყო და არ სჯეროდათ, რომ უფალი შეასრულებდა თავის დანაპირებს.

ძველი აღთქმის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ქალი პერსონაჟი იყო ებრაელი ხალხის წინაპრის ცოლი. რა ერქვა აბრაამის ცოლს, მისი ცხოვრების, ქცევის, ხასიათის, დანიშნულებისა და ბედის ისტორია ამ სტატიაში იქნება ნაჩვენები.

როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი

ბიბლია მოგვითხრობს, რომ აბრამი მამასთან და ძმებთან ერთად ცხოვრობდა შუმერულ ქალაქ ურში, რომელიც მდებარეობს მდინარე ევფრატის ნაპირზე. ური განთქმული იყო თავისი პორტებით, რომლებშიც ბევრი გემი იყო. ეს Დიდი ქალაქისწრაფად გამდიდრდა ვაჭრობით სხვა ქვეყნებთან, მათ შორის ქანაანთან. აბრამის მამამ - თერაჰმა გადაწყვიტა ური დაეტოვებინა და ქანაანისკენ გასული რთული გზა. როცა მიაღწიეს იმ ადგილს, რომელსაც ჰარანი ერქვა, მამა გარდაიცვალა და აბრამი გახდა ოჯახის უფროსი.

ამ დროს ღმერთი გამოეცხადა აბრამს და უთხრა, რომ დაეტოვებინა სახლი ხარანში და წასულიყო იმ ქვეყნებში, რომლებსაც უფალი უჩვენებდა. ეს არჩევანი აბრაამისთვის რთული იყო. მას უყვარდა ქალაქში ცხოვრება, მაგრამ არ სურდა ღმერთს გაქცევა, ის უსმენდა შემოქმედის ხმას და ენდობოდა მას. უფალმა თქვა, რომ აბრამი მთელი ერის წინაპარი გახდებოდა, თუ მას დაემორჩილებოდა. ღმერთმა შეცვალა სახელი აბრაამად, რაც ნიშნავს "მრავალთა მშობელს". დაბადების წიგნის მე-12 თავში ვკითხულობთ შემდეგ სტრიქონებს:

და უთხრა უფალმა აბრამს: წადი შენი ქვეყნიდან, შენი ნათესავებიდან და მამის სახლიდან იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე გაჩვენებ. და გაგიკეთებ დიდ ერს, და გაკურთხებ და გაგადიდებ თქვენი სახელიდა შენ იქნები კურთხევა.

ჰარაანში აბრაამმა ფერმა თავის ძმას, ნაჰორს დაუტოვა და თავად აირჩია ბედუინი მესაქონლეობის გზა. აბრაამთან ერთად, მისმა ძმისშვილმა ლოტმა და მისმა ერთგულმა ცოლმა დატოვეს მდიდარი მიწები. აბრაამის ცოლის სახელია სარა.

სარას სახელისა და გარეგნობის მნიშვნელობა

მოდით ვისაუბროთ აბრაამის ცოლის გამოსახულებაზე. აბრაამის ცოლი ბიბლიური ტრადიციაერქვა სარა. ებრაული სახელიდან თარგმნილი სარა ნიშნავს "პრინცესას", "ბევრთა ბედიას". დაბადებისას სარას სხვა სახელი ჰქონდა - სარა ან სარაი, რაც ნიშნავს "კეთილშობილს". მაგრამ ღმერთმა, როდესაც აბრამს მეორე ასო a დაუმატა, იგივე გააკეთა სარასთან, მხოლოდ მეორე r დაამატა სახელს. ეს იმას ნიშნავდა, რომ სარა დიდი ერის დედა იქნებოდა.

სარა დაქორწინდა აბრაამზე ქალდეის ურში, სადაც ისინი გაიზარდნენ და ცხოვრობდნენ მანამ, სანამ არ გადაწყვიტეს წასვლა ქანაანის ქვეყანაში. ის იყო ქმრის ნახევარდა. აბრაამის ცოლი სარა თან ახლდა ქმარს ყველა მოგზაურობაში და მასზე დაახლოებით 10 წლით უმცროსი იყო. სარა ითვლება ებრაელი ხალხის დამაარსებლად. მაგრამ იმ დროს, როდესაც მან დატოვა ური, აბრაამის ცოლის ეროვნება ჯერ კიდევ არ იყო ებრაელი. ებრაელებმა დაიწყეს თავიანთი შთამომავლების გამოძახება. უფრო დიდი ალბათობით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სარა იყო ქალდეველი, რადგან ის გაიზარდა მესოპოტამიაში, მდინარე ევფრატის მარჯვენა ნაპირზე, სადაც იმ დღეებში ქალდეველები ცხოვრობდნენ.

წმინდა წერილიდან ირკვევა, რომ სარა ძალიან ლამაზი ქალი იყო. ბიბლიაში არ არსებობს ლექსები, რომლებიც სარას სილამაზეს ადიდებენ, თუმცა, თუ თხრობის კონტექსტს ავიღებთ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ აბრაამის ცოლი ლამაზი იყო.

მომავალს რომ ვუყურებთ, ვთქვათ, რომ მისი შეყვარებული ისეთი ლამაზი იყო, რომ აბრაამი, მისი სიცოცხლის შიშით, ცდილობდა სარა თავის დას გადაეყვანა, როცა ისინი ეგვიპტის ფარაონის და გერარას მეფის - აბიმელექის კარზე ცხოვრობდნენ. აბრაამს რაღაცის ეშინოდა. მაშინ ბევრი იყო შემთხვევა, როცა მმართველებს უყოყმანოდ შეეძლოთ ადამიანის მოკვლა და ლამაზი ცოლის მიყვანა. აბრაამის ცოლი მორჩილად ემორჩილებოდა ქმრის ბრძანებებს და ყველაფერში ემორჩილებოდა მას.

სარას პერსონაჟი

აბრაამის ცოლი სარა არ იყო მორჩილი მარიონეტი ქმრის ხელში.

დიახ, ის ემორჩილებოდა აბრაამს, მაგრამ მას ჰქონდა მავნე და ზოგჯერ ჯიუტი ხასიათი, რომლის წყალობითაც მას შეეძლო დაჟინებით მოეთხოვა თავისი გადაწყვეტილება. დაბადების 21-ე მუხლში 12, ღმერთი პირადად ეუბნება აბრაამს, მოუსმინოს ცოლის ხმას:

რასაც სარა გეტყვის, მოუსმინე მის ხმას.

აბრაამი რეგულარულად მიმართავდა ცოლს რჩევისა თუ რჩევისთვის და ასევე მნიშვნელოვანად თვლიდა სარას თანხმობის მიღებას ამა თუ იმ გადაწყვეტილების მისაღებად.

როგორც ბიბლიაშია აღწერილი, სარამ, აბრაამის ცოლმა, მიუთითა რა სჭირდებოდა მის ქმარს და მან შეასრულა მისი თხოვნა. ამის მაგალითია სარასა და აგარის ურთიერთობა. სარამ სთხოვა აბრაამს განედევნა მოახლე, რომელმაც მას ვაჟი შეეძინა. აბრაამს არ სურდა აგარის გაძევება, მაგრამ სარამ გამოიჩინა მკაცრი ხასიათი და ის იძულებული გახდა დაემორჩილა ცოლს. აბრაამმა მოახლე შვილთან ერთად გადაასახლა, თუმცა ეს თავისი ნების საწინააღმდეგოდ გააკეთა.

სარა ეგვიპტეში

როდესაც აბრაამმა დატოვა თავისი სახლი ხარანში და დახეტიალდა ქანაანის მიწაზე, ამ მხარეებში ძლიერი შიმშილობა იყო, საკვები არ იყო. ასე რომ, ის წავიდა ეგვიპტეში, რათა უზრუნველყოს თავისი ოჯახი და მსახურები.

როდესაც აბრაამი ეგვიპტეში იმყოფებოდა, მან სარა ფარაონის სასახლეს მისცა. ჩნდება ლოგიკური კითხვა. რატომ გასცა აბრაამმა პასუხი აბრაამის ხასიათშია. ეშინოდა, რომ მოკლავდნენ. ქანაანშიც კი, გზად შემხვედრი მოგზაურებისგან გაიგო, რომ ეგვიპტელმა ფარაონებმა ქმართან ლამაზ ცოლს თუ დაინახავენ, ყველაფერს გააკეთებენ, რომ ქალი მათი ეზოს სამკაულად იქცეს. ბევრმა მამაკაცმა განიცადა მმართველების სურვილი, დაეპატრონებინათ ცოლები და მოკლეს. ამის გამო აბრაამმა თავისი ცოლი ფარაონს მისცა - ცოცხალი დარჩენა.

დაბადების წიგნის მე-12 თავში ვკითხულობთ, რომ ეგვიპტისკენ მიმავალ გზაზე აბრაამმა სარას სთხოვა, არავის ეთქვა, რომ ისინი მეუღლეები იყვნენ. მან დაარწმუნა, რომ ეთქვა, რომ ის მისი დაა, შემდეგ ის ცოცხალი დარჩება და ფარაონმა შეიძლება საჩუქრები მისცეს:

სარა ისე დაემორჩილა ქმარს, როგორც ადრე. მან გააცნობიერა, რომ ასეთი ნაბიჯი შეიძლება გამოიწვიოს ოჯახის გამდიდრება და კეთილდღეობა. აბრაამი საზრიანი ადამიანი იყო, სანამ მისმა ეშმაკობამ მათ მხოლოდ სარგებელი მოუტანა.

და ასეც მოხდა. ეგვიპტეში ფარაონის დიდებულებს მოეწონათ სარას სილამაზე, წაიყვანეს სასახლეში სამსახურში და „ძმას“ აბრაამს წვრილ-მსხვილი პირუტყვი, მონები და მონები აძლევდნენ.

მაგრამ ღმერთს არ სურდა აბრაამს ეცხოვრა მოტყუებით და არ შეასრულა თავისი ბედი. უფალმა ფარაონსა და მის ოჯახს საშინელი სნეულება დაარტყა, შემდეგ კი აბრაამის მოტყუება გამოავლინა.

ერთ დღეს ფარაონმა სარას და აბრაამს დაუძახა თავისთან. მან ჰკითხა, რატომ მოატყუეს, რადგან მალე ფარაონმა მოიფიქრა სარაზე დაქორწინება და ცოლად წაყვანა. ეგვიპტის მმართველი ძალიან შეწუხდა, მაგრამ მოწყალე იყო და მატყუარები სასახლიდან განდევნა, მისმა მსახურებმა კი ისინი ქანაანის საზღვრამდე მიიყვანეს.

ეგვიპტის შემდეგ აბრაამი ოჯახთან, პირუტყვთან და მონებთან ერთად ქანაანში დაბრუნდა. ბეთელსა და აის შორის, მსხვერპლშეწირვის ქვაზე, რომელიც მან დიდი ხნის წინ გააკეთა, აბრაამმა მადლობა გადაუხადა ღმერთს გზაზე დარჩენისთვის და ფარაონის რისხვისგან დასაცავად. ამ ადგილას აბრაამი დაშორდა თავის ძმისშვილს, ლოტს, რომელმაც გადაწყვიტა დაშორებულიყო ბიძასთან და დამოუკიდებლად ეცხოვრა.

აბრაამი დასახლდა ხებრონში, მამრეს მუხის ტყის მახლობლად. ღვთის დაპირება, რომ სარას შეეძინა შვილი, საიდანაც აბრაამის შთამომავლობა იქნებოდა, ჯერ კიდევ არ შესრულებულა. უფალმა არაერთხელ დაადასტურა თავისი აღთქმა აბრაამთან, რომ ის მათ შვილს მისცემდა. გავიდა დრო, სარა დაბერდა და მემკვიდრე არ დაბადებულა. მაშინ სარამ გადაწყვიტა, საქმე თავის ხელში აეღო და იფიქრა, რომ თუ შვილის გაჩენა არ იყო განზრახული, მოახლემ აბრაამთან ერთად შთამომავლობა მისცეს.

სარამ თავის ქმარს მოახლე მოჰყვა ეგვიპტიდან. მოახლეს ჰაგარი ერქვა. მან უთხრა აბრაამს, რომ ღამე გაეტარებინა მასთან, რათა ჰაგარმა დაორსულებულიყო. საინტერესოა, რომ აბრაამი დაემორჩილა სარას. დაბადების 16:2-ში ვკითხულობთ:

აჰა, უფალმა დამიხურა საშვილოსნო, რომ არ ვიტანო; შედი ჩემს მოახლესთან: იქნებ მისგან შვილები მეყოლება. აბრამმა მოუსმინა სარას სიტყვებს.

სარამ ჩათვალა, რომ როცა ჰაგარს შეეძინა შვილი, შეძლებდა ბავშვის წაყვანას, რათა ქმარს ეყოლებოდა დიდი ხნის ნანატრი მემკვიდრე, რომელსაც მთელი ქონება დაეტოვებინა.

აბრაამმა დაუკითხავად შეასრულა ცოლის რჩევა და მოახლის კარავში წავიდა, რათა შვილი შეეძინა. მათ გაატარეს სასიამოვნო ღამე, რის შემდეგაც აგარი მიხვდა, რომ მასში ბავშვი ატარებდა.

როდესაც ჰაგარმა გაიგო, რომ ორსულად იყო, სძულდა თავისი ბედია, სარა. ბიბლიური კონტექსტიდან გამომდინარეობს, რომ სარა მივარდა ქმარს და დაიწყო მისი გაკიცხვა, პრეტენზიების გამოხატვა მისთვის, აბრაამი დამნაშავედ გამოაცხადა თავის თანამდებობაზე: რა არის, მე მოგცემთ ღამის გატარებას ჩემს მოახლესთან და ის მეზიზღება. რა თქმა უნდა, ძალიან უცნაური ქალის საქციელი: ის თავად გახდა ორგანიზატორი, უფლება მისცა ქმარს მოეტყუებინა მოახლე და შემდეგ ეძებს დამნაშავეს. მე-16 თავში მე-6 მუხლში ვკითხულობთ აბრაამის პასუხს:

აჰა, შენი მოახლე შენს ხელშია; გააკეთე მასთან რაც გინდა.

აბრაამმა ხელები დაიბანა და აგარის ბედი ცოლს დაუტოვა, რადგან ის მისი მსახურია, სარამ თავად მოაგვაროს იგი. და სარამ დაიწყო აგარის შევიწროება, შეურაცხყოფა და დამცირება. დიდი ალბათობით, მოახლე ისეთ მდგომარეობამდე მიიყვანეს, რომ ბედიის შეურაცხყოფას ვეღარ გაუძლო და მამრეს მუხის ტყე დატოვა, გაიქცა.

როცა აგარი უდაბნოში იყო, მას ღვთის ანგელოზი გამოეცხადა. მან უთხრა მას, რომ დაბრუნებულიყო აბრაამსა და სარასთან და დაემორჩილებინა მისი ქალბატონი. ანგელოზმა ღმერთისგან გაგზავნა აგარს, რომ მისგან დიდი ერი გამოვიდოდა (დაბადება 16:10):

გამრავლებით გავამრავლებ შენს შთამომავლობას, რათა შეუძლებელი იყოს მათი დათვლა სიმრავლიდან.

დაბრუნდა აგარი სარასთან და შეეძინა ვაჟი, რომელსაც ისმაელი დაარქვეს. იგი ითვლება არაბული ტომების წინაპარად.

სარა ამ ეპიზოდში არის ცოდვილი ადამიანური ბუნებით მოღუშული, შურისმაძიებელი ქალი. სარა ჩვეულებრივი ადამიანია. ის ვერ ხედავს თავის შეცდომებს, მაგრამ ცდილობს სხვებს დაადანაშაულოს მის ცხოვრებაში მომხდარი უბედურება.

აბრაამის სტუმრები

როცა აბრაამი კარვის შესასვლელთან იჯდა, როგორც ნამდვილი ბედუინი, შენიშნა, რომ სამი ადამიანი უახლოვდებოდა მას. აბრაამი მივარდა ამ ხალხს და თავი დაუქნია, მან რატომღაც იცოდა, რომ ერთ-ერთი სტუმარი უფალი იყო. მას უხაროდა, რომ ღმერთი მოვიდა მის მოსანახულებლად. სახლის პატრონმა სტუმრების გამოსაკვებად აურზაური დაიწყო. ოჯახს ქალები ხელმძღვანელობდნენ. აბრაამი სარასთან მივარდა და ძვირფას სტუმრებს უფუარი ნამცხვრების გამოცხობა სთხოვა, მსახურს კი საუკეთესო ხბოს წაღება და მოხარშვა სთხოვა.

სტუმრებმა უთხრეს აბრაამს, რომ ღმერთი მისცემდა მას შთამომავლობას, შეასრულებდა თავის აღთქმას და შესრულდებოდა ის, რაც დაჰპირდა. სარამ მოისმინა ქმრის საუბარი სტუმრებთან და გაეცინა. მისთვის სასაცილო იყო, რომ ჯერ კიდევ შეეძლო ბავშვის გაჩენა. სარას ესმოდა, რომ ის მოხუცი იყო და, როგორც წესი, ამ ასაკში სხეულის ყველა რეპროდუქციული ფუნქცია უკვე არააქტიურია.

უფალი გაუგებრობით გამოეხმაურა სარას სიცილს. პასუხი ბიბლიაშია აღწერილი: აბრაამის ცოლი, სარა, იზიარებდა თავის ეჭვს, რომ სიბერეში ბავშვის გაჩენა შეუძლებელი იყო. რაზეც უფალმა უთხრა აბრაამს, რომ ბავშვი დაიბადებოდა მომავალ წელს.

როდესაც სარამ, აბრაამის ცოლმა, გაიგო, რა თქვა ერთ-ერთმა სტუმარმა, მოიტყუა, რომ არ იცინოდა. მაგრამ უფლისგან ვერაფერი დაიმალება, მან იცის ყოველი ადამიანის გული. სარას შეეშინდა, რომ ღვთის სიტყვებში ეჭვი ეპარებოდა და ამიტომ ტყუილი თქვა.

აბრაამი, სარა და აბიმელექი

აბრაამი დახეტიალდა ქანაანის ქვეყანაში და გზად გაჩერდა ქალაქ გერარში, რომლის მეფე იყო აბიმელექი.

აბრაამს გერარში იგივე სცენარი დაემართა, რაც ეგვიპტეში. აბრაამი არ სწავლობს შეცდომებზე, ან პირიქით, მან გააცნობიერა, რომ ცოლის დად გადაქცევა შეიძლება სარგებელს მოუტანს.

გერარში რომ დაინახეს, რომ აბრაამის ცოლი ძალიან ლამაზი ქალი იყო, ამის შესახებ უთხრეს მეფეს და მან თავის მხრივ ბრძანა, კაცთან ერთად სასახლეში მიეყვანათ. აბრაამმა, რომელიც აბიმელექის წინაშე გამოცხადდა, მოატყუა მეფე და განაცხადა, რომ ეს მისი ცოლი კი არ იყო, არამედ მისი და. სარა დუმდა და ყველაფერში ემორჩილებოდა ქმარს.

ღამით უფალი სიზმარში მივიდა აბიმელექთან. მან გააფრთხილა აბიმელექი, რომ სარას არ შეხებოდა და დილით ქმარს დაუბრუნა. ღმერთმა გააფრთხილა მეფე, რომ თუ სხვაგვარად მოიქცეოდა, მოკლავდა მას და აბიმელექის მთელ ოჯახს.

გამთენიისას მეფემ დაუძახა აბრაამს და მის ცოლს. აბიმელექი განრისხდა, რატომ გაუკეთა აბრაამმა მას ასე, ჰკითხა, რამ აიძულა იგი ასეთი საქციელისკენ. აბრაამი დადგა მეფის წინაშე და პატიოსნად აღიარა ყველაფერი. მან თქვა, რომ ეშინოდა, რომ მშვენიერი სარას გამო მოეკლა. აბრაამმა აუხსნა აბიმელექს, რომ ის და მისი ცოლი შეთანხმდნენ, რომ სადაც არ უნდა მივიდნენ, სარა ეთქვა, რომ აბრაამი მისი ძმა იყო. ებრაელი ხალხის წინაპარი ნაწილობრივ ცრუობდა. სარა მისი ცოლი იყო, მაგრამ მამით და-ძმა იყვნენ, დედები კი განსხვავებულები იყვნენ.

აბიმელექმა ცოლი დაუბრუნა აბრაამს, მისცა ფული (ვერცხლის შეკელი), პირუტყვი და მონები. გერარის მეფემ უთხრა სარას, რომ ახლა ის გამართლდა ხალხის წინაშე და სუფთა.

აღთქმის შესრულება

როგორც ღმერთმა დაჰპირდა, მომდევნო წელს სარამ გააჩინა შვილი და დაარქვეს ისაკი. მშობიარობა ადვილი არ იყო, სარა მოხუცი იყო.

მშობიარობის შემდეგ სარა ბავშვს უყურებდა და წუწუნებდა, რომ ხალხი გაიცინებდა, როცა ეს იცოდნენ მოხუცი ქალიარა მხოლოდ გააჩინა ბავშვი, არამედ შეუძლია რძით იკვებება. დაბადების 21-ში ვკითხულობთ:

და სარამ თქვა: ღმერთმა გამაცინა; ვინც ჩემს შესახებ გაიგებს, გაიცინებს. და მან თქვა: ვინ ეტყვის აბრაამს: სარა აწოვებს შვილებს? რადგან მის სიბერეში მე შემეძინა ვაჟი. ბავშვი გაიზარდა და დაიკლო; და აბრაამმა დიდი ქეიფი გამართა იმ დღეს, როცა ისააკი ძუძუთი გამოიყვანეს.

აბრაამს გაუხარდა, რომ დაიბადა ღვთისგან აღთქმული მემკვიდრე, შვილი, რომლისგანაც დიდი ერი გამოვიდოდა. ამ შემთხვევაში, როდესაც სარამ ბავშვს ძუძუთი კვება შეუწყვიტა, მან უხვად მოაწყო ქეიფი.

დამშვიდობება ჰაგარ

სარამ შეამჩნია, რომ ისმაელს, აბრაამისგან აგარის ძეს, შეუყვარდა ახალგაზრდა ისაკის დაცინვა - მასზე ცელქი და სიცილი. სარას არ მოეწონა ისმაელის ეს საქციელი. იგი მივიდა აბრაამთან და მკაცრად გამოაცხადა, რომ მისმა ქმარმა მონა და მისი ვაჟი განდევნა.

სარა ეშმაკური იყო. მან ისარგებლა მომენტით და მოიშორა საძულველი მოახლე, აბრაამის პირმშო, ისმაელი, რათა მის შვილს მიეღო მთელი ქონება, რაც მას მამისგან მოედო.

აბრაამი დაემორჩილა ცოლს. გაიხსენა უფლის სიტყვები, რომ მოუსმინა სარას ხმას.

დილით ადრე აბრაამმა შეაგროვა პური და წყალი, მისცა ეს ყველაფერი მოახლეს და გაგზავნა იგი და ისმაელი თავისი კარვიდან. აბრაამს უჭირდა თავის პირმშოსთან განშორება, რომელიც უყვარდა, მაგრამ არ სურდა ცოლისა და ღმერთის ნების წინააღმდეგ წასულიყო.

აგარი და მისი ვაჟი დახეტიალდნენ უდაბნოში და დაიკარგნენ. როცა წყალი და საკვები ამოიწურა, ისმაელი სიკვდილთან ახლოს იყო. სასოწარკვეთილმა ჰაგარმა შვილი ხის ქვეშ დააწვინა და თვითონ წავიდა, რათა არ ენახა საყვარელი შვილის სიკვდილი. აგარი კლდეზე ჩამოჯდა და ატირდა. მაგრამ ღმერთმა არ მიატოვა ეგვიპტელი. მოვიდა ანგელოზი და მიუთითა წყლის წყაროზე. ბედნიერი აგარი და ისმაელი გაიქცნენ და სვამდნენ ჭიდან. ისინი დასახლდნენ წყლის წყაროსთან. როდესაც ისმაელი გაიზარდა, ჰაგარმა მას ეგვიპტელი ცოლი უპოვა, რომლისგანაც მას 12 ვაჟი შეეძინა.

სარას სიკვდილი და დაკრძალვა

არსებობს ჰიპოთეზა, რომელიც ამბობს, რომ სარა აბრაამამდე გარდაიცვალა, რადგან დედის გულმა ვერ გაუძლო, როცა გაიგო, რომ ქმარმა კინაღამ მსხვერპლად შესწირა შვილი. აბრაამმა ღვთისგან გამოცდა ჩააბარა, რწმენა ძლიერი იყო, მაგრამ სარამ ქმრის ასეთ საქციელს ვერ გადაურჩა, მოხუცი იყო და გული ძლიერად დაეწყო. მაგრამ ეს მხოლოდ რამდენიმე ბიბლიის მკვლევარის აზრია.

დაბადება 23 მოგვითხრობს, თუ როგორ მოკვდა სარა და სად დაკრძალეს.

სარა გარდაიცვალა 127 წლის ასაკში კირიათ არბაში, ამ ტერიტორიას ახლა ჰებრონი ჰქვია. აბრაამი დიდხანს ტიროდა, რომ მისი საყვარელი ცოლი წავიდა, და როცა სარას დაკრძალვის დრო დადგა, აღმოჩნდა, რომ მისი დაკრძალვის მიწა ვერსად იპოვეს.

აბრაამი მივიდა ჰეთის ძეებთან და დაიწყო მათი მეუღლის დასამარხად ადგილის თხოვნა. მათ დადებითი პასუხი გასცეს და თქვეს, რომ აბრაამს შეეძლო სარას არჩევა საუკეთესო საიტისამარხი. აბრაამს სურდა ცოლის დამარხვა მაქფელას გამოქვაბულში, რომელიც ეფრონს ეკუთვნოდა. მაგრამ ეფრონმა აბრაამს მიჰყიდა არა მარტო გამოქვაბული, არამედ მინდორიც 400 შეკელად. სარა მაქფელაში დაკრძალეს, აბრაამი კი ცოლს დაემშვიდობა.

აბრაამს სარას შემდეგ მეორე ცოლი ჰყავდა - ქეთურა, რომლისგანაც სხვა შვილები ჰყავდა. მაგრამ აბრაამმა თავისი სიმდიდრე, პირუტყვი და მონები მისცა ისაკს.

აბრაამი გარდაიცვალა 175 წელს და დაკრძალეს სარას გვერდით.

ახლა ჩვენ ვიცით აბრაამის ცოლის სახელი, ბიბლიიდან ირკვევა, თუ როგორი ხასიათი ჰქონდა მას. მან დიდხანს იცოცხლა, აღასრულა თავისი ბედი დედამიწაზე, შეეძინა აბრაამის მემკვიდრე - ისააკი. სარა ჩვეულებრივი ადამიანი იყო: მორჩილი ცოლი, ეკონომიკური, ჯიუტი, შურისმაძიებელი, შურიანი, ამაყი, მაგრამ ძლიერი და ღვთისა და ქმრის ერთგული.

აბრაამის შვილები

აბრამი 75 წლის იყო, როცა ღმერთმა ქანაანში წასვლისკენ მოუწოდა - "აღთქმული მიწა" რასაც, მისი დაპირებისამებრ, გააკეთებენ აბრამის შთამომავლები , და იქნება იმდენი, რამდენიც ვარსკვლავი ცაზე და ქვიშის მარცვალი უდაბნოში. მაგრამ აბრამი და სარა ჯერ კიდევ იყვნენ უშვილო .

"Ისტორიაში ძველი აღთქმაარაერთხელ ვდგავართ სხვა პრობლემის წინაშე, რომელიც ირიბად არის დაკავშირებული პირველ ცოდვასთან და უცნაურად საკმარისია, ეს არის შვილების, შთამომავლების პრობლემა. ჯერ ერთი, მას შემდეგ რაც ადამიანი დაშორდა ღმერთს, ის თავისშია უკვდავების წყურვილი შეცვალა ინდივიდუალური ასპექტით ასპექტით ზოგადი . სიცოცხლის ხეზე წვდომის დაკარგვა, უძველესი ადამიანიგადაწყვიტა ეზრუნა „დედამიწაზე უკვდავებაზე“, რაც ძირითადად შვილებსა და შვილიშვილებში უკვდავებას ნიშნავდა. მეორეც, ზეციური ქორწინების იდეალის დაკარგვამ გამოიწვია ქორწინების მნიშვნელობა ასევე დაიწყო ყურება არა ერთობაში, არამედ შთამომავლობაში რაც შეიძლება მეტი. ბავშვების ყოფნა და რაოდენობა უკვდავების „გარანტად“ იძლეოდა და სხვების თვალში ღვთის კურთხევის ნიშნად გამოიყურებოდა. პირიქით, ბავშვების არყოფნა შეიძლება წყევლას ნიშნავდეს: ადამიანი დედამიწაზე გაგრძელების უღირსი აღმოჩნდა!

10 წლის შემდეგ, უკვე ქანაანში, სარა იმედგაცრუებული დარჩა და მისცა აბრამს თავის მსახურ აგარს, რათა მისგან დაორსულებულიყო შვილი (ჩვეულებისამებრ, ქმრის შვილები მსახურისგან ამ შემთხვევაში ლეგიტიმურ შვილებად ითვლებოდნენ მისი ბედისგან) . ჰაგარს ვაჟი ჰყავს ისმაელი („ღმერთმა გაიგოს“), რომელიც მოგვიანებით ბედუინებისა და ჩრდილოეთ არაბების წინამორბედი გახდა; მუსულმანურ ტრადიციაში მას აღმართულია წინასწარმეტყველ მუჰამედის გენეალოგია, ისევე როგორც წმინდა წყაროს ზამზამის გაჩენის ისტორია.

როდესაც აბრამი 100 წლის იყო და სარა 91 წლის, ბოლოს და ბოლოს ღმერთი აღასრულებს აღთქმულ სასწაულს და მათ დიდი ხნის ნანატრი ვაჟი შეეძინათ. ისააკი („ვინც იცინის / ხარობს“).

აბრამის საყვარელი ცოლი სარა 127 წლის ასაკში გარდაიცვალა. აბრამმა იცოცხლა 175 წლამდე, მაგრამ მანამდე მან მოახერხა დაწყება კიდევ ექვსი შვილი (მათგან წარმოიშვნენ სხვა არაბული ტომები) ქეთურაჰისგან, ხარჭისგან, რომელიც მან "ცოლად აიყვანა" (სავარაუდოდ იმ გაგებით, რომ მას ჰქონდა ურთიერთობა და არ დაქორწინდა).

უფრო მეტიც, ერთადერთი მემკვიდრე (როგორც მიწიერში, ასევე სულიერი გრძნობა) მხოლოდ ისააკი , მისი ვაჟი სარას მიერ; აბრაამმა ყველა სხვა ბავშვი გაგზავნა "აღმოსავლეთის ქვეყნებში", აჩუქა საჩუქრები - მაგრამ გააშორა ისაკი თავისგან. ეს აიხსნება იმით, რომ სწორედ ისაკისგან უნდა მოვიდეს „რჩეული ხალხი“, რომლის მეშვეობითაც მესია გამოჩნდება საუკუნეების შემდეგ; ყველა სხვა ბავშვი ჩვეული, ადამიანური წესით დაიბადა და მხოლოდ ისააკი - სასწაულებრივად დაიბადა სარისგან, უნაყოფო ადრე და ბევრი მენოპაუზის შემდეგ; ღმერთმა აირჩია აბრაამი და ღმერთმა ასევე მისცა მას ვაჟი, ისააკი, რომელსაც ეკუთვნის მამის სულიერი მისიის გაგრძელება.

ღვთის შეთანხმება აბრაამთან

გამოეცხადა აბრამს "მამრეს მუხის ქვეშ", ღმერთი დადებს მას აღთქმას, რომელიც იყო შემდეგი:
- აბრამი იქნება „მრავალი ხალხის მამა“ და უფლის აღთქმა ვრცელდება მის შთამომავლებზე; ამ მომენტიდან აბრამსა და სარას ("სიმაღლეების მამა", "მამაუფალი მამა" და "მებრძოლი") ღმერთი აბრაამი და სარა ("სიმრავლის მამა" და "ბედია") უწოდებს. ძალიან დიდი მნიშვნელობაგანსაკუთრებით - ღმერთის მიერ ახალი სახელის დასახელება)
- აბრამის შთამომავლებს ჰპირდებიან ქანაანის - "აღთქმული მიწის" ფლობას.
- დასტურდება აღთქმის სიმბოლო წინადაცვეთა ყველა მამაკაცი აბრამის სახლში (სიმბოლო იყო ცისარტყელა)

სამი ანგელოზი

ღმერთი გამოეცხადა აბრაამს მამრის მუხასთან (ჰებრონის მახლობლად), რათა კიდევ ერთხელ ეწინასწარმეტყველა მისი ვაჟის ისააკის გარდაუვალი დაბადება, ისევე როგორც დასჯა ქალაქებში სოდომსა და გომორაზე; მაგრამ ამჯერად აბრაამს მისი მეშვეობით ესაუბრა მაცნეები - ანგელოზები (როგორც ბერძნული ანგელოსი, ასევე ებრაული „მალაქი“ (აი საიდან მოდის თურქული მელექი!) ნიშნავს „მაცნეს“, „მაცნეს“), რომელიც აბრაამს ადამიანის სახით, სამი ქმრის სახით მივიდა. აბრაამმა ისინი საკუთარ სახლში მიიღო და ყველაზე ფართო მასპინძლობა გაუწია.

რატომ ზუსტად სამი ანგელოზი? მიერ ებრაული ინტერპრეტაცია, თითოეული ანგელოზი იგზავნება ერთი მისიით. ამ შემთხვევაში, პირველი ანგელოზი გაუგზავნა აბრაამს ისაკის დაბადების გამოცხადების მიზნით, მეორე - ლოტი განწირული სოდომიდან გამოსაყვანად, მესამე - სოდომის დასასჯელად.

მაგრამ ის, რაც მე არც კი ვიცოდი, იყო ის, რომ ეს იყო შეთქმულება ტრაპეზის შესახებ, რომელსაც აბრაამი ეპყრობა ღვთის მაცნეებს, რაც საფუძვლად დაედო ცნობილს. ხატწერა წმ. სამება : „ქრისტიანულ თეოლოგიაში სამი ანგელოზი განასახიერებს ღმერთის ჰიპოსტასებს, რომლებიც განიხილება როგორც განუყოფელი, მაგრამ არა შერწყმული – როგორც თანაარსებული წმინდა სამება... მოგვიანებით გამოსახულების ისტორიული გეგმა მთლიანად შეიცვალა სიმბოლურით. სამი ანგელოზი ახლა მხოლოდ სამების ღვთაების სიმბოლოდ ითვლება. (იხ. სამების მართლმადიდებლური იკონოგრაფია)

(ანდრეი რუბლევის სამება)

სოდომისა და გომორის დანაშაული და სასჯელი და ლოტის ამბავი

რისგან შედგებოდა სოდომის მკვიდრთა ცოდვა ? „სოდომიაში“, „სოდომიურ ცოდვაში“ ყველაზე ხშირად იგულისხმება ჰომოსექსუალიზმი და ყველა სახის „ამორალური“ სექსუალური პრაქტიკა; მაგრამ ბიბლიური ტექსტიდან და მისი კომენტარებიდან ჩანს, რომ ჩვენ ვსაუბრობთარა მარტო ან არა იმდენად ჰომოსექსუალურ ურთიერთობებსა და გარყვნილებაზე, არამედ სექსუალურ ძალადობაზე და ძალადობა ზოგადად, ისევე როგორც სუსტთა, გაჭირვებულთა და უცხოელთა ჩაგვრა (წაიკითხეთ, შეურაცხყოფა, დისკრიმინაცია და ქსენოფობია), მოკლედ, " ცოდვების ქალაქი" , ქალაქი გოტემი იგივეა (ახლა გოტემის სერიების შთაბეჭდილება დამრჩა, ბეტმენის სამშობლო :)

ლოტის გადარჩენის ამბავი სოდომიდან მისი განადგურების წინა ღამეს: ლოტი ხატია ცხოვრობს სამართლიანად, მაგრამ არ ეყრდნობა ღმერთს არ ენდობა მას მთლიანად - აბრაამისგან განსხვავებით. ამიტომ აბრაამმა მრავალი ადამიანი მოაქცია რწმენაზე და ლოტმა ვერ შეძლო თავისი სიძეების, სოდომის მცხოვრებთა დარწმუნება. ლოტის ცოლი, გადაიქცა მარილის სვეტად, როცა ხსნის გზაზე, აკრძალვის საწინააღმდეგოდ, მომაკვდავ ქალაქს გადახედა - ე.ი. მისი გული დარჩა დაღუპულ მკვიდრებთან; სიმბოლურად ეს ნიშნავს, რომ თუ სულის გადარჩენა გსურს, არ შეგიძლია „უკან მიხედო“ ცოდვებს, იმ ბოროტებას, რომლისგანაც თავის დახსნას ცდილობ, განთავისუფლდე, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის უკან „გაგათრევს“.

(ჯონ მარტინი. სოდომისა და გომორის განადგურება)

(სვეტი "ლოტის ცოლი" სოდომის მთაზე)

სხვათა შორის, სოდომი და გომორა შედიოდა „პენტაპოლისში“, რომელშიც ასევე შედიოდა ქალაქები ადმა, სებოიმი და სიგორი; ყველა განადგურდა, გარდა სიგორის - „პატარა ქალაქის“, ე.ი. არც ისე ჩაფლული ბოროტებითა და მანკიერებით. სიდიმის ხეობის ადგილზე, სადაც დანგრეული ქალაქები მდებარეობდა, ჩამოყალიბდა მკვდარი ზღვა.

ისაკის მსხვერპლშეწირვა

ეს არის ალბათ ყველაზე ცნობილი ისტორია, რომელიც დაკავშირებულია აბრაამთან და ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ძველი აღთქმიდან. და ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო, რთული, გაუგებარი. წაკითხულიდან გამომდინარე შევეცდები ჩამოვაყალიბო მისი რელიგიური საკითხავი:

ისაკი დაიბადა ღვთის ნებით , როგორც შედეგი სასწაული (მოხუცი მშობლებისგან, უნაყოფო დედისგან, ყველა ბიოლოგიური კანონის საწინააღმდეგოდ), და როგორც ვაჟი ეკუთვნის არა იმდენად მამას აბრაამს, რამდენადაც ღმერთს; მისი დაბადება და ბედი ეწინააღმდეგება ფიზიკურ და ისტორიულ კანონებს, მათ მიღმაა - ისევე როგორც მისი ვაჟის იაკობის (რომელმაც მიიღო სახელი ისრაელი) და ზოგადად ისრაელის ხალხის, "რჩეული ხალხის" (უფრო ფართოდ - ყველა) ბედი. ვისაც სწამს ჭეშმარიტი ღმერთი). შესაბამისად, აბრაამის მზადყოფნა, შესწიროს საკუთარი შვილი ღმერთს, გარკვეულწილად, არის „ღმერთს მისცეს ის, რაც არის ღვთისა“, რადგან თავად ისაკის არსებობა სამყაროში არის ღვთის სასწაული, ღვთის ხელების საქმე.

ამის მიუხედავად, ისააკი აბრაამისთვის უსაყვარლესი შვილი და, საერთოდ, ალბათ, ყველაზე საყვარელი არსებაა; ასეთ ვითარებაში ღმერთს დაემორჩილოს და საკუთარი ხელით დაარტყას შვილს - ეს მოითხოვს სრულყოფილებას საკუთარი თავის უარყოფა , უარის თქმა ყველა მათ მიჯაჭვულობაზე, გარდა თავად ღმერთისა.

აბრაამის მხრიდან, ეს არის ასევე რწმენის უდიდესი ღვაწლი, სრული იმედი ღმერთზე; მისი სიტყვები "უფალი თავად უზრუნველჰყოფს თავისთვის კრავს" (აქ, სხვათა შორის, არის კიდევ ერთი ხიდი ახალი აღთქმისკენ, "ღვთის კრავისკენ" - ქრისტესკენ) - მტკიცებულება მისი რწმენისა, რომ მაშინაც კი, როდესაც ადამიანის გონება ამას აკეთებს. ვერ ხედავს სასწაულის შესაძლებლობას, გამოსავალს და საქმე ცალსახად უიმედო ჩანს, ღმერთი ყველაფერს თავისი ნების მიხედვით მოაწყობს; თქვენ უბრალოდ უნდა დაეყრდნოთ მას მთლიანად.

რატომ ჰქონდა აბრაამს საფუძველი ერწმუნა, რომ მხოლოდ მისთვის ცნობილი ღმერთი მოაწყობდა ყველაფერს, რაც რაიმე სახის სასწაულს შექმნიდა? რადგან არაერთხელ უწინასწარმეტყველა ღმერთმა აბრაამს მრავალრიცხოვანი შთამომავლობა და ეს შთამომავლობა უნდა მოსულიყო ისაკის, სასწაულებრივად ჩასახული და დაბადებული ვაჟის მეშვეობით; აბრაამისთვის ღვთის ყველა დაპირება ახდა - ის მთელი ცხოვრება აჰყვა მოწოდებას და ყოველთვის იღებდა დახმარებას. შესაბამისად, ისაკი ახლა უბრალოდ ვერ მოკვდებოდა... ღვთის ნება იყო მისი მსხვერპლად შეწირვა. გაუგებარი როგორც არასდროს და მისი შესრულება მოითხოვდა უზარმაზარ feat რწმენა, ნებისყოფა.

„თითოეული ჩვენგანი მივმართავდით ღმერთს, ხმის გაგონებაზე და ამბობდა: დიახ, წყალობა, უფალო, შენ ეწინააღმდეგები შენს თავს! შენ თვითონ დამპირდი, რომ ეს ბიჭი იქნებოდა მთელი უთვალავი ტომის დასაწყისი! .. აბრაამი. ღმერთს იმაზე მეტად სჯეროდა, ვიდრე მოსმენილი სიტყვების, ვიდრე საკუთარი თავის. ღმერთი ესაუბრებოდა მას, მან აჩვენა, რომ გაიზარდა ღმერთთან თანამეგობრობა, სიახლოვე, რომ მას შეეძლო მისი დაჯერება უკვალოდ , ენდეთ მას კიდეც ყოველგვარი ლოგიკის წინააღმდეგ, ყველა მტკიცებულების წინააღმდეგ ." (ანტონი სუროჟსკი. ძველი აღთქმის გაკვეთილები)

იოსებ ბროდსკის აქვს ძალიან საინტერესო ლექსი „აბრაამი და ისააკი“; არანაკლებ საინტერესოა მისი შექმნის შესახებ წაკითხვა (ბროდსკის შესახებ ბიოგრაფიული წიგნიდან); ციტატა იქიდან: ბროდსკი ბროდსკი, ბრიტანელი ლიტერატურათმცოდნე ვალენტინა პოლუხინას ინტერპრეტაციაში უფრო ქრისტიანად გვევლინება, ვიდრე კირკეგორი: „თავის ლექსში, აბრაამის ისტორიის მნიშვნელობის ამოცნობის მცდელობაში, ბროდსკი ცვლის აღქმის პერსპექტივას. თხრობა არის არა მამა, არამედ შვილი, ისევე, როგორც აბრაამი ენდობა ღმერთს ისაკი ენდობა თავის მამას ლექსის წაკითხვის შემდეგ, ჩვენ ვიწყებთ დასკვნას, რომ შესაძლოა ღმერთის ბნელ გამოცანაზე პასუხი ყოველთვის ზედაპირზე იყო. ღმერთმა აბრაამისგან მოითხოვა მხოლოდ იგივე, რაც თავისგან: საკუთარი შვილი შეეწირა რწმენას. »".

(რეიტერნი ე. აბრაამი სწირავს ისააკს)

ბიბლიაში მსხვერპლშეწირვის ცნების მნიშვნელობის თემა, ისევე როგორც ამ მოვლენის მნიშვნელობა აბრაამისთვის და ისააკისთვის, ღრმად არის გამჟღავნებული ამ თავში შჩედროვიცკის მიერ:

„დიახ, ისაკმა განიცადა სიკვდილი, მაგრამ მან განიცადა არა რეალურად და არა სიტყვასიტყვით, არამედ სულიერად, მან განიცადა სიკვდილის საშინელება და ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ სიცოცხლეში დაბრუნების უდიდესი სიხარული. გოლგოთის მომავალი საიდუმლო .

აბრაამმა ასწია თვალები და დაინახა: და აჰა, მის უკან იყო ვერძი, რქებით ჭურჭელში ჩახლართული. წავიდა აბრაამი, აიღო ვერძი და შესწირა დასაწვავად თავისი შვილის ნაცვლად. ეს ვერძი ასევე იყო მესიის ტიპი, რომელმაც თავისი მსხვერპლშეწირვით „შეცვალა“ აბრაამის შთამომავლები, რომლებსაც წინააღმდეგ შემთხვევაში სულიერი სიკვდილი ემუქრებოდნენ. ვერძი იყო "ჩახლართული ჭურჭელში", რადგან ამავე დროს ის იყო სიმბოლო ყველასთვის, ვინც მიწიერი ბილიკების გასწვრივ, ვერ ხედავს გამოსავალს ცოდვების, ბოდვებისა და ტანჯვის ჭურვიდან და, მიუხედავად ამისა, შეუძლია გადამწყვეტ მომენტში. რათა მათი სიცოცხლე ღვთის სამსხვერპლოზე მოკვდნენ მისი სახელის განწმენდისთვის. ასეთი იყო მრავალი მოწამე, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე სიკვდილით განწმინდეს ღვთის სახელის სადიდებლად. ოდესღაც მათთვის დადგა მომენტი, როდესაც მათ უნდა მიეღოთ მთავარი გადაწყვეტილება: მოკვდნენ ღვთის სახელის განწმენდაში ან უარი ეთქვათ ღმერთზე. და ამ ადამიანებმა, როგორიც არ უნდა ყოფილიყო მათი ცხოვრება ადრე, აირჩიეს წმინდა სიკვდილისა და სულიერი აღდგომის გზა. და მაშასადამე, რქებით სქელში ჩახლართული და ისაკის ნაცვლად ღვთის სამსხვერპლოზე დაწოლილი ვერძი ქრისტეზე მიუთითებს და იმავდროულად მომავალი დროის მოწამეებზე.

ასევე: " ვერძი პრეფიგურები ქრისტეს ისაკის ჯაჭვებისგან განთავისუფლებული - გამოისყიდა კაცობრიობა . ხე განასახიერებს ჯვარს, მსხვერპლშეწირვის ადგილი შედარებულია იერუსალიმთან. ისაკი მსხვერპლშეწირვაზეც არის ქრისტეს ტიპი და მისი ტანჯვა. წმინდა ირინეოს ლიონელი ადარებს აბრაამს, რომელიც მზად არის შესწიროს თავისი შვილი, მამა ღმერთს, რომელიც აგზავნის ქრისტეს კაცობრიობის გამოსასყიდად“.

და შემდგომ: „ტესტი ჩააბარა, რისთვის იყო საჭირო, იმიტომ ყოვლისმცოდნე ღმერთიზუსტად იცოდა, რომ აბრაამი ამას გაუმკლავდებოდა? დიახ, მან იცოდა - მაგრამ აბრაამმა ეს ჯერ არ იცოდა. ასე რომ, მას ეს გამოცდილებაც სჭირდებოდა და გამარჯვებაც. და რატომ გვჭირდება ის, ან რატომ სჭირდებოდათ ძველ ებრაელებს ან თუნდაც მათ მეზობლებს? აბრაამის და ისაკის ისტორიამ ახსნა, თუ რატომ თქვეს ისრაელებმა კატეგორიული უარი ადამიანური მსხვერპლი . ეს არ არის ის, რომ ისინი ძალიან განებივრებულნი იყვნენ ან არ ეჭირათ თავიანთი ღმერთი საკმარისად მაღლა, რომ მისთვის საყვარელი ადამიანების სიცოცხლე მიეცათ. არა, აბრაამი მზად იყო ამისთვის წასულიყო, მაგრამ თავად ღმერთმა უარყო უდანაშაულო ბავშვის არასაჭირო მსხვერპლშეწირვა.

და ამ ამბავს ბევრი სხვა ასპექტი აქვს. მაგალითად, ის გვეუბნება, რომ რწმენის გზა სავსეა პარადოქსებით და სასტიკი პარადოქსები თუ მათ მიწიერი სტანდარტებით მიუდგები. თქვენ იღებთ ყველაფერს, რასაც გპირდებით, და ბევრად მეტს, მაგრამ არც ისე მარტივი და მოსახერხებელი გზით, როგორც თქვენ გინდათ და როგორც შეგეძლოთ - ზუსტად იმიტომ, რომ ღმერთს სჭირდებით არა ისეთი, როგორიც ახლა ხართ, არამედ საუკეთესო. ყველაზე ძლიერი, ყველაზე ერთგული და ყველაზე ლამაზი, რაც შეიძლება გახდე. (ა. დესნიცკი)

მეტი აბრაამის შესახებ და მისი მოთხრობის მნიშვნელობა:
ლოპუხინის "განმარტებითი ბიბლიიდან": azbyka.ru/otechnik/Biblia/tolkovaja_bibl ija_01/22
ანდრეი დესნიცკი. აბრაამის მოწოდება, ისაკის მსხვერპლშეწირვა
შესანიშნავი და დეტალური ბიოგრაფია ილუსტრაციებით და რუქებით, რომელთაგან ზოგიერთი ვისესხე ამ პოსტიდან: www.hram-troicy.prihod.ru/zhitie_svjatyk h_razdel/view/id/1172743
ანტონი სუროჟსკი საუბარში "ძველი აღთქმის გაკვეთილები": azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/o-s lyshanii-i-delanii/2_2

მორიას მთა - ტაძრის მთა იერუსალიმში

სად მოხდა ისაკის მსხვერპლშეწირვა? "მორიას მთაზე", - მიუთითა ღმერთმა აბრაამს. შემდგომში, თითქმის ათასი წლის შემდეგ, სწორედ ამ ადგილას ააგო მეფე სოლომონმა იერუსალიმის ტაძარი, რომელიც არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 950 წლიდან. 586 წლამდე; მეორე ტაძარი აშენდა მის ადგილას ძვ.წ. 516 წელს. და გაანადგურეს 20 წელს, მაგრამ ამ ყველაფრის შესახებ ჯერ არ წამიკითხავს, ​​ამიტომ ჯერ არ ჩავუღრმავდები კითხვას.

ეს ადგილი, რომელიც მას შემდეგ ცნობილია როგორც ტაძრის მთა, ასევე აღსანიშნავია იმით, რომ ებრაული ტრადიციის თანახმად, სწორედ მისგან დაიწყო სამყაროს შექმნა - კერძოდ, კლდის მონაკვეთიდან, სახელწოდებით საძირკველი, სამყაროს ქვაკუთხედი.

VII საუკუნის მიწურულს კი სწორედ ამ ადგილას ააგეს მუსლიმთა სავანე, რომელსაც უწოდეს კლდის გუმბათი და ალ-აქსას მეჩეთი - მესამე ყველაზე მნიშვნელოვანი მუსლიმური სალოცავები; ფაქტია, რომ სწორედ აქედან ამაღლდა წინასწარმეტყველი მუჰამედი სამოთხეში (ამ მოვლენას მირაჯი ჰქვია; მას წინ უძღოდა მშვენიერი მოგზაურობა მექადან იერუსალიმში მთავარანგელოზ გაბრიელის - ისრას თანხლებით). XII საუკუნეში ჩემმა ფავორიტმა ტამპლიერებმა აღნიშნეს იქ თავი, დააარსეს თავიანთი შტაბი ზუსტად კლდის გუმბათის შენობებში, რომელიც დროებით მათ ხელში გადავიდა (გასაგებია, ტამპლიერები ტაძრის ორდენის რაინდები არიან. სოლომონი; მიუხედავად იმისა, რომ კლდის გუმბათი სინამდვილეში არ იყო იგივე სოლომონის ტაძარი, მას თანამედროვე-ევროპელები მიიჩნევდნენ).

(ტაძრის მთა დღეს. ებრაული ტაძრის ადგილზე ახლა არის ალ-აქსას მეჩეთი, კლდის გუმბათი)

აბრაამი და ისააკი იბრაჰიმის და ისმაილის წინააღმდეგ

IN მუსულმანური ტრადიციააბრაამს ჰქვია იბრაჰიმი, ხოლო მის ვაჟებს ისააკი და ისმაელი არიან ისხაკი და ისმაილი (შეადარეთ ებრაული გამოთქმა: ისააკი და ისმაელი). ყურანი ასევე მოგვითხრობს მათი დაბადების ამბებს: ისაკი - სარასგან, ისმაილი - მისი მოახლე ჰაჯარისგან (ჰაგარი). ასევე მეორდება სარას ეჭვიანობისა და ისმაილისა და მისი დედის განდევნის ამბავი, მხოლოდ ნათქვამია, რომ მათ თან ახლდა თავად აბრაჰამ-იბრაჰიმი და არა პალესტინაში ბერშებაში (ბერშება), როგორც ბიბლიაში, არამედ თავად არაბეთში (შესაბამისად). ბიბლიისკენ, იგი იქ წავიდა და იქ დატოვა ისინი მარტო უდაბნოში. შემდეგ ამბავი მეორდება სასოწარკვეთილებითა და ლოცვით ჰაგარ-ჰაჯარისა და მისი ვაჟის და მათთვის წყლის წმინდა წყაროს - ზამზამის მიცემით. გარდა ამისა, იბრაჰიმმა შვილთან ისმაილთან ერთად ააგო ქააბას საკურთხეველი; მათთან ასოცირდება ჰაჯის მომლოცველობის რიტუალიც, მათი ცხოვრების ძირითადი მოვლენების შემდეგ.

ყურანში ცალსახად არ არის მითითებული იმ ვაჟის სახელი, რომლის მსხვერპლშეწირვასაც იბრაჰიმი აპირებდა; მაგრამ გაბატონებული აზრია, რომ ეს იყო არა ისაკ-ისაკი, არამედ სწორედ ისმაილი, რომლისგანაც წარმოიშვა მრავალი არაბული ტომი.

(ფრესკა შირაზში ჰაფტ ტანანის (შვიდი საფლავი) მუზეუმში)

O tempora, o mores, თუ "აღმოსავლეთი დელიკატური საკითხია"?

აბრაამის და მისი ოჯახისა და შთამომავლების ისტორიაში ბევრი დეტალია, რაც პირდაპირ შოკშია მკითხველებს, განსაკუთრებით თანამედროვეებს; ამ შემთხვევაში მე არ ვგულისხმობ სიტუაციებს, რომლებსაც აქვთ სიმბოლური და კონცეპტუალური მნიშვნელობა (მაგალითად, აბრაამის ქმედებებში ღმერთისადმი აბსოლუტური რწმენისა და ნდობის გამოვლენა, განსაკუთრებით მისი შვილის მსხვერპლშეწირვის მზადყოფნაში), არამედ მისი დეტალები. პირადი ცხოვრება. ზოგიერთი შეიძლება აიხსნას კულტურის წეს-ჩვეულებებით და ეპოქით, ზოგიც დამაბნეველია: ბოლოს და ბოლოს, როგორც ჩანს, ეს ეხება " კარგი ხალხი„ღმერთმა აირჩია თავისი ნების შესასრულებლად, მართალთა თუ მათ ახლობლებთან. ბიბლიური გმირების „ქარიშხალი პირადი ცხოვრების“ რამდენიმე მაგალითი:

• ნათესაური ქორწინება: აბრაამი დაქორწინებულია თავის ნახევარ დაზე; ის თავის შვილს საკუთარ დისშვილზე დაჰყვება ცოლად... (მაგრამ ეს დროისა და ადგილის კულტურული ნორმაა)(გარდა ამისა, მომავალში "რჩეულ ხალხს" უნდა შეენარჩუნებინათ რწმენის სიწმინდე და აერჩიათ მეუღლეები მათ შორის და არა წარმართები)
• ქმარს ცოლის (ან ცოლების) გარდა აქვს ხარჭები (აბრაამს ჰყავს აგარი და კეტურა, თუმცა პირველი ცოლის დაჟინებული თხოვნით გახდა ხარჭა, ხოლო მეორე სარას სიკვდილის შემდეგ; ასევე კულტურული ნორმა)
• ორჯერ აბრამი ცოლს დის რომ გადაარჩინო შენი სიცოცხლე და კეთილდღეობა უცხო მიწაზე (მაგრამ ყოველ ჯერზე ღმერთი ხელს უშლის მისი პატივის ხელყოფას და ამბავი ბედნიერად მთავრდება; გარდა ამისა, ეს ხელს უწყობს მმართველის მოქცევას, რომელსაც სურდა სარა ჰარემში გადაეყვანა)(ეს ჩვეულებრივ აიხსნება, ისევ აბრამის ღმერთის იმედით - რომ ის არ დაუშვებს სარას შეურაცხყოფას... პირიქით, ეს არის არა რწმენის, არამედ სიმხდალის მაგალითი)
• ორჯერ ფაქტობრივად კარში გამოყვანილია ბავშვიანი ქალი (ჰაგარი; პირველად იგი თავის ბედია სარას ჩაგვრას გადაურჩა, მეორედ ოფიციალურად გააძევეს)(თუმცა, ღმერთი ამასაც აქცევს სასიკეთოდ და მთელი ერი მოდის ჰაგარისგან; ასე რომ, ეს შეიძლება ჩაითვალოს პროვიდენციის აქტად, თუმცა სარა არ ამართლებს, ის ავლენს ბანალურ შურს და სისასტიკეს)
• ლოტი, იცავდა თავის სტუმრებს (ანგელოზებს) სოდომის გარყვნილი მკვიდრთა ხელყოფისგან, ქალიშვილების სანაცვლოდ სთავაზობს -ქალწულები, რომლებსაც უფრო მეტიც, მთხოვნელები ჰყავდათ (აღმოსავლეთის ლოგიკა? სტუმარი საკუთარ ქალიშვილზე ძვირფასია?)(თუმცა, შემდგომში ქალიშვილებიც საეჭვოდ ვლინდებიან: სოდომიდან გაქცევით და გამოქვაბულში დამალული, მამის დალევის შემდეგ, მისგან დაორსულდნენ შვილები, საიდანაც მოაბელთა და ამონიტების ტომები - ისრაელისადმი მტრულად განწყობილი წარმართი ხალხები. )
• დაეხმარა დედამისი რებეკა იაკობი მოტყუებით იღებს მამისგან, ისაკისგან, პირმშოს კურთხევას (მიუხედავად იმისა, რომ ის სამართლიანად ეკუთვნოდა მის ძმას ესავს)(კიდევ ერთხელ, ყველაფერი საუკეთესოდ გამოდის)
• რჩეულზე დაქორწინების მიზნით იაკობი იძულებულია მისთვის შვიდი წელი იმუშაოს მამასთან, რომელიც საბოლოოდ საცოლეს ცვლის და მეორე, მახინჯ ქალიშვილს გადასცემს; იაკობი ცოლად გაჰყვება მას, მაგრამ რჩება კიდევ შვიდი წელი იმუშაოს, რათა თავისი საყვარელი შეიძინოს, რომელიც უკვე მეორე ცოლი ხდება; შედეგად, ბონუსად კიდევ ორ ხარჭას იღებს; ყველა ამ ქალიდან მას ჰყავს შვილები (თუმცა, პატარძლების „ყიდვა“, ასევე მრავალცოლიანობა და ხარჭების არსებობა,ეს ასევე დროის ნიშანია

ასევე ბევრი საინტერესო რამ იყო, მაგრამ ჯერ არ დამიმთავრებია :)

Ისე. მაშინაც კი, თუ ძველი აღთქმის გმირების გარკვეულ ქმედებებს ავხსნით და ვამართლებთ მათი დროისა და კულტურის ნორმებით, პრიორიტეტებითა და წეს-ჩვეულებებით, რომლებიც ძალიან განსხვავდება ჩვენი დროის (ისევე როგორც ახალი აღთქმის დროს შემოღებული). -ანუ ჯერ კიდევ უნდა გაიზარდონ), ჯერ კიდევ ვხვდებით ბევრ გამოვლინებას ჩვეულებრივი ადამიანის სისუსტეები და მანკიერებები: შური და ეჭვიანობა, ბრაზი და შურისძიება, ეშმაკობა და მოტყუება... შეიძლება გქონდეს შთაბეჭდილება, რომ „ღვთის სახელით ყველა საშუალება კარგია“ - ბოლოს და ბოლოს, ღმერთი აგრძელებს ყველა ამ ხალხს თავის გზაზე, მიუხედავად იმისა. რომ ისინი ყოველთვის არ აჩვენებენ ყოველგვარ სათნოებასა და სიწმინდეს.

მაგრამ : არ მახსოვს პირველად როდის და სად წავიკითხე ეს აზრი, მაგრამ შემდეგ ჩემზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა და ახლაც მაძლევს შთაბეჭდილებას: ძველი აღთქმის თხრობა არის ძალიან გულწრფელი ამბავი. არავითარი დეკორაციები, როგორც არის. ისრაელის ხალხის გზა არ იყო გლუვი გზა, ისინი, ვინც მასზე დადიოდნენ, გამუდმებით დაბრკოლდნენ, დაეცნენ, გადაუხვიეს ბილიკს, ღალატობდნენ თავიანთ აღთქმას და კვლავ დაბრუნდნენ და უფრო შორს ავიდნენ; მთავარია ასე თუ ისე მიაღწიეს ახალ აღთქმას. მათ შორის იყვნენ ჩვეულებრივი და არაჩვეულებრივი ადამიანები, მათ შორის ყველაზე ცნობილი ადამიანები იყვნენ, და სისუსტე და სისასტიკე, რომელსაც ზოგჯერ ყველა ადამიანი სჩადის, ადამის შვილებმა, ძველი აღთქმის წიგნების დამწერებმა თვალი არ დახუჭეს. უბრალოდ შეინარჩუნა ისტორიის ეს დეტალები. „ადამიანს მართალს უწოდებენ არა იმიტომ, რომ უცოდველია, არამედ იმიტომ, რომ ხანგრძლივი ღვთიური განათლების პროცესში მისი ცხოვრების გზა სამაგალითო ხდება“.

Გაგრძელება იქნება ეს ჩანაწერი თავდაპირველად გამოქვეყნდა

V-vi-lon-ში ღმერთის ენების შერევის შემდეგ, ხალხმა გაიყო მრავალ ერად, თუ არა ჭეშმარიტი, მაგრამ ღმერთი და დაიწყეს კერპების თაყვანისცემა. მაშინ უფალმა უთხრა ავ-რა-მუს: „გადი შენი ქვეყნიდან. მე მომხრე ვარ-ვე-დუ თქვენგან ვე-ლი-კიი ხალხისკენ, დალოცეთ-მიდი-სიტყვები-ლუ-შენ და ავწიე-ვე-ლი-ჩუ შენი სახელი. რწმენით და გარკვეულწილად, ღვთის რწმენის მიღების შემდეგ, ავ-რამ დატოვა ური ხალ-დეი-სკო-გოდან და თავის ცოლთან სა-სვარმთან და პლე-მიან-ნო-კომ ლო-ტომ ინ-სე-თან ერთად. ლი-სია ჰა-ონ-ან-ცაის ქვეყანაში. მალე ლოტი from-de-lis-sya ავ-რა-მადან, მაგრამ ქალაქი, სადაც ის სე-ლის-სია მტრებმა დაიპყრეს და ლოტი ტყვედ ჩავარდა. ავ-რამ მკლავებში იცოცხლა თავისი მონები, გაანადგურა უნ-ი-ტე-ლეი და გაათავისუფლა ლო-ტა. როცა ავ-რამი უბედურებით დაბრუნდა, მეფეები მის შესახვედრად გამოვიდნენ. მელ-ხი-სე-დეკ, სა-ლიმ-ცათა მეფეო, მღვდელ-ნიკა ღვთისა ყოვლად-ზევით-ნო, პური და ვი-ნო და ბ-გო-სლო-ვილ ავ-რა -მა. თავად უფალი იყო აბ-რა-მთან და დადო მას შეთანხმება: "შეხედე ცას და პატივი სცეს ვარსკვლავებს, თუ მხოლოდ მე - შენ ჭამო, გექნება ასე-ტომ-კოვი". (მისი ქვეშ-რა-ზუ-მე-ვა-ეტ-სია უფლის ეკლესიის სახელით). როცა ავ-რა-მუ ნახევრად ელკი იყო 99 წლის, გამოეცხადა მას უფალი და უთხრა: „მე ვარ ღმერთი ყოვლისშემძლე; იარე მო-იმის პირისპირ და იყავი უნ-რო-ჩენი: მე დავდებ ჩემს აღთქმას იმ ბრძოლასთან და მოგცემ მრავალ შთამომავლობას. ახლა შენ თავს ავ-რა-დედას არ უწოდებ, მაგრამ დიახ, ავ-რა-ამს დაგიძახებენ; რადგან მრავალი ერის მამად გაქცევ. (სახელი Av-ra-am ნიშნავს "სიმრავლის მამას"). შენს ცოლს სარ-რა ერქვას. და გაგიშობს ძე და სახელი იქნება ისა-აკ.

მუხა-რა-იუ მა-მ-რეზე, სადაც ავ-რა-ამ დაიღვარა, უფალი გამოეცხადა მას სამი ქვეყნის-ნო-კოვის საფარქვეშ (პრო-იმიჯი წინაწმიდა ტროა). პატივით მიიღო და გულუხვად მოეპყრო სტუმრებს, ავ-რა-ამ იპოვა ღვთის კურთხევა. ერთ-ერთმა სტუმარმა თქვა: "მომავალ წელს, როცა ამ დროს ისევ შენთან ვიქნები, შენს ცოლს ვაჟი ეყოლება". იგი ღია იყო ავ-რა-ამუსთვის და დაახლოებით ნა-მე-რე-ნი გოს-პო-იეს-გუ-სცემეს ქალაქების სო-დო-მასა და გო-მორ-რის მცხოვრებლებს, ბინძურ-შიჰ ცოდვაში. -ჰე ჰ. ავ-რა-ამ არის-ძალა-დამატება-ლე-ნია მისი-ე ტომის კა-რიდან-მიან-ნი-კა ლო-ტა, ვიღაცამ ახალი კარგი ცხოვრებით იცხოვრა სო-დო-მეში. ლო-ტას სახლში ორი ან-გე-ლა მივიდა ქვეყნები-ნი-კოვის სახით. სო-დომ-ლიანემ დაიწყო შენ-და-ჩი მათ მოთხოვნა. მერე ან-გე-ლი ინ-რა-ზი-ლი სო-დომ-ლიან სლე-პო-რომ და ლო-ტუ და მისი ნათესავები-ნო-კამ ინ-ვე-ლე-დატოვონ თუ არა გო-რო-დიახ მთებს. "გადაარჩინე შენი სული და უკან არ მოიხედო", - თქვეს ისინი. მათი წასვლის შემდეგ, დიახ, სო-დომ და გო-მორ-რა იქნება ციდან ცეცხლით და ნაცრისფერივით ჩამოვარდნილი და მთელი ქვეყანა ასეთი -ტი-ლასია ასე. le-noe lake-ro (ახლანდელი მკვდარი ზღვა). ჟე-ნა ლო-ტა არ გამოიყენა-ნახევრად-ნი-ლა ინ-ვე-ლე-ნია ან-გე-ლა. უკან მობრუნებული, ის გადაიქცა ასე-ლა-სვეტად.

როცა ავ-რა-ამუ ნახევარი ასი წლის იყო, სარ-რას შეეძინა ვაჟი ისა-ა-კა. მაშინ ავ-რა-ამ უთხრა თავის მსახურს აგარს, რომლისგანაც შეეძინა ვაჟი, ის-მაილი, სახლიდან გასულიყო. ლო-ბია ავ-რა-ამა, უფალმა ის-მა-ი-ლადან ჩამოიყვანა არაბული ხალხების მრავალი რიცხვი. და ახლა, მრავალი წლის ცხოვრების შემდეგ, უფალი ინ-სი-ლა-ეტ ავ-რა-ამუ მის შემდეგ არის-პი-ტა-ნიე, უპირველეს ყოვლისა - ჩვეულებრივ-მაგრამ-ვენ-არა-გო-ლო- ვე-კა. ის-პი-იუ-ვაია რწმენა ავ-რა-ამ, ღმერთმა მოუწოდა: „აიყვანე ჩემი შვილები შენს-ე-თ-მხოლოდ-თ-ნო-გო, ვინმე-რო-გო შენ გიყვარს, ისა-ა- კა, წადი მორიას ქვეყანაში და მიიყვანე იგი ერთ-ერთ მთაზე ყოვლისმომცველთან, მე გეტყვი ვინმე მე“. მიუხედავად დიდი მწუხარებისა, ავ-რა-ამ ინ-ვი-ნო-ვალ-სია უფალში. შვილთან ერთად მორიას მთაზე (ახლა-ნეშ-ნოტ-გო იერუ-სა-ლი-მას ცენტრში) რომ მივიდა, ის დე-ლო-ცხოვრობდა თანა-სტერი. და უთხრა ისა-აკმა ავ-რა-ამს: „მამაჩემო! აქ არის ცეცხლი და შეშა, სად არის ბატკანი ყოვლისმომცველი? ავ-რა-ამ უპასუხა: „ღმერთი მოამარაგებს სე-ბე კრავს, შვილო“. ისა-ა-კა შეკრული ავ-რა-ამ მას მსხვერპლ-ვენის ნიკაპზე მიადო და დანა აიღო და ხელი გაუწოდა, რომ დაარტყა. მაგრამ ამ დროს გაიგონა ღვთის ხმა: „ავ-რა-ამ! არ ასწიო ხელი შენსკენ, რადგან ახლა ვიცი, რომ შენ ღმერთის გეშინია და არ მოწყალე შენი შვილი-ე- ერთადერთი ჩემთვის“. ავ-რა-ამ უნ-ვია-დარბაზი ისა-ა-კა და, როცა ბუჩქებში ოვ-ნა, ფორ-პუ-ტავ-შე-იუ-სია დაინახა, მიიყვანა იგი სულ ასე წვებამდე. და უფალმა თქვა: „ვფიცავ, რადგან ეს საქმე ჩაიდინე და არ შეიწყალე შენი შვილი, შენი ერთადერთი ჩემთვის ნია, მაშინ მე გაკურთხებ და ვაკურთხებ სიტყვას შენს სემე-ანში. დედამიწის ხალხები, რადგან მო-ე-გოს ხმას უსმენდით.

რამდენიმე წლის შემდეგ სარ-რა გარდაიცვალა და ავ-რა-ამ ახალი ქორწინება დადო ჰეტ-ტუ-სვარმთან, რომლისგანაც მას კიდევ ექვსი ვაჟი შეეძინა. იცოცხლა ას შვიდ-დე-სიატ-ხუთი წელი, ავ-რა-ამ მშვიდობა, მაგრამ მისცა თავისი სული უფალს ღვთის გზაზე. მისგან, ისევე როგორც იუდეველთა რო-დო-ნა-ჩალ-ნი-კა ნა-რო-იე, თავად ქრისტე მოვიდა ხორცით და ყველაფერი მართალია-თინი-მაგრამ ვე-რუ-ი-შჩი ქრისტე-ა-ში. -ასი ნა-ზი-ვა-იუტ-სი-ნა-მი ავ-რა-ამა.

აგრეთვე: "" in from-lo-same-nii svt. დი-მიტ-რია როსტოვ-სკო-გო.

მესოპოტამიის სამხრეთ ნაწილში, ეგრეთ წოდებულ ქალდეაში, ევფრატის მარჯვენა სანაპიროზე, მისგან დაახლოებით ათი ვერსის დაშორებით, არქეოლოგებმა უძველესი ქალაქის ნაშთები აღმოაჩინეს. ეს ქალაქი, როგორც წარწერებიდან ჩანს, იყო ური, რომელსაც მისი მდებარეობის მიხედვით ქალდეურს ეძახდნენ. ბიბლიაში ამ ქალაქის შესახებ რაიმე ინფორმაციის არარსებობა შეიძლება აინაზღაუროს იმით, რაც ჩვენ ვიცით არქეოლოგიიდან და ისტორიიდან.

ქალაქი ური არის ძველი შუმერის დედაქალაქი, იმ დროისთვის იგი არსებობდა ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ძველად ის ნაპირთან გაცილებით ახლოს იყო სპარსეთის ყურე, საიდანაც ის ახლა გამოყოფილია ალუვიური მიწის დიდი ზოლით და აწარმოებს ფართო საზღვაო ვაჭრობას. აქაური მიწა ნაყოფიერი იყო, ამიტომ ურის იმდროინდელი შემოგარენი აყვავებულ ბაღს ჰგავდა. სოფლის მეურნეობით, მესაქონლეობითა და სხვადასხვა ხელოსნობით დაკავებული მოსახლეობა მატერიალურ კეთილდღეობაში ცხოვრობდა და ცივილიზაციის მაღალ დონეზე იდგა. მათ შორის განსაკუთრებით განვითარებული იყო სამშენებლო ხელოვნება. დიდი სტრუქტურების ნაშთები და ახლა აკვირვებს მეცნიერებს მათი გრანდიოზულობით. ჰაერის არაჩვეულებრივი გამჭვირვალობა, რომელშიც ვარსკვლავები ანათებენ, ვიდრე ანათებენ, ხელი შეუწყო ზეციურ სხეულებზე ადრეულ დაკვირვებას. ასტროლოგიასთან ერთად განვითარდა მათემატიკა. აქ დამწერლობა უკვე კარგად იყო ცნობილი და მთელი ბიბლიოთეკებიც კი არსებობდა, თუმცა წიგნების ნაცვლად იყო თიხის დაფები ასოებით გამოსახული.

მაგრამ, სამწუხაროდ, მთელი ეს მდიდარი ცივილიზაცია საფუძვლიანად იყო გაჯერებული უხეში კერპთაყვანისმცემლობით. ჭეშმარიტი ღმერთის სამსხვერპლოების ნაცვლად ყველგან აღმართეს ტაძრები და კერპების ტაძრები, რომელთა თაყვანისცემა ხშირად უხეშ გრძნობით და უზნეო ხასიათს იღებდა. მთავარ ღვთაებად ითვლებოდა მზე და მთვარე, რასაც მოჰყვა სხვა მცირე ღვთაებები. მათ ააგეს ტაძრები, აკურთხეს ქალაქები, მათგან გაკეთდა გამოსახულებები, რომლებმაც მიიღეს შინაური ღმერთების (ტერაფების) მნიშვნელობა, რომლებსაც დაევალათ ცალკეული ოჯახების კეთილდღეობის დაცვა. კერპთაყვანისმცემლობის ამ ქვეყანაში გადავიდა წარღვნის შემდგომი ერთ-ერთი პატრიარქი, სახელად თერახი. მისი შორეული წინაპარი იყო ებერი, რომელიც პირდაპირ ხაზით ჩამოვიდა სემისგან, ნოეს ძისა. ასეთი დიდებული ოჯახიდან მომდინარე და მისი უშუალო წარმომადგენელი, თერა თავდაპირველად მტკიცედ იცავდა მამების ტრადიციებს: მან შეინარჩუნა არა მხოლოდ ღმერთის ჭეშმარიტი რწმენა და მასთან დაკავშირებული დაპირება, არამედ პატრიარქ ნოეს ყველა კანონი. უცნობია, კონკრეტულად რამ აიძულა იგი ქალდეაში გადასულიყო; მაგრამ ყოველ შემთხვევაში ცნობილია, რომ იგი ურში დასახლდა და საკმაოდ დიდი ხანი ცხოვრობდა. აქ მას შეეძინა სამი ვაჟი - აბრამი, ნახორი და არანი, რომლებიც დაქორწინდნენ, ბოლო ორს კი შვილი, ხოლო აბრამის ცოლი - სარა (მისი და მამით, მაგრამ არა დედით) უნაყოფო იყო. ამ ოჯახის მდგომარეობა ამ კერპთაყვანისმცემელ ქვეყანაში უეჭველად რთული იყო. ირგვლივ ყველაზე ამაზრზენი კერპთაყვანისმცემლობა სუფევდა.

ქალდეის ქალაქი ური ადგილობრივი კერპთაყვანისმცემლობის ცენტრიც კი იყო და განთქმული იყო კერპების ტაძრებით, რომელთა შორის მთვარე ყველაზე მეტად პატივს სცემდა. ამ ყველაფერს არ შეეძლო ცუდი გავლენა არ მოეხდინა ღვთისმოსავ ოჯახზე, ამიტომ თავად თერახი ბოლომდე. უღალატა რწმენას თავის ცხოვრებაში და გახდა კერპთაყვანისმცემელი (). მაგრამ მისმა ვაჟმა აბრამმა არ მიბაძა მამის მაგალითს, კერპების უმნიშვნელოობამ კიდევ უფრო გააძლიერა მისი რწმენა ჭეშმარიტი ღმერთისადმი. რწმენაში მტკიცედობისა და ერთი ჭეშმარიტი ღმერთისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულისთვის უფალი ირჩევს მას ამ რწმენის მატარებლად და მცველად.

ამ მართალი კაცის კერპთაყვანისმცემლობისგან განდევნის მიზნით, უფალი უბრძანებს აბრამს ქალდეიდან ქანაანის ქვეყანაში გადასვლას, რომელსაც ღმერთი აღუთქვამს მას და მის შთამომავლობას სამუდამოდ მიცემას. " უთხრა უფალმა აბრამს: წადი შენი ქვეყნიდან, შენი ნათესავებიდან და მამაშენის სახლიდან.[და წადი] მიწაში, რომელსაც გაჩვენებ; და მე გაქცევ დიდ ერად და გაკურთხებ... და შენში იქნება კურთხეული დედამიწის ყველა ოჯახი»(). აბრამი მაშინ 75 წლის იყო, გათხოვილი კაცი იყო და თუმცა შვილი არ ჰყავდა, მაგრამ მაინც საკმაოდ კარგად დასახლდა სამშობლოში და დიდი რწმენა სჭირდებოდა ყველაფრის დატოვება და უცნობ მიწაზე წასვლა. მაგრამ აბრამს ძლიერი რწმენა ჰქონდა, მამამისის სახლში ის ებრძოდა კერპთაყვანისმცემლობას და ახლა, როცა გაიგო ასეთი დიდი დაპირება, " ერთგულად დაემორჩილა. მოუწოდა წასულიყო ქვეყანაში, რომელიც მას მემკვიდრეობით უნდა მიეღო და წავიდა არ იცოდა სად მიდიოდა»(). გაიგო, რომ მის ვაჟს, აბრამს სურდა ქალაქ ურიდან ქანაანის ქვეყანაში გადასვლა, თერახმა გადაწყვიტა არ დაშორებოდა უფროს ვაჟს და მასთან ერთად წავიდა აღთქმულ ქვეყანაში. მაგრამ უფალმა არ დაუშვა კერპთაყვანისმცემელ თერაჰს აბრამისთვის აღთქმულ ქვეყანაში შესვლა. თერახი გარდაიცვალა ხარანში, ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში. ამ ქალაქში დარჩა საცხოვრებლად ნაჰორი, აბრამის ძმა.

წაიყვანა თავისი ცოლი, ლოტის ძმისშვილი (რომელიც ობლად დარჩა მამის, ხარანის გარდაცვალების შემდეგ) და ყველა მისი მსახური, აბრამმა დატოვა ხარანი მრავალრიცხოვანი პირუტყვით, გადავიდა ევფრატის მარჯვენა სანაპიროზე და სირიის უდაბნოში გაემართა დამასკოსკენ, სადაც. მან იპოვა ელიეზერის ერთგული მსახური. შემდეგ, მდინარე იორდანეს გადაკვეთისას, იგი შევიდა ქანაანის ქვეყანაში და გაშალა კარავი მორის მუხის ტყეში, შექემის მახლობლად, ქვეყნის ერთ-ერთ ულამაზეს ადგილას. იქ უფალი მეორედ გამოეცხადა აბრამს და დაადასტურა, რომ ამ მიწას მის შთამომავლობას მისცემდა. ღვთის მადლიერების ნიშნად აბრამმა აქ სამსხვერპლო ააგო და მსხვერპლი შესწირა. მაგრამ მალე აღთქმულ მიწაზე შიმშილობა მოვიდა და აბრამმა, საქონლის კარგი საძოვრების ძიებაში, გადაწყვიტა, ღვთის კურთხევის გარეშე გადასულიყო ეგვიპტეში - სამარხში. ძველი მსოფლიო.

აბრამი ეგვიპტეში

ეგვიპტე იმ დროს უკვე ცივილიზაციის მაღალ საფეხურზე იყო. პირამიდები ნილოსის ნაპირებზე აღმართეს. შეუზღუდავი მმართველი - ფარაონი - ღმერთების უშუალო შთამომავლად ითვლებოდა და თავისი ხალხისგან ღვთაებრივ პატივს იღებდა. აყვავდა მეცნიერებები და ხელოვნება და უკვე იყო მნიშვნელოვანი ლიტერატურა ცოდნის სხვადასხვა დარგში, განსაკუთრებით ანატომიასა და მედიცინაში. დიდ, მდიდარ ქალაქებში, მრავალრიცხოვან ტაძრებსა და ობელისკებში აღმართული, ყველგან შეიძლებოდა ბევრი სფინქსის ნახვა, ყველა სახის ქანდაკება და კერპი - ქვის, ოქროს, ვერცხლის, ბრინჯაოსა და სპილოს ძვლისგან. უმდიდრესი სამარხები, დაფარული ნახატებითა და სკულპტურული რელიეფებით, მათში დასვენებული ბალზამირებული სხეულებით (მუმიებით), მთლიანი იყო. მიცვალებულთა ქალაქები". ყველაზე ცოცხალი, აყვავებული საზოგადოებრივი ცხოვრება ირგვლივ დუღდა. მემფისში ფარაონის სასახლე სავსე იყო ყველა სახის მღვდლებითა და ჯადოქრებით, რომლებიც ფარაონის ახლო მრჩევლებად შედგებოდნენ. ყოველივე ეს, უეჭველია, აბრამს უნდა მოეშვა, თუმცა მსგავსი რამ მან თავის სამშობლოში ქალდეაში ნახა.

ეგვიპტის ჩინოვნიკები მომთაბარე ტომებს არ უშლიდნენ თავიანთი ფარების თავისუფალ მიწაზე ძოვებაში, მაგრამ ამისთვის მათგან აიღეს გარკვეული საზღაური. გარდა ამისა, ისინი ხანდახან მომთაბარეებიდან იღებდნენ ლამაზ ქალებს და აგზავნიდნენ დიდებულთა ჰარემებში ან თვით ფარაონშიც კი. აბრაამმა იცოდა ამის შესახებ. იმის შიშით, რომ ეგვიპტელები სარას გამო არ მოკლავდნენ მას, სთხოვა მას ეგვიპტეში თავი დაერქვა არა ცოლი, არამედ აბრამის და. სიფრთხილე უშედეგო არ ყოფილა. ფარაონს მოეწონა მშვენიერი სარა და წაიყვანა იგი თავის სახლში და დაჯილდოვდა თავისი წარმოსახვითი რძალი მდიდარი საჩუქრებით: წვრილ-მსხვილი პირუტყვი და ვირები, და მონები, და მონა ქალები, და თაიგულები და აქლემები (). მაგრამ „უფალმა მძიმე დარტყმა მიაყენა ფარაონს და მის სახლს სარას, აბრამის ცოლს“ (), ასე რომ, იგი იძულებული გახდა დაებრუნებინა იგი ქმარს და უბრძანა, დაეტოვებინათ თავისი ქვეყანა. ეგვიპტის დატოვების შემდეგ აბრამი ბეთელის მახლობლად აღთქმულ მიწაზე დასახლდა.

აბრამი დაშორებულია ლოტს. ლოტის გათავისუფლება ტყვეობიდან

ამასობაში აბრამისა და მისი ძმისშვილის, ლოტის ფარა ისე გამრავლდა, რომ საძოვრების ნაკლებობა დაიწყო. აბრამისა და ლოტის მწყემსებს შორის ხანდახან კამათი იყო საძოვრებზე. აბრამი დაიღალა ამ ოჯახური ჩხუბით, დაურეკა ლოტს და უთხრა: „არავითარი კამათი არ იყოს ჩემსა და შენს შორის, ჩემს მწყემსებსა და შენს მწყემსებს შორის... განეშორე ჩემგან: თუ შენ ხარ მარცხნივ, მაშინ მე ვარ. მარჯვნივ; და თუ თქვენ მარჯვნივ ხართ, მაშინ მე მარცხნივ ვარ ”(). აბრამმა გულუხვად მისცა ლოტს არჩევანის უფლება და ლოტმა არ დააყოვნა მისი გამოყენება.

აბრამის ძმისშვილს მოეწონა მკვდარი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე მდებარე მდიდარი ხეობა, სადაც ბევრი კარგი საძოვრები იყო და სოდომში დასახლდა. თავად აბრამი, ღვთის აღთქმის რწმენით, დარჩა ბეთელის მწირ საძოვრებზე და ამ რწმენისთვის, თავის უარყოფასთან ერთად, უფალმა დააჯილდოვა მესამე დაპირებით: აწიე თვალები, - უთხრა მას გამოცხადებულმა უფალმა, - ... გაიხედე ჩრდილოეთისა და სამხრეთისა, აღმოსავლეთისა და დასავლეთისკენ; მთელი ქვეყანა, რომელსაც ხედავ, მოგცემ შენ და შენს შთამომავლობას სამუდამოდ და შენს შთამომავლობას დედამიწის ქვიშასავით ვაქცევ…» ().

მესამე ღვთისმეტყველების შემდეგ აბრამი დასახლდა მამრეს ხეობაში, ხებრონის მახლობლად. იქ, მუხის ტყეების ჩრდილში, გაშალა კარვები და აღმართა ახალი სამსხვერპლო უფალს. ეს იყო აბრამის მესამე ბანაკი აღთქმულ მიწაზე და ის იქ ჩვეული ცხოვრება გახდა. ამასობაში ლოტი, ბიძა აბრამისგან განშორებული, დასახლდა იორდანეს ველის ქვედა ნაწილში, რომელზედაც იმ დროს ხუთი მდიდარი ქალაქი მდებარეობდა: სოდომი, გომორი, სებოიმი, ადმა და ბელა (ანუ სეგორი).

თითოეულ ამ ქალაქს ჰყავდა თავისი მეფე, მაგრამ მათ ხელმძღვანელობდა სოდომის მეფე. ამ ქალაქების მოსახლეობა გამოირჩეოდა მორალის აღმაშფოთებელი გახრწნით, ამაზრზენი და არაბუნებრივი მანკიერებით. ამ ქალაქების მმართველები ელამის (მესოპოტამიის) მეფემ დაიმონა და თორმეტი წლის განმავლობაში პატიოსნად გადაიხადეს ხარკი, მეცამეტე წელს კი აჯანყდნენ. შემდეგ ელამის მეფემ, ევფრატზე სამ სხვა მეფესთან შეკავშირების შემდეგ, აჯანყებულთა წინააღმდეგ საომრად წავიდა და საშინელი დამარცხება მიაყენა მათ. სოდომისა და გომორის მმართველები ბრძოლაში დაიღუპნენ, დანარჩენები მთებში გაიქცნენ. გამარჯვებულები უზარმაზარი ნადავლით და მრავალი პატიმარი დაბრუნდნენ სამშობლოში. სხვათა შორის, დამპყრობლებმა დაიპყრეს ლოტი თავისი ოჯახითა და ქონებით. როდესაც მისი ძმისშვილისთვის ასეთი საშინელი უბედურების ამბავი მივიდა აბრამთან, ის უყოყმანოდ გაიქცა თავისი ნათესავის გადასარჩენად. სამას თვრამეტი შეიარაღებული მსახურისა და მეგობრული მეზობლების სათავეში იგი მივარდა მტრის დევნაში, მიუხედავად მისი რიცხოვნობის უზარმაზარი უპირატესობისა.

მესოპოტამიის მეფეთა ჯარები დაბანაკდნენ დანის ადგილთან, ქანაანის ჩრდილოეთ საზღვართან. გამარჯვებითა და თასის ღვინით ნასვამი ჯარისკაცები დასაძინებლად წავიდნენ, ალბათ ღამის გუშაგების დაყენება დაავიწყდათ. აბრამმა თავისი ხალხი მცირე რაზმებად დაყო, ღამით ბანაკს სხვადასხვა მხრიდან ერთდროულად შეუტია, მტერი მოულოდნელად დაიჭირა და ისეთი პანიკა გამოიწვია, რომ ყველა გაქცევაზე გადავიდა. პატრიარქი მტერს დამასკოსამდე დაედევნა, ბევრი ტყვე გაათავისუფლა, მათ შორის ლოტის ძმისშვილიც.

სოდომის ახალმა მეფემ და სხვა ოთხი ქალაქის მეფეებმა მიიღეს იგი მხსნელად. მელქისედეკი პურით და ღვინით გამოვიდა აბრამის შესახვედრად, რომელიც იმავდროულად იყო სალემის მეფე და „უზენაესი ღმერთის მღვდელი“. მელქისედეკმა აბრამს პური და ღვინო აჩუქა და ღვთის სახელით აკურთხა, აბრამმა კი მელქისედეკს ყველაფრის მეათედი მისცა, რაც დაიპყრო.

მელქისედეკის მოულოდნელი გამოჩენა და გაუჩინარება მის პიროვნებას არაჩვეულებრივი საიდუმლოებით აკრავს. App-ის მიხედვით. პავლე, მღვდელმთავარი და მეფე მელქისედეკი იყო ქრისტეს მაცხოვრის ტიპი - მღვდელმთავარი და სამყაროს მეფე (). პური და ღვინო, რომელიც მელქისედეკმა აჩუქა აბრამს, ეკლესიის მამების აზრით, წარმოადგენდა იესო ქრისტეს სხეულს და სისხლს.

მეოთხე ნათლისღება აბრაამს

ლოტის გათავისუფლებისა და სალემის მეფე მელქისედეკთან შეხვედრის შემდეგ, აბრამი დაბრუნდა თავის ადგილას მამრეს მუხის ტყეში.

რაც არ უნდა დიდებული იყო აბრამის გამარჯვება, მას შეეძლო მხოლოდ საშინელი შურისძიება მოჰყვეს დამარცხებული მეფის მხრიდან და ამიტომ ახლა აბრამს იმაზე მეტად სჭირდებოდა მორალური მხარდაჭერა. მეოთხედ გამოეცხადა უფალი აბრამს და უთხრა:

"ნუ გეშინია, აბრამ; მე ვარ შენი ფარი შენი ჯილდო[იქნება] ძალიან დიდი"(). აბრამის უშვილობის შესახებ ჩივილის საპასუხოდ, უფალმა მას აღუთქვა მრავალი შთამომავლობა. » შეხედე ცას, - უთხრა უფალმა, - და დათვალე ვარსკვლავები, თუ შეგიძლია დათვალო... იმდენი შთამომავალი გეყოლება. ირწმუნა აბრამმა უფალი და სიმართლად ჩათვალა იგი"(). დიდი დაპირება დადასტურდა იმდროინდელი რიტუალის მიხედვით დადებული შეთანხმებით გაკვეთილი ცხოველების მეშვეობით. ღრმა ძილის დროს, რომელიც თავს დაესხა აბრამს, უფალმა გაუმხილა მას მისი შთამომავლობის შემდგომი ბედი. უფალმა თქვა, რომ აბრამის შთამომავლები ოთხასი წლის განმავლობაში მონობაში იქნებოდნენ უცხო ქვეყანაში. დამონების ქვეყნიდან მისი შთამომავლები კვლავ დაბრუნდებიან აღთქმულ მიწაზე, რომელიც გადაჭიმული იქნება „ეგვიპტის მდინარიდან დიდ მდინარემდე, მდინარე ევფრატამდე“.

უფლის ამ სიტყვების შემდეგ, სიბნელის დადგომასთან ერთად, აბრამმა დაინახა, რომ კვამლი და ალი გადიოდა დანაწევრებულ ცხოველებს შორის.

ისმაელის დაბადება

ცხრა წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც აბრამი გადავიდა ქალდეველთა ურიდან საცხოვრებლად ქანაანის ქვეყანაში. მთელი ამ წლების განმავლობაში ის ელოდა ვაჟის გაჩენას ცოლისგან, სარისგან, რომელიც გახდებოდა უფლის ყველა აღთქმის მემკვიდრე. მაგრამ სარა ჯერ კიდევ უნაყოფო იყო. ძველ ებრაელებში შვილების გაჩენის შეუძლებლობა ღვთისგან განსაკუთრებულ სასჯელად ითვლებოდა და სავსებით გასაგებია, რომ ამან მეუღლეებს დიდი მწუხარება მოუტანა. თავად აბრამი მოთმინებით და ერთგულად ელოდა ღვთის მიერ აღთქმული შვილის დაბადებას, მაგრამ მისი ცოლი სარა არც ისე მოთმინებული იყო. შემდეგ კი მას გაუჩნდა აზრი, შეეთავაზებინა აბრამს თავისი მსახური აგარი, რომლის შვილები სარას შვილებად ჩაითვლებოდნენ. სარას სურვილი გულუხვი და კეთილშობილური მოტივებით მოდიოდა. მას სჯეროდა, რომ ამ გზით ღვთის დაპირებები აბრამისთვის შესრულდებოდა. მან თავისი აზრები გამოუცხადა აბრამს და ის, როგორც წინაპარი ადამი, დაემორჩილა ცოლს. მალე აგარი დაორსულდა და დედობისთვის ემზადებოდა. დაინახა, რომ ის იყო აბრამის კანონიერი ცოლი, ჰაგარმა დაიწყო უხეში და უხეში ქცევა სარას მიმართ. სარა განაწყენდა აგარის ამ საქციელმა და მიუბრუნდა აბრამს არა მხოლოდ მოახლეზე ჩივილით, არამედ თავად ქმრის მიმართ საყვედურით. აბრამი მოთმინებით უსმენდა ცოლის ჩივილებსა და საყვედურებს და უთხრა, რომ აგარი, როგორც ის იყო, მსახურად დარჩებოდა და სარას შეეძლო მოეპყრო მას, როგორც სურდა. მას შემდეგ, რაც აგარი დაიმორჩილა, სარაიმ დაიწყო მისი ძალიან მკაცრი მოპყრობა. ამ მოპყრობამ აიძულა აგარი დაეტოვებინა აბრამის კარვები და გაქცეულიყო თავის სამშობლოში, ეგვიპტეში. უფლის ანგელოზი გამოეცხადა აგარს სურის უდაბნოში მდებარე წყაროსთან, რომელმაც უბრძანა, დაბრუნებულიყო აბრამთან და დაემორჩილებინა მის ქალბატონ სარას. ანგელოზმა უწინასწარმეტყველა აგარს, რომ ეყოლებოდა ვაჟი, ისმაელი, რომლისგანაც მრავალი შთამომავალი გამოვიდოდა. აგარი დაემორჩილა ანგელოზს და დაბრუნდა აბრამთან. მალე მას ვაჟი შეეძინა, რომელსაც ისმაელი დაარქვეს.

აბრამს აბრაამი ჰქვია

მას შემდეგ ცამეტი წელი გავიდა. აბრამი ახლა ოთხმოცდაცხრამეტი წლის იყო, სარა კი ოთხმოცდაცხრამეტის. უფალი მეხუთედ გამოეცხადა აბრამს და უთხრა: „... მე ვარ ღმერთი ყოვლისშემძლე; იარე ჩემს წინაშე და იყავი უმწიკვლო; და დავდებ ჩემს აღთქმას ჩემსა და შენს შორის და დიდად გაგამრავლებ»(). აბრამი პირქვე დაემხო პატივმოყვარეობას და უფალმა დაწვრილებით გამოუცხადა მას დაპირება. ღმერთთან დადებული შეთანხმების წყალობით აბრამი მრავალი შთამომავლობის წინაპარი გახდა და ამიტომ აღარ უნდა ეწოდოს აბრამი, არამედ აბრაამირაც ნიშნავს „მრავალი ხალხის მამას“. ქანაანის მიწა გადაეცემა აბრაამს და მის შთამომავლებს სამუდამო მფლობელობაში.

ამ აღთქმის თვალსაჩინო ნიშანი, უფლის ბრძანების მიხედვით, უნდა იყოს წინადაცვეთა, რომელიც უნდა შესრულდეს მამრობითი სქესის შვილებზე დაბადებიდან მერვე დღეს. წინადაუცვეთელი არ შეიძლება ჩაითვალოს ღვთის რჩეული ხალხის წევრად; გარეგნულად, წინადაცვეთა იყო, უპირველეს ყოვლისა, სისხლის ღვრა, რომელიც ითვლებოდა აღთქმის მნიშვნელოვან გარანტიად. გარდა ამისა, წინადაცვეთას ასევე ჰქონდა მორალური და იდუმალი წარმომადგენლობითი მნიშვნელობა. წინადაცვეთას მორალური მნიშვნელობა ის იყო, რომ ის შთააგონებდა ადამიანს თავისი ცოდვილი მიდრეკილებების წინააღმდეგ ბრძოლის აუცილებლობას. წინადაცვეთას იდუმალი და წარმომადგენლობითი მნიშვნელობა ის იყო, რომ იგი წარმოადგენდა ახალი აღთქმის ნათლობის საიდუმლოს.

მიუბრუნდა აბრაამს, უფალმა თქვა, რომ ამიერიდან მისი ცოლი სარაც ასევე უნდა ატარებდეს სახელს სარა, რადგან ის მრავალი შთამომავლობის დედა იქნება. "მე ვაკურთხებ მას, - ამბობს უფალი, - და მოგცე მისგან ძე". მაგრამ ამ სიტყვებზე აბრაამის რწმენა შეირყა: ის „სახეზე დაეცა და ჩაიცინა და თავისთვის თქვა: ... მართლა იქნება ასი წლის ვაჟი? და სარა, ოთხმოცდაათი წლის, მართლა იმშობიარებს? ().

და აბრაამმა სთხოვა უფალს, რომ ისმაელი მაინც დარჩენილიყო ცოცხალი. მაგრამ უფალმა უპასუხა აბრაამს, რომ სარას შეეძინა ვაჟი, ისააკი, ვისთანაც შეთანხმებას დადებდა. იმავე დღეს აბრაამმა ღმერთთან კავშირის ნიშნად წინადაცვეთა საკუთარი თავი და ყველა მამაკაცი, რომელიც მის ოჯახს ეკუთვნოდა.

ღმერთის გამოჩენა აბრაამს მამრის მუხასთან. უწმინდური ქალაქების განადგურება

ღმერთთან აღთქმის დადასტურების შემდეგ აბრაამი ხდება „ღმერთის მეგობარი“ და ცხოვრობს მასთან მუდმივ და მჭიდრო მეგობრობაში. მაგრამ სანამ რჩეული პატრიარქის რწმენა და ღვთისმოსაობა იზრდებოდა და ძლიერდებოდა, იზრდებოდა და ძლიერდებოდა ურწმუნოება და ბოროტება იმ უკანონო ქალაქებში, რომელთა შორისაც მისი ძმისშვილი ლოტი ცხოვრობდა. სწრაფად აავსეს თავიანთი ურჯულოების სასმისი და ბოლოს საკუთარ თავზე მოიტანეს ღვთის საშინელი რისხვა. ამ ქალაქების დასჯა მოხდა აბრაამის მეექვსე ღვთისმეტყველების შემდეგ.

ეს ნათლისღება არაჩვეულებრივი იყო. უფალი აბრაამს გამოეცხადა ორ ანგელოზთან ერთად ადამიანის სახით. ერთხელ, ცხელ დღეს, აბრაამი თავისი კარვის შესასვლელთან იჯდა მამრეს მუხის ტყესთან და უცებ დაინახა, რომ მის წინ სამი უცნობი იდგა. სტუმართმოყვარე აბრაამი მაშინვე გაიქცა მათ შესახვედრად, მიწამდე დაემხო და ერთ-ერთ მათგანს მიმართა: უფალო! თუ მადლი ვიპოვე შენს თვალში, ნუ გაივლი შენს მსახურს; და მოიტანენ წყალს და დაგბანენ ფეხებს; და დაისვენე ამ ხის ქვეშ, მე მოვიტან პურს და შენ გაგახალისებ გულებს; მაშინ წადი[შენს გზაზე] ... "(). მოხეტიალეებმა სტუმართმოყვარე პატრიარქის მოწვევა მიიღეს. აბრაამმა სწრაფად მოამზადა მათთვის საჭმელი და დაიწყო მათი მკურნალობა.

გასაზრდელად სტუმრებმა ჰკითხეს აბრაამს: "სად არის სარა შენი ცოლი?" - აქ, კარავში, - უპასუხა პატრიარქმა. მაშინ ყველაზე პატივცემულმა მოგზაურმა თქვა: ამავე დროს ისევ შენთან ვიქნები[მომავალ წელს], და შენს ცოლს სარას ვაჟი ეყოლება»(). სარამ ეს სიტყვები კარავში მოისმინა, მაგრამ იმის გამო, რომ ასაკით ძალიან მოწინავე იყო, წინასწარმეტყველება დაუჯერებლად მოეჩვენა. სიცილს ვერ იკავებდა და ფიქრობდა: „როცა დავბერდები, უნდა მქონდეს ეს ნუგეში? და ჩემი ბატონი ბებერია“. იდუმალმა ყოვლისმხედველმა სტუმარმა დაინახა მისი შინაგანი სიცილი და საყვედურით უთხრა აბრაამს: რატომ არის ეს ... სარა გაეცინა და თქვა: "ნამდვილად შემიძლია მშობიარობა, როცა გავბერდები?" უფლისთვის არის რამე რთული?» ().

მალე მოგზაურები ადგნენ და სოდომის მიმართულებით წავიდნენ. აბრაამმა გადაწყვიტა გაეცილებინა თავისი ძვირფასი სტუმრები, რადგან უკვე მიხვდა, რომ მასპინძლობდა უფალს და ორ ანგელოზს. გზაში მან ასევე გაიგო, რომ უფალი მიდიოდა სოდომსა და გომორაში, რათა დაესაჯა ისინი თავიანთი ბოროტებისა და ბოროტების გამო. ეს აბრაამს შეუთავსებელი ჩანდა სამართლიანობის კონცეფციასთან. მან ჰკითხა უფალს: „გაანადგურებ მართალს ბოროტებთან ერთად? თუ სოდომში ორმოცდაათი მართალია, სამართლიანია, რომ ისინი ცოდვილებთან ერთად დაიღუპნენ?” უფალმა უპასუხა, რომ ის დაზოგავს ქალაქს, თუ იქ ათიოდე მართალი ადამიანი მაინც იქნებოდა. ამით უფალმა აუხსნა აბრაამს, რომ მართალს აქვს დიდი გაბედულება, შუამავლობაში აიღოს ღვთის წინაშე ცოდვილთათვის. სტუმრების გაცილების შემდეგ აბრაამი მოწყენილი დაბრუნდა თავის კარავში და ორი ანგელოზი ღვთის ბრძანებით გაემართა სოდომის გზაზე.

საღამო უკვე დადგა, როცა ლოტი ზეციურ მაცნეებს შეხვდა თავისი ქალაქის კარიბჭესთან. მან თაყვანი სცა მოგზაურებს და თავის სახლში მიიწვია, მაგრამ უცნობებმა უარი დაიწყეს. თუმცა, ლოტი დაჟინებით მოითხოვდა და ისინი დათანხმდნენ ისარგებლონ მისი სტუმართმოყვარეობით. მაგრამ როგორც კი სტუმრები შევიდნენ, ლოტის სახლი გარშემორტყმული იყო სოდომის გარყვნილმა მაცხოვრებლებმა და ხმამაღალი ტირილით მოითხოვეს უცხოპლანეტელების გადაცემა მათთვის, რათა განრისხებულიყვნენ. ლოტი თავის წმინდა მოვალეობად ჩათვალა ჭერქვეშ სტუმრების დაცვა. ასე ბრძანა მამათაგან მემკვიდრეობით მიღებული სტუმართმოყვარეობის კანონი. ამიტომ ქუჩაში გავიდა, კარი წინდახედულად ჩაკეტა და თანამოქალაქეებს ევედრებოდა, ახალმოსულებს არ ეწყინათ. ”აი, მე მყავს ორი ქალიშვილი,” წამოიძახა მან სასოწარკვეთილმა, ”რომლებიც ჯერ არ იცნობენ ქმარს, რაც გინდათ, ცუდს ნუ გაუკეთებთ ამ ხალხს, რადგან ისინი ჩემი სახლის სახურავის ქვეშ მოექცნენ” (). მაგრამ ხალხი ყრუ დარჩა ლოტის ვედრების მიმართ. უფრო მეტიც, ის ტყვედ ჩავარდა და ანგელოზებს რომ ჰქონოდათ, აუცილებლად მოკლავდნენ ბოლო წუთსარ დააბრუნა სახლში. შემდეგ გაბრაზებულმა ბრბომ კარების გატეხვა სცადა. მაგრამ ანგელოზებმა სიბრმავე დაარტყეს ყველა იმ კაცს, ვინც სახლთან ახლოს იყო აღმაშფოთებელი. მალე ლოტის სახლში სიმშვიდე დამყარდა, შემდეგ კი სტუმრებმა პატრონს გაუმხილეს, ვინ იყვნენ ისინი და რა მიზნით მივიდნენ სოდომში. მათ უბრძანეს ლოტს, თან წაეყვანათ მისი ცოლი, ორივე ქალიშვილი, ყველა ნათესავი, სასწრაფოდ დაეტოვებინათ ქალაქი, განწირული განადგურებისთვის.

გარიჟრაჟი უკვე დადგა და ლოტი ჯერ კიდევ ანელებდა ანგელოზთა ბრძანების შესრულებას. მაშინ ანგელოზებმა ძალით წაიყვანეს ქალაქიდან ლოტი, მისი ცოლი და ორი ქალიშვილი და უბრძანეს უკანმოუხედავად გაქცეულიყვნენ და მთებში ეძიათ თავშესაფარი. ლოტი საშინლად შეშინებული იყო და თვლიდა, რომ მთაში დამალვის დრო არ ექნებოდა, ანგელოზების ნებართვით გაიქცა პატარა ქალაქ სიგორში, რომელიც მისი გულისთვის გადაურჩა განადგურებას. გაქცეულები უკვე ქალაქ სიგორში იმყოფებოდნენ, როცა მათ უკან ყრუ ღრიალი გაიგონეს. სოდომს, გომორას და მათ შემოგარენში გოგირდის და ცეცხლის წვიმა დაეცა. მთელი დედამიწა შეირყა და ქალაქები გადაიქცა მწეველ ნანგრევებად. არცერთი ბოროტი ქალაქელი არ გაქცეულა. მაგრამ ლოტის მეუღლემ დაარღვია ანგელოზთა აკრძალვა, მიმოიხედა და მაშინვე მარილის სვეტად გადაიქცა. ასეთი სასჯელი დაემართა ლოტის ცოლს, რადგან ირგვლივ მიმოიხედა და საშინელი უბედურება დაინახა, გულში დაგმო უფალი. მალე სოდომ-გომორაზე სიკვდილის სიჩუმე სუფევდა. ამ ქალაქების ადგილზე შემდგომში ჩამოყალიბდა მკვდარი ზღვა.

ისაკის დაბადება და აგარის გადასახლება

ღვთის საშინელმა სიკვდილით დასჯა უკანონო ქალაქებზე აიძულა აბრაამი დაეტოვებინა თავისი რეზიდენცია მამრეს მუხის ტყეში. სამხრეთით ქანაანისკენ გაემართა მან და სარამ კარვები გაშალეს გერარის მეფე აბიმელექის ქვეყანაში. სარას აქაც იგივე ამბავი დაემართა, რაც ეგვიპტეში. აქედან აბრაამი გადავიდა ბერშებაში.

და ბოლოს, დადგა დრო, როდესაც აბრაამმა უფლისაგან მიღებული დიდი დაპირება უნდა შესრულებულიყო. აბრაამი ასი იყო, სარა კი ოთხმოცდაათი წლის იყო, როცა ბეერშებაში ყოფნისას მათი დიდი ხნის ნანატრი ვაჟი ისაკი შეეძინა. ბიჭი ჯანმრთელი გაიზარდა და რამდენიმე წლის შემდეგ უკვე თავის ნახევარ ძმასთან ისმაილთან ერთად ტკბებოდა. სარა ამ თამაშებს მზარდი შფოთვით უყურებდა. ერთ დღეს მან შენიშნა, როგორ დასცინის ისმაელი, რომელიც თავს პირმშოდ თვლიდა ისააკს. სარა აღშფოთდა, უფრო და უფრო იზრდებოდა მისი ზიზღი ეგვიპტელი მონა აგარისა და მისი შვილის მიმართ. საბოლოოდ მან გადაწყვიტა სამუდამოდ მოეშორებინა ისინი და უთხრა აბრაამს: ” განდევნე ეს მონა და მისი ვაჟი, რადგან ამ მონას ვაჟი ჩემს ვაჟთან ისაკთან ერთად არ დაიმკვიდრებს.»(). აბრაამს არ ესიამოვნა სარას ასეთი სიტყვების მოსმენა; ის გულწრფელად მიეჯაჭვა ეგვიპტელს და ისმაილს ჭეშმარიტად მამობრივი სიყვარული ჰქონდა. მაგრამ უფალი გამოეცხადა აბრაამს და უთხრა: „ნუ წუხდები ყრმისა და შენი მოახლის გამო; რასაც სარა გეტყვის, მოუსმინე მის ხმას, რადგან ისაკში დასახელდება შენი შთამომავალი; და მონის ძისგან შევქმნი [დიდ] ერს, რადგან ის შენი შთამომავალია ”(). ღვთისგან გამოცხადების მიღების შემდეგ, აბრაამმა დილით ადრე მისცა უბედურ გადასახლებულებს პური, ტყავი წყლით და გაგზავნა ეგვიპტეში, სადაც ჰაგარს ჰყავდა ნათესავები. გზა გრძელი და საშიში იყო. უდაბნოში მარტოხელა მოხეტიალეებს წყალი ამოეწურათ და წყურვილი ემუქრებოდნენ. ჰაგარმა დატოვა ისმაელი ხის ქვეშ და უკან დაიხია მშვილდის გასროლის მანძილზე, რათა არ ენახა და არ გაეგონა შვილის სიკვდილის ხმა. მიწაზე დაჯდა და მწარედ ატირდა. ამ დროს მას ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა: ღმერთმა მოისმინა ყმაწვილის ხმა... ადექი, აწიე ყმაწვილი და მოკიდე ხელი, რადგან მისგან დიდ ერს ვაქცევ»(). უფალმა „თვალები აუხილა აგარს“ და იხილა წყლის ჭა. ჰაგარმა შვილს სასმელი მისცა და ასე იხსნა სიკვდილისგან. გადასახლებულები მალე შეუერთდნენ ეგვიპტურ დასახლებებს სინაის ნახევარკუნძულზე. ისმაელი გახდა შეუდარებელი მშვილდოსანი და შესანიშნავი მონადირე. მან მალე ცოლად შეირთო ეგვიპტელი ქალი და შეეძინა თორმეტი ვაჟი.

ისაკის მსხვერპლშეწირვა ღმერთს

რაც არ უნდა მძიმე გამოცდა განიცადა აბრაამმა, როცა იძულებული გახდა დაეკარგა თავისი ბუნებრივი ვაჟი ისმაელი, მაგრამ მალე ის კიდევ უფრო რთული გამოცდის წინაშე აღმოჩნდა, რომელიც მისი რწმენისა და მორჩილების შემთხვევაში საბოლოოდ უზრუნველყოფილი უნდა ყოფილიყო. მისთვის მორწმუნეთა მამის მაღალი წოდება. მერვედ გამოცხადდა აბრაამთან, უფალმა უთხრა: აბრაამ... წაიყვანე შენი ვაჟი, შენი ერთადერთი ვაჟი, რომელიც გიყვარს, ისაკ; წადით მორიას ქვეყანაში და შესწირეთ დასაწვავი შესაწირავი ერთ მთაზე, რომლის შესახებაც მოგიყვებით»(). აბრაამმა მძიმე ღამე გაატარა, როდესაც მიიღო გამოცხადება მისი ერთადერთი საყვარელი ვაჟის მსხვერპლშეწირვის შესახებ. მაგრამ რწმენის ძალამ და ღვთის ნებისადმი მორჩილებამ გაიმარჯვა აბრაამის ყველა სხვა გრძნობაზე. დილაადრიან მან დაჭრა შეშა დასაწვავ შესაწირავად, შეაჯღანა ვირი, თან წაიყვანა ისააკი და ორი მსახური და წავიდა მორიას ქვეყანაში. მესამე დღეს ისინი გზაში იყვნენ, მაგრამ უფალმა მაინც არ მიუთითა დასაწვავი შესაწირის ადგილი. საშინელმა ტანჯვამ გაუძლო აბრაამის გულს. სამი დღე მსხვერპლად სწირავდა ისააკს სულში, სამი დღის განმავლობაში ისააკი, თითქოს, მკვდარი იყო მისთვის. ბოლოს აბრაამმა დაინახა მსხვერპლშეწირვისთვის დანიშნული მთა. როდესაც ისინი მთის ძირას მივიდნენ, აბრაამმა უბრძანა მსახურებს, დაელოდათ ქვემოთ, მან და ისაკმა დაიწყეს მწვერვალზე ასვლა. შვილს შეშა ეჭირა, მამას ცალ ხელში ანთებული ჩირაღდანი ეჭირა, მეორეში კი ბასრი დანა.

გზად ისაკმა ჰკითხა: მამაჩემო... აქ არის ცეცხლი და შეშა, სად არის კრავი დასაწვავ შესაწირავად? აბრაამმა უპასუხა: "... ღმერთმა მოამარაგოს კრავი დასაწვავად, შვილო.» ().

როდესაც ისინი მივიდნენ ღვთის მიერ მითითებულ ადგილზე, აბრაამმა გამოავლინა ძეს ღვთის ნება მისთვის, ააგო ქვებისგან სამსხვერპლო, შეშა დაყარა და ისაკი შეკრა და სამსხვერპლოზე დაასვენა. ისაკმა, როცა გაიგო, რომ ღვთის ბრძანებისამებრ, უნდა გახდეს დასაწვავი შესაწირის მსხვერპლი, ნებაყოფლობით და უეჭველად დაემორჩილა მის წმინდა ნებას. ისაკის მორჩილება აქ აბრაამის რწმენის ტოლფასია და ორივე მათგანი სულის გმირობას და ღმერთის ურყევ რწმენას ავლენს. აბრაამმა უკვე აიღო დანა და ასწია ხელი შვილის დასაჭრელად, როცა ზეციდან ხმა გაიგონა: აბრაამ!... არ ასწიო ხელი ყმაწვილს და ნურაფერს გააკეთებ მასთან, რადგან ახლა ვიცი, რომ ღმერთის გეშინია და არ დაინდო ჩემი შვილი შენი ერთადერთი.»(). აბრაამმა დანის ხელი ჩამოწია. მან აღასრულა ღვთის ნება და ამავე დროს, ცოცხალი დარჩა მისი საყვარელი ვაჟი ისააკი. ირგვლივ მიმოიხედა, აბრაამმა დაინახა ვერძი, რომლის რქები ჭურჭელში იყო ჩახლართული. აიღო ვერძი და შესწირა თავისი ვაჟის ისააკის ნაცვლად. აბრაამისადმი ღვთის ნებისადმი ასეთი უსაზღვრო მორჩილების გათვალისწინებით, არა მხოლოდ განმეორდა ყველა წინა დაპირება, არამედ პირველად დადასტურდა ფიცით: ვფიცავ, - უთხრა უფალმა აბრაამს, - რაკი შენ გააკეთე ეს საქმე და არ დაინდო შენი შვილი... მაშინ გაკურთხებ და გამრავლებ, გამრავლებ შენს თესლს, როგორც ცის ვარსკვლავები და როგორც ქვიშა. ზღვის სანაპირო» ().

ისაკის მსხვერპლშეწირვას ღრმა საილუსტრაციო მნიშვნელობა ჰქონდა. ეს მსხვერპლი იყო დიდი გოლგოთა მსხვერპლშეწირვის ტიპი, რომელზედაც ღვთის მხოლოდშობილმა ძემ ნებაყოფლობით გასცა თავი მთელი კაცობრიობის გადასარჩენად ცოდვის, წყევლისა და სიკვდილისგან. ეს მსხვერპლიც უფლის აღდგომას უწინასწარმეტყველებდა.

სარას სიკვდილი და ისაკის ქორწინება

ისაკის მსხვერპლშეწირვის შემდეგ აბრაამის ცხოვრება ცოტა ხნით მშვიდად იყო.

მაგრამ ახლა ახალი მწუხარება დაატყდა თავს. მისი დაბადების ას ოცდამეშვიდე წელს გარდაიცვალა მისი საყვარელი ცოლი სარა. აბრაამმა დაიგლოვა ცოლის სიკვდილი და დამარხა ხეთელებისგან ნაყიდი მაქფელას გამოქვაბულში. მაქპელას გამოქვაბული მამრეს მუხის ტყის მოპირდაპირედ იყო, სადაც აბრაამი თითქმის მუდმივად რჩებოდა და კარვიდან ხედავდა მისთვის ძვირფას სარას საფლავს.

თავად აბრაამი თავს სუსტად გრძნობდა ჯანმრთელობას და დაიწყო ფიქრი ისააკზე დაქორწინებაზე. მას არასოდეს სურდა, რომ მისი ვაჟი ცოლად ქანაანელ ქალს გაჰყვეს, რომელსაც ოჯახში უცხო სისხლი და ცრუ ღმერთების რწმენა შემოიტანდა.

აბრაამმა მოგზაური ვაჭრებიდან იცოდა, რომ მისი ძმა ნაჰორი ჯერ კიდევ ხარანში ცხოვრობდა და ბევრი ვაჟი და ქალიშვილი ჰყავდა. მან დაუძახა თავის ერთგულ მმართველს ელიეზერს და ფიცით მოსთხოვა, რომ ისაკს ქანაანელი ქალიშვილებისგან ცოლი არ წაეყვანა, არამედ წასულიყო თავის ყოფილ სამშობლოში და იქ, მის ნათესავებს შორის, ეპოვა ცოლი ისაკისთვის. აბრაამისთვის ფიცი დადო, ელიეზერი მდიდარი საჩუქრებით გაემგზავრა შუამდინარეთში, ქალაქ ნაჰორში, აბრაამის ძმაში.

შემდეგ ხანგრძლივი გზაქარავანი ჰარანის მახლობლად ჭასთან გაჩერდა. მოგზაურები დაიღალნენ. საღამო მოახლოვდა, ის დრო, როცა ქალები ჭასთან მოდიან წყლისთვის. აბრაამის მსახური მხურვალე ლოცვით მიმართა ღმერთს: „უფალო, ღმერთო ჩემი ბატონის აბრაამის! წავიდა მისიშემხვდი დღეს და შეიწყალე ჩემი ბატონი აბრაამი; აჰა, ვდგავარ წყლის წყაროსთან და ქალაქის მკვიდრთა ასულები გამოდიან წყლის ამოსაღებად; და ქალწულს, რომელსაც მე ვეტყვი: დახარე შენი დოქი, მე დავთვრები და ვინც მეტყვის: დალიე, შენს აქლემებს მივცემ დასალევად, აი ის, ვინც შენს მსახურს ისაკი დანიშნე“ () . მან ახლახან დაასრულა ლოცვა, როდესაც მხარზე დოქით ჭასთან მშვენიერი გოგონა ჩამოვიდა. წყალი აიღო და ზევით ავიდა. ელიეზერი გაიქცა მის შესახვედრად და უთხრა: ნება მომეცი წყალი დავლიო შენი ქვევრიდან. - დალიეთ, ბატონო, - უპასუხა გოგონამ და დოქი მხრიდან ხელამდე ჩამოუშვა. როცა დათვრა, კეთილმა გოგონამ თქვა: „მეც დავხატავ შენს აქლემებს, სანამ არ დათვრებიან“ და აქლემებისთვის წყლის ჩასხმა დაიწყო ().

ელიეზერმა ჩუმად გაოცებული შეხედა მას. მისი სხეულის სილამაზე და სულიერი სიკეთე სიამოვნებდა მას. მისი სიკეთით მოხიბლულმა აიღო ოქროს საყურე და ორი ოქროს მაჯა ხელში და მისცა გოგონას, შემდეგ კი ჰკითხა: „ვისი ქალიშვილი ხარ?... არის ადგილი, რომ ღამე გავატაროთ მამაშენში. ?” (). გოგონამ უპასუხა, რომ ის ბეთუელის ასული და ნაჰორის შვილიშვილია, აქლემების საჭმელი და მოგზაურთა დასაძინებელი ადგილი.

როდესაც გაიგო, რომ რებეკა, ასე ერქვა ამ გოგონას, აბრაამის ნათესავი იყო, ელიეზერმა დაიჩოქა და დიდი ხმით მადლობა გადაუხადა ღმერთს მისი ლოცვის მოსმენისთვის.

რებეკამ, როცა გაიგო, რომ უცნობი აბრაამის მსახური იყო, სახლში გაიქცა და ამის შესახებ ოჯახს უთხრა. ლაბანი, რებეკას ძმა, მაშინვე ჭასთან მივარდა და ელიეზერი თავის სახლში მიიწვია, სადაც ისინი თბილად დახვდნენ. ამასობაში სახლში ტრაპეზი მოამზადეს და სტუმარი სუფრასთან მიიწვიეს. მაგრამ, სანამ მაგიდასთან დაჯდებოდა, ელიეზერმა გადაწყვიტა მასპინძლებს აეხსნა, ვინ იყო და რატომ მოვიდა. მან უამბო მათ აბრაამის, მისი ვაჟის ისააკის შესახებ და იმის შესახებ, თუ როგორ აჩვენა უფალმა მისი ლოცვით პატარძალი, ისააკი, რებეკაში. თავისი მოთხრობის დასასრულს, ის მიუბრუნდა რებეკას მშობლებს და სთხოვა, რომ რებეკა ისააკისთვის ცოლად მიეცათ. მშობლები, ამაში ხედავდნენ ღვთის ნებას, ნებით დათანხმდნენ მაჭანკლის წინადადებას. ადიდებდა აბრაამის ღმერთს, ელიეზერმა გულუხვად გადასცა საჩუქრები პატარძალს და მის ახლობლებს.

მეორე დღეს აბრაამის მეურვემ გამოთქვა სურვილი, სასწრაფოდ გაემგზავრა პატარძალთან ერთად უკანა გზაზე. მაგრამ რებეკას ნათესავებმა ევედრებოდნენ მას, სულ მცირე ათი დღე დაელოდო, რაზეც ელიეზერმა უპასუხა: ნუ დამაკავებ, რადგან უფალმა გამიკეთა გზა»(). შემდეგ გადაწყდა, რებეკას ეკითხა, მაშინვე დატოვებდა თუ არა მშობლების სახლს და მომავალ ქმართან წავა. რებეკა დათანხმდა და მალე ელიეზერის ქარავანი დატოვა ხარანი და გაემართა ქანაანის ქვეყნისაკენ. მამრეს მუხის ტყიდან არც თუ ისე შორს ისაკი შეხვდა თავის საცოლეს. მან რებეკა დედის კარავში შეიყვანა და ის მისი ცოლი გახდა. ისაკი მაშინ ორმოცი წლის იყო.

აბრაამის სიკვდილი

ისაკის ქორწინების შემდეგ აბრაამმა კიდევ ოცდათხუთმეტი წელი იცოცხლა. აბრაამის შემდგომი ცხოვრებიდან მხოლოდ ის არის ცნობილი, რომ მან ასევე შეირთო ცოლი კეტურა, რომლისგანაც ექვსი ვაჟი შეეძინა. მაგრამ ის უფრო მისი ხარჭა იყო, რადგან აბრაამმა მთელი ქონება თავის ვაჟს ისაკს უანდერძა. ხარჭის შვილებს მან „აჩუქა... ძღვენი და გაუგზავნა... სიცოცხლეშივე, აღმოსავლეთით“. ბიბლია შემდეგ გვამცნობს, რომ აბრაამი "... მოკვდა... კარგ სიბერეში, მოხუცებული, [სიცოცხლით] სავსე და შეემატა თავის ხალხს" (). იგი გარდაიცვალა ას სამოცდათხუთმეტი წლის ასაკში და დაკრძალეს მისმა ვაჟებმა ისაკმა და ისმაელმა მაქპელას გამოქვაბულში - იმავე ადგილას, სადაც მისი სიცოცხლის მეგობრის - სარას ნეშტი იყო. ასე დაასრულა სიცოცხლე ღვთის ამ დიდმა და დიდებულმა რჩეულმა.

ღვთის რჩეულ ჭურჭლებს შორის ბევრია დიდი და მართალი კაცი, მაგრამ ყველა მათგანზე მაღლა დგას მისი რწმენა და სიმართლე. სულიერიკაცობრიობის წინაპარი, მორწმუნეების მამა და ღვთის მეგობარი - პატრიარქი აბრაამი. მთელი მისი ცხოვრება ცხადყოფს, რომ მისი რწმენა იყო არა უბრალო გარეგანი აღსარება, არამედ მთელი მისი ცხოვრების აქტიური დასაწყისი. ჭეშმარიტად ის იყო მორწმუნეთა მამა. მას არასოდეს ეპარებოდა ეჭვი ღვთის აღთქმაში, მიუხედავად იმისა, რომ მისი შესრულება თითქოსდა ადამიანის გონებაშეუძლებელია. "რწმენით", - ამბობს წმ. პავლე, - აბრაამმა, განსაცდელმა, შესწირა ისაკი... რადგან ფიქრობდა, რომ ღმერთი ძლიერია და მკვდრეთით აღმდგარი...“().

გასაკვირი არ არის, რომ ასეთი რწმენა მას სიმართლედ მიაწერეს, რადგან ის წარმოადგენდა უმთავრეს წყაროს, საიდანაც შეიძლება სიმართლე წარმოიშვას.

როგორც ყველაფერში ღმერთის ერთგული და მორჩილი, აბრაამი დარჩება მორწმუნე ადამიანის უმაღლეს ნიმუშად ყველა ხალხისთვის. გასაკვირი არ არის, რომ მის ხსოვნას წმინდად პატივს სცემენ მსოფლიოს სამი დიდი რელიგიის ხალხები - იუდაიზმი, ქრისტიანობა და ა.შ.

ისააკი და მისი ვაჟები

ადრეული წლები ოჯახური ცხოვრებაისააკი მოხუცი მამის, აბრაამის სიცოცხლეშივე გარდაიცვალა. ისაკი იყო ღმერთის ყველა დაპირების ერთადერთი მემკვიდრე, რომელიც მისცა მამას. მაგრამ ისიც, აბრაამის მსგავსად, უნდა გამოეცადა რწმენაში. ისაკმა, მამამისის მსგავსად, განიცადა ოჯახური მწუხარება. მისი ქორწინებიდან ოცი წელი გავიდა და შვილები ჯერ კიდევ არ ჰყოლია.

თუმცა, მას არ დაუკარგავს გული და სჯეროდა, რომ ღვთის დაპირება მის შთამომავლობაზე აუცილებლად შესრულდებოდა. ის გამუდმებით მხურვალედ ლოცულობდა ღმერთს და ისმის. რებეკა მალე დაორსულდა და დედობისთვის ემზადებოდა.

ერთ დღეს მან იგრძნო უჩვეულო ცემა საკუთარ თავში. ევედრებოდა უფალს და უფალმა უთხრა: შენს მუცელში ორი ტომია და შენი მუცლიდან ორი განსხვავებული ხალხი გამოვა; ერთი ერი მეორეზე ძლიერი გახდება და რაც უფრო დიდი ემსახურება პატარას»(). ეს გამოცხადება ღრმად ჩაიძირა რებეკას სულში და მისი შემდგომი ცხოვრების გზამკვლევი იყო.

ისააკი სამოცი წლის იყო, როცა რებეკამ ტყუპები გააჩინა. ესავი პირველი დაიბადა და ამიტომ იგი პირმშოდ ითვლებოდა. მას ეწოდა ესავი (თმიანი), რადგან თმით იყო დაფარული. მეორეს დაარქვეს სახელი იაკობი, რაც რუსულად ნიშნავს „ქუსლის დაჭერას“, რადგან დაბადებისას ძმას ქუსლზე ეჭირა. როდესაც ისინი გაიზარდნენ, უფროსი ესავი გახდა ძალიან გამოცდილი მონადირე და მამამისის, ისააკის საყვარელი, ხოლო უმცროსი იაკობი, როგორც თვინიერი შინაური, დედამისის საყვარელი იყო.

ერთ დღეს ესავი ნადირობიდან ძალიან დაღლილი და მშიერი დაბრუნდა. დაინახა, რომ იაკობმა ოსპის კერძი მოამზადა, მოუთმენლად დაუწყო თხოვნა: „მომეცი, რომ ვჭამო ამის წითელი, წითელი“. ამაზე იაკობმა უპასუხა: "მიყიდე შენი პირმშოობა". ესავმა გაბრაზებულმა თქვა: „აჰა, ვკვდები, რა არის ეს პირმშოობა ჩემთვის? შემდეგ იაკობმა ესავს ფიცი მოსთხოვა: „ახლავე დაიფიცე“ (). ესავმა, მოუთმენელმა და გულუბრყვილომ, მაშინვე დაიფიცა იაკობს და თავისი პირმშოობა ოსპის ჩაშუშულში გაცვალა.

რა თქმა უნდა, ესავმა ეს სერიოზულად არ მიიღო. არასოდეს იცი, რა დაიფიცა, როცა აღელვდა! იაკობისთვის ფიცი ურყევი და წმინდა იყო და მტკიცედ სწამდა, რომ პირმშოობა შეიძინა. ესავმა სიამოვნებით დაიწყო ჭამა, არ იცოდა მისი უაზრობის საბედისწერო შედეგები. იმ დროს პირმშოს განსაკუთრებული უფლებები ჰქონდა, რომელსაც ე.წ დაბადების უფლება. სანამ ოჯახის მამა უფროს შვილს გადასცემდა ძალაუფლებას უმცროს ძმებზე, ისევე როგორც მისი ქონების უმეტესი ნაწილი. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის იყო, რომ უფროსმა შვილმა მიიღო ღმერთის დაპირებები, რომლებიც მისცა მამას სამყაროს მაცხოვრის დაბადების შესახებ.

რებეკასა და იაკობის ხრიკი

ისაკმა სიბერეში კინაღამ დაკარგა მხედველობა და ნათესავებსაც კი არ გაარჩევდა. გარდა ამისა, ესავმა დაამწუხრა იგი, რომელმაც ცოლად აიყვანა ორი ხეთელი, უგულებელყო ტომის ტრადიცია და არ აინტერესებდა სისხლის სიწმინდე და ერთი ღმერთის რწმენა. მაგრამ ამის მიუხედავად, მამას მაინც უყვარდა ესავი და განაგრძობდა მას პირმშოდ მიჩნეული. ერთ დღესაც დაუძახა თავისთან და უთხრა: „აჰა, ბებერი ვარ; არ ვიცი ჩემი სიკვდილის დღე; ახლა აიღე შენი ხელსაწყოები, შენი მშვილდი და მშვილდი, წადი მინდორში და დამიჭირე ნადირი და მომიმზადე საჭმელი, რომელიც მიყვარს და მომიტანე საჭმელი, რათა ჩემმა სულმა დაგლოცოს სიკვდილამდე“(). ესავი მაშინვე წავიდა სანადიროდ მამის ანდერძის შესასრულებლად. რებეკამ მოისმინა მათი საუბარი და მზაკვრული გეგმა შეიმუშავა.

მან გადაწყვიტა, ისარგებლა ესავის არყოფნით, გაეგზავნა იაკობი მამასთან და თაღლითურად მიეღო მისგან კურთხევა, რომელიც მხოლოდ პირმშოს ეძლევა. დედამ თავის რჩეულს უამბო თავისი განზრახვის შესახებ, მაგრამ იაკობი შეშინდა და წინააღმდეგობა დაიწყო: „ესავი, ჩემი ძმა, შავკანიანი კაცია, მე კი გლუვი კაცი; იქნებ მამამ მიგრძნოს; და მე ვიქნები მატყუარა მის თვალში და მოვიტან ჩემს თავზე წყევლას და არა კურთხევას ”(). მაგრამ რებეკამ გააქარწყლა მისი შიში და უთხრა, რომ ნახირიდან ორი შვილი გამოეყვანა. თხებიდან საჭმელი მოამზადა, ესავის ტანსაცმელი ჩაიცვა იაკობს ისე, რომ მისგან მინდვრის სუნი წამოვიდა და თხის ტყავებით აიფარა ხელები და კისერზე. ასე გადაცმული იაკობი მამასთან შევიდა და ესავივით წარმოაჩინა და საჭმელი შესთავაზა. ისაკს გაუკვირდა, რომ ესავი ასე სწრაფად დაბრუნდა ნადირობიდან და, რათა დარწმუნებულიყო, ხელებით იგრძნო იაკობი: "ხმა, ხმა იაკობის", - თქვა გაკვირვებულმა ისაკმა, "და ხელები, ესავის ხელები". (). როცა ისააკმა შეჭამა და დალია ღვინო, ისევ ეჭვებმა შეიპყრო. მან წარმოსახვით ესავს სთხოვა ეკოცნა და დამშვიდდა, როცა ოფლით გაჟღენთილი ტანსაცმლის სუნი იგრძნო. ისააკმა სიხარულით თქვა: „აჰა, ჩემი შვილის სუნი ჰგავს [სრული] მინდვრის სურნელს, რომელიც უფალმა აკურთხა“ (). და მაშინვე აღასრულა იაკობის საზეიმო კურთხევა, რამაც იგი პირმშო და ღვთის აღთქმების მთავარი მემკვიდრე გახდა. მალე ესავი ნადირობიდან მოვიდა და მამამისის საყვარელი თამაში მოამზადა. ისააკში შესვლისას უთხრა: „ადექი, მამაო, ჭამე შენი შვილის ნადირი, რათა შენმა სულმა დამლოცოს“ (). მაგრამ საშინლად გაიგებს, რომ მისი ძმა მამასთან მივიდა მასზე ადრე და, ისარგებლა ისაკის სიბრმავემ, ეშმაკურად მიიღო მისი კურთხევა. განაწყენებულმა ესავმა ხმამაღლა ტირილი წამოიძახა. ისაკი არანაკლებ შოკირებული იყო, როდესაც შეიტყო მისი შვილის უსიამოვნო საქციელის შესახებ, მაგრამ მაშინვე მიხვდა, რომ ეს ღვთის ნება იყო. ამიტომ, მიუბრუნდა ესავს და უთხრა: „შენი ძმა მოვიდა ეშმაკობით და აიღო შენი კურთხევა ... კურთხეული იქნება“ ().

ესავი გაბრაზებული იყო და იაკობს მოკვლით დაემუქრა, მაგრამ საყვარელი მამის დაზოგვის შემდეგ გადაწყვიტა მისი მუქარა სიკვდილის შემდეგ განეხორციელებინა. რებეკამ იაკობის სიცოცხლის შიშით უთხრა: „შენი ძმა ესავი მოკვლით გემუქრება; და ახლა; შვილო ჩემო, მომისმინე ჩემი სიტყვები, ადექი, გაიქეცი [მესოპოტამიაში] ლაბანთან, ჩემს ძმასთან, ხარანში და დარჩი მასთან ცოტა ხნით, სანამ შენი ძმის რისხვა არ ჩაქრება შენს მიმართ და დაივიწყებს, რაც გააკეთე. მას: მაშინ მე გამოგიგზავნი და წაგიყვან იქიდან ”(). ისააკმაც მოიწონა ეს გეგმა. ხარანში იაკობი შეძლებდა ცოლის პოვნას საკუთარი ტომიდან და თავიდან აიცილებდა ესავის შეცდომას, რომელიც დაქორწინდა ხეთებზე. მამამ, ცხადია, უკვე აპატია შვილს მოტყუება, ნაზად დაემშვიდობა და გზაში დალოცა. ამ ოჯახური დრამის შემდეგ ისააკმა კიდევ ორმოცდასამი წელი იცოცხლა, მაგრამ ისტორიაში თავი აღარ გამოუცხადა. და საერთოდ, ის იყო ერთ-ერთი იმ იშვიათ ადამიანთაგანი, რომლის მთელი ცხოვრება არის უსაზღვრო თვინიერება, თავმდაბლობა ხორცშესხმული და მშვიდი კმაყოფილება. როგორც მრავალშვილიანი ოჯახის პატრიარქი, ის მაინც გაურბოდა ყველაფერს, რის გამოც მისი პოზიცია განსაკუთრებით გამორჩეული იქნებოდა და ამით დაამტკიცა, რომ თავმდაბლობას და თვინიერებას შეუძლია ღმერთს ასიამოვნოს ისევე, როგორც დიდი საქმეებითა და მძიმე განსაცდელებით სავსე ცხოვრებას. მამისადმი უდავო მორჩილება თვით სიცოცხლის მსხვერპლზეც კი; სათუთი სიყვარული დედის მიმართ, რომლის დაკარგვისას მან თავი მხოლოდ რებეკაზე დაქორწინებით ანგეშა; ცოლის უპირობო ერთგულება და ერთგულება იმ ეპოქაში, როცა ყველგან იყო მრავალცოლიანობა, მოთმინებადი ოჯახური განსაცდელები - ეს ყველაფერი ერთად გვიხატავს პატრიარქის იმიჯს, რომელიც დიდებული იყო არა გარეგნული ხმამაღალი საქმით, არამედ იმ სულიერი შინაგანი სამყაროთი, რომელიც უხილავია. ხალხი, მაგრამ რომელიც უფრო ანათებს მამაზეციერის წინაშე. აღწერილი მოვლენების შემდეგ, პატრიარქალური ეპოქის შემდგომი ისტორიის ბედი კონცენტრირებულია იაკობის ხელში, რომელმაც მიიღო ღვთის მიერ აბრაამსა და ისააკზე მიცემული კურთხევა.

იაკობის კიბე

ძმის რისხვას მიმალული იაკობი გრძელ გზაზე გაემგზავრა, როგორც ღარიბი მოხეტიალე ჩანთით მხრებზე და კვერთხით ხელში. სულ დადიოდა, ღია ცის ქვეშ ეძინა. ერთხელ, ქალაქ ლუზს რომ მიაღწია, გადაწყვიტა ღამის გათევა, რადგან მზე უკვე ჩასული იყო და ღამე დადგა. ეს იყო იგივე ადგილი, სადაც ერთხელ აბრაამმა ღმერთს სამსხვერპლო აუგო. დაინახა რამდენიმე ქვა, შესაძლოა სწორედ ამ საკურთხევლის ნაშთები, იაკობმა ბალიშის ნაცვლად ერთი მათგანი თავის ქვეშ დაადო და გრძელი მოგზაურობისგან დაღლილს ღრმად ჩაეძინა. ახლა კი, იმ მოვლენების გავლენით, რაც ახლახან განიცადა, ხედავს მშვენიერ სიზმარს: დაინახა კიბე, რომელიც მიწაზე იდგა და მისი ზევით ცას შეეხო. ღვთის ანგელოზები ავიდნენ და ჩამოვიდნენ მასზე, უფალი კი დადგა მაღლა კიბეზე და მადლით უთხრა: „მე ვარ უფალი, ღმერთი აბრაამის მამაშენისა და ღმერთი ისააკის; [ნუ გეშინია]. მიწას, რომელზეც წევხარ, მოგცემ შენ და შენს შთამომავლობას; და შენი შთამომავლობა დედამიწის ქვიშასავით იქნება; და აჰა, მე შენთან ვარ და შეგინარჩუნებ, სადაც არ უნდა წახვიდე; და მე დაგიბრუნებ ამ მიწაზე“. (). ძილისგან გამოფხიზლებულმა იაკობმა, უჩვეულო ხილვით გაოცებულმა, თქვა: რა საშინელია ეს ადგილი! ეს სხვა არაფერია, თუ არა ღვთის სახლი, ეს არის სამოთხის კარიბჭე»(). თავისი არაჩვეულებრივი ხილვის ხსოვნას იაკობმა დაადგა ქვა, რომელზეც ეძინა და ზეთი დაასხა. და უწოდა ამ ადგილს ბეთელი, რაც ნიშნავს „ღვთის სახლს“.

პატრიარქ იაკობის ხედვა შეიცავს ღრმა თეოლოგიურ ჭეშმარიტებებს:

ღმერთი არ გვიტოვებს თავისგან ჩვენი დაცემის შემდეგ, არამედ გვაერთიანებს საკუთარ თავთან. ამ კავშირის სიმბოლოა კიბე, რომელიც აკავშირებს სამოთხეს დედამიწასთან.

ანგელოზები არიან პარტნიორები და მსახურები ღვთაებრივი სიყვარულისა, რომელიც გვიხსნის. უფალი უხილავად აგზავნის მათ დედამიწაზე ხალხის სამსახურში.

უფალი, რომელიც დგას კიბის თავზე გარკვეულ დროს, ჩამოვა დედამიწაზე კაცობრიობის გადასარჩენად. წმინდა მამათა ინტერპრეტაციით, იაკობის კიბე წარმოადგენს ღვთისმშობელს, რომლის მეშვეობითაც ღვთის ძე მოვიდა სამყაროში.

იაკობის ცხოვრება ლაბანთან

ღვთის აღთქმით გამხნევებული და გაძლიერებული იაკობი დანიშნულების ადგილამდე გაემგზავრა და რამდენიმე დღის მოგზაურობის შემდეგ აღმოჩნდა ქალაქ ხარანის მდიდარ საძოვრებზე საქონლისა და ფარით. ჭასთან, სადაც მწყემსებმა ფარა დასალევად მიიყვანეს, მან ადგილობრივ მწყემსებს ჰკითხა, იცნობდნენ თუ არა ლაბანს, ნაჰორის შვილიშვილს. ამ დროს ჭასთან მივიდა მშვენიერი გოგონა ცხვრის ფარით. "აი რახელი, მისი ქალიშვილი", - წამოიძახეს მწყემსებმა (). შენი დანახვა ბიძაშვილიიაკობი ემოციური გახდა და ლოყაზე აკოცა. შემდეგ მან მორწყა მისი ცხვარი და აცნობა, რომ მისი ნათესავი იყო. რეიჩელი ძალიან გაუხარდა და გაიქცა მამას სტუმრის მოსვლის შესახებ ეთქვა. ლაბანი ჭასთან მივარდა, იაკობს მოეხვია და თავის სახლში მიიყვანა. ტრაპეზის დროს ის გაუთავებლად ეკითხებოდა ისაკისა და რებეკას, მის საყვარელ დას, და საკმარისად რომ გაიგო, იკითხა, რამ მიიყვანა იაკობი ხარანში. იაკობმა უამბო მშობლების სახლში მომხდარი უბედურების შესახებ და ბიძას სთხოვა, სამსახურში წაეყვანა. ლაბანმა სიყვარულით შეიფარა თავისი ძმისშვილი და დაავალა საქონელის მოვლა. გავიდა იაკობის ლაბანთან ყოფნის თვე. ერთხელ ლაბანმა დაურეკა იაკობს და უთხრა: „უსასყიდლოდ მომემსახურები? ...მითხარი რა გადაგიხადო? ლაბანს ორი ქალიშვილი ჰყავდა, ლეა და რახელი. უფროსი და ლეა სულმოკლე იყო და საერთოდ სილამაზით არ გამოირჩეოდა. მაგრამ ყველაზე უმცროსი, რეიჩელი, ისეთი ლამაზი იყო, რომ იაკობი ვერ იკვებებოდა. გაბედულმა იაკობმა უთხრა ლაბანს: „შვიდი წელი მოგემსახურები რახელისთვის, შენი უმცროსი ქალიშვილისთვის“ ().

ლაბანს მოეწონა ეს პირობა და, რადგან გარიგება მას ხელსაყრელი ჩანდა, ის ადვილად დათანხმდა. იაკობი შესანიშნავი მწყემსი იყო და მალე ლაბანის ფარები ისე მრავლდებოდნენ, როგორც არასდროს.

შვიდი წელი შეყვარებული იაკობისთვის შვიდი დღე გაფრინდა. დროა ლაბანმა გადაიხადოს ფასი. მან დაარწმუნა იაკობი, რომ პირობას შეასრულებდა და სტუმრები რეიჩელის ქორწილში დაუძახა. ქორწილი ხმაურით აღინიშნა, იმდროინდელი ყველა ჩვეულების დაცვით. დღის ბოლოს, ცერემონიის მიხედვით, საქმრო შევიდა ბნელ ოთახში, სადაც პატარძალი უნდა მიეყვანა. ყველაფერი ზუსტად რიტუალის მიხედვით მოხდა. მაგრამ დილით, როცა ოთახში განათდა, იაკობმა გაიღვიძა და შეშინებულმა დაინახა არა რახელი მის გვერდით, არამედ ლეა. მაშინვე მიხვდა, რომ ლაბანმა ბოროტად მოატყუა იგი, რითაც დაამყარა თავისი მახინჯი ქალიშვილი. აღშფოთებული მძაფრი საყვედურებით მივარდა სიმამრთან. მაგრამ მოხუცმა ეშმაკმა აუღელვებელი ჰაერით თქვა: „ჩვენს ადგილას ამას არ აკეთებენ, რომ უმცროსი ქალიშვილი უფროსზე ადრე მისცეს; დაასრულეთ ეს კვირა, შემდეგ ჩვენ მოგცემთ იმ სამსახურისთვის, რომელსაც ჩემთან ერთად მოემსახურებით სხვა შვიდი წლის განმავლობაში ”().

რაც არ უნდა აღშფოთებულიყო იაკობი, მაინც მოუწია ამის ატანა. მიხვდა, რომ თავისი მოტყუების ფასი გადაიხადა. საყვარელ რეიჩელთან ქორწილი პირველი ქორწილიდან ერთი კვირის შემდეგ შედგა.

ამრიგად, იაკობს მაშინვე შეეძინა ორი ცოლი. რა თქმა უნდა, ის რახელს ემხრობოდა და ლეას ცუდად ეპყრობოდა. სახლში შეთანხმება არ ყოფილა, დები ერთმანეთზე ეჭვიანობდნენ მასზე და თითოეული ცდილობდა ქმრის თავისთვის გადაბირებას. ამის გამო ხშირად იწყებოდა ჩხუბი. უფალმა დაინახა ლეას უმანკოება და თვინიერება, თვინიერება, აკურთხა იგი მშობიარობით, ხოლო ამაყი რახელი უნაყოფო დარჩა. ლეას უკვე ჰყავდა ოთხი ვაჟი - რუბენი, სიმონი, ლევი და იუდა, ხოლო რახელს ჯერ ერთი არ ჰყოლია. სასოწარკვეთილი რეიჩელი მიუბრუნდა იაკობს: „მომეცი შვილები და თუ არა, მოვკვდები“. იაკობი განრისხდა და მკვეთრად უპასუხა: „მე ვარ ღმერთი, რომელმაც არ მოგცა შენს ნაყოფი? (). რახელმა, სხვა გამოსავალს ვერ ხედავდა, გადაწყვიტა გამოეყენებინა თავისი ხალხის უძველესი ჩვეულება: წაიყვანა მოახლე ვალა და იაკობს ხარჭად გადასცა. უოლა მალე დაორსულდა. როდესაც ის იმშობიარა, რახელმა კალთაში დაიჭირა ისე, რომ ჩვეულებისამებრ, მონა ქალის შვილი მის შვილად ითვლებოდა. ასე დაიბადა ბიჭი, სახელად დანი. რეიჩელმა სიხარული არ დამალა და თქვა: „ღმერთმა განმსაჯა, გაიგონა ჩემი ხმა და მომცა ვაჟი“ (). რამდენიმე ხნის შემდეგ ვალას მეორე ვაჟი შეეძინა, რომელსაც რახელმა ნაფტალი დაარქვა.

ლეამ დაინახა, რომ მშობიარობა შეწყვიტა, იაკობს თავისი მოახლე ზელფა ხარჭად მისცა. ზილფამ შვა იაკობს ორი ვაჟი, რომელთაც ლეამ უწოდა გადი და აშერი. ამის შემდეგ ლეას შეეძინა კიდევ ორი ​​ვაჟი - ისაქარი და ზებულონი და ქალიშვილი დინა. ამრიგად, როდესაც ლეას, რომელსაც ქმარი არ უყვარდა, უკვე ჰყავდა ექვსი ვაჟი და ერთი ქალიშვილი, იაკობის საყვარელი რეიჩელი ჯერ კიდევ უნაყოფო იყო. ამან საბოლოოდ დაამდაბლა თავი და ლოცვით მიმართა ღმერთს. “... და ღმერთმა ისმინა და გახსნა მისი საშვილოსნო. იგი დაორსულდა და შეეძინა ... ვაჟი ... და უწოდა მას სახელი: იოსები ... "(). დიდი ოჯახის მამა რომ გახდა, იაკობმა დაიწყო ფიქრი იმაზე, თუ როგორ მოეპოვებინა დამოუკიდებლობა და გამხდარიყო სახლის დამოუკიდებელი ბატონი. მსახურების მომდევნო შვიდი წელი გავიდა და იაკობმა გადაწყვიტა დაბრუნებულიყო აღთქმულ მიწაზე. მაგრამ ლაბანმა შეაჩერა იგი და დაჰპირდა იაკობს დიდ ჯილდოს, თუ ის გააგრძელებდა თავის პირუტყვის მოვლას. იაკობი დათანხმდა და მალევე ჰყავდა საკუთარი პირუტყვი. მისი ნახირი სწრაფად გაიზარდა და ექვს წელიწადში, ე.ი. იაკობის მესოპოტამიაში ცხოვრების მეოცე წელს მას უკვე ლაბანზე მეტი პირუტყვი ჰყავდა. ამან შური გამოიწვია ლაბანის ძეებში და დაიწყეს ნათქვამი: „იაკობმა დაისაკუთრა ყველაფერი, რაც მამას ჰქონდა და ჩვენი მამის მამულიდან მან მთელი ეს სიმდიდრე“ ().

იაკობი ხარანს ტოვებს

ლაბანის სახლში ვითარება ძალიან დაიძაბა. იაკობს, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, ეშინოდა, რომ ლაბანის ძეებს სურდათ მისი ქონების ძალით წართმევა. მაგრამ უფალი, რომელიც ყოველთვის იყო მისი შემწე, გამოეცხადა მას და უთხრა: დაბრუნდი მამათა ქვეყანაში და შენს სამშობლოში; და მე ვიქნები შენთან" ().

ღვთის კურთხევის მიღების შემდეგ იაკობმა გადაწყვიტა ფარულად დაეტოვებინა ხარანი. იაკობის ქარავანი უჩვეულოდ დიდი იყო. იყვნენ აქლემები, ვირები, ხარები და თხები; იაკობს თან ახლდა ორი ცოლი, ორი ხარჭა, თერთმეტი ვაჟი და რამდენიმე მსახური ოჯახებით. შეუძლებელი იყო ასეთი ქარავანი შეუმჩნევლად დაეტოვებინა ჰარანი. თუმცა, ლაბანმა იაკობის წასვლის შესახებ მხოლოდ მესამე დღეს შეიტყო. თავის ვაჟებს და ნათესავებს დაუძახა და დაედევნა. მაგრამ გზაში მას უფალი გამოეცხადა და მკაცრად გააფრთხილა: " ფრთხილად, იაკობს არ თქვა კარგი ან ცუდი"(). დევნა შვიდ დღეს გაგრძელდა. ლაბანმა გაუსწრო იაკობს გალაადის მთაზე, როცა კარვები გაშალა. ლაბანი მიუახლოვდა გაქცეულს და გაბრაზებულმა უთხრა: „რა გააკეთე? რატომ მომატყუე და ჩემი ქალიშვილები იარაღის ტყვედ წაიყვანე? რატომ გაიქეცი ფარულად და დამემალე და არ მითხარი? გაგიშვებდი სიხარულით და სიმღერებით, ტამბრითა და ქნარით; შვილიშვილებისა და ქალიშვილების კოცნის უფლებაც კი არ მომცა; დაუფიქრებლად გააკეთე. ჩემს ხელშია შენთვის ზიანის მიყენების ძალა; მაგრამ მამაშენის ღმერთი მელაპარაკა გუშინ და მითხრა: "ფრთხილად, იაკობს არ ელაპარაკო კარგი და ცუდი". მაგრამ გაუშვი, რადგან მოუთმენლად გინდოდა მამაშენის სახლში ყოფნა - რატომ მოიპარე ჩემი ღმერთები? (). ბოლო სიტყვებიიაკობს ძალიან გაუკვირდა, რადგან არ იცოდა, რომ გამგზავრებამდე რახელმა მოიპარა შინაური ღმერთების ქანდაკებები მისი მშობლების სახლიდან, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში მფარველობდნენ თერას მთელ ოჯახს. იაკობმა ქურდს სიკვდილით დასჯა დაჰპირდა და ლაბანს ბანაკის ჩხრეკის უფლება მისცა. ლაბანმა გულდასმით დაათვალიერა იაკობის, ლეას და ორი მოახლის კარვები, შემდეგ კი რახელის კარავში წავიდა. ქურდობის დამნაშავემ სწრაფად გადამალა კერპები აქლემის უნაგირს ქვეშ და თვითონაც ზედ დაჯდა. ლაბანს აზრადაც არ მოსვლია მათი იქ მოძებნა და რა თქმა უნდა ვერ იპოვა. შემდეგ იაკობი თავის მხრივ აღშფოთდა, განრისხდა სიმამრზე დევნისა და შეურაცხმყოფელი ძიების გამო. მან ლაბანს შეახსენა ოცი წლის მსახურების დროს განცდილი ყველა წყენა: „დღეს ვიტანჯებოდი სიცხისგან, ღამით კი სიცივისგან და ძილი გამექცა თვალებს. ეს ჩემი ოცი წელია შენს სახლში. მე გემსახურე თოთხმეტი წელი შენი ორი ასულისთვის და ექვსი წელი შენი პირუტყვისთვის, შენ კი ათჯერ შემცვალე ჯილდო. მამაჩემის ღმერთი, აბრაამის ღმერთი და ისაკის შიში რომ არ იყოს ჩემთან, ახლა არაფრით გამიშვებდი (). ლაბანმა განაგრძო მტკიცება, რომ იაკობის მთელი ქონება, ფაქტობრივად, მისი იყო. მაგრამ მაინც დათანხმდა სიძის ქანაანში წასვლას. „ასულები ჩემი ქალიშვილები არიან“, უთხრა მან იაკობს, „შვილები ჩემი შვილები არიან; პირუტყვი ჩემი პირუტყვია და ყველაფერი, რასაც ხედავ, ჩემია: და რა ვქნა ახლა ჩემს ქალიშვილებთან და მათ შვილებთან, რომლებიც მათ შეეძინათ? ().

ლაბანმა იაკობი მიიწვია ალიანსის დასამყარებლად. თანხმობის ნიშნად ააგეს ქვების ბორცვი. შემდეგ ლაბანმა აკოცა თავის ქალიშვილებსა და შვილიშვილებს და დაბრუნდა თავის სახლში ხარანში, ხოლო იაკობი წავიდა აღთქმულ მიწაზე.

შეხვედრა ესავთან

ერთი საფრთხე გავიდა. უფალი დაეხმარა იაკობს ლაბანის რისხვისგან თავის დაღწევაში, მაგრამ წინ კიდევ ერთი, კიდევ უფრო საშიში შეხვედრა იყო - შეხვედრა ძმა ესავთან.

იაკობმა გადალახა ქანაანის საზღვარი და დაბანაკდა მახანაიმში, სადაც მას ღვთის ანგელოზები გამოეცხადნენ. ალბათ დან ადგილობრივი მცხოვრებლებიმან მიიღო შემაშფოთებელი ამბავი ძმის შესახებ. ესავი დასახლდა მკვდარი ზღვის მახლობლად სეირის პლატოზე და გახდა ედომის ქვეყნის მმართველი. ძირითადად ნადირობითა და სამხედრო საქმეებით იყო დაკავებული. იაკობს შიშისგან გული უცემდა. ის ხომ ძმის წინაშე დამნაშავე იყო და იმედი არ ჰქონდა, რომ ძველი წყენა დაივიწყა. იაკობმა გაგზავნა ესავთან პატიების თხოვნით. მალე ელჩები დაბრუნდნენ და შეატყობინეს, რომ ესავი ოთხასი შეიარაღებული ჯარისკაცის სათავეში მის შესახვედრად მიდიოდა. თბილი ლოცვით იაკობმა დახმარებისთვის მიმართა უფალს: მიხსენი ჩემი ძმის ხელიდან, ესავის ხელიდან, რადგან მეშინია მისი, რომ არ მოვიდეს და მომკლას მე და დედა-შვილი." ().

შემდეგ მან მიიღო ყველა ზომა. მან პირუტყვი და ხალხი ორ ჯგუფად დაყო და ერთმანეთისგან ისეთ მანძილზე მოათავსა, რომ თავდასხმის შემთხვევაში ერთი ჯგუფი მაინც გაქცეულიყო. გარდა ამისა, იაკობმა გადაწყვიტა ესავი გულუხვი საჩუქრებით დაერბილებინა. ამ მიზნით მან თავისი ქარავანს პირუტყვის მნიშვნელოვანი ნაწილი გამოჰყო და ესავი გაუგზავნა საჩუქრად. შენი ოჯახის დამალვა უსაფრთხო ადგილი, იაკობი მარტო დარჩა ღმერთთან სალოცავად. მტანჯველი ღამე დადგა. იმ ღამეს მოხდა ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი და დიდი მოვლენა იაკობის ცხოვრებაში. უფალი გამოეცხადა მას ადამიანის სახით და მთელი ღამე, გათენებამდე ებრძოდა მასთან. როცა გათენდა, უფალმა შეწყვიტა ბრძოლა იაკობთან, აკურთხა იგი და ახალი სახელი უწოდა - ისრაელი, რაც ღვთისმებრძოლს ნიშნავს. მიუხედავად იმისა, რომ ბრძოლის დროს უფალმა იაკობს ბარძაყი დააზიანა, ის მაინც მხიარული იყო, რადგან ღამის ინციდენტმა გააქარწყლა ეჭვები, რომლებიც მას მთელი ამ წლების განმავლობაში ტანჯავდა. ღმერთმა თავისი კურთხევით დააკანონა მოტყუებით მიღებული პირმშოობა და დაჰპირდა, რომ დიდი შთამომავლობა მოვიდოდა იაკობისგან, რომელშიც " დალოცე დედამიწის ყველა ოჯახი".

დილით იაკობმა დაინახა ჯარისკაცების რაზმი, რომელიც მის ბანაკს უახლოვდებოდა, ესავის მეთაურობით. იაკობი ოჯახზე წინ წავიდა და მიწამდე მიტრიალებული წავიდა ძმის შესახვედრად. იაკობის თავმდაბლობით შეწუხებული ესავი მის შესახვედრად გაიქცა, ძმას მოეხვია, კოცნა დაიწყო და ორივემ ატირდა. ქალებისა და ბავშვების ბრბო რომ დაინახა, ესავმა გაოცება ვერ დამალა და ძმას ჰკითხა: ვინ არის ეს შენთან? - "შვილები, რომლებიც ღმერთმა მისცა შენს მსახურს", უპასუხა იაკობმა (). იაკობმა სთხოვა ესავს მისგან საჩუქრები მიეღო, მაგრამ მას არ სურდა რაიმე საჩუქრის შესახებ გაეგო და მიიღო მხოლოდ დაჟინებული დარწმუნების შემდეგ. თავის მხრივ, ესავმა ძმა მიიწვია სეირში და შესთავაზა შემდგომი მგზავრობა ერთად. მაგრამ იაკობმა, გულითადად მადლობა გადაუხადა ძმას მოწვევისთვის, უარი თქვა ამ წინადადებაზე, რადგან რძის პირუტყვი და მცირეწლოვანი ბავშვები არ აძლევდნენ მას სწრაფად წასვლის საშუალებას. დაემშვიდობა ესავს და დაჰპირდა, რომ აუცილებლად გაჰყვებოდა და თავის სახლში სეირის პლატოზე დარჩებოდა.

იაკობის შემდგომი მოგზაურობა მამრეს მუხის ტყეში

ესავი დაბრუნდა თავის სახლში, ედომში, იაკობმა გადალახა იორდანე და შეჩერდა ქალაქ შექემში. შექემის მეფემ ემორმა ნება მისცა მას თავის ქვეყანაში დასახლებულიყო. იაკობმა იყიდა მიწის ნაკვეთი, გაშალა კარვები, ამოთხარა ჭა და გადაწყვიტა ცოტა ხნით იქ დარჩენილიყო.

მაგრამ მალე მოხდა ინციდენტი, რომელმაც დაარღვია მისი გეგმები. ჰამორის ვაჟმა შექემმა მოიტაცა იაკობის ქალიშვილი დინა, როცა ის სასეირნოდ გამოვიდა და შეურაცხყო იგი. ეს რომ შეიტყვეს იაკობის ძეებმა, საშინელმა რისხვამ მოიცვა. დინას ძმებმა, სიმეონმა და ლევიმ დახოცეს შექემის ყველა კაცი და წაიყვანეს მათი და სამეფო სახლიდან. დანარჩენმა ძმებმა ამ დროს ქალაქი დაარბიეს, ქალები და ბავშვები ტყვედ წაიყვანეს და მთელი საქონელი მოიპარეს. იაკობმა არ იცოდა ვაჟების შეთქმულების შესახებ და ძალიან შეაწუხა ხოცვა-ჟლეტამ. მან დაუძახა სიმეონს და ლევის და მწარედ შეაყვაურა ისინი: ახლა საჭირო იყო შექემის რაც შეიძლება მალე დატოვება, სანამ მეზობელი ხალხები არ დაიწყებდნენ შურისძიებას ჰამორის ხოცვა-ჟლეტისთვის. ღამით უფალი გამოეცხადა იაკობს და უთხრა: ადექი, წადი ბეთელში და იქ იცხოვრე; და ააშენე იქ სამსხვერპლო ღმერთს, რომელიც გამოგეცხადა, როცა გაურბოდი ესავს..." (). მეორე დილით იაკობმა მოუწოდა მთელ თავის ტომს განიწმინდოს ცოდვებისგან და საბოლოოდ მოესპო კერპთაყვანისმცემლობა. „გადააგდე შენ შორის მყოფი უცხო ღმერთები, – თქვა მან, – განიწმინდე და გამოიცვალე ტანსაცმელი; ავდგეთ და წავიდეთ ბეთელში; იქ ავაშენებ სამსხვერპლო ღმერთს, რომელმაც მომისმინა ჩემი გასაჭირის დღეს და ჩემთან იყო ... იმ გზით, რომლითაც ვიარე ”(). ამის შემდეგ იაკობის სახლმა შექემის მახლობლად დიდი მუხის ქვეშ დამარხა კერპები და წარმართული თაყვანისცემის სხვა საგნები, რომლებიც მესოპოტამიიდან ჩამოიტანეს. როცა იაკობი დაიძრა, მიმდებარე ქალაქების მკვიდრნი შეშინდნენ და არავინ დაედევნა მას. ბეთელში მისულმა იაკობმა ააგო სამსხვერპლო იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც გამოეცხადა მას უფალი და შესწირა მსხვერპლი. აქ უფალი მეორედ გამოეცხადა მას და კიდევ ერთხელ დაადასტურა მისი ახალი სახელი ისრაელი და უთხრა: მე ვარ ღმერთი ყოვლისშემძლე; იყოს ნაყოფიერი და გამრავლებული; შენგან მოვა ერი და ხალხთა სიმრავლე და შენი წელიდან მეფეები; მიწას, რომელიც მივეცი აბრაამს და ისაკს, მოგცემ შენ და შენს შთამომავლობას…» ().

ბეთელიდან იაკობი წავიდა ქალაქ ეფრათში (მოგვიანებით ბეთლემში). ბეთლემის გზაზე, რამაში, რახელი სამშობიაროში წავიდა. მან იაკობს შეეძინა ვაჟი, მაგრამ თვითონ გარდაიცვალა. იაკობმა თავის ბოლო ვაჟს ბენიამინი დაარქვა. მან საყვარელ ცოლს რამაში საფლავის ქვა დაუდგა. იაკობს, როგორც ჩანს, არ იყო განზრახული ქანაანში მშვიდად ცხოვრება. ლეას მისი უფროსი ვაჟი, რუბენი, შევიდა ბალას მოახლეში და გაუწმიდა მამის საწოლი.

ბოლოს იაკობის ქარავანი მამრეს მუხის ტყეს მიუახლოვდა. იაკობმა აღარ იპოვა თავისი საყვარელი დედა რებეკა ცოცხალი, მაგრამ ისააკი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. ისააკმა სიხარულით მიიღო შვილი. ის მალე გარდაიცვალა, ას ოთხმოცი წელი იცოცხლა. ესავი დაკრძალვაზე მივიდა. ძმებმა მამა დაკრძალეს მაჩფელას საგვარეულო სამარხში, სადაც დაასვენეს აბრაამის და სარას ცხედრები. მამის გარდაცვალების შემდეგ იაკობი დარჩა საცხოვრებლად მამრეს მუხის ტყესთან, მაგრამ მას შემდეგ აბრაამის სახლის ისტორიული ბედი იოსების ცხოვრებაზე იყო ორიენტირებული.

ძმები ყიდიან იოსებს ისმაელებს

იაკობს თორმეტი ვაჟი ჰყავდა, მაგრამ ყველაზე მეტად უმცროსებს - იოსებს და ბენიამინს, რომლებიც მის საყვარელ რახელს შეეძინა. ბენიამინი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო, მაგრამ იოსები გაიზარდა და ნიჭიერი ახალგაზრდა იყო. როგორც საყვარელი ვაჟი, ის მუდმივად იყო თავის მოხუც მამასთან და მხოლოდ ხანდახან სტუმრობდა ძმებს, რომლებიც პირუტყვს მწყემსავდნენ. უდანაშაულო და უმანკო, ბავშვური გულუბრყვილოობით, სახლში დაბრუნებულმა მამას უამბო ძმათა სხვადასხვა ცუდ საქმეებზე. ძმებს, ბუნებრივია, სძულდათ იგი ამის გამო და მათი სიძულვილი უფრო ძლიერდებოდა, მით უფრო ხედავდნენ, რომ ასაკოვანი მამა არ მალავდა იოსების სიყვარულს. იაკობმა ღიად აჩვენა იოსებისადმი სიყვარულის გრძნობა და საჩუქრადაც კი აჩუქა მას "ბევრი ფერის სამოსი", რომელიც შესაძლოა საუკეთესო ეგვიპტური ქსოვილებისგან იყოს დამზადებული. ყოველივე ეს, რა თქმა უნდა, მხოლოდ რისხვას და შურს იწვევდა უფროს ძმებში. ძმებს განსაკუთრებით აღიზიანებდა იოსების სიზმრები, რომელიც მან გულუბრყვილოდ უთხრა ძმებს.

ერთხელ, როცა მთელი ოჯახი სახლში იყო, იოსებმა შემდეგი სიზმარი უამბო: „აჰა, ჩვენ ვქსოვთ თასებს შუა მინდორში; და აჰა, ადგა ჩემი ღერო და პირდაპირ დადგა; და აჰა, შენი თაიგულები იდგა ირგვლივ და თაყვანს სცემდნენ ჩემს ძუას“. ნახევარძმები აღშფოთდნენ და დამცინავად ჰკითხეს: „მართლა ჩვენზე მეფობ? შენ გვეკუთვნი?" (). მაგრამ მალე იოსებს გაუბედაობა მოუვიდა მამასა და ძმებს კიდევ ერთი სიზმარი ეთქვა. მან სიზმარში დაინახა, როგორ თაყვანს სცემდნენ მას თერთმეტი ვარსკვლავი, მთვარე და მზე. ამჯერად იაკობიც კი გაბრაზდა და შინაური ცხოველი გალანძღა. ძმები იოსების მიმართ სიძულვილით იყვნენ სავსე.

ერთ დღეს, ნახევარძმებმა საძოვრების საძიებლად შექემამდე მიაღწიეს და დიდი ხნის განმავლობაში არ აცნობეს ამბებს. მათი დუმილით შეწუხებულმა იაკობმა გაგზავნა იოსები, რათა გაეგო რა დაემართათ მათ. იოსები მაშინვე წავიდა ძმების მოსაძებნად. შექემში მან შეიტყო, რომ ძმები სამწყსოსთან ერთად ქალაქ დათანის მიდამოებში წავიდნენ. შემდეგ იოსები გაჰყვა მათ.

დაინახეს მათკენ მომავალი იოსები, საძოვარში მყოფმა ძმებმა დაიწყეს კონსულტაცია. იოსებისადმი სიძულვილმა იქამდე მიაღწია, რომ გადაწყვიტეს მისი მოკვლა და თხრილში ჩაგდება და მამამისს უთხრეს, რომ ის მხეცმა გაანადგურა. მაგრამ რუბენმა გამოაცხადა ასეთი გეგმა და ევედრებოდა მათ, არ დაეღვრიათ ძმური სისხლი. მან შესთავაზა იოსების ცოცხლად ჩაგდება მშრალ ჭაში, რადგან იქ მაინც შიმშილით მოკვდებოდა. თუმცა, მისი სულის სიღრმეში, რუბენს, ალბათ, იმედოვნებდა, რომ ღამის დაფარვის ქვეშ, ძმა გამოათრია და მამასთან გაუშვა.

გამწარებული ძმები, ხანგრძლივი კამათის შემდეგ, დათანხმდნენ რუბენს და, როგორც კი მათ მიუახლოვდა იოსები, დაესხნენ მას, გაიხადეს ფერადი ტანსაცმელი და თხრილის ძირში ჩააგდეს. დამნაშავე ძმები ძმის ვედრებაზე ყრუ დარჩნენ და თითქოს არაფერი მომხდარა, საჭმელად დასხდნენ.

მაგრამ შემდეგ შორს გამოჩნდა ისმაელების ქარავანი, რომელსაც სურნელოვანი ფესვები, საკმეველი და ბალზამი გადაჰქონდა გალაადიდან ეგვიპტეში. როდესაც ვაჭრების ქარავანი ძმებს მიუახლოვდა, იუდას მოულოდნელად გაუჩნდა იდეა, რომ იოსები მიეყიდა ამ ვაჭრებს. ძმებს მოეწონათ ეს იდეა და მათ თავიანთი „პროდუქტი“ შესთავაზეს ისმაელებს. მოგზაურმა ვაჭრებმა გულდასმით გამოიკვლიეს იოსები და დადეს გარიგება: გადაუხადეს მას ოცი ვერცხლი, რადგან კარგად იცოდნენ, რომ ახალგაზრდა მონები ეგვიპტის ბაზარზე დიდად აფასებდნენ. როგორც კი ქარავანი დაიძრა, ცუდმა ძმებმა იოსების ტანსაცმელი თხის სისხლში ჩაასველეს და მამას გაუგზავნეს.

საყვარელი შვილის სისხლიანი ტანსაცმლის დანახვისას იაკობი ძალიან დამწუხრდა. ტანისამოსის გახევით, მან უნუგეშო მწუხარებით დაიტირა: ესჩემი შვილის ტანსაცმელი; მტაცებელმა მხეცმა შეჭამა იგი; მართალია, იოსები ნაწილებად დაიშალა "(). მერე თმის პერანგი ჩაიცვა და კარგა ხანს გლოვობდა. ვაჟები და ქალიშვილები ცდილობდნენ შეემსუბუქებინათ მამის მწუხარება, მაგრამ უნუგეშო იაკობმა საზიზღარი ხმით გაიმეორა: სევდით ჩავალ ჩემს შვილთან ქვესკნელში" ().

იმ დროს, როცა მამა უნუგეშო მწუხარებაში იტანჯებოდა, ამასობაში ისმაელიტები გადავიდნენ და ეგვიპტეში წაიყვანეს უბედური, მწარედ ატირებული იოსები, რომელიც მისმა ძმებმა ასე მოღალატეობით გაყიდეს.

იოსები ფოტიფარის სახლში

ეგვიპტეში ვაჭრებმა იოსები მიჰყიდეს ფოტიფარს, ფარაონის დაცვის უფროსს. ამრიგად, იაკობის ვაჟი ეგვიპტის ერთ-ერთი უდიდესი დიდებულის მსახური გახდა.

შრომისმოყვარე, პატიოსანი და უზომოდ მონდომებული, მან მალე მოიპოვა ბატონის კეთილგანწყობა, რომელმაც მას თავდაჯერებულობა გამოავლინა და უფრო საპასუხისმგებლო დავალებები მისცა. დაინახა, რომ ღმერთი ეხმარებოდა იოსებს ყველა მის საქმეში, ფოტიფარმა დანიშნა იოსები მისი მამულების მთავარ მმართველად და არ ერეოდა მის ბრძანებებში. მას შემდეგ ფოტიფარის ქონება გაიზარდა და მას თავადაც, ყოველდღიური ცხოვრების საზრუნავისაგან განთავისუფლებული, მშვიდად შეეძლო სამსახურებრივი მოვალეობის შესრულება. გარდა გონებრივი საჩუქრებისა, იოსები, უფრო მეტიც, იყო დიდებული და სიმპათიური ახალგაზრდა. ფოტიფარის ცოლი მისდამი ვნებით იწვოდა და ყველანაირად ცდილობდა დაეყოლიებინა მრუშობა. თუმცა, მან უარყო მისი შეთავაზება, არ სურდა თავის ბატონს დაბალი ღალატით გადაეხადა ყველა მისი კარგი საქციელი. სამწუხაროდ, მგზნებარე ქალი დაჟინებით იღებდა თავის გზას. ისარგებლა შესაძლებლობით, როცა სახლში არ იყო ქმარი და მსახურები, მხოლოდ იოსები იყო, ტანსაცმელზე ხელი მოჰკიდა და საწოლში ჩათრევა მოინდომა. იოსები სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობა გაუწია და საბოლოოდ გაიქცა და ტანსაცმელი მაცდურს ხელში დაუტოვა. ღრმად შეურაცხყოფილი ქალური სიამაყით, უარყოფილი ებრაელი მონის მიერ, იგი არ აყოვნებდა შურისძიებას თავის პოზიციაზე. ახლა მან საშინელი ტირილი წამოიძახა და როცა მსახურები ყველა მხრიდან გაიქცნენ, მან აჩვენა მათ იოსების ტანსაცმელი, როგორც მისი დანაშაულის დამადასტურებელი.

სახლში დაბრუნებულმა ფოტიფარმა შეიტყო ყველაფერი, რაც მოხდა და, დაიჯერა ცოლის თვალთმაქცური აღშფოთება, იოსები ციხეში ჩააგდო. მაგრამ აქაც უფალმა არ დატოვა იოსები დახმარების გარეშე. უკან მოკლე ვადამან მოიპოვა ციხის უფროსის კეთილგანწყობა და მან დანიშნა სხვა პატიმრების მცველად. ერთხელ ეგვიპტის მეფის მთავარი მესაჭე და მთავარი მცხობელი რაღაც დანაშაულისთვის ციხეში მიიყვანეს. იოსები ცდილობდა შეემსუბუქებინა მათი სევდიანი ბედი და ემსახურა მათ. ერთხელ იოსები დიდებულებთან მივიდა და შენიშნა, რომ ისინი დარცხვენილი იყვნენ. პატიმრების ნუგეშისცემის მსურველმა იოსებმა ჰკითხა მათ: რატომ გაქვთ დღეს მოწყენილი სახეები?"(). აღმოჩნდა, რომ ორივე კარისკაცი ერთ ღამეს ესიზმრა უცნაური სიზმრები. მთავარმა მესვეურმა სიზმარში ნახა ვაზი: მასზე სამი ტოტი გაიზარდა, რომლებიც ჯერ ფერად დაიფარა, შემდეგ კი მათზე კენკრა მომწიფდა. შემდეგ კი ფინჯანი დადგა, კენკრის წვენი გამოწურა და სასმელი ფარაონს მიართვა. იოსებმა, ღვთის შთაგონებით, უთხრა, რომ სამი შტო ნიშნავდა სამ დღეს, რის შემდეგაც ის ციხიდან გაათავისუფლებდა და მიიღებდა თავის ყოფილ თანამდებობას. იოსები დარწმუნებული იყო, რომ მისი წინასწარმეტყველება აუცილებლად ახდებოდა და ამიტომაც თხოვნით მიმართა მეუფეს: „დაიმახსოვრე, როცა კარგი იქნება შენთვის, სიკეთე გამიკეთე, მომიხსენი ფარაონს და გამიყვანე აქედან. ეს სახლი ..." (). ბატლერის სიზმრის ამ ინტერპრეტაციით გამხნევებულმა მთავარმა მცხობელმა იოსებსაც უამბო თავისი სიზმარი. ოცნებობდა, რომ თავზე სამი კალათა ჰქონდა. ზედა კალათაში იდო სხვადასხვა პურის ნაწარმი, რომლებსაც ჩიტები აჩეჩავდნენ. ”სამ დღეში,” განუმარტა მას იოსებმა, ”ფარაონი მოგაშორებს შენს თავს და ჩამოგაკიდებს ხეზე და ცის ფრინველები გამოგლეჯენ შენს ხორცს” ().

მართლაც, სამი დღის შემდეგ იოსების წინასწარმეტყველება შესრულდა. ფარაონმა დაბადების დღე აღნიშნა და დღესასწაულზე გაიხსენა ბატლერი და მცხობელი. პირველმა შეიწყალა და წავიდა onყოფილ თანამდებობაზე, ხოლო მეორის აღსრულება ბრძანა.

ფარაონის ოცნებები

სამწუხაროდ, როგორც ხშირად ხდება, ბედნიერმა მექვაბემ, რომელიც კვლავ დიდი ღირსება გახდა, დაავიწყდა ფარაონისთვის შუამდგომლობა იოსების შესახებ, რომელმაც იწინასწარმეტყველა მისი დაბრუნება თავისუფლებაში. იოსები კიდევ ორი ​​წელი იტანჯებოდა ციხეში და უკვე დაკარგა იმედი, რომ უმადური სიტყვას შეასრულებდა. და ძნელი მისახვედრია, როგორ განვითარდებოდა იოსების ბედი, ფარაონს რომ არ ენახა ორი უცნაური და იდუმალი სიზმარი იმავე ღამეს.

აქ ფარაონი ხედავს სიზმარში, როგორ გამოვიდა შვიდი მსუქანი ძროხა მდინარიდან და დაიწყო ძოვება სანაპირო მდელოზე, ლერწმებში. მაგრამ მათ შემდეგ შვიდი გამხდარი ძროხა ამოვიდა წყლიდან და შეჭამა მსუქანი. უჩვეულო სიზმრის ხილვამ გააღვიძა ფარაონი, მაგრამ მალე ისევ ჩაეძინა და კიდევ ერთი სიზმარი ნახა. სხვა სიზმარში მას ეჩვენებოდა, რომ შვიდი კარგი ყელი, მარცვლეულით სავსე, ერთ ყუნწზე ამოიზარდა, მაგრამ სხვა შვიდი ცარიელი ყური ამოიზარდა იქვე, რომელიც არაბეთის უდაბნოს ცხელი ქარებით დაშრა. ამ ცარიელმა ყურებმა შთანთქა შვიდი კარგი ყური, მაგრამ აქედან ისინი არ გაჯერებულან. იდუმალმა სიზმრებმა ფარაონი დაბნეულობაში მიიყვანა. მან მთელი ეგვიპტიდან მოუწოდა საუკეთესო ჯადოქრებს და ბრძენ ადამიანებს, რომლებმაც იცოდნენ სიზმრების ინტერპრეტაცია, მაგრამ ვერც ერთმა მათგანმა ვერ გაუმხილა ფარაონს ამ სიზმრების საიდუმლო.

და მხოლოდ ახლა გაახსენდა მთავარსარდალმა იოსები. მან უთხრა ფარაონს ახალგაზრდა ებრაელზე, რომელიც ერთხელ ციხეში თარგმნა მას და მცხობელს წინასწარმეტყველური სიზმრები. მოგვიანებით ეს ოცნებები ზუსტად ისე ახდა, როგორც ახალგაზრდა პატიმარმა იწინასწარმეტყველა. ფარაონმა ბრძანა იოსების სასწრაფოდ სასახლეში მიყვანა. პატიმარს თმა შეაჭრეს, ტანსაცმელი გამოიცვალეს და ფარაონთან მიიყვანეს. მიმართა იოსებს ფარაონმა უთხრა: სიზმარი ვნახე და არავინ არის მისი ინტერპრეტაცია, მაგრამ შენზე გავიგე, რომ შეგიძლია სიზმრების ინტერპრეტაცია»(). ამ სიტყვების საპასუხოდ იოსებმა თავმდაბლად თქვა: ეს ჩემი არ არის; ღმერთი გასცემს პასუხს ფარაონის სასარგებლოდ»(). შემდეგ მეფემ უთხრა მას სიზმრები ძროხებზე და ყურეში. იოსები ყურადღებით უსმენდა ფარაონს და ღვთის სულით შთაგონებულმა თქვა, რომ ამ სიზმრებით ღმერთი ფარაონს უცხადებდა მისი ქვეყნის მომავალ ბედს. დადგა ეგვიპტეში „დიდი სიმრავლის“ შვიდი წელი, რასაც მოჰყვება დიდი და დიდი შიმშილის შვიდი წელი. თუმცა, იოსები არ შემოიფარგლა მხოლოდ წინასწარმეტყველებით, არამედ ურჩია ფარაონს დაუყონებლივ დაენიშნა ბრძენი მმართველი, რომელიც სიუხვის წლებში აგროვებდა მარცვლეულის დიდ მარაგს ბეღელებში, რათა შემდეგ გახანგრძლივებულმა შიმშილობამ ქვეყანა არ მიიყვანა. დანგრევა. სიზმრების ინსპირაციული ინტერპრეტაცია და იოსების ჯანსაღი რჩევები მოეწონა ფარაონს და მის ყველა კარისკაცს. „ჩვენ ვიპოვით მის მსგავს ადამიანს, რომელსაც ღმერთის სული აქვს მასში? - თქვა ფარაონმა და მაშინვე, საერთო მოწონებით, იოსები დანიშნა თავის გამგებლად და მისცა მას კონტროლი მთელ ეგვიპტეზე ().

იოსები ოცდაათი წლის იყო, როცა მოულოდნელად დაცემის ძალიან დაბლობებიდან აიყვანეს წარმატებისა და ბრწყინვალების მწვერვალზე. მიღებული სასამართლო რიტუალის თანახმად, ჯოზეფმა ძალაუფლება მიიღო უკიდურესად საზეიმო ატმოსფეროში. მოოქროვილ ტახტზე მჯდომმა ფარაონმა მას მაღალი თანამდებობის შესაბამისი რეგალიები აჩუქა: ოქროს ბეჭედი, ძვირფასი ჯაჭვი ყელზე და ბრწყინვალე ტანსაცმელი. შემდეგ მან წარმოთქვა წმინდა ფრაზა:

„მე ვარ ფარაონი; შენს გარეშე ვერავინ მოძრავს ხელს და ფეხს მთელ ეგვიპტის ქვეყანაში“ (). გარდა ამისა, ფარაონმა მას ცოლად მისცა ასენეფუ, ქალაქ ონიდან (ბერძნული ჰელიოპოლისი) გავლენიანი მღვდლის, ფოტიფარის ქალიშვილი, რითაც იოსებს უჭერდა მხარს ძლიერი სამღვდელო კასტას.

იოსების შეხვედრა ძმებთან

მალე ფარაონის ოცნებები ისე ახდა, როგორც იოსებმა იწინასწარმეტყველა. დადგა კარგი წლები. თავად ფარაონისგან უფლებამოსილების მიღების შემდეგ, იოსებმა მოიარა მთელი ქვეყანა მოსავლის შვიდი წლის განმავლობაში და პირადად აკონტროლებდა მისი ბრძანებების შესრულებას. ბეღლები ხორბლით იყო სავსე და ქვეყანაში, ხარკის შეგროვების მიუხედავად, ისეთი კეთილდღეობა იყო, რომ ხალხი ახალ მმართველს აკურთხებდა. უფალმა იოსებს ბედნიერება არც ოჯახურ ცხოვრებაში მოაკლდა. მალე მის ცოლს ასენეფას შეეძინა ორი ვაჟი - მენაშე და ეფრემი. მაგრამ ახლა, იოსების წინასწარმეტყველების თანახმად, დადგა გვალვისა და შიმშილის წლები. ეგვიპტელები თავიდან კმაყოფილი იყვნენ მარცვლეულის მარაგით, მაგრამ როცა მათი მარაგი ამოიწურა, დახმარებისთვის ფარაონს მიმართეს. ფარაონმა ყველა მთხოვნელი გაგზავნა იოსებს. და შემდეგ იოსებმა ბრძანა პურის გასაყიდად ბეღლების გახსნა. თავიდან ხალხი ფულით იხდიდა საჭმელს და როცა ფული აღარ რჩებოდა, მხოლოდ შიმშილის თავიდან ასაცილებლად ყიდდნენ ცხენებს, ხარებს და ვირებს. საბოლოოდ მათ დაკარგეს მიწა და თავი მონობაში გადასცეს.

ამრიგად, შვიდი წლის კატასტროფის შემდეგ, მთელი მიწა, მათთან ერთად, ვინც მას ამუშავებდა, ფარაონის სრული საკუთრება გახდა. მხოლოდ მღვდლები ინახავდნენ მათ ქონებას, რადგან ფარაონმა მათ განსაკუთრებული პრივილეგიები მისცა. ამასობაში შიმშილობა ეგვიპტის საზღვრებს მიღმა გავრცელდა და პურის საყიდლად ქარავნები სხვადასხვა ქვეყნიდან ეგვიპტეში მიიყვანეს. იოსების მიერ მომზადებული პურის მარაგი იმდენად დიდი იყო, რომ მისი გაყიდვა უცხოელებზეც კი იყო შესაძლებელი.

გაიგო, რომ ეგვიპტეში ხორბლის ყიდვა შეგიძლიათ, იაკობმა თავისი ვაჟები ფარაონის ქვეყანაში გაგზავნა პურის საყიდლად. სახლში მან მხოლოდ ბენიამინი დატოვა, რადგან იოსების წარმოსახვითი სიკვდილის შემდეგ იაკობმა მთელი სიყვარული უმცროს ვაჟს გადასცა. ძმებმა ვირებს ცარიელი ჩანთები დატვირთეს და შორეულ გზაზე წავიდნენ. ეგვიპტეში გაიგეს, რომ უცხოელებზე პურის გაყიდვას ახორციელებს მაღალი რანგის აზნაური, სახელად ცაფნაფ-პანეაჰ, სახელი იოსებს ფარაონმა უწოდა. მოვიდნენ იაკობის ძეები და თაყვანი სცეს დიდებულს. რა თქმა უნდა, ისინი არ ცნობდნენ ამ ეგვიპტელ დიდებულს, როგორც ძმას იოსებს. ქანაანიდან ჩამოსულ მლოცველებს შეხედა, იოსები დიდად შეძრწუნდა. მაშინვე იცნო ძმები. თუმცა, მან არ გაუმხილა მათთვის ვინ იყო და თარჯიმნის მეშვეობით ესაუბრა. დაინახა, რომ ძმებმა მას მიწამდე თაყვანი სცეს, მაშინვე გაახსენდა წინასწარმეტყველური სიზმრები.

სანამ ძმებს გამოუცხადებდა, იოსებს სურდა გაეგო, ჰქონდათ თუ არა სინანულის გრძნობა მის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულზე. გარდა ამისა, მას ძალიან სურდა მათგან გაეგო მამისა და ნახევარძმის ბენიამინის შესახებ. ამ მიზნით მან გამოიყენა თავისებური ფსიქოლოგიური ხრიკი. მან საჯაროდ დაიწყო ძმების ბრალდება, თითქოს ისინი ეგვიპტეში პურის საყიდლად კი არ იყვნენ ჩასულები, არამედ როგორც ჯაშუშები. იაკობის შვილები ყველანაირად ამართლებდნენ, დარწმუნდნენ, რომ მხოლოდ პურის საჭმელად იყვნენ მოსული, თქვეს, რომ მათ მოხუც მამას, რომელიც აქ გაგზავნა, თორმეტი ვაჟი ჰყავდა, მათგან უმცროსი დარჩა სახლში, ერთი ძმა კი დაკარგული იყო. იოსები, წარბებშეჭმუხნული, უსმენდა მათ და არ აჩვენა, რამდენად ღრმად შეაწუხა იაკობისა და ბენიამინის ცოცხლების ამბავმა. მაშინ, როცა თავს უკიდურესად გაბრაზებულად იჩენდა, განაგრძობდა ძმების ბრალდებას, თითქოს ისინი ჯაშუშობის მიზნით იყვნენ მოსული. მან გააფრთხილა ისინი, რომ ყველა ციხეში ჩააგდებდა და მხოლოდ ერთს გაუშვებდა სახლში მისი უმცროსი ძმისთვის, რომლის მოყვანაც ბრძანა, რათა დაემტკიცებინა მათი გამართლების სიმართლე. იოსები ყრუ დარჩა ძმების დარწმუნებასა და ლოცვაზე, დაუძახა მცველებს და უბრძანა მათი ციხეში გადაყვანა. სამი დღის შემდეგ მან მაინც შეაწუხა ძმები და გადაწყვიტა სასჯელის შემსუბუქება. დაუძახა მათ და უთხრა, რომ პურს მიჰყიდის და ქანაანში დაბრუნების ნებას მისცემს იმ პირობით, რომ უმცროსი ძმა მოეყვანათ და მხოლოდ ერთს დატოვებენ ციხეში მძევლად.

არ იცის ეგვიპტის მთავარს ესმის ებრაულიიაკობის შვილებმა მწარე გლოვა დაიწყეს და ერთმანეთში თქვეს, რომ ისინი სამართლიანად დაისაჯნენ იმ უსინდისო საქციელის გამო, რაც ჩაიდინეს ძმის მიმართ. ამგვარად, იოსებმა გაიგო, რომ მისმა ძმებმა დიდი ხნის წინ მოინანიეს დანაშაული და რომ ისინი, ფაქტობრივად, არ იყვნენ ცუდი ადამიანები. მათი მონანიების მოსმენისას იოსები ღრმად შეძრწუნდა, ამიტომ გვერდით ოთახში უნდა გასულიყო და იქ, მარტომ, ტიროდა გულისტკივილისა და ოჯახისადმი ლტოლვისა. იოსებმა ცრემლები მოიწმინდა, თავი მოიყარა, ძმებს უბრძანა ჩანთები პურით აევსო და მხოლოდ სვიმეონმა ბრძანა, მძევლად წაეყვანათ ციხეში. ძმებისგან მალულად, იოსებმაც ბრძანა, რომ პურში გადახდილი ვერცხლი ტომრებში ჩაეყარათ. ამით სურდა გამოეცადა მათი პატიოსნება.

გზაში ძმები ღამე გაჩერდნენ. ვირების გამოსაკვებად ხორბლის ტომრები გაშალეს და პურის ფული გადახდილი დახვდათ. ფიქრობდნენ, რომ რაღაც შეცდომა იყო, ძმებმა გადაწყვიტეს ეგვიპტეში ჩასვლისას ფული დაებრუნებინათ. თუმცა ეს მალე არ მომხდარა, რადგან იაკობს არაფრისთვის არ სურდა ბენიამინთან განშორება და სიმონი კი ამასობაში იმედს კარგავდა, რომ ოდესმე გაათავისუფლებდნენ.

იოსები თავის ძმებს ეცხადება

მალე მოტანილი საკვები ამოიწურა და იაკობის ოჯახს კვლავ დაეწყო შიმშილი. მაგრამ იაკობს მაინც არ სურდა ბენიამინის გაშვება, რომლის გარეშეც მის ვაჟებს არ სურდათ ეგვიპტეში წასვლა. საბოლოოდ, იუდას დადებულმა დაპირებამ, რომ იგი აიღებდა სრულ პასუხისმგებლობას ბენიამინის უსაფრთხოებაზე, დაარღვია იაკობის ნება და მან გაუშვა ბენიამინი. ეგვიპტის მთავარის დასამშვიდებლად იაკობმა მას საჩუქრად გაუგზავნა ბალზამი და თაფლი, სურნელოვანი მწვანილი და საკმეველი, ფისტა და ნუში, ასევე უბრძანა ეგვიპტის მთავარს დაებრუნებინა ფული, რომელიც სრულიად აუხსნელი სახით ჩანთებში აღმოჩნდა. ძმები ეგვიპტეში წავიდნენ ყველაზე ბნელი წინათგრძნობით, მაგრამ მალე მათი შიში გაიფანტა.

იოსებმა ბენიამინის დანახვისას ისინი თავის სახლში მიიწვია. მან მზარეულებს სადილის მომზადება უბრძანა, სტუმრები კი მეურვეს მიანდო, რათა მტვრისგან თავი დაიბანონ. ძმებმა ამ შესაძლებლობით ისარგებლეს და ჩანთებში ნაპოვნი ფული დააბრუნეს. მაგრამ, მათდა გასაკვირად, იოსების მსახურმა უარი თქვა ფულის მიღებაზე და დაამშვიდა ისინი სიტყვებით: "მშვიდად იყავით, ნუ გეშინიათ... თქვენმა ვერცხლმა ჩემამდე მოაღწია" (). ძმები სრულიად დამშვიდდნენ, როცა მეურვემ სიმეონი მათ დუნდუკიდან მიიყვანა. შუადღისას, როცა სადილის დრო დადგა, იოსები შემოვიდა. ძმებმა მიწამდე თაყვანი სცეს ეგვიპტის მთავარს და იაკობის გამოგზავნილი საჩუქრები მიუტანეს. იოსები მიესალმა მათ, მიმოიხედა საჩუქრები და ჰკითხა მამის ჯანმრთელობას. და როცა თვალი აეხილა ბენჯამინს, მის ძმას, ისეთი სიყვარული გაუჩნდა მასში, რომ მხოლოდ ნებისყოფის უდიდესი ძალისხმევით იკავებდა ცრემლებს. შემოვარდა შიდა ოთახში და ცრემლები აიღო. შემდეგ სახე დაიბანა და სადილისთვის გამზადებულ დარბაზში დაბრუნებულმა ბრძანა, სუფრასთან მიეტანა. სადილის დროს ჯოზეფმა იზრუნა, რომ ახალგაზრდა ბენიამინს დიდი პორციები და საუკეთესო კერძები მიართვეს. სადილზე ღვინო შემოიტანეს და სუფრაზე მალე მხიარულება სუფევდა. მეორე დღეს, იოსებმა უბრძანა თავის მეურვეს, უკან დაებრუნებინა ფული თითოეული ძმის ჩანთაში და უბრძანა ბენიამინს, დამატებით დაედო თავისი ვერცხლის თასი. როგორც კი იაკობის ვაჟები დატვირთულ ვირებთან ერთად აღმოჩნდნენ ქალაქგარეთ, იოსებმა გაგზავნა თავისი მმართველი მათ დასადევნებლად. ძმები ძალიან შეშინდნენ, როცა უცებ გარშემორტყმული იყვნენ შეიარაღებული მცველებით, რომელსაც მეთაურობდა. იოსების მსახური მუქარის მზერით მიუახლოვდა ძმებს და დაადანაშაულა ისინი მმართველის ვერცხლის თასის მოპარვაში.

ძმებმა, რა თქმა უნდა, მხურვალედ გააპროტესტეს და გაჩხრეკაზე დათანხმდნენ, განაცხადეს: „შენი მსახური რომელი იპოვის [თასს], სიკვდილს და ჩვენ ვიქნებით ჩვენი ბატონის მონები“ (). მაგრამ მეურვემ უპასუხა, რომ ციხეში წაიყვანდა მხოლოდ ქურდს, რომელიც ბატონის მონა გახდებოდა, დანარჩენი კი თავისუფალი იქნებოდა. რა გაუკვირდათ ძმებს, როცა ბენიამინის ტომრიდან ვერცხლის თასი ამოიღეს! იაკობის შვილებმა სასოწარკვეთილებმა დახიეს ტანსაცმელი და დასტიროდნენ მათ უბედურ ბედს. მათ გადაწყვიტეს ბენიამინი არ დაეტოვებინათ გასაჭირში და მასთან ერთად დაბრუნდნენ იოსების სასახლეში. როცა დაინახეს იოსები, დაემხო ფეხებთან და ევედრებოდნენ, ბენიამინთან ერთად დაეტოვებინა ისინი მონობაში. მაგრამ ეგვიპტელმა სარდალმა არ სურდა მათი მსხვერპლის მიღება და დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ბენიამინი მხოლოდ დასჯილიყო. შემდეგ იუდა წინ წავიდა და იოსებისკენ მიბრუნებულმა წარმოთქვა შემაშფოთებელი სიტყვა, რომლითაც მან დაიწყო მათი მამის იაკობის სულის მოკვდავი მწუხარების გამოსახვა მისი საყვარელი მეუღლის რახელის უკანასკნელი ვაჟის დაკარგვისგან. დასასრულს, მან თქვა: ”მაშ, ნება მიბოძეთ, თქვენი მსახური, ყმაწვილის ნაცვლად, დავრჩე ჩემი ბატონის მონა და გაუშვით ყმაწვილი თავის ძმებთან ერთად…” ().

დაინახა, რომ ნახევარძმები ღირსეული ადამიანები აღმოჩნდნენ, იოსები გრძნობებს ვეღარ მალავდა. მან ყველა ეგვიპტელი ოთახიდან გააცილა და ძმებს გაუმხილა ვინ იყო. "მე ვარ იოსები, მამაჩემი ჯერ კიდევ ცოცხალია?" – ხმამაღლა ტირილით უთხრა ძმებს. ძმები შერცხვნენ, შეშინდნენ და იოსებმა განაგრძო: „მოდი ჩემთან... მე ვარ იოსები, შენი ძმა, რომელიც ეგვიპტეში გაყიდე; მაგრამ ახლა არ ინერვიულო და არ ინანო, რომ აქ გამყიდე, რადგან ღმერთმა შენზე ადრე გამომიგზავნა შენი სიცოცხლის გადასარჩენად ”(). ნაზად კოცნიდა თითოეულ ძმას, მაგრამ განსაკუთრებით თბილი გრძნობით მოეხვია ბენჯამინს, საყვარელ ძმას. შემდეგ, როცა სიხარულის ცრემლები მოიწმინდა, უთხრა ძმებს: „სწრაფად წადით მამაჩემთან და უთხარით მას: ასე ამბობს თქვენი ვაჟი იოსები: ღმერთმა გამხადა მე ბატონი მთელ ეგვიპტეზე; მოდი ჩემთან, არ დააყოვნო; იცხოვრებ გოშენის ქვეყანაში; და იქნები ჩემთან ახლოს, შენ და შენი ვაჟები, შენი ვაჟების ვაჟები, შენი ფარა და პირუტყვი და მთელი შენი; და მე გამოგაკვებ იქ, რადგან კიდევ ხუთი წელი იქნება შიმშილი, რომ შენ და შენი სახლი და მთელი შენი არ გაღარიბდეთ ”().

იოსების ძმებთან არაჩვეულებრივი შეხვედრის ამბავი სწრაფად მივიდა სამეფო სასახლეში. ფარაონმა ნება დართო იოსებს გადაეყვანა ყველა თავისი ნათესავი ქანაანიდან და გაეგზავნა მათთვის ეტლები, რათა გაეადვილებინა გადაადგილება. იოსებმა ისე მოიქცა, როგორც ფარაონმა უბრძანა. გარდა ამისა, მან მთელი ოჯახი გულუხვად დააჯილდოვა საჩუქრებით და ბევრი პური აჩუქა გზისთვის. როცა ვაჟები ქანაანში ჩავიდნენ და მამას უთხრეს, თუ რა თავგადასავალი დაემართათ ფარაონის სასახლეში, მან თავიდან არ დაიჯერა და მხოლოდ მაშინ დარწმუნდა, როცა მოტანილი საჩუქრები და სამეფო ეტლები დაინახა. სიხარულისგან ატირებულმა თქვა: კმარა... ჩემი შვილი იოსები ჯერ კიდევ ცოცხალია, წავალ და ვნახავ სიკვდილამდე" ().

მეფე დავითი და სოლომონი, ფარისევლები და კეისარი, ელია წინასწარმეტყველი და მრავალი სხვა ასეთი ნაცნობი და, ამავე დროს, უცნობი სახელები. ვინ იყო ყველა ეს ბიბლიური გმირი? რამდენად კარგად ვიცით ვინ ვინ არის ბიბლიაში? ხანდახან ვაბნევთ ამა თუ იმ ერთს მითოლოგიური პერსონაჟები? ამ ყველაფრის გასაგებად „ფომამ“ პროექტი გახსნა მოთხრობები. დღეს ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, თუ ვინ არის აბრაამი.

აბრაამი არის ებრაელი ხალხის (ისრაელის) წინამორბედი, ისრაელის პატრიარქებიდან უხუცესი, რომელიც ღვთის რწმენის გამო დათანხმდა, შეეწირა მისთვის თავისი ვაჟი ისააკი.

ბიბლია დაწვრილებით მოგვითხრობს აბრაამის შესახებ დაბადების წიგნში (დაბადება 12-25), შემდეგ აბრაამი მოხსენიებულია იესო ნავეს ძის წიგნში, მატიანეების მეორე წიგნში, ფსალმუნებში, წინასწარმეტყველთა ესაიას, ეზეკიელის, მიქას წიგნებში. მათეს, ლუკასა და იოანეს სახარებები, წმიდა მოციქულთა საქმეებში და პავლე მოციქულის წერილებში რომაელების, გალატელებისა და იუდეველთა მიმართ.

აბრაამი დაიბადა ქალდეის ურში (მესოპოტამიაში). თავდაპირველად მისი სახელი იყო აბრამი (რაც ნიშნავს "დიდ მამას").

ერთ დღეს ღმერთმა მოუწოდა, რომ გადასულიყო ქანაანში (პალესტინაში) მამასთან, ცოლთან სარასთან და ძმისშვილთან, ლოტთან ერთად. უფალმა დაჰპირდა: „დიდ ერად გაქცევ და გაკურთხებ“ (დაბ. 12:2).

დაკავშირებული მასალა

აბრაამი რევოლუციონერი იყო. ამ სიტყვის არ მეშინია - იმ დღეს, როცა 75 წლის მამაკაცი, მისი ცოლი და რამდენიმე ახლობელი სამხრეთისკენ გაემართნენ, ადამიანთა რელიგიურ ცნობიერებაში ნამდვილი აჯანყება მოხდა. ნოეს შემდეგ, ანუ წარღვნის შემდეგ, ღმერთი პირადად ესაუბრება ადამიანს.

როდესაც აბრაამი 99 წლის იყო, ღმერთი კვლავ გამოეცხადა მას დაპირების დასადასტურებლად. აბრამმა სახელი შეუცვალა აბრაამს („სიმრავლის მამა“), სარა გახდა სარა და აღთქმის ნიშნად ყველა ადამიანი წინადაცვეთა (დაბ. 17:10-11).

ერთ დღეს სამი მოგზაური მივიდა აბრაამთან. მამრეს მუხის ტყეში ხის ქვეშ ვახშამი მოუმზადა მათ და ერთ-ერთმა სტუმარმა თქვა: "მომავალ წელს სარას შენს ცოლს ვაჟი ეყოლება"(დაბ. 18:10). მოგზაურები ანგელოზები იყვნენ და ქრისტიანობაში მათ გამოჩენას ძველი აღთქმის სამება ეწოდა. მისი ყველაზე ცნობილი სურათი ეკუთვნის ბერი ანდრეი რუბლევის ფუნჯს.

მართალია აბრაამი და სარა მრავალი წლის იყვნენ, მათ მართლაც ჰყავდათ პირმშო, ისააკი. გამოსცადა აბრაამი, ღმერთმა უთხრა, რომ ისაკი შეეწირა მორიას მთაზე. აბრაამმა მორჩილად წაიყვანა თავისი ვაჟი მთაზე, აიღო დანა მის დასაჭრელად, მაგრამ ანგელოზმა შეაჩერა და ისაკის ნაცვლად სამსხვერპლო კრავი გამოჩნდა. (22:10-12).

გამოცდის გავლის შემდეგ აბრაამმა უფლისაგან ახალი კურთხევა მიიღო.

გარდაიცვალა 175 წელს და დაკრძალეს ჰებრონში სარას გვერდით.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• მკურნალობა საზღვარგარეთ. ნუ გეშინია. საზღვარგარეთ მკურნალობა - სამედიცინო ტურიზმის ძირითადი მიმართულებები საზღვარგარეთ მკურნალობა სად ჯობია;
• კითხვა მაქვს: როგორ მოვიშორო სტრესი;
• მთავარი ტრაგედიები Romina Power Albano Carrisi ბავშვების ცხოვრებაში რას აკეთებენ ისინი;
• რა უნდა გააკეთოს, თუ ბავშვს არ სურს საბავშვო ბაღში მეგობრობა;
• ქინძი - სასარგებლო თვისებები და გამოყენება ქინძის ეთერზეთი კოსმეტოლოგიაში;
• კლასიკური ვინეგრეტი მჟავე კომბოსტოთი - ეტაპობრივი რეცეპტი ფოტოთი;
• ჯანსაღ სხეულში ჯანსაღი გონება?;
• პენსიონერის სამსახურიდან გათავისუფლების პროცედურა: არსებული საფუძველი და შეზღუდვები და როგორ შეგიძლიათ დაიცვათ თქვენი უფლებები?;