მოკლედ რა არის მოთხრობა ლიტერატურაში? მოთხრობის ჟანრის განსაზღვრა

ამბავი- ნარატიული ეპიკური ჟანრი მცირე მოცულობისა და მხატვრული მოვლენის ერთიანობაზე ორიენტირებული.

ჟანრს აქვს ორი ისტორიულად ჩამოყალიბებული სახეობა: მოთხრობა (უფრო ვიწრო გაგებით) და მოთხრობა. „სხვაობა მოთხრობასა და მოთხრობას შორის არ მეჩვენება ფუნდამენტური“, - წერს ევროპული მოთხრობის მკვლევარი ე.მელიტინსკი. ბ. ტომაშევსკი თვლიდა, რომ მოთხრობა რუსული ტერმინია მოთხრობისთვის. სხვა ლიტერატურათმცოდნეების უმეტესობა (თუმცა არა ყველა) იმავე აზრს იზიარებს. მცირე ეპიკურ ფორმას ევროპულ ლიტერატურაში, ყოველ შემთხვევაში მე-19 საუკუნემდე, ჩვეულებრივ მოთხრობას უწოდებენ. რა არის ნოველა? მოთხრობის თეორიული განმარტება არ არსებობს, დიდი ალბათობით იმიტომ, რომ... მოთხრობა რეალობაში საკმაოდ მრავალფეროვანი სახით ჩნდება. სხვადასხვა ვარიანტები, კულტურული და ისტორიული განსხვავებების გამო... სავსებით აშკარაა, რომ თვით ლაკონურობაა არსებითი თვისებანოველები. მოკლე მოთხრობა გამოყოფს მოთხრობას დიდი ეპიკური ჟანრებისგან, კერძოდ რომანისა და მოთხრობისგან, მაგრამ აერთიანებს მას ზღაპართან, ეპიკურთან, იგავთან და ანეკდოტთან“. (ე. მელეტინსკი).

ნოველას გენეტიკური წარმომავლობა სწორედ ზღაპარში, იგავში, ანეკდოტშია. რაც განასხვავებს მას ანეკდოტისაგან არის ტრაგიკული ან სენტიმენტალური სიუჟეტის შესაძლებლობა და არა კომიკური. იგავიდან - ალეგორიების არარსებობა და შემოქმედება. ზღაპარიდან - ჯადოსნური ელემენტის არარსებობა. თუ მაგია ხდება (ძირითადად აღმოსავლურ რომანში), ის აღიქმება, როგორც რაღაც საოცარი.

კლასიკური ნოველა წარმოიშვა რენესანსის დროს. სწორედ მაშინ განისაზღვრა ისეთი სპეციფიკური მახასიათებლები, როგორიცაა მწვავე, დრამატული კონფლიქტი, არაჩვეულებრივი ინციდენტები და მოვლენების მონაცვლეობა და ბედის მოულოდნელი შემობრუნებები გმირის ცხოვრებაში. გოეთე წერდა: „ნოველა სხვა არაფერია, თუ არა მომხდარი გაუგონარი შემთხვევა“. ეს არის ბოკაჩოს მოთხრობები კრებულიდან დეკამერონი. აი, მაგალითად, მეორე დღის მეოთხე მოთხრობის სიუჟეტი: „ლანდოლფო რუფოლო, გაღატაკებული, კორსარი ხდება; გენუელებმა წაიყვანეს, ზღვაში ჩაძირული, ძვირფასეულობებით სავსე ყუთში შენახული, კორფუელ ქალთან იპოვა თავშესაფარი და მდიდარ კაცს სახლში ბრუნდება“.

თითოეულმა ლიტერატურულმა ეპოქამ თავისი კვალი დატოვა მოთხრობის ჟანრში. ამგვარად, რომანტიზმის ეპოქაში მოთხრობის შინაარსი ხშირად ხდება მისტიური, შორის ზღვარი რეალური მოვლენებიდა მათი რეფრაქცია გმირის ცნობიერებაში ( სენდმენიჰოფმანი).

ლიტერატურაში რეალიზმის დამკვიდრებამდე მოთხრობა თავს არიდებდა ფსიქოლოგიზმსა და ფილოსოფიას, გმირის შინაგანი სამყარო მისი მოქმედებითა და საქმით იყო გადმოცემული. მისთვის უცხო იყო ყოველგვარი აღწერითობა, ავტორი არ შედიოდა თხრობაში, არ გამოხატავდა თავის შეფასებებს.

რეალიზმის განვითარებასთან ერთად, მოთხრობა, როგორც ეს იყო მის კლასიკურ მაგალითებში, თითქმის ქრება. რეალიზმი XIX საუკუნე წარმოუდგენელია აღწერილობისა და ფსიქოლოგიზმის გარეშე. მოთხრობას ცვლის მოკლე მოთხრობის სხვა ტიპები, რომელთა შორის პირველ ადგილს, განსაკუთრებით რუსეთში, მოთხრობა იკავებს, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა, როგორც მოთხრობის სახეობა (ა. მარლინსკი, ოდოევსკი, პუშკინი, გოგოლი. და ა.შ.). პროსპექტში საგანმანათლებლო წიგნილიტერატურა რუსი ახალგაზრდებისთვისგოგოლმა მისცა მოთხრობის განმარტება, რომელიც მოიცავს მოთხრობას, როგორც კონკრეტულ ჯიშს („ოსტატურად და ნათლად გადმოცემული სურათის მოვლენა“). იგულისხმება ჩვეულებრივი „შემთხვევა“, რომელიც ნებისმიერ ადამიანს შეიძლება დაემართოს.

1940-იანი წლების ბოლოდან რუსულ ლიტერატურაში მოთხრობა აღიარებულია, როგორც განსაკუთრებული ჟანრი, როგორც მოთხრობასთან მიმართებაში, ასევე "ფიზიოლოგიურ ესესთან" შედარებით. ნარკვევში დომინირებს პირდაპირი აღწერა და კვლევა, ის ყოველთვის ჟურნალისტურია. სიუჟეტი, როგორც წესი, ეძღვნება კონკრეტულ ბედს, საუბრობს ცალკეულ მოვლენაზე ადამიანის ცხოვრებაში და დაჯგუფებულია კონკრეტული ეპიზოდის გარშემო. ეს არის მისი განსხვავება სიუჟეტისგან, რომელიც უფრო დეტალური ფორმაა, რომელიც ჩვეულებრივ აღწერს რამდენიმე ეპიზოდს, გმირის ცხოვრების მონაკვეთს. ჩეხოვის მოთხრობაში მეძინებასაუბარია გოგონაზე, რომელიც უძილო ღამეებში მიდის დანაშაულის ჩადენამდე: ის ახრჩობს ადამიანს, რომელიც ხელს უშლის დაძინებას. ჩვილი. რა დაემართა ამ გოგონას მანამდე მკითხველი მხოლოდ მისი სიზმრიდან იგებს, რა მოუვა მას დანაშაულის ჩადენის შემდეგ, ზოგადად უცნობია. ყველა პერსონაჟი, გარდა გოგონა ვარკასა, ძალიან მოკლედ არის გამოკვეთილი. ყველა აღწერილი მოვლენა ამზადებს ცენტრალურს - ბავშვის მკვლელობას. სიუჟეტი ხანმოკლეა.

მაგრამ საქმე არ არის გვერდების რაოდენობაში (არსებობს მოთხრობები და შედარებით გრძელი მოთხრობები) და არც სიუჟეტური მოვლენების რაოდენობაში, არამედ ავტორის ყურადღებას უკიდურეს სიმოკლეზე. ასე რომ, ჩეხოვის ამბავი იონიჩიშინაარსით ის სიუჟეტთან კი არ არის მიახლოებული, არამედ რომანთან (გმირის თითქმის მთელი ცხოვრებაა მიკვლეული). მაგრამ ყველა ეპიზოდი ძალიან მოკლედ არის წარმოდგენილი; ავტორის მიზანი ერთია - აჩვენოს ექიმი სტარცევის სულიერი დეგრადაცია. ჯეკ ლონდონის თქმით, „მოთხრობა არის... განწყობის, სიტუაციის, მოქმედების ერთიანობა“.

თხრობის უკიდურესი ლაკონურობა დეტალებზე განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვს. ზოგჯერ ერთი ან ორი ოსტატურად ნაპოვნი დეტალი ცვლის გმირის ხანგრძლივ დახასიათებას. ასე რომ, ტურგენევის მოთხრობაში ხორი და კალინიჩიხორის ჩექმები, როგორც ჩანს, მარმარილოს ტყავისგან, ან მარწყვის თაიგული, რომელიც კალინიჩმა აჩუქა მეგობარს, ორივე გლეხის არსს ამჟღავნებს - ხორის ეკონომიურობას და კალინიჩის პოეზიას.

”მაგრამ დეტალების შერჩევა არ არის მთელი სირთულე”, - წერს მოთხრობის ოსტატი ნაგიბინი. - სიუჟეტი, თავისი ჟანრული ბუნებით, მყისიერად და მთლიანად უნდა შეიწოვოს, თითქოს „ერთ ყლუპში“; ისევე როგორც მოთხრობის ყველა „პირადი“ ფიგურალური მასალა. ეს განსაკუთრებულ მოთხოვნებს აყენებს სიუჟეტის დეტალებზე. ისინი ისე უნდა იყოს მოწყობილი, რომ მყისიერად, „კითხვის სისწრაფით“ შექმნან გამოსახულება, რაც მკითხველს მისცეს ცოცხალი, თვალწარმტაცი წარმოდგენა...“ ასე რომ, ბუნინის ისტორიაში ანტონოვის ვაშლიპრაქტიკულად არაფერი ხდება, მაგრამ ოსტატურად შერჩეული დეტალები მკითხველს წარსულის „ცოცხალ, თვალწარმტაც წარმოდგენას“ აძლევს.

სიუჟეტის მცირე მოცულობაც განაპირობებს მის სტილისტურ ერთიანობას. თხრობა, როგორც წესი, ერთი ადამიანისგან არის მოთხრობილი. ეს შეიძლება იყოს ავტორი, მთხრობელი ან გმირი. მაგრამ მოთხრობაში, ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე "დიდ" ჟანრებში, კალამი, როგორც იქნა, გადაეცემა გმირს, რომელიც თავად ყვება თავის ამბავს. ხშირად ჩვენს წინაშეა ზღაპარი: ამბავი გარკვეული ფიქტიური ადამიანის შესახებ, რომელსაც აქვს საკუთარი, მკაფიოდ გამოხატული მეტყველების სტილი (ლესკოვის მოთხრობები, მე-20 საუკუნეში - რემიზოვის, ზოშჩენკოს, ბაჟოვის და ა.შ.).

მოთხრობა, ისევე როგორც მოთხრობა, ატარებს იმ ლიტერატურული ეპოქის თავისებურებებს, რომელშიც ის შეიქმნა. ამრიგად, მოპასანის მოთხრობებში ჩართული იყო ფსიქოლოგიური პროზის გამოცდილება და, შესაბამისად, თუ მათ შეიძლება ეწოდოს მოთხრობები (ლიტერატურულ კვლევებში ზოგჯერ ჩვეულებრივად არის მათ ასე ვუწოდოთ), მაშინ მოთხრობები, რომლებიც ძირეულად განსხვავდება კლასიკური მოთხრობისგან. ჩეხოვის მოთხრობებს ახასიათებს ქვეტექსტი, რომელიც პრაქტიკულად უცნობი იყო მე-19 საუკუნის შუა პერიოდის ლიტერატურაში. მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მოდერნისტული ტენდენციები ასევე იპყრობს სიუჟეტს (ისტორიები

ეპიკური ლიტერატურის მცირე ფორმა; მოკლე პროზა. ესესგან განსხვავებით, მოთხრობას აქვს სიუჟეტი და კონფლიქტი და ნაკლებად დოკუმენტურია, ანუ შეიცავს მხატვრულ ლიტერატურას. მოთხრობა განსხვავდება მოთხრობისგან თავისი დინამიური კონსტრუქციით და, როგორც წესი, სიუჟეტის მოულოდნელი შედეგით. შინაარსიდან გამომდინარე, გამოიყოფა ორი სახის მოთხრობა: რომანისტური და ესე. მოთხრობის საფუძველი არის გარკვეული ინციდენტი, რომელიც ავლენს მთავარი გმირის პერსონაჟის განვითარებას. ასეთ მოთხრობებში ჩაწერილია ან მომენტი, რომელმაც შეცვალა გმირის მსოფლმხედველობა, ან რამდენიმე მოვლენა, რამაც გამოიწვია ეს მომენტი: ა.ს. პუშკინის „ბელკინის ზღაპრები“, ა.პ. ჩეხოვის „პატარძალი“ და „იონიჩი“, მ. . ამ ტიპის ისტორია ბრუნდება რენესანსის ლიტერატურაში, სადაც რომანისტური ტიპის მრავალი მოთხრობა გაერთიანდა უფრო დიდ ნაწარმოებში: ასე იყო მ.სერვანტესის „დონ კიხოტი“, ა.რ.ლესაჟის „ჟილ ბლასი“, „ტილი“. Eulenspiegel” C. de Coster-ის აგებულია. ესეს ტიპის სიუჟეტი ასახავს მსოფლიოს ან საზოგადოების გარკვეულ მდგომარეობას; მისი ამოცანაა აჩვენოს საკვანძო მომენტი, მაგრამ ადამიანთა ნებისმიერი ჯგუფის ან ერთი ადამიანის ჩვეულებრივი, ნორმალური ცხოვრება, ამისთვის ირჩევს ყველაზე ტიპურ მომენტს: ი.ს. ტურგენევის "მონადირის ნოტები", ი. ასეთი ისტორიები ხშირად უფრო დიდი ნაწარმოების ნაწილია, რომელიც მორალურ ნარატივს აყალიბებს, ხშირად სატირული პათოსით; მაგალითად, J. Swift-ში, M. E. Saltykov-Shchedrin. მოთხრობას შეუძლია ორივე მიმართულების შერწყმა: ავტორი იყენებს ნოველისტურ ფორმას მორალურად აღწერითი შინაარსისთვის; მაგალითად, ი.ს. ტურგენევის "მუმუ", ა.პ. ჩეხოვის "ჩინოვნიკის სიკვდილი" და ა.შ.

მოთხრობებს შორის გამოირჩევა დეტექტიური და ფანტასტიკური ისტორიები. IN დეტექტიური ისტორიებიაღწერს კრიმინალურ ინციდენტს, მათი შეთქმულება დამნაშავის ძებნას ეფუძნება. მწერლები ხშირად ქმნიან დეტექტიური ისტორიების ციკლებს, რომლებიც გაერთიანებულია ცენტრალური პერსონაჟით: მაგალითად, შერლოკ ჰოლმსი ე.ი.ს. დოილის ან ჰერკულ პუაროს და მისის მარპლი A. Christie's-ში. ფანტასტიკური ისტორიები ათავსებს მოქმედებას გამოგონილი სამყარო(მომავალი ან სხვა პლანეტა), რომელიც აჩვენებს გმირების ცხოვრებას ტექნიკურ ინოვაციებს შორის, მაგალითად, თითქმის შეუზღუდავი შესაძლებლობების პირობებში. რ. ბრედბერის ფანტასტიკური ისტორიები.

რუსულ ლიტერატურაში მოთხრობა მე-19 და მე-20 საუკუნეების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ჟანრია. მე-20 საუკუნეში გაჩნდა ჟანრი ე.წ „ქალის“ ისტორია (ვ. შინაარსით ის რომანისკენ მიისწრაფვის, მაგრამ მოცულობითა და ფორმით ის რჩება ისტორიად.

შესავალი

ეს კურსის მუშაობასაშუალებას აძლევს ზოგადი მონახაზიგაეცანით W. S. Maugham-ის შემოქმედებას. უცხოურ ლიტერატურულ კრიტიკაში მოჰემის შემოქმედებისადმი ინტერესი მეოცე საუკუნის განმავლობაში არ გამქრალა.

კვლევის ობიექტია მოჰამის მოთხრობები. რა შეიძლება ჰქონდეთ მათ საერთო და ასევე რა ხდის მათ უნიკალურს? პირველი თავი არ ეხება მწერლის შემოქმედებას, იგი აღწერს მოთხრობის თავისებურებებს, რა შეიძლება ჩაითვალოს მოთხრობად, მოთხრობის ჟანრულ და სტილისტურ თავისებურებებს, შეიძლება თუ არა მოთხრობის კლასიფიკაცია მოთხრობად. მეორე თავში შეგიძლიათ გაეცნოთ ზოგადად პროზაიკოსის ბიოგრაფიას. მესამე თავი ეძღვნება W.S.-ის მოთხრობებს. Maugham, მოცემული შემაჯამებელირამდენიმე ამბავი და ანალიზი. რით განსხვავდება შემოქმედების პერიოდები და რის საფუძველზე შეიძლება მოთხრობების დაუჯგუფება?

ანალიზის საგანია მოჰემის მოთხრობების ჟანრული და სტილისტური თავისებურებები და ნარატიული ელემენტები.

ამ ნაწარმოების აქტუალობა მდგომარეობს W. S. Maugham-ის სტილის გამოხატულ ინდივიდუალურობაში. მიზანია ამის დამტკიცება, ისტორიების ანალიზი და მოჰამის პიროვნებაზე საუბარი.

1. მოთხრობა, როგორც ჟანრი

1 მოთხრობის ჟანრული მახასიათებლები

ლიტერატურული ჟანრები, ისევე როგორც ყველა სოციალური მოვლენა, ექვემდებარება ევოლუციის კანონებს. მაშასადამე, ლიტერატურის ჟანრები სრულებით არასოდეს დასრულდება: ისინი მუდმივ დიალექტიკურ ცვლილებაში იმყოფებიან, გარკვეული ჟანრული თავისებურებების შენარჩუნებით. ჟანრი ისეთი რთული ფენომენია, რომ მისი დაზუსტებითაც კი ვერ განისაზღვრება. ჟანრები ერთმანეთს ერწყმის, იკვეთება და ნებისმიერ ჟანრში დგება გარდამტეხი მომენტი, ე.წ „ჟანრის კრიზისი“, შემდეგ ხდება უნებლიე ცვლილებები. ეს ცვლილებები გარდაუვალია, ისინი გამოწვეულია სხვადასხვა მიზეზით - ისტორიული, სოციალურ-პოლიტიკური, მხატვრული და სხვა. ეს მიზეზები განსაზღვრავს თითოეული ჟანრის ჩამოყალიბებასა და განვითარებას.

მოთხრობა არის ეპიკური პროზის მცირე ფორმა, რომელიც დაკავშირებულია მოთხრობასთან, როგორც მოთხრობის უფრო განვითარებულ ფორმასთან. უბრუნდება ფოლკლორულ ჟანრებს (ზღაპრები, იგავები); როგორ იზოლირებული გახდა ჟანრი წერილობით ლიტერატურაში; ხშირად არ განსხვავდება მოთხრობისგან და მე-18 საუკუნიდან. - და ესე. ზოგჯერ მოთხრობა და ესსე განიხილება, როგორც მოთხრობის პოლარული სახეობები.

უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ გვაინტერესებს სიუჟეტის საკითხი, როგორც ჰოლისტიკური ფენომენი, დროთა განმავლობაში ყოველთვის ცვალებადი, მაგრამ ამავე დროს სტაბილური. რა არის დამახასიათებელი ნიშნები, რაც განასხვავებს მოთხრობას სხვა სახის ლიტერატურისგან? ლიტერატურათმცოდნეები ამ კითხვაზე პასუხს დიდი ხანია ეძებენ. პრობლემა ჟანრის სპეციფიკაამბავი დასმული და ამოხსნილი იყო I.A.-ს ნაწარმოებებში. ვინოგრადოვა, ბ.ნ. ეიხენბაუმი, ვ.ბ. შკლოვსკი, ვ.ჰოფენშეფერი და სხვა კრიტიკოსები ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის 20-30-იან წლებში.

ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნე მოთხრობას მოთხრობად აფასებს, ზოგი მოთხრობას და მოთხრობას მოკლე პროზის ჟანრობრივ სახეობებად. კენ ვიხრები ბოლო აზრირადგან მოთხრობას ახასიათებს ინტენსიური მოქმედება და დრამა, მთავარი გმირიისტორიის მანძილზე რაღაცას ებრძვის. ასე რომ, მოთხრობა არის მოკლე რომანი. მოთხრობაში შეიძლება იყოს მხოლოდ თხრობა, აღწერა და დასასრულს რაღაც აზრი, ფილოსოფიური აზრის გადმოცემა, ან უბრალოდ ნაჩვენები გმირის ან მოვლენების ექსკლუზიურობა, ხოლო დაძაბულობა არ არის მიზანი და ნაკვეთი არ იბნევა.

ამრიგად, მოთხრობა (განსაკუთრებით მოკლე) არის მოდიფიკაცია ზღაპრის, ზღაპრის, ლეგენდის ჟანრებში, რომლებიც უკვე მოძველებულია სტილში და მათ ჩაანაცვლა ე.წ. მაგალითად, ისტორიული თვალსაზრისით, კრილოვის იგავ-არაკები შეიცავს ფილოსოფიურ აზრებს. იგავ-არაკი „ყვავი და მელა“ ასახავს მლიქვნელობის იდეას და იმ აზრს, რომ მლიქვნელობა ყალბი და მატყუარაა, რომ უნდა უფრთხილდე მას და არ ჩავარდე მის მახეში, რადგან... ადამიანი მაამებს მოგებისთვის. ამ შემთხვევაში ავტორი იყენებს ალეგორიის ტექნიკას.

სიუჟეტის ფესვები ფოლკლორშია. ლეგენდამ, ანეკდოტმა, სატირამ, სიმღერამ, ანდაზებმა და ხალხური შემოქმედების სხვა სახეობებმა განაპირობა მხატვრული ლიტერატურის თხრობის (მოთხრობილი) ჟანრის გაჩენა.

სწორედ ფოლკლორიდან გამოსახეს მწერლები ადამიანების რეალისტური გამოსახვის მეთოდებს, ბუნების ნახატებს, გამოსახულებებს, თემებს და ნაწარმოებებს. სიუჟეტი წარმოიშვა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ჟანრების საფუძველზე, გახდა რეალობის მხატვრული ასახვის მოსახერხებელი ფორმა და ფართოდ გავრცელდა. სიუჟეტის ელემენტები შეინიშნებოდა ძველ ლიტერატურაში (ახ. წ. II - IV სს.), მაგრამ როგორც ცალკე ჟანრი, სიუჟეტი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა რენესანსში. მოთხრობის ჟანრის პირველი ნაწარმოებების მაგალითები იყო ჯ. ჩოსერის "კენტერბერის ზღაპრები" ინგლისში და ბოკაჩოს "დეკამერონი" იტალიაში.

სიუჟეტში, გადახვევების მასალა არის პერსონაჟების მოქმედებები. კომპოზიციის ელემენტები თითქმის ყოველთვის განლაგებულია მიზეზობრივი და ლოგიკური თანმიმდევრობით. დეტალები საგულდაგულოდ არის შერჩეული, ძირითადად ყველაზე თვალშისაცემი დამახასიათებელი, ეს ქმნის ლაკონიზმს. მისი ამოცანაა აჩვენოს საგანი, გამოსახულება თავის უნიკალურობაში. სიუჟეტის დასრულება არის ლოგიკური დასკვნა, რომელიც არის მთელი ისტორიის იდეა.

ლიტერატურათმცოდნეთა უმეტესობის აზრით, მოთხრობის ძირითადი დამახასიათებელი ნიშნებია:

მცირე მოცულობა;

ერთი ან რამდენიმე მოვლენის გამოსახვა;

აშკარა კონფლიქტი;

პრეზენტაციის სიზუსტე;

მთავარი გმირის პერსონაჟების გარემოსგან გამორჩევის კანონი;

პერსონაჟის ერთი დომინანტური თვისების გამჟღავნება;

ერთი პრობლემა და შედეგად წარმოქმნილი ერთიანობა;

სიმბოლოების შეზღუდული რაოდენობა;

თხრობის სისრულე და სისრულე;

დრამატული სტრუქტურის არსებობა.

ამ მახასიათებლებიდან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ ამბის განმარტება.

მოთხრობა არის მოკლე თხრობითი ნაწარმოები ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის ცხოვრებაში ერთი ან რამდენიმე მოვლენის შესახებ, რომელიც ასახავს ცხოვრების ტიპურ სურათებს. ამგვარად, სიუჟეტი იზოლირებს კონკრეტულ შემთხვევას ცხოვრებიდან, ცალკეული სიტუაციიდან და ანიჭებს მათ მაღალ მნიშვნელობას. მთხრობელის მთავარი ამოცანაა მოვლენის, გამოსახულების გადმოცემა თავის ავთენტურ უნიკალურობაში. რიგი მკვლევარები სიუჟეტის ჟანრულ განსხვავებას პერსონაჟის გამოსახვის მახასიათებლებში ხედავენ: სიუჟეტში ის სტატიკურია, ანუ არ იცვლება ქმედებებითა და ქმედებებით, არამედ მხოლოდ საკუთარ თავს ავლენს. ჯეკ ლონდონმა, მაგალითად, თქვა, რომ „განვითარება არ არის თანდაყოლილი სიუჟეტში, ეს რომანის თვისებაა“.

ნაწარმოების მცირე ზომა განაპირობებს მოცულობით მკაცრად შეზღუდული მასალის შექმნის აუცილებლობას, სიუჟეტი ავტორის სიმკაცრეს ინარჩუნებს როგორც კომპოზიციურად, ისე სტილისტურად.

მოთხრობაში სურათის შექმნაში განსაკუთრებულ როლს ასრულებს მხატვრული დეტალი, ე.ი. განსაკუთრებით გამჭრიახი დეტალი. ის ეხმარება ავტორს მაქსიმალური გამოსახულების შეკუმშვის მიღწევაში.

2 სიუჟეტის ერთიანობა

ლიტერატურათმცოდნეები ასევე ხაზს უსვამენ ზოგიერთ „ერთობას“, რომელიც თანდაყოლილია მოთხრობაში. ყველა მათგანი აუცილებლად არ არის შემჩნეული რომელიმე მოთხრობაში, მაგრამ სწორედ მათი არსებობა იძლევა საშუალებას განასხვავოს მოთხრობა, როგორც ლიტერატურის დამოუკიდებელი ჟანრი.

დროის ერთიანობა. სიუჟეტის ხანგრძლივობა შეზღუდულია. არ არის აუცილებელი - მხოლოდ ერთი დღით, როგორც კლასიკოსები. თუმცა, ისტორიები, რომელთა შეთქმულებაც პერსონაჟის მთელ ცხოვრებას მოიცავს, არც თუ ისე გავრცელებულია. კიდევ უფრო იშვიათია ისტორიები, რომლებშიც მოქმედება საუკუნეებს გრძელდება.

დროებითი ერთიანობა განპირობებულია და მჭიდროდ არის დაკავშირებული სხვასთან - მოქმედების ერთიანობასთან. თუნდაც მოთხრობა მნიშვნელოვან პერიოდს მოიცავდეს, ის მაინც ეძღვნება ერთი მოქმედების, უფრო სწორად, ერთი კონფლიქტის განვითარებას (როგორც ჩანს, პოეტიკის ყველა მკვლევარი მიუთითებს სიუჟეტის სიახლოვეზე დრამასთან).

მოქმედების ერთიანობა დაკავშირებულია მოვლენათა ერთიანობასთან. სიუჟეტს, როგორც წესი, აქვს მარტივი სიუჟეტი, ერთი ზღაპრული ძაფით (სიუჟეტის აგების სიმარტივე არაფერ შუაშია ცალკეული სიტუაციების სირთულესთან და სირთულესთან), ცვალებადი სიტუაციების მოკლე ჯაჭვით, ან, უფრო სწორად, ერთ ცენტრალურ ცვლილებასთან. სიტუაციები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიუჟეტი ან შემოიფარგლება მხოლოდ ერთი მოვლენის აღწერით, ან ერთი ან ორი მოვლენა ხდება მასში მთავარი, კულმინაციური, მნიშვნელობის შემქმნელი მოვლენა. აქედან გამომდინარეობს ადგილის ერთიანობა. სიუჟეტი ვითარდება ერთ ადგილას ან მკაცრად შეზღუდულ ადგილებში. შეიძლება კიდევ იყოს ორი ან სამი, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იქნება ხუთი (მათი მხოლოდ ავტორის ხსენება შეუძლია).

პერსონაჟის ერთიანობა. სიუჟეტის სივრცეში, როგორც წესი, ერთი მთავარი გმირია. ზოგჯერ ორი მათგანია. და ძალიან იშვიათად - რამდენიმე. ანუ უმნიშვნელო პერსონაჟები, პრინციპში, შეიძლება იყოს საკმაოდ ბევრი, მაგრამ ისინი წმინდა ფუნქციონალურია. მოთხრობის მეორეხარისხოვანი პერსონაჟების ამოცანაა შექმნან ფონი, დაეხმარონ ან ხელი შეუშალონ მთავარ გმირს. Მეტი აღარ.

ასეა თუ ისე, ყველა ჩამოთვლილი ერთიანობა ერთ რამეზე მოდის - ცენტრის ერთიანობაზე. სიუჟეტი არ შეიძლება იარსებოს რაიმე ცენტრალური, განმსაზღვრელი ნიშნის გარეშე, რომელიც ყველა დანარჩენს „გააერთიანებს“. საბოლოო ჯამში, აბსოლუტურად არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს, ეს ცენტრი გახდება კულმინაციური მოვლენა, სტატიკური აღწერილობითი სურათი, ან პერსონაჟის მნიშვნელოვანი ჟესტი, თუ თავად მოქმედების განვითარება. ნებისმიერ მოთხრობაში უნდა არსებობდეს მთავარი გამოსახულება, რომლის მეშვეობითაც მხარდაჭერილი იქნება მთელი კომპოზიციური სტრუქტურა, რომელიც ადგენს თემას და განსაზღვრავს სიუჟეტის მნიშვნელობას.

ზემოაღნიშნული ერთობების მიხედვით, მოთხრობის წერისას უნდა დაიცვან კომპოზიციური სტრუქტურის ერთი იდეა, ფოკუსირება ძირითადად ერთ პერსონაჟზე და მის მთავარ მახასიათებლებზე. ტექსტს არ უნდა ჰქონდეს ძალიან ბევრი აღწერა ან ძალიან ბევრი მოქმედება. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი აუცილებელია ან გარდაუვალია. ავტორის ყველაზე ცუდი შეცდომა არის ტექსტის გადაჭარბებული გაჯერება, ზედმეტი დეტალები და არასაჭირო დეტალების დაგროვება. ეს ყოველთვის ხდება. უცნაურად საკმარისია, რომ ეს შეცდომა ძალიან დამახასიათებელია მათთვის, ვინც უკიდურესად კეთილსინდისიერია იმის მიმართ, რასაც წერს. თითოეულ ტექსტში ჩნდება საკუთარი თავის მაქსიმალურად გამოხატვის სურვილი.

მოთხრობაში ყველა მოტივი უნდა იმუშაოს მნიშვნელობისკენ და გამოავლინოს თემა. დასაწყისში აღწერილი იარაღი უბრალოდ უნდა გაისროლოს ისტორიის ბოლოს.

3 ჯიში

არსებობს მრავალი სახის მოთხრობა. თითოეულ ოსტატს აქვს მკითხველებთან "საუბრის" საკუთარი გზა, საკუთარი აღმოჩენები და საკუთარი ხელმოწერის სტილი. სიტყვების ყველა მხატვარს არ ძალუძს კალმის რამდენიმე მოსმით დახატოს ცხოვრების ტრაგედია და კომედია. თხრობის ოსტატები არ მისდევენ ნაწარმოების მოცულობას. და ისინი არ ცდილობენ რაც შეიძლება მეტი მოვლენა და ქმედება ჩართონ თავიანთ საქმეში. პირიქით, ჭეშმარიტად ნიჭიერი ისტორია მოგვითხრობს მხოლოდ ერთ ეპიზოდზე, თვალთვალის ან მოსმენილი ყურადღებიანი ავტორის მიერ, ერთ ნათელ მომენტზე, წარმავალ მოვლენაზე, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს პერსონაჟების პერსონაჟები და მთლიანად შეცვალოს მსოფლმხედველობა როგორც პერსონაჟების, ასევე მკითხველების. .

მწერლები ნარკვევებსა და მოთხრობებს მოთხრობების მრავალფეროვნებას უწოდებენ.

ამ ტიპის მოთხრობებს შორის განსხვავება ისაა, რომ ესე ყოველთვის დოკუმენტური და აღწერითია, ხოლო მოთხრობა იბადება ავტორის წარმოსახვაში და შეიძლება შორს იყოს ცხოვრებისეული რეალობისგან, ასევე აუცილებლად შეიცავს კონფლიქტს, რომელიც ავლენს პერსონაჟების გმირებს და აძლიერებს. ნაკვეთი. ასევე აუცილებლად შეიცავს კონფლიქტს, რომელიც ავლენს პერსონაჟების გმირებს და წინ წაიწევს სიუჟეტს. თუმცა, თანამედროვე ლიტერატურაში ესე ჩვეულებრივ კლასიფიცირდება როგორც ჟურნალისტიკა, მაგრამ მოთხრობა და თავად მოთხრობა განიხილება ლიტერატურის მცირე ჟანრის სახეობებად. მოთხრობა განსხვავდება მოთხრობისგან იმით, რომ მას აქვს უფრო ფანტასტიკური სიუჟეტი, ზღაპრული და არარეალურობა (აქედან გამომდინარე, ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნე თვლის, რომ მოთხრობის პროტოტიპები რუსეთში იყო ზღაპრები და ეპოსი). მაგრამ არსებითად, ყველაფერი მარტივია: სიუჟეტი არის ჟანრი მათთვის, ვისი ნიჭიც არის ლაკონურობა, უნარი შეამჩნიოს და დაინახოს მარტივი - საოცარი!

რა იზიდავს მწერალს მოთხრობაში? მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ მოთხრობა, როგორც ვიცით, შედარებით ახალი მოვლენაა. განათლებული, საშუალო კლასის მკითხველი საზოგადოების ახალი თაობის გაჩენამ, ისევე როგორც ჟურნალების პერიოდულმა გამოცემებმა, რომლებიც მიმართული იყო მასობრივი მკითხველისთვის, გამოიწვია მოთხრობის ბუმი, რომელიც მინიმუმ საუკუნე გაგრძელდა შეერთებულ შტატებსა და ევროპაში. თავდაპირველად, ბევრი მწერლისთვის, განსაკუთრებით ამერიკაში, ეს იყო შემოსავლის წყარო: ნატანიელ ჰოთორნი, ჰერმან მელვილი და ედგარ ალან პო წერდნენ მოთხრობებს, რათა გაეგრძელებინა მუშაობა სერიოზულ პროექტებზე, რომლებიც დიდ შემოსავალს არ გვპირდებოდნენ. 1920-იან წლებში ფრენსის სკოტ ფიცჯერალდმა მიიღო ოთხი ათასი დოლარი სტატიისთვის, რომელიც გამოქვეყნდა Saturday Evening Post-ში. (ეს დღესაც დიდი თანხა, მაგრამ იმის გასაგებად, თუ რას ნიშნავდა ეს მაშინ, უნდა გამრავლდეს ათზე.)

სიუჟეტის პოპულარობა ყოველთვის, უფრო მეტად, ვიდრე რომანის შემთხვევაში, იყო დამოკიდებული კომერციულ ფაქტორებზე.

2. მოთხრობა W. S. Maugham-ის შემოქმედებაში

1 ცხოვრების გზა W.S. Maugham და ზოგადი მახასიათებლებიკრეატიულობა

ინგლისელი რომანისტი, დრამატურგი, მოთხრობების ავტორი და ყველაზე მაღალანაზღაურებადი (1930-იან წლებში) მწერალი მსოფლიოში. მიუხედავად მისი პოპულარობისა, მოჰემს არ მიუღია საზოგადოების მხრიდან სერიოზული აღიარება, როგორც ამას ასახავს თავის ავტობიოგრაფიაში, Summing Up (1938) და აღნიშნავს, რომ ის „მეორე რანგის პირველ რიგში იდგა“. მისი რომანები ვითარდება ქ სხვა და სხვა ქვეყნები, თხრობა მოთხრობილია მარტივი და დახვეწილი სტილით. მისი ლიტერატურა ნატურალიზმს, დრამას და ნატურალიზმს ახლდა.

უილიამ სომერსეტ მოჰემი დაიბადა პარიზში და იყო ბრიტანეთის საელჩოს ადვოკატის უმცროსი (მეექვსე) ვაჟი. ფრანგული გახდა მისი პირველი მშობლიური ენა. 10 წლის ასაკში მან დაკარგა მშობლები. მისი დედა გარდაიცვალა მოხმარების შედეგად, როდესაც ის 8 წლის იყო, ხოლო მამამისი, როდესაც ის 10 წლის იყო. დედამისი უკიდურესად იყო ლამაზი ქალი, მამა კი უკიდურესად მახინჯია. მოჰემი გაგზავნეს ინგლისში, სადაც ის ბიძის, ვიკარის ოჯახთან ერთად ცხოვრობდა ქალაქ უიტსტაბლში. სწავლობდა კინგს სკოლაში, კენტერბერიში, შემდეგ კი ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტში, შემდეგ ექვს წელიწადს სწავლობდა მედიცინაში ლონდონში. მან მიიღო დოქტორის ხარისხი 1897 წელს, მაგრამ დატოვა სამედიცინო პრაქტიკა მას შემდეგ, რაც მისი პირველი რომანები და პიესები წარმატებული გახდა. შესაძლოა მან თავისი ნიჭი დედის ბებიისგან მიიღო. მან დაწერა პულპ რომანები და სალონური რომანები.

მოჰემი ათი წელი ცხოვრობდა და წერდა პარიზში. 1897 წელს გამოჩნდა მისი პირველი რომანი, ლამბეტის ლიზა, რომელიც ეფუძნებოდა პირადი გამოცდილებამწერალი, რომელმაც გააჩინა ბავშვი. პირველი პიესა „საპატიო კაცი“ დაიწერა 1903 წელს, ხოლო 1904 წლისთვის ლონდონის სცენებზე ერთდროულად იდგმებოდა ოთხი პიესა. ნამდვილი მიღწევა იყო თითქმის ავტობიოგრაფიული რომანი "ადამიანური ვნებების ტვირთი" (1915) (ორიგინში "ადამიანის მონობის შესახებ" - ასე ჰქვია ბ. სპინოზას "ეთიკის" მე-4 თავის), რომელიც ითვლება. საუკეთესო ნამუშევარიმოჰამ. ჩვენ ვხედავთ ფილიპ კერის ბავშვობას, ახალგაზრდობას და ზრდის წლებს, რომელიც დაბადებიდან კოჭლი იყო („ერთ ფეხს მიათრევს“). ფილიპი თითქმის არ იცნობდა თავის მშობლებს, ის აღიზარდა მისმა რელიგიურმა ბიძამ და დეიდამ, მაგრამ ნამდვილი განათლება მიიღო ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტში. ფილიპი მიდის პარიზში ხელოვნების შესასწავლად, 30 წლის ასაკში იღებს დოქტორანტს და ცოლად გაჰყვება სალი ატელნის, მხიარულ, უბრალო გოგონას.

ნაყოფიერმა მწერალმა სომერსეტ მოჰემმა დაწერა 25 პიესა, 21 რომანი და 100-ზე მეტი მოთხრობა.

მოჰემის საუკეთესო რომანებია ძირითადად ავტობიოგრაფიული „ადამიანის მონობა“ და „ნამცხვრები და ალე“ (1930); ეგზოტიკური The Moon and Sixpence (1919), შთაგონებული ფრანგი მხატვრის პ. გოგენის ბედით; სამხრეთის ზღვების ისტორია ვიწრო კუთხე, 1932 წელი; The Razor's Edge, 1944. 1948 წლის შემდეგ მოჰემმა დატოვა დრამა და მხატვრული ლიტერატურა, წერდა ესეებს, ძირითადად ლიტერატურულ თემებზე. სიუჟეტის სწრაფმა ინტრიგამ, ბრწყინვალე სტილმა და ოსტატურმა კომპოზიციამ მას „ინგლისელი მაუპასანტის“ სახელი მოუტანა.

ბუნებით, მოჰემი წმინდად პარტიკულარული პიროვნება იყო, თუმცა კონტაქტში იყო ომისა და მშვიდობის საქმეებთანაც. საუბარია არა სამხედრო ოპერაციებში მონაწილეობაზე, არამედ იმაზე, რასაც ჩვეულებრივ „ფარულ ომს“ უწოდებენ. პირველად 1910-იანი წლების ბოლოს იყო. ამის შემდეგ მოჰემი დათანხმდა ბრიტანული დაზვერვისთვის დელიკატური მისიის შესრულებას, რომელიც მან მოგვიანებით აღწერა თავის ავტობიოგრაფიულ ჩანაწერებში და კრებულში „აშენდენი, ან ბრიტანეთის აგენტი“ (1928). ის ზედიზედ გაგზავნეს ევროპული ქვეყნებიფარული მოლაპარაკებებისთვის მათი ომიდან გასვლის თავიდან ასაცილებლად. ამავე მიზნით და ასევე დროებითი მთავრობის ხელისუფლებაში დარჩენის მიზნით, ის რუსეთში თებერვლის რევოლუციის შემდეგ ჩავიდა. თვითირონიის გარეშე, მან უკვე წერდა, როგორც მოხუცს, რომ ეს მისია იყო უმადურობა და აშკარად განწირული, და ის თავად იყო უსარგებლო „მისონერი“.

მიუხედავად ამისა, ეს გამოცდილება, როგორც ჩანს, გამოადგა მას, როგორც მწერალს, გაამდიდრა "საიდუმლო ომის" ცოდნით მთელი მისი რომანტიული, სასტიკი და თუნდაც საზიზღარი სიშიშვლით.

და არა მარტო ეს. რუსეთში მოგზაურობა და ის, რაც ამ გონიერმა დამკვირვებელმა იქ დაინახა, როგორც ჩანს, შეეძლო გაეძლიერებინა ის ზოგიერთ მოსაზრებაში, რომელიც მან სამშობლოში მოვიდა და რომელიც მოგვიანებით გაიზიარა წიგნში „შეჯამება“: „ძნელია შეგუება. იმის გამო, რომ ადამიანებს არ აქვთ სამუშაო, ეს სამუშაო თავისთავად ისეთი მოსაწყენია, რომ ისინი და მათთან ერთად მათი ცოლები და შვილები ცხოვრობენ ხელიდან პირამდე და წინ სიღარიბის გარდა არაფერი ელის. იყოს რევოლუცია და სწრაფად." მით უფრო ნაკლებად სავარაუდოა, რომ „რუსულმა“ გამოცდილებამ და პეტროგრადში მისიის წარუმატებლობამ ხელი არ შეუწყო მოჰემის მიერ საზოგადოების რევოლუციური გარდაქმნების გარდაუვალობისა და შეუქცევადობის აღიარებას: „ეჭვი არ მეპარება, რომ პროლეტარიატი, სულ უფრო მეტად აცნობიერებს მის შესახებ. უფლებები, საბოლოოდ აიღებს ძალაუფლებას ერთ ქვეყანაში მეორის მიყოლებით, და მე არასოდეს ვწყვეტ მაინტერესებს, რატომ არ სარგებლობენ დღევანდელი მმართველი კლასები, ვიდრე ამაო ბრძოლას ამ დაუძლეველი ძალის წინააღმდეგ, არ იყენებენ ყველა შესაძლებლობას, რათა მოამზადონ მასები ამოცანებისთვის. მათ წინ უსწრებენ, რათა ამჟამინდელი მმართველების თანამდებობიდან გადაყენებისას მათ უფრო სასტიკი ბედი ეწიოს, ვიდრე რუსეთში“.

მას არ მოსწონდა რუსეთში. ადამიანებში ხედავდა არაგულწრფელობას, პომპეზურ განცხადებებს, აპათიასა და ლეთარგიას. მოჰემს არ შეიძლება უარყოს ისტორიული პროცესების ფხიზელი გაგება, მიუხედავად იმისა, შეეფერებოდა თუ არა.

რეპორტიორად გადაცმული მოჰემი მუშაობდა ბრიტანულ დაზვერვაში რუსეთში 1917 წლის რუსეთის რევოლუციის დროს, მაგრამ ჭკუაზე და ჯანმრთელობის პრობლემებმა ხელი შეუშალა მის კარიერას ამ სფეროში. რუსეთი იმედგაცრუებულმა დატოვა. ხალხი მას არაგულწრფელი და ლეთარგიული ჩანდა. მას არც ცხოვრების წესი და სიღარიბე უყვარდა. არაფერი მოუვიდა რუმინეთში გაგზავნის იდეას და მას ეს გაუხარდა, რადგან ტუბერკულოზით იყო დაავადებული. (სიცოცხლის მანძილზე ორჯერ დაავადდა სიცხითაც) ორი წელი გაატარა შოტლანდიის სანატორიუმში მკურნალობდა და გამოჯანმრთელდა. გამოჯანმრთელების შემდეგ მეგობართან ერთად ჩინეთში გაემგზავრა. იქ ის ეძებდა ახალ გამოცდილებას და ახალ ადამიანებს. თავად მოჰამი იყო მორცხვი, მაგრამ მისი მეგობარი შეხვდა სხვადასხვა ადამიანებს და შემდეგ მასაც გააცნო.

როდესაც მოჰემი ქალაქ პაგო პაგოში (სამოას კუნძულები) მიემგზავრებოდა, მისიონერი და მარტივი სათნოების მქონე ქალი მასთან ერთად იყვნენ, ეს იყო მიზეზი, რომ დაეწერა ყველაზე სენსაციური ამბავი, რომელიც მოგვიანებით მოთხრობილია "წვიმა". (მის მიხედვით გადაიღეს რამდენიმე ფილმი). 1928 წელს დასახლდა საფრანგეთში. მისი პიესები, მათ შორის "წრე" (1921) - სატირა საზოგადოებაზე, "ჩვენი საუკეთესო" (1923) - ევროპაში ამერიკელებზე და "მუდმივი ცოლი" (1927) - ცოლზე, რომელიც შურს იძიებს მოღალატე ქმართან. , დაიდგა ევროპასა და აშშ-ში. მოჰემსის ცნობილი რომანი „მთვარე და პენი“ (1919) მოგვითხრობს ჩარლზ სტრიკლენდის, უფრო სწორად, პოლ გოგენის შესახებ, სახელად სტრიკლენდი, მხატვარი, რომლის ცივილიზაციის უარყოფამ მიიყვანა იგი კუნძულ ტაიტზე. იქ მას კეთრი (კეთრი) ატყდება, მაგრამ ხატვას აგრძელებს. აკანკალებული ფოთოლი (1921) მოიცავს მოთხრობას "წვიმა", რომლის სასცენო ვერსია წარმოადგინეს ჯონ კოლეტონმა და კლემენს რენდოლფმა 1922 წელს. რომანი „საპარსის პირას“ (1944 წ.), სადაც ჩვენ ვსაუბრობთადამიანის სულიერი ძიების შესახებ, ორჯერ გადაიღეს. ამ წიგნის წინასიტყვაობაში მოჰემმა დაწერა: „აქ ფიქცია არ არის“, მასზე გამოსახულია ახალგაზრდა ამერიკელი მამაკაცი, რომელმაც ომი გაიარა, ის აღმოჩნდება იტალიაში, შემდეგ ლონდონში, შემდეგ რივიერაზე ან მონპარნასზე. საბოლოოდ, ომის საშინელებიდან, ის მშვიდობას პოულობს ინდოეთში, ერწყმის აბსოლუტს. ფილოსოფიური სწავლება, ცნობილი როგორც ვედანტა.

მოჰემს მიენიჭა პიონერი თანამედროვე ჯაშუშური რომანის ეშდენთან, ანუ ბრიტანეთის აგენტთან ერთად (1928), რომელიც ნაწილობრივ ეფუძნებოდა მწერლის პირად გამოცდილებას. ალფრედ ჰიჩკოკმა გამოიყენა რამდენიმე ნაწყვეტი ამ ტექსტიდან ფილმში საიდუმლო აგენტი (1936), განსაკუთრებით მოთხრობები "მოღალატე" და "თმიანი მექსიკელი". ფილმში (მოქმედებები შვეიცარიაში) აგენტი კლავს არასწორ კაცს და შემდეგ აგრძელებს ნამდვილი მსხვერპლის დევნას.

მოჰემს სჯეროდა, რომ ჭეშმარიტი ჰარმონია საზოგადოების წინააღმდეგობებშია, რომ ის, რაც ნორმალურია, ნამდვილად არ არის ნორმალური. ”ყოველდღიური ცხოვრება მწერლის კვლევისთვის ყველაზე მდიდარი სფეროა”, - თქვა მან თავის წიგნში ”შეჯამება” (1938). სატირულ მოთხრობაში "ჭიანჭველა და კალია" ის უპირისპირდება ორ ძმას, უზნეო და უპრინციპო ტომს და სათნო, შრომისმოყვარე ჯორჯს, ვარაუდობენ, რომ ტომი საბოლოოდ აღმოჩნდება ცხოვრების მიღმა, თუმცა, ის დაქორწინდება მდიდარი მოხუცი ქალბატონი, რომელიც კვდება და ტოვებს მას სახელმწიფოს.

მიუხედავად იმისა, რომ მოჰემი მსოფლიო პოპულარობით სარგებლობდა, ის რაინდად არ მიენიჭა* და მისი ურთიერთობა ჯერალდ ჰაქსტენთან, მის პირად მდივანთან, დიდი ხნის განმავლობაში ჭორების საგანი იყო. მასთან ერთად ცხოვრობდა და მალევე გარდაიცვალა ალკოჰოლიზმით.

მოჰემი გარდაიცვალა ნიცაში 1965 წლის 16 დეკემბერს. ისინი ამბობენ, რომ სიკვდილამდე მან სთხოვა სერ ალფრედ აიერს, ცნობილ პოზიტივისტ ფილოსოფოსს, ეწვია და დაერწმუნებინა, რომ სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლე არ არსებობს.

მოჰემის შემოქმედების 2 ზოგადი მოტივი

მწერლის ლიტერატურული ბიოგრაფია, როგორც თავად აღიარა, წარმატებული იყო. მოჰემმა ადრევე გამოავლინა შინაგანი თავისუფლების სურვილი, „აჯანყება იმ გარემოს აზროვნებისა და წეს-ჩვეულებების წინააღმდეგ, სადაც ის გაიზარდა, უპირველეს ყოვლისა, სიმკაცრისა და სნობიზმის, არაგულწრფობის წინააღმდეგ. ადამიანური ურთიერთობები, შეეწირა სალონის პატივმოყვარეობის მოსაზრებებს, „მაღალი საზოგადოების“ კერპების სულიერი სიცარიელის წინააღმდეგ. ეს გამოიხატა თემის არჩევაში მისი პირველი რომანისთვის, "ლამბეტის ლიზა" (მისი პირველი წარმატებული მოთხრობა), რომელიც ასახავდა გასული საუკუნის ბოლოს ლონდონის ღარიბების ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებს - მოჰემს ხშირად უწევდა იქ სტუმრობა, როდესაც სწავლობდა მედიცინაში ქ. თომას, დიდი წარმატება არ ჰქონია. თუმცა, „ზნეობის სიწმინდის“ მოშურნეებმა გააფთრებული თავდასხმა მოაწყვეს თ. ჰარდის (ინგლისელი რომანისტი, მოთხრობის ავტორი და პოეტი. მან თავისი რომანებისა და მოთხრობების უმეტესი ნაწილი გლეხებს მიუძღვნა) „ურბერვილების ტესი“ (1891 წ.) წიგნებზე. ) და "Jude the Obscure" (1896), რატომღაც იგნორირება გაუკეთეს მოჰემის რომანს; ალბათ იმიტომ, რომ "ჯუდას" ცილისწამებამ, რომელიც მოხდა "ლიზას" გამოჩენამდე ცოტა ხნით ადრე, ათავისუფლებს მათ კრიტიკულ მხურვალებას.

როგორც არ უნდა იყოს, მოჰემის წიგნმა რამდენიმე დადებითი მიმოხილვაც კი მიიღო და ამან განამტკიცა დამწყებ ავტორს, აერჩია ლიტერატურული კარიერა სამედიცინოზე.

მკითხველი, რა თქმა უნდა, შეამჩნევს, რომ მოჰამის წიგნებში ხშირად არის საუბარი ფულზე. ზოგჯერ სიუჟეტი ამას მოითხოვს, როგორც, მაგალითად, რომანში "Razor's Edge" (1944), სხვა შემთხვევებში საუბარი წარმოიქმნება მწერლის შემოქმედებასთან დაკავშირებით. მოჰამი არ მალავდა, რომ ის წერს არა ფულისთვის, არამედ იმისთვის, რომ თავი დააღწიოს იდეებს, პერსონაჟებს, ტიპებს, რომლებიც ასვენებს მის ფანტაზიას, მაგრამ ამავე დროს მას საერთოდ არ ადარდებს, თუ კრეატიულობა უზრუნველყოფს მას, სხვა საკითხებთან ერთად. , შესაძლებლობით დაწეროს ის, რაც სურს.მას სურს იყოს საკუთარი თავის ბატონი. მხატვრის ლეგიტიმური, საღი აზრის თვალსაზრისით, სურვილი ბევრმა კრიტიკოსმა აღიქვეს, როგორც დამაჯერებელი მტკიცებულება მოჰემის ყბადაღებული „ცინიზმის“ შესახებ, რომლის მითმა მოახერხა გადარჩენა დიდი ხნის მწერალმა. იმავდროულად, შეიძლება საუბარი არ არის სიხარბეზე, არამედ ადამიანის ცხოვრებისეულ გამოცდილებაზე, რომელმაც სიღარიბე განიცადა ახალგაზრდობაში და უნახავს დამცირების, სიღარიბისა და უკანონობის საკმარისი სურათები, რომ გავიგოთ: სიღარიბე სიწმინდის აურაში და თვინიერი თავმდაბლობა ფიქციაა. , სიღარიბე არ ამშვენებს, არამედ აფუჭებს და უბიძგებს დანაშაულის ჩადენისკენ.

ამიტომაც მოჰემს მწერლობა საარსებო წყაროდ, ხელობასა და შრომაზე, სხვა პატიოსან ხელობასა და ნამუშევრებზე არანაკლებ, არამედ არც უფრო საპატიო და ღირსეულად თვლიდა: „ხელოვანს არავითარი მიზეზი არ აქვს, რომ სხვებს დამცირდეს. სულელია, თუ მას წარმოუდგენია, რომ მისი ცოდნა რაღაცნაირად უფრო მნიშვნელოვანია და ის არის კრეტინი, თუ არ იცის, როგორ მიუდგეს ყველა ადამიანს, როგორც თანასწორს. შეიძლება წარმოიდგინოთ, როგორ გააღიზიანა ამ და სხვა მსგავსი გამონათქვამები წიგნში „შეჯამება“ (1938), რომელიც მოგვიანებით გაისმა ისეთ ესეისტურ-ავტობიოგრაფიულ ნაწარმოებებში, როგორებიცაა „მწერლის რვეული“ (1949) და „ხედვის წერტილები“ ​​(1958 წ.) - კმაყოფილი "მადლიანი მღვდლები", ამაყობენ თავიანთი კუთვნილებით რჩეულთა და დაწყებულთა რიგებში.

მათი გადმოსახედიდან, „ცინიზმი“ რბილად მეტყველებს კრეატიულ სახელოსნოში კოლეგაზე, რომელიც საკუთარ თავს უფლებას აძლევს განაცხადოს: „...სურათის სწორად დახასიათების უნარი არ აღემატება იმის გარკვევას, თუ რატომ არის ძრავა. შეჩერდა.”

მომავალი მწერალი დაიბადა პარიზში ბრიტანეთის საელჩოს თანამშრომლის ოჯახში, ადრე დაკარგა მშობლები და აღზარდა ბიძამ, ქალაქში ვიკარი.

Whitstable სამხრეთ-დასავლეთ ინგლისში; მოჰამმა იქ დაამთავრა საშუალო სკოლა. მკითხველს თავისი ცხოვრების ამ წლების შესახებ წარმოდგენა შეუძლია რუსულად თარგმნილი ორი რომანიდან - „ადამიანური ვნებების ტვირთი“ (1915) და „ღვეზელები და ლუდი, ანუ კარადაში ჩონჩხი“ (1929).

დემოკრატიზმი მას კარგად ემსახურებოდა წმინდა ლიტერატურულ სფეროში: აყვავებულს ლიტერატურული ბიოგრაფიაწარმოუდგენელია ავტორსა და მკითხველს შორის ურთიერთგაგების, მათი უწყვეტი კეთილგანწყობილი კონტაქტის გარეშე. მოჰემის პატივმოყვარე დამოკიდებულებამ სამუშაოსა და ხელოსნობის მიმართ, განაპირობა თანაბრად პატივისცემის მიდგომა პოტენციური მკითხველის მიმართ, რომელიც შეიძლება იყოს ხელოსანი ან მუშა. მწერალი უცვლელად ეწინააღმდეგებოდა ფორმის მიზანმიმართულ სირთულეს, აზრის გამოხატვის მიზანმიმართულ ბუნდოვანებას, განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ბუნდოვანება „...იცვამს თავად არისტოკრატიის სამოსს.

მე უარს ვამბობ იმაზე, რომ მშვენიერება რამდენიმეს საკუთრებაა და მიდრეკილი ვარ ვიფიქრო, რომ ხელოვნება, რომელსაც მნიშვნელობა აქვს მხოლოდ სპეციალური ტრენინგის გავლილი ადამიანებისთვის, ისეთივე უმნიშვნელოა, როგორც იმ რამდენიმე, ვისაც ის რაღაცას ეუბნება. . მართლაც დიდი და მნიშვნელოვანი ხელოვნებით ყველას შეუძლია დატკბეს. კასტის ხელოვნება მხოლოდ სათამაშოა.

მოჰემის ესთეტიკის ამ ფუნდამენტურმა პოზიციამ მას დახვეწილი ელიტის სიმპათია დაუჯდა, მაგრამ მან ფართო მკითხველი მოიპოვა. მან არა მხოლოდ დაავალა:

წიგნის სტილი საკმარისად მარტივი უნდა იყოს, რომ ნებისმიერმა განათლებულმა ადამიანმა ადვილად წაიკითხოს...“ („ათი რომანისტი და მათი რომანი“) - მთელი ცხოვრება ამ რეკომენდაციებს განასახიერებდა საკუთარ ნაშრომში.

მოჰემი ადვილად იკითხება, მაგრამ ამ სიმარტივის მიღმა იმალება მტკივნეული მუშაობა სტილზე, მაღალ პროფესიონალიზმზე, აზროვნებისა და სიტყვების კულტურაზე. პრობლემური სიმსუბუქე, მხატვრული გადაწყვეტილებების სიმარტივე აბსოლუტურად არაფერ შუაშია, თუმცა ორივეს მიმართ საყვედურები მას დღემდე ემუქრება.

გარკვეულწილად, ეს აიხსნება იმით, რომ მოჰამმა დაწერა მხოლოდ ის, რაც მან ზედმიწევნით იცოდა, ამიტომ ცხოვრების რამდენიმე მნიშვნელოვანი სფერო, რომელთანაც უშუალო შეხება არ ჰქონდა და რომელსაც საკუთარი თვალით ვერ აკვირდებოდა, წრიდან გავარდა. მის წიგნებში პირდაპირი ასახვა - ომი, ეპოქის რევოლუციური მოძრაობები, მუშათა კლასების ცხოვრება, "ძალაუფლების დერეფნები".

მას ზოგადად სჯეროდა, რომ მწერლის საქმე არ იყო პოლიტიკაში ჩართვა, რადგან ეს საზიანო გავლენას ახდენდა შემოქმედებაზე.

რა თქმა უნდა, იგულისხმება არა პოლიტიკური რომანი, როგორც მხატვრული მწერლობის ფენომენი, არამედ წარმოდგენის მცდელობები პოლიტიკური იდეებიპროზაულ ჩარჩოში: საილუსტრაციო ლიტერატურა მართლაც უკუნაჩვენებია. მაგრამ ის გზები, რომლითაც „პოლიტიკა“, ისტორია და დრო შეაღწევს ხელოვნების ნაწარმოების ქსოვილს და მასში აღიბეჭდება, მართლაც შეუცნობელია. ლიტერატურის ისტორია მოწმობს: თუ მწერალი გააზრებულად, პასუხისმგებლობით და პატიოსნად მიუდგება ცხოვრებას, ის ასე თუ ისე ასახავს ეპოქის პოლიტიკურ რეალობას თავის წიგნებში და შეაფასებს მათ.

მოჰემის ლიტერატურული დებიუტი დაეცა ბოლო წლებიდედოფალ ვიქტორიას მეფობა, როდესაც ბრიტანეთის იმპერია თავისი ძლიერების სიმაღლეზე იყო. მწერალი გარდაიცვალა მაშინ, როდესაც იმპერიამ პრაქტიკულად შეწყვიტა არსებობა. თუ მათ მიერ დაწერილს ფორმალური სტანდარტებით მივუდგებით, რჩება იმის აღიარება, რომ მოჰემის რომანებსა და მოთხრობებში არ არსებობს განსჯა ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ასპექტებზე. მაგრამ ფორმალური მიდგომა ცუდია, რადგან ფორმალურია.

თავისი არსებობის საუკუნეების მანძილზე ბრიტანეთის იმპერიამ შეიმუშავა სოციალური ცნობიერების განსაკუთრებული ფორმა, რომელიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ვიქტორიანულ ეპოქაში.

ეს ფორმა წარმოადგენდა ქცევის ნორმების კომპლექსურ კომპლექტს, მორალურ მითითებებს, რომელიც დაფუძნებულია იერარქიულ პრინციპზე. სოციალურ-პოლიტიკურიღირებულებები და ფსიქოლოგიური დამოკიდებულებები; მისი განუყოფელი კომპონენტები იყო ბრიტანელი ოფიცრისა და ჯენტლმენის კონცეფცია და ხაზის შეუსაბამობა "თეთრ კაცს", "საჰიბსა" და "მშობელს" შორის. მოკლედ, ეს იყო ტრადიციული ბრიტანული სნობიზმი, რომელიც გამდიდრებული იყო მრავალსაუკუნოვანი კოლონიური მმართველობის გამოცდილებით.

ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ბურჟუაზიული სამყაროს მორალური და ესთეტიკური კრიტიკა მოჰემის თითქმის ყველა ნაწარმოებში, როგორც წესი, იწვევს სნობიზმის ძალზე დახვეწილ, კაუსტიკური და ირონიული ახსნას, დამახასიათებელი სიტყვების, ჟესტების ფრთხილად შერჩევის საფუძველზე. პერსონაჟის გარეგნობის თავისებურებები და ფსიქოლოგიური რეაქციები. კოლონიური რეალობის პირობებში, „თეთრი კაცის“ კოდექსის მორალური და სოციალური წესების მკაცრი დაცვა ან, პირიქით, მათი დარღვევა ემსახურება ცხოვრების ტრაგედიების, დანგრეული ბედის და რეპუტაციის წყაროს, ადამიანის ღირსების შეურაცხყოფას, ბოროტებას და დანაშაულებებზე, ქმნის მორალურ კლიმატს, რომელიც არა მხოლოდ საშუალებას აძლევს, არამედ აპატიებს უნივერსალური ადამიანური ზნეობის დავიწყებას და გარეგნულად იცავს მიღებულ სოციალურ „პროტოკოლს“.

მოჰამის აზრით, ნებისმიერი წარმოსახვის აბსოლუტიზაცია, შეუწყნარებლობის გამომწვევი და ყოველგვარი ფანატიზმი, თუნდაც ყველაზე გულწრფელი, რომელიც შევიდა ხორცში და სისხლში, მათ შორის რელიგიური, ამაზრზენია ადამიანის ბუნებისთვის, ადამიანის მიმართ ძალადობის არსი. . ცხოვრება, მწერალი არასოდეს გვბეზრდება ჩვენი შეხსენებით, ადრე თუ გვიან ანადგურებს მათ, თავად ირჩევს ადამიანს ინსტრუმენტად და შურისძიება შეიძლება იყოს სასტიკი, როგორც ეს მეუფე დევიდსონის შემთხვევაში მოხდა სახელმძღვანელოს მოთხრობიდან "წვიმა".

„ოფიცრისა და ჯენტლმენის“ კოდექსსა და ჭეშმარიტ მორალს შორის, დოგმასა და ცოცხალ ცხოვრებას შორის, მოჰამის წიგნებში იგივე შეუსაბამობა გვხვდება, რაც კოლონიალისტურ მითებსა და რეალობას შორის.

ფაქტობრივად, გამოდის, რომ მოჰემმა თქვა თავისი სიტყვა თანამემამულეების „იმპერიული“ სოციალური ცნობიერების შესახებ და ეს გააკეთა მისთვის დამახასიათებელი გარეგნულად ნეიტრალური სახით, როცა ეს არის არა ავტორი თავისი რჩევებითა და განმარტებებით, არამედ თავად მხატვრული მასალა. სათანადოდ ორგანიზებული სიუჟეტი და ძირითადად გარედან გამოვლენილი პერსონაჟები მკითხველს მიჰყავს გარკვეულ მორალურ დასკვნამდე ცხოვრების რეპროდუცირებული ნაწილის შესახებ.

მიმდინარე საუკუნის ისტორიის ეს პოლიტიკური რეალობა აისახება მოჰემის შემოქმედებაში და მისი ინტერპრეტაცია რომანში ცალსახა და უკომპრომისოა. ლარის წინა ხაზის მოგონებების მწირი ფრაგმენტებიდან, რომლებიც მთელ ტექსტშია მიმოფანტული, ჩანს, როგორც სულელური ურთიერთდანგრევა, რომელიც თავისი უაზრობით ამხელს მსოფლიო წესრიგის თავდაპირველ სიცრუეს, რომელმაც ამის საშუალება მისცა.

1921 წელს გამოქვეყნდა მოთხრობა "ედვარდ ბარნარდის დაცემა", რომელიც ჰგავდა მომავალი რომანის "ადამიანური ვნებების ტვირთის" რეზიუმეს, დროის მანძილი არ იმოქმედებდა ამ წიგნზე. 1920-იან წლებში 1914-1918 წლების ომი ბევრმა აღიქვეს, როგორც ამაზრზენი, მაგრამ მაინც იზოლირებული კატასტროფა, რომელიც აღარ განმეორდება. 1940-იანი წლების მოვლენების ფონზე, ის უკვე ჩანდა, როგორც ნიმუში. ალბათ ამიტომაა, რომ მოჰემის გმირისთვის ეს არ იყო მიზეზი იმდროინდელი ფასეულობათა სისტემის სრული უარყოფისა, არამედ გახდა მიზეზი, უფრო სწორად, კატალიზატორი, რომელიც აჩვენა ცივილიზაციის თანდაყოლილი უუნარობა პასუხის გაცემის ფუნდამენტურზე. ყოფიერების კითხვები: ცხოვრების აზრის შესახებ, ღმერთის შესახებ, ბოროტების წარმოშობისა და სიკეთის ბუნების შესახებ, ადამიანის მიზნის შესახებ მსოფლიოში.

მოჰემის ნამუშევრებში გამორჩეული თვისებაა ტექსტის სიმარტივე. დეტალებს არ აღწერს და ცდილობს ტექსტი ნებისმიერ მკითხველს მიაწოდოს. ამ გზით ტექსტი გამოდის ცოცხალი და ბუნებრივი. მოვლენები დინამიურად ვითარდება და ეს არ აძლევს მკითხველს მოწყენის საშუალებას. ავტორი ხშირად მოიხსენიებს კლასიკურ მწერლებს, მხატვრებს, მუსიკოსებს, ხელოვნების ნიმუშებს და ადგილის სახელებს. ეს არის ენობრივი და კულტურული ინტერესი მკითხველისთვის და საუბრობს მოჰამის ენციკლოპედიურ ერუდიციაზე სხვადასხვა სფეროში. მიუხედავად იმისა, რომ მე პირადად გამიჩნდა აზრი მისი ადრეული ნაწარმოებების ზოგიერთი მოთხრობის წაკითხვისას, რომ ისინი დაწერილი იყო არა იმდენად მისთვის, რამდენადაც საზოგადოებისთვის, რათა მოეწონებინა ისინი და დამკვიდრებულიყავი მწერლობის სფეროში. ან ფულის გამომუშავება მათგან. მაგრამ ეს საკმაოდ ბუნებრივია. ის, რაზეც ის წერს, ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს.

გავრცელებულია მოსაზრება, რომ მოჰემი პოპულარულია, რადგან ის წერდა მიმზიდველად და მარტივად. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო ის, რაზეც დაწერა. ცხოვრებას სერიოზულად რომ არ მიუდგებოდა, ადვილად კითხვის მოყვარულთა შემცირებულ მოთხოვნილებებზე დაშვების გარეშე, საკუთარ თავს რომ არ დაუსვა კითხვები, რომლებიც მკითხველს მოსთხოვს აზროვნების საწინააღმდეგო მუშაობას, მისი პოპულარობა სულ სხვა იქნებოდა. კეთილი. ეს არის მთავარი. მაგრამ მოჰემის უნიკალური სტილის გარეშეც, რა თქმა უნდა, არ იარსებებდა მოჰამი, რომელსაც ყველაზე მრავალფეროვანი მკითხველი აფასებს და უყვარს.

ფორმის საკითხებში მწერალი ისეთივე ზუსტი იყო, როგორც მისი პროზის შინაარსის მიმართ. კარგი გაგებით პროფესიონალი იყო, ყოველდღე წერდა და ამ ჩვევას, რომელიც წლების განმავლობაში აუცილებლობად იქცა, მხოლოდ დაღლილობამ ბოლო მოუღო.

მას არასოდეს, მაშინაც კი, როცა უკვე აღიარებული ოსტატი იყო, არ აძლევდა უფლებას საზოგადოებას წარედგინა ისეთი ნაწარმოები, რომელიც იყო „უხეში“ ან რაიმე მიზეზით არ აკმაყოფილებდა მას. როგორც თავად ამბობდა, წერის დაწყებამდე დიდი ხნის განმავლობაში ავითარებდა იდეებს მოთხრობისთვის. იგი მკაცრად იცავდა კომპოზიციისა და პერსონაჟების აგების რეალისტურ პრინციპებს, რომლებიც ყველაზე მეტად შეესაბამება მისი ნიჭის ბუნებას:

მას უნდა ჰქონდეს დასაწყისი, შუა და დასასრული, დასასრული კი თავიდან ბუნებრივად უნდა მიედინებოდეს... ისევე როგორც პერსონაჟის ქცევა და მეტყველება უნდა გამოდიოდეს მისი პერსონაჟიდან“.

ფრაზზე და სიტყვაზე ძალიან მუშაობდა. ”ბევრი ფიქრის შემდეგ გადავწყვიტე, რომ უნდა ვისწრაფოდი სიცხადისა, სიმარტივისა და ევფონიისკენ.”

ასე განსაზღვრა თავად მოჰემმა „შედეგებში“ თავისი მწერლობის სპეციფიკურ თავისებურებებს და მკითხველი მასში პოულობს განსაკუთრებულ პროპორციულობას წინადადების თუ ფრაზის სემანტიკურ შინაარსს, ბგერას და თუნდაც გარეგნულ დიზაინს შორის.

მისი პროზა სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს სრულყოფილი პოეტური მეტყველების კანონად.

მაშასადამე, მოჰემის პროზა არის "ტექსტურა" და ემოციურად გამოხატული მთელი ბუნებრიობით, სიმარტივით და სტილისტური მორთულობისა და ორნამენტის არარსებობით. ერთი შეხედვით შეუთავსებელი საგნების პარადოქსული კომბინაცია, რომელიც ახსნა-განმარტების არარსებობის ან არარსებობის შემთხვევაში მოხერხებულად იწერება როგორც წინააღმდეგობები, იყო უმაღლესი ხარისხიმოჰამის, კაცისა და მწერლისთვის დამახასიათებელი. დაბადებით შებოჭილიდა საშუალო ფენის აღზრდა, სწორედ ეს კლასი და მისი მორალი გახადა თავისი კაუსტიკური ირონიის მთავარ სამიზნედ. თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე მდიდარი მწერალი, მან დაგმო ფულის ძალაუფლება ადამიანზე. სკეპტიკოსი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ხალხი მის მიმართ პრინციპულად გულგრილი იყო და მათგან კარგს ვერაფერს მოელოდა, განსაკუთრებით მგრძნობიარე იყო ადამიანებში სილამაზის მიმართ და ყველაფერზე მაღლა აყენებდა სიკეთესა და წყალობას. და შემდგომი იმავე სულისკვეთებით.

მოჰამის წიგნებმა და მათი ავტორის პიროვნებამ გამოიწვია, იწვევს და, თამამად შეიძლება ითქვას, გამოიწვევს განსხვავებულ დამოკიდებულებას, მაგრამ არა გულგრილობას. მწერლის პატიოსნება საკუთარი თავისა და მკითხველის წინაშე ყოველთვის შთაბეჭდილებას ახდენს. განაჩენების, შეფასებებისა და თვალსაზრისის შედარებით დაინტერესებული საუბრის პროვოცირებას ახდენს და ასეთი საუბარი მოჰამთან უკვე რამდენიმე თაობაა, თანხმდებიან, კამათობენ და სრულიად არ ეთანხმებიან კიდეც.

4 W. S. Maugham-ის მოთხრობის ორიგინალობა (კონკრეტული მოთხრობების ანალიზის მაგალითზე დაყრდნობით)

„მოთხრობა არის ნაწარმოები, რომლის წაკითხვაც შესაძლებელია, მისი ხანგრძლივობიდან გამომდინარე, ათი წუთიდან ერთ საათამდე და განიხილავს ერთ, კარგად განსაზღვრულ საგანს, ინციდენტს ან ინციდენტების ჯაჭვს, რომელიც წარმოადგენს რაღაც მთლიანობას. მოთხრობა ისე უნდა იყოს დაწერილი, რომ შეუძლებელი იყოს რაიმეს დამატება ან გამოკლება“, - ვ. მოჰამ.

მოჰემმა დაწერა 100-ზე მეტი მოთხრობა. ისინი პირობითად იყოფა სამ ჯგუფად. მოთხრობების პირველ სერიას, რომელიც გამოქვეყნდა 20-იანი წლების დასაწყისში, ანტიკოლონიალური თემატიკაა. მოთხრობების მეორე სერია, რომელიც ეძღვნება მოჰემის მუშაობას დაზვერვის სამსახურში, გამოქვეყნდა ცალკე კრებულის სახით 1928 წელს სახელწოდებით აშენდენი, ანუ ბრიტანეთის აგენტი. ავტორი არღვევს ბურჟუაზიული პრესის მიერ დაზვერვის სამსახურის გარშემო შექმნილ მითს, რომლის საქმიანობა ნახევრად ლეგენდარული შუქით იყო წარმოდგენილი. მოთხრობების მესამე ჯგუფიდან უნდა გამოვყოთ მოთხრობა „ედვარდ ბერნარდის დაცემა“. მოჰამი მკაცრად აკრიტიკებს ფულის კულტს ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში. თავის ერთ-ერთ ბოლო მოთხრობაში, "დაუპყრობელი", მოჰემმა გამოხატა თავისი აღტაცება ფრანგი ხალხის გმირობით ფაშისტური დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

მოჰემის ნამუშევრებს ახასიათებს სოციალური პროტესტი, მაღალი მორალური პრინციპებისადმი ერთგულება, ღრმა ჰუმანიზმი და რეალობისადმი რეალისტური მიდგომა. სიმარტივე და სიცხადე ახასიათებს მწერლის შემოქმედებას.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში მოჰემმა ბევრი ექსპერიმენტი ჩაატარა მცირე ფორმაზე, სხვადასხვა გზით აერთიანებდა ისტორიებს, რათა შეექმნა ადამიანის სოციალური ცხოვრების პანორამული სურათი მოზარდობის პერიოდში. ("ღირშესანიშნაობები", 1899, "ლისტის შიში: პატარა ისტორიები სამხრეთ ზღვის კუნძულებზე", 1921, "კაუზარინა", 1926, "აშენდენი ან ბრიტანელი აგენტი", 1928, "ექვსი მოთხრობა დაწერილი პირველ პირში", 1931 წ.

მოთხრობების სერია "ფოთლის კანკალი: სამხრეთ ზღვის კუნძულების პატარა ისტორიები". მოჰემის ორიგინალური კრებულის, A Quiver of the Leaf: Little Stories of the South Sea Islands, მოთხრობების სრული შემადგენლობა ასეთია: "წყნარი ოკეანე", "მაკინტოში", "ედვარდ ბერნარდის დაცემა", "წითელი", "The Backwater", "Honolulu", "Rain", "Envoi". რუსეთში მკითხველებმა შეძლეს ნახონ 1921 წლის ავთენტური გამოცემის თარგმანი, მათ შორის წინასიტყვაობა, ეპიგრაფი და ტექსტები "წყნარი ოკეანე" და "ენვოი", სულ ახლახან - 2002 წელს. ციკლის მრავალრიცხოვანი გარდაქმნები, მისი გადაწყობა, რესტრუქტურიზაცია, მოთხრობების ამოღება და სხვა ტექსტების დამატება მწერალმა იმით ახსნა, რომ ფორმაზე ექსპერიმენტებმა შესაძლებელი გახადა „უფრო დეტალურად განევითარებინა ესა თუ ის იდეა“ (S. Maugham). . ციკლის სტატუსის ყველა ცვლილება და ცვლილება (ავტორიდან გამოცემამდე) მიუთითებს იმაზე, რომ მწერალი ეძებდა ახალ მხატვრულ საზოგადოებას, რომელიც საშუალებას მისცემდა აესახოს სამყაროს საკუთარი გაგება. თავად მოჰემს სჯეროდა, რომ ციკლის "ლისტის კანკალის" სხვადასხვა ვერსიებიდან წარმატებული იყო მხოლოდ ის, რომელშიც მან არ შეცვალა ინვარიანტი, ე.ი. ისინი შეიცავდნენ შესავალ მინიატურას, ექვს მოთხრობას და ბოლო "ენვოის". სწორედ ამ განლაგებით, როდესაც მწერალი არ ანადგურებდა სტრუქტურას, არ ინახავდა ტექსტების თანმიმდევრობას და არ ახშობდა ფილოსოფიურ ქვეტექსტს, ისინი, ეს ტექსტები, ციკლად არსებობენ.

სწორედ პროზაულმა ციკლმა, როგორც მოთხრობასა და მოთხრობაზე აღმატებული ერთიანი სისტემა, შესაძლებელი გახადა ამ ექსპერიმენტის ჩატარება. ტექსტები ასახავს ავტორის თხრობის ინტონაციას, ხოლო სიუჟეტური ტექსტები მოთხრობილია გამოგონილი პერსონაჟებით. ეს ორი ცენტრი ინარჩუნებს ჰარმონიას და ქმნის ციკლს.

სერიის პირველი და ბოლო მოთხრობები მკითხველს დაფიქრებისკენ იწვევს. პირველი მოთხრობა „წყნარი ოკეანე“ იწყება ზღვის აღწერით, უკანასკნელი „ენვოი“ მთავრდება ზღვის აღწერით.მხოლოდ ციკლის დასაწყისში ტოვებს ავტორი დიდი ბრიტანეთიდან სამხრეთის ქვეყნებში. და ბოლოს ის ბრუნდება სახლში სამხრეთის ზღვიდან. ზღვის მოტივი აყალიბებს ატმოსფეროს. ციკლის პროლოგი არის მწერლის ფილოსოფიური ასახვა სამყაროსა და ადამიანის ურთიერთობაზე და ინდივიდის მისწრაფებებზე. "წყნარი ოკეანე" არის ემოციური მარეგულირებელი ჩანგალი, ის ხაზს უსვამს ემოციურ გავლენას.

ციკლის მოვლენები ხდება ხმელეთზე, რომლებსაც არ აქვთ პირდაპირი წვდომა "მატერიკზე". სამოელებისა და პოლინეზიელების გაზომილი გამოცდილება, ცხოვრების წესი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში უცვლელი დარჩა, რომელიც ექვემდებარება სეზონების შეცვლას, ერთი კულტურაა. და მეორე არის ამერიკა, ინგლისი და შოტლანდია, ბურთებისა და მეზობლების მონახულება, გამოფენები და მიღებები, ევროპელის კომფორტული ცხოვრება.

სათაური "ფოთლის კანკალი: სამხრეთ ზღვის კუნძულების პატარა ისტორიები" შეიცავს მთელი ციკლის გარკვეულ მნიშვნელობას და ფილოსოფიას. ადგენს მოკლედ ჩამოყალიბებულ იდეას მთელი ტექსტის შესახებ. ფილოსოფიური ქვეტექსტი გამოიხატება გმირების მცდელობებში, განმარტონ "ცხოვრება და მე", "ცხოვრება სხვა ადამიანის გვერდით". ცხოვრება აღწერილია, როგორც მოვლენების არაპროგნოზირებადი ცვლილება, როგორც პირდაპირი, ისე გადატანითი მნიშვნელობით.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ციკლის იდეოლოგიური ერთიანობა მდგომარეობს მწერლის განზრახვაში, ასახოს ადამიანი თავის დროზე. მოჰამის გმირები არიან ადამიანები, რომელთა ბედს არ შეიძლება ვუწოდოთ ბედნიერი, მათი არსებობა მოკლებულია ჰარმონიას, რადგან სოციალურად ადაპტაციის მცდელობისას ისინი ართმევენ თავს ბუნებას. ავტორი სვამს კითხვას პერსონაჟების სამყაროს აღქმის სუბიექტურობის შესახებ; თუ მათი ცხოვრებისეული იდეა არ ემთხვევა რეალობას, მაშინ მათ ურთიერთობაში პრობლემები ექმნებათ. ანუ ადამიანები, რომლებმაც არ იციან როგორ შეაფასონ რეალურად სიტუაცია და თავად ვერ უმკლავდებიან სირთულეებს და მიდიან არასწორი მიმართულებით.

ბატონო იცოდე ყველაფერი.

ავტორი პირველ პირში მოგვითხრობს გმირზე, რომელიც გემზე უკიდურესად უსიამოვნო ადამიანს შეხვდა, ბატონი კელადა და ის იყო მისი სალონის მეზობელი. მოთხრობის დასაწყისში ავტორი აღნიშნავს, რომ მთხრობელს ნეგატიური შთაბეჭდილება ჰქონდა ბატონ კელადაზე, როცა მას პირადად კი არ შეხვდა, არამედ მხოლოდ მისი ნივთები ნახა:

„როდესაც სალონში შევედი, ბატონი კელადას ნივთები უკვე იქ იყო. მათი გარეგნობა არ მომეწონა: ჩემოდნებზე ძალიან ბევრი სტიკერი ეკიდა, საბარგული ტანსაცმლისთვის ზედმეტად დიდი იყო......, ოქროს მონოგრამებით აბონის ფუნჯებს სარეცხის გამოყენება შეეძლო. არა, მე ნამდვილად არ მომეწონა ბატონი კელადა.

აქ თვალსაჩინოა პრეზენტაციის სიზუსტე, არ არის მოვლენების გადაჭარბებული აღწერა, არსი მოკლედ არის წარმოდგენილი. სიმბოლოების რაოდენობა შეზღუდულია 6-7-მდე. დროის მონაკვეთი არ გადაჭიმულია წარსულში ან მომავალზე, ის იწყება მთხრობელის სალონში შესვლის მომენტიდან და მთავრდება მისი საუბრით მთავარ გმირთან, რომელიც აჯამებს მთელ შინაარსს, ასევე სალონში. სიუჟეტის ადგილმდებარეობა არ სცილდება გემს.

ასევე ნათქვამია, რომ მისტერ კელადას აღმოსავლური გარეგნობა ჰქონდა, თუმცა სინამდვილეში ის ამტკიცებს, რომ ინგლისელია "ძირითად". ამ ორი დეტალით ავტორს სურს ხაზი გაუსვას, რომ დიდი ალბათობით მთხრობელს სუბიექტურად უარყოფითი შთაბეჭდილება აქვს გმირზე.

შეწყვეტის დროს მთხრობელი რადიკალურად შეცვლის მის მიმართ დამოკიდებულებას. მისტერ კელადა სწირავდა თავის რეპუტაციას, ას დოლარს და გაუძლებდა დაცინვას ქალბატონი რამზის კარგი სახელის გამო. მან ქმარს ასი დოლარი დადო, რომ მის კისერზე მარგალიტები 18 დოლარად კი არ ღირდა (როგორც მისმა თქვა), არამედ 15-30 ათასი დოლარი.

„ქელადამ ჯიბიდან გამადიდებელი შუშა ამოიღო და მარგალიტების გულდასმით დათვალიერება დაიწყო. სახეზე ტრიუმფის ღიმილი მოეფინა. თემა დააბრუნა და ლაპარაკს დააპირა. უცებ მოჰკრა თვალი ქალბატონ რამზის. ისე გაფერმკრთალდა, რომ ეტყობოდა, ახლოს იყო დაღლილობამდე.

თვალები საშინლად გაუფართოვდა. ლოცულობდნენ გადარჩენისთვის; იმდენად ცხადი იყო, რომ მიკვირს, რომ მისმა ქმარმა ვერაფერი შენიშნა. ”

ბატონი კელადა რომ არ გაეგო, რომ შეყვარებულმა მას მარგალიტის ორნამენტი აჩუქა და თანამდებობა არ შეეწირა, ქალბატონს ოჯახურ კეთილდღეობაში ცუდი ბედი ექნებოდა. როგორც ზემოთ აღინიშნა, ამ შემთხვევის შემდეგ მთხრობელმა შეცვალა კელადას მიმართ დამოკიდებულება და ავტორს სურს მკითხველს მიაწოდოს, რომ გარეგანი გარსი შეიძლება იყოს ძალიან მატყუარა და ეს საერთოდ არ საუბრობს ადამიანის შინაგან თვისებებზე.

„მარგალიტები ნამდვილი აღმოჩნდა?

ლამაზი ცოლი რომ მყოლოდა, ერთი წლით არ გავუშვებდი ნიუ-იორკში წასვლას, თუ თავად კობიში დავრჩებოდი. ”- თქვა მან.

იმ მომენტში თითქმის მომეწონა ბატონი კელადა“.

მსგავსი იდეა აქვს მოთხრობას "მეგობარი გაჭირვებაში". მთხრობელი აქ ცხადყოფს. "უკვე ოცდაათი წელია ვსწავლობ ადამიანებს და მათ შესახებ ცოტა რამ ვიცი. ვფიქრობ, ადამიანებს სახეებით ვაფასებთ... მხრებს ვიჩეჩავ, როცა ვინმე მეუბნება, რომ მათი პირველი შთაბეჭდილება ადამიანზე ყოველთვის მართალია."

მოჰამი საუბრობს კაცზე, რომელსაც იცნობდა, როგორც კეთილი და სიმპატიური, რომელიც „ბუზს არ დააზარალებს“. ყველა ასეთად თვლიდა ბარტონს, მაგალითად, თუ ვიმსჯელებთ იმით, თუ რამდენად კეთილი იყო ის შვილების მიმართ. მაგრამ ერთ დღეს მან მოუყვა ისტორია საკუთარ თავზე, რომელსაც თავად მთხრობელი არასოდეს დაიჯერებდა, მისი ტუჩებიდან რომ არ გაეგო. ეს კაცი ძალიან ცუდად მოექცა გასაჭირში მყოფ ნაცნობს და დახმარება სთხოვა. უფრო მეტიც, ის იყო მისი სახელი. ფული არ ჰქონდა და სამუშაოს ითხოვდა. იცოდა, რომ ცუდად იყო, ბარტონმა შესთავაზა შორ მანძილზე ცურვა და ამისთვის სამუშაოს მოპოვება. მოგვიანებით გაირკვა, რომ ბარტონს მაშინ თავისუფალი ადგილი არ ჰქონდა და დედამთილის დახრჩობის იმედი ჰქონდა. ეს ნამდვილად აღმაშფოთებელია.

ეს ამბავი გვიჩვენებს კონფლიქტის სიცხადეს, პრეზენტაციის სისრულეს და სრულ ნარატივს. დრამატული კონსტრუქცია შესაძლებელს ხდის უფრო მკაფიოდ გამოხატოს აღწერილი პრობლემის შედეგი და სპეციფიკა.

ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ შეუძლია ადამიანმა დამალოს თავისი ნამდვილი სახე და აღმოჩნდეს სრულიად განსხვავებული, როგორც ჩანს. ეს არის ერთ-ერთი გამორჩეული მახასიათებლებიმოჰამის შემოქმედებაში. მსგავსი იდეა ბევრ ნაშრომში ჩანს.

განსახილველად და გასაანალიზებლად გთავაზობთ შემდეგ მოთხრობას - „მათხოვარი“.

ეს ამბავი კაცზეა, რომელსაც მთხრობელი დიდი ხნის განმავლობაში იცნობდა და ახლა, ოცი წლის შემდეგ, ის შეხვდა. დიდი ხნის განმავლობაში იგი ვერ ცნობდა მას, რადგან ის შეცვლილი იყო ცნობადობის მიღმა. ადრე ის იყო ძალიან ამპარტავანი, ამაო და თავდაჯერებული. მას სურდა მწერალი გამხდარიყო და მეგობრებსაც კი აინფიცირებდა თავისი ნდობით. ახლა ის მათხოვარია, მათხოვარზე ღარიბი, ვერავინ იფიქრებდა, რომ ეს მას ოც წელიწადში ელოდებოდა. თუმცა, როგორც ჩანს, მისი სიამაყე დარჩა მასთან. ვიმსჯელებთ იმით, თუ როგორ აღწერს მას მთხრობელი ახლა.

„მას არ მოსწონდათ ჩვენ შორის თავისი ამპარტავნობის გამო; არც ერთი ჩვენგანი არ იყო ისეთი ბრძენი ცხოვრებისეული გამოცდილებით, რომ შემწყნარებელი ყოფილიყო ახალგაზრდობის ამპარტავნობა. პატარ-პატარა ფრიად ჩაგვთვალა და არ ყოყმანობდა ამის თქმა. მან არ გვაჩვენა თავისი ნამუშევარი, რადგან ჩვენი ქება მისთვის არაფერს ნიშნავდა და ეზიზღებოდა ჩვენი კრიტიკა. მისი ამაოება განუზომელი იყო“.

მთხრობელი ცდილობდა დალაპარაკებოდა ძველ მათხოვარ ნაცნობს.

„გახსოვს რომი? - Ვიკითხე.

ის არ განძრეულა. არ უპასუხა. ყურადღებას არ მაქცევდა, თითქოს მის წინ ცარიელი ადგილი იყო. ის არ მიყურებდა. მისი არმყოფი მზერა გაეყინა შავ ულვაშებს. ჯიბიდან ყვითელი საკრედიტო ბარათი ამოვიღე და ხელში ჩავდე. მას არ უყურებდა.

მაგრამ ხელი ოდნავ ამოძრავდა, წვრილი კლანჭის თითები დაიხურა და დაამტვრია; მან ქაღალდის ნაჭერი პატარა ბურთულად დაამტვრია, შემდეგ კი ფრჩხილზე დაადო ცერა თითი, ჰაერში გადააგდო“.

ყოველ შემთხვევაში ეს გმირი იგივე ფუჭი დარჩა და წლების განმავლობაში არ შეცვლილა.

ამ მოთხრობაში დროის მონაკვეთი ცოტა უფრო გაფართოებულია, რადგან აუცილებელია წარსულის მოვლენების აღწერა. მაგრამ მოცულობა მინიმალურია, პერსონაჟების რაოდენობა იგივეა (2 მთავარი და პლიუს ადამიანების ჯგუფი, ბუნდოვნად აღწერილი), ადგილის ერთიანობა შენარჩუნებულია, რადგან ყველაფერი ხდება მოედანზე ან მოედნის მახლობლად სასტუმროში. . ხასიათის ერთიანობა - ყურადღება რჩება იმავე მთავარ პერსონაჟზე - მათხოვარზე.

ჩემი აზრით, სამყაროს ხედვა, რომელსაც მოჰემი თავისი მოთხრობებით წარმოაჩენს, ორიგინალური და არატრადიციულია, თუმცა კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ ის არ იყო ინოვაციური ან ორიგინალური ლიტერატურის არცერთ ჟანრში. ეს მსოფლმხედველობა თანდაყოლილია მხოლოდ ცხოვრებისეული გამოცდილებით ბრძენი და ძალიან დაკვირვებული ადამიანებისთვის.

სიუჟეტს „ეკლესიის მსახური“ მსგავსი შედეგი აქვს ზემოთ გაანალიზებულ ამბებს. ალბათ, ვიღაცამ მწერალს მოუყვა სასაცილო ამბავი ღვთის უწიგნური მსახურის აყვავებულ თამბაქოს ბიზნესმენად გადაქცევის შესახებ და მოჰამმა, გაიხსენა „უმეცარი და სულელი მღვდლები“, რომლებთანაც ოდესღაც სწავლობდა, გასართობი შეთქმულება შეიმუშავა. სიუჟეტი მინიმალური მოცულობითაა, ყურადღება არ არის მოცილებული მთავარი გმირის, ალბერტ ედვარდ ფორმენისგან. სიუჟეტის იდეა ძალიან ნათელია: მთელი საქმე იმაშია, რომ ეკლესიის მსახური წერა-კითხვის უცოდინარია, მაგრამ ის ახერხებს გამდიდრებას საკუთარი ბიზნესით. ჩემი აზრით, აქ სარკაზმია. მოჰემის ბიოგრაფიით თუ ვიმსჯელებთ, მას არ მოსწონს მღვდლები.

მოთხრობა-იგავი - "ღვთის განაჩენი" - დაწერილია რთული ჟანრის მთელი ორიგინალობით: მწერალი ქმნის არაერთ ეპიზოდს, რომლებიც შეიძლება იყოს ხელოვნური და არც ისე სრულყოფილი მხატვრული თვალსაზრისით, მაგრამ ისინი ყველა მკაცრად დაქვემდებარებულია. მთავარი მიზანი- მკაფიოდ ჩაწერეთ ავტორის დამოკიდებულება კონკრეტული ფენომენის ან პრობლემის მიმართ. მაშასადამე, სიუჟეტი პროგრამული ხასიათისაა. მისი შეთქმულება მარტივია. ყოვლისშემძლე სასიკვდილოდ დაიჭრა იმ ფაქტმა, რომ ფილოსოფოსმა, რომელიც ახლახანს გარდაიცვალა და დედამიწაზე მაღალი პატივი დაიმსახურა, განაცხადა, რომ არ ცნობდა მის არსებობას, რადგან მიუკერძოებელი მსჯელობა ვერ აერთიანებდა ყოვლისშემძლეობასა და ყოვლისშემძლეობას, რომელიც ტრადიციულად ღმერთს მიაწერდა. „არავის შეუძლია უარყოს ბოროტების არსებობა“, - თქვა მორალურად ფილოსოფოსმა. - ამ შემთხვევაში, თუ ღმერთს არ ძალუძს ბოროტების აღკვეთა, მაგრამ არ აკეთებს, ის არ არის ყოვლად კეთილი“. და ყოვლისშემძლემ არ იცოდა პასუხი ამ შორს ახალ კითხვაზე, რადგან მასაც კი არ შეუძლია „ორი და ორი ხუთად აქციოს“. ჰოდა, ეს ჩვენთვის უკვე ნაცნობი თეოდიკაა, რაზეც მწერალი წლების განმავლობაში ფიქრობდა. მაგრამ მისი გამომგონებელი ნიჭი აღმოაჩენს მოულოდნელ სიუჟეტს, რომელიც უკიდურესად აძლიერებს ამ პრობლემას.

დასკვნა

მოჰემის მემკვიდრეობა არათანაბარია და ის, რაც მან შექმნა, გამოირჩეოდა გარკვეული თავშეკავებით, განშორებითა და რაციონალიზმით ცხოვრების რიტმის გადმოცემაში. შესაძლოა, ამას თავის კრიტიკოსებზე უკეთ ესმოდა და თავად თქვა: „...ჩემს ნაწარმოებებში არ არის და არ შეიძლება იყოს ის სითბო, ფართო ადამიანობა და სულიერი სიცხადე, რასაც მხოლოდ უდიდეს მწერლებში ვხვდებით“ („შეჯამება“ ). მაგრამ მის საუკეთესო წიგნები, რომელმაც გაუძლო დროს და უზრუნველყო მისი ადგილი მე-20 საუკუნის ინგლისური ლიტერატურის კლასიკოსებს შორის, უქმნის დიდ, უნივერსალურ და ზოგად ფილოსოფიურ პრობლემებს.

მოჰემის პასუხები ზოგჯერ არათანმიმდევრული, საკამათო და მიუღებელიც კი იყო, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ავტორის მხატვრული პატიოსნება ამ პრობლემების გადაჭრისადმი მის მიდგომაში მიმზიდველია - პირდაპირ აღიარებამდე, რომ მან თავად არ იცის პასუხი და თუ გვთავაზობს. საკუთარი თვალსაზრისი, შემდეგ სთხოვს არ ჩაითვალოს იგი სიმართლედ. და არის თუ არა ამომწურავი პასუხი ზოგიერთ კითხვაზე, რომელიც აწუხებდა მოჰემს და, შესაბამისად, მის პერსონაჟებს? ლიტერატურას, ყოველ შემთხვევაში, დღემდე, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ აქ ბოლო, გადამწყვეტი სიტყვა ჰქონდეს.

ემპირისტი და სკეპტიკოსი, ის მოდის მარადიული ჭეშმარიტებებიპირადი გამოცდილებიდან, ამჯობინებს არ მიიღოს არაფერი თავისთავად. ჩვენ უნდა მივცეთ მოჰემს მისი დამსახურება: მან იცოდა როგორ გამოეჩინა საოცრად ინდივიდუალური, წარმოუდგენელი, აშკარად წარმოუდგენელი სახეები, რომლებიც ცხოვრობენ რეალურ სამყაროში.

ხელოვნების ნიმუშებში - და მოჰემი, უპირველეს ყოვლისა, როგორც მხატვარი - მნიშვნელოვანია მისი მხატვრული აზროვნების მეთოდის ორიგინალურობა, ის, თუ როგორ იყენებს ის, უ. სომერსეტ მოჰემი, იყენებს საკუთარ მასალას და სრულად არის შეიარაღებული საკუთარი სტილით. , მიდის ადამიანისა და ხელოვნების შესახებ ცნობილი ჭეშმარიტების აღმოჩენამდე. ეს განსხვავებულად ხდება სხვადასხვა რომანში.

გავრცელებულია მოსაზრება, რომ მოჰემი პოპულარულია, რადგან ის წერდა მიმზიდველად და მარტივად.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო ის, რაზეც დაწერა. ცხოვრებას სერიოზულად რომ არ მიუდგებოდა, ადვილად კითხვის მოყვარულთა შემცირებულ მოთხოვნილებებზე დაშვების გარეშე, საკუთარ თავს რომ არ დაუსვა კითხვები, რომლებიც მკითხველს მოსთხოვს აზროვნების საწინააღმდეგო მუშაობას, მისი პოპულარობა სულ სხვა იქნებოდა. კეთილი.

ეს არის მთავარი. მაგრამ მოჰემის უნიკალური სტილის გარეშეც, რა თქმა უნდა, არ იარსებებდა მოჰამი, რომელსაც ყველაზე მრავალფეროვანი მკითხველი აფასებს და უყვარს.

ბიბლიოგრაფია

1. Maugham W.S. ათეისტის ხელოვნებისა და ჟურნალისტური ბიბლიოთეკა, კატალინა, მოსკოვი-საბჭოთა რუსეთი, 1988 წ.

Maugham W.S. შერჩეული ნაწარმოებები 2 ტომად. ტომი I. რომანები. M-Rainbow, 1985 წ.

Maugham W.S. შეჯამება

პივოვაროვა E.L., მოთხრობების ციკლების პოეტიკა აშშ-ს მიერ. Maugham The Trembling of the Leaf: Little Stories of the South Sea Islands, სტატია, 2003 [ელექტრონული რესურსი] #"Justify">. ძემილევა ა.ა. ჟანრის სპეციფიკა და მხატვრული დეტალის ფუნქცია მოთხრობაში, სტატია, 2001 წ

პროექტის მიზანია მოთხრობის ჟანრის განხილვა შემდეგი ნაწარმოებების მაგალითზე:

  1. ი.ბუნინი „ბნელი ხეივნები“.
  2. მ.შოლოხოვი "ადამიანის ბედი".
  3. ა. სოლჟენიცინი "მატრენინის დვორი".
  1. ასახულია ეპიზოდი გმირის ცხოვრებიდან.
  2. მცირე რაოდენობა პერსონაჟები.
  3. მოქმედების ადგილი და დრო შევიწროებულია.
  4. გმირის ხასიათი ვლინდება მისი ქმედებებითა და ქმედებებით, სხვებთან ურთიერთობით.
  5. შემადგენლობა: Z-K-R.
  6. მთხრობელი შუამავალია გამოსახულ პიროვნებასა და მკითხველს შორის.
  7. გრავიტაცია განვითარებული ნაკვეთისკენ.
  8. თხრობითი მეტყველებისა და გმირის გამონათქვამების შერწყმა (დიალოგები, მონოლოგები).

ლირიკული თხრობა

  1. გმირის ხასიათი შინაგანი გზით ვლინდება ემოციური მდგომარეობა.
  2. გმირის მეშვეობით გადმოცემულია თავად ავტორის განცდები.
  3. ლაკონურობა, მეტყველების ექსპრესიულობა.
  4. ტიპიური გადმოცემულია პირადის მეშვეობით.
  5. სიუჟეტი გარეგნულად მარტივია, გაურთულებელი (დასუსტებული).
  6. პროზის ლექსები მიმართულია მეხსიერებას, ადამიანის წარსულს.
  7. ავტორისთვის მთავარი გმირის შინაგანი სამყაროს ასახვაა.
  1. ის სიუჟეტივითაა აგებული.
  2. მთხრობელი ავტორისგან განსხვავდება მეტყველების სტილითა და პოზიციით.
  3. მთხრობელის საუბარი სცილდება ლიტერატურული ნორმამოცემული დრო.
  4. ზღაპარი-მონოლოგი.
  5. ზღაპარი აშენებს მთხრობელს, მაგრამ ის თავად მწერლის კონსტრუქციაა.
  6. დრო იზრდება გმირის მონოლოგის გამო.
  1. სწავლება ალეგორიული ფორმით.
  2. მორალის პრობლემა წამოჭრილია.
  3. მთავარია არა გარემოებები, არამედ ავტორის აზრი, რომელიც იპყრობს მკითხველის ყურადღებას.
  4. სიუჟეტი მნიშვნელოვანია, როგორც მაგალითი, რომლის დახმარებითაც ავტორი ცდილობს უფრო ნათლად და დამაჯერებლად მიაწოდოს მკითხველს საგნების გაგება და დააფიქროს მათზე.
  5. სიუჟეტის სიმბოლიზმი.

XX საუკუნის ამბავი

  • სიუჟეტი ლირიკული თხრობაა. (ი. ბუნინი „ბნელი ხეივნები“)
  • მოთხრობა-ზღაპარი. (მ. შოლოხოვი "ადამიანის ბედი")
  • ამბავი იგავია. (ა. სოლჟენიცინი "მატრენინის დვორი")

გაკვეთილის მიზანი: საგანმანათლებლო კვლევის უნარების გამომუშავება.

სტრუქტურა:

  1. პრობლემის იდენტიფიცირება და კვლევის მიზანი.
  2. კვლევის ჰიპოთეზის ფორმირება.
  3. კვლევის მეთოდების, ინფორმაციის წყაროების განსაზღვრა.
  4. მიღებული შედეგების განხილვა, ანალიზი და პრეზენტაცია.

პროექტის აქტივობის პროდუქტის ფორმა არის შედარებითი ანალიზი საკვლევ თემაზე. მულტიმედიური პროდუქტი.

პრეზენტაციის ფორმა: სამეცნიერო მოხსენება.

ღირებულება არის სტუდენტების სამეცნიერო-კვლევითი უნარების განვითარება.

ეტაპი 1 – დისკუსია, პრობლემის და კვლევის მიზანი.

პროექტი გათვლილია ორ გაკვეთილზე.

მოსწავლეებს ვუსვამთ პრობლემას „რა არის მოთხრობის ჟანრის თავისებურება მეოცე საუკუნის ლიტერატურაში“. ვქმნით კვლევით ჯგუფებს, ვანაწილებთ დავალებებს და განვიხილავთ კვლევის მეთოდებს. მუშაობის შედეგად, ჩვენ ვქმნით ოთხ ჯგუფს, რომლებიც განიხილავენ შემდეგ თემებს:

„რა არის მოთხრობის ჟანრი?“, „მოთხრობა-იგავი. სოლჟენიცინი "მატრენინის დვორი", "ზღაპარი. შოლოხოვი "ადამიანის ბედი", "ლირიული ამბავი. ბუნინი "ბნელი ხეივნები".

1 ჯგუფი. კითხვა: რა არის მოთხრობის ჟანრი?

მიზანი: სიუჟეტის ჟანრის თავისებურებების გათვალისწინება.

მიზნები: ამბის განსაზღვრა; გაითვალისწინეთ მისი თვისებები; ხაზს უსვამს მის ძირითად მახასიათებლებს.

სასწავლო გეგმა:

  1. რა არის ჟანრი?
  2. მიეცით მოთხრობის კონცეფცია.
  3. მონიშნეთ მოთხრობის ძირითადი მახასიათებლები.
  4. რა სახის თხრობა არსებობს მოთხრობაში?

მე-2 ჯგუფი. კითხვა: რატომ არის ა. სოლჟენიცინის „მატრენინის დვორი“ ამბავი-იგავი?

მიზანი: ნაწარმოების „მატრენინის დვორ“ განხილვა ჟანრული თვალსაზრისით; მისი ჟანრული თავისებურებების ამოცნობა; განსაზღვრეთ ავტორის მიერ მასში გამოყენებული თხრობის ტიპი.

მიზნები: განიხილოს რომელი ჟანრული თავისებურებები ჭარბობს ნაწარმოებში „მატრენინის დვორ“; გაარკვიეთ ამ ნაწარმოების ჟანრის თავისებურებები, მისი თხრობის ტიპი.

სასწავლო გეგმა:

  1. გაარკვიეთ, რა თვისებები აქვს ამ ნაწარმოებში ეპიკური ჟანრის.
  2. რა არის იგავი?
  3. იპოვეთ იგავის ელემენტები ამ ნაწარმოებში.

მე-3 ჯგუფი. კითხვა: რატომ არის ი. ბუნინის ნაწარმოები „ბნელი ხეივნები“ ლირიკული ამბავი?

მიზანი იგივეა, რაც წინა ჯგუფის.

მიზნები: განიხილოს რომელი ჟანრული თავისებურებები ჭარბობს ნაწარმოებში „ბნელი ხეივნები“; გაარკვიეთ ამ ნაწარმოების ჟანრის თავისებურებები, მისი თხრობის ტიპი.

სასწავლო გეგმა:

  1. გაარკვიე რა არის ლექსები.
  2. იპოვეთ ლირიკული ელემენტები ამ ნაწარმოებში.

მე-4 ჯგუფი. კითხვაზე „რატომ არის „ადამიანის ბედი“ ზღაპარი?

მიზანი და ამოცანები იგივეა, რაც წინა ჯგუფების.

სასწავლო გეგმა:

  1. იპოვეთ სიუჟეტის ჟანრის თავისებურებები ამ ნაწარმოებში.
  2. გაარკვიე რა არის ზღაპარი.
  3. იპოვეთ ზღაპრის ელემენტები ამ ნაწარმოებში.

ეტაპი 2 – განხილვა, წინადადებები, ჯგუფური მოქმედებების კოორდინაცია.

ეტაპი 3 - ყველაზე მნიშვნელოვანი ციტატების შერჩევა ტექსტებიდან და არგუმენტებიდან.

ეტაპი 4 – დასკვნა, კვლევის შედეგები.

ეტაპი 5 – პრეზენტაციის მომზადება.

ეტაპი 6 - პროექტის დაცვა.

  • ასახულია ეპიზოდი გმირის ცხოვრებიდან;
  • მოქმედების გაშლა სივრცესა და დროში;
  • ასახული მოვლენების მოკლე ხანგრძლივობა;
  • სიმბოლოების მცირე რაოდენობა;
  • გმირის ხასიათი ვლინდება ქმედებებითა და საქმეებით; მისი ურთიერთობა სხვა პერსონაჟებთან;
  • მთხრობელი შუამავალია გამოსახულსა და მკითხველს შორის;
  • დეტალური ნაკვეთის მოზიდვა;
  • თხრობითი მეტყველებისა და გმირის განცხადებების შერწყმა (დიალოგები, მონოლოგები.)

ლირიკული თხრობა

  • გმირის ხასიათი ვლინდება შინაგანი ემოციური მდგომარეობის მეშვეობით;
  • გმირის მეშვეობით გადმოცემულია თავად ავტორის განცდები;
  • ლაკონურობა, მეტყველების ექსპრესიულობა;
  • ტიპიური გადმოცემულია პირადის მეშვეობით;
  • სიუჟეტი გარეგნულად მარტივი და გაურთულებელია;
  • პროზის ლექსები მიმართულია მეხსიერებას, ადამიანის წარსულს;
  • ავტორისთვის მთავარი გმირის შინაგანი სამყაროს ასახვაა.
  • მოთხრობის მსგავსად აგებული;
  • მთხრობელი ავტორისგან განსხვავდება მეტყველების სტილითა და პოზიციით;
  • მთხრობელის მეტყველება სცდება ლიტერატურულ ნორმას;
  • ზღაპარი-მონოლოგი;
  • ზღაპარი მთხრობელის კონსტრუქციაა, მაგრამ თავად მწერლის კონსტრუქციაა;
  • დრო იზრდება გმირის მონოლოგის გამო.
  • სწავლება ალეგორიული ფორმით;
  • ზნეობის პრობლემა წამოჭრილია;
  • მთავარია არა გარემოებები, არამედ ავტორის აზრი, რომელიც იპყრობს მკითხველის ყურადღებას;
  • სიუჟეტი მნიშვნელოვანია, როგორც მაგალითი, რომლის დახმარებით ავტორი ცდილობს უფრო ნათლად და დამაჯერებლად მიაწოდოს მკითხველს საგნების გაგება და დააფიქროს მასზე;
  • სიუჟეტის სიმბოლიკა.

ბუნინი "ბნელი ხეივნები"

  • მთავარი გმირის პერსონაჟი მისი ემოციური მდგომარეობით ვლინდება წარსული სიყვარულისა და ახალგაზრდობის გახსენებისას;
  • მთავარი გმირის მეშვეობით გვესმის, როგორ უკავშირდება ავტორი სიყვარულს, ცხოვრებას;
  • სიუჟეტში ყველაფერი ლაკონური და დინამიურია;
  • მოთხრობაში აღწერილი მოვლენები ტიპიურია და ხშირად გვხვდება ცხოვრებაში;
  • მეტყველება არის ზუსტი, ექსპრესიული, დიალოგის სახით, რაც საშუალებას გაძლევთ პირდაპირ, პირდაპირ გადმოსცეთ გმირის გონებრივი მდგომარეობა;
  • ახლა მათ შეუძლიათ ერთად იყვნენ ბედნიერები: ის და ის მარტოხელა არიან, მაგრამ მას ხელს უშლის ცრურწმენები, სოციალური შეხედულებები და მას განაწყენებულია;
  • პეიზაჟის როლი დიდია: ძველი გრძნობა წამიერად იფეთქებს, როგორც ბუნება შემოდგომაზე და კვდება;
  • Განსაკუთრებული ყურადღებაეძღვნება გმირის შინაგანი სამყაროს ასახვას;
  • ნაკვეთი დასუსტებულია

შოლოხოვი "ადამიანის ბედი"

  • მოთხრობის მსგავსად აგებული;
  • თხრობა გმირის ცხოვრების გარკვეული მომენტის შესახებ;
  • ორი მთხრობელი (მთხრობელი-ავტორი და მთხრობელი-გმირი);
  • მთხრობელი თავისი სიტყვითა და პოზიციით განსხვავდება ავტორისგან;
  • მთხრობელის მეტყველებაში გამოყენებულია ხალხური ენები, გამონათქვამები და გოდების ელემენტები;
  • ავტორი უბრუნდება მარტივ და მარადიულ ადამიანურ ღირებულებებს;
  • ავტორი ცალკეული დროის მონაკვეთებით ხაზს უსვამს მთავარს: მთავარი გმირის ანდრეი სოკოლოვის მასშტაბურობასა და ადამიანურობას;
  • თხრობა არის გმირის კონსტრუქცია, მაგრამ ის თავად არის ავტორის ქმნილება;
  • სიუჟეტი გმირის აღიარებაა.

სოლჟენიცინი „მატრენინ დვორ“

  • ჭეშმარიტების, სულიერების ქადაგება;
  • სიუჟეტის მოძრაობა მიზნად ისახავს ჰეროინის, უჩვეულოდ გულწრფელი ადამიანის, პერსონაჟის საიდუმლოებების გაგებას;
  • მნიშვნელოვანია ავტორმა აჩვენოს, რომ სამყარო არასწორად არის აგებული, ის მტრულადაა განწყობილი ადამიანის მიმართ, ბუნებაც კი ეწინააღმდეგება ამ სამყაროს;
  • სიმბოლოები: ჯვრის გზა, მართალი კაცი, მოწამე (მატრიონა), სახლი - თავშესაფარი უსახლკარობის შემდეგ, Რკინიგზა, მატარებელი-სიცოცხლის მტრობა;
  • ავტორის იდეალი არის უანგარო ადამიანი, მართალი ადამიანი.

ამრიგად, ჩვენ გავარკვიეთ, რომ ბუნინის ამბავი ლირიკული თხრობაა, შოლოხოვის ზღაპარი, სოლჟენიცინის იგავი.

რატომ გადაუხვიეს მეოცე საუკუნის მწერლები ჟანრულ სინთეზს, ისინი უბრალოდ არ ასახავდნენ ცალკეულ ეპიზოდებს გმირის ცხოვრებიდან, არამედ ცდილობდნენ ჩაეხედათ მათ სულში, გაეგოთ მათი მოქმედების მიზეზი. როგორ ამჟღავნებს ბუნინი მათ გრძნობებს. როგორ აჩვენა შოლოხოვმა რუსი ადამიანის მსოფლმხედველობა, რომელმაც შთანთქა ხალხის წარმოდგენა ცხოვრების შესახებ, ან როგორ ცდილობდა სოლჟენიცინი სამყაროს მართალ გზაზე დაბრუნებას. ალბათ ეს ყველაფერი დაკავშირებულია კაცობრიობის ისტორიასთან, ჩვენს ისტორიასთან. ი.ბუნინი წერს მოთხრობას, როდესაც ყველაფერი ძველი დაირღვა, აშენდა ახალი სამყარო. ადამიანმა იგრძნო და გააცნობიერა გატარებული წლების უაზრობა, უმიზნობა. აქედან გამომდინარეობს იმის გაგების ნაკლებობა, რაც ხდება, უკან დახევა წარსულში, რომელიც დაკავშირებულია დედამიწაზე საუკეთესო ნივთთან - სიყვარულთან. მ.შოლოხოვი აღწერს ომის შემდგომი წლებიროდესაც უბრალო რუსი კაცი, ჯარისკაცი, მსოფლიომ ამაღლდა, მან გაათავისუფლა მსოფლიო ფაშიზმისგან. გაიზარდა ინტერესი მისდამი, როგორც პიროვნება, როგორც პატრიოტი და ჰუმანისტი. ა.სოლჟენიცინი საუბრობს მოვლენებზე, რომლებიც მოგვიანებით მოხდა სტალინის გარდაცვალების შემდეგ. რატომ მოხდა ასე, მართლა არ არსებობენ უანგარო ადამიანები? კარგი ხალხი? ჭამე. მაგრამ სტალინის დროს განადგურდა ზნეობის ყველა კანონი. საჭიროა ეს მართალი ხალხი? სოლჟენიცინი ამბობს, რომ ისინი არსებობენ და ჩვენ გვჭირდება. და თავის მოთხრობაში "მატრიონას დვორი", ის მატრიონას მაგალითის გამოყენებით გვიჩვენებს, რა არის ადამიანის ნამდვილი მიზანი, როგორი უნდა ვიყოთ. აქედან, ალბათ, მოთხრობის ჟანრის ორიგინალობა მეოცე საუკუნის ლიტერატურაში. ბუნინში ეს არის მოთხრობა - ლირიკული თხრობა, შოლოხოვში - ამბავი-ზღაპარი, ხოლო სოლჟენიცინში - ამბავი-იგავი.



 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: