მოკლედ ჰუგენოტები. რატომ სძულდათ კათოლიკეებს ჰუგენოტები ისე, რომ დადგეს ბართლომეს ღამე? ვინ არიან ჰუგენოტები

[ფრანგული] huguenots], არაოფიციალური. პროტესტანტების, ძირითადად კალვინისტების სახელი საფრანგეთში მე-16-18 საუკუნეებში. ტერმინის "G" წარმოშობა. არ გაირკვეს. ერთი ვერსიის თანახმად, რომელიც 1536 წელს გამოჩნდა ჟენევაში (შვეიცარია), ტერმინები "Anguenotz" ან "Eiguenots" არის გერმანულის დამახინჯებული ფორმა. Eidgenossen (მოკავშირეები, თანამებრძოლები) - ასე უწოდებდნენ თავს ჟენეველები, რომლებიც ცდილობდნენ ბერნის მცხოვრებლებთან მოკავშირეობას პროტესტანტების დასაცავად. რწმენა. მსგავსი ეტიმოლოგია შემოგვთავაზა 1621 წელს გ.დიოდატიმ: სავოიის ჰერცოგის მმართველობით უკმაყოფილო ჟენეველებმა 1519 წელს საკუთარ თავს ეიგენოცი (Eydgnoss, Eidgenossen) უწოდეს, ანუ თანამებრძოლები, სახალხო ხელისუფლების მომხრეები ( ნაეფი.1950). საფრანგეთში ტერმინის გამოყენება დაიწყო არა უადრეს 60-იანი წლებიდან. მე-16 საუკუნე და მიიღო სხვა ინტერპრეტაცია: სიტყვა „ჰუგენოტის“ წარმოშობა უგო კაპეტის, პირველი ფრანგის სახელს უკავშირდებოდა. მეფე კაპეტების დინასტიიდან. უგო კაპეტს, საფრანგეთის უფროსმა ნათესაობა აღუმაღლა. პროტესტანტი ჰენრი ნავარელი (მოგვიანებით ფრანგი კორესპონდენტი ჰენრი IV), განსხვავებით მათგან, ვინც ხელმძღვანელობდა პროკატოლიჩს. პარტია და აცხადებს, რომ ფრანგია. გიზის ჰერცოგების ტახტი.

ამდენად, თავდაპირველად ტერმინს არ ჰქონდა კ.-ლ. რელიგიური ღირებულებები. როგორც სამხედრო და პოლიტიკური ოპოზიცია კათოლიკეს და პროტესტანტი. რელიგიის ომების ბანაკებში საფრანგეთში, ტერმინი "ჰუგენოტი" გამოიყენებოდა პოლიტიკური ოპოზიციის - ჰუგენოტების პარტიის ან ჰუგენოტების არმიის აღსანიშნავად. ოფიციალურში სამეფო ძალაუფლებისა და კათოლიკური დოკუმენტები. (გალიკანური) ფრანგული სამღვდელოება XVI-XVII სს. ოფიციალური იყო გამოყენებული გ. ტერმინი „რელიგია, რომელიც საკუთარ თავს რეფორმირებულს უწოდებს“ (Religion Prétendue Réformée, RPR). ფრანგების ემიგრაციის დაწყებით. პროტესტანტები ნანტის ედიქტის გაუქმების შემდეგ (1685 წ.) იმ ქვეყნებში, რომლებმაც მიიღეს ფრანგები. კალვინისტები (გერმანია, ნიდერლანდები, ინგლისი), ე.წ. ჰუგენოტების კვარტლები დასახლებული საფრანგეთიდან ემიგრანტებით, შემდეგ. არა აუცილებლად პროტესტანტები. Ამ დრომდე დრო, ტენდენცია შენარჩუნდა, როდესაც ფრანგების შთამომავლები. ადგილობრივი წარმოშობის პროტესტანტებისგან გამორჩევის მიზნით ემიგრანტები საკუთარ თავს გ.

რეფორმაციულმა იდეებმა საფრანგეთში საკმაოდ ადრე შეაღწია, 1518 წელს ცნობილი გახდა მ.ლუთერის თხზულება, რასაც ხელი შეუწყო, ერთი მხრივ, ფრანგების საქმიანობამ. ჰუმანისტები, რომლებიც ერთ დროს მოუწოდებდნენ ქრისტეს ჭეშმარიტ წყაროებთან დაბრუნებას. რწმენა, უპირველეს ყოვლისა, ბიბლია (ფრანგი ჰუმანისტი J. Lefebvre d "Etaples (დაახლოებით 1455-1536) გამოხატავდა რეფორმასთან ახლოს მყოფ იდეებს, 1512 წელს ჩამოაყალიბა თეზისი რწმენით გამართლების შესახებ), მეორე მხრივ, საეკლესიო წრეების საქმიანობა. და სემინარები, მაგალითად, ეგრეთ წოდებული წრე მეოში, რომელიც ჩამოყალიბდა 1518 წელს ეპისკოპოს მეო გიომ ბრისონისა და ლეფევრ დ'ეტაპლის გარშემო, რომელიც გახდა მისი ვიკარი. ეპისკოპოსი და მისი მომხრეები მხარს უჭერდნენ ფრანგების შემოღებას. ენა ლიტურგიაში, ხელი შეუწყო ფრანგების სამწყსოს გავრცელებას. სახარების თარგმანები, ქადაგებდა დაბრუნებას ადრეული ქრისტეს იდეალებთან. ეკლესიები. წრის საქმიანობას მხარს უჭერდა ფრანგების დამ. ყუთი ფრენსის I მარგარეტ ანგულემელი. მისი მიმოწერა ბრისონთან მოწმობს სამეფო ოჯახის ინტერესს ზომიერი საეკლესიო რეფორმის იდეით რომის ტახტის გარღვევის გარეშე (როგორც პოლიტიკური არგუმენტი, მაგალითად, განიხილებოდა საფრანგეთის სამეფოს შესაძლო წარმატება იტალიის ომებში, ვინაიდან ეკლესიის რეფორმა საფრანგეთს მოუწოდებდა მოკავშირეებს ინგლისელებისა და გერმანელების სახით - Briçonet G., Marguerite d "Angoulème. Correspondance (1521-1524). Gen., 1975. P. 124). საფრანგეთში, თავშესაფარი იპოვეს იმ დროისთვის ეკლესიიდან განდევნილმა ლუთერის მიმდევრებმა, რომლებიც განდევნეს გერმანიიდან. 1521 წელს სორბონის სასულიერო ფაკულტეტმა დაგმო რეფორმაციის იდეების პროპაგანდა, პროტესტანტი ჟან ვალიერი 1523 წელს დაწვეს კოცონზე. პირველი ანტიპროტესტანტული სამეფო ბრძანებულება გამოიცა 1525 წლის ივნისში დედოფალ დედა ლუიზა სავოიელის მიერ (ფრანსის I ტყვეობაში იყო მადრიდში) მოწოდებული იყო პაპის ხარების სიკვდილით დასჯა, რომლებიც გმობდნენ ლუთერის სწავლებებს და დევნიდნენ ლუთერანებს. მაგრამ არც ფრანცისკე. მე და არც მისი და მარგარიტა ვიყავით ერეტიკოსების წინააღმდეგ გადამწყვეტი მოქმედების მომხრეები, თუმცა მათ ღიად არ უჭერდნენ მხარს. 1525 წელს ფრანგებს. ვ. ცვინგლიმ მიმართა მეფეს, რომელიც ცდილობდა მონარქს გაემხილა ბურგერული რეფორმაციის მნიშვნელობა და სარგებელი და მოუწოდა რომთან გაწყვეტისკენ.

30-იან წლებში. მე-16 საუკუნე იყო შემობრუნება მონარქიის პოლიტიკაში პროტესტანტების მიმართ. ეს გამოწვეული იყო ანაბაპტისტების რადიკალურმა ქმედებებმა გერმანიაში, ასევე ფრანგების გაბედულმა პროპაგანდამ. პროტესტანტები - ოქტ. 1534 წელს ბევრგან დარიგდა მათი ბროშურები-აფიშები. ძირითადი ფრანგული. ქალაქები (პარიზი, ორლეანი, ტურები, ბლუა) და ნაპოვნი იქნა ფონტენბლოს სამეფო ციხის ბინებშიც კი. რომელიღაც მარკურის მიერ პროტესტანტების დაპატიმრებასთან დაკავშირებით შედგენილი ბროშურები შემდეგი თეზისები იყო: იესო ქრისტეს მსხვერპლშეწირვა არის სრულყოფილი და არ საჭიროებს განმეორებას; მტკიცება, რომ ქრისტეს სხეული და სისხლი არის ზიარებაში, არის კერპთაყვანისმცემლობა; კათოლიკე სასულიერო პირები ბუნდოვანებენ ზიარების საიდუმლოს მნიშვნელობას, რომელიც შედგება მხოლოდ ქრისტეს ტანჯვის გახსენებაში, ხოლო ეკლესია თავად არის დაკავებული წვრილმანებით: ზარის რეკვა, ლოცვების დრტვინვა, სიმღერა, ცარიელი ცერემონიები, ჩაცმა და ყველა სახის ჯადოქრობა. . უარყოფს წმინდანთა თაყვანისცემას, მოგვიანებით, რელიგიის მსვლელობისას გ. ომებმა, გაანადგურა კათოლიკე. ტაძრები, გაანადგურეს წმინდანთა ნაწილები.

იანვრის სამეფო ედიქტის მიზანი. 1535 წელი, რომელიც პროტესტანტის პასუხი გახდა. პროპაგანდა, "ლუთერანული სექტის" და სხვა მწვალებლობის აღმოფხვრა გამოცხადდა ერეტიკოსების მფარველების მკაცრი დასჯით და ინფორმატორების წახალისებით. მეფემ მონაწილეობა მიიღო სასჯელაღსრულების მსვლელობაში, რომლის დროსაც 6 პროტესტანტი სიკვდილით დასაჯეს, მხოლოდ იანვარში. 1535 წელს 35 ლუთერანი დაწვეს და კიდევ 300 დააპატიმრეს. ბოლო ფრანცისკე I-მა გამოსცა კიდევ 9 ბრძანებულება ლუთერანების წინააღმდეგ, სადაც პროტესტანტიზმი კვალიფიცირებული იყო როგორც ბოდვა, ცრუ დოგმა, რომელიც შეიცავს მისი უდიდებულესობის შეურაცხყოფას, ასევე დაბნეულობის, აჯანყების და საზოგადოებრივი მშვიდობის დარღვევას. პროტესტანტთა დევნა გაძლიერდა კორ. ჰენრი II (1547-1559), როდესაც პარიზის პარლამენტში შეიქმნა "ცეცხლოვანი პალატა" (Chambre ardente), სპეციალური ტრიბუნალი, რომელიც ერესთან საბრძოლველად იყო შექმნილი. მკაცრი ცენზურა შემოღებულ იქნა გამომცემლობაში, კონტროლი სტამბებზე, წიგნის გამყიდველებზე, სამეფო მოხელეებზე, ასევე სკოლისა და უნივერსიტეტის მასწავლებლების საქმიანობაზე, აკრძალული იყო ნებისმიერი წიგნის შემოტანა ჟენევიდან.

ამ დროისთვის, დევნის მიუხედავად, ფრანგები. პროტესტანტიზმი გაძლიერდა. 30-40-იან წლებში. მე-16 საუკუნე პორტერის იდეებმა შეაღწია საფრანგეთში. რეფორმატორებმა, პირველ რიგში ჯ. კალვინმა, რომელმაც 1536 წელს მიუძღვნა 1 ლათ. გამოცემა "ინსტრუქციები ქრისტიანულ რწმენაში" ფრანგული. მეფეს (დაწერილი ფრანცისკ I-ისადმი ვრცელი მიმართვით და ავტორის მიერ მონარქისთვის წარდგენილი იმედის გარეშე, ესე გამომწვევად დაწვეს ღვთისმშობლის ტაძრის ვერანდაზე). 50-იან წლებში ჟენევაში კალვინის ძალაუფლების კონსოლიდაციით. მე-16 საუკუნე საფრანგეთში სისტემატურად ვრცელდებოდა პროპაგანდისტული ხასიათის ბეჭდური მასალები, კალვინისტების გადაზიდვა მთელი ქვეყნის მასშტაბით. პასტორები. რეფორმების მოძრაობაში ორგანიზატორის როლი ეკუთვნოდა კათოლიკეებს. სასულიერო პირები, რომლებიც კალვინიზმზე გადავიდნენ. ამ დროისთვის ყველაფერი უმეტესობაელიტები (კეთილშობილი თავადაზნაურობა, სამეფო მოხელეები) კალვინიზმზე გადავიდნენ ან თანაუგრძნობდნენ მას. 1555 წლიდან პარიზში, ქუჩაზე გამოჩნდა გ. სენ-ჟაკი სამეფო მრჩევლის ჟაკ ბერტომიეს სახლში იყო სალოცავი სახლი. სექტემბერში. 1557 წელს გაბრაზებული პარიზელი ბრბო შემოვარდა წირვის დროს და დაახლ. 400 ადამიანი სასამართლო პროცესის თანახმად, 7 კალვინისტს მიესაჯა დაწვა. 1558 წელს გ.-მ მოაწყო ფსალმუნების საჯარო გალობა სენ-ჟერმენ-დე-პრეს მონასტრის მახლობლად „სასულიერო პირთა მდელოზე“ (Pre-au-Claire), რამაც გამოიწვია სამეფო აკრძალვა. საჯარო შესრულებაპროტესტანტებს, ლოცვა მხოლოდ კერძო სახლებში იყო დაშვებული. რელიგიაში გ-ის ცერემონიები ფართოდ გამოიყენებოდა ფრანგულად თარგმნილი. პოეტის კლემენტ მაროტის ენა 30 ძველი აღთქმის ფსალმუნი. მარო სორბონის თარგმანი ერეტიკულად გამოცხადდა და ის საფრანგეთიდან ჟენევაში უნდა გაქცეულიყო, სადაც თარგმნა კიდევ 20 ფსალმუნი (მათი მე-2 გაფართოებული გამოცემა გამოიცა 1543 წელს კალვინის წინასიტყვაობით). ლუი ბურჟუა და მოგვიანებით კლოდ გუდიმელი წერდნენ მელოდიებს ამ ფრანგებისთვის. ფსალმუნები. 1562 წელს დასრულებული კოლექცია ცნობილი გახდა, როგორც ჟენევის ფსალტერი.

დეკორაცია პროტესტანტი. ეკლესია საფრანგეთში ჩატარდა 1559 წლის 25-28 მაისს პარიზში, სადაც შეიკრიბა 11 პროტესტანტის წარმომადგენლის ფარული კრება. მიღებულ იქნა თემები (საფრანგეთის რეფორმირებული ეკლესიის 1-ლი ეროვნული სინოდი) და გალიკანური კონფესია, შემუშავდა საერთო ორგანიზაციული და დისციპლინური ნორმები და გაერთიანდა ყველა თემის საქმიანობა. ფრანგული ორგანიზაცია. პროტესტანტები წარმოადგენდნენ ასამბლეების, კოლოკვიუმების, პროვინციული და გენერალური (ეროვნული) სინოდების იერარქიას, რომელიც ყალიბდებოდა არჩევნების გზით. ორგანიზაციის ბირთვს წარმოადგენდა მის საქმიანობაში ავტონომიური კონსისტორია, რომელიც შედგებოდა მინისტრები (პასტორები), უხუცესები და დიაკვნები. ცენტრალური ფიგურა იყო მინისტრი. მინისტრობის კანდიდატები კონსისტორიაში რეკომენდაციას იძლეოდა კოლოკვიუმის ან პროვინციული სინოდის მიერ და ინაუგურაცია ხდებოდა 2-3 საჯარო ქადაგების შემდეგ და საზოგადოების საერო წევრების თანხმობით. III ეროვნული სინოდის გადაწყვეტილებით (1562 წ.), ნეოფიტები ყოფილი. კათოლიკე ეპისკოპოსები და კურატორები. უხუცესებს ევალებოდათ ორგანიზაციული ფუნქციები, დეკანოზებს - კონსისტორიის საჭიროებისთვის შემოწირულობების შეგროვება, კატეხიზისთვის მომზადება, ავადმყოფებისა და ღარიბების მოვლა. ესენი ოფიციალური პირებიარჩეული საეროთაგან. Consistory იკრიბებოდა ყოველკვირეულად, რათა განეხილათ ორგანიზაციული, დისციპლინური და ფინანსური საკითხები. კოლოკვიუმებზე დაისვა საკითხები, რომლებიც არ შედიოდა კონსისტორიების კომპეტენციაში: განკვეთა, მინისტრებისა და უხუცესების თანამდებობიდან გადაყენება, შემოსავლების განაწილება მინისტრებს შორის, მინისტრების დანიშვნა. საფრანგეთის რეფორმირებული ეკლესიის არსებობის პირველ ათწლეულებში კოლოკვიუმი იკრიბებოდა წელიწადში 4-ჯერ, რომელსაც ესწრებოდნენ თითოეული რაიონის კონსტორიების წარმომადგენლები, მინისტრები და უხუცესები. კოლოქიუმები ექვემდებარებოდნენ პროვინციულ სინოდებს, რომლებიც წელიწადში ერთხელ თითოეულ პროვინციაში განიხილავდნენ საკადრო საკითხებს, მინისტრთა განაწილებას კონსტორიებს შორის, ერთის შეცვლას და ასევე ატარებდნენ დელეგატების არჩევას გენერალურ სინოდებში. სარწმუნოებასა და საეკლესიო დისციპლინასთან დაკავშირებული ყველა საკითხის გადაწყვეტის უმაღლეს ხელისუფლებად გენერალური სინოდი ითვლებოდა. ამ კრებამ აირჩია 1-2 მინისტრი, უხუცესი და დიაკონი თითოეული პროვინციული სინოდიდან. 1559 წლიდან გენერალური სინოდები იკრიბებოდნენ ჯერ ეკლესიების მოთხოვნით, შემდეგ ყოველწლიურად, 1572 წლიდან ორჯერ, 1598 წლიდან წელიწადში სამჯერ. რეგისტრაციის მომენტიდან 1660 წლამდე გენერალური სინოდები შეიკრიბნენ 29-ჯერ, ორჯერ პარიზში, ასევე პუატიეში, ორლეანში და მენში, მაგრამ ძირითადად დასავლეთში (ლა როშელი) და სამხრეთ საფრანგეთში (ნიმი, სენტ-ფოი, საუმური, მონპელიე). 60-იან წლებში. მე-16 საუკუნე პროტესტანტთა რიცხვი მთელ საფრანგეთის სამეფოში გაიზარდა: 1560 წელს 800 ათასიდან 1200-1500 ათასამდე ადამიანი იყო. (საფრანგეთის მოსახლეობის 6-8% - Garisson J. Les Protestantes au XVI siècle. P., 1988. P. 120).

1560 წელს დიდგვაროვანთა ჯგუფი - გ. წამოიწყო წარუმატებელი კამპანია ("ამბოაზის შეთქმულება"). სამეფო ციხეამბუაზში, გუიზების ძალაუფლებიდან მოხსნის მიზნით, რომლის გავლენის ქვეშ იყო ახალგაზრდა ბირთვი. ფრენსის II. გუზის კეთილშობილი ლოთარინგიის ოჯახი ამაღლდა ფრანცისკ I-ის მიერ სისხლის გავლენიანი მთავრების - ბურბონების წინააღმდეგ. ძალაუფლებისთვის ბრძოლა 2 კლანს შორის დაიწყო. გიზა ხელმძღვანელობდა ულტრა-კათოლიკეს. პარტიას, ბურბონები უკავშირდებოდნენ "უკმაყოფილოების რელიგიას" - კალვინიზმს. პოლიტიკური ბრძოლის რელიგიასთან შეთავსება. კამათმა სამეფო ზღვარზე მიიყვანა სამოქალაქო ომი. სიტუაციის გადაწყვეტის მცდელობა იყო 1560 წლის მაისში გამოქვეყნებული ედიქტი თვით რელიგიების არაიდენტურობის შესახებ. და პოლიტიკური შეხვედრები. ერესთან დაკავშირებული დანაშაულების გამოძიება გადაეცა ეკლესიის წინამძღოლებს, როგორც მოსამართლეებს, რომლებსაც შეუძლიათ განასხვავონ ერესი პოლიტიკური შეცდომებისგან. წინამძღვრების მოვალეობა ეკისრებოდა ერესის აღკვეთას და ერეტიკოსთა კათოლიკურ სამწყსოში დაბრუნებას. ეკლესიები ქადაგებითა და „კეთილი ზნეობის ჩანერგვით“. ახლა პროტესტანტებს უფლება ჰქონდათ ღვთისმსახურება, რეფორმირებული ეკლესიების მსახურებს უფლება ეძლეოდათ მოიწვიონ სინოდები და კონსისტორიები მხოლოდ სამეფო მოხელეების სანქციით. პოლიტიკური შეხვედრები კატეგორიულად იკრძალებოდა (Édit qui attribue aux prélats la connaissance du crime d "hérésie et la répression des assemblées illicites. Romorontin, მაისი 1560 // Recueil général des anciennes e.-A. ფრანგ. 1829 14, გვ. 31-35).

ფრანცისკე II-ის მოულოდნელმა გარდაცვალებამ გამოიწვია გუზის გადაყენება: 10 წლის ჩარლზ X-ის დროს დედოფალი დედა ეკატერინე დე მედიჩი გახდა რეგენტი, ხოლო ანტუან ბურბონი, კორ. ნავარა დაინიშნა სამეფოს გენერალ-გუბერნატორად. ახალი მთავრობა, კანცლერ მ.დე ლოპიტალის გავლენით, ატარებდა კალვინიზმის ნაწილობრივ გადაწყვეტის პოლიტიკას. დეკ. 1560 წელს, ორლეანში გენერალური შტატების გახსნაზე, კანცლერმა მოუწოდა ოპონენტების შერიგებას: „მოდით, გვერდზე გადავდოთ ეს ეშმაკური სიტყვები: „პოლიტიკური პარტიები“, „აჯანყებები“ და „აჯანყებები“, „ლუთერანები“ და „ჰუგენოტები“. , „პაპისტები“ და ჩვენ დავარქმევთ მხოლოდ ქრისტიანებს“ (L "Hopital M. // იქვე. გვ. 58). კოლოკვიუმი პუასში (1561 წლის სექტემბერი) გახდა მტკიცებულება იმისა, რომ შეიცვალა პოლიტიკური კურსი პროტესტანტების მიმართ. სამღვდელოების კრების მოწვევა ტრენტის საბჭოს მომდევნო სესიაზე დელეგატების ასარჩევად (1545-1563 წწ.) გამოიყენებოდა ფრანგ კათოლიკე პრელატებსა და რეფორმირებული ეკლესიების მსახურებს შორის ღია დისკუსიისთვის წმინდა საიდუმლოს გაგების საკითხზე. ევქარისტია. პუასის კოლოკვიუმი იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც კალვინისტმა თეოლოგებმა (თ. ბეზა, პ. მოწამე) წარმოადგინეს თავიანთი რელიგიური შეხედულებები მეფის თანდასწრებით. 1562 წლის 17 იანვარს გამოიცა "ტოლერანტობის ედიქტი", რომლის მიხედვითაც. კალვინისტებს მიეცათ თაყვანისცემისთვის შეკრების თავისუფლება, მაგრამ იარაღის გარეშე და ქალაქის საზღვრებს გარეთ. დღესასწაულები და სხვა დღესასწაულები (Déclaration sur la repression des troubles nés à l "occasion de la Republic réformée // იქვე გვ. 124-129). იანვრის ედიქტი მაქსიმალურ შესაძლო დათმობებს აძლევდა პროტესტანტებს, მას შემდეგ რაც გ. მხოლოდ აღდგენას ცდილობდა. მისი პირობები.

რელიგიების სერიის 1-ლში. ომები (1562-1563), პროვოცირებული "ვასიაში ხოცვა-ჟლეტით" (1562 წლის მარტი), დიდებულები ჰერც. ფრანცისკე გიზის თავს დაესხა გ.-ს ბრბოს, რომელმაც ქალაქში სახალხო ლოცვა მოაწყო და 23 გ. მოკლეს, დაახლ. 100 დაჭრილი. კალვინისტების წინააღმდეგ რეპრესიები ხდებოდა ანჟეში, სენში, ოსერში, ტურში, ტროაში და კაჰორში. თავის მხრივ, პროტესტანტებმა დაიკავეს ლიონი, ტულუზა, ბურჟი, ორლეანი. გ-ს ხელმძღვანელობდნენ ადმირალი გასპარ კოლინი და პრინცი ლუდოვიკ კონდე. კათოლიკურ ჯარს ხელმძღვანელობდა კონსტებლი ანა დე მონმორანსი, ჰერცი. Guise და მარშალი J. d "Albon de Saint-Andre, რომელმაც შეადგინა "ტრიუმვირატი", ანტუან ბურბონი შეუერთდა კრომს. დაიპყრო პუატიე (1562 წლის 30 მაისი) და ბურჟე (აგვისტო გ. ხელში რამდენიმე დღის შემდეგ. ქალაქის აღება, ანტუან ბურბონი, დაჭრილი იქ, გარდაიცვალა 1562 წლის 17 ნოემბერს. გუიზმა დაამარცხა გ. - ანდრე მოკლეს. ორლეანის ალყისა და გუზის მკვლელობის შემდეგ, ამბუაზში დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება (1563 წლის 19 მარტი). გ.-ს უფლება მიეცა შეკრებილიყო მხოლოდ რამდენიმე დიდი ქალაქის გარეუბანში, მათ შორის მათ შორის, ფლობა მშვიდობის ხელმოწერის დროს ორივე მხარე უკმაყოფილო იყო ხელშეკრულების პირობებით.

გ-სა და სამეფო ძალაუფლებას შორის ურთიერთობის გამწვავებამ გამოიწვია რელიგიური შემწყნარებლობის პოლიტიკიდან თანდათანობით გასვლა. ჰოლანდიაში ესპანელების წინააღმდეგ დიდი აჯანყების საპასუხოდ. სამფლობელო, რომელშიც აქტიურ როლს ასრულებდნენ კალვინისტები (1566), ესპან. ყუთი ფილიპე II-მ ფლანდრიაში დიდი ჯარი გაგზავნა ჰერცის მეთაურობით. ალბა, რომელიც მილანის საჰერცოგოდან მოვიდა ე.წ. აღმოსავლეთით გზა, აღმოსავლეთით შემოვლითი. საფრანგეთის საზღვრები. თავიდან ზუსტად არავინ იცოდა სად მიდიოდა. ჩარლზ IX-მ სიფრთხილის ზომები მიიღო 6000 მტვირთველის არმიით. დაქირავებულები. თავდასხმის შიშით გ-ის ლიდერებმა გადაწყვიტეს პრევენციული დარტყმა, სიურპრიზი მეოში - მონსო ბურგუნდიულ ციხესიმაგრეში მეფის და დედის დატყვევების მცდელობა იყო. თუმცა მათ მოახერხეს გაქცევა მეოსში, შემდეგ კი პარიზში შეიჭრნენ. კონდემ ალყა შემოარტყა დედაქალაქს, მაგრამ 10 ნოემბერს. 1567 დაამარცხა მონმორანსის კონსტებლი სენ-დენიში; მონმორანსი ბრძოლის ველზე დაეცა. დევნილმა კათოლიკური ჯარები მეფის ძმის, ჰენრი ანჟუას მეთაურობით, გ. უკან დაიხიეს ლოთარინგიაში, სადაც შეუერთდნენ გერმანიის ჯარს. პფალცის დაქირავებულები. იოჰან კაზიმირი. Დასაწყისში. 1568 მათმა გაერთიანებულმა ძალებმა კათოლიკეები უკან დააბრუნეს პარიზში და ალყა შემოარტყეს შარტრს. ამ პირობებში ეკატერინე დათანხმდა მშვიდობის დადებას 1568 წლის 10 მარტს ლონგჟუმოში, რამაც დაადასტურა 1562 წლის იანვრის ედიქტის დებულებები; მან ასევე მისცა კონდეს დიდი სესხი იოჰან კაზიმირთან ანგარიშების მოსაგვარებლად.

საჭირო შესვენების მიღების შემდეგ, დედოფალმა დედამ კონდეს ვალის დაბრუნება მოსთხოვა. მან უარი თქვა; ბრძანება გაცემული იქნა გ-ის პრინცისა და სხვა ლიდერების დაპატიმრების შესახებ, რომლებმაც მოახერხეს დამალვა დასავლეთით მდებარე ლა როშელის პორტის ციხესიმაგრეში. საფრანგეთის სანაპირო, რომელიც ბოლო გახდა. გ-ის მთავარი ციტადელი 1568 წლის ივნისში ჰუგენოტების დიდი რაზმი გადავიდა ფლანდრიის საზღვრებში, რათა დაეხმარა სარწმუნოებრივ ძმებს. ის კათოლიკურმა ლაშქარმა შეაჩერა და დაამარცხა. კორ. ჩარლზ IX-მ გააუქმა პროტესტანტებისთვის ადრე მიცემული უფლებები. მე-3 რელიგიის დროს. ომი (1568-1570) გ. დამარცხდნენ იარნაკის (1569 წლის 13 მარტი, იქ გარდაიცვალა კონდეს პრინცი) და მონკონტურის (1569 წლის 3 ოქტომბერი) ბრძოლებში. კოლინი, ჰუგენოტების არმიის მეთაური, უკან დაიხია. 16 ოქტომბერი ის ჩავიდა სენტში და შეიტყო პარიზის პარლამენტის მიერ მიღებული გადაწყვეტილების შესახებ: გერბი მდინარეში გადაეგდო და მონფოკონში ღელეზე ჩამოკიდებული გამოსახულება. ოქტ. 1569 წელს სამეფო ჯარებმა ალყა შემოარტყეს სენ-ჟან-დ'ანჟელი, თვენახევარი ალყის შემდეგ (16 ოქტომბერი - 2 დეკემბერი) ძალაგამოცლილი სამეფო არმია უნდა დანებებულიყო.კოლინიმ 1569/70 წლის ზამთარი გაატარა მონტობანში. ელოდა გაძლიერებას. 1570 წლის მარტში იგი მიუახლოვდა კარკასონს, გაძარცვა ნარბონი, გადაწვა მონპელიეს მახლობლად სოფლები და დაიწყო ჩრდილოეთის წინსვლა, მოიგერია სამეფო არმიის თავდასხმები. 18 ივნისს მან დათმო კლუნის სააბატო ძარცვისთვის, ივნისს. 20 მან დაწვა La Fertet-sur-Gron-ის სააბატო კათოლიკეების არმიით, ადმირალი შევიდა La Charite (La Charite-sur-Loire) (4 ივლისი).დასავლეთში, La Rochelle-ის მმართველი F. de ლანუმ, დაიპყრო მარანი, ლუკონი და ლე საბლეს-დ "ოლონი. გ-მ ჩააბარა ქალაქები ნიორტი, ბრუაჟი და სენტი. 8 აგვისტო 1570 წელს სენ-ჟერმენ-ან-ლეში ხელი მოეწერა შერიგების ბრძანებულებას. მიუხედავად სამხედრო წარუმატებლობისა, ზავის პირობები სარგებელი იყო გ.-სთვის: მათ მიეცათ სინდისის თავისუფლება, პროტესტანტი. ღვთისმსახურება ნებადართული იყო მთელ სამეფოში, მაგრამ მხოლოდ თითოეული რაიონის 2 ქალაქის გარეუბანში. პროტესტანტებს შეეძლოთ ეკავათ საჯარო თანამდებობა, გ-ის წარმომადგენლები შედიოდნენ სამეფო საბჭოში. ფრანგების პირობების უზრუნველსაყოფად. კალვინისტებს მიენიჭათ მონტობანის, კონიაკის, ლა როშელის და ლა ჩარიტის ციხეები. მეფის დის მარგარიტა ვალუას ქორწინება და პროტესტანტი ლიდერის ჰენრი ბურბონის ქორწინება უნდა ყოფილიყო მიღწეული სამშვიდობო შეთანხმებების ბეჭედი. 1570 წლის სამშვიდობო ხელშეკრულება თანამედროვეებმა ორი გზით განიმარტეს: ან როგორც რელიგიის დარეგულირების სერიოზული მცდელობა. განხეთქილება საფრანგეთში, ან როგორც ღონისძიება, რომელიც შექმნილია გ.-ს სიფხიზლის დასამშვიდებლად.ამ და სხვა ვერსიების მხარდასაჭერი არგუმენტების გაანალიზებისას ისტორიკოსები ზოგადად თვლიან, რომ ფრანგ. გვირგვინი გულწრფელად ცდილობდა გ-ისა და კათოლიკეების შერიგებას. თუმცა, რელიგიათა შორის დაპირისპირება, განსაკუთრებით იმ ქალაქებში, სადაც გ. და კათოლიკეები ერთად თანაარსებობდნენ, პირიქით, გამძაფრდა. გარდა ამისა, პოლიტიკურად სენ-ჟერმენის ედიქტი უფრო მხარდაჭერის აქტი იყო სუსტი მხარე, რომელიც შეიძლება გახდეს Guises-ის საქმიანობის საპირწონე. შედეგი არის ადმირალ კოლინიის, ფრანგების დე ფაქტო ლიდერის ავტორიტეტის გაზრდა. დ ის საშიში გახდა მეფესა და ჰუგენოტების პროვინციებზე გავლენის გამო. საფრანგეთის აქტიური საგარეო პოლიტიკის კოლინიის პროგრამა ითვალისწინებდა ომს კათოლიკეების წინააღმდეგ. ესპანეთი - ამერის ტერიტორიაზე. კოლონიები, სადაც საფრანგეთს შეეძლო თავისი საკუთრების გაფართოება და ნიდერლანდებში, სადაც ესპანელების წინააღმდეგ. მეფე იბრძოდა პროტესტანტების დამოუკიდებლობისთვის.

18 აგვისტო 1572 წელს გაიმართა ანრი ბურბონისა და მარგარიტა ვალუას ქორწილი. ცერემონიას ესწრებოდნენ ჰუგენოტების თავადაზნაურობის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები. პარიზში მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი კათოლიკე იყო, დაიწყო ჭორების გავრცელება ჰუგენოტების შეთქმულების შესახებ, რომლის მიზანს, სხვა საკითხებთან ერთად, მეფის მკვლელობა ეწოდა. 22 აგვისტო კოლინიმ მკლავში არქებუსის გასროლით დაჭრა. გ.-მ დასჯა ჰერცი მოითხოვა. ჰაინრიხ გიზა, რომელიც მკვლელობის მცდელობის ორგანიზატორად ითვლებოდა. 23-დან 24 აგვისტოს ღამეს. პარიზში დაიწყო გ-ის ცემა, რომელსაც წმინდა ბართლომეს ღამე ეწოდა. ითვლება, რომ დაახლ. ქორწილში 2 ათასი პროტესტანტი შეიკრიბა, მათ შორის კოლინი. გ-ის პოგრომები მოხდა ზოგიერთ პროვინციულ ქალაქში (ბორდო, ტულუზა, ორლეანი, ლიონი). აგვისტოს შემდეგ 1572 კონფლიქტმა მიიღო ფართომასშტაბიანი ომების ხასიათი. მე-4 (1572-1573) და მე-5 (1574-1576) ომები მოჰყვა ბართლომეს ღამის შემდეგ. გ.-მ დაიკავა მთელი რიგი ქალაქი. სანსერე აიღეს სამეფო ჯარებმა, მაგრამ ლა როშელის ციხემ წინააღმდეგობა გაუწია (1573 წლის თებერვლიდან ივნისამდე ქალაქზე 8 თავდასხმა განხორციელდა). მე-4 (ლა როშელი) და განსაკუთრებით მე-5 ომის შემდეგ (ბოულიეში) დადებული ხელშეკრულებები ხელსაყრელი იყო გ.

ამ დროისთვის სამხრეთში. და სამხრეთ-დასავლეთით. გ-ის პროვინციებმა მიაღწიეს პოლიტიკურ უპირატესობას, მილაუს ორ კონგრესზე (1573 და 1574 წწ.) შემუშავდა პროტესტანტთა პოლიტიკური ორგანიზაციის პროექტი. კონფედერაცია. ლა როშელი და მონტობანი ფაქტობრივად გადაიქცნენ საქალაქო რესპუბლიკებად, რომლებიც ირჩევდნენ საკუთარ მთავრობებს, შემდეგ ისინი გაერთიანდნენ ფედერაციაში. გარდა ამისა, დადგენილ იქნა, რომ საქართველოს ყოველი საქალაქო თემი იქნებოდა პროტესტანტული მამულების გენერალური ნაწილი. კონფედერაცია. ნიმის ასამბლეაზე (1575 წ.) მიღებულ იქნა 184 მუხლის კონსტიტუცია. ჰუგენოტების „სახელმწიფო სახელმწიფოში“ ფაქტი გახდა. მას ხელმძღვანელობდნენ პრინცი ჰაინრიხ კონდე და არმიის მთავარსარდალი ჩარლზ დე მონმორანსი ჰერცი. დანვილი. ჰუგენოტების რესპუბლიკას ჰყავდა საკუთარი არმია, სასამართლო, ფინანსები, პოლიცია და აცხადებდა სრულ დამოუკიდებლობას ფრანგებისგან. გვირგვინები. ჰენრი III იძულებული გახდა ჯარები გაემართა კონდეს არმიის წინააღმდეგ, რომელსაც შეუერთდა ჰენრი ბურბონი და მეფის უმცროსი ძმა, ფრანცისკე ალენკონელი, რომელიც გაიქცა ეკატერინე დე მედიჩის ზედამხედველობიდან (ერთი ხელმძღვანელობდა ჯარს ნაპირებზე. ლუარის, მეორე ხელმძღვანელობდა ბრძოლას გიენში). გამარჯვებით შთაგონებული გ. მოითხოვდა ღვთისმსახურების თავისუფლების აღდგენას, მათი წარმომადგენლების პროვინციულ პარლამენტებში წარდგენას, გენერალური შტატების მოწვევას, რწმენისთვის მსჯავრდებულთა ამნისტიას, მსხვერპლთა რეაბილიტაციას და აგვისტოს ხოცვა-ჟლეტის ორგანიზატორების დასჯას. 1572. ამ პირობებში, დედოფალ დედოფლის ზეწოლის ქვეშ, რომელსაც ეშინოდა გამწვავების, რომლებიც აღმოჩნდნენ მტრულ ძმათა ბანაკებში, ჰენრი III-მ 1576 წლის მაისში ხელი მოაწერა ე.წ. მეფის უმცროსი ძმის (paix de Monsieur) მშვიდობა, რომელმაც დაასრულა მე-5 რელიგია. ომი. ჰერცი. ფრანცისკე ალენკონელმა მიიღო ტურენი, ბერი და ანჟუ, ანრი ნავარელი - გიენი, ხოლო ანრი კონდედან - პიკარდი. პროტესტანტებს მინიჭებული ჰქონდათ რელიგიის თავისუფლება ყველგან, გარდა პარიზისა და სამეფო ციხესიმაგრეებისა, სასამართლო პალატებში თავიანთი ფილიალების ორგანიზების უფლება. იმ 3 ციხეს, რომლებიც მე-4 ომის შემდეგ მიიღეს (ლა როშელი, ნიმი და მონტობანი), გადაეცა კიდევ 8 ციხე.

მეფემ, რომელიც იძულებული იყო დათმობაზე წასულიყო მისი რწმენის საწინააღმდეგოდ, მიიღო სამეფოს რეალური დაყოფა და მისი ქვეშევრდომების უკმაყოფილება: კათოლიკეებმა, დამცირებულმა იმით, რომ ისინი იძულებულნი იყვნენ გაეთვალისწინებინათ იმ უმცირესობის ინტერესები, რომლებსაც ისინი სძულდათ, განმარტეს. ოპონენტების წარმატებები მათი სოლიდარობით და გადაწყვიტეს შეექმნათ საკუთარი ორგანიზაცია. რელიგია. რწმენამ და პატრიოტულმა გრძნობებმა გააერთიანა ფრანგები კათოლიკურ ლიგაში (1576). მისი მთავარი ორგანიზატორი იყო ჰაინრიხ გიზე. ლიგამ წამოაყენა მიზანი - კათოლიკეების გაერთიანება რელიგიების გადაწყვეტისთვის. და პოლიტიკური საკითხები და ერთი კათოლიკოსის აღდგენა. რწმენა. ბლუაში (1576-1577) გენერალური მამულების შეხვედრაზე კორ. ჰენრი III. 1 იანვარი 1577 წელს მეფემ გამოაცხადა, რომ ის არ ცნობდა სხვა სარწმუნოებას, გარდა კათოლიკოსისა, რამაც გააუქმა ბოლიეში ხელმოწერილი სამშვიდობო ედიქტი. მე-6 რელიგია ომი ცოტა ხნით გაგრძელდა. თვეების განმავლობაში (1577 წლის იან.-სექტემბერი) და თან ახლდა ძალადობრივი შეტაკებები და ძარცვა. ბერჟერაკის მშვიდობა 17 სექტ. ხოლო პუატიეს შემდგომი ედიქტი რამდენიმეში აღდგა. შევიწროებული ფორმით, ბოლიეში შეთანხმების პირობები - გ.-მ შეინარჩუნა 8 ციხე, როგორც სამშვიდობო ხელშეკრულების აღსრულების გარანტია, შეიქმნა შერეული სასამართლოები იმ შემთხვევების გადასაწყვეტად, როდესაც მოსარჩელე და მოპასუხე ეკუთვნოდა სხვადასხვა აღმსარებლობას, ყველა პოლიტიკურ ორგანიზაციას. (ლიგები და გაერთიანებები) დაიშალა, მიუხედავად იმისა, რომ რა რწმენას ასწავლიდნენ მათი წევრები. სამშვიდობო ხელშეკრულების 3-წლიანი ვადის შემდეგ დაიწყო მე-7 ომი (1580 წლის აპრილი-ნოემბერი).

1584 წელს, ჰერცის მოულოდნელი გარდაცვალების შემდეგ. ფრანცისკე ანჟუელი, კორ. ჰენრი III, გვირგვინის მემკვიდრე იყო სისხლის პირველი პრინცი, ჰენრი ბურბონი, ნავარის მეფე. კათოლიკური ლიგა (კათოლიკური ქალაქების გაერთიანება პარიზის სათავეში) და კორ. ესპანეთმა ფილიპე II-მ უარი თქვა ამ კანდიდატურის აღიარებაზე და მხარი დაუჭირა იანვარში. 1585 პრეტენზია ფრანგებს. ტახტის ბარათი. კარლ ბურბონი. 1585 წელს კათოლიკური ლიგა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა გუიზები, გამოეყო სპეციალურ მთავრობად, ლიგის წარმომადგენლების ზეწოლის ქვეშ, მეფე იძულებული გახდა გაეუქმებინა პროტესტანტების სასარგებლოდ გამოცემული ყველა ედიქტი და აეკრძალა პროტესტანტთა წასვლა. მსახურება სამეფოში (ნემურის ედიქტი, 1585 წლის ივლისი). მაშინვე დაიწყო რელიგიების მე-8. ომები (1585-1589 წწ.), ე.წ. ომი 3 ჰენრი (ჰენრი III, ჰენრი გიზა და ჰენრი ნავარელი). კუტრას ბრძოლაში (1587 წლის 20 ოქტომბერი) ჰენრი ბურბონის ჰუგენოტთა ჯარებმა დაამარცხეს კათოლიკეები, მაგრამ 24 ნოემბერს. ჰაინრიხ გიზამ მოახერხა დაქირავებული გერმანული ჯარების დამარცხება. რეიტერს, ტო-რაი უნდა დაკავშირებოდა გ-ის ჯარს. გამარჯვებებით ნასვამი ჰენრი ჟიზელი არ მალავდა თავის პრეტენზიას ფრანგებთან. ტახტი. ჰენრი III-მ კვლავ დაიწყო გ-ისკენ მიდრეკილება, ცდილობდა ჰენრი ნავარის აღდგენას გუიზების წინააღმდეგ. ლიგერები, რომლებიც შეიკრიბნენ იან. 1588 წელს ნენსიში, მათ მიმართეს მეფეს თხოვნით გაათავისუფლონ საჯარო თანამდებობებიდან ყველა, ვისაც მიუთითებენ, გაეყიდათ ერეტიკოსთა ყველა მამული და დაიწყოთ ომი გ.

1588 წლის 9 მაისს ჰერცოგი ჩავიდა პარიზში, სადაც ანტი-ჰუგენოტულმა და ანტი-სამეფო აჟიოტაჟმა კულმინაციას მიაღწია. გავრცელდა ჭორები, რომ გ.-ს კათოლიკეებისთვის წმინდა ბართლომეს ღამეს ამზადებდა. 12 მაისს პარიზის ქუჩებში ბარიკადების მშენებლობა დაიწყო. მეფე გაიქცა შარტრში და ასეთ პირობებში დათანხმდა ყველა მოთხოვნას: მიეცა ლიგის განკარგულებაში 6 ქალაქი, გაეყიდა პროტესტანტთა მამულები, მოიწვიოს გენერალური მამულები. მან ერეტიკოს მთავრებს ტახტზე უფლება ჩამოერთვა, ომის დაწყებაზე დათანხმდა, გუზის მთავარსარდლად დანიშნა.

ოქტ. 1588 შტატ გენერალი ბლუაში შეხვდა. თითქმის ყველა დეპუტატი ლიგის მხარდამჭერი იყო (დეპუტატებს შორის არც ერთი გ. არ იყო). სახელმწიფოებმა ერთხმად გადაწყვიტეს პროტესტანტებთან ომის გაგრძელება. გიზის მკვლელობამ მეფის ბრძანებით (1588 წლის 23 დეკემბერი) ფრანგების აღშფოთება გამოიწვია. პარიზმა მეფეს დაუმორჩილებლობა გამოუცხადა. 30 აპრ. 1589 წელს Placis-les-Tours-ზე ჰენრი III-მ დაამყარა კავშირი ანრი ნავარელთან და აიღო პარიზის ერთობლივი ალყა. ჰენრი III-ის გარდაცვალების შემდეგ (1589 წლის 1 აგვისტო), რომელიც მოკლა დომინიკელმა ჟაკ კლემენტმა, პროტესტანტი ჰენრი ბურბონი ტახტის კანონიერი მემკვიდრე გახდა. ფრანგში რომ შევიდეს ტახტზე, მას უნდა გაეტარებინა ხანგრძლივი სამხედრო ოპერაციები ლიგის წინააღმდეგ, რათა „დაეპყრო და დაემშვიდებინა სამეფო“ (მე-9 რელიგიური ომი, 1589-1598). 1593 წლის 25 ივლისს მან უარყო პროტესტანტიზმი. რწმენა და გახდა კათოლიკე. 1595 წელს განკვეთა ფრანგების ეკლესიიდან. ყუთი ჰენრი IV რომის პაპმა კლემენტ VIII-მ ჩამოაგდო.

არა მარტო კათოლიკეები უნდა "დამშვიდებულიყვნენ". 1595 წელს გ-ის კრებაზე, რომელიც ფუქსში მონარქის ნებართვის გარეშე შეიკრიბა, დაისვა ახალი პროტესტანტი მფარველის არჩევის საკითხი. ეკლესიები. გარდა ამისა, ეროვნული სინოდი პროტესტანტულია. იმავე წელს ეკლესიებმა გადაწყვიტეს „საფრანგეთის პროტესტანტული ეკლესიების გაერთიანება ნიდერლანდების ეკლესიებთან. შესაძლო საშუალებები“, რაც სახელმწიფოს განხეთქილების გაღრმავებას ემუქრებოდა. შერიგების ბრძანებულებების სერიამ (1594-1596) დაადასტურა კათოლიკოსის წასვლა. მომსახურება ყველა ქალაქში, რომლებიც აღიარებდნენ ჰენრი IV-ის ძალაუფლებას, გარდა ტულუზისა და ლანგედოკის ზოგიერთი ქალაქისა, რომელთა სიახლოვეს პროტესტანტებს უშვებდნენ. საღვთო მსახურება. მშვიდობის დამყარებისა და არეულობის შეჩერების მიზნით, მეფემ წყალობა სთხოვა პროტესტანტებს. გ.-სთვის აქტუალური რჩებოდა ღვთისმსახურების თავისუფლების საკითხი ყველგან, ტერიტორიული შეზღუდვის გარეშე.

ნანტის ედიქტის ხელმოწერამ (1598 წლის 13 აპრილი) დაასრულა რელიგიური. ომი. განკარგულებით გ. თანამდებობებზე (სამსახურებრივი მოვალეობის შესრულებისას გ. უფლება მიეცა არ დასწრებოდა რელიგიურ. კათოლიკე. ცერემონიებს). გ.-ს მონაწილეობით სასამართლო დავის გადასაწყვეტად არსებულ პარლამენტებთან შეიქმნა საგანგებო პალატები (განკარგულების პალატები), რომელთა უფლებამოსილებები შემცირდა სამოქალაქო და სისხლის სამართლის საქმეების განხილვაზე და ედიქტის აღსრულებაზე კონტროლისთვის. ახალი პალატები შედგებოდა გ-ის ნახევარისაგან. ყველაზე დიდი იყო პარიზის პარლამენტის ედიქტის პალატა: 1 პრეზიდენტი კათოლიკეებიდან და 16 მრჩეველი (10 კათოლიკედან და 6 გ.). კათოლიციზმი სახელმწიფოდ დარჩა. რელიგია, მაგრამ დადასტურდა გ-ის უფლებები ქადაგების, სასკოლო სწავლებისა და ღვთისმსახურების თავისუფლებაზე. რეფორმირებული ღვთისმსახურება ჯერ კიდევ აკრძალული იყო პარიზში, ყველა დიდ ქალაქში და საეპისკოპოსო რეზიდენციებში, მაგრამ ნებადართული იყო იქ, სადაც ადრე იყო შემოღებული (2 ადგილი თითოეულ ბეილიში და სენშალტი ქალაქების სიახლოვეს, სულ დაახლოებით 200 ქალაქი). ჩარენტონი, სომური, მონტობანი და სედანი გახდნენ გინეკოლოგიის ცენტრები (კალვინისტური სემინარიები დაარსდა საუმურში, მონტობანსა და სედანში). კონსისტორიების, კოლოკვიუმების, პროვინციული და ეროვნული სინოდების საქმიანობა მხოლოდ მეფის სანქციით იყო დაშვებული. ადრე გამოცემული სამშვიდობო განკარგულებებისგან განსხვავებით, დამატებითი ბრევი მატერიალურ დახმარებას უწევდა ჰუგენოტ მინისტრებს (პასტორებს) - ყოველწლიურად 45 ათასი ეკუ სამეფო ხაზინის შემოსავლიდან. ედიქტის ძირითად ნაწილში მეფემ ნება დართო გ.-ს თავად ეზრუნა მინისტრების დახმარებაზე, გარდა ამისა, დაშვებული იყო პროტესტანტების მხარდაჭერა. ეკლესიები ცალკეული პირების მიერ. გ-ის მიერ გაცემული ყველაზე სერიოზული დათმობა იყო მათი სამხედრო ციხე-სიმაგრეებისა და ქალაქების შენარჩუნება საფრანგეთის სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთში. გარდა ამისა, პროტესტანტული აკრძალვის მიუხედავად. საღვთო მსახურება სამეფო კარზე, ჰერცოგებს, თანატოლებს, მარკიზებს, გრაფისებს, გუბერნატორებს, გენერალურ გუბერნატორებს, მარშლებს და მეფის დაცვის კაპიტანებს უფლება ჰქონდათ ასრულებდნენ პროტესტანტულს. ღვთისმსახურება ოჯახურ წრეში, ფსალმუნების ხმამაღალი გალობის გარეშე. თუმცა ხაზგასმით აღინიშნა, რომ თუ მეფე 3 დღეზე მეტ ხანს რჩება იმ ადგილებში, სადაც პროტესტანტის გამგზავრებაა დაშვებული. საკულტო, მაშინ მსახურება შეიძლება შესრულდეს მხოლოდ მისი წასვლის შემდეგ.

პარიზის პარლამენტის ხანგრძლივი წინააღმდეგობის შემდეგ, ედიქტი დარეგისტრირდა 25 თებერვალს. 1599 წლის სექტემბერში. 1599 წელს ედიქტი დარეგისტრირდა გრენობლის პარლამენტში, 12 იანვარს. 1600 წელს დიჟონის პარლამენტში, ხოლო 19 იანვარს - ტულუზაში. აგვისტოში 1600 წელს ედიქტი დამტკიცდა აიქსის (თანამედროვე აიქს-ან-პროვანსის) და რენას პარლამენტებმა და მხოლოდ 1609 წელს - რუანის პარლამენტმა. გ. უკმაყოფილო იყო განკარგულების შესრულებისას დარღვევით, მოითხოვეს ბავშვების ხელახალი მონათვლა აკრძალვა, დაგმეს სორბონი უარის თქმის გამო გ. გრადუსი, ეწინააღმდეგებოდა კათოლიკოსის სავალდებულო დაცვას. დღესასწაულები და ასე შემდეგ. მონარქსა და რეფორმატორებს შორის ურთიერთობაში შუამავლის სტატუსს იცავდა ასამბლეა გ. ეკლესიები: ისინი აცხადებდნენ უფლებამოსილებას აკონტროლებდნენ ბრძანებულების შესრულებას, ფულის მიღებას მინისტრებისა და სამხედრო გარნიზონების მხარდასაჭერად, რომლებიც შექმნილია გ-ის უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად. ნანტის ედიქტი არ ითვალისწინებდა გ. კრებების საქმიანობას, მიიჩნევდა ჰენრი IV. შეხვედრების გამართვის ნებართვა, როგორც დროებითი დახმარება. მიუხედავად იმისა, რომ ჰენრი IV-ის გარდაცვალების შემდეგ (1610 წლის 14 მაისი), ედიქტი დადასტურდა რეგენტის მარია მედიჩის მიერ და მოგვიანებით. მეფეები ლუი XIII და ლუი XIV, ის სრულად არ განხორციელებულა. უპირველეს ყოვლისა, არ განხორციელებულა სტატიები გ. დაფის ბარათში. რიშელიე, რომელიც გ.-ს ოპოზიციის წყაროდ ხედავდა, მთელი რიგი წარმატებული კამპანიების შემდეგ (1620-1628 წწ.) ქვეყნის სამხრეთით მდებარე ჰუგენოტების რესპუბლიკა ლიკვიდირებული იქნა. გ.-ს მიერ 1627 წელს მიღებული მონაწილეობა საფრანგეთის სანაპიროზე ზღვიდან ინგლისელთა თავდასხმაში მთავრობისთვის მოქმედების სიგნალად იქცა. იანვრით. 1628 წელს ლა როშელის ციხე ალყაში მოაქციეს, რიშელიე ხელმძღვანელობდა კამპანიას, ხოლო ოქტომბერში. ქალაქი კაპიტულირებულია (დაახლოებით 15 ათასი მოსახლე შიმშილით დაიღუპა). 1629 წელს გ-ის წინააღმდეგობის ბოლო ჯიბეები ლანგედოკის მთიან რაიონებში განადგურდა. „მოწყალების ედიქტი“ ალაში (თანამედროვე ალესი) (1629) დაადასტურა სამოქალაქო და რელიგიური. გ-ს უფლებები, მაგრამ გაუქმდა პოლიტიკური ორგანიზაცია, ჰუგენოტების ციხეები ფრანგებს დაუბრუნეს. მეფე.

1665 წელს დაიწყო ახალი თავდასხმა გ-ის უფლებებზე: მათ წაახალისეს კათოლიციზმზე მოქცევა, ახალმოქცეულებს უფლება მიეცათ არ გადაეხადათ მათი ყოფილის ვალები. თანამორწმუნეები, 2 წლის განმავლობაში გათავისუფლდნენ გადასახადებისგან. 1677 წელს გაიხსნა „მოქცევის მოლარე“, ყველასთვის, ვინც კათოლიციზმზე მიიღო. გ-ის სარწმუნოებას უხდიდნენ პრემიას: დიდებულს 3 ათას ლივრამდე, უბრალო 6 ლივრამდე. 1681 წელს 7 წლიდან ბავშვების კათოლიციზმზე გადაყვანის ნებართვა მიეცა და მათი ჯიუტი მშობლებისგან ძალით წაყვანა დაიწყო. გ.-ს სახელმწიფოში ყოფნა აეკრძალა. სამსახური, ეწევა ფინანსურ საქმიანობას, იყო იურისტები, ექიმები, პედაგოგები. გ.-ს მიცვალებულის ფარულად დაკრძალვის უფლება მხოლოდ ღამით მიეცა. 1684 წელს ბეარნში, ლანგედოკში, პუატუში - რაიონებში, სადაც მოსახლეობის უმრავლესობა იყო გ. სახლის გარემოყველანაირად დაშვებული იყო, ძალადობამდე და წამებამდე, მოსახლეობის კათოლიციზმზე მოქცევა.

ოქტ. 1685 ნანტის ედიქტი გაუქმდა. ამ დროისთვის, ლუდოვიკო XIV-ის თანახმად, „ჩვენი საუკეთესო და უმეტესი ქვეშევრდომები, რომლებიც რეფორმირებულ ეკლესიას ეკუთვნოდნენ, კვლავ კათოლიკურ სარწმუნოებაზე მოექცნენ“ და, ამრიგად, „ნანტის ედიქტი, რომელიც ამ მიზანს ემსახურებოდა და ყველაფერი. რომელიც მიღებული იყო რეფორმირებული რელიგიის ინტერესებიდან გამომდინარე, უსარგებლო აღმოჩნდა ”(Édit portant révocation de l "édit de Nantes // Recueil général des anciennes lois françaises. ტ. 19. გვ. 530-534). ახალი კანონის მიხედვით. რეფორმირებული სარწმუნოება საფრანგეთში შეუწყნარებლად გამოცხადდა.ყველა ჰუგენოტ მწყემსს მათ სამეფო 2 კვირაში უნდა დაეტოვებინათ.სხვა პირებს, პირიქით, არ ჰქონდათ წასვლის უფლება, ქვეყნის დატოვების განზრახვის ან მცდელობისთვის ისინი გაგზავნეს. გალერეებში (მამაკაცებში) ან ციხეში და საკუთრება მოკლებული (ქალები). აკრძალვის მიუხედავად, ნანტის ედიქტის გაუქმების შედეგი იყო მასობრივი ემიგრაცია (XVII საუკუნის 60-იან წლებში, დაახლოებით 400 ათასი პროტესტანტი) ინგლისში. ნიდერლანდები (უტრეხტში მათ მიენიჭათ ქალაქის მოქალაქეების უფლებები და გადასახადებისგან გათავისუფლება 12 წლით), გერმანია, დანია, შვედეთი, სამხ. აფრიკა და ამერიკა. ფრანც. დასახლებები დაარსდა ნიუ-იორკში, მასაჩუსეტში, ვირჯინიასა და ჩრდილოეთში. და იუჟ. კაროლინა. რუსეთში მეფის პეტრე ალექსეევიჩისა და იოანე ალექსეევიჩის მიერ ხელმოწერილი 1688 წლის ბრძანებულებით, გ.-ოფიცრები სამსახურში მიიღეს რუსულ ენაზე. არმია. ინგლისში კორ. ჩარლზ II-მ გამოსცა პროკლამაცია (1681 წლის 28 ივლისი), რომელშიც გ.-ს თავშესაფარი შესთავაზა და პირობა დადო, რომ მისცემს მათ ნატურალიზაციის უფლებას და სარგებელს კომერციული და სამრეწველო საქმის წარმოებაში. ეს დაპირებები იყო დაადასტურა კორ. ჯეიმს I სტიუარტი.

საფრანგეთში დარჩენილი გ. წავიდა არალეგალურ თანამდებობაზე, ასრულებდა საიდუმლო მომსახურებას, რიტუალების შესრულების დროს დატყვევებულ პასტორებს მიესაჯა საჭეზე გატეხვა. 1702 წელს ადმინისტრაციისა და კათოლიკეების ძალადობრივი ზომები. სასულიერო პირები გ-ის წინააღმდეგ ნანტის ედიქტის გაუქმებისა და ესპანელებისთვის ომის გამო გადასახადების გაზრდის შემდეგ. მემკვიდრეობა (1701-1714) გახდა კამიზარების აჯანყების მიზეზი ლანგედოკში (სამხრეთ საფრანგეთი). მოძრაობის ცენტრი იყო სევენები, სადაც გ., ჯ.კავალიეს, როლანდ (პიერ ლაპორტი) და სხვათა მეთაურობით, დაპყრობილი სოფლები და ქალაქები, დაწვეს კათოლიკეებს. ეკლესიები, სასულიერო პირების სახლები, ციხე-სიმაგრეები გადასახადების გლეხებსა და შემგროვებლებს წაართვეს მათ მიერ შეგროვებული საეკლესიო მეათედი და გადასახადები. მთავარი მოთხოვნა იყო რელიგიის თავისუფლება და გადასახადების გაუქმება. 1703-1704 წლებში. აჯანყება გავრცელდა ვივარის, ველეს, რუერგისა და ორანჟის რეგიონებში. რომის პაპმა კლემენტ XI-მ გამოაცხადა ჯვაროსნული ლაშქრობა კამიზარების წინააღმდეგ. Დასაწყისში. 1703 წელს სამეფო ჯარები გაიგზავნა ლანგედოკში (ხელმძღვანელობდა მარშალი ნ. ო. დე ლაბომი, მარკიზ მონტრეველი). სამთავრობო ჯარების წარუმატებლობამ აიძულა ფრანგები. მთავრობამ ხელი მოაწერა შეთანხმებას 1704 წლის მაისში, რომლის მიხედვითაც ლანგედოკის კალვინისტებს დაჰპირდნენ ღვთისმსახურების თავისუფლებას. 1704 წლის შემოდგომაზე აჯანყებულთა ძირითადი ძალები დამარცხდნენ, მაგრამ აჯანყების დამშვიდება მხოლოდ 1705 წლის გაზაფხულისთვის იყო შესაძლებელი საგადასახადო საკითხებზე დათმობების გზით. აჯანყების აფეთქებები გაგრძელდა 1715 წლამდე (განსაკუთრებით ძლიერი იყო 1709 წელს სევენსა და ვივარში).

ნოემ. 1787 კორ. ლუდოვიკო XVI-მ გამოსცა რელიგიური შემწყნარებლობის ედიქტი, რომელიც აღადგენდა გ-ს სამოქალაქო თავისუფლებებს და აღიარებდა პროტესტანტად რეგისტრაციას. დაბადება, ქორწინება და სიკვდილი და აკრძალული იყო პროტესტანტების დევნა მათი რწმენის გამო. ნაპოლეონ I ბონაპარტ გ-ის დროს უფლებებში გაათანაბრეს კათოლიკეებთან, პროტესტანტებთან. ეკლესიებს მიეცათ სუბსიდიები და ჩამოაყალიბეს სახელმწიფო. კონტროლი (Germinal X-ის კანონი 18 (1802)).

წყარო: Protestantisme et libertés en France au XVIIe siècle: De l "édit de Nantes à sa revocation: 1598-1685 / Éd. C. Bergeal, A. Durrleman. Carrières-sous-Poissy, 2001 წ.

ლიტ.: ლუჩიცკი ი. ში . ჰუგენოტური არისტოკრატია და ბურჟუაზია სამხრეთში ბართლომეს ღამის შემდეგ (ბულონის ზავის წინ). SPb., 1870; ის არის. კათოლიკური ლიგა და კალვინისტები საფრანგეთში. K., 1877. T. 1; ნაეფ ჰ. "Huguenot", ou le Procès d "un mot // Bibliothèque d" humanisme et Renaissance. 1950 წ. 12. გვ 208-227; ანკეს ლ. საფრანგეთის რეფორმების პოლიტიკის ისტორია: 1573-1622 წწ. გენ., 1970; ტურჩეტი მ. "შეათანხმეთ ტოლერანტობა?" de 1562 à 1598 // RH. 1986 წ. 274. გვ 341-345; პერნო მ. Les Guerres de Religion en France: 1559-1598. პ., 1987; კრუზე დ. Les guerriers de Dieu: La dhuna au temps des troubles de რელიგიური, vers 1525 - vers 1610. Seyssel, 1990. 2 ტ.; idem. La genese de la Reforme française, 1520-1560. პ., 1996; idem. La nuit de la St.-Barthelemy: Un réve perdu de la Renaissance. პ., 19992; ბენედიქტ ფ. საფრანგეთის ჰუგენოტების მოსახლეობა, 1600-1685: რელიგიური უმცირესობის დემოგრაფიული ბედი და ჩვეულებები. ფილ., 1991; რიშეტ დ. ასპექტები socio-culturels des conflits religieux à Paris dans la seconde moitié du XVIe siècle // Idem. De la Réforme à la Révoltion: Études sur la France moderne. პ., 1991. გვ. 15-51; ჰოლტ მ. პ. საფრანგეთის რელიგიური ომები, 1562-1629 წწ. კამბ., 1995; Coexister dans l "intolerance: L" édit de Nantes, 1598 / ედ. M. Grandjean, B. Roussel. გენ., 1998; ბოსტ ჰ. Ces Messieurs de la R.P.R.: Histoires et écritures de huguenots, XVIIe-XVIIIe siècles. პ., 2001; La Diaspora des Huguenots: Les réfugiés protestants de France et leur dispersion dans le monde (XVIe-XVIIIe siècles) / ედ. E. Birnstiel, C. Bernat. პ., 2001; საზოგადოება და კულტურა ჰუგენოტთა სამყაროში: 1559-1685 / რედ. R. A. Mentzer, A. Spicer. კამბ., 2002; იარდენი მ . Le strehim huguenot: ასიმილაცია და კულტურა. პ., 2002; მარგოლფ დ. კლ. რელიგია და სამეფო სამართლიანობა ადრეულ თანამედროვე საფრანგეთში: Paris Chambre de l "Edit, 1598-1665. Kirksville (Mo.), 2003; Luria K. P. Sacred Boundaries: Religious Coexistence and Conflict in Early-Modern France. Wash., 2005; S. L. France XVI - XVII საუკუნის დასაწყისი: სამეფო გალიკანიზმი: (მონარქიის საეკლესიო პოლიტიკა და ოფიციალური იდეოლოგიის ფორმირება) M., 2005. გვ. 180-253.

ნ.ი.ალტუხოვა

ჰუგენოტებიისინი არიან ფრანგი კალვინისტები (პროტესტანტები). ეს სახელი მე-16 საუკუნიდან განმტკიცდა. ტერმინი ეიგენოტი გერმანული წარმოშობისაა, რაც თარგმანში „ძმას“ ნიშნავს. დღეს ეს კალვინისტები არიან შვეიცარიის კავშირის (კონფედერაციის) რიგითი მოქალაქეები, ეს სამღვდელოება უარყოფს წმინდა ნაწილების, ხატების თაყვანისცემას და ასევე გმობს ინდულგენციების გაცემას.

პაპი და კათოლიკეები განხეთქილების მოთმენას არ აპირებდნენ და ჰუგენოტები ნამდვილ ერეტიკოსებად გამოაცხადეს. ათწლეულების განმავლობაში ასე გაგრძელდა სისხლიანი ომები სხვადასხვა ადამიანებს შორის რელიგიური რწმენა .

სიტყვის წარმოშობა

პროტესტანტების ოპონენტებიგამოიყენა ფრანგული ტერმინი ჰუგენოტი, როგორც საფრანგეთში მცხოვრები ჰუგენოტების დაცინვა. განმარტება აქ გავრცელდა რეფორმაციის პერიოდის დადგომასთან ერთად. მე-16 საუკუნის დასაწყისში ნავარის დედოფლის ნებართვის შემდეგ დაიწყო დახურული ლუთერანული თემები. ჯერ კიდევ ადრე ცნობილი მეცნიერები პროპაგანდას უწევდნენ საფრანგეთის მიწაზე: ლეფევრი და რუსელი.

კალვინის დოქტრინამ დიდი მხარდაჭერა ჰპოვა საშუალო ფენასა და თავადაზნაურობაში. რელიგიური შემწყნარებლობისა და რეფორმაციის სწავლება ეპისკოპოს ბრუსონეტის ბაგეებიდან ჟღერდა. პროტესტანტულმა საზოგადოებამ 1534 წელს გაავრცელა ბროშურები, სადაც დასცინოდა მასა და კათოლიკური მღვდლობა საფრანგეთის დიდ ქალაქებში. ამ ქმედებებმა გამოიწვია ერეტიკოსთა მასობრივი დაპატიმრებები და საჯარო სიკვდილით დასჯა. კალვინიზმი იძულებული გახდა დევნისგან დამალულიყო.

დაპირისპირება ჰუგენოტებსა და კათოლიკეებს შორის

ეკლესიის ორი ტოტის შეჯახებამოხდა ვალუას დინასტიის ნარჩენების მეფობის დროს. საფრანგეთში ჰუგენოტები ექვემდებარებოდნენ ბურბონებს, კატრინ დე მედიჩი კი კათოლიციზმის სათავეში იყო.

გუიზებმა დაამარცხეს ბურბონების არმია და ამ უკანასკნელის სტრატეგი ლუი I კონდე ტყვედ ჩავარდა. 1561 წელს ფრანგებმა გამოსცეს რეგულაცია, რომელიც კრძალავს ერეტიკოსებისთვის სიკვდილით დასჯის გამოყენებას. მალე მეომარ მხარეებმა სცადეს რელიგიური დავის გამართვა შერიგების თემაზე, მაგრამ დადებითი შედეგი არ მოჰყოლია.

კათოლიკეებიაგრძელებდა სწრაფვას ჰუგენოტების საქმიანობის ჩაქრობისკენ. პოლიტიკური სპეკულაციების დახმარებით მათ მოახერხეს ნავარის ჰერცოგის თავის მხარეზე გადაბირება. 1562 წელს პრინცი დე გიზი თვითნებურად თავს დაესხა კალვინისტებს, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ. ეს იყო პირველი სამოქალაქო დაპირისპირების დასაწყისი. ერთი წლის შემდეგ, ჰუგენოტებს კვლავ გაუმართლათ, მიიღონ ნებართვა რელიგიის თავისუფლებაზე. პროტესტანტულ მოძრაობას მხარს უჭერდა თავადაზნაურობა და ბურჟუაზია, რომლებიც ცდილობდნენ საფრანგეთში აბსოლუტიზმის დაძლევას.

ეკატერინე დე მედიჩიმ გააუქმა კათოლიკეების ყველა თავისუფლება, ძალაუფლება წაართვა გუიზებს. მრავალი ურთიერთ წარმატებისა და მარცხის, ასევე საყოველთაო ამნისტიის შემდეგ სამოქალაქო დაპირისპირების ახალი ტალღა ატყდა. კონდე და კოლინი გაიქცნენ საფრანგეთის დასავლეთში, ხოლო კათოლიკეების სიძულვილი კალვინისტების მიმართ იზრდებოდა. ქალაქი ლა როშელი ხდება პროტესტანტების ახალი შტაბი. მალე ისინი დახმარებას იღებენ ინგლისის დედოფლისა და გერმანელი მთავრებისგან. 1569 წელს კათოლიკეებმა დიდი გამარჯვება მოიპოვეს იარნაკში. მარშალი ტავანი კლავს კონდეს.

ჰუგენოტების კიდევ ერთი არმია შეიკრიბა ქალაქ კონიაკში. ლიდერი იყო იოან ნავარელის ვაჟი, ჰაინრიხი. წარმატება გრძელდებოდა ერთი მეტოქედან მეორეზე გადასვლაზე. სენ-ჟერმენის პაქტის დადების შემდეგ მშვიდობა და ამნისტია მიღწეული იქნა. პროტესტანტების მიერ დაპყრობილი ქალაქები მათ ხელში დარჩა.

ეკატერინე დე მედიჩი დაქორწინდა მეფე ჩარლზ IX-ის დაზე ნავარის ჰერცოგზე. ჰუგენოტები, კოლინის მეთაურობით, მოლაპარაკებებს აწარმოებენ ინგლისთან ჰოლანდიაში აჯანყების გამო. საფრანგეთი ამ პერიოდში განიცდის სიმშვიდეს საომარ მოქმედებებს შორის, ამიტომ ქორწილისთვის ყველა მნიშვნელოვანი ადამიანის ჩამოსვლა მოხდა.

კათოლიკეები პოტენციურ გაერთიანებას მოსახლეობის ჰუგენოტებთან კოლოსალური ზიზღით უყურებდნენ. დედოფალმა კოლინიის ჰერცოგის ჩამოგდება პოლიტიკური გზიდან დაიწყო. 1572 წელს ბართლომეს ღამეს მოხდა ჰუგენოტების საშინელი ხოცვა-ჟლეტა. გადარჩენილი პროტესტანტები თავს იცავდნენ თავიანთ ციხესიმაგრეებში. ერთი წლის შემდეგ დადგა ზავი და ჰუგენოტებმა დაიბრუნეს რელიგიის თავისუფლება. თუმცა, კიდევ ერთმა შეთქმულებამ გიზის დინასტიის წინააღმდეგ კალვინისტური პარტიის გუბერნატორები (ნავარა, კონდე) დევნა გამოიწვია.

ჰენრი III აგრძელებდა ბრძოლას პროტესტანტების წინააღმდეგ. როცა გაირკვა, რომ კონდე დიდი დახმარებაგერმანიის იმპერატორისგან, შეუძლია მთლიანად ხელში ჩაიგდოს ქვეყანაში ძალაუფლება, მეფე გადაწყვეტს ხელი მოაწეროს სამშვიდობო ხელშეკრულებას ხელსაყრელი პირობებით. ჰუგენოტები იბრუნებენ თავიანთ უფლებებს და იღებენ ახალ ციხესიმაგრეებს.

კათოლიკური პარტიის ფორმირება

პროტესტანტიზმის გავლენისგან საკუთარი რწმენის დასაცავად, ჰენრი გიზი ქმნის კათოლიკურ ლიგას. ჰუგენოტების გაზრდილმა ძალაუფლებამ დედოფალს დიდი დათმობებისკენ უბიძგა. ნავარის ჰერცოგს ჰქონდა გვირგვინზე უფლება, ამიტომ გუიზს, არ სურდა ტახტის მიცემა ერეტიკოსისთვის, გარიგება დადო ესპანეთთან. მემკვიდრედ დაინიშნა ბურბონის კარდინალი, მოწინავე წლების კაცი. 1585 წელს კათოლიკეებმა კვლავ გამოაცხადეს თავიანთი რწმენა ყველაზე მნიშვნელოვანი და წაართვეს პროტესტანტების უფლებებს.

ბოლო (მერვე) რელიგიური ომი დაიწყო. გერმანიის კალვინისტებმა გაგზავნეს ჯარი თავიანთი ძმების, ინგლისის დასახმარებლად - ფული. კუტრასთან ბრძოლაში ანრი ნავარელმა საეტაპო გამარჯვება მოიპოვა, თუმცა გვირგვინი ვერ მიაღწია. 1598 წელს გამოიცა ნანტის ბრძანებულება, რომელიც ყველა პროტესტანტს უფლებას აძლევდა აღსარებას. აქტის პირობების გასამყარებლად, ჰუგენოტებმა განაგრძეს კიდევ ერთი აჯანყება.

XVII-XVIII საუკუნეების მოვლენები

1617 წელსკათოლიკე სასულიერო პირები არწმუნებენ მმართველს, დააბრუნონ თავიანთი რელიგია პროტესტანტულ ქალაქ ბეარნში. ჰუგენოტები დათანხმდნენ მოწინააღმდეგეებისთვის ქონების მიცემას მხოლოდ თავად მეფე ლუი XIII-ის მოსვლის შემდეგ. კალვინისტებმა კვლავ აიღეს იარაღი, მაგრამ მუდმივი წარუმატებლობა განიცადეს ფრონტზე.

სიტყვა ჯერ ჰუგენოტიიყენებდნენ პროტესტანტების მოწინააღმდეგეებს დაცინვად; მაგრამ მოგვიანებით, როდესაც რეფორმაციამ გავრცელება დაიწყო საფრანგეთში, მან ფესვი გაიდგა თვით ფრანგ პროტესტანტებში. საფრანგეთში რეფორმაციის მომხრეები ძალიან ადრე გამოჩნდნენ. ლეფევრი, ბრუსონეტი, ფარელი, რუსელი ავრცელებდნენ პროტესტანტულ დოქტრინას. მარგარეტის, ნავარის დედოფლის, მეფე ფრანცისკ I-ის დის პატრონაჟით წარმოიშვა საიდუმლო ლუთერანული თემები. მაგრამ კალვინის სწავლებამ უდიდესი სიმპათია და გავრცელება ჰპოვა, განსაკუთრებით თავადაზნაურობასა და საშუალო ფენას შორის.

რელიგიური შუღლის გაჩენა

ფრანცისკე I-მა ბრძანა ყველა პროტესტანტული ნაწერის კონფისკაცია და აუკრძალა ჰუგენოტებს სიკვდილის მუქარის ქვეშ პროტესტანტული თაყვანისცემა; მაგრამ ამ ზომებმა ვერ შეაჩერა რეფორმისტული დოქტრინის გავრცელება. ჰენრი II-მ 1555 წელს გამოსცა ბრძანებულება, რომელიც ემუქრებოდა ჰუგენოტებს კოცონზე დაწვით და კატო-კამბრეზიის ზავის დადების შემდეგ, განსაკუთრებული მონდომებით შეუდგა „ერესის“ აღმოფხვრას. მიუხედავად ამისა, მის ქვეშ საფრანგეთში 5000-მდე კალვინისტური საზოგადოება იყო. ფრანცისკე II-ის დროს, რომელიც იმყოფებოდა გუიზების ძლიერი გავლენის ქვეშ, 1559 წელს თითოეულ პარლამენტში შეიქმნა სპეციალური კომისია (Chambre ardente), რომელიც აკონტროლებდა ერეტიკოსების შესახებ განკარგულებების აღსრულებას.

საყოველთაო ოპოზიციამ გუიზების წინააღმდეგ ჰუგენოტებს გამბედაობა მისცა დევნის წინააღმდეგ საბრძოლველად. კალვინისტ დიდებულთა ნაწილმა, ლარენოდის ხელმძღვანელობით, შეთქმულება მოითხოვა მეფისგან სინდისის თავისუფლებისა და გუიზების მოცილების მიზნით, ხოლო უარის შემთხვევაში მეფის ძალით ხელში ჩაგდება და აიძულებდა მას კონტროლი გადაეცა კალვინისტ ბურბონებს. , ანტუან ნავარელი და ლუი კონდე.

გასპარ II დე კოლინი

ნაკვეთი გამოვლინდა; მეფე ბლუადან ამბუაზში გაიქცა. ამბუაზზე შეთქმულთა თავდასხმა მოიგერიეს; ბევრი დაიღუპა ბრძოლაში, სხვები დახვრიტეს. მიუხედავად ამისა, 1560 წლის მაისში განადგურდა Chambres ardentes, მაგრამ რელიგიური შეხვედრები და პროტესტანტული ღვთისმსახურების საჯარო აღნიშვნა კვლავ აკრძალული იყო. იმავე წლის აგვისტოში, ადმირალმა კოლინიმ, წარჩინებულთა შეხვედრაზე, მოითხოვა სინდისის თავისუფლება კალვინისტებისთვის. ასამბლეამ გადადო გადაწყვეტილება ორლეანში გენერალური ქონების მოწვევამდე; ხელი შეუშალოს ამ კრების გადაწყვეტილებებს ჰუგენოტებისთვის ხელსაყრელი გაგებით.

გუიზებმა შეიპყრეს ბურბონები, კონდე კი სიკვდილით დასაჯეს შეთქმულებაში მონაწილეობისთვის. ფრანცისკე II-ის სიკვდილმა ხელი შეუშალა სასჯელის აღსრულებას. ჩარლზ IX-ის დროს 1561 წელს გამოიცა ედიქტი, რომელიც გაუქმდა სიკვდილით დასჯაერესის კუთვნილების გამო. კათოლიკეებსა და ჰუგენოტებს შორის მტრობის დასასრულებლად პუასში მათ შორის რელიგიური დავა მოეწყო, რასაც, თუმცა, სასურველ შეთანხმებამდე არ მოჰყოლია.

გიზის ჰერცოგის ეგრეთ წოდებული ტრიუმვირატი, მონმორანსის კონსტებლი და მარშალი სენ-ანდრეუ ცდილობდა რეფორმაციის ჩახშობას და მან მოახერხა ანტონ ნავარის თავის მხარეზე გადაბირება. როგორც კი გამოიცა 1562 წლის ედიქტი, რომელიც ჰუგენოტებს ანიჭებდა თავისუფალი თაყვანისცემის უფლებას, ფრანცისკე გიზის თავს დაესხა ბეღელში შეკრებილ ჰუგენოტთა ბრბოს ვასის თაყვანისცემის მიზნით. ისინი ყველა მოკლეს და ეს იყო დასაწყისი შიდა ომი. პირველი ომი (სულ 8 იყო) სხვადასხვა წარმატებით ჩატარდა და დასრულდა 1563 წელს შეთანხმებით, რომელიც დადასტურდა ამბუაზის ედიქტში, რომელშიც ჰუგენოტებს კვლავ მიენიჭათ რელიგიის თავისუფლება.

დედოფალმა დედამ, რომელმაც მოაშორა გავლენა, არ სურდა, რომ ჰუგენოტებმა დაიწყეს მისი გამოყენება და ახალი განკარგულებით მან გააუქმა ჰუგენოტებისთვის მინიჭებული თითქმის ყველა წინა თავისუფლება; მაშინ კონდემ და კოლინიმ გადაწყვიტეს მეფის ხელში აყვანა; მაგრამ მათი შეთქმულება აღმოაჩინეს და სასამართლო პარიზში გაიქცა. კონდემ ალყა შემოარტყა დედაქალაქს. კვლავ დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება ლონგკლუში, რომლის ძალით გამოცხადდა საყოველთაო ამნისტია; მაგრამ ექვსი თვის შემდეგ კვლავ დაიწყო სამოქალაქო ომი.

ლა როშელი

კათოლიკური სახალხო მასების სიძულვილი ჰუგენოტების წინააღმდეგ გამოიხატა მრავალი სისხლიანი ძალადობით. კონდე და კოლინი გაიქცნენ ლა როშელში, რომელიც მას შემდეგ გახდა ჰუგენოტების მთავარი რეზიდენცია. ინგლისის დედოფალი ელიზაბეტ ჰუგენოტებს ფულით და იარაღით ამარაგებდა, გერმანელი პროტესტანტი მთავრები მათ ჯარით უზრუნველყოფდნენ. 1567 წელს იარნაკის ბრძოლაში კათოლიკეებმა მარშალ ტავანეს მეთაურობით დაამარცხეს ჰუგენოტები; კონდე ტყვედ ჩავარდა და მოკლეს.

ამის შემდეგ იოანამ ნავარელმა ჰუგენოტები კონიაკში მოიწვია, თავისი სიტყვით შთააგონა ისინი და არმიის სათავეში მისი ვაჟი ჰენრი დააყენა; მაგრამ, გერმანიის მიერ გაგზავნილი გამაგრების მიუხედავად, ჰუგენოტები კვლავ დამარცხდნენ და მხოლოდ მომავალ წელსკოლინიმ მოახერხა ნიმისა და ლა როშელის დაუფლება და სამეფო ჯარების დამარცხება. საბოლოოდ, ზომიერმა პარტიამ გაიმარჯვა და იმავე წელს დაიდო სენ-ჟერმენის მშვიდობა, რომლის ძალით გამოცხადდა ამნისტია და რელიგიის თავისუფლება. უფრო დიდი გარანტიისთვის ლა როშელის, ლაჩარიტის, მონტობანისა და კონიაკის ციხეები ჰუგენოტების ხელში დარჩა.

ბართლომეს ღამე

ჰუგენოტების ნდობის მოსაპოვებლად ეკატერინე მედიჩიმ გადაწყვიტა კარლ IX-ის და ჰენრი ნავარელზე დაქორწინება; დაიწყო მოლაპარაკებები ინგლისთან ჰოლანდიის აჯანყების ერთობლივი მხარდაჭერის შესახებ, კოლინი დაინიშნა ამ მიზნით აღჭურვილი საფრანგეთის არმიის მთავარსარდლად. სიმშვიდე და მშვიდობა დამყარდა მთელ საფრანგეთში, რათა ნავარის დედოფალმა კონდეს პრინცთან და ანრი ნავარელთან ერთად უშიშრად ჩასულიყო პარიზში ამ უკანასკნელის მეფის დასთან ქორწინებისთვის.

ამ ქორწილში მოწვეული იყო გამორჩეული ჰუგენოტების მასა; მათი უფროსი, კოლინი, აშკარად სარგებლობდა მეფის ექსკლუზიური კეთილგანწყობით და ხელმძღვანელობდა საფრანგეთის პოლიტიკას. კათოლიკეები ამ დაახლოებას მზარდი სიძულვილით უყურებდნენ; და დედოფალ დედას, უპირველეს ყოვლისა, სურდა კოლინის აღმოფხვრა, რადგან მისი გავლენა საზიანო იყო მისთვის. ეს იყო ბართლომეს ღამის მიზეზი. ბევრი ჰუგენოტი გადაურჩა ხოცვა-ჟლეტას და სასოწარკვეთილების გამბედაობით დაიწყო საკუთარი თავის დაცვა ლა როშელში, ნიმსში, მონტობანში. იქ, სადაც ჰუგენოტები თავს საკმარისად ძლიერად გრძნობდნენ, სამეფო ჯარების წინაშე კარიბჭეებს ხურავდნენ. ანჟუს ჰერცოგი ამაოდ ცდილობდა ლა როშელის დაუფლებას; ომი დასრულდა 1573 წლის მშვიდობით, რომლის მიხედვითაც მონტობანი, ნიმი და ლა როშელი დარჩნენ ჰუგენოტებთან და ამ ქალაქებში მათ მიეცათ თაყვანისცემის თავისუფლება. მშვიდობის დადებიდან მალევე, ზომიერი მხარე ურთიერთობაში შევიდა ჰუგენოტებთან, რათა მათი დახმარებით მიეღწიათ გუიზების დამხობა. ნაკვეთი, თუმცა, აღმოაჩინეს; ალენკონის ჰერცოგი (შარლ IX-ის უმცროსი ძმა), რომელიც ამ პარტიის სათავეში იყო და ანრი ნავარელი დააპატიმრეს ვინსენში, კონდე კი სტრასბურგში გაიქცა.

შემდეგ ბევრი ჰუგენოტი გაიქცა შვეიცარიაში, ნიდერლანდებში, გერმანიასა და ინგლისში. საერთო ჯამში საფრანგეთმა დაკარგა 200 000 შრომისმოყვარე მოქალაქე. საზღვარგარეთ მათ ყველგან ხვდებოდნენ და მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ვაჭრობისა და მრეწველობის აღზევებაში. სასტიკმა დევნამ გამოიწვია 1702 წელს ცევენის მთებში კამისარდების ე.წ. აჯანყება.

(ჰუგენოტები) - ფრანგების სახელი. პროტესტანტები (კალვინისტები), მომდინარეობს ჟენევის მოქალაქის ჰიუგის სახელიდან ან, როგორც სხვები ფიქრობენ, კორუმპირებული ეიგენოსენიდან (როგორც შვეიცარიელებს უწოდებდნენ). თავიდან ამ მეტსახელს დაცინვის მნიშვნელობა ჰქონდა და მას პროტესტანტების მოწინააღმდეგეები იყენებდნენ; მაგრამ შემდეგ, როდესაც რეფორმაციამ საფრანგეთში გავრცელება დაიწყო, მან, ძირითადად, ჟენევის მოქალაქეების პროპაგანდით, ფრანგი პროტესტანტების მოქალაქეობის უფლება მოიპოვა. საფრანგეთში რეფორმაციის მომხრეები ძალიან ადრე გამოჩნდნენ. ლეფევრი, ბრუსონეტი, ფარელი, რუსელი ავრცელებდნენ პროტესტანტულ დოქტრინას. მარგარეტის, ნავარის დედოფლის, მეფე ფრანცისკ I-ის დის პატრონაჟით წარმოიშვა საიდუმლო ლუთერანული თემები. მაგრამ კალვინის სწავლებამ უდიდესი სიმპათია და გავრცელება ჰპოვა, განსაკუთრებით თავადაზნაურობასა და საშუალო ფენას შორის. ფრანცისკე I-მა ბრძანა ყველა პროტესტანტული ნაწერის კონფისკაცია და სიკვდილის მუქარით გ.-ს აუკრძალა პროტესტანტული თაყვანისცემის მოწყობა; მაგრამ ამ ზომებმა ვერ შეაჩერა რეფორმირებული დოქტრინის გავრცელება. 1555 წელს ჰენრი II-მ გამოსცა ბრძანება გ.-ს კოცონზე დაწვით დაემუქრა და კატო-კამბრეზიის ზავის დადების შემდეგ განსაკუთრებული მონდომებით შეუდგა „ერესის“ აღმოფხვრას. მიუხედავად ამისა, მის ქვეშ საფრანგეთში 2000-მდე კალვინისტური საზოგადოება იყო. ფრანცისკე II-ის დროს, რომელიც იმყოფებოდა გუიზების ძლიერი გავლენის ქვეშ, 1559 წელს თითოეულ პარლამენტში შეიქმნა სპეციალური კომისია (Chambre ardente), რომელიც აკონტროლებდა ერეტიკოსების შესახებ განკარგულებების აღსრულებას. გიზოვის წინააღმდეგ საერთო ოპოზიციამ გ. კალვინისტ დიდებულთა ნაწილმა, ლარენოდის მეთაურობით, შეთქმულება მოითხოვა სინდისის თავისუფლებისა და მეფისგან გუიზების მოცილების მიზნით, ხოლო უარის შემთხვევაში, ძალით დაეპყრო მეფე და აიძულა კონტროლი გადაეცა კალვინისტ ბურბონებს, ანტონს. ნავარისა და ლუი კონდეს. ნაკვეთი გამოვლინდა; მეფე ბლუადან ამბუაზში გაიქცა. ამბუაზზე შეთქმულთა თავდასხმა მოიგერიეს; ბევრი დაიღუპა ბრძოლაში, სხვები დახვრიტეს. მიუხედავად ამისა, 1560 წლის მაისში, Chambres ardentes განადგურდა, მაგრამ რელიგიური შეხვედრები და პროტესტანტული თაყვანისცემის საჯარო აღნიშვნა კვლავ აკრძალულია. იმავე წლის აგვისტოში, ადმირალმა კოლინიმ, წარჩინებულთა შეხვედრაზე, მოითხოვა სინდისის თავისუფლება კალვინისტებისთვის. ასამბლეამ გადადო გადაწყვეტილების მიღება ორლეანში გენერალური შტატების მოწვევამდე; ამ შეხვედრის გადაწყვეტილებების თავიდან ასაცილებლად გ.-სთვის ხელსაყრელი გაგებით, გიზამ შეიპყრო ბურბონები, კონდე კი სიკვდილით დასაჯეს შეთქმულებაში მონაწილეობისთვის. ფრანცისკე II-ის სიკვდილმა ხელი შეუშალა სასჯელის აღსრულებას. 1561 წელს ჩარლზ IX-ის დროს გამოიცა ედიქტი, რომელიც გააუქმა სიკვდილით დასჯა ერესისადმი მიკუთვნების გამო. კათოლიკეებსა და გ.-ს შორის მტრობის დასასრულებლად პუასში მათ შორის რელიგიური დავა მოეწყო, რასაც, თუმცა, სასურველ შეთანხმებამდე არ მოჰყოლია. გიზის ჰერცოგის ეგრეთ წოდებული ტრიუმვირატი, მონმორანსის კონსტებლი და მარშალი სენ-ანდრე ცდილობდა რეფორმაციის ჩახშობას და მან მოახერხა ანტონ ნავარის თავის მხარეზე გადაბირება. როგორც კი გამოიცა 1562 წლის ედიქტი, რომელიც გ.-ს ანიჭებდა თავისუფალი თაყვანისცემის უფლებას, ფრანცისკე გიზის თავს დაესხა ვასისში გ.-ს ბრბოს, რომელიც შეკრებილ იყო თაყვანისცემის შესასრულებლად. ყველა მათგანი დაიღუპა და ეს იყო შიდა ომის დასაწყისი. პირველი ომი (სულ 8 იყო) სხვადასხვა ბედნიერებით მიმდინარეობდა და დასრულდა 1563 წელს ამბუაზის ედიქტში დადასტურებული შეთანხმებით, რომელშიც გ.-ს კვლავ მიენიჭა რელიგიის თავისუფლება. დედოფალ დედას, რომელმაც მოაშორა გავლენები, არ სურდა, რომ გ.-ს დაეწყო მისი გამოყენება და ახალი განკარგულებით მან გააუქმა გ.-ს მიერ მინიჭებული თითქმის ყველა წინა თავისუფლება; მაშინ კონდემ და კოლინიმ გადაწყვიტეს მეფის ხელში აყვანა; მაგრამ მათი შეთქმულება აღმოაჩინეს და სასამართლო პარიზში გაიქცა. კონდემ ალყა შემოარტყა დედაქალაქს. კვლავ დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება ლონგკლუში, რომლის ძალით გამოცხადდა საყოველთაო ამნისტია; მაგრამ ექვსი თვის შემდეგ სამოქალაქო ომი კვლავ დაიწყო. კათოლიკური მასების სიძულვილი გ.-ის მიმართ გამოიხატა მრავალი სისხლიანი ძალადობით. Conde და Coligny გაიქცნენ Larochelle-ში, რომელიც მას შემდეგ გახდა G-ის მთავარი ბინა. ინგლისის დედოფალმა ელიზაბეტმა უზრუნველყო გ.-ს ფული და იარაღი, გერმანელი. პროტესტანტი მთავრები მათ ჯარით ეხმარებოდნენ. 1567 წელს იარნაკთან ბრძოლაში კათოლიკეებმა მარშალ ტავანას მეთაურობით სრულიად დაამარცხეს გ. კონდე ტყვედ ჩავარდა და მოკლეს. შემდეგ იოანე ნავარელმა გ. კონიაკში მოუწოდა, თავისი სიტყვით შთააგონა ისინი და ჯარის სათავეში მისი ვაჟი ჰენრი დააყენა; მაგრამ, გერმანიის მიერ გაგზავნილი გაძლიერების მიუხედავად, გ. კვლავ დამარცხდა და მხოლოდ მომდევნო წელს კოლინიმ მოახერხა ნიმისა და ლარაშელის დაუფლება და სამეფო ჯარების დამარცხება. საბოლოოდ, ზომიერმა პარტიამ გაიმარჯვა და იმავე წელს დაიდო სენ-ჟერმენის მშვიდობა, რომლის ძალით გამოცხადდა ამნისტია და რელიგიის თავისუფლება. უფრო დიდი გარანტიისთვის ლაროშელის, ლაჩარიტის, მონტობანისა და კონიაკის ციხეები გ. გ-ის ნდობის მოსაპოვებლად ეკატერინე მედიჩიმ გადაწყვიტა კარლ IX-ის და ჰენრი ნავარელზე დაქორწინება; დაიწყო მოლაპარაკებები ინგლისთან ჰოლანდიის აჯანყების ერთობლივი მხარდაჭერის შესახებ, კოლინი დაინიშნა ამ მიზნით აღჭურვილი საფრანგეთის არმიის მთავარსარდლად. სიმშვიდე და მშვიდობა დამყარდა მთელ საფრანგეთში, რათა ნავარის დედოფალმა კონდეს პრინცთან და ანრი ნავარელთან ერთად უშიშრად ჩასულიყო პარიზში ამ უკანასკნელის მეფის დასთან ქორწინებისთვის. ამ ქორწილში ბევრი დიდგვაროვანი გ. მათი უფროსი, კოლინი, აშკარად სარგებლობდა მეფის ექსკლუზიური კეთილგანწყობით და ხელმძღვანელობდა საფრანგეთის პოლიტიკას. კათოლიკეები ამ დაახლოებას მზარდი სიძულვილით უყურებდნენ; და დედოფალ დედას, უპირველეს ყოვლისა, სურდა კოლინის აღმოფხვრა, რადგან მისი გავლენა საზიანო იყო მისთვის. ეს ბართლომეს ღამემ გამოიწვია (იხ.). ბევრი გ-ი გადაურჩა ხოცვა-ჟლეტას და სასოწარკვეთილების სიმამაცით დაიწყო თავის დაცვა ლაროშელში, ნიმსში, მონტობანში. სადაც საკმარისად ძლიერად გრძნობდა გ. ანჟუს ჰერცოგი ამაოდ ცდილობდა ლა ჩელეს დაუფლებას; ომი მშვიდობიანად დასრულდა 1573 წელს, რომლის მიხედვითაც მონტობანი, ნიმი და ლაროშელი დარჩნენ გ-სთან და ამ ქალაქებში მათ მიეცათ ღვთისმსახურების თავისუფლება. მშვიდობის დადებიდან მალევე ზომიერმა მხარემ ურთიერთობა დაამყარა გ. ნაკვეთი, თუმცა, აღმოაჩინეს; ალენკონის ჰერცოგი (შარლ IX-ის უმცროსი ძმა), რომელიც ამ პარტიის სათავეში იყო და ანრი ნავარელი დააპატიმრეს ვინსენში, კონდე კი სტრასბურგში გაიქცა.

ჰენრი III-ის დროს კვლავ დაიწყო გ-ის დევნა და ომი განახლდა და ჰენრი ნავარელიც შეუერთდა გ-ს, რომელიც კვლავ პროტესტანტიზმზე გადავიდა. დამხმარე გერმანული კორპუსით გაძლიერებული კონდე საფრანგეთში შეიჭრა. მეფემ, დაინახა გ.-ს მხრიდან სამხედრო ძალაუფლების უპირატესობა, გადაწყვიტა მათთვის ხელსაყრელი მშვიდობა, რომლის მიხედვითაც, პარიზის გარდა, მათ მიიღეს უფასო ღვთისმსახურების უფლება, ყველა პოსტზე წვდომა და რვა ახალი გამაგრებული. ადგილები. მაგრამ იმავე 1576 წელს ჰერცოგმა ჰენრიმ გიზის დააარსა წმინდა ლიგა კათოლიკეების დასაცავად. რწმენა. ბლუას შტატებში მეფემ თავად აიღო ლიდერობა, შემდეგ კი რელიგიური ომი კვლავ იფეთქა; ეს დიდხანს არ გაგრძელებულა, რადგან ჰენრი III-ს უფრო მეტად ეშინოდა გიზის ჰერცოგის ამბიციური გეგმების, ვიდრე თავად გ.-ს და გადაწყვიტა 1579 წელს მშვიდობა დაემყარებინა პუატიეში, რამაც გიზეს ყველა ყოფილი თავისუფლება დაუბრუნა. გიზის მზარდი გავლენა აიძულა დედოფალი, რათა ჰენრი ნავარელთან შევიდეს მოლაპარაკებებში, რომელიც დასრულდა გ-ისთვის კიდევ უფრო ფართო უფლებების მინიჭებით და მათთვის თოთხმეტი გამაგრებული ადგილის გადაცემით. მეფის უმცროსი ძმის გარდაცვალების შემდეგ ტახტზე შემდეგი უფლებები ჰენრი ნავარელს ეკუთვნოდა; მაგრამ რაკი გიზის ჰერცოგს არ სურდა ერეტიკოსს გვირგვინი მოეპოვებინა, მან კავშირი დადო ესპანეთთან და პაპთან ჰენრის აღმოსაფხვრელად. ლიგამ გამოაცხადა ბურბონის ძველი კარდინალის ტახტის მემკვიდრე და აიძულა მეფე 1585 წელს გამოეცა ნემურის ედიქტი, რომელმაც წაართვა ყველა წინა უფლება და უპირატესობა გ.-ს, კათოლიციზმი გამოცხადდა დომინანტურ რელიგიად საფრანგეთში და ყველა სხვა რელიგიის მიმდევრებს უბრძანეს ქვეყნიდან ერთი თვის განმავლობაში დაეტოვებინათ. გ-მ ხელახლა აიღო იარაღი და დაიწყო მერვე რელიგიური ომი, რომელიც ისტორიაში ცნობილია როგორც „სამი ჰენრის ომი“. პროტესტანტულმა გერმანიამ ჯარის გაგზავნით მხარი დაუჭირა გ. ჰენრი ნავარელმა კათოლიკეებს გადამწყვეტი დამარცხება მიაყენა კუტრაში. ამის მიუხედავად, გიზმა, ისარგებლა პარიზელთა აჯანყებით, აიძულა მეფე გამოეცა ედიქტი, რომელიც ართმევდა მას ფრანგულის უფლებას. არაკათოლიკე პირთა ტახტი. რელიგია. ჰენრი III-ის (იხ.) გარდაცვალების შემდეგ ანრი ნავარელი, მემკვიდრეობითი სამართლის ძალით, საფრანგეთის კანონიერი მეფე გახდა, მაგრამ მას ხანგრძლივი ბრძოლის გაძლება და კათოლიციზმზე მოქცევა მოუწია, სანამ გვირგვინი ყველამ აღიარა. თავიდან მეფეს ეშინოდა გ-ის მფარველობით კათოლიკეების გაღიზიანება, მაგრამ, საბოლოოდ, 1598 წელს მან გამოსცა ნანტის ედიქტი, რომელიც, თითქოსდა, წინა 1563, 1570, 1577 წლების განკარგულებების გამეორება იყო. . გარკვეული დამატებებით (იხ. ნანტის ედიქტი). მიუხედავად პარიზის პარლამენტის უკმაყოფილებისა, ანრიმ აიძულა იგი თავის რეესტრებში შეეტანა ნანტის ედიქტი. მიუხედავად იმისა, რომ ლუი XIII-მ დაადასტურა ეს ედიქტი, მიუხედავად ამისა, გ.-მ, ამბიციური თავადაზნაურობის გავლენით, მხარი დაუჭირა პრინც ჰენრი II კონდეს აჯანყებას და დამშვიდდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც მათი უფლებები და თავისუფლებები დადასტურდა. 1617 წელს კათოლ. სასულიერო პირებმა დაარწმუნეს მეფე, გამოსცა ედიქტი კათოლიციზმის შემოღების შესახებ. რელიგია წმინდა პროტესტანტულ ბეარნში; გ-ს მოუწია დაბრუნებულიყო კათოლიკე ეკლესიის ქონება, რომელიც მათ ხელში იყო 50 წლის განმავლობაში. განკარგულებისადმი მათი დაუმორჩილებლობის გამო, თავად მეფე მივიდა ბეარნთან და აიძულა ეს განეხორციელებინა. გ.-მ ამაში დაინახა ღია მოწოდება ომისკენ და აიღო იარაღი, მაგრამ მათი ლიდერების უუნარობის გამო ისინი მუდმივ მარცხებს განიცდიდნენ. მიუხედავად ამისა, მონპელიეში დადებული ზავით მათ სრული ამნისტია და წართმეული ქონების დაბრუნება მიენიჭა; აკრძალული იყო მხოლოდ მეფის წინასწარი თანხმობის გარეშე რელიგიური შეკრებების მოწყობა. მეფემ შეთანხმების მრავალი პირობა არ შეასრულა და გ. კვლავ აჯანყდა; მათმა ფლოტმა სოუბისის მეთაურობით დაამარცხა რიშელიეს მიერ გაგზავნილი სამეფო ფლოტი როშფორის წინააღმდეგ, მაგრამ მალევე განიცადა სრული დამარცხება. ხანმოკლე ზავის შემდეგ ომი კვლავ გაჩაღდა. ინგლისის საზღვაო დახმარების მიუხედავად, სამეფო ჯარებმა აიღეს გ-ის მთავარი დასაყრდენი, ლაროშელი. ალესიის ხელშეკრულების თანახმად, გ-ს უნდა დაენგრია კასტრას, მონტობანის, ნიმისა და იუზესის ციხესიმაგრეები, რისთვისაც მათ ამნისტია და რწმენის თავისუფლება მიეცათ. რიშელიესა და მაზარინის დროს მათი უფლებებით დაუბრკოლებლად სარგებლობდა გ. მაგრამ ლუდოვიკო XIV-მ თანდათან დაიწყო გ.-ს უფლებების შეზღუდვა და კოლბერის გარდაცვალების შემდეგ მათ ძალით დაიწყეს კათოლიციზმზე მოქცევა, სანამ თავად ნანტის ედიქტი არ გაუქმდა 1685 წელს. ბევრი გ. შემდეგ გაიქცა შვეიცარიაში, ნიდერლანდებში. , გერმანია და ინგლისი . საერთო ჯამში საფრანგეთმა დაკარგა 200 000 შრომისმოყვარე მოქალაქე. საზღვარგარეთ მათ ყველგან ხვდებოდნენ და მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ვაჭრობისა და მრეწველობის აღზევებაში. სასტიკი დევნა გამოიწვია 1702 წელს ცევენის მთებში, ე.წ. კამიზარდების აჯანყება (იხ.). მიუხედავად ყველა შემზღუდველი ღონისძიებისა, საფრანგეთში პროტესტანტიზმი გაგრძელდა. ლუი XV, იეზუიტების დაჟინებული მოთხოვნით, გამოსცა რამდენიმე ახალი ბრძანებულება ერეტიკოსების წინააღმდეგ; მაგრამ კაცობრიობის სული იმდენად ღრმად იყო ფესვგადგმული, რომ სამეფო მოხელეებმაც კი ვერ შეძლეს ამ განკარგულებების შესრულება. 1752 წელს მთავრობამ სცადა პროტესტანტიზმის ჩახშობის საბოლოო მცდელობა რეფორმირებული მღვდლების მიერ შესრულებული ყველა ნათლობა და ქორწინება ბათილად გამოაცხადა და დაავალა მათი ხელახლა შესრულება კათოლიკე სამღვდელოების მიერ. ამ ღონისძიებამ გამოიწვია ახალი ძლიერი ემიგრაცია; საზოგადოებრივმა აზრმა აიძულა მთავრობა გაეღო გადაწყვეტილება. 1789 წლის რევოლუციამ პროტესტანტებს მისცა ყველა ის პოლიტიკური უფლება, რომელიც მათ ამდენი ხნის განმავლობაში ჩამოერთვათ. ნაპოლეონის კოდექსმა მოახდინა მათი თანასწორობის ლეგიტიმაცია, რესტავრაციაც კი აღიარებდა რეფორმატორებს სინდისის თავისუფლებას და მათ მღვდლებს სახელმწიფოსგან ხელფასს უზრუნველჰყო. მართალია, ლუდოვიკო XVIII-ის მეფობის დასაწყისში პროტესტანტები აქა-იქ გადააყენეს თანამდებობებიდან, ხოლო საფრანგეთის სამხრეთში, განსაკუთრებით ნიმის მიდამოებში, ულტრა-როიალისტებისა და ულტრამონტანების წაქეზებით, იყო. ინდივიდუალური შემთხვევებიბრბოს თავდასხმები გ. მაგრამ მას შემდეგ ასეთი ფენომენი აღარ განმეორდა. აგრეთვე რეფორმაცია, კალვინიზმი, პროტესტანტიზმი, ლიგა. Რუსულად საფრანგეთში პროტესტანტული მოძრაობის შესახებ არის პროფ. ი.ვ.ლუჩიცკი „ფეოდალური არისტოკრატია და კალვინისტები საფრანგეთში“ და „კათოლიკური ლიგა და კალვინისტები საფრანგეთში“, რომლებშიც საფრანგეთის პოლიტიკურ და სოციალურ მოძრაობასთან დაკავშირებით განხილულია გ. გარდა ამისა, რუსულად იხილეთ კლიაჩინის ნაშრომი "პოლიტიკური შეხვედრები და კალვინისტების პოლიტიკური ორგანიზაცია საფრანგეთში". დე ფელისი, "Hist. des protestants en France"; ანკესი, "Hist. des assemblées politiques des réformés en Fr."; Puaux, "Hist. de la reforme française"; Lacretelle, "Hist. de Fr. pendant les guerres civiles"; კლუფფელი, „Le colloque de Poissy“; რემუსატი, "La Samte-Barthelemy"; შალე, „Le calvinisme et la ligue“; შეფერი, „Les huguenots du XVI siècle“; სოლდანი, "Gesch. des Protestantismus in Frankreich"; ფონ პოლენცი, "Gesch. des franz. Calvinismus"; ბაუმგარტენი, "Von der Bartholomaeusnacht"; პული, „ჰუგენოტების ისტორია“; ხოლო, „წმინდა ბართლომეს ხოცვა-ჟლეტა, რომელსაც წინ უძღოდა რელიგიური ომების თხრობა“.

- რეფორმაციის მოღვაწის ჯონ კალვინის სწავლების მიმდევრები საფრანგეთში XVI - XVIII...
კულტურული კვლევების ენციკლოპედია
- კალვინისტები საფრანგეთში 16-18 სს. ...
დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია
- ფრანგული სახელი პროტესტანტები, ჟენევის მოქალაქის ჰიუგის სახელიდან მომდინარე, ან, როგორც სხვები ფიქრობენ, ეიჯენოსენიდან კორუმპირებული...
ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი
- კალვინიზმის მიმდევრები საფრანგეთში 16-18 საუკუნეებში. კათოლიკეებთან ჰუგენოტების ბრძოლამ გამოიწვია ე.წ. რელიგიური ომები...
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
- pl., R. Huguenot / ამხანაგი ...
რუსული ენის ორთოგრაფიული ლექსიკონი
- HUGUGENOTS, -ov, ერთეული. -გან, -ა, ქმარი. ფრანგი პროტესტანტები 1618 საუკუნეში, რომლებიც იდევნებოდნენ კათოლიკური ეკლესიადა მთავრობა...
ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი
- ჰუგენოტები, ჰუგენოტები, ერთეულები. ჰუგენოტი, ჰუგენოტი, ქმარი. ...
უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი
- ჰუგენოტები pl. პროტესტანტები - კალვინიზმის მომხრეები - მე -16 - მე -18 საუკუნეების საფრანგეთში, დევნილნი კათოლიკური ეკლესიისა და მთავრობის მიერ ...
ეფრემოვას განმარტებითი ლექსიკონი
- გუგენ "ოც, -ოვ, მხოლობითი ჰ. -ნ" ...
რუსული მართლწერის ლექსიკონი

ჰუგენოტები, „პოლიტიკოსები“ და „უკმაყოფილოები“

ავტორი ბალაკინი ვასილი დიმიტრიევიჩი

ჰუგენოტები, „პოლიტიკოსები“ და „უკმაყოფილო“ ბართლომეს ღამის შედეგებს შორის იყო ის, რაც კოლინიმ გააფრთხილა ეკატერინე დე მედიჩი, მაგრამ რომელიც მან შეგნებულად აირჩია და ესპანეთთან კონფლიქტს ამჯობინა: საფრანგეთში კვლავ დაიწყო სამოქალაქო ომი. ამაოდ

თავი V. ჰუგენოტები და მეიერბერის სხვა ნაწარმოებები

ჯაკომო მეიერბერის წიგნიდან. მისი ცხოვრება და მუსიკალური მოღვაწეობა ავტორი დავიდოვა მარია ავგუსტოვნა

თავი V. „ჰუგენოტები“ და მეიერბერის სხვა ნაწარმოებები ოპერის „ჰუგენოტები“ შინაარსი. - დაკარგე. - მეოთხე მოქმედების დუეტი. - პირველი გადაცემა. - კრიტიკა გერმანიაში. - მაიერბერის დანიშვნა ბერლინში მუსიკის გენერალურ დირექტორად. – მაიერბერი დირიჟორად. - მისი აზრი

ჰუგენოტების თემა და მეორე რელიგიური ომი თარიღი: 1567 მეოთხედი 3/67

წიგნიდან ნოსტრადამუსი: კარგი ამბავი. ცნობილი მეზღაურის პროგნოზი ავტორი მარიო კითხულობს

თემა ჰუგენოტები და რელიგიის მეორე ომი თარიღი: 1567 Quatrain 3/67 Une nouvelle secte de Philosophes Mesprisant mort, ან, honneurs et richesses, Des monts Germains ne seront limittrophes: A les ensuivre auront press appuy. ახალი ფილოსოფიური სექტა, რომელიც სძულს სიკვდილს, ოქროს, ჯილდოებს და სიმდიდრეს. გერმანული ალპები მათ არ შეაჩერებენ, ამიტომ,

5. კათოლიკეებისა და ჰუგენოტების სარწმუნოება. - ქონებრივი პრეტენზიები. - ჰუგენოტების თავისუფლებები. - ვალტელინა. - სამხედრო კამპანიები ჰუგენოტების წინააღმდეგ. - მშვიდობა მონპელიეში. ინგლისი შედის ომში. - ლა როშელის ალყა. - მშვიდობა ანეში: დაპირისპირების დასასრული

წიგნიდან Ყოველდღიური ცხოვრებისსაფრანგეთი რიშელიესა და ლუი XIII-ის ეპოქაში ავტორი გლაგოლევა ეკატერინა ვლადიმეროვნა

ჰუგენოტები

წიგნიდან ენციკლოპედიური ლექსიკონი (G-D) ავტორი Brockhaus F.A.

ჰუგენოტები ჰუგენოტები ფრანგების სახელია. პროტესტანტები (კალვინისტები), მომდინარეობს ჟენევის მოქალაქის ჰიუგის სახელიდან ან. როგორც სხვები ფიქრობენ, კორუმპირებული ეიგენოსენისგან (როგორც შვეიცარიელებს ეძახდნენ). თავიდან ამ მეტსახელს დაცინვის მნიშვნელობა ჰქონდა და მოწინააღმდეგეები იყენებდნენ.

ჰუგენოტები

წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია(GU) ავტორი TSB

HUGUGENOTS(გერმანული Eidgenosse-დან - „მოკავშირე“), ფრანგი პროტესტანტები მე-16-17 სს. პირველი ჰუგენოტები ლუთერანებად ითვლებოდნენ, მაგრამ ძლიერი ევანგელისტური მოძრაობა, რომელიც დამოუკიდებელი იყო გერმანიაში რეფორმაციისგან, არსებობდა საფრანგეთში უკვე მე-16 საუკუნის პირველ ათწლეულებში. ახალი ეკლესია სწრაფად იზრდებოდა, მიუხედავად ხელისუფლების წინააღმდეგობისა და პუასის რელიგიური კამათის (1561 წ.), რომლის დროსაც შეუძლებელი იყო არც რელიგიური მშვიდობისა და არც რელიგიური შემწყნარებლობის მიღწევა.

1562-1598 წლებში სასტიკი ბრძოლა მიმდინარეობდა ფრანგ კათოლიკეებსა და ჰუგენოტებს შორის. ესპანეთის მხარდაჭერით კათოლიკეებმა მოაწყვეს წმინდა ლიგა, ხოლო პროტესტანტებმა, ქადაგებდნენ მეფის სრულ ერთგულებას, დაარსეს თეოკრატია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ლუი I ბურბონი, შემდეგ კონდეს პრინცი, გასპარ დე კოლინი და ჰენრი ნავარელი. სამოქალაქო ომის პიკი იყო კათოლიკეების მიერ წმინდა ბართლომეს ღამეს (1572 წლის 24 აგვისტო) ჩადენილი ხოცვა-ჟლეტა. ჰენრი ნავარის გადამწყვეტი გამარჯვება ლიგაზე და ტახტზე ასვლა ჰენრი IV-ის სახელით (1594 წ.) აღინიშნა რელიგიური ომების დასასრული. ჰენრიმ მიიღო კათოლიციზმი პოლიტიკური მიზეზების გამო და ნანტის ედიქტიმ (1598) ჰუგენოტებს მიანიჭა ფართო უფლებები (კერძო თაყვანისცემა და ღვთისმსახურების თავისუფლება მთელ საფრანგეთში, საჯარო თაყვანისცემა თითქმის 200 ქალაქში და 3000 ციხესიმაგრეში, პროტესტანტული სკოლებისთვის სახელმწიფო ფინანსური მხარდაჭერა. და პასტორები); დააკანონა პროტესტანტული ლიტერატურის გამოცემა; მიანიჭა ყველა სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლება, ვაჭრობის თავისუფლება, საკუთრების მემკვიდრეობის უფლება, ყველა სკოლაში წვდომა, ადგილობრივ და ეროვნულ პარლამენტებში მონაწილეობა; სპეციალური პალატები (les chambres d "édit), ჰუგენოტების ნახევარი, შეიქმნა ჰუგენოტების სასამართლო საქმეების განხილვისთვის პარლამენტებში; უზრუნველყოფდა კონტროლს დაახლოებით 200 ქალაქზე 8 წლის განმავლობაში (მოგვიანებით ეს პერიოდი გაგრძელდა).

ლუი XIII-ის მეფობის დროს კარდინალმა რიშელიემ თანდათან შეუზღუდა პროტესტანტების პრივილეგიები; პოლიტიკური გავლენამათ დაკარგეს ლაროშელის ციხის დაცემით (1628), მაგრამ შეინარჩუნეს სამოქალაქო თავისუფლებების უმეტესი ნაწილი. ლუდოვიკო XIV-მ დაიწყო პროტესტანტების იძულებით მოქცევა: ჯარისკაცები პროტესტანტთა სახლებში სახლობდნენ, სანამ მათი მოსახლეობა ოფიციალურ რელიგიას არ შეუერთდებოდა. ნანტის ედიქტი გაუქმდა 1685 წლის 18 ოქტომბერს და ჰუგენოტებმა დაიწყეს საფრანგეთის დატოვება, ემიგრაციაში წავიდნენ ინგლისში, ნიდერლანდებში, გერმანიასა და ამერიკაში. ფრანგული დასახლებები დაარსდა ნიუ-იორკში, მასაჩუსეტში, ვირჯინიაში და ჩრდილოეთ და სამხრეთ კაროლინაში. მაგრამ შემდეგაც კი გამოსვლაჰუგენოტები საფრანგეთიდან პროტესტანტული რწმენაიქ არ მოკვდა. ახლა ვაჭრებისა და ხელოსნების ოჯახები ჰუგენოტებს ეკუთვნოდათ. დევნა გაგრძელდა, მაგრამ ხელისუფლების ოფიციალური პოზიცია მე-18 საუკუნეში. ზოგადად შეიძლება შეფასდეს, როგორც ნეიტრალური. ტოლერანტობის ედიქტი (1787) აღადგინა ჰუგენოტების სამოქალაქო თავისუფლებები და

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: