ვინ არის იარილა. სლავური თილისმანების მნიშვნელობა და ფოტო - მზე, იარილო, იაროვიტი, მზის კვანძი

იარილოს სიმბოლო სლავური კულტურაარის ერთ-ერთი ძირითადი ელემენტი, რომელიც დაკავშირებულია მზის შუქთან ზოგადად და გაზაფხულთან კონკრეტულად. მას აქვს ძალიან ძლიერი დამცავი ძალა და შეუძლია იმოქმედოს როგორც შესანიშნავი ამულეტი. მაგრამ ეს ნიშანი ყველასთვის შესაფერისი არ არის - ეს უნდა გახსოვდეთ, თუ ტატუს გაკეთებას აპირებთ.

სტატიაში:

Yarilo ნიშანი და მისი ისტორია

იარილო არ არის ცენტრალური ღვთაება ჩვენი წინაპრების უმაღლესი ძალების იერარქიაში. ზოგიერთი ისტორიკოსი კი თვლის, რომ ეს იყო არა ღმერთი, არამედ რიტუალური სიმბოლო. ნათქვამია, მაგალითად ნიკოლაი გალკოვსკი, ცნობილი სლავი ისტორიკოსი. ამავდროულად, ტრადიციული ისტორია, ისევე როგორც თანამედროვე სლავური საზოგადოებები, კვლავ მიიჩნევენ იარილას ღვთაებად და არა დღესასწაულის პერსონიფიკაციად.

იარილას ნიშანი

მიუხედავად ამისა, თვალსაზრისის მიუხედავად, იარილოს სიმბოლომ ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა ჩვენი წინაპრების ცხოვრებაში. მან განასახიერა ყველა ის თვისება, რაც თანდაყოლილია ამ გაზაფხულის ღმერთში და, პირველ რიგში, ახალგაზრდული ამულეტი იყო. გარე შესრულებისას ამ ნიშანს არ გააჩნდა მკაცრი ტრადიციები. მაგრამ ყველა სლავურ ხალხში იგი თითქმის ერთნაირად იყო გამოსახული. ეს ნიშანი მზის ღმერთის სახეს ჰგავდა, საიდანაც სინათლის ან ალის სხივები ასხივებს.

ჩვენი წინაპრები სადღესასწაულო საგაზაფხულო სამოსზე ასეთ ნიშანს აყენებდნენ, ის გამოსახული იყო სახლებზე და სარიტუალო ნამცხვრებზე. მაგრამ არსებობდა მთელი რიგი წესები, რომლებიც ეხებოდა ამ სიმბოლოს, რომლის გარეშეც მას საფრთხე ემუქრებოდა. მისი ძალაუფლების უყურადღებოდ გამოყენება მხოლოდ გაზაფხულზე იყო შესაძლებელი - იმ დროს, როდესაც იგი მთლიანად შევიდა თავის მეფობაში.

Amulet Yarilo, მისი მნიშვნელობა და ძალა

სლავების ღმერთი იარილო

იარილოს, მზისა და გაზაფხულის ღმერთის სიმბოლო იყო უაღრესად ძლიერი ამულეტი. გაზაფხულზე ყველა ადამიანს შეეძლო თავისი ძალის გამოყენება, თუმცა წელიწადის ნებისმიერ სხვა დროს ასეთი ძალა შეიძლება საშიში იყოს. მისი გამოყენება შიშის გარეშე შეუძლიათ მხოლოდ 14-დან 25 წლამდე ასაკის ბიჭებსა და გოგოებს.. ეს დაკავშირებულია ღმერთის იარილოს თვით არსთან. ის არ არის მზის მფარველი, როგორც ამის შესახებ გავრცელებული მცდარი წარმოდგენები ამბობენ, კერძოდ, გაზაფხულის მზის პერსონიფიკაცია. ამიტომ მისი სიმძლავრის გამოყენება შესაძლებელია მხოლოდ გაზაფხულის სეზონზე, ან მათ, ვისი ცხოვრებაც გაზაფხულის სტადიაშია.

ზოგადად, იმის შესახებ, თუ რა ძალას იძლევა ეს ამულეტი, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მისი გამოყენება შესაძლებელია ნებისმიერი მიზნით - იქნება ეს თუ, მაგალითად, განვითარება კრეატიულობა. მას სასიყვარულო საქმეებშიც შეუძლია დახმარება, თუმცა, მხოლოდ ურთიერთობების დასაწყებად არის შესაფერისი - გაზაფხულის ღმერთი არ განსხვავდებოდა მონოგამიით და ურთიერთობებში სტაბილურობით. ამიტომ, Yarilo ამულეტის ამ ასპექტის გამოყენება მიზანშეწონილია მხოლოდ საპირისპირო სქესის ყურადღების მიპყრობის ან სტაგნაციის ურთიერთობისკენ მიქცევის მიზნით.

ამ ამულეტის გამოყენების შეზღუდვები ზემოთ იყო განხილული. ხანდაზმულებს მისი გამოყენება მხოლოდ გაზაფხულის სეზონზე შეუძლიათ, შემდეგ კი სიფრთხილით. თუ ძალიან ხშირად მიმართავთ მას, ან გაქვთ ბოროტი განზრახვა, მას აქვს დიდი ალბათობა, რომ ზიანი მიაყენოს. ამდენად, ეს, თუ არასწორად აცვიათ, შეიძლება გამოიწვიოს ინფანტილიზმი, განსჯის ნაკლებობა და გადაწყვეტილების შეუსაბამობა - შესაბამისად, ახალგაზრდებიც კი ძნელად შეძლებენ მის გამოყენებას ბიზნესისთვის.

ტატუ იარილო - რას ატარებს ეს ტატუ

აღსანიშნავია, რომ ჩვენს წინაპრებს შორის ტატუებისადმი დამოკიდებულება ორაზროვანი იყო. ანალოგიურად, ახლაც - ზოგიერთ წარმართულ საზოგადოებაში სხეულზე ასეთი ნიშნები სრულიად აკრძალულია, ზოგში კი პირიქით, წახალისებულია. სიმართლე, როგორც ყოველთვის, შუაშია. წარსულში ტატუს მნიშვნელოვანი როლი ასრულებდა ხალხში და ასეთი ტრადიციის უგულებელყოფა უბრალოდ სისულელეა. ეს მხოლოდ პურიტანიზმით აიხსნება. ამავდროულად, სიმბოლოების უგუნური გამოყენება და მათი გამოყენება თქვენს სხეულზე შეიძლება საბოლოოდ გადაიზარდოს ბევრად მეტ ზიანს - ამიტომ, ასეთ გადაწყვეტილებას ნამდვილად ფრთხილად და ფრთხილად უნდა მივუდგეთ.

იარილოს ტატუ

ჯადოსნური სიმბოლოები, რომლებიც გამოიყენება ტატუში, გავლენას ახდენს მათ მატარებლებზე მთელი მათი ცხოვრება, და ყოველთვის შორს არის ასეთი გავლენა სასურველი და გამართლებული. მიუხედავად ამისა, Yarilo-ს ტატუ შეიძლება გახდეს კარგი სტიმული ადამიანისთვის, რომელიც სრულად ამართლებს ღმერთი Yarilo-ს პრინციპებს. ანუ, სანამ ადამიანში არ არის ბოროტი აზრები, ასეთი ნიშანი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ უბედურებას მოუტანს. მას შეუძლია დაეხმაროს ნებისმიერი პოტენციალის გამოვლენაში, რაც საშუალებას მოგცემთ მიაღწიოთ ყველაფერს, რასაც ადამიანი იმსახურებს. ასეთი ნიშანი აძლევს ადამიანს ტესტებს ცხოვრების გზა- და მუდმივად მოგიწევთ მათთან გამკლავება. მაგრამ მათ დაძლევას აუცილებლად მოჰყვება ჯილდო. მზად ხართ ცხოვრებაში ისეთი ცვლილებისთვის, რომელიც აუცილებლად მოჰყვება იარილოს ტატუს შემდეგ? თქვენი გადასაწყვეტია.

ზოგადად, Yarilo სიმბოლო ნამდვილად ნათელი ნიშანია. თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ძალიან კაშკაშა შუქი შეიძლება დაიწვას. ამიტომ, ყველას არ შეუძლია გამოიყენოს მისი ძალა და მასზე სიფრთხილეა საჭირო.

კონტაქტში

სტატიის მოსახერხებელი ნავიგაცია:

ძველი სლავების ღმერთი იარილო

იარილო არის წარმართული რუსეთის პერიოდის ძველი სლავების მზის ღვთაება, რომელიც იყო ყველაზე ახალგაზრდა მზის ღმერთებიდან, რომლებიც ქმნიან პანთეონს. ხალხი მას დაჟდბოგისა და ხორსის ძმად თვლიდა და თვლიდა, რომ ის იყო მაქცია ღმერთის ველესის უკანონო შვილი და ჭექა-ქუხილის ღმერთის პერუნ დოდოლას ცოლი. ამავდროულად, ჩვენამდე მოღწეული მონაცემები იმდენად მწირია და სლავების ღმერთების გენეალოგია იმდენად დაბნეულია, რომ დღეს ამის გარკვევა არ არსებობს.

სლავური ღმერთის იარილოს ლეგენდა

თუმცა, ადრეული ანალიტიკური ტექსტებიდან, ისტორიკოსებმა იციან, რომ იარილო სლავურმა ხალხებმა მიაწერეს მთავარი ღმერთების შვილიშვილებისა და ვაჟების თაობას. Yarilo-Sun ითვლებოდა ღვთაებად, რომელიც ადამიანებს ძალადობრივი ვნებითა და ჯანმრთელი შვილებით ანიჭებდა. ამრიგად, იგი დაკავშირებული იყო არა მხოლოდ ბუნების აყვავებასთან და ადამიანურ ძალასთან, არამედ ხორციელ სიყვარულთან. ასევე, ამ ღვთაებას უძველესი ავტორები საკმაოდ ხშირად უწოდებდნენ განსახიერებას. გაზაფხულის მზედა გაზაფხულის ღმერთი.

ამავდროულად, თუ ღმერთი კოლიადა „მართავდა“ მხოლოდ დაბადებულ, ახალგაზრდა მნათობს, რომელიც ახლახან იწყებდა სიცოცხლეს ცივი ზამთრის შემდეგ, მაშინ იარილო გაიგივებული იყო გაზაფხულის მზესთან, რომელმაც ძალა მოიპოვა. ამ ღვთაებრივი არსის დამახასიათებელი ნიშნები იყო გულწრფელობა, ტემპერამენტის სიკაშკაშე, მრისხანება და სიწმინდე. საერთოდ, მას მიაწერდნენ ადამიანის ხასიათის ყველა ეგრეთ წოდებულ „გაზაფხულის“ თვისებას. ამ ღმერთის ასოციაციებს გაზაფხულის კულტთან შეიძლება მივაკვლიოთ აგრეთვე მარცვლეულის საგაზაფხულო კულტურების სახელწოდებით, რომლებიც ითესება გაზაფხულის დასაწყისამდე.

ღმერთი იარილოს სიტყვიერი აღწერა

ძველ სლავებს იარილო ახალგაზრდა და დიდებული ბიჭი ჩანდა ცისფერი თვალებიდა ლამაზი თვისებები. უმეტეს შემთხვევაში მას გამოსახავდნენ წელამდე შიშველს, რაც განასახიერებდა არა მხოლოდ ცხელ ამინდს, რაზეც მზის ღმერთი იყო პასუხისმგებელი გაზაფხულზე, არამედ მის მფარველობას მოყვარულთა და ახალგაზრდების მიმართ. თუმცა, მკვლევარები ხაზს უსვამენ, რომ ღვთაება არ იყო პასუხისმგებელი ადამიანების ერთმანეთის მიმართ განცდებზე, არამედ მხოლოდ ხორციელი სიყვარულის სურვილს „შთააგონებდა“.

ჩვენამდე მოღწეული ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, მშვენიერ ქალღმერთ ლელიას შეუყვარდა ღმერთი იარილო და, აღიარებით, მისგან მიიღო საპასუხო მოქმედება. ამავდროულად, იარილომ აღიარა სიყვარული ლადას, მარეს და ბევრ მიწიერ ქალს. ეს ღმერთი არ ცნობდა ქორწინებისა და ოჯახის წმინდა კავშირებს, მაგრამ მხარს უჭერდა მხოლოდ დაუოკებელ ვნებას.

იარილოს ღმერთის დღესასწაული

ამ მზის სლავური ღვთაების თაყვანისცემის დღე ან იარილინის დღე რუსეთში აღინიშნა ივნისის დასაწყისში (თანამედროვე კალენდრის მიხედვით). როგორც წესი, ზეიმი ამ ზაფხულის პირველი თვის პირველ-მეხუთე დღეს იმართებოდა. მაგრამ, ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ მათ ეს დაივიწყეს სხვა მნიშვნელოვან სეზონურ არდადეგებზე. მაგალითად, იარილს პატივს სცემდნენ გაზაფხულის ბუნიობის დღესასწაულზე, ივან კუპალაზე, მასლენიცასა და კაჭკაჭის დღესასწაულზე. ეს მიუთითებს სლავური ხალხებისთვის მზის სინათლისა და სითბოს თაყვანისცემის მნიშვნელობაზე.

იარილინის დღე გაზაფხულის დასასრულისა და დასაწყისის დღესასწაული იყო ზაფხულის დღეები. გავრცელებული შეხედულებით, ამ დღეს ბოროტი სული ცდილობდა დამალულიყო ყველაზე მიუწვდომელ ადგილებში (ქვების ქვეშ, ჭაობში და ა.შ.), რადგან ამ დღეს მზის სხივებს განსაკუთრებული მაგიური ძალა ჰქონდა.

აღსანიშნავია, რომ ეს დღესასწაული მეთვრამეტე საუკუნემდე აღინიშნა, რაც დასტურდება ვორონეჟისა და სხვა პროვინციების ჩანაწერებში. კიევან რუსში, ამ დღესასწაულზე, ხალხმა მოაწყო ნათელი ფართომასშტაბიანი ბაზრობები, რომელიც დასრულდა ცეკვებითა და მრგვალი ცეკვებით დიდი კოცონის გარშემო. არსებობს ხალხური გამონათქვამი: „იარილას დღესასწაულზე ყველა წმინდანი ებრძვის მას, მაგრამ ვერ სძლევენ“, რაც კიდევ ერთხელ მოწმობს, რომ მიუხედავად ქრისტიანი მღვდლებისა და სახელმწიფოს აკრძალვისა, ეს წარმართული დღესასწაული ხალხი კვლავ იზეიმებდა. .

ფესტივალზე კაცებმა მუშტები მოაწყვეს, თვლიდნენ, რომ თავად ღმერთი იარილო არ გამოირჩეოდა პრეტენზიული და ნაზი ხასიათით. ამ დღეს სავალდებულო კერძები იყო ათქვეფილი კვერცხი, ტკბილეული და ღვეზელები. გარდა ამისა, არც ერთი იარილის დღე არ დასრულებულა კერპებისთვის ამ მზის ღვთაების სავალდებულო მოთხოვნის გარეშე. როგორც წესი, ლუდი და თაფლი მოქმედებდა აუცილებელ მსხვერპლად. როგორც ყველა წარმართულ დღესასწაულზე, ღამითაც ანთებდნენ კოცონებს, რომლებშიც ახალგაზრდები ცეკვავდნენ თავიანთ საუკეთესო და ნათელ სამოსში გამოწყობილნი. ზოგიერთი ლიტერატურული წყაროს მიხედვით, საქორწინო თამაშებიც იმართებოდა.

ამავდროულად, ყველა ქორწინებამ დაასკვნა, რომ საღამო სრულიად ლეგალურად ითვლებოდა, ხოლო დღესასწაულის შემდეგ დაბადებული ბავშვები ქორწინებაში იბადნენ. ამ დღეს არანაკლებ პოპულარული იყო მოგზაურობები მათთვის, ვისაც უყვარდა შელოცვები ან იცოდა როგორ გამოიცნო ბედი და სიყვარული.

ძველი სლავური მითი იარილის შესახებ მოგვითხრობს ამ ღვთაების სიყვარულზე დედამიწისადმი, რაც, ფაქტობრივად, არის რწმენის ანარეკლი მთელ დედამიწაზე სიცოცხლის წარმოშობის შესახებ და ყოველი ზამთრის შემდეგ ამ სამყაროს აღდგომის შესახებ. ამ ტექსტიდან ვიგებთ, რომ მზის ორიგინალურ ღვთაებას შეუყვარდა ცარიელი და ცივი დედამიწა. მისი გაცოცხლების მსურველმა ნებართვა სთხოვა სხვა ღმერთებს, რომლებმაც აუკრძალეს ამის გაკეთება. შემდეგ იარილომ მზერა დედამიწისკენ მიააპყრო და მათი სურვილის საწინააღმდეგოდ გააღვიძა უსიცოცხლო დედამიწა, აავსო იგი თავისი სითბოთი.

ყველა სლავური ღმერთი, რომელიც იყო უძველესი წარმართული პანთეონის ნაწილი, იყოფა მზის ღმერთებად და ფუნქციურ ღმერთებად. სლავების უზენაესი ღვთაება იყო სვაროგი (ანუ როდი). ოთხი მზის ღმერთი იყო: ხორსი, იარილო, დაჟბოგი და სვაროგი. სლავების ფუნქციური ღმერთები: პერუნი - ელვისა და მეომრების მფარველი, სემარგლი - სიკვდილის ღმერთი, წმინდა ზეციური ცეცხლის გამოსახულება, ველესი - შავი ღმერთი, მკვდრების მბრძანებელი, სიბრძნე და მაგია, სტრიბოგი - ღმერთი. ქარის.

უძველესი დროიდან ლაველები აღნიშნავდნენ სეზონების შეცვლას და მზის ფაზების შეცვლას. ასე რომ, ყოველი სეზონისთვის (გაზაფხული, ზაფხული, შემოდგომა და ზამთარი) პასუხისმგებელი იყო ღმერთი (ხორსი, იარილო, დაჟბოგი და სვაროგი), რომელსაც განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მთელი სეზონის განმავლობაში. ასე რომ, ღმერთ ხორს თაყვანს სცემდნენ ზამთრის მზესა და გაზაფხულის მზებუდობას შორის პერიოდში (22 დეკემბრიდან 21 მარტამდე). იარილოს პატივს სცემდნენ გაზაფხულისა და ზაფხულის მზებუდობას შორის (21 მარტიდან 22 ივნისამდე). დაჟბოგს პატივს სცემდნენ ზაფხულის მზებუდობასა და შემოდგომის მზებუდობას შორის (22 ივნისიდან 23 სექტემბრამდე). ღმერთ სვაროგს პატივს სცემდნენ შემოდგომისა და ზამთრის მზებუდობას შორის (23 სექტემბრიდან 22 დეკემბრის ჩათვლით).

სვაროგი

სვაროგი არის ცეცხლის ღმერთი. სლავური პანთეონის ერთ-ერთი მთავარი ღმერთი. "სვარგა" სანსკრიტზე - ცა, სამოთხის სარდაფი, "ვარ" - ცეცხლი, სითბო. ყველა სლავური წარმოებული აქედან მოდის - მზარეული, ბუნგლი, ტოპი და ა.შ. სვაროგი ითვლებოდა ზეცის ღმერთად, სიცოცხლის დედად („სვა“ ინდოევროპელების დედაა). მოგვიანებით სვაროგმა სქესი შეიცვალა. ბერძენი ზევსის ანალოგიით, იგი გახდა მრავალი ვაჟი-ღმერთის, სვაროჟიჩის მშობელი, რომლებსაც აქვთ ცეცხლოვანი ბუნება: პერუნ (?), დაჟდბოგ-რადეგასტი, ცეცხლი-რაროგ-სემარგლი.

სლავებს შორის თითქმის ყველა ზეციური ღმერთი ცეცხლზეა დაფუძნებული. სვაროგის ნამუშევრების წყალობით, ხალხმა ისწავლა ცეცხლის დამუშავება, ლითონის დამუშავება, რომელიც შექმნილია ზეციური "ხატად და მსგავსებით" - გუთანი, ქინძისთავები და ეტლი, და სწორედ სვაროგმა მისცა მათ კანონები და ცოდნა. მერე პენსიაზე გავიდა და მმართველობის სადავეები ვაჟებს გადასცა. ახალგაზრდა ღმერთებიხორსი, დაჟდბოგი, იარილო ასევე ცეცხლოვანი ან მზიანია.

დიტმარის მიხედვით (გარდაიცვალა 1018 წელს), წარმართი სლავები სვაროგს სხვა ღმერთებზე მეტად პატივს სცემდნენ; ზოგიერთმა ის აღიარა, როგორც რედიგასტთან და წარმოადგინა ომების ოსტატად. თეთრკანიანი ხალხების მითებში ღმერთი ჩაქუჩით აყალიბებს - ის ქმნის სამყაროს, ჭრის ელვასა და ნაპერწკლებს, ყველასთვის მას აქვს ესა თუ ის მიმართება ცეცხლთან.

სვაროგის კულტი ყველაზე აქტიურად გამოიყენებოდა კრემაციის წარმართულ პრაქტიკაში. ბალტიისპირეთის სლავებს შორის სვაროჟიჩს (სხვაგვარად ეძახიან რადგოსტს) პატივს სცემდნენ რედარიას რეტრე-რადგოსტეს საკულტო ცენტრში, როგორც ერთ-ერთ მთავარ ღმერთს, რომლის ატრიბუტები იყო ცხენი და შუბები, ასევე უზარმაზარი ღორი, ლეგენდის თანახმად, მომავალი. ზღვიდან. ჩეხებს, სლოვაკებსა და უკრაინელებს შორის რაროგის ცეცხლოვანი სული შეიძლება ასოცირდებოდეს სვაროგთან.

სვაროგი ძველი მზეა, რომელიც ეტლზე მჯდომია, ცივი და ბნელი. ბუნება დუმს მოხუცი კაცის სახით, თეთრ თოვლიან ტანსაცმელში გამოწყობილი. სახლებში ხალხი იზოლავს ფანჯრებს, წვავენ ჩირაღდნებს და ჭამენ იმას, რაც მათ ზაფხულში გაიზარდა, მღერიან სიმღერებს, ჰყვებიან ზღაპრებს, კერავენ ტანსაცმელს, ასწორებენ ფეხსაცმელს, აკეთებენ სათამაშოებს, აცხელებენ ღუმელებს. და ისინი ელიან ხორსის დაბადებას, ამზადებენ კოსტიუმებს კეროლინგისთვის.

Ცხენი

ხორსი მზის ღმერთია. ხორსი, ხოროსტი, ფუნჯის ხე, ჯვარი, ჯვარი, კაჟი, ნაპერწკალი, მრგვალი ცეკვა, ჰორო, კოლო, ბორბალი, საყრდენი, ძელი, სამღერები, წრე, სისხლი, წითელი - ყველა ეს სიტყვა ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და აღნიშნავს ცეცხლთან დაკავშირებულ ცნებებს, წრე, წითელში. თუ მათ ერთში შევაერთებთ, დავინახავთ ალეგორიულად აღწერილ მზის გამოსახულებას.

სლავებმა ახალი წლის დაწყება 22 დეკემბერს - ზამთრის ბუნიობის დღეს აღნიშნავდნენ. ითვლებოდა, რომ ამ დღეს პატარა კაშკაშა მზე იბადება ბიჭის სახით - ხორსი. ახალმა მზემ დაასრულა ძველი მზის (ძველი წლის) კურსი და გაიხსნა მომავალ წელს. სანამ მზე ჯერ კიდევ სუსტია, დედამიწაზე დომინირებს ღამე და ძველი წლიდან მემკვიდრეობით მიღებული სიცივე, მაგრამ ყოველდღე დიდი ცხენი (როგორც აღნიშნულია „იგორის ლაშქრობის ზღაპრში“) იზრდება და მზე ძლიერდება.

ჩვენი წინაპრები ზეიმობდნენ მზებუდობას სიმღერებით, ატარებდნენ კოლორატს (რვაქიმიანი ვარსკვლავი) ბოძზე - მზეზე, ეცვათ ტოტემური ცხოველების ნიღაბი, რომლებიც ადამიანების გონებაში ასოცირდებოდა უძველესი ღმერთების გამოსახულებებთან: დათვი - ველესი, ძროხა - მაკოში, თხა - ველესის მხიარული და ამავდროულად ბოროტი ჰიპოსტასი, ცხენი არის მზე, გედი არის ლადა, იხვი არის როჟანიცა (სამყაროს წინაპარი), მამალი სიმბოლოა. დროის, მზის ამოსვლა-ჩასვლისა და ა.შ.

მთაზე დაწვეს ჩალით შეკრული ბორბალი, თითქოს მზის გამონათებას ეხმარებოდნენ, შემდეგ იწყებოდა ციგა, სრიალი, თხილამურები, თოვლბურთის ჩხუბი, მუშტები და კედელ-კედელ ბრძოლა, სიმღერები, ცეკვები, შეჯიბრებები, თამაშები. ხალხი ერთმანეთის მოსანახულებლად მიდიოდა, ყველანი ცდილობდნენ, უკეთ მოეპყრათ მოსულები, რომ ახალ წელს სახლში სიუხვე ყოფილიყო.

სასტიკი ჩრდილოეთ რუსეთს უყვარდა მამაცი გართობა. რთულ პირობებში ცხოვრება და მუშაობა ჩვენი წინაპრები მეოცე საუკუნემდე ცნობილი იყვნენ, როგორც მხიარული და სტუმართმოყვარე ადამიანები, რომლებმაც იცოდნენ დასვენება. ცხენი არის მამრობითი ღვთაება, რომელიც განასახიერებს ბიჭების და ზრდასრული ქმრების სურვილს ცოდნის, სულიერი ზრდის, თვითგანვითარებისკენ, ცხოვრებაში არსებული სირთულეების გადალახვისა და სწორი გადაწყვეტილებების პოვნაში.

იარილო

იარილო ჩასახვის ღმერთია, ბუნების გაღვიძებისა და გაზაფხულის სინათლის მგზნებარე ღმერთი. იარილამ აღნიშნა ნაყოფიერი სიყვარულის ტრიუმფი; ზოგი მკვლევარი სვაროგის შთამომავლებს მოიხსენიებს, ზოგი კი ველესის შთამომავლებს. სავარაუდოა, რომ ამაში არ არის შეუსაბამობა. იმის გათვალისწინებით, რომ სვაროგი ოდესღაც ქალღმერთი იყო (ველესს არასოდეს შეუცვლია სქესი), მაშინ იარილო ორივე მშობლის შვილია. სოფლის მაცხოვრებლების აზრით, ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში, იარილა ახალგაზრდა სიმპათიური საქმრო იყო, რომელიც მონაწილეობდა ყველა სახის საგაზაფხულო არდადეგებში და ეძებდა ლამაზ პატარძალს. იარილამ მისცა კარგი მოსავალი, ჯანმრთელი შთამომავლობა, მან განდევნა ზამთარი და სიცივე. თვით სახელი იარილა მომდინარეობს სიტყვიდან "მხურვალე" - ძლიერი, ძლიერი. გასაკვირი არ არის, რომ დასავლეთის ქვეყნებში მას სხვა სახელი ჰქონდა - იაროვიტი.

იმავდროულად, ფესვი "იარი" გვხვდება ასეთ წმინდა ქალურ კომბინაციებში: საგაზაფხულო ძროხა - ნათელი, უღელი, გაზაფხულის ხორბალი, გაზაფხულის პური. ოღონდ წმინდა ქალურ სქესში: გაბრაზება, რძალი, იარი, იარინა (ცხვრის მატყლი), იარა (გაზაფხული). იარილო არის ველესის ვაჟი ან რეალობის ჰიპოსტასი, რომელიც მოქმედებს როგორც ფროსტი ზამთარში, ხოლო გაზაფხულზე, როგორც იარილა.

იარილო, მრისხანება, გაზაფხული, იარი (ჩრდილოელებს შორის ძველად „სოფელს“ ნიშნავდა), რადგან ცხოვრობდა ქოხებში კერით; სიკაშკაშე, - ამ სიტყვებს აერთიანებს სიკაშკაშის, სინათლის გაზრდის კონცეფცია. მართლაც, გაზაფხულის დადგომის შემდეგ ხდება დღის სწრაფი დამატება და სიცხის მატება. ყველაფერი ცოცხლდება, იზრდება, მზემდე აღწევს. ბუნება აღდგა მშვენიერი ლადას სახით. იარილო, თოვლის დნობისას, ცხოვრობს დედა - დედამიწა დნობის წყლით. იარილო - მზე ახალგაზრდა, ძალით აღსავსე საქმროს სახით ცხენით მიდის თავის ლადასთან. ჩქარობს ოჯახის შექმნას და შვილების გაჩენას (მოსავალი, ცხოველის ბელი, ფრინველი, თევზი და ა.შ.).

TO ზაფხულის მზებუდობაიარილო სრულ ძალას იძენს. ის ცხოვრობს ჭეშმარიტებითა და სიყვარულით დედამიწასთან, ზაფხულში ახალ სიცოცხლეს შობს. 22 ივნისისთვის იარილო ბელბოგად იქცევა, დღე ყველაზე გრძელია, ბუნება მის მიმართ კეთილია და უყვარს. იარილას შტატი ყველა ახალგაზრდა ბიჭის მდგომარეობაა. წლის მეოთხე თვეში (ახლა აპრილი) რუსებმა დაიწყეს ყველაზე მნიშვნელოვანი სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები მთელი სლავური ოჯახისთვის.

დაჟდბოგი

დაჟდბოგი - ნაყოფიერების ღმერთი, განასახიერა მნათობის სიძლიერე და სიკაშკაშე, მისი თერმული მახასიათებლები, სიცოცხლის მომცემი სითბო და სამყაროს წესებიც კი. დაჟდბოგისგან (გამცემი ღმერთიდან) ისინი მოელოდნენ სურვილების შესრულებას, ჯანმრთელობას და სხვა სარგებელს. დაჟდბოგის სიმბოლოები იყო ვერცხლი და ოქრო - მსუბუქი, ცეცხლოვანი ლითონები.

Dazhdbog, მისცეს, წვიმა - იგივე ძირის სიტყვები, რაც ნიშნავს "გაზიარებას, განაწილებას". დაჟდბოგმა ხალხს არა მხოლოდ წვიმა, არამედ მზეც გაუგზავნა, რომელიც დედამიწას ატენიანებს სინათლით და სითბოთი. დაჟდბოგი არის შემოდგომის ცა ღრუბლებით, წვიმებით, ჭექა-ქუხილით და ზოგჯერ სეტყვით. 22 სექტემბერი - შემოდგომის ბუნიობა, როდისა და როჟანიცის დღესასწაული, დაჟდბოგისა და მოკოშის დღე.

მთელი მოსავალი აღებულია, ბოლო კოლექციები კეთდება ბაღებსა და ბაღებში. სოფლისა თუ ქალაქის ყველა მცხოვრები გადის ბუნებაში, ანთებს ცეცხლს, ააგორებს ანთებულ ბორბალს - მზე მთაზე, ცეკვავს მრგვალ ცეკვებს სიმღერებით, თამაშობს წინასაქორწინო და რიტუალურ თამაშებს. შემდეგ მაგიდები გაიტანეს მთავარ ქუჩაზე, საუკეთესო საჭმელს ათავსებენ და იწყება საერთო ოჯახური ქეიფი. მეზობლები და ახლობლები აგემოვნებენ სხვის მიერ მომზადებულ საჭმელს, აქებენ, ყველა ერთად ადიდებს მზეს, დედამიწას და რუსეთს - დედას.

დაჟდბოჟის (მზის) შვილიშვილები - ასე უწოდებდნენ თავს რუსიჩები. მზის სიმბოლური ნიშნები (მზის ვარდები, მზებუდობა) ჩვენს წინაპრებში ყველგან იყო წარმოდგენილი - ტანსაცმელზე, ჭურჭელზე, სახლების გაფორმებაში. ყველა რუსი კაცი ვალდებულია შექმნას დიდი ოჯახი - კლანი, იკვებოს, აღზარდოს, აღზარდოს ბავშვები და გახდეს დაჟდბოგი. ეს არის მისი მოვალეობა, დიდება, სიმართლე. თითოეული ჩვენგანის უკან უთვალავი წინაპარია – ჩვენი ფესვები და ყველამ უნდა მისცეს სიცოცხლე ტოტებს – შთამომავლებს.

ველესი

ველესი არის მფლობელი ველური ბუნება. Vodchiy ყველა გზაზე. გზების მბრძანებელი, ყველა მოგზაურის მფარველი. ნავის მფლობელი, უცნობის მმართველი, შავი ღმერთი. მშობიარობის შემდგომი მოსამართლე და სიცოცხლის გამომცდელი, ძლიერი ოსტატი და მაგიის ოსტატი, მაქცია. ვაჭრობის მფარველი, ხელშეკრულებების შუამავალი და კანონების თარჯიმანი. სიმდიდრის გამცემი. მცოდნე და მაძიებლის მფარველი, ხელოვნების მასწავლებელი. ღმერთო ბედი.

მეცხოველეობისა და სიმდიდრის მფარველი, ოქროს განსახიერება, ვაჭრების, მესაქონლეების, მონადირეების და მევენახეების რწმუნებული, მაგიის და საიდუმლოების მფლობელი, გზაჯვარედინების მბრძანებელი, ნავის ღმერთი. ყველა დაბალი სული ემორჩილებოდა მას. კუნძული ბუიანი გახდა ველესის ჯადოსნური საცხოვრებელი. ძირითადად, ველესი მიწიერი საქმეებით იყო დაკავებული, რადგან მას პატივს სცემდნენ, როგორც ტყეების, ცხოველების მბრძანებელს, პოეზიისა და კეთილდღეობის ღმერთს.

ველესი იყო მთვარის ღმერთი, მზის ძმა და წესის დიდი მცველი. ვედური სწავლების თანახმად, სიკვდილის შემდეგ ადამიანთა სულები მთვარის სხივის გასწვრივ ავიდა ნავის კარიბჭემდე. აქ სული ხვდება ველესს. მართალთა სუფთა სულები აირეკლება მთვარედან და უკვე მიდიან მზეზე, უზენაესის სამყოფელზე, მზის სხივის გასწვრივ. სხვა სულები ან რჩებიან ველესთან მთვარეზე და იწმინდებიან, ან დედამიწაზე რეინკარნაციას განიცდიან, როგორც ადამიანები ან სულები.

ველესი არის ნაცრისფერი სიძველისა და წინაპრების ჩუმი ძვლების მცველი. ოქტომბრის ბოლო ღამე არის ბაბუების ხსენების დღე (დასავლეთში - ჰელოუინი). ამ დღეს რუსებმა კოცონებითა და ბაგეთა და მილების მუსიკით გააძევეს ბუნების სულები და წლის განმავლობაში თოვლის ქვეშ დაღუპული ნათესავები.

სემარგლ

სემარგლი სიკვდილის ღმერთია. სემარგლი, სუნი, ციმციმი, ცერბერუსი, სმრგლის ძაღლი, სიკვდილი - ეს ცნებები თავისი არსით ნიშნავს სხვა სამყაროს ღვთაებას - ცეცხლოვან მგელს ან ძაღლს. ძველ სლავებს შორის ეს არის ცეცხლოვანი მგელი ფალკონის ფრთებით, ძალიან გავრცელებული გამოსახულება. რუსები ხედავდნენ სემარგლს, როგორც ფრთოსან მგელს, ან ფრთიან მგელს და ფალკონის თავით და ზოგჯერ მისი თათები ფალკონის მსგავსი იყო.

მითოლოგიას თუ გავიხსენებთ, დავინახავთ, რომ მზეს ეძღვნებოდა არა მარტო ცხენი, არამედ მგელიც და ფალკონიც. ღირს გადახედოთ ქრონიკის ასოებს, ჩარჩოებს, სახლების უძველეს ნაქარგებსა და დეკორაციებს, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელს, ჯავშანს და დავინახავთ, რომ მათზე ხშირად გვხვდება მგელი-ფალკონი სემარგლი. რუსებისთვის სემარგლი ისეთივე მნიშვნელოვანი იყო, როგორც ჩინელებისთვის - დრაკონი, ხოლო კელტებისთვის - ერთრქა. მგელი და ფალკონი არიან სწრაფები, უშიშრები (ისინი თავს ესხმიან უმაღლეს მტერს), თავდადებულები (მგელი, მშიერიც კი, ძაღლივით არ შეჭამს თავის ნათესავს). მეომრები ხშირად იდენტიფიცირებდნენ საკუთარ თავს მგლებთან (მეომარი - ყმუილი მგელი).

არ დაგავიწყდეთ, რომ მგელი და ფალკონი ასუფთავებენ ტყეს სუსტი ცხოველებისგან, კურნავს ბუნებას და აკეთებენ ბუნებრივ გადარჩევას. ნაცრისფერი მგლისა და ფალკონის გამოსახულება ხშირად გვხვდება ზღაპრებში, ეპოსებში, სიმღერებში, ძველ წერილობით ძეგლებში, როგორიცაა "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ". სემარგლი ცხოვრობს ყველა სლავში, რომელიც ებრძვის დაავადებებსა და ბოროტებას ადამიანის ორგანიზმში. სასმელი, მწეველი, ზარმაცი, დამამცირებელი ადამიანი კლავს თავის სემარგლს, ავადდება და კვდება.

პერუნი

პერუნი არის ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი, მეომრების მფარველი წმინდანი. სლავების შეხედულებების მიხედვით, პერუნი გაზაფხულის თბილ დღეებში თავისი ელვით გამოჩნდა, დედამიწა წვიმებით გაანაყოფიერა და მიმოფანტული ღრუბლების უკნიდან ნათელი მზე ამოიღო. მისმა შემოქმედებითმა ძალამ გააღვიძა ბუნება სიცოცხლისთვის და მან, თითქოსდა, კვლავ შექმნა სამყარო. აქედან გამომდინარე, პერუნი არის პროდიუსერი, შემოქმედი. ამავე დროს, პერუნი შესანიშნავი და დამსჯელი ღვთაებაა; მისი გარეგნობა აღძრავს შიშს და კანკალს. პერუნი იყო პრინცი ვლადიმირის პანთეონის უზენაესი ღვთაება, როგორც მმართველი სამხედრო ელიტის, პრინცისა და რაზმის მფარველი, ისჯებოდა კანონების შეუსრულებლობისთვის.

პერუნს სწირავდნენ ცხოველებს, ბავშვებს, პატიმრებს; მას მუხა მიუძღვნეს, საიდანაც ლეგენდის თანახმად ცოცხალი ცეცხლი ამოიღეს; მის სახელზე საზეიმო ფიცი ითქვა, მაგალითად, კონტრაქტების დადებისას. პერუნის უძველესი თაყვანისცემა ქრისტიანულ ეპოქაში გადავიდა ელია წინასწარმეტყველზე.

პერუნი მოხუც კაცად იყო წარმოდგენილი: ძველი რუსული ქრონიკის აღწერილობის მიხედვით, მისი ხის კერპის თავი ვერცხლისფერი იყო, ულვაში კი ოქროსფერი. სხვა ინდოევროპული ტრადიციების თანახმად, ჭექა-ქუხილის წვერს ჰქონდა განსაკუთრებული მითოლოგიური მნიშვნელობა, რაც ირიბად აისახა რუსულ ფოლკლორულ ფორმულებში, რომლებიც ეხებოდა "ელიას წვერს", რომლის გამოსახულება შეცვალა პერუნმა ორმაგი რწმენის ეპოქაში. . პერუნის მთავარი იარაღი იყო ქვები, ისრები, ასევე ცულები, რომლებიც წარმართული კულტის ობიექტები იყო.

მიუხედავად იმისა, რომ პერუნი დაკავშირებული იყო სიცივესთან (ის დაიბადა ზამთრის პირველ თვეში), პერუნის დღეები - მისი დრო - დაიწყო 20 ივნისს და დასრულდა აგვისტოს დასაწყისში. ამ დროს რუსები ზეიმობდნენ ბრძოლაში დაღუპული ჯარისკაცების დაკრძალვის დღესასწაულებს - ისინი იკრიბებოდნენ ბორცვებზე და წითელ მთებზე, აწყობდნენ დღესასწაულებს, სამხედრო გართობას, ზომავდნენ ერთმანეთს სირბილში, იარაღის სროლაში, ცურვაში, დოღში. მათ მოკლეს გარიგებით ნაყიდი ხარი, გამოწვეს და შეჭამეს, დალიეს თაფლი და კვაზი. მათ ჩაატარეს ახალგაზრდა ბიჭების ინიციაციები, რომლებსაც სერიოზული გამოცდები უნდა ჩაეტარებინათ, მეომრებში და ოჯახის იარაღით შემოარტყეს.

ჩვენს წინაპრებს ყოველთვის ჰყავდათ ბევრი გარე მტერი, იყო მუდმივი ომები. ფარს და ხმალს პატივს სცემდნენ, როგორც პერუნის სიმბოლოს, მის საჩუქარს კაცისთვის. იარაღს თაყვანს სცემდნენ და კერპებად აქცევდნენ. მაგრამ არა მხოლოდ მამაკაცები წავიდნენ სასიკვდილო ბრძოლაში. ხშირად, ბრძოლის ველზე დაღუპულ რუსებს შორის, მტრებს უკვირდათ ქალები, რომლებიც ქმრებთან ერთად იბრძოდნენ. მათ ასევე ოქროს ულვაშიანი პერუნი მფარველობდა.

სტრიბოგი

სტრიბოგი - ქარის ღმერთი, ჰაერის დინების ხელმძღვანელი. ეს იყო სტრიბოგს, მისი სახელის ხსენების გარეშე, რომ ისინი მოგვიანებით მიმართეს შეთქმულებებსა და შელოცვებს ღრუბლებზე ან გვალვაზე. მის დაქვემდებარებაში სტრიბოგს ჰქონდა სხვადასხვა სახის ქარები (სახელები დაკარგულია). ითვლება, რომ ერთ-ერთი ასეთი სტრიბოჟიჩ-ქარი იყო ამინდი, რომელიც ატარებდა დასავლეთის თბილ და რბილ ჰაერს. სხვები - პოზვიზიდი ან სასტვენი, ბოროტი ჩრდილოეთის ქარი.

თავად სახელის სტრიბოგს რამდენიმე ინტერპრეტაცია აქვს: Stry - ეს არის ძველი, უფროსი ღმერთი ან სტრგა - ზმნა, რომელიც აღნიშნავს სივრცეში ხანგრძლივობას, რაღაცის ხანგრძლივობას. სწრაფი, სწრაფი, სწრაფი, მოხერხებული, მისწრაფება, რეაქტიული - ყველა ეს ცნება ნიშნავს დინებას, სიჩქარეს, განაწილებას, გავრცელებას. თუ ამ ყველაფერს ერთში გავაერთიანებთ, ჩვენ წინ გვაქვს ქარის გამოსახულება და მასთან დაკავშირებული ყველაფერი. ერთ-ერთი ვერსიით, სტრიბოგი აგზავნის თავის ქარ-ისრებს Reveal-ის სამყაროში და ეხმარება მზის სხივ-ისრებს დედამიწის განაყოფიერებაში. ეს ღმერთი ყოველთვის ზღაპრებში ქარის სახელით მოქმედებს როგორც ინტრიგების და თვით სიკვდილის დამღუპველი. სტრიბოგის არსი ორაზროვანია: ის, როგორც ელემენტების მბრძანებელი, აგზავნის მაცოცხლებელ ტენიანობას და მაცოცხლებელ ღრუბლებს, მაგრამ ამავე დროს, ის დედამიწაზე აგზავნის ქარიშხლებს და გვალვას და მათთან ერთად სიკვდილს.

აპრილში სტრიბოგი შემოფრინდება აღმოსავლეთიდან ახალგაზრდა, დღისით თბილი ნიავი. ღამით ცივ ნესტს ისუნთქავს. ზაფხულში სტრიბოგი შუადღიდან (სამხრეთიდან) იფეთქებს, დღისით სიცხით იწვის, ღამით კი სითბოთი ეფერება. ხოლო შემოდგომაზე, მზის ჩასვლიდან (დასავლეთიდან) გაფრენის შემდეგ, როგორც გაზაფხულზე, დღისით თბება და ღამით გაგრილდება. შემოდგომაზე და გაზაფხულზე სტრიბოგი აფანტავს ღრუბლებს და ავლენს თბილ, კაშკაშა მზეს. ზაფხულში გვალვის დროს წვიმა მოაქვს, რომ მოსავალი არ დაიღუპოს, ზამთარში წისქვილების ფრთებს ატრიალებს, მარცვლეულს ფქვილში ასხამს, საიდანაც შემდეგ პურს ზელობენ. რუსები თავს სტრიბოგის შვილიშვილებად თვლიდნენ. Stribog არის ჩვენი სუნთქვა, ეს არის ჰაერი, რომელშიც სიტყვები ჟღერს, სუნი ვრცელდება და სინათლე იფანტება, რაც საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ ჩვენი გარემო.

IV. სლავური მითოლოგიის სისტემა. 3. მზის პერსონიფიკაციები აღმოსავლელი სლავები. იარილო - გაზაფხულის მზის ღმერთი.

მზის ღვთაებების ციკლი ასევე უნდა შეიცავდეს ღვთაებას, შესაბამისად ზოგადი აზრინესტორის მატიანე და სხვა უძველესი ძეგლები არ არის დადასტურებული, მაგრამ ღრმად არის ფესვგადგმული რუსი ხალხის რელიგიურ ცნობიერებაში, არის ღვთაება, როგორც სახელით, ასევე მნიშვნელობით, რომელიც წარმოადგენს ახლობელს. მსგავსება იაროვიტთან და ბალტიის სლავების რადეგასტთან, - რუსული YARIL. « სანსკრიტის ფესვის მსგავსად ar, - აღნიშნავს ეფიმენკო, - სლავურმა ძირმა იარმა ასევე შეინარჩუნა სისწრაფის, სისწრაფის, მხურვალეობის, სიძლიერის, სინათლის, გაზაფხულის ან ამომავალი მზის მნიშვნელობა... გაზაფხულისა და დილის მზის შუქი აღძრავს აღმდგენი ძალას მთელ ბუნებაში; ამიტომ ფესვი იარა გამოიყენება გაზაფხულისა და დილის მზის ნაყოფიერი ძალის მნიშვნელობით. რა არის ზუსტად ფესვის ქვეშ აუცილებელია გაზაფხულის ან ამომავალი მზის შუქის გაგება, ეს გაზაფხულის სახელებიდან ჩანს: ჩეხური გარო, პატარა რუსი იარი - "იარი ჩვენი მამა და დედაა: ვინც არ დათესავს, არ მიიღებს". - ამბობენ გალიციელი რუსინები. [ზ.რ. გეოგრ. ო (ეთნ.) II. 362].

აქედან გაზაფხულზე დათესილი პურის სახელი: პატარა რუსი. იარინია, დიდი რუსული იარიცა , ჩეხური გარ, სლოვენური გარისი , პოლონური ჯარზინა და ზედსართავი სახელები: გაზაფხული, ჯარი, მგზნებარე .. . გაზაფხული და დილა არის დრო, როდესაც ჩნდება მზის შუქი და სითბო, ასტიმულირებს ვნებას ადამიანებში და ცხოველებში და მცენარეებში განაყოფიერების სურვილს. აქედან გამომდინარე ახალი ძირის იაპის მნიშვნელობა არის ცხოველური ვნება, ხორციელი სიყვარული და განაყოფიერების ძალა.გაბრაზება - ვნების ქონა. ვნების გარდა, გაზაფხულის სინათლე აღაგზნებს ძალას, სიმამაცეს; Ამიტომაც root yarჩვენში, როგორც სანსკრიტში, ეს ნიშნავს ძალა, სიმამაცე, მგზნებარე - ძლიერი, მამაცი, ჩეხური იაროსტი - სიახლე, ახალგაზრდული ძალა. ზემოთ მოყვანილი ფორმულირებიდან გამომდინარე,- დასძენს ეფიმენკო, - სიტყვა Yarilo აღნიშნავს სწრაფად გავრცელებულ გაზაფხულის შუქს ან დილის მზის შუქიბალახებში და ხეებში მცენარეული ძალის აღძვრა, ადამიანებში და ცხოველებში ხორციელი სიყვარული, შემდეგ ადამიანში ახალგაზრდული სიახლე, ძალა და გამბედაობა. აქედან გამომდინარეობს, რომ იარილო, როგორც ღვთაება, უნდა იყოს ამომავალი ან გაზაფხულის მზის ღმერთი, ვნებისა და სიყვარულის ღმერთი., ღმერთი იზრდება და ცხოველთა მფარველიმცენარის მწარმოებელი, ძალა და გამბედაობის ღმერთი.ამ გაგებით, ჩვენი იარილო იდენტურია იაროვიტ გავოლიანთან.. არხანგელსკის პროვინციაში. სასტიკადნიშნავს: ძლიერ, ჰელუვა ბევრი, მალე. [რეგ. გ.-რუს. სიტყვები.] – ჩეხური სახელი მომდინარეობს იმავე ძირის სხვა ფორმიდან yar - კი.[ეფიმენკო. იარილის შესახებ. 80-81 წწ. სრეზნევსკი. ოჰ ღმერთო. მზე. 46.].

Yarilo ან Yarylo, გაზაფხულის მზის ღმერთის გაგებით, ჯერ კიდევ ცხოვრობს ბელორუსელების გონებაში, რომლებმაც ზოგადად შეინარჩუნეს მრავალი უძველესი თვისება და მოტივი თავიანთ რიტუალებსა და რწმენაში. ბელორუსელებიწარმოიდგინეთ "იარილა" ახალგაზრდა, სიმპათიური, თეთრ ცხენზე ამხედრებული, თეთრ ხალათში, თავზე ყვავილების გვირგვინით; ვ მარჯვენა ხელიმას უჭირავს ადამიანის თავიხოლო მარცხნივ - პატარა ჭვავის ყურები.მის პატივსაცემად ბელორუსი გოგოებიმოაწყეთ დღესასწაული პირველი გაზაფხულის მოსავლის დროს - 27 აპრილი, ანუ დაახლოებით იმავე დროს, როცა გაგზავნეს დღესასწაული იაროვიტის საპატივცემულოდ ჰაველბერგში.ერთ-ერთ მეგობარს "იარილის" ჩაცმა, თეთრ ხალათში და ველური ყვავილების გვირგვინით დაამშვენეს, ძელზე მიბმულ თეთრ ცხენზე დასვეს. . იარილის გარშემო გოგონები, ასევე გვირგვინებით მორთული, წარმართეთ მრგვალი ცეკვა, იცეკვეთ და იმღერეთ. ხელსაყრელი ამინდის შემთხვევაში ეს ცერემონია ტარდება დათესილ მინდვრებზე. ცეკვის დროს გოგონები მღერიან პატივი ეცით იარილის სიმღერას,რომლებშიც იგი გამოსახულია დედამიწაზე მოსიარულე და მინდვრებისა და მინდვრების ნაყოფიერების მომტანი. ეს სიმღერა იწყება ასე:

და სად არის იონი შიშველი -
კაპოში სიცოცხლეა,
და სად არის იონი ნო ზირნე (ანუ ის გამოიყურება),
ზაცვიცის ბეჭედია.

დრევლიანსკის თქმით, ის ძალიან გრძელია, მაგრამ მას მხოლოდ ეს სტროფი ეძლევა [დრევლიანსკი. ბელორუსული ხალხური ლეგენდები 20-21].

ბელორუსის ყველა ნიშანი იარილამოითხოვს მის ჩართვას მზის ღვთაებები,როგორც წარმომადგენელი გაზაფხულის მზე: 1) მას ეძლევა თეთრი ცხენი- მზის ღმერთის საერთო დამახასიათებელი ატრიბუტი, 2) იმართება დღესასწაული მის პატივსაცემად გაზაფხულის დასაწყისში, 3) ის სახელითაც და თვისებებითაც მსგავსია იაროვიტთანბალტიისპირეთის სლავები, რომლებსაც, გარდა ამისა, აქვთ მშვიდობიანი ხასიათი ბუნების აღორძინება და ნაყოფის მომტანი, რა თვისებები ამოწურავს ბელორუსული იარილის ბუნებას, უფრო ხასიათი სამხრეთის მცხუნვარე მზე, ომის ღმერთის წარმომადგენელი, ამ მხრივ იდენტიფიცირებულია არესთან და მარსთან. IN სამხედრობალტიის სლავების სახელთან იაროვიტთან დაკავშირებით, იგი ასევე იღებს ფესვის ცნობილ მნიშვნელობას რუსულ ენაზე. yap სიბრაზის, ტემპერამენტის, მებრძოლობის გაგებით: იარიუს ხალხურ ენაზე ჰქვია, მაგალითად, გველის ნაკბენი.გველის ნაკბენის შეთქმულებისას ისინი ამბობენ: "ქვეწარმავალი (გველი) მიწისქვეშა, ქვეწარმავალი მიწისქვეშა, წაიღე შენი იარი (ნაკბენი)". [მაიკოვი. დიდი რუსული შელოცვები 73]. მგზნებარე ადამიანს უწოდებენ გაბრაზებულს, აჩქარებულს, ძლიერს, ბრაზით ანთებულს, სასტიკს. " ნუ იქნები შენ იარიყავი მოწყალე,- მღერის სიმღერაში ივანე საშინელის ქორწილზე. [ვოსტოკოვი. რეგიონალური დიდი რუსული ლექსიკონის გამოცდილება იხილეთ ეს სიტყვა. - ბუსლაევი. აღმოსავლეთი Pts. მე, 428] გაბრაზება,ბერინდას განმარტებით - , ლ.ზიზანიას ინტერპრეტაციით = გაბრაზება, გაბრაზება.[სახაროვი. რუსი ხალხის ზღაპრები. II. V, 111, 134].

IN დიდი რუსული სახელი და იარილის კულტი,უდავოა, რომ ისინი ძალიან გავრცელებული იყო, განსაკუთრებით შუა და აღმოსავლეთის პროვინციებში, წარუშლელი კვალი ტოვებდნენ უბნების, ბაზრობების, თამაშებისა და დღესასწაულების სახელებს. მაგრამ აქ იარილოთუმცა ის არის წარმომადგენელი გაზაფხულის მზე,თუმცა, როგორც ბელორუსიაში სრულიად განსხვავებული ხასიათი აქვს.: პატივს სცემენ ძირითადად ცხელ და, უფრო მეტიც, ნაყოფიერს, სასარგებლო დათბობას, ბერძნული პრიაპუსის მსგავსი ღვთაების „საცხობი“, ვნებიანი, ფალიური მხარე,სამხრეთ სლავურ ბრონტონ-ანქსურთან, ბალტიურ-სლავურთან პრიპეკალომ. შესაბამისად, იარილინის თამაშები და დღესასწაულებიხდება, ნ არა დასაწყისში, არამედ გაზაფხულის ბოლოს, ან თუნდაც ზაფხულში,ანუ გამავალი გაზაფხულის ბოლოს, ზუსტად მაისის ბოლოსან ივნისში, უშუალოდ დაწყებამდე და პეტროვის მარხვის პირველ დღეს, უფრო იშვიათ შემთხვევებში - მარხვის შემდეგაც კი. თამაში თავისთავად ახლა არის ადგილებზე და ძველ დროში, ალბათ ყველგან არის გაზაფხულთან ერთად მოძველებული ღმერთის დაკრძალვის რიტუალი. ემსახურება ექსკლუზიურად, როგორც მზის "გამომცხვარი" მხარის პერსონიფიკაცია, რომელიც იწვევს ბუნების ვნებას (იარს), სქესთა და სქესთა კომბინაციას. უხვი ნაყოფიერება, დიდი რუსული, გაზაფხულის ბოლოს გაფუჭებული იარილო გამოსახული იყო როგორც მოხუცი ან თოჯინა უზომოდ დიდი ფალუსით : პატივს სცემდნენ საყვარელ ღმერთს, ატარებდნენ მსვლელობაში, მღეროდნენ მისი სიმღერების სადიდებლად და დასასრულს, გოდებით, ტირილითა და გოდებით დაკრძალეს .

იარილინის თამაშებში რეპროდუცირებულია დრამატულად, თუმცა, უფრო პრიმიტიულ-რუსტიკული ფორმით, ვიდრე მასში უძველესი საბერძნეთიგაზაფხულის ნაყოფიერების წარმომადგენლის გარდაცვალების იგივე იდეა, რომელმაც ზამთრის ძილის შემდეგ მთელი ბუნება დაუბრუნა ახალ ცხოვრებას, შემდეგ კი, უმაღლესი მზედგომის დაწყებისთანავე, უკან დაიხია, კვდება, გზას უთმობს. დაბრუნებული ზამთარი.

გავიხსენოთ მითები პერსეფონეს, ადონისის, ატისის, დიონისეს შესახებ, რომლებიც კვდებიან გაზაფხულის მიწურულს.

და რუსული ხალხური იდეის მიხედვით, დედა მზე, კოლიადას (შობა) დღესასწაულზე, ზაფხულისთვის ცხენებს მართავდა, ივანოვის დღეს აბრუნებს მათ ზამთარში.მიზეზი იმისა, რომ იარილინის დაკრძალვის დღესასწაული მიდის არა უმაღლესი მზებუდობის დროს, როგორც შეიძლება მოსალოდნელი იყოს, ის ემსახურება, უეჭველად, პეტროვსკის პოსტს, რომელიც ხელს უშლის ასეთ თამაშს. აქედან Yarilina თამაშები ჩვეულებრივ იგზავნება წმინდა კვირაში, პეტროვსკის მარხვის წინ და დასრულდება მარხვის პირველ დღეს,თუ ისინი მოგვიანებით დატოვებენ, მაშინვე პეტრეს დღის შემდეგ, მარხვის ბოლოს, რაც მოუხერხებელია თამაშისთვის.

იარილო,როგორც მითი, იგი ცნობილია, გარდა ბელორუსისა, ტვერის, კოსტრომას, ვლადიმირის, ნიჟნი ნოვგოროდის, რიაზანის, ტამბოვისა და ვორონეჟის პროვინციებში. იარილის სახელითმრავალრიცხოვანი გეოგრაფიული სახელებირაიონებში და სხვა პროვინციებში: იარილოვიჩი ტიხვინისა და ვალდაის რაიონებში, ასევე ჩერნიგოვის პროვინციაში, იარილოვოს ველი კოსტრომაში, იარილოვის კორომი კინეშმასთან, ერილოვო დოროგობუჟის რაიონში, ერილოვის ხეობა პერეიასლავ-ზალესკის რაიონში, იარილოვის ხეობა ვლადიმირთან. იარილოვას ხეობაში, ბ-ნი ბუსლაევის თქმით, ყოველწლიურად, სულიწმიდის ჩამოსვლის დღეს, იმართება საერთო ხალხური დღესასწაული, რომელიც, სნეგირევის თქმით, სახელს ატარებს. იარილოვაზე "მრგვალი ცეკვებით, რომელშიც, განსაკუთრებით ამ დღეს, წარმართული სიმღერა მღერის: „და დავთესეთ ფეტვი, დავთესეთ - ხო, ხო ლადო! დათესეს, დათესეს! .. " ბაზრობები ორენბურგისა და პენზას პროვინციებში ცნობილია როგორც Yaril ან Eril. იარილინის დღეთან ახლავს აუქციონები და ბაზრობები ტამბოვის, რიაზანისა და მოსკოვის პროვინციებში (მოჟაისკის რაიონი); ეს აუქციონები ცნობილია სახელწოდებით იარილინას.[სნეგირევი. რუსული ხალხური არდადეგები და ცრუმორწმუნე რიტუალები. IV, 52, 60-61. - სახაროვი. რუსი ხალხის ზღაპრები. II. VII, 91 და შემდგომ. - შეპობა. დიდების მითები. 60. - ხოდაკოვსკი. კომპ. სიტყვები. 187. - ბუსლაევი. ადგილობრივი სკაზი. 8. - აღმოსავლეთი. რეგიონალური დიდი რუსული ლექსიკონის გამოცდილება იხილეთ სიტყვები: "ერილა", "იარილო"].

ღრმა ფესვები, რომლებიც, როგორც ჩანს, რუსეთის სხვადასხვა ადგილას გაჩნდა იარილის სახელიდა მისი პატივისცემის ხსოვნა, უდავოდ მოწმობს მის დიდ პოპულარობასა და პოპულარობას წარმართული რუსეთი.
საკმაოდ ბოლო დროსაც კი, ზოგან ყოველწლიურად ხდებოდა იარილის დაკრძალვის რიტუალი.კოსტრომაში ამ დღეს ხალხი წირვის შემდეგ მოედანზე შეიკრიბა. ბრბოს შუაგულიდან მოხუცი კაცი აირჩიეს, ჩაცმულები ჩააცვეს და გადასცა მას კუბო საშინელებით - იარილა, წარმოადგენს კაცს თავისი ბუნებრივი აქსესუარებით. ამის შემდეგ დაიწყო მსვლელობა ქალაქიდან მინდორში. ქალები ამ დროს ყმუილითა და გოდებით გამოხატა მწუხარება და სასოწარკვეთა; კაცები მღეროდნენ და ცეკვავდნენ ; ბავშვები წინ და უკან დარბოდნენ. მინდორში ჯოხებით ამოთხარეს საფლავი და კუბო, რომელშიც იარილი იყო, ტირილითა და ტირილით მიწაში ჩამარხეს. თამაში ცეკვებითა და თამაშებით დასრულდა. ყოვლადწმინდა შელოცვა, დღესასწაულებზე და აღწერილი რიტუალის განადგურების შემდეგ შეინარჩუნა სახელი იარილო. მსგავსი რიტუალი ჩატარდა ამ საუკუნის დასაწყისში კალიაზინსკის რაიონში (ტვერის პროვინცია). ძველი ფიჭვის ქვეშ სადაც და მოგვიანებით, როცა რიტუალი უკვე გაქრა, ხალხი შეიკრიბა ჩვევის გამო, დღესასწაულებზე. გალიციაში (კოსტრომის პროვინცია.) ამ საუკუნის დასაწყისში ვიღაც მოხუცი დათვრნენ, ხუმრობდნენ და ისე გაერთობდნენ, თითქოს იარილის წარმომადგენელი ყოფილიყვნენ. მოხუცი მდელოზე წაიყვანეს, სადაც მრგვალი ცეკვები და თამაშები ეწყობოდა. ყოველი ახალგაზრდა ქალი თუ გოგონა, ვინც მონაწილეობას იღებდა მრგვალ ცეკვაში, „იარილას“ წინასწარ ქედს სცემდა წელიდან.ძველი გადმოცემის მიხედვით, ქალაქ გალიჩთან, მშვილდის მთაზე, იდგა იარილის კერპი, სადაც გალიციელები ყოველწლიურად აგრძელებდნენ შეკრებას ყველა წმინდანის კვირას, გაგზავნას სამდღიანი ზეიმი.იგივე თამაში გაიმართა კინეშმაში.

„ვორონეჟში,- ვკითხულობთ ვორონეჟის ეპისკოპოსის მისი მადლის ტიხონის ბიოგრაფიაში, - უხსოვარი დროიდან და, ალბათ, ძველი წარმართული სლავური ფესტივალის შემდეგ, იყო გარკვეული დღესასწაული ე.წ იარილო დაგამგზავრება ყოველწლიურად პეტროვის მარხვის ლოცვამდე თავად მარხვის სამშაბათამდე.ამ დღეებში მთელი ქალაქი, ისევე როგორც მიმდებარე სოფლის მოსახლეობა, შეიკრიბა მოედანზე, რომელიც ძველ მოსკოვის კარიბჭეს მიღმა მდებარეობდა ვორონეჟში, შექმნეს კლანი. სავაჭრო ბაზრობები,და ქალაქის ირგვლივ სახლებში ამ დღეებისთვის მზადება კეთდებოდა, თითქოს რომელიმე ცნობილი დღესასწაულისთვის. ამ შეკრებაზე აირჩიეს კაცი, რომელიც ყველაფერთან იყო მიბმული ყვავილები, სხვადასხვა ლენტები და ზარები; თავზე მაღალი ქუდი დაიხურა,დამზადებულია ქაღალდისგან, მოხატული და ასევე ლენტებით გადაღებული; მისი სახე რუჟით იყო გაჟღენთილი; ხელები გადაეცა ხერხემლიანებს. ასეთი ჩაცმულობით დადიოდა მოედანზე ცეკვით, ხალხის თანხლებით ორივე სქესის და ეწოდა იარილი. ასევე ყველგან ჩანდა. თამაშები, ცეკვები, დელიკატესი და სიმთვრალე და საშინელი მუშტების ჩხუბი,საიდანაც ეს დღესასწაული ხშირად ადამიანთა მკვლელობებითა და დასახიჩრებით აღინიშნება.რევ. ტიხონი, რომელმაც გაანადგურა ეს დღესასწაული ვორონეჟში, ქალაქის მაცხოვრებლებისადმი თავის „შეგონებაში“, წარმოგიდგენთ ნახატს იარილის დღესასწაულის დროს ხალხის გაურკვეველი, გაურკვეველი გართობის შესახებ და დასძენს: ” ამ დღესასწაულის ყველა გარემოებიდან ირკვევა, რომ უძველესი იყო კერპი,დაურეკა სახელად იარილო,რომელსაც ამ ქვეყნებში პატივს სცემდნენ როგორც ღმერთს, სანამ არ არსებობდა ქრისტიანული ღვთისმოსაობა. და სხვები უწოდებენ ამ დღესასწაულს, როგორც მე მესმის აქაური ხალხისგან, მხიარულება.და რამდენი ხნის წინ დაიწყო ეს დღესასწაული, იგივე მოხუცებს ვკითხე? გამომიცხადეს, რომ დიდი ხანია იქ იყო; და შემდეგ თქვეს, რომ ის წლიდან წლამდე მრავლდება და ასე ელოდება ხალხი, როგორც ყოველწლიური ზეიმი, და როდესაც ის ჩამოვა, მათ, ვინც მას ზეიმობს, აცლიან საუკეთესო კაბაში და ნელ-ნელა მასში. დაიწყეთ გაბრაზებასადაც პატარა ბავშვებიც კი დიდი ძალისხმევით ეკითხებიან მამებს და დედებს. Ის იწყებს როგორ მეუბნები ხალხო ოთხშაბათს ან ხუთშაბათს სულიწმიდის ჩამოსვლის შემდეგდა მრავლდება მომდევნო დღეებში. და ორშაბათს, ამ (პეტრეს) პოსტის პირველ დღეს, და ის მოკვდება; მხოლოდ დიდი აღშფოთებით და ბოროტების მატებით, როგორც მე თვითონ აღვნიშნე სინანულით«.

ორივე ავტორი შესახებ ჩუმად არიანამ დღესასწაულის ბოლო აქტი, კერძოდ იარილის დაკრძალვის აქტის შესახებ. თუმცა, შესაძლოა, იმ დროს იარილის დაკრძალვის ჩვეულება უკვე გაქრა, ისევე როგორც ბევრ სხვაგან ფესტივალიდან გაქრა თავად იარილის ფიგურაც, თუმცა დღემდე, შესაბამის დღეებში გაგზავნილი ზეიმი კვლავ რჩება. ეძახდნენ მის სახელს: იარილო, იარილინას. ამათზე მოგვიანებით დღესასწაულები, ხშირად მთელი ღამე გრძელდება,ზოგჯერ ჩვეულება გრძელდებოდა იარილის საპატივცემულოდ იცეკვეთ და იმღერეთ სიმღერები, როგორც, მაგალითად, ჩისტოპოლის ოლქში (ყაზანის პროვინცია.). ტვერში დაიწყო მე-19 საუკუნეში განადგურებული იარილეს ან იარულეს უძველესი ფესტივალი პეტრეს ხსენების პირველი კვირადან – 12 ივლისი.შემდგომში ამ ე.წ "იარილინის დღე"საცეკვაოდ და გასართობად საღამოს შეიკრიბნენ ახალგაზრდები ქალაქებიდან და სოფლებიდან. ადგილობრივმა ქალაქელებმა თავიანთი ქალიშვილები ამ გართობაში გაგზავნეს "გაგიჟდი". [სნეგირევი. რუსული ხალხური არდადეგები და ცრუმორწმუნე რიტუალები. IV, 55, 57, 58. - სახაროვი. ზღაპარი. რ. ნარ. P. VII, 91, 92. - ენციკლ. lex. XIII, 177. - აღწერა. ცხოვრება და ტიხის გამზ. 22-23. - და ა.შ. ტიხონი. დაისვენე. op. 55].

ტულას პროვინციაში ამავე დროს გაგზავნეს "გაზაფხულის გაცილება" ადამიანის პირისპირ, რომელიც დადეთ არყის გვირგვინითავზე, ქაფტანზე ლენტები შეკერეს, ხის ტოტებს და ყვავილებს აძლევდნენ ხელში; მისი მკურნალობდნენ და თან ახლდნენ სიმღერებითა და ცეკვებით.[სახაროვი. ზღაპარი. რ. და. გვ VII, 93]. ეს ბიჭი ალბათ აქაც მსახურობდა. იარილის წარმომადგენელი,ეს მითითებულია, მიუხედავად მისი მსგავსებისა ახლა აღწერილ მოხუცებთან - იარილინის ფესტივალის მთავარი მონაწილეები კოსტრომაში, გალიჩსა და კალიაზინსკის რაიონში, - ტულას პროვინციაში ჩაწერილი ხალხური სიმღერა, რომელიც აჩვენებს, რომ იარილინოს პიესა არ არის ბუნდოვანი ტულაში. პროვინცია:

რა ერქვა ახალგაზრდას?
დაუძახა საყვარელს
შეხედე თამაშს
შეხედე იარილას… [შეინ. რუსული ხალხური სიმღერები. I, 186.]

ამავე სიმღერის ვერსია ჩაწერილია ამ საუკუნის დასაწყისში მაკაროვმა რიაზანის პროვინციაში [ო ძველი. რ. არდადეგები 115] რიაზანისა და ტამბოვის პროვინციების სოფლებში. იარილინის თამაშებშისახაროვის თქმით, ყოველთვის გამოირჩეოდა მსოფლიოს რჩეული კაცი,როგორც ვორონეჟში.

ფიგურების დაკრძალვა,ჩაცმული, ისევე როგორც იარილა, მამაკაცის კაბაში, ასევე ცნობილია პატარა რუსეთი. ყოვლადწმინდა შელოცვის შემდეგ, ტერეშჩენკოს თქმით, რომელიც იყო ქვემოთ აღწერილი რიტუალის თვითმხილველი, შუადღისას შეიკრიბა ქალები და კაზაკები სასეირნოდსაბურავზე იქ საღამომდე მღეროდა და ცეკვავდა, მზის ჩასვლისას ქუჩაში გავიდნენ მამაკაცი ჩალის კაცი, თავისი ყველა ბუნებრივი ნაწილით და ჩადეთ კუბოში.მთვრალი ქალები მივიდნენ მასთან და ატირდნენ: "ვინ მოკვდა, მოკვდა!"კაცებმა ასწიეს და შეანჯღრიეს თოჯინა, თითქოს გარდაცვლილი იარილის გაღვიძებას ცდილობდნენ. ქალები განაგრძობდნენ მწუხარებას და გოდებას: ”Yakiy vin buv კარგია! მეტი ღვინო არ ადგე! ოჰ, როგორ დავშორდეთ? და რა ცხოვრებაა, თუ არაფერია შენთვის! ადექი ერთი წუთით! მაგრამ არ ადექი და არ ადექი!”ხანგრძლივი და მრავალფეროვანი შემდეგ გოდებით, წაიღეს ფიგურა და დამარხეს. დაკრძალვა იყო snack და სასმელი. მაქსიმოვიჩი ჩალის კაცს ასე უწოდებს კოსტრუბონკომ და დასძენს, რომ მისი დაკრძალვა მოხდა ძველად უკრაინაში სიმღერის მღერის დროს, რომელშიც სამგლოვიარო მელოდია ხალისიანი იყო. ეს სიმღერა ასე დაიწყო:

გარდაიცვალა, გარდაიცვალა კოსტრუბონკო,
ნაცრისფერი, ძვირფასო მტრედი![ტერეშჩენკო. რუსი ხალხის ცხოვრება. V, 100-101. - მაქსიმოვიჩ. დღეები და თვეები III, 105]

სემარგლ.გიორგის ტაძარი - 1234 წელი, იურიევ პოლსკი, ვლადიმირის რეგიონი

ზემოაღნიშნულიდან ნახევარღმერთი იარილი გაზაფხულის მზის სითბოს წარმომადგენელი, რომელიც ბუნებაში ვნებასა და ნაყოფიერებას იწვევს, ნესტორი უდავოდ გულისხმობდა, როცა პერუნის, ხორს დაჟბოგისა და სტრიბოგის გვერდით ე.წ. სიმარგლა. ეს უცნაური ჟღერადობის სახელი უეჭველია ორი სიტყვიდან, გაერთიანდა ერთ მემატიანე მწიგნობარში. ქრისტეს მოყვარული, იმეორებს თავის გზავნილს "სიტყვაში" ნესტორი წარმართულ ღმერთებზე, აღნიშნული სახელწოდება შემდეგნაირად დაყო: „ დაიჯერეის წერს, პერუნში ... და სიმაში და იღრიალა " (XIV საუკუნის ნუსხის მიხედვით).
მოდით შევადაროთ ამ ღმერთის სახელს, რომელზედაც ამდენი და ამდენი ადამიანი ამდენი ხანია ტყუილად აბრკოლებს ტვინს, როგორია ის მატიანეებსა და სხვა უძველეს ძეგლებში. ამავდროულად, მხედველობიდან არ უნდა დაგვავიწყდეს ბრალდებული შემთხვევა, რომელშიც ეს სახელი უმეტეს შემთხვევაში არის მოხსენიებული. ჩვენ ვხვდებით შემდეგ ფორმებს: Simargla, Semargla, Sima Rgla, Sima Regla, Simaerglya, Simaergla და ასე შემდეგ. არასწორად გაგებული, ჩვენამდე მოღწეული მატიანეების უძველეს ნუსხებში არასწორად დაწერილი, ეს სახელი, შემდგომ მწიგნობართა შორის, ბუნებრივ შემდგომ დამახინჯებებს დაექვემდებარა.
მე მჯერა, რომ ამ იდუმალი სახელის ყველა წაკითხვადან ყველაზე სწორი იქნებოდა სიმა ერგლა (ან სემა ერგლა). ჩანაცვლება ბჟწერილი s -და ჩანაცვლება, მიმოწერაში, წერილებში სორი ასო zr,ცხადია, ეს შეიძლება ძალიან მარტივად მოხდეს - მივიღებთ სიმა იერილა ან სემა იერილა,ანუ ბრალდებული სიმ ან სემ იერილი ან იერილო.

სახელი Yerylo, Yerilo, Yarylo, Yarilo ჯერ კიდევ ცხოვრობს ხალხის პირში და ჟღერს, როგორც ზემოთ აჩვენა, მრავალრიცხოვან ადგილებს, თამაშები, ფესტივალები, ბაზრობებირუსეთში. სიტყვა არის სემი ან სემი, შეიძლება აიხსნას სემო,რაც ნიშნავდა გენიოსი ან ნახევარღმერთირა არის სინამდვილეში პრიაპო-ობრაზნი (პრიაპუსიდან) იარილო ზემოაღწერილ, ბოლო დრომდე შემონახულ, მის კულტებში შუა და აღმოსავლეთ დიდი რუსეთის პროვინციებში.

–სიმ,პაველ ბერინდას ინტერპრეტაციით ნიშნავს "დიდება, ღირსება ". ძველი ანბანის წიგნი ითარგმნება სიმსიტყვა: " ჩადენილი«. [შეადარეთ პრელერი. Რომი. მითი. I, 90 და შემდგომ. სახაროვი. ზღაპარი. რ. ნარ. II. V, 92, 183.] ძველი დახრილი ტერმინის აქ გამოყენება არ უნდა გაგვიკვირდეს, თუ გავითვალისწინებთ იმ ახლო ურთიერთობას, რომელიც არაერთხელ აღვნიშნე ზემოთ. ზოგადად სლავური მითოლოგია,რაც ქვემოთ დასტურდება არაერთი გასაოცარი ანალოგიით; ამ დროისთვის საკმარისია გავიხსენოთ ზემოთ აღწერილი მსგავსი მსგავსების შემთხვევები: Svyatovit = Semo Sanсus, Jupiter Sancus, Hercules sanctus, Dyi (Diy) = Diespiter, Svarozhich = Apollo Soranus = Sauranus, Yarovig = Garanus, Khors = Horso, ისევე როგორც Sim (Sem) = Semo.
ასე რომ, უსამართლოდ ეჭვმიტანილი, უარყოფილი, რადიკალური რუსული ღმერთი იარილოშენახული სლავური მითოლოგიისთვის!

მაგრამ რას იტყვიან ამის უარმყოფელები, როცა ამას გაიხსენებენ იარილის სახელიფაქტიურად იმ ფორმით, რომელსაც ნესტორი უწოდებს, კერძოდ Herilus ან Etilus ქრისტიანობამდე მრავალი საუკუნით ადრე ცნობილი იყო ქ იტალიაში და სიცილიაში ჰერკულესში ბერძნულად წოდებული. ისევ სიტყვასიტყვით ნესტოროვის მსგავსად ერილი ? მე ვისაუბრე დიდი რუსული იარილის პრიაპიურ ბუნებაზე, რომელიც ემთხვევა ბალტიურ-სლავურ ბუნებას. გამომცხვარი, რომელიც XII საუკუნის პოლაბიელი ეპისკოპოსების რაიონულ ეპისტოლეებში შედარებულია პრიაპუსი.

მაგრამ რომელიც პრიაპუსი იყო(სხვა ბერძნული Πρίαπος, ლათ. Priapus) ? - დიონისესა და აფროდიტეს ძე, წარმომადგენლად მსახურობდა ცხოველური ლტოლვა და ნაყოფიერება,და ამიტომ ეკუთვნოდა ბაქური კულტი და, იარილოს მსგავსად,გამოსახულია აუცილებლად გამორჩეული სასქესო ორგანოები. ძველ იტალიაში ცნობილი იყო Herilus = Herilus ან ერილუსი = ერილუსი, ფერონიას ძე -გაზაფხულის ქალღმერთები თავის მხრივ აფროდიტეს მსგავსად შერწყმულია ან სორანის აპოლონთან, ან მზის ღმერთთან - იუპიტერ ანქსურთან ; აქედან გამომდინარე იტალიური Herilus = Herilus თავისი წარმოშობით შეესაბამებოდა ბერძნულ პრიაპუსს, ჩვენი იარილის იდენტური. მაგრამ მის შესახებ იტალიაში კიდევ უფრო ნაკლები მოგონებები არსებობს, ვიდრე თავად ფერონიას და მის ზემოთ დასახელებულ მეუღლეებზე. აღნიშნულია Herilus = Herilus « მეფე “, რომელმაც მიიღო დედისგან, ფერონიასგან, "სამი სული" , ვერგილიუსში, რომელსაც გარკვეული ბუნდოვანი ახსოვდა ამის შესახებ სლავური რაინდი.. ვერგილიუსში, პრიაპუსის მსგავსი გენეალოგიის მიუხედავად, მას სრულიად განსხვავებული ხასიათი აქვს და ევანდერის ხელით კვდება.

მაგრამ ვინ იყო თავად ფერონია?ვარო პირდაპირ რეკავს ფერონია საბინის ქალღმერთი.. სახელი "ფერონია" შეიძლება მომდინარეობდეს იმავე ძირიდან აქ ჰერსილია, ჰერენტასი, ისევე როგორც ფერონია, იდენტიფიცირებულია ვენერასთან,და წერილები ვ და თხშირად ურთიერთშენაცვლება (მაგალითად, fircus და hircus, foedus და hoedus).რომაულ მითოლოგიაში ყველა ამ ღვთაებისა თუ ნახევარღმერთების შესახებ შემორჩენილია მხოლოდ ყველაზე ბნელი, ბუნდოვანი ცნებები, როგორც რაღაც უძველესი, ღრმა ანტიკურში ფესვგადგმული, მაგრამ ზუსტი, მკაფიო მნიშვნელობა დაკარგა. . ამ შემთხვევაში, საბინის ქალღმერთი ფერონია დაიძახებდა ჰერონია , ამის სასარგებლოდ საუბრობს მისი შვილის სახელია ჰერილუსი. . თუ ჩვენ ვაღიარებთ ქალღმერთის სახელის ამ ფორმას, მაშინ მთა სორაქტე (სვარაქტე) და ამასთან დაკავშირებით იქნება ღმერთების მთელი კოლონია, იდენტური სლავური: აპოლონ სორანსკი = სვაროჟიჩი, იუპიტერი ანქსური = პრიპეკალა, ფერონია (ჰერონია) = გერუნია ან იარუნია (შდრ. ჰეროვიტი ან იაროვიტი: ქალღმერთები იარუნია.ჩვენ არ ვიცით სლავურ მითოლოგიაში, მაგრამ სახელით ჯარუნ პერეასლავის ქრონიკაში ღმერთს უწოდებენ, უდავოდ იდენტური იარილა , და ბოლოს ფერონიას ძე - ჰერილუსი = იარილო. ზემოთ უკვე აღვნიშნე, რომ სახელი Ἡρακλῆς —ჰერკულესი = ერილი დარეკა სიცილიაში ჰერკულესი , რომელიც, შესაბამისად ძალიან გავრცელებული მთელს ძველი მსოფლიოამბობდა როგორ მზის სითბოს და სინათლის წარმომადგენელი, არის სიბნელისა და სიცივის მომტანი მონსტრების გამარჯვებული ჩემპიონი, ესენი არიან გერიონი და ალკიონი, ერთი სიტყვით, ჰერკულესი - მზე დამპყრობელი ზამთარი.

Მიხედვით მამსენი(Unterital. Dial. 262), ჰერიუსიდა ჰერენიუსიყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანების ყველაზე საყვარელ სახელებს ეკუთვნოდა საბინეტომი, სამნიტები. Ფესვები ხერი - მისი და ხარ — ჰარ სლავები ანალოგიას პოულობენ გერ და გარ და მათთან იდენტურია იერ (შენ)და ქილა (იარი),ასევე ძალიან ხშირად ისმის სლავურ საკუთრივ და საერთო არსებით სახელებში: გერო — გერო(შდრ. Herius - Herius) - სახელი ხშირად გვხვდება ლუზატიელ სერბებში (Scr. Geg. Lusat .: Jndex. იხილეთ ეს სახელი); გარო, ჯარო(ჩეხური), იარი - გაზაფხული, იაროვიტიასევე მოუწოდა გეროვიტი(მეშვეობით გან ჰ), იარილო, ასევე ე.წ ერილო, იარუნი-ამ სახელს უწოდებდნენ XIII საუკუნის გუბერნატორებს რჟევსკის და პოლოცკს. (კარამზინი. ისტ. სახელმწიფო. როს. III, 144 და სხვ. 164. შდრ. ჰერენიუსი); ერუნოვო, ერიშჩი, ერინია, ერინევოდა ა.შ. და ა.შ. გეოგრაფიული სახელები რუსეთის სხვადასხვა ადგილას (ხოდაკოვსკი. შედრ. სიტყვები. 186-187); გარანიუნგრეთში, გარასენიჩეხეთში გარაშევოპოზნანში ჯარუშეან იერუსხორვატიაში, ჯარუგედა ბევრი. სხვები; პირადი სახელები: იაროსლავი, იაროპოლკი, იარომირსაინტერესოა, რომ ნათელი ცის ქალღმერთის სახელი, ჰერა(ბერძნული Ήρα, ჰერა - იარ, ბრწყინვალების, სიკაშკაშის, სითეთრის მნიშვნელობით [დალ. განმარტებითი ლექსიკონი: „მხურვალე“]) უკვე აღიარებულია ჰეროდოტე პელაზგური წარმოშობის სახელისთვის(II, 50). სახელი ჰერკულესი(ბერძნ. Ήρακλής), როგორც წესი, დაკავშირებულია სახელთან ჰერა, ასევე მჭიდრო კავშირშია სლავურ სახელებთან "იარი"და შეიძლება გაიგივდეს კიდეც იაროსლავი: Ήρα - yar, κλίω - განდიდება, τό κλές - დიდება, ჭორი. აქედან დავასკვნით, რომ ჰერკულესის სიცილიური სახელის იდენტურობა: Ήρυλλος, სლავურთან იერილომი- არა შემთხვევითი. პირიქით, ის ახალ ნათელს ჰფენს მჭიდრო ურთიერთობას შორის ძველი იტალიელი და სლავური ხალხები.

ძველ იტალიაში ჰერკულესი ჰერკულესი - ჰერკულესი , თავდაპირველ, სოფლის წარმომადგენლობაში პატივს სცემდნენ როგორც კარგს გენიოსი, რომელიც მოაქვს კმაყოფილებას და კეთილდღეობას, და ამიტომ შედარებით ცერერა და სილვანუსი. . რა თქმა უნდა, პატივი ყველაზე მეტად მისი ჰერკულესის მზის ბუნება იყო განდიდებული.ასე რომ, ძველი დახრილი გარანუს ჰერკულესი და მისი იდენტური უძველესი სიცილიური - ჰერკულესი მისი მთავარი მნიშვნელობით, როგორც სახელით, ასევე არსებითად, ემთხვევა სლავური ერილი - პრიპეკალი. ახლა კიდევ უფრო სარწმუნოა ამის ვარაუდი ვლადიმირმა მოიტანა ღმერთების კერპები,მის მიერ აღმართული კიევში, ბალტიურ-სლავური პომორიიდან.ნესტორმა მოიხსენია სიმ ერილი,ყბადაღებული სიმარგლსხვა არავინ იყო, თუ არა ერთ-ერთი სლავური ჰერკულესი,ერთ-ერთი მზის მსგავსი გაღმერთებული რაინდი: სვიატოვიტი, სვაროჟიჩი (რადეგასტი), რუივიტი, იაროვიტი,ალბათ ბოლო, ან, და ეს კიდევ უფრო სავარაუდოა - ბოდრიჩიელების რადეგასტი, რომლის სახელიც, თუ გაგებული იქნება მნიშვნელობით სამხედრო თუ გულმოდგინე, , თუნდაც მატჩები სახელწოდებით იაროვიტა. თუმცა, ამ სახელწოდების სხვა ახსნა იქნება შემოთავაზებული ქვემოთ (იხ. „კუპალო“).

გავიხსენოთ ეს სვიატოვიტიემთხვეოდა სახელითაც და მნიშვნელობითაც, Sabine Semo Sancus = სემი წმინდაა; ანალოგიით და იაროვიტი, ან გეროვიტი = სიმ იარი, სიმ გერი ან სიმ ეპ. იაროვიტის ან სიმ იარის, სიმ ერა კიევში გადატანისას, ვლადიმირ უნებურად უნდა გამოსულიყო და ამ სახელის ფორმაც კი ეთხოვა: სიმ იარილი ან ერილი, იდენტურია სახელებით: ძველი იტალიური - ჰერილუსიან ერილუსიდა ძველი სიცილიური - რაც თავის მხრივ ასე ჟღერს რუსული ყურებისთვის ნაცნობი. ვლადიმერის მიერ შორიდან ჩამოტანილი რუსეთში, სიმ ერილი, შესაბამისად რუსი ხალხის მშვიდობიანი განწყობა, მისი ექსკლუზიურად სასოფლო-სამეურნეო ცხოვრების წესი, რომელიც შესაბამისად თანდაყოლილია ზოგადად შუა და ჩრდილოეთ განედები მზეს უყურებს არა როგორც სისხლისმსმელი მეომარი, არამედ როგორც კეთილი, კეთილი ღმერთი, ხალხის კეთილდღეობის მცველი და მცველი, - რუსეთში სიმ ერილი შეინარჩუნა მხოლოდ სოფლის მოსახლეობის კარგი გენიოსის მნიშვნელობა; ის ბუნებრივად, ბუნებრივად შეერწყა პოპულარულ იდეას დათბობის, ცხობისა და მთელი ბუნებით გამომწვევი. ვნება და ნაყოფიერება გაზაფხულის მზეზე,რომელიც პერსონიფიცირებულია ხალხის მიერ თეთრი რუსეთი,როგორც ახლახან ხელახლა დაბადებული, შემოდის საკუთარ მნათობში, სახით იარილა - გოგონები თეთრ (მზის) ცხენზე, გაზაფხულის დასაწყისში დღესასწაულზე. და დიდში რუსეთი იარილაჩნდება მისი ნიღბით, ვინც შეასრულა თავისი მიზანი, მოძველდება, დაღლილი მოხუცი ისევ წასასვლელად მზად, მონაწილეობს ხალხური დღესასწაული გამოსახულებაშინათელი მორთული და მორთული, აღჭურვილია დიდი ფალოსით მოხუცი - იარილა,პატივი მიაგეს გაზაფხულის ბოლოს.

პრიაპუსი

საინტერესოა ჩვენი გარეგნობის შედარება მოხუცი - იარილაპრიაპუსის ძალიან მსგავსი გამოსახულებით ბერძნებს შორის: პრიაპუსიწარმოდგენილი იყო როგორც განებივრებული (ვეიჩლიხი), აზიურად გამოწყობილი მოხუცი კაცი, მწირი წვერით, თავზე შარფით, ფერად ქაფტანში; წინ აღმართულ ქაფტანში დედამიწის ნაყოფი მოჩანდა, ქვემოდან კი - დამახასიათებელი ნიშანი პრიაპუსი, გადაჭარბებული ფალოსი. .

თუმცა, ალბათ იარილის სახელი ცნობილი იყო რუსეთში და ვლადიმირამდე; ამ შემთხვევაში, ამ ღმერთს, ბუნებრივია, შეეძლო ვლადიმერის მიერ კიევში აღემართა კერპი, რომელიც აგებული იყო მისთვის ერთ-ერთი უახლოესი ბალტიურ-სლავური ღმერთის მოდელზე და ესენი იყვნენ: იაროვიტი, რადეგასტი, პრეპეკალო.

გამგზავრების დრო იარილის პატივსაცემად ბელაია რუსში - 27 აპრილი) თითქმის ემთხვევა ჰაველბერგის იაროვიტის დღესასწაულს, რომელსაც პატივს სცემდნენ 15 აპრილი. იარილინიიგივე დღესასწაულები დიდ რუსეთში, პეტროვსკის მარხვის უშუალო წინ ან მის შემდგომ დრომდე, საოცარი სიზუსტით. ემთხვევა დღესასწაულებს ჰერკულესის პატივსაცემად რომაული კალენდრის მიხედვით.სიცხადისთვის წარმოგიდგენთ დღესასწაულების შედარებით ცხრილს ჰერკულესისა და სლავური ხალხების შესაბამისი ფესტივალების პატივსაცემად.
4 ივნისს პატივი მიაგო ჰერკულეს გუსტოსმა (ჰერკულესი არის მცველი). ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციაში. 4 ივნისს გაიმართა იარილის დღესასწაული, რომელიც დაკავშირებულია ბაზრობასთან. [სნეგირევი. რუსული ხალხური არდადეგები და ცრუმორწმუნე რიტუალები. IV, 57].
1121 წლის 4 ივნისსა ბალტიის პომორიე, პირიცასთან, სადაც 4000-მდე ადამიანი იყო შეკრებილი: სასმელებითა და სადღესასწაულო გართობით ნასვამები აღნიშნეს დღესასწაული. "სპექტაკლები, ვნებათაღელვა ჟესტები, სიმღერები და ხმამაღალი ტირილი."ამ ფესტივალის ველური ბუნებისა და მისი გამგზავრების დღის ზუსტი დამთხვევის გათვალისწინებით გილოცავთ ჰერკულესის დღესასწაულს იტალიაში და იარილის ნიჟნი ნოვგოროდშიტუჩები, შეუძლებელია მასში არ აღიარო დღესასწაული ბალტიის ჰერკულესი - იარილა, ანუ პრიპეკალა,რომელსაც თანამედროვე ქრისტიანი მწერლები შეადარეს "პრიაპუსი და ფეგორის უსირცხვილო ბაალი" . - შესაძლოა, პომერანიის ვოლჰინიაში ზეიმი იყო იგივე დღესასწაული, რომელიც, ებონის თქმით, „ხალხი ზაფხულის დასაწყისში აღნიშნავდა რომელიმე ღვთაების პატივსაცემად“;ამ დღესასწაულისთვის "ბევრი ხალხი შეიკრიბა თამაშებისა და ცეკვისთვის."
30 ივნისს აღინიშნა Hercules Musarum = ჰერკულესი მუზების ლიდერია. რიაზანისა და ტამბოვის პროვინციების სოფლებში. იარილინის დღესასწაული გაიგზავნა ან ყველა წმინდანის დღეს, ან სხვა დღეს პეტრეს მარხვის შემდეგ, კერძოდ, 30 ივნისს.
დაახლოებით ამავე დროს, კერძოდ 24 ივნისითითქმის ყველგან არის ზეიმი სვიატოიანსკოე ან ივანა კუპალა, დაკავშირებულია ადგილებითმოსავლის დაწყებისთანავე, რომელსაც რუსეთში ეძახდნენ "zippers".

12 აგვისტოს პატივი მიაგო Hercules Invictus = Hekrules - უძლეველი. დაახლოებით ამავე დროს, ცნობილი მოსავლის აღება ზეიმი ტაძარში.
10 აგვისტოს ჩეხები აღნიშნავენ წმ. ლოურენსი, დიდ პატივს სცემენ ხალხს. წმინდა ლავრენტი ძველად სახელოსნოს მფარველად ითვლებოდა "პრაღის სამივე ქალაქის ოსტატები და შეფები" (mistruv a kucharu vsech tri mest Prazskych) ან „ძმობა წმ. ლოურენსი“ (bratrstv Sv. Lavrince). . ამ თავისებურ თაყვანისცემაში, ხსოვნას ჰერკულესის შესახებ - ერილი, რომლის კულტს, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, აუცილებლად ეკუთვნოდა წვეულებები საზეიმო, ასე ვთქვათ, ჭარბი ჭამით.გავიხსენოთ ჰერკულესის ეპითეტი - "ხარის ჭამა",გაიხსენე ანდაზა ლუკულუსი დღესასწაულობს ჰერკულესის პატივსაცემადგვახსოვდეს, ბოლოს და ბოლოს, მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულების შემდეგ არკონიან ჰერკულესის საკურთხეველში - სვიატოვიტი, რომელშიც, საქსო გრამატიკის მიხედვით, "თავშეკავებულობა სათნოება იყო, ზომიერება კი სირცხვილი". შეფ-მზარეულები უკეთეს პატრონს ვერ არჩევდნენ. ქრისტიან წმინდანებს შორის, რომელთა ხსოვნას ირგვლივ ზეიმობენ 12 აგვისტოს ყველაზე პოპულარული იყო ქ. ლოურენსი, რომელიც პრაღამ აიღო "ხელოსნები და მზარეულები" აირჩია იგი თავის მფარველად.
21 დეკემბერს იყო მსხვერპლშეწირვა ჰერკულესისა და ცერესის პატივსაცემად. ბულგარელები 20 დეკემბერსმოხარშული ღორების დაკვლა საშობაო ტრაპეზისთვის.[კარაველოვი. მეხსიერება ბულგარული 276]. - იგივე ხდება მონტენეგროში 23 დეკემბერი;ამ დღეს ჰქვია "ტუჩინ დანი" . . - ბელაია რუსში (ვილნას პროვინცია) ყველა მდიდარი მფლობელი კლავს ნასუქ კაცს საშობაოდ. ღორი, რას ნიშნავს ეს ადგილობრივ დიალექტზე? "სცემეს კეროლი". [აფანასიევი. სლავების პოეტური შეხედულებები ბუნებაზე. I, 780]. - სლოვაკები ღორების დაკვლა - "სვინსკე კარი" დროთა განმავლობაში ხდება საწყისი ბოლო ნომრებინოემბრიდან შობამდე და 21 დეკემბერიისინი იწყებენ საშობაო დღესასწაულისთვის რიტუალური ნამცხვრების მომზადებას: კოლაჩები, მეურვეები და ა.შ. სვიატოვიტი, დიდი რუსი იარილი (ნესტოროვ სიმ ერილი) და სიცილიური ერილი – იგივე მითოლოგიური სახე , რომელმაც სხვადასხვა ადგილობრივი პირობების გავლენით მიიღო სხვადასხვა თავისებური განვითარება და ხასიათი და არ შეიძლება მხედველობიდან გამოგრჩეთ, რომ სვიატოვიტი უახლოვდება ჰერკულესს - მეომარ გმირს, ცნობილია მთელ მსოფლიოში და იარილო გარანთან - ჰერკულესი, სოფლის მოსახლეობის მშვიდობიანი, კეთილი გენიოსი.
ხოლო სვიატოვიტის ხალხური გმირის სახეშითავის აპოთეოზში ამაღლებულია უმაღლესის ღირსებამდე, ცის ღმერთი, ვ იარილი ბელორუსი და დიდი რუსი ჩვენ მხოლოდ ვხედავთ ნახევარღმერთი წარმომადგენელი გაზაფხულის ნაყოფიერება, პრიაპუსის მსგავსად, რასაც სრულად ადასტურებს კიდეც ნესტორის სიტყვები, რომელიც უწოდებს იერილა "სიმ" - გენიოსი, ნახევარღმერთი . უმაღლესი მზებუდობის მომენტის დაწყებისთანავე იარილო ბუნებრივად კვდება მომავალ გაზაფხულამდე.

ფამინცინი ალექსანდრე სერგეევიჩი. IV. სლავური მითოლოგიის სისტემა. 3. მზის პერსონიფიკაციები აღმოსავლეთ სლავებს შორის.

იარილო არის მზის, სითბოს, გაზაფხულის და ხორციელი სიყვარულის ღმერთი, რომელიც გამოირჩევა ნათელი ტემპერამენტით. ლეგენდის თანახმად, ხალხი წარმოიშვა ამ ღვთაების დედა დედამიწასთან შეერთებით, რომელიც მანამდე უსიცოცხლო იყო. გაეცანით იარილის შესახებ ლეგენდებს, ასევე მისადმი მიძღვნილ დღესასწაულს.

სტატიაში:

იარილო - მზის ღმერთი სლავებს შორის

იარილო არის მზის ღმერთი ძველ სლავებს შორის, ყველაზე ახალგაზრდა მზის ღმერთებს შორის. ის უმცროს ძმად ითვლება ხორსა და დაჟდბოგი, უკანონო შვილი დოდოლი და ველესი. თუმცა, მემკვიდრეობა სლავური ღმერთებიიმდენად დაბნეული, რომ ახლა ძალიან რთულია მათი გაგება - ძალიან ცოტა ინფორმაცია მოვიდა ჩვენს დღეებამდე. ცნობილია, რომ სლავების ღმერთი იარილო ღმერთების ვაჟების ან შვილიშვილების თაობას ეკუთვნოდა.

იარილო-მზე ასევე იყო ძალადობრივი ვნების, ბავშვის გაჩენის, ადამიანური და ბუნების ძალების აყვავების, ახალგაზრდობისა და ხორციელი სიყვარულის ღვთაება.მას ასევე უწოდებდნენ გაზაფხულის ღმერთს ან გაზაფხულის მზის განსახიერებას. თუ ღმერთი კოლიადა გაიგივებული იყო ახალგაზრდა მნათობთან, რომელიც ახლახან დაიბადა ცივი ზამთრის შემდეგ, მაშინ იარილო სლავებს მოეჩვენა, როგორც მზე, რომელმაც უკვე მოიპოვა ძალა.

ამ ღვთაების გამორჩეული თვისებებია გულწრფელობა, სიწმინდე და მრისხანება, ტემპერამენტის სიკაშკაშე. ყველა "გაზაფხული" ხასიათის თვისება ტრადიციულად მასში თანდაყოლილი იყო. ამ ღმერთის ასოციაცია გაზაფხულთან შესამჩნევია მარცვლეულის საგაზაფხულო კულტურების სახელწოდებით, რომლებიც გაზაფხულთან უფრო ახლოს არის დარგული. იარილო გამოსახული იყო როგორც ახალგაზრდა და სიმპათიური ბიჭი ლურჯი თვალებით. სურათების უმეტესობაში ის წელამდე შიშველი იყო.

ზოგი თვლის, რომ იარილო არის სიყვარულის ღმერთი და მოყვარულთა მფარველი. ეს მთლად სწორი არ არის, ის მხოლოდ ურთიერთობის ხორციელ კომპონენტზეა პასუხისმგებელი. ერთ-ერთი ძველი სლავური ლეგენდის თანახმად, ქალღმერთ ლელიას შეუყვარდა იარილო და ეს აღიარა. მან უპასუხა, რომ მასაც უყვარდა. ასევე მარა, ლადა და ყველა სხვა ღვთაებრივი და მიწიერი ქალი. იარილო მოქმედებდა როგორც დაუოკებელი ვნების მფარველი, მაგრამ არა სიყვარულის ან ქორწინების.

იარილინის დღე - მზიანი დღესასწაული

ძველად იარილინის დღე აღინიშნა ივნისის დასაწყისში, თუ თანამედროვე კალენდარს გავითვალისწინებთ, დღესასწაული ამ პერიოდის ერთ-ერთ დღეს დაეცა. 1-დან 5 ივნისამდე. თუმცა, მზის ღმერთს პატივს სცემდნენ სხვა დღესასწაულებზე, მაგალითად, გაზაფხულის ბუნიობა, კაჭკაჭი მარტის დასაწყისში, მასლენიცაზე და. მზის თაყვანისცემა იყო სლავების კულტურის უცვლელი ატრიბუტი, ამიტომ ისინი ცდილობდნენ პატივი მიეგოთ იარილას ყოველ შემთხვევაში.

იარილა-მზის დღე იყო გაზაფხულის დასასრულისა და ზაფხულის დასაწყისის დღესასწაული.ავტორი ხალხური რწმენა, ამ დღეს ბოროტი სული იმალება - მას ეშინია მზის თუნდაც ჩვეულებრივ დღეებში, არა როგორც დღის სინათლისადმი მიძღვნილ დღესასწაულზე. იგი აღინიშნა მე-18 საუკუნემდე, ყოველ შემთხვევაში ვორონეჟში და ზოგიერთ სხვა პროვინციაში.

ძველად ამ დღეს იმართებოდა სადღესასწაულო ბაზრობები სიმღერებითა და ცეკვებით. არის ასეთი სტაბილური გამოთქმა - ამ დღესასწაულზე ყველა წმინდანი ებრძვის იარილას, მაგრამ ვერ გადალახავს. ამიტომ, მუშტებიც მოეწყო - იარილოს არ აქვს რბილი და პრეტენზიული ხასიათი, ასეთი კლასები საკმაოდ ამ ღვთაების სულშია. ხშირად აწყობენ ქეიფებს მინდვრებში სავალდებულო კერძები- ათქვეფილი კვერცხი, ღვეზელები და ტკბილეული. დღესასწაული არასოდეს ყოფილა სრული იარილას კერპების საჭიროების გარეშე. როგორც წესი, მსხვერპლი ლუდი იყო.

საღამოობით ახალგაზრდები კოცონებს ამზადებდნენ, რომელთა მახლობლად ცეკვავდნენ, მღეროდნენ და მხიარულობდნენ. საუკეთესო და ნათელ სამოსში გამოწყობილი გოგოები და ბიჭები ერთმანეთს ტკბილეულით უმასპინძლდებოდნენ, მსვლელობას აწყობდნენ დასარტყამებით. გასართობად ფერად კაბებში გამოწყობილი მამაკაცები ჟესტის ქუდებს ახურავდნენ, კოსტიუმებს ლენტებითა და ზარებით ამშვენებდნენ. გამვლელები მუმიებს ნამცხვრებითა და ტკბილეულით უმასპინძლდებოდნენ - მათთან შეხვედრა მათ პირად ცხოვრებაში წარმატებებს, მოსავალსა და ბედნიერებას ჰპირდებოდა. გოგონები, როგორც წესი, თავს ამშვენებდნენ ყვავილებით, ქსოვდნენ გვირგვინებს.

ვინაიდან იარილო არა მხოლოდ მზის, არამედ ხორციელი სიყვარულის ღმერთია, წახალისებული იყო საქორწინო თამაშები. ამ დღესაც, ისევე როგორც ბიჭებს შორის ურთიერთობა თავისუფალი იყო, მაგრამ ყველაფერი წესიერების ფარგლებში დარჩა. იარილაზე დადებული ქორწინებები კანონიერად იქნა აღიარებული, ხოლო დღესასწაულის შემდეგ დაბადებული ბავშვები ქორწინებაში დაბადებულებად ითვლებოდნენ. თუ სიყვარული ორმხრივი იყო, ისინი მიმართავდნენ, რაც იმ დღეს ჩვეულებრივზე ეფექტური იყო.

მცოდნე ხალხი ცდილობდა არ გამოეტოვებინა იარილინის დღე. ითვლება, რომ ამ დღესასწაულზე დედამიწის ყველი ნაკლებად უფრთხილდება მის საიდუმლოებებს, ამიტომ მათი ამოხსნა შეიძლება. მზის ამოსვლამდე ჯადოქრები და მკურნალები მიდიოდნენ შორეულ ადგილებში „განძების მოსასმენად“. თუ საგანძურს საკუთარი თავის გამოვლენა სურს, შეგიძლიათ მარტივად და სწრაფად გამდიდრდეთ. ძველად ეს იყო ყველაზე საიმედო საშუალება, რადგან მაშინ არ არსებობდა სპეციალური მოწყობილობები.

უბრალო ხალხიმათ ასევე სჯეროდათ, რომ მზიან დღესასწაულზე შეგიძლიათ ნახოთ სხვა სამყაროები. ამისთვის შუადღისას აიღეს არყის ძლიერი ტოტები და ქსოვდნენ ლენტებით. ამ ციცაბოდან მდინარის ციცაბო ნაპირზე გავედით და გადავხედეთ მათ. არსებობს ლეგენდები, რომ ამ გზით შეგიძლიათ ნახოთ გარდაცვლილი ნათესავების და ცოცხალი ახლობლების სულები, რომლებიც სრულიად განსხვავებულ ადგილას არიან.

იყო კიდევ ერთი ტრადიცია - რომელიც ასევე აღნიშნავს იარილინის დღეს. არის ასეთი ნიშანი - თუ საღამოს სიამოვნება გაქრება, სახლში ბედნიერება და კეთილდღეობა სუფევს, ბრაუნი კმაყოფილი და ბედნიერი იყო სახლის მეპატრონეებთან ერთად ცხოვრება. მათ ახლობლების საფლავებზეც დაუტოვეს კერძები, მოინახულეს და მზიანი დღესასწაული მიულოცეს.

იარილინის დღესასწაულზე დილის ნამი განიხილება სამკურნალოდ, აძლევს ახალგაზრდობას და სილამაზეს. ისინი ცდილობდნენ ნამის შეგროვებას თითქმის ნებისმიერი დღესასწაულისთვის. ამით იბანდნენ სახეს, აგროვებდნენ პატარა ჭურჭელში მძიმე ავადმყოფებისთვის მისაცემად, ატენიანებდნენ ფურცლებს და ახვევდნენ. იგივე გაკეთდა სამკურნალო მცენარეები- როგორც სლავების უმეტეს დღესასწაულებში, ისინი ძლიერდებიან. ამ დღეს შეგროვებული მწვანილებიდან ამზადებენ სამკურნალო ჩაის, მაგრამ ამისათვის საჭიროა მცენარეების თვისებების ცოდნა და ტრადიციული მედიცინის გაგება.

სლავური მითი იარილ-მზის შესახებ

სლავური მითიიარილ-სუნზე მოგვითხრობს ღვთაების სიყვარულზე და დედამიწა. ეს არის ლეგენდა დედამიწაზე სიცოცხლის წარმოშობის შესახებ, ისევე როგორც სითბოს დაბრუნება გრძელი ზამთრის შემდეგ - ყოველწლიურად იარილო უბრუნდება საყვარელ ადამიანს და მოდის გაზაფხული, რომელიც აღვიძებს დედამიწას ზამთრის ძილისგან.

დედა დედამიწა თავიდან ცივი და ცარიელი იყო. მასზე არც მოძრაობა იყო, არც ხმები, არც სიცხე, არც სინათლე - ასე დაინახა იგი იარილო-სუნმა. მას სურდა დედამიწის აღორძინება, მაგრამ სხვა ღმერთებმა არ გაიზიარეს მისი სურვილი. მერე თავისი მზერით გახვრიტა და სადაც დაეცა, მზე გამოჩნდა. დღის სინათლის მაცოცხლებელი შუქი დაეცა უსიცოცხლო მიწაზე და სითბოთი ავსებდა მას.

მზის შუქზე დედამიწის ყველი დაიწყო გამოღვიძება, როგორც პატარძალი თავის საქორწილო საწოლზე, მან დაიწყო ყვავილობა. ურთიერთგაგების მიზნით, იარილო დაჰპირდა მას ზღვების, მთების, მცენარეების და, რა თქმა უნდა, ცხოველებისა და ადამიანების შექმნას. დედამიწის ყველი ასევე შეუყვარდა მზის ღმერთს. მათი გაერთიანებიდან დედამიწაზე მთელი სიცოცხლე გაჩნდა. და როდესაც პირველი ადამიანი გამოჩნდა, იარილომ მას მზის ელვისებური ისრები დაარტყა გვირგვინში. ასე მიიღეს ხალხმა სიბრძნე.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: