ROC წვეულება. Dechurching: მართლმადიდებლური დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევა - ROC - პოლიტიკური პარტია? მართლმადიდებელი ნიშნავს "რეაქციონს"

სამი ბოლო წიგნი, რომელიც დღეს წარმოდგენილია ჩვენს თაროზე, არის სხვადასხვა ავტორის. მათ აერთიანებს ერთი თემა: ყველა ეს პუბლიკაცია ეძღვნება პატრიარქებს, რომელთაგან ორი საბჭოთა მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარი იყო საბჭოთა კავშირის მძიმე წლებში, ხოლო მესამე განზრახული იყო პოსტსაბჭოთა პერიოდში პატრიარქალური ხელკეტის აღებას. .

კოლექცია "წმიდა ტიხონი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი"გამოსცა მოსკოვის გამომცემლობა "ბლაგოვესტმა" 2011 წელს. იგი შეიცავს წმინდა პატრიარქის ცხოვრებას, მასალებს, რომლებიც დაკავშირებულია მისი სიწმინდეების განდიდებასა და შეძენასთან, წმინდანის აკათისტთან, ასევე მის თხზულებებსა და თანამედროვეთა მოგონებებს. სპეციალური განყოფილება ეთმობა დონსკოის მონასტრის ისტორიასა და სიწმინდეებს, სადაც დაკრძალულია პატრიარქის ნაწილები.

აღსანიშნავია, რომ ახალგაზრდობაში მომავალ წმინდა ტიხონს (იმ დროს ჯერ კიდევ ვასილი ბელავინს) სემინარიაში მისი თანაკურსელები ხუმრობით ეძახდნენ „ეპისკოპოსი“, ხოლო აკადემიის თანაკურსელები „პატრიარქს“. ეს უკანასკნელი განსაკუთრებით გასაკვირია, რადგან მაშინ რუსეთში საპატრიარქო არ არსებობდა. (მისი აღდგენის აუცილებლობის შესახებ საუბრები მოგვიანებით დაიწყო, იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის დროს, რომელიც ძალიან თანაუგრძნობდა ამ წამოწყებას.) როდესაც 217-წლიანი პაუზის შემდეგ საპატრიარქო აღდგა, უწმინდესის ყოფილ თანაკლასელებს გაახსენდათ მისი ახალგაზრდული მეტსახელი. , რომელიც წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა.

პირველში უახლესი ისტორიარუსეთის პატრიარქს „დაწყევლილ დღეებში“ უნდა მიეღო პირველყოფილი ხელკეტი: იგი აირჩიეს 5 (18) ნოემბერს, ხოლო აღსაყდრება მოხდა 1917 წლის 21 ნოემბერს (4 დეკემბერი). ვინაიდან ბოლშევიკების მხურვალე ანტიქრისტიანული პოზიცია ძალაუფლების ხელში ჩაგდებისთანავე აშკარა გახდა, საპატრიარქო მსახურების მიღება ამ პირობებში მოწამეობრივი გვირგვინის მიღებას ნიშნავდა. უფრო მეტიც, პატრიარქმა ტიხონმა თავისი მოღვაწეობის დაწყებიდანვე გაბედულად დაგმო უზურპატორები, რომელთა ბოროტი ნებით სისხლით იყო სავსე ქვეყანა. Მისი „მესიჯი უკანონობის შემქმნელთა და სარწმუნოებისა და მართლმადიდებლური ეკლესიის მდევნელთა ანათემის შესახებ 01/19/02/01/1918 წ.წმიდანი წერდა: „... რასაც თქვენ აკეთებთ, არა მხოლოდ სასტიკი საქმეა, არამედ ჭეშმარიტად სატანისტური საქმეა, რისთვისაც გეჰენის ცეცხლს ემორჩილებით მომავალ ცხოვრებაში, შემდგომ ცხოვრებაში და საშინელ წყევლას. შთამომავლობა ახლანდელ, მიწიერ ცხოვრებაში. ღმერთის მიერ ჩვენთვის მონიჭებული უფლებამოსილებით გიკრძალავთ ქრისტეს საიდუმლოებამდე მიახლოებას, ანათემას ვაძლევთ, თუკი მაინც ქრისტიანულ სახელებს ატარებთ და მიუხედავად იმისა, რომ დაბადებით მართლმადიდებელ ეკლესიას ეკუთვნით. სხვათა შორის, ჩვენს დღეებში, როდესაც გამოჩნდა ისეთი უცნაური ჰიბრიდული ფენომენი, როგორიცაა "მართლმადიდებელი კომუნისტები", უნდა გვახსოვდეს, რომ არავის გაუუქმებია ანათემა ბოლშევიკებისთვის, რომელიც გამოთქვა წმინდა პატრიარქმა ტიხონმა...

შემდგენლების მიერ შეგროვებული მასალები ნათლად ასახავს წმინდა ტიხონის ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპს: სწავლისა და სწავლების წლები, ასკეტური მისიონერული მოღვაწეობა ამერიკაში, დაბრუნება. რუსეთის იმპერიადა მომსახურება იაროსლავის განყოფილებაში. Განსაკუთრებული ყურადღებამიცემულია პატრიარქის ჯვრის შემდგომ რევოლუციურ გზაზე.

პუბლიკაცია, ჩვენი აზრით, არ არის თავისუფალი გარკვეული ხარვეზებისაგან (არ არსებობს ბიოგრაფიული ცნობები მემუარების შესახებ, რაც გარკვეულწილად ართულებს ტექსტების აღქმას; არ არის დათარიღებული ქადაგებები, მიმართვები, წერილები დაწერილი ყველაზე მნიშვნელოვანი, საპატრიარქო. საქმიანობის პერიოდი), მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ამ წიგნის გაცნობა სასარგებლო იქნება ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორიით, წმიდა პატრიარქის ბედითა და პიროვნებით. წიგნი მთავრდება მამა იოანე კრესტიანკინის ქადაგებით, „ქადაგება იოანე ღვთისმეტყველისა და წმინდა ტიხონის ხსენების დღეს“.

Წიგნი ვალენტინა ნიკიტინა "პატრიარქი პიმენი: გზა ქრისტესკენ მიისწრაფვის"(მ.: EKSMO; მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობა, 2011) დაიწერა „ბოლო საბჭოთა პატრიარქის“ 100 წლისთავზე და გამოიცა მისი აღსაყდრების 40 წლისთავზე.

უწმინდესის ცხოვრების გზა იოლი არ იყო, რაც სრულიად ბუნებრივია ათეისტური სახელმწიფოს პირობებში. ბავშვობიდან ღრმად მორწმუნე სერგეი იზვეკოვი, თხუთმეტი წლის ასაკში, თასმით შეახვიეს, ორი წლის შემდეგ კი მანტიაში შეასრულეს. ეს ის დრო იყო, როცა სკოლაში დემიან ბედნის რითმებს ასწავლიდნენ: „ნიკოლას ჯვარი ჩამოაგდეს, ირგვლივ ისეთი მსუბუქი გახდა! გამარჯობა, მოსკოვი - ახალი, მოსკოვი - ახალი, ჯვარედინი! ტრამვაი, გადაკვეთილი ქრისტეს ამაზრზენი კარიკატურებით, მოსკოვში „უჯვარედინი“ დადიოდა. Ღვთისმშობელიწმინდანები...

პირველად მომავალი პატრიარქი, შემდეგ კი ახალგაზრდა მღვდელმონაზონი, 1932 წელს დააპატიმრეს, მაგრამ მალევე გაათავისუფლეს. შემდეგ იყო სამსახური ჯარში, 1937 წელს - ახალი დაპატიმრება, ბანაკი შემდგომი გადასახლებით; მონაწილეობა დიდში სამამულო ომი, მძიმე ჭურვის შოკი, ისევ დაპატიმრება და ბანაკი... ბედი დამახასიათებელია მათთვის, ვინც დევნის ეპოქაში გადაწყვიტა გაჰყოლოდა ქრისტეს.

უწმიდესი ვლადიკა პიმენის საპატრიარქო მსახურება მოხდა ეკლესიისთვის შედარებით მშვიდ წლებში 1970-1980-იან წლებში. მაგრამ ისინი "შედარებით" მშვიდი იყვნენ წინა ათწლეულებთან შედარებით. ეკლესიის დევნა იმ პერიოდშიც გაგრძელდა. სამრევლოები ისევ დაკეტილი იყო. თუ 1971 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამრევლოების რაოდენობა იყო 7274, მაშინ 1976 წელს უკვე მხოლოდ 7038 სამრევლო იყო, ანუ წელიწადში საშუალოდ 50 სამრევლო იკეტებოდა. შემდგომ წლებში ეს პროცესი გარკვეულწილად შენელდა, მაგრამ არ შეჩერებულა. საკმაოდ ხშირად, საზღვარგარეთ წარმომადგენლობითი მოგზაურობის დროს, პატრიარქ პიმენს ართმევდა თავის სამწყსოს კომუნიკაციის შესაძლებლობას. ხელისუფლებამ იცოდა, რას აკეთებდნენ: პატრიარქის მოგზაურობები ქვეყნის მასშტაბით აუცილებლად გამოიწვევდა ხალხში რელიგიური გრძნობების ამაღლებას. მოსკოვიდან უწმინდესს შეეძლო გამგზავრება მხოლოდ სამების-სერგიუს ლავრასა და ოდესაში, სადაც ოდესღაც მსახურობდა. კიევ-პეჩერსკის ლავრის გუმბათებზეც კი მას შეეძლო მხოლოდ მატარებლის ფანჯრიდან გადაკვეთა ოდესისკენ მიმავალ გზაზე: სრულიად რუსეთის პატრიარქს არ ჰქონდა უფლება ეწვია კიევს - "რუსეთის ქალაქების დედას", ისევე როგორც. მისი ქვეყნის სხვა ქალაქები!

პატრიარქ პიმენს განზრახული ჰქონდა ეცოცხლა იმ დღეებამდე, როდესაც ეკლესიამ თავისუფლება მოიპოვა. მაგრამ საეკლესიო ცხოვრების აღორძინების საქმე დაეცა მის მემკვიდრეს, უწმინდეს პატრიარქს ალექსი II-ს, რომელიც ამ სფეროში 1990 წელს შევიდა. მისთვის მიძღვნილი წიგნი ვალერი კონოვალოვი და მიხაილ სერდიუკოვი "პატრიარქი ალექსი II: ცხოვრება და მსახურება ათასწლეულის მიჯნაზე"(მ.: EKSMO, 2012) იყო ავტორებსა და უწმინდესს შორის მრავალი შეხვედრის შედეგი. წიგნი მზადდებოდა თითქმის ათი წლის განმავლობაში: უწმინდესის უზარმაზარი დასაქმებით, მისთვის ადვილი არ იყო ჟურნალისტებთან კომუნიკაციისთვის დროის გამონახვა. მიუხედავად ამისა, შეხვედრები პერიოდულად იმართებოდა და პატრიარქმა უპასუხა მრავალფეროვან კითხვებს: ბავშვობისა და მშობლების შესახებ, სამწყსო მსახურების დაწყების შესახებ, თანამედროვე საეკლესიო ცხოვრების პრობლემებზე, მის ლიტერატურულ და მუსიკალურ გემოვნებაზე... ეს საუბრები ერთ დროს ქვეყნდებოდა პერიოდულ გამოცემებში, მაგრამ მასალების მნიშვნელოვანი ნაწილი პირველად ქვეყნდება. უწმიდესი პატრიარქის ალექსის გარდაცვალებიდან გასული ოთხი წლის განმავლობაში, უფრო მკაფიოდ, ვიდრე მისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, ამ პიროვნების მასშტაბები, რომელმაც რამდენიმე წელიწადში მოახერხა ეკლესიური ცხოვრების ნორმალიზება ქვეყანაში, სადაც ქრისტიანობა აღმოიფხვრა. ათწლეულების განმავლობაში, ხელშესახები ხდება. შემთხვევითი არ არის, რომ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქ კირილის სიტყვები გახდა წიგნის ეპიგრაფი: „დიდი და მარადიული მადლობა უწმიდეს პატრიარქ ალექსი II-ს ყველაფრისთვის, რაც მან გააკეთა ღვთის ხალხისთვის, მათი სულიერი აღორძინებისთვის! .

ოქსანა გარკავენკო

მართლმადიდებლური რწმენა, No13 (465), 2012 წ

2014 წლის 29 იანვარი

Გამარჯობა ძვირფასო!
ჩვენ აქ ვართ: დავიწყეთ და აქ გავაგრძელეთ: საუბარი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სასულიერო პირების მეორე საფეხურზე - მღვდლებზე (პრესვიტერებზე), მაგრამ დღეს მე გთავაზობთ ამ თემის დასრულებას.
ჩვენი მოთხრობის პირველ ნაწილში ვისაუბრეთ მღვდლობის მე-2 ხარისხის სხვადასხვა ტიტულზე. მოდით შევხედოთ რა იქნება შემდეგ.
ვუ" თეთრი სასულიერო პირებიწოდებები უმცროსიდან უფროსამდე მიდის შემდეგი თანმიმდევრობით: 1) ფაქტობრივად, მღვდელი, 2) დეკანოზი, 3) პროტოპრესვიტერი
"შავისთვის": 1) იერომონაზონი, 2) ჰეგუმენი, 3) არქიმანდრიტი
დაახლოებით, ფაქტობრივად, მღვდელიმგონი ყველაფერი უკვე გასაგებია. ასე ვთქვათ, „რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მართლმადიდებლური არმიის კაპიტანი“ (თუ დიაკვნები ლეიტენანტებად ითვლებიან) არის მღვდელი, რომელიც ახლა იწყებს მსახურებას. მხოლოდ იმას დავამატებ, რომ მას ჩვეულებრივად მიმართავენ "თქვენი მეუფე".

დეკანოზი ვასილი ბრაილევი 1942 წელს მოხალისედ წავიდა ფრონტზე

Და აქ დეკანოზი- ეს უკვე ფორმალურად "მაჟორია". ეს უკვე ჯილდოა. მღვდელიხანგრძლივი მსახურებისთვის და (ან) ეკლესიის გარკვეული მსახურებისთვის. სიტყვა მომდინარეობს ბერძნულიდან πρωτοιερεύς, რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც მღვდელმთავარი. ახლა ხშირად გესმის სახელი უფროსი მღვდელი(იმის მაგივრად დეკანოზი), ხოლო მე-18-19 საუკუნეებში იყენებდნენ სხვა ტერმინს - პროტოპოპს. მართალია, ძველი მორწმუნეები კვლავ ასე ეძახიან თავიანთ უფროს მღვდლებს.

იგივე ცნობილი დეკანოზი ავვაკუმი

როგორც წინა აბზაცში ვთქვი დეკანოზი- ეს არის ჯილდო (და იერარქიულ ჯილდოებზე უფრო დაწვრილებით ქვემოთ ვისაუბრებთ), რომელიც სასულიერო პირს ჩვეულებრივ 2 შემთხვევაში შეუძლია: 1) მორიგი იერარქიული ჯილდოს სახით (12-დან 4); 2) ჯილდოდ მღვდლად მსახურობის 10 წლის განმავლობაში, იმ პირობით, რომ მღვდელი დაინიშნება რაიმე მნიშვნელოვან და საპასუხისმგებლო თანამდებობაზე. თუმცა, არსებობს 3 გზა. Მასთან დეკანოზიშეიძლება იყოს პროტოდიაკონი, მღვდელმსახურების (პრესვიტერია) ეტაპების გვერდის ავლით. მართალია, ამ შემთხვევაში ადგილობრივი ეპისკოპოსების სურვილი ასეთი ჯილდოსთვის საკმარისი არ არის - აუცილებელია თქვენი გადაწყვეტილების კოორდინაცია საპატრიარქოსთან. მიმართვა დეკანოზს არის: „თქვენო პატივმოყვარეობავ“.

ღვთისმსახურებას ხელმძღვანელობს დეკანოზი ვასილი ერმაკოვი

ყველაზე ცნობილი, ალბათ, ამ მომენტში დეკანოზი ROC არის ვსევოლოდ ჩაპლინი. წოდება არ არის უმაღლესი (ბევრი მღვდელმთავარია), მაგრამ თანამდებობა მნიშვნელოვანია - ის არის მოსკოვის საპატრიარქოს ეკლესიასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობის სინოდალური განყოფილების თავმჯდომარე და უბრალოდ მედია პირი. თუმცა მის შესახებ ცოტა მეტს ვისაუბრებთ პოსტში თანამედროვე რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის პიროვნებებზე.

დეკანოზი ვ. ჩაპლინი სამოსში

აღსანიშნავია, რომ მათ შორის დეკანოზებიაქვს საკუთარი შიდა იერარქია. და არა მხოლოდ ისინი, ვინც იკავებენ მნიშვნელოვან თანამდებობებს, ითვლებიან უფრო მაღალი მნიშვნელობითა და გავლენით, არამედ ის, ვისაც აქვს სპეციალური იერარქიული ჯილდო - მიტრა(7 ჯამური 13-დან ამ დონისთვის). ამ მღვდლებს ეძახიან მორჩილი დეკანოზებიდა თავის ოფიციალურ რეიტინგში უწოდებს "რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მართლმადიდებლური ჯარების ლეიტენანტ პოლკოვნიკს"


ალმა-ათას ეპარქიის წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის წინამძღვარი დეკანოზი ვალერი ზახაროვი.

ისე, "თეთრი სამღვდელოების" კარიერის გვირგვინი არის უმაღლესი შესაძლო და დასაშვები წოდება. პროტოპრესვიტერი. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წესების თანახმად, პროტოპრესვიტერის წოდება ენიჭება. გამონაკლის შემთხვევებში, განსაკუთრებული საეკლესიო ღვაწლისთვის, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესობის პატრიარქის ინიციატივითა და გადაწყვეტილებით.". გესმით, პროტოპრესვიტერები და ოსტატები ძალიან ცოტაა, ამჟამად მხოლოდ 4 ცოცხალი მახსენდება. ერთხელ ეს იყო უმაღლესი ჯილდო თეთრი სასულიერო პირებისთვის, მაგრამ 2011 წლიდან არსებობს " სადოქტორო ჯვარი“, რაც, რამდენადაც მე მესმის, მღვდლების შეზღუდული წრისთვის არის ისეთივე მნიშვნელობის ჯილდო, როგორც პროტოპრესვიტერის ღირსება. ამ უკანასკნელს, ფორმალურად რომ ვთქვათ, ვუწოდებ "რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მართლმადიდებლური არმიის პოლკოვნიკებს".

პროტოპრესვიტორი მეთიუ სტადნიუკი, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი მღვდელი

ჩნდება კითხვა, შეიძლება თუ არა პოლკოვნიკი გახდეს გენერალი? Კი და არა. არა - იმიტომ რომ, როგორც ვთქვი, ეს არის უმაღლესი წოდება, პიკი "თეთრი სამღვდელოებისთვის". მაგრამ თუ ის მოულოდნელად გადაწყვეტს მიიღოს მცირე სქემა (და გაუჩნდება ამის სურვილი და რაც მთავარია შესაძლებლობა), ანუ გადავა "შავ" სასულიერო პირებთან, მაშინ მას აქვს ყველა შანსი, გააგრძელოს ეკლესია. კარიერა და მისი ბიოგრაფია ახალი წოდებებით გაამდიდროს.
მას შემდეგ რაც როგორმე გაარკვიეთ "თეთრი სამღვდელოება", უნდა გადახვიდეთ "შავზე"


იერონონი რომაელი, თანამედროვე (და ცნობილი) მართლმადიდებელი პოეტი

იერომონაზონი- ეს არის ბერი (ბერი) - მღვდელი. შესაბამისად, რიგითი ბერები ხელდასხმის გზით ხდებიან მღვდელმონაზონი, ხოლო სამონასტრო ტონით - თეთრი მღვდლები.

ჩუფაროვსკის მონასტრის წინამძღვარი, ჰეგუმენი ვენიამინი

ჰეგუმენი- ეს არის ამჟამად მონასტრის წინამძღვარი. ჯერ კიდევ 2011 წლამდე ეს იყო იერარქიული ჯილდო მონასტრებისთვის, რაც განსაკუთრებით გამორჩეულ იერონონებს აღენიშნებოდათ, მაგრამ ახლა აშკარაა მონასტრის წინამძღოლობასთან კავშირი. შესაბამისად აბატიშესაძლოა არქიმანდრიტიდა კიდევ ეპისკოპოსი, და აქ ჰეგუმენიასეთი წოდებების აღება იშვიათად შეიძლება. აბატი შეიძლება გამოირჩეოდეს განსაკუთრებული პერსონალი, რომელიც მსგავსია მფლობელებთან ეპისკოპოსები(დაწვრილებით ამის შესახებ მომავალ პოსტებში).

Სხვათაშორის...

და ბოლოს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის "შავი სამღვდელოებისთვის" მღვდელმსახურების მე-2 დონის უმაღლესი ხარისხი არის სან. არქიმანდრიტი. ამ ტიტულის სახელწოდება მოვიდა ბერძნულიდან αρχιμανδρίτης, ანუ მონასტერში მთავარი. თავისი არსით და მნიშვნელობით, არქიმანდრიტიშეესაბამება მიწიერი დეკანოზი"თეთრი სამღვდელოება". არქიმანდრიტსაც „თქვენი პატივმოყვარეობით“ უნდა მიმართოთ.
არქიმანდრიტიადვილად შეიძლება გამოირჩეოდეს ამ ეტაპის სხვა მონასტრებისგან. რადგან თქვენს ხალათებიეხლა ატარებს ე.წ ტაბლეტები(ანუ სპეციალური ქსოვილის დაფები) გარდა ამისა, ხელდასხმასთან ერთად არქიმანდრიტიარის ჯილდო მიტრა.ეს უმაღლესი ხარისხიჯილდოები მონასტრებისთვის.

კარგი, რაკი ამდენი ვსაუბრობდით იერარქიულ ჯილდოებზე, მე ვთავაზობ, რომ მათზე ფაქტობრივად დავასრულოთ სამღვდელო თემა.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ამჟამინდელი წესების მიხედვით მღვდლებისთვის (პრესვიტერებისთვის) არის 13 ჯილდო:
-გაიტერი,
- TO ამილავკა
- გულმკერდის ჯვარი.
- დეკანოზის ღირსება.
- მაკე.
- ჯვარი დეკორაციებით.
- მიტრა / არქიმანდრიტის წოდება
- საღმრთო ლიტურგია სამეფო კარებით ქერუბინულ საგალობლამდე ღია.
- საღმრთო ლიტურგია უფლის ლოცვამდე ღია კარით.
- მიტრაზე ჯვრის ტარების უფლება.
- საპატრიარქო ჯვარი.
- პროტოპრესვიტორის წოდება.
- ექიმის ჯვარი
პირველი 11 რიგრიგობით მიდის ერთმანეთის მიყოლებით, ბოლო 2-თან ერთად ყველაფერი გარკვეულწილად უფრო რთულია. ყველა ვადა, რომელსაც მე აღვწერ, გარკვეულწილად თვითნებურია, რადგან ისინი ყოველთვის არ არის დაცული. მაგრამ მე ვწერ იმაზე, თუ როგორ უნდა იყოს.
ასე რომ, მღვდლის პირველივე ჯილდო მისი მიცემაა გეზი. ეს არის ქსოვილის ოთხკუთხა ნაჭერი, რომლის შუაში ჯვარია შეკერილი. სიმბოლიკა, ბევრისთვის მოულოდნელად (მაგრამ ჩვენთვის არა, მე და შენთვის უკვე ბევრი რამ მოვაგვარეთ აქ), არ არის მხოლოდ სულიერი, არამედ სულიერ-სამხედრო. სიმბოლურია გეზი « სულის მახვილი, რომელიც არის ღვთის სიტყვა” (ეფეს. 6:17). ეკიდა გრძელ ლენტაზე მარჯვნივ. თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ იგი ადგილობრივი ეპისკოპოსისგან ხელდასხმიდან 3 წლის შემდეგ უბიწო მსახურებისთვის.

გეტერი

მეწამული კამილავკა(აქ უკვე ვილაპარაკეთ:) გეტერიდან 3 წლის შემდეგ შეგიძლიათ მიიღოთ.
მერე მოდის გულმკერდის ჯვარი. წინა ნაწილში ვისაუბრეთ იმ ვერცხლის რვაქიმიანზე გულმკერდის ჯვარი, რომელსაც მღვდელი იღებს კურთხევისას. ასე რომ აქ მკერდის ჯვრის დაჯილდოება- ცოტა განსხვავებულია. ოქროსფერია და 4 პუნქტიანია. ზოგჯერ მას პრესვიტერიას უწოდებენ, ზოგჯერ პავლოვიანს, რადგან საფუძვლად აიღეს ჯვრის დიზაინი, რომელიც 1797 წელს იმპერატორმა პავლე I-მა დააწესა სასულიერო პირების დასაჯილდოებლად. გულმკერდის ჯვრით დაჯილდოება უნდა მოხდეს კამილავკის დაჯილდოებიდან არანაკლებ 3 წლის შემდეგ, იმ პირობით, რომ ხელდასხმა მოხდა არანაკლებ 5 წლის წინ.

ჯილდო გულმკერდის ჯვარი

დეკანოზობის ხარისხზე უკვე საკმარისად ვისაუბრეთ, მაგრამ შემდეგი ჯილდოა მაკე. მისი არსი ზუსტად იგივეა, რაც გეზი- სულიერი ხმლის სტილიზაცია, მხოლოდ სტატუსი გაცილებით მაღალია, რადგან ამავდროულად ის ასევე იმ პირსახოცის ნაწილია, რომლითაც იესომ ფეხები მოიწმინდა თავის მოწაფეებს. ეს არის ბრილიანტის ფორმის შარფი შუაში ჯვრით, ერთ კუთხეში მიმაგრებული ლენტით და ნახმარი მარჯვენა მხარე, ეკიდა მხარზე ქვეშ ფელონიონი. ამავე დროს, ადრე მიღებული გეზიაჭარბებდა მამაც თეძოს მარცხნივ.
კლუბებიჯილდოს მიღება შეგიძლიათ დეკანოზობის შემდეგ 5 წლის შემდეგ და მღვდლად სულ მცირე 10 წლის შემდეგ. და რა თქმა უნდა, თუ არის წინა ჯილდოები.

კლუბი მარჯვენა მხრიდან

შემდეგი ჯილდო ისევ ჯვარი. ამჯერად დეკორაციებით. ჯილდო მიიღება მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ბრძანებულებით დაჯილდოებიდან არა უადრეს ხუთი წლისა. მაკე. როგორც წესი, ეს არის ოქროს ჯვარი სხვადასხვა ძვირფასი და ნახევრადძვირფასი ქვებით. სხვათა შორის, სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებს ხშირად აჯილდოვებენ ასეთი ჯვრით. ასე, მაგალითად, ისინი დაჯილდოვდნენ ანგლიკანური ეკლესიის ეპისკოპოსებს დერბი რაულინსონიდან და ოქსფორდ კარპენტერიდან.


მკერდის ჯვრების ვარიანტები მორთულობით

ჯილდოს შემდეგი დონე არის მიტრა(თეთრი სამღვდელოებისთვის) და ღირსება არქიმანდრიტი(შავისთვის). პრო არქიმანდრიტებიჩვენ უკვე გესაუბრეთ. Რა არის მიტრა, გეკითხებით? ასე რომ, მიტრა არის ასეთი თავსაბურავი, თითქმის სფერული ფორმის, რომელიც განასახიერებს ქრისტეს ეკლის გვირგვინს. ხშირად გვერდზე მიტრახატები მოთავსებულია. ფაქტობრივად, გვირგვინთან ახლოს არის და ასეც არის. მას შემდეგ, რაც 1453 წელს თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის ალყის დროს უკანასკნელი ბიზანტიელი სუვერენი გარდაიცვალა, მისი ფუძე (ან გვირგვინი) კონსტანტინოპოლის პატრიარქს გადაეცა. პატრიარქი იმ დროს იყო მთელი მართლმადიდებლობის სულიერი მმართველი (გარკვეული გამონაკლისის გარდა). Აქ მიტრაძალიან ჰგავს ბიზანტიურ ფუძეს. ჯილდო გაიცემა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესობის პატრიარქის ბრძანებულებით, სულ მცირე 30 წლიანი უნაკლო სამსახურისთვის.

მიტრა

შემდეგი 2 დონე დაკავშირებულია ლიტურგიულ მომენტებთან და მათზე დეტალურად არ შევჩერდებით.
შემდეგ მოდის ტარება რესტა მიტრაზე, რომელსაც ყველაზე ხშირად აჯილდოებენ დამსახურებული არქიმანდრიტები.

მიტრა ჯვრით

მეორე ჯვარი(ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საპატრიარქო) ჯილდოები მიიღება გამონაკლის შემთხვევებში, განსაკუთრებული საეკლესიო ღვაწლისთვის, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესობის პატრიარქის ბრძანებულებით. მას ატარებენ სამოსზე თაყვანისცემის დროს, ყოველდღიურ სიტუაციებში - კასოზე. ადრე ხშირად და რიგის გარეშე აჯილდოებდნენ. Მაგალითად მეორე ჯვარიმიიღო 1954 წელს არქიმანდრიტმა პიმენმა, მომავალმა უწმიდესი პატრიარქიმოსკოვი და მთელი რუსეთი.

პატრიარქი პიმენი

დაბოლოს, დაჯილდოების 12-13 დონე არის სან პროტოპრესვიტერიდა განსაკუთრებული სადოქტორო ჯვარი, რომელიც პატრიარქის განკარგულებით ენიჭებათ თეოლოგიის დოქტორებს.
მართალი გითხრათ, ვერ მივხვდი, რომელი ჯილდოა უფრო საპატიო, ამიტომ ისინი ჩემთან ერთ დონეზე არიან.
ზოგადად, სწორედ ეს მინდოდა მეთქვა მღვდლებზე.
გაგრძელება მომავალ კვირას.
გაატარეთ დღის სასიამოვნო დრო.

საპატრიარქო ჯვარი

საპატრიარქო ჯვარი- (☦ Unicode სიმბოლო (U+2626)) ჰერალდიკურიფიგურა, რომელიც წარმოადგენს ჯვარს ორი ან სამი ჯვარი. ხშირად გამოიყენება როგორც სიმბოლო მართლმადიდებელი ეკლესია. ჯვრის ზედა ნაწილში განლაგებულია ორი ჯვარი, ზედა კი ქვედაზე მოკლეა. მესამე ჯვარი, ასეთის არსებობის შემთხვევაში, ასევე მოკლეა, მდებარეობს ჯვრის ბოლოში და ხშირად გამოსახულია დახრილად ისე, რომ მნახველის მარცხენა მხარე აწეულია.

საპატრიარქო ჯვრის სიმბოლიკა

პატრიარქალური ჯვარი სამი ჯვარედინი ვერსიით, როგორც წესი, განმარტებულია, როგორც ჯვრის სიმბოლური გამოსახულება, რომელზეც იგი ჯვარს აცვეს. იესო ქრისტე. ამავდროულად, ზედა ჯვარი განასახიერებს ტაბლეტს წარწერით "იესო ნაზარეველი, ებრაელთა მეფე" (ლათინური აბრევიატურა. INRI, რუსული - INTSI), სიკვდილით დასჯის წინ დააკრა ქრისტეს თავზე, ხოლო ქვედა - ჯვარი, რომელზეც იესოს ფეხები იყო მიმაგრებული. ქვედა ხაზის ფერდობზე სიმბოლურად ასახულია ქრისტესთან ერთად ჯვარცმული ორი ქურდის საქციელი: თუ ერთ-ერთი მათგანი დასცინოდა იესოს, მაშინ მეორემ გულწრფელად მოინანია მისი დანაშაული სიკვდილამდე. ამ ფორმით ჯვარი სიმბოლოა მართლმადიდებელი ეკლესიადა შეიძლება ეწოდოს "მართლმადიდებლური ჯვარი". სხვა საეკლესიო ინტერპრეტაციის თანახმად, ქვედა ჯვარი არის ფეხის საყრდენი, რომელიც შექმნილია ჯვარცმულის ტანჯვის გაზრდის მიზნით, რადგან ფეხების ქვეშ გარკვეული მხარდაჭერის მატყუარა გრძნობა აღსრულებულს უბიძგებს უნებურად შეეცადოს შეამსუბუქოს ტვირთი, მასზე დაყრდნობილი. მხოლოდ თავად ახანგრძლივებს ტანჯვას.

საპატრიარქო ჯვრის და მსგავსი სიმბოლოების გამოყენება

წარმოშობა

პირველად ბიზანტიაში დამოწმებული იქნა ჯვარი, რომელსაც ჰერალდიკური სიმბოლო ორი ჯვარი აქვს. ასე რომ, ექვსქიმიანი ჯვარი იყო გამოსახული ყირიმის ქალაქ ხერსონესის გუბერნატორის ბეჭედზე. ეს იყო ბიზანტიის გავლენითა და მისიონერული მოღვაწეობით კირილე და მეთოდესიტრადიცია აკავშირებს საპატრიარქო ჯვრის გამოჩენას ნიტრას სამთავრო- წინამორბედი დიდი მორავიის სახელმწიფო. თუმცა, ის ალბათ არ იყო სიმბოლო. სახელმწიფო ძალაუფლება, მაგრამ იყო პრინცის (მოგვიანებით - მეფის) პირადი ნიშანი, არწივის მსგავსი ფრანკიმეფეები. საპატრიარქო ჯვარი ასევე გამოიყენებოდა რიგ სხვა სლავურ სახელმწიფოებში.

თანამედროვე გერბიუნგრეთი

უნგრეთი

დიდი მორავიის სახელმწიფოს დაცემისა და სლოვაკეთის მიწების მმართველობის ქვეშ გადაცემის შემდეგ უნგრეთი, საპატრიარქო ჯვარი იწყებს გამოყენებას უნგრულ ჰერალდიკაში. უნგრეთის პირველი მეფე ისტვან ი, რომელიც მართავდა ნიტრას სამთავროს ტახტზე ასვლამდე, ზოგჯერ იყენებდა მას თავის მონეტებზე. მეფის ქვეშ ბელე III(1174-1196 წწ.) საპატრიარქო ჯვრის გამოსახულება ხდება უნგრეთის გერბი; იგივე გერბი გამოიყენა მეფემ ბელა IV(1235-1270 წწ.). ზე ლაიოშე ი(1342-1382 წწ.) პატრიარქალური ჯვარი კვლავ ჩნდება სახელმწიფო ემბლემაზე, როგორც ერთ-ერთი ელემენტი. ამავე დროს, იგი აღიქმებოდა, როგორც სლოვაკეთის მიწების გერბი, როგორც უნგრეთის სამეფოს ნაწილი. საპატრიარქო ჯვარი მოდერნზეც არის გამოსახული უნგრულიდა სლოვაკურიემბლემები.

ლიტვის დიდი საჰერცოგო

1386 წლიდან ექვსქიმიანი ჯვარი გერბის მთავარ ელემენტად იქცა იაგელონები- სამეფო დინასტია, რომლის დამაარსებელიც იყო დიდი ჰერცოგი ლიტვურიდა მეფე პოლონეთი ჯაგიელო. ამ ხარისხში, ჯვარი მოხვდება "Pursuit" - ლიტვის დიდი საჰერცოგოს გერბში. თუმცა მეფე იაგიელოს საფლავის ქვაზე დევნა გამოსახულია ექვსქიმიანი ჯვრის სახით, რომელიც ადრე გამოიყენებოდა რეგიონში: მაგ. ჯვარიწმინდანი ევფროსინე პოლოცკელი, რომელსაც საპატრიარქო ჯვრის ფორმა ჰქონდა, 1161 წელს შეიქმნა. Თანამედროვე ლიტვის გერბი (განათებული."ვიტისი") და " დევნა”(ბელორუსის ემბლემა 1991-1995 წლებში) ასევე შეიცავს ექვსქიმიან ჯვარს. ამავდროულად, თუ ლიტვის გერბში ჯვარი იდენტურია იაგელონების გერბში არსებული ჯვრის (ორი იდენტური ჯვარი, რომელიც მდებარეობს ჯვრის ზედა და ქვედა ბოლოებიდან თანაბარ მანძილზე), მაშინ ბელორუსული "ჩეიზის" ჯვრის ფორმა იმეორებს პოლოცკის წმინდა ევფროსინე ჯვრის ფორმას (ჯვრის ზოლები განლაგებულია ჯვრის ზედა ნაწილში, ხოლო ზემოდან უფრო მოკლეა, ვიდრე ქვედა).

ლოთარინგიის ჯვარი

ევროპის კიდევ ერთი ტერიტორია, სადაც გამოიყენებოდა ჯვარი ორი ჯვარედინით ლოთარინგია- ტერიტორია საზღვარზე საფრანგეთიდა გერმანია. აქ გამოყენებულ ჰერალდიკურ ფიგურას ეწოდა " ლოთარინგიის ჯვარი » ( ფრ. Croix de Lorraine, ზოგჯერ "ანჟევინის ჯვარი", ფრ. კრუა დე ანჟუ). ლოთარინგიის ჯვარი საპატრიარქო ჯვრის მსგავსია, თუმცა საპატრიარქო ჯვარზე ჯვრის ღეროები, როგორც წესი, მდებარეობს ჯვრის თავზე, ხოლო ზედა ჯვარი ქვედაზე მოკლეა. ლოთარინგიის ჯვარი შეიძლება გამოსახული იყოს თანაბარი სიგრძის ორი ჯვარით; თუმცა, ისინი შეიძლება განთავსდეს არა მხოლოდ ფიგურის ზედა ნაწილში. 1940 წლიდან ლოთარინგიის ჯვარი გამოიყენება მოძრაობის სიმბოლოდ საფრანგეთთან ბრძოლა, ხოლო მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ გახდა სიმბოლო გალისტები. გარდა ამისა, 1902 წლიდან ლოთარინგიის ჯვარი ტუბერკულოზის წინააღმდეგ ბრძოლის სიმბოლოა.

კარავაკა

IN პოლონეთიმე-18 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე ფართოდ იყო გავრცელებული ეგრეთ წოდებული „კარავაკა“ - ექვსქიმიანი ჯვარი (ზოგჯერ „ქოლერის ჯვარს“ ან „წმინდა ბენედიქტეს ჯვარს“ უწოდებენ). ეს სიმბოლო მომდინარეობს ესპანურიქალაქები კარავაკა დე ლა კრუზი, რომლის საკათედრო ტაძარში ინახება ადგილობრივი სიწმინდე - ნაწილაკი ნამდვილი ჯვარი, დადგმული ექვსქიმიანი ჯვარი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ეპისკოპოსებს ეკუთვნოდათ იერუსალიმიდა სასწაულებრივად შეიძინა. პოლონეთში ამ ფორმის ჯვარი იყო პოპულარული ამულეტი სხვადასხვა დაავადების წინააღმდეგ; მის ჯვარედინებზე შეიძლება განთავსდეს ლოცვაწმინდანები. ზედა ჯვარი ჩვეულებრივ უფრო მოკლე იყო ვიდრე ქვედა, მაგრამ არა ყოველთვის: ქარავნების მნიშვნელოვან ნაწილს ჰქონდა თანაბარი სიგრძის ჯვარი.

უნიკოდის სიმბოლოები

IN Unicodeარსებობს ცალკე კოდები საპატრიარქო ჯვრისთვის სამი ზოლით (მართლმადიდებლური ჯვარი) U+2626 (☦), საპატრიარქო ჯვრისთვის ორი ზოლით U+2628 (☨), ასევე ლოთარინგიის ჯვრისთვის U+2021 (‡).

იხილეთ ასევე

შენიშვნები


ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის „საპატრიარქო ჯვარი“ სხვა ლექსიკონებში:

    საპატრიარქო ჯვარი- ჯვრის ტიპი. (არქიტექტურა: ილუსტრირებული გზამკვლევი, 2005) ... არქიტექტურული ლექსიკონი

    წმიდა სამარხის ორდენის ჯვარი ... ვიკიპედია

    - (ქართული ჯვარი ვაზისა) ქრისტიანული რელიქვია, ვაზისგან ნაქსოვი ჯვარი, რომელიც ლეგენდის მიხედვით ღვთისმშობელმა წმინდა ნინას აჩუქა... ვიკიპედია.

    ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ჯვარი (მნიშვნელობები). ეს სტატია ან სექცია საჭიროებს გადახედვას. გთხოვთ გააუმჯობესოთ სტატია pr ... ვიკიპედიის შესაბამისად

    - (ასევე ცნობილია როგორც შებრუნებული ჯვარი) ჩვეულებრივი ლათინური ჯვარი (გამოსახულია რომაული კათოლიკური ტრადიციის შესაბამისად), შებრუნებული 180 გრადუსით. IV საუკუნის წმინდა პეტრეს ჯვარი წმინდა პეტრეს ერთ-ერთი სიმბოლოა, რომელიც, ვიკიპედიის მიხედვით

    - ... ვიკიპედია

    - (იხ. გერბი, საჭურველმცოდნეობა) მას თავისი წარმომავლობა ევალება ჯვაროსნული ლაშქრობებიროცა მათში ყველა მონაწილემ ჯვრები შეკერა კაბაზე. არსებობს სამი ძირითადი ტიპი K.: 1) სწორი, 2) ირიბი ან ანდრეევსკი (თარგმანი) და 3) ჩანგალი ან ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონიფ. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

    მართლმადიდებლური ჯვარი (პატრიარქალური ჯვარი სამი ჯვრით) საპატრიარქო ჯვარი ორი ჯვრით) საპატრიარქო ჯვარი არის ჰერალდიკური ფიგურა, რომელიც წარმოადგენს ჯვარს ორი ან სამი ჯვრის ზოლით. ხშირად გამოიყენება როგორც სიმბოლო ... ... ვიკიპედია

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: