რა განსხვავებაა მეცნიერულ თეორიებსა და რელიგიურ თეორიებს შორის. მსოფლიოს სამი ძირითადი რელიგია - მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის მქონე რწმენა

ღმერთის რწმენა ადამიანს ბავშვობიდან აკრავს. ბავშვობაში ეს ჯერ კიდევ გაუცნობიერებელი არჩევანი დაკავშირებულია ყველა სახლში არსებულ ოჯახურ ტრადიციებთან. მაგრამ მოგვიანებით ადამიანს შეუძლია შეგნებულად შეცვალოს აღიარება. რითი ჰგვანან და რით განსხვავდებიან ერთმანეთისგან?

რელიგიის ცნება და მისი გარეგნობის წინაპირობები

სიტყვა "რელიგია" მომდინარეობს ლათინურიდან religio (ღვთისმოსაობა, სალოცავი). ეს არის მსოფლმხედველობა, ქცევა, ქმედებები, რომლებიც დაფუძნებულია რწმენაზე, რაც აღემატება ადამიანის გაგებას და ზებუნებრივ, ანუ წმინდას. ნებისმიერი რელიგიის დასაწყისი და მნიშვნელობა არის ღმერთის რწმენა, განურჩევლად იმისა, არის ის პერსონიფიცირებული თუ უპიროვნო.

რელიგიის გაჩენის რამდენიმე წინაპირობა არსებობს. ჯერ ერთი, უხსოვარი დროიდან ადამიანი ცდილობს გასცდეს ამ სამყაროს საზღვრებს. ის ეძებს ხსნას და ნუგეშს მის გარეთ, გულწრფელად სჭირდება რწმენა.

მეორეც, ადამიანს სურს სამყაროს ობიექტური შეფასება. შემდეგ კი, როდესაც მას არ შეუძლია მიწიერი ცხოვრების წარმოშობის ახსნა მხოლოდ ბუნებრივი კანონებით, ის აყენებს ვარაუდს, რომ ამ ყველაფერზე ზებუნებრივი ძალა მოქმედებს.

მესამე, ადამიანს სჯერა, რომ რელიგიური ხასიათის სხვადასხვა მოვლენა და მოვლენა ადასტურებს ღმერთის არსებობას. მორწმუნეთა რელიგიების სია უკვე ღმერთის არსებობის რეალური დასტურია. ძალიან მარტივად ხსნიან. ღმერთი რომ არ ყოფილიყო, არც რელიგია იქნებოდა.

რელიგიის უძველესი ტიპები, ფორმები

რელიგიის დაბადება 40 ათასი წლის წინ მოხდა. სწორედ მაშინ აღინიშნა უმარტივესი ფორმების გამოჩენა. რელიგიური რწმენა. მათ შესახებ შეცნობა აღმოჩენილი სამარხების, ასევე კლდისა და გამოქვაბულის ხელოვნების წყალობით გახდა შესაძლებელი.

ამის მიხედვით გამოირჩევა უძველესი რელიგიების შემდეგი ტიპები:

ტოტემიზმი. ტოტემი არის მცენარე, ცხოველი ან ობიექტი, რომელიც წმინდად ითვლებოდა ადამიანთა კონკრეტული ჯგუფის, ტომის, კლანის მიერ. ამის გულში უძველესი რელიგიაარსებობდა რწმენა ამულეტის (ტოტემის) ზებუნებრივი ძალის შესახებ.

მაგია. რელიგიის ეს ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია რწმენაზე ჯადოსნური შესაძლებლობებიპირი. ჯადოქარს სიმბოლური მოქმედებების დახმარებით შეუძლია გავლენა მოახდინოს სხვა ადამიანების ქცევაზე, ბუნებრივ მოვლენებზე და საგნებზე დადებითი და უარყოფითი მხრიდან.
ფეტიშიზმი. ნებისმიერი საგნიდან (მაგალითად, ცხოველის ან ადამიანის თავის ქალა, ქვა ან ხის ნაჭერი) ირჩევდა ერთს, რომელსაც მიეკუთვნებოდა ზებუნებრივი თვისებები. მას უნდა მოეტანა იღბალი და დაეცვა საფრთხისგან.
ანიმიზმი. ყველა ბუნებრივ მოვლენას, საგანს და ადამიანს აქვს სული. ის უკვდავია და მისი სიკვდილის შემდეგაც აგრძელებს ცხოვრებას სხეულის გარეთ. ყველა თანამედროვე ტიპის რელიგია ემყარება რწმენას სულისა და სულების არსებობის შესახებ.
შამანიზმი. ითვლებოდა, რომ ტომის მეთაურს ან სასულიერო პირს ზებუნებრივი ძალები ჰქონდა. სულებთან საუბარში შევიდა, მათი რჩევა მოისმინა და მოთხოვნები შეასრულა. შამანის ძალაუფლების რწმენა რელიგიის ამ ფორმის საფუძველია.

რელიგიების სია

მსოფლიოში ასზე მეტი სხვადასხვა რელიგიური კონფესიაა, მათ შორის უძველესი ფორმებიდა თანამედროვე ტენდენციები. მათ აქვთ გაჩენის საკუთარი დრო და განსხვავდებიან მიმდევრების რაოდენობით. მაგრამ ამ გრძელი სიის გულში არის სამი ყველაზე მრავალრიცხოვანი მსოფლიო რელიგია: ქრისტიანობა, ისლამი და ბუდიზმი. თითოეულ მათგანს აქვს სხვადასხვა მიმართულება.

მსოფლიო რელიგიები სიის სახით შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად:

1. ქრისტიანობა (თითქმის 1,5 მილიარდი ადამიანი):

მართლმადიდებლობა (რუსეთი, საბერძნეთი, საქართველო, ბულგარეთი, სერბეთი);
კათოლიციზმი (სახელმწიფოები დასავლეთ ევროპა, პოლონეთი ჩეხეთი, ლიტვა და სხვა);
პროტესტანტიზმი (აშშ, დიდი ბრიტანეთი, კანადა, სამხრეთ აფრიკა, ავსტრალია).

2. ისლამი (დაახლოებით 1,3 მილიარდი ადამიანი):

სუნიზმი (აფრიკა, ცენტრალური და სამხრეთ აზია);
შიიზმი (ირანი, ერაყი, აზერბაიჯანი).

3. ბუდიზმი (300 მილიონი ადამიანი):

ჰინაიანა (მიანმარი, ლაოსი, ტაილანდი);
მაჰაიანა (ტიბეტი, მონღოლეთი, კორეა, ვიეტნამი).

ეროვნული რელიგიები

გარდა ამისა, მსოფლიოს ყველა კუთხეში არის ეროვნული და ტრადიციული რელიგიები, ასევე საკუთარი მიმართულებებით. ისინი წარმოიშვნენ ან მიიღეს განსაკუთრებული გავრცელება გარკვეულ ქვეყნებში. ამის საფუძველზე განასხვავებენ რელიგიების შემდეგ ტიპებს:

ინდუიზმი (ინდოეთი);
კონფუციანიზმი (ჩინეთი);
ტაოიზმი (ჩინეთი);
იუდაიზმი (ისრაელი);
სიქიზმი (პენჯაბის სახელმწიფო ინდოეთში);
შინტო (იაპონია);
წარმართობა (ინდოეთის ტომები, ჩრდილოეთისა და ოკეანიის ხალხები).

ქრისტიანობა

ეს რელიგია წარმოიშვა პალესტინაში, რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. მისი გარეგნობა დაკავშირებულია იესო ქრისტეს დაბადების რწმენასთან. 33 წლის ასაკში ჯვარზე მოწამეობრივად აღესრულა ხალხის ცოდვების გამოსასყიდად, რის შემდეგაც აღდგა და ზეცაში ამაღლდა. ამრიგად, ღვთის ძე, რომელიც განასახიერებდა ზებუნებრივ და ადამიანურ ბუნებას, გახდა ქრისტიანობის ფუძემდებელი.

დოქტრინის დოკუმენტური საფუძველია ბიბლია (ანუ წმინდა წერილი), რომელიც შედგება ძველი და ახალი აღთქმის ორი დამოუკიდებელი კრებულისაგან. პირველი მათგანის დამწერლობა მჭიდროდ არის დაკავშირებული იუდაიზმთან, საიდანაც სათავეს იღებს ქრისტიანობა. ახალი აღთქმა დაიწერა რელიგიის დაბადების შემდეგ.

ქრისტიანობის სიმბოლოა მართლმადიდებლური და კათოლიკური ჯვრები. რწმენის ძირითადი დებულებები განსაზღვრულია დოგმებში, რომლებიც დაფუძნებულია ღმერთის რწმენაზე, რომელმაც შექმნა სამყარო და ადამიანი. თაყვანისცემის ობიექტებია მამა ღმერთი, იესო ქრისტე, სულიწმიდა.

ისლამი

ისლამი, ანუ მუსლიმიზმი წარმოიშვა დასავლეთ არაბეთის არაბულ ტომებში VII საუკუნის დასაწყისში მექაში. რელიგიის ფუძემდებელი იყო წინასწარმეტყველი მუჰამედი. ეს კაცი ბავშვობიდან იყო მიდრეკილი მარტოობისკენ და ხშირად ეპყრობოდა ღვთისმოსავ ფიქრებს. ისლამის სწავლებით, 40 წლის ასაკში ჰირას მთაზე გამოეცხადა ზეციური მაცნე ჯაბრაილი (მთავარანგელოზი გაბრიელი), რომელმაც გულში წარწერა დაუტოვა. მრავალი სხვა მსოფლიო რელიგიის მსგავსად, ისლამი დაფუძნებულია ერთი ღმერთის რწმენაზე, მაგრამ ისლამში მას ალაჰი ჰქვია.

წმიდა წერილი - ყურანი. ისლამის სიმბოლოა ვარსკვლავი და ნახევარმთვარე. მუსლიმური სარწმუნოების ძირითადი დებულებები შეიცავს დოგმებში. ისინი ყველა მორწმუნემ უნდა აღიაროს და უდავოდ შეასრულოს.

რელიგიის ძირითადი ტიპებია სუნიზმი და შიიზმი. მათი გამოჩენა მორწმუნეებს შორის პოლიტიკურ უთანხმოებას უკავშირდება. ამრიგად, შიიტები დღემდე თვლიან, რომ მხოლოდ წინასწარმეტყველ მუჰამედის უშუალო შთამომავლები ატარებენ სიმართლეს, ხოლო სუნიტები ფიქრობენ, რომ ის უნდა იყოს არჩეული მუსლიმური თემის წევრი.

ბუდიზმი

ბუდიზმი წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. სამშობლო - ინდოეთი, რის შემდეგაც სწავლება გავრცელდა სამხრეთ-აღმოსავლეთის, სამხრეთის ქვეყნებში, Ცენტრალური აზიადა შემდეგ Შორეული აღმოსავლეთი. იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენი სხვა ყველაზე მრავალი სახეობარელიგიები, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბუდიზმი მათგან უძველესია.

სულიერი ტრადიციის ფუძემდებელი ბუდა გაუტამაა. ის იყო ჩვეულებრივი ადამიანი, რომლის მშობლებს მიეცათ ხილვა, რომ მათი ვაჟი გაიზრდებოდა დიდ მასწავლებლად. ბუდა ასევე მარტოსული და ჩაფიქრებული იყო და ძალიან სწრაფად მიუბრუნდა რელიგიას.

ამ რელიგიაში თაყვანისცემის ობიექტი არ არსებობს. ყველა მორწმუნის მიზანია მიაღწიოს ნირვანას, გამჭრიახობის ნეტარ მდგომარეობას, განთავისუფლდეს საკუთარი ბორკილებიდან. ბუდა მათთვის ერთგვარი იდეალია, რომელიც თანაბარი უნდა იყოს.

ბუდიზმი დაფუძნებულია ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტების დოქტრინაზე: ტანჯვაზე, ტანჯვის წარმოშობაზე და მიზეზებზე, ტანჯვის ჭეშმარიტ შეწყვეტაზე და მისი წყაროების აღმოფხვრაზე, ტანჯვის შეწყვეტის ჭეშმარიტ გზაზე. ეს გზა რამდენიმე ეტაპისგან შედგება და სამ ეტაპად იყოფა: სიბრძნე, მორალი და კონცენტრაცია.

ახალი რელიგიური მიმდინარეობები

გარდა იმ რელიგიებისა, რომლებიც წარმოიშვა ძალიან დიდი ხნის წინ, ახალი სარწმუნოებები კვლავაც ჩნდება თანამედროვე სამყაროში. ისინი კვლავ ემყარება ღმერთის რწმენას.

თანამედროვე რელიგიების შემდეგი ტიპები შეიძლება აღინიშნოს:

საიენტოლოგია;
ნეოშამანიზმი;
ნეოპაგანიზმი;
ბურხანიზმი;
ნეო-ჰინდუიზმი;
რაელიტები;
ოომოტო;
და სხვა მიმდინარეობები.

ეს სია მუდმივად იცვლება და ავსებს. ზოგიერთი ტიპის რელიგია განსაკუთრებით პოპულარულია შოუბიზნესის ვარსკვლავებში. მაგალითად, ტომ კრუზი, უილ სმიტი, ჯონ ტრავოლტა სერიოზულად არიან გატაცებულნი საიენტოლოგიით.

ეს რელიგია წარმოიშვა 1950 წელს სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლის L.R. Hubbard-ის წყალობით. საიენტოლოგები თვლიან, რომ ნებისმიერი ადამიანი თავისებურად კარგია, მისი წარმატება და სიმშვიდე დამოკიდებულია საკუთარ თავზე. ამ რელიგიის ფუნდამენტური პრინციპების მიხედვით, ადამიანები უკვდავი არსებები არიან. მათი გამოცდილება ერთ ადამიანის სიცოცხლეზე მეტია და მათი შესაძლებლობები შეუზღუდავია.

მაგრამ ამ რელიგიაში ყველაფერი არც ისე ნათელია. ბევრ ქვეყანაში თვლიან, რომ საიენტოლოგია არის სექტა, ფსევდო-რელიგია დიდი კაპიტალით. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ტენდენცია ძალიან პოპულარულია, განსაკუთრებით ჰოლივუდში.

(არა გლობალური, მაგრამ ყველა).

მსოფლიო რელიგია არისრელიგია, რომელიც გავრცელდა მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნის ხალხებში. განსხვავება მსოფლიო რელიგიებს შორისეროვნული და ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი რელიგიებიდან იმით, რომ ამ უკანასკნელში რელიგიური კავშირი ადამიანებს შორის ემთხვევა ეთნიკურ კავშირს (მორწმუნეთა წარმომავლობა) ან პოლიტიკურს. მსოფლიო რელიგიებს ასევე უწოდებენ ზენაციონალურს, რადგან ისინი ერთიანდებიან სხვადასხვა ერებსსხვადასხვა კონტინენტზე. მსოფლიო რელიგიების ისტორიაყოველთვის მჭიდრო კავშირშია კაცობრიობის ცივილიზაციის ისტორიის მიმდინარეობასთან. მსოფლიო რელიგიების სიაპატარა. რელიგიური მკვლევარები ითვლიან სამი მსოფლიო რელიგიარომელსაც მოკლედ მიმოვიხილავთ.

ბუდიზმი.

ბუდიზმი- უძველესი მსოფლიო რელიგია , რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში ტერიტორიაზე თანამედროვე ინდოეთი. ჩართულია ამ მომენტშისხვადასხვა მკვლევარების აზრით, ჰყავს 800 მილიონიდან 1,3 მილიარდამდე მორწმუნე.

ბუდიზმში არ არსებობს შემოქმედი ღმერთი, როგორც არის ქრისტიანობაში. ბუდა ნიშნავს განათლებულს. რელიგიის ცენტრში, ინდოელი პრინცის გაუტამას სწავლებები, რომელმაც სიცოცხლე ფუფუნებაში დატოვა, გახდა მოღუშული და ასკეტი, ფიქრობდა ადამიანების ბედზე და ცხოვრების აზრზე.

ბუდიზმში ასევე არ არსებობს თეორია სამყაროს შექმნის შესახებ (არავინ შექმნა და არავინ აკონტროლებს მას), არ არსებობს მარადიული სულის კონცეფცია, არ არსებობს ცოდვების გამოსყიდვა (ამის ნაცვლად - დადებითი ან უარყოფითი კარმა), ქრისტიანობაში არ არსებობს ისეთი მრავალკომპონენტიანი ორგანიზაცია, როგორიც ეკლესიაა. ბუდიზმი არ მოითხოვს მორწმუნეებისგან აბსოლუტურ ერთგულებას და სხვა რელიგიების უარყოფას. სასაცილოდ ჟღერს, მაგრამ ბუდიზმს შეიძლება ეწოდოს ყველაზე დემოკრატიული რელიგია. ბუდა არის რაღაც ქრისტეს ანალოგი, მაგრამ ის არ ითვლება არც ღმერთად და არც ღვთის ძედ.

ბუდიზმის ფილოსოფიის არსი- სწრაფვა ნირვანასკენ, თვითშემეცნებისკენ, თვითდაფიქრებისა და სულიერი თვითგანვითარებისკენ თვითშეზღუდვისა და მედიტაციის გზით.

ქრისტიანობა.

ქრისტიანობაწარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში პალესტინაში (მესოპოტამია) იესო ქრისტეს სწავლებების საფუძველზე, რომლებიც აღწერილია მისმა მოწაფეებმა (მოციქულებმა) ახალ აღთქმაში. ქრისტიანობა უდიდესი მსოფლიო რელიგიაა გეოგრაფიული თვალსაზრისით (ის არის მსოფლიოს თითქმის ყველა ქვეყანაში) და მორწმუნეთა რაოდენობით (დაახლოებით 2,3 მილიარდი, რაც მსოფლიოს მოსახლეობის თითქმის მესამედია).

XI საუკუნეში ქრისტიანობა გაიყო კათოლიციზმად და მართლმადიდებლობად, ხოლო XVI საუკუნეში პროტესტანტიზმიც ჩამოშორდა კათოლიციზმს. ისინი ერთად ქმნიან ქრისტიანობის სამ მთავარ მიმდინარეობას. მცირე განშტოებები (მიმდინარეობები, სექტები) ათასზე მეტია.

თუმცა ქრისტიანობა მონოთეისტურია მონოთეიზმიცოტა არასტანდარტული: ღმერთის ცნებას აქვს სამი დონე (სამი ჰიპოსტასი) - მამა, ძე, სულიწმიდა. ებრაელები, მაგალითად, ამას არ ეთანხმებიან; მათთვის ღმერთი ერთია და არ შეიძლება იყოს ორობითი ან სამიანი. ქრისტიანობაში ღმერთის რწმენა, ღვთის მსახურება და მართალი ცხოვრება უმნიშვნელოვანესია.

ქრისტიანთა მთავარი სახელმძღვანელო არის ბიბლია, რომელიც შედგება ძველი და ახალი აღთქმისგან.

მართლმადიდებლებიც და კათოლიკეებიც აღიარებენ ქრისტიანობის შვიდ საიდუმლოს (ნათლობა, ზიარება, მონანიება, ქრიზმაცია, ქორწინება, ქორწინება, მღვდელმსახურება). ძირითადი განსხვავებები:

მართლმადიდებლებს არ ჰყავთ პაპი (ერთ თავი);
არ არსებობს ცნება „განსაწმენდელი“ (მხოლოდ სამოთხე და ჯოჯოხეთი);
მღვდლები არ იღებენ უქორწინებლობის აღთქმას;
მცირე განსხვავება რიტუალებში;
დასვენების თარიღები.

პროტესტანტებს შორის ყველას შეუძლია ქადაგება, ზიარების რაოდენობა და რიტუალების მნიშვნელობა მინიმუმამდეა დაყვანილი. პროტესტანტიზმი, ფაქტობრივად, ქრისტიანობის ყველაზე ნაკლებად მკაცრი განშტოებაა.

ისლამი.

IN ისლამიასევე ერთი ღმერთი. არაბულიდან თარგმნა ნიშნავს "დამორჩილებას", "დამორჩილებას". ღმერთი არის ალაჰი, წინასწარმეტყველი არის მუჰამედი (მუჰამედი, მუჰამედი). ისლამი მეორე ადგილზეა მორწმუნეთა რაოდენობით – 1,5 მილიარდამდე მუსლიმი, ანუ მსოფლიოს მოსახლეობის თითქმის მეოთხედი. ისლამი წარმოიშვა VII საუკუნეში არაბეთის ნახევარკუნძულზე.

ყურანი - მუსლიმთა წმინდა წიგნი - არის მუჰამედის სწავლებების (ქადაგებების) კრებული და შედგენილია წინასწარმეტყველის გარდაცვალების შემდეგ. ასევე მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა აქვს სუნას - იგავების კრებულს მუჰამედის შესახებ და შარიათს - მუსლიმთა ქცევის კოდექსს. ისლამში რიტუალების დაცვას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს:

ყოველდღიურად ხუთგზის ლოცვა (ლოცვა);
მარხვა რამადანს (მაჰმადიანური კალენდრის მე-9 თვე);
ღარიბთათვის მოწყალების დარიგება;
ჰაჯი (მომლოცველობა მექაში);
ისლამის მთავარი ფორმულის გამოთქმა (არ არსებობს ღმერთი გარდა ალაჰისა და მუჰამედი მისი წინასწარმეტყველია).

ადრე მსოფლიო რელიგიების რიცხვიც შედიოდა ინდუიზმიდა იუდაიზმი. ეს მონაცემები ახლა მოძველებულად ითვლება.

ბუდიზმისგან განსხვავებით, ქრისტიანობა და ისლამი დაკავშირებულია ერთმანეთთან. ორივე რელიგია აბრაამული რელიგიაა.

ლიტერატურასა და კინოში ზოგჯერ გვხვდება ისეთი კონცეფცია, როგორიცაა „ერთი სამყარო“. სხვადასხვა ნაწარმოების გმირები ცხოვრობენ ერთ სამყაროში და შეიძლება ერთ დღეს შეხვდნენ, მაგალითად, რკინის კაცი და კაპიტანი ამერიკა. ქრისტიანობა და ისლამი „ერთ სამყაროში“ ხდება. იესო ქრისტე, მოსე, ბიბლია მოხსენიებულია ყურანში, ხოლო იესო და მოსე წინასწარმეტყველები არიან. ადამი და ჩავა პირველი ხალხია დედამიწაზე ყურანის მიხედვით. მუსლიმები ზოგიერთ ბიბლიურ ტექსტში ასევე ხედავენ მუჰამედის გარეგნობის წინასწარმეტყველებას. ამ კუთხით საინტერესოა დაკვირვება, რომ განსაკუთრებით მძიმე რელიგიური კონფლიქტები წარმოიშვა სწორედ ამ ერთმანეთთან დაახლოებულ რელიგიებს შორის (და არა ბუდისტებთან ან ინდუსებთან); მაგრამ ამ კითხვას ფსიქოლოგებისა და რელიგიური მკვლევარების განსახილველად დავტოვებთ.

მათ, ვინც ათასწლეულების წინ ცხოვრობდა, ჰქონდათ საკუთარი რწმენა, ღვთაებები და რელიგია. კაცობრიობის ცივილიზაციის განვითარებასთან ერთად განვითარდა რელიგიაც, გაჩნდა ახალი რწმენები და მიმდინარეობები და შეუძლებელია ცალსახად დავასკვნათ, იყო თუ არა რელიგია დამოკიდებული ცივილიზაციის განვითარების დონეზე თუ პირიქით, სწორედ ხალხის რწმენა იყო პროგრესის ერთ-ერთი გარანტი. . თანამედროვე სამყაროში არსებობს ათასობით რწმენა და რელიგია, რომელთაგან ზოგს მილიონობით მიმდევარი ჰყავს, ზოგს კი მხოლოდ რამდენიმე ათასი ან თუნდაც ასობით მორწმუნე ჰყავს.

რელიგია სამყაროს გაგების ერთ-ერთი ფორმაა, რომელიც დაფუძნებულია უმაღლესი ძალების რწმენაზე. როგორც წესი, თითოეული რელიგია მოიცავს მთელ რიგ მორალურ და ეთიკურ ნორმებსა და ქცევის წესებს, რელიგიურ რიტუალებსა და რიტუალებს და ასევე აერთიანებს მორწმუნეთა ჯგუფს ორგანიზაციაში. ყველა რელიგია ეყრდნობა ადამიანის რწმენას ზებუნებრივი ძალებისადმი, ასევე მორწმუნეების ურთიერთობაზე მათ ღვთაებასთან (ღვთაებებთან). რელიგიებში აშკარა განსხვავების მიუხედავად, სხვადასხვა რწმენის მრავალი პოსტულატი და დოგმატი ძალიან ჰგავს და ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ძირითადი მსოფლიო რელიგიების შედარებისას.

ძირითადი მსოფლიო რელიგიები

რელიგიების თანამედროვე მკვლევარები განასხვავებენ მსოფლიოს სამ მთავარ რელიგიას, რომელთა მიმდევრები არიან პლანეტის ყველა მორწმუნის აბსოლუტური უმრავლესობა. ეს რელიგიებია ბუდიზმი, ქრისტიანობა და ისლამი, ისევე როგორც მრავალი მიმდინარეობა, განშტოება და ამ რწმენაზე დაფუძნებული. მსოფლიოს თითოეულ რელიგიას აქვს ათას წელზე მეტი ისტორია, წმინდა წერილები და მრავალი კულტი და ტრადიცია, რომლებიც მორწმუნეებმა უნდა დაიცვან. რაც შეეხება ამ რწმენის გავრცელების გეოგრაფიას, მაშინ თუ 100 წელზე ნაკლები ხნის წინც კი შესაძლებელი იყო მეტ-ნაკლებად მკაფიო საზღვრების დახაზვა და ევროპის, ამერიკის, სამხრეთ აფრიკადა ავსტრალია - მსოფლიოს "ქრისტიანული" ნაწილები, ჩრდილოეთ აფრიკა და ახლო აღმოსავლეთი - მუსულმანური, ხოლო ევრაზიის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში მდებარე სახელმწიფოები - ბუდისტური, ახლა ყოველწლიურად ეს დაყოფა უფრო და უფრო პირობითი ხდება, რადგან ქუჩებში ევროპული ქალაქები უფრო და უფრო ხშირად შეგიძლიათ შეხვდეთ ბუდისტებს და მუსულმანებს, ხოლო ცენტრალური აზიის საერო სახელმწიფოებში იმავე ქუჩაზე შეიძლება იყოს ქრისტიანული ტაძარიდა მეჩეთი.

მსოფლიო რელიგიების დამფუძნებლები ყველასთვის ცნობილია: ქრისტიანობის დამაარსებელია იესო ქრისტე, ისლამი - წინასწარმეტყველი მუჰამედი, ბუდიზმი - სიდჰარტა გაუტამა, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი ბუდა (განმანათლებელი). თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ქრისტიანობასა და ისლამს საერთო ფესვები აქვს იუდაიზმში, რადგან ისლამის რწმენებში ასევე შედის წინასწარმეტყველი ისა იბნ მარიამი (იესო) და სხვა მოციქულები და წინასწარმეტყველები, რომელთა სწავლებები ბიბლიაშია ჩაწერილი, მაგრამ ისლამისტები დარწმუნებულნი არიან, რომ ფუნდამენტური სწავლებები ჯერ კიდევ არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის სწავლებები, რომელიც დედამიწაზე იესოზე გვიან გაიგზავნა.

ბუდიზმი

ბუდიზმი მსოფლიოს უდიდეს რელიგიებს შორის უძველესია, ორნახევარ ათას წელზე მეტი ისტორიით. ეს რელიგია წარმოიშვა ინდოეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მის დამფუძნებლად ითვლება პრინცი სიდჰარტა გაუტამა, რომელმაც განმანათლებლობა მიაღწია ჭვრეტისა და მედიტაციის გზით და დაიწყო მისთვის გამჟღავნებული ჭეშმარიტების გაზიარება სხვა ადამიანებთან. ბუდას სწავლებაზე დაყრდნობით მისმა მიმდევრებმა დაწერეს პალის კანონი (ტრიპიტაკა), რომელიც ბუდიზმის მიმდინარეობის უმეტესი ნაწილის მიმდევრების მიერ წმინდა წიგნად ითვლება. ბუდიზმის ძირითადი მიმდინარეობები დღეს არის ჰინაიამა (თერავადა ბუდიზმი - "ვიწრო გზა განთავისუფლებისაკენ"), მაჰაიანა ("განთავისუფლების ფართო გზა") და ვაჯრაიანა ("ბრილიანტის გზა").

ბუდიზმის მართლმადიდებლურ და ახალ მიმდინარეობებს შორის გარკვეული განსხვავებების მიუხედავად, ეს რელიგია ემყარება რეინკარნაციის რწმენას, კარმას და განმანათლებლობის გზის ძიებას, რის შემდეგაც შეგიძლიათ გათავისუფლდეთ აღორძინების გაუთავებელი ჯაჭვიდან და მიაღწიოთ განმანათლებლობას (ნირვანა). . განსხვავება ბუდიზმსა და მსოფლიოს სხვა მთავარ რელიგიებს შორის არის ბუდისტების რწმენა, რომ ადამიანის კარმა დამოკიდებულია მის ქმედებებზე და ყველა მიდის განმანათლებლობის საკუთარ გზაზე და პასუხისმგებელია თავის გადარჩენაზე და ღმერთები, რომელთა არსებობას ბუდიზმი აღიარებს, არ თამაშობენ მთავარ როლს ადამიანის ბედში, რადგან ისინი ასევე ექვემდებარებიან კარმას კანონებს.

ქრისტიანობა

ქრისტიანობის დაბადება ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნედ ითვლება; პირველი ქრისტიანები პალესტინაში გამოჩნდნენ. თუმცა, იმის გათვალისწინებით, რომ ბიბლიის ძველი აღთქმა, ქრისტიანთა წმინდა წიგნი, დაიწერა ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე იესო ქრისტეს დაბადება, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ამ რელიგიის ფესვები იუდაიზმშია, რომელიც წარმოიშვა ქრისტიანობამდე თითქმის ათასწლეულით ადრე. . დღესდღეობით არსებობს ქრისტიანობის სამი ძირითადი მიმართულება - კათოლიციზმი, პროტესტანტიზმი და მართლმადიდებლობა, ამ სფეროების განშტოებები, ასევე ისინი, ვინც ასევე თავს ქრისტიანებად თვლიან.

ქრისტიანთა რწმენის საფუძველია რწმენა სამების ღმერთის - მამის, ძისა და სულიწმიდისადმი, იესო ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლის, ანგელოზებისა და დემონებისადმი და შემდგომი ცხოვრება. ქრისტიანობის სამ მთავარ სფეროს შორის განსხვავება ისაა, რომ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს, კათოლიკებისა და პროტესტანტებისგან განსხვავებით, არ სჯერათ განსაწმენდელის არსებობის, პროტესტანტები კი შინაგან რწმენას თვლიან სულის ხსნის გასაღებად და არა ბევრის დაცვაში. ზიარებები და რიტუალები, ამიტომ პროტესტანტი ქრისტიანების ეკლესიები უფრო მოკრძალებულია, ვიდრე კათოლიკეებისა და მართლმადიდებლების ეკლესიები, ასევე პროტესტანტებს შორის საეკლესიო საიდუმლოებების რაოდენობა ნაკლებია, ვიდრე ქრისტიანებს შორის, რომლებიც იცავენ ამ რელიგიის სხვა მიმდინარეობებს.

ისლამი

ისლამი ყველაზე ახალგაზრდაა მსოფლიოს უმთავრეს რელიგიებს შორის, ის წარმოიშვა VII საუკუნეში არაბეთში. მუსლიმთა წმინდა წიგნია ყურანი, რომელიც შეიცავს წინასწარმეტყველ მუჰამედის სწავლებებსა და მითითებებს. ამ დროისთვის ისლამის სამი ძირითადი განშტოებაა - სუნიტები, შიიტები და ხარიჯიტები. ისლამის პირველ და სხვა განშტოებებს შორის მთავარი განსხვავება ისაა, რომ სუნიტები თვლიან მაგომედის მემკვიდრეებს პირველი ოთხი ხალიფასი და, ყურანის გარდა, ისინი აღიარებენ. წმინდა წიგნებისუნაები, რომლებიც მოგვითხრობენ წინასწარმეტყველ მუჰამედზე, და შიიტები თვლიან, რომ მხოლოდ მისი პირდაპირი სისხლით შთამომავლები შეიძლება იყვნენ წინასწარმეტყველის მემკვიდრეები. ხარიჯიტები ისლამის ყველაზე რადიკალური განშტოებაა, ამ ტენდენციის მომხრეთა რწმენა სუნიტების მსგავსია, თუმცა ხარიჯიტები მხოლოდ პირველ ორ ხალიფას აღიარებენ წინასწარმეტყველის მემკვიდრეებად.

მუსლიმებს სწამთ ალაჰის ერთი ღმერთი და მისი წინასწარმეტყველი მუჰამედი, სულის არსებობა და შემდგომი სიცოცხლე. ისლამში დიდი ყურადღება ეთმობა ტრადიციებისა და რელიგიური რიტუალების დაცვას - თითოეულმა მუსულმანმა უნდა შეასრულოს სალაჰი (ხუთი ყოველდღიური ლოცვა), იმარხულოს რამადანს და ცხოვრებაში ერთხელ მაინც გააკეთოს მომლოცველობა მექაში.

გავრცელებულია სამ მთავარ მსოფლიო რელიგიაში

ბუდიზმის, ქრისტიანობისა და ისლამის რიტუალების, რწმენისა და გარკვეული დოგმების განსხვავების მიუხედავად, ყველა ამ რწმენას აქვს გარკვეული საერთო მახასიათებლები, და განსაკუთრებით შესამჩნევია ისლამისა და ქრისტიანობის მსგავსება. რწმენა ერთი ღმერთის, სულის არსებობის, შემდგომი ცხოვრების, ბედის და დახმარების შესაძლებლობის უმაღლესი ძალები- ეს ის დოგმებია, რომლებიც თანდაყოლილია როგორც ისლამში, ასევე ქრისტიანობაში. ბუდისტების რწმენა მნიშვნელოვნად განსხვავდება ქრისტიანებისა და მუსლიმების რელიგიებისგან, მაგრამ მსგავსება ყველა მსოფლიო რელიგიას შორის აშკარად ჩანს მორალურ და ქცევის სტანდარტებში, რომლებიც მორწმუნეებმა უნდა დაიცვან.

10 ბიბლიური მცნებებირომლის დაცვაც ქრისტიანებს მოეთხოვებათ, ყურანში და კეთილშობილ რვაგზიან გზაზე დადგენილი კანონები შეიცავს მორწმუნეებისთვის დადგენილ მორალურ ნორმებსა და ქცევის წესებს. და ეს წესები ყველგან ერთნაირია - მსოფლიოს ყველა ძირითადი რელიგია კრძალავს მორწმუნეებს სისასტიკის გაკეთებას, სხვა ცოცხალ არსებებს ზიანის მიყენებას, ტყუილს, თავისუფლად, უხეშად ან უპატივცემულოდ მოქცევას სხვა ადამიანების მიმართ და მოუწოდებს სხვა ადამიანებთან პატივისცემით, მზრუნველობითა და განვითარებისკენ. ხასიათის დადებით თვისებებში.

რელიგია, როგორც სულის ფორმა, რელიგიის ძირითადი ცნებები.

რელიგია - სპეციალური ფორმასამყაროს ცნობიერება, ზებუნებრივისადმი რწმენის გამო, რომელიც მოიცავს მორალური ნორმებისა და ქცევის ტიპების ერთობლიობას, რიტუალებს, რელიგიურ ქმედებებს და ადამიანების გაერთიანებას ორგანიზაციებში (ეკლესია, რელიგიური საზოგადოება).

რელიგიის სხვა განმარტებები:

სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმა; სულიერი იდეების ერთობლიობა, რომელიც დაფუძნებულია ზებუნებრივი ძალებისა და არსებების (ღმერთების, სულების) რწმენაზე, რომლებიც თაყვანისცემის საგანია.

უმაღლესი ძალების ორგანიზებული თაყვანისცემა. რელიგია არა მხოლოდ უმაღლესი ძალების არსებობის რწმენაა, არამედ ამ ძალებთან განსაკუთრებულ ურთიერთობას ამყარებს: მაშასადამე, ეს არის ამ ძალების მიმართ მიმართული ნების გარკვეული აქტივობა.

· ადამიანის დამოკიდებულების განსაკუთრებული ტიპი სამყაროსა და საკუთარი თავის მიმართ, სხვა არსების, როგორც ყოველდღიურ ყოფიერებასთან მიმართებაში დომინირებულ რეალობაზე იდეების გამო.

სამყაროს წარმოდგენის რელიგიური სისტემა (მსოფლმხედველობა) ემყარება რელიგიურ რწმენას და უკავშირდება ადამიანის ურთიერთობას ზეადამიანურ სულიერ სამყაროსთან, ერთგვარ ზეადამიანურ რეალობასთან, რომლის შესახებაც ადამიანმა რაღაც იცის და როგორმე უნდა მისი ცხოვრების ორიენტირება. რწმენა შეიძლება განმტკიცდეს მისტიკური გამოცდილებით.

რელიგიისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა სიკეთე და ბოროტება, მორალი, ცხოვრების მიზანი და აზრი და ა.შ.

მსოფლიო რელიგიების უმეტესობის რელიგიური იდეების საფუძვლები ხალხის მიერ არის ჩაწერილი წმინდა ტექსტებში, რომლებიც, მორწმუნეების აზრით, ნაკარნახევია ან შთაგონებულია უშუალოდ ღმერთის ან ღმერთების მიერ, ან დაწერილი ადამიანების მიერ, რომლებმაც მიაღწიეს უმაღლეს სულიერ მდგომარეობას თითოეული კონკრეტული რელიგიის თვალსაზრისი, დიდი მასწავლებლები, განსაკუთრებით განმანათლებლები ან თავდადებული, წმინდანები და ა.შ.

უმეტეს რელიგიურ თემებში გამორჩეული ადგილი უკავია სასულიერო პირებს (რელიგიური კულტის მინისტრები).

რელიგიის ძირითადი მახასიათებლები

რელიგია არის რამდენიმე სპეციფიკური მახასიათებლით განსაზღვრული მსოფლმხედველობა, რომლის გარეშეც (ერთი მათგანის გარეშე მაინც) ქრება, გადაგვარდება შამანიზმში, ოკულტიზმში, სატანიზმში და ა.შ.

1. პიროვნული სულიერი პრინციპის – ღმერთის აღიარება- ყველაფრის არსებობის წყარო, ადამიანის ჩათვლით. IN მონოთეისტური რელიგიებიღმერთი არის ნამდვილად არსებული იდეალი, ადამიანის სულიერი მისწრაფებების საბოლოო მიზანი.

2. სულების რწმენა, სიკეთე და ბოროტება, რომლებთანაც ადამიანს ასევე შეუძლია, გარკვეულ პირობებში, შევიდეს კომუნიკაციაში. ზოგჯერ შიგნით წარმართული რელიგიებისულების რწმენა დომინირებს ღმერთის რწმენაზე.

3. კაცი ღმერთთან სულიერი კავშირის უნარირაც რწმენის მეშვეობით ხდება. რწმენაში იგულისხმება არა მხოლოდ ღმერთის არსებობის რწმენა, არამედ მორწმუნის მთელი ცხოვრების განსაკუთრებული ხასიათი, რომელიც შეესაბამება ამ რელიგიის დოგმებსა და მცნებებს.

4. პირი ძირეულად განსხვავდება ყველა სხვა შემოქმედებისგანრომ ის არ არის მხოლოდ ბიოლოგიური არსება, არამედ, პირველ რიგში, სულიერი, პიროვნული. ამიტომ, ყველა რელიგია შეიცავს მეტ-ნაკლებად განვითარებულ დოქტრინას ადამიანის შემდგომი ცხოვრების შესახებ.

5. სულიერი და მორალური ფასეულობების პრიორიტეტის დამტკიცებამატერიალურთან შედარებით. რაც უფრო ნაკლებად არის განვითარებული ეს პრინციპი რელიგიაში, მით უფრო დაბალი და ამორალურია.

6. Საკულტოროგორც ყველა ლიტურგიული და რიტუალური წესისა და წესის, საიდუმლოებისა და მოქმედებების ერთობლიობა.

5. რელიგიის ძირითადი ფუნქციები (როლები).

· მსოფლმხედველობა- რელიგია, მორწმუნეების აზრით, მათ ცხოვრებას გარკვეულით ავსებს განსაკუთრებული მნიშვნელობადა მნიშვნელობა.

· კომუნიკაბელური- ურთიერთობა მორწმუნეებს შორის, ღმერთებთან, ანგელოზებთან (სულებთან), მიცვალებულთა სულებთან, წმინდანებთან, რომლებიც იდეალური შუამავლების როლს ასრულებენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. საყოფაცხოვრებო ცხოვრებადა ადამიანებს შორის კომუნიკაციაში. კომუნიკაცია ხორციელდება, მათ შორის რიტუალურ აქტივობებში.

· კომპენსატორულიანუ დამამშვიდებელი, ფსიქოთერაპიული, ასევე ასოცირდება მის იდეოლოგიურ ფუნქციასთან და რიტუალურ ნაწილთან: მისი არსი მდგომარეობს რელიგიის კომპენსაციის უნარში, კომპენსაციას უწევს ადამიანის დამოკიდებულებას ბუნებრივ და სოციალურ კატაკლიზმებზე, მოხსნის საკუთარი უძლურების გრძნობას, მძიმე გამოცდილებას. პირადი წარუმატებლობა, შეურაცხყოფა და ყოფნის სიმძიმე, სიკვდილის წინ შიში.

· მარეგულირებელი- ინდივიდის მიერ გარკვეული ღირებულებითი ორიენტაციებისა და მორალური ნორმების შინაარსის გაცნობიერება, რომლებიც შემუშავებულია თითოეულ რელიგიურ ტრადიციაში და მოქმედებს როგორც ერთგვარი პროგრამა ხალხის ქცევისთვის.

· ინტეგრაციული- საშუალებას აძლევს ადამიანებს გააცნობიერონ საკუთარი თავი, როგორც ერთიანი რელიგიური საზოგადოება, დამაგრებული საერთო ღირებულებებითა და მიზნებით, აძლევს ადამიანს შესაძლებლობას თვითგამორკვევა სოციალურ სისტემაში, რომელშიც არის იგივე შეხედულებები, ღირებულებები და რწმენა.

· პოლიტიკური- სხვადასხვა თემისა და სახელმწიფოს ლიდერები იყენებენ რელიგიას თავიანთი ქმედებების ასახსნელად, აერთიანებენ ან ანაწილებენ ხალხს რელიგიური კუთვნილების მიხედვით პოლიტიკური მიზნებისთვის.

· კულტურული- რელიგია გავლენას ახდენს გადამზიდავი ჯგუფის კულტურის გავრცელებაზე (მწერლობა, იკონოგრაფია, მუსიკა, ეტიკეტი, მორალი, ფილოსოფია და ა.შ.)

· იშლება- რელიგია შეიძლება გამოვიყენოთ ხალხის გასაყოფად, მტრობისა და ომების გასაღვივებლადაც კი სხვადასხვა რელიგიებიდა სარწმუნოების, ისევე როგორც თავად რელიგიური ჯგუფის შიგნით.

რაიმონდ კურცვეილის აზრით, „რელიგიის მთავარი როლი არის სიკვდილის რაციონალიზაცია, ანუ სიკვდილის ტრაგედიის კარგ მოვლენად აღიარება“.

7. რელიგიური ცნობიერება- ეს არის გარკვეული რელიგიური იდეებისა და ღირებულებების ჩართვა, ასევე გარკვეული რელიგიისა და რელიგიური ჯგუფის მიკუთვნება .

რელიგიური ცნობიერება მოიცავს ფენომენების ორ ურთიერთდაკავშირებულ, მაგრამ ამავე დროს შედარებით დამოუკიდებელ დონეს: რელიგიური ფსიქოლოგია და რელიგიური იდეოლოგია.

რელიგიური ფსიქოლოგია- ეს არის იდეების, გრძნობების, განწყობების, ჩვევების, ტრადიციების ერთობლიობა, რომელიც დაკავშირებულია რელიგიური იდეების გარკვეულ სისტემასთან და თანდაყოლილია მორწმუნეთა მთელ მასაში.

რელიგიური იდეოლოგიაეს არის იდეების მეტ-ნაკლებად თანმიმდევრული სისტემა, რომლის განვითარებასა და პოპულარიზაციას ახორციელებენ რელიგიური ორგანიზაციები, რომლებსაც წარმოადგენენ პროფესიონალი თეოლოგები და სასულიერო პირები.

მათ აერთიანებს ის ფაქტი, რომ ისინი განპირობებულნი არიან თავიანთი ეპოქის სოციალური ურთიერთობებით, მოქმედებენ როგორც ზედასტრუქტურის ელემენტი და წარმოადგენენ რეალობის მოჩვენებით, ფანტასტიკურ ასახვას. როგორც რელიგიური ფსიქოლოგიის, ასევე რელიგიური იდეოლოგიის შინაარსი ზებუნებრივის რწმენაა. მაგრამ მათ შორის ასევე არის განსხვავებები.

გენეტიკური თვალსაზრისით, რელიგიური ფსიქოლოგია და რელიგიური იდეოლოგია რელიგიის განვითარების ეტაპებია. წარმოიშვა რელიგიური ფსიქოლოგიაპირველყოფილ ეპოქაში, როგორც ადამიანთა უძლურების სპონტანური გამოხატულება მათზე გაბატონებული ბუნებრივი და სოციალური ძალების წინაშე. როგორც საზოგადოება ვითარდება, რელიგიური ფსიქოლოგიის საფუძველზე, ელემენტები რელიგიური იდეოლოგია. გონებრივი და ფიზიკური შრომის დაყოფით წარმოიქმნება სპეციალიზებული საკულტო პროფესიები - ჯადოქრები, მკურნალები, ჯადოქრები, შამანები. რელიგიური რწმენის სპონტანური ფორმირების პროცესში ისინი იწყებენ ცნობიერების და მიზანდასახულობის ელემენტის დანერგვას, არჩევენ და ახდენენ გარკვეული ცნებების, იდეებისა და რიტუალების შერჩევას, რომლებიც აკმაყოფილებენ კონკრეტულ ისტორიულ პირობებს. ამ ეტაპზე რელიგიური მრწამსის სისტემატიზაცია ძირითადად მითოლოგიური ფორმით ხორციელდება.

8. ზებუნებრივი- მსოფლმხედველობის კატეგორია, რომელიც განსაზღვრავს რა არის გაზომვების ფიზიკურ სამყაროზე მაღლა და მოქმედებს ბუნების კანონების გავლენის მიღმა, გამოდის მიზეზობრივი კავშირებისა და დამოკიდებულებების ჯაჭვიდან, რაღაც პირველადი რეალობასთან მიმართებაში და გავლენას ახდენს მასზე, რაც არ შეიძლება გამოვლინდეს. მატერიალურ სამყაროში.

რელიგიური გაგებით ზებუნებრივი ვლინდება ზეგრძნობადი, უსხეულო ყოფიერების ცნებებით, რომელთა აღმოჩენაც შეუძლებელია ადამიანის გარეგანი გრძნობებითა და ინსტრუმენტებით. ვიწრო გაგებით, ზებუნებრივი ასევე შეიძლება სხვა, მეტაფიზიკური სივრცის განზომილებად მივიჩნიოთ. - შემდგომი სიცოცხლერომელშიც სულს, მორწმუნეების აზრით, შეუძლია ფიზიკური სხეულის გარეშე იცხოვროს.

10. რელიგიური კულტი- მრავალფეროვანი რელიგიური აქტივობები, რომლებიც მიზნად ისახავს თაყვანისცემის ობიექტის პატივისცემას. ეს არის კანონით განსაზღვრული რელიგიური ქმედებების ერთობლიობა და მიმართულია ღმერთის (ღმერთების) მსახურებაზე. ეს არის რელიგიური საქმიანობის ყველაზე მნიშვნელოვანი სახეობა. მისი შინაარსი განისაზღვრება შესაბამისი რელიგიური იდეებით, იდეებით, დოგმებით და, უპირველეს ყოვლისა, წმინდა ტექსტებით. ამ ტექსტების რეპროდუცირება თაყვანისცემის დროს მორწმუნესთვის არის „უმაღლესი“ რეალობის რეპროდუქცია, რომელიც ემსახურება მას. ამ თვალსაზრისით, კულტი შეიძლება დახასიათდეს, როგორც რელიგიური მითის თამაში. ხელოვნებაში (მაგალითად, თეატრში), ლიტერატურული ტექსტის რეპროდუცირება, რაც არ უნდა ზუსტი და ოსტატური იყოს, არ გამორიცხავს მოქმედების კონვენციას. თეატრის მაყურებელმა იცის, რომ სცენაზე თამაში მიმდინარეობს. მითის რეპროდუცირება რელიგიურ კულტში ყოველთვის ასოცირდება მითში აღწერილი მოვლენების რეალობის რწმენასთან, მათ ფაქტობრივ მოვლენასთან, როგორც წარსულში, ასევე აქ და ახლა, ამ მოვლენების გამეორებისას, თანდასწრებით. მითოლოგიური პერსონაჟებიუმაღლესი ძალებისგან პასუხის მიღებისას მათთან კომუნიკაციის შესაძლებლობა და ა.შ.

საკულტო ობიექტიხდება სხვადასხვა საგნები და ძალები, რომლებიც რეალიზებულია რელიგიური გამოსახულებების სახით. მატერიალური საგნები, ცხოველები, მცენარეები, ტყეები, მთები, მდინარეები, მზე, მთვარე და ა.შ., ან ღმერთი, ღმერთები და სხვა უმაღლესი არსებები მოქმედებდნენ როგორც თაყვანისმცემლობის ობიექტები რელიგიებში, რელიგიურ მიმართულებებში და კონფესიებში. კულტის სახეობებია რიტუალური ცეკვები ცხოველების გამოსახულების ირგვლივ - ნადირობის ობიექტები, სულების შელოცვები (რელიგიის განვითარების ადრეულ ეტაპზე), ღვთისმსახურება, ქადაგებები, ლოცვები, რელიგიური დღესასწაულები, მომლოცველები (განვითარებულ რელიგიებში).

კულტის საგანიშეიძლება იყოს რელიგიური ჯგუფი ან ინდივიდი. ამ საქმიანობაში მონაწილეობის მოტივი არის რელიგიური წახალისება: „უმაღლესი“ რეალობის მსახურების აუცილებლობა და, შესაბამისად, მასში მონაწილეობა, რადგან სწორედ ეს არის მიჩნეული სწორი, სათანადო, კარგი, კეთილი, მსოფლიო წესრიგის, ღვთის წესრიგის შესაბამისი. გეგმა და ა.შ. ამასთან, შესაძლოა გაჩნდეს სტიმული საკულტო საქმიანობაში არარელიგიური მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად - ესთეტიკური, კომუნიკაციის მოთხოვნილება და ა.შ. მღვდლები,შამანები და სხვ.) და ყველაზეპირები, რომლებიც მოქმედებენ როგორც თანამონაწილეები და შემსრულებლები.

TO თაყვანისცემის საშუალებამოიცავს სალოცავ სახლს, რელიგიურ ხელოვნებას (არქიტექტურა, ფერწერა, ქანდაკება, მუსიკა), სხვადასხვა რელიგიური საგნები (სამოსელი, ჭურჭელი). საკულტო ნაგებობა თაყვანისცემის უმნიშვნელოვანესი საშუალებაა. რელიგიურ შენობაში მოხვედრისას ადამიანი შემოდის სოციალური სივრცის კონკრეტულ ზონაში, აღმოჩნდება ფუნდამენტურად განსხვავებულ, უჩვეულო სიტუაციაში. ადამიანის ყურადღება გამახვილებულია ობიექტებზე, ქმედებებზე, რომლებსაც აქვთ რელიგიური მნიშვნელობა და მნიშვნელობა.

საკულტო მოღვაწეობის ხერხები განისაზღვრება რელიგიური მრწამსის შინაარსით. რელიგიური შეხედულებებიდან გამომდინარე წმინდა ტექსტები, დოგმებიდა კანონებიყალიბდება გარკვეული ნორმები და რეცეპტები იმის შესახებ, თუ რა და როგორ უნდა გავაკეთოთ იმისათვის, რომ მოხდეს რეპროდუცირება, „უმაღლესი“ რეალობის აქტუალიზება და მსახურება. კონკრეტული ეკლესიის დოგმატის თეორიული და უკიდურესად იშვიათად გადასინჯვის ქვეშ მყოფი ნაწილი დოგმებია. Დოგმა- დოგმატის ერთ-ერთი დებულება, რომელიც ამ დროისთვის ჭეშმარიტად არის აღიარებული ყველა მორწმუნესთვის. Canonუფრო მეტად ეხება რელიგიურ პრაქტიკას, ის მოდის ეკლესიის დოგმატიკიდან, ეს არის დოგმატური ხასიათის წესი, რომელიც ეხება დოგმას, ღვთისმსახურებას, ეკლესიის ორგანიზაციას და რელიგიურ ცხოვრებას. ეს ინსტრუქციები ეხება როგორც ელემენტარულ საკულტო აქტებს (მშვილდი, პროსტუცია და სხვ.), ასევე უფრო რთულს (თაყვანისცემა, დღესასწაულები, ქადაგებები).

საკულტო საშუალებები და თავად საკულტო ქმედებები აქვს სიმბოლური მნიშვნელობა. ასე რომ, ტაძარი არის საკულტო ნაგებობა (ფაქტობრივი მნიშვნელობა) და ღვთის სახლი (სიმბოლური მნიშვნელობა), შესაბამისად, ტაძარი ღვთაებრივი ყოფნის სიმბოლოა და ა.შ.

კულტის შედეგიარის, უპირველეს ყოვლისა, რელიგიური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, რელიგიური გრძნობების აღორძინება, შესრულებული მოვალეობის შეგნება. რელიგიური გამოსახულებები, სიმბოლოები, მითები მორწმუნეთა გონებაში მრავლდება საკულტო მოქმედებების დახმარებით, აღიძვრება შესაბამისი ემოციები. საკულტო საქმიანობაში არის მორწმუნეების ერთმანეთთან რეალური კომუნიკაცია, ეს არის რელიგიური ჯგუფის გაერთიანების საშუალება. ღვთისმსახურების დროს დაკმაყოფილებულია ესთეტიკური მოთხოვნილებებიც: ტაძრის მორთულობა, გალობა, ლოცვების კითხვა და ა.შ. - ყველაფერი ესთეტიკურ სიამოვნებას გვანიჭებს.

რიტუალი

1. სისტემა, კონკრეტული კულტის რიტუალების სტრუქტურა. მართლმადიდებელი ეკლესიის რიტუალიზმი.

2. რიტუალის განუყოფელი ნაწილი, რიტუალური ჩვეულება. ყველა რელიგიურ კულტში ბევრი რიტუალია.

რით განსხვავდება სამეცნიერო თეორიები რელიგიური თეორიებისგან?

გონივრულ შენიშვნებს, რომ რამდენი მისტიური თეორია - ამდენი განსხვავებული წარმოდგენა რეალობის შესახებ, მრავალი თვალსაზრისით შეურიგებლად წინააღმდეგობრივი - მისტიკოსები უყოყმანოდ პასუხობენ: ყველა რელიგია არსებითად ერთსა და იმავეზე საუბრობს და განსხვავებები თვალსაჩინოა, - რამდენადაც გაგება და გაგების სურვილი. თითქოს ყველა რელიგია ერთსა და იმავე ღირებულებებს ქადაგებს. აქცენტი კეთდება მორალურ ღირებულებებზე.
შეიძლება ასეთი საბაბი (უსიამოვნო კითხვისგან თავის დაღწევის მცდელობა) უფრო ზოგადი და ამომწურავი იყოს: ისე, ფაქტიურად ყველას, თუ არ გაგიჟდა, სურს "საუკეთესო" :) თუნდაც სატანისტები და ა.შ. მათ სურთ საუკეთესო გაგება იმისა, თუ რას ნიშნავს "უკეთესი". და მაშინ არანაირი განსხვავება არ არის რაიმე შეხედულებებში :) და ეს ძალიან გამართლებულია ფსიქიკის ორგანიზების მექანიზმებით: ყველა მაღალ ცხოველს აქვს შინაგანი რეცეპტორები, თუ რა არის მათთვის კარგი (პირადად მათთვის) და რა არის ცუდი. სამოთხისა და ჯოჯოხეთის ცენტრები. ამიტომ, ყველა ცხოველი, მათ შორის ადამიანიც, ისწრაფვის იმისკენ, რაც მათთვის კარგია, იბრძვის „საუკეთესოსკენ“ და ერიდება იმას, რაც მათთვის ცუდია. ეს არის მორალისა და მისი პიროვნული გაგების საფუძველი.
მაგრამ ეს იწვევს რეალობის გაუგებრობას. და ყველა თეორია, რომელიც დაფუძნებულია პირად დამოკიდებულებებზე, ყველა რელიგიაზე, გამოდის არა რეალობის აღსაწერად, არამედ დამფუძნებლებისა და მიმდევრების გარკვეული მორალის ქადაგებისთვის. მათ შორის, და ეს - ჭარბობს - პირადი იდეები ძალაუფლების მნიშვნელობის შესახებ.
ქრისტიანობა დაიყო რამდენიმე მიმდინარეობად, არა იმიტომ, რომ განსხვავებები „რაც არის საუკეთესო“ შეფასებაში შეურიგებლად დიდი გახდა, არამედ იმის გამო, რომ იყო ძალაუფლების დაყოფა. ახლა კი მართლმადიდებლები მადლით კი არ არიან დამოკიდებულნი რომზე, არამედ თავად მართავენ თავიანთ სამწყსოს.
მეცნიერება, მისტიკისგან განსხვავებით, ეხება რეალობის აღწერას და არა ინდივიდის ურთიერთობას მასთან და ამიტომ მისტიციზმთან მისი შედარება ზოგადად არასწორია. და მაინც, აქ განვიხილავთ იმ განსხვავებებს, რომლებიც გამომდინარეობს მთავარი .. :)

ქვემოთ მოცემულია რელიგიებსა და მისტიკურ თეორიებს შორის სპეციფიკური განსხვავებების ცხრილები ყველაზე ძირითად საკითხებზე. საიდან მოდის ეს განსხვავებები?
ჯერ ერთიმეცნიერული თეორიები სპეციალიზირებულია სამეცნიერო დისციპლინებში (არ არსებობს არც ერთი, რომელიც აღწერს მთელ სამყაროს მთელი თავისი მრავალფეროვნებით და მთლიანობაში) და ეს ასახავს იმ ფაქტს, რომ ადამიანს არ შეუძლია ერთდროულად დაფაროს ყველაფერი აღწერით, შექმნას სამყაროს ერთი ფორმულა, მაგრამ, აღქმის თვისებების გამო, იძულებულია ხაზი გაუსვას ზოგიერთ ინდივიდუალურ თვისებას, შექმნას აბსტრაქციები. მაშასადამე, ყოველი სამეცნიერო დისციპლინა აღწერს სამყაროს სურათის მხოლოდ საკუთარ ნაწილს (აბსტრაქციის გარკვეულ საზღვრებში, რაც უფრო ზოგადი იდეების განსაკუთრებული შემთხვევაა), საიდანაც შედგება ურთიერთშეთანხმებული შემადგენელი თეორიების ზოგადი სტრუქტურა. რელიგიას, ერთის მხრივ, ახასიათებს აბსტრაქციების ნაზავი, როდესაც ის, რაც თანდაყოლილია ფენომენების უფრო კონკრეტულ დიაპაზონში, გადადის უფრო ზოგადზე, რომელიც მოიცავს მათ. მაგალითად, გონება, ნება - სამყაროსკენ. აქედან გამომდინარეობს მისტიკოსების განცხადება, რომ სინამდვილეში, რელიგიებს შორის განსხვავება არ არის, მაგრამ ისინი საუბრობენ ერთსა და იმავეზე. სხვადასხვა სიტყვები.
მეორე მხრივ, დამახასიათებელია აბსტრაქციების გამოყოფა, რომლებიც სინამდვილეში არ არსებობს, როგორც დამოუკიდებელი ერთეულები: ენერგია, ჭეშმარიტება, სიკეთე, ბოროტება, სივრცე, დრო, რიცხვები, მერიდიანები და პარალელები და ა.შ.
თუ რომელიმე კონცეფცია არ არის „გაცვლილი წვრილმანებზე“ და ცდილობს სამყაროს გლობალურად აღწერას, მაშინ ეს მისტიკური თეორიის უტყუარი ნიშანია.

მეორეც, ყველა სამეცნიერო კონცეფცია საბოლოოდ მიზნად ისახავს გარკვეულ პრაქტიკულ გამოყენებას. ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი განიხილავენ რეალურ ფენომენებს და ობიექტებს, რომელთა თითოეულ ცნობილ თვისებას შეუძლია როგორღაც მოახდინოს თავისი გავლენა. რელიგიური და მისტიკური თეორიები პრაქტიკაში არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას (თუ მაგია არსებობდა, როგორც ობიექტური, მაგრამ ჯერ კიდევ უცნობი ფენომენი, მეცნიერება წარმატებით გაუმკლავდებოდა მას). იზოლირებული მისტიკური აბსტრაქციების გამოყენება შეუძლებელია ზუსტად იმიტომ, რომ ისინი არ არსებობს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს აბსტრაქციები თავისთავად ადვილად შეიძლება გამოყენებულ იქნას ფილოსოფიურად.
ამიტომ, თუ შეუძლებელია იმის თქმა, თუ რა არის კონკრეტული კონცეფციის გამოყენება (ან მნიშვნელობა), მაშინ ეს არის დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ ის მოქმედებს არარსებულ არსებებთან. ასე რომ, შეიძლება ითქვას, რომ მთელი სამყარო წარმოიქმნება მატერიალიზებული რიცხვებისგან, მაგრამ ამისგან პრაქტიკული თვალსაზრისით არაფერი არ გამომდინარეობს.
ხშირად მისტიკური თეორიები მოიცავს ემპირიულად აღმოჩენილ ემპირიულ მონაცემებს, მეთოდებს, მაგალითად, სხეულის მდგომარეობის ცვლილებებს. აქედან, ეს მეთოდები, რა თქმა უნდა, არ ხდება მისტიური.
რელიგიური, მისტიკური და ფილოსოფიური ცნებები, რომლებსაც არ გააჩნიათ ცნებები, რომლებიც ახასიათებენ ობიექტურად არსებულ ფენომენს, იყენებენ არა კონკრეტულად განსაზღვრულ ცნებებს, არამედ ცნებების ზოგიერთ „ვირტუალურ შაბლონს“ (ასტრალი, სუფთა ენერგია, ღმერთი), რომლებიც არ აღწერს ფენომენის გარკვეულ თვისებებს. , თვისობრივად განსხვავდებიან სპეციფიკური ცნებებისგან მეცნიერული მეთოდი. ვირტუალური ცნებები საშუალებას იძლევა აღწერილ ფენომენებს მივცეთ თვისებები, რომლებიც გასაგებია კონკრეტული პიროვნების მიხედვით და არა რეალურად არსებულ თვისებებზე დამოკიდებული. ამიტომ ყველა ეს კონცეფცია განსხვავებული ხალხითუნდაც ერთი რელიგია მნიშვნელოვნად განსხვავდება.

მესამე, ყოველი სამეცნიერო დისციპლინა ყველა შემთხვევაში ეყრდნობა ბუნების ღია და არაერთხელ დადასტურებულ კანონებს (აქსიომებს). სამყაროს სურათის კონიუქტურული ნაწილი აღწერილია ჰიპოთეზებით, რომლებსაც თეორიებისგან განსხვავებით შეუძლიათ ერთი და იმავე ფენომენის შესახებ ვარაუდების რამდენიმე ვარიანტის აღწერა.
ჰიპოთეზა არის ფაქტობრივი მონაცემების ჰიპოთეტური განზოგადება, რომელიც, თუმცა, თეორიად გახდომამდე მოითხოვს მისი ნამდვილობის ექსპერიმენტულ დადასტურებას - სრულიად საიმედოდ დადასტურებული განზოგადება, რომელიც შედის მეცნიერების შესაბამის განყოფილებაში.
აქსიომებზე მკაცრად დაფუძნებული თეორიები არ შეიძლება მოულოდნელად გაუქმდეს, გამოცხადდეს ბოდვა, რადგან ისინი მხოლოდ აღწერენ, აფორმებენ კომფორტს, რაც რეალურად შეინიშნება. მათ შეუძლიათ გაფართოვდნენ მხოლოდ უფრო ფართო ზონაში ზოგადი პირობები. ამრიგად, ნიუტონის მექანიკა არავითარ შემთხვევაში არ არის გაუქმებული ფარდობითობის თეორიით.

მეცნიერებისგან განსხვავებით, რელიგიებში არ არსებობს ჰიპოთეზა. იქ ყველაფერი უდაო თეორიებია, უდაო ჭეშმარიტება. ეს ჭეშმარიტებები არც დადასტურებულია და არც უარყოფილია, არამედ მიღებულია უპირობო რწმენით. ნებისმიერი ურთიერთგამომრიცხავი ჭეშმარიტება არის ერესი, რომელსაც ვერ შევეგუებით რწმენისადმი ზიანის მიყენების გარეშე.
საბჭოთა მეცნიერება მრავალი თვალსაზრისით იყო ფანატიკური, რელიგიურობის მრავალი ნიშნით. მის ბევრ ჰიპოთეზას უწოდეს აპრიორი თეორიები, რაც მტკიცედ იყო წახალისებული აკადემიური ავტორიტეტების მიერ.
მეცნიერებასა და რელიგიას შორის მთავარი და თვისებრივი განსხვავება ისაა, რომ რელიგიები ემყარება უპირობო რწმენას, ხოლო მეცნიერებები ემყარება საიმედოდ და არაერთხელ დამოწმებულ ფაქტებს - აქსიომებს, რომლებიც ქმნიან კონცეფციის (აბსტრაქციის) საფუძველს გამოყენების შეზღუდული პირობებისთვის.
ამავე დროს, რწმენა უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე თვით რელიგიის ობიექტი, როგორიცაა ღმერთი. ფანატიკური რწმენის ბევრ სისტემაში არ არსებობს ღმერთის ცნება, ან ის, როგორც დეისტური, არ არის მთავარი ამ სისტემაში. მაგალითად, კომუნისტურ იდეოლოგიას აქვს ფანატიკურ რწმენაზე დაფუძნებული სისტემის ყველა ატრიბუტი, მაგრამ ღმერთის რწმენის ნაცვლად მას ღმერთის არარსებობის რწმენა აქვს.
ფანატიკური რწმენის სისტემა იწყებს განვითარებას როგორც ინდივიდი (შეპყრობილის სახით, რომელიც შეიძლება გარეგნულად არ განასხვავოს მეცნიერული იდეებისგან) და განსხვავდება საზოგადოებაში, იპყრობს სხვა პიროვნებებს. სწორედ მაშინ ჰქვია მას რელიგია.
რელიგიას ძალუძს დაიმორჩილოს მრავალი პიროვნება, ვისაც უპირობოდ სჯერა მისი. და შემდეგ, ყველაზე ხშირად, ასეთი რელიგია ორგანიზებულია მისი ლიდერების მიერ, აქცევს მას ადამიანებზე გავლენის მოხდენის პოლიტიკურ ძალად.

როგორც წესი, თითოეული მისტიური თეორია აღწერს სამყაროს სრულიად „დან დამდე“, ცალ-ცალკე, სხვა მისტიკურ თეორიებზე მითითების გარეშე. არცერთი მათგანი, მსოფლიოს სხვადასხვა ასპექტის (დისციპლინების) გაშუქების თვალსაზრისით, არ შეიძლება მჭიდროდ შევადაროთ მეცნიერულ სურათს, რომელიც მოცემულია მთელი სამეცნიერო დისციპლინების მიერ, რომელიც აღწერს ადამიანისათვის ცნობილ ბუნების, ადამიანისა და საზოგადოების ყველა მოვლენას. ხოლო მისტიურები საერთოდ არ ახსენებენ ზოგიერთ ამ ასპექტს და მიმართულია, აქცენტირებულია, ძირითადად, ადამიანის არსებობის ქცევით ასპექტებზე. რელიგიას ახასიათებს მათში ისეთი ცნებების არსებობა, რომლებიც სხვაში არ არის (კარმა, კოსმიური გონება, მრავალი ეზოთერული იდეა, ღვთაებების პიროვნება და მათი წარმომადგენლები,)
თუ სამეცნიერო ტერმინები მკაცრი ცნებებია (არ შეიცავს განუსაზღვრელ ელემენტებს), მაშინ მისტიური (სუფთა ენერგია, სუფთა ცოდნა, სუფთა ინფორმაცია, სუფთა ცნობიერებადა ა.შ.) ზოგადად არაფორმალიზებადი ცნებებია.
ყველა მისტიკურ სწავლებასა და რელიგიას ახასიათებს საკუთარი სპეციფიკური იდეები სიტყვასიტყვით ყველა საკითხზე, მათ შორის ეთიკურ საკითხებზე. ხშირად მათი შეხედულებები ურთიერთგამომრიცხავია.
თითოეული რელიგია აცხადებს, რომ სწორედ ის არის ჭეშმარიტების წყარო, მხოლოდ ის სწორად აღწერს სამყაროს და ღმერთს, ე.ი. შეურიგებლად უარყოფს სხვა რელიგიების დებულებებს. ისინი, ვინც ცდილობენ დაამტკიცონ, რომ, ფაქტობრივად, ყველა რელიგია ერთსა და იმავეს ამბობს, ეწინააღმდეგება თავად რელიგიების პრეტენზიებს ამის შესახებ. დიახ, და ერთია რაღაც ერთი და იგივე არსის სხვადასხვა სიტყვებით აღწერა და სულ სხვაა ამ არსს სრულიად განსხვავებული, ურთიერთგამომრიცხავი თვისებებისა და თვისებების მინიჭება.
აი, როგორ პასუხობს სხვადასხვა სწავლებები, თეორიები და რელიგიები გარკვეულ კითხვებს.

სრული მაგიდა
მისტიკურ თეორიებზე ხშირად ამბობენ რომ
1) ისინი, მეცნიერებასთან ერთად, იკვლევენ რეალობას: მეცნიერება არის სამყაროს ფიზიკური ნაწილი, მისტიკა არის ღვთაებრივი (და არა მხოლოდ სულიერი, რადგან სამეცნიერო დისციპლინების დიდი რაოდენობა სწავლობს მას ეთნიკური ჯგუფების, ისტორიის შესწავლის კონტექსტში. , კულტურა, საზოგადოებები, ფსიქიკა, ეთიკა, ხელოვნება და ა.შ.).
2) რელიგიებსა და მისტიკურ თეორიებში ბევრი რამ არის საერთო, რაც ადასტურებს არა ფიქციას, არამედ მისტიური იდეების ერთგვარ ობიექტურობას.

თუ მისტიკა მართლაც ეფექტურია მეცნიერების მიერ უცნობის გამოსაკვლევად, მაშინ მან უნდა მისცეს რამდენიმე ზოგადი წარმოდგენა ამ უცნობის შესახებ, რომელიც საერთოა ყველასთვის, ვისაც სურს მათი გამოყენება. მართლაც, მის ტექსტებში ნებისმიერი რელიგიის ან მისტიკური თეორიის შესწავლის დაწყებისას, თქვენ აღმოაჩენთ საკმაოდ განსაზღვრულ ცნებებს, რომელთა ინტერპრეტაცია მათ საფუძველზე შეუძლებელია თვითნებურად, პირადად. მიუხედავად იმისა, რომ ცნებები, როგორიცაა ღმერთი, სული, ენერგია, მე ნამდვილად არ ვამჟღავნებ მათ ბუნებას, არსს (დატოვებს არა მხოლოდ უცნობი, არამედ ინდივიდუალური ინტერპრეტაციების საკმარის შესაძლებლობებს), მათი ინდივიდუალური მახასიათებლები და თვისებები ხშირად საკმაოდ ცალსახად არის აღწერილი. როგორც ჩანს, სწორედ მათგან შეიძლება გამოვიტანოთ ის, რაც ყველა ამ თეორიას ავსებს მეცნიერებას.
მე შევეცადე ეს გამომეთქვა რომელიმე რელიგიისთვის უპირატესობის მინიჭების გარეშე, რადგან. არ არსებობს კრიტერიუმი იმის გასათვალისწინებლად, რომ ერთი მათგანი უფრო „სწორად“ აღწერს უცნობს, ვიდრე მეორე. კერძოდ, მან განიხილა რამდენიმე დამახასიათებელი, კარგად ცნობილი და არც ისე მისტიკური თეორია, რომელთა ავტორები აცხადებენ მათ უდავო ჩართულობას ცოდნაში.

ზოგიერთი რელიგია და თეორია აჩვენებს გარკვეულ უწყვეტობას გარკვეულ საკითხებში, მაგრამ მკვეთრად განსხვავდება სხვა საკითხებში.
როგორც მათი შექმნის დრო და კულტურის სპეციფიკა წარუშლელ კვალს ტოვებს რელიგიებზე, ასევე ცალკეული ავტორების თეორიებზე - მათი პიროვნებისა და პროფესიის თავისებურებებზე.
კასტანედა - ყველაფრის კონტექსტი - მეომრის კონცეფცია, აშკარად გამომდინარეობს შამანური ინდური ტრადიციებიდან.
ირინუშკა არის გამოხატული ინტროვერტი და, შესაბამისად, მისი იდეები, თითქოსდა, იზოლირებულია საკუთარი პიროვნების გარშემო და მის პიროვნებაში.
ბლავატსკი - აერია ყველა ბუდისტურ თეორიას, განაზოგადა ისინი საკუთარი გაგებით და იმდროინდელი მეცნიერებისა და კულტურის განვითარების გამო (რაზეც ბევრი თანამედროვე მისტიკოსი ოცნებობს, მან, პრინციპში, უკვე სცადა განხორციელება, მაგრამ ეს მცდელობა ძალიან სწრაფად მოძველებულია).
გროფი და მონრო მისტიკამდე მივიდნენ ფსიქოდელიური პირადი გამოცდილებით და ყველა მათი იდეა ატარებს ინდივიდის სუბიექტური გამოცდილების ანაბეჭდს მთელი მათი ფანტასმაგორიული მრავალფეროვნებით.
სან-სანიჩმა, გაოცებულმა იმ იდეით, რომელიც მას გაუხსნა, რომ ყველაფერი ჭეშმარიტებით არის გამოწვეული, ენთუზიაზმით შექმნა მთელი დოქტრინა ამ იდეის საფუძველზე.
ქრისტიანობა სტოიკაა და, მიუხედავად ყველაფრისა, ცდილობს ძველი რელიგიის ფართო ფორმები და მორალი ახალ რეალობამდე მიიყვანოს.
ამ მიმართულებით ისლამმა გადამწყვეტად მოახდინა რელიგიის მოდერნიზება.
ზოგადად ურანტიის წიგნი რადიკალურად მიუახლოვდა მოდერნიზაციას, მაგრამ ფსიქოლოგიურად ის შესაძლებელს ხდის ქრისტიანობიდან უფრო თანამედროვე რელიგიაზე გადასვლას.
ასე ეჯახება სხვადასხვა რელიგიას და მისტიკურ თეორიებს გარკვეულ საკითხებზე.

ღმერთო
ღმერთთან საუბარში ღმერთი სუფთა ენერგიაა. სან სანიჩს - ჯერ სიმართლე ჰქონდა, შემდეგ კი - ღმერთს. ბლავატსკის, ურანტიის წიგნის და გროფის მიხედვით - ღმერთი არის ყველაფერი, რაც ბუნებაში არსებობს, თავად ბუნება. კასტანედას აზრით, ღმერთი მხედველისთვის ჰგავს განუზომელ ლურჯ-შავ არწივს - განზრახვას, რომელიც დაკავშირებულია ყველაფერთან, რაც სამყაროში არსებობს. ქრისტიანობა და ისლამი გულისხმობს გარკვეულ სულს, რომელიც ქმნის ყველაფერს.
ყველა ეს განმარტება მკვეთრად განსხვავდება თავისი არსით.
ღმერთის პიროვნება
ბლავატსკი ხაზს უსვამს პიროვნების არარსებობას ყველაში, გარდა ადამიანისა ღმერთთან საუბრებში, უდავო პიროვნებაა, რომელიც საკმაოდ ადამიანურად ურთიერთობს და ურანტიის წიგნში ამას პირდაპირ წერს. კასტანედას აზრით, არწივი არის ძალა, რომელიც მართავს ცოცხალი არსებების ბედს, ე.ი. სინამდვილეში, მეფე, ადამიანი, თუმცა ყველაფერი, რაც არსებობს, მისი ნაწილია. იმათ. ის მართავს თავის ნაწილებს.
ეშმაკი ან ღმერთის საწინააღმდეგო რამ
ღმერთთან საუბარში უარყოფილია ეშმაკის არსებობა - ეს მხოლოდ ადამიანთა გამოგონებაა. კასტანედა და ბლავატსკი ხშირად ახსენებენ მას, რაც მის არსებობას გულისხმობს.
ქრისტიანობაში - დაცემული ანგელოზი და ადამიანის მტერი, ზოგიერთ რელიგიასა და თეორიაში (ურანტიის წიგნი, სან სანიჩი, ირინუშკა) არ არის ნახსენები.
ღმერთის ყოვლისშემძლეობაჩვეულებრივ აღიარებულია, როგორც შეუზღუდავი (მიუხედავად ცნობილი წინააღმდეგობებისა, რომელსაც ეს იწვევს), მაგრამ სან სანიჩი ჭეშმარიტებას და მის კანონებს უფრო მაღლა აყენებს და ღმერთს არ შეუძლია მათი შეცვლა. ბლავატსკი კი აცხადებს, რომ "სასწაულები არ არსებობს. ყველაფერი რაც ხდება კანონის შედეგია - მარადიული, ურღვევი, მუდამ მოქმედი", ე.ი. რადგან არ არსებობს პიროვნება, აზრი არ აქვს ძალაუფლებაზე ლაპარაკს.
ღმერთი არსებობს როგორც ობიექტი- ჩვეულებრივ ძალიან ბუნდოვნად არის განმარტებული. ქრისტიანობაში და ურანტიის წიგნში ეს ნამდვილად არის. მაგრამ სან სანიჩს, ისევე როგორც სუბიექტივისტებს, აქვს მატერია - ღმერთის აზრი.
იესო ქრისტე
არის რელიგიები, სადაც ის საკვანძო ფიგურაა და არის ისეთებიც, სადაც მას არ ახსენებენ ან თუნდაც დამამცირებლად ახსენებენ (მაგალითად, კასტანედაში).
ანგელოზების ცნება სრულიად განსხვავებულია: ბლავატსკისთვის ეს ასეა ყოფილი ხალხი. ქრისტიანობაში - ღვთის შთამომავალი.
შესახებ ბუნების კანონებიარანაკლებ უთანხმოება: ქრისტიანობა ამტკიცებს, რომ არაფერი კეთდება ღვთის ნების გარეშე (და, შესაბამისად, ყველა მწუხარება და ბინძური ხრიკი), კასტანედა - რომ ყველაფერი არის ყველა ცოცხალი არსების გონებრივი ძალისხმევის შედეგი, ირინუშკა, რომ უნივერსალური მექანიზმი სამყარო არის შემეცნების გლობალური ძალა, გროფ და მონრო - რომ ეს კანონები მოჩვენებითია, ღმერთთან საუბრებში - რომ ღმერთმა დაადგინა ეს კანონები, ბლავატსკი - სრულად ეთანხმება მეცნიერების იდეებს მათ შესახებ ევოლუციურ თეორიამდე.
მატერიის შესახებკასტანედა და ირინუშკა ამბობენ, რომ ჩვენ ვართ ენერგიის ბუშტები და, სან სანიჩ, რომ მატერია არის ჭეშმარიტების ტრანსფორმაციის ეტაპი, გროფს აქვს ყველაზე პრიმიტიული იდეები, "მყარ" მატერიასთან იდენტიფიკაციამდე, მაგრამ ბლავატსკის მსგავსია იმით, რომ ყველაფერი სიცოცხლეა. , ცალკეული ატომებიც კი, რომლებიც მხოლოდ სურვილის გამო იზიდავენ (მათთვის საოცრად ერთფეროვანი და მუდმივია :)).
შინაარსი მიზეზი და ეფექტიყველა საოცრად განსხვავებულია. ფსიქოლოგები, დაწყებული იუნგით, დამთავრებული გროფით, მონროით, უილსონით, ზოგადად უარყოფენ ასეთ კავშირს, აღიარებენ მომავლის გავლენის შესაძლებლობას წარსულზე და სხვა არაფერი. დაკავშირებული მოვლენებირეალური ერთმანეთისთვის. ბლავატსკიში ეს კავშირი მკაცრია და კარმის თეორიაში აბსურდულობამდეა მიყვანილი. კასტანედას, როგორც ჩანს, არასოდეს სმენია ასეთი რამ.
ოცნებებიმონროსთვის ეს არის სულის ფრენები სხეულის გარეთ. ბლავატსკისთვის - ტვინის კავშირი უმაღლეს ეგოსთან. კასტანედას აქვს ჩვეულებრივი ფიზიოლოგია, რომელსაც აქვს უნარი დაისაკუთროს თავისი ჩვეული ოცნება, გადაიტანოს იგი ცნობიერების კონტროლირებად მდგომარეობაში.
თემაც კი სულის უკვდავებაუცნაურად საკმაოდ განსხვავებულად არის განმარტებული. ასე რომ, ირინუშკა ამას საერთოდ უარყოფს. ბლავატსკი განასხვავებს ადამიანის უკვდავ ინდივიდუალობას და მის მოკვდავ პიროვნებას. კასტანედასთვის ეს მხოლოდ ცნობიერების შენარჩუნებაა. ქრისტიანობისთვის - პიროვნების შენარჩუნება. სან სანიჩისგან: თუ თქვენ არ მიაღწიეთ იმ მდგომარეობას, როდესაც სულმა მოიპოვა არსებობის დარწმუნება, მატერიალური სიკვდილის დროს, ყველაფერი კვდება და არაფერი რჩება, ანუ აბსოლუტურად არაფერი.
რეალობაკასტანედაში ის არსებობს მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ჩვენი ცნობიერება ასე აქცევს ამას. ბლავატსკის აქვს ერთი რეალობა - მთავარი მიზეზი იმისა, რაც იყო, არის და იქნება. ურანტიის წიგნში რეალობა „როგორც ესმით სასრულ არსებებს არის ნაწილობრივი, ფარდობითი და მოჩვენებითი“.
ცნობილი ბიბლიური ფრაზა, რომ ღმერთი არის სიყვარული, თავად ქრისტიანობაში - მხოლოდ სიტყვებით, მხარდაჭერილია ურანტიის წიგნში. ღმერთთან საუბრებში ეს აფართოებს „არა სიყვარულის“ თანაბარ აღიარებას. ინტროვერტი-ირინუშკა არც კი ახსენებს სიყვარულს. და კასტანედა, რომელიც ასევე არ ახსენებს სიყვარულს, ამტკიცებს შიშს და სიკვდილის სურვილს, როგორც მთავარ ძალას.
შინაარსი კარმა- მხოლოდ ბუდიზმისგან მომდინარე რელიგიებსა და სწავლებებში.
Სურათი მიწიერი განსახიერების ამოცანები- რადიკალურად განსხვავებულია. ქრისტიანობისთვის სხეულის სიცოცხლე სულის გამოცდაა. ბუდიზმში, ირინუშკასთვის - თვითგანვითარების სკოლა. ადამიანი ცხოვრობს ღმერთთან საუბრებში მხოლოდ იმისთვის, რომ „გახსოვდეს და ხელახლა შექმნა ვინ ხარ“.
მორალი და მცნება- გასაოცარი შეუსაბამობები. კასტანედაში მეომარს არ აქვს სინანული იმის გამო, რაც გააკეთა. ქრისტიანობაში და ისლამში არის მკაფიო წესები, მცნებები, ხოლო ქრისტიანობაში ისინი რჩება სიტყვებით. ღმერთთან საუბარში ის ამტკიცებს, რომ არასოდეს დაადგინა რა არის სწორი და რა არასწორი. ბლავატსკისთვის მორალი და ეთიკა არის კარმული მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობის საფუძველი.
შესახებ თავისუფალი ნებაუცნაურად საკმარისია, თითქმის ყველა თეორია და რელიგია თავისუფალ ნებას ითვალისწინებს, ქრისტიანობაც კი, რომელიც ამტკიცებს, რომ ყველაფერი ღვთის ნების მიხედვით ხდება. მაგრამ, როგორც წესი, ამაზე ბევრი კამათია.
შესახებ კრეატიულობა- მრავალფეროვანი ხედები. კასტანედა - ყველაფერი, რასაც ადამიანები აკეთებენ, გაუთავებელი სისულელეა. ირინუშკას აქვს კოსმიური გონების დამსახურება. ბლავატსკი ამბობს, რომ „არსად არ არის ადამიანი ისე ნათლად და უცვლელად თავისი ბედის შემქმნელი, როგორც ინტელექტუალურ სფეროში“.
სურვილებისა და მათი შესრულების შესახებ ბევრი თანამედროვე მისტიკოსი ამბობს, რომ ისინი "მატერიალიზდებიან", ისინი სრულდება. თუმცა კასტანედას მიაჩნია, რომ სწორედ ეს გვაბედნიერებს. ბლავატსკი ამტკიცებს, რომ ეს არის ძლევამოსილი ძალა, რომელიც მთელ სამყაროშია შემოსული, რომლის გარეშეც მოძრაობა არ იქნებოდა (რადგან ყველაფერი ცოცხალია, ის მოძრაობს მისი სურვილის გამო).
ქრისტიანობაში სამოთხის ცნება ჯერ მიწიერი ბაღია, შემდეგ ცათა სასუფეველი. კასტანედასთვის მეომრის გზა მხოლოდ ჯოჯოხეთისკენაა. ურანტიის წიგნში სამოთხე არის ადგილი სამყაროში აბსოლუტურად ფანტასტიკური თვისებებით. ღმერთთან საუბარში ის ამტკიცებს, რომ სამოთხე და ჯოჯოხეთი მხოლოდ ჩვენს თავში არსებობს.
სიკვდილიქრისტიანობაში - პირველი ცოდვისა და სულის სასჯელი მხოლოდ ერთხელ ხორცდება. კასტანედა გარდაუვალია. ბუდიზმში ბლავატსკი და ირინუშკა განვითარების კიდევ ერთი ეტაპის დასასრულია. სან სანიჩს აქვს ახალი ჭეშმარიტება და ახალი ღმერთი მის პირად სამყაროში სიკვდილის შემდეგ.
მართალიაგანსხვავებულად აღიქმება. კასტანედასთან სიმართლე ზუსტად რამდენადაც გესმით. ირინუშკას ამდენი ხალხი და ამდენი სიმართლე ჰყავს. ღმერთთან საუბარში - შინაგანი ხმა. გროფს და მონროს შეუძლიათ იმდენი ჭეშმარიტება ჰქონდეთ, რამდენიც მოესურვებათ და თითოეული ჭეშმარიტებაა. სან სანიჩისთვის სიმართლე არის ყველაფრის ფუნდამენტური პრინციპი, ანუ ის ფუნდამენტურია და ერთია მთელი სამყაროსთვის.
ადამიანის მოწოდებაქრისტიანობაში - სიყვარული და ერთგულება ღმერთისა და მისი მცნებების მიმართ. ბუდიზმში - ტანჯვის დაძლევა, კარმული თვითგანვითარება. კასტანედაში „არაფერს ნამდვილად არ აქვს მნიშვნელობა, ამიტომ მეომარი უბრალოდ ირჩევს მოქმედებას და აკეთებს მას“. სან სანიჩში - ღმერთის შესწავლა. ირინუშკასთან - დაახლოება კოსმიური გონება. ღმერთთან საუბარში – საკუთარი თავის ღმერთად შეცნობა. ბლავატსკი - გახდე ადეპტები, ახალი რასა.
ალტრუიზმი- ბლავატსკისთვის - თვითგაუმჯობესების ამოცანა აბსოლუტურ უინტერესობაში. კასტანედას აქვს მეომრის ნება, გააკეთოს თავისი სისულელეები. ირინუშკას მკვეთრად უარყოფითი დამოკიდებულება აქვს ალტრუიზმის მიმართ.
სიმდიდრისადმი დამოკიდებულებაქრისტიანობას მკვეთრად უარყოფითი აქვს, მაგრამ მხოლოდ სიტყვებით. კასტანედა - მეომარს არაფერი არ უნდა ჰქონდეს. ირინუშკა - ყოველთვის გთხოვ. ბლავატსკის აზრით, მატერიალური სიმდიდრე ანელებს განვითარებას.
ყველა რელიგია სკეპტიკურად და მტრულად განწყობილია მეცნიერების მიმართ, თუნდაც ისინი სიტყვიერად ემხრობიან მას, მეცნიერებასთან შერწყმას და ა.შ. ამავდროულად, თითქმის ყველა თანამედროვე რელიგია და თეორია დაფარულია სამეცნიერო ტერმინებითა და ფრაზებით და გამოცდილების ცნება თითქმის განუყოფელ ატრიბუტად იქცევა.
ნარკოტიკებითანაბრად ან მიესალმა ან კატეგორიულად დაგმო. კასტანედა, გროფი, მონრო - მიესალმე მათ. ბუდიზმში ნარკოტიკების ნაცვლად, მაგრამ იმავე მიზნით, მედიტაცია და სუნთქვის ვარჯიშები.

როგორც ხედავთ, ყველაზე ფუნდამენტურ იდეებშიც კი, მისტიკური თეორიები რადიკალურად განსხვავდება ერთმანეთისგან, „უცნობის“ ინტერპრეტაცია სრულიად განსხვავებული გზით. რომელი უნდა იყოს სასურველი? ჭეშმარიტების რა კრიტერიუმები უნდა გამოვიყენოთ, რომ აირჩიოთ რა არის ჭეშმარიტი?
იქნებ ყველაზე "სწორი" უნდა აირჩიოთ? ამას აკეთებენ თანამედროვე მისტიკური თეორიები. ქრისტიანობიდან, შთამაგონებელი „ღმერთი სიყვარულია“ აღება, ხოლო ბუდიზმიდან – რეინკარნაცია, მაგრამ აღარ იშლება ნირვანაში უკვალოდ, არამედ თვითგანვითარება ღვთაებრივ ძალამდე. და ამავდროულად, იმისთვის, რომ თავი არ შეიკავოთ მძიმე ზნეობით, შამანიზებული ტანტრასა და ღმერთივით მოსიყვარულე პარტნიორების გამო, თავდაუზოგავად უკანმოუხედავად გაიქეცი. ყველასთვის საკმარისი სიყვარულია.
მაგრამ არც ისე დიდი დრო გავა და „სწორი“ არც ისე სასურველი და სწორი მოგეჩვენებათ. აღქმა და კულტურები მკვეთრად იცვლება. რელიგიები და მისტიკური თეორიები მოძველებულია. და მოსვენება არ აქვთ :)
და აქ არის ოდნავ უფრო ღრმად შევხედოთ განსხვავებას რელიგიებში.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: