მსოფლიოს რელიგიების გავრცელების გეოგრაფია. მსოფლიო რელიგიები და მათი გავრცელება

რელიგიების გავრცელება მთელ მსოფლიოში. ზოგჯერ მიმდევრების პროცენტი მითითებულია პროცენტულად მთლიანი ძალამოსახლეობა.

ბაჰაიზმი- კოსმოპოლიტური რელიგიური და პოლიტიკური მოძრაობა; გავრცელებულია ახლო აღმოსავლეთის, დასავლეთ ევროპის, აშშ-ის ქვეყნებში. ბაჰაის რწმენის საფუძველი მონოთეიზმზეა აგებული და სწამს ერთი მარადიული ტრანსცენდენტული ღმერთის. ბაჰაიზმი ქადაგებს ეროვნული სახელმწიფო სუვერენიტეტის უარყოფის იდეას, მეცნიერებისა და რელიგიის შერწყმას და ა.შ. ბაჰაიზმმა მიიღო სახელი მისი დამაარსებლის მირზა ჰუსეინ ალი ბეჰაულაჰის მეტსახელიდან (სიტყვასიტყვით - ღმერთის ბრწყინვალება). ბაჰაიზმი წარმოიშვა ერაყში მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. 1848-1852 წლების ბაბიდების აჯანყების ჩახშობის შემდეგ შაჰის ხელისუფლების დევნისგან ირანიდან გაქცეულ ბაბიებს შორის სექტად. ბეჰაულას დებულებები, რომლებიც მის მიერ არის მოყვანილი გზავნილებში (lauhs) და „ყველაზე წმინდა წიგნში“ („Kitabe Akdes“) უნდა შეცვალოს ყურანი და ბაბას „ბეიანი“. ბაჰაულამ გაანადგურა თავისი რევოლუციურ-დემოკრატიული ელემენტები ბაბიზმისგან, გამოაცხადა ირანის რეაქციის წინააღმდეგ ბრძოლის რევოლუციური მეთოდები, იცავდა კერძო საკუთრებას და სოციალურ უთანასწორობას. ბაჰაიზმის ძირითადი ცენტრები არის აშშ-ში (ილინოისი) და გერმანიაში (შტუტგარტი).

ბუდიზმი - ძირითადი რელიგიური მიმდინარეობები

ბუდიზმი- სამი მსოფლიო რელიგიიდან ერთ-ერთი ქრისტიანობასთან და ისლამთან ერთად. ბუდიზმი წარმოიშვა ძველ ინდოეთში VI-V საუკუნეებში. ძვ.წ. და მისი განვითარების პროცესში დაიყო რიგ რელიგიურ და ფილოსოფიურ სკოლებად. ბუდიზმის ფუძემდებელია ინდოელი პრინცი სიდჰარტა გაუტამა, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო ბუდას სახელი, ანუ გაღვიძებული, განმანათლებელი. ბუდისტური სწავლების თავისებურება მისი პრაქტიკული ორიენტაციაა. ბუდიზმი თავიდანვე ლაპარაკობდა არა მხოლოდ რელიგიური ცხოვრების გარეგანი ფორმების განსაკუთრებულ მნიშვნელობაზე, კერძოდ რიტუალიზმის, არამედ ბრაჰმანიზმის ცნებებისთვის დამახასიათებელი აბსტრაქტული სპეკულაციების წინააღმდეგ და წამოაყენა როგორც ცენტრალური პრობლემაინდივიდის არსებობა. ბუდისტური წიგნების ძირითადი შინაარსი არის პრაქტიკული დოქტრინა „ხსნა“ ან „განთავისუფლება“. ის გადმოცემულია „ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტების“ მოძღვრებაში: არის ტანჯვა, ტანჯვის მიზეზი, ტანჯვისგან განთავისუფლების მდგომარეობა, ტანჯვისგან განთავისუფლებისკენ მიმავალი გზა; მოკლედ, არის ტანჯვა და ტანჯვისგან განთავისუფლება. ერთის მხრივ, ტანჯვა და განთავისუფლება ჩნდება, როგორც ექსკლუზიურად სუბიექტური მდგომარეობა, მეორე მხრივ (განსაკუთრებით ბუდიზმის განვითარებული სკოლების სისტემებში) - როგორც ყოფა არის ტანჯვა, ბუდიზმი განსაზღვრავს ტანჯვას, უპირველეს ყოვლისა, ერთგვარ „რეალობას“. , რომელსაც ასევე აქვს ობიექტური (კოსმიური) საფუძველი.

• ჰინაიანამაჰაიანასთან ერთად ბუდიზმის ორი ძირითადი განშტოება. ის წარმოიშვა ჩვენი ეპოქის დასაწყისში. ბუდიზმის გაჩენიდან მალევე, 1 ათასწლეულის დასაწყისში მაჰაიანამ შემოიღო ჰინაიანას ცნება. ჰინაიანა მოიცავს მთელ რიგ სკოლებს: თერავადა, სარვასტივადა (ვაიბჰაშიკა), საუტრანტიკა და ა.შ., თუმცა ამჟამად ჰინაიანას მომხრეები მიდრეკილნი არიან მის იდენტიფიცირებას თერავადას („უხუცესთა სკოლა“) სწავლებებთან. განვითარებისა და გავრცელების პროცესში ჰინაიანა დამკვიდრდა სამხრეთ ქვეყნებში (ცეილონი, ლაოსი, ტაილანდი და სხვ.), მიიღო სამხრეთ ბუდიზმის სახელი. ყველა ბუდიზმისთვის დამახასიათებელი პიროვნული სრულყოფილების ქადაგება „განთავისუფლების“ (ნირვანას) მიღწევის მიზნით მიიღო ზნეობრივი და ზნეობრივი გამოცხადების ფორმა. ინტელექტუალური განვითარებაპიროვნება, სრულიად დამოუკიდებელი პიროვნების გარე ძალებისგან (და, უპირველეს ყოვლისა, ღვთაებრივი). ამავდროულად, ჰინაიანას შედარებით მკაცრი და ამავე დროს უარყოფითი მორალური პრინციპები ახასიათებს. ჰინაიანას იდეალი არის არჰატი, ადამიანი, რომელიც დაუნდობლად ისწრაფვის პირველ რიგში პიროვნული გაუმჯობესებისთვის და ნაკლებად ზრუნავს სხვების გაუმჯობესებაზე. ფილოსოფიური თვალსაზრისით, ეს განპირობებულია სულისა და ღმერთის დამოუკიდებელ არსებებად არაღიარებით და მტკიცებით, როგორც ერთადერთი არსებული ინდივიდუალური ფსიქოფიზიკური ელემენტები - დჰარმები, ინდივიდის ცხოვრების გარკვეული ერთეულები გარე სამყაროსთან განუყოფელ კავშირში. დჰარმა აერთიანებს სუბიექტურს და ობიექტურს, მატერიალურსა და სულიერს და მუდმივ მოძრაობაშია. ბუდა ჰინაიანაში ისტორიული ფიგურა, განსხვავდებიან სხვებისგან შეუდარებლად დიდი სრულყოფილებით, მაგრამ არ ფლობენ რაიმე ღვთაებრივ ძალას. ის მოქმედებს როგორც ადამიანის უმაღლესი იდეალი, მოდელი სხვებისთვის, რადგან პოტენციურად ნებისმიერი ადამიანი შეიძლება გახდეს ბუდა.
• მაჰაიანა- ბუდიზმის ყველაზე დიდი, ჰინაიანასთან ერთად, თვითსახელწოდება. უმაღლესი რელიგიური იდეალი მაჰაიანაში არის ბოდჰისატვა - უნივერსალური, მაგრამ პიროვნულად განსახიერებული, კოსმიური პრინციპი, რომელიც დაკავშირებულია ურთიერთთანაგრძნობით და ყველა არსების ურთიერთდახმარებით, რომლებიც მიისწრაფვიან განთავისუფლებისთვის ამქვეყნიური არსებობის ბორკილებიდან. ჰინაიანას იდეალური წმინდანის, არჰატისგან განსხვავებით, რომელიც ცდილობდა პიროვნულ განთავისუფლებას კანონიკური და რიტუალური ინსტრუქციების მკაცრი დაცვით, ბოდჰისატვა მოქმედებს როგორც მოდელი სხვებისთვის: ის არ არის განთავისუფლებული მანამ, სანამ ყოველი ცოცხალი არსება, რომელიც განთავისუფლებისკენ მიისწრაფვის, არ შეძლებს. მისი მაგალითი რომ გამოვიყენო.და ვერ მიაღწევს ნირვანას. უფრო კონკრეტულად, ბოდჰისატვას ცნება ასოცირდება ადამიანის მიერ საბოლოო თვისებების (ე.წ. პარამიტას) დაგროვებასთან: სუპერ წყალობა, სუპერ მორალი, სუპერ მოთმინება, სუპერ ენერგია, სუპერ კონცენტრაცია. და სუპერ ცოდნა. მაჰაიანას კულტში ცენტრალური ადგილი უკავია სიმბოლიკას " სამი სხეულიბუდა": "კანონის სხეული" ("დჰარმაკაია") - ბუდას უნივერსალური სულიერი არსების გამოსახულება; "სიამოვნების სხეული" ("სამბოგაკაია") - ბუდას იდეალური გამოსახულება, რომელიც გაგზავნილია სტუდენტებზე იოგიური ტრანსი; "ილუზიორის სხეული" ("ნირმანაკაია") - ბუდას მატერიალური ადამიანის გამოსახულება, როგორც სამაგალითო რელიგიური ქცევის სუბიექტი. მაჰაიანას რელიგიური სიმბოლიზმი აგებულია ღვთაებათა რთული პანთეონის სახით, რომელიც განასახიერებს. საბოლოო განთავისუფლების მიღწევის პერსონალიზებული ღირებულებები. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია: ბუდა-ამიტაბა, ანუ ბუდიზმის სული, რომელიც განხორციელებულია მსოფლიოში; ბუდა-ავალოკიტეშვარა, ანუ თანაგრძნობის სიმშვიდის წინაშე; ბუდა-მაიტრეია, ან იმედი. სამყარო.

ქრისტიანობა - ძირითადი რელიგიური მიმდინარეობები

ქრისტიანობაარის მსოფლიო რელიგია, რომელიც აერთიანებს დაახლოებით 2 მილიარდ მიმდევარს. ქრისტიანობის არსი არის მოძღვრება ღმერთკაცის, იესო ქრისტეს (ღვთის ძის) შესახებ, რომელიც ზეციდან დედამიწაზე ჩამოვიდა და მიიღო ტანჯვა და სიკვდილი, რათა გამოისყიდოს ადამიანები პირვანდელი ცოდვისგან. ქრისტიანობა წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. რომის იმპერიის ახლო აღმოსავლეთის პროვინციებში. პირველი, იერუსალიმის ქრისტიანული საზოგადოება შედგებოდა იესოს გარშემო შეკრებილი მოწაფეებისგან. IV საუკუნისათვის ქრისტიანობა რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად იქცა.

• კათოლიციზმი ან კათოლიციზმი- ქრისტიანობის უდიდესი განშტოება მრევლის რაოდენობის მიხედვით (1 მილიარდზე მეტი მიმდევარი), ჩამოყალიბდა I ათასწლეულში დასავლეთ რომის იმპერიის ტერიტორიაზე. აღმოსავლეთის მართლმადიდებლობასთან საბოლოო გაწყვეტა 1054 წელს მოხდა. მსოფლიო კათოლიკური ეკლესია იყოფა ლათინურ რიტუალურ კათოლიციზმად და აღმოსავლური რიტუალის კათოლიციზმად. კათოლიკური ეკლესიის მეთაურია რომის პაპი, რომელიც ხელმძღვანელობს რომში ქალაქ ვატიკანის სახელმწიფო-ქალაქს. ძველი კათოლიკეები დაშორდნენ კათოლიკურ ეკლესიას ვატიკანის პირველი საბჭოს გადაწყვეტილებების უარყოფის გამო. გარდა ამისა, არსებობს მარგინალური ჯგუფების დიდი რაოდენობა, რომლებიც საკუთარ თავს კათოლიკეებს უწოდებენ, მაგრამ ვატიკანის მიერ ასეთებად არ არიან აღიარებული. კათოლიკური ეკლესია ქრისტიანობის ყველაზე დიდი (მორწმუნეთა რაოდენობის მიხედვით) განშტოებაა. 2004 წლის მონაცემებით, მსოფლიოში 1,086 მილიარდი კათოლიკე იყო. მათი რიცხვი მუდმივად იზრდება აზიაში, ამერიკასა და აფრიკაში მორწმუნეთა რაოდენობის ზრდის გამო, ევროპაში კი კათოლიკეების რაოდენობა თანდათან მცირდება. კათოლიციზმი გამოიყენება მსოფლიოს თითქმის ყველა ქვეყანაში. ის ბევრში მთავარი რელიგიაა ევროპული ქვეყნები(საფრანგეთი, იტალია, ესპანეთი, პორტუგალია, ავსტრია, ბელგია, ლიტვა, პოლონეთი, ჩეხეთი, უნგრეთი, სლოვაკეთი, სლოვენია, ხორვატია, ირლანდია და მალტა). საერთო ჯამში, ევროპის 21 შტატში კათოლიკეები მოსახლეობის უმრავლესობას შეადგენენ, გერმანიაში, ნიდერლანდებსა და შვეიცარიაში - ნახევარს. უკრაინის მეოთხედი ასევე აღიარებს კათოლიციზმს.
• მორმონიზმი- განზოგადებული სახელწოდება რელიგიური სუბკულტურისთვის, რომელიც წარმოიშვა უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესიის გავრცელებისა და განვითარების შედეგად, რომელიც შეიქმნა ქ. XIX დასაწყისშისაუკუნეში ჯოზეფ სმიტის მიერ შეერთებულ შტატებში. მორმონთა თეოლოგიის ქვაკუთხედს წარმოადგენს „აღდგენის“ დოქტრინა, რომლის მიხედვითაც, ქრისტეს პირველი მოციქულების გარდაცვალებიდან მალევე, ჭეშმარიტი ეკლესია გაქრა დედამიწის პირისპირ. მხოლოდ მრავალი საუკუნის შემდეგ, 1820 წელს, ღმერთმა აირჩია ჯოზეფ სმიტი, რათა აღედგინა ეკლესიის ჭეშმარიტი მოძღვრება და ორგანიზაცია მისი მეშვეობით. სმიტის გარდაცვალების შემდეგ, „წინასწარმეტყველის, მხილველისა და გამომცხადებლის“ როლი ზედიზედ შეცვალა ეკლესიის სხვა თოთხმეტი პრეზიდენტმა. მორმონთა დოქტრინის ძირითადი პრინციპები ჩაწერილია რწმენის ცამეტ მუხლში. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს დოკუმენტი არ იძლევა მორმონთა რწმენის სრულ სურათს და მასში ბევრი დამახასიათებელი სწავლება არ არის შეტანილი.
• მართლმადიდებლობა- მიმართულება ქრისტიანობაში, რომელიც ჩამოყალიბდა რომის იმპერიის აღმოსავლეთში ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის განმავლობაში. კონსტანტინოპოლის - ახალი რომის ეპისკოპოსის საყდრის ხელმძღვანელობით და ტიტულოვანი როლით, რომელიც აღიარებს ნიცენო-ცარეგრადის სარწმუნოებას და აღიარებს 7 მსოფლიო კრების გადაწყვეტილებას. თანამედროვე მართლმადიდებლური ეკლესია ეკლესიის მთელ ისტორიას დიდ სქიზმამდე თავის ისტორიად მიიჩნევს. მართლმადიდებლური მოძღვრება, მისი მიმდევრების აზრით, სამოციქულო დროიდან (I საუკუნე) იღებს სათავეს. იგი ჩამოყალიბდა ოროსებით (სიტყვასიტყვით - საზღვარი, დოქტრინალური განსაზღვრებები) როგორც ეკუმენური, ასევე ზოგიერთი ადგილობრივი კრება. მართლმადიდებლობის იზოლაცია წარმოშობილი ერესების ფონზე დაიწყო ფორმირება ჩვენი წელთაღრიცხვის II-III საუკუნეებში. მართლმადიდებლობა ეწინააღმდეგებოდა გნოსტიციზმს (რომელიც გვთავაზობდა ახალი აღთქმის საკუთარ ინტერპრეტაციას და ხშირად უარყოფდა ძველს) და არიანიზმს (რომელიც უარყოფდა იესო ქრისტეს ღვთაებას).
• პროტესტანტიზმი(ლათ. protestans - საჯაროდ დამადასტურებელი) - ერთ-ერთი სამიდან, კათოლიციზმთან და მართლმადიდებლობასთან ერთად, ქრისტიანობის ძირითადი სფეროები, რომელიც წარმოადგენს მრავალრიცხოვან და დამოუკიდებელი ეკლესიისა და კონფესიების ერთობლიობას, რომლებიც დაკავშირებულია მათი წარმოშობით რეფორმაციასთან - ფართო ანტი. -მე-16 საუკუნის კათოლიკური მოძრაობა ევროპაში. პროტესტანტიზმს ახასიათებს გარეგანი ფორმებისა და პრაქტიკის უკიდურესი მრავალფეროვნება ეკლესიიდან ეკლესიამდე და კონფესიიდან კონფესიამდე. ამ მიზეზით, პროტესტანტიზმი, როგორც ასეთი, მხოლოდ ზოგადი ტერმინებით შეიძლება იყოს აღწერილი.

ინდუიზმიარის რელიგია, რომელიც წარმოიშვა ინდოეთის ქვეკონტინენტზე. ინდუიზმის ისტორიული სახელი სანსკრიტზე არის sanatana-dharma, რაც ნიშნავს „მარადიულ რელიგიას“, „მარადიულ გზას“ ან „მარადიულ კანონს“. ინდუიზმი უძველესი მსოფლიო რელიგიაა, რომელსაც ფესვები ვედური ცივილიზაციაში აქვს. ვინაიდან ინდუიზმი აერთიანებს სხვადასხვა რწმენასა და ტრადიციებს, მას არ ჰყავს ერთი დამფუძნებელი. ინდუიზმი სიდიდით მესამე რელიგიაა მსოფლიოში ქრისტიანობისა და ისლამის შემდეგ. ინდუიზმს 1 მილიარდზე მეტი ადამიანი იყენებს, აქედან დაახლოებით 950 მილიონი ცხოვრობს ინდოეთსა და ნეპალში. სხვა ქვეყნები, სადაც ინდუსები მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენენ, არის ბანგლადეში, შრი-ლანკა, პაკისტანი, ინდონეზია, მალაიზია, სინგაპური, მავრიკი, ფიჯი, სურინამი, გაიანა, ტრინიდადი და ტობაგო, დიდი ბრიტანეთი და კანადა.

ისლამი - ძირითადი რელიგიები

ისლამი- მონოთეისტური რელიგია, იუდაიზმთან და ქრისტიანობასთან ერთად, აბრაამის რელიგიების ჯგუფის ნაწილია. ისლამი წარმოიშვა დასავლეთ არაბეთის არაბულ ტომებში მე-7 საუკუნის დასაწყისში. დამაარსებლად ითვლება წინასწარმეტყველი მუჰამედი (დაახლოებით 570-632). ისლამი აღიარებს მუჰამედს, როგორც უკანასკნელ (მაგრამ არა ერთადერთ) წინასწარმეტყველს, ალლაჰის მოციქულს მთელი კაცობრიობისთვის. მუჰამედის გარდა, ისლამი ცნობს ყველა წინა წინასწარმეტყველს ადამიდან, მუსამდე (მოსე) და ისა (იესო) დამთავრებული. ისლამის მიმდევრებს მუსლიმები უწოდებენ. მუსლიმი რომ გახდე, აუცილებელია და საკმარისი საჯარო (ორი სრულფასოვანი მოწმის ან სამი არასრულფასოვანი) თანდასწრებით ისლამური სარწმუნოების - შაჰადას მიღება.

• სუნიზმი- მთავარი მიმართულება ისლამში, რომელიც წარმოიშვა მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ მისი განხეთქილების შედეგად. სუნიზმმა ჩამოყალიბდა X-XI სს. ხალიფატში, როგორც დომინანტური რელიგიური ტენდენცია. განხეთქილების მიზეზი ხალიფატში ძალაუფლების საკითხი იყო. შიატური ტენდენციისგან განსხვავებით, სუნიზმმა უარყო ალის განსაკუთრებული ბუნების იდეა (თავად ალი ასევე უარყო მას) და მისი უფლება იმატის შესახებ, ისევე როგორც ალლაჰსა და ხალხს შორის შუამავლობის იდეა. ზოგჯერ სუნიტებს აჰლ ალ-ჰაკს, ანუ „ჭეშმარიტების ხალხს“ უწოდებენ.
• შიიზმი.შიიტები - "ისინი, ვინც ინარჩუნებს ალის მხარეს, წინასწარმეტყველ მუჰამედის სიძეს". ეს არის მე-12 საუკუნის ირანელი ისტორიკოსის განცხადება. ალ-შაჰრისტანი ნათლად მიუთითებს, რომ წინასწარმეტყველ მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ გაჩნდა მუსლიმთა ჯგუფი, რომლებიც თვლიდნენ, რომ საზოგადოებაში ძალაუფლება უნდა ეკუთვნოდეს მხოლოდ წინასწარმეტყველის შთამომავლებს (ანუ ფატიმას, მისი ქალიშვილის და ალის შვილებს, მისი ბიძაშვილი), და არა არჩეული პირები. შიიტების აზრით, იმატის (საზოგადოების უმაღლესი ხელმძღვანელობის ინსტიტუტი) უფლება „ღვთიური წესით“ ენიჭება ალი კლანს. ჰადისის დაგროვებით აშკარა გახდა წმინდა ტრადიციის მიმართულება სუნიზმზე. ამის საპირისპიროდ, შიიტებმა გამოაცხადეს თავიანთი მტრული დამოკიდებულება სუნას მიმართ და დაიწყეს საკუთარი წმინდა ტრადიციის - აკბარის ჩამოყალიბება. შიიტებს ახასიათებთ მოწამეთა კულტი, რომლებსაც ყველა იმამი აღიარებს. შიიზმის დოქტრინის თანახმად, იმატის უფლება არ შეიძლება ეკუთვნოდეს არავის, გარდა ალისა და ფატიმას შთამომავლებისა - ალიდების (რადგან მუჰამედის შთამომავლები მხოლოდ ამ ხაზით არიან). შიიტები თვლიან, რომ იმამები უცდომელნი არიან ყველა საქმეში, მოქმედებაში, პრინციპში და რწმენაში. შიიტები პილიგრიმად მიდიან ან-ნაჯაფში (ერაყი), სადაც ხალიფა ალის საფლავია, კარბალაში - გარდაცვალების ადგილი და ჰუსეინის საფლავი, ხოლო მაშჰადში - იმამ ალი არ-რიზას საფლავი.
• ისმაილიზმი- შიიზმში არაერთი მიმართულების სახელწოდება (ნიზარი, ხოჯა და სხვ.). ეს არის შიიტური ისლამის ერთ-ერთი მთავარი განშტოება, რომელიც წარმოიშვა VIII საუკუნის შუა ხანებში. ბევრი ისმაილიელი აღიარებს კლასიკურ ისლამს, როგორც ელემენტარულ სულიერ ფორმას - ალ-ზაჰირს. ალ-ბატინი, ისმაილიზმის საიდუმლო ეზოთერული დოქტრინა, რომელიც მოიცავს ყურანისა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ალეგორიულ ინტერპრეტაციას, მათ შორის უფრო განვითარებულ სულიერ ფორმად ითვლება. ისმაილიტებისთვის ყურანის პირდაპირი გაგება სავალდებულო არ არის და ის აღიქმება როგორც სიმბოლური ტექსტი, თუმცა ისმაილიელები შარიათის თითქმის ყველა რიტუალურ და იურიდიულ მოთხოვნას იცავენ.
• ალავიტები- რიგი შიიტური სექტების სახელი, რომლებიც XII საუკუნეში შიიტებს დაშორდნენ, მაგრამ მათ სწავლებაში აქვთ ისმაილიტებისთვის დამახასიათებელი ზოგიერთი ელემენტი, ზოგიერთი არც თუ ისე სანდო ინფორმაციის მიხედვით, მათ შორის ძველი აღმოსავლური ასტრალური კულტებისა და ქრისტიანობის ელემენტები. სახელწოდება „ალავიტები“ ხალიფა ალის სახელიდან მიიღო. სხვა სახელი - ნუსაირი - იბნ ნუსაირის სახელით, რომელიც სექტის დამაარსებლად ითვლება. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ხალიფა ალი პატივს სცემენ როგორც ხორცშესხმულ ღმერთს, მზეს, მთვარეს, მათ სჯერათ სულების გადასახლების, ზოგი აღნიშნავს. ქრისტიანული დღესასწაულები. გავრცელებულია სირიასა და თურქეთში.
• დრუზი- არაბულენოვანი ეთნოკონფესიური ჯგუფი, რომელიც არის ისმაილიზმის ერთ-ერთი განშტოება, ერთ-ერთი უკიდურესი შიიტური სექტის მიმდევარი. სექტა წარმოიშვა მე-11-მე-12 საუკუნეებში ისმაილიზმში პირველი დიდი განხეთქილების შედეგად, როდესაც გაუჩინარებული (როგორც ჩანს, მოკლული) ხალიფა ალ-ჰაკიმის შეხედულებების ფატიმიდის მხარდამჭერთა ჯგუფი გამოირჩეოდა ეგვიპტელი ისმაილიტებისაგან და, შესაბამისად. დრუზების მოწინააღმდეგეებმა ის ღმერთის განსახიერებადაც კი აღიარეს. მათ სახელი მიიღეს სექტის დამფუძნებლის, პოლიტიკოსისა და მქადაგებლის მუჰამედ იბნ ისმაილ ნაშტაკინ ად-დარაზიისგან.

ჯაინიზმი- რელიგიური და ფილოსოფიური დოქტრინა, რომელიც წარმოიშვა ინდოეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-6 საუკუნეში. დამფუძნებელი - ჯინო მაჰავირა. მას დაახლოებით 6 მილიონი მიმდევარი ჰყავს, აქედან 3,5 მილიონი ინდოეთშია. ჯაინიზმის, როგორც დჰარმული რელიგიის, ფილოსოფიის საფუძველია რწმენა აღორძინების სერიის (დჰარმაჩაკრა), სამსარასგან (მოკშასგან) განთავისუფლების შესაძლებლობა, მკაცრი ასკეტიზმი, ყოველი ცხოვრების უცვლელი ღირებულება (მისი ყველა ფორმით). გამოვლინება), და, შედეგად, მათთვის ზიანის მიყენება - არაძალადობა (აჰიმსა).

იუდაიზმი, იუდაიზმი- ებრაელი ხალხის რელიგიური, ეროვნული და ეთიკური მსოფლმხედველობა, კაცობრიობის სამი ძირითადი მონოთეისტური რელიგიიდან უძველესი. ენების უმეტესობაში ცნებები „ებრაელი“ და „ებრაელი“ აღინიშნება ერთი ტერმინით და არ გამოირჩევიან, რაც შეესაბამება თავად იუდაიზმის მიერ ებრაელთა ინტერპრეტაციას. რელიგიურ კვლევებში, ჩვეულებრივ, იუდაიზმის განვითარების სამი ისტორიული პერიოდის გამოყოფა: ტაძარი (იერუსალიმის ტაძრის არსებობის პერიოდში), თალმუდური და რაბინული (VI საუკუნიდან დღემდე). თანამედროვე მართლმადიდებლური იუდაიზმი ჩამოყალიბდა ფარისეველთა მოძრაობის (სექტის) საფუძველზე, რომელიც წარმოიშვა მაკაბელთა აყვავების ხანაში (ძვ. წ. II ს.). თანამედროვე იუდაიზმში არ არსებობს ერთიანი და საყოველთაოდ აღიარებული ინსტიტუტი ან პიროვნება, რომელსაც აქვს კანონის, სწავლების ან ძალაუფლების წყაროს ავტორიტეტი. თანამედროვე მართლმადიდებლური იუდაიზმის სამართლის წყაროები (ჰალაჩა): თანახი (დაწერილი თორა) და თალმუდი (ზეპირი თორა). ჰალაჩა არეგულირებს, კერძოდ, ებრაული ცხოვრების იმ სფეროებს, რომლებიც რეგულირდება სისხლის სამართლის, სამოქალაქო, საოჯახო, კორპორატიული და ჩვეულებითი სამართლის სხვა იურიდიულ სისტემებში.

შინტო, შინტოიაპონიის ტრადიციული რელიგიაა. ძველი იაპონელების ანიმისტური რწმენის საფუძველზე, თაყვანისმცემლობის ობიექტებია მრავალი ღვთაება და მიცვალებულთა სულები. განიცადა ბუდიზმის მნიშვნელოვანი გავლენა მის განვითარებაში. შინტოს საფუძველია ბუნებრივი ძალებისა და ფენომენების გაღმერთება და მათი თაყვანისცემა. ითვლება, რომ ყველაფერი, რაც დედამიწაზე არსებობს, ამა თუ იმ ხარისხით არის ანიმაციური, გაღმერთებული, თუნდაც ის, რასაც ჩვენ უსულოდ მივიჩნევდით - მაგალითად, ქვა ან ხე. თითოეულ ნივთს აქვს თავისი სული, ღვთაება - (კამი). ზოგიერთი კამი არის ტერიტორიის სულები, სხვები ახასიათებენ ბუნებრივ მოვლენებს, არიან ოჯახებისა და კლანების მფარველები. სხვა კამი წარმოადგენს გლობალურ ბუნებრივ მოვლენებს, როგორიცაა ამატერასუ ომიკამი, მზის ქალღმერთი. შინტო მოიცავს მაგიას, ტოტემიზმს, რწმენას სხვადასხვა ტალიმანებისა და ამულეტების ეფექტურობის შესახებ. შინტოს მთავარი პრინციპია ბუნებასთან და ადამიანებთან ჰარმონიაში ცხოვრება. შინტოს აზრით, სამყარო ერთია ჰაბიტატისადაც კამი, ხალხი, მიცვალებულთა სულები გვერდიგვერდ ცხოვრობენ. ცხოვრება დაბადებისა და სიკვდილის ბუნებრივი და მარადიული ციკლია, რომლის მეშვეობითაც სამყაროში ყველაფერი მუდმივად განახლდება. მაშასადამე, ადამიანებს არ სჭირდებათ ხსნის ძიება სხვა სამყაროში, მათ უნდა მიაღწიონ ჰარმონიას კამის ამ ცხოვრებაში.

სიქიზმი- რელიგია, რომელიც დაარსდა პენჯაბში, ინდოეთის ქვეკონტინენტის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, გურუ (სულიერი მასწავლებელი) ნანაკის (1469-1539) მიერ. 1990 წლისთვის სიქჰ პანტს (რელიგიურ საზოგადოებას) ჰყავდა დაახლოებით 16 მილიონი წევრი, რომელთაგან 14 მილიონი ცხოვრობდა ინდოეთის შტატებში პენჯაბსა და ჰარიანაში. სიქიზმი არის დამოუკიდებელი რელიგია, რომელიც წარმოიშვა ინდუიზმისა და ისლამის გარემოში, მაგრამ არ ჰგავს სხვა რელიგიებს და არ ცნობს უწყვეტობას. სიქებს სწამთ ერთი ღმერთი, ყოვლისშემძლე და ყოვლისმომცველი შემოქმედი, გაუგებარი და მიუწვდომელი. არავინ იცის მისი ნამდვილი სახელი. მხოლოდ ღმერთმა იცის შექმნის მიზანი, რომელიც სავსეა სიყვარულით. ეს არ არის ერთი ხალხის ღმერთი, ის არავის ხელმძღვანელობს და არ სჯის. ის ასხივებს წყალობას და სიყვარულს და მოკლებულია სიძულვილს და ვნებას.

ტაოიზმი- ჩინური ტრადიციული სწავლება, მათ შორის რელიგიის ელემენტები, მისტიკა, მკითხაობა, შამანიზმი, მედიტაციის პრაქტიკა, რომელიც ასევე ატარებს ტრადიციულ ფილოსოფიას და მეცნიერებას. ტაოიზმი უნდა განვასხვავოთ ტაოს სწავლებისგან, გვიანდელი ფენომენისგან, რომელიც საყოველთაოდ ცნობილია როგორც ნეო-კონფუციანიზმი.

ზოროასტრიზმი- რელიგია, რომელიც განვითარდა წინასწარმეტყველ სპიტამა ზარათუშტრას (სახელის ბერძნული ფორმა - ზოროასტერი) გამოცხადების საფუძველზე, მის მიერ მიღებული ღმერთი აჰურა მაზდასგან. ზოროასტრიზმი არის ერთ-ერთი უძველესი წინასწარმეტყველური რელიგია, შესაძლოა პირველი მათგანი. წინასწარმეტყველ ზარათუშტრას ცხოვრების თარიღი და ადგილი ზუსტად არ არის დადგენილი. სხვადასხვა მკვლევარი ზოროასტრის ცხოვრებას ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისიდან ათარიღებს. VI საუკუნემდე ძვ.წ თანამედროვე ზოროასტრიელები ითვლიან "ფასლის" კალენდრის მიხედვით, მეფე ვიშტასპას მიერ თავად ზარათუშტრასგან ზოროასტრიზმის მიღების წლიდან. ზოროასტრიელები თვლიან, რომ ეს მოვლენა მოხდა 1738 წ. „პირველი რწმენა“ მაზდა იასნას ტრადიციული ეპითეტია.

Ქვეყანა	რელიგიები (%)
ავსტრალია	კათოლიკე 26,4%, ანგლიკანური 20,5%, სხვა ქრისტიანი 20,5%, ბუდისტი 1,9%, მუსლიმი 1,5%, სხვა 1,2%, გადაუწყვეტელი 12,7%, რელიგიის გარეშე 15,3% (2001 წლის აღწერა)
ავსტრია	კათოლიკე 73,6%, პროტესტანტი 4,7%, მუსლიმი 4,2%, სხვა 3,5%, გადაუწყვეტელი 2%, რელიგია არ არის 12% (2001 წლის აღწერა)
ავღანეთი	სუნიტი მუსულმანები 80%, შიიტები 19%, დანარჩენი 1%
ალბანეთი	მუსლიმი 70%, ალბანელი მართლმადიდებელი 20%, კათოლიკე 10% შენიშვნა:პროცენტები არის შეფასებები; არ არსებობს არსებული სტატისტიკა რელიგიური კუთვნილების შესახებ; ყველა მეჩეთი და ეკლესია დაიხურა 1967 წელს და აიკრძალა რელიგიური დღესასწაულები; 1990 წლის ნოემბერში ალბანეთმა დაიწყო კერძო რელიგიური პრაქტიკის დაშვება
ალჟირი	სუნიტი მუსლიმი (სახელმწიფო რელიგია) 99%, ქრისტიანი და ებრაელი 1%
ამერიკის სამოა	კრებული ქრისტიანები 50%, კათოლიკეები 20%, პროტესტანტები და სხვა 30%.
ანდორა	კათოლიკეები (დომინანტი რელიგია)
ანგოლა	ტრადიციული მრწამსი 47%, კათოლიკეები 38%, პროტესტანტები 15% (1998 წ.)
ანგილა	ანგლიკანური 29%, მეთოდისტი 23,9%, სხვა პროტესტანტი 30,2%, რომაული კათოლიკე 5,7%, სხვა ქრისტიანი 1,7%, სხვა 5,2%, არცერთი ან დაუზუსტებელი 4,3% (2001 წლის აღწერა)
ანტიგუა და ბარბუდა	ანგლიკანური 25,7%, მეშვიდე დღის ადვენტისტი 12,3%, ორმოცდაათიანელი 10,6%, მორავიელი 10,5%, რომაული კათოლიკე 10,4%, მეთოდისტი 7,9%, ბაპტისტი 4,9%, ღვთის ეკლესია 4,5%, სხვა ქრისტიანი 5,4%, სხვა 2%, არა ან დაუზუსტებელი 5,8 % (2001 წლის აღწერა)
არგენტინა	ნომინალურად კათოლიკე 92% (პრაქტიკოსთა 20%-ზე ნაკლები), პროტესტანტები 2%, ებრაელები 2%, დანარჩენი 4%
სომხეთი	სომხური სამოციქულო ეკლესია 94,7%, სხვა ქრისტიანები 4%, იეზიდები (მონოთეისტები ბუნების ელემენტების თაყვანისცემით) 1,3%
არუბა	კათოლიკეები 82%, პროტესტანტები 8%, სხვა (მათ შორის ინდუსები, მუსლიმები, კონფუციანელები, ებრაელები) 10%
აზერბაიჯანი	მუსლიმი 93,4%, რუსული მართლმადიდებლობა 2,5%, სომხური მართლმადიდებლობა 2,3%, სხვა 1,8% (1995 წ.) შენიშვნა:რელიგიური კუთვნილება აზერბაიჯანში კვლავ ნომინალურია; ფაქტობრივი პრაქტიკოსი მიმდევრების პროცენტები გაცილებით დაბალია
ბაჰამის კუნძულები,	ბაპტისტი 35,4%, ანგლიკანური 15,1%, კათოლიკე 13,5%, ორმოცდაათიანელი 8,1%, ღვთის ეკლესია 4,8%, მეთოდისტი 4,2%, სხვა ქრისტიანი 15,2%, არცერთი ან დაუზუსტებელი 2,9%, სხვა 0,8% (2000 წლის აღწერა)
ბაჰრეინი	მუსულმანები (შიიტები და სუნიტები) 81,2%, ქრისტიანები 9%, სხვა 9,8% (2001 წლის აღწერა)
ბანგლადეში	მუსულმანები 83%, ინდუები 16%, სხვა 1% (1998)
ბარბადოსი	პროტესტანტები 67% (ანგლიკანელები 40%, ორმოცდაათიანელები 8%, მეთოდისტები 7%, სხვა 12%), კათოლიკეები 4%, არცერთი 17%, სხვა 12%.
ბელორუსია	აღმოსავლეთის მართლმადიდებლები 80%, სხვა (მათ შორის კათოლიკეები, პროტესტანტები, ებრაელები და მუსულმანები) 20% (1997 წ.)
ბელგია	კათოლიკეები 75%, სხვა (პროტესტანტების ჩათვლით) 25%
ბელიზი	კათოლიკეები 49,6%, პროტესტანტები 27% (ორმოცდაათიანელები 7,4%, ანგლიკანელები 5,3%, მეშვიდე დღის ადვენტისტები 5,2%, მენონიტები 4,1%, მეთოდისტი 3,5%, იეჰოვას მოწმეები 1,5%), სხვა 14%, არცერთი 9,4% (2000)
ბენინი	ქრისტიანი 42,8% (კათოლიკე 27,1%, ციური 5%, მეთოდისტი 3,2%, სხვა პროტესტანტები 2,2%, სხვა 5,3%), მუსლიმები 24,4%, ვოდუნი 17,3%, სხვა 15,5% (2002 წლის აღწერა)
ბერმუდის	ანგლიკანური 23%, რომაული კათოლიკე 15%, აფრიკელი მეთოდისტი საეპისკოპოსო 11%, სხვა პროტესტანტები 18%, სხვა 12%, შეუერთებელი 6%, დაუზუსტებელი 1%, არცერთი 14% (2000 წლის აღწერა)
ბუტანი	ბუდისტი ლამაისტები 75%, ინდუსები 25%
ბოლივია	კათოლიკე 95%, პროტესტანტი (მეთოდისტური ევანგელისტური) 5%
ბოსნია და ჰერცოგოვინა	მუსლიმი 40%, მართლმადიდებელი 31%, კათოლიკე 15%, სხვა 14%
ბოტსვანა	კრისტიანი 71,6%, ბადიმო 6%, სხვა 1,4%, დაუზუსტებელი 0,4%, არცერთი 20,6% (2001 წლის აღწერა)
ბრაზილია	კათოლიკე 73,6%, პროტესტანტი 15,4%, სულიერი 1,3%, ბანტუ/ვუდუ 0,3%, სხვა 1,8%, დაუზუსტებელი 0,2%, არცერთი 7,4% (2000 წლის აღწერა)
ბრიტანეთის ღვთისმშობლის კუნძულები	პროტესტანტი 86% (მეთოდისტი 33%, ანგლიკანური 17%, ღვთის ეკლესია 9%, მეშვიდე დღის ადვენტისტი 6%, ბაპტისტი 4%, იეღოვას მოწმეები 2%, დანარჩენი 15%), რომაული კათოლიკეები 10%, დანარჩენი 2%, არცერთი 2%. (1991)
ბრუნეი	მუსლიმი (ოფიციალური რელიგია) 67%, ბუდისტი 13%, ქრისტიანი 10%, სხვა (ტრადიციული რწმენის ჩათვლით) 10%
ბულგარეთი	ბულგარელი მართლმადიდებლები 82,6%, მუსლიმები 12,2%, სხვა ქრისტიანები 1,2%, სხვა 4% (2001 წლის აღწერა)
ბურკინა ფასო	მუსლიმი 50%, ტრადიციული მრწამსი 40%, ქრისტიანი (ძირითადად კათოლიკე) 10%
ბირმა	ბუდისტი 89%, ქრისტიანი 4% (ბაპტისტი 3%, კათოლიკე 1%), მუსლიმი 4%, ანიმისტი 1%, სხვა 2%.
ბურუნდი	ქრისტიანები 67% (კათოლიკეები 62%, პროტესტანტები 5%), ტრადიციული მრწამსი 23%, მუსულმანები 10%
კამბოჯა	თერავადა ბუდისტი 95%, დანარჩენი 5%
კამერუნი	ტრადიციული რწმენები 40%, ქრისტიანები 40%, მუსულმანები 20%
კანადა	კათოლიკეები 42,6%, პროტესტანტები 23,3% (მათ შორის ერთიანი ეკლესია 9,5%, ანგლიკანური 6,8%, ბაპტისტი 2,4%, ლუთერანი 2%), სხვა ქრისტიანი 4,4%, მუსულმანი 1,9%, სხვა და დაუზუსტებელი 11,8%, არცერთი 16% (2001 წლის აღწერა)
კაბო ვერდე	კათოლიკური (გაჟღენთილი ტრადიციული რწმენით), პროტესტანტული (ძირითადად ნაზარეველი ეკლესია)
კაიმანის კუნძულები	ერთიანი ეკლესია (პრესვიტერიანული და კრებითი), ანგლიკანები, ბაპტისტები, ღვთის ეკლესია, სხვა პროტესტანტები, კათოლიკეები
ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკა	ტრადიციული მრწამსი 35%, პროტესტანტები 25%, კათოლიკეები 25%, მუსულმანები 15% შენიშვნა:ანიმისტური რწმენა და პრაქტიკა გავლენას ახდენს ქრისტიანებზე
ჩადი	მაჰმადიანი 53,1%, კათოლიკე 20,1%, პროტესტანტი 14,2%, ანიმისტი 7,3%, სხვა 0,5%, უცნობი 1,7%, ათეისტი 3,1% (1993 წლის აღწერა)
ჩილე	კათოლიკეები 70%, ევანგელურები 15,1%, იეღოვას მოწმეები 1,1%, სხვა ქრისტიანები 1%, სხვა 4,6%, არცერთი 8,3% (2002 წლის აღწერა)
ჩინეთი	ტაოისტები, ბუდისტები, ქრისტიანები 3%-4%, მუსულმანები 1%-2% შენიშვნა:ოფიციალურად ათეისტები (2002 წ.)
შობის კუნძული	ბუდისტები 36%, მუსლიმები 25%, ქრისტიანები 18%, სხვა 21% (1997)
კოკოს (კილინგის) კუნძულები	სუნიტი მუსლიმი 80%, დანარჩენი 20% (2002 წ.)
კოლუმბია	კათოლიკე 90%, დანარჩენი 10%
კომორის კუნძულები	სუნიტი მუსლიმი 98%, კათოლიკე 2%
კონგოს დემოკრატიული რესპუბლიკა	კათოლიკე 50%, პროტესტანტი 20%, კიმბანგისტი 10%, მუსლიმი 10%, სხვა (სინკრეტული სექტებისა და ტრადიციული რწმენის ჩათვლით) 10%
კონგოს რესპუბლიკა	ქრისტიანი 50%, ანიმისტი 48%, მუსლიმი 2%
კუკის კუნძულები	კუკის კუნძულების ქრისტიანული ეკლესია 55,9%, რომაული კათოლიკური 16,8%, მეშვიდე დღის ადვენტისტი 7,9%, უკანასკნელი დღეების წმინდა ეკლესია 3,8%, სხვა პროტესტანტები 5,8%, სხვა 4,2%, დაუზუსტებელი 2,6%, არცერთი 3% (2001 წლის აღწერა)
კოსტა - რიკა	კათოლიკეები 76.3%, ევანგელურები 13.7%, იეღოვას მოწმეები 1.3%, სხვა პროტესტანტები 0.7%, სხვა 4.8%, არცერთი 3.2%
კოტ დ'ივუარი	მუსულმანები 35-40%, ადგილობრივი რწმენა 25-40%, კრისტიანი 20-30% (2001) შენიშვნა:ყველაზე მეტი უცხოელი (მოსული მუშები) მუსლიმები (70%) და ქრისტიანები (20%)
ხორვატია	კათოლიკეები 87,8%, მართლმადიდებლები 4,4%, სხვა ქრისტიანები 0,4%, მუსლიმები 1,3%, სხვა და დაუზუსტებელი 0,9%, არცერთი 5,2% (2001 წლის აღწერა)
კუბა	კასტროს ხელისუფლებაში მოსვლამდე ნომინალურად 85% კათოლიკე; პროტესტანტები, იეჰოვას მოწმეები, ებრაელები და სანტერია
კვიპროსი	ბერძენი მართლმადიდებლები 78%, მუსლიმები 18%, სხვა (მათ შორის მარონიტები და სომხური სამოციქულო ეკლესია) 4%
ჩეხეთის რესპუბლიკა	კათოლიკეები 26,8%, პროტესტანტები 2,1%, სხვა 3,3%, დაუზუსტებელი 8,8%, შეუზღუდავი 59% (2001 წლის აღწერა)
დანია	ევანგელურ-ლუთერანები 95%, სხვა ქრისტიანები (მათ შორის პროტესტანტები და კათოლიკეები) 3%, მუსულმანები 2%
ჯიბუტი	მუსლიმი 94%, ქრისტიანი 6%
დომინიკა	რომაული კათოლიკე 61,4%, მეშვიდე დღის ადვენტისტი 6%, ორმოცდაათიანელი 5,6%, ბაპტისტი 4,1%, მეთოდისტი 3,7%, ღვთის ეკლესია 1,2%, იეჰოვას მოწმეები 1,2%, სხვა ქრისტიანები 7,7%, რასტაფარიანელები 1,3%, სხვა ან დაუზუსტებელი 1,6%, არცერთი. 6.1% (2001 წლის აღწერა)
დომინიკის რესპუბლიკა	კათოლიკე 95%, დანარჩენი 5%
ეკვადორი	კათოლიკე 95%, დანარჩენი 5%
ეგვიპტე	მუსულმანები (ძირითადად სუნიტები) 90%, კოპტები 9%, სხვა ქრისტიანები 1%
ელ სალვადორი	კათოლიკე 83%, დანარჩენი 17% შენიშვნა:მთელი ქვეყნის მასშტაბით არის პროტესტანტული ჯგუფების ფართო აქტივობა; 1992 წლის ბოლოსთვის ელ სალვადორში დაახლოებით 1 მილიონი ევანგელისტური პროტესტანტი იყო.
ეკვატორული გვინეა	ნომინალურად ქრისტიანული და უპირატესად კათოლიკური, წარმართული პრაქტიკა
ერიტრეა	მუსულმანები, კოპტები ქრისტიანები, კათოლიკეები, პროტესტანტები
ესტონეთი	ევანგელურ-ლუთერანები 13,6%, მართლმადიდებლები 12,8%, სხვა ქრისტიანები (მათ შორის მეთოდისტი, მეშვიდე დღის ადვენტისტი, რომაული კათოლიკე, ორმოცდაათიანელი) 1,4%, შეუერთებელი 34,1%, სხვა და დაუზუსტებელი 32%, არცერთი 6,1% (2000 წლის აღწერა)
ეთიოპია	ქრისტიანები 60,8% (მართლმადიდებლები 50,6%, პროტესტანტები 10,2%), მუსლიმები 32,8%, ტრადიციული 4,6%, სხვა 1,8% (1994 წლის აღწერა)
ევროპის კავშირი	კათოლიკეები, პროტესტანტები, მართლმადიდებლები, მუსულმანები, ებრაელები
ფოლკლენდის კუნძულები	ძირითადად ანგლიკანები, კათოლიკეები, ერთიანი თავისუფალი ეკლესია, ევანგელისტური ეკლესია, იეჰოვას მოწმეები, ლუთერანები, მეშვიდე დღის ადვენტისტები
ფარერის კუნძულები	ევანგელისტური ლუთერანები
ფიჯი	ქრისტიანი 53% (მეთოდისტი 34,5%, კათოლიკე 7,2%, ღმერთის კრება 3,8%, მეშვიდე დღის ადვენტისტი 2,6%, სხვა 4,9%), ინდუისტი 34% (სანატანი 25%, არია სამაჯი 1,2%, სხვა 7,8%), მუსლიმი 7%. (სუნიტები 4.2% სხვა 2.8%), სხვა ან დაუზუსტებელი 5.6%, არცერთი 0.3% (1996 წლის აღწერა)
ფინეთი	ფინეთის ლუთერანული ეკლესია 82,5%, მართლმადიდებლური ეკლესია 1,1%, სხვა ქრისტიანები 1,1%, სხვა 0,1%, არცერთი 15,1% (2006 წ.)
საფრანგეთი	კათოლიკეები 83%-88%, პროტესტანტები 2%, ებრაელები 1%, მუსლიმები 5%-10%, შეუერთებელი 4% საზღვარგარეთის დეპარტამენტები:კათოლიკეები, პროტესტანტები, ინდუები, მუსულმანები, ბუდისტები, წარმართები
ფრანგული პოლინეზია	პროტესტანტი 54%, კათოლიკე 30%, დანარჩენი 10%, რელიგიის გარეშე 6%
გაბონი	ქრისტიანი 55%-75%, ანიმისტი, მუსლიმი 1%-ზე ნაკლები
გამბია, The	მუსლიმი 90%, ქრისტიანი 9%, ტრადიციული რწმენა 1%
ღაზას სექტორი	მუსულმანები (ძირითადად სუნიტები) 99,3%, ქრისტიანები 0,7%
საქართველოს	მართლმადიდებელი ქრისტიანი 83,9%, მაჰმადიანი 9,9%, სომხურ-გრიგორიანელი 3,9%, კათოლიკე 0,8%, სხვა 0,8%, არცერთი 0,7% (2002 წლის აღწერა)
გერმანია	პროტესტანტები 34%, კათოლიკეები 34%, მუსლიმები 3,7%, არაწევრები ან სხვა 28,3%.
განა	ქრისტიანი 68.8% (ორმოცდაათიანელი/ქარიზმატული 24.1%, პროტესტანტი 18.6%, კათოლიკე 15.1%, სხვა 11%), მუსლიმი 15.9%, ტრადიციული 8.5%, სხვა 0.7%, არცერთი 6.1% (2000 წლის აღწერა)
გიბრალტარი	კათოლიკეები 78.1%, ინგლისის ეკლესია 7%, სხვა ქრისტიანები 3.2%, მუსულმანები 4%, ებრაელები 2.1%, ინდუები 1.8%, სხვა ან დაუზუსტებელი 0.9%, არცერთი 2.9% (2001 წლის აღწერა)
საბერძნეთი	ბერძენი მართლმადიდებლები 98%, მუსლიმები 1,3%, სხვა 0,7%
გრენლანდია	ევანგელისტური ლუთერანები
გრენადა	რომაული კათოლიკე 53%, ანგლიკანური 13,8%, სხვა პროტესტანტები 33,2%
გუამი	კათოლიკე 85%, დანარჩენი 15% (1999 წ.)
გვატემალა	კათოლიკეები, პროტესტანტები, ძირძველი მაიას რწმენა
გერნსი	ანგლიკანები, კათოლიკეები, პრესვიტერიანები, ბაპტისტები, კონგრეგატორები, მეთოდისტები
გვინეა	მუსლიმი 85%, ქრისტიანი 8%, ტრადიციული რწმენა 7%
გვინეა-ბისაუ	ტრადიციული მრწამსი 50%, მუსლიმი 45%, ქრისტიანი 5%
გაიანა	ქრისტიანები 50%, ინდუები 35%, მუსულმანები 10%, სხვა 5%
ჰაიტი	კათოლიკეები 80%, პროტესტანტები 16% (ბაპტისტები 10%, ორმოცდაათიანელები 4%, ადვენტისტები 1%, სხვა 1%), არცერთი 1%, სხვა 3% შენიშვნა:მოსახლეობის დაახლოებით ნახევარი იყენებს ვუდუს
წმინდა საყდარი (ვატიკანი)	კათოლიკეები
ჰონდურასი	კათოლიკე 97%, პროტესტანტები 3%
ჰონგ კონგი	ადგილობრივი რელიგიების ეკლექტიკური ნაზავი 90%, ქრისტიანული 10%
უნგრეთი	კათოლიკეები 51,9%, კალვინისტები 15,9%, ლუთერანები 3%, ბერძენი კათოლიკები 2,6%, სხვა ქრისტიანები 1%, სხვა ან დაუზუსტებელი 11,1%, შეუერთებელი 14,5% (2001 წლის აღწერა)
ისლანდია	ისლანდიის ლუთერანული ეკლესია 85,5%, რეიკიავიკის თავისუფალი ეკლესია 2,1%, კათოლიკური ეკლესია 2%, Hafnarfjorour Free ეკლესია 1,5%, სხვა ქრისტიანული 2,7%, სხვა ან დაუზუსტებელი 3,8%, შეუერთებელი 2,4% (2004)
ინდოეთი	ინდუსები 80,5%, მუსლიმები 13,4%, ქრისტიანები 2,3%, სიქები 1,9%, სხვა 1,8%, დაუზუსტებელი 0,1% (2001 წლის აღწერა)
ინდონეზია	მუსლიმი 86,1%, პროტესტანტები 5,7%, კათოლიკეები 3%, ინდუები 1,8%, სხვა ან დაუზუსტებელი 3,4% (2000 წლის აღწერა)
ირანი	მუსულმანები 98% (შიი "89%, სუნიტი 9%), სხვები (მათ შორის ზოროასტრი, ებრაელები, ქრისტიანები და ბაჰა" i) 2%
ერაყი	მუსლიმები 97% (შიი 60% -65%, სუნიტები 32% -37%), ქრისტიანები ან სხვა 3%
ირლანდია	კათოლიკე 88,4%, ირლანდიის ეკლესია 3%, სხვა ქრისტიანი 1,6%, სხვა 1,5%, დაუზუსტებელი 2%, არცერთი 3,5% (2002 წლის აღწერა)
მენის კუნძული	ანგლიკანები, კათოლიკეები, მეთოდისტები, ბაპტისტები, პრესბიტერიანები, მეგობართა საზოგადოება
ისრაელი	ებრაელები 76.4%, მუსლიმები 16%, არაბები ქრისტიანები 1.7%, სხვა ქრისტიანები 0.4%, დრუზები 1.6%, დაუზუსტებელი 3.9% (2004 წ.)
იტალია	კათოლიკე 90%, დანარჩენი 10% (ეს მოიცავს პროტესტანტებს, ებრაელებს და მუსლიმებს ემიგრანტთა თემებიდან)
იამაიკა	პროტესტანტი 62,5% (მეშვიდე დღის ადვენტისტი 10,8%, ორმოცდაათიანელი 9,5%, ღვთის სხვა ეკლესია 8,3%, ბაპტისტი 7,2%, ახალი აღთქმის ღმერთის ეკლესია 6,3%, ღვთის ეკლესია იამაიკაში 4,8%, წინასწარმეტყველების ღმერთის ეკლესია 4,3%, ანგლიკანური 3.6%, სხვა ქრისტიანები 7.7%), კათოლიკეები 2.6%, სხვა ან დაუზუსტებელი 14.2%, არცერთი 20.9%, (2001 წლის აღწერა)
იაპონია	აკვირდებიან როგორც შინტოს, ისე ბუდისტს 84%, დანარჩენი 16% (მათ შორის ქრისტიანები 0,7%)
მაისური	ანგლიკანური, კათოლიკე, ბაპტისტი, კრებითი ახალი ეკლესია, მეთოდისტი, პრესვიტერიანი
ჟორდანია	სუნიტი მუსლიმი 92%, ქრისტიანი 6% (უმრავლესობა ბერძენი მართლმადიდებელი, მაგრამ ზოგიერთი ბერძენი და კათოლიკე, სირიელი მართლმადიდებელი, კოპტური მართლმადიდებელი, სომეხი მართლმადიდებელი და პროტესტანტული კონფესიები), დანარჩენი 2% (რამდენიმე მცირე შიი მუსლიმი და დრუზები) (2001) პროგნოზი. )
ყაზახეთი	მუსლიმი 47%, რუსი მართლმადიდებლები 44%, პროტესტანტები 2%, დანარჩენი 7%.
კენია	პროტესტანტები 45%, კათოლიკეები 33%, მუსლიმები 10%, ტრადიციული რწმენები 10%, დანარჩენი 2% შენიშვნა:კენიელების დიდი უმრავლესობა ქრისტიანია, მაგრამ მოსახლეობის პროცენტული შეფასებები, რომლებიც იცავენ ისლამს ან ტრადიციულ მრწამსს, ძალიან განსხვავდება
კირიბატი	კათოლიკები 52%, პროტესტანტები (კონგრეგაციები) 40%, სხვები (მათ შორის მეშვიდე დღის ადვენტისტები, მუსულმანები, ბაჰა "ი, უკანასკნელი დღეების წმინდანები, ღვთის ეკლესია) 8% (1999)
სამხრეთ კორეა	ტრადიციულად ბუდისტი და კონფუციანისტი, ზოგიერთი ქრისტიანული და სინკრეტული ჩონდოგიო (ზეციური გზის რელიგია) შენიშვნა:ავტონომიური რელიგიური საქმიანობა ახლა თითქმის არ არსებობს; მთავრობის მიერ დაფინანსებული რელიგიური ჯგუფები არსებობენ რელიგიური თავისუფლების ილუზიის შესაქმნელად
სამხრეთ კორეა	ქრისტიანი 26,3% (პროტესტანტი 19,7%, კათოლიკე 6,6%), ბუდისტი 23,2%, სხვა ან უცნობი 1,3%, არცერთი 49,3% (1995 წლის აღწერა)
კოსოვო	მუსლიმები, სერბი მართლმადიდებლები, კათოლიკეები
ქუვეითი	მუსულმანები 85% (სუნიტები 70%, შიები 30%), სხვები (მათ შორის ქრისტიანები, ინდუები, სპარსელები) 15%
ყირგიზეთი	მუსლიმი 75%, რუსული მართლმადიდებლობა 20%, დანარჩენი 5%
ლაოსი	ბუდისტი 65%, ანიმისტი 32,9%, ქრისტიანი 1,3%, სხვა და დაუზუსტებელი 0,8% (1995 წლის აღწერა)
ლატვია	ლუთერანები, კათოლიკეები, რუსული მართლმადიდებლობა
ლიბანი	მუსლიმები 59.7% (შიი "ა, სუნიტი, დრუზები, ისმაილიტი, ალავიტი ან ნუსაირი), ქრისტიანები 39% (მარონიტი კათოლიკეები, ბერძენი მართლმადიდებლები, მელქები კათოლიკეები, სომხური მართლმადიდებლობა, სირიელი კათოლიკეები, სომეხი კათოლიკეები, სირიელი მართლმადიდებლები, კათოლიკეები, ქალდეელები, ასურელები, კოპტები, პროტესტანტები), სხვები 1,3% შენიშვნა:აღიარებულია 17 რელიგიური სექტა
ლესოტო	ქრისტიანი 80%, ტრადიციული რწმენა 20%
ლიბერია	ქრისტიანი 40%, მუსლიმი 20%, ტრადიციული მრწამსი 40%
ლიბია	სუნიტი მუსლიმი 97%, დანარჩენი 3%
ლიხტენშტეინი	კათოლიკე 76,2%, პროტესტანტი 7%, უცნობი 10,6%, სხვა 6,2% (2002 წლის ივნისი)
ლიტვა	რომაული კათოლიკე 79%, რუსი მართლმადიდებელი 4,1%, პროტესტანტი (მათ შორის ლუთერანი და ევანგელურ ქრისტიან ბაპტისტი) 1,9%, სხვა ან დაუზუსტებელი 5,5%, არცერთი 9,5% (2001 წლის აღწერა)
ლუქსემბურგი	კათოლიკე 87%, სხვა (მათ შორის პროტესტანტები, ებრაელები და მუსლიმები) 13% (2000)
მაკაო	ბუდისტი 50%, კათოლიკე 15%, არცერთი და სხვა 35% (1997 წ.)
მაკედონია	მაკედონელი მართლმადიდებელი 64,7%, მუსლიმი 33,3%, სხვა ქრისტიანი 0,37%, სხვა და დაუზუსტებელი 1,63% (2002 წლის აღწერა)
მადაგასკარი	ტრადიციული მრწამსი 52%, ქრისტიანები 41%, მუსულმანები 7%
მალავი	ქრისტიანი 79,9%, მუსლიმი 12,8%, სხვა 3%, არცერთი 4,3% (1998 წლის აღწერა)
მალაიზია	მუსულმანები 60,4%, ბუდისტები 19,2%, ქრისტიანები 9,1%, ინდუები 6,3%, კონფუციანიზმი, ტაოიზმი, სხვა ტრადიციული ჩინური რელიგიები 2,6%, სხვა ან უცნობი 1,5%, არცერთი 0,8% (2000 წლის აღწერა)
მალდივები	სუნიტი მუსლიმები
მალი	მუსლიმი 90%, ქრისტიანი 1%, ტრადიციული რწმენა 9%
მალტა	კათოლიკე 98%
მარშალის კუნძულები	პროტესტანტი 54,8%, ღმერთის კრება 25,8%, კათოლიკე 8,4%, ბუკოტ ნან იესო 2,8%, მორმონი 2,1%, სხვა ქრისტიანი 3,6%, სხვა 1%, არცერთი 1,5% (1999 წლის აღწერა)
მავრიტანია	მუსლიმი 100%
მავრიკი	ინდუსები 48%, კათოლიკეები 23,6%, მუსლიმები 16,6%, სხვა ქრისტიანები 8,6%, სხვა 2,5%, დაუზუსტებელი 0,3%, არცერთი 0,4% (2000 წლის აღწერა)
მაიოტი	მუსლიმი 97%, ქრისტიანი (ძირითადად კათოლიკე) 3%
მექსიკა	კათოლიკეები 76,5%, პროტესტანტები 6,3% (ორმოცდაათიანელები 1,4%, იეღოვას მოწმეები 1,1%, სხვა 3,8%), სხვა 0,3%, დაუზუსტებელი 13,8%, არცერთი 3,1% (2000 წლის აღწერა)
მიკრონეზია, ფედერალური შტატები	კათოლიკეები 50%, პროტესტანტები 47%, დანარჩენი 3%
მოლდოვა	აღმოსავლეთის მართლმადიდებლები 98%, ებრაელები 1,5%, ბაპტისტები და სხვები 0,5% (2000)
მონაკო	კათოლიკე 90%, დანარჩენი 10%
მონღოლეთი	ბუდისტი ლამაისტი 50%, შამანისტი და ქრისტიანი 6%, მუსლიმი 4%, არცერთი 40% (2004)
მონტენეგრო	მართლმადიდებლები, მუსლიმები, კათოლიკეები
მონსერატი	ანგლიკანები, მეთოდისტები, კათოლიკეები, ორმოცდაათიანელები, მეშვიდე დღის ადვენტისტები, სხვა ქრისტიანული კონფესიები
მაროკო	მუსლიმი 98,7%, ქრისტიანი 1,1%, ებრაელი 0,2%.
მოზამბიკი	კათოლიკე 23,8%, მუსლიმი 17,8%, სიონისტი ქრისტიანი 17,5%, სხვა 17,8%, არცერთი 23,1% (1997 წლის აღწერა)
ნამიბია	ქრისტიანი 80%-დან 90%-მდე (ლუთერანული 50% მაინც), ტრადიციული მრწამსი 10%-დან 20%-მდე
ნაურუ	ქრისტიანები (ორი მესამედი პროტესტანტი, ერთი მესამედი კათოლიკე)
ნეპალი	ინდუისტები 80,6%, ბუდისტები 10,7%, მუსლიმები 4,2%, კირანტები 3,6%, სხვა 0,9% (2001 წლის აღწერა) შენიშვნა:ერთადერთი ოფიციალური ინდუისტური სახელმწიფო მსოფლიოში
ნიდერლანდები	კათოლიკეები 31%, ჰოლანდიელი რეფორმატორები 13%, კალვინისტები 7%, მუსულმანები 5,5%, სხვა 2,5%, არცერთი 41% (2002)
ნიდერლანდების ანტილები	კათოლიკეები 72%, ორმოცდაათიანელები 4,9%, პროტესტანტები 3,5%, მეშვიდე დღის ადვენტისტები 3,1%, მეთოდისტი 2,9%, იეღოვას მოწმეები 1,7%, სხვა ქრისტიანები 4,2%, ებრაელები 1,3%, სხვა ან დაუზუსტებელი 1,2%, არცერთი 5,2% (201)
ახალი კალედონია	კათოლიკე 60%, პროტესტანტები 30%, სხვა 10%
Ახალი ზელანდია	ანგლიკანური 14.9%, კათოლიკე 12.4%, პრესვიტერია 10.9%, მეთოდისტი 2.9%, ორმოცდაათიანელი 1.7%, ბაპტისტი 1.3%, სხვა ქრისტიანი 9.4%, სხვა 3.3%, დაუზუსტებელი 17.2%, არცერთი 26% (2001 წლის აღწერა)
ნიკარაგუა	კათოლიკეები 72,9%, ევანგელურები 15,1%, მორავიელები 1,5%, საეპისკოპოსო 0,1%, სხვა 1,9%, არცერთი 8,5% (1995 წლის აღწერა)
ნიგერია	მუსლიმი 80%, სხვა (ტრადიციული რწმენისა და ქრისტიანების ჩათვლით) 20%
ნიგერია	მუსლიმი 50%, ქრისტიანი 40%, ტრადიციული რწმენა 10%
ნიუე	ეკალეზია ნიუე (ნიუეს ეკლესია - პროტესტანტული ეკლესია, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული ლონდონის მისიონერულ საზოგადოებასთან) 61,1%, უკანასკნელი დღეების წმინდანები 8,8%, კათოლიკეები 7,2%, იეღოვას მოწმეები 2,4%, მეშვიდე დღის ადვენტისტები 1,4%, სხვა 8,4%, დაუზუსტებელი 8,7%, დაუზუსტებელი 8,7%. არა 1.9% (2001 წლის აღწერა)
ნორფოლკის კუნძული	ანგლიკანური 34.9%, რომაული კათოლიკე 11.7%, გამაერთიანებელი ეკლესია ავსტრალიაში 11.2%, მეშვიდე დღის ადვენტისტები 2.8%, ავსტრალიელი ქრისტიანები 2.4%, იეჰოვას მოწმეები 0.9%, სხვა 2.7%, დაუზუსტებელი 15.2%, არცერთი 18.1% (2001 წლის აღწერა)
ჩრდილოეთ მარიანას კუნძულები	ქრისტიანი (კათოლიკე უმრავლესობა, თუმცა ტრადიციული მრწამსი და ტაბუ მაინც შეიძლება მოიძებნოს)
ნორვეგია	ნორვეგიის ეკლესია 85,7%, ორმოცდაათიანელები 1%, რომაული კათოლიკეები 1%, სხვა ქრისტიანები 2,4%, მუსულმანები 1,8%, სხვა 8,1% (2004)
ომანი	იბადჰი მუსლიმი 75%, სხვა (მათ შორის სუნიტი მუსლიმი, შია მუსლიმი, ინდუ) 25%
პაკისტანი	მუსულმანები 97% (სუნიტები 77%, შიები 20%), სხვები (მათ შორის ქრისტიანები და ინდუსები) 3%
პალაუ	კათოლიკე 41,6%, პროტესტანტი 23,3%, მოდეკნგეი 8,8% (მკვიდრი პალაუს), მეშვიდე დღის ადვენტისტი 5,3%, იეღოვას მოწმეები 0,9%, უკანასკნელი დღეების წმინდანები 0,6%, სხვა 3,1%, დაუზუსტებელი თუ არა 16,4% (2000 წ.)
პანამა	კათოლიკეები 85%, პროტესტანტები 15%
პაპუა ახალი გვინეა	რომაული კათოლიკეები 22%, ლუთერანები 16%, პრესვიტერიანული/მეთოდისტები/ლონდონის მისიონერული საზოგადოება 8%, ანგლიკანური 5%, ევანგელისტური ალიანსი 4%, მეშვიდე დღის ადვენტისტები 1%, სხვა პროტესტანტები 10%, ტრადიციული მრწამსი 34%
პარაგვაი	კათოლიკეები 89,6%, პროტესტანტები 6,2%, სხვა ქრისტიანები 1,1%, სხვა ან დაუზუსტებელი 1,9%, არცერთი 1,1% (2002 წლის აღწერა)
პერუს	კათოლიკე 81%, მეშვიდე დღის ადვენტისტი 1,4%, სხვა ქრისტიანი 0,7%, სხვა 0,6%, დაუზუსტებელი თუ არა 16,3% (2003 წ.)
ფილიპინები	კათოლიკე 80.9%, მუსლიმი 5%, ევანგელისტური 2.8%, იგლესია ნი კრისტო 2.3%, აგლიპაიანი 2%, სხვა ქრისტიანი 4.5%, სხვა 1.8%, დაუზუსტებელი 0.6%, არცერთი 0.1% (2000 წლის აღწერა)
პიტკერნის კუნძულები	მეშვიდე დღის ადვენტისტები 100%
პოლონეთი	რომაული კათოლიკე 89,8% (დაახლოებით 75% პრაქტიკოსი), აღმოსავლეთის მართლმადიდებლები 1,3%, პროტესტანტები 0,3%, სხვა 0,3%, დაუზუსტებელი 8,3% (2002)
პორტუგალია	კათოლიკე 84,5%, სხვა ქრისტიანი 2,2%, სხვა 0,3%, უცნობი 9%, არცერთი 3,9% (2001 წლის აღწერა)
პუერტო რიკო	კათოლიკეები 85%, პროტესტანტები და სხვები 15%
ყატარი	მუსლიმი 77,5%, ქრისტიანი 8,5%, სხვა 14% (2004 წლის აღწერა)
რუმინეთი	აღმოსავლეთის მართლმადიდებლები (ყველა ქვეკონფესიის ჩათვლით) 86,8%, პროტესტანტები (სხვადასხვა კონფესიების ჩათვლით. რეფორმატები და ორმოცდაათიანელთა ჩათვლით) 7,5%, რომაული კათოლიკეები 4,7%, სხვა (ძირითადად მუსულმანური) და დაუზუსტებელი 0,9%, არცერთი 0,1% (2002 წლის აღწერა)
რუსეთი	რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია 15-20%, მუსლიმები 10-15%, სხვა ქრისტიანები 2% (2006 წ.) შენიშვნა:მოცემულია პროგნოზი მორწმუნე მორწმუნეებისთვის (რელიგიური დაწესებულებების მონახულება და საეკლესიო ტრადიციებისა და რიტუალების დაცვა); რუსეთს ჰყავს არაპრაქტიკოსი მორწმუნეების და არამორწმუნეების დიდი მოსახლეობა - კომუნისტური მმართველობის 70 წელზე მეტი ხნის მემკვიდრეობა.
რუანდა	კათოლიკეები 56,5%, პროტესტანტები 26%, ადვენტისტები 11,1%, მუსულმანები 4,6%, ტრადიციული რწმენები 0,1%, არცერთი 1,7% (2001 წ.)
წმინდა ბართლემე	კათოლიკეები, პროტესტანტები, იეჰოვას მოწმეები
წმინდა ელენა	ანგლიკანები (უმრავლესობა), ბაპტისტები, მეშვიდე დღის ადვენტისტები, კათოლიკეები
სენტ კიტსი და ნევისი	ანგლიკანები, სხვა პროტესტანტები, კათოლიკეები
წმინდა ლუსია	კათოლიკეები 67,5%, მეშვიდე დღის ადვენტისტები 8,5%, ორმოცდაათიანელები 5,7%, რასტაფარიანელები 2,1%, ანგლიკანელები 2%, ევანგელურები 2%, სხვა ქრისტიანები 5,1%, სხვა 1,1%, დაუზუსტებელი 1,5%, არცერთი 4,5% (2001 წლის აღწერა)
წმინდა მარტინი	კათოლიკეები, იეღოვას მოწმეები, პროტესტანტები, ინდუსები
სენტ პიერი და მიკელონი	კათოლიკე 99%, დანარჩენი 1%
სენტ ვინსენტი და გრენადინები	ანგლიკანური 47%, მეთოდისტი 28%, რომაული კათოლიკე 13%, სხვა (მათ შორის ინდუისტები, მეშვიდე დღის ადვენტისტები, სხვა პროტესტანტები) 12%
სამოა	კონგრეგაციონალისტი 34,8%, კათოლიკე 19,6%, მეთოდისტი 15%, უკანასკნელი დღეების წმინდანები 12,7%, ღმერთის კრება 6,6%, მეშვიდე დღის ადვენტისტი 3,5%, ღვთისმსახურების ცენტრი 1,3%, სხვა ქრისტიანები 4,5%, სხვა 1,9%, დაუზუსტებელი 0,1% ( 2001 წლის აღწერა)
სან მარინო	კათოლიკეები
სან-ტომე და პრინსიპი	კათოლიკეები 70,3%, ევანგელურები 3,4%, ახალმოციქულები 2%, ადვენტისტები 1,8%, სხვა 3,1%, არცერთი 19,4% (2001 წლის აღწერა)
საუდის არაბეთი	მუსლიმი 100%
სენეგალი	მუსლიმი 94%, ქრისტიანი 5% (ძირითადად კათოლიკე), ტრადიციული მრწამსი 1%
სერბეთი	სერბი მართლმადიდებლები 85%, კათოლიკეები 5,5%, პროტესტანტები 1,1%, მუსლიმები 3,2%, დაუზუსტებელი 2,6%, სხვა, უცნობი ან ათეისტები 2,6% (2002 წლის აღწერა)
სეიშელის კუნძულები	რომაული კათოლიკეები 82,3%, ანგლიკანელები 6,4%, მეშვიდე დღის ადვენტისტები 1,1%, სხვა ქრისტიანები 3,4%, ინდუები 2,1%, მუსულმანები 1,1%, სხვა არაქრისტიანები 1,5%, დაუზუსტებელი 1,5%, არცერთი 0,6% (2002 წლის აღწერა)
სიერა ლეონე	მუსლიმი 60%, ქრისტიანი 10%, ტრადიციული რწმენა 30%
სინგაპური	ბუდისტები 42,5%, მუსლიმები 14,9%, ტაოისტები 8,5%, ინდუები 4%, კათოლიკები 4,8%, სხვა ქრისტიანები 9,8%, სხვა 0,7%, არცერთი 14,8% (2000 წლის აღწერა)
სლოვაკეთი	კათოლიკე 68,9%, პროტესტანტი 10,8%, ბერძენი კათოლიკე 4,1%, სხვა ან დაუზუსტებელი 3,2%, არცერთი 13% (2001 წლის აღწერა)
სლოვენია	კათოლიკე 57,8%, მუსლიმი 2,4%, მართლმადიდებლური 2,3%, სხვა ქრისტიანი 0,9%, შეუზღუდავი 3,5%, სხვა ან დაუზუსტებელი 23%, არცერთი 10,1% (2002 წლის აღწერა)
სოლომონის კუნძულები	მელანეზიის ეკლესია 32.8%, რომაული კათოლიკური 19%, სამხრეთ ზღვის ევანგელურები 17%, მეშვიდე დღის ადვენტისტები 11.2%, გაერთიანებული ეკლესია 10.3%, ქრისტიანული სათემო ეკლესია 2.4%, სხვა ქრისტიანები 4.4%, სხვა 2.4%, დაუზუსტებელი 0.3%, არცერთი 0.2 % (1999 წლის აღწერა)
სომალი	სუნიტი მუსლიმები
სამხრეთ აფრიკა	სიონის ქრისტიანი 11,1%, ორმოცდაათიანელი/ქარიზმატული 8,2%, კათოლიკე 7,1%, მეთოდისტი 6,8%, ჰოლანდიელი რეფორმირებული 6,7%, ანგლიკანური 3,8%, მუსლიმი 1,5%, სხვა ქრისტიანი 36%, სხვა 2,3%, დაუზუსტებელი 1,4%, არცერთი 15,1% (2001 წ. აღწერა)
ესპანეთი	კათოლიკე 94%, დანარჩენი 6%
შრი ლანკა	ბუდისტი 69,1%, მუსლიმი 7,6%, ინდუისტი 7,1%, ქრისტიანი 6,2%, დაუზუსტებელი 10% (2001 წლის აღწერის დროებითი მონაცემები)
სუდანი	სუნიტი მუსლიმი 70% (ჩრდილოეთით), ქრისტიანი 5% (ძირითადად სამხრეთ და ხარტუმში), ტრადიციული მრწამსი 25%
სურინამი	ინდუსები 27,4%, პროტესტანტები 25,2% (ძირითადად მორავიელები), კათოლიკეები 22,8%, მუსლიმები 19,6%, ტრადიციული მრწამსი 5%
სვაზილენდი	სიონისტური 40% (ქრისტიანობისა და მკვიდრი წინაპართა თაყვანისმცემლობის ნაზავი), რომაული კათოლიკე 20%, მუსლიმი 10%, სხვა (მათ შორის ანგლიკანური, ბაჰაი, მეთოდისტი, მორმონი, ებრაელი) 30%
შვედეთი	ლუთერანები 87%, სხვა (მათ შორის კათოლიკეები, მართლმადიდებლები, ბაპტისტები, მუსლიმები, ებრაელები და ბუდისტები) 13%
შვეიცარია	კათოლიკეები 41,8%, პროტესტანტები 35,3%, მუსლიმები 4,3%, მართლმადიდებლები 1,8%, სხვა ქრისტიანები 0,4%, სხვა 1%, დაუზუსტებელი 4,3%, არცერთი 11,1% (2000 წლის აღწერა)
სირია	სუნიტი მუსლიმი 74%, სხვა მუსლიმი (მათ შორის ალავიტები, დრუზები) 16%, ქრისტიანები (სხვადასხვა კონფესიები) 10%, ებრაელები (პატარა თემები დამასკოში, ალ ქამიშლიში და ალეპოში)
ტაივანი	ბუდისტებისა და ტაოისტების ნაზავი 93%, ქრისტიანი 4,5%, სხვა 2,5%
ტაჯიკეთი	სუნიტი მუსულმანები 85%, შიიტები 5%, სხვა 10% (2003 წ.)
ტანზანია	მატერიკზე - ქრისტიანი 30%, მუსლიმი 35%, ტრადიციული მრწამსი 35%; ზანზიბარი - 99%-ზე მეტი მუსლიმი
ტაილანდი	ბუდისტები 94,6%, მუსლიმები 4,6%, ქრისტიანები 0,7%, სხვა 0,1% (2000 წლის აღწერა)
ლესტე ტიმორი	კათოლიკე 98%, მუსლიმი 1%, პროტესტანტები 1% (2005)
Წასვლა	ქრისტიანი 29%, მუსულმანი 20%, ტრადიციული მრწამსი 51%
ტოკელაუ	კრებითი ქრისტიანული ეკლესია 70%, რომაული კათოლიკე 28%, დანარჩენი 2% შენიშვნა:ატაფუზე, სამოას ყველა კრებითი ქრისტიანული ეკლესია; ნუკუნონუზე, ყველა კათოლიკე; ფაკაოფოზე, ორივე კონფესიით, ჭარბობს კრებითი ქრისტიანული ეკლესია
ტონგა	ქრისტიანები (თავისუფალი ვესლეის ეკლესია აცხადებს 30000-ზე მეტ მიმდევარს)
ტრინიდადი და ტობაგო	კათოლიკეები 26%, ინდუები 22,5%, ანგლიკანები 7,8%, ბაპტისტები 7,2%, ორმოცდაათიანელები 6,8%, მუსულმანები 5,8%, მეშვიდე დღის ადვენტისტები 4%, სხვა ქრისტიანები 5,8%, სხვა 10,8%, დაუზუსტებელი 1,4%, არცერთი 1,9% (2000 წლის აღწერა)
ტუნისი	მუსლიმი 98%, ქრისტიანი 1%, ებრაელი და სხვა 1%
თურქეთი	მუსულმანები 99.8% (ძირითადად სუნიტები), დანარჩენი 0.2% (ძირითადად ქრისტიანები და ებრაელები)
თურქმენეთი	მუსლიმი 89%, აღმოსავლეთის მართლმადიდებლობა 9%, უცნობი 2%
ტერქსისა და კაიკოსის კუნძულები	ბაპტისტი 40%, ანგლიკანური 18%, მეთოდისტი 16%, ღვთის ეკლესია 12%, სხვა 14% (1990)
ტუვალუ	ტუვალუს ეკლესია (კონგრეგაციონალისტი) 97%, მეშვიდე დღის ადვენტისტები 1,4%, ბაჰა "i 1%, სხვები 0,6%
უგანდა	კათოლიკეები 41,9%, პროტესტანტები 42% (ანგლიკანები 35,9%, ორმოცდაათიანელები 4,6%, მეშვიდე დღის ადვენტისტები 1,5%), მუსლიმები 12,1%, სხვა 3,1%, არცერთი 0,9% (2002 წლის აღწერა)
უკრაინა	უკრაინის მართლმადიდებლები - კიევის საპატრიარქო 50,4%, უკრაინის მართლმადიდებლები - მოსკოვის საპატრიარქო 26,1%, უკრაინის ბერძნული კათოლიკეები 8%, უკრაინის ავტოკეფალური მართლმადიდებლები 7,2%, კათოლიკეები 2,2%, პროტესტანტები 2,2%, ებრაელები 0,6%, სხვა 3,2% (2006 წ.)
არაბთა გაერთიანებული საამიროები	მუსლიმი 96% (შიიტები 16%), სხვა (მათ შორის ქრისტიანები, ინდუები) 4%
გაერთიანებული სამეფო	ქრისტიანი (ანგლიკანური, კათოლიკე, პრესვიტერიანელი, მეთოდისტი) 71.6%, მუსლიმი 2.7%, ინდუისტი 1%, სხვა 1.6%, დაუზუსტებელი თუ არა 23.1% (2001 წლის აღწერა)
ამერიკის შეერთებული შტატები	პროტესტანტი 51.3%, კათოლიკე 23.9%, მორმონი 1.7%, სხვა ქრისტიანი 1.6%, ებრაელი 1.7%, ბუდისტი 0.7%, მუსლიმი 0.6%, სხვა 2.5%, დამოუკიდებელი 12.1%, არამორწმუნე 4% (2007 წ.)
ურუგვაი	რომაული კათოლიკე 66% (სრულწლოვანი მოსახლეობის ნახევარზე ნაკლები დადის ეკლესიაში რეგულარულად), პროტესტანტი 2%, ებრაელი 1%, არაპროფესიული ან სხვა 31%
უზბეკეთი	მუსლიმი 88% (ძირითადად სუნიტები), მართლმადიდებლები 9%, დანარჩენი 3%
ვანუატუ	პრესვიტერიანელი 31,4%, ანგლიკანური 13,4%, რომაული კათოლიკე 13,1%, მეშვიდე დღის ადვენტისტები 10,8%, სხვა ქრისტიანები 13,8%, ტრადიციული რწმენები 5,6% (ჯონ ფრუმის ტვირთის კულტის ჩათვლით), სხვა 9,6%, არცერთი 1%, დაუზუსტებელი 1,3% (1999 წ. აღწერა))
ვენესუელა	ნომინალურად კათოლიკე 96%, პროტესტანტები 2%, დანარჩენი 2%
ვიეტნამი	ბუდისტი 9,3%, კათოლიკე 6,7%, ჰოა ჰაო 1,5%, კაო დაი 1,1%, პროტესტანტები 0,5%, მუსულმანები 0,1%, არცერთი 80,8% (1999 წლის აღწერა)
ვირჯინიის კუნძულები	ბაპტისტი 42%, კათოლიკე 34%, ეპისკოპოსი 17%, სხვა 7%
უოლისი და ფუტუნა	კათოლიკე 99%, დანარჩენი 1%
დასავლეთ სანაპირო	მუსლიმები 75% (ძირითადად სუნიტები), ებრაელები 17%, ქრისტიანები და სხვები 8%
დასავლეთ საჰარა	მუსულმანები
იემენი	მუსლიმები ჩათვლით. შაფი "ი (სუნიტი) და ზაიდი (ში" ა), ებრაელების, ქრისტიანების და ინდუსების მცირე რაოდენობა
ზამბია	ქრისტიანები 50%-75%, მუსლიმები და ინდუები 24%-49%, ტრადიციული რწმენები 1%.
ზიმბაბვე	სინკრეტული (ნაწილი ქრისტიანული, ნაწილი ტრადიციული) 50%, ქრისტიანული 25%, ტრადიციული 24%, მუსულმანური და სხვა 1%
მთელი მსოფლიო	ქრისტიანი 33,32% (აქედან კათოლიკეები 16,99%, პროტესტანტები 5,78%, მართლმადიდებლები 3,53%, ანგლიკანები 1,25%), მუსლიმები 21,01%, ინდუები 13,26%, ბუდისტები 5,84%, სიქები 0,35%, ებრაელები 0,35%, ბაჰაი სხვა 0,2%. რელიგიები 11,78%, არარელიგიური 11,77%, ათეისტები 2,32% (2007 წ.)

ჰ ადამიანის აზროვნება დიდი ხანია ცდილობდა გაეგო რელიგიის ფენომენი, მისი ბუნება, მნიშვნელობა და არსი.სიტყვა "რელიგია" ხშირად გვხვდება ყოველდღიურ მეტყველებაში, სამეცნიერო ტექსტებში, ჟურნალისტიკაში, მხატვრულ ლიტერატურაში. ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში კაცობრიობა ცდილობდა გამოეხატა თავისი დამოკიდებულება რელიგიისა და რელიგიური მრწამსის მიმართ.

რელიგია - ეს არის სამყაროს შესახებ შეხედულებების ერთობლიობა, რომელიც ყველაზე ხშირად ემყარება ღმერთის რწმენას.დღეს მნიშვნელოვანია იმის აღიარება, რომ რელიგიას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს მსოფლიოს ხალხთა ისტორიაში. რელიგია გაჟღენთილია ყველა კონტინენტის ხალხთა ცხოვრებაში.თითოეული რელიგია უნიკალურია თავისებურად.რელიგიური რიტუალებით ადამიანი იბადება და კვდება. ეთიკას, მორალს, მორალს უმეტეს ქვეყნებში რელიგიური ხასიათი ჰქონდა. კულტურისა და ხელოვნების მრავალი მიღწევა დაკავშირებულია რელიგიასთან.რელიგიაც არის პოლიტიკა. მისი სტანდარტების მიხედვით, ადამიანებმა თავიანთი დაპყრობები გააკეთეს. და სხვადასხვა რელიგიურ ჯგუფებს შორის ბრძოლამ არაერთხელ გამოიწვია სისხლიანი ომები.

რელიგიის როლი საზოგადოებაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში ჩვენს დღეებში სხვადასხვა ხალხში რჩება ძალიან დიდი. ეს ასევე ეხება დასავლეთის ეკონომიკურად განვითარებულ ქვეყნებს, სადაც ეკლესია, განსაკუთრებით კათოლიკური, მოქმედებს როგორც მთავარი ბანკირი, გავლენას ახდენს პოლიტიკაზე, აღზრდაზე, განათლებაზე და ცხოვრების ბევრ სხვა სფეროზე. მოსახლეობის რელიგიური შემადგენლობის გაცნობა აუცილებელია ჩვენი დროის მრავალი პროცესისა და ფენომენის გასაგებად.მოსახლეობის რელიგიური კუთვნილების ცოდნა ხელს უწყობს მსოფლიოს ცალკეული რეგიონების ეკონომიკური და სოციალური გეოგრაფიის თავისებურებების უკეთ გააზრებას. ამრიგად, მუსულმანურ ქვეყნებში პრაქტიკულად არ არსებობს სოფლის მეურნეობის ისეთი დარგები, როგორიცაა ღორის მოშენება და მეღვინეობა (ღორისა და ღვინის გამოყენების რელიგიური აკრძალვების გამო). რელიგიის გავლენა ტანსაცმლის ბუნებაზე და ქსოვილების ფერებზეც კი მოქმედებს. რელიგიური ტრადიციები გამოიხატება მოსახლეობის რეპროდუქციის რეჟიმში, ქალების დასაქმების დონეზე და ა.შ. რელიგიების გეოგრაფია ასახავს პლანეტის განვითარების რთულ პროცესებს, მთლიანობაში მსოფლიო ცივილიზაციის განვითარებას, ასევე სულიერ კულტურას. ცალკეული ქვეყნებისა და ხალხების.

არსებობს სამი მსოფლიო რელიგია. ეს არის ქრისტიანობა, ბუდიზმი და ისლამი.

რელიგიების ანატომია:

1998 წლის ბრიტანულ ენციკლოპედიაში მოცემულია შემდეგი მონაცემები სხვადასხვა ქვეყნის მოსახლეობის რელიგიური შემადგენლობის შესახებ:

რელიგია	ნომერი მორწმუნეები (მილიონი ადამიანი)	გავრცელების ძირითადი სფეროები და ქვეყნები
ქრისტიანობა, მათ შორის კათოლიციზმი	2000 1040	ევროპის ქვეყნები, ჩრდილოეთ და ლათინური ამერიკა, აზია (ფილიპინები)
პროტესტანტიზმი	360	ევროპა, ჩრდილოეთ ამერიკა, ავსტრალია, Ახალი ზელანდია, აფრიკა (სამხრეთ აფრიკა და ყოფილი ბრიტანეთის კოლონიები)
მართლმადიდებლობა	190	აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნები (რუსეთი, ბულგარეთი, სერბეთი, უკრაინა, ბელორუსია და ა.შ.)
ისლამი	900	ევროპის ქვეყნები (ალბანეთი, მაკედონია, ბოსნია და ჰერცეგოვინა, რუსეთი), აზიის ქვეყნები, ჩრდილოეთ აფრიკა
ბუდიზმიდა ლამაიზმი	350	ჩინეთი, მონღოლეთი, იაპონია, მიანმარი, ტაილანდი, ვიეტნამი, კამბოჯა, ლაოსი, მალაიზია, შრი-ლანკა, რუსეთი (ბურიათია, ტუვა)
ინდუიზმი	740	ინდოეთი, ნეპალი, შრი-ლანკა
კონფუციანიზმი	200	ჩინეთი
შინტოიზმი		იაპონია
ადგილობრივი ტრადიციული რელიგიები		აფრიკა, სამხრეთ ამერიკა, ოკეანია, ჩინეთი, ინდონეზია

1. ცხრილის მონაცემებიდან გამომდინარეობს, რომ ქრისტიანობა მისი სამივე ფორმით თითქმის ექსკლუზიურად არის გავრცელებული უცხო ევროპაში. კათოლიციზმი ყველაზე ფართოდ არის წარმოდგენილი მის სამხრეთ, ნაწილობრივ დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნაწილში, პროტესტანტიზმი - ჩრდილოეთ, ცენტრალურ და დასავლეთ ნაწილში, მართლმადიდებლობა - აღმოსავლეთში და სამხრეთ-აღმოსავლეთში. დსთ-ს ქვეყნებში ყველაზე გავრცელებულია ქრისტიანობა (მართლმადიდებლობა და კათოლიციზმი) და ისლამი.

ყველა მსოფლიო და ძირითადი ეროვნული რელიგია გავრცელებულია უცხო აზიაში. ეს ისლამი (ისლამი) ძირითადად სუნიტია და მხოლოდ ირანში (ნაწილობრივ ერაყსა და იემენში) არის შიიტური. ერთ-ერთი უდიდესი მუსლიმური ქვეყანა (მორწმუნეთა რაოდენობის მიხედვით - დაახლოებით 150 მილიონი) არის ინდონეზია. უცხო აზიაში გავრცელებულია ბუდიზმი, ინდუიზმი, კონფუციანიზმი, შინტოიზმი, იუდაიზმი, ასევე ქრისტიანობა, რომელიც გავრცელდა მხოლოდ ფილიპინებში, ლიბანში (ისლამთან ერთად) და კვიპროსში.

ჩრდილოეთ აფრიკაში, ზოგიერთ სუბ-საჰარის ქვეყანაში, სომალიში და ეთიოპიის ნაწილებში სუნიტური ისლამი დომინირებს. სამხრეთ აფრიკაში თეთრკანიან მოსახლეობაში ჭარბობს პროტესტანტიზმი, ეთიოპიაში – ქრისტიანობა. ყველა სხვა ქვეყანაში წარმოდგენილია როგორც ქრისტიანობა (კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი) ასევე ტრადიციული ადგილობრივი მრწამსი.

ჩრდილოეთ ამერიკაში დომინირებს ქრისტიანობა მისი ორი ფორმით. მაგალითად, აშშ-ში 140 მილიონი მორწმუნედან 72 მილიონი პროტესტანტია, ხოლო 52 მილიონი კათოლიკე. კანადაში უფრო მეტი კათოლიკეა, ვიდრე პროტესტანტი. ლათინურ ამერიკაში დომინირებს კათოლიციზმი, რის გამოც ამერიკა მსოფლიოში კათოლიკეების ნახევარზე მეტს შეადგენს.

ავსტრალიაში მორწმუნეთა უმრავლესობა პროტესტანტია, რომლებიც კათოლიკეებზე დაახლოებით ორჯერ მეტია.

ბოლო დროს მუსლიმური სამყაროს ქვეყნები იწყებენ მზარდი როლის შესრულებას საერთაშორისო ურთიერთობებში, პოლიტიკაში, ეკონომიკაში, იდეოლოგიასა და კულტურაში.

2. ქრისტიანთა დაახლოებით ნახევარი კონცენტრირებულია ევროპაში (რუსეთის ჩათვლით), მეოთხედი - ჩრდილოეთ ამერიკაში, 1/6-ზე მეტი - სამხრეთ ამერიკაში. საგრძნობლად ნაკლებია ქრისტიანობის მიმდევარი აფრიკაში, ავსტრალიასა და ოკეანიაში.

ქრისტიანობის ძირითადი განშტოებებია კათოლიციზმი, მართლმადიდებლობა და პროტესტანტიზმი.

მათგან ყველაზე დიდიარომის კათოლიკური ეკლესია . მას სათავეში უდგას პაპი, რომელსაც მორწმუნეები პატივს სცემენ როგორც ქრისტეს მეუფედ დედამიწაზე, ხოლო რომის პაპის რეზიდენცია მდებარეობს ვატიკანის სუვერენულ სახელმწიფოში, რომელიც მდებარეობს რომის ტერიტორიაზე. ევროპაში კათოლიციზმის მიმდევრები ჭარბობენ იტალიაში, ესპანეთში, პორტუგალიაში, ირლანდიაში, საფრანგეთში, ბელგიაში, ავსტრიაში, ლუქსემბურგში, მალტაში, უნგრეთში, ჩეხეთში, პოლონეთში. კათოლიკურ სარწმუნოებას ასევე იცავს გერმანიის, შვეიცარიის, ნიდერლანდების მოსახლეობის დაახლოებით ნახევარი, ბალკანეთის ნახევარკუნძულის მოსახლეობის ნაწილი, დასავლეთ უკრაინელები(უნიატური ეკლესია) და ა.შ. აზიაში, ძირითადად კათოლიკური ქვეყანაა ფილიპინები, მაგრამ კათოლიციზმი გამოიყენება ლიბანის, სირიის, იორდანიის, ინდოეთის და ინდონეზიის მრავალი მოქალაქე. აფრიკაში, გაბონის, ანგოლას, კონგოს, მავრიკიის კუნძულოვანი სახელმწიფოების და კაბო ვერდეს ბევრი მცხოვრები კათოლიკეა. სეიშელის კუნძულები და სხვ. კათოლიციზმი ასევე გავრცელებულია აშშ-ში, კანადაში და ლათინური ამერიკის ქვეყნებში.

მართლმადიდებლობა ტრადიციულად გაძლიერდა ძირითადად რუსეთში, უკრაინაში, ბელორუსიაში და აღმოსავლეთ ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში. ბოლო დრომდე მსოფლიოში არსებობდა 16 ავტოკეფალური (დამოუკიდებელი, არა ერთი ცენტრისადმი დაქვემდებარებული) მართლმადიდებლური ეკლესია.

პროტესტანტიზმი კათოლიციზმისა და მართლმადიდებლობისგან განსხვავებით, ეს არის მრავალი მოძრაობისა და ეკლესიის ერთობლიობა, რომელთაგან ყველაზე გავლენიანია ლუთერანიზმი (ძირითადად ჩრდილოეთ ევროპაში), კალვინიზმი (დასავლეთ ევროპისა და ჩრდილოეთ ამერიკის ზოგიერთ ქვეყანაში) და ანგლიკანიზმი, რომლის მიმდევრების ნახევარი. არიან ბრიტანელები.

3. აკვანი ისლამი(VII ს.) განიხილება ქალაქები საუდის არაბეთი- მექა და მედინა. მის გავრცელებაში დიდი როლი ითამაშა არაბების დაპყრობებმა და მათ მიერ შექმნილმა სახელმწიფომ - არაბთა ხალიფატმა. ისლამის გეოგრაფიას, ქრისტიანობასთან შედარებით, უფრო კომპაქტური ხასიათი აქვს (ძირითადად ახლო და შუა აღმოსავლეთი). თუმცა, ისლამი შეაღწია იმ ქვეყნებში, სადაც არასდროს ყოფილან არაბი დამპყრობლები, მაგალითად, ინდონეზიაში, სადაც მოსახლეობის 90% ამას აღიარებს, მალაიზიაში (60%), შავი აფრიკის ქვეყნებში, თათარტანში, ბაშკორტოსტანს და სხვა ქვეყნებში და რეგიონები.

ისლამში, ისევე როგორც სხვა მსოფლიო რელიგიებში, არ არსებობს ერთიანობა. ამას ადასტურებს არსებობაორი ძირითადი მიმართულება - სუნიტური და შიიტური . სუნიტები რიცხობრივად ჭარბობენ, შიიტები ძირითადად ორ ქვეყანაში ცხოვრობენ - ირანში და ერაყში.

შარიათი, ანუ ისლამური კანონი, ყურანზე დაფუძნებული სამართლებრივი და რელიგიური ნორმების ერთობლიობა, დიდ როლს ასრულებს ბევრ ისლამურ ქვეყანაში. იგი აწესრიგებს სოციალურ ურთიერთობებს, ეკონომიკურ საქმიანობას, ოჯახურ და საქორწინო ურთიერთობებს, მისი კანონმდებლობით წყვეტს სასამართლო. მრავალი ქვეყნის კონსტიტუციამ ისლამი სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა.

4. განიხილება სხვა მსოფლიო რელიგიაბუდიზმი, ჩამოყალიბდა ქრისტიანობამდე და ისლამამდე (ძვ. წ. VI-V სს.) ჩრდილოეთ ინდოეთში. არსებობსბუდიზმის ორი ძირითადი განშტოება: მაჰაიანა და ჰინაიანა . ჰინაიანა ბუდიზმი ძირითადად გავრცელებულია სამხრეთ აზიაში (სამხრეთ ბუდიზმი): შრი-ლანკაში, ინდოეთის ცალკეულ სახელმწიფოებში, მიანმარში, ტაილანდიში, ლაოსში, კამბოჯაში. მაჰაიანას მიმდევრები გვხვდება უფრო ჩრდილოეთით (ჩრდილოეთ ბუდიზმი): ჩინეთში, კორეაში, იაპონიაში, ვიეტნამში. მაჰაიანას ერთ-ერთი სახეობა - ლამაიზმი - დომინირებს ტიბეტში, მონღოლეთში, ბუტანში, ასევე რუსეთის ზოგიერთ რეგიონში - ბურიატიაში, ტუვაში, კალმიკიაში.

5. ყველაზე გავრცელებულიეროვნული რელიგიები - ინდუიზმი , რომელსაც მრავალი მილიონი ადამიანი იყენებს, ძირითადად ინდოეთში. ეს შეიძლება მივაწეროთ მსოფლიო რელიგიებს, თუმცა, იმის გათვალისწინებით, რომ ინდუისტების 95% ცხოვრობს ინდოეთში, პაკისტანსა და ბანგლადეშში (რაიონები, სადაც ინდუსების უმრავლესობა დანარჩენი 5%) იყო ოდესღაც ერთი ინდოეთის ნაწილი, ინდუიზმი ტრადიციულად ითვლება. ეროვნული რელიგია.

ჩინეთში უძველესი დროიდან იყო გავრცელებულიკონფუციანიზმი და ტაოიზმი , იაპონიაში - შინტოიზმი ისრაელში - იუდაიზმი სხვა ქვეყნების ებრაელი მოსახლეობის მიერ და ა.შ. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ მრავალი რელიგია ერთდროულად არის ფილოსოფიური და ეთიკური სწავლება.

გარდა ძირითადი რელიგიური შეხედულებებისა, დედამიწაზე შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალიტომობრივი რელიგიები განსაკუთრებით აფრიკაში, ნაწილობრივ აზიასა და ოკეანიაში.

6. ისტორიულად ასე იყოიერუსალიმიგახდა მსოფლიოში გავრცელებული სამი რელიგიის - იუდაიზმის, ქრისტიანობისა და ისლამის ცენტრი. ეს ნიშნავს, რომ აქ იკვეთება მორწმუნეების ინტერესები მთელი მსოფლიოდან.

ქალაქს აქვს მრავალი ისტორიული და რელიგიური სალოცავი, რომლებიც მასობრივი პილიგრიმობის ობიექტებს ემსახურებიან. მათ შორის არის წმინდა სამარხის ეკლესია - ყველა ქრისტიანის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი სალოცავი, რომელიც ჯვაროსნებმა ააშენეს იესო ქრისტეს ჯვარცმის, დაკრძალვისა და აღდგომის ადგილზე და მდებარეობს გოლგოთას ბორცვზე; ჯვრის გზა (ან ვია დოლოროსა) - ქრისტეს გზა ჯვარცმის ადგილისკენ; გეთსიმანიის ბაღი არის ადგილი, სადაც ქრისტე უღალატა; იქ განთავსებული მარიამ მაგდალინელისა და ყველა ერის ეკლესიის ცოლები (ბაზილიკა აგ onii), ისევე როგორც ღვთისმშობლის საფლავი: დასავლეთის კედელი (გოდების კედელი) არის ებრაელთა ყველაზე პატივსაცემი სალოცავი; ევროპული კვარტალი - ძველი ქალაქის უძველესი და ახლად აღდგენილი ნაწილი, სადაც უამრავი სინაგოგაა; დავითის კოშკი და ციტადელი - უძველესი ქალაქის გალავნის სამი კოშკიდან ერთ-ერთი (მეფე ჰეროდეს მიერ აშენებული); ალ-აქსას მეჩეთი - ყველაზე დიდი მეჩეთიქალაქი, ასევე ომარის მეჩეთი (ბეიტ ას-სუჰური) - მესამე ყველაზე მნიშვნელოვანი მექასა და მედინის შემდეგ, ისლამის სალოცავი და ა.შ.

იერუსალიმი არის მრავალი სხვა ადგილი, რომელიც დაკავშირებულია ქრისტიანულ, ებრაულ და ისლამურ რელიგიებთან. აქ ასევე განთავსებულია თითქმის ყველა ქრისტიანული ეკლესიის წარმომადგენლობა - რომაული კათოლიკური, რუსი მართლმადიდებლური, ბერძენი მართლმადიდებლური, სომეხი გრიგორიანული, კოპტური, ეთიოპიური და ა.შ. რუსეთის სულიერი მისია იერუსალიმში დაარსდა ჯერ კიდევ 1847 წელს.

„მარადიული ქალაქის“ პრობლემა ასევე ერთ-ერთი ყველაზე მგრძნობიარეა არაბეთ-ისრაელის ურთიერთობებში, რომელსაც რელიგიური და ფსიქოლოგიური გარდა აქვს საერთაშორისო სამართლებრივი, ტერიტორიული, სამართლებრივი, პოლიტიკური და ქონებრივი ასპექტები. 1980 წელს ისრაელის პარლამენტმა (ქნესეტმა) მიიღო კანონი, რომლის მიხედვითაც მთელი იერუსალიმი ისრაელის „მარადიულ და განუყოფელ დედაქალაქად“ გამოცხადდა. ამის საპასუხოდ, პალესტინის განმათავისუფლებელმა ორგანიზაციამ (PLO) არაერთხელ განაცხადა, რომ აპირებს აღმოსავლეთ იერუსალიმი მომავალი პალესტინის სახელმწიფოს დედაქალაქად აქციოს. საუდის (საუდის არაბეთი) და ჰაშიმიტების (იორდანია) სამეფო დინასტიები იერუსალიმის საკითხზე განსაკუთრებულ პოზიციას იკავებენ, რომლებიც განსაკუთრებულ როლს აცხადებენ „მარადიული ქალაქის“ ისლამური სიწმინდეების დაცვაში.

ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ იერუსალიმის პრობლემა ერთ-ერთი ყველაზე დახვეწილი და დელიკატურია მსოფლიო პოლიტიკაში. მისი გადაწყვეტილება უნდა ეფუძნებოდეს ყველა კონფესიის უფლებების უზრუნველყოფის აუცილებლობას მათ შორის ისტორიული სტატუსის შენარჩუნებით, რათა მომლოცველებს ჰქონდეთ წვდომა სამივე რელიგიის წმინდა ადგილებზე.

ისევე როგორც მათი კლასიფიკაცია. რელიგიურ კვლევებში ჩვეულებრივ განასხვავებენ შემდეგ ტიპებს: ტომობრივი, ეროვნული და მსოფლიო რელიგიები.

ბუდიზმი

არის უძველესი რელიგია მსოფლიოში. იგი წარმოიშვა VI საუკუნეში. ძვ.წ ე. ინდოეთში და ამჟამად გავრცელებულია სამხრეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ, ცენტრალური აზიისა და შორეული აღმოსავლეთის ქვეყნებში და ჰყავს დაახლოებით 800 მილიონი მიმდევარი. ტრადიცია ბუდიზმის გაჩენას უკავშირებს პრინც სიდჰარტა გაუტამას სახელს. მამამისი გაუტამას ცუდს უმალავდა, ის ფუფუნებაში ცხოვრობდა, დაქორწინდა საყვარელ გოგოზე, რომელმაც მას ვაჟი გააჩინა. პრინცისთვის სულიერი აჯანყების ბიძგი, როგორც ლეგენდა ამბობს, ოთხი შეხვედრა იყო. თავდაპირველად მან დაინახა დაღლილი მოხუცი, შემდეგ კეთროვანი და სამგლოვიარო პროცესია. Ისე გაუტამამ შეიტყო, რომ სიბერე, ავადმყოფობა და სიკვდილი ყველა ადამიანის ბედია. შემდეგ მან დაინახა მშვიდობიანი, გაღატაკებული მოხეტიალე, რომელსაც არაფერი სჭირდებოდა ცხოვრებისგან. ამ ყველაფერმა შოკში ჩააგდო პრინცი, დააფიქრა ხალხის ბედზე. მან ფარულად დატოვა სასახლე და ოჯახი, 29 წლის ასაკში გახდა მოღუშული და ცდილობდა ეპოვა ცხოვრების აზრი. ღრმა რეფლექსიის შედეგად, 35 წლის ასაკში იგი გახდა ბუდა - განათლებული, გამოღვიძებული. 45 წლის განმავლობაში ბუდა ქადაგებდა თავის სწავლებას, რომელიც შეიძლება მოკლედ შემცირდეს შემდეგ ძირითად იდეებამდე.

ცხოვრება ტანჯვაა, რომლის მიზეზი ადამიანების სურვილები და ვნებებია. ტანჯვისგან თავის დასაღწევად აუცილებელია მიწიერ ვნებებსა და სურვილებზე უარის თქმა. ამის მიღწევა შესაძლებელია ბუდას მიერ მითითებულ ხსნის გზაზე.

სიკვდილის შემდეგ ნებისმიერი ცოცხალი არსება, მათ შორის ადამიანები, ხელახლა იბადება, მაგრამ უკვე ახალი ცოცხალი არსების სახით, რომლის ცხოვრებას განსაზღვრავს არა მხოლოდ მისი ქცევა, არამედ მისი „წინამორბედების“ ქცევაც.

ჩვენ უნდა ვისწრაფოდეთ ნირვანასკენ, ანუ უვნებლობა და მშვიდობა, რომლებიც მიიღწევა მიწიერი მიჯაჭვულობის უარყოფით.

ქრისტიანობისა და ისლამისგან განსხვავებით ბუდიზმს აკლია ღმერთის იდეაროგორც სამყაროს შემოქმედი და მისი მმართველი. ბუდიზმის დოქტრინის არსი ემყარება მოწოდებას ყველა ადამიანის მიმართ, დაადგეს შინაგანი თავისუფლების ძიების გზას, სრული განთავისუფლება ყველა ბორკილისაგან, რაც მოაქვს ცხოვრებას.

ქრისტიანობა

იგი წარმოიშვა I საუკუნეში. ნ. ე. რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში - პალესტინაში - როგორც მიმართა ყველა დამცირებულს, სამართლიანობის მოწყურებულს. იგი დაფუძნებულია მესიანიზმის იდეაზე - სამყაროს ღვთაებრივი მხსნელის იმედი ყველაფრისგან, რაც დედამიწაზეა. იესო ქრისტე იტანჯებოდა ადამიანების ცოდვებისთვის, რომელთა სახელი ბერძნულად ნიშნავს "მესიას", "მხსნელს". ამ სახელით იესო უკავშირდება ძველი აღთქმის ტრადიციებს წინასწარმეტყველის, მესიის ისრაელის მიწაზე მოსვლის შესახებ, რომელიც გაათავისუფლებს ხალხს ტანჯვისგან და დაამყარებს მართალ ცხოვრებას - ღვთის სამეფოს. ქრისტიანებს სწამთ, რომ ღმერთის დედამიწაზე მოსვლას თან ახლავს უკანასკნელი განკითხვა, როდესაც ის განიკითხავს ცოცხალს და მკვდარს, მიმართავს მათ სამოთხეში ან ჯოჯოხეთში.

ძირითადი ქრისტიანული იდეები:

• რწმენა იმისა, რომ ღმერთი ერთია, მაგრამ ის არის სამება, ანუ ღმერთს ჰყავს სამი „პირი“: მამა, ძე და სულიწმიდა, რომლებიც ქმნიან ერთ ღმერთს, რომელმაც შექმნა სამყარო.
• რწმენა იესო ქრისტეს მსხვერპლშეწირვის - სამების მეორე პირის, ძე ღმერთის - ეს არის იესო ქრისტე. მას აქვს ერთდროულად ორი ბუნება: ღვთაებრივი და ადამიანური.
• ღვთიური მადლის რწმენა - ღმერთის მიერ გამოგზავნილი იდუმალი ძალა ცოდვისგან ადამიანის გასათავისუფლებლად.
• სიკვდილის შემდგომი შურისძიების რწმენა და შემდგომი ცხოვრება.
• რწმენა კეთილი სულების - ანგელოზებისა და ბოროტი სულების - დემონების არსებობის, მათ ბატონ სატანასთან ერთად.

ქრისტიანთა წმინდა წიგნი არის ბიბლია,რაც ბერძნულად „წიგნს“ ნიშნავს. ბიბლია შედგება ორი ნაწილისაგან: ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმისგან. ძველი აღთქმაარის ბიბლიის უძველესი ნაწილი. ახალი აღთქმა (ფაქტობრივად ქრისტიანული ნაწარმოებები) მოიცავს: ოთხ სახარებას (ლუკას, მარკოზის, იოანეს და მათეს); წმიდა მოციქულთა საქმეები; იოანე ღვთისმეტყველის ეპისტოლეები და გამოცხადება.

IV საუკუნეში. ნ. ე. იმპერატორმა კონსტანტინემ ქრისტიანობა რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა. ქრისტიანობა არ არის ერთი. ის სამ ნაკადად იყოფა. 1054 წელს ქრისტიანობა დაიყო რომის კათოლიკურ და მართლმადიდებლურ ეკლესიებად. XVI საუკუნეში. ევროპაში დაიწყო რეფორმაცია, ანტიკათოლიკური მოძრაობა. შედეგი იყო პროტესტანტიზმი.

და აღიარეთ შვიდი ქრისტიანული საიდუმლო: ნათლობა, ნათლობა, მონანიება, ზიარება, ქორწინება, მღვდელმსახურება და ქორწინება. მოძღვრების წყარო არის ბიბლია. განსხვავებები ძირითადად შემდეგია. მართლმადიდებლობაში არ არსებობს ერთი თავი, არ არსებობს განსაწმენდელი, როგორც მიცვალებულთა სულების დროებითი განსახლების ადგილი, მღვდელმსახურება არ იძლევა უქორწინებლობის აღთქმას, როგორც კათოლიციზმში. კათოლიკური ეკლესიის სათავეში დგას უვადოდ არჩეული პაპი, რომის კათოლიკური ეკლესიის ცენტრია ვატიკანი – სახელმწიფო, რომელიც რომის რამდენიმე კვარტალს იკავებს.

მას აქვს სამი ძირითადი ნაკადი: ანგლიკანიზმი, კალვინიზმიდა ლუთერანიზმი.პროტესტანტები თვლიან, რომ ქრისტიანის გადარჩენის პირობაა არა რიტუალების ფორმალური დაცვა, არამედ მისი გულწრფელი პირადი რწმენა იესო ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლის მიმართ. მათი სწავლება აცხადებს საყოველთაო სამღვდელოების პრინციპს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ქადაგება ყველა საერო ადამიანს შეუძლია. პრაქტიკულად ყველა პროტესტანტულმა კონფესიამ შეამცირა საიდუმლოების რაოდენობა მინიმუმამდე.

ისლამი

იგი წარმოიშვა VII საუკუნეში. ნ. ე. არაბეთის ნახევარკუნძულის არაბულ ტომებს შორის. ეს არის ყველაზე ახალგაზრდა მსოფლიოში. არიან ისლამის მიმდევრები 1 მილიარდზე მეტი ადამიანი.

ისლამის ფუძემდებელი ისტორიული პიროვნებაა. იგი დაიბადა 570 წელს ქალაქ მექაში, რომელიც იმ დროს საკმაოდ დიდი ქალაქი იყო სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე. მექაში იყო სალოცავი, რომელსაც პატივს სცემდნენ წარმართი არაბების უმეტესობა - ქააბა. მუჰამედის დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის ექვსი წლის იყო, მამა გარდაიცვალა შვილის დაბადებამდე. მუჰამედი აღიზარდა ბაბუის ოჯახში, კეთილშობილური, მაგრამ გაღატაკებული. 25 წლის ასაკში ის გახდა მდიდარი ქვრივის ხადიჯას სახლის მმართველი და მალევე დაქორწინდა მასზე. 40 წლის ასაკში მუჰამედი მოქმედებდა როგორც რელიგიური მქადაგებელი. მან განაცხადა, რომ ღმერთმა (ალაჰმა) აირჩია იგი თავის წინასწარმეტყველად. მექას მმართველ ელიტას არ მოეწონა ქადაგება და 622 წლისთვის მუჰამედი უნდა გადასულიყო ქალაქ იათრიბში, რომელსაც მოგვიანებით მედინა ეწოდა. მაჰმადიანური ქრონოლოგიის დასაწყისად ითვლება 622 წ მთვარის კალენდარიმექა კი მუსლიმური რელიგიის ცენტრია.

წმინდა წიგნიმუსლიმები მუჰამედის ქადაგებების დამუშავებული ჩანაწერია. მუჰამედის სიცოცხლეში მისი განცხადებები აღიქმებოდა, როგორც ალაჰის პირდაპირი საუბარი და ზეპირად იყო გადაცემული. მუჰამედის გარდაცვალებიდან რამდენიმე ათწლეულის შემდეგ ისინი დაიწერა და შეადგენენ ყურანს.

მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მუსლიმთა რწმენაში სუნა -მუჰამედის ცხოვრების შესახებ სასწავლო მოთხრობების კრებული და შარიათი -მუსლიმებისთვის სავალდებულო ქცევის პრინციპებისა და წესების ნაკრები. მუსლიმთა შორის ყველაზე სერიოზული იპექსა.მიი არის უზრდელობა, სიმთვრალე, აზარტული თამაშები და მრუშობა.

მუსლიმთა სალოცავ ადგილს მეჩეთი ეწოდება. ისლამი კრძალავს ადამიანისა და ცოცხალი არსებების გამოსახვას, ღრუ მეჩეთები მხოლოდ ორნამენტებითაა მორთული. ისლამში არ არსებობს მკაფიო დაყოფა სასულიერო პირებსა და საეროებს შორის. მულა (მღვდელი) შეიძლება გახდეს ნებისმიერი მუსლიმანი, რომელმაც იცის ყურანი, მუსლიმური კანონები და თაყვანისცემის წესები.

ისლამში დიდი მნიშვნელობა ენიჭება რიტუალიზმს. თქვენ შეიძლება არ იცოდეთ რწმენის სირთულეები, მაგრამ მკაცრად უნდა დაიცვათ ძირითადი რიტუალები, ეგრეთ წოდებული ისლამის ხუთი საყრდენი:

• რწმენის აღიარების ფორმულის წარმოთქმა: „არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა და მუჰამედი არის მისი წინასწარმეტყველი“;
• ყოველდღიური ხუთჯერადი ლოცვის (ლოცვის) შესრულება;
• მარხვა რამადანის თვეში;
• ღარიბებისთვის მოწყალების გაცემა;
• მომლოცველობა მექაში (ჰაჯი).

მათ, ვინც ათასწლეულების წინ ცხოვრობდა, ჰქონდათ საკუთარი რწმენა, ღვთაებები და რელიგია. კაცობრიობის ცივილიზაციის განვითარებასთან ერთად განვითარდა რელიგიაც, გაჩნდა ახალი რწმენები და მიმდინარეობები და შეუძლებელია ცალსახად დავასკვნათ, იყო თუ არა რელიგია დამოკიდებული ცივილიზაციის განვითარების დონეზე თუ პირიქით, სწორედ ხალხის რწმენა იყო პროგრესის ერთ-ერთი გარანტი. . თანამედროვე სამყაროში არსებობს ათასობით რწმენა და რელიგია, რომელთაგან ზოგს მილიონობით მიმდევარი ჰყავს, ზოგს კი მხოლოდ რამდენიმე ათასი ან თუნდაც ასობით მორწმუნე ჰყავს.

რელიგია სამყაროს გაგების ერთ-ერთი ფორმაა, რომელიც დაფუძნებულია უმაღლესი ძალების რწმენაზე. როგორც წესი, თითოეული რელიგია მოიცავს მთელ რიგ მორალურ და ეთიკურ ნორმებსა და ქცევის წესებს, რელიგიურ რიტუალებსა და რიტუალებს და ასევე აერთიანებს მორწმუნეთა ჯგუფს ორგანიზაციაში. ყველა რელიგია ეყრდნობა ადამიანის რწმენას ზებუნებრივი ძალებისადმი, ასევე მორწმუნეების ურთიერთობაზე მათ ღვთაებასთან (ღვთაებებთან). რელიგიებში აშკარა განსხვავების მიუხედავად, სხვადასხვა რწმენის მრავალი პოსტულატი და დოგმატი ძალიან ჰგავს და ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ძირითადი მსოფლიო რელიგიების შედარებისას.

ძირითადი მსოფლიო რელიგიები

რელიგიების თანამედროვე მკვლევარები განასხვავებენ მსოფლიოს სამ მთავარ რელიგიას, რომელთა მიმდევრები არიან პლანეტის ყველა მორწმუნის აბსოლუტური უმრავლესობა. ეს რელიგიებია ბუდიზმი, ქრისტიანობა და ისლამი, ისევე როგორც მრავალი მიმდინარეობა, განშტოება და ამ რწმენაზე დაფუძნებული. მსოფლიოს თითოეულ რელიგიას აქვს ათას წელზე მეტი ისტორია, წმინდა წერილები და მრავალი კულტი და ტრადიცია, რომლებიც მორწმუნეებმა უნდა დაიცვან. რაც შეეხება ამ რწმენის გავრცელების გეოგრაფიას, თუ 100 წელზე ნაკლები ხნის წინც კი შესაძლებელი იყო მეტ-ნაკლებად მკაფიო საზღვრების დადგენა და ევროპის, ამერიკის, სამხრეთ აფრიკის და ავსტრალიის აღიარება, როგორც მსოფლიოს, ჩრდილოეთ აფრიკის და ჩრდილოეთ აფრიკის „ქრისტიანულ“ ნაწილებად. ახლო აღმოსავლეთი, როგორც მუსულმანური და ევრაზიის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში მდებარე სახელმწიფოები - ბუდისტური, ახლა ყოველწლიურად ეს დაყოფა უფრო და უფრო პირობითი ხდება, რადგან ევროპული ქალაქების ქუჩებში სულ უფრო ხშირად შეგიძლიათ შეხვდეთ ბუდისტებს და მუსულმანებს, ასევე საერო სახელმწიფოებში. შუა აზიის იმავე ქუჩაზე შეიძლება იყოს ქრისტიანული ტაძარი და მეჩეთი.

მსოფლიო რელიგიების დამფუძნებლები ყველასთვის ცნობილია: ქრისტიანობის დამაარსებელია იესო ქრისტე, ისლამი - წინასწარმეტყველი მუჰამედი, ბუდიზმი - სიდჰარტა გაუტამა, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი ბუდა (განმანათლებელი). თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ქრისტიანობასა და ისლამს საერთო ფესვები აქვს იუდაიზმში, რადგან ისლამის რწმენებში ასევე შედის წინასწარმეტყველი ისა იბნ მარიამი (იესო) და სხვა მოციქულები და წინასწარმეტყველები, რომელთა სწავლებები ბიბლიაშია ჩაწერილი, მაგრამ ისლამისტები დარწმუნებულნი არიან, რომ ფუნდამენტური სწავლებები ჯერ კიდევ არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის სწავლებები, რომელიც დედამიწაზე იესოზე გვიან გაიგზავნა.

ბუდიზმი

ბუდიზმი მსოფლიოს უდიდეს რელიგიებს შორის უძველესია, ორნახევარ ათას წელზე მეტი ისტორიით. ეს რელიგია წარმოიშვა ინდოეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მის დამფუძნებლად ითვლება პრინცი სიდჰარტა გაუტამა, რომელმაც განმანათლებლობა მიაღწია ჭვრეტისა და მედიტაციის გზით და დაიწყო მისთვის გამჟღავნებული ჭეშმარიტების გაზიარება სხვა ადამიანებთან. ბუდას სწავლებაზე დაყრდნობით მისმა მიმდევრებმა დაწერეს პალის კანონი (ტრიპიტაკა), რომელიც ბუდიზმის მიმდინარეობის უმეტესი ნაწილის მიმდევრების მიერ წმინდა წიგნად ითვლება. ბუდიზმის ძირითადი მიმდინარეობები დღეს არის ჰინაიამა (თერავადა ბუდიზმი - "ვიწრო გზა განთავისუფლებისაკენ"), მაჰაიანა ("განთავისუფლების ფართო გზა") და ვაჯრაიანა ("ბრილიანტის გზა").

ბუდიზმის მართლმადიდებლურ და ახალ მიმდინარეობებს შორის გარკვეული განსხვავებების მიუხედავად, ეს რელიგია ემყარება რეინკარნაციის რწმენას, კარმას და განმანათლებლობის გზის ძიებას, რის შემდეგაც შეგიძლიათ გათავისუფლდეთ აღორძინების გაუთავებელი ჯაჭვიდან და მიაღწიოთ განმანათლებლობას (ნირვანა). . განსხვავება ბუდიზმსა და მსოფლიოს სხვა მთავარ რელიგიებს შორის არის ბუდისტების რწმენა, რომ ადამიანის კარმა დამოკიდებულია მის ქმედებებზე და ყველა მიდის განმანათლებლობის საკუთარ გზაზე და პასუხისმგებელია თავის გადარჩენაზე და ღმერთები, რომელთა არსებობას ბუდიზმი აღიარებს, არ თამაშობენ მთავარ როლს ადამიანის ბედში, რადგან ისინი ასევე ექვემდებარებიან კარმას კანონებს.

ქრისტიანობა

ქრისტიანობის დაბადება ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნედ ითვლება; პირველი ქრისტიანები პალესტინაში გამოჩნდნენ. თუმცა, იმის გათვალისწინებით, რომ ბიბლიის ძველი აღთქმა, ქრისტიანთა წმინდა წიგნი, დაიწერა ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე იესო ქრისტეს დაბადება, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ამ რელიგიის ფესვები იუდაიზმშია, რომელიც წარმოიშვა ქრისტიანობამდე თითქმის ათასწლეულით ადრე. . დღესდღეობით არსებობს ქრისტიანობის სამი ძირითადი მიმართულება - კათოლიციზმი, პროტესტანტიზმი და მართლმადიდებლობა, ამ სფეროების განშტოებები, ასევე ისინი, ვინც ასევე თავს ქრისტიანებად თვლიან.

ქრისტიანთა რწმენის საფუძველია რწმენა სამების ღმერთის - მამის, ძისა და სულიწმიდის, იესო ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლშეწირვის, ანგელოზებისა და დემონების და შემდგომი ცხოვრებისა. ქრისტიანობის სამ მთავარ სფეროს შორის განსხვავება ისაა, რომ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს, კათოლიკებისა და პროტესტანტებისგან განსხვავებით, არ სჯერათ განსაწმენდელის არსებობის, პროტესტანტები კი შინაგან რწმენას თვლიან სულის ხსნის გასაღებად და არა ბევრის დაცვაში. ზიარებები და რიტუალები, ამიტომ პროტესტანტი ქრისტიანების ეკლესიები უფრო მოკრძალებულია, ვიდრე კათოლიკეებისა და მართლმადიდებლების ეკლესიები, ასევე პროტესტანტებს შორის საეკლესიო საიდუმლოებების რაოდენობა ნაკლებია, ვიდრე ქრისტიანებს შორის, რომლებიც იცავენ ამ რელიგიის სხვა მიმდინარეობებს.

ისლამი

ისლამი ყველაზე ახალგაზრდაა მსოფლიოს უმთავრეს რელიგიებს შორის, ის წარმოიშვა VII საუკუნეში არაბეთში. მუსლიმთა წმინდა წიგნია ყურანი, რომელიც შეიცავს წინასწარმეტყველ მუჰამედის სწავლებებსა და მითითებებს. ჩართულია ამ მომენტშიისლამის სამი ძირითადი შტო არსებობს - სუნიტები, შიიტები და ხარიჯიტები. ისლამის პირველ და სხვა განშტოებებს შორის მთავარი განსხვავება ისაა, რომ სუნიტები პირველ ოთხ ხალიფას მაგომედის კანონიერ მემკვიდრეებად თვლიან და, ყურანის გარდა, ისინი წმინდა წიგნებად აღიარებენ წინასწარმეტყველ მაგომედის შესახებ მოთხრობილ სუნას და შიიტები თვლიან, რომ მხოლოდ მისი პირდაპირი სისხლი შეიძლება იყოს წინასწარმეტყველის შთამომავლების მემკვიდრე. ხარიჯიტები ისლამის ყველაზე რადიკალური განშტოებაა, ამ ტენდენციის მომხრეთა რწმენა სუნიტების მსგავსია, თუმცა ხარიჯიტები მხოლოდ პირველ ორ ხალიფას აღიარებენ წინასწარმეტყველის მემკვიდრეებად.

მუსლიმებს სწამთ ალაჰის ერთი ღმერთი და მისი წინასწარმეტყველი მუჰამედი, სულის არსებობა და შემდგომი სიცოცხლე. ისლამში დიდი ყურადღება ეთმობა ტრადიციებისა და რელიგიური რიტუალების დაცვას - თითოეულმა მუსულმანმა უნდა შეასრულოს სალაჰი (ხუთი ყოველდღიური ლოცვა), იმარხულოს რამადანს და ცხოვრებაში ერთხელ მაინც გააკეთოს მომლოცველობა მექაში.

გავრცელებულია სამ მთავარ მსოფლიო რელიგიაში

ბუდიზმის, ქრისტიანობისა და ისლამის რიტუალების, რწმენისა და გარკვეული დოგმების განსხვავების მიუხედავად, ყველა ამ რწმენას აქვს გარკვეული საერთო ნიშნები და განსაკუთრებით შესამჩნევია ისლამისა და ქრისტიანობის მსგავსება. რწმენა ერთი ღმერთის, სულის არსებობის, შემდგომი ცხოვრების, ბედის და დახმარების შესაძლებლობის უმაღლესი ძალები- ეს ის დოგმებია, რომლებიც თანდაყოლილია როგორც ისლამში, ასევე ქრისტიანობაში. ბუდისტების რწმენა მნიშვნელოვნად განსხვავდება ქრისტიანებისა და მუსლიმების რელიგიებისგან, მაგრამ მსგავსება ყველა მსოფლიო რელიგიას შორის აშკარად ჩანს მორალურ და ქცევის სტანდარტებში, რომლებიც მორწმუნეებმა უნდა დაიცვან.

10 ბიბლიური მცნება, რომელთა დაცვაც ქრისტიანებს მოეთხოვებათ, ყურანში დადგენილი კანონები და კეთილშობილური რვაგზის გზა შეიცავს მორალურ ნორმებს და მორწმუნეებისთვის დადგენილ ქცევის წესებს. და ეს წესები ყველგან ერთნაირია - მსოფლიოს ყველა ძირითადი რელიგია კრძალავს მორწმუნეებს სისასტიკის გაკეთებას, სხვა ცოცხალ არსებებს ზიანის მიყენებას, ტყუილს, თავისუფლად, უხეშად ან უპატივცემულოდ მოქცევას სხვა ადამიანების მიმართ და მოუწოდებს სხვა ადამიანებთან პატივისცემით, მზრუნველობითა და განვითარებისკენ. ხასიათის დადებით თვისებებში.

რუსეთის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

უმაღლესი ფედერალური სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება პროფესიული განათლება

"ომსკის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი"

მეცნიერებათა განათლების ფაკულტეტი

გეოგრაფიისა და გეოგრაფიის სწავლების მეთოდების კათედრა

კურსის მუშაობა

მსოფლიო რელიგიების გეოგრაფია

სტუდენტები ალენოვა აბაი ამანგელდინო

სამეცნიერო მრჩეველი: ლაზარევა ჟანა ვასილიევნა

შესავალი

თავი I. რელიგიათა შესწავლის თეორიული თავისებურებები

2 რელიგიათა კლასიფიკაციის პრინციპები

3 რელიგიის როლი საზოგადოებაში

თავი II. მსოფლიო რელიგიების გავრცელება

1 რელიგიების გავრცელება თანამედროვე მსოფლიოში

2 ძირითადი მსოფლიო რელიგიების მახასიათებლები

3 გეოგრაფიული მახასიათებლებიმსოფლიო რელიგიების გავრცელება

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

აპები

შესავალი

რელიგია არის კომპლექსური კუმულაციური კონცეფცია, რომელიც მოიცავს გარკვეულ მითოლოგიას, დოგმების სისტემას, საკულტო და რიტუალურ მოქმედებებს, სოციალიზებულ რელიგიურ ინსტიტუტებს, მორწმუნეებსა და რელიგიურ ორგანიზაციას შორის ურთიერთობის სპეციფიკურ ფორმებს და ბევრ სხვას. თითოეული რელიგიისთვის ყველა ამ მომენტს აქვს თავისი სპეციფიკური სემანტიკური შინაარსი, საკუთარი ისტორია, განსაკუთრებული რეფრაქცია ეთნიკური, ეროვნული, კლასობრივი და ინდივიდუალურ-პიროვნული პრიზმით.

რელიგია საუკუნეების მანძილზე არსებობს. თანამედროვე მეცნიერებათვლის, რომ „გონივრული ადამიანი“ 30-40 ათასი წლის წინ გამოჩნდა. დაახლოებით ამავე დროს ეკუთვნის მეცნიერთა მიერ აღმოჩენილი კლდის ნახატები და საყოფაცხოვრებო ნივთები, რომლებიც უკვე რწმენის არსებობას გულისხმობს. თავისებური რელიგიები არსებობდა ძველ სამყაროში ეგვიპტელებს, ბერძნებს, ბაბილონელებს, ებრაელებსა და სხვა ხალხებს შორის. რელიგია თან ახლდა ყველა ხალხის ისტორიას ცივილიზაციის წარმოშობიდან და შეაღწია კაცობრიობის არსებობის თითქმის ყველა სფეროში, შეაღწია ცნობიერების სიღრმეში და ადამიანთა ქვეცნობიერშიც კი. რელიგია სულიერი სამყაროს განსაკუთრებული მხარეა, რომლის მთავარი მახასიათებელია ზებუნებრივი ძალებისა და არსებების რწმენა. რელიგიური რწმენა უცვლელად უკავშირდება სალოცავების, ღვთაებების თაყვანისცემას, მათ მსახურებას სპეციალური რწმენით დადგენილი წმინდა რიტუალების დახმარებით. რელიგიური რწმენა და რიტუალი წარმოადგენს ორგანულ ერთობას, რომლის გარეშეც არ შეიძლება იყოს რელიგია. თითოეული რელიგიისთვის დამახასიათებელი რწმენა წარმოადგენს მათ სულიერ ბირთვს. ყველაფერი დანარჩენი მათში არის ამ სულიერი, იდეალური საწყისის გაცნობიერება.

რელიგიისა და რწმენის თემა აქტუალურია, რადგან რწმენა არის ადამიანის მსოფლმხედველობის უმნიშვნელოვანესი ნაწილი, მისი ცხოვრებისეული პოზიცია, რწმენა, ეთიკური და მორალური წესი, ნორმა და ჩვეულება, რომლის მიხედვითაც - უფრო ზუსტად, რომლის ფარგლებშიც - ცხოვრობს, მოქმედებს. , ფიქრობს და გრძნობს.

თანამედროვე სამყაროს ტერიტორიაზე რელიგიების გავრცელების თავისებურებების მიკვლევის შემდეგ, შესაძლებელია კონკრეტული ხალხის ტრადიციების, ცხოვრებისა და მსოფლმხედველობის ძირითადი მახასიათებლების იდენტიფიცირება, მათი სტრატიფიკაციის გეოგრაფია და რწმენის კავშირის დადგენა. ეკონომიკის ტერიტორიული ორგანიზაცია, სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების თავისებურებები.

კვლევის ობიექტი: მსოფლიო რელიგიები.

კვლევის საგანი: მსოფლიო რელიგიების გავრცელების თავისებურებები

ნაშრომის მიზანი: მსოფლიო რელიგიების გავრცელების გეოგრაფიული თავისებურებების ამოცნობა.

.გამოავლინოს „რელიგიის“ ცნების შინაარსი, წარმოადგინოს თანამედროვე რელიგიების შესწავლის კლასიფიკაციები და მეთოდები;

.განვიხილოთ მსოფლიო რელიგიების ძირითადი მახასიათებლები;

.განსაზღვრეთ მსოფლიო რელიგიების გავრცელების არეები.

კვლევის მეთოდები: აღწერითი; შედარებითი გეოგრაფიული, კარტოგრაფიული.

თავი I. რელიგიათა შესწავლის თეორიული თავისებურებები

„რელიგიის“ ცნების შინაარსზე მეცნიერთა განსხვავებული შეხედულება არსებობს. განვიხილოთ ზოგიერთი მათგანი.

რელიგია არის სულიერი წარმონაქმნი, ადამიანის დამოკიდებულების განსაკუთრებული ტიპი სამყაროსა და საკუთარი თავის მიმართ, სხვა არსების (შემდგომი ცხოვრების) იდეის გამო, როგორც დომინანტი რეალობის ჩვეულებრივ არსებობასთან მიმართებაში.

რელიგია, როგორც ფენომენი, რომელიც თანდაყოლილია კაცობრიობის საზოგადოებაში მისი ისტორიის განმავლობაში და მოიცავს მსოფლიოს მოსახლეობის აბსოლუტურ უმრავლესობას დღემდე, მიუხედავად ამისა, აღმოჩნდება სფერო, რომელიც ძალიან ბევრ ადამიანს ნაკლებად ესმის. ამ ერთი შეხედვით უცნაური ფაქტის ერთ-ერთი მიზეზი არის ის ფაქტი, რომ რელიგიას ჩვეულებრივ აფასებენ მისი გარეგნული გარეგნობით, კულტში, პირად და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მისი მიმდევრების მიერ. აქედან მოდის რელიგიის სხვადასხვა ინტერპრეტაციების მასა, რომელიც მის არსს ხედავს ან მასში მეორეხარისხოვან, უმნიშვნელო ელემენტებში, ან თუნდაც მის დამახინჯებებში, რომლებსაც არც ერთი რელიგია არ გაექცა.

”რელიგია არის სულიერი წარმონაქმნი, ადამიანის დამოკიდებულების განსაკუთრებული ტიპი სამყაროსა და საკუთარი თავის მიმართ, სხვა არსების (შემდგომი ცხოვრების) იდეის გამო, როგორც დომინანტი რეალობის ჩვეულებრივ არსებობასთან მიმართებაში.” .

კვლევის მიხედვით, რელიგიას ორი მხარე აქვს: გარეგანი - როგორც ჩანს გარე დამკვირვებლისთვის და შინაგანი, რომელიც იხსნება მორწმუნეზე, რომელიც ცხოვრობს ამ რელიგიის სულიერი და მორალური პრინციპების შესაბამისად.

გარედან რელიგია არის უპირველეს ყოვლისა მსოფლმხედველობა, რომელიც მოიცავს უამრავ დებულებას (ჭეშმარიტებას), რომლის გარეშეც (ერთი მათგანის გარეშე მაინც) კარგავს თავს, გადაგვარდება ჯადოქრობაში, ოკულტიზმში და მსგავს ფსევდორელიგიურ ფორმებში, რომლებიც მხოლოდ პროდუქტია. მისი დაშლის, გარყვნილების ან რელიგიურ-ფილოსოფიური აზროვნების სისტემაში, რომელიც მცირე გავლენას ახდენს ადამიანის პრაქტიკულ ცხოვრებაზე. რელიგიურ მსოფლმხედველობას ყოველთვის აქვს სოციალური ხასიათი და გამოიხატება მეტ-ნაკლებად განვითარებულ ორგანიზაციაში (ეკლესიაში) გარკვეული სტრუქტურით, ზნეობით, მიმდევრების ცხოვრების წესებით, კულტით და ა.შ.

შინაგანად, რელიგია არის ღმერთის უშუალო გამოცდილება.

რელიგია (ლათინურიდან religio - ღვთისმოსაობა, სალოცავი, თაყვანისცემის ობიექტი), მსოფლმხედველობა და დამოკიდებულება, ასევე შესაბამისი ქცევა და კონკრეტული მოქმედებები (კულტი), რომელიც დაფუძნებულია ღმერთის ან ღმერთების არსებობის რწმენაზე, "წმინდა" - ე.ი. ზებუნებრივის რაღაც ფორმა. ყველაზე ადრეული გამოვლინებებია მაგია, ტოტემიზმი, ფეტიშიზმი, ანიმიზმი და ა.შ. რელიგიის განვითარების ისტორიული ფორმები: ტომობრივი, ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი (ეთნიკური), მსოფლიო (ბუდიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი). რელიგიის გაჩენის მიზეზი არის პრიმიტიული ადამიანის უძლურება ბუნებასთან ბრძოლაში, მოგვიანებით კი, კლასობრივი ანტაგონისტური საზოგადოების გაჩენის შემდეგ, მისი უძლურება ელემენტარული სოციალური ძალების წინაშე, რომლებიც დომინირებენ ადამიანებზე.

ყოველი რელიგია ატარებს ცოდნის ტიპს, რომლის გადამოწმება ან უარყოფა შეუძლებელია სხვა რელიგიის, ასევე მეცნიერული (არარელიგიური) ცოდნის ან საღი აზრის პოზიციიდან. რელიგია არის ძლიერი მამოძრავებელი ფაქტორი პიროვნებისა და ადამიანთა ჯგუფების ქცევაში, მას აქვს უზარმაზარი ძალა. რელიგიის პოტენციალი ვლინდება უპირველეს ყოვლისა სულიერი ცხოვრების მრავალ სფეროში, ინტელექტუალურ მოღვაწეობაში, მხატვრულ შემოქმედებაში, რეალობის სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ გარდაქმნებში. თუმცა, რელიგიას შეიძლება ჰქონდეს დესტრუქციული პოტენციალიც, თუ რელიგიური აქტივობა მიმართულია სოციალური ცხოვრების საფუძვლების, მიღებული წესრიგისა და ნორმების წინააღმდეგ, აგრეთვე ადამიანის ფიზიკური და ფსიქიკური ჯანმრთელობის წინააღმდეგ. ამრიგად, რელიგია არის როგორც სოციალური ინსტიტუტი, ასევე სულიერი ცხოვრების სფერო და კულტურის ნაწილი.

ტერმინი „რელიგია“ (religio) პირველად რომაელებმა გამოიყენეს. მათ სულიერ ცხოვრებაში ამ სიტყვით განსაზღვრეს რწმენისა და რიტუალების სფერო, ღმერთების პატივისცემით და პატივისცემით თაყვანისცემა. რუსულ კულტურაში სიტყვა "რელიგია" გავრცელდა მე -18 საუკუნეში. ეს უპირველეს ყოვლისა ღმერთის რწმენასთან იყო დაკავშირებული. მსგავსი ცნებები არსებობს ისლამურ და ებრაულ რელიგიურ კულტურებში, მაგრამ ისინი უფრო მეტად მიზიდულნი არიან თავიანთი მნიშვნელობით კულტზე, ჩვეულებაზე და კანონზე. ბუდისტებს არ აქვთ „რელიგიის“ ცნება, როგორც ღმერთის რწმენა, მაგრამ არსებობს უმაღლესი სულიერი პრინციპისა და ხსნის გზის კონცეფცია.

ამრიგად, არ არსებობს ზოგადად მიღებული თვალსაზრისი რელიგიის ცნებაზე, რადგან თითოეულ რელიგიას აქვს თავისი სპეციფიკური სემანტიკური შინაარსი, საკუთარი ისტორია, განსაკუთრებული რეფრაქცია ეთნიკური, ეროვნული, კლასობრივი და ინდივიდუალურ-პიროვნული პრიზმით.

1.2 რელიგიათა კლასიფიკაციის პრინციპები

წარსულში არსებობდა და არის მრავალი სარწმუნოება (ასეთი რამდენიმე ათასია), ასევე რელიგიები, რომლებიც წარმოიშვა მათ საფუძველზე. ამ მრავალფეროვნების როგორმე გასაგებად გამოიყენება სისტემატიზაცია, რომლის დახმარებითაც განასხვავებენ რელიგიების ტიპებს. ტიპები ასახავს ზოგიერთი რელიგიისთვის საერთო მახასიათებლებს, რაც საშუალებას გაძლევთ გააერთიანოთ რელიგიები და სარწმუნოებები შესაბამის ჯგუფებად ან ოჯახებად. ტიპოლოგია ახასიათებს გარკვეულ ისტორიულ და რელიგიურ მიმდინარეობას; ის ავლენს არა მხოლოდ მოცემული ჯგუფის რელიგიების მსგავსებას და მათ განსხვავებას სხვა ჯგუფების რელიგიებთან გარკვეული თვალსაზრისით, არამედ სხვადასხვა ტიპის რელიგიებს შორის კავშირებსაც. არსებობს სხვადასხვა ტიპოლოგიური სქემები და, შესაბამისად, რელიგიები გამოიყოფა როგორც „წარმართული და გულწრფელი“, „ბუნებრივი და „შთაგონებული“, „ბუნებრივი და ეთიკური“, „დამოკიდებულებები და თავისუფლებები“, „პოლითეისტური, ჰენოთეისტური და მონოთეისტური“ და ა.შ. სოციალური კრიტერიუმების თვალსაზრისით, რელიგიები სახელმწიფოებრივ და კულტურულ-შემოქმედებითია და პირიქით, მათ არ გააჩნიათ ასეთი ნიშნები. ასევე არსებობს ტომობრივი, ხალხურ-ეროვნული და მსოფლიო რელიგიები.

ტომობრივი წარმართული რელიგიები განვითარდა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის პირობებში. თავდაპირველი რელიგიური რწმენები უმეტესწილად საერთო იყო ხალხთა თითოეული მონათესავე ჯგუფისთვის, მაგრამ ასეთი ჯგუფების გამოყოფის შემდეგ ისინი თითოეულ მათგანში თავისებურად განვითარდნენ. გვაროვნული რელიგიები ჩამოყალიბდა კლანისა და ტომის ცხოვრების პირობების გავლენით, შეერწყა ეთნიკური ჯგუფების განვითარებად ტიპებს და მათი სულიერება (საკრალიზაცია). ასეთ რელიგიებში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს წინაპრების კულტს, რომელიც დაფუძნებულია გენეტიკურ ერთიანობაზე და სისხლის კავშირებზე. წარმართულ რელიგიებს ახასიათებს ტომის ლიდერის კულტი და ასაკობრივი ინიციაციების სისტემა. ფართოდ არის გავრცელებული ფეტიშისტური, ტოტემისტური, მაგიური, ანიმისტური რწმენები და საკულტო-რიტუალური მოქმედებები. განვითარებული ტომობრივი სისტემის ეტაპზე, ერთი სულის გამოსახულება შეიძლება წარმოიშვას მრავალი სულისგან - მფარველიდან, რომელმაც შეიძინა ტომობრივი წარმართული ღმერთის თვისებები. ტომობრივი ღმერთები გამოხატავდნენ ადამიანების ერთიანობას კონკრეტულ ჯგუფში და ჯგუფების ერთმანეთისგან შემოღობვას. ამ წარმართული ღმერთების ძალაუფლება არ გასცდა მათი ეთნიკური ტერიტორიის საზღვრებს, რომლის გარეთაც სხვა ღმერთები მართავდნენ.

საზოგადოების განვითარებასთან ერთად წარმოიქმნება ხალხები, ერები, ხალხი-ეროვნული და მსოფლიო რელიგიები. თუმცა, უფრო განვითარებული რელიგიები, მათი არსებითი უნიკალურობის შენარჩუნებისას, შეიცავს ბევრ ტომობრივ ელემენტს. რიგ შემთხვევებში ყალიბდება სინკრეტული ან ეკლექტიკური სისტემები, რომლებშიც რთულად არის გადაჯაჭვული სხვადასხვა ისტორიული და სულიერი ტიპის რელიგიების რწმენა და კულტები. ეს ფენომენი დამახასიათებელია სექტებისთვის. ამჟამად ტომობრივი რელიგიები გავრცელებულია სამხრეთ, აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ხალხებში, მალაიზიაში, ავსტრალიაში და ოკეანიაში, ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკის ინდიელებში და ასოცირდება სოციალურ სტრუქტურებთან, მათი ისტორიული განვითარების დროს გაყინული რომელიმე მახასიათებლის გამო. .

ხალხურ-ეროვნულმა რელიგიებმა შთანთქა ტომობრივი რელიგიების ზოგიერთი ისტორიული და კულტურული თავისებურება, მაგრამ ამ უკანასკნელისგან განსხვავებით, ჩამოყალიბდა და განვითარდა კლასობრივი საზოგადოების ჩამოყალიბების დროს. ხალხური და ეროვნული რელიგიების მატარებლები ძირითადად შესაბამისი ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები არიან, თუმცა სხვა ეროვნების პირები, გარკვეულ პირობებში, შეიძლება გახდნენ მათი მიმდევრები. ამ რელიგიებს ახასიათებს ლეგალიზმი - ადამიანთა ყოველდღიური ქცევის დეტალური რიტუალიზაცია ტრადიციულ ფორმებში (კვების მიღების რეგულირებამდე, ჰიგიენის წესების დაცვა, საყოფაცხოვრებო ტრადიციები და ა.შ.), სპეციფიკური რიტუალები, რელიგიური რეცეპტების მკაცრი სისტემა. და აკრძალვები, გაუცხოება და განცალკევება სხვა ეთნიკური ჯგუფებისგან -რელიგიური თემები. ამჟამად არსებული რელიგიებიდან ამ ტიპს მიეკუთვნება იუდაიზმი (თალმუდი), ინდუიზმი (მანუს კანონები), კონფუციანიზმი, სიქიზმი, შინტოიზმი და ა.შ.

მსოფლიო რელიგიები – ბუდიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი – ასე თუ ისე უკავშირდება ტომობრივ და ეროვნულს ეროვნული რელიგიები, ნასესხებია მათი ზოგიერთი გარეგანი ეთნოკულტურული ელემენტი, მაგრამ ამავე დროს მნიშვნელოვნად განსხვავდება მათგან. ასევე არსებობს გარკვეული სულიერი და ისტორიული კავშირები მსოფლიო რელიგიებს შორის. მსოფლიო რელიგიები გამოჩნდა ერთი ტიპის სოციალური ურთიერთობებიდან სხვაზე გადასვლის ეპოქაში. განვითარებადი სახელმწიფოები მოიცავდნენ დიდ ტერიტორიებს, მოიცავდნენ სხვადასხვა ეკონომიკურ სტრუქტურას, ეთნიკურ ჯგუფს და კულტურას. აქედან გამომდინარე, მრავალი სოციალური სტრუქტურის ცხოვრების წესი აისახა წარმოშობილ სარწმუნოებებსა და რელიგიებში. მსოფლიო რელიგიებს სხვადასხვა ხარისხით ახასიათებს მისიონერული მოღვაწეობა და სამქადაგებლო საქმიანობა, რომლებიც ეთნიკური და კოსმოპოლიტური ხასიათისაა, მიმართული სხვადასხვა სოციალურ-დემოგრაფიული ჯგუფებისთვის. ამ რელიგიებში ადამიანთა თანასწორობის იდეა ("მეზობლის" ცნება) რაღაც საფუძვლებით ქადაგება. მაგალითად, მართლმადიდებლობაში მეზობლად იგულისხმება ნებისმიერი ადამიანი, განურჩევლად მისი რწმენისა, ეროვნებისა, სქესისა, პროფესიისა და ნებისმიერი სხვა მახასიათებლისა. ისლამში მეზობელი არის ნებისმიერი სხვა მუსლიმი. იუდაიზმში მეზობელი გაგებულია, როგორც ებრაელი და ებრაელი. სატანიზმში „მეზობლის“ ცნება საერთოდ უარყოფილია.

არსებობს ორი სახის ეროვნული რელიგია.

პირველი ტიპის რელიგიები განიხილავენ ეროვნებას და მათ თანმხლებ სოციალურ ორგანიზაციას, როგორც მათი აღმსარებლობის არსებით ან თუნდაც განმსაზღვრელ ასპექტს (მათ შორის დოქტრინულ დონეზე). ეს რელიგიები მოიცავს იუდაიზმს (რწმენა ებრაელთა ღვთის რჩეულობისა და ამ რელიგიის დახურულ კომუნალურ ბუნებაში, რომელიც შერბილდა მხოლოდ პროზელიტიზმის ხანმოკლე პერიოდში ადრეული ელინიზმის ეპოქაში და მკვეთრად გაძლიერდა თალმუდის პერიოდში), ინდუიზმი ( მკაცრი გაგებით, იყო ინდუი ნიშნავს გარკვეულ ვარნას და კასტას, ანუ ინდოეთში დაბადებულს, ინდურ ოჯახში) და შინტოს, რომელიც ორიენტირებულია ექსკლუზიურად იაპონიაზე, თუნდაც მის "წმინდა გეოგრაფიაში".

მეორე ტიპის ნაციონალური რელიგიები არც თუ ისე მჭიდროდ არის დაკავშირებული ეროვნულ იდენტობასთან და მათი წარმოშობის საზოგადოების სოციალურ ინსტიტუტებთან და თეორიულად, გარკვეულ პირობებში, შეიძლება გახდეს მსოფლიო რელიგიები. მიზეზები, რომლებიც ამას არ მოჰყოლია, როგორც წესი, სუბიექტურია: ისტორიული ვითარება მოცემულ დროსა და ადგილას, მისიონერული საქმიანობის ნაკლებობა, მსოფლიო რელიგიის კონკურენცია. მაგალითად, შეგვიძლია მოვიყვანოთ ჯაინიზმი, ზოროასტრიზმი და მანიქეიზმი (ეს უკანასკნელი III-IV საუკუნეებში ძალიან წარმატებით გავრცელდა რომის იმპერიაში, მაგრამ ვერ გაუძლო ქრისტიანობასთან კონკურენციას). ეს ასევე შეიძლება შეიცავდეს კონფუციანელობას და ტაოიზმს.

1.3 რელიგიის როლი საზოგადოებაში

არსებობს სხვადასხვა თვალსაზრისი საზოგადოებაში რელიგიის როლზე, მაგრამ მეცნიერები თანხმდებიან, რომ რელიგია იყო და რჩება დღეს მნიშვნელოვანი ფაქტორი ნებისმიერი ცივილიზაციის განვითარებაში. მისი ადგილი კონკრეტული საზოგადოების ცხოვრებაში განისაზღვრება სხვადასხვა გარემოებით: საზოგადოების განვითარების დონე, საზოგადოებრივი ცნობიერება, კულტურა, ტრადიციები, დაკავშირებული სოციალურ-პოლიტიკური წარმონაქმნების გავლენა.

თანამედროვე სამყაროში რელიგიის როლი საკმაოდ მნიშვნელოვანია, თუმცა გასათვალისწინებელია, რომ ბევრი რამ არის დამოკიდებული კონკრეტული რელიგიის უნარზე, მოერგოს თანამედროვე რეალობას წარმავალ თანამედროვე სამყაროში.

რელიგიის გავლენა საზოგადოებაში მისი ფუნქციებით რეალიზდება, რაც ზემოთ უკვე განვიხილეთ შესაბამისი თემით. მართლაც, ამ ფუნქციების შესრულება (განსაკუთრებით მარეგულირებელი და ნორმატიული) დამაჯერებლად მეტყველებს იმაზე, რომ რელიგია, უსაფუძვლოდ, აცხადებს პრეტენზიას არეგულირებს ადამიანის ცხოვრებას (საყოფაცხოვრებო მითითებებით დაწყებული მორალით დამთავრებული) და მთლიანად საზოგადოებას. შეიძლება მოვიყვანოთ რელიგიის გავლენის მაგალითები კულტურაზე (მაგალითად, ყველა სახის სახვითი ხელოვნების აკრძალვა ისლამში), მეცნიერებაზე (მაგალითად, ინკვიზიცია შუა საუკუნეების ევროპაში და მისი დევნა მეცნიერთა - გ.გალილეო, დ. ბრუნო.), პოლიტიკაზე (მაგალითად, რომის კათოლიკური ეკლესიის პოლიტიკური მოღვაწეობა წმინდა ავგუსტინესა და თომა აკვინელის ცნებების სულისკვეთებით, ვატიკანის თანამედროვე პოლიტიკა, ისევე როგორც თეოკრატიული ისლამური რეჟიმები თანამედროვე ირანში, ზოგიერთი სხვა. აღმოსავლეთის ქვეყნები და სხვ.).

რელიგიის პოზიცია თანამედროვე საზოგადოებაში საკმაოდ წინააღმდეგობრივია და მისი როლის სრულად შეფასება შეუძლებელია.

ყველაზე ძლიერი გავლენა თანამედროვე სამყაროში, ალბათ, ისლამის გავლენაა. 35 ქვეყანაში მუსლიმები მოსახლეობის უმრავლესობას შეადგენენ, ხოლო 29 ქვეყანაში ისლამის მიმდევრები გავლენიან უმცირესობას წარმოადგენენ. ისლამი სახელმწიფო რელიგიად არის აღიარებული 28 ქვეყანაში. სახელმწიფო რელიგია არის რელიგია, რომლის დომინანტური პოზიცია კონკრეტულ ქვეყანაში დაფიქსირებულია საკანონმდებლო აქტებით. შესაბამისად, ისლამი გავლენიანია მსოფლიო პოლიტიკაზეც. ისეთივე დიდია ებრაელთა როლი მათი ქვეყნის - ისრაელის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში და არა მხოლოდ მათი ქვეყნის, არამედ იმ ქვეყნების, სადაც ებრაული დიასპორა დიდია. შეიძლება ვისაუბროთ ინდუსების განმსაზღვრელ გავლენას ინდოეთის სოციალურ ცხოვრებაზე და ზოგიერთი ქრისტიანული ეკლესია ევროპულ სახელმწიფოებზე.

რელიგიის როლი თანამედროვე საზოგადოებაში დიდი ხანია სერიოზულია. მეცნიერებამ გადაჭრა სამყაროს შემეცნების მრავალი პრობლემა და ადამიანის მიერ ბუნების ძალების დაუფლება, აიძულა რელიგია დაეწყო მისთვის მოდერნიზაციის სარისკო გზა, შემეცნების საზღვარი კიდევ უფრო რთულ პრობლემებამდე მიიყვანა, ვიდრე ადრე, უფრო რთული ფილოსოფიურად. სიღრმე. ცოდნის ახალ სფეროებში ბევრმა ნაცნობმა ცნებამ დაკარგა მნიშვნელობა და ეს მოხდა პირველ რიგში იმიტომ, რომ დღეს მეცნიერება ბევრად გასცდა სენსორულ საზღვრებს. ადამიანისთვის ხელმისაწვდომივიზუალური სამყარო.

თავი II. მსოფლიო რელიგიების გავრცელება

2.1 რელიგიების გავრცელება თანამედროვე მსოფლიოში

რელიგიების გავრცელების მსოფლიო გამოცდილება ამას აჩვენებს რელიგიური შემადგენლობამოსახლეობა არ არის სტატიკური და ექვემდებარება მნიშვნელოვან, ზოგჯერ კი რადიკალურ ცვლილებებს დროთა განმავლობაში. ეს დინამიკა, რელიგიური მკვლევარების აზრით, გამოწვეულია მიზეზების კომპლექსით და განსხვავებული ხასიათით: მისიონერული საქმიანობა, ხალხის იმედგაცრუება იმ აღმსარებლობით, რომელსაც ისინი ასწავლიდნენ, მიგრაცია და დაპყრობები, ბუნებრივ ზრდაში განსხვავებები სხვადასხვა რელიგიურ ჯგუფს შორის. მშობიარობისადმი არათანაბარი დამოკიდებულება, აბორტი, დაუქორწინებლობა და სხვ.), რელიგიური დევნა და ა.შ.

Gallup International-ის, კვლევითი კომპანიების ასოციაციის თანახმად, მსოფლიოს მოსახლეობის ორი მესამედი (66%) თავს რელიგიურად მიიჩნევს, მიუხედავად იმისა, სტუმრობს თუ არა რელიგიური თაყვანისმცემლობის ადგილებს. პირიქით, გამოკითხულთა მეოთხედი (25%) საკუთარ თავს არარელიგიურ ადამიანებს უწოდებდა. და მხოლოდ 6%-მა თქვა, რომ ისინი მტკიცე ათეისტები არიან.

რელიგიისადმი ყველაზე ძლიერი მიდგომა აფრიკის კონტინენტზეა, სადაც 10 რესპონდენტიდან 9-მა აჩვენა თავი რელიგიურად (91%), ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ნიგერია და განა, ეს მაჩვენებელი, შესაბამისად, 94% და 96%-ია და ყველაზე მაღალია სამყარო. ყველაზე ნაკლებად რელიგიური ეთიოპიის მაცხოვრებლები იყვნენ - გამოკითხულთა 66% თავს რელიგიურს უწოდებს, ხოლო 23% არარელიგი. 10 ლათინოამერიკელიდან 8-მა (82%) ასევე აღწერდა თავს რელიგიურ ადამიანად. გამონაკლისია გვატემალა (64%) და ურუგვაი (54%). ახლო აღმოსავლეთში მოსახლეობის 79% რელიგიურია. თურქეთში ქვეყნის მოსახლეობის 83% რელიგიურია და მხოლოდ 1% არის დარწმუნებული ათეისტი. ისრაელის მოსახლეობის გამოკითხვის შედეგები გარკვეულწილად სცილდება ახლო აღმოსავლეთის ზოგად სურათს - 52% თავს რელიგიურად მიიჩნევს, 33% საკუთარ თავს არარელიგიად უწოდებს, 11% კი, მათი თქმით, დარწმუნებულია ათეისტი. 10 ჩრდილოეთ ამერიკელიდან 7 თავს რელიგიურად მიიჩნევს (73%), მეოთხედი - არარელიგიურად (25%) და მხოლოდ 1% უწოდებს თავს ათეისტებს. კანადაში რელიგიური მოსახლეობის წილი უფრო მცირეა - 58%, 33% არარელიგია და 6% ათეისტი.

რელიგიურობის დონე დასავლეთ ევროპასაშუალოდ 60%. საბერძნეთი ყველაზე რელიგიური ქვეყანაა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს შორის (86%), ხოლო ნორვეგია ყველაზე ნაკლებად რელიგიურია (36%). მიუხედავად იმისა, რომ ამ რეგიონის უმეტეს ქვეყნებში მოსახლეობის უმრავლესობა რელიგიურია, ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ნორვეგია, ნიდერლანდები და გაერთიანებული სამეფო, რელიგიური და არარელიგიური მაცხოვრებლების რაოდენობა დაახლოებით ერთნაირია.

აღმოსავლეთ და ცენტრალური ევროპის ყველა ქვეყანაში 10 რესპონდენტიდან 6 მაინც რელიგიურია. გამონაკლისს წარმოადგენს ჩეხეთი, სადაც მოსახლეობის ნახევარი თავს არარელიგიად მიიჩნევს (51%), ხოლო ერთი მეხუთედი (20%) ათეისტია. რელიგიურობის ყველაზე მაღალი მაჩვენებელი დაფიქსირდა კოსოვოში (86%), მაკედონიაში, პოლონეთსა და რუმინეთში (85% სამივე ქვეყანაში).

აზია-წყნარი ოკეანის რეგიონს სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს კონტრასტების რეგიონი. რამდენიმე ქვეყანაში, როგორიც არის ფილიპინები (90%) და ინდოეთი (87%), რელიგიისადმი ერთგულება ძალიან ძლიერია, ხოლო ტაილანდსა და იაპონიას ჰყავთ ყველაზე მეტი რესპონდენტი, რომლებიც იდენტიფიცირებულნი არიან როგორც არარელიგიური (65% და 59% შესაბამისად). . ჰონგ კონგი ერთადერთი ქვეყანაა მსოფლიოში, სადაც დარწმუნებულ ათეისტთა წილი ქვეყნის მცხოვრებთა ნახევარს - 54%-ს აღემატება. აქვე საინტერესო იქნება მონაცემები პლანეტა დედამიწის მოსახლეობაში ათეისტური განწყობის შესახებ. ამერიკული კოლეჯის პიცერის მიხედვით, ათეისტური ქვეყნების ტოპ ათეულში შედიოდნენ: შვედეთი (ათეისტები არიან მინიმუმ 45%, მაქსიმუმ 85% ამ შტატის მცხოვრებთა), ვიეტნამი (81%), დანია (43-80%), ნორვეგია ( 31-72%), იაპონია (64 - 65%), ჩეხეთი (54 - 61%), ფინეთი (28 - 60%), საფრანგეთი (43 - 54%), სამხრეთ კორეა (30 - 52%) და ესტონეთი ( 49%). რუსეთი ამ სიაში მე-12 ადგილზე იყო (24-48%), ხოლო შეერთებული შტატები არ მოხვდა მსოფლიოს ყველაზე ათეისტური სახელმწიფოების სიაში. მსოფლიოში თანამედროვე რელიგიური ვითარების მნიშვნელოვანი დამახასიათებელი ნიშანია რელიგიური პლურალიზმი, რელიგიების მრავალფეროვნება.

დიდ ბრიტანეთში გამოცემული მსოფლიო ქრისტიანული ენციკლოპედიის მიხედვით, მსოფლიოში 10 000-მდე განსხვავებული რელიგიური მოძრაობაა.

სურ.1 რელიგიური მრწამსის თანაფარდობა თანამედროვე სამყაროში

ყველაზე დიდი, მაგრამ არა დომინანტი რელიგია არის ქრისტიანობა (მთლიანი მოსახლეობის 33.0%). მსოფლიოს მოსახლეობის ერთი მეხუთედი აღიარებს ისლამს (მსოფლიოს მოსახლეობის 19,6%). 13,4% აღიარებს ინდუიზმს. 6,4% - ჩინური ეთნიკური რელიგია. ბუდისტები 5,9%-ს წარმოადგენენ. ეთნიკური რელიგიები - 3,6%. ახალი აზიური რელიგიები - 1,7%. ნებისმიერი რელიგიის მიღმა არის მსოფლიოს მოსახლეობის 12,7%. ათეისტები - მსოფლიოს მოსახლეობის 2,5%. ერთ პროცენტზე ნაკლებია შემდეგი მცირე რელიგიური ჯგუფები სიქისტები - 23 მილიონი ადამიანი, დაახლოებით 0,3%. იუდაისტები -14 მილიონი ადამიანი, დაახლოებით 0,2%. ბაჰაისტები - 7 მილიონი ადამიანი, დაახლოებით 0,1%.

უნდა აღინიშნოს, რომ არსებობს დიდი რაოდენობით რელიგიები და რელიგიური მოძრაობები, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავდება რელიგიური მრწამსით. მაგრამ მორწმუნეთა საერთო რაოდენობა მნიშვნელოვნად აღემატება ათეისტების რაოდენობას, ამიტომ რელიგია არეგულირებს ადამიანის და მთლიანად საზოგადოების ცხოვრებას. ათეიზმის განვითარება იწვევს საერთო მორალური პრინციპებისა და დამოკიდებულების არარსებობას, ქცევის სტერეოტიპებს, განასხვავებს ადამიანების მსოფლმხედველობას. ათეიზმის ამ მოქმედების შედეგია კონფლიქტების გავრცელება.

2.2 ძირითადი მსოფლიო რელიგიების მახასიათებლები

რელიგიური ცნობიერება გამომდინარეობს რწმენიდან, რომ რეალურ სამყაროსთან ერთად არსებობს კიდევ ერთი - უმაღლესი, ზებუნებრივი, წმინდა სამყარო. და ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მრავალი რელიგიური სისტემის კულტების, რიტუალების, ფილოსოფიის გარეგანი მრავალფეროვნება და მრავალფეროვნება ემყარება ზოგიერთ საერთო მსოფლმხედველობრივ იდეებს. არსებობდა და არის მრავალი განსხვავებული რელიგია. ისინი იყოფიან მრავალი ღმერთის რწმენის მიხედვით - პოლითეიზმი, ხოლო ერთი ღმერთის რწმენის მიხედვით - მონოთეიზმი. ტომობრივი რელიგიები, ეროვნული (მაგალითად, კონფუციანიზმი ჩინეთში) და მსოფლიო რელიგიები, ფართოდ გავრცელებული სხვა და სხვა ქვეყნებიდა მორწმუნეთა დიდი რაოდენობის გაერთიანება. მსოფლიო რელიგიები ტრადიციულად მოიცავს ბუდიზმს, ქრისტიანობას და ისლამს. .

მსოფლიო რელიგიები წარმოადგენს რელიგიური ცნობიერების განვითარების უმაღლეს საფეხურს, როდესაც ცალკეული რელიგიები იძენენ ზენაციონალურ ხასიათს, გახსნიან სხვადასხვა ხალხის, სხვადასხვა კულტურისა და ენების წარმომადგენლებს.

უძველესი მსოფლიო რელიგია ბუდიზმია, რომელიც წარმოიშვა IV-V საუკუნეებში. უძველესი ლეგენდების მიხედვით, ამ რელიგიის დამაარსებელია ინდოელი პრინცი სიდჰარტა გაუტამა, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში. ძვ.წ. და დაარქვა ბუდა (განმანათლებელი, განმანათლებელი).

ბუდიზმის საფუძველი არის ზნეობრივი სწავლება, რომლის მიზანია ადამიანის სრულყოფილება. თავდაპირველად ბუდიზმის ზნეობრივი მცნებები აგებულია ნეგატიური ფორმით (რაც დამახასიათებელია ყველა ადრეული რელიგიისთვის) და აკრძალული ხასიათისაა: არ მოკლა, არ წაიღო სხვისი ქონება და ა.შ. სრულყოფილებისკენ მიისწრაფვისთვის ეს მცნებები აბსოლუტურ ხასიათს იძენს. ამრიგად, მკვლელობის აკრძალვა ვრცელდება ყველა ცოცხალ არსებაზე, მრუშობის აკრძალვა კი სრული უბიწოების მოთხოვნამდეა და ა.შ. ბუდას სწავლების შემდეგ, ადამიანი, რომელმაც გაიარა სრულყოფილების ყველა საფეხური (მედიტაცია, იოგა), ჩადის ნირვანაში - არარაობაში. ღმერთებს კი არ უნდა ჰქონდეთ იმედი, არამედ მხოლოდ საკუთარ თავზე: ბუდაც კი არავის არ იხსნის პირადად, არამედ მხოლოდ ხსნის გზაზე მიუთითებს.

ბუდიზმი იყოფა ორ მიმდინარეობად. Theravada (პატარა მანქანა) არის ბუდიზმის უფრო ხისტი ვერსია, რომელიც დაფუძნებულია აკრძალვების უმკაცრეს დაცვაზე. აქ ღმერთის, როგორც არსების ცნება არ არსებობს. მაჰაიანა (დიდი ეტლი) არის მსოფლიო რელიგიის კლასიკური ვერსია თავისი ატრიბუტებით. თუ პირველი ჯიში ხელმისაწვდომია მხოლოდ რამდენიმე, ელიტასთვის, მაშინ მეორე განკუთვნილია ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის. ამ ჯიშში არის ღმერთი, მასში ასევე არის მრავალი ბუდას კულტი.

ტიბეტში ბუდიზმი ვითარდება როგორც ტანტრიზმი, რომელშიც გამორჩეულია უზენაესი არსება ადიბუდა და ყველა ბუდა იყოფა სამ კატეგორიად: ადამიანური, ჩაფიქრებული და უფორმო. Აქ განსაკუთრებული მნიშვნელობამიმაგრებულია მაგიასა და შელოცვებზე, რომელთა მეშვეობითაც შეგიძლიათ „შემოკლოთ“ გზა ნირვანამდე.

კიდევ ერთი მსოფლიო რელიგიაა ქრისტიანობა. ქრისტიანობა წარმოიშვა I საუკუნეში. ნ. ე. რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში - პალესტინაში - როგორც რელიგია, რომელიც მიმართულია ყველა დამცირებულს, სამართლიანობის მოწყურებულს. იგი დაფუძნებულია მესიანიზმის იდეაზე - სამყაროს ღვთაებრივი მხსნელის იმედი ყველაფრისგან, რაც დედამიწაზეა. იესო ქრისტე იტანჯებოდა ადამიანების ცოდვებისთვის, რომელთა სახელი ბერძნულად ნიშნავს "მესიას", "მხსნელს". ამ სახელით იესო უკავშირდება ძველი აღთქმის ტრადიციებს წინასწარმეტყველის, მესიის ისრაელში მოსვლის შესახებ, რომელიც გაათავისუფლებს ხალხს ტანჯვისგან და დაამყარებს მართალ ცხოვრებას - ღვთის სამეფოს. ქრისტიანებს სწამთ, რომ ღმერთის დედამიწაზე მოსვლას თან ახლავს უკანასკნელი განკითხვა, როდესაც ის განიკითხავს ცოცხალს და მკვდარს, მიმართავს მათ სამოთხეში ან ჯოჯოხეთში.

ძირითადი ქრისტიანული იდეები:

· რწმენა იმისა, რომ ღმერთი ერთია, მაგრამ ის არის სამება, ანუ ღმერთს ჰყავს სამი „პირი“: მამა, ძე და სულიწმიდა, რომლებიც ქმნიან ერთ ღმერთს, რომელმაც შექმნა სამყარო.

· რწმენა იესო ქრისტეს მსხვერპლშეწირვის - სამების მეორე პირის, ძე ღმერთის - ეს არის იესო ქრისტე. მას აქვს ერთდროულად ორი ბუნება: ღვთაებრივი და ადამიანური.

· ღვთიური მადლის რწმენა - ღმერთის მიერ გამოგზავნილი იდუმალი ძალა ცოდვისგან ადამიანის გასათავისუფლებლად.

· რწმენა შემდგომი და შემდგომი ცხოვრებისა.

· რწმენა კეთილი სულების - ანგელოზებისა და ბოროტი სულების - დემონების არსებობის, მათ ბატონ სატანასთან ერთად.

ქრისტიანთა წმინდა წიგნია ბიბლია, რაც ბერძნულად „წიგნს“ ნიშნავს. ბიბლია შედგება ორი ნაწილისაგან: ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმისგან. ძველი აღთქმა ბიბლიის უძველესი ნაწილია. ახალი აღთქმა (ფაქტობრივად ქრისტიანული ნაწარმოებები) მოიცავს: ოთხ სახარებას (ლუკას, მარკოზის, იოანეს და მათეს); წმიდა მოციქულთა საქმეები; იოანე ღვთისმეტყველის ეპისტოლეები და გამოცხადება.

IV საუკუნეში. ნ. ე. იმპერატორმა კონსტანტინემ ქრისტიანობა რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა. ქრისტიანობა არ არის ერთი. ის სამ ნაკადად იყოფა. 1054 წელს ქრისტიანობა დაიყო რომის კათოლიკურ და მართლმადიდებლურ ეკლესიებად. XVI საუკუნეში. ევროპაში დაიწყო რეფორმაცია - ანტიკათოლიკური მოძრაობა. შედეგი იყო პროტესტანტიზმი.

მართლმადიდებლობა და კათოლიციზმი აღიარებს შვიდი ქრისტიანული საიდუმლო : ნათლობა, ნათლობა, მონანიება, ზიარება, ქორწინება, მღვდელმსახურება და ქორწინება. მოძღვრების წყარო არის ბიბლია. განსხვავებები ძირითადად შემდეგია. მართლმადიდებლობაში არ არსებობს ერთი თავი, არ არსებობს განსაწმენდელი, როგორც მიცვალებულთა სულების დროებითი განსახლების ადგილი, მღვდელმსახურება არ იძლევა უქორწინებლობის აღთქმას, როგორც კათოლიციზმში. კათოლიკური ეკლესიის სათავეში დგას უვადოდ არჩეული პაპი, რომის კათოლიკური ეკლესიის ცენტრია ვატიკანი – სახელმწიფო, რომელიც რომის რამდენიმე კვარტალს იკავებს.

პროტესტანტიზმს აქვს სამი ძირითადი მიმდინარეობა: ანგლიკანიზმი, კალვინიზმი და ლუთერანიზმი. პროტესტანტები თვლიან, რომ ქრისტიანის გადარჩენის პირობაა არა რიტუალების ფორმალური დაცვა, არამედ მისი გულწრფელი პირადი რწმენა იესო ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლის მიმართ. მათი სწავლება აცხადებს საყოველთაო სამღვდელოების პრინციპს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ქადაგება ყველა საერო ადამიანს შეუძლია. პრაქტიკულად ყველა პროტესტანტულმა კონფესიამ შეამცირა საიდუმლოების რაოდენობა მინიმუმამდე.

ისლამი წარმოიშვა VII საუკუნეში. ნ. ე. არაბეთის ნახევარკუნძულის არაბულ ტომებს შორის. ეს არის ყველაზე ახალგაზრდა რელიგია მსოფლიოში. ისლამის 1 მილიარდზე მეტი მიმდევარია.

მუჰამედი, ისლამის დამაარსებელი, ისტორიული ფიგურაა. იგი დაიბადა 570 წელს ქალაქ მექაში, რომელიც იმ დროს საკმაოდ დიდი ქალაქი იყო სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე. მექაში იყო სალოცავი, რომელსაც პატივს სცემდნენ წარმართი არაბების უმეტესობა - ქააბა. მუჰამედის დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის ექვსი წლის იყო, მამა გარდაიცვალა შვილის დაბადებამდე. მუჰამედი აღიზარდა ბაბუის ოჯახში, კეთილშობილური, მაგრამ გაღატაკებული. 25 წლის ასაკში ის გახდა მდიდარი ქვრივის ხადიჯას სახლის მმართველი და მალევე დაქორწინდა მასზე. 40 წლის ასაკში მუჰამედი მოქმედებდა როგორც რელიგიური მქადაგებელი. მან განაცხადა, რომ ღმერთმა (ალაჰმა) აირჩია იგი თავის წინასწარმეტყველად. მექას მმართველ ელიტას არ მოეწონა ქადაგება და 622 წლისთვის მუჰამედი უნდა გადასულიყო ქალაქ იათრიბში, რომელსაც მოგვიანებით მედინა ეწოდა. 622 წელი მთვარის კალენდრის მიხედვით მაჰმადიანური ქრონოლოგიის დასაწყისად ითვლება, ხოლო მექა მუსლიმური რელიგიის ცენტრია.

მუსლიმთა წმინდა წიგნი, ყურანი, არის მუჰამედის ქადაგებების დამუშავებული ჩანაწერი. მუჰამედის სიცოცხლეში მისი განცხადებები აღიქმებოდა, როგორც ალაჰის პირდაპირი საუბარი და ზეპირად იყო გადაცემული. მუჰამედის გარდაცვალებიდან რამდენიმე ათწლეულის შემდეგ ისინი დაიწერა და შეადგენენ ყურანს.

მუსლიმთა დოქტრინაში სუნა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს - აღმზრდელობითი ისტორიების კრებული მუჰამედისა და შარიათის ცხოვრების შესახებ - პრინციპებისა და ქცევის წესების ერთობლიობა, რომელიც სავალდებულოა მუსლიმებისთვის. მუსლიმთა შორის ყველაზე სერიოზული იპექსა.მიი არის უზრდელობა, სიმთვრალე, აზარტული თამაშები და მრუშობა.

მუსლიმთა სალოცავ ადგილს მეჩეთი ეწოდება. ისლამი კრძალავს ადამიანებისა და ცხოველების გამოსახვას; ღრუ მეჩეთები მორთულია მხოლოდ ორნამენტებით. ისლამში არ არსებობს მკაფიო დაყოფა სასულიერო პირებსა და საეროებს შორის. მულა (მღვდელი) შეიძლება გახდეს ნებისმიერი მუსლიმანი, რომელმაც იცის ყურანი, მუსლიმური კანონები და თაყვანისცემის წესები.

ისლამში დიდი მნიშვნელობა ენიჭება რიტუალიზმს. თქვენ შეიძლება არ იცოდეთ რწმენის სირთულეები, მაგრამ მკაცრად უნდა დაიცვათ ძირითადი რიტუალები, ეგრეთ წოდებული ისლამის ხუთი საყრდენი:

· რწმენის აღიარების ფორმულის წარმოთქმა: „არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა და მუჰამედი არის მისი წინასწარმეტყველი“;

· ყოველდღიური ხუთჯერადი ლოცვის (ლოცვის) შესრულება;

· მარხვა რამადანის თვეში;

· ღარიბებისთვის მოწყალების გაცემა;

· მომლოცველობა მექაში (ჰაჯი).

მსოფლიო რელიგიებიდან უძველესი ბუდიზმია, ყველაზე ახალგაზრდა ისლამი, მაგრამ მათი წარმოშობის დრო არანაირად არ მოქმედებს მიმდევრების რაოდენობაზე. აღსანიშნავია, რომ მსოფლიო რელიგიები და მათი მიმდინარეობების მრავალფეროვნება აისახება კონკრეტული რეგიონის მოსახლეობის მენტალიტეტზე, ადამიანთა ქცევის სტერეოტიპებსა და ცხოვრების წესზე. ხშირად რელიგიები და მათი მიმდინარეობები ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, რაც იწვევს სხვადასხვა სახის კონფლიქტებს გარკვეული რწმენის მიმდევრებს შორის.

2.3 მსოფლიო რელიგიების გავრცელების გეოგრაფიული თავისებურებები

მსოფლიო რელიგიური მოძრაობების მიმდევრები არათანაბრად არიან განსახლებულნი თანამედროვე მსოფლიოს მთელ ტერიტორიაზე (დანართი 2), მაგრამ კონკრეტული რელიგიის გავრცელება კონკრეტულ რეგიონში ისტორიულად განვითარდა. მსოფლიო რელიგიების გავრცელების დეტალური აღწერისთვის ცალკეული მაკრორეგიონების აღწერაზე შევჩერდით.

ევროპა. ძველად ევროპაში მცხოვრები ხალხები თაყვანს სცემდნენ თავიანთ ლამაზ და ძლიერ ღმერთებს, პატივს სცემდნენ წმინდა ხეებს, ქვებს, ცეცხლს და ცხოველებს. ახლა ევროპის რელიგიური კლიმატი განსხვავებული გახდა და უძველესი რელიგიური ტრადიციებისა და რწმენის გამოძახილები მხოლოდ ხალხურ რწმენებში, ზღაპრებსა და სიმღერებში გვხვდება.

ევროპაში თანამედროვე რელიგიების გეოგრაფია ძირითადად წარმოდგენილია ქრისტიანობის სხვადასხვა სფეროებით. კათოლიციზმი ფართოდ არის გავრცელებული ევროპის ბევრ ქვეყანაში. ავსტრიაში, საფრანგეთში, ბელგიაში, ესპანეთში, იტალიაში, პორტუგალიაში, პოლონეთში, უნგრეთსა და ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში კათოლიციზმი გამოიყენება მორწმუნეების უმრავლესობაში. ევროპაში ქრისტიანობის კიდევ ერთი პოპულარული მიმართულება პროტესტანტიზმია. პროტესტანტიზმის მიმდევრები ჭარბობენ ჩრდილოეთ ევროპის ქვეყნებში - შვედეთი, ნორვეგია, დანია, ფინეთი და სხვა. მართლმადიდებლობა ძირითადად გამოიყენება სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში - საბერძნეთში, ბულგარეთში, რუმინეთში.

ქრისტიანობის გარდა ევროპაში გავრცელებულია ისლამი. ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში - ალბანეთში, თურქეთის ევროპულ ნაწილში - მორწმუნეთა უმრავლესობა აღიარებს ისლამს. ქრისტიანებისა და მუსლიმების გარდა, ევროპაში არიან იუდაიზმის, ბუდიზმის, ინდუიზმის და სხვა რელიგიების მიმდევრები. ამის წყალობით, თანამედროვე ევროპის რელიგიური ცხოვრების სურათი საკმაოდ ჭრელია. გარდა ამისა, ევროპის დიდ ქალაქებში ხშირად შეიძლება შეხვდეთ სხვა, ზოგჯერ ეგზოტიკური და არა ფართოდ გავრცელებული შეხედულებებისა და კულტების მიმდევრებს.

მიუხედავად იმისა, რომ ეჭვგარეშეა, რომ ევროპაში მორწმუნეთა უმრავლესობა ტრადიციულ რელიგიებს ემორჩილება, იზრდება მათი რიცხვი, ვინც უპირატესობას ანიჭებს არატრადიციულ, არაკონფესიურ რელიგიებს. ახლა დაახლოებით 28,700 ახალი, არატრადიციული სწავლება და კულტი მტკიცედ არის მიმდებარე დიდი ხნის ცნობილ რელიგიებთან.

აზია. ოდესღაც ყველა ყველაზე ცნობილი და გავრცელებული რელიგია წარმოიშვა აზიაში. ეს იყო აზია, რომელიც ოდესღაც იყო ზოროასტრიზმის, ინდუიზმის, იუდაიზმის, ქრისტიანობის, ისლამის, ბუდიზმის, ჯაინიზმის, სიქიზმის და სხვა რელიგიების სამშობლო. ზოგიერთი მათგანი - იუდაიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი, ინდუიზმი, ბუდიზმი - დღეს ფართოდ არის გავრცელებული მთელ მსოფლიოში, სხვები - კონფუციანიზმი, შინტოიზმი, ჯაინიზმი, სიქიზმი - დარჩა ძირითადად აზიურ რელიგიებად.

აზიაში თანამედროვე რელიგიების თანაფარდობა მნიშვნელოვნად განსხვავდება კონკრეტული რეგიონის მიხედვით. ასე რომ, სამხრეთ-დასავლეთ აზიაში იგი წარმოდგენილია ძირითადად ისლამით. ისლამი გავრცელებულია აზიის ამ ნაწილის თითქმის ყველა ქვეყანაში - თურქეთში, იორდანიაში, საუდის არაბეთში, სირიაში, იემენში, გაერთიანებულ სამეფოში. არაბთა გაერთიანებული საამიროებიირანი, ერაყი, ავღანეთი და ა.შ. გამონაკლისია მხოლოდ კვიპროსი და ლიბანი, სადაც მორწმუნეთა უმეტესობა ქრისტიანობას აღიარებს, ასევე ისრაელი, სადაც იუდაიზმი ჭარბობს. სამხრეთ-დასავლეთ აზიის ზოგიერთ ქვეყანაში - ირანში, ავღანეთში, იემენში - გავრცელებულია ჩვენს დრომდე შემორჩენილი ერთ-ერთი უძველესი რელიგია - ზოროასტრიზმი.

სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, ისლამთან ერთად (პაკისტანი, ბანგლადეში, მალაიზია, ინდონეზია), ინდუიზმი (ინდოეთი, კამბოჯა, ნეპალი, მიანმარი), ბუდიზმი (შრი-ლანკა, ნეპალი, ბუტანი, ტაილანდი, მიანმარი, ლაოსი, კამპუჩია, ვიეტნამი) ქრისტიანობა (ფილიპინები). ზოგიერთ ქვეყანაში ასევე არიან ზოროასტრიზმის მიმდევრები (პაკისტანი, ინდოეთი).

ბუდიზმი (ჩინეთი, მონღოლეთი, კორეა, იაპონია), კონფუციანიზმი (ჩინეთი, კორეა), ტაოიზმი (ჩინეთი), შინტოიზმი (იაპონია) პოპულარულია აღმოსავლეთ და ცენტრალურ აზიაში. ეს რეგიონი ასევე ხასიათდება რელიგიური სწავლებების უცნაური ნარევებით. შედეგად, ჩნდება ახალი სწავლებები და კულტები, რომლებიც აერთიანებს სხვადასხვა ტრადიციების ელემენტებს. ზოგჯერ თაყვანისცემა შეიძლება ერთდროულად აღესრულოს მუჰამედს, ქრისტეს, კონფუციუსს, ბუდას და სხვა ადგილობრივ ღმერთებს.

IN Ცენტრალური აზია(ყაზახეთი, ტაჯიკეთი, უზბეკეთი, თურქმენეთი) უპირატესად გავრცელებულია ისლამი. მიუხედავად იმისა, რომ მე-19 საუკუნეში ამ მხარეში ბევრი ქრისტიანი გამოჩნდა.

ამერიკა. დღევანდელმა ამერიკამ - წარსულში მაიას, აცტეკებისა და ინკების იდუმალი ცივილიზაციების აკვანი - შემოინახა მხოლოდ ძველი ინდური კულტურების დიდებული ნანგრევები და ინდივიდუალური იდეები მისი უძველესი მაცხოვრებლების რელიგიური რიტუალებისა და რწმენის შესახებ.

ახლა ამ კონტინენტის რელიგიურმა ცხოვრებამ სულ სხვა ელფერი შეიძინა. ამერიკელთა დიდი უმრავლესობა ქრისტიანია. სამხრეთ ამერიკა უპირატესად კათოლიკეა. ისინი შეადგენენ მოსახლეობის უმრავლესობას ყველა ქვეყანაში, გაიანას, სურინამის და ფოლკლენდის კუნძულების გარდა. კათოლიციზმი ასევე დომინანტური რელიგიაა ცენტრალურ ამერიკასა და მექსიკაში. ჩრდილოეთ ამერიკაში (აშშ, კანადა) ასევე ბევრია კათოლიციზმს აღიარებული, მაგრამ აქ მაინც პროტესტანტიზმის მიმდევრები ჭარბობენ.

ტრადიციული ინდური რწმენები მათი სუფთა სახით შემორჩენილია ძირითადად მხოლოდ სამხრეთ ამერიკის იზოლირებულ, შორეულ რაიონებში - ბრაზილიაში, ბოლივიაში, ვენესუელაში, კოლუმბიაში. ქრისტიანობისა და ადგილობრივი რწმენის შერევაზე დაყრდნობით, სინკრეტული კულტები განვითარდა ამერიკის ბევრგან. ჩრდილოეთ ამერიკაში, განსაკუთრებით აშშ-ში, რელიგიური ცხოვრება, ალბათ, ყველაზე ფერადი გამოიყურება. ქრისტიანობის სხვადასხვა სფეროს გარდა, აქ წარმოდგენილია ყველა აზიური რელიგია, რომელიც აქ ჩამოვიდა ემიგრანტების ტალღებთან ერთად - ბუდიზმი, იუდაიზმი, ისლამი, ინდუიზმი, კონფუციანიზმი და ა.შ. და აფრიკელი მონების შეერთებულ შტატებში აქტიური შემოტანის პერიოდში. , ამ ადგილებში შემოიტანეს ტრადიციული აფრიკული რწმენები და კულტები. გარდა ამისა, აქ, ისევე როგორც ევროპაში, ძალიან პოპულარულია ახალი, არატრადიციული სწავლებები და კულტები. ახალი, ალტერნატიული რელიგიების გავრცელების თვალსაზრისით, შეერთებული შტატები მსოფლიოში პირველ ადგილზეა.

აფრიკა. სხვა კონტინენტებისგან განსხვავებით, სადაც ეგრეთ წოდებული მსოფლიო რელიგიები - ისლამი, ქრისტიანობა ან ბუდიზმი - ფართოდ გავრცელდა, აფრიკაში ჭარბობს ტრადიციული აფრიკული რწმენები და კულტები. ისინი განსაკუთრებით პოპულარულია ტროპიკული და სამხრეთ აფრიკის ქვეყნებში, სადაც ადგილობრივი მოსახლეობის ნახევარზე მეტი მიჰყვება მათ.

სხვა რელიგიური ტრადიციები ასევე წარმოდგენილია აფრიკაში: ჩრდილოეთის ქვეყნებში და დასავლეთ აფრიკაისლამი ფართოდ არის გავრცელებული აღმოსავლეთ აფრიკის სანაპიროზე და ქრისტიანული მისიები აქტიურად ფართოვდება ბევრ ქვეყანაში. ასევე ფართოდ გავრცელდა იუდაიზმი (ჩრდილოეთ ამერიკა), ინდუიზმი (აღმოსავლეთ აფრიკის ქვეყნები და ინდოეთის ოკეანის კუნძულები). ასევე იშვიათი არაა შერეული ქრისტიანულ-აფრიკული ეკლესიები და ჯგუფები.

ავსტრალია და ოკეანია. მრავალი თანამედროვე რელიგია წარმოდგენილია ავსტრალიასა და ოკეანიაში. ავსტრალიისა და ოკეანიის უმეტეს ნაწილში ქრისტიანობა ახლა ფართოდაა გავრცელებული, რომელიც მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში ბერებმა - მისიონერებმა შემოიტანეს. ამავდროულად, ადგილობრივი მოსახლეობის გარკვეული ნაწილი მხოლოდ ფორმალურად აღიარებს თავს ქრისტიანებად, იცავს შორეული წინაპრების ტრადიციებსა და რიტუალებს. ავსტრალიისა და ოკეანიის ზოგიერთ რაიონში ძალიან კარგად არის შემორჩენილი მკვიდრი, ტრადიციული რწმენები და რიტუალები. ქრისტიანობის სხვადასხვა მიმართულებისა და მიმდინარეობების გარდა, მსოფლიოს ამ ნაწილში მოხვდნენ აზიის სხვა რელიგიები, როგორიცაა ინდუიზმი, ბუდიზმი, ისლამი და შინტო. ზოგიერთ ადგილას ავსტრალიასა და ოკეანეთში, ისინი შეიცვალა, შერწყმულია ადგილობრივ რწმენასთან. ამ ერთობლიობისა და რელიგიათა შერწყმის საფუძველზე ჩამოყალიბდა სხვადასხვა კულტები.

რუსეთში თანამედროვე რელიგიების გეოგრაფია ტრადიციულად წარმოდგენილია ძირითადად მართლმადიდებლობით, ისლამით და ბუდიზმით. მართლმადიდებლობას აღიარებს მორწმუნეთა უმრავლესობა ქვეყნის მრავალ რეგიონში. ისლამი გავრცელებულია ძირითადად ვოლგის რეგიონში, თათარსტანში, ბაშკორტოსტანში, ურალსა და ჩრდილოეთ კავკასიაში. რუსეთის ევროპულ ნაწილში, განსაკუთრებით დიდ ქალაქებში, ასევე არიან ისლამის მიმდევრები. ბუდიზმი ძირითადად გავრცელებულია ბურიატიაში, ყალმიკიაში, ტუვაში. ასევე არის ბუდისტური თემები რუსეთის ევროპული ნაწილის სხვადასხვა ქალაქებსა და რეგიონებში, ციმბირში.

რუსეთში ჩამოთვლილი რელიგიების გარდა, არსებობს ისეთი ქრისტიანული კონფესიები, როგორიცაა კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი. ასევე გავრცელებულია იუდაიზმი და ზოგან - ტრადიციული ადგილობრივი რწმენები (ყველაზე ხშირად შამანიზმი). როგორც სხვაგან მსოფლიოში, რუსეთშიც ჩნდება ახალი, არაკონფესიური რელიგიები და კულტები.

თანამედროვე რელიგიების გეოგრაფია საკმაოდ შთამბეჭდავი სურათია. ჩვენი აზრით, უახლოეს მომავალში მნიშვნელოვანი ცვლილებები არ იქნება რელიგიური მრწამსის გავრცელებაში. რელიგიის განვითარების ამ ეტაპზე საზოგადოების ცხოვრებაში რელიგიის როლის შემცირების პროცესი მიმდინარეობს, მაგრამ დამკვიდრებული ტრადიციები და რწმენა მყარად იკავებენ თავიანთ პოზიციებს მსოფლიოს მოსახლეობის რელიგიურ განწყობაში.

რელიგია მსოფლიო გეოგრაფიული საზოგადოება

დასკვნა

რელიგია არსებობდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში, როგორც ჩანს, სანამ არსებობდა კაცობრიობა. თანამედროვე მეცნიერება თვლის, რომ „გონივრული ადამიანი“ 30-40 ათასი წლის წინ გამოჩნდა. დაახლოებით ამავე დროს ეკუთვნის მეცნიერთა მიერ აღმოჩენილი კლდის ნახატები და საყოფაცხოვრებო ნივთები, რომლებიც უკვე რწმენის არსებობას გულისხმობს. თავისებური რელიგიები არსებობდა ძველ სამყაროში ეგვიპტელებს, ბერძნებს, ბაბილონელებს, ებრაელებსა და სხვა ხალხებს შორის. რელიგია თან ახლდა ყველა ხალხის ისტორიას ცივილიზაციის წარმოშობიდან და შეაღწია კაცობრიობის არსებობის თითქმის ყველა სფეროში, შეაღწია ცნობიერების სიღრმეში და ადამიანთა ქვეცნობიერშიც კი.

ევოლუციის პროცესში ადამიანთა საზოგადოებას ყოველთვის ჰქონდა მოთხოვნილება მოაწესრიგებინა და გაემარტივებინა ადამიანების ცხოვრების პირობები და ურთიერთობები ერთმანეთთან. რელიგია ურთიერთობების სტაბილური იერარქიის შექმნის ერთ-ერთი ფორმაა. ამ დროისთვის მსოფლიოში არსებობს რელიგიის რამდენიმე ძირითადი ფილიალი (ქრისტიანობა, ისლამი, ბუდიზმი), ისევე როგორც მრავალი განსხვავებული სარწმუნოება, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა ადამიანის თვალსაზრისს მსოფლიო წესრიგზე. ამ თვალსაზრისით, რელიგია არის ერთგვარი ფილოსოფია, საზოგადოების შეხედულებების ასახვა ზოგადად ცხოვრებაზე.

მსოფლიო რელიგიები არათანაბრად არის განაწილებული მთელს დედამიწაზე და კონკრეტული ტერიტორიის მოსახლეობის კონკრეტულ რელიგიასთან ერთგულება განპირობებულია ისტორიული მიზეზებით - რელიგიური რწმენის გაჩენით, მორწმუნე მოსახლეობის განსახლებით და მათი გადაადგილებით.

სახელმწიფოებისა და ეროვნების ჩამოყალიბებით, საკუთარი ისტორიისა და გამოცდილების საფუძველზე, თითოეულმა ერმა შექმნა საკუთარი რელიგიური ფილიალი, რომელიც შეესაბამება მის იდეებს საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის, პოლიტიკური და ეკონომიკური ფენომენების, ბუნებასთან ურთიერთობის შესახებ. იუდაიზმი, ინდუიზმი (ინდოეთი), ტაოიზმი, კონფუციანიზმი (ჩინეთი), შინტოიზმი (იაპონია) აღმოჩნდა ყველაზე სტაბილური ეროვნული რელიგიები.

კვლევის მიხედვით, რუსეთი ამჟამად ყველაზე გავრცელებული რელიგიაა ქრისტიანობა (მართლმადიდებლობა). თუმცა, ქვეყნის მრავალეროვნების გამო, მართლმადიდებლობასთან ერთად, არსებობს მრავალი სხვა რელიგია.

რელიგია იყო და რჩება დღეს მნიშვნელოვანი ფაქტორი ნებისმიერი ცივილიზაციის განვითარებაში. მისი ადგილი კონკრეტული საზოგადოების ცხოვრებაში განისაზღვრება სხვადასხვა გარემოებით: საზოგადოების განვითარების დონე, საზოგადოებრივი ცნობიერება, კულტურა, ტრადიციები, დაკავშირებული სოციალურ-პოლიტიკური წარმონაქმნების გავლენა.

სეკულარიზაციის პროცესების მიუხედავად, რელიგიის როლი თანამედროვე საზოგადოებაში კვლავაც სერიოზულია. მეცნიერებამ გადაჭრა სამყაროს შემეცნების მრავალი პრობლემა და ადამიანის მიერ ბუნების ძალების დაუფლება, აიძულა რელიგია დაეწყო მისთვის მოდერნიზაციის სარისკო გზა, შემეცნების საზღვარი კიდევ უფრო რთულ პრობლემებამდე მიიყვანა, ვიდრე ადრე, უფრო რთული ფილოსოფიურად. სიღრმე.

თანამედროვე სამყაროში რელიგიის როლი საკმაოდ მნიშვნელოვანია, თუმცა უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ბევრი რამ არის დამოკიდებული კონკრეტული რელიგიის უნარზე, მოერგოს თანამედროვე რეალობას დინამიურად. განვითარებადი სამყარო.

ბიბლიოგრაფია

1.ავერიანოვი ლ.ა. მკითხველი რელიგიის შესახებ - მ., 2000 წ

.გარაძა V.I. Რელიგიური სწავლება. - მ., 1995 წ.

.მსოფლიოს მოსახლეობის ორი მესამედი თავს რელიგიურად თვლის. URL: www.newsru.com/ შესვლის თარიღი: 03/21/2013

.ზელენკოვი M.Yu. რელიგიური კონფლიქტები: პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები XXI საუკუნის დასაწყისში (პოლიტიკური და სამართლებრივი ასპექტი)./მ. იუ ზელენკოვი - ვორონეჟი: ვორონეჟის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2007 წ.

.ზუბოვი A.B. რელიგიის ისტორია. სალექციო კურსი. წიგნი პირველი. M.: MGIMO-უნივერსიტეტი, 2006 წ.

.რელიგიის ისტორია: 2 ტომად. /ჯამის ქვეშ. რედ. ი.ნ. იაბლოკოვი. - T.1. - მ., 2004 წ.

7.კრიველევი ი.ა. რელიგიათა ისტორია: ნარკვევები 2 ტომად ტ.1 / სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ნ.ნ.მიკლუხო-მაკლეის სახელობის ეთნოგრაფიის ინსტიტუტი; ინსტ. ათეიზმი AON CPSU ცენტრალური კომიტეტის ქვეშ. - მე-2 გამოცემა, შესწორებული. - მ.ფიქრი, 1988 წ

.ლობაზოვა ო.ფ. Რელიგიური სწავლება. - მ., 2003 წ.

9.მაიკლ კინი. მსოფლიოს რელიგიები. ხარკოვი: "კლუბი", 2006 წ

.მალჰერბე მ. კაცობრიობის რელიგიები. - M.-SPb, 1997 წ.

.ოსიპოვი A.I. გონების გზა ჭეშმარიტების ძიებაში. მართლმადიდებლობა და თანამედროვეობა. ციფრული ბიბლიოთეკა. URL lib.eparhia-saratov.ru წაკითხვის თარიღი: 03/21/2013

.რელიგიური კულტურისა და საერო ეთიკის საფუძვლები. წიგნი მასწავლებლისთვის: საცნობარო მასალები ზოგადი განათლებისთვის. დაწესებულებები / ბ.ქ. ბღაჟნოკოვი, ო.ვ. ვოსკრესენსკი, ა.ვ. გლოცერი და სხვები; რედ. ვ.ა.ტიშკოვა, თ.დ. შაპოშნიკოვა.-მ.: განმანათლებლობა, 2010 წ

.Plank M. რელიგია და საბუნებისმეტყველო მეცნიერება // ფილოსოფიის კითხვები. - 1990. - No8.

14.სტატიების დაიჯესტი. - მ. - სანქტ-პეტერბურგი: რელიგიის მკვლევართა რუსეთის ასოციაცია, 2008 წ.

.საბჭოთა ენციკლოპედიური ლექსიკონი, მ.: 1987 წ.

.ფრენკ ს. კულტურა და რელიგია // ფილოსოფიური მეცნიერებები. - 1991. - No7.

.რელიგიების ენციკლოპედია / რედ. A. P. Zabiyako, A. N. Krasnikova, E. S. Elbakyan. - მ., 2008 წ.

აპები

დანართი 1

ბრინჯი. 1 მსოფლიო რელიგიების წარმოშობისა და გავრცელების ცენტრები.

დანართი 2

ბრინჯი. 2 მსოფლიო რელიგიების გეოგრაფია

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• წმიდა მიროს მატარებელი ქალების დღე;
• ვნების მატარებელი ევგენი ბოტკინი მოწამე ევგენი ბოტკინი;
• სასულიერო რეპი: ჩუვაშური "ოხლობისტინი" ასწავლის მოზარდებს სიყვარულსა და თავმდაბლობას რეჩიტატივით;
• ეპარქიული მისიონერული კურსები: ლექცია პროტოდიაკონის მისიონერულ მოღვაწეობაზე ა;
• როგორ გავიგოთ, რა მოსწონს მორიელს;
• Zombie Apocalypse ონლაინ მეგობრებთან ერთად;
• ონლაინ თამაშები Zombie Apocalypse თამაში;
• პრობლემები ფიფას თამაშის დაწყებასთან დაკავშირებით;