როერიხ ნიკოლოზ კონსტანტინოვიჩის შეტყობინება შამბალაში. ყველაფერი სულიერი

ნიკოლას როერიხი

ფენგრიკი

თუ აქ ითქვა აზიის ყველაზე წმინდა სიტყვა „შამბალა“, გულგრილი დარჩებით. თუ იგივე სიტყვა ითქვა სანსკრიტზე, კალაპა, თქვენც გაჩუმდებით. აქაც რომ წარმოთქვათ შამბალას დიდი მბრძანებლის - რიგდენ-ჯაპოს სახელი, აზიის ეს ჭექა-ქუხილი სახელიც კი არ შეგეხებათ.

მაგრამ ეს შენი ბრალი არ არის. შამბალას შესახებ ყველა ინფორმაცია ასე მიმოფანტულია ლიტერატურაში. დასავლეთში არც ერთი წიგნი არ არის მიძღვნილი აზიის ამ ქვაკუთხედის კონცეფციას.

თუ გინდათ, რომ აზიაში გესმოდეთ, როგორც მისასალმებელი სტუმარი, თქვენ უნდა მიესალმოთ მასპინძლებს ყველაზე წმინდა სიტყვებით. თქვენ უნდა დაამტკიცოთ, რომ ეს ცნებები არ არის თქვენთვის ცარიელი სიტყვები, რომ თქვენ აფასებთ მათ და შეგიძლიათ შეიყვანოთ ისინი ევოლუციის კონცეფციაში.

ბურიატი მეცნიერი ბარადინი, თავის ბოლო ნაშრომში მონღოლეთისა და ტიბეტის მონასტრებზე, იუწყება, რომ ბოლო დროს შამბალას პატივსაცემად მონასტრები დაარსდა ტიბეტში და რაც მთავარია, მონღოლეთში. უკვე არსებულ მონასტრებში დაარსებულია შამბალას სპეციალური განყოფილებები - შამბალინ დაცანი.

ჩვეულებრივი მკითხველისთვის ეს შეტყობინება მეტაფიზიკურად, აბსტრაქტულად ან არასაჭირო ჟღერს. თანამედროვე სკეპტიკოსს არ მოეჩვენება ეს სიახლე რაიმე სახის ცრურწმენას? ცრურწმენა არაა? შამბალას ეს დაცნები ჩვენი დროის პოლიტიკურ და კომერციულ სპეკულაციებს შორის დაიხრჩობიან.

მაგრამ სიტუაციის მცოდნესთვის, რომელმაც აზიის უკიდეგანო სივრცეების გავლა გაუძლო, შამბალას დაცნები ზარის ხმას წააგავს. ვინც იცის, ეს სიახლე რეალობის მნიშვნელობას მიიღებს, მომავლისთვის მნიშვნელოვანს. ამ მოკლე გზავნილში ადამიანი, რომელიც შეეხო აზიის წარმოშობას, იგრძნობს, რამდენად ცოცხალი და რეალურია უძველესი დროიდან მომდინარე ეგრეთ წოდებული წინასწარმეტყველებები და ლეგენდები.

უძველესმა ვედებმა და შემდგომმა პურანებმა და სხვა ძალიან მრავალფეროვანმა ლიტერატურამ წარმოაჩინა საიდუმლო სიტყვის - შამბალას არაჩვეულებრივი მნიშვნელობა აზიისთვის.

როგორც დიდ აზიურ ცენტრებში, სადაც წმინდა ცნებები წარმოითქმის სამარცხვინო შიშით, ასევე მონღოლური გობის უზარმაზარ უდაბნოებში, სიტყვა დიდი შამბალას ან ინდუსთა იდუმალი კალაპაზე ჟღერს დიდი მომავლის სიმბოლოდ. შამბალას ზღაპრებში, ლეგენდებში, ტრადიციებსა და სიმღერებში, ალბათ აღმოსავლეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი გზავნილია. ვინც არაფერი იცის შამბალას სასიცოცხლო მნიშვნელობის შესახებ, არ უნდა თქვას, რომ მან შეისწავლა აღმოსავლეთი და იცის თანამედროვე აზიის პულსი.

სანამ თავად შამბალაზე ვისაუბრებთ, გავიხსენოთ აზიის სხვადასხვა ეროვნებებში გაბნეული მესიანური ცნებები, რომლებიც, მიუხედავად მათი მრავალფეროვნებისა, ერწყმის მომავლის ერთ დიდ მოლოდინს.

ცნობილია პალესტინის მისწრაფებები მესიისადმი. ცნობილია სამყაროთა ხიდზე დიდი მოსვლის მოლოდინი. ხალხმა იცის თეთრი ცხენი, კომეტის კუდივით ცეცხლოვანი ხმალი და დიდი მხედრის ბრწყინვალე სახე. პალესტინაში, სირიაში, სპარსეთსა და მთელ ირანში გავრცელებული კაბალას სწავლული რაბინები და მეცნიერები ბევრ საოცარ რამეს გეტყვიან ამ თემაზე.

სპარსეთის, არაბეთის და თურქესტანის მუსლიმები საზეიმოდ ინარჩუნებენ ლეგენდას მუნთაზარის შესახებ, რომელიც უახლოეს მომავალში საფუძველს ჩაუყრის ახალ ეპოქას. მართალია, ბევრი მოლა, როცა მუნთაზარზე ლაპარაკობ, ამის მკვეთრ უარყოფას დაიწყებს, მაგრამ თუ დაამტკიცებ და, რაც მთავარია, ამ საკითხში ცოდნას გამოიჩენ, ერთმანეთს გადახედავენ, გაიღიმებენ და უარყოფას გვერდზე გადადებენ. უამრავ მნიშვნელოვან დეტალსაც კი გეტყვიან. ისინი იტყვიან, რომ ისპაჰანში არის თეთრი ცხენი, რომელიც უკვე შემოსილია დიდი მოსვლისთვის, ხოლო მექაში უკვე მოამზადეს სარკოფაგი მომავალი ჭეშმარიტების წინასწარმეტყველისთვის.

მაღალკვალიფიციური იაპონელები ღიად საუბრობენ მომავალ ავატარზე. განათლებული ბრაჰმანები, ვიშნუ პურანასა და დევი ბჰაგავატა პურანასგან სიბრძნის მოპოვებით, ისაუბრებენ ლამაზ ტექსტებზე კალკი ავატარის შესახებ. და დაამატებენ, რომ ეს ახალი ერა, წარსულისგან განსხვავებით, სწრაფად უნდა დადგეს.

ფაქტების უფრო რეალისტური წარმოდგენის შესაქმნელად, მოდით ვთქვათ, როგორ ვლინდება ცხოვრებაში ახალი ეპოქისა და შამბალას კონცეფცია. ყველა ამ კონცეფციაში მთავარია სრული სიმართლის შენარჩუნება. ნებისმიერი ყვავილობა და ნებისმიერი პირადი წარმოდგენა შეიძლება დაამახინჯოს და ზიანი მიაყენოს.

ჩვენ უკვე ვიცოდით შამბალას შესახებ ტიბეტური ხელნაწერიდან, რომელიც თარგმნა პროფ. გრუნვედელი, სახელწოდებით "გზა შამბალასკენ". წიგნი დაწერა მესამე ტაში ლამამ, ტიბეტის ერთ-ერთ ყველაზე პატივცემულ წმინდანს. რა თქმა უნდა, ვინც წაიკითხა ეს ხელნაწერი, იცის, რამდენად რთულია სიმბოლოების მასისა და რთული გეოგრაფიული მინიშნებების გაგება.

მოდით გადავიდეთ შამბალას შესახებ მოგზაურობის ნიშნები, რომლებიც შეგვხვდა ჩვენი ხუთწლიანი მოგზაურობის დროს.

გუმის მონასტერში, ინდოეთისა და ნეპალის საზღვარზე, ბუდას ცენტრალური გამოსახულების ნაცვლად, მაიტრეიას, მომავალი ბუდას გიგანტურ გამოსახულებას ამოიცნობთ. ეს სურათი დამზადებულია ტაში ლჰუნპოს გამოსახულების მსგავსად, ტიბეტის სულიერი ლიდერის ტაში ლამას საკურთხეველში. უფალი მაიტრეა ზის ტახტზე, მისი ფეხები არ არის გადაჯვარედინებული აღმოსავლური ჩვეულების მიხედვით, არამედ დაშვებულია მიწაზე. ეს უფლის გარდაუვალი მოსვლის ნიშანია. გუმის მონასტერი დაახლოებით ოცი წლის წინ აშენდა სწავლულმა მონღოლმა ლამამ. ლამა ჩამოვიდა მონღოლეთიდან, დარჩა ტიბეტში და შემდეგ გადალახა ჰიმალაიები და სიკიმი, რათა დაეარსებინა მონასტერი, რომელიც ეძღვნებოდა უფალ მაიტრეას ახალ ეპოქას.

1924 წელს სწავლულმა ლამამ, მონასტრის დამაარსებლის ღირსმა მოწაფემ, მომავლის უფლის გამოსახულების წინ მდგარმა გვითხრა:

"ჭეშმარიტად, მოახლოვდა დიდი მოსვლის დრო. ჩვენი წინასწარმეტყველებით, შამბალას ეპოქა უკვე დაიწყო. რიგდენ-ჯაპო, შამბალას მბრძანებელი, უკვე ამზადებს თავის უძლეველ ჯარს ბოლო ბრძოლისთვის. ყველა მისი თანამშრომელი და ლიდერი. უკვე ინკარნირებული ხართ. გინახავთ შამბალას უფლის ტანკა და მისი გამარჯვება ბოროტ ძალებზე? როცა ჩვენი ტაში ლამა იძულებული გახდა გაქცეულიყო ტიბეტი შარშან, მან თან წაიღო მხოლოდ რამდენიმე სურათი და მათ შორის შამბალას რამდენიმე ნახატი. ბევრი ნასწავლმა ლამებმა მაშინ დატოვეს ტაში ლჰუნპო. გეშე ლარივა ლამა ახლახან ჩამოვიდა ტიბეტის მხატვრიდან, გელონგი ტაში-ლუნპოდან. მან იცის როგორ დახატოს შამბალას ტანგკა. ამ ნაკვეთზე რამდენიმე ვარიაციაა. ერთი მათგანი მაინც უნდა გქონდეს შენი სახლი, სადაც უფლის უკანასკნელი გამარჯვებული ბრძოლაა გამოსახული სურათის ქვედა ნაწილში“.

მალევე, თალაი პოტანგის თეთრ გალერეაში, ლარივა, ლამის მხატვარი, იჯდა ყვითელ ხალიჩაზე. სპეციალურად მომზადებულ ტილოზე რთული კომპოზიცია დახატა. შუაში გამოსახული იყო შამბალას ძლევამოსილი მბრძანებელი თავისი სუვერენული პალატების მთელი დიდებით. ქვევით სასტიკი ბრძოლა მიმდინარეობდა. მართალი უფლის ბნელი მტრები უმოწყალოდ დაამარცხეს. ნახატს ამშვენებდა შემდეგი მიძღვნა: „დიდებულ რიგდენს, ჩრდილოეთ შამბალას მბრძანებელს“.

ამაღელვებელი იყო იმის დაკვირვება, თუ რა ღრმა პატივისცემით და პატივისცემით ხატავდა ლამის გამოსახულებას. როდესაც მან წარმოთქვა შამბალას უფლის სახელი, ლოცვისას ხელები მოხვია.

ჩვენი ჩამოსვლა სიკიმში დაემთხვა ტაში ლამას ფრენას ტაში ლჰუნპოდან ჩინეთში. ყველა გაოცებული დარჩა ტიბეტის სულიერი მეთაურის ამ უპრეცედენტო ქმედებით. ლასას მთავრობა, დაბნეული, ყველგან ეძებდა მაღალ გაქცეულს. გავრცელდა ჭორები, რომ ტაში ლამა, შენიღბული, კალკუტის გავლით ჩინეთში გაიქცა. ზოგიერთი დააპატიმრეს კიდეც.

"ჭეშმარიტად, ძველი წინასწარმეტყველებები სრულდება. დადგა შამბალას დრო. ძველ საუკუნეებში იწინასწარმეტყველეს, რომ შამბალას დრომდე ბევრი საოცარი მოვლენა მოხდებოდა. ბევრი სასტიკი ომი დაანგრევს ქვეყანას. ბევრი ძალა დაიშლება. მიწისქვეშა ცეცხლი შეარყევს დედამიწას. და პანჩენ რინპოჩე დატოვებს ტიბეტს. მართლაც, უკვე "შამბალას დრო დადგა. დიდმა ომმა გაანადგურა ქვეყნები. მრავალი ტახტი დაინგრა. იაპონიაში მიწისძვრამ დაანგრია ტაძრები. ახლა კი ჩვენმა პატივცემულმა უფალმა. დატოვა თავისი ქვეყანა“.

სულიერი წინამძღოლის მაგალითზე, ტიბეტიდან ჩამოვიდა ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი მაღალი ლამა - ჩუმბის გეშე რინპოჩე, რომელსაც ტიბეტელები ცონ-კა-პა-ს განსახიერებად მიიჩნევენ. პატივცემული ლამა, რამდენიმე ლამისა და მხატვრის თანხლებით, იმოგზაურა სიკიმში, ინდოეთში, ნეპალში, ლადახში, ყველგან აღმართა ნეტარი მაიტრეას გამოსახულებები და აცხადებდა შამბალას სწავლებებს.

გეშე რინპოჩემ და მისმა დიდმა ჯგუფმა მოინახულეს თალაი ფო ბრანგი, ჩვენი სახლი დარჯილინგში, სადაც დალაი ლამა ცხოვრობდა. უპირველეს ყოვლისა, რინპოჩემ ყურადღება გაამახვილა შამბალას მბრძანებლის რიგდენ-იაპოს გამოსახულებაზე და თქვა:

"მე ვხედავ, რომ თქვენ იცით შამბალას დროის დადგომის შესახებ. წარმატებისკენ უახლოესი გზა რიგდენ-ძაპოა. თუ იცით შამბალას სწავლებები, თქვენ იცით მომავალი."

შემდგომი საუბრების დროს მაღალმა ლამამ არაერთხელ ისაუბრა კალაჩაკრას სწავლებაზე, ამ სწავლებას არა იმდენად გარეგნულად საეკლესიო მნიშვნელობას ანიჭებდა, არამედ სიცოცხლეში, როგორც ჭეშმარიტ იოგას.

1027 წელს ატიშას მიერ გამოცხადებული კალაჩაკრას სწავლება პირველად გვხვდება. იგი შეიცავს ოსტატობის მაღალ იოგას უმაღლესი ძალები, ადამიანში დამალული და ამ ძალის კავშირი კოსმიურ ენერგიებთან. უძველესი დროიდან მხოლოდ რამდენიმე, განსაკუთრებით განმანათლებელმა მონასტერმა დააარსა შამბალას სკოლები. ტიბეტში შამბალას თაყვანისცემის მთავარ ადგილად ითვლება ტაში-ლუნპო, ხოლო ტაში ლამები იყვნენ კალაჩაკრას გამავრცელებლები და ყოველთვის მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული შამბალას კონცეფციასთან. ტაში ლამაები შამბალას მონახულების ე.წ.

ლასაში, მორულინგის მონასტერი, რომელიც ცნობილია თავისი სწავლებით, განსაკუთრებით დაკავშირებულია შამბალას სწავლებებთან. მორულინგში ლამის რაოდენობა სამასს არ აღემატება. ამბობენ, რომ დროდადრო მორულინგიდან ზოგიერთი ლამა მიდის ჰიმალაის მთის თავშესაფარში, საიდანაც ყველა არ ბრუნდება. ყვითელი სექტის ზოგიერთი სხვა მონასტერი კალაჩაკრას სწავლებას იყენებს. ასევე არის სპეციალური შამბალას დაცანი კუმბუმში, თავად ტცონ-კა-პას სამშობლოში და უტაიშანის ჩინურ მონასტერში, სადაც მონასტრის წინამძღვარმა დაწერა შესანიშნავი წიგნი: "წითელი გზა შამბალასკენ". წიგნი ჯერ არ არის თარგმნილი.

ჩუმბის მონასტერში შემორჩენილია შამბალას ბოლო ბრძოლის დიდი გამოსახულება. ამ სურათზე თქვენ ხედავთ ბევრ მეომარს, რომლებიც მიჩქარდებიან მსოფლიოს ყველა ქვეყნიდან მონაწილეობის მისაღებად დიდი ბრძოლასულიერი გამარჯვება.

როცა ყურადღება გარკვეული მიმართულებით არის მიმართული, მაშინ თითქოს სიბნელიდან სინათლის სხივის ქვეშ ჩნდება ახალი და ახალი დეტალები.

გრძელი სტატია გამოჩნდა Shanghai Times-ში, შემდეგ კი ბევრ სხვა გაზეთში, ხელმოწერილი Dr. ლაოძინი, შამბალას ხეობაში მისი მოგზაურობის შესახებ. Dr. ლაოძინი ბევრ დეტალს ყვება თავისი შესანიშნავი მოგზაურობის შესახებ, იოგის თანხლებით, ნეპალიდან მონღოლეთის უდაბნოების გავლით, მკაცრი მთიანეთის გავლით, ხეობაში, სადაც მან იპოვა შესანიშნავი იოგების დასახლება, რომლებიც სწავლობდნენ უზენაეს სიბრძნეს. იგი აღწერს ბიბლიოთეკებს, ლაბორატორიებს, საწყობებს, ასევე ცნობილ კოშკს. ეს აღწერილობები საოცრად შეესაბამება ამ შესანიშნავი ადგილის აღწერილობებს სხვა, მიუწვდომელი წყაროებიდან. Dr. ლაოძინმა აღწერა ნებაყოფლობითი გაგზავნის შესანიშნავი სამეცნიერო ექსპერიმენტები, ტელეპათია დიდ დისტანციებზე, მაგნიტური დენებისა და სხვადასხვა სხივების გამოყენება. ინსტრუქციული იყო იმის დანახვა, თუ რა დიდი ინტერესი გამოიწვია ამ გზავნილებმა სხვადასხვა ქვეყანაში.

სიკიმში ჩვენი მოგზაურობისას შევხვდით რამდენიმე ლამას, რომლებიც, მართალია წითელ სექტას ეკუთვნოდნენ, მაგრამ ენთუზიაზმით საუბრობდნენ შამბალაზე და ახალ შესაძლებლობებზე, რომლებიც ამჯერად კაცობრიობას აძლევს.

სწავლულმა ლამამ ჰიმალაის ტყიან ფერდობებზე მიუთითა და თქვა:

"იქ, დინების ქვემოთ, მშვენიერი გამოქვაბულია, მაგრამ იქ დაღმართი ძალიან რთულია. კანდრო სამპოს გამოქვაბულში, ტაშიდინიდან არც თუ ისე შორს, ცხელი წყაროების მახლობლად, ცხოვრობდა თავად პადმა სამბავა. ერთმა გიგანტმა გადაწყვიტა გადასასვლელის აშენება. ტიბეტში და შეეცადა შეაღწია წმინდა მიწაზე. შემდეგ ის ადგა. კარგი მასწავლებელი ადგა და დაარტყა გაბედულ მცდელობას. ასე განადგურდა გიგანტი. ახლა კი გამოქვაბულში არის პადმა სამბავას გამოსახულება, მის უკან კი ქვა. მათ იციან, რომ მოძღვარი კარს მიღმა მალავდა მომავლის წმინდა საიდუმლოებებს, მაგრამ ჯერ არ მოსულა მათი დრო.

სხვა ლამამ მოახსენა:

„ლეგენდა ძველთაგან ტიბეტური წიგნი. დალაი ლამას და ტაში ლამას მოძრაობები, რომლებიც უკვე შესრულებულია, იქ სიმბოლური სახელებით არის დასახელებული. აღწერილია მმართველების განსაკუთრებული ფიზიკური ნიშნები, რომლებშიც ქვეყანა დაეცემა მაიმუნების ქვეშ. მაგრამ შემდეგ ის გამოჯანმრთელდება და მაშინ მოვა ვიღაც ძალიან დიდი. მისი ჩამოსვლის თარიღი შეიძლება ჩაითვალოს თორმეტი წლის შემდეგ. ის 1936 წელს გამოვა“.

ბინდიში გელონგი საუბრობს ლორდ მაიტრეაზე:

"კაცი თორმეტი წელი ეძებდა მაიტრეა ბუდას, ვერსად იპოვა. გაბრაზდა და უარი თქვა. გზას მიუყვება. ხედავს მოხეტიალეს, რომელიც ცხენის თმით რკინის ჯოხს ხედავს. და იმეორებს:

"თუნდაც ჩემი სიცოცხლე არ იყოს საკმარისი, მაინც დავლევ."

კაცი დაიბნა:

"რას ნიშნავს ჩემი თორმეტი წელი ასეთი გამძლეობის პირობებში? მე დავუბრუნდები ჩემს ძიებას."

შემდეგ თავად მაიტრეა ბუდა გამოეცხადა კაცს და უთხრა:

"დიდი ხანია შენთან ვარ, მაგრამ შენ არ შემამჩნიე, მაშორებ და მიფურთხებ. მოდი, ტესტი გავაკეთოთ, წადი ბაზარში, მე შენს მხარზე ვიქნები."

კაცი წავიდა, იცოდა, რომ ღმერთს ატარებდა, მაგრამ ხალხი ერიდებოდა მას. გაიქცნენ. ცხვირი აიბზუეს და თვალები დახუჭეს.

"რატომ დარბიხართ ხალხო?"

"რა საშინელებაა შენს მხარზე? სუნიანი ძაღლი წყლულებით არის დაფარული."

და ისევ ხალხმა ვერ დაინახა მაიტრეა ბუდა. და მათ დაინახეს ის, რასაც ყველა იმსახურებს.

აქ ხალხი მგრძნობიარეა. შენი გრძნობები და განზრახვები აქ ასე მარტივად არის გადმოცემული. ამიტომ, ნათლად იცოდე რა გინდა. თორემ ღმერთის ნაცვლად ძაღლს დაინახავ.

ტაშიდინგის ძველმა აბატმა თქვა:

"ჩვენი ტაძარი ძალიან ძველია. მრავალი წლის განმავლობაში ვრჩები ტაძარში ღამეს, ვამთავრებ და ვიწყებ დღეს ლოცვით. ერთ დღეს მე მქონდა ძილიანი ხილვა. ორმა ქალმა, ჩაცმულმა ტიბეტში, გამაფრთხილა ტაძრის სწრაფად დატოვების აუცილებლობის შესახებ. მე მივყევი და "როგორც კი დავტოვე კარი, დაინგრა მთელი კედელი, რომლის მახლობლად მეძინა. ასე რომ, ნეტარმა ტარასმა გადაარჩინა ჩემი თავმდაბალი სიცოცხლე. და ხილვაში მათ მიიღეს ტიბეტელი ქალების სახე, რათა არ დამეძინა. შემაშინე, მოდის შამბალას ჟამი და ბევრი მშვენიერი ნიშანი გამოვლინდება." .

მოხუცმა აბატმა იცოდა მრავალი სხვა ფენომენი. მას ესმოდა ჩუმი ხმები, როგორც დიდი მოღუშული მილარეპა. ისმოდა უხილავი ფრინველებისა და ფუტკრების ფრენა. ჩვენი საუბრის დღეს, გათენებამდე, მას ხილვა ჰქონდა: მთების მწვერვალზე განათებული შუქურები.

ცეცხლის ნიშნები თან ახლავს შამბალას ეპოქას.

მე ვლაპარაკობ ისე, როგორც გავიგე ხილვების ადგილზე. სურათების უჩვეულოობამ არ უნდა დაგვატოვოს. ჩვენ უნდა ვიცოდეთ მოვლენები ისე, როგორც დღეს ხდება სხვადასხვა ქვეყანაში. თქვენ ნახავთ, რამდენად საჭიროა ადგილობრივი სენსიტიურობის გაგება ჩვენთან მომხდარი შემდეგი ინციდენტიდან. ჩემს მეუღლეს სურდა ბუდას უძველესი გამოსახულება ჰქონოდა. მაგრამ ეს არც ისე ადვილია, რადგან უძველესი გამოსახულებები იშვიათია და მათი მფლობელები მათ არ შორდებიან. აქ ჩვენთვის უცხო ენაზე ვესაუბრეთ ერთმანეთს და საქმე უკეთეს შესაძლებლობამდე დავტოვეთ. წარმოიდგინეთ ჩვენი გაოცება, როდესაც რამდენიმე დღის შემდეგ ლამა ჩვენთან მოვიდა და მშვილდით ამოიღო წიაღიდან ბუდას შესანიშნავი ტიბეტური გამოსახულება შემდეგი სიტყვებით:

"ქალბატონს სურდა ბუდა ჰყოლოდა. სიზმარში თეთრი ტარა გამომეცხადა და მიბრძანა, ჩემი სამსხვერპლოდან ნეტარის გამოსახულება მომეცი."

ასე მივიღეთ დიდი ხნის ნანატრი სურათი.

ან კიდევ ერთი დაუვიწყარი ინციდენტი გუმთან ახლოს. დღის მეორე ნახევარში ოთხივე მთის გზაზე მივდიოდით. უცებ ჩვენმა მძღოლმა სიჩქარე შეანელა. ვიწრო ადგილას ვნახეთ სედანის სკამი, რომელსაც ოთხი ადამიანი ნაცრისფერ ტანსაცმელში ატარებდა. საკაცეში იჯდა ლამა გრძელი შავი თმით და ლამისთვის უჩვეულო შავი წვერით. თავზე გვირგვინი ედგა, წითელი და ყვითელი ხალათი უჩვეულოდ სუფთა იყო.

სედანის სკამი დაგვეწია და ლამის გაღიმებულმა რამდენჯერმე დაგვიკრა თავი. მანქანით გავიარეთ და მშვენიერი ლამის დიდხანს ვიხსენებდით. შემდეგ შევეცადეთ მასთან შეხვედრა. მაგრამ წარმოიდგინეთ ჩვენი გაოცება, როცა ადგილობრივმა ლამებმა გვითხრეს, რომ ასეთი ლამა მთელ რეგიონში არ არსებობდა. რომ სედანის სავარძელში მხოლოდ დალაი ლამა, ტაში ლამა და მაღალი მკვდარი ატარებენ. რომ გვირგვინს მხოლოდ ტაძარში ატარებენ. ამავე დროს ჩვენ ვჩურჩულებდით:

"მართალია, ჩვენ ვნახეთ ლამა შამბალიდან."

"მხოლოდ შამბალას დროს გაიგებს ენები სიტყვებისა და ნიშნების ცოდნის გარეშე. ჩვენ გვესმის და გვესმის არა გარეგანი ხმით და ვერ ვხედავთ სხეულის თვალით, მაგრამ მესამე თვალი არის ბრაჰმას თვალი, ეს არის ყოვლისმცოდნეობის თვალი. შამბალას დროს ჩვენ არ დაგვჭირდება სხეულის თვალი, ჩვენ შევძლებთ გამოვიყენოთ დიდი ფარული ძალები."

სიკიმის მწვერვალებზე, ჰიმალაის სპურებში, ბალიუს არომატსა და როდოდენდრონების ფერს შორის, ისევ ლამამ, შუა საუკუნეების ქანდაკების მსგავსად, მიუთითა კინჩინჯუნგას ხუთ მწვერვალზე და თქვა:

"არის შესასვლელი შამბალას წმინდა მიწაზე. მიწისქვეშა გადასასვლელებით საოცარი ყინულის გამოქვაბულებით, რამდენიმე რჩეულმა, თუნდაც ამ ცხოვრებაში, მიაღწია წმინდა ადგილს. მთელი სიბრძნე, მთელი დიდება, მთელი ბრწყინვალებაა თავმოყრილი."

წითელი სექტის კიდევ ერთმა ლამამ მოგვიყვა მშვენიერი ინდუისტური გარეგნობის აზარებზე, გრძელთმიან, თეთრ სამოსში, რომლებიც ხანდახან ჩნდებიან ჰიმალაის მთებში.

ამ ბრძენმა ადამიანებმა იციან როგორ გააკონტროლონ შინაგანი ძალები და როგორ დააკავშირონ ისინი კოსმიურ დინებებს. ლასას სამედიცინო სკოლის ხელმძღვანელი, ძველი სწავლული ლამა, პირადად იცნობდა ასეთ აზარებს და მათთან უშუალო ურთიერთობას ინარჩუნებდა.

ინდოეთის ყველაზე პოზიტიურმა გაზეთმა Stateman-მა გამოაქვეყნა შემდეგი ამბავი ბრიტანელი მაიორისაგან:

„ჰიმალაის მთებში მოგზაურობისას, ერთ დღეს, გათენებამდე, მაიორმა დატოვა ბანაკი მეზობელ კლდეზე. მან დააკვირდა თოვლის გიგანტების დიდებულ ქედს. მისგან უფსკრულის გასწვრივ, დილის ნისლში კიდევ ერთი კლდე ამოვიდა. მაიორის გაოცება იყო. შესანიშნავია, როდესაც მოპირდაპირე კლდეზე მან ნათლად დაინახა მონახაზი მაღალი კაციგრძელი თმით, თითქმის შიშველი. მაღალ მშვილდზე მიყრდნობილი უცნობი კლდის მეორე მხარეს რაღაცას უყურებდა. მერე ჩუმ მცველმა აუცილებლად შენიშნა რაღაც. მძლავრი ნახტომებით დაეშვა თითქმის ვერტიკალურ ფერდობზე. სრულიად გაკვირვებული მაიორი დაბრუნდა ბანაკში და ადგილობრივ მსახურებს ჰკითხა ამ უცნაური ფენომენის შესახებ. მაგრამ მისდა გასაკვირად, მისი შეკითხვა სრულიად მშვიდად მიიღეს. მას პატივისცემით უპასუხეს: „საჰიბმა დაინახა თოვლის კაცი, რომელიც დაცულ ქვეყანას იცავს“.

ლამის ვკითხეთ ეს ამბავი თოვლის ბაბუებზე და ისევ საოცრად მშვიდი და დადებითი პასუხი მოვიდა.

"ძალიან იშვიათია ამ თოვლის კაცების ნახვა. ისინი ჰიმალაის ზოგიერთი რეგიონის ერთგული მცველები არიან. იქ იმალება წმინდა მაჰათმა აშრამები. სიკიმსაც კი ჰქონდა რამდენიმე ასეთი აშრამი."

”ოჰ,” დასძინა მან, ”ეს ბრძენი მაჰათმები, ისინი მარადიულ შრომაში მართავენ ჩვენს ცხოვრებას. ისინი აკონტროლებენ შინაგან ძალებს და ამავე დროს, როგორც სრულიად ჩვეულებრივი ადამიანები, ისინი ჩნდებიან სხვადასხვა ადგილას, აქ, და საზღვარგარეთ და მთელ აზიაში.” .

ჩვენდა გასაკვირად, ჩვენმა მეგობარმა ახსენა ისტორია, რომელიც უკვე შევიდა დასავლურ ლიტერატურაში, როგორ აიღო ერთ-ერთმა მაჰათმამ, რაიმე გადაუდებელი მიზეზის გამო, ნაჩქარევად გაემგზავრა მონღოლეთში, სამოცი საათის განმავლობაში უნაგირში დარჩა.

რა განსაკუთრებული შეგრძნებაა, როცა შორეულ მთებში, ცოცხალ პრეზენტაციაში გესმის ის, რაც ოკეანის გაღმა წიგნების შორეულ ფურცლებზე ნახე. ეს მარტივი ამბავი ყოველგვარი პირადი მოტივის გარეშე განსაკუთრებულად დამაჯერებელ შთაბეჭდილებას ტოვებს.

მართალია, ბევრი რამ, რაც ჩვენთვის ფანტასტიურ გამოგონებად და ზღაპრად გვეჩვენება, პიროვნული რეფრაქციის მიღმა, სწორედ შემთხვევის ადგილებში, განათებულია სიმართლის განსაკუთრებული შუქით. მაჰათმას დიდებული გამოსახულებები არ გადის თქვენს თვალწინ, როგორც აჩრდილები, არამედ როგორც სხეულისა და სისხლის დიდი არსებები, როგორც უზენაესი ცოდნისა და ძალის ნამდვილი მასწავლებლები.

შეიძლება მკითხოთ, შამბალაზე საუბრისას რატომ ვახსენებ დიდ მაჰათმას? თქვენს კითხვას შეიძლება ჰქონდეს საფუძველი, რადგან აქამდე ლიტერატურაში ეს დიდი ცნებები, ცნობიერების ნაკლებობის გამო, სრულიად განცალკევებული დარჩა. მაგრამ დიდი მაჰათმას შესახებ ლიტერატურის ცოდნა და ადგილზე შამბალას შესახებ ინფორმაციის შესწავლა, ძალზე ინსტრუქციულია ამ ცნებების გამაერთიანებელი ნიშნების დანახვა და, ბოლოს და ბოლოს, იმის გაგება, თუ რამდენად ახლოს არიან ისინი სინამდვილეში. ინდუისტურ ლიტერატურაში ვიშნუ პურანაში შეგიძლიათ იპოვოთ ინსტრუქციები, რომლებიც თანაბრად გასაგები იქნება როგორც მაჰათმას სწავლებების სტუდენტებისთვის, ასევე შამბალას სიბრძნის ერთგული სტუდენტებისთვის.

ძველ წმინდა წერილებში არის მინიშნებები ახალი დანიშნულების ეპოქის შესახებ, დიდი ავატარების შესახებ, რომლებიც მოდიან კაცობრიობის გადასარჩენად. წმინდა ქალაქ კალაპას შესახებ და არხატების მცდელობებზე, აემაღლებინათ მძინარე ადამიანის სული საუკუნეში ერთხელ. ჩვენ ვხედავთ დიდი მაჰათმას სწავლებებში იმავე მითითებებს, რასაც ვსწავლობთ წმინდა წერილებში და ტრადიციებში შამბალას შესახებ. სანსკრიტში, ინდუსტანურ, ჩინურ, თურქულ, ყალმუხურ, მონღოლურ და ტიბეტურ ენაზე და ბევრ მცირე აზიურ დიალექტზე იგივე იდეები, იგივე აზრები მომავლის შესახებ არის გამოხატული.

ზოგჯერ შეიძლება ეჭვიც კი შეგეპაროთ ნესტორიანელთა და მანიქეელთა მიერ შემოღებულ ზოგად მესიანურ იდეებში. მაგრამ ადგილობრივი თემის განხილვისას, ყველაზე მრავალფეროვან ეროვნებებს შორის, ერთმანეთისგან განცალკევებული უზარმაზარი უდაბნოებით და მრავალი ათასი მილით, ხედავთ, რომ ეს სწავლებები შეუდარებლად უფრო ძველია, ვიდრე მესიანიზმი და ისინი დაკავშირებულია არა იმდენად პიროვნების იდეასთან. მაგრამ ზუსტად ახალი ეპოქის შესახებ იდეებით, შეიარაღებული კოსმოსური ენერგიების ძალებით.

ბუდას ფუნდამენტურ სწავლებებში უკვე ჩანს მინიშნებები კაცობრიობის მომავალი მიღწევების შესახებ. რკინის გველის სიმბოლოს ქვეშ, რომელიც გარს აკრავს დედამიწას და ატარებს ტვირთს კაცობრიობისთვის, რკინიგზის სიმბოლოებია ამოცნობილი. მფრინავი რკინის ჩიტების სიმბოლო შეიძლება გავიგოთ, როგორც თვითმფრინავები. სხვადასხვა ვარსკვლავზე ცხოვრების მითითებებში და ადამიანთა სხვადასხვა მდგომარეობაზე მინიშნებებში თქვენ შეგიძლიათ ამოიცნოთ ის პრობლემები, რომლებიც მეცნიერებამ მხოლოდ ბოლო დროს დაადასტურა გასაოცარი ნელი სიჩქარით; ცხოვრება პლანეტებზე, აღმოჩენები ასტრალური სამყაროს არეალში სულ ახლახანს წარმოიშვა უმეცრების დაცინვის შედეგად.

მართლაც, ძალიან უცნაურია ვედების უძველეს ტრადიციებსა და აინშტაინის ახალ ფორმულებს შორის გამაერთიანებელი ნიშნების ამოცნობა. მაგრამ ჩვენ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ბუდა უკვე მოვიდა, რათა აღზარდოს დაცემა და გარყვნილი კულტურა და მიუთითოს ყველაზე დახვეწილი კოსმიური ენერგიები. სულ ახლახან ყარაჩისა და ლაგორის რაიონებში აღმოაჩინეს უძველესი ქალაქების ნაშთები 5000-დან 6000 წლამდე, რაც მიუთითებს ინდოეთის მაღალ უძველეს კულტურაზე; ეს კულტურა წააგავს ერთ-ერთ შემაჯამებელ ან ელამურ კულტურას. ამ ნანგრევებში ნაპოვნია მრავალი ცილინდრი ბაბილონის მსგავსი წარწერებით; „და როცა მათი წაკითხვა იქნება შესაძლებელი, ისინი ალბათ ახალ ფურცელს მისცემს ადამიანურ ცხოვრებას. ამ აღმოჩენების გარეშე, სულ ცოტა ხნის წინ, ინდუისტური შუა საუკუნეების აყვავება რამდენიმეში დასრულდა. საუკუნეები ძვ.წ.

უძველესი ლეგენდების ხმები და ძველი აღთქმების გვიანდელი ჩაწერა თითქოს უცნობი სივრციდან გაფრინდა. მაგრამ ახლა ესენი უახლესი აღმოჩენებირეალური საფუძველი უძველეს სიბრძნეს. ამ ნიშნებიდან უკვე რეალისტურად შეგვიძლია ვიფიქროთ პლატონის მონაცემებზე, პოსეიდონისის, ატლანტიდის უკანასკნელი დასაყრდენის განადგურებაზე.

ასე რომ, შეიძლება დავინახოთ, რომ ბევრი სიმბოლო და მრავალი ნიშანი რეალურად ბევრად უფრო ძველია, ვიდრე გასული საუკუნის მეცნიერების მცდარი განმარტებები. ბევრი ცნება, როგორც ჩანს, სრულიად განცალკევებულია, ყოველგვარი კავშირის გარეშე, მაგრამ ფრთხილად და რაც მთავარია, უპრობლემოდ შესწავლის შემდეგ, აღმოჩნდება, რომ ისინი დაკავშირებულია.

მაგალითი. როგორც ჩანს, რა საერთო აქვს ძველ ბუდიზმს ადრეულ ქრისტიანობასთან? მაგრამ უკვე ორიგენე, ერთ-ერთი უძველესი ქრისტიანი მწერალი, ახსენებს ბრიტანეთში ბუდისტებს. რა თქმა უნდა, მეფე აშოკას მქადაგებლებს შეეძლოთ შეაღწიონ ბრიტანეთის შორეულ კუნძულებამდეც კი. შოტლანდიის გველის კულტს ანალოგიები აქვს ჩინური დრაკონის კულტთან და ინდოეთის გველთან. ჯვრის უნივერსალური ნიშანი გადის ყველა ათასწლეულში, ეგვიპტეში, სვასტიკის გავლით უთქმელ სიძველემდე.

განსაკუთრებული გრძნობით უსმენ ძველ წინასწარმეტყველებებსა და ლეგენდებს, რომლებიც ცხოვრების ბრძნული სწავლებაა განათლებული ლამებისა და ბრაჰმანებისთვის.

ამ ატმოსფეროში შესასვლელად, მოდით მოვუსმინოთ ნაწყვეტებს ვიშნუ პურანადან და ტიბეტური წინასწარმეტყველებების თარგმანები.

ცონ-კა-პას აღთქმებს შორის არის გზავნილი, რომ არჰატები ყოველ საუკუნეში ცდილობენ გაანათონ სამყარო. მაგრამ ჯერჯერობით არცერთი ეს მცდელობა არ გამოდგა. ამბობენ, რომ მხოლოდ მაშინ, როცა ტაში ლამა დათანხმდება პელინგების ქვეყანაში, ანუ დასავლეთში დაბადებას და სულიერ მეომრად გამოჩნდება, მხოლოდ მაშინ განადგურდება საუკუნეების შეცდომები და უცოდინრობა.

ჩავიდა სიკიმში ტიბეტიდან 1924 წელს ქალბატონო დავითნიელმა თავის სტატიებში მოახსენა უამრავ ახალ ინფორმაციას გესარ ხანის შესახებ, რომლის ლეგენდარულ პიროვნებას იმდენი საერთო აქვს რიგდენ-ჯაპოსთან, შამბალას მბრძანებელთან. უძველესი წინასწარმეტყველებები იყო გესარ ხანის შესახებ, მისი უძლეველი არმიისა და ლასას ბოროტებისგან განწმენდის კამპანიის შესახებ. თავის სტატიაში "ჩრდილოეთის მომავალი გმირი" დევიდ ნიელი ამბობს:

"გესარ ხანი არის გმირი, რომლის ახალი განსახიერება მოხდება ჩრდილოეთ შამბალაში. იქ ის გააერთიანებს თავის თანამშრომლებს და ლიდერებს, რომლებიც თან ახლდნენ მის წარსულ ცხოვრებაში. ისინი ასევე განსხეულდებიან შამბალაში, სადაც მათ მიიზიდავს იდუმალი ძალა. მათი უფალი ან ის იდუმალი ხმები, რომლებსაც მხოლოდ წამოწყებულები ესმით."

უფალი გესარ ხანი მოდის უძლეველი ჯარით, რათა გაანადგუროს ლჰასას ბოროტი ელემენტები და დაამყაროს საყოველთაო სამართლიანობა და კეთილდღეობა. ტიბეტში ჩვენ შეგვიძლია გადავამოწმოთ ამ ლეგენდის გავრცელება. გვითხრეს გესარ ხანის კარის შესახებ კ "ამში, სადაც თავმოყრილია მისი ჯარის ხმლები, რომლებიც ამ ციხის სხივებს ემსახურებიან. ისარი გესარ ხანის ნიშანია. ისარი ელვაა და ისრისპირები ნაპოვნია. მინდვრები ითვლება გამაგრებულ ჭექა-ქუხილის ისარად.ომი გამოცხადებულია ისრის გაგზავნით.იარაღის ბრძანება, როგორც ვნახეთ, ისარზეა დახრახნილი. ჰესარ ხანი შეიარაღებულია ჭექა-ქუხილის ისრებით და დანიშნულების ჯარი მალე მზადაა. დატოვოს დაცული ქვეყანა მსოფლიოს გადასარჩენად.

გავიხსენოთ ტიბეტური წინასწარმეტყველებები შამბალასა და მაიტრეას შესახებ.

წინასწარმეტყველებები შამბალასა და მაიტრეას შესახებ

დასავლეთის განძი ბრუნდება. სიხარულის შუქები ანთებულია მთებში.

გზას შეხედე – ქვებს ატარებენ. კიდობანზე მაიტრეიას ნიშნებია.

წმინდა სამეფოდან მითითებულია ვადა, როდის უნდა გაიშალოს მოლოდინის ხალიჩა.

კარიბჭე გაიხსნება შვიდი ვარსკვლავის ნიშნებით.

მე გამოვაცხადებ ჩემს მოციქულებს ცეცხლით.

შეაგროვეთ თქვენი ბედნიერების პროგნოზები.

ასე სრულდება წინაპართა წინასწარმეტყველება და ბრძენთა თხზულებანი.

იპოვეთ გონება, რომ შეხვდეთ დანიშნულ დროს, როდესაც მეხუთე წელს გამოჩნდებიან ჩრდილოეთ შამბალას მეომრების მესინჯერები. იპოვნეთ გონება მათთან შესახვედრად და მიიღეთ ახალი დიდება.

ჩემს ელვის ნიშანს მოგცემ.

გესარ ხანის ბრძანებულება:

„ბევრი საგანძური მაქვს, მაგრამ მხოლოდ დანიშნულ დროს შემიძლია მივცე ისინი ჩემს ხალხს.

როდესაც ჩრდილოეთ შამბალას არმია მოიტანს ხსნის ასლს, მაშინ მე გავხსნი მთის ნაკრძალებს და თანაბრად გავუზიარებ ჩემს საგანძურს ჯარს და ვიცხოვრებ სამართლიანობაში.

რომ ჩემი განკარგულება მალე დაიცავს ტემპს ყველა უდაბნოში.

როდესაც ჩემი ოქრო ქარებმა მიმოფანტეს, მე დავადგინე დრო, როდესაც ჩრდილოეთ შამბალას ხალხი მოვიდოდა ჩემი ქონების შესაგროვებლად.

მაშინ ჩემი ხალხი მოამზადებს სიმდიდრის ტომრებს და მე ყველას სამართლიან წილს მივცემ“.

”თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ოქროს ქვიშა, შეგიძლიათ იპოვოთ ძვირფასი ქვები, მაგრამ ნამდვილი სიმდიდრე მოვა მხოლოდ ჩრდილოეთ შამბალას ხალხთან, როდესაც მათი გაგზავნის დრო დადგება.”

ეს არის ნაბრძანები.

ჩამოსული მაიტრეია გამოსახულია ფეხებით ჩამოშვებული - სიჩქარის სიმბოლო.

მაიტრეიას გამოჩენა ომების შემდეგ ამბობენ, მაგრამ ბოლო ომები იქნება ჭეშმარიტი სწავლებისთვის.

უფრო მეტიც, ყველა, ვინც აჯანყდება შამბალას წინააღმდეგ, დამარცხდება ყველა თავის საქმეში. და ტალღები ჩამორეცხავს მის სახლს და ძაღლიც კი არ მოვა მის ზარზე.

ღრუბლებს კი არა, ელვას ის ბოლო ღამეს დაინახავს.

და ცეცხლოვანი მაცნე დადგება სინათლის სვეტებზე.

სწავლება მიუთითებს, თუ როგორ დაერქმევა შამბალას ყველა მეომარს დაუმარცხებელი.

თავად უფალი ჩქარობს და მისი დროშა უკვე მთებზეა.

ნეტარი ბუდა გამოგიგზავნით საყვარელ მაიტრეიას, რათა შეძლოთ საზოგადოებასთან მიახლოება. თქვენი საძოვრები გავრცელდება დაცული მიწამდე.

როცა ფარას იცავ, ქვებში ხმები გესმის? სწორედ მაიტრეიას მუშები ამზადებენ შენთვის განძს.

როდესაც ქარი ბუმბულის ბალახში უსტვენს, გესმით, რომ ეს მაიტრეას ისრებია, რომლებიც დაფრინავენ დასაცავად?

როცა ელვა ანათებს თქვენს ულუსს, იცით თუ არა, რომ ეს თქვენი სასურველი მაიტრეიას შუქია?

ვის ევალება პირველი ღამის დაცვა? - Შენთის.

ვისთან არიან გაგზავნილნი ჩემი გაგზავნილნი? - Შენთის.

ვინ შეხვდება მათ პირველად? -შენ.

დასავლეთიდან, მთებიდან მოვა ჩემი ხალხი. ვინ მიიღებს მათ და შეინარჩუნებს მათ? -შენ. ილოცეთ, რომ ტარა თქვენთან იყოს.

ჩემი მოსვლამდე გულების დაბანის სურვილი. ყველა, ვინც გაიგებს ჩემი სურვილის შესახებ, თავის თავსახურს წითელი ზემოდან დააფარებს და ლაგამის შუბლს წითელი ლენტებით შემოახვევს.

ყურადღებით დააკვირდით მოსულთა რგოლებს. სადაც ჩემი თასი არის, იქ არის შენი ხსნა.

მთებზე აინთება, ახალი წელი მოდის. ვისაც სძინავს, აღარასოდეს გაიღვიძებს.

ჩრდილოეთ შამბალა მოდის.

ჩვენ არ ვიცით შიში. ჩვენ არ ვიცით სასოწარკვეთა.

დუკარი, მრავალთვალიანი და მრავალხელიანი, სუფთა აზრებს უგზავნის ქალბატონებს.

იფიქრე სუფთა აზრებით, იფიქრე ნათელი აზრებით.

ერთი, ორი, სამი - მე ვხედავ სამ ხალხს. ერთი, ორი, სამი - სამ წიგნს ვხედავ. პირველი - ნეტარი, მეორე - გამოცხადებული ასვოგოშეია, მესამე - გამოცხადებული ცონ-კა-პა.

ერთი, ორი, სამი - მე ვხედავ მაიტრეის მოსვლის სამ წიგნს. პირველი დასავლეთში წერია, მეორე აღმოსავლეთში, მესამე ჩრდილოეთით დაიწერება.

ერთი, ორი, სამი - მე ვხედავ სამ ფენომენს. პირველი მახვილით, მეორე კანონით, მესამე შუქით.

ერთი, ორი, სამი - ვხედავ სამ ცხენს. პირველი შავია, მეორე წითელი, მესამე თეთრი.

ერთი, ორი, სამი - ვხედავ სამ გემს. პირველი წყალზეა, მეორე წყლის ქვეშ, მესამე მიწის ზემოთ.

ერთი, ორი, სამი - ვხედავ სამ არწივს. ერთი ქვაზე ზის, მეორე ნადირს აკოცა, მესამე მზისკენ მიფრინავს.

ერთი, ორი, სამი - ვხედავ მათ, ვინც ეძებს სინათლეს. სხივი წითელია, სხივი ლურჯი, სხივი თეთრი - ვერცხლისფერი.

ვადასტურებ, რომ სწავლება ბოდჰი გაიადან გამოვიდა და იქ დაბრუნდება.

როდესაც მსვლელობა შამბალას გამოსახულებით გაივლის ბუდას მიწებს და დაბრუნდება წყაროსთან, მაშინ დადგება დრო, რომ გამოთქვან წმინდა სიტყვა შამბალა.

მაშინ ჩვენ შეგვიძლია ვისარგებლოთ ამ სიტყვით.

შემდეგ შამბალას ფიქრი უზრუნველყოფს საკვებს, შემდეგ შამბალას დადასტურება გახდება ყველა მოქმედების დასაწყისი და დასრულდება შამბალას მადლიერებით.

დიდიც და პატარაც გამსჭვალული იქნება სწავლების კონცეფციით.

წმინდა შამბალა გამოსახულია ხმლებსა და შუბებს შორის უძლეველ ჯავშანში.

მე საზეიმოდ ვადასტურებ, რომ შამბალა უძლეველია.

სურათის ტარების წრე დასრულდა.

ბუდას ადგილებში, მაიტრეიას ადგილებში, გამოსახულება ტარდება.

„კალაგია“ – წარმოითქმის.

სურათი ბანერივით გაშალა.

რაც ითქვა, ისეთივე მართალია, როგორც გუმას ქვის ქვეშ დევს წინასწარმეტყველება წმინდა შამბალას შესახებ.

შამბალას დროშა შემოივლის ნეტარის შუა ქვეყნებს, ვინც მას აღიარებს გაიხარებს და ვინც მას უარყო, შეძრწუნდება.

ტაში ლამა დიდ დალაი ლამას ჰკითხავს, ​​რა არის განკუთვნილი ბოლო დალაი ლამისთვის.

ვინც უარყოფს, დაგმობენ და დაივიწყებენ, ჯარი კი მაიტრეას დროშის ქვეშ გაივლის, ხოლო ქალაქი ლასა დაბნელდება და დაცარიელდება.

ვინც შამბალას წინააღმდეგ აჯანყდება, ჩამოაგდებენ.

სისხლივით მოედინება ახალი სამყაროს მიწის მაიტრეას დროშა მათთვის, ვინც ჩაბნელებულია და, როგორც ცეცხლოვანი მზე, მათთვის, ვისაც ესმის.

ტაში ლამა იპოვის დიდ დალაი ლამას და დალაი ლამა იტყვის:

"მე გამოგიგზავნით ჩემი ელვის საუკეთესო ნიშანს, წადით და მიიღეთ ტიბეტი. თქვენ შეინარჩუნებთ ბეჭედს."

ასევე გავიხსენოთ ინდუისტური ტრადიციები.

კალკი პურანა მიუთითებს კალკის ავატარს, რომელიც მოვა:

"თქვენი სურვილისამებრ, მე დავიბადები შამბალას ადგილას... კვლავ დავამყარებ დედამიწაზე ორ მბრძანებელს - მარას და დევაპს. კვლავ დავაარსებ სატიაიუგას და აღვადგენ დჰარმას ძველ ძალას. კალიიუგას დამარცხების შემდეგ, მე დავბრუნდები ჩემს სამყოფელში“.

ვიშნუ პურანები აგრძელებენ:

"დევაპი და მარუ... მცხოვრები დიდი იოგური ძალით სავსე ადგილას კალაპაში, კალიიუგას ბოლოს აღადგენს ვარნას და დჰარმა აშრამს, როგორც ადრე."

შრიმად ბჰაგავატა VI წიგნში ამბობს:

”ეს დიდი რიშიები და სხვა დიდი ასკეტები, ნებაყოფლობით შეუმჩნევლად, დადიან დედამიწის ზურგზე, იმისთვის, რომ სულიერი განმანათლებლობა მიიღონ მათ, ვინც მიჰყვება დიდ მცნებებს.”

შანკარაჩარია თავის ვივეკა ჩუდამანში ამბობს:

"ეს დიდები, რომლებიც შეიცავდნენ სამყაროს, რომლებმაც დაასრულეს მოგზაურობა დაბადებისა და სიკვდილის შემზარავ ოკეანეში, არსებობენ და მართავენ სასიკეთოდ, როგორც გაზაფხული. ყოველგვარი პირადი მიზნის გარეშე, ისინი ათავისუფლებენ კაცობრიობას."

ვიშნუ პურანები საუბრობენ კალიიუგას დასასრულზე, როდესაც ბარბაროსები განაგებენ ინდუსის ნაპირებს:

"და იქნებიან დედამიწაზე დროებითი მონარქები, მეჩხუბარი მეფეები, სასტიკი განწყობის, ტყუილისა და ბოროტებისკენ მიდრეკილი. ისინი დახოცვენ ქალებს და ბავშვებს... წაართმევენ თავიანთ ქვეშევრდომებს. მათი სიცოცხლე იქნება ხანმოკლე და მათი. ვნებები დაუოკებელი იქნება, მათთან ერთად გაერთიანდებიან სხვადასხვა ქვეყნიდან ჩამოსული ადამიანები... სიმდიდრე შემცირდება, სანამ მთელი მსოფლიო არ ამოიწურება.

ქონება გახდება საერთო ზომა. სიმდიდრე იქნება თაყვანისცემის მიზეზი. ვნება იქნება სქესთა შორის ერთადერთი კავშირი. ტყუილი იქნება სასამართლოში წარმატების საშუალება. ქალები გახდებიან მხოლოდ სურვილის ობიექტები. მდიდრები წმინდად ჩაითვლებიან. ძვირადღირებული სამოსი ღირსების ნიშანი იქნება...

ასე რომ, კალიიუგაში იქნება მუდმივი დაცემა... და შემდეგ შავი ხანის ბოლოს გამოჩნდება კალკი ავატარი... ის აღადგენს სამართლიანობას დედამიწაზე... როცა მზე, მთვარე, სიჩუმე და იუპიტერი ერთად არიან, შემდეგ სატია დაბრუნდება - თეთრი ხანა".

აგნი პურანები ამბობენ შემდეგს:

"კალიიუგას დასასრულს კასტები აირევა. და მძარცველები აყვავდებიან უმოწყალოდ. რელიგიის ნიღბის ქვეშ ისინი ქადაგებენ ერესს. და ბოროტი სულები მმართველების საფარქვეშ ხალხს ანადგურებენ. ჯავშანში შეიარაღებული კალკი, ვაჟი. ვიშნუიაშა, გაანადგურებს ბოროტ სულებს, აღადგენს წესრიგს და ღირსებას და წარმართავს ხალხს ჭეშმარიტების გზაზე. ამის შემდეგ ის დატოვებს კალკის ფორმას და დაუბრუნდება უმაღლეს სფეროებს, რის შემდეგაც კრიტაიუგა დამკვიდრდება, როგორც ადრე. "

გავაგრძელოთ მომლოცველობა ბენარესის გავლით, სადაც, როგორც ამბობენ, მაიტრეია დაიბადება. ჩვენ გავივლით ძველ გზას კადარნათში, რომელიც მივყავართ დიდ კაილაში, ძლევამოსილი მოღვაწეების ადგილსამყოფელთან და შამბალასკენ მიმავალ გზაზე. შემდეგ გავივლით ლაგორს მეზობელ უძველეს რეგიონებთან ერთად.

მოდი მივიდეთ ქაშმირში, სადაც არის სოლომონის ტახტი და იესოს ე.წ. ქაშმირში ცხოვრობდნენ ორიგინალური ბუდიზმის დიდი ასკეტები - იქ წარმოითქმოდა მაიტრეას სახელი.

ლადახის საზღვარს მივაღწიოთ. დრასში, კლდეებზე ძველი ნეოლითური ნახატებით, მაიტრეიას პირველ გამოსახულებას ვიპოვით. მის გვერდით ქვაზე ჩანს მხედრის გამოსახულება. ისევ დიდი მხედარი კალკი ავატარი ინდოელი და მაიტრეია, რომელიც ანდერძით არის მიცემული ბუდიზმის მიერ, ერთად დგანან იმავე გზაზე და აკურთხებენ მოგზაურებს.

მაულბეკში, ნანგრევებით სავსე უძველეს ადგილას, შეგიძლიათ გაიხსენოთ შესანიშნავი წარსული. გზის მახლობლად, სადაც ქარავნები გადიოდნენ უძველესი დროიდან, დაგვხვდა მაიტრეის დიდებული გამოსახულება, რომელიც სავარაუდოდ ინდუის ხელით იყო გამოკვეთილი.

კლდის ზურგზე ჩინური წარწერაა. განა ეს იგივე მშვენიერი გამოსახულება არ არის, რომელსაც ცნობილმა ჩინელმა მოგზაურმა ფა-ჰსიენმა პატივისცემით აღწერა თავის ჩანაწერებში?

ლამაიურშიც კი, ბონპოს ამ ძველ ადგილას - ეს ჯერ კიდევ აუხსნელი ნახევრად შამანისტური რელიგია - ჩვენდა დიდი გაოცებით ვიპოვეთ მაიტრეიას გამოსახულება.

უცნაური იყო მისი პოვნა ბონპოს ტაძარში, სადაც თვით ბუდასაც კი უარყოფენ. მაგრამ მომავლის ეს მოწოდება თითქოს ყველაზე მოულოდნელ ადგილებშიც კი აღწევს.

სასპულში არის მაიტრეიას კიდევ უფრო უძველესი გამოსახულება, მეექვსე საუკუნეზე ახალგაზრდა. ძველი ლამა, რომელიც გვიჩვენებდა ამ ღირსშესანიშნაობას, ჩურჩულებდა ახალი ეპოქის გარდაუვალი დადგომის შესახებ. ამ პატარა, მძინარე ადგილას, მთის მწვერვალებზე ყოფილი ციხე-სიმაგრეების და ტაძრების ნანგრევებით გარშემორტყმული, ისეთი უცნაური იყო ბრწყინვალე მომავლის მოსმენა. მაგრამ ეს არის მომავლისადმი ერთგულება, რომელიც მიტოვებულ ადგილებსაც კი ანიჭებს არა მხოლოდ წარსულის განცდას, არამედ აქცევს მათ ეტაპად მიღწევებისკენ.

უბრალოდ აჩვენე ძველ ლამას, რომ მისი მეტყველება გესმით არა მხოლოდ გრამატიკულად, არამედ შინაგანადაც და ის კიდევ ბევრ მშვენიერ ინსტრუქციას დაგიმატებთ. თუ აჩვენებთ მას უფრო მეტ წინასწარმეტყველებას, რაც მიიღეთ ინდოეთში ან სიკიმში, ნახეთ, რა ანიმაციით გთხოვს ნებართვას მათი კოპირებისთვის. დარწმუნებული იყავით, ის მათ მხოლოდ თავისთვის არ შეინახავს, ​​მაგრამ მოხეტიალე ლამები აღორძინების ამ ნიშნებს სხვა მარტოხელა ადგილებში გადაიტანს.

ციხესავით ერთ-ერთი უძველესი მონასტერი შპიტუგი მაღლა დგას კლდეებზე.

ამ მონასტრის უფროს ლამას, როგორც ჩანს, ეჭვი ეპარებოდა, როგორ მიგვეღო და რაზე გველაპარაკა. ასე რომ, ჩვენი ვიზიტის პირველი მომენტი საკმაოდ დაბალი იყო. მაგრამ ჩვენ გამოვთქვით შამბალას ფორმულა და მთავარი კარი ფართოდ გაიღო. დაგვპატიჟეს ხორცშესხმული ლამის ზედა თვალწარმტაცი ოთახში, რომელმაც გაგვაოცა თავისი სისუფთავითა და კეთილგანწყობით. დაძაბული საუბრის ნაცვლად, მაშინვე გვკითხეს, საიდან ვიცოდით შამბალას შესახებ და ისევ ბევრი ახალი დეტალი გაირკვა. ჩვენ დავინახეთ, რომ ჩვენი მასპინძლები გულწრფელად განაწყენდნენ, როდესაც მათი დატოვების დრო დადგა. ისინი ჩურჩულებდნენ:

”ვიღაც დასავლეთიდან არის და იცის შამბალას შესახებ: ეს ახალი დროის ნიშანია!”

ლეჰში, ლადახის დედაქალაქში, განსაკუთრებით ბევრია ჰესარ ხანისა და შამბალას მოგონებები. ლადახი ითვლება გესარ ხანის დაბადების ადგილად და ლადახის მაჰარაჯები ამ გმირის შთამომავლები არიან. ბევრი ლამაზი რომანტიკული სიმღერა და ზღაპარი ეძღვნება დიდ გმირს გესარ ხანს და მის მეუღლეს ბრუგუმას. აქ, ლადახში, მაღალ კლდეებზე შეგიძლიათ იხილოთ თეთრი კარი ჰესარის ციხემდე. აქ კლდეზე არის უზარმაზარი ლომის გამოსახულება, რომელიც დაკავშირებულია იმავე გმირთან. გზებზე კი შეგიძლიათ იხილოთ მაიტრეიას სხვადასხვა გამოსახულებები, როგორც უხეში, ასევე ფრთხილად დამუშავებული. თავად ლეში, ბუდასა და დუკარის, მსოფლიოს დედის ტაძრის მახლობლად, არის სპეციალური, ძალიან ლამაზად მორთული ტაძარი, რომელიც ეძღვნება მაიტრეას. მაღალი ტაძრის ბინდის სიჩუმეში კედლებზე ბოდჰისატვას წვრილად დახატულ გამოსახულებებს გამოარჩევთ. შუაში კი, ორი სართულის სიმაღლეში, ისევ მზადაა ტახტიდან ჩამოსასვლელად, დგას თავად დიდი მაიტრეია. ეს ტაძარი განსაკუთრებით მორთულია. და თქვენ ხედავთ ლამის რაღაც განსაკუთრებულ თაყვანისცემას დიდ სურათთან ახლოს.

ერთ-ერთმა ჩვენმა დასავლელმა მეგობარმა, რომელიც არ იცის ბუდიზმის საქმეებში, უყურებს შამბალას ტანგკას, მითხრა: „მეჩვენება, რომ ეს არის სრულიად ჩვეულებრივი ტიბეტური ბანერი“. Მე მას ვკითხე:

”თუ ეს სრულიად ჩვეულებრივი სურათია, რამდენად ხშირად და სად გინახავთ ეს სცენა?”

და მან უდანაშაულოდ აღიარა:

”რა თქმა უნდა, შეიძლება არა ზუსტად ეს, მაგრამ რაღაც მსგავსი ზოგიერთ ბუდასთან.”

როცა იცი აღმოსავლური სიმბოლოებისა და ბუდისტური იკონოგრაფიის რთული მნიშვნელობა, მაშინ განსაკუთრებით უცნაურია ასეთი უაზრო შენიშვნის მოსმენა „ზოგიერთ ბუდაზე“. თქვენ წარმოიდგინეთ, რა შთაბეჭდილება შეიძლება მოახდინოს ამ ჯენტლმენმა, რომელიც საუბრობს „ზოგიერთ ბუდაზე“ აღმოსავლეთის ტაძარში, სადაც ის დაიწყებს უდანაშაულოდ განხილვას მისთვის უცნობი საკითხების შესახებ. ზოგიერთი ადამიანისთვის, ვინც ფეხზე გადაჯვარედინებული ზის, უკვე ბუდაა. მაგრამ ამ უცოდინრობის გამო მოხდა სერიოზული გაუგებრობები.

ერთმა განათლებულმა ბუდისტმა გვითხრა, როგორ გადაარჩინა სამი გერმანელი, რომლებიც ტაძარში სიგარებით შევიდნენ და კეთილგანწყობილი ბრბო მაშინვე გაბრაზდა და სისხლისღვრა გარდაუვალი ჩანდა.

ჩვენ უნდა ვიცოდეთ არა მხოლოდ იმიტომ, რომ არ უნდა შეურაცხყოთ სხვა რწმენის ადამიანების გრძნობები, არამედ იმიტომ, რომ უნდა გავაფართოვოთ ჩვენი შეხედულება და ამით მივიღოთ ჭეშმარიტი ცოდნის სიხარული.

გავიხსენოთ რამდენიმე ლადახური სიმღერა რელიგიურ თემაზე. სანამ უხეში სასერსა და ყარაკორამს მივუახლოვდებოდით, ბოლოს სანდოლინგის სასაზღვრო მონასტერში მაიტრეიას გამოსახულებას წავაწყდით. ეს მონასტერი ცნობილია იმით, რომ მის უკან კლდეზე ჩასული მზის სხივები ხშირად საოცარ სურათებს ქმნის. ეს არის ძალიან ძველი და თუნდაც გარეგნულად დანგრეული მონასტერი. და მით უფრო მოულოდნელი იყო აქ მაიტრეიას, შამბალას და დუკარის სრულიად ახალი სურათის აღმოჩენა. ამ ახალი სურათების დათვალიერებისას შეიძლება წარმოიდგინოთ, სად მიდის ადგილობრივი თანამედროვე აზრი.

დაუსახლებელ მთიანეთში მრავალდღიანი გავლისას, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება მოელოდეს რელიგიური ცხოვრების კვალს. მიუხედავად ამისა, მყინვარების მახლობლადაც კი რამდენჯერმე შეგვახსენა მომავლის დიდი სახელები.

გვიან საღამოს, კლდოვან ყარაულ დავანზე გადასვლამდე, მოულოდნელი სტუმარი გვეწვია, მოხუცი რუხი წვერიანი მუსლიმანი. უზარმაზარი კლდეებით გარშემორტყმულები, კარვის წინ მსხდომნი, კაშკაშა მთვარეზე განბანულნი, ყურანსა და მუჰამედზე ვსაუბრობდით. მან გვიამბო იმის შესახებ, თუ როგორ პატივს სცემდა მუჰამედი ქალებს. შემდეგ მან ისაუბრა ხელნაწერებსა და ლეგენდებზე ისა, ადამიანთა შვილთა შორის საუკეთესო. ისა არის იესო. მან ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ ხარბად აგროვებენ მუსლიმები ყველაფერს, რაც ისასთან არის დაკავშირებული. ისა შემდეგ ჩვენ ვისაუბრეთ მუნტაზარზე, ამ კონცეფციის შესაბამისი ინდუისტური კალკი ავატარისა და ბუდისტების მაიტრეიას შესახებ. ჩვენი მოულოდნელი მეგობარი სრულიად ენთუზიაზმი გახდა. მის ტუჩებზე მაიტრეას სახელი ისეთივე პატივისცემით ჟღერდა, როგორც მუნთაზარის სახელი. მის იმედებში ჟღერდა სამყაროს მომავალი ერთობა, ურთიერთგაგების მომავალი სიხარული.

ოთხი თოვლის უღელტეხილის გავლის შემდეგ, უკვე უდაბნოს მთიანეთში, ჩვენ კვლავ ვნახეთ მომავლის სურათი. მაღალი ბასრი კლდეებით გარშემორტყმულ ხეობაში სამი ქარავანი შეიკრიბა და ღამე გაჩერდა. მზის ჩასვლისას უჩვეულო ჯგუფი შევნიშნე. ტიბეტური მრავალფეროვანი ნახატი მაღალ ქვაზე იყო განთავსებული, მის წინ ხალხის ახლო ჯგუფი ღრმა, პატივისცემის სიჩუმეში იჯდა. წითელ ტანსაცმელში და ყვითელ ქუდში გამოწყობილმა ლამამ, ჯოხით ხელში, სურათზე მაყურებელს რაღაც მიანიშნა და რიტმულად ახსნა განმარტებები. როცა მივუახლოვდით, ნაცნობი შამბალა ტანკა დავინახეთ. ლამა მღეროდა შამბალას უფლის უთვალავ საგანძურზე, მის შესანიშნავ ბეჭედზე, რომელსაც დიდი ძალა აქვს. გარდა ამისა, რიგდენ-ძაპოს ბრძოლაზე მიუთითა, ლამამ თქვა, რომ მოწყალების გარეშე ყველა ბოროტი არსება დაიღუპება სამართლიანი უფლის ძალის წინაშე.

კოცონი ანთებენ, უდაბნოს ეს ციცინათელები. ტომის წევრები ისევ ცეცხლს შემოეყარნენ. ათივე თითი აღტაცებით მაღლა ასწია.

შესაძლოა ნათქვამია, რომ ნეტარი რიგდენ-ძაპო, როგორც ჩანს, ბრძანებებს აძლევდა თავის მაცნეებს. აქ ლადახის შავ კლდეზე ჩნდება ძლევამოსილი უფალი. ცხენზე ამხედრებული მესინჯერები მისკენ მიისწრაფიან ყველა მხრიდან, რათა მიიღონ ბრძანება ღრმა პატივისცემით, შემდეგ კი მთელ მსოფლიოში მიიჩქარიან, ატარებენ დიდი სიბრძნის მცნებებს.

ლადახში პირველად შეგვხვდა ლამის მშვენიერი ჩვეულება. უამინდობის დროს ისინი ადიან მწვერვალებზე და ლოცვით ფანტავენ ცხენების პატარა გამოსახულებებს, რათა დაეხმარონ ტანჯულ მოგზაურებს. გამახსენდა ლეგენდა ჩრდილოეთ დვინის შესახებ, სადაც პროკოპი მართალი ლოცულობდა უცნობი მეზღვაურებისთვის, მჯდომარე მდინარის მაღალ ნაპირზე. ადამიანობის ნიშნები!

მთებიდან ტაკლამაკანის ქვიშებამდე ჩამოსვლისას, მხოლოდ მუსლიმებს, სარტებს თუ ჩინელებს შეხვდებით, მხოლოდ ხოტანის მეჩეთებსა და ჩინურ ტაძრებს ხედავთ, შამბალაზე ვერაფერს ელოდებით. მაგრამ სწორედ აქ შევხვდით კიდევ ერთ ღირებულ მითითებას. ხოტანის ირგვლივ ძველი ბუდისტური ტაძრებისა და სტუპების მრავალი ნანგრევია. ერთ-ერთი უძველესი სტუპას გარშემორტყმულია ლეგენდით. მითითებულია, რომ როდესაც შამბალას დრო მოვა, ამ სტუპიდან იდუმალი შუქი გამოიყოფა.

მითითებულია, რომ ეს შუქი უკვე ნანახია.

ყარაშარიდან ბევრი ყალმიკი მოდის ამ ადგილის პატივისცემის მიზნით. ასევე მითითებულია, რომ თავად ბუდამ სწორედ ამ ადგილებში გაიარა ალტაიში მოგზაურობის დროს.

იარკანდში, კაშგარსა და კუჩარში ჩვენი გაჩერებების დროს გავიგეთ შემდეგი ლეგენდები:

"ქაშგარში ცხოვრობდა წმინდა კაცი. გამთენიისას მან გაიგონა მამლების ყივილი შორეულ წმინდა მიწაზე, აქედან ექვსი თვის სავალზე."

მარალ ბაშისა და კუჩარის შორის, ჩვენმა საქმრომ სულეიმანმა, რომელიც მიუთითა მთაზე სამხრეთ-აღმოსავლეთით, თქვა:

"იმ მთის მიღმა ცხოვრობენ წმინდა ხალხი. მათ დატოვეს სამყარო, რათა გადაერჩინათ ხალხი სიბრძნით. ბევრი წავიდა თავის ქვეყანაში, მაგრამ ცოტამ მიაღწია მას. მათ იციან, რომ უნდა გასცდნენ ამ მთას. და როგორც კი გადავლენ, ისინი გადიან. გზის დაკარგვა." .

თქვენ ადვილად მიხვდებით, რომ ეს ლეგენდები ეხება შამბალას იმავე ადგილს. ამ მოთხრობებში მოცემული გეოგრაფიული მიმართულებაც კი ყველა ერის ცენტრის მდებარეობას ეხება.

მუსლიმური ქალაქებისა და ცარიელი გამოქვაბულის ტაძრების შემდეგ გაჩნდა ბუდიზმი, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობს. კარაშაჰრას რეგიონში.

ყარაშაჰრი არა მხოლოდ კარაშაჰრის ყალმუხების ცენტრია, არამედ ბუდას თასის ბოლო ადგილია, რომელიც ისტორიოგრაფებმა მოიხსენიეს. ნეტარის თასი აქ ფეშავარიდან ჩამოიტანეს და შემდეგ გაუჩინარდა. "თასი კვლავ იპოვება, როცა შამბალას დრო მოვა."

პურუშაიურა ან ფეშავარი ოდესღაც ბუდას თასის ქალაქი იყო. მასწავლებლის გარდაცვალების შემდეგ მიტანილი თასი დიდი ხნის განმავლობაში იყო თაყვანისცემის ობიექტი. ჩინელი მოგზაურის ფა-სიენის დროს, დაახლოებით 400 წელს, თასი ჯერ კიდევ ფეშავარში იყო, სპეციალურად მისთვის აშენებულ მონასტერში. იგი წარმოადგენდა მრავალფეროვან ჭურჭელს, რომელსაც ჭარბობდა შავი ფერი და ძალიან შესამჩნევი იყო მის შემადგენლობაში შემავალი ოთხი თასის კიდეების ხაზები.

კიდევ ერთი ჩინელი მოგზაურის ქსუანზანგის დროს, დაახლოებით 630 წ., თასი ფეშავარში აღარ იყო. ის იყო სპარსეთში ან უკვე კარაშაჰრში.

ბუდას თასი სასწაულებრივი და ამოუწურავია - ეს არის სიცოცხლის თასი.

გავიხსენოთ უკვდავი სასმელის თასის თაყვანისცემა, ბრძოლა, რომელზეც მაჰადაგარატა ასე პოეტურად მოგვითხრობს. ინდრა იღებს თასს ნაგას მეფეს და წაიყვანს სამოთხეში. ყანდაჰარში მუსლიმებსაც აქვთ საკუთარი წმინდა თასი.

სპარსული ლეგენდების თანახმად, როდესაც ძემშიდმა დაიწყო ქალაქ ისტაკარას საძირკვლის გათხრა, იპოვეს ფირუზისგან დამზადებული ჯადოსნური თასი „დშამი ძემშიდი“, რომელიც სავსე იყო სიცოცხლის ძვირფასი სასმელით.

სოლოვეცკის მონასტრის ზღაპრებში ძველი აღთქმის პიროვნებების შესახებ ნახსენებია თასი. სოლომონი: „დიდია სოლომონის სასმისი, ძვირფასი ქვისგან დამზადებული, მასში სამი ლექსია დაწერილი სამარიტული დამწერლობით და არავის შეუძლია მათი ინტერპრეტაცია“.

ჰარაანში არის ფაა ფაგის წმინდა თასი. საიდუმლოში მონაწილენი სვამენ მისგან და მეშვიდე დღეს აცხადებენ:

„მასწავლებელო, გამოცხადდეს გაუგონარი!“

ვედიზმის, ბუდიზმისა და მაზდაიზმის რიტუალებში სიცოცხლის თასის წმინდა სიმბოლო ყველგან ჩნდება.

ჯატაკა მოგვითხრობს ბუდას თასის წარმოშობას:

„შემდეგ მსოფლიოს ოთხი მცველი ჩამოვიდნენ ოთხი ქვეყნიდან და შესთავაზეს საფირონისგან დამზადებული თასები, მაგრამ ბუდამ უარი თქვა. მათ კვლავ შესთავაზეს ოთხი თასი შავი მუგავანას ქვისგან და მან, ოთხი სწავლებისადმი თანაგრძნობით სავსე, მიიღო ოთხი თასი. ერთი მეორეში მოათავსა და უბრძანა: იყოს ერთი! და ოთხი თასის კიდეები ჩანდა მხოლოდ როგორც თვისებები. ყველა თასი ერთ თასში შევიდა. შემდეგ ბუდამ ამ ახლად გაკეთებულ თასში საჭმელი აიღო და კმაყოფილი დარჩა. გააკეთა მადლიერება."

ლალიტა ვისტარა, ბუდას თასის საიდუმლოზე საუბრისას, ნეტარს მიუწერს შემდეგ მნიშვნელოვან მოწოდებას მეფეებს, რომ მოეტანონ თასები: „თასს მიანდე ბუდას და თასში იქნები, როგორც ცოდნის ჭურჭელში. " „თასი ასე რომ შემოგვთავაზეს, არც მეხსიერება და არც განსჯა არ დაგრჩება“. "ვინც ბუდას თასს გადასცემს, არც მეხსიერება და არც სიბრძნე არ დარჩება."

ეს თასი - სიცოცხლის ნავი, ხსნის თასი - მალე ისევ უნდა იპოვო. ეს იციან უდაბნოებში.

კარაშარში შევხვდით თაინ ლამას, ყარაშარ ყალმუხების ლიდერს. მას ასევე აკრავს ლეგენდა, რომ ის არის შიგაცეს ცნობილი სანგენ ლამას რეინკარნაცია, ტაში ლამას პირველი მინისტრი, რომელიც მოწამეობრივად მოწამეობრივად მოკლა ლასას მთავრობამ ღალატის ბრალდებით ცნობილ მოგზაურ ჩანდრა დასთან ურთიერთობის გამო. საინტერესოა გავიხსენოთ, რომ მოხუცმა სანგენ ლამამ იწინასწარმეტყველა მისი აღსასრული და ბრძანა კიდეც, რომ ტბა, რომელშიც ის შემდეგ დაიხრჩო, ფრესკულ მხატვრობაში გამოესახათ. მან ასევე იწინასწარმეტყველა, რომ მალე კვლავ განსახიერდება ყალმუხის ქვეყანაში და ტაინ-ლამას მუხლზე არის იგივე დამახასიათებელი ნაკლი, რომელიც განასხვავებდა გარდაცვლილ სანგენ ლამას.

დიდი გაოცებით, ყალმუხთა უფროსმა ტეინ ლამამ ჩვენგან გაიგო შამბალას შესახებ. მან წამოიძახა:

”ჭეშმარიტად, დიდი დრო დადგა, აი, თქვენ მოდიხართ დასავლეთიდან და იცით უდიდესი სიბრძნე. ჩვენ ყველანი მზად ვართ შემოწიროთ მთელი ჩვენი ქონება, აბსოლუტურად ყველაფერი, რაც შეიძლება ემსახურებოდეს შამბალას. ყველა მხედარი იქნება ცხენებზე, როდესაც ნეტარ რიგდენ-ძაპოს სურს მათი ყოლა“.

ტურპანთან მიახლოებისას კიდევ უფრო მეტი ლეგენდა აღწევს თქვენთან. უძველესი ბუდისტური გამოქვაბულის ტაძრები, მიწისქვეშა გადასასვლელები და ბოლოს, ძველი მიწისქვეშა თხრილები სარწყავად - ეს ყველაფერი ამ ტერიტორიას უჩვეულოს ხდის. ისევ და ისევ, ამ ყველაფერს მივყავართ შორეული წმინდა ქვეყნის იგივე კონცეფციამდე, სადაც ბრძენი ხალხი ცხოვრობს, მზად არის დაეხმაროს კაცობრიობას.

მოთხრობილია:

„რაღაც გამოქვაბულიდან გამოვედი უცნობი, მაღალი და არ გვეცვა ჩვენი ტანსაცმელი. მოვიდა ბაზარში ტურპანში. ბოსტნეულის ყიდვა მინდოდა, მაგრამ ოქროს მონეტა მომაწოდა, მაგრამ რომ გამოვიკვლიეთ, დავინახეთ, რომ ასეთი ფული ათასი წელი არ არსებობდა. ეს კაცი წმინდა მიწიდან მოვიდა“.

ან ამბობენ:

"ქალი გამოვიდა დუნდულიდან, მაღალი იყო, მკაცრი სახე ჰქონდა და ჩვენზე უფრო მუქი. დადიოდა ხალხში, ეხმარებოდა და შემდეგ ისევ დუნდულში შევიდა. ისიც წმინდა ქვეყნიდან მოვიდა."

„სულ რამდენიმე მხედარი სპეციალური ტიპიგამოქვაბულთან ჩანდა. შემდეგ კი გაქრნენ. მათ საკუთარი ქვეყნისკენ მიწისქვეშა გადასასვლელი უნდა ჰქონოდათ. მათ ბილიკებზე ცხენებითაც კი შეგიძლია იარო“.

და რამდენი ასეთი უცნობი მხედარი-მესინჯერი იპყრობს ყურადღებას.

ზაისანის წინ ჩვენი ყალმუხური ლამა მიუთითებს სამხრეთ-აღმოსავლეთით, სადაც ქედი მოვერცხლილი თოვლით:

"აქ არის ჩვენი წმინდა მთა საური. ​​მისი მწვერვალიდან ნათელ დღეებში შეგიძლიათ იხილოთ წმინდა მიწის მთები. მთის ქვეშ ქალაქი აიუში ხანი დაფარულია ქვიშით. ასევე შეგიძლიათ იხილოთ კედლები, ტაძრები და სუბურგნები."

მთები ჩუგუჩაკიდან ალტაიმდე უფრო დაშორებული და ველური ხდება. უცნაურია ოიროტის მხედრების პირველად დანახვა - ფინო-თურქული რასის წაგებული ალტაის მთებში. სულ ახლახანს ულამაზესი ტყეებით, ჭექა-ქუხილი ნაკადულებითა და თოვლივით თეთრი ქედებით სავსე ამ მხარემ მიიღო თავისი სახელი - ოიროტია. ნეტარი ოიროტის მიწა, ამ განმარტოებული ტომის ხალხური გმირი. და კიდევ ერთი სასწაული მოხდა ამ ქვეყანაში, სადაც ბოლო დრომდე ყვაოდა შამანიზმისა და ჯადოქრობის უხეში ფორმები.

1904 წელს ახალგაზრდა ოიროტ გოგონას ხილვა ჰქონდა. თავად ნეტარი ოიროტი გამოეცხადა მას თეთრ ცხენზე. მან უთხრა, რომ ის იყო თეთრი ბურხანის მაცნე და თავად ბურხანი მალე მოვა.

ნეტარმა მწყემს გოგონას მრავალი მითითება მისცა, თუ როგორ აღედგინა ქვეყანაში მართალი წეს-ჩვეულებები და როგორ შეხვდეს თეთრ ბურხანს, რომელიც დედამიწაზე ახალ ბედნიერ დროს დააყენებს. გოგონამ მოიწვია თავისი კლანი და გამოაცხადა ნეტარის ეს ახალი ინსტრუქციები, სთხოვა ახლობლებს, დაემარხათ იარაღი, გაანადგურონ კერპები და ილოცონ მხოლოდ მოწყალე თეთრ ბურხანზე. ტყიანი მთის წვერზე საკურთხევლის სახე იყო დადგმული. ხალხი შეიკრიბა იქ, დაწვეს ქაშაყი და მღეროდნენ ახლად შექმნილ წმინდა სიმღერებს, ამაღელვებელ და ამაღელვებელს. ერთი ასე მიდის:

შენ, ვინც თეთრი ღრუბლების მიღმა ცხოვრობ - ცისფერი ცის მიღმა - სამი კურბუსტანი! შენ, ვინც ოთხ ლენტს ატარებ, თეთრი ბურხანი ხარ! შენ, ალთაის მბრძანებელო - თეთრი ბურხანი! შენ, ვინც შენს ირგვლივ მყოფ ერებში, ოქროსა და ვერცხლის, თეთრი ალთაი! თქვენ, ვინც დღის განმავლობაში ბრწყინავთ! შენ ხარ მზე ბურხან! შენ, ვინც ღამით ანათებ! შენ, თვე ბურხან!

დაე, ჩემი მოწოდება ჩაიწეროს სადურის წმინდა წიგნში!

ადგილობრივ ადმინისტრაციას უხერხულად შეეცოდა ამ ახალი რწმენის შესახებ, როგორც მათ უწოდეს. თეთრი ბურხანის მშვიდობიანი თაყვანისმცემლები სასტიკ დევნას განიცდიდნენ. მაგრამ ნეტარი ოიროტის მითითებები არ განადგურდა. აქამდე თეთრ ცხენზე მხედარი ჩნდება ალთაის მთებში და იზრდება რწმენა თეთრი ბურხანის მიმართ. გაფანტულ იურტებში ჩურჩულებენ ლეგენდას, რომ მდინარე კატუნაზე ადამიანთა უკანასკნელი ბრძოლა გაიმართება და შორეული თეთრი მთის უკნიდან უკვე თეთრი ბურხანის შუქი ანათებს. და ამ სიტყვებზე თანამოსაუბრეთა თავები ალტაიდან სამხრეთით უხვევენ, იქ, სადაც შორს ამოდის უმაღლესი მთები, ცქრიალა თოვლის ქუდში. ეს მოხდა ოიროტებს შორის ალთაის მთებში.

იმავე მთებში კიდევ ერთი სასწაული შენიშნეს და ისევ შამბალას და ნათელი მომავლის მიმართულებით. ბევრი ძველი მორწმუნე ცხოვრობს იმავე ალთაის რაიონებში. საუკუნეების წინ ისინი იმალებოდნენ ბნელ ტყეებში, გადაარჩინეს ძველი რწმენა ნიკონის და შემდეგ პეტრეს ახალი კანონებისგან.

უძველესი რწმენა დღემდე შეიმჩნევა იქ სიწმინდითა და სიმკაცრით. მათ აქვთ საკუთარი ხატები და საკუთარი მკითხველები და იცავენ მათ ლოცვებსა და წეს-ჩვეულებებს. ციმბირში განვითარებული უახლესი მოვლენებითაც კი, ეს რეგიონი შინაგანად ნაკლებად დაზარალდა.

XIX საუკუნის შუა ხანებში ალთაის ძველ მორწმუნეებს არაჩვეულებრივი ამბები მოუტანეს:

"შორეულ ქვეყნებში, დიდი ტბების მიღმა, მაღალი მთების უკან, არის წმინდა ადგილი, სადაც სამართლიანობა ყვავის. იქ ცხოვრობს უმაღლესი ცოდნა და უმაღლესი სიბრძნე კაცობრიობის მთელი მომავლის გადარჩენისთვის. ამ ადგილს ბელოვოდიე ჰქვია."

ზოგიერთ საიდუმლო ჩანაწერში ამ ადგილისკენ მიმავალი გზა არის გამოკვეთილი.

კიდევ ერთხელ, მდებარეობის გეოგრაფიული აღნიშვნები მიზანმიმართულად დამაბნეველი ან არასწორად არის გამოხატული. მაგრამ ამ არასწორ გამოთქმაშიც კი შეგიძლია გაარკვიო ჭეშმარიტი გეოგრაფიული მიმართულება და ეს მიმართულება, ნუ გაგიკვირდებათ, ისევ მიგიყვანს ჰიმალაისკენ.

ნაცრისფერი წვერიანი, მკაცრი მოხუცი მორწმუნე გეტყვით, თუ ის გახდება თქვენი მეგობარი:

„აქედან წახვალ ირტიშსა და არგუნს შორის. რთული გზაა, მაგრამ თუ არ დაიკარგები, მარილის ტბებთან მიხვალ. ეს ყველაზე საშიში ადგილია. მათში უკვე ბევრი ადამიანი დაიღუპა. მაგრამ თუ აირჩევთ შესაფერისი დრო, მაშინ შეძლებთ ამ ჭაობების გავლას. და მიაღწევთ ბოგოგორშეს მთებს და იქიდან გზა კიდევ უფრო რთული იქნება. როგორც კი დაეუფლები, კოკუშიც მოდიხარ. და შემდეგ აიღეთ გეზი თავად ერგორის გავლით, ყველაზე თოვლიან ქვეყანაში და უმაღლესი მთების უკან იქნება წმინდა ხეობა. აი, თავად ბელოვოდიე. თუ თქვენი სული მზად არის მიაღწიოს ამ ადგილს ყველა საშიში საფრთხის საშუალებით, მაშინ ბელოვოდიეს მკვიდრნი მიგიღებენ. და თუ მათ შესაფერისად მიგაჩნიათ, იქნებ მათთან დარჩენის უფლებაც მოგცეთ. მაგრამ ეს იშვიათად ხდება.

ბევრი ხალხი წავიდა ბელოვოდიეში. ჩვენი ბაბუები ატამანოვი და არტამონოვიც წავიდნენ. სამი წელი გაუჩინარდნენ და წმინდა ადგილს მიადგნენ. მხოლოდ მათ არ მისცეს იქ დარჩენის უფლება და უნდა დაბრუნებულიყვნენ. ისინი ბევრ სასწაულს ამბობდნენ ამ ადგილის შესახებ. და მეტი სასწაულის თქმის უფლება არ მისცეს“.

როგორც კი გაიგებთ ნახსენებ გეოგრაფიულ სახელებს, ადვილად მიხვდებით მათ მნიშვნელობას. ირტიში და არგუნი სწორად გამოითქმის. მარილის ტბები, რა თქმა უნდა, არის ცაიდამას ტბები თავისი საშიში გადასასვლელებით. ბოგოგორშე ან ბოგოგორიე, რა თქმა უნდა, არის ბურხან-ბუდას მთის ქედი. კოკუში - ყველას ესმის, რომ ეს კოკუშილის ქედია. და ერგორი, ანუ უმაღლესი მაღალმთიანი, რა თქმა უნდა, იქნება ჩანგტანგი ტრანს-ჰიმალაის მახლობლად, უკვე მარადიული თოვლის გათვალისწინებით. ეს სწავლება ბელოვოდიეს შესახებ ჯერ კიდევ იმდენად ძლიერია ალტაიში, რომ სულ რაღაც ექვსი წლის წინ ძველი მორწმუნეების მთელი ჯგუფი წმინდა ადგილის საძებნელად წავიდა; ისინი ჯერ არ დაბრუნებულან. მაგრამ როცა 1926 წელს ალტაიში გავიარეთ, ვიღაც ოიროტმა მოიტანა წერილი იმავე ჯგუფში წასული ქალისგან. იგი ახლობლებს აცნობებს, რომ ისინი ჯერ არ მისულან წმინდა ადგილამდე. მაგრამ მაინც სავსე იმედით მივაღწევთ მას. მან ვერ თქვა, სად ცხოვრობს ახლა, მაგრამ ამბობს, რომ კმაყოფილია თავისი ცხოვრებით. ასე რომ, ისევ ლეგენდა და ზღაპარი გადაჯაჭვულია ცხოვრებასთან. და ამ ხალხმა დანამდვილებით იცის ბელოვოდიეს - შამბალას შესახებ. და ისინი ჩურჩულებენ გზას ჰიმალაისკენ.

როდესაც ალთაი გადავკვეთეთ, სკოლის რამდენიმე მასწავლებელი მოვიდა ჩვენთან, ჩურჩულით კითხვაზე:

ინდოეთიდან ხარ? გვითხარით რა იცით მაჰათმასის შესახებ?

და თვალებმა ხარბად დაიჭირეს პასუხი და გაიგეს ყველა მინიშნება დიდი მაჰათმას სწავლებიდან. და ისევ ჩუმად თქვეს:

- "მარტოები არ ვართ, ბევრნი ვართ და მხოლოდ ამ სწავლებაზე ვოცნებობთ!" - და ეს იყო ველურ მთებში, უღრან ტყეებში.

უცნაური ამბავი გავიგეთ. სულ ახლახან კოსტრომაში გარდაიცვალა მოხუცი ბერი, რომელიც, როგორც ირკვევა, დიდი ხანია მიდიოდა ინდოეთში, ჰიმალაისკენ. მის ქონებას შორის აღმოჩნდა ხელნაწერი მაჰათმას სწავლებების შესახებ მრავალი მითითებით. ამან აჩვენა, რომ ბერი იცნობდა ამ ჩვეულებრივ დაცულ საიდუმლო საკითხებს. პირადი დაკვირვებები და კონფიდენციალური ინსტრუქციები ასე მოულოდნელად მიმოფანტულია:

ისევ იმავე წყაროზე.

უკვე ალთაიდან მონღოლეთში წასვლისას გავიგე წმიდა სტიკერიონი, რომელიც გალობდა მოხუცებული მორწმუნე.

მოხუცი მღერის:

"და მიმიღე, ყველაზე მშვიდი უდაბნო." - და როგორ მიმღებ შენ, თავადო? მე, უდაბნოსთან ახლოს, არც სასახლეები მაქვს და არც პალატა. - "და მე არ მჭირდება პალატები ან სასახლეები."

მთაზე პატარა მწყემსი მღერის:

ო, ჩემო საყვარელო მასწავლებელო, რატომ მიმატოვე? შენ დამტოვე, ობოლი, რომ მთელი დღე მწუხარებაში გავატარო. ო, მშვენიერი უდაბნო! მიმიღე შენს წიაღში. ჩემს არჩეულ სასახლეში! მშვიდობასა და სიჩუმეში. მე გავრბივარ, თითქოს გველისგან, მიწიერი დიდებიდან და ხიბლიდან, სიმდიდრიდან და ბრჭყვიალა სასახლეებიდან. ო, საყვარელო უდაბნო, მიმიღე! მე წავალ შენს მინდვრებში, რომ გავაოცო მშვენიერი მნათობები; აქ ვიცხოვრებ ჩემს წლებს და დღეების ბოლომდე.

მე ამ გალობაში ამოვიცანი ძველი სტიკერა მეფის ძის იეჰოშაფის შესახებ. ეს იყო უძველესი გალობა ბუდას ცხოვრების შესახებ და მასწავლებლის ცხოვრება წარმოდგენილი იყო ინდოეთის მეფის ძის, იოსების ცხოვრების სახელით. იოზაფი, იოშაფატი არის შეცვლილი ბოდისატვა, დამახინჯებული არაბულ გამოთქმაში.

მოხუცი მიგვიყვანს კლდოვან გორაზე და, მიუთითებს უძველესი სამარხების ქვის წრეებზე, საზეიმოდ ამბობს:

"აი, სადაც ჩუდი წავიდა მიწისქვეშეთში. როდესაც თეთრი ცარი ალტაიში ჩავიდა საბრძოლველად და როდესაც თეთრი არყი აყვავდა ჩვენს მიწაზე, ჩუდს არ სურდა თეთრი ცარის ქვეშ დარჩენა. ჩუდმა წავიდა მიწისქვეშეთში და გადაკეტა გადასასვლელები ქვებით. შეგიძლიათ. თავად ნახე მათი ყოფილი შესასვლელები. "მაგრამ ჩუდი სამუდამოდ არ გაქრა. როცა ბედნიერი დრო დაბრუნდება და ბელოვოდიელი ხალხი მოვა და დიდ მეცნიერებას აჩუქებს ხალხს, მაშინ ჩუდი კვლავ მოვა, მთელი მოპოვებული საგანძურით."

ბურიატიასა და მონღოლეთში ჩვენ აღარ გაგვიკვირდა შამბალას მრავალი ნიშნის აღმოჩენა. ამ ქვეყნებში ფსიქიკური ძალები ძალიან განვითარებულია.

მონღოლეთის დედაქალაქ ურგას რომ მივუახლოვდით, ღამის გათევა მდინარე იროს ნაპირზე მოგვიწია. გვიან საღამოს მდინარის მეორე მხარეს რამდენიმე შუქი გამოჩნდა. მათ შესახებ ვიკითხეთ და სრულიად არაჩვეულებრივი პასუხი მივიღეთ.

„იქ დიდი მონასტერია და ახლა მონღოლეთს უამრავ უბედურებას უქმნის. შარშან ამ მონასტერთან საოცარი ბავშვი დაიბადა, ერთი წლისაც არ იყო, რომ მონღოლურად მშვენიერი წინასწარმეტყველება თქვა მომავალზე. და მერე აღარაფერი უთქვამს, როგორც ჩვეულებრივი ბავშვი.

ნახეთ, აქ კიდევ არის ახალი ამბები მომავლის შესახებ.

ურგაში რომ შევედით, ერთ ტაძართან თინით შემოსაზღვრული ცარიელი ადგილი შევნიშნეთ.

"Ეს რა არის?"

და ისევ მოულოდნელი პასუხი:

"ეს არის მომავალი შამბალას ტაძრის ადგილი. ვიღაც უცნობი ლამა მოვიდა და შეიძინა ეს ადგილი მომავალი მშენებლობისთვის."

მონღოლეთში არა მხოლოდ ბევრი განათლებული ლამაა, არამედ ბევრმა საერო პირმა და მთავრობის წევრმაც კი შეიძლება გითხრათ ბევრი შესანიშნავი დეტალი ამ საკითხებზე.

როდესაც მონღოლთა მთავრობასთან დაახლოებულ ადამიანს შამბალას შესახებ რამდენიმე წინასწარმეტყველება ვაჩვენეთ, მან დიდი გაოცებით წამოიძახა:

”მაგრამ ეს იგივე წინასწარმეტყველებაა, რაც თქვა ბიჭმა იროზე! მართლაც, დიდი დრო მოდის.”

შემდეგ მან გვითხრა, თუ როგორ ახლახანს დაწერა ახალგაზრდა მონღოლმა ლამამ ულიასუტაიდან შამბალას შესახებ, ახსნა შამბალას დიდი მნიშვნელობა მომავლისთვის და ისაუბრა ამ მშვენიერი ადგილისთვის მისასვლელ გზებზე.

კიდევ ერთი ძალიან გონიერი ბურიატი, ერთ-ერთი მონღოლელი ლიდერი, გვითხრა, როგორ მიაღწია ერთმა ბურიატ-ლამამ, მრავალი სირთულის შემდეგ, შამბალაში და ცოტა ხნითაც კი დარჩა იქ. ამ უჩვეულო გზის აღწერილობებს შორის იყო გასაოცრად რეალისტური დეტალები. აღინიშნა, რომ როდესაც ეს ლამა და მისი მეგზური მიაღწიეს წმინდა ხეობის საზღვარს, მათ ძალიან ახლოს შენიშნეს მარილით დატვირთული იაკების მთელი ქარავანი. ესენი იყვნენ ჩვეულებრივი ტიბეტელი ვაჭრები, რომლებიც სრული უცოდინარობით ძალიან ახლოს გაიარეს ამ შესანიშნავ ადგილს. მაგრამ ამ ადგილის ირგვლივ მთელი ატმოსფერო იმდენად ფსიქოლოგიურია, რომ გამვლელები ვერასდროს შეამჩნევენ იმას, რაც არ უნდა ნახონ. იმავე მოგზაურობის კიდევ ერთი პატარა დეტალი აჩერებს ყურადღებას. როცა ეს ლამა შამბალადან ბრუნდებოდა, მას უაღრესად ვიწრო მიწისქვეშა გადასასვლელი უნდა გაევლო... იქ შეხვდა ორ ადამიანს, რომლებსაც დიდი გაჭირვებით ატარებდნენ ჭკვიანური ვერძი, რომელიც საჭირო იყო ამ საოცარ ხეობაში მიმდინარე სამეცნიერო ექსპერიმენტებისთვის. .

ურგას ქუჩებში მონღოლ ცხენოსანთა რაზმი გადის. გრძნობით მღერიან რაღაც მოწოდებულ სიმღერას.

"ეს რა სიმღერაა?"

"ეს არის სიმღერა შამბალაზე."

ამავდროულად, ისინი ყვებიან, თუ როგორ შეასრულა სუხბატარმა, მონღოლეთის ბოლოდროინდელმა ხალხურმა გმირმა, განმათავისუფლებელი მოძრაობის მოღვაწემ, ეს სიმღერა შამბალაზე, რომელიც ახლა მღერიან ხალკის ყველა კუთხეში.

იწყება ასე:

ჩანგ შამბალინ დეინი. ჩრდილოეთ შამბალას ომი. ჩვენ დავიღუპებით ამ ომში, რათა ხელახლა დავიბადოთ შამბალას მბრძანებლის რაინდები.

ასე რომ, უახლესი მოძრაობა მონღოლეთში ასევე დაკავშირებულია შამბალას სახელთან. და ახალი ბანერები სულიერად ამოდის შამბალას პატივსაცემად.

მოვინახულეთ მაიტრეასადმი მიძღვნილი სპეციალური ტაძარი, ასევე კალაჩაკრას ტაძარი. და მათ დაინახეს შამბალას სავარაუდო ხედის განსაკუთრებული თვალწარმტაცი გამოსახულება.

როცა მონღოლეთის მთავრობას ჩემი ნახატი „რიგდენ-ძაპო - შამბალას მბრძანებელი“ წარვუდგინე, ის განსაკუთრებული გრძნობებით მიიღეს. მთავრობის წევრმა მაცნობა, რომ მონღოლები აპირებენ ააშენონ სპეციალური მემორიალური ტაძარი, სადაც ეს ნახატი იქნება ცენტრალური ადგილი.

ხელისუფლებასთან დაახლოებულმა ადამიანმა მკითხა:

„შეიძლება გკითხოთ, ამ სურათის შექმნისას როგორ შეგეძლოთ იცოდეთ იმ ხედვის შესახებ, რომელიც ჩვენს ერთ-ერთ ყველაზე პატივცემულ ლამას ჰქონდა რამდენიმე თვის წინ? შემდეგ ზეცაში "გამოჩნდა გიგანტური მხედარი ცეცხლოვან ცხენზე, ალებით გარშემორტყმული, შამბალას დროშით ხელში. თავად ნეტარი რიგდენ-ძაპო! და თავად შემოახვია ბრბოს მთელი თავი დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ. ლამის აღწერისას დიდებული მხედარი ჰგავდა შენს სურათზე მხედარს“.

ასეთმა დამთხვევებმა სურათთან და მდინარე იროს წინასწარმეტყველებებთან ძახილი გამოიწვია:

"ჭეშმარიტად, დადგა შამბალას დრო!"

ბევრი სხვა საოცარი მოვლენა ყვებოდნენ განათლებულმა ბურიატებმა და მონღოლებმა. მათ იცოდნენ ხოტანის სუბურგანზე იდუმალი შუქის შესახებ. მათ ისაუბრეს დაკარგული ბუდას თასის სამომავლო აღმოჩენაზე. დიდი ყურადღება დაეთმო შორეული ვარსკვლავიდან ჩამოვარდნილ მშვენიერ ქვას, რომელიც ჩნდება სხვადასხვა ქვეყანაში დიდ მოვლენებამდე.

მათი თქმით, დიდი ტიმური ფლობდა ამ ქვას. ქვას ჩვეულებრივ სრულიად უცნობი მოულოდნელი ადამიანები მოაქვთ. ანალოგიურად მოულოდნელად, თავის დროზე, ქვა ქრება. დანიშნულ დროს ისევ გამოჩნდეს სრულიად სხვა ქვეყანაში. ამ ქვის ძირითადი ნაწილი მდებარეობს შამბალაში. მისი მხოლოდ მცირე ნაწილი გათავისუფლდა და ტრიალებს მთელ დედამიწაზე, ინარჩუნებს მაგნიტურ კავშირს მთავარ ქვასთან.

უსასრულო ზღაპრები გულუხვად არის მიმოფანტული ამ ქვაზე. ასევე ამბობენ, რომ მეფე სოლომონი და იმპერატორი აკბარი ფლობდნენ მას. ამ ლეგენდებმა უნებურად გაიხსენეს Lapis Exilis - მოხეტიალე ქვა, რომელსაც მღეროდა ცნობილი ოსტატმა ვოლფრამ ფონ ეშენბახი, რომელმაც დაასრულა თავისი სიმღერა სიტყვებით:

„და ამ ქვას გრაალი ჰქვია“.

იქ, ურგაში, რამდენიმე წყაროდან გავიგეთ დიდი მაჰათმას ორ უძველეს მონღოლურ მონასტერში ვიზიტის შესახებ. ერთი ორხონზე ერდენი ძო და მეორე ნარაბანჩი.

ლიტერატურაში უკვე გვქონდა ინფორმაცია ნარაბანჩის მონასტერში მაჰათმას ვიზიტის შესახებ, მაგრამ სასიამოვნო იყო ზუსტად იგივე დეტალების შესწავლა შორეული მონღოლეთის ლამებისგან. როგორც ამბობენ, ერთ დღეს, შუაღამისას, ნარაბანჩი გომპას კარიბჭეს მიუახლოვდა ცხენოსანთა ჯგუფი. როგორც ჩანს, მათ დიდი გზა გაიარეს. მათი სახეები ბეწვის ქუდებით იყო დაფარული. მათი წინამძღოლი ტაძარში შევიდა და მაშინვე აანთო ყველა ნათურა. შემდეგ მან უბრძანა ყველა გელონგს და ჰუვარაკს შეკრებილიყვნენ ტაძარში. ბოგდო გეგენის მთავარ ადგილას დადგა და სახე გაამხილა. და ყველა მყოფმა იცნო თვით ნეტარი. მან მრავალი წინასწარმეტყველება წარმოთქვა მომავალზე, შემდეგ ყველა მხედარი ცხენებზე აჯდა და მონასტერი ისე მოულოდნელად დატოვა, როგორც ჩავიდნენ.

კიდევ ერთი ამბავი ჰიმალაის მაჰათმას მონღოლეთში ჩასვლის შესახებ მოგვაწოდა მონღოლეთის სამეცნიერო კომიტეტის წევრმა. მან თქვა შემდეგი:

”თქვენ იცით, რომ ჩვენ გვყავს რამდენიმე ლამა, რომლებსაც აქვთ დიდი სულიერი ძალა. რა თქმა უნდა, ისინი არ ცხოვრობენ ქალაქებში ან დიდ მონასტრებში. ისინი ჩვეულებრივ ცხოვრობენ შორეულ ჰუტონგებში მთის თავშესაფრებში. დაახლოებით სამოცი ან ორმოცდაათი წლის წინ, ერთ-ერთი ასეთი ლამა იყო მინდობილი. დიდი დავალებით.მას ეს პირადად უნდა შეესრულებინა და სიკვდილამდე მისია უნდა გადაეცა სანდო პირს მის რჩეულს.თქვენ იცით,რომ ყველაზე დიდ დავალებებს შამბალა იძლევა.მაგრამ დედამიწაზე ისინი უნდა შესრულდეს. ადამიანის ხელითხმელეთის პირობებში. ისიც უნდა იცოდეთ, რომ მსგავს დავალებებს ყოველთვის თან ახლავს დიდი სირთულეები, რომლებიც უნდა გადალახოს სიმტკიცე და თავდადება. მოხდა ისე, რომ ლამამ ნაწილობრივ დაასრულა დავალება, მაგრამ შემდეგ ავად გახდა და გონება დაკარგა; ამ მდგომარეობაში, რა თქმა უნდა, ვერ გადასცემდა კომისიას ღირსეულ მემკვიდრეს. ჰიმალაის დიდმა მფლობელებმა იცოდნენ მისი გაჭირვება. ვინაიდან კომისია ამ პირობებში უნდა განხორციელებულიყო, ერთ-ერთმა დიდმა მფლობელმა უდიდესი სისწრაფით აიღო დამღლელი მოგზაურობა ტიბეტის მთიანეთიდან ჩვენს მონღოლურ სტეპებამდე. მოგზაურობა იმდენად დაჩქარებული იყო, რომ მფლობელი 60 საათის განმავლობაში უნაგირში დარჩა, მაგრამ ამგვარად დროულად მივიდა. მან ლამის დროებით აღადგინა ცნობიერება, რათა ღირსეულად შეესრულებინა მისთვის დაკისრებული დავალება. თქვენ ხედავთ, როგორ ეხმარებიან დიდი მფლობელები კაცობრიობას. რამხელა თავგანწირვას და რა მიწიერ სირთულეებს იღებენ თავზე დიდი მომავლის დასახმარებლად“.

მონღოლეთში ნაჩქარევი მოგზაურობის ამ ამბავში, ამ სამოცი საათში უნაგირში, შეგიძლიათ ამოიცნოთ იმავე ამბის დასასრული, რომლის დასაწყისიც ინდოეთში გავიგეთ. მონღოლეთში მათ დაურეკეს მაჰათმასების მფლობელებს და არ იცოდნენ, რომელ მაჰათმას ჰქონდა ეს მოგზაურობა. მაგრამ ინდოეთში ვერ თქვეს, რა მიზნით განხორციელდა მოგზაურობა. ეს არის აზიის ძაფები. ვინ მოაქვს ეს ამბები? რომელი საიდუმლო გადასასვლელებიდან ჩნდებიან უცნობი მესინჯერები? ყოველდღიური ცხოვრების მოსაწყენი რუტინის წინაშე, აზიაში სირთულეებსა და უხეშობასა და მძიმე საზრუნავებთან შეხვედრისას, ეჭვი არ უნდა შეგეპაროთ, რომ ყველაზე ჩვეულებრივ მომენტში ვინმე მზადაა თქვენს კარზე დააკაკუნოს უდიდესი ამბებით. ცხოვრების ორი ნაკადი განსაკუთრებით გამოირჩევა აზიაში, ასე რომ არ დაუშვათ ყოველდღიურობის სახე გაგიცრუოთ. თქვენ შეგიძლიათ მარტივად დაჯილდოვდეთ დიდი ჭეშმარიტების მოწოდებით, რომელიც სამუდამოდ გაგიტაცებთ.

აქლემის ზარები რეკავს. გრძელი უდაბნო ლაშქრობები.

შამბალას სიმღერა ისევ უდაბნოში ტრიალებს. ირგვლივ უსიცოცხლო კლდეები, ქვების გროვა და ყინვაგამძლე მაღალმთიანეთია, მაგრამ შამბალას ნიშნები არ გტოვებენ.

ლამები კენჭის ფერდობზე დაიხარეს. ახლომდებარე მთაზე თავმოყრილი თეთრი კვარცის ფრაგმენტებიდან რაღაც გულმოდგინედ იდება.

რა არის ეს რთული ნიმუში? არა ნიმუში - ეს არის კალაჩაკრას მონოგრამა. შორიდან, ყველა მოგზაურისთვის, წერილი გამოჩნდება თეთრი, რომელიც მოუწოდებს დიდ სწავლებას.

შარაგოლჩის სიმაღლეებზე, ულან-დავანის წინ, იმ ადგილას, სადაც მაჰათმა დარჩა მონღოლეთში მოგზაურობის დროს, შენდება შამბალას სუბურგანი. ყველა ჩვენი ლამა და ჩვენ თვითონ ვატარებთ ქვებს და ვამაგრებთ თიხით და ბალახით. სუბურგანის თავზე დამზადებულია ხისგან და დაფარულია ბენზინის ქილების თუნუქით. ჩემი საღებავები გამოიყენება შეღებვისთვის. ცაცხვი ჰუმბოლდტის მთებიდან არის მოტანილი - სუბურგანი სითეთრით ანათებს უდაბნოს მეწამულს შორის. ბურიატ ლამა ბევრ შაბლონს და სურათს ხატავს წითელ, ყვითელ და მწვანე ფერებში. ადგილობრივ მონღოლებს მოაქვთ ნორბუ რინპოჩე, მოკრძალებული საჩუქრები - ფირუზი, მარჯანი და მძივები სუბურგანში დასაბანდებლად. თავად დიდი ლამა ცაიდამა მოდის განათებაზე. მონღოლები პირობას დებენ, რომ დაიცავენ შამბალას ძეგლს, თუ ჩინელები, დუნგები ან აქლემები არ შეაწუხებენ მას.

შამბალას დღე. შამბალას კარავში ლამები ემსახურებიან დიდ რიგდენ-ძაპოს. გაპრიალებული სარკე მოთავსებულია უფლის გამოსახულების წინ. წყალს ასხამენ შაბლონიანი ჭურჭლიდან მის ზედაპირზე. ნაკადულები სარკის პირისპირ ეშვებიან და უცნაური ნიმუშით ფარავს მას. ზედაპირი ვიბრირებს და ცოცხლობს. ჯადოსნური სარკეების სიმბოლო, სადაც მომავალი ვლინდება, წერს გამოცხადებების რუნებს.

ლამა, ქარავნის მეგზური, პირსა და ცხვირს შარფს უფარავს.

"რატომ? არ არის ცივი დღე."

ის განმარტავს:

"ახლა საჭიროა სიფრთხილის ზომები, ჩვენ ვუახლოვდებით შამბალას დაცულ ტერიტორიებს. მალე შევხვდებით "სურს", მომწამვლელ გაზს, რომელიც იცავს შამბალას საზღვარს."

ჩვენი ტიბეტელი, კონჩოკი, ჩვენსკენ ტრიალდება და ჩურჩულით ამბობს:

„აქედან არც თუ ისე შორს, როცა დალაი ლამა ტიბეტიდან მონღოლეთში მიდიოდა, ქარავანში მყოფმა ყველა ადამიანმა და ყველა ცხოველმა კანკალი დაიწყო, მაგრამ დალაი ლამამ აუხსნა, რომ არ უნდა შეგეშინდეთ, რადგან ქარავანი დაცულ საზღვარს შეეხო. შამბალა და ჰაერის ვიბრაცია უჩვეულო იყო ქარავანისთვის“.

კუმბუმიდან, ცონ-კა-პა-ს სამშობლოდან, ჩვენთან მოვიდა მონასტრის ნირვა თავისი შემკული კარვითა და მრავალფეროვანი ტრაპეზით. მოგვიტანა საჩუქარი და გვაძლევს შამბალას ნიშანს. ის ყვება, თუ როგორ სთხოვა ზოგიერთმა ჩინელმა ტაში ლამას შამბალაში პასპორტების მიცემა. მხოლოდ ტაში ლამას შეუძლია ამის გაკეთება.

ისევ გამოკვეთილი კლდეები და გაუთავებელი უდაბნო. არც მოგზაურები, არც ცხოველები.

გაოცებულები ვუყურებთ ერთმანეთს. უცებ ყველას სუნი ვიგრძენით, როგორც სუნი საუკეთესო მოწევაინდოეთი. Საიდან მოდის? ჩვენ ხომ შიშველი კლდეებით ვართ გარშემორტყმული. მაგრამ ლამა იღიმის:

"შეგიძლიათ შამბალას არომატების სუნი?"

მზიანი უღრუბლო დილა - ნათელი ცისფერი ცა ანათებს. ჩვენს ბანაკში უზარმაზარი ბნელი ფანქარი შემოდის. ჩვენი მონღოლები და ჩვენ მას ვუყურებთ. მაგრამ შემდეგ ერთ-ერთი ბურიატი ლამას ასწია ხელი ცისფერ ცაზე:

"რა არის ეს? თეთრი ბუშტი?"

"თვითმფრინავი?"

და ჩვენ ვამჩნევთ მაღალი სიმაღლერაღაც მბზინავი მოძრაობს ჩრდილოეთიდან სამხრეთის მიმართულებით. კარვებიდან სამი ძლიერი ბინოკლი გამოიტანეს. ჩვენ ვაკვირდებით მოცულობით სფეროიდულ სხეულს, რომელიც მზეზე ცქრიალა, ნათლად ჩანს ცისფერ ცას შორის. ძალიან სწრაფად მოძრაობს. შემდეგ ჩვენ ვამჩნევთ, თუ როგორ იცვლის ის მიმართულებას უფრო სამხრეთ-დასავლეთისკენ და ქრება ჰუმბოლდტის თოვლის ჯაჭვის მიღმა. მთელი ბანაკი უყურებს უჩვეულო მოვლენას და ლამები ჩურჩულებენ:

"შამბალას ნიშანი".

მთიანი უდაბნოს ნაცრისფერ ფონზე მზეზე რაღაც თეთრი ანათებს. რა შეიძლება იყოს? დიდი კარავი? ან თოვლი? მაგრამ ამ დროს უდაბნოში თოვლი არ არის. ეს თეთრი ლაქა ძალიან დიდია კარვისთვის. და რატომ არის ის ასე განსხვავებული ირგვლივ ყველაფრისგან?

ჩვენ ვუახლოვდებით. როგორც კი უახლოვდება, თეთრი მასა იმაზე დიდი აღმოჩნდება, ვიდრე ჩანდა. ეს არის გლაუბერის მარილის უზარმაზარი თეთრი პირამიდა, რომელიც წარმოიქმნება გიგანტური გეიზერის ნალექით - ბედი დროგისტისთვის. თეთრი მასის ქვემოდან ყინულოვანი მარილიანი წყარო გამოდის. ლამა ისევ ჩურჩულებს:

„ეს არის შამბალას მესამე საზღვრის ნიშანი“.

ბრამაპუტრასთან მიახლოებისას თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ კიდევ უფრო მეტი მითითება და ლეგენდა, რომელიც დაკავშირებულია შამბალასთან. და კიდევ ერთი გარემოება ამ ადგილებს კიდევ უფრო დამაჯერებელ შთაბეჭდილებას ტოვებს; აქ, ევერესტის მიმართულებით, ცხოვრობდა მნახველი მილარეპა, რომელიც მზის ამოსვლამდე უსმენდა დევების ხმებს.

შიგაცე რეგიონთან უფრო ახლოს, ბრამაპუტრას თვალწარმტაცი ნაპირებზე და წმინდა მანასარავრის ტბისკენ, ბოლო დრომდე არსებობდა ჰიმალაის მაჰათმა აშრამები.

როცა ეს იცი, როცა იცი ამ შესანიშნავი ადგილების ირგვლივ არსებული ფაქტები, განსაკუთრებული გრძნობა გავსებს. აქ ჯერ კიდევ ცხოვრობენ მოხუცები, რომლებსაც ახსოვს მათი პირადი შეხვედრები მაჰათმებთან. მათ "აზარებს" და "კუთუმპას" უწოდებენ. ზოგიერთ მაცხოვრებელს ახსოვს, რომ აქ, როგორც იტყვიან, ინდოეთის მაჰათმას მიერ დაარსებული რელიგიური სკოლა იყო. ამ გომპას ეზოში იყო ეპიზოდი წერილით, რომელიც თხამ შეჭამა და შემდეგ ფენომენალურად აღადგინა. ისინი გაჩერდნენ ამ გამოქვაბულებში, გადალახეს ეს ნაკადები და სიკიმის ამ ჯუნგლებში იდგა მათი გარეგნულად მოკრძალებული აშრამი. აუტსაიდერებისთვის, რომლებიც არ ყოფილან ამ ადგილებში, მაჰათმას შესახებ კითხვები არ შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი. მაგრამ ტრანს-ჰიმალაის გადაკვეთისას თქვენ ხედავთ არა მხოლოდ ერთ მთიან ქედის, არამედ მთელ მთიან ქვეყანას ქედების, ხეობებისა და ნაკადულების უცნაური ნიმუშით. ყოველ ნაბიჯზე დარწმუნდებით არსებული რუქების შედარებით სიზუსტეში. მათი სირთულის გამო, ეს ტერიტორიები ყოველთვის ბოლომდე არ არის შესწავლილი. გამოქვაბულში თავშეფარებული ჰერმიტი, დასახლება შორეულ ხეობაში შეიძლება დარჩეს სრულიად ხელუხლებელი. მხოლოდ ამ ლაბირინთების მონახულების შემდეგ იცით დამალული ადგილების შესახებ, რომლებიც მიუწვდომელია გარდა იღბლისა. ძველი ვულკანები, გეიზერები, ცხელი წყლები და რადიოაქტიურობა აქ მოულოდნელ და სასიამოვნო აღმოჩენებს იძლევა. ხშირად, ყინულოვანი ქედის გვერდით, შეგიძლიათ იხილოთ აყვავებულ მცენარეულობა ახლომდებარე ხეობაში, რომელიც აშკარად იკვებება ცხელი წყაროებით. დამბურის უდაბნო მთიანეთში ვაკვირდებოდით მდუღარე ცხელ წყაროებს, მათ ირგვლივ აყვავებული მწვანე მცენარეულობა, მარწყვი და ჰიაცინტები ყვაოდა. ასეთი ხეობები ბევრია ტრანს-ჰიმალაიებში. როდესაც ჩვენ ვიდექით ნაგჩუში, ადგილობრივებმა თქვეს, რომ დანგრა იუმცოს ტბის ჩრდილოეთით, 15000 ფუტის სიმაღლეზე გაშლილ მთებს შორის არის ნაყოფიერი ხეობა. ლასას მახლობლად, ზოგიერთ ეზოში, არის ცხელი წყაროები, რომლებიც კვებავს ყველა საყოფაცხოვრებო საჭიროებას.

გაიარეთ ტიბეტის ეს უჩვეულო მთიანეთი მათი მაგნიტური ტალღებითა და მსუბუქი სასწაულებით, მოუსმინეთ მოწმეებს და იყავით მოწმე - თქვენ იცით მაჰათმების შესახებ. მე არ ვაპირებ მაჰათმასების არსებობაში დარწმუნებას. უამრავმა ადამიანმა ნახა ისინი, ისაუბრა მათგან, მიიღო წერილები და მატერიალური ნივთები. თუ ვინმე უცოდინარში იკითხავს: "ბოლოს და ბოლოს, ეს მითი არ არის?" - ურჩიეთ მას წაიკითხოს ვარშავის უნივერსიტეტის პროფესორის ზიელინსკის ნაშრომი ბერძნული მითების წარმოშობის რეალობის შესახებ. თუმცა, საერთოდ ნუ ეცდებით დარწმუნებას. ცოდნა ღია კარიდან შემოდის. თუ ცრურწმენა არსებობს, ის შიგნიდან უნდა აღმოიფხვრას. ჩვენთვის მნიშვნელოვანია ფაქტებით დავადგინოთ, რა უზარმაზარ მანძილზე ცხოვრობს ერთი ცნობიერება და რამდენად თავისუფლად არის ეს ცნობიერება ღია მომავლისთვის.

მთელ აღმოსავლეთში, მასწავლებლის კონცეფციის თაყვანისცემამ გურუს საიდუმლო და მიუწვდომლობის იმიჯი მისცა.

გურუ - მასწავლებლის ცნება მხოლოდ აღმოსავლეთში ამაღლებულია ასეთი პატივისცემით და ღირსებით. შეგახსენებთ აგნი იოგას ლეგენდას ინდუისტ ბიჭზე, რომელიც იცნობდა მასწავლებელს.

“ მათ ჰკითხეს მას:

"ნამდვილად დაგიბნელდება მზე, თუ მას მასწავლებლის გარეშე დაინახავ?"

ბიჭმა გაიცინა:

"მზე მზედ დარჩება, მაგრამ მასწავლებლის ქვეშ თორმეტი მზე ანათებს ჩემთვის."

ინდოეთის სიბრძნის მზე ანათებს, რადგან მდინარის ნაპირზე ზის ბიჭი, რომელიც იცნობს მასწავლებელს.

"არსებობენ ელექტროგამტარები და არიან ცოდნის გამაერთიანებლებიც. თუ ბარბაროსი ხელყოფს მასწავლებელს, უთხარი მას, როგორ უწოდა კაცობრიობამ წიგნების საცავების დამღუპველები."

აღმოსავლეთის საფუძველს გურუს კონცეფცია ამყარებს. რა შესანიშნავი გამონათქვამები და ღირსეული ჟესტები გვხვდება ინდოეთში მასწავლებლის მიმართ.

ბევრმა ინდუსმა, ჩინელმა და იაპონელმა მეცნიერმა ბევრი მნიშვნელოვანი რამ იცის მაჰათმების შესახებ, მაგრამ მასწავლებლისადმი პატივისცემა, რომელიც დამახასიათებელია აღმოსავლეთისთვის, ხელს უშლის მათ ამ ცოდნის გამოცხადებაში აუტსაიდერებს. სიტყვა გურუს მნიშვნელობა - მასწავლებელი, სულიერი ლიდერი, მართლაც მთელ აზიაში ძალიან ართულებს მაჰათმების შესახებ ცოდნას. ადვილი გასაგებია, რატომ არ შეხვედრია აზიის ბევრ მოგზაურს ეს კითხვა. ან ენების უცოდინრობა, ან სრულიად საპირისპირო ინტერესები, ან უბრალოდ ადამიანებთან შეხვედრის წარუმატებლობა არ აძლევდა მათ საშუალებას დაენახათ ბევრი ღირებულება. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ყველამ ვიცით, თუ როგორ, როდესაც სპეციალური ნებართვის გარეშე ვესტუმრებით მუზეუმებსა და ტაძრებს, არ შეგვიძლია შევისწავლოთ საწყობები და საგანძურები, სადაც ზოგჯერ ყველაზე ძვირფასი ნივთები ინახება.

აღმოსავლეთში შეგიძლიათ მოისმინოთ ბევრი ამბავი დაკარგული ადამიანების შესახებ და ზოგიერთ ამ ამბავს კვლავ შამბალა დააკავშირებს. შემეძლო გითხრათ ერთ-ერთი სამეცნიერო საზოგადოების წევრის სახელიც კი, რომელიც ინდოეთს ეწვია გასული საუკუნის სამოციან წლებში. შემდეგ სამშობლოში დაბრუნდა, სასამართლოს მიღებაზეც კი გამოცხადდა, შემდეგ ისევ საჩქაროდ გაემგზავრა აღმოსავლეთში და ამ დროიდან მის შესახებ ხალხს აღარ გაუგია, თუმცა მისი არსებობის ერთი დადასტურება სრულიად უჩვეულო პირობებში გამოჩნდა. .

შეიძლება ბევრი ჯერ კიდევ ცოცხალის დასახელება, რომლებიც პირადად შეხვდნენ მაჰათმას. ეს დასამახსოვრებელი შეხვედრები შედგა როგორც ინდოეთში, ასევე ინგლისში, საფრანგეთში, ამერიკასა და სხვა ქვეყნებში. ბრამაპუტრას ნაპირებს რომ გავცდით, გავიხსენეთ, როგორ გვირჩია ტიბეტის წარმომადგენელმა ურგაში, გვესტუმრა აღუწერელი ასაკის არაჩვეულებრივი მოღუშული, რომელიც ცხოვრობდა მთის თავშესაფარში რამდენიმე დღის მანძილზე ლასას დასავლეთით. ტიბეტელი ამტკიცებდა, რომ ეს მოღუშული იყო სრულიად არაჩვეულებრივი, რადგან ის არ იყო ტიბეტელი, არამედ, როგორც მასზე ამბობდნენ, დასავლელი.

ჩვენ კვლავ გავიხსენეთ, როგორ გვითხრა სიკიმის პატივცემულმა მცხოვრებმა კინჩენჯუნგას ჩრდილოეთით მდებარე უცნაური მოღუშულის შესახებ. წრე დასრულებულია. ისევ სიკიმი. ჩრდილოეთით კვლავ რჩება ჰიმალაის მუხტი.

ყველა თვალი მიბრუნდა იქ, სადაც ბრწყინვალე თეთრი მწვერვალები მაღლა დგას ღრუბლებზე. ისინი ამაღლდებიან, როგორც განსაკუთრებული ტრანსცენდენტული ქვეყანა. ყველა მისწრაფება მიმართულია ჰიმალაისკენ.

კანგ-ჩენ-ცოდ-ნგა - დიდი თოვლის ხუთი საგანძური. რატომ ჰქვია ამ დიდებულ მთას ასე? ის ინახავს მსოფლიოს ხუთ საგანძურს. რა არის ეს საგანძური? - ოქრო, ბრილიანტი, ლალი?

არა, ძველი აღმოსავლეთი აფასებს სხვა საგანძურს. ნათქვამია: " მოვა დროროცა შიმშილი მთელ მსოფლიოს ფარავს. მაშინ გამოჩნდება ვინმე, რომელიც გახსნის დიდ საგანძურს და საზრდოობს მთელ კაცობრიობას“.

რასაკვირველია, გესმით, რომ ვიღაც კაცობრიობას არა ფიზიკური, არამედ სულიერი საზრდოებით გამოკვებავს.

ჰიმალაის მთაზე ასვლისას შამბალას სახელი გესმით. როგორც თქვენ ეშვებით ხეობებში, იგივე დიდი კონცეფცია გაკურთხებთ. შამბალა საზრდოობს კაცობრიობას დიდი ენერგიების ცოდნის სულიერი საკვებით.

სიკიმისგან ცუდი ამბავი არ არის.

ამ დროის განმავლობაში ჩვენმა მეგობარმა რინპოჩემ ჩუმბელმა ააგო კიდევ ორი ​​მონასტერი და ყველგან არის მაიტრეიას და შამბალას გამოსახულება.

ჩვენი ლამის მხატვარი ლარივა ჯერ კიდევ გუმაშია და ტაძრის კედელზე დახატა ფრესკა „შამბალას მანდალა“.

გეშე რინპოჩე სიმბოლურ სურათებში საუბრობს შამბალას ეპოქის ძალაზე. წლების განმავლობაში მან შამბალაზე ნაკლებად ფარულად დაიწყო საუბარი. რინპოჩემ მოგვცა ტიბეტური წიგნი, რომელიც ახლახან გამოიცა, რომელიც მიეძღვნა შამბალას. ეს წიგნი შეიცავს ლოცვებს შამბალას მიმართ, რომელიც პანჩენ რინპოჩემ ტაში ლამამ მის ბოლო მოგზაურობის დროს მისცა. ლოცვების ამ კრებულიდან ხედავთ, რომ ტიბეტის სულიერი წინამძღვარი შამბალას განსაკუთრებულ ლოცვას სთხოვდა ყველა ადგილას, სადაც ის დარჩა. ეს აღნიშვნის ღირსია. და შემდეგ მოვიდა ბეჭედი შამბალას ნიშნით.

ნაცრისფერმა, პატივცემულმა გურუმ კულუს ხეობაში გვითხრა:

"ჩრდილოეთ ქვეყანაში - უტრაკანში - დიდი გურუები ცხოვრობენ მაღალ პლატოზე. ჩვეულებრივი ხალხი ვერ აღწევს აქამდე. თავად გურუები ახლა არ გამოდიან სიმაღლიდან - მათ არ მოსწონთ კალიიუგა. მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში, ისინი აგზავნიან თავიანთ მოწაფეებს. - ჩელასი - გააფრთხილოს ხალხთა მმართველები“.

ასე ხდება მაჰათმას ცოდნა კულუს უძველეს რეგიონში.

ჩემ წინ არის შამბალას ექვსი სურათი.

აქ არის ყველაზე ეზოთერული სურათი. შამბალას მანდალა, რომელშიც მცოდნეები აღიარებენ რეალობის მინიშნებებს. ზევით არის იდამი, როგორც ელემენტარული ძალაუფლების ნიშანი, და ის ტაში ლამა, რომელმაც დაწერა ძალიან დახურული წიგნი "გზა შამბალასკენ". გამოსახულების შუაში თოვლიანი მთებიშექმენით წრე. სამი თეთრი საზღვარი არის აღიარებული. ცენტრში არის ერთგვარი ხეობა მრავალი ნაგებობით. თქვენ შეგიძლიათ განასხვავოთ ზუსტად ორი მონაკვეთი, როგორც კოშკების გეგმები, კოშკზე არის თავად ის, რომლის შუქი ანათებს დანიშნულ დროს. ქვემოთ, ძლიერი არმია იბრძვის გამარჯვებულ ბრძოლაში და თავად რიგდენ ძაპო ლიდერია. სულის გამარჯვება ცხოვრების დიდ ველზე. გეშეს ახალი სურათი ტაში ლუნპოდან.

ქვემოთ მოყვანილი სხვა სურათი გვიჩვენებს იმავე გამარჯვებულ ბრძოლას. შუაში თავად რიგდენ-ძაპოა, რომელიც ბრძანებებს გასცემს. ყველაფერი უფლის წინაშეა იღბლიანი ნიშნებიდა საგანძური, რომელიც განკუთვნილია კაცობრიობისთვის. უფლის უკან არის სასახლე, გვერდებზე მისი დედა და მამა. და ზევით არის ბუდა. ახალი სურათი სიკიმისგან.

მესამე გამოსახულება არის ბრძოლის გარეშე, საზეიმო, მრავალი ოქროს მორთულობით. შუაში დიდი ფიგურა - რიგდენ-ძაპო, კურთხევა. მის წინ ამოზნექილი ოქროთი ანათებს ელვის ნიშნების ჯვარი აკდორჯე. ქვემოთ მოცემულია საგანძური. ზევით არის უფალი ბუდა, გვერდებზე კი ორი ტაში ლამა: მესამე და ახლა მცხოვრები. ეს ბოლო განცხადება გამოხატავს თანამედროვე აზროვნებას. სურათი გუმადან.

მეოთხე გამოსახულებაში რიგდენ-ჯაპოს ირგვლივ შეიკრიბნენ მხედრები და ფეხით ჯარისკაცები, მისი ჯარების ლიდერები და მრჩევლები. სურათი ნაგჩუდან.

მეხუთე სურათი ტაში-ლუნპოდან წარმოადგენს რიგდენ-ძაპოს, რომელიც ასწავლის რამდენიმე გურუს სიბრძნის მცნებებს.

მეექვსე უძველესი გამოსახულება ტაში ლუნპოდან გაქცეულმა ლამამ ჩამოიტანა. რიგდენ ძაპოს დიდი გამოსახულება შუაში. უფლის უკან არის ტახტის უკანა მხარე ლურჯი ფრთების სახით, გარშემორტყმული ყვავილებით. მარცხენა ხელი უჭირავს კანონის ბორბალს, მარჯვენა კი დედამიწას უწოდებს მოწმედ. ქვემოთ შეიკრიბა აზიის ყველა ხალხი. მათი კოსტიუმებით შეგიძლიათ განასხვავოთ ინდუსები, ჩინელები, მუსულმანები, ლადახი, ყალმიკები, მონღოლები და ტიბეტელები. თითოეულს თავისი საგანძურით. ზოგი წიგნებით, ზოგი იარაღით, ზოგიც ყვავილებით. შუაში არის განძი. ბრძოლა უკვე დასრულებულია. ერები მოწოდებულნი არიან კეთილდღეობისკენ.

ახლა შევაჯამოთ მიმოფანტული ინსტრუქციები შამბალას შესახებ. შამბალას სწავლება არის მთელი სწავლება ცხოვრების შესახებ. როგორც ინდოელ იოგებში, ეს სწავლება გვიჩვენებს, თუ როგორ გავუმკლავდეთ ყველაზე დახვეწილ ენერგიებს, რომლებიც ავსებს სივრცეს და როგორ შეიძლება ეს ენერგიები ძლიერად გამოვლინდეს ჩვენს მიკროსამყაროში.

მაშ, აზარაც და კუდჰუმპაც შამბალას ეკუთვნის? დიახ.

და დიდი მაჰათმაები და რიშიები? დიახ.

და რიგდენ-ძაპოს ჯარი? დიახ.

და ბევრი ჰესერიადის ციკლიდან? დიახ.

და, რა თქმა უნდა, კალაჩაკრა? დიახ.

და არიავარშა, საიდან არის მოსალოდნელი კალკი ავატარი? დიახ.

და აღარტი თავისი მიწისქვეშა ქალაქებით? დიახ.

და მინგ-სტე? და დიდი იარკები? და მონღოლეთის დიდი მფლობელები? და კამას მკვიდრნი? და ბელოვოდიე ალტაის? და შაბისტანი? და ლაოჟინგის ხეობა? და შავი ქვა? და გრაალი ლაპის ეგზილისი, მოხეტიალე ქვა? და მიწისქვეშა ჩუდი? და თეთრი კუნძული? და ტურფანის მიწისქვეშა გადასასვლელები. და ჩერჩენის ფარული ქალაქები? და წყალქვეშა კიტეჟი "და თეთრი მთა? და ხოტანის სუბურგანი? და ბუდას ინიციაციის წმინდა ხეობა? და აგნი იოგა? და დეჯუნგი? და უტანგშანის წიგნი? და ტაში ლამა? და სამი საიდუმლოს ადგილი? და თეთრი ბურხანი?

Დიახ დიახ დიახ! ეს ყველაფერი გაერთიანდა მრავალი საუკუნისა და ხალხის წარმოსახვაში შამბალას დიდი კონცეფციის გარშემო. ისევე, როგორც მე და მთელი მასა ინდივიდუალური ფაქტებისა და მინიშნებების, ღრმად განცდილი, თუ უთქმელი.

ითვლება, რომ ეზოთერული ბუდიზმი ტიბეტში VI საუკუნეში შევიდა. მდინარის გასწვრივ x., მაგრამ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ეზოთერულ ბუდიზმს ჰქონდა თავისი სიმაგრეები კაილაშის ფერდობებზე და პენჯაბის ჩრდილოეთით, შესაძლოა, კულუს ველის მიდამოებში.

თავად შამბალას სწავლება, თუმცა ატიშას ამ სწავლების გამავრცელებლად მიიჩნევს, რა თქმა უნდა, არსებობდა შეუდარებლად უძველესი, საუკუნეების მანძილზე დაკარგული.

შამბალა, ან "თეთრი კუნძული", მითითებულია ჰიმავატის დასავლეთით. შეიძლება პატივი სცეს იმ ზრუნვას, რომლითაც ამ ღირსშესანიშნავი ადგილის სავარაუდო მდებარეობაა. Bhanteyul და Dejung ასევე არის თავად თეთრი კუნძულის სახელები.

კაილაშის ჩრდილოეთით, კუენ ლუნისა და ჩერჩენისკენ მდებარეობდა ეგრეთ წოდებული არგიავარშა, საიდანაც მოსალოდნელია კალკი ავატარი.

"სამი საიდუმლოების ადგილი", "ბუდას მიძღვნის ველი" - ყველა ეს მითითება ადამიანთა ცნობიერებას იქ მიჰყავს, ჰიმალაის თეთრი სიმაღლეების მიღმა. შამბალა არის წმინდა ადგილი, სადაც მიწიერი სამყარო კონტაქტში შედის ცნობიერების უმაღლეს მდგომარეობასთან. აღმოსავლეთში იციან, რომ არსებობს ორი შამბალა: ერთი მიწიერი და მეორე უხილავი.

მრავალი ვარაუდი გაკეთდა მიწიერი შამბალას ადგილმდებარეობის შესახებ. ზოგიერთი ვარაუდი ათავსებს ამ ადგილს შორეულ ჩრდილოეთში და ამბობს, რომ ჩრდილოეთის შუქები ამ უხილავი შამბალას სხივებია. შამბალას ჩრდილოეთით მიმაგრება ადვილად გასაგებია.

ტიბეტში შამბალას ჰქვია ჩანგ-შამბალა, ანუ ჩრდილოეთ შამბალა. ეს ეპითეტი საკმაოდ გასაგებია. სწავლების გამოვლინება მოხდა ინდოეთში, საიდანაც ჰიმალაის მეორე მხარეს ყველაფერი აშკარად ჩრდილოეთია. ბენარესის ჩრდილოეთით არის სოფელი შამბალა, რომელიც დაკავშირებულია მაიტრეას ლეგენდასთან. ამრიგად, კიდევ ერთხელ ირკვევა, თუ რატომ ჰქვია ტრანსჰიმალაის შამბალას ჩრდილოეთ შამბალა.

ზოგიერთი ნიშანი, რომელიც დაფარული იყო სიმბოლოებით, მიუთითებდა შამბალას მდებარეობა პამირში, თურქესტანსა და გობში. ვესელი თავის წიგნში "იეზუიტი მოგზაურები" Ცენტრალური აზია"ახსენებს იეზუიტ კაზელას, რომელიც გარდაიცვალა 1650 წელს შიგაცეში. კაზელამ, რომელიც ტიბეტელთაგან არაჩვეულებრივი მეგობრობით სარგებლობდა, მათგან მიიღო შეთავაზება ეწვია შამბალას ქვეყანაში. მითითებების ფარდობითობა და მრავალი გაუგებრობა. გეოგრაფიული ადგილმდებარეობაშამბალა აქვს. შენი მიზეზები. შამბალას შესახებ ყველა წიგნში, ზეპირ ტრადიციებში, მდებარეობა აღწერილია უაღრესად სიმბოლური ტერმინებით, თითქმის მიუწვდომელი უნიჭოებისთვის.

ასე, მაგალითად, მითითებულია, რომ შამბალას მიდამოებში ხალხი იურტებში ცხოვრობს და ნახირს ზრდის, რის გამოც ზოგიერთი ფიქრობს, რომ ეს ეხება თურქესტანის მომთაბარე არეალს, მაგრამ არ დაგვავიწყდეს, რომ ყირგიზული მთა. კუენ ლუნის რაიონებში ასევე ცხოვრობენ იურტებში და არიან დაკავებული მესაქონლეობით.

მოდით გავხსნათ ტიბეტური წიგნის "გზა შამბალასკენ" პროფესორ გრუნვედელის მიერ შესრულებული თარგმანი, რომელიც დაწერილია ცნობილი მესამე ტაში ლამას მიერ. გაგიკვირდებათ გეოგრაფიული აღნიშვნების აურზაურით, ისე ჩაბნელებული და შერეული, რომ მხოლოდ ძველი წმინდა ადგილების და ადგილობრივი ტერმინების დიდი ცოდნა დაგეხმარებათ როგორმე გააცნობიეროთ ეს რთული ნართი.

და ისევ გაიგებთ, რატომ არის საჭირო ასეთი საფარი. ერთ-ერთ მაჰათმას ჰკითხეს, რატომ მალავენ თავიანთ აშრამს ასე საგულდაგულოდ. მაჰათმამ უპასუხა:

წინააღმდეგ შემთხვევაში, გაუთავებელი მსვლელობები დასავლეთიდან, აღმოსავლეთიდან, ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან დატბორავს ჩვენს განცალკევებულ ადგილებს, სადაც არავინ მიაღწევს ნებართვის გარეშე და ხელს შეუშლის ჩვენს საქმიანობას. და, მართლაც, ასეა: აქედან, ქალაქის აურზაურის ფონზე, შეუძლებელია იმის წარმოდგენა, რამდენი ადამიანი ისწრაფვის მაჰათმას სწავლებისკენ.

განათლებულმა ლამამ, რომლის სახელიც ცნობილი გახდა დასავლეთში, გვითხრა, რომ მას უამრავ კითხვას და წერილს ღებულობს საფრანგეთიდან, ინგლისიდან და ამერიკიდან, სადაც ეკითხებიან, როგორ დაუკავშირდნენ მაჰათმებს და როგორ მიიღონ მათი სწავლებები. ისევ რეალობა და შინაგანი მისწრაფება ერთმანეთს ემთხვევა.

თქვენ ხედავთ, რომ ეს არ არის მესიანიზმი, მაგრამ ძლიერი ენერგიებისა და შესაძლებლობების ახალი ერა გამოიხატება შამბალას კონცეფციაში.

ახლა ყოველდღე ჩვენ გვაოცებს ფიზიკის სფეროში აღმოჩენები, ჟანგბადის ძლიერი თვისებების აღმოჩენა, დიდი განზომილებიანი ცეცხლის რეალობა. როდესაც აგნი იოგას სიმაღლიდან აძლევენ, მაშინ სრული გულწრფელობით შეგვიძლია მივმართოთ ჩვენს მეგობრებს აზიაში მომავალი შამბალას სახელით. მხიარული ღიმილით შეგვიძლია მივესალმოთ ძლიერი ენერგიების დიდ მომავალს. „ჩვენი ევოლუციის უკანასკნელი მოწოდება არის იმპერატიული მოწოდება შემოქმედებისკენ, მოქმედებისკენ, შეგნებული მუშაობისკენ და აქ, დედამიწაზე, ყოველგვარი შეფერხების გარეშე“.

ჩვენი ვედანტისტი მეგობრები აღნიშნავენ, რომ შამბალას ეპოქა, სხვა წინა ეპოქებისგან განსხვავებით, თანდათანობითი ევოლუციის ნაცვლად, სწრაფად დადგება. საუბარი ეხება ბოლო წლების მეცნიერების სწრაფ მიღწევებს.

ვედების ტრადიცია მიუთითებს იმაზე, რომ ახლოა დრო, როდესაც ახალი ენერგიები, უფრო ახლოს, ვიდრე აგნის ყველა ენერგია - კოსმიური ცეცხლი, მიუახლოვდება ჩვენს გეგმას და შექმნის ახალ პირობებს სიცოცხლისთვის. დრო, როდესაც ამ ენერგიებმა დაიწყეს მიახლოება, შეფასებულია ჩვენი საუკუნის ორმოციან წლებში. შრი რამაკრიშნას და სვამი ვივეკანანდას აშრამების ბრამაჩარიებმა დაგვიმტკიცეს ეს თარიღები და მთელი მითითებული ტრადიცია.

ჰიმალაის მაჰათმების ცხოვრების შესახებ სწავლება ნამდვილად იგივეს ამბობს. აგნი იოგა, მეცნიერების ახალ პრობლემებთან სრულ თანხმობაში, ასახავს ნიშნებს ელემენტებისა და ყველაზე დახვეწილი ენერგიების შესასწავლად. რასაც ახლახან ჩვეულებრივ ეძახდნენ ნებისყოფისა და კონცენტრაციის სწავლებას, აგნი იოგა გარდაიქმნება ჩვენს გარშემო არსებული ენერგიების დაუფლების მთელ სისტემად. ცნობიერების გაფართოებით და სხეულის ვარჯიშით თანამედროვე ცხოვრების პირობებში, ეს სინთეზური იოგა კაცობრიობის ბედნიერ მომავალს აშენებს. ის ამბობს: ნუ მიატოვებ ცხოვრებას, განავითარე შენი აპარატის შესაძლებლობები და გაიგე ფსიქიკური ენერგიის უდიდესი მნიშვნელობა - ადამიანის აზროვნება და ცნობიერება, როგორც უდიდესი შემოქმედებითი ფაქტორები. იოგა ამბობს: საკუთარი პასუხისმგებლობისა და შეგნებული თანამშრომლობისას ვისწრაფოთ განზრახ ევოლუციისკენ. მაგრამ, ყველა ჩვენი შესაძლებლობის გამოკვლევით, პირველ რიგში გავიგოთ მუშაობის სიხარული, გამბედაობა და პასუხისმგებლობა. ცხოვრების ყველა ასპექტს პრაქტიკული ფორმულებით განიხილავს, იოგა მიუთითებს იმაზე, თუ რამდენად ახლოს არიან ჩვენთან ელემენტები და მათგან ყველაზე გავრცელებული ცეცხლია.

აგნი იოგა ჰყოფს რეალობას მაიასგან, ის აჯანყდება "სასწაულების წინააღმდეგ", ფენომენებს პოზიტიური ცოდნის ჰორიზონტში შემოაქვს. "თქვენ უნდა ისწავლოთ ფსიქიკური ენერგიის ორგანიზება", - ამბობს აგნი იოგა.

იოგა თამამად აცხადებს: ვიყოთ გულწრფელები და განვთავისუფლდეთ ცრურწმენები და ცრურწმენები, რომლებიც არაკეთილსინდისიერია შეგნებული ადამიანისთვის, რომელსაც სურს მეცნიერულად გამოიკვლიოს და ისწავლოს.

კოსმოსური ენერგიების მოახლოებაზე საუბრისას იოგა აფრთხილებს უახლოესი მომავლის თავისებურებებს; იოგა ასე მიმართავს ექიმს:

უთხარი ექიმს: შეგიძლია შეისწავლო ხანძრის აალების ფენომენი, ეს ფენომენი მით უფრო მნიშვნელოვანია, რადგან ცენტრების განვითარებასთან ერთად კაცობრიობა... იგრძნობს მისთვის გაუგებარ სიმპტომებს, რასაც უმეცარი მეცნიერება მიაწერს. ყველაზე შეუსაბამო დაავადებები. ამიტომ დროა ვისაუბროთ სიცოცხლის მნათობებზე დაკვირვებებზე. გირჩევთ არ დააყოვნოთ, რადგან აუცილებელია მსოფლიოს აეხსნათ რეალობის ფენომენები და ყოფიერების საზოგადოება. ცნებების ახალი კომბინაციები. შეუმჩნევლად შედიან ცხოვრებაში. რამდენიმესთვის ხილული ეს ნიშნები ქმნიან სიცოცხლის საფუძველს, აღწევს ყველა სტრუქტურაში. მხოლოდ ბრმა ვერ შეამჩნევს, თუ როგორ ივსება ცხოვრება ახალი ცნებებით. ამიტომ, მეცნიერები უნდა გამოიძახონ, რათა ხაზი გაუსვან აშკარას. ექიმო , არ გამოტოვოთ!"

„ჩვენი სწავლება მიისწრაფვის ბუნების სრულყოფილი ფენომენების შეცნობისაკენ, თვლის, რომ ადამიანი მის ნაწილად არის“.

„მტკიცებულებები ხელს უშლის ადამიანს შინაგანი დინების დანახვაში“.

„ყველას ახსოვს, როგორ აერია მან შანსი საფუძვლებს, შექმნა სრულიად თვითნებური იდეა. იგივე შეიძლება ითქვას ცეცხლის ელემენტზე. ვიღაცას დაუფიქრებლად სჯერა: „ბაბუები ცეცხლის ცოდნის გარეშე ცხოვრობდნენ და მშვიდად მიდიოდნენ საფლავებთან. რა მაინტერესებს ცეცხლი?"

მაგრამ მოაზროვნე ადამიანი ფიქრობს: საიდან მოდის აუხსნელი ეპიდემიები, რომლებიც აშრობენ ფილტვებს, ხორხს და გულს? გარე, რომელიც ასველებს ბრბოს“.

ამგვარად, ფრთხილად დაკვირვებით შეიძლება დასკვნამდე მივიდეს ცრურწმენის გარეშე.

ან აგნი იოგა უწოდებს:

"აგნი იოგა დროზე მოდის. სხვა ვინ იტყვის, რომ გრიპის ეპიდემიებს ფსიქიკური ენერგიით უნდა ვუმკურნალოთ? ვინ მიაქცევს ყურადღებას ფსიქიკური, ტვინის და ძილის ახალ ტიპებს? არა კეთრი, არც ჭირის ძველი ფორმა, არც ქოლერა. საშინელებაა.მათთვის არის დამცავი ზომები.მაგრამ უნდა იფიქრო თანამედროვე ცხოვრებით შექმნილ ახალ მტრებზე.ძველი საშუალებების გამოყენება არ შეიძლება,მაგრამ ცნობიერების გაფართოებით იქმნება ახალი მიდგომა.

თქვენ შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ, თუ როგორ მიმდინარეობს დაავადებების ტალღები ათასობით წლის განმავლობაში. ამ ნიშნების გამოყენებით შეგიძლიათ შეადგინოთ ადამიანის გადახრების საინტერესო ცხრილი, რადგან დაავადებები აჩვენებს ჩვენი არსებობის უარყოფით ასპექტებს.

ვიმედოვნებ, რომ ცოცხალი გონება დროულად დაფიქრდება. ძალიან გვიანია ტუმბოს აშენება, როცა სახლს ცეცხლი ეკიდება!”

ასე საუბრობს აგნი იოგა ფსიქიკურ ენერგიაზე. ადამიანებს სრულიად დაავიწყდათ როგორ გაიგონ და გამოიყენონ ფსიქიკური ენერგია. მათ დაავიწყდათ, რომ მოქმედებაში ჩადებული ყოველი ენერგია ინერციას წარმოშობს. ამ ინერციის შეჩერება თითქმის შეუძლებელია, ამიტომ ფსიქიკური ენერგიის ყოველი გამოვლინება აგრძელებს თავის ზემოქმედებას ინერციით, ზოგჯერ ხანგრძლივადაც კი. თქვენ უკვე შეგიძლიათ შეცვალოთ აზრი, მაგრამ წინა წინაპირობის შედეგი კვლავ გავრცელდება სივრცეში; ეს არის ფსიქიკური ენერგიის ძალა, მაგრამ ასევე თვისება, რომელიც განსაკუთრებულ ზრუნვას იმსახურებს.

თქვენ შეგიძლიათ აკონტროლოთ მხოლოდ ფსიქიკური ენერგია ნათელი ცნობიერებით, რათა არ გადაკეტოთ თქვენი გზა წარსული შეტყობინებებით. ხშირად შემთხვევითი და უჩვეულო აზრი დიდი ხნის განმავლობაში აბინძურებს მიღწევების ოკეანის ზედაპირს. ადამიანმა დიდი ხანია დაივიწყა თავისი აზრი, მაგრამ ის აგრძელებს მის წინ ფრენას, ანათებს ან ბნელს გზას. სხივის სიკაშკაშეზე ეცემა პატარა განათება და ამდიდრებს მას. მუქი მტვრიანი ნაწილები ეწებება ნაგავს, აჩერებს მოძრაობას. როცა ვამბობთ - იფრინეთ მსუბუქად, ან - ნუ დაყრით, ჩვენ გაფრთხილებთ ქმედების შესახებ.

ყველაფერი, რაც ნათქვამია ფსიქიკურ ენერგიაზე, ეხება ყველა მოქმედებას. აქ არაფერია აბსტრაქტული, რადგან ფსიქიკური ენერგია თანდაყოლილია მთელ ბუნებაში და განსაკუთრებით გამოხატულია ადამიანში. როგორც არ უნდა შეეცადოს ადამიანი ამის დავიწყებას, ფსიქიკური ენერგია თავს შეახსენებს. და განმანათლებლობის ამოცანაა ასწავლოს კაცობრიობას როგორ გაუმკლავდეს ამ საგანძურს. თუ დადგა დრო, ვისაუბროთ ფსიქიკური ენერგიის ფიზიკურ თვალსაჩინო დეპოზიტებზე, ეს ნიშნავს, რომ რეალობა აშკარა გახდა; ეს ნიშნავს, რომ ადამიანები სასწრაფოდ უნდა ცდილობდნენ დაეუფლონ ფსიქიკურ ენერგიას. სივრცის ცეცხლი და ფსიქიკური ენერგია ურთიერთკავშირშია და წარმოადგენს ევოლუციის საფუძველს.

აგნი იოგას ცხოვრებისეული ინსტრუქციების მაგალითად შეიძლება მოვიყვანოთ პასაჟი ნერვული ცენტრების თანმიმდევრობის შესახებ. მითითებულია, რომ კუნდალინი, როგორც სამადჰისკენ მიმავალი ცენტრი, შემდგომ ევოლუციაში ადგილს უთმობს სხვა ცენტრს გულთან ახლოს. ამ ცენტრს თასი ეწოდება და არის მანასის ადგილი - გრძნობის ცენტრი. ცნობიერების გაფართოებასთან ერთად, გრძნობა იწვევს მოქმედებას, რაც არის მთავარი განსხვავება მომავალ ევოლუციას შორის. მესამე თვალის ცენტრი მუშაობს ჭაჭასთან და კუნდალინთან ერთად. ეს მრავალრიცხოვანი საუკეთესოდ ახასიათებს მომავალი ეპოქის ეფექტურ დასაწყისს. კაცობრიობის სამომავლო ღვაწლისთვის წინასწარ არის განსაზღვრული არა აღფრთოვანება, არამედ აქტიური დადებითი პრინციპი.

აგნი იოგადან შეიძლება მოვიყვანოთ პირველი მნიშვნელობის მრავალი ინსტრუქცია, ძვირფასი მოზაიკავით მიმოფანტული სწავლებებში.

"ისწავლე დაბრკოლებებით ტკბობა?" - რა ძლიერი ცნობიერება ჟღერს ამ მხიარულ ზარში!

"იოგა, როგორც უმაღლესი კავშირი კოსმიურ მიღწევებთან, არსებობდა ყველა საუკუნეში. თითოეული სწავლება შეიცავს საკუთარ იოგას, ევოლუციის საფეხურზე გამოსაყენებლად. იოგა არ უარყოფს ერთმანეთს. როგორც ერთი ხის ტოტები, ისინი აჩრდილებენ და აძლევენ. სიგრილე სიცხისგან დაღლილ მოგზაურს.ახალი ძალით სავსე მოხეტიალე აგრძელებს მოგზაურობას.არაფერი წაართვა უცხოს.არ გაუკუღმართა მისწრაფება.დაუშვა სივრცის მადლის გამოვლინება.მან მისცა თავისუფლება. ბედისწერის ძალაუფლება. მან დაისაკუთრა თავისი ერთადერთი ქონება. ნუ მოერიდებით იოგას ძალებს, არამედ, როგორც სინათლე, გადაიტანეთ ისინი უგონო შრომის ბინდიში. მომავლისთვის ჩვენ ძილიდან ვდგებით. მომავლისთვის ჩვენ ვაახლებთ. ჩვენი გადასაფარებლები.მომავლისთვის ვიკვებებით.მომავლისკენ ვიბრძვით ფიქრებში.მომავლისთვის ვიკრებთ ძალას.მოვისმენთ ცეცხლის ელემენტის ნაბიჯებს,მაგრამ მზად ვიქნებით გავაკონტროლოთ ალი ტალღები."

ასე ურჩევს აგნი იოგა ცხოვრების მოგზაურს, მოცემული „ბრამაპუტრას ხეობაში, რომელიც სათავეს იღებს დიდი ნაგას ტბიდან, რომლებიც იცავენ რიგ-ვედების აღთქმებს“.

ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში ადამიანები რჩებოდნენ დაბალ ფიზიკურ მდგომარეობაში. მათ უნდა იჩქარონ გამოიყენონ მათთვის განკუთვნილი ბრწყინვალე შესაძლებლობები. გაოცებული ხარ, როცა ახსენდები, რომ 1878 წელს საფრანგეთის აკადემიის კოლექციაში ედისონის ფონოგრაფი დასცინოდნენ, როგორც შარლატანის ხრიკი. ჩვენ შეგვიძლია გავიხსენოთ, როგორ გამოცხადდა პირველი ძრავები არაპრაქტიკულად. როგორ ითვლებოდა თვალისთვის საშიშად ელექტრო სინათლე, ხოლო ყურისთვის საზიანო ტელეფონი. სასაცილოა ახლა გახსენება, მაგრამ სამწუხაროდ ეს ასე ცოტა ხნის წინ იყო. კაცობრიობისთვის ძალიან რთულია ახალი ცნებების აღქმა. ცრურწმენა გავრცელდა საზოგადოების ქსოვილში.

თქვენ შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ უჩვეულოდ ნეტარი და შთამაგონებელი გამოცდილება, როდესაც ჰიმალაის თეთრ მწვერვალებს შორის, ფოსტა ჩამოდის ამერიკიდან. მეგობრები, ფართო მასშტაბის მრავალ ინფორმაციას შორის, უგზავნიან უამრავ გაზეთის ამონაწერს მეცნიერების წინსვლის ამერიკული საზოგადოების შეხვედრების შესახებ, რომელსაც ხელმძღვანელობს ისეთი ცნობილი სახელი, როგორიცაა პროფესორი მილიკანი, და სხვა საუკეთესო ძალები ამერიკაში. თქვენ ხედავთ, როგორ არაერთი გარე მეცნიერი პრაქტიკული ცოდნამოდის იმავე პოზიციებზე, რომლებსაც ასე იმპერატიულად ამტკიცებს აგნი იოგა.

უძველესი გამოცდილებით შეიარაღებული აგნი იოგა ჭეშმარიტი ცოდნის გავრცელების თავისუფალ მოძრაობაში საუბრობს მეცნიერულ კვლევასა და არსებობის დასაბუთებაზე. და სად ვხედავთ ამ მოწოდების პასუხს? ოკეანის გაღმა, ამერიკაში, მეცნიერთა თავისუფალი გონება, რომელიც არ არის შეზღუდული ცრურწმენებით, იგივე ჭეშმარიტი მიმართულებით მიდის. აზიის მწვერვალები და ამერიკის მწვერვალები ერთმანეთს ხელს ართმევენ. ჭეშმარიტი კვლევისა და უანგარო მტკიცების საფუძველზე.

მილიკანის კოსმოსური სხივი, აინშტაინის ფარდობითობა, სფეროების ტერემინის მუსიკა აღმოსავლეთში აბსოლუტურად დადებითად არის მიღებული - მათ ადასტურებს უძველესი ვედური და ბუდისტური ტრადიციები. ასე ხვდება აღმოსავლეთი და დასავლეთი. არ არის კარგი, თუ ჩვენ შეგვიძლია მივესალმოთ აზიის ძველ კონცეფციებს ჩვენი თანამედროვე სამეცნიერო პერსპექტივიდან?

თუ აზიის შამბალა უკვე ჩამოვიდა, იმედი ვიქონიოთ, რომ ჩვენივე განათლებული აღმოჩენების შამბალაც მოვიდა.

"მსოფლიო ერთიანობა", "ურთიერთგაგება" - ეს ცნებები ხდება არაპრაქტიკული ოპტიმიზმის ოცნებები. მაგრამ ახლა ოპტიმისტიც კი უნდა იყოს პრაქტიკული და ფილოსოფოსის რვეულიდან მსოფლიო ერთიანობის კონცეფცია რეალურ ცხოვრებაში უნდა შევიდეს.

თუ მოგმართავთ: "მოდით გავერთიანდეთ" - რაზე? ალბათ დამეთანხმებით, რომ უმარტივესი გზა სილამაზე და ცოდნა იქნება. და ეს პრინციპები შექმნის გულწრფელ და საერთო ენას.

აზიაში, სილამაზისა და ცოდნის სახელით რომ დავიწყებ ლაპარაკს, მეკითხებიან:

"რა სილამაზე და რა ცოდნა?"

მაგრამ როცა ვპასუხობ: „შამბალას ცოდნის სახელით, შამბალას მშვენიერების სახელით“, მაშინ მომისმენენ. განსაკუთრებული ყურადღება.

ჩემი შენიშვნებიდან ხედავთ, რომ შამბალას სწავლებები ძალზე მნიშვნელოვანია. ოცნებები კი არა, ყველაზე მეტი პრაქტიკული რჩევაამ სწავლებაში მოცემულია ჰიმალაის მთებიდან. აგნი იოგა და რამდენიმე სხვა წიგნი, რომელშიც მოცემულია ამ სწავლების ფრაგმენტები ცხოვრების შესახებ, ძალიან ახლოსაა ყველა ძლიერ და მაძიებელ სულთან. მრავალი წინააღმდეგობა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს, ჩრდილოეთსა და სამხრეთს შორის დიდი ხანია გამოხატულია. ეს ყველაფერი გათიშულად ჟღერდა. მართლაც, სად არის რეალური საზღვარი დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის? რატომ არის ალჟირი აღმოსავლეთით და პოლონეთი დასავლეთით? კალიფორნია არ იქნება ჩინეთის შორეული აღმოსავლეთი?

აგნი იოგა ამბობს:

„გაყავით სამყარო არა ჩრდილოეთით და სამხრეთით, არა დასავლეთით და აღმოსავლეთით, არამედ ყველგან გაარჩიეთ ძველი სამყარო ახლისგან... ძველი და ახალი სამყარო განსხვავდება ცნობიერებით, მაგრამ არა გარე ნიშნები".

დიდი სიხარულით შევამჩნიე, რომ 1929 წლის 5 თებერვალს ბენგალის აზიური საზოგადოების შეხვედრაზე საზოგადოების პრეზიდენტი დოქტორი რაიუპენდრა ნატ ვრამაჩარი ბაჰადურმა თქვა:

„თეორია, რომ „აღმოსავლეთი აღმოსავლეთია და დასავლეთი დასავლეთია, და ტყუპები ვერასოდეს შეხვდებიან“, ჩემი აზრით, მოძველებული და გაქვავებული იდეაა, რომლის მხარდაჭერაც შეუძლებელია“.

ასე რომ, ყველა ფიზიკურ კონვენციასა და განხეთქილებაზე, ასახულია ახალი ჭეშმარიტი საერთო ერთიანობის შესაძლებლობები. მთელი მსოფლიოს ამ მშვიდობის სახელით, ყველასათვის მშვიდობის სახელით, ურთიერთგაგების სახელით, სიხარულით წარმოთქვით აქ წმინდა სიტყვა - "შამბალა".

ჭეშმარიტად, ჩვეულებრივი საზღვრები იშლება. თქვენ შეამჩნევთ, რომ შამბალას კონცეფცია შეესაბამება საუკეთესო დასავლურ სამეცნიერო კვლევას. შამბალას არ მოაქვს ცრურწმენის სიბნელე და ცრურწმენა, მაგრამ ეს კონცეფცია უნდა იყოს წარმოთქმული ჭეშმარიტი მეცნიერის ყველაზე პოზიტიურ ლაბორატორიაში. შამბალას აღმოსავლელი სტუდენტები და დასავლეთის საუკეთესო გონება, რომელთაც არ ეშინიათ მოძველებული სტანდარტების მიღმა გახედვა, იყრიან თავს ძიებაში. რამდენად ძვირფასია იმის დადგენა, რომ აღმოსავლეთი და დასავლეთი გაერთიანებულია თავისუფალი ცოდნის სახელით.

იყო დრო, როცა იაპონელი იძულებული გახდა დასავლელი ქალბატონის ალბომში დაეწერა:

"მზის ამოსვლისას გაგვახსენებთ, მზის ჩასვლისას გაგვახსენებთ."

ახლა ჩვენ შეგვიძლია დავწეროთ აღმოსავლელი მეგობრების ალბომში:

"ცეცხლგამძლე ჩირაღდანი ანათებს, ცოდნის მშვენიერების სახელით, კულტურის სახელით წაიშალა კედელი დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის."

კულტურის ღირებულების სახელით რომ შევხვდეთ, ეს უკვე დიდი ბედნიერებაა, რაც ამ ბოლო დროს შეუძლებელი იყო. დაე, იყოს ორიგინალური გამონათქვამებით, დაე იყოს სულის აურზაურით, მაგრამ დაე, ადამიანის გული ცემს კულტურის სახელით, რომელშიც შეერწყმება ყველა შემოქმედებითი აღმოჩენა. სწორი მიმართულებით ფიქრი ნიშნავს უკვე გამარჯვების გზაზე გადასვლას.

აზიის სიღრმიდან მოდის წმინდა მოწოდების ზარი:

"კალაგია!"

Ეს ნიშნავს:

"მოდი შამბალაში!"

შამბალა ანათებს. ნიკოლას როერიხი. ესეი შამბალა ანათებს დაწერილია დიალოგის სახით, რომელიც მოგვაგონებს ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის პლატონის დიალოგებს.
ეს არის უნიკალური ნამუშევარი, რომელშიც კაცობრიობის კოსმიური ევოლუციის კონცეფცია პოეტური ფორმით არის გამოკვეთილი. შამბალაში მითითებულია მნათობი, ამ ევოლუციის ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპები ჩვენი დროისა და ჩვენი პლანეტისთვის.

წაიკითხეთ წიგნი შამბალა ანათებს ონლაინ

– ლამა, მომიყევი შამბალაზე!

თქვენ დასავლელებმა არაფერი იცით შამბალას შესახებ და არ გინდათ არაფრის ცოდნა. თქვენ ალბათ მხოლოდ ცნობისმოყვარეობის გამო იკითხავთ და ფუჭად კარგავთ ამ წმინდა სიტყვას.

ლამა, შამბალაზე უაზროდ არ გეკითხები. ხალხი ყველგან იცნობს ამ დიდ სიმბოლოს. სხვადასხვა სახელები. ჩვენი მეცნიერები ეძებენ ცოდნის ყველა ნაპერწკალს ამ შესანიშნავი ადგილის შესახებ. ცომა დე კოროსმა იცოდა შამბალას შესახებ, როდესაც ის დიდხანს ცხოვრობდა ბუდისტურ მონასტრებში. გრიუნვედელმა თარგმნა ცნობილი ტაში ლამა პალდენ ეშეს წიგნი "გზა შამბალასკენ". ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ საიდუმლო სიმბოლოების ქვეშ დიდი სიმართლე იმალება. ჭეშმარიტად გულმოდგინე მეცნიერს სურს იცოდეს ყველაფერი კალაჩაკრას შესახებ“.

"როგორ შეიძლება იყოს ეს, თუ დასავლელები ბილწავენ ჩვენს ტაძრებს? ისინი ეწევიან ჩვენს საკურთხევლებში. მათ არ ესმით და არ სურთ პატივი სცენ ჩვენს რწმენას და ჩვენს სწავლებას. დასცინიან და იცინიან სიმბოლოებზე, რომელთა მნიშვნელობის გაგებაც მათ არ შეუძლიათ. ჩვენ რომ მოვინახულოთ თქვენი ტაძრები. ჩვენი საქციელი სულ სხვა იქნებოდა, რადგან თქვენი დიდი ბოდჰისატვა ისა ჭეშმარიტად ამაღლებულია და არცერთი ჩვენგანი არ ცილისწამებს მოწყალების და სამართლიანობის სწავლებას."

"ლამა, მხოლოდ ძალიან უცოდინარი და სულელი ხალხი დასცინის შენს სწავლებას. სამართლიანობის ყველა სწავლება ერთსა და იმავე წმინდა ადგილზეა. და ვინც ამას გრძნობს, არ შეურაცხყოფს წმინდა ადგილებს. ლამის, რატომ გგონია, რომ სწავლების არსი ნეტარი უცნობია დასავლეთისთვის? რატომ ხარ დარწმუნებული, რომ დასავლეთში ჩვენ არ ვიცით შამბალას შესახებ?

”ლამა, აქ ჩემს მაგიდაზე შეგიძლიათ იხილოთ კალაჩაკრა, სწავლება, რომელიც დიდი ატიშას მიერ ინდოეთიდან ჩამოტანილია. მე ვიცი, რომ თუ მაღალი სული უკვე მზად არის, მაშინ მას ესმის ხმა, რომელიც აცხადებს “კალაგია” - ზარი შამბალას. ჩვენ ვიცით. როგორია ტაში ლამა ნამყოფი შამბალაში ვიცით მღვდელმთავრის წიგნი - "წითელი გზა შამბალასკენ". მონღოლური სიმღერაც კი ვიცით შამბალაზე, ვინ იცის, ალბათ ბევრი რამ ვიცით თქვენთვის უცნობი. ჩვენ ვიცით, რომ ახლახან ახალგაზრდა ლამამ მონღოლეთიდან გამოსცა ახალი წიგნი შამბალას შესახებ.

ლამა ყურადღებით გვასწავლის და შემდეგ ამბობს:

"დიდი შამბალა ოკეანის მიღმა მდებარეობს. ის არის ძლიერი ზეციური საკუთრება. მას არაფერი აქვს საერთო ჩვენს მიწასთან. როგორ და რატომ ხართ დაინტერესებული თქვენ, მიწიერი ხალხით? მხოლოდ ზოგიერთ ადგილას, შორეულ ჩრდილოეთში, შეგიძლია გაარჩიო შამბალას მბზინავი სხივები?”

ლამა, ჩვენ ვიცით შამბალას სიდიადე. ჩვენ ვიცით ამ ენით აღუწერელი ადგილის რეალობა. მაგრამ ჩვენ ასევე ვიცით მიწიერი შამბალას რეალობა. ჩვენ ვიცით, როგორ წავიდნენ ზოგიერთი მაღალი ლამა შამბალაში, როგორ დაინახეს გზაზე ჩვეულებრივი ფიზიკური ობიექტები. ჩვენ ვიცით. ვიცით ერთი ბურიატი ლამას ისტორიები, როგორ გაჰყავდათ იგი ძალიან ვიწრო საიდუმლო გადასასვლელში. ჩვენ ვიცით, როგორ დაინახა მთიელთა ქარავანი, რომელსაც მარილი გადაჰქონდა შამბალას საზღვარზე მდებარე ტბებიდან. უფრო მეტიც, ჩვენ თვითონ ვნახეთ თეთრი საზღვარი. სვეტი, შამბალას სამი პოსტიდან ერთ-ერთი. ამიტომ, არა "მითხარი მხოლოდ ზეციურ შამბალაზე, არამედ მიწიერზეც; რადგან შენ, როგორც მე, იცი, რომ მიწიერი შამბალა დაკავშირებულია ზეციურთან. და ეს არის. ამ ადგილას, სადაც ორი სამყარო ერთიანდება“.

ლამის გაჩუმდა. ნახევრად დახუჭული ქუთუთოებიდან გულდასმით სწავლობს ჩვენს სახეებს. და საღამოს ბინდი იწყებს თხრობას: „ჭეშმარიტად, დადგება დრო, როცა ნეტარის სწავლება კვლავ ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ მიდის. ჭეშმარიტების სიტყვა, რომელმაც დაიწყო თავისი დიდი გზაბოდჰგაიადან ისევ იმავე ადგილებში დაბრუნდება. ჩვენ უნდა მივიღოთ ის ისე, როგორც არის: ჭეშმარიტი სწავლება დატოვებს ტიბეტს და კვლავ გამოჩნდება სამხრეთში. ბუდას სწავლებები გამოჩნდება ყველა ქვეყანაში. მართლაც, დიდი მოვლენები გველის. ასე რომ, თქვენ მოდიხართ დასავლეთიდან და მოაქვთ ამბები შამბალაზე. ჩვენ ნამდვილად უნდა მივიღოთ ეს. როგორც ჩანს, რიგდენ-ძაპოს კოშკის სხივი ყველა ქვეყანას აღწევდა“.

"ბრილიანტის მსგავსად, შუქი ანათებს შამბალას კოშკზე. ის იქ არის - რიგდენ-ჯაპო, დაუღალავი, მარად ფხიზლად კაცობრიობის სასიკეთოდ. მისი თვალები არასოდეს დახუჭავს. ჯადოსნური სარკეის ხედავს ყველა მიწიერ მოვლენას. და მისი აზრების ძალა შორეულ ქვეყნებში აღწევს. მისთვის მანძილი არ არის; მას შეუძლია თვალის დახამხამებაში დახმარება გაუწიოს ღირსეულს. მის ნათელ შუქს შეუძლია გაანადგუროს ნებისმიერი სიბნელე. მისი უთვალავი სიმდიდრე მზადაა დაეხმაროს ყველა გაჭირვებულს, მათ, ვინც თავი გაიღო სამართლიანობისთვის. მას შეუძლია შეცვალოს ადამიანების კარმაც კი..."

– ლამის, მეჩვენება, რომ მაიტრეიაზე ლაპარაკობ, არა?

"ამ საიდუმლოზე არ უნდა ვისაუბროთ! ბევრი რამის გაცემა შეუძლებელია. ბევრია, რაც ბგერაში არ კრისტალიზდება. ბგერაში ჩვენ ვამჟღავნებთ ჩვენს აზრებს. ბგერით ჩვენ ვირეკლავთ ჩვენს აზრს სივრცეში და შეიძლება გამოიწვიოს უდიდესი ზიანი." მაშასადამე, დანიშნულ დრომდე გამოვლენილი ყველაფერი უამრავ კატასტროფამდე მიგვიყვანს. ყველაზე დიდი კატასტროფებიც კი შეიძლება წარმოიშვას ასეთი უაზრო ქმედებების გამო. თუ რიგდენ-ჯაპო და ნეტარი მაიტრეა შენთვის ერთი და იგივე პიროვნებაა, მაშინ ასეც იყოს. ამას ნუ ამტკიცებთ! შამბალას მაცხოვრებლები უთვალავია "ბევრია ის ბრწყინვალე ახალი ძალები და მიღწევები, რომლებიც იქ მზადდება კაცობრიობისთვის..."

"ლამა, ვედანტა ამბობს, რომ ძალიან მალე ახალი ენერგიები მიეცემა კაცობრიობას. მართალია ეს?"

"ურიცხვი დიდი, შევიწროებული და მომზადებული. წმიდა წერილებიდან ვიცით ნეტარის სწავლებების შესახებ, შორეული ვარსკვლავების ბინადართა შესახებ. იმავე წყაროდან გავიგეთ მფრინავი ფოლადის ჩიტის შესახებ... რკინის გველების შესახებ, რომლებიც აფრქვევენ. ცეცხლი და კვამლი ამოიღეთ, მოიხმარეთ სივრცე. ნეტარი ტათაგატამ იწინასწარმეტყველა მთელი მომავალი. მან იცოდა, როგორ განხორციელდებოდნენ რიგდენ-ჯაპოს თანაშემწეები თავის დროზე; როგორ იხსნიდა წმინდა არმია ლჰასას ყველა ბოროტი მტრისგან; როგორ დამყარდებოდა სამართლიანობის სამეფო“.

ლამა, თუ დიდი მეომრები ხორცდებიან, განა შამბალა არ იმუშავებს აქ დედამიწაზე?

"ყველგან - აქ და ზეცაში. ყველა სიკეთის ძალა გაერთიანდება სიბნელის გასანადგურებლად. ყველა, ვინც ეხმარება ამ დიდ საქმეში, ასჯერ დაჯილდოვდება თავად დედამიწაზე, ამ განსახიერებაში. და ყველა ვინც შესცოდა შამბალას, დაიღუპება ამაში. იგივე განსახიერება, რადგან მათ ამოწურეს წყალობა."

– ლამის, შენ იცი სიმართლე, მაშინ მითხარი, რატომ არის ამდენი უღირსი მღვდელი?

"რა თქმა უნდა, ეს მიუტევებელია, მაგრამ თუ სწავლება უნდა გადავიდეს სამხრეთში, მაშინ გასაკვირი არ არის, რომ ბევრმა სწავლულმა ლამამ დატოვა ტიბეტი. იცის თუ არა დასავლეთმა, რომ პანჩენ რინპოჩე (ტაში ლამა) დაკავშირებულია შამბალასთან?"

ლამა, რა თქმა უნდა, ჩვენ ვიცით, რომ პანჩენ რინპოჩეს ყველგან დიდ პატივს სცემენ. სხვადასხვა ქვეყანაში გავიგეთ, თუ როგორ საუბრობენ არა მხოლოდ ბუდისტები, არამედ სხვადასხვა ეროვნების ადამიანები მის უწმიდესობაზე. ისინი ამას ფრესკებზე მის წასვლამდეც კი ამბობენ. თავის "პირად ოთახებში იყო გამოსახული მისი მომავალი მოგზაურობის ყველა დეტალი. ჩვენ ვიცით, რომ პან-ჩენ-რინპოჩე ყველა დიდი ლამის წეს-ჩვეულებებს მიჰყვება. ჩვენ გვითხრეს, თუ როგორ გაიქცნენ იგი და მისი მიმდევრები გაქცევის დროს ბევრს. ყველაზე დიდი საფრთხეები."

”ჩვენ ვიცით, ერთხელ, როდესაც ლჰასას მდევრები თითქმის ახლოს იყვნენ, ძლიერმა თოვლმა გადაკეტა მათ გზა. სხვა დროს პან-ჩენ-რინპოჩემ მიაღწია მთის ტბას; მას რთული დავალების წინაშე დადგა. მისი მტრები ახლოს იყვნენ და წესრიგში იყვნენ. მათგან თავის დაღწევა, უნდა გაკეთდეს გრძელი გზატბის ირგვლივ. შემდეგ პანჩენ რინპოჩე გარკვეული დროის განმავლობაში ღრმა მედიტაციაში ჩაეფლო. იქიდან გამოსულმა ქარავანს უბრძანა, მიუხედავად საფრთხისა, მთელი ღამე დარჩენილიყო ტბის ნაპირზე. შემდეგ კი მოხდა რაღაც არაჩვეულებრივი: ძლიერი ყინვა მოხდა ღამით და ტბა ყინულითა და თოვლით დაიფარა. მზის ამოსვლამდე, ჯერ კიდევ ბნელოდა, ტაში ლამამ უბრძანა თავის ხალხს სწრაფად გადაადგილება და სამას მიმდევართან ერთად უმოკლესი გზით გადალახა ტბა ყინულზე, რითაც თავიდან აიცილა საფრთხე. როცა მტრები ტბას მიუახლოვდნენ, მზე უკვე მაღლა იყო და ყინული დნებოდა. მათ დარჩათ მხოლოდ შემოვლითი მარშრუტი. ასეა?"

”ნამდვილად, ასეა. პან-ჩენ-რინპოჩეს დაეხმარა შამბალა მისი მოგზაურობის დროს. მან დაინახა მრავალი შესანიშნავი ნიშანი, როდესაც გადალახა მთები ჩრდილოეთისკენ ჩქარი ნაბიჯით.”

”ლამა, ულან-დავანიდან არც თუ ისე შორს, ჩვენ დავინახეთ უზარმაზარი შავი ულვა, რომელიც დაბლა დაფრინავდა ჩვენს ბანაკთან, ის გადაფრინდა რაღაც ანათებს და ლამაზს, რომელიც დაფრინავდა სამხრეთით ჩვენს ბანაკზე და ანათებდა მზის სხივებში.”

ლამის თვალები უბრწყინავდა. მან მოუთმენლად იკითხა:

„ამ უდაბნოში ტაძრის საკმევლის სუნი გაგიგონიათ?

ლამა, აბსოლუტურად მართალი ხარ - კლდოვან უდაბნოში, რომელიც მდებარეობს რამდენიმე დღის სავალზე ნებისმიერი საცხოვრებლიდან, ბევრ ჩვენგანს ერთდროულად ვგრძნობდით დახვეწილი არომატის სუნთქვას. ეს რამდენჯერმე მოხდა. ასეთი სასიამოვნო სუნი აქამდე არ გვქონია. ერთი საკმეველი გამახსენდა, რომელიც ჩემმა მეგობარმა მაჩუქა ინდოეთში - არ ვიცი, საიდან მიიღო“.

"აჰ, შენ გიცავს შამბალა. უზარმაზარი შავი ულვა არის შენი მტერი, რომელიც ცდილობს გაანადგუროს შენი ნამუშევარი, მაგრამ შამბალას დამცავი ძალა თან ახლავს მატერიის ამ გასხივოსნებული ფორმის სახით. ეს ძალა ყოველთვის შენთანაა, მაგრამ შენ. ამას ყოველთვის ვერ ვგრძნობ. მხოლოდ ხანდახან ვლინდება, რომ ძალა მოგცეთ და გაგიწიოთ. შეამჩნიეთ სად დაფრინავდა ეს სფერო? თქვენ უნდა იმოძრაოთ ამ მიმართულებით. თქვენ ახსენეთ წმინდა მოწოდება - კალაგია! ამ მბრძანებლური მოწოდების გაგონებისას ის უნდა იცოდეს, რომ შამბალასკენ მიმავალი გზა მისთვის ღიაა. უნდა ახსოვდეს ის წელი, როცა დაუძახეს, რადგან ამ დროიდან რიგდენ-ჯაპოს დახმარება ყოველთვის მასთანაა. მხოლოდ შენ თვითონ უნდა იცოდე და გაიგო, რა გზით დაეხმარე. მიეწოდება ადამიანებს, რადგან ხშირად აცდენენ მათთვის გაგზავნილ დახმარებას“.

ნიკოლას როერიხი (1874-1947), რუსი მხატვარი და თეოსოფიის მგზნებარე მიმდევარი, იყო პეტერბურგის კალაჩაკრას ტაძრის მშენებლობის კომიტეტში, რომლის ვიტრაჟები მისი დიზაინით იყო გაკეთებული. მისი მეუღლე ელენა იყო ბლავატსკის საიდუმლო დოქტრინის რუსული თარგმანის ავტორი. 1925 და 1928 წლებში ნიკოლას როერიხი ხელმძღვანელობდა ექსპედიციას ინდოეთიდან ტიბეტის გავლით გარე მონღოლეთში და ალთაის მთიან რეგიონში, რომელიც მდებარეობს ციმბირში, აღმოსავლეთ თურქესტანის ჩრდილოეთით. მისი მიზანი იყო მცენარეების, ეთნოლოგიისა და ენების შესწავლა, ასევე ხატვა. თუმცა მისი მთავარი მიზანი შამბალას ძებნა იყო.

ზოგიერთი წყაროს თანახმად, როერიხის მისია იყო დაებრუნებინა შამბალაში ცინტამანი (სანსკრიტი ჩინტამანი - სურვილების შემსრულებელი სამკაული), რომელიც მას ერთა ლიგამ დაავალა. მისი ჯგუფი დარწმუნებული იყო, რომ შამბალა მდებარეობდა ალტაის რეგიონში. დღესაც, როერიხის მიმდევრები, ისევე როგორც მათი მასწავლებელი, დარწმუნებულნი არიან, რომ ალთაის მთები დიდი სულიერი ცენტრია, რაღაცნაირად დაკავშირებული შამბალასთან.

როერიხის ძიება შამბალას შეიძლება ნაწილობრივ შთაგონებული იყოს მისი წიგნით Grunwedel. წიგნს ერქვა "გზა შამბალასკენ" და მოიცავდა თარგმანს "შამბალას გზამკვლევი", Tib. Sham-bha-la'i lamyig, დაწერილი მე-18 საუკუნის შუა ხანებში მესამე პანჩენ ლამას (1738-1780) მიერ. . თუმცა, პანჩენ ლამამ განმარტა, რომ შამბალაში მოგზაურობა არ შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ სივრცეში მოძრაობით. ამ ზღაპრულ მიწაზე მისასვლელად საჭიროა უამრავი სულიერი პრაქტიკის შესრულება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოგზაურობა შამბალაში სხვა არაფერია, თუ არა შინაგანი სულიერი ძიება. თუმცა, როგორც ჩანს, ამ ახსნამ არ შეუშალა ხელი მამაც მოგზაურებს, როგორიცაა როერიხები, ცდილობდნენ შამბალაში მისვლა უბრალოდ ფეხით ან ცხენებით.

1929 წელს როერიხებმა შექმნეს აგნი იოგა, რის საფუძველზეც აიღეს შეგროვებული თეოსოფიური სწავლებები. შესაძლოა მათ ასევე მიჰყვეს ბლავატსკის მაგალითს და ბუდისტური ტერმინოლოგიის თარგმნისას გამოიყენეს უფრო ნაცნობი სურათები და ტერმინები, რომლებიც დაკავშირებულია ინდუიზმთან და ოკულტთან. როერიხებმა საბოლოოდ განაცხადეს, რომ შამბალა იყო ყველა ინდური სწავლების წყარო. მათ ასევე უწოდეს მის მმართველებს "ცეცხლის მბრძანებლები, რომლებიც ებრძვიან სიბნელის მბრძანებლებს".

აგნი არის სანსკრიტი სიტყვა, რაც ნიშნავს "ცეცხლს", განსაკუთრებით წმინდა განწმენდის ცეცხლს ვედებში. ამის მიხედვით, როერიხმა განმარტა, რომ შამბალას მმართველები თავიანთ ძალას განწმენდისთვის გამოიყენებენ. აგნი იოგას პრაქტიკოსები სულიერ პრაქტიკაში მეგზურად ირჩევენ ბუდას, იესოს ან მუჰამედს. კონცენტრირებულნი არიან თავიანთ არჩეულ მეგზურებზე, ისინი ლოცულობენ დედამიწაზე მშვიდობისთვის მარტივი ვიზუალიზაციის შესრულებით, რომელიც მოიცავს დაბრკოლებების მოხსნას.

ტანტრას ბუდისტურ პრაქტიკაში, მედიტაციები ასრულებენ ინტენსიურ უკან დახევას, რასაც "ცეცხლოვანი პუჯა" ეწოდება. ასეთი რიტუალების დროს ისინი ძღვენს სწირავენ ცეცხლში მარცვლებისა და ზეთის ჩაყრით, რათა მოაცილონ ყველა დაბრკოლება, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას მედიტაციის დროს დაშვებული შეცდომების გამო. ცეცხლში ისინი ვიზუალურად წარმოადგენენ ცეცხლოვან ღვთაებას აგნის, ფიგურას, რომელიც უდავოდ არის ნასესხები ინდუიზმიდან. როერიხს შეეძლო ასეთი პუჯაების მოწმე ყოფილიყო როგორც პეტერბურგის კალაჩაკრას ტაძარში, ასევე მონღოლეთში მოგზაურობის დროს და ეს იდეა გამოიყენა აგნი იოგას შექმნისას.

როერიხისთვის შამბალა, უპირველეს ყოვლისა, თითქოს ადგილი იყო, სადაც მშვიდობა და სიმშვიდე სუფევდა. თავის ნაშრომში "შამბალა: ახალი ეპოქის ძიებაში" (1930), როერიხმა შამბალა აღწერა, როგორც წმინდა ქალაქი ინდოეთის ჩრდილოეთით. მისი მმართველი ქადაგებს მაიტრეა ბუდას სწავლებებს საყოველთაო მშვიდობისთვის. თითოეული ტრადიცია აღწერს შამბალას საკუთარი გაგების მიხედვით და თუნდაც, მაგალითად, წმინდა გრაალის ლეგენდა შამბალას ლეგენდის ერთ-ერთი ვერსიაა. მათ შორის, ვინც მიიღო შეტყობინებები „ძმობიდან აზიის გულში მდებარე მისტიური სულიერი საცხოვრებლიდან“, შეგიძლიათ იპოვოთ კონსტანტინე დიდი, ჩინგიზ ხანი და იოანე პრესვიტერი. როერიხმა ტერმინი „შამბალას მეომრები“ კი გამოიყენა. მოგვიანებით, 1980-იან წლებში, ტერმინი ფართოდ გამოიყენა ჩოგიამ ტრუნგპა რინპოჩემ, კარმა კაგიუსა და ნიინმას საგვარეულოების ტიბეტელმა რეინკარნირებულმა ლამამ, რომელმაც მოახდინა ბუდისტური იდეების ადაპტაცია და გამოხატვა თანამედროვე ამერიკული კულტურის ენაზე. თუმცა, ტრუნგპა წერდა, რომ მისი იდეა შამბალას მეომრის შესახებ არ იყო საერთო კალაჩაკრას სწავლებებთან ან თავად შამბალასთან. ეს იყო მეტაფორა იმ ადამიანზე, რომელიც ეწევა თვითგანვითარებას იმ მიზნით, რომ გახდეს ყველაზე სასარგებლო სხვებისთვის. პირიქით, როერიხმა გამოიყენა ეს ტერმინი „კაცობრიობის ძმებისთვის“, რომლებიც მშვიდობასა და ჰარმონიას მოიტანდნენ შამბალადან. კონცეფცია "კალაჩაკრა მსოფლიო მშვიდობისთვის", რომელიც ჩვეულებრივ ასოცირდება კალაჩაკრას ინიციატივებთან, რომელსაც დასავლეთში რეგულარულად აძლევდა მისი უწმინდესობა მეთოთხმეტე დალაი ლამას 1981 წლიდან, ასევე შეიძლება იყოს როერიხის იდეების მემკვიდრეობა.

აზიიდან დაბრუნების შემდეგ როერიხი გაემგზავრა ნიუ-იორკში, სადაც 1929 წელს მოამზადა და გამოაცხადა როერიხის პაქტი - საერთაშორისო ხელშეკრულებამსოფლიო კულტურული ძეგლების დაცვის შესახებ. როერიხის მიერ შემოთავაზებული მშვიდობის სიმბოლო იყო სამი წრე, რომელიც, როგორც მან განმარტა, გვხვდება ყველა სულიერ ტრადიციაში, შამბალას ბატონების ტრადიციაში, ან, ტიბეტური ხმით, რიგდენ გიალპოში. თუმცა ამ სიმბოლოს მსგავსი არაფერია კალაჩაკრას ტექსტებში. ბევრმა ქვეყანამ, მათ შორის შეერთებულმა შტატებმა, ხელი მოაწერა ამ პაქტს 1935 წელს. სამი წრის სიმბოლო მოგვიანებით მიიღეს, როგორც განმასხვავებელი ნიშანი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა სამკლაურებზე, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ მათ განსაკუთრებული მოპყრობა სჭირდებოდათ.

შამბალაში: ახალი ეპოქის ძიებაში, როერიხმა ასევე მიუთითა შამბალასა და ტულეს შორის მსგავსებაზე - ჩრდილო პოლუსზე დამალული ქვეყანა, რომელმაც, როგორც ქვემოთ ვნახავთ, შთააგონა გერმანელები საიდუმლო მიწის ძიებაში. მან ასევე აღნიშნა კავშირი შამბალასა და მიწისქვეშა ქალაქიაგარტი, სადაც მისვლა შესაძლებელია ჰიმალაის ქვეშ მიწისქვეშა გვირაბით. მისი მაცხოვრებლები გაჩნდებიან „განწმენდის დროს“. თავის "წერილების კრებულში" (1935-1936) ჰელენა როერიხმა აღნიშნა, რომ სენ-ივ დ'ალვეიდრიმ შეცდომით ამოიცნო შამბალა აგარტისთან, რადგან ისინი არ არიან იგივე ადგილი.

ჯოსელინ გოდვინმა თავის წიგნში Arktos, The Polar Myth in Science, Symbolism and Nazival Survival (1993), ამოიცნო აგნის ძალა ვრილის ენერგიასთან. ვრილი არის ფსიქოკინეტიკური ძალა, რომელსაც აკონტროლებენ ტულეს მკვიდრნი, რომლის შეძენასაც ნაცისტები ცდილობდნენ არიული სუპერრასის გასაძლიერებლად. როერიხს, როგორც არ უნდა იყოს, არასოდეს გაუკეთებია ასეთი ასოციაცია.

[იხილეთ: ნაცისტური კავშირი შამბალასთან და ტიბეტთან.]

ნ.კ. როერიჩი

ფენუგრიკი

შამბალა ანათებს

ლამა, მომიყევი შამბალაზე!" "მაგრამ თქვენ დასავლელებმა არაფერი იცით შამბალას შესახებ და არ გინდათ არაფერი იცოდეთ. თქვენ ალბათ მხოლოდ ცნობისმოყვარეობის გამო ითხოვთ და ამ წმინდა სიტყვას ფუჭად ხარჯავთ“.

ლამა, შამბალაზე უმიზნოდ არ გეკითხები. ხალხი ყველგან იცნობს ამ დიდ სიმბოლოს სხვადასხვა სახელებით. ჩვენი მეცნიერები ეძებენ ცოდნის ყველა ნაპერწკალს ამ შესანიშნავი ადგილის შესახებ. ჩომა დე ქერეშმა იცოდა შამბალას შესახებ, როდესაც ის დიდხანს ცხოვრობდა ბუდისტში. მონასტრები. გრუნვედელმა თარგმნა ცნობილი ტაშის - ლამა პალდენ იეშის წიგნი "გზა შამბალასკენ". ვფიქრობთ, რომ საიდუმლო სიმბოლოების მიღმა იმალება დიდი სიმართლე. ნამდვილად გულმოდგინე მეცნიერს სურს ყველაფერი იცოდეს კალაჩაკრას შესახებ."

"როგორ შეიძლება იყოს ეს, თუ დასავლელები ბილწავენ ჩვენს ტაძრებს? ისინი ეწევიან ჩვენს საკურთხევლებში. მათ არ ესმით და არ სურთ პატივი სცენ ჩვენს რწმენას და ჩვენს სწავლებას. დასცინიან და იცინიან სიმბოლოებზე, რომელთა მნიშვნელობის გაგებაც არ შეუძლიათ. თუ ჩვენ ვესტუმრეთ თქვენს ტაძრებს. ჩვენი საქციელი სრულიად განსხვავებული იქნებოდა, რადგან თქვენი დიდი ბოდჰისატვა ისა ჭეშმარიტად ამაღლებულია და არცერთი ჩვენგანი არ ცილისწამებს წყალობისა და სამართლიანობის სწავლებას."

"ლამა, მხოლოდ ძალიან უცოდინარი და სულელი ხალხი დასცინის შენს სწავლებას. სამართლიანობის ყველა სწავლება ერთსა და იმავე წმინდა ადგილზეა. და ვინც ამას გრძნობს, არ შეურაცხყოფს წმინდა ადგილებს. ლამა, რატომ გგონია, რომ სწავლების არსი ნეტარი უცნობია დასავლეთისთვის? რატომ ხართ დარწმუნებული, რომ დასავლეთში ჩვენ არ ვიცით შამბალას შესახებ?

ლამა, აქ ჩემს მაგიდაზე შეგიძლიათ იხილოთ კალაჩაკრა, სწავლება, რომელიც დიდი ატიშას მიერ ინდოეთიდან ჩამოტანილია. მე ვიცი, რომ თუ მაღალი სული უკვე მზად არის, მაშინ მას ესმის ხმა, რომელიც აცხადებს:

"კალაგია" - ზარი შამბალასკენ. ჩვენ ვიცით, რომელი ტაში ლამა ეწვია შამბალას. ჩვენთვის ცნობილია მღვდელმთავრის წიგნი – „წითელი გზა შამბალასკენ“. ჩვენ კი ვიცით მონღოლური სიმღერა შამბალაზე. ვინ იცის, იქნებ ბევრი რამ ვიცით, რაც თქვენ არ იცით. ჩვენ ვიცით, რომ ახლახან ახალგაზრდა ლამამ მონღოლეთიდან გამოსცა ახალი წიგნი შამბალას შესახებ.

ლამა ყურადღებით გვასწავლის და შემდეგ ამბობს:

"დიდი შამბალა ოკეანის მიღმა მდებარეობს. ის არის ძლიერი ზეციური საკუთრება. მას არაფერი აქვს საერთო ჩვენს მიწასთან. როგორ და რატომ ხართ დაინტერესებული თქვენ, მიწიერი ხალხით? მხოლოდ ზოგიერთ ადგილას, შორეულ ჩრდილოეთში, შეგიძლია გაარჩიო შამბალას მბზინავი სხივები?”

ლამა, ჩვენ ვიცით შამბალას სიდიადე. ჩვენ ვიცით ამ ენით აღუწერელი ადგილის რეალობა. მაგრამ ჩვენ ასევე ვიცით მიწიერი შამბალას რეალობა. ჩვენ ვიცით, როგორ წავიდნენ ზოგიერთი მაღალი ლამა შამბალაში, როგორ დაინახეს გზაზე ჩვეულებრივი ფიზიკური ობიექტები. ჩვენ ვიცით. ვიცით ერთი ბურიატი ლამას ისტორიები, როგორ გაჰყავდათ იგი ძალიან ვიწრო საიდუმლო გადასასვლელში. ჩვენ ვიცით, როგორ დაინახა მთიელთა ქარავანი, რომელსაც მარილი გადაჰქონდა შამბალას საზღვარზე მდებარე ტბებიდან. უფრო მეტიც, ჩვენ თვითონ ვნახეთ თეთრი საზღვარი. სვეტი, შამბალას სამი პოსტიდან ერთ-ერთი. ამიტომ, არა "მითხარი მხოლოდ ზეციურ შამბალაზე, არამედ მიწიერზეც; რადგან შენ, როგორც მე, იცი, რომ მიწიერი შამბალა დაკავშირებულია ზეციურთან. და ეს არის. ამ ადგილას, სადაც ორი სამყარო ერთიანდება“.

ლამის გაჩუმდა. ნახევრად დახუჭული ქუთუთოებიდან გულდასმით სწავლობს ჩვენს სახეებს. და საღამოს ბინდი იწყებს თხრობას: „ჭეშმარიტად, დადგება დრო, როცა ნეტარის სწავლება კვლავ ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ მიდის. ჭეშმარიტების სიტყვა, რომელმაც დაიწყო თავისი დიდი მოგზაურობა ბოდ-გაიადან, კვლავ დაუბრუნდება იგივე ადგილები. ჩვენ უნდა მივიღოთ ის ისე, როგორც არის: ჭეშმარიტი სწავლება დატოვებს ტიბეტს და კვლავ გამოჩნდება სამხრეთში. ბუდას სწავლებები გამოჩნდება ყველა ქვეყანაში. მართლაც, დიდი მოვლენები მოდის. აი, თქვენ მოდიხართ დასავლეთიდან და მოიტანეთ შამბალას ამბები. ჩვენ ნამდვილად უნდა მივიღოთ ეს. როგორც ჩანს, რიგდენ-ძაპოს კოშკიდან სხივმა ყველა ქვეყანას მიაღწია.

შამბალას კოშკზე შუქი ბრილიანტივით ანათებს. ის იქ არის - რიგდენ-ძაპო, დაუღალავი, მარად ფხიზლად კაცობრიობის საკეთილდღეოდ. მისი თვალები არასოდეს დახუჭავს. თავის ჯადოსნურ სარკეში ის ხედავს ყველა მიწიერ მოვლენას. და მისი აზრების ძალა შორეულ ქვეყნებში აღწევს. მისთვის მანძილი არ არის; მას შეუძლია თვალის დახამხამებაში დახმარება გაუწიოს ღირსეულს. მის ნათელ შუქს შეუძლია გაანადგუროს ნებისმიერი სიბნელე. მისი უთვალავი სიმდიდრე მზადაა დაეხმაროს ყველა გაჭირვებულს, მათ, ვინც თავი გაიღო სამართლიანობისთვის. მას შეუძლია შეცვალოს ადამიანების კარმაც კი..."

– ლამის, მეჩვენება, რომ მაიტრეიაზე ლაპარაკობ, არა?

"ამ საიდუმლოზე არ უნდა ვისაუბროთ! ბევრი რამის გაცემა შეუძლებელია. ბევრია, რაც ბგერაში არ კრისტალიზდება. ბგერაში ჩვენ ვამჟღავნებთ ჩვენს აზრებს. ბგერით ჩვენ ვირეკლავთ ჩვენს აზრს სივრცეში და შეიძლება გამოიწვიოს უდიდესი ზიანი." მაშასადამე, დანიშნულ დრომდე გამოვლენილი ყველაფერი უთვალავ კატასტროფებს გამოიწვევს. ყველაზე დიდი კატასტროფებიც კი შეიძლება წარმოიშვას ასეთი უაზრო ქმედებების გამო. თუ რიგდენ-ჯაპო და ნეტარი მაიტრეა ერთი და იგივე პიროვნებაა თქვენთვის, ასეც იყოს. მოითხოვეთ ეს! მცხოვრებნი არიან უთვალავი შამბალა. უამრავია ის ბრწყინვალე ახალი ძალები და მიღწევები, რომლებიც მზადდება იქ კაცობრიობისთვის..."

"ლამა, ვედანტა ამბობს, რომ ძალიან მალე ახალი ენერგიები მიეცემა კაცობრიობას. მართალია ეს?"

"ურიცხვი დიდი, განზრახული და მომზადებული. წმიდა წერილიდან ჩვენ ვიცით კურთხეულის სწავლების შესახებ, შორეული ვარსკვლავების მცხოვრებთა შესახებ. იმავე წყაროდან გავიგეთ მფრინავი ფოლადის ფრინველის შესახებ... რკინის გველების შესახებ, რომლებიც აფრქვევენ. ცეცხლი და კვამლი, მოიხმარე სივრცე. თათაგატა, ნეტარმა იწინასწარმეტყველა მთელი მომავალი. მან იცოდა, როგორ განხორციელდებოდნენ რიგდენ-ჯაპოს თანაშემწეები თავის დროზე, როგორ იხსნიდა წმინდა არმია ლჰასას ყველა ბოროტი მტრისგან და როგორ იხსნიდა სამეფოს სამეფო. სამართლიანობა დამყარდება“.

ლამა, თუ დიდი მეომრები ხორცდებიან, განა შამბალა არ იმუშავებს აქ დედამიწაზე?

"ყველგან - აქ და ზეცაში. ყველა სიკეთის ძალა გაერთიანდება სიბნელის გასანადგურებლად. ყველა, ვინც ეხმარება ამ დიდ საქმეში, ასჯერ დაჯილდოვდება თავად დედამიწაზე, ამ განსახიერებაში. და ყველა ვინც შესცოდა შამბალას, დაიღუპება ამაში. იგივე განსახიერება, რადგან მათ ამოწურეს წყალობა."

– ლამის, შენ იცი სიმართლე, მაშინ მითხარი, რატომ არის ამდენი უღირსი მღვდელი?

"რა თქმა უნდა, ეს მიუტევებელია, მაგრამ თუ სწავლება უნდა გადავიდეს სამხრეთში, მაშინ გასაკვირი არ არის, რომ ბევრმა სწავლულმა ლამამ დატოვა ტიბეტი. იცის თუ არა დასავლეთმა, რომ პანჩენ რინპოჩე (ტაში ლამა) დაკავშირებულია შამბალასთან?"

ლამა, რა თქმა უნდა, ჩვენ ვიცით, რომ პანჩენ რინპოჩეს ყველგან დიდ პატივს სცემენ. სხვადასხვა ქვეყანაში გავიგეთ, თუ როგორ საუბრობენ არა მხოლოდ ბუდისტები, არამედ სხვადასხვა ეროვნების ადამიანები მის უწმიდესობაზე. ისინი ამას ფრესკებზე მის წასვლამდეც კი ამბობენ. მის პირად ოთახებში იყო გამოსახული მისი მომავალი მოგზაურობის ყველა დეტალი. ჩვენ ვიცით, რომ პანჩენ რინპოჩე ყველა დიდი ლამას წეს-ჩვეულებებს მისდევს. გვეუბნებიან, თუ როგორ გადაურჩა ის და მისი მიმდევრები ბევრ უდიდეს საფრთხეს.

ჩვენ ვიცით, როგორ ერთ დღეს, როცა ლჰასიდან მდევრები თითქმის იქ იყვნენ, ძლიერმა თოვლმა მათ გზა გადაუღობა. სხვა დროს პანჩენ რინპოჩემ მთის ტბას მიაღწია; მას წინ რთული დავალება ჰქონდა. მისი მტრები ახლოს იყვნენ და მათგან თავის დასაღწევად მას ტბის გარშემო გრძელი გზა უნდა გაევლო. შემდეგ პანჩენ რინპოჩე გარკვეული დროის განმავლობაში ღრმა მედიტაციაში ჩაეფლო. იქიდან გამოსულმა ქარავანს უბრძანა, მიუხედავად საფრთხისა, მთელი ღამე დარჩენილიყო ტბის ნაპირზე. შემდეგ კი მოხდა რაღაც არაჩვეულებრივი: ძლიერი ყინვა მოხდა ღამით და ტბა ყინულითა და თოვლით დაიფარა. მზის ამოსვლამდე, ჯერ კიდევ ბნელოდა, ტაში ლამამ უბრძანა თავის ხალხს სწრაფად გადაადგილება და სამას მიმდევართან ერთად უმოკლესი გზით გადალახა ტბა ყინულზე, რითაც თავიდან აიცილა საფრთხე. როცა მტრები ტბას მიუახლოვდნენ, მზე უკვე მაღლა იყო და ყინული დნებოდა. მათ დარჩათ მხოლოდ შემოვლითი მარშრუტი. ასეა?"

"ჭეშმარიტად, ასეა. პანჩენ რინპოჩეს მოგზაურობისას წმინდა შამბალა დაეხმარა. მან დაინახა მრავალი შესანიშნავი ნიშანი, როდესაც გადალახა მთები და ჩრდილოეთისკენ მიიჩქაროდა."

”ლამა, ულან-დავანიდან არც თუ ისე შორს, ჩვენ დავინახეთ უზარმაზარი შავი ულვა, რომელიც დაბლა დაფრინავდა ჩვენს ბანაკთან, ის გადაფრინდა რაღაც კაშკაშა და მშვენიერს, დაფრინავდა სამხრეთისკენ ჩვენს ბანაკზე და ანათებდა მზის სხივებში.”

ლამის თვალები უბრწყინავდა. მან მოუთმენლად იკითხა:

„ამ უდაბნოში ტაძრის საკმევლის სუნი გაგიგონიათ?

"ლამა, აბსოლუტურად მართალი ხარ - კლდოვან უდაბნოში, რამდენიმე დღის სავალზე ნებისმიერი საცხოვრებლიდან, ბევრმა ჩვენგანმა ერთდროულად იგრძნო დახვეწილი არომატის სუნი. ეს რამდენჯერმე მოხდა. ასეთი სასიამოვნო სუნი აქამდე არ გვქონია. ეს გვახსენებდა. მე ერთი საკმეველი, რომელიც ჩემმა მეგობარმა მაჩუქა ინდოეთში - არ ვიცი, საიდან მიიღო.

"აჰ, შენ გიცავს შამბალა. უზარმაზარი შავი ულვა არის შენი მტერი, რომელიც ცდილობს გაანადგუროს შენი ნამუშევარი, მაგრამ შამბალას დამცავი ძალა თან ახლავს მატერიის ამ გასხივოსნებული ფორმის სახით. ეს ძალა ყოველთვის შენთანაა, მაგრამ შენ. ამას ყოველთვის ვერ ვგრძნობ. მხოლოდ ხანდახან ვლინდება, რომ ძალა მოგცეთ და გაგიწიოთ. შეამჩნიეთ სად დაფრინავდა ეს სფერო? თქვენ უნდა იმოძრაოთ ამ მიმართულებით. თქვენ ახსენეთ წმინდა მოწოდება - კალაგია! ამ მბრძანებლური მოწოდების გაგონებისას ის უნდა იცოდეს, რომ შამბალასკენ მიმავალი გზა მისთვის ღიაა. უნდა ახსოვდეს ის წელი, როცა დაუძახეს, რადგან ამ დროიდან რიგდენ-ჯაპოს დახმარება ყოველთვის მასთანაა. მხოლოდ შენ თვითონ უნდა იცოდე და გაიგო, რა გზით დაეხმარე. მიეწოდება ადამიანებს, რადგან ხშირად აცდენენ მათთვის გაგზავნილ დახმარებას“.

"ლამა, მითხარი, როგორ ეხმარება შამბალა ჩვეულებრივ ადამიანებს? ჩვენ ვიცით შამბალას ადეპტებისა და ხორცშესხმული თანამშრომლების შესახებ. მაგრამ როგორ ვლინდება შამბალას ძალა უბრალო ადამიანებში?"

"იდუმალი და მრავალფეროვანი გზებით. მათ, ვინც წარსულში ინკარნაციებში მიჰყვებოდა სამართლიანობის დოქტრინას და სასარგებლო იყო საერთო საქმისთვის, ეს საერთო საქმე ეხმარება. რამდენიმე წლის წინ, ომისა და არეულობის დროს, ერთი ადამიანი ლამას მიმართა. კითხვა უნდა შეეცვალა თუ არა საცხოვრებელი ადგილი, ლამის უთხრა, რომ შეიძლებოდა იმავე ადგილას დარჩენილიყო ექვსი თვე, მაგრამ შემდეგ დიდი საფრთხე დაემუქრებოდა და სასწრაფოდ გაქცევა მოუწევდა. ამ ექვს თვეში კაცის საქმე უაღრესად წარმატებულები იყვნენ: ყველაფერი მშვიდად იყო და მისი ქონება გამრავლდა, ექვსი თვე რომ გავიდა, გაიფიქრა: „რატომ უნდა გავრისკო ჩემი ქონება ამ წყნარი ადგილის დატოვებით? ყველაფერი კარგად მიდის და აშკარად არანაირი საფრთხე არ არსებობს. ლამის ალბათ შეცდა“.

"მაგრამ კოსმოსური ნაკადის გადადება არ შეიძლება. და მოულოდნელად გაჩნდა წინასწარმეტყველური საფრთხე. მტრის ჯარები მთელი სისწრაფით მიუახლოვდნენ ამ ადგილს ორივე მხრიდან. და კაცი მიხვდა, რომ საუკეთესო შესაძლებლობა ხელიდან იყო გაშვებული და გზა უკვე გაწყდა. სასწრაფოდ მივიდა იმავე ლამის და მოუყვა მომხდარის შესახებ“.

"ლამამ უპასუხა, რომ რაღაც მიზეზების გამო შეიძლებოდა მისი გადარჩენა. მაგრამ, ლამის დასძინა, ახლა ბევრად რთულია შენი დახმარება. საუკეთესო შესაძლებლობა ხელიდან გაუშვა, მაგრამ მაინც შემიძლია შენთვის რაღაცის გაკეთება. ხვალ ერთად. ოჯახთან ერთად წადი ცხენებით“.

ასეც მოხდა. ეს კაცი ოჯახთან და ნივთებთან ერთად დილით ადრე დაიძრა. უეცრად დილის ნისლში მათ შენიშნეს ჯარისკაცების მონახაზი, რომლებიც სწრაფად მიუახლოვდნენ მათ. მათ დატოვეს გზა და ჩუმად, დაძაბულად იდგნენ.

ჯარისკაცები სასწრაფოდ მიუახლოვდნენ და ამ ღარიბმა მოისმინა ერთ-ერთი მათგანის ყვირილი: "აი, ისინი არიან! მე ვხედავ ხალხს! ჩვენ გვექნება სარგებელი!" მეორემ სიცილით უპასუხა: "ბიჭო, შენ ალბათ კარგად არ გეძინა წუხელ, თუ ხალხს ქვებს ვერ ასხვავებ. აქ ისინი ახლოს არიან და შენ ამბობ, რომ ქვები არ არიან!"

პირველი ამტკიცებდა: ”მაგრამ მე ცხენსაც კი ვხედავ!” მეორემ გაიცინა: "ასეთ ქვის ცხენზე შორს ვერ წახვალ. მართლა წარმოგიდგენია, რომ ცხენი, ჩვენი ცხენების გრძნობით, უძრავად დარჩება?"

ჯარისკაცებმა ერთიანად იცინეს და პირველის შეცდომის გამო სიცილით გაუნძრეველ ჯგუფს საკმაოდ ახლოს მიადგნენ. მერე ნისლში გაუჩინარდნენ. ამგვარად, ძალიან რთულ ვითარებაშიც კი ადამიანი გადაარჩინა. რადგან ის ოდესღაც გამოსადეგი იყო შამბალასთვის.

შამბალამ ყველაფერი იცის. მაგრამ შამბალას საიდუმლოებები მკაცრად დაცულია“.

"ლამა, როგორ ინახება შამბალას საიდუმლოებები? ისინი ამბობენ, რომ შამბალას ბევრი თანამშრომელი, ბევრი მესინჯერი ჩქარობს მთელს მსოფლიოში. როგორ შეუძლიათ შეინახონ მათთვის მინდობილი საიდუმლოებები?"

"საიდუმლოების დიდი მფლობელები ყურადღებით ადევნებენ თვალს მათ, ვისაც მიანდეს თავიანთი საქმე და მიანდეს მაღალი მისია. თუ მათ გზაზე მოულოდნელი ბოროტება დადგება, მაშინვე დაეხმარებიან. და მინდობილი განძი შეინახება. დაახლოებით 40 წლის წინ. დიდი საიდუმლო მინდობილი იყო კაცს, რომელიც ცხოვრობდა დიდ მონღოლ გობში. მას უთხრეს, რომ ამ საიდუმლოს განსაკუთრებული მიზნებისთვის გამოიყენებდა, მაგრამ როცა იგრძნო სიკვდილის მოახლოება, უნდა იპოვა ვინმე ღირსეული და მისცეს მას თავისი საგანძური. მრავალი წელი. გავიდა და ეს კაცი ავად გახდა და ავადმყოფობის დროს მას ბოროტი სული მიუახლოვდა და გონება დაკარგა. ასეთ მდგომარეობაში მან, რა თქმა უნდა, ვერ იპოვა ღირსი ვინმეს მიანდო თავისი საგანძური. მაგრამ დიდი მფლობელები არიან. ყოველთვის ფხიზლად და ფხიზლად... მაღალი აშრამიდან ის სასწრაფოდ გაემგზავრა უკიდეგანო უდაბნოში, აქედან სამოცი საათზე მეტი არ დაუტოვებია უნაგირს. მან დროულად მიაღწია ავადმყოფს, რათა სიკვდილი გადაედო. მოკლე დროში და იპოვნეთ ვინმე, ვისაც მისიის გადაცემა შეეძლო. შეიძლება გაგიკვირდეთ, რატომ არ წაიღო მფლობელმა განძი თან. და რატომ მოხდა ზუსტად ეს ტრანსფერი. იმიტომ, რომ დიდ კარმას აქვს თავისი გზები და ყველაზე დიდ საიდუმლო მფლობელებსაც კი ზოგჯერ არ სურთ კარმის ძაფებზე შეხება. კარმას ყოველი ძაფი, თუ გატეხილია, შეიძლება გამოიწვიოს უდიდესი კატასტროფა. ”

ლამა, ტურპანსა და თურქესტანში გვაჩვენეს გამოქვაბულები გრძელი შეუსწავლელი გადასასვლელებით. შესაძლებელია თუ არა ამ გადასასვლელებით შამბალაში მისვლა? გვითხრეს, ხანდახან უცნობი ადამიანები როგორ გამოდიოდნენ ამ გამოქვაბულებიდან და დადიოდნენ ქალაქებში. ისინი ცდილობდნენ გადაეხადათ შესყიდვები. უცნაური უძველესი მონეტებით, რომლებიც ახლა აღარ გამოიყენება“.

"ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად, შამბალას ხალხი ხანდახან ჩნდება მსოფლიოში. ისინი ხვდებიან შამბალას მიწიერ თანამშრომლებს. კაცობრიობის საკეთილდღეოდ აგზავნიან ძვირფას საჩუქრებს, შესანიშნავ სიწმინდეებს. შემიძლია მოგიყვეთ ბევრი ამბავი, თუ როგორ მიიღეს შესანიშნავი საჩუქრები. სივრცის გავლით.თვით რიგდენ-ჯაპოც კი ზოგჯერ ჩნდება ადამიანის სხეულში.ის მოულოდნელად ჩნდება წმინდა ადგილებში,მონასტრებში.და დანიშნულ დროს გადმოსცემს თავის წინასწარმეტყველებებს.

ღამით ან დილით ადრე, მზის ამოსვლამდე, ტაძარში მოდის სამყაროს მმართველი. ის შემოდის. ყველა ნათურა თავისით ანათებს ერთდროულად. ზოგიერთი დამსწრე მაშინვე ცნობს დიდ მოხეტიალეს. ლამები ღრმა პატივისცემით იკრიბებიან. ისინი დიდი ყურადღებით უსმენენ მომავლის შესახებ წინასწარმეტყველებებს“.

"მოახლოებულია დიდი ერა. მსოფლიოს მმართველი მზად არის ბრძოლისთვის. ბევრი ნიშანი ხდება. კოსმოსური ცეცხლი კვლავ უახლოვდება დედამიწას. პლანეტები წინასწარმეტყველებენ ახალ ეპოქას. მაგრამ ბევრი კატასტროფა მოხდება კეთილდღეობის ახალ ეპოქამდე. მოდის კიდევ ერთხელ კაცობრიობა გამოცდება იმის დასადგენად, არის თუ არა მისი სული საკმარისად განვითარებული. მიწისქვეშა ცეცხლი ახლა ცდილობს გაერთიანდეს აკაშას ცეცხლოვან ელემენტთან; თუ ყველა კარგი ძალა არ გააერთიანებს თავის ძალას, უდიდესი კატაკლიზმები გარდაუვალია. ისინი ყვებიან, თუ როგორ როგორც ჩანს, ნეტარი რიგდენ-ძაპო მითითებებს აძლევდა თავის მაცნეებს: როგორ ჩნდება ძლიერი მმართველი შავ კლდეზე, ლადაკისაკენ მიმავალ გზაზე. და ყოველი მხრიდან მჯდომარე მესინჯერები ღრმა პატივისცემით უახლოვდებიან მის მოსასმენად; და მთელი სისწრაფით ჩქარობენ. შეასრულოს დიდი სიბრძნის ბრძანებები“.

"ლამა, როგორ მოხდა, რომ მიწიერი შამბალა ჯერ არ არის აღმოჩენილი მოგზაურების მიერ? რუკებზე შეგიძლიათ ნახოთ მრავალი ექსპედიციის მარშრუტი. ცხადია, ყველა მწვერვალი უკვე მონიშნულია, ყველა მდინარე და ხეობა შესწავლილია."

"ჭეშმარიტად, დედამიწაზე ბევრი ოქროა, მთებში კი - ბევრი ბრილიანტი და ლალი, და ყველას სურს მათი ფლობა! და რამდენი ადამიანი ცდილობს მათ მოპოვებას! როგორც ეს ხალხი ვერ პოულობს საგანძურს, ასევე ადამიანს არ შეუძლია შამბალაში ზარის გარეშე მისვლა! გსმენიათ შხამიანი ნაკადების შესახებ, რომლებიც მიედინება მთების ირგვლივ. შეიძლება გინახავთ ადამიანები, რომლებიც იხოცებიან გაზებისგან, როდესაც ისინი მიუახლოვდებიან. შეიძლება გინახავთ ცხოველები და ადამიანები იწყებენ კანკალს, როდესაც მიუახლოვდებით გარკვეულ უბნებს. ბევრი ადამიანი ცდილობს დაუპატიჟებლად მიაღწიოს შამბალას. ზოგიერთი მათგანი სამუდამოდ გაქრა. მხოლოდ რამდენიმე მათგანი აღწევს წმინდა ადგილს და მხოლოდ მაშინ, როდესაც მათი კარმა მზად იქნება.

"ლამა, შენ ლაპარაკობ დედამიწაზე წმინდა ადგილზე. არის თუ არა იქ მდიდარი მცენარეულობა? მთები უნაყოფო ჩანს, ქარიშხლები და ყველა დამანგრეველი ყინვები იქ უჩვეულოდ ძლიერია."

„მათ შორის მაღალი მთებიარის უცნობი, ხეობის ყველა მხარეს დაცული. ცხელი წყაროები კვებავს მდიდარ მცენარეულობას. ბევრი იშვიათი მცენარე და სამკურნალო მცენარეებიშეიძლება გაიზარდოს ამ უჩვეულო ვულკანურ ნიადაგზე. თქვენ ალბათ გინახავთ გეიზერები მთებში. ალბათ გსმენიათ, რომ ნაგჩუდან მხოლოდ ორი დღის სავალზე, სადაც ხეს და მცენარეს ვერ ნახავთ, ხეები, ბალახი და თბილი წყალია. მაგრამ ვის შეუძლია იცოდეს ამ მთების ყველა ლაბირინთი? ქვებზე ადამიანის კვალს ვერ დაინახავ. თქვენ არ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ხალხის აზრები - და ვისაც შეუძლია, გაჩუმდით! შესაძლოა, მოგზაურობის დროს ბევრ მოგზაურს შეგხვედრიათ, რომლებიც ჩუმად დახეტიალებენ უდაბნოში სიცივესა და სიცხეში, თქვენთვის უცნობი მიზნისკენ. არ იფიქროთ, რომ თუ ტანსაცმელი მარტივია, მაშინ მოხეტიალე უმნიშვნელოა! თუ მისი თვალები ნახევრად დახუჭულია, არ იფიქროთ, რომ მისი მზერა არ არის მკვეთრი. შეუძლებელია იმის აღიარება, თუ საიდან მოდის ძალა. ყველა გაფრთხილება ამაოა, ყველა წინასწარმეტყველება უშედეგოა - მხოლოდ შამბალას გზას შეუძლია მოგიტანოთ წარმატება. მხოლოდ ნეტარი რიგდენ-ძაპოს პირდაპირ მიბრუნებით შეიძლება რაღაცის მიღწევა“.

"ლამა, შენ თქვი, რომ შამბალას მტრები მოკვდებიან. როგორ მოკვდებიან?"

"ჭეშმარიტად, ისინი დაიღუპებიან დანიშნულ დროს. ისინი განადგურებულნი არიან თავიანთი დაბალი ამბიციებით. რიგდენ-ძაპო მოწყალეა. მაგრამ ცოდვილები მათი მტრები არიან. ვინ იტყვის, როდის მიეცემა დამსახურებული? ვინ იცის, როდის არის ნამდვილად დახმარება. საჭიროა და როგორი დახმარება უნდა იყოს ?ბევრი კატაკლიზმებია საჭირო და აქვს თავისი დანიშნულება. სწორედ მაშინ, როცა შეზღუდული ადამიანის აზროვნება დარწმუნდება, რომ ყველაფერი დაინგრა და ყველა იმედი დაკარგულია, მმართველის შემოქმედებითი ხელი თავის ძლიერ სხივს აფრქვევს.

"როგორ ნადგურდებიან ცოდვილები? ერთ ლამის მხატვარს დიდი ნიჭი ჰქონდა წმინდა სახეების დახატვის შეუდარებელი სილამაზით. მან ბრწყინვალედ დახატა რიგდენ-ჯაპოს, ნეტარი ბუდას და ყოვლისმხედველი დუკარის გამოსახულებები. მაგრამ სხვა მხატვარს შურდა მისი და გაბრაზებული. გადაწყვიტა მართალს ზიანი მიეყენებინა. და როცა მან "დაიწყო ლამის მხატვრის ცილისწამება, გაურკვეველი მიზეზით მის სახლს ცეცხლი წაეკიდა. მთელი ქონება განადგურდა, ცილისმწამებელს კი ხელები ისე დაიწვა, რომ დიდხანს ვერ იმუშავა. დრო."

"კიდევ ერთი თავდამსხმელი დაემუქრა ერთი პატიოსანი კაცის მთელი საქმის განადგურებით. და მალე, წამპოს გადაკვეთისას, ის დაიხრჩო. სხვა კაცს, რომელსაც ბევრი შესანიშნავი ქველმოქმედება ჰქონდა გაკეთებული, თავს დაესხა ვიღაც, რომელიც ცდილობდა გაენადგურებინა მთელი მისი ქონება, რომელიც განკუთვნილი იყო. კაცობრიობის სარგებელი. და ისევ "რიგდენ-ძაპოს ძლევამოსილმა სხივმა გადალახა მტერი და ერთ დღეში მთელი მისი სიმდიდრე წალეკა და თვითონაც მათხოვარი გახდა. ალბათ ახლაც შეხვდებით მას ლასას ბაზარში, რომელიც მათხოვრობს. მოწყალება."

"ყველა ქალაქში გესმით, როგორ ისჯებიან უღირსი არსებები, რომლებიც რისხვას მიმართავენ ღირსებისკენ. მხოლოდ შამბალას გზაზე შეგიძლიათ უსაფრთხოდ იაროთ. ნებისმიერი გადახვევა დიდების გზიდან დიდ საფრთხემდე მიგიყვანთ. ყველაფერი დედამიწაზე. შეიძლება იპოვო და გაიზომოს. არც რწმენა და არც ბრმა თაყვანისცემა არ იყო ნაბრძანები ნეტარი, არამედ გამოცდილების ცოდნა“.

”ასეა, ლამა. ასევე შემიძლია გითხრათ, როგორ გახდა ჩვენი ერთ-ერთი საყვარელი ადამიანი შამბალას ძმა. ჩვენ ვიცით, როგორ გაემგზავრა ინდოეთში სამეცნიერო მისიით, როგორ მოულოდნელად ჩამორჩა ქარავანს და რამდენ ხანში გავრცელდა ინფორმაცია. მოვიდა, რომ ის შამბალაში მდებარეობდა“.

"შემიძლია გითხრათ რამდენი ძველი მორწმუნე შორეული ალთაიდან წავიდა ეგრეთ წოდებული "ბელოვოდიეს" საძიებლად, მაგრამ აღარ დაბრუნდა. ამ წმინდა ადგილისკენ მიმავალი მთების, მდინარეების და ტბების სახელები გავიგე. ეს სახელებია. საიდუმლო, ზოგიერთი მათგანი დამახინჯებულია, მაგრამ თქვენ იცით მათი არსი“.

„შემიძლია გითხრათ, როგორ წავიდა ამ დიდებული სწავლების ერთი ღირსეული მიმდევარი შამბალაში ვადამდე. ის იყო სუფთა და გულწრფელი სული, მაგრამ მისი კარმა ჯერ არ იყო ამოწურული და მისი მიწიერი დავალება არ იყო დასრულებული. ერთ-ერთი დიდი. მასწავლებლები მას ცხენზე ამხედრებულ მთებში შეხვდნენ და პირადად ელაპარაკე ამ მისწრაფ მოგზაურს. გულმოწყალებით და თანაგრძნობით გაგზავნა უკან სამუშაოს დასასრულებლად. შემიძლია გითხრათ შიგაცეს მიღმა აშრამების შესახებ. შემიძლია გითხრათ, როგორ გამოჩნდნენ ძმები შამბალა სხვადასხვა ქალაქში. როგორ აღკვეთეს მათ უდიდესი ადამიანური კატასტროფები, თუ კაცობრიობა ადეკვატურად ესმოდა მათ."

„...ლამა, აზაროვს და კუთუმფას ხომ არ შეხვდით?

"თუ თქვენ იცით ასეთი შემთხვევების შესახებ, წარმატება უნდა მოჰყვეს თქვენს საქმიანობას. შამბალას შესახებ ამდენი ცოდნა თავისთავად უკვე განწმენდის ნაკადია. ბევრი ჩვენი ხალხი ცხოვრების განმავლობაში შეხვდა აზარებს და კუთუმპას, ან თოვლის ხალხს, ვინც მათ ემსახურებოდა. მხოლოდ. ახლა აზარებმა შეწყვიტეს ქალაქებში გამოჩენა. ყველანი შეიკრიბნენ მთებში. ძალიან მაღალი, გრძელი თმით და წვერით, ინდოელებს ჰგვანან. ერთ დღეს ბრაჰმაპუტრას გასწვრივ სეირნობისას დავინახე აზარი. ვცადე დამეწია. მასთან ერთად, მაგრამ მან სწრაფად მოაბრუნა კლდე და გაუჩინარდა "ამ ადგილას მე არ ვიპოვე გამოქვაბული ან ხვრელი - რაც დავინახე იყო პატარა სტუპა. შესაძლოა, მას არ სურდა შეწუხება."

"კუთუმპასები აღარ ჩანს. ისინი საკმაოდ ხშირად ჩანდნენ ცანგისა და მანასაროვარის მიდამოებში, როცა მომლოცველები წმინდა კაილაში მიდიოდნენ. თოვლის კაცებიც კი იშვიათად ჩნდებიან. უბრალო ადამიანი თავისი უცოდინრობის გამო მათ შეცდომით უშვებს. მოჩვენებები. არსებობს ღრმა მიზეზები, რის გამოც დიდები ახლა აშკარად არ ჩნდებიან. ჩემმა ძველმა მასწავლებელმა ბევრი რამ მითხრა აზარების სიბრძნეზე. ჩვენ ვიცით რამდენიმე ადგილი, სადაც დიდები ცხოვრობდნენ, მაგრამ რაღაც მომენტში ეს ადგილები მიტოვებული იყო. მიზეზი, დიდი საიდუმლო!"

"ლამა, მართალია, რომ აშრამები შიგადაცემული ტერიტორიიდან გადმოიტანეს?"

"ამ საიდუმლოს გამჟღავნება შეუძლებელია. მე უკვე ვთქვი, რომ აზაროვი ცანგში ვეღარ მოიძებნება".

”ლამა, რატომ ამტკიცებენ თქვენი მღვდლები, რომ შამბალა მდებარეობს ოკეანის მიღმა, როდესაც მიწიერი შამბალა უფრო ახლოს არის? ჩომა დე კერეშიც კი ახსენებს, მტკიცებულების მიცემით, ადგილი - მშვენიერი მთის ხეობა, სადაც მოხდა ბუდას ინიციაცია.”

"გავიგე, რომ ჩომ დე კერესის ცხოვრებას არ გაუმართლა. გრუნვედელი, რომელიც თქვენ ახსენეთ, გაგიჟდა, რადგან ორივე ცნობისმოყვარეობის გამო შეეხო შამბალას დიდ სახელს, მისი ღრმა მნიშვნელობის გააზრების გარეშე. ცეცხლთან თამაში საშიშია, თუმცა. ხანძარს შეუძლია კაცობრიობისთვის უდიდესი სარგებელი მოახდინოს. ალბათ გსმენიათ, როგორ ცდილობდა ზოგიერთი მოგზაური დაცულ ტერიტორიაზე შესვლას და როგორ უარს ამბობდნენ გიდები მათ თანხლებაზე. მათ თქვეს: „ჯობია მოგვკლას“. მხოლოდ უდიდესი პატივისცემით შეიძლება შეხება“.

"ნუ დაარღვი კანონები! დაელოდე გულმოდგინე შრომას, სანამ შამბალას მაცნე არ მიგიყვანს. დაელოდე, სანამ ძლევამოსილი ხმა არ იტყვის: "კალაგია." და მაშინ შეგიძლია უსაფრთხოდ შეიჭრა ამ უმაღლეს საკითხში. უმიზნო ცნობისმოყვარეობა უნდა გარდაიქმნას გულწრფელ ცოდნად. უმაღლესი პრინციპების ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოყენებაში“.

"ლამის, მოხეტიალე ხარ, მითხარი, სად შევხვდები კიდევ?"

„გევედრები, სახელი არ მკითხო, მით უმეტეს, თუ რომელიმე ქალაქში ან დასახლებულ ადგილას შემხვდები, არ გამიცნო, მე თვითონ მოვალ შენთან“.

"მაგრამ რომ მოგიახლოვდე, რას გააკეთებ - უბრალოდ დამტოვე ან რამენაირად დამაჰიპნოზირე?"

"ნუ მაიძულებთ გამოვიყენო ეს ბუნებრივი ძალები. ზოგიერთ წითელ სექტას შორის ნებადართულია გარკვეული ძალების გამოყენება. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ისინი მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში. არ უნდა დავარღვიოთ ბუნების კანონები. ჩვენი ნეტარის სწავლება გვასწავლის. ფრთხილად ვიყოთ ჩვენი შინაგანი შესაძლებლობების გამოვლენისას“.

– ლამის, მითხარი, პირადად გინახავს რიგდენ-ჯაპო?

"არა, მე ჯერ არ მინახავს ხორციელი მმართველი, მაგრამ მე მესმოდა მისი ხმა. და ზამთარში, როცა მთებში ყინვა იყო, შორეული ხეობის ვარდი იყო მისი საჩუქარი. რასაც მე ვხედავ არის, რომ თქვენ ბევრი რამის მცოდნე ხართ "რას გააკეთებდით, რომ დამეწყო კითხვების დასმა?"

— ლამის, გავჩუმდებოდი.

ლამის გაიღიმა: ”ასე რომ, თქვენ ბევრი რამ იცით, ალბათ თქვენც კი იცით, როგორ გამოიყენოთ ბუნების ძალები და როგორ გამოვლინდა დასავლეთში ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში მრავალი ნიშანი, განსაკუთრებით იმ ომის დროს, რომელიც თქვენ ან რომელიმე თქვენგანმა დაიწყო. ”

"ლამა, რა თქმა უნდა, ასეთმა ამაზრზენმა ხოცვამ უნდა დააჩქარა რეინკარნაციების გაუთვალისწინებელი ნაკადი. იმდენი ადამიანი გარდაიცვალა ვადამდე, რომ ბევრი დამახინჯდა და გადაადგილდა."

"ალბათ თქვენ არ იცოდით წინასწარმეტყველებები, რომლებიც დიდი ხნის წინ იწინასწარმეტყველეს ამ კატასტროფებს. თქვენ რომ გცოდნოდათ, არასოდეს დაიწყებდით ამ საშინელ ხოცვა-ჟლეტას."

"თუ თქვენ იცით შამბალას შესახებ, თუ იცით როგორ გამოიყენოთ ბუნების ფარული ძალები, თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ ნამიგის, ზეციური ასოების შესახებ. და გეცოდინებათ, როგორ გაიგოთ წინასწარმეტყველებები მომავლის შესახებ."

"ლამა, ჩვენ გავიგეთ, რომ ტაში ლამას და დალაი ლამას ყველა მოგზაურობა წინასწარმეტყველებაში იყო ნაწინასწარმეტყველები მათ განხორციელებამდე დიდი ხნით ადრე."

”ვიმეორებ, რომ ტაში ლამას პირად კამერებში, მისი ბრძანებით, გამოსახული იყო მისი მომავალი მოგზაურობის ყველა მოვლენა. ხშირად უცნობი მოხეტიალეები წარმოთქვამენ წინასწარმეტყველებებს და შეიძლება მოისმინოს და დაინახოს მოახლოებული მოვლენების აშკარა ნიშნები.”

"თქვენ იცით, რომ გესერ ხანის დიდი ტაძრის შესასვლელთან არის ორი ცხენი - თეთრი და წითელი. და როცა გეზერი უახლოვდება, ცხენები ღრიალებენ. გსმენიათ, რომ ცოტა ხნის წინ დიდმა ნიშანმა იგრძნო თავი და ბევრმა გაიგო ჭიხვინი. წმინდა ცხენებზე?”

"ლამა, შენ ახსენე აზიის მესამე დიდი სახელი..."

"საიდუმლო, საიდუმლო. ამდენს არ უნდა ილაპარაკო. ოდესმე ერთ ძალიან სწავლულ გეშეს დაველაპარაკებით მორულინგიდან. ეს მონასტერი დააარსა ჩვენმა დალაი ლამა დიდმა და დიდი სახელის ხმა მონასტრის სახელის ნაწილია. ნათქვამია, რომ ადრე როგორ უნდა დატოვოთ ლასა სამუდამოდ. დიდ დალაი ლამას ამ მონასტერში საიდუმლო ზიარება ჰქონდა. მართლაც, ამ მონასტრიდან რამდენიმე ლამა გაქრა დიდი ახალი სამუშაოებისთვის. იქ შეგიძლიათ იპოვოთ რაიმე ნაცნობი.

- ლამა, შეგიძლია მითხრა რამე ლასას მახლობლად სამი უდიდესი მონასტრის - სერას, განდანისა და დეპანგის შესახებ?

ლამის გაეღიმა.

"ოჰ, ეს არის დიდი მართლმადიდებლური მონასტრები. სერაში, სამი ათასი ლამას შორის, შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი ნამდვილი მეომარი. ბევრი ლამა სხვა ქვეყნებიდან, მაგალითად, მონღოლეთიდან, ცხოვრობს განდანში. არის

ჩვენი დიდი მასწავლებლის ცონგ-კა-პიის ტახტი. ვერავინ შეეხება ამ დიდ ადგილს კანკალის გარეშე. დეპანგში რამდენიმე სწავლული ლამაც არის“.

"ლამა, ფოთალას ქვეშ არის ფარული გადასასვლელები? და მთავარი ტაძრის ქვეშ არის მიწისქვეშა ტბა?"

ლამის ისევ გაიღიმა. "იმდენად იცი, რომ მეჩვენება, რომ ლასაში იყავი. არ ვიცი, როდის იყავი იქ. არ აქვს მნიშვნელობა ახლა იქ იყავი თუ სხვა ტანსაცმელში. ეს მიწისქვეშა ტბა რომ გენახა, მაშინ შეიძლება იყო ძალიან დიდი ლამა ან მსახური, რომელსაც ჩირაღდანი ატარებს. მაგრამ როგორც მსახურმა ვერ გაიგე ბევრი რამ, რაზეც მითხარი. ალბათ ისიც იცი, რომ ლჰასაში ბევრ ადგილას არის ცხელი წყაროები და ზოგიერთ სახლებში. არიან ადამიანები, რომლებიც ამ წყალს საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის იყენებენ“.

ლამა, მე გამიგია, როგორ უახლოვდებიან ზოგიერთი ცხოველი - ირემი, ციყვი და ტურა, მედიტირებულ ლამებს ჰიმალაის ტყეების გამოქვაბულებში და მაიმუნები და მაიმუნები მათ საკვებს მოაქვთ.

„თავის მხრივ მე გეკითხებით: არის რამე შეუძლებელი? მაგრამ ერთი რამ ცხადია: ირემი არ მიუახლოვდება ადამიანს ქალაქში, რადგან ამ ხალხმრავალ ადგილებში ძალიან იშვიათად მოიძებნება კეთილი განზრახვის მქონე ადამიანი. კაცობრიობამ არ იცის. აურის მნიშვნელობა და გარკვეული ეფექტი; მას არ ესმის, რომ არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ უსულო საგნებსაც კი აქვთ საკუთარი მნიშვნელოვანი და ძლიერი აურა."

"ლამა, ჩვენ ვიცით ამის შესახებ და დავიწყეთ აურის გადაღებაც კი. რაც შეეხება უსულო საგნებს, ლამა, ჩვენ ასევე ვიცით რაღაც მასწავლებლის ტახტის შესახებ და რომ არავინ არ შეეხოს მას. ამრიგად, დიდის ყოფნა ყოველთვის არის. ახლოს. ” .

"თუ თქვენ იცით ასეთი პატივცემული ტახტის ღირებულება, მაშინ თქვენ იცით მოძღვრის მნიშვნელობა. მასწავლებელი არის უმაღლესი კავშირი, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია მხოლოდ ჩვენი მიწიერი სამოსით. ჩვენ ხელმძღვანელობენ მასწავლებლები და ვცდილობთ სრულყოფილებისკენ. ჩვენი თაყვანისცემა მასწავლებლის მიმართ. ვინც იცის გურუს მთავარი მნიშვნელობა, არ უარყოფს რელიქვიების მნიშვნელობას. დასავლეთში თქვენ ინახავთ თქვენთვის ძვირფასი ადამიანების პორტრეტებს და პატივს სცემთ თქვენს წინაპრებს და დიდ ლიდერებს, სიმბოლოებს და საგნებს. მაშასადამე, ჩათვალეთ ეს არა კერპთაყვანისმცემლობა, არამედ ღრმა პატივისცემის და ხსოვნის სიმბოლო, რომელიც შესრულდა ვიღაცის მიერ "მაშინ დიდთაგან". თქვენ ასევე იცით ბუნებრივი მაგიის შესახებ. რას ფიქრობთ ჯადოსნურ ჯოხზე, რომელიც მიუთითებს სიღრმეების სიმდიდრეზე?”

”ლამა, ჩვენ ბევრი ამბავი ვიცით ამ მოძრავი ხელჯოხის უცნაური ძალის შესახებ, რომლის დახმარებითაც მრავალი მაღარო, წყარო და ჭა აღმოაჩინეს.”

"როგორ ფიქრობთ, ვინ მოქმედებს ამ შემთხვევაში - ხელჯოხი თუ კაცი?"

„ლამა, მე მგონია, რომ ხელჯოხი უსულო ნივთია, ადამიანი კი ვიბრაციებითა და მაგნიტური ძალით არის სავსე, ამიტომ ხელჯოხი საწერ კალამს ჰგავს ხელში“.

"დიახ, ჩვენს სხეულში ყველაფერი კონცენტრირებულია. უბრალოდ იცოდე როგორ გამოიყენო და როგორ არ ზიანი მიაყენო. იცის თუ არა დასავლეთმა რამე დიდი ქვის შესახებ, რომელშიც ჯადოსნური ძალები? და იცით, რომელი პლანეტიდან გაჩნდა ეს ქვა? და ვის ეკუთვნოდა ეს საგანძური?"

ლამა, ჩვენ გვაქვს იმდენი ლეგენდა დიდი ქვაზე, რამდენიც თქვენ გაქვთ ჩინტამანის გამოსახულებები. დრუიდების უძველესი დროიდან მოყოლებული, ბევრ ხალხს ახსოვს ლეგენდები მასში დამალული ბუნებრივი ენერგიების შესახებ. უცნაური უცხოპლანეტელიჩვენს პლანეტაზე. ხშირად ბრილიანტები იმალება ასეთ ჩამოვარდნილ ქვებში, მაგრამ ისინი არაფერია სხვა უცნობ ლითონებთან და ენერგიებთან შედარებით, რომლებიც ყოველდღიურად აღმოაჩინეს ქვებში, უთვალავ დინებასა და სხივებში.

"ლაპის ეგზილისი" - ასე ჰქვია ქვას, რომელსაც ძველი მასტერსინგერები ახსენებდნენ. ჩანს, რომ დასავლეთიც და აღმოსავლეთიც ერთნაირად ფიქრობენ მრავალი მიმართულებით. ჩვენ არ გვჭირდება უდაბნოში წასვლა, რომ გავიგოთ ქვის შესახებ. ჩვენს ქალაქებში, ჩვენს სამეცნიერო ლაბორატორიებში არის ლეგენდებიც და მტკიცებულებებიც. ვინმეს შეეძლო ეფიქრა, რომ ზღაპრები მფრინავი ადამიანის შესახებ ოდესმე ახდებოდა? უკვე შესაძლებელია როგორც ყოველდღიური ფოსტა, ასევე ვიზიტორების მოსვლა. ”

"მართლაც, ნეტარმა დიდი ხნის წინ თქვა, რომ რკინის ჩიტები დაფრინავენ ჰაერში. მაგრამ ამავდროულად, არ არის საჭირო ამდენი წონის აწევა, ჩვენ შეგვიძლია ავფრინდეთ ჩვენს დახვეწილ სხეულებში. თქვენ დასავლელები ოცნებობთ ევერესტის მიღწევაზე თქვენით. მძიმე ჩექმები, მაგრამ ჩვენ უპრობლემოდ ავწევთ ერთსა და იმავე სიმაღლეებზე და კიდევ უფრო მაღალ მწვერვალებზე. საჭიროა მხოლოდ ფიქრი, შესწავლა, დამახსოვრება და ცოდნა, თუ როგორ აითვისოს დახვეწილი სხეულის მთელი გამოცდილება. ყველაფერი იყო მითითებული კალაჩაკრაში. , მაგრამ მხოლოდ რამდენიმემ გააცნობიერა ეს. თქვენ, დასავლეთში, "თქვენი შეზღუდული აპარატების დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ მოისმინოთ ბგერები დიდ დისტანციებზე, თქვენ შეგიძლიათ დაიჭიროთ კიდეც კოსმოსური ბგერები. მაგრამ ამაზე დიდი ხნით ადრე მილარეპას, ყოველგვარი აპარატის გარეშე, შეეძლო. მოისმინე უფრო მაღალი ხმები."

„ლამა, მართალია, რომ მილარეპა არ იყო სულიერი ადამიანი ახალგაზრდობაში? სადღაც წავიკითხეთ, რომ მან ბიძის ოჯახიც კი მოკლა, მაშინ როგორ შეიძლება ასეთი ადამიანი სულიერად განვითარდეს, რისხვის ასეთ აფეთქებებს დაექვემდებაროს და მკვლელობაც კი ჩაიდინოს? "

"მართალი ხარ. ახალგაზრდობაში მილარეპამ არა მხოლოდ მოკლა ეს ოჯახი, არამედ, ალბათ, ბევრი სხვა მძიმე დანაშაული ჩაიდინა. მაგრამ სულის გზები იდუმალია. თქვენი ერთ-ერთი მისიონერისგან გავიგეთ თქვენი წმინდანის შესახებ, რომლის სახელი იყო ფრანცისკე. ახალგაზრდობაში მან მრავალი დანაშაული ჩაიდინა და მისი ცხოვრება არ იყო სუფთა, მაშ, როგორ შეძლო მან ერთ ცხოვრებაში მიაღწიოს ისეთ სრულყოფილებას, რამაც მას დასავლეთში ერთ-ერთი ყველაზე ამაღლებული წმინდანის დიდება მოუტანა?თქვენი მისიონერებისგან. ვინც ლასას ეწვია გასულ საუკუნეებში, ბევრი ზღაპარი მოვისმინეთ და თქვენი ზოგიერთი წიგნი ჩვენს ბიბლიოთეკებშია. ამბობენ, რომ თქვენი სახარების წიგნები ჩვენს ზოგიერთ სტუპასშია დალუქული. ალბათ თქვენზე უკეთ ვიცით, როგორ უნდა მივცეთ უცხოელს პატივი. რელიგიები."

”ლამა, ჩვენთვის დასავლელებისთვის ძალიან რთულია თქვენი რელიგიის პატივისცემა, რადგან ბევრი რამ ასე დაბნეულია, ასე დამახინჯებულია.

მაგალითად, როგორ შეიძლება უცნობმა, ორი მონასტრის დანახვისას, გარეგნულად სრულიად იდენტური, გაიგოს, რომ ერთი მათგანი ბუდიზმს ქადაგებს, მეორე კი ბუდიზმის ყველაზე უარესი მტერია? ამ მონასტრების შიგნითაც რომ შეხვიდეთ, გარედან თითქმის იგივე სურათებს ნახავთ. ამრიგად, უცნობისთვის იმის გაგება, სვასტიკა საპირისპირო მიმართულებით არის თუ არა, ისეთივე რთული იქნება, როგორც იმის დადგენა, რომელი ხატებია ბუდისტური და რომელი ბუდას საწინააღმდეგო. აუტსაიდერისთვის ძნელია იმის გაგება, თუ რატომ ეძახიან აბსოლიტურად გაუნათლებელ და სიმთვრალისკენ მიდრეკილ ადამიანებს ლამას, ისევე როგორც შენ, რომელმაც ბევრი იცის და ღრმად კულტურული ადამიანი ხარ“.

"მართალი ხარ. ბევრ ლამას ლამის ტანისამოსი აცვია, მაგრამ მათი შინაგანი ცხოვრება ბევრად უარესია, ვიდრე ერისკაცი. ხშირად, ათასობით ლამას შორის, მხოლოდ რამდენიმე ადამიანს იპოვი, ვისთანაც შეგიძლია ისაუბრო ამაღლებულებზე და შეგიძლია. ველით ღირსეულ ურთიერთგაგებას. ასე არ არის? და თქვენს რელიგიაში?

"ბევრი მისიონერი გვინახავს - შესაძლოა, ისინი საუბრობენ ერთსა და იმავე ქრისტეზე, მაგრამ თავს ესხმიან ერთმანეთს. თითოეული თავის სწავლებას სხვებზე მაღლა თვლის. დარწმუნებული ვარ, რომ ისამ ერთი სწავლება მისცა, მაშ, როგორ შეიძლება ამ დიდ სიმბოლოს ჰქონდეს სხვადასხვა სექტები. ერთმანეთის მტრობა? ნუ გგონიათ, რომ ასეთი უცოდინრები ვართ. გავიგეთ, რომ ქრისტიანი მღვდლების ერთი სექტის მიერ შესრულებული რიტუალები არ არის აღიარებული სხვების მიერ. მაშასადამე, ბევრი ქრისტე უნდა გყავდეთ, რომლებიც ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან?

"ბევრი ქრისტიანული ჯვარია ნაპოვნი ჩვენს უდაბნოებში. ერთხელ მე ვკითხე ქრისტიან მისიონერს, იყო თუ არა ეს ჯვრები ნამდვილი და მან მიპასუხა, რომ ისინი ყალბი იყო და რომ ყოველთვის ცრუ ქრისტიანობამ შეაღწია აზიაში და რომ ჩვენ არ უნდა მივიჩნიოთ ეს ჯვრები ამაღლებულად. სიმბოლოები. ამ შემთხვევაში მითხარით როგორ განვასხვავოთ ნამდვილი ჯვარი ყალბისაგან? ჩვენ ასევე გვაქვს ჯვარი აკ-დორჯეს დიდ ნიშანში. ჩვენ მას სიცოცხლის დიდ ნიშნად მივიჩნევთ, ცეცხლის ელემენტს, ა. მარადისობის ნიშანი. და არავინ არაფერს იტყვის ამ ნიშნის წინააღმდეგ!

”ლამა, ჩვენ გვესმის, რომ მხოლოდ სულის ცოდნით შეგვიძლია დავადგინოთ რა არის რეალური.”

"კიდევ აჩვენებთ ცოდნას დიდების შესახებ. და ისევ ლაპარაკობთ, როგორც ნათქვამია ჩვენს ძლევამოსილ კალაჩაკრაში. მაგრამ როგორ განვავითაროთ ჩვენი დიდი გაგება? ჭეშმარიტად, ჩვენ სულით ბრძენი ვართ; ჩვენ ყველაფერი ვიცით - მაგრამ როგორ მივიღოთ ეს ცოდნა. ჩვენი ცნობიერების სიღრმიდან და მივმართოთ მას გონებაში?როგორ გავიგოთ აუცილებელი ზღვარი ასკეტურ ცხოვრებასა და ჩვეულებრივ ცხოვრებას შორის?როგორ გავიგოთ რამდენ ხანს შეიძლება ვიყოთ მოღუშული და რამდენ ხანს უნდა ვიმუშაოთ ადამიანებში?როგორ გავიგოთ რა ცოდნა შეიძლება გამოვლინდეს ზიანის გარეშე და რომელი - ალბათ ყველაზე მაღალი - ღირს გადაცემა, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმესთვის? ეს არის კალაჩაკრას მთელი ცოდნა."

ლამა, დიდი კალაჩაკრა პრაქტიკულად უცნობია, რადგან მისი სწავლება აირია ტანტრიკის დაბალ სწავლებაში. ნეტარი უარყოფს "ჯადოქრობას? პირდაპირ მითხარი, შეიძლება ლამა იყოს ჯადოქარი?"

"მართალი ხარ. არა მხოლოდ ჯადოქრობა, არამედ ზებუნებრივი ძალების არასათანადო გამოყენებაც აკრძალული იყო ჩვენი დიდი მასწავლებლების მიერ. მაგრამ თუ სული იმდენად განვითარებულია, რომ შეუძლია ბევრი რამის გაკეთება და მისი ნებისმიერი ენერგიის ბუნებრივად გამოყენება საერთო მიზნებისთვის. კარგი, მაშინ ეს არ არის ჯადოქრობა, არამედ დიდი მიღწევა, დიდი საქმე კაცობრიობისთვის."

"ჩვენი სიმბოლოების, სურათების და თანგკას დახმარებით თქვენ ხედავთ, როგორ მოიქცნენ დიდი მასწავლებლები; მხოლოდ რამდენიმე მათგანია გამოსახული სრულ მედიტაციაში. ჩვეულებრივ ისინი აქტიურები არიან თავიანთ დიდ საქმეში. ისინი ან ასწავლიან ხალხს, ან ათვინიერებენ ბნელ ძალებს. ელემენტები; მათ არ ეშინიათ უძლიერეს ძალებთან დაპირისპირების ან მათთან გაერთიანების, თუ ეს აუცილებელია საერთო კეთილდღეობისთვის. ზოგჯერ შეგიძლიათ ნახოთ ოსტატები რეალურ ბრძოლაში, რომლებიც ფანტავენ ბოროტ ძალებს. ჩვენ არ ვართ მიწიერი ომების მომხრეები, მაგრამ ბუდისტებს აქვთ ისტორიის მანძილზე თავს დაესხნენ, ისინი არასოდეს არ ყოფილან აგრესორები, ეს ახლახანს გავიგეთ თქვენი დროს დიდი ომიორივე მხარის ქრისტიანი მღვდლები ამტკიცებდნენ, რომ ისა და ღმერთი მათთან იყვნენ. თუ ღმერთი ერთია, მაშინ უნდა მივიჩნიოთ, რომ ამ შემთხვევაში ის კონფლიქტში იყო საკუთარ თავთან. როგორ შეგიძლიათ ახსნათ ეს წინააღმდეგობა, რომელიც ყველა ბუდისტისთვის გაუგებარია?”

ლამის, ომი დამთავრდა. რა თქმა უნდა, ყველაზე დამღუპველი შეცდომები შეიძლება მოხდეს, მაგრამ ახლა ყველა ერი ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ გაანადგუროს არა მხოლოდ იდეა, არამედ ომის რეალური მატერიალური მექანიზმიც.

"თქვენ ფიქრობთ, რომ ყველა ქვემეხი და ყველა საბრძოლო ხომალდი უნდა განადგურდეს? დაე, ისინი იქცეს მშვიდობისა და უმაღლესი სწავლების იარაღად. მე მინდა ვნახო, რომ უზარმაზარი სამხედრო ხომალდები გადაიქცეს მაღალი განმანათლებლობის მცურავ სკოლებად. შესაძლებელია ეს? ჩინეთში ჩემი მოგზაურობისას მე იმდენი ქვემეხი და საბრძოლო ხომალდი დავინახე, რომ ვიფიქრე, თუ ყველა ეს საშინელი არსება გახდებოდა მაღალი სწავლების სიმბოლო და არა მკვლელობის სიმბოლო, კოსმიური ენერგიის რა უზარმაზარი ნაკადი შეიძლებოდა შეიგრძნო სამყარომ.

ლამის, შხამიანი გველიც კი სიბრძნის სიმბოლოდ ითვლება.

"ალბათ გსმენიათ უძველესი იგავი იმის შესახებ, თუ როგორ აფრთხილებდნენ გველს არ ეკბენა, არამედ მხოლოდ სტკენდა. ყველა უნდა იყოს ძლიერი, მაგრამ რომელ დაცვას მიგაჩნიათ ყველაზე ძლიერად?"

"ლამა, რა თქმა უნდა, არის გონებრივი სიძლიერის ძალა. რადგან მხოლოდ სულით ვართ დაცული გონებრივად და ფიზიკურად. ადამიანი, რომელიც სულიერად არის კონცენტრირებული, ისეთივე ძლიერია, როგორც ათეული კუნთოვანი სპორტსმენი. ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ გამოიყენოს თავისი გონებრივი ძალა. მთელ ბრბოზე ძლიერია“.

"აჰ, ჩვენ კიდევ ერთხელ მოვედით ჩვენს დიდ კალაჩაკრაში, ვინ იარსებებს უჭმელად, ვინ იარსებებს ძილის გარეშე, ვის არ ექვემდებარება სიცხე და სიცივე, ვის შეუძლია ჭრილობების მოშუშება, ჭეშმარიტად ის, ვინც სწავლობს ქალაჩაკრას."

"დიდმა აზარებმა, რომლებმაც იციან ინდოეთის სწავლებები, ასევე იციან კალაჩაკრას წარმოშობა. მათ იციან დიდი ჭეშმარიტება, რომელიც გამოეცხადება კაცობრიობას და მთლიანად გარდაქმნის ცხოვრებას! კალაჩაკრას ბევრ სწავლებას ქვეცნობიერად იყენებს დასავლეთი და აღმოსავლეთი, მაგრამ თუნდაც ასეთი არაცნობიერი გამოყენებით ისინი შესანიშნავ შედეგს იძლევიან, ცხადი ხდება, როგორ გაიზრდებოდა ჩვენი შესაძლებლობები, თუ შეგნებულად მივყვებოდით ამ სწავლებებს, რამდენად გონივრულად შეგვეძლო გამოეყენებინათ დიდი, მარადიული ენერგია, ეს დახვეწილი უწონაო მატერია, რომელიც გაბნეულია ჩვენთვის ხელმისაწვდომ ყველგან და ყოველ მომენტში. კალაჩაკრას ამ სწავლებას, პირველადი ენერგიის ამ გამოყენებას ეწოდა ცეცხლის სწავლება.ინდიელებმა იციან დიდი აგნის შესახებ - უძველესი სწავლება, რომელიც, მიუხედავად მისი სიძველისა, იქნება ახალი სწავლება. Ახალი ერა. ჩვენ უნდა ვიფიქროთ მომავალზე; და კალაჩაკრას სწავლება, ჩვენ ვიცით, შეიცავს ყველა მასალას, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას უდიდესი სარგებლობისთვის. ახლა ბევრი მასწავლებელია – ასეთი განსხვავებული და ასე მტრულად განწყობილი ერთმანეთის მიმართ. და მაინც ბევრი მათგანი საუბრობს იმავეზე, რაც გამოხატულია კალაჩაკრაში.

ერთხელ თქვენმა მღვდელმა მკითხა: „კაბალა და შამბალა ერთი და იგივე სწავლების ნაწილები არ არიან?“ მან ჰკითხა: „დიდი მოსე არ იყო იგივე სწავლების ინიციატორი და მისი კანონების მიმდევარი?

ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ერთი რამ დავამტკიცოთ: ჭეშმარიტების ყოველი სწავლება, ცხოვრების უმაღლესი პრინციპების შესახებ ყოველი სწავლება ერთი და იგივე წყაროდან მოდის. ბევრი უძველესი ბუდისტური სტუპა გადაკეთდა საივიტურ ტაძრად და ბევრ მეჩეთს აქვს ძველი ბუდისტური სალოცავების კედლები და საძირკვლები. არის თუ არა ამაში რაიმე ზიანი, თუ ყველა ეს შენობა ცხოვრების ერთსა და იმავე მაღალ პრინციპს მიეძღვნა? ბევრ ბუდისტურ კლდეზე ნახატს აქვს თავისი პროტოტიპები სწავლებებში, რომლებიც არსებობდა ნეტარის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე. და ამავე დროს ისინი განასახიერებენ იმავე მაღალ არსს“.

„რას შეიცავს კალაჩაკრა, არის თუ არა მასში აკრძალვები? არა, უმაღლესი სწავლებააყენებს მხოლოდ იმას, რაც კონსტრუქციულია. Ეს მართალია. იგივე მაღალი ძალები, რომლებიც განკუთვნილია კაცობრიობისთვის. და მეცნიერულად არის ახსნილი, თუ როგორ შეუძლია კაცობრიობას გამოიყენოს ელემენტების ბუნებრივი ძალები. როდესაც გეუბნებიან, რომ უმოკლესი გზა გადის შამბალაში, კალაჩაკრაში, ეს ნიშნავს, რომ შესრულება არ არის მიუწვდომელი იდეალი, არამედ არის ის, რაც შეიძლება მიღწეული იყოს გულწრფელი და გულმოდგინე მისწრაფებით აქ, სწორედ ამ დედამიწაზე და სწორედ ამ განსახიერებაში. ეს არის შამბალას სწავლება. ამის მიღწევა ნამდვილად ნებისმიერს შეუძლია. მართლაც, ყველას შეუძლია მოისმინოს ზარი: "კალაგია".

"მაგრამ ამის მისაღწევად ადამიანმა მთლიანად უნდა დაუთმოს შემოქმედებით მუშაობას. ვინც შამბალასთან მუშაობს, შამბალას ინიციატორები და მესინჯერები არ სხედან მარტოდ, არამედ ყველგან მოგზაურობენ. ძალიან ხშირად ადამიანები მათ არ ცნობენ და ხანდახან ისინიც იცნობენ. არც კი ცნობენ ერთმანეთს.მაგრამ ისინი საქმეს აკეთებენ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ დიდი შამბალასთვის; და ყველამ იცის ანონიმურობის დიდი სიმბოლო. ხანდახან ისინი მდიდრები არიან, თუმცა არ აქვთ ქონება. ყველაფერი მათთვისაა, მაგრამ ისინი არაფერს არ იღებენ თავისთვის. ამიტომ, თუ შენ თავს მიუძღვნი შამბალას, ყველაფერს წაართმევენ და ყველაფერს გაძლევენ. თუ ინანებთ, დაკარგავთ, თუ სიხარულით გასცემთ, თქვენ გამდიდრდებით. არსებითად, შამბალას სწავლება. ამაში მდგომარეობს და არა რაღაც შორეულ და იდუმალში. ამიტომ, თუ იცით, რომ შამბალა მდებარეობს აქ დედამიწაზე, თუ იცით, რომ ყველაფრის მიღწევა შესაძლებელია აქ, დედამიწაზე, მაშინ ჯილდო მოვა აქ, დედამიწაზე. თქვენ გსმენიათ, რომ შამბალას ჯილდო ნამდვილად აქ არის და ის მრავლდება ჯილდოზე. ეს იმიტომ კი არ არის, რომ სწავლება შამბალას შესახებ უნიკალურია სხვებთან შედარებით, არამედ იმიტომ, რომ სწავლება შამბალას შესახებ ცოცხალია, მიწიერი ინკარნაციებისთვისაა მოცემული და შეიძლება გამოყენებულ იქნას ყველაში. ადამიანის ცხოვრების პირობები. როგორ ვისწავლოთ მუშაობა? როგორ გავხდეთ მზად ყველა სახის დავალების შესასრულებლად; როგორ ვიყოთ ღია და ინკლუზიური? მხოლოდ შამბალას პრაქტიკული შესწავლით. როდესაც შამბალას შესახებ ბევრ წიგნს კითხულობთ, ზოგი სხვა ენებზე ნათარგმნი და ზოგი გაურკვეველი, არ დაბნეულიყავით დიდმა სიმბოლოებმა. დასავლეთშიც კი, როცა დიდ აღმოჩენებზე საუბრობ, ტექნიკურ ენას იყენებ, უბრალო ადამიანს კი შენი არ ესმის, ყველაფერს სიტყვასიტყვით აღიქვამს და მხოლოდ ზედაპირს სცდება. იგივე შეიძლება ითქვას დიდ თხზულებებსა და სამეცნიერო დოკუმენტებზე. ზოგიერთი იღებს დიდ პურანებს მათი პირდაპირი ასპექტით. რა დასკვნამდე შეიძლება მივიდნენ? მხოლოდ იმას, რაც დევს ენის ზედაპირზე, მის ფილოლოგიაში, მაგრამ არა გამოყენებული სიმბოლოების მნიშვნელობით. გარესა და შინაგანს შორის ჰარმონიის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ კალაჩაკრას შესწავლით. ალბათ გინახავთ კალაჩაკრას ნიშნები კლდეებზე საკმაოდ უკაცრიელ ადგილებში?

რომელიღაც უცნობი ხელი ქვებზე დახატა ნახატებს და კლდეებზე კალაჩაკრას ნაწერები ამოკვეთა. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად, მხოლოდ შამბალას მეშვეობით, მხოლოდ კალაჩაკრას სწავლებით შეიძლება მიაღწიო უმოკლესი გზის სრულყოფილებას."

"კალაგია, კალაგია, კალაგია! მოდი შამბალაში!"

ამის შემდეგ ჩვენი საუბარი კიდევ უფრო ლამაზი და ინტიმური გახდა. მასში გაჩნდა შენიშვნა, რომელიც ამაღლებს ყველა ადამიანურ მისწრაფებას. ჩვენ ვისაუბრეთ კაილაშის მთაზე, მოღუშულებზე, რომლებიც ჯერ კიდევ ცხოვრობენ ამ შესანიშნავი მთის გამოქვაბულებში და ავსებენ სივრცეს თავიანთი სამართლიანობის გამოღვიძების მოწოდებებით.

შემდეგ ვისაუბრეთ იმ ადგილის შესახებ, რომელიც მდებარეობს კაილაშის ჩრდილოეთით...

დაბნელდა და მთელ ოთახს თითქოს ახალი აზრი გაეხსნა. მბზინავ აბრეშუმზე ლამაზად ამოქარგული ჩენრეზიგის გამოსახულება, რომელიც ლამის თავზე ეკიდა, თითქოს განსაკუთრებული გამომეტყველებით გვიყურებდა. ტიბეტში ახლა ასეთი სურათები არ არის.

ამ სურათის გვერდით იყო კიდევ ერთი, ასევე იშვიათი სიდიადე. იყო ამიტაბა და უფალი ბუდა, მუდამ მტკიცე, ელვისებური დორჯის უძლეველი ნიშნით ხელში. დოლმა, თეთრი ტარა, გაიღიმა სახლის სამსხვერპლოდან.

ახალი ფუქსიისა და იასამნისფერი დალიას თაიგული გამაგრილებელ სიცოცხლისუნარიანობას აფრქვევდა. ძლევამოსილი, უძლეველი რიგდენ-ჯაპოს გამოსახულება იქვე ანათებდა და მისმა ყოფნამ კვლავ მოგვაგონა საიდუმლო ადგილი კაილაშის ჩრდილოეთით. ოთხი ყველაზე მნიშვნელოვანი სურათი მდებარეობდა ტანკის კუთხეებში. ქვემოთ იყო რიგდენ-იაპოს მემკვიდრე ჰინდუ პანდიტით, კალაჩაკრას ერთ-ერთი პირველი თარჯიმანი. ზედა კუთხეებში ტაში ლამას ორი გამოსახულება იყო - მარცხნივ იყო მესამე ტაში ლამა, პანჩენ პალ-დენ იეჰ-შე, რომელმაც პირველი შეტყობინებები მოიტანა შამბალას შესახებ. მარჯვნივ იყო ამჟამინდელი ტაში ლამას ფიგურა, რომელმაც ცოტა ხნის წინ ახალი ლოცვა წაიკითხა შამბალა ბრწყინვალების პატივსაცემად. ტანკის ცენტრში თავად რიგდენ-ძაპო იყო და მისი ტახტის ძირში ანათებდა აკ-ოჩირ-აკ-დორჯე - სიცოცხლის ჯვარი. რიგდენის ტახტის წინ შეკრებილი ხალხის ლეგიონი; ვინც მათ შორის არ იყო! ლადაკიანი თავის მაღალ შავ ქუდში; ჩინელი მამაკაცი მრგვალ ქუდში, ზემოდან წითელი ბურთით; ინდუს თეთრ სამოსში; მუსლიმი თეთრ ტურბანში. აქ არიან ყირგიზები, ბურიატები, ყალმუხები, არიან მონღოლები მათთვის დამახასიათებელი სამოსით.

თითოეულმა მმართველს მოუტანა თავისი მიწის საუკეთესო საჩუქრები: ხილი და მარცვლეული, ქსოვილები და იარაღი და ძვირფასი ქვები. არავინ აიძულა ეს ხალხი, ისინი ნებაყოფლობით მოვიდნენ აზიის ყველა კუთხიდან, დიდი მეომრის გარშემო. იქნებ ისინი დაიპყრეს მის მიერ? არა, არ იყო მათში თავმდაბლობა, როცა მიუახლოვდნენ. ერები მიუახლოვდნენ მას, როგორც საკუთარს, მათ ერთადერთ მმართველს. ლომ-სანგეს დიდებული ჟესტით მიწაზე ანიშნა ხელი; დედამიწის ციხეზე მან ფიცი დადო, რომ მტკიცედ აეშენებინა.

არომატული საკმევლისგან გამოსახულების წინ მოლურჯო ნაკადულები ამოდიოდა, მის წინ მიცურავდნენ და ქმნიდნენ სენზარის იდუმალი ენის ნიშნებს.

და თუ ვინმე, ვინც არ იცის დიდი ჭეშმარიტება, დაარღვევს ამ ნიშნებს, მაშინ ისინი გაერთიანდებიან და დნება სივრცეში.

თალაი-ფო-ბრანგი, 1928 წ

აზიის გული

I. აზიის გული

ბცემს აზიის გული? ქვიშაში ხომ არ დაიხრჩო? ბრაჰმაპუტრადან ირტიშამდე და ყვითელი მდინარიდან კასპიის ზღვამდე, მუკდენიდან არაბეთამდე - ყველგან ქვიშის საფრთხის შემცველი, დაუნდობელი ტალღებია. სასტიკი ტაკლამაკანი უსიცოცხლობის აპოთეოზივით გაიყინა და აზიის შუა ნაწილი მოკვდა. ძველი იმპერიული ჩინეთის გზა ქვიშაში იკარგება. ოდესღაც ტყის ჩონჩხები დიუნებიდან გამოდის. ანტიკური ქალაქების დროში მოღრუბლული კედლები გაჭედილი ჩონჩხებივით იყო გადაჭიმული.

სად გაიარეს დიდი მოგზაურები და მიგრაციის ხალხები? ზოგან მარტო დგას კერექსურები, მენჰირები, კრომლეხები და ქვების რიგები, რომლებიც ჩუმად ინარჩუნებენ გარდაცვლილ კულტებს. აზიის კიდურები გიგანტურ ბრძოლაში სცემეს ოკეანის ტალღებთან ერთად. მაგრამ გული ცოცხალია? როდესაც ინდუის იოგები აჩერებენ პულსს, მათი გული მაინც აგრძელებს შინაგან მუშაობას; ასეა აზიის გული. ოაზისებში, მომთაბარე ბანაკებში და ქარავნებში უნიკალური აზრი ცხოვრობს. გარე სამყაროსგან სრულიად მოწყვეტილი ხალხის ეს სიმრავლე, რომელიც მრავალი თვის შემდეგ იღებს დამახინჯებულ ამბებს, არ კვდება. ცივილიზაციის ყოველ ნიშანს, როგორც დავინახავთ, ისინი მიესალმებიან, როგორც ნანატრი ამბები. იმისათვის, რომ უარი არ თქვან შესაძლებლობებზე, ისინი ცდილობენ თავიანთი რელიგიების ჰარმონიზაციას ცხოვრების ახალ პირობებთან. ყველაზე შორეულ უდაბნოებში ნახეთ რას ამბობენ ხალხი ცივილიზაციისა და ჰუმანიზმის ფიგურებზე?

ფორდის სახელმა შეაღწია ყველაზე შორეულ ჰუტონებსა და ბანაკებში. ტაკლამაკანის ქვიშებს შორის გრძელწვერებიანი მუსულმანი ეკითხება:

"მითხარი, შეუძლია თუ არა ფორდს ძველი ჩინური გზის გავლა?"

და კაშგართან ისინი ეკითხებიან:

"ფორდის ტრაქტორს არ შეუძლია ჩვენი მინდვრების აწევა?"

ჩინურ ურუმჩიში, ყალმუხის სტეპებში, მთელ მონღოლეთში, სიტყვა "ფორდი" გამოიყენება როგორც მამოძრავებელი სიმძლავრის სინონიმი.

რუხი წვერიანი მოხუცი მორწმუნე ალთაის მთებში და კოოპერატიული ახალგაზრდები შურით ამბობენ:

"ამერიკაში გყავთ Ford, მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს?" ან, "მხოლოდ ფორდი რომ ყოფილიყო აქ."

ტიბეტის პლატოებზეც კი არსებობს ოცნება დაშლილი ძრავების აწევის მთის უღელტეხილებზე.

სწრაფი ნაკადების გავლისას ისინი ეკითხებიან:

"რა, ფორდი აქ გაივლის?"

სიმაღლეებზე ასვლისას ისინი კვლავ ეკითხებიან:

„შეიძლება ფორდს აქ ასვლა?

თითქოს რაღაც ზღაპრულ გიგანტზე ლაპარაკობდნენ, რომელიც ყველა დაბრკოლებას გადალახავდა.

და კიდევ ერთი ამერიკული სახელი შევიდა ყველაზე შორეულ რაიონებში. ალთაის მიტოვებულ კუთხეში, ყველაზე საპატიო ადგილას ქოხში, სადაც ჩვეულებრივ ინახებოდა წმინდა გამოსახულებები, ყურადღებას იპყრობს ნაცნობი სახე. რაღაც შემთხვევითი ჟურნალიდან ამოჭრილი გაყვითლებული პორტრეტი. დააკვირდით და გაარკვიეთ, რომ ეს სხვა არავინაა, თუ არა პრეზიდენტი ჰუვერი 1
ჰერბერტ კლარკ ჰუვერი (1874–1964) - შეერთებული შტატების ოცდამეერთე პრეზიდენტი 1929 წლიდან 1933 წლამდე.

Starover აღნიშნავს:

„ეს არის ის, ვინც კვებავს ხალხს. დიახ, მსოფლიოში არსებობენ ისეთი მშვენიერი ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ არა მარტო საკუთარი ხალხის, არამედ სხვა ხალხების გამოკვებაც. მაგრამ ხალხის პირი არ არის პატარა. ”

თავად მოხუცს არავითარი ამანათი არ მიუღია ARA-სგან 2
ARA (American Relief Administration) არის ამერიკული საქველმოქმედო ორგანიზაცია, რომელიც მოქმედებდა 1919 წლიდან 1923 წლამდე. გ.ჰუვერის ხელმძღვანელობით. მისი ამოცანა იყო პირველი მსოფლიო ომის შედეგად დაზარალებული ევროპის ქვეყნებისთვის დახმარების გაწევა. RSFSR ასევე აქტიურად ეხმარებოდა, დახმარებას უწევდა მშიერებს, ამარაგებდა საავადმყოფოებს, კლინიკებსა და ბავშვთა სახლებს საკვებითა და მედიკამენტებით. ოფიციალური მონაცემებით, 1921 წლის ოქტომბრიდან 1923 წლის ივნისამდე ARA-მ გამოსცა დაახლოებით 2 მილიარდი საკვები რაციონი.

მაგრამ ცოცხალი ლეგენდადადიოდა მდინარეებსა და მთებში და ამბობდა, როგორ გულუხვი გიგანტი კეთილგანწყობით ანაწილებს საკვებს და შეუძლია მსოფლიოს ყველა ხალხის გამოკვება.

მონღოლეთის გარეუბანში შეიძლება იფიქროთ, რომ იქ გარე სამყაროდან არანაირი ინფორმაცია არ შეაღწევს. მაგრამ მივიწყებულ იურტაში მონღოლი კვლავ გეუბნებათ, რომ სადღაც საზღვარგარეთ ცხოვრობს დიდი ადამიანი, რომელიც კვებავს ყველა მშიერ ერს. ამავდროულად, დიდი სირთულეებით წარმოითქმის სახელი, რომელიც ჟღერს სადღაც ჰუვერსა და კუვერას შორის - ბედნიერებისა და სიმდიდრის ღმერთს, რომელსაც პატივს სცემენ ბუდისტები. ყველაზე მოულოდნელ კუთხეებში, მრავალენოვანი მოგზაური შეიძლება შეხვდეს შთამაგონებელ ლეგენდას დიდი ადამიანების შესახებ, რომლებიც მუშაობენ საერთო სიკეთისთვის.

მესამე გამორჩეული კულტურული სახელი, რომელიც ფართოდ არის ცნობილი მთელ აზიაში, არის სენატორი ბოჰრას სახელი. მისგან წერილი ყოველთვის იქნება კარგი პასპორტი. ზოგჯერ მონღოლეთში, ალტაიში ან ჩინურ თურქესტანში შეიძლება გაიგონოთ ამ სახელის უცნაური გამოთქმა. გესმის:

ბორია ძლიერი კაცია.

ამრიგად, ერების სიბრძნე განსჯის ჩვენი დროის საუკეთესო ადამიანებს.

ეს ძალიან ღირებულია მოსასმენად. იმდენად ღირებულია იმის გაცნობიერება, რომ კაცობრიობის ევოლუცია, თავისი ენით აუწერელი გზებით, გზას ადგას მომავლისკენ.

მონღოლთა შუბზე მიმაგრებული ამერიკული დროშა ყველგან დადიოდა ჩვენთან. ის გვახლდა სენძიანგში, მონღოლ გობიში, ცაიდამსა და ტიბეტში. ის იყო ზავი ველურ პანაგებთან შეტაკების დროს. იგი მიესალმა ტიბეტის გუბერნატორებს, მთავრებს და გენერლებს. ის შეხვდა ბევრ მეგობარს და მხოლოდ რამდენიმე მტერს. მაგრამ ამ რამდენიმე მტერსაც კი განსაკუთრებული ხასიათი ჰქონდა: ტიბეტის ჩრდილოეთ ციხის გამგებელი, ნაგჩუ, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ზოგადად მხოლოდ შვიდი ქვეყანა იყო. მეორე იყო მა, ტაოტაი 3
დაოტაი არის ჩინელი თანამდებობის პირი, რომელიც მართავს ადმინისტრაციულ ოლქს.

ხოტანმა, რომელმაც საერთოდ არაფერი იცოდა და მხოლოდ მკვლელობით იყო ცნობილი. მაგრამ ბევრი მეგობარი იყო. თქვენ რომ გენახათ, როგორი ინტერესით უყურებდნენ ნიუ-იორკის ღია ბარათებს და მოისმენდნენ ამერიკის ისტორიებს, გაგიხარდებოდათ, რომ იცოდეთ, რომ ამდენი ჩვეულებრივი ხალხიაღწევს კულტურულ დაპყრობებს.

ბუდამ უკვე ბრძანა რკინის ფრინველებზე კაცობრიობის საკეთილდღეოდ.

რა თქმა უნდა, რთულია მთელ ცენტრალურ აზიაზე დეტალურად საუბარი. მაგრამ ფრაგმენტულ მახასიათებლებში მაინც შეგვიძლია აღვნიშნოთ მიმდინარე მდგომარეობაამ უზარმაზარ ტერიტორიებს და გადახედე დიდებული წარსულის ძეგლებს.

როგორც ყველგან, ერთის მხრივ, შეგიძლიათ იპოვოთ შესანიშნავი ძეგლები, დახვეწილი აზროვნება, გამოხატული უძველესი სიბრძნისა და კეთილგანწყობის საფუძვლებზე. ადამიანური ურთიერთობა. შეგიძლია გაიხარო სილამაზით და ადვილად გაგება. მაგრამ იმავე ადგილებში, ნუ გაგიკვირდებათ, თუ შეგაშინებთ რელიგიის გაუკუღმართებული ფორმებით, უცოდინრობით, დაკნინებისა და გადაგვარების ნიშნებით.

ჩვენ უნდა მივიღოთ ყველაფერი ისე, როგორც ისინი მოდიან. ჩვეულებრივი სენტიმენტალურობის გარეშე, ჩვენ უნდა მივესალმოთ სინათლეს და სწორად გამოვავლინოთ მავნე სიბნელე. ჩვენ გულდასმით უნდა განვასხვავოთ ცრურწმენა და ცრურწმენა და ფარული პერსონაჟებიუძველესი ცოდნა. მოდით მივესალმოთ ყველა მისწრაფებას შემოქმედებისა და შემოქმედებისკენ და გლოვობდეთ ბუნებისა და სულის ფასეულობების ბარბაროსულ განადგურებას.

რა თქმა უნდა, ჩემი, როგორც მხატვრის მთავარი მისწრაფება იყო მხატვრული შრომა. ძნელი წარმოსადგენია, როდის შევძლებ ყველა მხატვრული ნოტისა და შთაბეჭდილების განსახიერებას - ეს აზიური საჩუქრები ისეთი გულუხვია.

არცერთი მუზეუმი, არცერთი წიგნი არ მოგცემთ უფლებას გამოსახოთ აზია და სხვა ყველა ქვეყნები, თუ ისინი საკუთარი თვალით არ გინახავთ, თუ ადგილზე მაინც არ გააკეთეთ დასამახსოვრებელი ჩანაწერები. დამაჯერებლობა, შემოქმედების ეს ჯადოსნური თვისება, სიტყვებით აუხსნელი, იქმნება მხოლოდ რეალობის ნამდვილი შთაბეჭდილებების ფენით. მთები ყველგან მთაა, წყალი ყველგან წყალია, ცა ყველგან ცაა, ხალხი ყველგან ხალხია. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, თუ თქვენ, ალპებში ზის, ჰიმალაებს გამოსახავთ, რაღაც გამოუთქმელი, დამაჯერებელი დაგრჩება.

გარდა მხატვრული ამოცანებისა, ჩვენს ექსპედიციაში გვქონდა მხედველობაში გავეცნოთ შუა აზიის უძველესი ძეგლების პოზიციას, დავაკვირდეთ დღევანდელ რელიგიას, წეს-ჩვეულებებს და აღვნიშნოთ ხალხთა დიდი მიგრაციის კვალი. ეს უკანასკნელი დავალება დიდი ხანია ჩემთან ახლოს იყო. ჩვენ ვხედავთ კოზლოვის ექსპედიციის უახლეს აღმოჩენებში, პროფესორ როსტოვცევის, ბოროვკას, მაკარენკოს, ტოლიას და მრავალი სხვა ნაშრომებში, უზარმაზარ ინტერესს სკვითური, მონღოლური და გოთური ძეგლების მიმართ. ციმბირის სიძველეები, დიდი მიგრაციის კვალი მინუსინსკში, ალტაიში და ურალებში წარმოადგენენ უჩვეულოდ მდიდარ მხატვრულ და ისტორიულ მასალას მთელი პან-ევროპული რომაული და ადრეული გოთიკისთვის. და რამდენად ახლოსაა ეს მოტივები თანამედროვე მხატვრულ შემოქმედებასთან! მრავალი ცხოველური და მცენარეული სტილიზაცია შეიძლება იყოს უახლესი საუკეთესო სახელოსნოდან.

* * *

ექსპედიციის მთავარი მარშრუტი იყო შემდეგი ვრცელი წრე შუა აზიაში.

დარჯელინგი, სიკიმის, ბენარესის, სარნატის, ჩრდილოეთ პენჯაბის, რავალპინდის, ქაშმირის, ლადახის, ყარაკორუმის, ხოტანის, იარკანდის, კაშგარის, აქსუს, კუჩარის, კარაშარის, ტოქსუნის, ტურპანის რეგიონების, ურუმჩის, ტიენ შანის, კოზეუნის, ზაისანის, ნონიკოლაშის მონასტრები. , ბიისკი, ალტაი, ოიროტია, ვერხნეუდინსკი, ბურიატია, ტროიცკოსავსკი, ალტინ-ბულაკი, ურგა, იუმ-ბეისე, ანსი-ჯაუ, შიბოჩენი, ნანშანი, შარაგოლჩი, ცაიდამი, ნეიჯი, მარკო პოლო ქედი, კოკუშილი, დუნგბურე, ნაძეგი, საგა ძონგი, ტენგრი ძონგი, შეკარ ძონგი, კამპა ძონგი, სეპოლა, განგტოკი, დარჯელინგი.

გადაკვეთილი მთის უღელტეხილების შემდეგ ვიღებთ 35 უღელტეხილის შემდეგ ფურცელს, 14000-დან 21000 ფუტამდე. სოჯი-ლა, კარდონგ-ლა, კარაულ-დავანი, სასერი, დაბზანგი, კარაკორუმი, სუგეტი, სანჯუ, ურტუ-კაშკარიინ-დავანი, ულან-დავანი, ჩაჰარიინ-დავანი, ხენტუ, ნეიჯი-ლა, კუკუშილი, დუნგბურე, ტანგ-ლა, კამ-რონგ-ლა, ტაზანგ-ლა, ლამსი, ნაპტრა-ლა, ტამაკერი, შენზა, ლანცე-ნაგრი, ცაგ-ლა, ლამ-ლინინგი, პონგ-ჩენ-ლა, დონჩენ-ლა, სანგ-მო-ლა, კიონგ- ლა ლა, ცუგ-ჩუნგ-ლა, ჟია-ლა, ურანგ-ლა, შარუ-ლა, გულუნგ-ლა, სეპო-ლა.

უღელტეხილების გადაკვეთის პირობებს რომ აღარ დავუბრუნდეთ, უნდა ითქვას, რომ ტანგ-ლას უღელტეხილის გარდა, ყველა ამ მრავალრიცხოვანი გადასასვლელის დროს ჩვენი ქარავნიდან სერიოზულად არავინ დაშავებულა. მაგრამ ტანგ-ლას შემთხვევაში განსაკუთრებული პირობები იყო. ტიბეტელებთან გაურკვეველი მოლაპარაკებების შედეგად წარმოიშვა ნერვიულობა, თუმცა თავად უღელტეხილს უდავოდ აქვს გარკვეული კლიმატური მახასიათებლები.

იურის გულის სისუსტის ისეთი ძლიერი შეტევა ჰქონდა, რომ კინაღამ ცხენიდან გადმოვარდა და ჩვენს ექიმს, ციფრულისა და ამონიუმის ძალიან ძლიერი დოზების გამოყენებით და მასაჟით სისხლის მიმოქცევის აღდგენას, ძალიან შეეშინდა მისი სიცოცხლის. ლამა მალონოვი ცხენიდან გადმოვარდა და გზაზე უგონოდ იწვა. გარდა ამისა, კიდევ სამ კომპანიონს ჰქონდა, როგორც ისინი ამბობდნენ, „სურას“ ძლიერი შეტევები, გამოხატული თავის ტკივილით, სისხლის მიმოქცევის შესუსტებით, გულისრევით და ზოგადი სისუსტით. თუმცა, ასეთი სისუსტე, მეტ-ნაკლებად, ხშირად თან ახლავს მთის მწვერვალების გადასვლას. უღელტეხილზე ასევე ხშირად შეინიშნება სისხლდენა ჯერ ცხვირიდან, შემდეგ კი სხვა ნაკლებად დაცული ადგილებიდან. იგივე სიმპტომი ხშირად ვლინდება ცხოველებში 15000 ფუტის სიმაღლის შემდეგ.

კარდონგის, სასერის, ყარაკორუმის გავლით საქარავნო გზა განსაკუთრებით უხვად არის მოფენილი ყველა სახის ცხოველის ჩონჩხებით: ცხენები, ვირები, იაკები, აქლემები, ძაღლები. გზად რამდენიმე მიტოვებული, დასუსტებული ცხოველი დაგვხვდა, რომელთა ცხვირიდან უხვად მოედინებოდა სისხლის ნაკადი. გაუნძრევლად და კანკალით ელოდნენ თავიანთ გარდაუვალ დასასრულს. და მართლაც, მათი აღსასრული გარდაუვალი იყო: მხოლოდ ერთი რამ შეიძლებოდა მათი გადარჩენა, კერძოდ, 17-18 ათასი სიმაღლიდან 7-8 ათასის სიმაღლეზე ჩამოყვანა, მაგრამ ეს შეუძლებელი იყო. ჩვენს ქარავანში იყო ცხოველთა და ადამიანთა სისხლდენის შემთხვევები, მაგრამ სერიოზული შედეგების გარეშე. ამას, ალბათ, დაეხმარა ის ზომები, რომლებიც ჩვენ ყოველი გავლის წინ ვიღებდით.

გამოუცდელებმა შეიძლება იფიქრონ, რომ სანამ რთულ სიმაღლეს მიაღწევენ, ბევრი ხორცი და საკვები უნდა მიირთვან, დალიონ ღვინო და მოწიონ. მაგრამ ეს სამივე გარემოება მთავარი მტერია. ლადახში გამოცდილმა გიდებმა აუცილებლად გვითხრეს, რომ ყოველი გავლის წინ ადამიანებიც და ცხოველებიც ისარგებლებენ შიმშილით და არაფერი გამაღიზიანებელი არ უნდა დაუშვან. დილით, მზის ამოსვლამდე დიდი ხნით ადრე, თითოეულ უღელტეხილზე დავდიოდით და მხოლოდ ერთი პატარა ფინჯანი ცხელი ჩაი დავლიეთ. უღელტეხილამდე ცხენებს არც შვრია აძლევდნენ და არც თივას. ჩვენთან მყოფ ლამას არაერთხელ აწუხებდა სისხლდენა, მაგრამ სამოცდაათი წლის ჩინელ მთარგმნელს გადასვლების დროს სირთულეები არასოდეს უგრძვნია. რა თქმა უნდა, ნებისმიერი არასაჭირო მოძრაობა ან არაპროპორციული სამუშაო იწვევდა სისუსტეს, თავბრუსხვევას და ზოგიერთს გულისრევას. მაგრამ რამდენიმე წუთმა სიმშვიდემ აღადგინა დაქვეითებული სისხლის მიმოქცევა.

თოვლის უღელტეხილების თავისებურებებს შორის დაგვხვდა ე.წ თოვლის სიბრმავე. სამივემ ეს განიცადა სხვადასხვა ხარისხით. ყალმიკი კედუბი, ტიბეტური კონჩოკი და მე. მთელი უბედურება გრძელდებოდა ხუთიდან ექვს დღემდე სხვადასხვა შედეგებით. ჩემი მარჯვენა თვალი დაზარალდა და ორი დღის შემდეგ მასში ყველა გამოსახულება გაორმაგებული გამოჩნდა, სრულიად ნათელი და მკაფიო. კედუბს და კონჩოკს ოთხი სურათი ჰქონდათ. ჩვენ გადავამოწმეთ ეს კითხვა და დაჟინებით მივიღეთ იგივე პასუხი. არანაკლებ უბედურება მოგვიტანა ჩვენ და განსაკუთრებით ე.ი. ეგრეთ წოდებულმა ცხელმა თოვლმა, როცა არეკლილი მზისგან წამოსული თოვლი გაუსაძლის სიცხეს იძლევა, საიდანაც დასამალი არსად არის.

ქარავანში კიდევ სამი უბედურება გვქონდა, ესენია: გულის შეტევა, რომელმაც სამი დაიღუპა და გაციებამ, რომელმაც ორი მოკლა. გარდა ამისა, ქარავანში რამდენიმე ადამიანმა დაავადდა სკორბუტი, მათ შორის ტრანსპორტის ხელმძღვანელი პ. უნდა აღინიშნოს, რომ ჩრდილოეთ ტიბეტში ადგილობრივ მოსახლეობაში მძიმე სკორბუტის მრავალი შემთხვევა ვნახეთ.

ექსპედიციის მთავარი გუნდის გარდა E.I.-სგან, იური და მე, ჩვენი დროს ხანგრძლივი მოგზაურობაქარვასლის მსახურების გარდა, არაერთი დროებითი თანამშრომელი გვყავდა. სიკიმში ჩვენთან ერთად იყვნენ სვიატოსლავი და ლამა ლობზანგ მინგიურ დორჯე, ტიბეტური ლიტერატურის ცნობილი ექსპერტი, ჩვენი დროის ევროპელი ტიბეტოლოგების უმეტესობის მასწავლებელი. ყველას, ვინც მოგზაურობს სიკიმში, ხვდება ტიბეტის სამსახურის გენერლის, ახლა ბრიტანულ სამსახურში მყოფი ლადენ-ლას კეთილგანწყობას, რომელიც ყოველგვარ დახმარებას უწევს მოგზაურებს. ჩვენი შემდგომი მოგზაურობისას სამოცდაათი წლის ჩინეთის არმიის ოფიცერი საიკენ-ჰო და ყალმუხი ლამა ლობზანგი ჩვენთან ერთად, როგორც ჩინური თარჯიმანი.

ალთაიში ჩვენთან იყვნენ ზ.გ. და მ.მ.ლიხტმანი. ურგას შემდეგ ექსპედიციაში შედიოდნენ ექიმი რიაბინინი, ტრანსპორტის უფროსი პორტნიაგინი და ორი უჩვეულო თანაშემწე E.I., ადგილობრივი კაზაკი დები ლუდმილა და რაია ბოგდანოვი, რომელთაგან ყველაზე ახალგაზრდა, რაია, 13 წლის იყო, როდესაც ექსპედიცია გაემგზავრა. მე ვფიქრობ, რომ ის იყო ყველაზე ახალგაზრდა მათ შორის, ვინც გაიარა ტიბეტის მკაცრი მთიანეთი. აუცილებლად უნდა აღინიშნოს ექსპედიციაში სამი ქალის ყოფნა, რომლებიც იზიარებდნენ ძლიერი ყინვების ყველა საშიშროებას და მოგზაურობის სირთულეებს. შარაგოლჩში, ულან-დავანის წინ, ჩინეთიდან ექსპედიციას მიუახლოვდა პოლკოვნიკი კ. 4
პოლკოვნიკი კ არის ნიკოლაი ვიქტოროვიჩ კორდაშევსკი (1877–1945). მისი შეხვედრა ნ.კ.როერიხის ექსპედიციასთან შედგა 1927 წლის 28 ივლისს. კორდაშევსკიმ დატოვა დღიური „ნ.კ.როერიხის ექსპედიციით ცენტრალურ აზიაში“, დაწერილი ფსევდონიმით „ნ. დეკროა“.

ხოლო ფერმის გამგე გ.

* * *

დავიწყოთ სიკიმით.

ეს დალოცვილი ქვეყანა ქმნის უჩვეულოდ ნეტარ შთაბეჭდილებას, რომელიც დაკავშირებულია რელიგიის დიდი ასკეტების მოგონებებთან. აქ ცხოვრობდა პადმასამბავა 5
პადმასამბავა („ლოტოსისგან დაბადებული“) არის ტიბეტური ბუდიზმისა და მისი ტანტრიკული სკოლის დამფუძნებელი VIII საუკუნეში. ბუტანსა და ტიბეტში მას ასევე უწოდებენ გურუ რინპოჩეს (ძვირფასი ოსტატი). ტრადიციის თანახმად, პადმასამბავა ითვლება ბუდა ამიტაბჰას გამოვლინებად. თანამედროვე მართლწერაში - პადმასამბავა.

წითელქუდის სექტის დამფუძნებელი; ატიშა მოხდა აქ, ტიბეტში 6
ატიშა დიპამკარა სრიინანა (982-1054) არის დიდი ბუდისტი მასწავლებელი და მქადაგებელი, რომელმაც აღადგინა ბუდიზმი ტიბეტში ტიბეტის მეფის, ლანგდარმას, მეორე ბუდას წოდებული სასტიკი დევნის შემდეგ.

კალაჩაკრას სწავლების განმაცხადებელი 7
კალაჩაკრა („დროის ბორბალი“) არის ანუტტარა იოგა ტანტრაში შეტანილი ხუთი სისტემადან ერთ-ერთი. ლეგენდის თანახმად, ეს სწავლება წარმოიშვა შამბალაში და მე-11 საუკუნეში ტიბეტში ჩამოიტანეს.

; ბევრი ასკეტი ცხოვრობდა აქ გამოქვაბულებში, რომლებიც ავსებდნენ ადგილს თავიანთი კეთილი აზრებით.

კინჩინჯუნგას უკან 8
თანამედროვე მართლწერა არის კანჩენჯუნგა, რაც ნიშნავს "დიდი თოვლის ხუთ საგანძურს". ეს არის მთები ჰიმალაებში, სიკიმში, ზღვის დონიდან 8586 მ სიმაღლეზე. ლეგენდის თანახმად, სწორედ აქ მდებარეობს შამბალა.

დუქნებში ჯერ კიდევ არიან მოღუშული და მხოლოდ აკანკალებული ხელი გაუწოდა ჩვეულებრივი ნიშანისაკვებისთვის, გვიჩვენებს, რომ ფიზიკური სხეული ჯერ არ წასულა. ჰიმალაის 17-ვე მწვერვალი ანათებს სიკიმზე. დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ: კანგი, იანუ, პატარა კაბრუ, კაბრუ, დუმპიკი, ტალუნგი, კინჩინჯუნგა, პანდიმი, ჯუბონი, სიმვუ, ნარსინგი, სინიოლჩუ, პაკიჩუ, ჩომომო, ლამა, ანდემი, კანჩენჯაუ. მთელი თოვლიანი ქვეყანა, რომელიც იცვლის თავის ფორმას სინათლის ყოველი ცვლილებით. ჭეშმარიტად ამოუწურავი შთაბეჭდილებებით და დაუღალავი მოწოდებით.

არსად დედამიწაზე არ არის ასე გამოხატული ორი სრულიად განსხვავებული სამყარო, მიწიერი სამყარო მდიდარი მცენარეულობით, ბრწყინვალე პეპლებით, ხოხბებით, ლეოპარდებით, ენოტებით, მაიმუნებით, გველებით და მთელი უთვალავი ცხოველური ცხოვრებით, რომელიც ბინადრობს სიკიმის მარადმწვანე ჯუნგლებში. ღრუბლების მიღმა კი, მოულოდნელ სიმაღლეზე, ანათებს თოვლიანი ქვეყანა, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო ჯუნგლების ადიდებულ ჭიანჭველასთან. და ეს მუდამ ტალღოვანი ღრუბლების ოკეანე და ნისლების ენით აუწერელი სახეობები!

კინჩინჯუნგამ მიიპყრო როგორც ტიბეტელების, ისე ინდუსების ყურადღება. აქ ჩამოყალიბდა შივას შემოქმედების შთამაგონებელი მითები 9
შივა არის შემოქმედი ღმერთი და გამწმენდი განადგურების ღმერთი ინდუიზმში. ერთ-ერთი უზენაესი ტრიადა (ტრიმურტი) შემოქმედ ბრაჰმასთან და ყოვლისშემძლე ვიშნუსთან ერთად.

სვამს სამყაროს შხამს კაცობრიობის გადასარჩენად. აქ მბზინავი ლაქშმი ამოვარდა მღვრიე ღრუბლებიდან 10
ლაქშმი სიმრავლისა და კეთილდღეობის ქალღმერთია. იგი გამოსახულია ან ლოტოსი უჭირავს ან ზის მასზე.

მსოფლიოს ბედნიერებისთვის. საერთო ნეტარ შთაბეჭდილებას მხარს უჭერს სიკიმის მონასტრებიც. ყველა ბორცვზე, ყველა მწვერვალზე, რამდენადაც თვალი ხედავს, შეამჩნევთ თეთრ წერტილებს - ეს არის სიკიმის ოფიციალური რელიგიის, პადმა სამბავას სწავლების ციხესიმაგრე. სიკიმის მაჰარაჯა, რომელიც ცხოვრობს განგტოკში, ღრმად არის ერთგული რელიგიის მიმართ.

მისი მეუღლე მაჰარანი, ტიბეტური ოჯახი, ტიბეტის სრული გამონაკლისია მის განმანათლებლობაში. სიკიმის მონასტრების უმეტესობა დაკავშირებულია ამა თუ იმ რელიკვიებთან და უძველეს ტრადიციებთან. თავად პადმასამბავა აქ დარჩა. იქ მასწავლებელი მედიტირებდა კლდეზე და თუ კლდე ახალ ნაპრალებს აძლევს, ეს ნიშნავს, რომ გარემომცველი ცხოვრება მართალი გზიდან გადადის. პემაიანდსეს მონასტერი სიკიმში რელიგიის ოფიციალური ადგილია. მონასტრის მახლობლად დღემდე შემორჩენილია მაჰარაჯას უძველესი სასახლის ნანგრევები. მაგრამ ძველი ტაშიდინგის მონასტერი, რომელიც პემაიანძიდან ერთი გადასასვლელით მდებარეობს, გაცილებით დიდი სულიერი მნიშვნელობისაა. ყველა მოგზაურმა უნდა მოინახულოს იგი, თუმცა ჭექა-ქუხილის ნაკადულზე ბამბუკის ხიდზე გადასასვლელი რთულია. ჩვენ ვიყავით ტაშიდინგში თებერვალში, ტიბეტის საახალწლოდ, როდესაც ადგილობრივი სოფლებიდან ათასობით ადამიანი ანიჭებს ადგილს არაჩვეულებრივ თვალწარმტაც ხარისხს. ამ დროისთვის ტაშიდინგში ხდება ყოველწლიური სასწაული თასით.

უძველესი ქვის თასი ყოველწლიურად ივსება წყლით ნახევრად და ილუქება ლამისა და მაჰარაჯას წარმომადგენლების თანდასწრებით. ერთი წლის შემდეგ, ახალი წლის დღეს, იმავე მოწმეების თანდასწრებით, ყუთს, რომელშიც ფინჯანია გამოკეტილი, ილუქება. უძველესი ქსოვილები, რომელშიც ის არის გახვეული, ამოღებულია თასიდან და მომავლის წინასწარმეტყველება ხდება წყლის მდგომარეობის მიხედვით. წყალი ან იკლებს, ან, როგორც ამბობენ, ზოგჯერ მატულობს. ამრიგად, ისინი მიუთითებენ, რომ 1914 წელს, დიდ ომამდე, წყალმა ძალიან მოიმატა, რაც ომსა და უბედურებას ნიშნავდა.

სიკიმის ყველა მონასტერში შესამჩნევია მეგობრული დამოკიდებულება უცხოელთა მიმართ და მეგობრული ატმოსფერო არანაირად არ ირღვევა. მონასტრების იღუმენი ნებით აჩვენებენ თავიანთ საგანძურს, მათ შორის მრავალ ულამაზეს ძველ საგანს. ჩვენ ვიყავით სიკიმში ევერესტის მესამე წარუმატებელი ექსპედიციის დროს და ლამებმა გვითხრეს:

„ჩვენ გაკვირვებული ვართ, რატომ უნდა მიიღონ უცხოელმა პელინგებმა ასეთი სირთულეები ასვლაში. ისინი წარმატებას არ მიაღწევენ. ბევრი ჩვენი ლამა იყო ევერესტის მწვერვალზე, მხოლოდ ისინი იყვნენ იქ დახვეწილი სხეულით.”

ამ ადგილებში ბევრი რამ, რაც ევროპელს უცნაურად ეჩვენება, სრულიად ბუნებრივად ჟღერს.

ახლახან დამახასიათებელი ეპიზოდი მოხდა დარჯილინგში ძველ ლამასთან ერთად. ქუჩის შეტაკების დროს პოლიციამ აჯანყებულებთან ერთად დაიჭირა მოხუცი ლამა, შემთხვევითი მაყურებელი. ლამის პროტესტი არ გამოუთქვამს და სხვებთან ერთად გარკვეული ვადით პატიმრობა მიუსაჯეს. როდესაც დაკავების ვადა ამოიწურა და ლამის უნდა გათავისუფლებულიყო, მან განაცხადა, რომ ციხეში დარჩენას ითხოვდა, რადგან ეს იყო ყველაზე მშვიდი და ყურადღებისთვის შესაფერისი ადგილი.

სიკიმი თან გვახლავს მშვენიერი, ნეტარი ტრადიციებით. ტაძარში გიგანტური საყვირი ჭექა. ლამა ეკითხება:

”იცით, რატომ ჟღერს ბუდისტური ტაძრების დიდი საყვირები ასე ხმამაღლა?”

და ის განმარტავს:

„ტიბეტის უფალმა გადაწყვიტა გამოეძახებინა სწავლული ლამა ინდოეთიდან, ნეტარის ადგილებიდან, რათა განეწმინდა სწავლების საფუძვლები. როგორ მივესალმო სტუმარს? მაღალმა ლამამ, რომელსაც ხილვა ჰქონდა, ახალი საყვირის ნახატი მისცა, რათა სტუმარს გაუგონარი ხმით მიესალმა. და შეხვედრა მშვენიერი იყო. არა ოქროს ფუფუნებით, არამედ ხმის ღირებულებით“.

„და იცით, რატომ არის ტაძრებში გონგი ასე ხმამაღალი? გონგები და ზარები ვერცხლისფრად ჟღერს დილის და საღამოს გამთენიისას, როდესაც ძლიერი დინებაა. მათი ზარი მოგვაგონებს ლამაზ ლეგენდას მაღალი ლამისა და ჩინეთის იმპერატორის შესახებ. ლამის ცოდნისა და ნათელმხილველობის შესამოწმებლად, იმპერატორმა მას სასულიერო წიგნებისგან ადგილი გაუკეთა და, ქსოვილებით დაფარა, სტუმარი დასაჯდომად მიიწვია. ლამის ლოცვა თქვა და დაჯდა.

იმპერატორმა ჰკითხა: თუ ყველაფერი იცი, როგორ დაჯექი წმინდა წიგნებზე? "აქ არ არის წმინდა წიგნები", უპასუხა ლამამ. და გაოცებულმა იმპერატორმა წმინდა წიგნების ნაცვლად ცარიელი ქაღალდი იპოვა. და იმპერატორმა საჩუქრები მისცა ლამას და მრავალი ნათელი ზარი. მაგრამ ლამამ უბრძანა მათი მდინარეში ჩაგდება და თქვა: „ამ ყველაფრის გადატანა არ შემიძლია. თუ საჭირო იქნება, მდინარე ამ საჩუქრებს ჩემს მონასტერში გადაიტანს“. და მდინარის ტალღებივით გამჭვირვალე ბროლის ხმაურით ატანდა ზარებს“. და ლამა განმარტავს თილისმანების შესახებ:

„თილისმები წმინდაა. დედამ ბევრჯერ სთხოვა შვილს, მოეტანა მისთვის ბუდას წმინდა საგანძური. მაგრამ ახალგაზრდას დაავიწყდა დედის თხოვნა. ის ამბობს: "მე შენამდე მოვკვდები, თუ ახლა არ მომიტან." მაგრამ ვაჟი ლასას ეწვია და ისევ დაავიწყდა დედის თხოვნა. სახლიდან უკვე ნახევარი დღის სავალზე გაიხსენა, მაგრამ სად უნდა იპოვო წმინდა საგნები უდაბნოში? Იქ არაფერია. აქ მოგზაური ხედავს ძაღლის თავის ქალას. გადავწყვიტე, ძაღლს კბილი ამოვიღე და ყვითელ აბრეშუმში შევახვიე. სახლში მიგიყვანთ. მოხუცი ეკითხება: "დაგავიწყდა, შვილო, ჩემი ბოლო თხოვნა?" ის აძლევს მას ძაღლის კბილს და ეუბნება: „ეს არის ბუდას კბილი“. დედა კი კბილს სალოცავზე დადებს და უწმინდეს ლოცვებს წარმოთქვამს მის წინაშე და ფიქრებს თავის სალოცავზე აქცევს. და მოხდა სასწაული. კბილმა სუფთა სხივებით დაიწყო ნათება. და სასწაულები და მრავალი წმინდა ნივთი მოვიდა მისგან“.

მიუხედავად პრეზენტაციის მოკლედ, არ შემიძლია არ აღვნიშნო ნებაყოფლობითი ბრძანებების შემთხვევები, რომლებიც ხდება ამ ადგილებში. ტაში ლამის ყოფნის დროს 11
ტაში ლამა - სულიერი ლიდერიტიბეტი, რომელიც დალაი ლამისგან განსხვავებით არ არის ჩართული საერო საქმეებში. ტაში ლამას რეზიდენცია ტაშილჰუნპოს მონასტერია. მისი სხვა სახელია პანჩენ რინპოჩე, ან უბრალოდ რინპოჩე ("მასწავლებელი").

ინდოეთში მათ ჰკითხეს, მართალია თუ არა, რომ მას რაიმე განსაკუთრებული უფლებამოსილება ჰქონდა? ტიბეტის სულიერმა წინამძღოლმა გაიღიმა და არ უპასუხა. მაგრამ რამდენიმე წუთის შემდეგ ტაში ლამა მხედველობიდან გაქრა. ეს მოხდა ბაღში – იქ მყოფები ტაში ლამის საძებნელად გაიქცნენ, მაგრამ უშედეგოდ. ამ დროს ბაღში ახალი ადამიანი შემოვიდა და არაჩვეულებრივი სურათით გაოცებული დარჩა. ტაში ლამა მშვიდად იჯდა ხის ქვეშ, ხალხი კი მის ირგვლივ ფუსფუსებდა და ამაოდ ეძებდნენ.

ან ნებაყოფლობითი გავლენის სხვა შემთხვევა. ბენგალის მატარებელში რკინიგზასადჰუ ბილეთის გარეშე აღმოაჩინეს და შემდეგ სადგურზე ჩამოაგდეს. სადჰუ ბაქანზე დაჯდა ლოკომოტივის მახლობლად და გაუნძრევლად დარჩა. მატარებლის გასასვლელად ზარი დარეკეს, მაგრამ მატარებელი არ ინძრეოდა. „წმინდა“ კაცის დესანტით უკმაყოფილო საზოგადოებამ ამას ყურადღება მიაქცია. მეორედ, როდესაც მატარებელი უნდა დაეწყო მოძრაობა, ის აღარ მოძრაობდა. შემდეგ მგზავრებმა მოითხოვეს სადჰუს მიწვევა ყოფილი ადგილის დასაკავებლად და წმინდა კაცი საზეიმოდ შეიყვანეს უკან ვაგონში, რის შემდეგაც მატარებელი უსაფრთხოდ დაიძრა.

ბენარესზე არ შევჩერდები, მაგრამ ეს გაგვიკვირდება უმეტესობასარნატი, მემორიალური ადგილი, სადაც ბუდამ დაიწყო ქადაგება, ჯერ კიდევ დგას ბორცვების ქვეშ, აუხსნელი. და ის ნანგრევები, რომლებიც ახლა აღმოაჩინეს, ასევე შედარებით ცოტა ხნის წინ აღმოაჩინეს. უცნაური ბედი აკრავს ბუდიზმის დამაარსებლის პირად ნამუშევრებთან დაკავშირებული ადგილების უმეტესობას. კაპილავასტუ ნანგრევებშია, კუშინაგარაც, სარნათი ჯერ ბოლომდე არ გახსნილა. ამას რაღაც განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• თქვენ ოცნებობთ წიწაკაზე, როგორ გესმით ეს?;
• თუ სიზმარში ხედავთ სამლოცველოს, რას ნიშნავს ეს?;
• რატომ ოცნებობთ პასპორტზე ხელმოწერაზე?;
• რატომ ოცნებობთ ბანკეტზე სიზმარში, ოცნების წიგნი, რომ ნახოთ ბანკეტი, რას ნიშნავს ეს;
• სიზმარში ძლიერი აფეთქების ნახვა;
• სასწავლო ცენტრი 328 pdp 104 vdd geranium;
• საჰაერო სადესანტო კადეტთა სკოლა. სასწავლო სამუშაო. დამატებითი განათლების პროგრამები;
• ფარული კაცი A p პლატონოვი ფარული კაცი რეზიუმე;