Curvie, adulter. Influența curviei asupra corpului uman

secolul al XIII-lea

Din „Două reguli pentru călugări”

secolul al XIV-lea
Din „Întrebare-Mărturisire”.

După ce a comis curvie la spate - 40 de zile de carne uscată.

Joacă-te cu nașul sau vecinul până la sămânță - 40 de zile de mâncare uscată.

Fluxuri încrucișate când urinează - 12 zile (uscat pentru a mânca).

Și acestea sunt păcate mari

Păcatul Sodomei - 3 ani.

Sodomia - 3 ani.

Din „Reguli despre credincioșii în reptile”

secolul 15
Întrebare pentru soți

Sau a comis el curvia Sodomei? Post - 3 zile.

Dacă a săvârșit curvia Sodomei, în felul său sau al altcuiva, și dacă a dat o soție altuia, penitența este de 3 sau 4 ani.

Dacă a comis curvie cu vite prin natură, penitență - un an sau doi.

Dacă ai săvârșit desfrânare în propria ta mână sau în cea a altcuiva - 3 luni de penitență.

Din „O anumită poruncă” - un nomocanon prost

Dacă un preot cu un eunuc se găsește în curvie, să fie izgonit (renunțați la rangul său). Dacă își vine în fire, atunci să se pocăiască 5 ani și să se împărtășească de la Paști la Paști, să se îndrepte cât mai puțin la curvie și să se închine de 12 ori dimineața și de 12 ori seara. .

Fiecare persoană care își folosește sămânța pentru rău este numită ucigaș (adică oricine a păcătuit prin curvie a ucis o persoană?).

Întrebare pentru soții

Fie s-a urcat pe prietena ei, fie și-a lăsat prietena să se pună pe ea însăși și a acționat cu degetul în pântece, postind 40 de zile.

al 16-lea secol

Doamne, Părinte, iartă-mă în felul în care, privind la sexul masculin, și la soții, și la fecioare, și la băieți, la călugărițe și la prunci, îi ating, și îmbrățișându-i și sărutându-i cu gânduri de imoralitate și până la sediție (murdăria seminală). [...] Și păcatul Sodomei mi s-a întâmplat și mie, când eram în minte și nu în minte.

Este un păcat să-ți împingi sânul, fie că este pentru soț sau pentru soție. Penitență - 12 zile, prosternare - 60 pe zi.

Este un păcat să săruți cu limba în gura soției sau prietenului tău. Penitență - 12 zile, prosternare - 60 pe zi.

Este un păcat să te complați în curvie. Penitență - 6 zile, prosternare - 30 pe zi.

Păcatul este desfrânarea manuală în propria mână sau în a altuia. Penitență - 3 ani, arcuri - 100 pe zi.

Și alții comit fărădelege cu rudele lor - își pun udul în gură și ei înșiși își sărută oudul rușinos. Penitență - 3 ani, arcuri - 100 pe zi.

Este un păcat pentru soți Îmbrăcăminte pentru femei plimbați-vă, jucați-vă sau soțiile la bărbați. Penitență - 7 săptămâni, 150 de plecări pe zi.

Dacă cineva cade în curvie cu două surori sau doi frați cu o singură soție, post - 5 ani, fără împărtășanie, fără mâncare uscată și plecăciune - 150 pe zi.

Din „Reguli cu numele Maxim”

Dacă cineva curvie asupra lui însuși, va post 40 de zile.

Din „Întrebarea apostolică”

Apostolii au întrebat: ce-ar fi dacă își pângărește trupul cu vite? Cum să răspund la asta? Domnul a spus: să postească o vară, să mănânce hrană uscată și să nu meargă la biserică timp de 3 veri.

Iar un adulter sau cel care desfrânează cu vite - 8 ani de post, și trebuie să se închine și ei de 1000 de ori.

Întrebare pentru soți

Dacă a comis curvie în Sodoma, penitență - 3 ani.

Dacă a comis curvie în mână, penitență - 3 săptămâni.

Dacă cu animale - 40 de zile de post.

Întrebare pentru soți și tineri

Sau a dansat în rochie de femeie?

Fără inscripție

· desfrânat cu un prieten, răsfățându-se cu el însuși și pe un prieten;

· păcatul Sodomei, în curvie și în ceartă cu vecinii și în execuții fără milă, în rușine și în clipit;

· M-am spălat în baie, și degeaba mi-am simțit mirosul rușinos;

· curvie manuală nenumărate;

secolul al 17-lea
Din „Poruncile Sfinților Părinți”

Dacă un călugăr cu sex masculin sau cu vite, săvârșind fărădelege, este expus (demascat), penitență - 8 ani, iar împărtășirea - de la Paști la Paști. Și sunt 25 de arcuri pe zi.

·Domnule Părinte, în curvia Sodomei în curvie și cu călugărul și în împotrivire a căzut;

· El i-a sfătuit pe mulți despre curvie sexuală, mai ales pe tineri, și în baie și-a spălat trupul păcătos de multe ori și l-a expus cu nerușinare multora și a căzut și s-a spălat;

·atacarea unui prieten cu dragoste pasională;

· odată culcat în apă și stând în picioare, și întins pe pământ, a eliberat curgerea cu mâna, iar în buză, adică în ciupercă, a creat curgerea, umflând intestinele lui Eu nu. amintiți-vă care animal și, astfel, desfrânat în trecerea lui.

· Curvia Sodomei s-a întâmplat sexului masculin, iar un asemenea rău mi s-a întâmplat în nebunie și în rațiune;

· Tinerii și bărbații au desfrânat cu bărbați bețivi, dar neștiuți de ei, s-a săvârșit împotriva lor și în neștiință desfrânare răutăcioasă, și eu nu am făcut mărturisire, ci eu, blestemul, sunt vinovat de acele păcate;

·Prin baie frecventă, el și-a expus corpul la mulți, fără rușine, și s-a maturizat, și-a simțit ud-urile rușinoase și a provocat scurgerea. Și de asemenea a văzut și a atins ud-urile rușinoase ale altor oameni goi, și cu mâini necugetate a mâncat și a băut și a dat altora;

· Și-a atins oudul rușinos și i-a adus la nări și a mirosit necurăția și murdăria trupului său și s-a ținut de rușinea unei femei cu mâinile și, în același fel, a lăsat pe mulți să-și atingă oudul, de multe ori a și-a bărbierit oudul cu un cuțit și a ars cu o lumânare și a făcut alt rău trupului și l-a uns cu gudron și alte poțiuni de dragul nevoii și a păcătuit în toate acestea;

Nu ai sărutat soțiile altora (în partea de sus: soții) și fetele cu gânduri necurate? A fost vreo atingere necurată între voi?

Nu faci unul mic?

Monumente bisericești canonice din secolele XIII-XVIII. (p. 13-116).

Sau a comis el curvia Sodomei?
(perversiune sexuală conform canonic
monumente din secolele XIII-XVIII)

Monumentele canonice ale bisericii din secolele XIII-XVIII dau o idee despre ceea ce erau considerate păcate în acele vremuri și ce pedeapsă le-a fost impusă. Toate textele au destinatari diferiți. Unele dintre ele sunt destinate laicilor, separat bărbaților și femeilor, altele călugărilor, călugărilor și clerului. Este interesant că laicii (secolul al XVIII-lea) au trebuit să spună în timpul spovedaniei dacă păcătuiau din dragoste de bani, fățărnicie sau dacă aveau vreo ranchină față de cineva și au fost întrebați despre păcatul Sodomei numai dacă omul a păcătuit cu malakia (masturbare). Dacă nu a existat un astfel de păcat, atunci nu l-au mai pus întrebări. Situația era diferită la călugări și călugări. Ei au fost chestionați în detaliu despre contactele homosexuale, inclusiv masturbarea reciprocă și actul sexual. În timpul spovedaniei trebuiau să vorbească în detaliu despre astfel de păcate, de exemplu, „a sfătuit pe mulți să desfrâneze, mai ales pe tineri, iar în baie și-a spălat trupul păcătos de multe ori și l-a expus multora fără rușine și a căzut și s-a spălat. .” Același păcat implica o severitate diferită a pedepsei pentru mireni și călugări. Le-a fost impusă o penitență mai severă.

În această colecție, accentul principal este pe înregistrările legate de masturbare, sodomie și alte păcate „sodomite”. Pentru a avea ceva de comparat cu severitatea pedepsei pentru păcatele „albastre”, am oferit câteva extrase referitoare la bestialitate. Este curios că bestialitatea a fost pedepsită mai puțin decât sodomia, în timp ce unele păcate „heterosexuale” au fost pedepsite mai aspru decât păcatele „gay”. De asemenea, este interesant cum s-a schimbat atitudinea față de același păcat de la secol la secol. Astfel, în secolul al XIV-lea, păcatul Sodomei era pedepsit cu 3 ani de „carne uscată”, iar în secolul al XVIII-lea, pentru sodomie – 26 de ani de penitență și 300 de arcuri pe zi.

Există, desigur, păcate care sunt amuzante din punct de vedere moral al secolului XXI. De exemplu, „Dacă cineva din est urinează stând în picioare, lăsați-l să se plece de 300 de ori” și „Cei care au traversat râurile în timp ce urinează – 12 zile (pentru a mânca uscat).” În general, dacă citiți cu atenție, puteți trage destul de multe concluzii interesante - despre cât de răspândit a fost un astfel de păcat precum sodomia, despre cât de „sofisticat” a fost uneori „păcatul Sodomei”. Ceea ce s-au pocăit monahii secolului al XVII-lea, uneori, pur și simplu uimește prin bogăția imaginației lor: „Odinioară, întins în apă și stând în picioare și întins pe pământ, am eliberat o scurgere cu mâna și în buza mea, adică într-o ciupercă, am creat o scurgere, umflandu-mi intestinele, nu-mi amintesc care.” animal, și astfel a comis curvie în propriul său pasaj.”

MONUMENTE BISERICII CANONICE Secolele XIII-XVIII.

Ediție specială a „Interesgarea lui Kirik”.
Din „Două reguli pentru călugări”.

Dacă doi călugări stau întinși pe același pat, atunci să fie numiți desfrânați.

Din „Întrebare-Mărturisire”.

În spatele curviei pe care a creat-o - 40 de zile de carne uscată.
Joacă-te cu nașul sau vecinul tău până la sămânță - 40 de zile de mâncare uscată.
Traversat de pâraie atunci când urinează - 12 zile (uscat pentru a mânca).

Și acestea sunt păcate mari
Păcatul Sodomei – 3 ani.
Sodomia – 3 ani.

Din „Reguli despre cei care cred în reptile”.

Despre malakia. Cel care acționează în Malakia și săvârșește desfrânare să primească o interdicție de 3 ani de 24 de plecări. Malakia are două diferențe: unii o fac cu mâinile, alții cu coapsele. Și Malakia este mai rău cu mâinile, nu cu șoldurile, dar sunt și răi și vicleni.
Există și malakia feminină, când soțiile acționează una asupra celeilalte. Aproximativ același lucru bun este ca părintele duhovnic să-i stârpească și să le dea interdicție numai pentru vară.
Fie ca sodomia să fie interzisă timp de 5 ani cu alte pocăințe. Diferența dintre sodomie este scrisă la sfârșitul scrierilor lui John Mnich.

Întrebare pentru soți

Sau a comis el curvia Sodomei? Post – 3 zile.
Dacă a săvârșit curvia Sodomei, în felul său sau în al altcuiva, și dacă a dat o soție altuia, penitență - 3 ani sau 4.
Dacă a comis curvie cu vite prin natură, penitență - un an sau doi.
Dacă ai săvârșit desfrânare în propria ta mână sau în cea a altcuiva – 3 luni de penitență.

Din „O anumită poruncă” - un nomocanon prost

Dacă un preot cu un eunuc se găsește în curvie, să fie izgonit (renunțați la rangul său). Dacă își vine în fire, atunci să se pocăiască 5 ani și să se împărtășească de la Paști la Paști, să se îndrepte cât mai puțin la curvie și să se închine de 12 ori dimineața și de 12 ori seara. .
Fiecare persoană care își folosește sămânța pentru rău este numită ucigaș.

Din „Regulile Consiliului de la Calcedon”

Nu este demn ca soții să poarte haine de femeie și nici soții să poarte haine bărbătești.

Întrebare pentru soții

Fie s-a urcat pe prietena ei, fie și-a lăsat prietena să se pună pe ea însăși și a acționat cu degetul în pântece, postind 40 de zile.

Din „Mărturisirea unui preot și a unui diacon”

Nu ai căzut din soția ta cu un bărbat, sau cu soția unui soț, sau cu o văduvă, sau cu un sclav în diaconat?

De la „Înnoire la Sfinții Monahi”

Doamne, Părinte, iartă-mă în felul în care, privind la sexul masculin, și la soții, și la fecioare, și la băieți, la călugărițe și la prunci, îi ating, îi îmbrățișez și îi sărut cu gânduri. de poftă și până la sediție ( mizerie seminală). [...] Și păcatul Sodomei mi s-a întâmplat și mie, când eram în minte și nu în minte.

Din traduceri în limba rusă veche ale nomocanonului lui Ioan cel Rapid

Dacă o persoană lumească se angajează în masturbare, nu vă împărtășiți timp de 40 de zile și nu mâncați carne, cu excepția untului. Lasă-l să practice rugăciunile și să se închine. Dacă se întâmplă asta unui călugăr, să mănânce uscat timp de 60 de zile, rămânând fără împărtășire, postind în fiecare zi și rugându-se neîncetat. La fel și preotul.

Dacă un călugăr cade într-un păcat (întinare seminal) - mâncați hrană uscată timp de 60 de zile, strict rapid pana la 30 de zile si 300 de plecaci zilnic pana obosesti.

Din „Regula sfinților (Tatăl) despre penitențe”

Este un păcat să-ți împingi sânul, fie că este pentru soț sau pentru soție. Penitență - 12 zile, prosternare - 60 pe zi.
Este un păcat să săruți cu limba în gura soției sau prietenului tău. Penitență - 12 zile, prosternare - 60 pe zi.
Este un păcat să te complați în curvie. Penitență - 6 zile, prosternare - 30 pe zi.
Păcatul este desfrânarea manuală în propria mână sau în a altuia. Penitență - 3 ani, arcuri - 100 pe zi.
Și alții comit fărădelege cu rudele lor - își pun udul în gură și ei înșiși își sărută oudul rușinos. Penitență - 3 ani, arcuri - 100 pe zi.
Este un păcat ca soții să poarte haine de femei când se joacă, sau ca soțiile să poarte haine bărbătești. Penitență – 7 săptămâni, 150 de plecări pe zi.
Dacă cineva cade în desfrânare cu două surori sau doi frați cu o singură soție, post 5 ani, fără împărtășire, fără mâncare uscată și 150 de plecăciuni pe zi.

Din „Reguli cu numele Maxim”

Nu este demn ca soții să meargă în porturile femeilor, iar soțiile să meargă în porturile bărbaților.
Dacă cineva curvie asupra lui însuși, va post 40 de zile.

Din „Întrebarea apostolică”

Apostolii au întrebat: ce-ar fi dacă își pângărește trupul cu vite? Cum să răspund la asta? Cuvântarea Domnului: Să postească o vară, să mănânce hrană uscată și să nu meargă la biserică timp de 3 veri.

Din „Regula „Dacă un bigamist...”

Pravila Sfinților Apostoli și Sfinților Părinte
... Și un adulter sau cel care curvie cu vitele - 8 ani de post, și trebuie să se închine și ei de 1000 de ori.

Întrebare pentru soți

Dacă a comis curvie în Sodoma, penitență - 3 ani.
Dacă a comis curvie în mână, penitență - 3 săptămâni.
Dacă cu animale - 40 de zile de post.

Întrebare pentru soți și tineri

Sau i-a simțit trecerea cu mâna, sau lângă băieți?
Sau și-a ridicat oudul cu mâna pentru curvie?
Sau a dansat în rochie de femeie?

De la „Întrebări pentru stareți și călugări”

Ai căzut cu un bărbat sau cu un tânăr călugăr?

Fără inscripție

Am păcătuit în ceruri și înaintea ta, părinte, mă pocăiesc, am săvârșit multe fărădelegi. Păcătuit:
desfrânat cu un prieten, răsfățându-se și el însuși într-un prieten;
păcatul Sodomei, în desfrânare și în ceartă cu aproapele și în execuții fără milă, în rușine și în clipit;
M-am spălat în baie, și a fost degeaba pe trupul meu, și mi-am simțit oudul rușinos;
desfrânarea manuală nenumărate;

Din „Poruncile Sfinților Părinți”

Dacă un călugăr cu sex masculin sau cu vite, săvârșind fărădelege, este expus (demascat), penitență - 8 ani, iar împărtășirea - de la Paști la Paști. Și sunt 25 de arcuri pe zi.

Din „Monahal fără inscripție” și din „Înnoire către călugări”

Acestea sunt păcatele mele înaintea lui Dumnezeu și înaintea ta, domnule Părinte:
Domnule Părinte, în Sodoma curvia în curvie și cu un călugăr și în împotrivire a căzut;
El i-a sfătuit pe mulți împotriva curviei sexuale, mai ales pe tineri, și în baie și-a spălat trupul păcătos de multe ori și l-a expus cu nerușinare multora și a căzut și s-a spălat;
cădere asupra unui prieten cu dragoste pasională;
odată culcat în apă și stând în picioare, și întins pe pământ, a eliberat curgerea cu mâna, iar în buză, adică în ciupercă, a creat curgerea, umfland intestinele nu-mi amintesc. care animal, și astfel desfrânat în trecerea lui.
Curvia Sodomei s-a întâmplat sexului masculin, iar un asemenea rău mi s-a întâmplat în nebunie și în rațiune;
Tinerii și bărbații au desfrânat cu bărbați bețivi, dar neștiu lor, împotriva lor s-a săvârșit curvie răutăcioasă și în neștiință și nu am făcut mărturisire, ci eu, blestemat, sunt vinovat de acele păcate;
Spălându-se des în baie, el și-a expus corpul cu nerușinare la mulți, s-a maturizat și și-a simțit ud-urile rușinoase și a provocat scurgerea. Și de asemenea a văzut și a atins ud-urile rușinoase ale altor oameni goi, și cu mâini necugetate a mâncat și a băut și a dat altora;
El și-a atins oudul rușinos și i-a adus la nări și a mirosit necurăția și murdăria trupului său și s-a ținut de rușinea unei femei cu mâinile și, în același mod, și-a dat oudul să fie atins de multe, de multe ori. și-a bărbierit oudul cu un cuțit și a ars cu o lumânare și a făcut alt rău trupului și l-a uns cu gudron și alte poțiuni de dragul nevoii și în toate acestea a păcătuit;

secolul al XVIII-lea

Întrebări dintr-un manuscris adunat din secolul al XVIII-lea.

Despre desfrânați

ÎNTREBĂRI
PENIȚIE/ANI
ARC/ZI
Sodomie?
26
300
Nu te-ai jucat cu nași până la revărsarea murdăriei?
40
80
Ai desfrânat cu mâna sau cu piciorul printr-un croitor?
21
200
Nu te-ai mâncat de poftă până la revărsarea murdăriei?
40
60
Te-ai gândit la vite cu poftă?
7
20
Nu s-a jucat cu mâinile lui?
40
50
Nu v-ați făcut handicapați unul cu celălalt, tu – lui și el – oudul tău?
80
50
Nu ai prins pe cineva de oudul rușinos?
3
100

„Întrebări generale pentru laici fără inscripție”

Nu ai sărutat soțiile altora (în partea de sus: soții) și fetele cu gânduri necurate?
A fost vreo atingere necurată între voi?
Nu faci unul mic?
Și dacă se întâmplă asta, întreabă despre Sodomie, despre bestialitate, despre lovitura de păsări în detaliu.

Publicat pe monumentele bisericești canonice din secolele XIII-XVIII. (p. 13-116).
„Și acestea sunt păcatele rele, de moarte...” Dragostea, erotismul și etica sexuală în Rusia preindustrială. Texte, cercetări. M.: „LADOMIR”, 1999. p. 335-344.

- Ce este păcatul? La urma urmelor majoritatea Viața creștină are loc în lupta cu păcatul; conceptul de păcat este unul dintre cele centrale. Cum îl poți defini?

Definiția cea mai precisă și succintă a păcatului este dată în Noul Testament: „păcatul este fărădelege” (1 Ioan 3:4). Sfântul Apostol Ioan Teologul numește păcat orice încălcare a Legii divine. Dacă nu respectăm legile existenței stabilite de Dumnezeu, legile lumii spirituale, atunci ne facem rău nouă și altora. De asemenea, nerespectarea legilor lume fizică, dacă au fost deja studiate și cunoscute, este păcat. Amintiți-vă de accidentul de la centrala nucleară de la Cernobîl. Bineînțeles, oamenii care au ignorat cu desăvârșire cerințele tehnologice bazate pe legile lumii fizice au comis un păcat de care au suferit zeci de mii de oameni. Putem apela la alte exemple: prin încălcarea legilor de mediu, dăunăm nu numai sănătății noastre, ci și sănătății celorlalți. După cum vedem, definiția păcatului dată în Sfintele Scripturi este universală: nu numai respingerea legilor spirituale și morale date de Dumnezeu, ci și a celor naturale, provoacă rău oamenilor.

De ce nu sunt evidente legile stabilite în folosul omului? Și dacă sunt evidente, atunci de ce tot mai vrea constant să le rupă?

Natura umană a fost deteriorată după cădere. Există multe indicii ale acestei dispoziții la păcat în Sfânta Biblie. Domnul i-a spus lui Cain: „Păcatul zace la uşă; te atrage la Sine, dar tu trebuie să stăpânești peste el” (Geneza 4:6-7). Conform interpretării patristice, cuvintele „la ușă” înseamnă la ușa inimii. Voi cita un alt pasaj din Sfânta Scriptură. Sfântul Apostol Pavel, în numele întregii omeniri, vorbește despre dualitatea naturii noastre: „după la omul interior găsesc plăcere în legea lui Dumnezeu; Dar văd o altă lege în mădularele mele, luptându-se împotriva legii minții mele și care mă duce captiv la legea păcatului care este în mădularele mele” (Rom. 7:22-23).

Legile lui Dumnezeu sunt evidente pentru cei care și-au păstrat puritatea inimii încă din tinerețe. La o persoană infectată cu obiceiuri păcătoase, ochii sufletului sunt tulburi. Iar unii, îndrăgostiți de păcat, au ajuns la orbire morală. Ei nu consideră păcat nici cea mai flagrantă încălcare a poruncilor.

Există o expresie „păcate de moarte” - ce este? Există păcate mai puțin sau mai grave? Cum se determină această gravitate?

Așa cum bolile pot fi comune și fatale, tot așa și păcatele pot fi mai puțin sau mai grave, adică muritoare. Acestea includ: căderea deliberată de la credință, ura și răutatea față de oameni („cine nu-și iubește pe fratele său rămâne în moarte”; 1 Ioan 3:14), crimă, violență, curvie. Sfântul Apostol Pavel are în minte păcatele de moarte atunci când îi enumeră pe cei care sunt lipsiți viata eterna: „Nici desfrânatorii, nici idolatrii, nici adulterii, nici răi, nici homosexuali, nici hoţii, nici lacomii, nici beţivii, nici jignitorii, nici rapitorii nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu” (1 Cor. 6:9-10). Păcatele de moarte distrug iubirea pentru Dumnezeu într-o persoană și fac om mort a percepe harul divin. Un păcat grav traumatizează atât de mult sufletul, încât îi este apoi foarte greu să revină la starea sa normală.

- Deci păcatul este o vină sau o boală?

Ambii. Din punctul de vedere al datoriei noastre față de Creatorul nostru, păcatul este o ofensă, o crimă. Și din punct de vedere, starea sufletului este o boală, din moment ce cel care face păcat cade departe de Izvorul Vieții. Sufletul lui este bolnav. Ea nu este capabilă de o viață spirituală deplină.

Așa cum încălcarea legilor naturale este periculoasă pentru corpul nostru, care face parte din lumea fizică, tot așa orice păcat grav rănește sufletul. Doar că răul de la unele păcate este evident, dar nu de la altele. Să luăm de exemplu păcatul curviei. Când oamenii duc o viață sexuală nelegalizată prin căsătorie, ei pervertizează planul divin pentru o uniune de viață plină de har, reducându-l la un început senzorial-fiziologic și renunțând la spiritual și scopuri sociale căsătorie. Mentorii cu experiență știu că desfrânarea, ca și acidul, corodează țesătura morală a sufletului. Așa cum bolile fizice subminează sănătatea trupului, chiar dacă cu ajutorul medicilor se poate evita moartea, tot așa și păcatele subminează sănătatea sufletului.

- Catolicii au o doctrină a celor șapte păcate capitale. Este semnificativ și pentru creștinii ortodocși?

Doctrina păcatelor de moarte a fost formată nu printre catolici, ci în patristici.

Când spun „șapte păcate de moarte”, se referă la pasiuni: mândrie, invidie, lăcomie, desfrânare, mânie, lăcomie, descurajare. Numărul șapte exprimă un anumit grad de completitudine. Lucrările majorității sfinților părinți asceți vorbesc despre opt patimi distrugătoare. Rev. Ioan Cassian Romanul, numindu-le vicii, le enumeră în următoarea ordine: lăcomie, desfrânare, dragoste de bani, mânie, tristețe, descurajare, deșertăciune și mândrie. Unii oameni, când vorbesc despre cele șapte păcate capitale, combină deznădejdea și tristețea. Ei sunt numiți muritori pentru că pot (dacă iau complet în stăpânire pe o persoană) să perturbe viața spirituală, să-i priveze de mântuire și să ducă la moartea veșnică.

Cel mai pasiune periculoasă- mândrie. Poate alunga orice virtute dintr-o persoană și chiar poate conduce o persoană la o luptă deschisă împotriva lui Dumnezeu. Doar cel care a scăpat de mama tuturor patimilor – egoismul – poate deveni un creștin plin de sânge spiritual. Egoismul este absolut incompatibil cu spiritul creștinismului.

De ce noi, când ne rugăm, îi cerem lui Dumnezeu să ne ajute să ne vedem păcatele? Vederea acestor păcate ne dă suferință și dă naștere la remuşcări. Ce rost are asta?

La urma urmei, ne rugăm nu numai să ne vedem păcatele, dar, în același timp, îi cerem lui Dumnezeu să ne întărească hotărârea de a părăsi aceste obiceiuri și abilități păcătoase. Adevărata pocăință trebuie să fie întotdeauna combinată cu speranța, adică dacă avem încredere în Dumnezeu, atunci nici măcar o viziune perfectă a păcatelor noastre nu va provoca în sufletele noastre suferința și descurajarea despre care vorbiți. Dacă, după ce își dă seama de păcatele sale, o persoană devine descurajată, aceasta înseamnă că suferă de o lipsă de credință, aceasta înseamnă că are o concepție îngustă și distorsionată despre Dumnezeu. El nu a cunoscut mila și iubirea Lui nemărginite.

Mărturisirea sinceră reînvie sufletul cu harul divin, care este dat în acest sacrament. Și după cum notează episcopul Ignatius (Brianchaninov): „Mângâierea de la Dumnezeu distruge tristețea inimii la rădăcina ei - în gândurile întunecate ale deznădejdii”. „Această mângâiere aduce omului gânduri bune și smerite de supunere față de Dumnezeu, gânduri pline de credință vie și speranță blândă și dulce.”

-Dacă suferința este o pedeapsă pentru păcat, de ce suferă cei nevinovați?

Din momentul în care a avut loc Căderea și natura umană a fost deteriorată, suferința a intrat în viața omenirii. Atât cei păcătoși, cât și cei drepți suferă. Cei dintâi suferă pentru păcatele și fărădelegile lor, cei din urmă pentru a se uni cu Domnul. Pentru urmașii Mântuitorului întristării ei slujesc curatare completa, la fel cum aurul este purificat de impuritățile din foc. Necazurile și bolile sunt un leac pentru patimile păcătoase. Sfinții părinți scriau adesea despre aceasta: „Firpa este chinuită pentru ca sufletul să fie vindecat”.

- Care este mecanismul unei astfel de purificari? De ce se curăță o persoană când se simte rău?

Necazul, în primul rând, zdrobește principala sursă a păcatului - mândria și aroganța. Doar în sufletul unei persoane umile se poate naște și întări credința. Un necredincios este incapabil să înțeleagă sensul cuvintelor Sf. Apostol Pavel: „Mă mângâie în slăbiciuni, în insulte, în nevoi, în persecuții, în asupriri pentru Hristos; căci când sunt slab, atunci sunt puternic” (2 Cor. 12:10). Aceste cuvinte i se vor părea paradoxale. Ei nu știu că cel care îndură întristările cu mulțumire primește har de la Domnul, care îl duce la o stare de beatitudine.

- Dar sunt oameni care suferă mult, dar nu se îmbunătățesc. De ce suferința lor nu îi purifică?

Suferința este salutară doar atunci când o persoană o îndură într-o manieră creștină. Oamenii care trăiesc fără Dumnezeu, dimpotrivă, devin adesea amărâți.

În plus, sunt oameni care, se pare, nu suferă deloc, dar păcătuiesc mult. Se dovedește că Dumnezeu nu vrea să-i curețe? De ce nu există suferință pentru cei care au cea mai mare nevoie?

Dumnezeu îi iubește pe toți și dorește ca toți să fie mântuiți. Dar el știe tot ce este ascuns în sufletul fiecăruia. El știe dinainte cum va percepe o persoană suferința care i-a fost trimisă: unii vor înceta să păcătuiască și vor începe să se corecteze, în timp ce alții vor deveni amărâți. Astfel de oameni vor adăuga păcate și mai groaznice la păcatele lor existente: mormăitul și blasfemia împotriva lui Dumnezeu. În iad, chinul corespunde gravității crimelor. Prin urmare, dacă se trimit încercări unor astfel de păcătoși, soarta lor viitoare va fi și mai dureroasă. Domnul chiar iubește pe păcătoși și nu vrea ca ei să-și sporească pedepsele.

- De ce îi îngăduie Dumnezeu omului să păcătuiască? Nu este el atotputernic?

Domnul l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa și una dintre proprietățile chipului lui Dumnezeu este liberul arbitru. Prin aceasta, Dumnezeu l-a cinstit mai ales pe om și l-a deosebit de cercul altor creații. Liberul arbitru presupune inevitabil libertatea de alegere, care prin definiție include deja posibilitatea comiterii unui păcat. Dacă o persoană a fost creată ca o jucărie mecanică cu un program încorporat în el pentru a face doar ceea ce trebuie, atunci nu ar avea niciun merit.

Lupta împotriva păcatului: de unde să începem?

Se crede că cineva poate fi o persoană decentă și foarte morală fără Biserică. Există o etică laică... Chiar este necesar să avem Biserică pentru a nu păcătui?

Să ne amintim definiția noastră a păcatului: păcatul este o încălcare a poruncilor divine. Dar pentru a îndeplini aceste porunci, bunele maniere și aderarea la standardele etice nu sunt suficiente. Acest lucru necesită har. Harul este puterea spirituală emanată de la Dumnezeu care curăță și revitalizează sufletul uman. Printre oamenii departe de viața spirituală au existat și sunt oameni care respectă cu strictețe standardele morale acceptate în societate, dar asta nu înseamnă că sunt fără păcat; sunt adesea infectați, de exemplu, cu păcate atât de periculoase precum mândria și ambiția.

- Fără ajutorul divin, o persoană nu poate face față doar mândriei sau vreunui păcat în general?

Nu ar trebui să luăm în considerare obiceiurile păcătoase ale unei persoane în mod izolat; toate pasiunile păcătoase ale unei persoane sunt împletite și cresc împreună. Putem spune că acestea sunt cătușe invizibile cu care sufletul este încurcat și fiecare verigă este legată de cealaltă. Secole de experiență ne convinge că este imposibil să ducem o viață spirituală fără ajutorul lui Dumnezeu. Și fără aceasta, o persoană nu poate fi perfectă din punct de vedere moral.

- Lupta împotriva păcatului: de unde să începem? Care ar trebui să fie abordarea?

Călugărul Nicodim al Sfântului Munte sfătuiește să începi lupta cu pasiunea principală: „Intră cu atenție în inima ta”, scrie el, „și cercetează cu atenție ce gânduri... și patimi este ocupată în mod special și ce pasiune o domină cel mai mult. „Împotriva acestei pasiuni, în primul rând, trebuie să iei armele, iată ceea ce ar trebui să încerci să depășești: „Cu o singură excepție, că atunci când o altă pasiune apare din întâmplare, atunci ar trebui să ai imediat grijă de ea și să o alungi. ”, scrie bătrânul.

- Cum să înțelegi care este pasiunea principală? Poti explica cu un exemplu?

Orice persoană care are scopul de a scăpa de obiceiurile păcătoase are o experiență bună a ceea ce îl împiedică cel mai mult. Unul are dorință spre satisfacerea constantă a ambiției sale foarte dezvoltate, celălalt se află în captivitatea plăcerilor senzuale și așa mai departe.

- În primul rând, trebuie să lupți cu cea mai înveterată pasiune sau cu cea care duce la cele mai grave păcate?

Cu păcatele de moarte, o persoană trebuie să înceapă, fără întârziere, cea mai hotărâtoare și nemiloasă luptă. Altfel, poți pierde viața veșnică, pentru că nimeni nu știe ziua morții lui. Călugărul Isaac Sirul spune că biruința asupra patimilor necesită o ispravă: „Când, din dragoste pentru Dumnezeu, vrei să înfăptuiești o faptă, pune moartea ca limită a acestei dorințe; și astfel, de fapt, vei fi vrednic să urci la treapta martiriului în lupta împotriva oricărei patimi și nu vei suferi nici un rău din ceea ce te întâlnește în această limită, dacă vei răbda până la capăt și nu vei slăbi” ( Cuvinte ascetice.Omilia 38). Pentru a eradica obiceiurile păcătoase, sunt necesare sacrificii și muncă spirituală persistentă de la o persoană. Atunci ajutorul atotputernic și vindecarea sufletului vine de la Domnul.

Întreaga viață a unei persoane este pătrunsă de păcat; se pare că o persoană care trăiește în lume nu poate să nu păcătuiască. Cum să fii? Să renunți la lume? Se dovedește că, din moment ce nu suntem călugări asceți, înseamnă că nu vom fi mântuiți? Cum poate un creștin să trăiască într-o astfel de lume când păcatul ne înconjoară din toate părțile?

Potrivit Sf. Apostolul Ioan Teologul „întreaga lume zace în rău” (1 Ioan 5:19). În secolul nostru, răul s-a înmulțit enorm, dar omul nu este fatal dependent de viciile societății sale. Chipul lui Dumnezeu în el și conștiința, ca o voce cerească în suflet, oferă suficientă libertate morală pentru a demonstra neprihănirea în orice epocă.

Este greu, dar nu fără speranță! Sfinții Părinți scriu că mântuirea este posibilă atât în ​​lume, cât și în mănăstire. Să ne amintim cum Sfântului Antonie cel Mare, după 70 de ani de asceză, i s-a spus de sus că nu ajunsese la nivelul duhovnicesc de cizmar din Alexandria, iar Sfântului Macarie cel Mare că „nu a atins încă atâta desăvârșire într-o virtute. viața ca două femei care trăiesc în cel mai apropiat oraș.” Cunosc familii fericite cu copii educați. Ei s-au păstrat curați și, pe o fundație bună, la rândul lor, și-au construit familii prospere. Cuvântul lui Dumnezeu ne învață să ne abținem de la descurajare și deznădejde. În orice epocă, o persoană se naște cu arbitru liber și nu depinde fatal de viciile societății sale. Chipul lui Dumnezeu în el și conștiința, ca o voce cerească în suflet, îi oferă suficientă libertate pentru a se abține de la păcatul care s-a răspândit în jurul lui. „Fă totul fără să te plângi sau să te îndoiești, ca să fii fără prihană și curați, copii ai lui Dumnezeu fără vină în mijlocul unei generații strâmbe și perverse, în care strălucești ca niște lumini în lume, cuprinzând cuvântul vieții” (Filipeni) 2:14-16).

Vârstnicul Paisius Svyatogorets susține că, dacă șeful unei familii îl iubește pe Dumnezeu, atunci el poate avea un mare succes spiritual: „O astfel de persoană își înzestrează copiii cu virtuți și primește o răsplată dublă de la Dumnezeu”. Toți pot fi mântuiți, pentru că nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu. Îți amintești povestea despre tâlharul prudent? În ultimul moment al vieții, a realizat trei fapte care l-au făcut un om demn de Împărăția Cerurilor. O ispravă de credință: fariseii și avocații știau pe de rost toate profețiile despre Mesia, vedeau minunile pe care le făcea Domnul, dar nu credeau în El. Iar tâlharul, atârnat pe cruce, lângă Hristosul batjocorit, umilit, bătut, a crezut că este Dumnezeu!

A doua ispravă este o faptă a iubirii. Când o persoană are dureri severe insuportabile, se concentrează doar asupra ei. În acest moment, el este puțin interesat de treburile altor oameni. O astfel de persoană este iritată și supărată de tot. Iar tâlharul, atârnat pe cruce (ne putem imagina ce chin groaznic a fost), a găsit în sine puterea interioară de a avea milă de Mântuitorul. Când cel de-al doilea tâlhar a început să huleze pe Hristos, a mijlocit și i-a arătat milă nu pentru el însuși, ci pentru o altă persoană: „sîntem osândiți pe drept, pentru că am primit ceea ce era vrednic de faptele noastre, dar El nu a făcut nimic rău” (Luca 23:41). ). Iar a treia ispravă pe care a realizat-o tâlharul prudent a fost isprava speranței. Știind că mai aveau doar câteva ore de viață, avea o speranță atât de mare încât l-a întrebat cu îndrăzneală pe Dumnezeu: „Adu-ți aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta!”. (Luca 23:42). Chiar și în situații mai puțin grele, de multe ori disperăm, ne îndoim: „dacă vom fi mântuiți sau nu”... Aceste trei fapte: credința, speranța și iubirea i-au vindecat și au înviat sufletul. I-au permis să renunțe la greutatea trecutului său teribil de păcătos. Dar cum, prin ce minune, acest tâlhar, într-o stare atât de dureroasă, s-a dovedit a fi capabil de asemenea isprăvi? Aceasta este pentru noi uriașul secret, dar pentru Dumnezeu nimic nu este imposibil.

Intervievat de Dmitri Rebrov

Materialul prezentat mai jos este lucrarea originală a preotului Maxim Kaskun (regiunea Moscova), publicată pe Internet în format de prelegeri video. Autorul acestui proiect, „ierei063”, pentru a prezenta informațiile mai concis, și-a optimizat prelegerile în așa fel încât să reducă semnificativ volumul de material fără a pierde ideea principală, permițând cititorului să înțeleagă rapid și precis ideea principală. .

Tatăl a făcut o muncă serioasă care merită respect, diverse surse, inclusiv din lucrările Sfinților Părinți, au adunat informații pe această temă, au sistematizat-o clar și au relevat-o. Dezvoltare a acestui material a lucrat foarte mult timp, iar eu nu pretind drept de autor, dar pentru a-mi economisi timpul, văzând această lucrare demnă, îndrăznesc să postez o „versiune scurtată” pe site-ul meu. Cei care doresc să acceseze materialul original, vă rugăm să accesați proiectul de internet al preotului Maxim Kaskun, care are nevoie și de sprijin pentru lucrările sale.

Pasiunea este pervertirea capacității sale naturale a unei persoane. Dar, pe lângă patimă, o persoană desfrânată mai păcătuiește și păcatul morții.

Ce este un păcat de moarte? Apostolul Ioan Teologul spune că „există păcat care duce la moarte, dar există păcat care nu duce la moarte”. Deci păcatul morții este cel care, în primul rând, ucide sufletul unei persoane. În al doilea rând, acest păcat le dă demonilor dreptul de a striga către Dumnezeu, astfel încât El să ia viața acestei persoane pentru o astfel de crimă. Acest păcat, în primul rând, include curvia.

Dacă o persoană nu se pocăiește și nu își schimbă viața, atunci, de regulă, moare de o moarte nefirească, adică nu de propria sa moarte: violentă sau bruscă, fără pregătire, fără pocăință și iertare.

Termenul „curvie” este tradus ca imoralitate sexuală sau desfrânare. Dar în transliterarea rusă cuvântul „curvia” înseamnă a rătăci, a se înșela. Ceea ce arată că o astfel de persoană are totală ignoranță sau amăgire, lipsă de cale, adică este o persoană care nu are o cale spirituală. Acest lucru este exprimat într-un astfel de concept ca „curvia spirituală”.

Desfrânarea fizică – înseamnă relații sexuale înainte de căsătorie, adică căsătorie civilă și așa mai departe, ceea ce este foarte comun în rândul tinerilor de astăzi. Tinerii susțin că vor să se cunoască mai bine, să trăiască împreună și dacă nu se potrivesc sau, dimpotrivă, sunt convinși că o fac. Dar, din câte am observat, încă din vremea sovietică, astfel de cupluri, înainte de a se înregistra la registratura, trăiau foarte bine și pe cale amiabilă, au născut copii și altele asemenea. Dar de îndată ce și-au oficializat căsătoria, aceasta nu a durat nici măcar cinci ani. O căsătorie civilă în sine nu poate oferi unei persoane senzația deplină a unei căsătorii legale, atunci când doriți să verificați dacă vă veți înțelege - este pur și simplu imposibil. Este ca și cum te-ai testa pentru a vedea dacă poți fi preot. Nu există nicio modalitate de a ști asta fără Sacrament. La fel, căsătoria este, de asemenea, un sacrament, este binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta viata impreuna, iar fără ea este pur și simplu desfrânare, un păcat de moarte și nimic mai mult. În ceea ce privește poziția oficială a Bisericii cu privire la căsătoria civilă, Ea o recunoaște, dar nu este perfectă, deoarece nu există binecuvântarea lui Dumnezeu. Cu toate acestea, sub cununia civila Biserica nu înseamnă conviețuire, ci căsătorie înregistrată la registratură. Iar o astfel de căsătorie nu mai este desfrânare, iar cel care o numește păcat păcătuiește el însuși, întrucât niciun preot nu are dreptul de a săvârși sacramentul căsătoriei dacă cuplul nu s-a înscris la registratura.

Adulterul este atunci când un soț îl înșală pe celălalt. Acestea includ și așa-numitele „familii suedeze” - atunci când doi bărbați și o femeie trăiesc împreună, sau invers, sau când două familii se unesc pentru infidelitate reciprocă - totul este adulter.

Următoarea manifestare a pasiunii risipitoare este fluxul de material seminal nocturn sau inexistent. Această problemă este familiară celor care se abțin pentru o lungă perioadă de timp și, prin urmare, sunt supuși atacurilor demonice.

Handjob sau malakia– un tip foarte comun de desfrânare. ÎN ora sovietică medicii au început să recomande bărbaților această practică pentru a scăpa de tensiune, stres sau depresie, argumentând că este benefică pentru organism. Toate acestea le auzim acum, dar după ce am încercat măcar o dată, este foarte greu să te oprești, mai ales pentru tineri, într-o perioadă de creștere, atât fizică, cât și emoțională.

Cel mai insidios tip de desfrânare la oameni se manifestă prin atracție sau sodomie pentru persoane de același sex și în rândul femeilor. Aș include și pedofilia în această categorie - aceasta este atracția unui adult pentru copiii mici sau adolescenții minori. Aceste fenomene au devenit foarte răspândite, aș spune chiar universale. Oamenii nu mai înțeleg ce fac, sunt atât de orbiți de dorințele și instinctele lor de bază.

Bestialitatea este gradul extrem de desfrânare.

Cum se naște păcatul curviei.

În primul rând, aceasta este voința persoanei însuși. Fără acordul nostru, fără voința noastră, acest lucru este imposibil.

Procrearea este dorința noastră naturală, dar atunci când o facem o sursă de plăcere, este deja păcat și poftă. Acest păcat nu este în niciun caz numai adulților; se poate auzi adesea că gândurile risipitoare sau chiar pervertite au vizitat o persoană când avea 5-10 ani, adică chiar înainte de pubertate. Păcatul este un mister și o alegere personală a fiecărei persoane. Putem doar să ne rugăm pentru copiii noștri și să-i educăm în morală, dar asta nu ne oferă o garanție de 100% a dreptății lor în viitor. Aici este misterul, aici este Providența lui Dumnezeu.

Și trebuie să ne amintim povestea lui Noe și a fiului său Ham, care au văzut goliciunea tatălui său. Ce se întâmplă acum! De exemplu, mulți își iau copiii cu ei să se spele în baie - ei spun, ce e în neregulă cu asta, sunt încă mici. Și nimeni nu înțelege că, făcând asta, noi înșine ne corupem copiii.

„Asemenea se străduiește după aceea, așa că carnea dorește carnea”, spune Sf. Ioan Climacus. Păcatul necesită consimțământ intern, după care apare o dorință, care se exprimă în poftă, care ne împinge la acțiune, fie că este violență sau crimă.

Motivele pentru care curvia apare la o persoană

Depravarea naturii umane după Cădere - s-a răzvrătit împotriva omului și suntem sortiți să ducem un război constant cu ea. Și primim acest trup de la părinții noștri și îl transmitem copiilor noștri. Natura noastră este predispusă la păcat și predispusă la viciu, adică înțelegem cu mintea, dar trupul cere, se răzvrătește împotriva voinței. Și cine va câștiga?

Răutățile educației. Știi, există o zicală faimoasă: „Mărul nu cade departe de copac”. Exemplul nostru personal, felul în care trăim, comportamentul nostru - toate acestea sunt imprimate în sufletul copilului, iar apoi el își imită părinții.

Ispitele acestei lumi sunt un întreg râu de vicii.

Cauzele spirituale ale păcatului risipitor

Necredința - până la urmă, asta este Motivul principal păcat. Și acest lucru este valabil și pentru cei care trăiesc viața de biserică. Necredința este atât de înrădăcinată în noi încât a devenit un obicei; nici nu o mai observăm. Postim, ne împărtășim, ne rugăm, mergem la slujbe – dar unde este credința?! La urma urmei, trăim cu vise lumești, distracții și păcate.

Următorul motiv este lăcomia. Curvia se bazează pe burtă, când burta este plină, o persoană primește sucuri în exces, așa cum spune Sf. Theophan the Recluse, iar sucurile în exces excită natura umană.

Immodestie a mâinilor și a ochilor. O persoană ar trebui să-și monitorizeze vederea și să nu se uite la oameni de sex opus. Când ne uităm doar la o persoană, este bine, dar de îndată ce ne-am judecat cu privire la atractivitatea sau frumusețea ei, atunci se deschide o cale largă pentru păcat. Oamenii căsătoriți o au mai ușor în acest sens, deoarece și-au găsit tovarășii pe drumul vieții și deja lucrează pentru a-și menține căsnicia și a crește iubirea. Iar persoanele singure care încă își caută aleșii sunt obligate să caute, să evalueze, să caute. Principalul lucru aici este să nu ne obișnuim cu asta; Domnul, chiar înainte de crearea a tot ceea ce este vizibil, a ales pentru fiecare dintre noi colaboratori la aceasta drumul vietii. Dacă îi permitem lui Dumnezeu, dacă credem în providența Sa, iubirea Lui pentru noi, atunci nu ne vom lipsi de sufletul pereche, deoarece au fost creați unul pentru celălalt. Din păcate, de foarte multe ori nu-i permitem lui Dumnezeu să facă asta și facem totul în felul nostru, pentru care ne întristăm adesea.

Mulți Sfinți Părinți le-au interzis oamenilor, în special celor singuri, să meargă la băile publice.

Cel mai bine este să te abții de la tentații inutile. Amintiți-vă de viața Sf. Antonie cel Mare, când el și ucenicul său au trecut râul, s-au despărțit pentru ca nimeni să nu poată vedea trupul gol al celuilalt, iar când au trecut, s-au îmbrăcat și s-au unit din nou pentru călătoria ulterioară. Pentru că nu poți privi corpul gol al altei persoane fără a-ți face rău sufletului tău.

În ceea ce privește mâinile, există multe pericole aici. Mulți Sfinți Părinți, precum Sf. John Climacus și St. Efrem Sirul, a remarcat în special faptul că, atunci când o persoană se spală, nu trebuie să-și examineze corpul, să-și atingă locuri intime, extindeți acest proces. Pentru că în acest caz, oamenii care duc un stil de viață cast se pot trezi foarte ușor de propriile atingeri, iar atunci păcatul nu poate fi evitat.

Pentru persoanele căsătorite acest lucru nu este atât de important, dar pentru cei singuri este foarte important.

Oamenii care au ales calea monahismului și ascetismului au un loc foarte vulnerabil prin care pasiunea poftitoare le poate pătrunde în suflet - aceasta este dragostea pentru mâncare dulce, gustoasă sau furia laringiană. Aceasta se întâmplă la începutul căii monahale și când călugărul a câștigat deja ceva experiență spirituală, atunci curvia caută o altă cale - aceasta este aroganța.

Dacă un călugăr nu a dobândit smerenia, atunci Domnul îi trimite ispite de curvie pentru a-l smeri. Al treilea motiv pentru ca asceții să experimenteze curvie este dacă își condamnă vecinii. Avva Evagrie și alți Sfinți Părinți scriu că judecându-ți aproapele, tu însuți cazi în acest păcat. Condamnarea ucide dragostea într-o persoană. Fiecare dintre noi își iubește copilul, indiferent de ce, chiar dacă face ceva, se luptă sau orice altceva. Încă îl iubim, îl protejăm, îl protejăm, îl iertăm. Și dacă copilul altcuiva face ceva, suntem imediat indignați, îl condamnăm și vom atinge părinții lui despre cât de prost își cresc copilul etc. Condamnarea unei persoane ucide nu numai iubirea, ci și rugăciunea și reverența - aceasta este o pasiune foarte insidioasă și trebuie să fiți în gardă cu ea.

Semne de curvie

O burtă plină este primul semn că o persoană va fi ispitită de curvie.

vis de vis, somn lung sau, dimpotrivă, insomnie (când o persoană minte și visează) - toate acestea sunt o consecință a supraalimentării.

Lipsa somnului - atunci când o persoană nu doarme suficient, va exista și o luptă de pasiune.

Epuizare - o persoană care se complacă adesea în pasiune poftitoare își pierde puterea, atât fizică, cât și spirituală.

Rezistența la rugăciune. Tristețea, descurajarea, întunericul fără speranță sunt o stare de disperare extremă, deoarece sufletul unei persoane moare. Moare din cauza epuizării puterii spirituale, harul lui Dumnezeu. Curvia ne distruge din interior, iar după aceea vine demonul disperării și umple totul cu sine, împingând o persoană să se sinucidă.

Tratamentul gratuit al vecinilor (în special sexul opus) - atunci când o persoană se comportă casual cu oamenii din jurul său. Avva Dorotheos a sfătuit să nu se uite deloc la chipul interlocutorului său, ci să se uite la pământ, pentru că i-a învățat pe discipolii săi că atunci când vorbești cu o altă persoană, vorbești cu chipul lui Dumnezeu, adică cu Dumnezeu. Prin urmare, el a predat respectul în comunicarea dintre oameni. ÎN societate modernă Rareori mai auzi respectul într-o voce, darămite reverența.

Profanări nocturne frecvente– adică dacă ceva de genul acesta i se întâmplă cu o persoană mai mult de o dată pe lună, atunci putem spune cu încredere că pasiunea poftitoare din el progresează. Și trebuie urgent să luăm lupta împotriva ei.

Incontinenta in viata de familie- adică nerespectarea posturilor.

Grade de păcat:

Suprimarea sau denaturarea conștiinței este o condiție necesară pentru stadiul inițial pasiune poftitoare. La început, ea trebuie să alunge Duhul Sfânt din sufletul omenesc pentru ca nimic să nu o împiedice să prindă rădăcini;

Corupția prin gânduri și fapte este latura practică a curviei. Când o persoană trece de la teorie la practică;

Iar ultimul grad extrem de desfrânare este atunci când o persoană cu un singur gând se poate ajunge la punctul de expirare a spermei.

Păcate derivate ale pasiunii risipitoare

Mulți dintre noi le cunoaștem, deoarece au fost luate din St. Ioan din Climacul, așa că vă voi aminti doar de ele: pasiune plăcută și pace în toate, relaxare, condamnare, blasfemie și gânduri hulitoare, mândrie, ridicol (causticism și râs prematur) și așa mai departe.

Influența curviei asupra corpului uman

„În primul rând”, așa cum spune St. Teofan Reclusul, aceasta este pierderea puterii corpului, epuizarea lui și slăbiciunea lui.” În cele mai vechi timpuri, niciun războinic sau atlet nu-și împărțea patul nici cu soția, nici cu femeia înaintea unei bătălii sau a unei competiții. din moment ce știau deja atunci că o persoană slăbește după aceasta cu aproximativ 25%. Și acum vedem ce arată în filmele istorice moderne - ei beau, mănâncă, se plimbă toată noaptea și dimineața merg la luptă. Doar sinuciderile se comportă astfel. Și există victorie, fanfară și un final fericit!

Albul corpului - o persoană devine mai puțin capabilă să-și controleze corpul, pe măsură ce acesta devine neascultător.

Dezvoltarea unui obicei de păcat și dependență de el, atunci când o persoană nu mai poate trăi fără el. Acest lucru este evident mai ales în rândul celor care au luat jurăminte monahale. Este bine dacă o persoană a venit la mănăstire ca fecioară, dar cei care au cunoscut păcatul sunt chinuiți de amintiri și vise.

Curvia produce întuneric și duhoare spirituală în corpul uman - și asta adevărul adevărat. Demonii curviei sunt împuțiți, iar o persoană sedusă de ei ia această duhoare, iar trupul său devine împuțit și necurat.

Impact asupra sufletului uman

Tociunea și nesimțirea sufletului și, ca urmare, tortură și moarte. După păcatul risipitor, sufletul suferă și suferă mult. Este greu pentru ea, este devastată, este rănită și păcatul risipitor spurcă foarte mult sufletul și zguduie mintea. Cel care a păcătuit prin desfrânare este o persoană complet demoralizată, predispusă la disperare, deoarece mintea nu poate înțelege toată profunzimea căderii ei. Tocmai cade, deoarece acest cuvânt este folosit doar pentru păcate risipitoare și nu pentru oricare altele. Chiar dacă o persoană a păcătuit prin desfrânare numai în mintea lui, a căzut totuși, la fel cum curvia doboară imediat întreaga zidire spirituală a unei persoane la pământ. În lucrările sale, Sf. Ioan Climacus face de mai multe ori această comparație: atunci când un eretic pocăit este acceptat în Biserică, el este acceptat prin pocăință și chiar în rangul său existent (dacă este preot) și atât, fără penitențe. Și pentru curvie au fost excomunicați de la Împărtășanie până la 10 ani. Adică, cu cât mai groaznic este păcatul curviei în comparație cu erezia!

Inflamarea sufletului de către pasiuni - o persoană poate pierde complet controlul asupra sa și devine pur și simplu un animal, un sclav al pasiunilor sale.

Paralizia tuturor mișcărilor spirituale la o persoană - după păcat, o persoană nu poate găsi puterea și voința de a se ruga, post sincer, din tot sufletul.

Frustrarea, anxietatea, zvârcolirea și zguduirea sufletului sunt atunci când sufletul nu își poate găsi pacea. Ea flutură ca un steag în vânt, fără a găsi adăpost.

Suprimarea bucuriei despre Dumnezeu în sufletul unei persoane - acest lucru se întâmplă atunci când o persoană începe să se bucure de gânduri poftitoare și de păcat. O astfel de persoană nu se mai poate bucura: glumește, zâmbește, este amabil și prietenos, este viața petrecerii, dar înăuntru există melancolie și deznădejde și nu este loc de bucurie în sufletul său - pasiunea a distrus totul .

Impact asupra minții umane

Cufundarea minții în întuneric și întunecarea ei - devine insensibilă la tot ceea ce este spiritual.

Obezitatea și tulburarea psihică– când o persoană gândește și filosofează doar într-un mod lumesc, nu mai există o componentă spirituală. Acest lucru se întâmplă atunci când o persoană este complet înrobită de viciu. Nu se poate imagina fără ea. Vorbește, gândește, glumește și trăiește doar din asta. Uită-te la televizorul modern și acolo vei găsi doar curvie și pântece. Si nimic mai mult.

Impact asupra spiritului uman

Aterizarea spiritului. După rugăciune, duhul unei persoane arde spre Dumnezeu, arde de sete de har, iubire, bucurie, dar atunci când pasiunea risipitoare stăpânește o persoană, nu permite spiritului să ardă de Dumnezeu, ci îl întoarce la treburile și plăcerile pământești.

Curvia alungă pe Duhul Sfânt și o persoană își pierde îndrăzneala înaintea lui Dumnezeu.

A fi posedat de o persoană este ceea ce ajunge o persoană atunci când este obsedat de pasiunea pentru curvie. El este asemănat cu Satana, deoarece acest păcat este unul dintre cele preferate.

Influența generală a curviei asupra unei persoane

„Desfrânarea este o patimă trupească, este o negare a creștinismului din noi” (Sf. Teofan Reclusul). Când o persoană comite un păcat risipitor, el se leapădă de Hristos și Îl alungă, devenind păgân și ateu. Curvia este una dintre cele mai groaznice pasiuni.

Înrobirea completă a unei persoane păcatului are loc prin curvie. Și, de asemenea, distruge tot ce este bun într-o persoană. El distruge și jefuiește tot ceea ce o persoană a creat în sufletul său, fără a lăsa o piatră neîntoarsă.

Pedeapsa unei persoane pentru păcatul curviei

Luând binecuvântările lui Dumnezeu în viață.

Întristare. Probleme. Adversitate. Boli. Și chiar moartea.

Pedepsele bisericești urmează în următoarea ordine:

masturbare și curvie – interzicerea împărtășirii timp de 7 ani;

adulter, sodomie, bestialitate - excomunicare de la Sf. Secrete de 15 ani;

profanarea nopții - dacă o persoană nu s-a inflamat înainte de aceasta și acest lucru s-a întâmplat pur și simplu din motive fiziologice, atunci se poate împărtăși.

Acest lucru este menționat în regulile Sf. Atanasie cel Mare, Dionisie al Alexandriei și Timotei al Alexandriei.

Lupta cu pasiunea. Metode generale

În primul rând – lupta împotriva lăcomiei, a postului, a abstinenței. În lupta împotriva lor, este foarte important să acordați atenție calității alimentelor - aceasta înseamnă îndepărtarea cărnii, a alimentelor grase și a alimentelor picante. Obișnuiește-te să te ridici de la masă puțin foame, să mănânci nu des, astfel încât să nu existe o stare constantă de sațietate.

Munca corporală până la epuizare și oboseală. Te cunoști pe tine însuți, când obosești, trebuie doar să te culci, ce fel de desfrânare există.

Gelozie pentru feat. Credinta in Dumnezeu. Rugăciunea este un ajutor în lupta împotriva pasiunii.

Umilinţă. Ascultare. Mila – alungă curvia de la o persoană.

Modestia în îmbrăcăminte și comportament. Panache ar trebui eliminat complet. Pentru că cel care se etalează nu se tentează doar pe sine, ci și pe alții. Te provoacă să te uiți la tine și să experimentezi sentimente. Acest lucru a devenit atât de aproape de natura noastră, încât chiar și unele femei în vârstă nu pot renunța la parfumuri și produse cosmetice. Și când le spui despre asta, ei se jignesc și nu înțeleg adevărata natură a obiceiului lor.

Evitarea spectacolului corpului altuia - acestea sunt filme, televiziune, reviste etc. Toate aceste imagini apar apoi în memoria noastră și ne aprind pasiunea. Din nou, permiteți-mi să vă reamintesc despre băi - sub nicio formă copiii nu ar trebui să-și vadă părinții goi. Dacă vrei să mergi la saună cu fiul tău, te rog să-ți îmbraci costumul de baie și să pleci.

Crearea unei familii. Potrivit Ap. Pavel: „Dar ca să nu curvie, fiecare să aibă nevasta lui” (1 Cor. 7:2). Aceasta ajută în lupta împotriva patimilor, în dobândirea castității prin viața de familie, deoarece este binecuvântată de Dumnezeu - aceasta este deja legea. Nimeni nu va judeca această persoană pentru asta, deoarece totul este prin iubire, prin lege, prin har.

Metode private.

În timpul ispitelor, este necesar să tăiați gândurile de la rădăcină, adică de îndată ce apare în suflet o imagine sau o inspirație, trebuie să recurgă la rugăciune pentru a alunga din suflet această mizerie sau a înlocui acest gând cu unul bun - așa recomandă Sf. Teofan Reclusul. Chemând numele lui Dumnezeu, Rugăciunea lui Isus sau vreo altă rugăciune, deoarece fără ajutorul lui Dumnezeu nimeni nu va putea birui această patimă. Potrivit Sfinților Părinți, înainte de a o învinge, o persoană trebuie să-și recunoască slăbiciunea și incapacitatea de a lupta cu acest păcat cu forțele proprii. Până în acest moment, Dumnezeu nu ne poate ajuta fără să ne distrugă sufletul, dar de îndată ce ne recunoaștem slăbiciunea, din acel moment începe adevărata noastră luptă cu păcatul curviei.

Amintiri de rușine după Cădere. Amintirea pedepsei pentru păcat în această viață și în cea viitoare. Mulți Sfinți Părinți au recurs la această metodă - amintirea constantă a morții.

Citirea Sfintei Scripturi și Viețile Sfinților. Acest lucru ajută la alungarea gândurilor poftitoare, iar apoi locul lui Satan în sufletul nostru este luat de harul Duhului Sfânt. Alternativ, te poți ocupa cu activitatea sau hobby-ul tău preferat, care te va ajuta și să te distragi de la păcat.

Desfrânarea și relațiile de familie.

Poate curvia să fie prezentă în viața de familie? Curvia poate fi necurată, dar curvia nu este! Pentru că desfrânarea este folosirea ilegală unul a celuilalt, dar în căsătorie totul este conform legii. Când un bărbat de familie nu se poate abține în timpul postului, aceasta arată că este slab și bolnav de curvie.

Necurăția risipitoare în viața de familie se exprimă în perversiuni și folosirea nefirească a celuilalt sex. Totul este un păcat de moarte și trebuie eradicat. Nu voi vorbi despre ele în detaliu, dar voi nota una dintre ele, deoarece mulți s-ar putea să nu știe că acesta este un păcat - aceasta este masturbarea reciprocă. Unii oameni cred că acesta nu este un păcat, dar nu este. Această practică ne-a venit din psihologia familiei. Mulți au citit astfel de manuale pentru a revitaliza viața de familie și au început să o practice, fără să știe că aceasta este profanare.

Desigur, trebuie să ne amintim despre decență, despre rușinea naturală. Într-o zi îmi plimbam câinele și am decis să merg să văd niște proaspăt căsătoriți pe care îi cunoșteam. Soția lui îmi deschide ușa - îmbrăcată doar într-o cămașă și gata! Am fost atât de uluit. M-au invitat la ceai, dar eu, invocând afaceri, m-am grăbit să plec. Vin la preot, spun asta, spun ei, și așa, iar el îmi răspunde: „Oh, despre ce vorbești, asta e viața de zi cu zi”. Un lucru este când sunt singuri în casă, dar salutarea oaspeților în acest fel este, cel puțin, lipsită de respect și tentant.

Astfel de lucruri mici au devenit atât de ferm stabilite în viața noastră încât am început să le percepem ca fiind norma. Am început să uităm că Domnul ne cheamă constant la curăție, la sfințenie, la rugăciune. Trebuie să ne străduim pentru asta din tot sufletul. Nimeni nu spune că suntem sfinți, dar dorința de sfințenie ar trebui să devină nevoia noastră, ca în văzduh. Trebuie să le amintim oamenilor de somnul lor, să-i trezim și să nu înlăturăm păcatul cu înțelepciunea lumească.

Relațiile înainte de căsătorie ar trebui să fie fără păcat. Există un proverb: „Cum începi, așa vei termina.” Adică a început cu păcatul său viață de familie, ei bine, continuă cu păcatul. Cine este în stare ar trebui să se abțină de la curvie.

Demonii nu iubesc nimic mai mult decât curvia, pentru că prin desfrânare ajung cel mai repede la distrugerea noastră. Prin urmare, fiecare creștin ar trebui să se teamă de ea, să lupte cu ea și să nu se complacă în păcat, ci să numească alb alb și negru negru.

Bucură-te, păzitorul zelos al purității spirituale și fizice! ( Acatistul Sf. Serghie, Ikos 2.)

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Dragi frați și surori în Domnul, acum ne pregătim să intrăm în zilele sfinte ale Postului Mare al Domnului. Sfânta Biserică, îngrijită de mântuirea noastră, cu imnuri minunate, înduioșătoare și lecturi edificatoare ale Evangheliei, încearcă să ne trezească la isprava viitoare a pocăinței, curățindu-ne de tot ce este pătimaș, vicios, păcătos, de tot ce ne-a îndepărtat de la față. iubind pe Dumnezeu pe tara departe (Luca 15:13).

Păcatul este cel mai mare rău din neamul omenesc, lipsindu-ne de harul lui Dumnezeu. Fiecare păcat este abominabil înaintea lui Dumnezeu și ne lipsește de favoarea lui Dumnezeu, dar există un păcat pe care Domnul îl detestă în mod deosebit - păcatul necurăției trupești. Îmi cer scuze dacă jignesc urechile caste ale cuiva amintindu-mi de acest viciu. Poate că ar trebui să trecem în tăcere peste acest păcat și să nu spunem nimic despre el, dar adevărul este că în lume acest viciu acționează cu forță, prinde rădăcini, corupă omenirea și, desigur, condamnă oamenii la distrugere. De aceea, deși Sfântul Apostol Pavel scrie că este rușinos să vorbim chiar și despre acest păcat, totuși, Sfintele Scripturi vorbesc despre el pentru a proteja omenirea de acest viciu teribil, iar Sfinții Părinți dezvăluie esența acestui rău în detaliu deosebit. . Păstorii și învățătorii Bisericii în lucrările lor îl biciuiesc cu mare putere pentru a-i salva pe credincioși de la cădere.

Păcatul impurității trupești, spre deosebire de castitate, se numește în general voluptate, dar mai des - desfrânare, adulter. Conține nu numai acțiuni care sunt contrare purității, ci și gânduri voluptuoase, dorințe și sentimente necurate, priviri nemodeste, cuvinte rele, sărutări și atingeri poftitoare și, în general, alte acțiuni voluptuoase similare care sunt contrare purității naturii noastre.

Trebuie spus că puritatea mentală și fizică, numită castitate, a fost încorporată în natura noastră în timpul creării omului de către Însuși Dumnezeu, motiv pentru care primii oameni au fost imaculați, puri din punct de vedere angelic, neavând nici măcar un concept de pofte păcătoase și diferențe în sex. Prin urmare, dorința de puritate a sufletului și a trupului este inerentă naturii noastre, în timp ce poftele păcătoase au intrat în ea abia după Căderea omului. Și numai puritatea spirituală și fizică ne aduce mai aproape de Dumnezeu, ne aseamănă cu cei mai puri Îngeri și atrage harul lui Dumnezeu către noi.

Castitatea în Noul Testament este printre primele virtuți creștine, iar fecioria este venerată Biserica Crestina o mare ispravă, a cărei răsplată este Împărăția Cerurilor. Toți sfinții asceți ai evlaviei au încercat în primul rând să fie casți, căci ei știau cu tărie că nimic necurat și urât nu va intra în Împărăția lui Dumnezeu. Două fecioare de o frumusețe extraordinară i s-au arătat odată Sfântului Grigorie Teologul în vis, care și-au exprimat dragostea cea mai curată și arzătoare pentru el. "Cine esti?" – i-a întrebat Sfântul. „Unul dintre noi este puritatea, celălalt este castitatea”, au răspuns ei. „Stăm în fața Regelui Ceresc și ne bucurăm de frumusețea fecioarelor cerești.” Vezi cât de aproape sunt cei casți de Dumnezeu în acea viață veșnică!

Păcatul voluptuozității în toate formele sale este un păcat de moarte, grav și este aspru pedepsit de Dumnezeu. Deși fiecare dintre noi experimentează uneori o atracție foarte puternică a naturii noastre față de plăcerile pe care le aduce o uniune conjugală, totuși, dragilor, trebuie să ne amintim acest lucru: Dumnezeu a creat oameni de diferite sexe și a determinat relațiile conjugale între ei să nu excite și să hrănească carnale. pofte, dar exclusiv pentru nașterea copiilor, pentru răspândirea și înmulțirea neamului uman. Prin urmare, fiecare persoană sensibilă trebuie să-și frâneze înclinațiile și aspirațiile senzuale și să le subordoneze legii lui Dumnezeu pentru a-și păstra puritatea.

Cine săvârșește curvie își folosește trupul împotriva scopului său, împotriva voinței lui Dumnezeu, pentru că voia lui Dumnezeu este de a ne păstra trupul în curăție, iar curvia îi încalcă sfințenia, motiv pentru care acest păcat este numit în primul rând în Sfintele Scripturi murdărie, un păcătuiește împotriva propriului corp. Trupurile noastre sunt mădulare ale Corpului mistic al lui Hristos și sunt menite să fie instrumente ale vieții și harului lui Hristos, și nu instrumente ale păcatului.

Conform învățăturii apostolice, trupurile noastre sunt într-o unire tainică, o unire cu Hristos, dar păcatul curviei ne desparte de El și distruge această unire care întrece orice înțelegere. Căci așa cum într-o unire conjugală soțul și soția sunt considerați până atunci, prin decret divin, a fi un singur trup, până când adulterul urmează de ambele părți, tot așa este și în unirea mistică cu Hristos. Deși toate celelalte vicii ne îndepărtează de Hristos, acest viciu pur și simplu distruge complet uniunea noastră cu Domnul și ne desparte de El până când suntem curățiți de adevărata pocăință și ne reunim cu El, începutul și izvorul vieții noastre. Câtă dezonoare se întâmplă așadar trupurilor oamenilor când ei, din a fi membri ai lui Hristos, devin mădulare ale curviei și se lipsesc de slava care va fi revelată în glorificarea trupurilor care și-au păstrat integritatea la învierea generală din morți!

S-ar părea că aceste adevăruri sunt suficiente pentru a vedea deplina severitatea acestui viciu și pentru a vă proteja de el, dar Sfântul Apostol Pavel mai spune că trupurile noastre sunt templul Duhului Sfânt care trăiește în noi (vezi: 1 Cor. 6: 19). Și după cum Duhul Sfânt locuiește în trupuri curate, tot așa, dimpotrivă, desfrânatul este un loc de locuit pentru diavol. Ascultă ce scrie apostolul despre aceasta în instrucțiunile sale către creștini: Voia lui Dumnezeu este sfințirea ta, ca să te abții de la curvie; pentru ca fiecare dintre voi să știe să-și păstreze vasul în sfințenie și cinste, și nu în patima poftei, ca păgânii, nu cei care-L cunosc pe Dumnezeu... Nu știți că trupurile voastre sunt mădulare ale lui Hristos? Deci, voi lua mădularele lui Hristos pentru a le face mădularele unei curve? Nu se va întâmpla! Sau nu știți că oricine face sex cu o desfrânată devine un singur trup cu ea? Iar cel care este unit cu Domnul este un singur duh cu Domnul. Fugi de curvie; Fiecare păcat pe care îl săvârșește o persoană este în afara corpului, dar desfrânatul păcătuiește împotriva propriului său trup. Nu știi că trupul tău este templul Duhului Sfânt care locuiește în tine, pe care îl ai de la Dumnezeu și nu ești al tău? Căci ai fost cumpărat cu un preț. De aceea, slăviți pe Dumnezeu atât în ​​trupurile voastre, cât și în sufletele voastre, care sunt ale lui Dumnezeu (1 Tes. 4:3-5; 1 Cor. 6:15-20).

Vedeți ce demnitate dă trupului nostru Sfântul Apostol. Și știm ce cinste se dă trupului unui creștin după moartea sa. Ei fac tămâie înaintea lui, îl înconjoară cu lămpi aprinse, se înclină înaintea lui, îl sărută, cântă imnuri funerare, poartă icoane înaintea lui și îi pun o cruce pe mormânt. De ce o asemenea onoare? Și pentru că trupul unui creștin este ars, este sfințit în Taina Botezului prin harul Duhului lui Dumnezeu, este sălașul Duhului Sfânt.

Sfinții știau asta și de aceea țineau cu atâta râvnă puritatea spirituală și fizică. Au decis să moară mai degrabă decât să se spurce și să-și piardă puritatea. Astfel, într-o zi, o desfrânată a venit la un ascet celebru, călugărul Martinian, în deșert, sub masca unui biet rătăcitor pierdut. După aceea, îmbrăcată în haine frumoase, a început să-l ispitească pe pustnic la păcat, ceea ce a aprins în el un puternic război trupesc. Cuviosul soț era deja în mare nedumerire și ezitare, dar bunul simț a învins ispita: a aprins tufișul adunat în grămadă și, desculț, a stat pe el și a stat până când focul material a stins focul poftei trupești.

Un alt ascet, Venerabilul Ioan cel Mare, a fost la un moment dat atât de puternic copleșit de patima trupească, încât odată, în timp ce trecea pe lângă o crăpătură a stâncii unde cuibărea șarpe uriaș, a decis să accepte moartea de la el, mai degrabă decât să cedeze în cele din urmă poftei și să se spurce. Dar de îndată ce a intrat în contact cu șarpele, a murit imediat, iar patima lui trupească l-a părăsit.

Sfânta muceniță Potamiena s-a hotărât mai degrabă să fie aruncată într-un cazan de smoală clocotită decât să se predea în mâinile stăpânului ei păgân pentru profanare. Un alt martir femeie casatorita, a cărei frumusețe a sedus-o pe chinuitoarea creștinilor, pentru a-și păstra castitatea, a recurs la o astfel de tehnică. Ea le-a rugat soldaților să-i dea timp să se schimbe cele mai bune haine, iar în acel moment a intrat în dormitorul ei și și-a străpuns pântecele cu o sabie. Așa le păsa sfinților de curățenie...

Păcatul curviei este îngrozitor pedepsit de Dumnezeu și trebuie să fii foarte atent la el. Nimeni să nu creadă că este ferit de cădere. Mulți oameni, puternici la suflet, au căzut brusc, iar cei care și-au păstrat curăția și integritatea multă vreme mai târziu au devenit atât de atașați de păcatul trupesc, încât era greu de așteptat la îndreptare de la ei. Biserica cunoaște exemple când oameni înzestrați cu darurile miracolelor, înțelegerii, profeției, participanți la harul Duhului Sfânt, au căzut cu tristețe în abisul acestui păcat.

Unii, citind Evanghelia, pot crede că Domnul este îngăduitor față de desfrânați și, în consecință, față de păcatul curviei. Dar, ca răspuns la această neînțelegere, este necesar să spunem următoarele: Domnul i-a tratat cu adevărat pe desfrânați și curve cu condescendență când le-a văzut aducând pocăință publică și spălându-și picioarele cele mai curate cu lacrimile lor. El a fost îngăduitor cu privire la slăbiciunea naturii noastre, dar El a fost foarte strict cu privire la păcat: Aţi auzit ce s-a spus celor din vechime: Să nu comite adulter. Dar vă spun că oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui. (Matei 5:27-28). ÎN Vechiul Testament Cetățile Sodoma și Gomora au fost distruse de foc din cauza curviei locuitorilor lor. Și multe, multe alte exemple de pedeapsă a lui Dumnezeu împotriva adulterilor ar trebui să ne sperie și să ne ferească de acest viciu.

Acest păcat în sine aduce cel mai mare rău unei persoane. Oamenii care se înrobesc lui cad în sărăcie și sărăcie, așa cum se vede în exemplul fiului risipitor; își strică sănătatea, îmbătrânesc și mor prematur. Un desfrânat necumpătat îi distruge puterea spirituală: își pierde memoria, își întunecă rațiunea și își slăbește voința. Iar Sfântul Ioan Climac spune că cel ce se preda acestei patimi cade neapărat în nesimțire, își pierde rușinea și frica de Dumnezeu, este lipsit de prudență și de mila lui Dumnezeu și, aducând asupra lui mânia lui Dumnezeu, se cufundă de bunăvoie în distrugerea care îi așteaptă pe toți desfrânații și curvele.

Pentru a ne proteja de căderile risipitoare, Sfinții Părinți ne poruncesc să fim atenți la gândurile și dorințele noastre cele mai elementare. Întrucât acest păcat își are originea mai întâi în gânduri, este necesar să-l ciupim din boboc, fără a oferi sentimentului păcătos ocazia să se intensifice. Pentru aceasta, Părinții ne sfătuiesc să credem că Dumnezeu este atotștiutor și atotștiutor, că niciunul dintre gândurile noastre cele mai secrete nu este ascuns de El, că pentru a ne bucura de dorințele noastre necurate vom fi chinuiți până la moarte. Judecata de Apoi Doamne, când toate gândurile noastre rușinoase vor fi dezvăluite în fața tuturor rudelor și prietenilor noștri, și ce rușine ne va apărea atunci! Trebuie să înăbușim la început flacăra focului pătimaș pentru a nu ne arde atunci când nu mai avem puterea să luptăm.

De asemenea, este necesar să se îndepărteze de comunitățile și oamenii corupti, să nu asculte discursuri seducătoare; Fecioarele și fecioarele trebuie să se ferească în special de a comunica cu persoane de celălalt sex și de a vorbi cu ei.

În plus, este necesar să se respecte moderația în mâncare și băutură și, mai ales, să ne fie frică de a bea vin, ceea ce aprinde în special pasiunea carnală. În același timp, este imposibil să obții puritatea spirituală și fizică fără a-ți curăța mai întâi sufletul de alte pasiuni: mânie, deșertăciune, mândrie, descurajare, dragoste de bani, vrăjmășie și altele asemănătoare lor. Este necesar să rămânem smeriți, să ai o inimă smerită și să ne rugăm lui Dumnezeu, care singur poate da putere pentru a birui această patimă.

Cu adevărat binecuvântat este acel trup care se va păstra în puritate și va fi demn de glorificarea care va urma în timpul Învierii Generale din morți. Și, dimpotrivă, este vrednic de condamnare și doliu acel trup, care s-a predat de bunăvoie acestei necurăciuni și, în consecință, distrugerii. Bucurați-vă și distrați-vă, toți, dragi asceți ai evlaviei, de dragul păstrării curăției, trăind uneori întristări, dar luptându-vă cu atacul poftelor trupești, îmblânzindu-le din dragoste pentru Domnul, căci o mare răsplată este pregătită pentru tu pentru abstinența asta! În durerile și greutățile trăite în această luptă aprigă, să vă fie ajutoare Eroul nostru Iisus Hristos Însuși, Călăuza vieții noastre, Preacurata Fecioară Maria, toți sfinții și cea mai caldă carte de rugăciuni și ocrotitor al nostru, Sfântul Serghie.

Nu dispera nici tu, care ai căzut dintr-un motiv oarecare. Nu vă descurajați, ușile pocăinței nu s-au închis încă, Milostivul Tată Ceresc încă așteaptă convertirea fiilor Săi risipitori. Aici vine Postul Mare când Domnul este deosebit de aproape de cei pocăiți. Cădeți la El cu lacrimi, când a căzut fiu risipitor, și spune: „Noi am păcătuit, Doamne, înaintea Ta și suntem nevrednici să fim numiți copiii Tăi, dar acceptă-ne măcar ca pe unul dintre robii Tăi angajați”. Iar El, Milostivul, va ierta păcatul și, curățind sufletul de murdărie, îl va albi și îl va hrăni cu Mielul înjunghiat pentru păcatele lumii întregi.

Astfel, toți sunt chemați la o viață castă, oameni de orice condiție. Puritatea fecioarelor ar trebui să constea în îndepărtarea completă de plăcerile senzuale, puritatea văduvelor - în abținerea de la plăcerile trupești după moartea soțului lor până la moartea lor, puritatea persoanelor căsătorite - în menținerea fidelității conjugale și în folosirea moderată a lor. drepturi maritale. Căci harul lui Dumnezeu s-a arătat, aducând mântuire tuturor oamenilor, învațându-ne că, după ce am lepădat neevlavia și poftele lumești, să trăim cu cura, dreptate și evlavie în veacul de acum, așteptând nădejdea binecuvântată și arătarea slavei noastre. mare Dumnezeu și Mântuitor Iisus Hristos (Tit 2:11-13) Căruia de la noi, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, să fie cinste și laudă, acum și în vecii vecilor. Amin.

Săptămâna Fiului Risipitor1963

Fiecare creștin ortodox se străduiește să trăiască după legile lui Dumnezeu. Dar esența naturii umane este de așa natură încât o persoană, vrând sau fără voie, săvârșește păcate în timpul vieții sale. În Ortodoxie, există șapte păcate capitale, a căror repetare va împiedica o persoană să meargă în rai după moarte. Dar Dumnezeu le dă ocazia să ispășească și să se pocăiască. Numai în acest caz, sufletul uman va merge în rai.

În Ortodoxie există un concept numit „șapte păcate capitale”. Dar această gradare este foarte arbitrară, deoarece, de fapt, o persoană poate avea mult mai multe păcate. Grigore cel Mare (Papa Romei) a fost primul care a introdus acest concept în 590. Săvârșind fapte păcătoase, o persoană provoacă o rană sufletului său. Păcatul este o condiție umană nefirească care este împotriva naturii umane.

Păcatul de moarte este cel mai grav dintre toate păcatele înaintea lui Dumnezeu. Repetarea lui duce la consecințe nefaste. Sufletul unei persoane care nu le răscumpără se duce în iad.

Este posibil să ispășiți păcatele numai prin pocăință, care vine dintr-o inimă curată. Păcate de bază care sunt punctul de plecare pentru a comite păcate mai grave: mânia. poftă, mândrie, invidie, lăcomie, lăcomie, lene.

Lista păcatelor pentru spovedanie în Ortodoxie

După ce a comis un păcat și și-a dat seama, o persoană are ocazia să se pocăiască. Acțiunile păcătoase distrug sufletul și îți afectează negativ întreaga viață. Greutatea acțiunilor sale atârnă ca o povară uriașă asupra păcătosului nepocăit. Pocăința și pocăința ajută la curățarea, împăcarea o persoană cu Dumnezeu și dau putere pentru a lupta împotriva păcatului. O componentă importantă a pocăinței este mărturisirea.

Spovedania este un sacrament pe care o persoană o săvârșește în biserică înaintea lui Dumnezeu, unde preotul acționează ca mijlocitor.

O persoană se pregătește pentru sacramentul spovedaniei, dându-și seama din tot sufletul ce păcate a săvârșit. Puteți scrie o listă de păcate și vă puteți analiza fiecare zi. Este necesar să-i ierți pe oricine cu care o persoană este jignită. Când se spovedește, o persoană este sigură că secretul pe care l-a încredințat preotului, mijlocitorul înaintea lui Dumnezeu, va rămâne secret. Poți să mărturisești de la vârsta de șapte ani. Spovedania este voluntară.

Păcate groaznice în Ortodoxie

Fiecare persoană are propria sa concepție despre cel mai teribil păcat. Unii vor spune crimă, alții furt, iar alții trădare. Nu veți găsi descrierea lor în Biblie, deoarece au fost formulate mai târziu, iar numărul lor a fost destul de mare. Cele mai groaznice păcate sunt acțiunile pe care o persoană le comite în mod conștient, plecând de la Dumnezeu. În același timp, o persoană nu este chinuită de remușcări și găsește binecuvântări în viața pământească și nu se gândește la sufletul său. Făcând aceasta, nu va mai exista viață cerească după moarte.Singura cale de ieșire dintr-o astfel de situație este pocăința și pocăința.Păcatele sunt împărțite în două grupe - cele care sunt săvârșite împotriva lui Dumnezeu și cele care sunt săvârșite împotriva omului. Împotriva lui Dumnezeu - încălcarea Poruncilor lui Dumnezeu, apelarea la magicieni pentru ajutor, superstiție. Împotriva unei persoane - crimă, calomnie, umilire.

Nu poți să disperi și să fii descurajat cu privire la păcatele pe care le-ai săvârșit, deoarece orice păcat poate fi ispășit, cu excepția păcatului de sinucidere, deoarece în acest caz, o persoană se lipsește de posibilitatea de a se pocăi și de a se mărturisi.

Șapte păcate de moarte în Ortodoxie

Mândrie- găsirea de talente sau abilități în sine, o persoană se pune deasupra celorlalți. O astfel de persoană începe să se laude în fața celorlalți, negând darul divin cu ajutorul căruia a reușit să realizeze ceva. În multe religii ale lumii, mândria este considerată cel mai periculos păcat, deoarece din ea decurg și alte acțiuni și fapte rele. Cei care cad în mândrie pot fi învinși de lene și lăcomie (lacomie).Disprețul față de ceilalți provoacă furie și lăcomie. A scăpa de mândrie este un proces dificil. Dumnezeu poate pedepsi o persoană trimițându-i răni fizice sau sărăcie. Unii vor înțelege și se vor pocăi, în timp ce alții vor deveni și mai supărați.

Lăcomie- caracterizat prin dorinta de a acumula avere. Mai mult, o persoană nu mai cheltuiește bani chiar și pentru lucruri necesare. Sunt depășiți doar de dorința de a acumula cât mai mult mai mulți bani. Din acest păcat cresc alții - invidia, lăcomia, interesul propriu. Cei mai buni ani viața, o persoană o petrece în căutarea unei îmbogățiri și mai mari, ca urmare, poate decide chiar să comită furt și fraudă. În zilele noastre, lăcomia poate da naștere la corupție. Pentru a scăpa de acest păcat, trebuie să fii atent la dezvoltarea sufletului tău, care nu depinde de bogăție. Dacă o persoană are posibilitatea de a câștiga mulți bani, va fi un mare beneficiu pentru el să îi ajute pe cei aflați în nevoie.

Invidie- chinuit de acest păcat, o persoană se autodistruge din interior, dezvoltă emoții negative, care, în cele din urmă, îl pot duce în mormânt. În plus, invidia împinge o persoană să facă lucruri rele - crimă, furt. Orice invidie, albă sau neagră, obligă o persoană să numere bani în buzunarul altcuiva, în loc să atingă el însuși niște culmi în viață. Trebuie să te vezi ca o persoană, să fii capabil să te consideri o persoană autosuficientă.

Lăcomie— mâncarea devine cel mai important lucru din viața unei persoane. Nu-l interesează alte probleme, singura lui preocupare este cât de mult și gustos să mănânce. Din păcate, nu toată lumea consideră acest lucru un păcat. Ca urmare a lăcomiei, o persoană crește în greutate, ceea ce duce la boli. Lacomul nu se poate opri până nu își umple burta până la greață. Și asta într-un moment în care milioane de oameni de pe planetă mor de foame. Depășirea acestui păcat nu este ușor. Trebuie avut mare putere voi.

Curvia- obsedați de acest păcat, se aprind relații intime fără a fi căsătorit. Acest păcat include și infidelitatea și promiscuitatea. De asemenea, în Ortodoxie, vizionarea de filme pornografice este și desfrânare. Mulți oameni confundă adesea pofta cu desfrânarea, iar acestea sunt concepte diferite. În căsătorie, soțul își poate dori soția (pofta), biserica aprobă acest lucru, deoarece pledează pentru procreare. „Păcatul Sodomei” - atracția față de o persoană de același sex, adică homosexualitatea, nu este binevenită de către biserică și este, de asemenea, considerată un păcat. Poți scăpa de curvie doar dacă ai un miez interior și o voință puternică.

Furie- o astfel de stare a unei persoane, aparent firească, în anumite împrejurări, este de asemenea considerată păcat. Dar, conform Bibliei, mânia poate fi dreaptă, dar asta numai dacă generează energie și nu cade asupra altor oameni. Dacă o persoană este supărată și mânia sa nu poate fi atribuită autoapărării și are ca scop protejarea unei persoane, a unei societăți, a unei religie, atunci aceasta este mânie dreaptă. Pentru a evita agresivitatea, este necesar să răspundem cu bine la rău.

Lene- un păcat care poate distruge pe oricine. Lenea nu este binevenită în nicio societate. Un leneș este un coș pe corpul oricărei familii. Fiind leneș, o persoană nu poate câștiga bani și nu-și poate hrăni familia. Un leneș nu se dezvoltă ca persoană, nu aduce beneficii și nu poate face fapte bune. Fiind leneș, o persoană se îndepărtează de Dumnezeu și îi încalcă poruncile.

Păcatele femeilor în Ortodoxie

Deși Domnul Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa, diferența dintre sexe determină lista diferita păcatele. O femeie este mamă și, în consecință, funcția ei principală este maternitatea. Cel mai mare păcat pentru o femeie este întreruperea sarcinii și este echivalent cu crima.

• Dorința de a achiziționa o varietate de haine nu din necesitate, ci de a se lăuda în fața altora.
• Dragoste pentru alimente dulci.
• Dragostea de a-și lauda propria persoană, bucuria de frumusețea cuiva.
• Bârfă, discutând despre alte persoane, căutându-le neajunsurile.
• Băutură și fumat.
• Îmbrăcăminte care încalcă regulile moralității, cu ajutorul cărora bărbații sunt atrași.
• Prostituție sau desfrânare, relații sexuale multiple.

Păcatele bărbaților în Ortodoxie

Un bărbat are o funcție specială; el este sprijinul familiei, tatăl familiei și principalul susținător de familie. ÎN lumea modernă Din păcate, mulți bărbați sunt departe de a fi ideali. Beția este principalul flagel al societății de astăzi. Fiecare om trebuie să-și dea seama de gravitatea păcatelor sale și să se pocăiască de ele.

• Seducția femeilor de către un bărbat căsătorit.
• Limbajul greșit (mat), insultarea altor persoane.
• Băutură, fumat, consum de droguri.
• Rezolvarea conflictelor prin luptă.
• Își bate soția.
• Manifestarea lenei în raport cu treburile casnice.
• Lipsa dorinței de a-ți crește copiii.
• Evadarea pensiei alimentare.

Păcatele copiilor în Ortodoxie

Deși copiii sunt încă suficient de mici pentru a comite păcate, totuși, pentru a crește om bun, copilului trebuie să i se explice ce acțiuni sunt bune și care sunt rele. De la vârsta de șapte ani, copiii au voie să se împărtășească. Părinții ar trebui să-l ajute cu asta. În primul rând, mama și tatăl trebuie să servească drept exemplu pentru copiii lor, să meargă la biserică în mod regulat, să citească rugăciuni, să facă fapte bune și să se pocăiască de păcate.

După ce ai vorbit cu copilul, trebuie să-l ajuți să-și dea seama ce lucruri rele a făcut. Astfel de acțiuni pot include:

• Distragerea atenției de la închinare.
• Luptă, maltratare a animalelor.
• Înșelarea părinților sau a altor persoane.
• Ne batem joc de persoanele cu dizabilități fizice.
• Snitching, plângeri și denunțuri ale prietenilor.
• Invidie pe cineva sau ceva.
• Fumatul, băuturile alcoolice.
• Vanzarea este lauda cu succesele cuiva.

Acestea și alte păcate posibile trebuie discutate cu copilul înainte de spovedanie.

Este sau nu incinerarea un păcat în Ortodoxie?

Inițial, țăranii ortodocși, după obiceiurile creștine, erau îngropați în pământ. Acest lucru se datorează faptului că în Ortodoxie, conform canoanelor sale, corpul uman va fi într-o zi să învieze, dar un trup care a fost incinerat nu poate fi înviat. Celor care urmau să fie incinerați li se interziceau slujba de înmormântare în biserică și să se roage pentru persoana respectivă după îngroparea cenușii sale. Deși Biblia nu spune nimic despre metoda de îngropare a morților, conform legilor biblice, din praf am ajuns în praf și vom pleca. Astăzi, această interpretare este privită în acest fel - nu contează cum corpul persoanei se transformă în praf, prin ardere sau în mod natural.

Înainte de revoluție, la noi, incinerarea umană era ilegală. La acea vreme, majoritatea populației locuia în mediul rural și nu se punea problema lipsei de teren pentru înmormântare. În 1917 a fost adoptată o lege care permite incinerarea, iar în 1920 a fost construit primul crematoriu.

În ciuda faptului că, inițial, biserica a avut o atitudine negativă față de incinerare, realitățile moderne fac ajustări la viață și la moarte. Pentru înmormântare, este necesar să se aloce mult terenuri. În plus, un loc într-un cimitir este foarte scump și nu toată lumea își permite să cumpere teren pentru înmormântare. Decizia cu privire la modul de îngropare a unei persoane rămâne la rudele sale. Dar dacă există de ales între incinerare și îngroparea cadavrului în pământ, biserica recomandă înmormântarea.

Păcatul masturbării în Ortodoxie, interpretare

Handjob presupune obținerea de senzații sexuale plăcute de la o persoană de același sex care își face asta. În Ortodoxie, masturbarea este echivalată cu desfrânarea; întunecă mintea și se îndepărtează de Dumnezeu.

Potrivit canoanelor ortodoxe, relațiile sexuale ar trebui să aibă loc între două persoane de sex opus.

Scopul unor astfel de relații este nașterea copiilor, lucru binevenit de Biserică.

Pentru a scăpa de păcatul curviei, trebuie să mergi la biserică și să te pocăiești. Este important să credem în eliberarea de acest păcat. Se recomandă să ne rugăm Preacuratei Fecioare Maria, care este venerată ca simbol al castității.

Rugăciuni pentru masturbare:

Păcatul curviei în Ortodoxie, interpretare

Curvia este o acțiune a oamenilor care comit relații sexualeși necăsătorit. Desfrânarea include, de asemenea, infidelitatea, relațiile homosexuale, masturbarea și relațiile nediscriminatorii. Dacă un bărbat și o femeie sunt căsătoriți în biserică, atunci trupurile aparțin unul altuia, trădare, aceasta este o încălcare a regulii lui Dumnezeu - nu comite adulter. O femeie păcătoasă care este supusă curviei atrage atenția bărbaților purtând haine revelatoare. Un bărbat care este frivol în ceea ce privește relațiile cu femeile intră și el sub statutul de lasciv. Nu este binevenit în Ortodoxie legaturi de familie, asta este si curvie. Este necesar să lupți cu astfel de patimi pentru a păstra principiul spiritual din tine și pentru a nu te îndepărta de Dumnezeu. Dacă o persoană nu are voința de a scăpa de acest păcat, rugăciunea și pocăința vor ajuta la acest lucru.

Rugăciunea către Euthymius din Novgorod

Rugăciune împotriva curviei soțului ei către Tomaida Egiptului

Tabelul păcatelor și bolilor ortodoxiei

Pocăința pentru păcate Ortodoxia

Pregătirea pentru spovedanie:

1. Recunoaște acțiunile păcătoase, corelează-le cu lista păcatelor din Ortodoxie. Păcatul este ceea ce este contrar voii lui Dumnezeu.
2. Gândiți-vă la păcatele pe care le-ați comis împotriva lui Dumnezeu (necredință, apelarea la ghicitori și magicieni, crearea unui idol pentru tine)
3. Gândește-te la păcatele săvârșite împotriva ta (lenea, invidia, mândria, calomnia, curvia, lăcomia, beția, fumatul, lașitatea, lipsa de atenție față de cei dragi, atitudinea crudă a soțului față de soția sa).
4. Spune-i preotului numai despre propriile tale păcate.
5. Nu încercați să folosiți limbajul bisericesc.

Când vii la templu, s-ar putea să fii nevoit să stai la coadă, deoarece și alți păcătoși vor să se pocăiască și să primească iertare. Puteți cere preotului să stabilească o dată și o oră pentru ca el să înfăptuiască penitență (absoluție de toate păcatele).

Păcatul descurajării în Ortodoxie

Deznădejdea implică o afecțiune numită depresie. Aceasta este o condiție teribilă pentru o persoană, deoarece poate duce la sinucidere și acesta este un păcat care nu poate fi răscumpărat. Deprimarea este milă pentru personalitatea cuiva, ceea ce are ca rezultat lenea. O persoană tristă, incapabilă de orice acțiune, dedică mult timp autocompătimiri. Fiind în această stare, o persoană nu este capabilă să realizeze nimic în viață. Doar o persoană care are o voință puternică poate lupta împotriva disperării. Sporturile active sau alte activități vă vor ajuta să faceți față acestui lucru. Biserica Ortodoxă recomandă să trăiești în armonie cu Dumnezeu și să nu-l alungi de la tine în deznădejde. Rugăciunile pot ajuta în lupta împotriva acestui păcat.

Consecințele păcatelor în Ortodoxie

Când comite acțiuni, bune sau rele, o persoană nu este conștientă de consecințele lor. Între timp, fiecare acțiune are o continuare. Când zbori sus, este foarte dureros să cazi și nu toată lumea poate înțelege de ce s-a întâmplat asta. Toate acestea sunt o consecință a păcatului. Viața îi învață pe unii oameni, dar alții nu pot înțelege de ce se întâmplă asta. O persoană își pierde familia, sănătatea, cariera, locul de muncă, fericirea. În plus, toate evenimentele care au loc în viață pot fi rezultatul deochiului, calomniei, blestemului, fricii. După ce ți-ai analizat viața, trebuie să trageți concluzii, să vă întoarceți sufletul către Dumnezeu și să înțelegeți sensul vieții. Doar pocăința și rugăciunea vă vor ajuta să înțelegeți esența a ceea ce se întâmplă și să vă întoarceți la o viață dreaptă.

Iertarea și iertarea păcatelor în Ortodoxie

Orice păcat comis de o persoană este iertat de Dumnezeu. Dar asta se întâmplă doar dacă o persoană se pocăiește sincer, din toată inima. Pentru a face acest lucru, este necesar să vizitați Templul și să înțelegeți toate acțiunile și regulile acestuia. Fiecare păcat este considerat un gând rău care poate fi răscumpărat prin întoarcerea la Domnul. O persoană care a devenit membru al bisericii înțelege că rugăciunea poate ajuta și uşura sufletul.

Ispășirea păcatelor în Ortodoxie

Domnul arată milă copiilor Săi. El înțelege că omul este supus Căderii. Dar fiecare are ocazia să se pocăiască din toată inima. Este imposibil să mergi pur și simplu la biserică și să te gândești că îi este garantată izolvarea. Numai înțelegerea acțiunilor cuiva, a consecințelor lor și a impactului negativ pe care îl are asupra unei persoane și asupra mediului său poate atenua consecințele care chinuie atât de mult un ortodox.

 

Ar putea fi util să citiți:

• Carbohidrați de orez fiert la 100;
• Rulouri de varză leneșă cu pui tocat;
• Conținutul caloric al brânzei cheddar și contraindicații;
• Câte calorii sunt în pieptul de pui;
• Cum să folosiți busuiocul la gătit, la ce fel de mâncare să adăugați și cu ce condimente să amestecați;
• Cum se prepară brownies din făină de in: sănătoase și foarte gustoase!;
• Tărâțe - tipuri, proprietăți benefice și rețete de utilizare pentru sănătate.Ce conțin tărâțe?;
• Subtilitățile utilizării unui produs senzațional;