Icoană cu cap de câine. Sfântul Mucenic Cristofor Pesieglavec: Iconografie și cinstire

Istoria hunilor este foarte interesantă. Pentru poporul slav este interesant deoarece există o mare probabilitate ca hunii să fie Există o serie de documente istorice și scrieri antice care confirmă în mod sigur că hunii și slavii sunt un singur popor.

Este foarte important să facem cercetări în curs de desfășurare asupra originilor noastre, deoarece conform istoria existentă Strămoșii noștri îndepărtați, înainte de sosirea lui Rurik, erau o națiune slabă și needucată, care nu avea cultură și tradiții. Potrivit unor oameni de știință, lucrurile au fost și mai rele, deoarece dezbinarea anticilor a împiedicat gestionarea independentă a pământurilor lor. De aceea a fost numit Varangianul Rurik, care a fondat o nouă dinastie de conducători ai Rusiei.

Pentru prima dată, un studiu major al culturii hunice a fost efectuat de istoric francez Deguinier. Ono a găsit asemănări între cuvintele „Huns” și „Syunni”. Hunii au fost unul dintre cele mai mari popoare care au trăit pe teritoriul Chinei moderne. Dar există o altă teorie, conform căreia hunii au fost strămoșii slavilor.

Conform primei teorii, hunii sunt un amestec de două popoare, dintre care unul este ugrienii, iar al doilea este hunii. Primul a trăit pe teritoriul Volga inferioară și Ural. Hunii erau un popor nomad puternic.

Relațiile hunilor cu China

Reprezentanții acestui trib au urmat timp de multe secole o politică de cucerire față de China și s-au săturat imagine activă viaţă. Ei au efectuat raiduri neașteptate în provinciile țării și au luat tot ce aveau nevoie pentru viață. Au dat foc caselor și au făcut sclavi din localnici. În urma acestor raiduri, terenurile erau în declin, iar mirosul de ars și de cenuşă ridicată a atârnat mult timp peste pământ.

Se credea că hunii, și ceva mai târziu hunii, sunt cei care nu știu nimic despre milă și compasiune. Cuceritorii au părăsit rapid așezările jefuite pe caii lor scunzi și rezistenți. Într-o singură zi ar putea parcurge mai mult de o sută de mile, în timp ce se angajau în luptă. Și chiar și Marele Zid Chinezesc nu a fost un obstacol serios pentru huni - l-au ocolit cu ușurință și și-au efectuat raidurile pe pământurile Imperiului Ceresc.

În timp, acestea s-au slăbit și s-au prăbușit, în urma cărora s-au format 4 ramuri. Oprimarea lor mai activă de către alte popoare mai puternice a fost observată. Pentru a supraviețui, hunii din nord s-au îndreptat spre vest la mijlocul secolului al II-lea. Hunii au apărut pe teritoriul Kazahstanului pentru a doua oară în secolul I d.Hr.

Unirea hunilor și ugrienilor

Apoi, cândva un trib puternic și uriaș, ugrienii și alanii s-au întâlnit în drum. Relația lor cu acesta din urmă nu a funcționat. Dar ugrienii au dat adăpost rătăcitorilor. La mijlocul secolului al IV-lea a luat naștere starea hunilor. Poziția prioritară în ea a aparținut culturii ugrienilor, în timp ce afacerile militare au fost adoptate în mare parte de la huni.

În acele zile, alanii și parții practicau așa-numita tactică de luptă sarmațiană. Sulița a fost atașată de corpul animalului, așa că poetul a pus în lovitură toată puterea și puterea unui cal în galop. Aceasta a fost o tactică foarte eficientă căreia aproape nimeni nu i-a putut rezista.

Hunii sunt triburi care au venit cu tactici complet opuse, mai puțin eficiente în comparație cu cei sarmați. Hunii s-au concentrat mai mult pe epuizarea inamicului. Modul de luptă era absența oricăror atacuri sau atacuri active. Dar, în același timp, nu au părăsit câmpul de luptă. Războinicii lor erau echipați cu arme ușoare și se aflau la o distanță considerabilă de adversarii lor. În același timp, trăgeau în dușmani cu arcurile și, cu ajutorul lașorilor, aruncau călăreții la pământ. În felul acesta l-au epuizat pe inamicul, l-au lipsit de putere și apoi l-au ucis.

Începutul Marii Migrații

Drept urmare, hunii i-au cucerit pe alani. Astfel, s-a format o alianță puternică de triburi. Dar hunii nu aveau o poziție dominantă în ea. În jurul anilor șaptezeci ai secolului al IV-lea, hunii au migrat peste Don. Acest incident a marcat începutul unei noi perioade de istorie, care în vremea noastră se numește Mulți oameni la acea vreme și-au părăsit casele, s-au amestecat cu alte popoare și au format națiuni și state complet noi. Mulți istorici sunt înclinați să creadă că hunii sunt cei care trebuiau să facă schimbări semnificative în Geografia lumiiși etnografie.

Următoarele victime ale hunilor au fost vizigoții, care s-au stabilit în cursul de jos al Nistrului. Au fost și ei înfrânți și au fost nevoiți să fugă la Dunăre și să apeleze la Împăratul Valentin pentru ajutor.

Ostrogoții au oferit o rezistență demnă hunilor. Dar au fost așteptați de represaliile nemiloase ale regelui hun Balamber. În urma tuturor acestor evenimente, pacea a venit în stepa Mării Negre.

Precondiții pentru marile cuceriri ale hunilor

Pacea a durat până în 430. Această perioadă este cunoscută și pentru sosirea pe scena istorică a unei astfel de persoane ca Attila. Este direct asociat cu marile cuceriri ale hunilor, care aveau multe alte premise:

  • sfârșitul unei secete de un secol;
  • o creștere bruscă a umidității în regiunile de stepă;
  • extinderea zonelor de pădure și silvostepă și îngustarea stepei;
  • îngustarea semnificativă a zonei de locuit popoarele de stepă care ducea un stil de viață nomad.

Dar cumva era necesar să supraviețuiești. Iar compensarea pentru toate aceste costuri nu putea fi așteptată decât de la bogatul și mulțumitorul Imperiu Roman. Dar în secolul al V-lea nu mai era o putere atât de puternică ca acum două sute de ani, iar triburile hunice, sub controlul conducătorului lor Rugila, au ajuns cu ușurință la Rin și chiar au încercat să stabilească relații diplomatice cu statul roman.

Istoria vorbește despre Rugilus ca fiind un politician foarte inteligent și lung cu vederea, care a murit în 434. După moartea sa, doi fii ai lui Mundzuk, fratele domnitorului, Attila și Bleda, au devenit candidați la tron.

Perioada ascensiunii hunilor

Acesta a fost începutul unei perioade de douăzeci de ani, care a fost caracterizată de ascensiunea fără precedent a poporului hun. Politica diplomației subtile nu era potrivită pentru tinerii lideri. Ei doreau putere absolută, care nu putea fi obținută decât prin forță. Sub conducerea acestor lideri, multe triburi s-au unit, care au inclus:

  • ostrogoti;
  • piste;
  • Heruli;
  • gepide;
  • bulgari;
  • Akatsir;
  • turlingi.

Sub steagurile hunice se aflau și războinici romani și greci care au avut o atitudine destul de negativă față de puterea Imperiului Roman de Apus, considerându-l egoist și putred.

Cum era Attila?

Apariția lui Attila nu a fost eroică. Avea umerii îngusti și statură mică. De când în copilărie băiatul petrecea mult timp călare pe cai, avea picioarele strâmbe. Capul era atât de mare încât abia putea fi susținut de gâtul mic - se tot legăna pe el ca pe un pendul.

Fața lui subțire era mai degrabă îmbunătățită decât stricată de ochii adânci, o bărbie ascuțită și o barbă în formă de pană. Attila, liderul hunilor, era un om destul de inteligent și hotărât. A știut să se controleze și să-și atingă obiectivele.

În plus, era o persoană foarte iubitoare, având un numar mare de concubine și soții

A prețuit aurul mai mult decât orice în lume. Prin urmare, popoarele cucerite au fost nevoite să-i plătească tribut exclusiv cu acest metal. Același lucru este valabil și pentru orașele cucerite. Pentru huni pietre prețioase erau bucăți de sticlă obișnuite, fără valoare. Și s-a observat o atitudine complet opusă față de aur: acest ponderal un metal prețios avea o strălucire nobilă și simboliza puterea și bogăția nemuritoare.

Uciderea fratelui și preluarea puterii

Invazia hunilor în Peninsula Balcanică a fost efectuată sub comanda unui lider formidabil împreună cu fratele său Bleda. Împreună s-au apropiat de zidurile Constantinopolului. În timpul acelei campanii, peste șapte duzini de orașe au fost arse, datorită cărora barbarii s-au îmbogățit fabulos. Acest lucru a ridicat autoritatea liderilor la cote fără precedent. Dar liderul hunilor dorea putere absolută. Prin urmare, în 445 l-a ucis pe Bleda. Din acel moment a început perioada domniei sale unice.

În 447, a fost încheiat un tratat între huni și Teodosie al II-lea, care a fost foarte umilitor pentru Imperiul Bizantin. Potrivit acesteia, domnitorul imperiului trebuia să plătească tribut în fiecare an și să cedeze malul sudic al Dunării lui Singidun.

După ce împăratul Marcian a venit la putere în 450, acest acord a fost reziliat. Dar Attila nu s-a implicat în lupta cu el, pentru că se putea prelungi și avea loc în acele teritorii pe care barbarii le jefuiseră deja.

Marș spre Galia

Attila, liderul hunilor, a decis să facă o campanie în Galia. La acea vreme, Imperiul Roman de Apus era deja aproape complet descompus moral și, prin urmare, era o pradă gustoasă. Dar aici toate evenimentele au început să se dezvolte nu conform planului liderului inteligent și viclean.

Comandantul era talentatul comandant Flavius ​​Aetius, fiul unui german și al unui roman. În fața ochilor lui, tatăl său a fost ucis de legionari rebeli. Comandantul avea un caracter puternic și voinic. Mai mult, în vremurile îndepărtate ale exilului, el și Attila erau prieteni.

Extinderea a fost determinată de cererea de logodnă a Prințesei Honoria. Au apărut aliați, printre care se afla regele Genseric și câțiva prinți franci.

În timpul campaniei din Galia, regatul burgunzilor a fost înfrânt și distrus. Hunii au ajuns apoi la Orleans. Dar nu erau destinați să o ia. În 451, pe Câmpia Catalaunian a avut loc o bătălie între huni și armata lui Aetius. S-a încheiat cu retragerea lui Attila.

În 452, războiul a reluat odată cu invazia barbarilor în Italia și cu capturarea celei mai puternice cetăți din Aquileia. Întreaga vale a fost jefuită. Din cauza numărului insuficient de trupe, Aetius a fost învins și a oferit invadatorilor o răscumpărare mare pentru părăsirea teritoriului italian. Călătoria s-a încheiat cu succes.

întrebare slavă

După ce Atilla a împlinit cincizeci și opt de ani, sănătatea lui s-a deteriorat grav. În plus, medicii nu au putut să-și vindece domnitorul. Și nu i-a mai fost la fel de ușor să aibă de-a face cu oamenii ca înainte. Revoltele care izbucneau constant au fost suprimate destul de brutal.

Fiul bătrânului Ellak, împreună cu o armată uriașă, a fost trimis în recunoaștere către teritoriile slave. Conducătorul aștepta cu nerăbdare întoarcerea sa, deoarece era planificat să desfășoare o campanie și să cucerească teritoriul slavilor.

După întoarcerea fiului său și povestea sa despre vastitatea și bogăția acestor pământuri, liderul hunilor a luat o decizie destul de neobișnuită pentru el, oferind prietenie și protecție prinților slavi. El a planificat crearea statului lor unificat în Imperiul Hunic. Dar slavii au refuzat, deoarece își prețuiau foarte mult libertatea. După aceasta, Attila hotărăște să se căsătorească cu una dintre fiicele prințului slavilor și astfel să închidă problema deținerii pământurilor poporului răzvrătit. Întrucât tatăl era împotriva unei astfel de căsătorii pentru fiica lui, a fost executat.

Căsătoria și moartea

Nunta, ca și stilul de viață al liderului, a fost la o scară obișnuită. Noaptea, Attila și soția sa s-au retras în camerele lor. Dar a doua zi nu a ieșit. Războinicii au fost îngrijorați de absența lui îndelungată și au doborât ușile camerelor. Acolo l-au văzut pe conducătorul lor mort. Cauza morții hunului războinic este necunoscută.

Istoricii moderni sugerează că Atilla suferea de hipertensiune arterială. Iar prezența unei frumuseți tinere, temperamentale, cantități excesive de alcool și hipertensiune arterială au devenit amestecul exploziv care a provocat moartea.

Sunt destul de multe informatii contradictorii despre înmormântarea unui mare războinic. Istoria hunilor spune că locul de înmormântare al lui Attila este albia unui râu mare, care a fost blocat temporar de un baraj. Pe lângă corpul domnitorului, în sicriu au fost plasate o mulțime de bijuterii și arme scumpe, iar corpul a fost acoperit cu aur. După înmormântare, albia râului a fost restaurată. Toți participanții la cortegiul funerar au fost uciși pentru a evita dezvăluirea oricăror informații despre locul de înmormântare al marelui Atilla. Mormântul lui nu a fost încă găsit.

Sfârșitul hunilor

După moartea lui Attila, în statul hunic a început o perioadă de declin, deoarece totul se baza numai pe voința și mintea conducătorului său decedat. O situație similară a fost și cu Alexandru cel Mare, după moartea căruia imperiul său s-a prăbușit complet. Acestea entitati de stat, care există datorită jafurilor și jafurilor și, de asemenea, nu au alte legături economice, se prăbușesc instantaneu imediat după distrugerea unei singure verigi de legătură.

Anul 454 este cunoscut pentru separarea triburilor pestrițe. Aceasta însemna că triburile hunice nu i-au mai putut amenința pe romani sau greci. Acesta poate fi principalul motiv al morții generalului Flavius ​​Aetius, care a fost înjunghiat fără milă de sabia împăratului roman de Vest Valentinian în timpul unei audiențe personale. Se spune că împăratul i-a tăiat mâna dreaptă cu stânga.

Rezultatul unui astfel de act nu a întârziat să apară, întrucât Aetius era practic principalul luptător împotriva barbarilor. Toți patrioții rămași în imperiu s-au adunat în jurul lui. Prin urmare, moartea lui a fost începutul prăbușirii. În 455, Roma a fost capturată și jefuită de regele vandal Genseric și armata sa. În viitor, Italia ca țară nu a existat. Era mai degrabă fragmente de stat.

De mai bine de 1500 de ani nu a existat un lider formidabil Atilla, dar numele său este cunoscut de mulți europeni moderni. El este numit „briciul lui Dumnezeu”, care a fost trimis oamenilor pentru că ei nu credeau în Hristos. Dar înțelegem cu toții că acest lucru este departe de a fi cazul. Regele hunilor era un om foarte obișnuit, care dorea cu adevărat să conducă peste un număr imens de alți oameni.

Moartea sa este începutul declinului poporului hunic. La sfârșitul secolului al V-lea, tribul a fost nevoit să treacă Dunărea și să ceară cetățenia Bizanțului. Li s-a alocat pământ, „teritoriul hunilor” și aici se termină povestea acestui trib nomad. Începea o nouă etapă istorică.

Niciuna dintre cele două teorii despre originea hunilor nu poate fi complet infirmată. Dar putem spune cu siguranță că acest trib a avut o influență puternică asupra istoriei lumii.

Attila ( Attila) (d. 453), conducător suprem al tribului hun din 434 (împreună cu fratele său mai mare Bleda până în 445). Numele său este înconjurat de legende și tradiții.

El și fratele său sunt menționați pentru prima dată în legătură cu atacul asupra orașului Margus din Imperiul Roman de Răsărit (435). Potrivit tratatului, imperiul a fost de acord să-i plătească anual aproximativ 300 kg de aur în schimbul păcii. Înțelegerea nu a fost însă îndeplinită, iar Attila, împreună cu alte triburi care s-au alăturat hunilor, au atacat imperiul în 441, trecând granița de-a lungul Dunării. Chemând în ajutor trupe din Apus, romanii au reușit să respingă atacul, deși multe orașe au fost jefuite, dar în 443 Attila a lovit din nou, a reușit să asedieze Constantinopolul de la sud și de la nord de la mare. În bătălia de pe Peninsula Gallipoli, cea mai mare parte a trupelor imperiale a fost înfrântă. După ce a intrat în negocieri, Attila a cerut să i se plătească imediat 2.600 kg de aur și încă 900 kg în fiecare an. Romanii au fost de acord și Attila s-a retras. În 445 și-a ucis fratele și a început să conducă singur. În 447, a început a doua mare ofensivă a hunilor împotriva Imperiului Roman de Răsărit. În bătălia de pe râul Utus, a învins din nou forțele imperiale, dar el însuși a suferit pierderi foarte semnificative. Negocierile de pace au început cu împăratul Teodosie al II-lea. În timpul acestor negocieri din 449, diplomații romani au vizitat tabăra lui Attila, inclusiv istoricul Priscus, care a lăsat cele mai sigure descrieri ale conducătorului hunilor. Potrivit acestuia, era un bărbat scund, îndesat, cu un cap disproporționat de mare, un nas plat și ochi înclinați. Creștinii l-au numit „Plaga lui Dumnezeu”. Tratatul a fost încheiat în 449, iar termenii lui au fost dificili pentru imperiu: pământurile de la sud de Dunăre mergeau la Attila.

Dar Attila a luptat nu numai cu estul și imperiile occidentale. În 437, el a învins regatul Burgundian de pe Rin. Cuceririle sale în Asia au fost enorme, unde a cucerit teritorii până în China.

În 451 Attila a invadat Galia. El i-a declarat lui Aetius, conducătorul militar al Imperiului Roman de Apus și actualul conducător, că scopul său era regatul vizigoților (atunci capitala lor era actuala Toulouse) și că nu intenționează să lupte cu împăratul Valentinian al III-lea. Cu toate acestea, în primăvara anului 450, regele hunilor a primit un mesaj de la sora împăratului, Honoria, care i-a cerut lui Attila să se căsătorească cu ea pentru a o salva de la căsătoria cu fratele ei ales, pe care ea îl ura. Attila nu avea de gând să se căsătorească cu Honoria, dar, folosindu-se de pledoaria ei drept pretext, el a cerut jumătate din imperiu drept zestre. Când armata lui Attila trecuse deja granițele Galiei, Aetius a primit un mesaj de la regele vizigot Teodoric, în care propunea o alianță cu împăratul. Attila a asediat Aurelianum (Orleans), dar apoi au sosit trupele lui Aetius și Theodoric. Bătălia a avut loc pe câmpurile Catalaunilor. Regele vizigot a fost ucis, dar Attila a suferit prima și singura sa înfrângere. Acesta a fost unul dintre cele mai mari bătălii V istoria europeană. 250-300 de mii de războinici au rămas pe câmpul de luptă. În anul următor, Attila a lansat un raid fulger în Italia și a jefuit Cele mai mari orașe, inclusiv Mediolanum (Milan), Padova, Aquileia, și traversând Alpii au atacat Veneția. Împăratul și toți locuitorii Italiei i-au așteptat cu frică pe soldații lui Attila la Roma, dar, potrivit legendei, Papa Leon l-a vizitat pe Attila și l-a convins să-și oprească raidurile. Cronicarii europeni susțin, de asemenea, că apostolii Petru și Pavel i-au apărut lui Atila și i-au înmuiat cruzimea. Oricum ar fi, mai departe anul urmator Attila a adunat din nou trupe, dar a murit brusc pe patul captivei sale, frumusețea germană Ildigo (Hilda).

Istoricul Attila apare în epopeea germano-scandinavă, și în două moduri: în saga islandeză, el este conducătorul rău al lui Atli, care atrage într-o capcană regele burgund Gunnar și fratele său pentru a intra în posesia aurul din nibelungii. El este căsătorit cu sora lor Gudrun, iar ea se răzbună îngrozitor pe el. Saga islandeză joacă setea de aur și argint inerentă regelui istoric al hunilor, descrisă în mod repetat de cronicari. Spre deosebire de tradiția islandeză, Etzel din epopeea germană este un conducător generos, dar slab al unei puteri uriașe, care nu poate opri moartea eroilor.

) - sfântul era foarte chipeș, dar pentru a evita ispitele și femeile care îl deranjau încontinuu, l-a rugat pe Domnul să-i desfigureze înfățișarea.

Chiar înainte de botez, Reprev a mărturisit credința în Hristos și i-a denunțat pe cei care i-au persecutat pe creștini. Pentru aceasta a fost odată bătut de un anume Bacchus și a acceptat bătaia cu smerenie. Curând după aceasta, 200 de soldați au fost trimiși să-l aducă pe el, un voinic celebru, la împăratul Decius. Reprev a ascultat fără rezistență. Pe parcurs s-au întâmplat minuni: toiagul din mâna sfântului a înflorit (cf. toiagul lui Aaron), iar prin rugăciunea lui s-au înmulțit pâinile care lipseau printre călători, la fel ca înmulțirea pâinilor de către Iisus Hristos în pustiu. Soldații care îl însoțeau pe Reprev au fost uimiți de minuni, au crezut în Hristos și, împreună cu Reprev, au fost botezați de Episcopul Antiohiei – mucenic Vavila.

După botez, Reprev a primit numele de „Christopher” și a început să propovăduiască credința creștină, folosind ocazia oferită de un înger de a vorbi în limba necunoscută până atunci a licienilor (cf. glosolalia apostolilor). Când Cristofor a fost adus la împărat (opțional, guvernatorul Antiohiei), a fost îngrozit de aspectul său. El a hotărât să-l oblige să renunțe la Dumnezeu nu prin violență, ci prin viclenie. Decius a numit două curve - CalliniciaȘi Akilina, și le-a ordonat să-l convingă pe sfânt să se lepede de Hristos și să facă jertfe zeilor romani. Însă femeile, întorcându-se la împărat, s-au declarat creștine, pentru care au fost supuse la chinuri crude și au murit ca martiri.

Decius i-a condamnat la executare și pe soldații trimisi după Sfântul Cristofor care credea în Hristos. Împăratul a ordonat ca martirul să fie aruncat într-o cutie de aramă încinsă. Cu toate acestea, Sfântul Cristofor nu a experimentat suferință și a rămas nevătămat. După multe torturi crude, capul martirului a fost în cele din urmă tăiat cu o sabie. Trupul său a fost dus înapoi la Alexandria de către Petru din Attalia.

Viața în tradiția occidentală

Una dintre legende spune că Christopher a fost un roman de o statură enormă, care a purtat inițial numele Reprev. S-a convertit la creștinism și a început să-L slujească pe Isus. Alte legende spun că numele lui era Ofertași s-a născut în Canaan. În cea mai mare parte, tradiția catolică se bazează pe Legenda de aur a lui James de Voragines.

Gigantul simplist Reprev caută cel mai puternic conducător care să intre în serviciul său. Intră în slujba regelui, dar înțelege că îi este frică de diavol. Își oferă serviciile diavolului, dar își dă seama că tremură la vederea crucii.

Uriașul îl găsește pe sfântul pustnic și îl întreabă cum îl poate sluji lui Hristos. Pustnicul l-a dus într-un vad periculos de peste râu și i-a spus că înălțimea și puterea lui mare l-au făcut un candidat excelent pentru a ajuta oamenii să treacă apa periculoasă. A început să poarte călători pe spate.

Într-o zi a cerut să fie dus peste râu un baietel. În mijlocul râului a devenit atât de greu, încât lui Christopher se temea să nu se înece amândoi. Băiatul i-a spus că el este Hristos și poartă cu el toate poverile lumii. Apoi Isus l-a botezat pe Reprev în râu și a primit noul său nume - Christopher, „purtând pe Hristos”.

Apoi Copilul i-a spus lui Christopher că ar putea înfige o creangă în pământ. Această ramură a crescut în mod miraculos într-un copac roditor. Acest miracol i-a convertit pe mulți la credință. Supărat de acest lucru, domnitorul local (sau chiar împăratul roman Decius - în tradiția occidentală poartă numele Dagnus), l-a închis pe Christopher în închisoare, unde după multe chinuri a găsit moartea unui martir.

Tratamentul literar

Această legendă greacă poate să-și fi avut originea în jurul secolului al VI-lea. La mijlocul secolului al IX-lea s-a răspândit în toată Franța. La origine, Sfântul Cristofor a fost un simplu martir, pur și simplu menționat în vechile martirologii. Forma simplă a textelor de pasiune grecească și latină a lăsat în curând loc unor legende mai complexe. În 983 le găsim în proza ​​latină și textele poetice ale subdiaconului Walter de Speyer „Tezaur anecdotorum novissimus”.

O poveste care datează din secolul al XI-lea este în Acta SS, și încă unul - în „Legenda de aur”. Gândul exprimat în numele sfântului, care inițial însemna că l-a acceptat pe Hristos în inima lui, a fost interpretat literal și a început să-L poarte pe Hristos pe umeri. Sintagma „marele martir” ar putea fi interpretată și la propriu, iar Christopher a devenit în Legenda de Aur un om de o înălțime gigantică, și anume 12 coți (aprox. 5,4 metri).

Că existența unui martir nu poate fi negata a fost dovedit de iezuit Nicolae Serarius(Nicholas Serarius) "Litaneutici"(Köln, ) și Molanus(Molanus) în „De picturis et imaginibus sacris”(Louvain, ). După cum spune el Acta SS, în biserica cu hramul lui Cristofor, deja în anul 532 a fost înmormântat trupul Sfântului Remigiu, iar Sfântul Grigore cel Mare (sec. VII) menționează mănăstirea Sfântului Cristofor. Cele mai vechi imagini ale sfântului datează din secolul al VI-lea.

Critica nesiguranței istorice

Versiunile compoziției unei astfel de iconografii exotice a lui Christopher Cynocephalus (capul de câine) sunt asociate în principal cu presupunerea că unele dintre poreclele sale au fost interpretate eronat. Opțiuni de pseudonim:

Există, de asemenea, o idee despre Christopher ca reprezentant al tribului „capetelor de câine” - oameni cu cap de câine, descrieri ale cărora au fost găsite destul de des din cele mai vechi timpuri.

Interzicerea „capului de câine”


Icoanele lui Cristofor „cu cap de câine”împreună cu alte câteva subiecte iconografice „controversate” au fost interzise oficial prin ordinul Sinodului din 1722 ca „contrare naturii, istoriei și adevărului însuși”. După interdicție, Christopher este înfățișat antropomorf, în imaginea unui războinic. Sunt cunoscute imagini transcrise cu capul unui câine înregistrat. Vechii Credincioși au continuat (și continuă) să-l venereze pe Christopher Cynocephalus, iar interzicerea „bisericii dominante” nu a făcut decât să confirme și să întărească această venerație. Tradiția picturii cu icoane din Sviyazhsk îl înfățișează pe Christopher nu cu cap de câine, ci cu cap de cal.

Majoritatea imaginilor antice ale lui Christopher cu cap de câine au fost distruse sau notate. Pe lângă fresca din Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din orașul Sviyazhsk, există o frescă în Mănăstirea Makarievski, precum și în Iaroslavl în Mănăstirea Spassky și, de asemenea, în Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din satul Nyrob. Regiunea Perm. Icoanele lui Cristofor au fost păstrate în Cherepovets (muzeul de artă), în Rostov și, de asemenea, în Perm. Icoana Sfântului Cristofor cu cap de câine poate fi văzută în Biserica Mijlocirii Vechilor Credincioși din Moscova, Kremlinul din Moscova (Catedrala Arhangelsk), în Biserica Yaroslavl Sretensky, în Galeria Tretiakov. S-au păstrat și sculpturi, dintre care una este păstrată în Catedrala Notre Dame. Majoritatea acestor icoane au fost distruse în perioada iconoclasmului.

Din secolul al XVIII-lea, Christopher a fost înfățișat doar sub formă umană.

Alte două tipuri de imagine în Ortodoxie

În total, în Ortodoxie există trei variante ale iconografiei lui Cristofor. Alti doi:

  • un tânăr minunat cu par lung, cu o cruce în patru colțuri în mana dreapta; poartă o mantie stacojie, tunica este decorată cu dungi de aur (exemple de imagini sunt frescele din mănăstirea Vysoki Dečani, Biserica Sf. Gheorghe din Staraya Ladoga, mozaicul catholiconului mănăstirii Hosios Loukas etc.) .
  • asemănător cu cel occidental: Christopher este înfățișat în momentul trecerii râului, sub formă de uriaș, cu un bebeluș pe umeri.

Iconografia în catolicism

În catolicism, Sfântul Cristofor este înfățișat ca un uriaș care poartă un Copil binecuvântat peste râu (vezi traducerea literală a numelui său - „purtare pe Hristos”) - un episod izvorât direct din viața sa în tradiția occidentală.

Acest subiect a fost pictat de Dirk Bouts, Hieronymus Bosch, Memling, Conrad Witz, Ghirlandaio și gravat de Durer și Cranach.

Cea mai veche imagine a sfântului se află în mănăstirea Sfânta Ecaterina din Sinai și datează din vremea împăratului Iustinian (-). Monede cu chipul lui au fost bătute în Würzburg, Württemberg și Republica Cehă. Statuile lui Cristofor erau adesea plasate la intrările în biserici și Cladiri rezidentiale, și adesea pe poduri. Ele erau adesea însoțite de următoarele inscripții: „Cine se uită astăzi la imaginea Sfântului Cristofor nu va fi în pericol de leșin brusc și de cădere.”În Catedrala din Köln se află o statuie a Sfântului Cristofor, care, conform credinței populare, îi protejează de moartea subită pe cei care o privesc.

Reverenţă

Ziua Memorială a Martirului Cristofor în Calendar ortodox 9 mai (), în calendarul catolic 24 iulie (Germania, Lituania), 25 iulie (Italia), în calendarul evanghelic - 24 iulie.

Sărbătoarea Sfântului Cristofor a fost eliminată din calendarul universal catolic de către Vatican în 1969. Cu toate acestea, sărbătoarea a rămas în calendarele locale ale țărilor catolice.

Moaștele și capul sfântului, păstrate de ceva timp la Constantinopol, au fost apoi transportate pe insula Rab din Croația. Când normanzii au invadat insula și au asediat orașul Rab, orășenii au așezat pe ziduri moaștele lui Cristofor. În mod miraculos, vântul s-a schimbat și corăbiile au fost înlăturate de pe insulă. Una dintre cetățile medievale mari din Rab poartă numele sfântului.

ÎN Biserica Catolica Cristofor este unul dintre cei 14 sfinți ajutatori și patronul călătorilor. În ciuda înlăturării sale din calendarul catolic universal, Christopher rămâne popular printre catolici, iubit în special de marinari, feribot, transportatorii și călători. In zilele de azi centrele majore venerațiile sale se găsesc în Italia și printre italo-americani. Medalioane cu numele său continuă să fie produse și sunt adesea plasate în mașini pentru a ajuta la călătorii. Adesea există o inscripție pe ele „Si en San Cristóbal confías, de accidente no morirás”(Dacă crezi în Sfântul Cristofor, nu vei muri într-un accident).

În plus, în catolicism se ocupă de următoarele lucruri: tot ce ține de călătorii, oameni care poartă poveri, împotriva fulgerului, împotriva ciumă, arcași, șoferi de mașini, burlaci, barcagii, legatori de cărți, epileptici, inundații, negustori de fructe, grădinari, plinitori, averse și ploaie, șoferi de camion, comercianți din piață, hamali, surferi, dureri de dinți.

Christopher este patronul următoarelor locații geografice: Baden, Borgia (Italia), Braunschweig, Mecklenburg, o. Rab, Roermond (Olanda), Toses (Catalunia), Agrinion (Grecia), Vilnius, Havana.

Mai multe nume de locuri sunt numite după Sfântul Cristofor, mai ales în țările vorbitoare de spaniolă.

În Spania

În iulie - august, festivalul internațional de muzică de vară, numit după Sfântul Cristofor, are loc anual la Vilnius. Din 1997, cu o săptămână înainte de Crăciun, la Vilnius a fost premiată anual o figurină cu Sfântul Cristofor - cea mai premiu onorific oraș celor mai distinse persoane, instituții și întreprinderi pentru activități caritabile, realizări deosebite în artă, sport, știință și educație, pentru contribuția la dezvoltarea turismului etc.

Alți sfinți cu același nume

Biserica Ortodoxă își amintește de alți trei sfinți cu același nume:

  1. Venerabilul Cristofor Romanul (palestinianul), un roman de naștere, a muncit în secolul al V-lea în Cenobia, lângă Ierusalim. Ziua făcea ascultări monahale, iar noaptea mergea la peștera Sfântului Teodosie, unde se ruga până la slujba de dimineață. Apoi a petrecut 50 de ani într-o viață strictă pe Muntele Sinai. Memorie 30 august (stil vechi).
  2. Martirul Cristofor al Nicomediei, care a suferit sub Dioclețian la Nicomedia în 303 împreună cu sfinții mucenici Theon și Antoninus. Toți trei au fost lăncieri ai împăratului, loviți de fermitatea Marelui Mucenic Gheorghe, și-au aruncat armele și s-au declarat creștini. Au fost aruncați în închisoare și, după ce au suferit, au ars. Memorie 19 aprilie (stil vechi).
  3. Venerabilul Christopher de Koryazhemsky (Solvychegodsky), fondatorul Ermitajului Christopher. Memorie 25 iulie (stil vechi).

Scrieți o recenzie despre articolul „Sfântul Cristofor”

Note

Literatură

  • Lipatova S. N.. - M.: Pravoslavie.ru, 22.05.2007.
  • Maksimov E.N. Imaginea lui Christopher Cynocephalus: O experiență de cercetare mitologică comparată // Orientul antic: la cea de-a 75-a aniversare a academicianului M. A. Korostovtsev. - Sat. 1. - M.: Nauka, 1975. - P. 82. - 76-89 p.
  • Nesterova O. E.// Mituri ale popoarelor lumii. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1988. - T. II. - P. 604.
  • Teologic ortodox complet Dicţionar enciclopedic. În două volume. - M.: Editura P. P. Soykin, 1913. - T. II. - P. 2307.(Retipărire: Londra: Variorum reprints, 1971, ISBN 0-902089-08-0.)
  • Woods, D.. „Sf. Christopher, Episcopul Petru de Attalia și Cohors Marmaritarum: O nouă examinare.” Vigiliae Christianae 48 (2): 170-186.
  • Aleksey Ivanov.. - M.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2012. - P. 352.(Retipărire:)

Legături

  • (Engleză)

Fragment care îl caracterizează pe Sfântul Cristofor

- Ei bine, dacă aș iubi o fată fără avere, chiar ai cere, mamă, să-mi sacrific sentimentele și onoarea pentru avere? – a întrebat-o pe mama sa, neînțelegând cruzimea întrebării sale și vrând doar să-și arate noblețea.
„Nu, nu m-ai înțeles”, a spus mama, neștiind cum să se justifice. — Nu m-ai înțeles, Nikolinka. „Îți doresc fericirea”, a adăugat ea și a simțit că spunea o minciună, că era confuză. - Ea a plans.
„Mamă, nu plânge, spune-mi doar că vrei asta și știi că îmi voi da toată viața, totul, ca să poți fi calm”, a spus Nikolai. Voi sacrifica totul pentru tine, chiar și sentimentele mele.
Dar nu așa a vrut să pună întrebarea Contesa: nu a vrut un sacrificiu de la fiul ei, ea însăși ar dori să-i sacrifice.
„Nu, nu m-ai înțeles, nu vom vorbi”, a spus ea, ștergându-și lacrimile.
„Da, poate o iubesc pe biata fată”, și-a spus Nikolai, ei bine, ar trebui să-mi sacrific sentimentele și onoarea pentru averea mea? Sunt surprins cum mama a putut să-mi spună asta. Pentru că Sonya este săracă, nu o pot iubi, a spus el: „Nu pot răspunde dragostei ei credincioase și devotate. Și probabil că voi fi mai fericit cu ea decât cu o păpușă Julie. Îmi pot sacrifica întotdeauna sentimentele pentru binele familiei mele, își spuse el, dar nu pot să-mi controlez sentimentele. Dacă o iubesc pe Sonya, atunci sentimentul meu este mai puternic și mai înalt decât orice altceva pentru mine.”
Nikolai nu a mers la Moscova, contesa nu a reluat conversația cu el despre căsătorie și, cu tristețe, și uneori chiar amărăciune, a văzut semne de apropiere din ce în ce mai mare între fiul ei și Sonya fără zestre. Ea și-a reproșat acest lucru, dar nu a putut să nu mormăie și să-și găsească vina pe Sonya, adesea oprindu-o fără motiv, numindu-o „tu” și „draga mea”. Mai presus de toate, buna contesă era supărată pe Sonya pentru că această sărmană nepoată cu ochi întunecați era atât de blândă, atât de bună, atât de devotat de recunoscătoare față de binefăcătorii ei și atât de fidel, invariabil, dezinteresat îndrăgostit de Nicolae, încât era imposibil să reproșează-i orice...
Nikolai și-a petrecut vacanța cu rudele sale. A fost primită o a patra scrisoare de la logodnicul prințului Andrei, de la Roma, în care acesta scria că ar fi fost de mult în drum spre Rusia dacă rana nu s-ar fi deschis pe neașteptate într-un climat cald, ceea ce îl obligă să-și amâne plecarea până la început. de anul viitor. Natasha era la fel de îndrăgostită de logodnicul ei, la fel de liniştită de această iubire şi la fel de receptivă la toate bucuriile vieţii; dar la sfârșitul celei de-a patra luni de despărțire de el au început să vină peste ea momente de tristețe, împotriva cărora nu a putut lupta. Îi era milă de ea însăși, era păcat că pierduse tot acest timp pentru nimic, pentru nimeni, timp în care se simțea atât de capabilă să iubească și să fie iubită.
Era trist în casa Rostovilor.

A venit ziua de Crăciun și, pe lângă slujba ceremonială, cu excepția felicitărilor solemne și plictisitoare ale vecinilor și curților, cu excepția tuturor celor care purtau rochii noi, nu a fost nimic special pentru a comemora Ziua de Crăciun, iar în gerul fără vânt de 20 de grade, în soarele strălucitor și orbitor. ziua și noaptea în lumina înstelată de iarnă, simțeam nevoia unui fel de comemorare a acestui timp.
În a treia zi de sărbătoare, după prânz, toată gospodăria s-a dus în camerele lor. A fost cel mai plictisitor moment al zilei. Nikolai, care s-a dus să-și vadă vecinii dimineața, a adormit pe canapea. Bătrânul conte se odihnea în biroul lui. În camera de zi masa rotunda Sonya stătea și schița un model. Contesa întindea cărțile. Nastasia Ivanovna bufonul cu o față tristă stătea la fereastră cu două bătrâne. Natasha a intrat în cameră, s-a dus la Sonya, s-a uitat la ce face, apoi s-a apropiat de mama ei și s-a oprit în tăcere.
- De ce te plimbi ca o persoană fără adăpost? – i-a spus mama. - Ce vrei?
„Am nevoie de el... acum, chiar în acest moment, am nevoie de el”, a spus Natasha, cu ochii strălucind și fără zâmbet. – Contesa a ridicat capul și s-a uitat atent la fiica ei.
- Nu te uita la mine. Mamă, nu te uita, o să plâng acum.
— Stai jos, stai cu mine, spuse contesa.
- Mamă, am nevoie. De ce dispar așa, mamă?...” I s-a întrerupt vocea, lacrimile i-au curățat din ochi și, pentru a le ascunde, s-a întors repede și a părăsit camera. Ea a intrat în camera canapelei, a stat acolo, s-a gândit și a mers în camera fetelor. Acolo, bătrâna servitoare mormăia la o fată tânără care venise fără suflare din cauza frigului din curte.
— Va juca ceva, spuse bătrâna. - Tot timpul.
— Lasă-o să intre, Kondratievna, spuse Nataşa. - Du-te, Mavrusha, du-te.
Și lăsându-l pe Mavrusha, Natasha a trecut prin hol spre hol. Un bătrân și doi tineri lachei jucau cărți. Au întrerupt jocul și s-au ridicat în picioare când domnișoara a intrat. „Ce ar trebui să fac cu ei?” gândi Natasha. - Da, Nikita, te rog du-te... unde sa-l trimit? - Da, mergi in curte si te rog sa aduci cocosul; da, iar tu, Misha, adu niște ovăz.
- Vrei niște ovăz? – spuse Misha vesel și de bunăvoie.
„Du-te, du-te repede”, confirmă bătrânul.
- Fiodor, adu-mi niște cretă.
Trecând pe lângă bufet, a ordonat să fie servit samovarul, deși nu era momentul potrivit.
Barmanul Fok era cea mai supărată persoană din toată casa. Natasha îi plăcea să-și încerce puterea asupra lui. Nu a crezut-o și s-a dus să întrebe dacă este adevărat?
- Doamna asta! - spuse Foka, făcându-se încruntat la Natasha.
Nimeni din casă nu a trimis atât de mulți oameni și le-a dat la fel de multă muncă ca Natasha. Nu putea vedea oamenii indiferent, ca să nu-i trimită undeva. Părea să încerce să vadă dacă unul dintre ei s-ar enerva sau s-ar ciuful pe ea, dar oamenilor nu le plăcea să îndeplinească ordinele nimănui la fel de mult ca ale Natasha. "Ce ar trebuii să fac? Unde ar trebui să merg? gândi Natasha, mergând încet pe coridor.
- Nastasia Ivanovna, ce se va naște din mine? - l-a intrebat ea pe bufon, care se indrepta spre ea in haina lui scurta.
— Dai naștere la purici, libelule și fierari, răspunse bufonul.
- Doamne, Dumnezeule, e tot la fel. Oh, unde ar trebui să mă duc? Ce ar trebui să fac cu mine? „Și ea repede, bătând din picioare, a fugit pe scări către Vogel, care locuia cu soția lui la ultimul etaj. Vogel avea două guvernante aşezate la el, iar pe masă erau farfurii cu stafide, nuci şi migdale. Guvernantele vorbeau despre unde era mai ieftin să locuiești, la Moscova sau la Odesa. Natasha s-a așezat, le-a ascultat conversația cu o față serioasă și gânditoare și s-a ridicat. „Insula Madagascar”, a spus ea. „Ma da gas kar”, repetă ea clar fiecare silabă și, fără să-mi răspundă la întrebările lui Schoss despre ceea ce spunea, părăsi încăperea. Petya, fratele ei, era și el la etaj: el și unchiul său aranjau focuri de artificii, pe care intenționau să le declanșeze noaptea. - Petru! Petka! - i-a strigat ea, - dă-mă jos. s - Petya a alergat spre ea și i-a oferit spatele. Ea a sărit peste el, strângându-i gâtul cu brațele ei, iar el a sărit și a alergat cu ea. „Nu, nu, este insula Madagascar”, a spus ea și, sărind, a coborât.
Parcă și-ar fi umblat prin regatul ei, și-ar fi testat puterea și s-ar fi asigurat că toată lumea este supusă, dar că tot era plictisitor, Natasha a intrat în hol, a luat chitara, s-a așezat într-un colț întunecat din spatele dulapului și a început să ciupească corzile. la bas, făcând o frază pe care și-a amintit-o dintr-o operă auzită la Sankt Petersburg împreună cu prințul Andrei. Pentru ascultătorii din afară, din chitara ei a ieșit ceva care nu avea niciun sens, dar în imaginația ei, din cauza acestor sunete, au reînviat o serie întreagă de amintiri. Stătea în spatele dulapului, cu ochii ațintiți pe fâșia de lumină care cădea din ușa cămarei, se ascultă și își aminti. Era într-o stare de memorie.
Sonya traversă hol până la bufet cu un pahar. Natasha s-a uitat la ea, la crăpătura din ușa cămarei și i s-a părut că își amintește că lumina cădea prin crăpătura de la ușa cămarei și că Sonya a trecut cu un pahar. „Da, și a fost exact la fel”, a gândit Natasha. - Sonya, ce este asta? – strigă Natasha, pipăind sfoara groasă.
- Oh, ești aici! - a spus Sonya, tremurând, și a venit și a ascultat. - Nu ştiu. Furtună? – spuse ea timid, de teamă să nu greșească.
„Ei bine, exact în același mod în care a tresărit, în același mod în care a venit și a zâmbit timid atunci, când se întâmpla deja”, se gândi Natasha, „și în același mod... Am crezut că ceva lipsește în ea. .”
- Nu, acesta este corul de la Purtatorul de Apa, auzi! – Și Natasha a terminat de cântat melodia corului pentru a-i face clar Sonyei.
-Unde te-ai dus? – a întrebat Natasha.
- Schimbați apa din pahar. Voi termina modelul acum.
— Ești mereu ocupat, dar nu pot, a spus Natasha. -Unde este Nikolai?
- Se pare că doarme.
„Sonya, trezește-l”, a spus Natasha. - Spune-i că îl chem să cânte. „Ea a stat și s-a gândit la ce înseamnă, că totul s-a întâmplat și, fără să rezolve această întrebare și să nu regrete deloc, din nou în imaginația ei a fost transportată la vremea când era cu el, iar el l-a privit cu ochi iubitori. se uita la ea.
„Oh, mi-aș dori să vină curând. Îmi este atât de teamă că nu se va întâmpla asta! Și cel mai important: îmbătrânesc, asta este! Ceea ce este acum în mine nu va mai exista. Sau poate că va veni azi, va veni acum. Poate a venit și stă acolo în sufragerie. Poate a sosit ieri și am uitat.” S-a ridicat, a pus chitara jos și a intrat în sufragerie. Toată gospodăria, profesorii, guvernantele și oaspeții stăteau deja la masa de ceai. Oamenii stăteau în jurul mesei, dar prințul Andrei nu era acolo, iar viața era tot aceeași.
„O, iată-o”, a spus Ilya Andreich, văzând-o pe Natasha intrând. - Ei bine, stai cu mine. „Dar Natasha s-a oprit lângă mama ei, privind în jur, de parcă ar fi căutat ceva.
- Mamă! - ea a spus. „Dă-mi-o, dă-mi-o, mamă, repede, repede” și, din nou, cu greu și-a putut reține suspinele.
S-a așezat la masă și a ascultat conversațiile bătrânilor și ale lui Nikolai, care au venit și ei la masă. „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, aceleași fețe, aceleași conversații, tata ținând paharul în același fel și suflând în același fel!” gândi Natasha, simțind cu groază dezgustul care se ridica în ea împotriva tuturor celor de acasă pentru că erau tot la fel.
După ceai, Nikolai, Sonya și Natasha s-au dus pe canapea, în colțul lor preferat, unde începeau mereu conversațiile lor cele mai intime.

„Ți se întâmplă”, i-a spus Natasha fratelui ei când s-au așezat pe canapea, „ți se întâmplă că ți se pare că nu se va întâmpla nimic - nimic; ce a fost tot ce a fost bun? Și nu doar plictisitor, ci și trist?
- Si cum! - el a spus. „Mi s-a întâmplat că totul era bine, toată lumea era veselă, dar mi-a venit în minte că m-am săturat deja de toate astea și că toată lumea trebuie să moară.” Odată nu m-am dus la regiment la o plimbare, dar se auzi muzică acolo... și deodată m-am plictisit...
- Oh, ştiu asta. Știu, știu, spuse Natasha. – Eram încă mică, asta mi s-a întâmplat. Îți amintești, odată ce am fost pedepsit pentru prune și toți ați dansat, și am stat în clasă și am plâns, nu voi uita niciodată: eram trist și mi-a părut rău pentru toată lumea, și mie, și mi-a părut rău pentru toată lumea. Și, cel mai important, nu a fost vina mea, a spus Natasha, îți amintești?
— Îmi amintesc, spuse Nikolai. „Îmi amintesc că am venit la tine mai târziu și am vrut să te consolez și, știi, îmi era rușine. Eram teribil de amuzanți. Aveam o jucărie cu bobblehead atunci și am vrut să ți-o dau. Vă amintiți?
„Îți amintești”, a spus Natasha cu un zâmbet gânditor, cât de mult în urmă, cu mult timp în urmă, eram încă foarte mici, un unchi ne-a chemat la birou, înapoi în casa veche, și era întuneric - am venit și deodată acolo stătea acolo...
„Arap”, a încheiat Nikolai cu un zâmbet vesel, „cum să nu-mi amintesc?” Nici acum nu știu că a fost un blackamoror, sau l-am văzut în vis, sau ni s-a spus.
- Era cenușiu, ține minte, și avea dinți albi - s-a ridicat și s-a uitat la noi...
– Îți amintești, Sonya? - a întrebat Nikolai...
„Da, da, și eu îmi amintesc ceva”, a răspuns Sonya timid...
„I-am întrebat pe tatăl meu și pe mama mea despre acest negru”, a spus Natasha. - Se spune că nu a existat un blackamoror. Dar îți amintești!
- Oh, cât îmi amintesc dinții lui acum.
- Ce ciudat este, a fost ca un vis. Imi place.
„Îți amintești cum dădeam ouă pe hol și deodată două bătrâne au început să se învârtească pe covor?” A fost sau nu? Îți amintești cât de bine a fost?
- Da. Îți amintești cum tata cu o haină de blană albastră a tras cu o armă în verandă? „S-au întors, zâmbind de plăcere, amintiri, nu vechi triste, ci amintiri poetice ale tinereții, acele impresii din trecutul cel mai îndepărtat, în care visele se contopesc cu realitatea, și râdeau în liniște, bucurându-se de ceva.
Sonya, ca întotdeauna, a rămas în urma lor, deși amintirile lor erau comune.
Sonya nu-și amintea mare lucru din ceea ce își aminteau ei și ceea ce își amintea ea nu a trezit în ea sentimentul poetic pe care l-au trăit. Sa bucurat doar de bucuria lor, încercând să o imite.
Ea a participat doar când și-au amintit de prima vizită a Sonyei. Sonya a povestit că îi era frică de Nikolai, pentru că avea șnur la jachetă, iar bona i-a spus că o vor coase și pe ea în șnur.
„Și îmi amintesc: mi-au spus că te-ai născut sub varză”, a spus Natasha, „și îmi amintesc că atunci nu îndrăzneam să nu cred, dar știam că nu este adevărat și eram atât de stânjenită. ”
În timpul acestei conversații, capul femeii de serviciu a ieșit pe ușa din spate a camerei canapelei. „Domnișoară, au adus cocoșul”, a spus fata în șoaptă.
— Nu e nevoie, Polya, spune-mi să-l port, spuse Natasha.
În mijlocul conversațiilor care aveau loc pe canapea, Dimmler a intrat în cameră și s-a apropiat de harpa care stătea în colț. El a scos pânza și harpa a scos un sunet fals.
„Eduard Karlych, te rog să cânți iubita mea Nocturiene de Monsieur Field”, a spus vocea bătrânei contese din sufragerie.
Dimmler a lovit o coardă și, întorcându-se către Natasha, Nikolai și Sonya, a spus: „Tineri, cât de liniștiți stau!”
„Da, filosofăm”, a spus Natasha, privind în jur un minut și continuând conversația. Conversația era acum despre vise.
Dimmer a început să se joace. Natasha tăcută, în vârful picioarelor, se apropie de masă, luă lumânarea, o scoase și, întorcându-se, se așeză liniștită în locul ei. În cameră era întuneric, mai ales pe canapeaua pe care stăteau, dar prin ferestrele mari lumina argintie a lunii pline cădea pe podea.
„Știi, cred”, a spus Natasha în șoaptă, apropiindu-se mai mult de Nikolai și Sonya, când Dimmler terminase deja și încă stătea, ciupind slab coardele, aparent indecisă să plece sau să înceapă ceva nou, „că atunci când îți amintești așa, îți amintești, îți amintești totul.” , îți amintești atât de multe încât îți amintești ce s-a întâmplat înainte să fiu eu în lume...
„Acesta este Metampsic”, a spus Sonya, care a studiat întotdeauna bine și și-a amintit totul. – Egiptenii credeau că sufletele noastre sunt în animale și se vor întoarce la animale.
„Nu, știi, nu cred, că eram animale”, a spus Natasha în aceeași șoaptă, deși muzica se terminase, „dar știu sigur că eram îngeri ici și colo undeva și de aceea ne amintim totul.”...
- Pot să mă alătur ție? – spuse Dimmler, care s-a apropiat liniștit și s-a așezat lângă ei.
- Dacă eram îngeri, atunci de ce am căzut mai jos? – spuse Nikolai. - Nu, asta nu poate fi!
„Nu mai jos, cine ți-a spus asta mai jos?... De ce știu ce eram înainte”, a obiectat Natasha cu convingere. - La urma urmei, sufletul este nemuritor... prin urmare, dacă trăiesc pentru totdeauna, așa am trăit înainte, trăit pentru veșnicie.
„Da, dar ne este greu să ne imaginăm eternitatea”, a spus Dimmler, care s-a apropiat de tineri cu un zâmbet blând și disprețuitor, dar acum a vorbit la fel de liniștit și de serios ca și ei.
– De ce este greu să-ți imaginezi eternitatea? – a spus Natasha. - Azi va fi, mâine va fi, va fi mereu și ieri a fost și ieri a fost...
- Natasha! acum e rândul tău. „Cântă-mi ceva”, se auzi vocea contesei. - Că v-ați așezat ca niște conspiratori.
- Mamă! „Nu vreau să fac asta”, a spus Natasha, dar în același timp s-a ridicat.
Toți, chiar și Dimmler de vârstă mijlocie, nu au vrut să întrerupă conversația și să părăsească colțul canapelei, dar Natasha s-a ridicat, iar Nikolai s-a așezat la clavicord. Ca întotdeauna, stând în mijlocul sălii și alegând cel mai avantajos loc pentru rezonanță, Natasha a început să cânte piesa preferată a mamei sale.
Ea a spus că nu vrea să cânte, dar nu a mai cântat de mult timp înainte, și de mult timp de atunci, felul în care a cântat în acea seară. Contele Ilya Andreich, de la biroul în care stătea de vorbă cu Mitinka, a auzit-o cântând și, ca un student, grăbit să meargă la joacă, terminând lecția, s-a încurcat în cuvinte, dând ordine directorului și în cele din urmă a tăcut. , iar Mitinka, ascultând și ea, tăcut cu un zâmbet, stătea în fața contelui. Nikolai nu și-a luat ochii de la sora lui și a respirat cu ea. Sonya, ascultând, s-a gândit ce diferență uriașă era între ea și prietena ei și cât de imposibil era pentru ea să fie și pe departe la fel de fermecătoare ca vărul ei. Bătrâna contesă stătea cu un zâmbet fericit și trist și cu lacrimi în ochi, dând din când în când din cap. S-a gândit la Natasha și la tinerețea ei și la felul în care a fost ceva nefiresc și teribil în această viitoare căsătorie a Natașei cu Prințul Andrei.
Dimmler se aşeză lângă contesa şi închise ochii, ascultând.
— Nu, contesă, spuse el în cele din urmă, acesta este un talent european, ea nu are nimic de învățat, această moliciune, tandrețe, forță...
- Ah! „Cât de frică îmi este pentru ea, cât de frică îmi este”, a spus contesa, fără să-și amintească cu cine vorbea. Instinctul ei matern i-a spus că este prea mult ceva în Natasha și că acest lucru nu o va face fericită. Natasha nu terminase încă de cântat, când Petya, entuziastă, de paisprezece ani, a fugit în cameră cu vestea că au sosit mummerii.
Natasha se opri brusc.
- Prostule! - a țipat la fratele ei, a alergat până la scaun, a căzut pe el și a plâns atât de mult încât nu s-a mai putut opri mult timp.
„Nimic, mamă, chiar nimic, doar așa: Petya m-a speriat”, a spus ea, încercând să zâmbească, dar lacrimile continuau să curgă și suspinele îi sufocau gâtul.
Servitori îmbrăcați, urși, turci, hangii, doamne, înfricoșători și amuzanți, aducând cu ei răceală și distracție, la început timid înghesuiți pe hol; apoi, ascunși unul în spatele celuilalt, au fost forțați să intre în sală; iar la început timid, apoi din ce în ce mai vesel și amiabil, au început cântecele, dansurile, jocurile corale și de Crăciun. Contesa, recunoscând fețele și râzând de cei îmbrăcați, a intrat în sufragerie. Contele Ilya Andreich stătea în sală cu un zâmbet radiant, aprobând jucătorii. Tineretul a dispărut undeva.
O jumătate de oră mai târziu, o bătrână în cerc a apărut în hol între ceilalți mummeri - era Nikolai. Petya era turc. Payas era Dimmler, husarul era Natasha și circasian era Sonya, cu o mustață și sprâncene vopsite din plută.
După surpriza condescendentă, lipsa de recunoaștere și laudele celor care nu sunt îmbrăcați, tinerii au constatat că costumele erau atât de bune încât trebuiau să le arate altcuiva.
Nikolai, care voia să-i ducă pe toți pe un drum excelent în troica sa, a propus, luând cu el zece servitori îmbrăcați, să meargă la unchiul său.
- Nu, de ce îl supări, bătrâne! – spuse contesa, – și nu are unde să se întoarcă. Să mergem la Meliukov.
Melyukova era o văduvă cu copii de diferite vârste, de asemenea cu guvernante și tutori, care locuia la patru mile de Rostov.
— E deștept, ma chère, ridică bătrânul conte, devenind entuziasmat. - Lasă-mă să mă îmbrac acum și să merg cu tine. O să stârnesc Pashetta.
Dar contesa nu a fost de acord să-l lase pe conte: l-a durut piciorul în toate aceste zile. Au decis că Ilya Andreevich nu poate merge, dar că dacă Luisa Ivanovna (m me Schoss) merge, atunci domnișoarele ar putea merge la Melyukova. Sonya, mereu timidă și timidă, a început să o roage pe Luisa Ivanovna mai urgent decât oricine să nu le refuze.
Ținuta Sonyei a fost cea mai bună. Mustața și sprâncenele i se potriveau neobișnuit. Toată lumea i-a spus că este foarte bună și că era într-o dispoziție neobișnuit de energică. O voce interioară i-a spus că acum sau niciodată soarta ei va fi hotărâtă, iar ea, în rochia ei de bărbat, părea o persoană complet diferită. Luiza Ivanovna a fost de acord și, după o jumătate de oră, patru troici cu clopoței și clopoței, scârțâind și șuierând prin zăpada înghețată, au urcat spre pridvor.
Natasha a fost prima care a dat tonul bucuriei de Crăciun, iar această bucurie, reflectată de la unul la altul, s-a intensificat din ce în ce mai mult și a ajuns cel mai înalt gradîntr-o vreme când toată lumea ieșea în frig și, vorbind, chemându-se, râzând și strigând, s-au așezat în sanie.
Două dintre troici accelerau, a treia era troica bătrânului conte, cu un troiță Oryol la rădăcină; al patrulea este al lui Nikolai, cu rădăcina lui scurtă, neagră și plină. Nikolai, în ținuta lui de bătrână, pe care și-a îmbrăcat o mantie cu brâu de husar, stătea în mijlocul saniei, ridicând hăițele.
Era atât de ușoară, încât văzu plăcuțele și ochii cailor sclipind în lumina lunară, privind înapoi cu frică la călăreții foșnind sub copertina întunecată de la intrare.
Natasha, Sonya, eu Schoss și două fete au urcat în sania lui Nikolai. Dimmler, soția lui și Petya stăteau în sania bătrânului conte; Servitorii îmbrăcați stăteau în rest.
- Haide, Zakhar! - i-a strigat Nikolai coșerului tatălui său pentru a avea șansa să-l depășească pe drum.
Troica bătrânului conte, în care stăteau Dimmler și ceilalți mummeri, țipăit cu alergătorii, parcă înghețată de zăpadă și zdrăngăni un clopoțel gros, înainta. Cei atașați de ele s-au apăsat de arbori și s-au blocat, scotând zăpada puternică și strălucitoare ca zahărul.
Nikolai porni după primii trei; Ceilalți au făcut zgomot și au țipat din spate. La început am mers la trap mic pe un drum îngust. În timp ce treceam pe lângă grădină, umbrele copacilor goi se întindeau adesea peste drum și ascundea lumina strălucitoare a lunii, dar de îndată ce am părăsit gardul, o câmpie înzăpezită strălucitoare ca un diamant, cu o strălucire albăstruie, toate scăldate într-o strălucire lunară. și nemișcat, deschis din toate părțile. Odată, o dată, o lovitură a lovit sania din față; la fel, sania următoare şi următoarea au fost împinse şi, rupând cu îndrăzneală liniştea înlănţuită, una după alta au început să se întindă săniile.
- Urma unui iepure, multe urme! – Vocea Natașei răsuna în aerul înghețat și înghețat.
– Aparent, Nicholas! - spuse vocea Sonyei. – Nikolai s-a uitat înapoi la Sonya și s-a aplecat să se uite mai atent la fața ei. O față complet nouă, drăguță, cu sprâncene negre și mustață, în lumina lunii, aproape și departe, se uita din sable.
„A fost Sonya înainte”, gândi Nikolai. El a privit-o mai atent și a zâmbit.
— Ce ești tu, Nicholas?
— Nimic, spuse el și se întoarse spre cai.
Ajunși pe un drum accidentat, mare, uns cu alegători și acoperit cu toate de urme de spini, vizibili în lumina lunii, caii înșiși au început să strângă frâiele și să accelereze. Cel din stânga, aplecându-și capul, își zvâcni liniile în sărituri. Rădăcina se legăna, mișcându-și urechile, ca și cum ar întreba: „ar trebui să începem sau este prea devreme?” – În față, deja departe și sunând ca un clopot gros care se retrage, troica neagră a lui Zakhar era clar vizibilă pe zăpada albă. Din sania lui se auziră strigăte, râsete și vocile celor îmbrăcați.
„Ei bine, dragilor”, a strigat Nikolai, trăgând de hățuri pe o parte și retrăgându-și mâna cu biciul. Și numai după vântul care devenise mai puternic, parcă să-l întâmpine și prin zvâcnirea elementelor de fixare, care se strângeau și creșteau viteza, se observa cât de repede zbura troica. Nikolai se uită înapoi. Urlând și țipând, fluturând din bici și forțând indigenii să sară, celelalte troici au ținut pasul. Rădăcina s-a legănat cu fermitate sub arc, fără să se gândească să o doboare și promițând să o împingă din nou și din nou atunci când va fi necesar.
Nikolai a ajuns din urmă cu primii trei. Au coborât un munte și au pe un drum foarte circulat printr-o poiană lângă un râu.
"Unde mergem?" gândi Nikolai. - „Ar trebui să fie de-a lungul unei pajiști înclinate. Dar nu, acesta este ceva nou pe care nu l-am văzut niciodată. Aceasta nu este o pajiște înclinată sau Muntele Demkina, dar Dumnezeu știe ce este! Acesta este ceva nou și magic. Ei bine, orice ar fi!” Iar el, strigând la cai, a început să ocolească primii trei.
Zakhar a frânat caii și s-a întors pe fața lui, care era deja înghețată până la sprâncene.
Nikolai îşi porni caii; Zakhar, întinzându-și brațele înainte, și-a pocnit buzele și și-a lăsat oamenii să plece.
— Ei bine, stai, stăpâne, spuse el. „Troicile au zburat și mai repede în apropiere, iar picioarele cailor în galop s-au schimbat rapid. Nikolai a început să preia conducerea. Zakhar, fără să-și schimbe poziția brațelor întinse, ridică o mână cu frâiele.



 

Ar putea fi util să citiți: