Ce state făceau parte din Imperiul Bizantin. Cele mai importante fapte despre Bizanț

Imperiul Bizantin și-a primit numele de la vechea colonie Megariană, micul oraș Bizanț, pe locul căruia în 324-330. Împăratul Constantin a fondat noua capitală a Imperiului Roman, care mai târziu a devenit capitala Bizanțului - Constantinopol. Numele „Byzantium” a apărut mai târziu. Bizantinii înșiși s-au numit pe ei înșiși romani - „romii” („Ρωματοι”), iar imperiul lor – „roman”. Împărații bizantini s-au numit oficial „împărați ai romanilor” (ο αυτοχρατωρ των „Ρωμαιων”), iar capitala imperiul a fost numit „Noua Roma” pentru o lungă perioadă de timp ( Νεα „Ρωμη). Apărând ca urmare a prăbușirii Imperiului Roman la sfârșitul secolului al IV-lea și a transformării jumătății sale de est într-un stat independent, Bizanțul. a fost în multe privințe o continuare a Imperiului Roman, păstrând tradițiile vieții sale politice și ale sistemului de stat.De aceea, Bizanțul din secolele IV - VII numit adesea Imperiul Roman de Răsărit.

Împărțirea Imperiului Roman în Est și Vest, care a dus la formarea Bizanțului, a fost pregătită de particularitățile dezvoltării socio-economice a ambelor jumătăți ale imperiului și de criza societății sclavagiste în ansamblu. Regiunile din partea de est a imperiului, strâns legate între ele prin dezvoltarea istorică și culturală comună care fusese mult timp stabilită, se remarcau prin originalitatea lor moștenită din epoca elenistică. În aceste zone, sclavia nu era la fel de răspândită ca în Occident; în viața economică a satului, rolul principal l-a avut populația dependentă și liberă - țărănimea comunală; în orașe a rămas o masă de mici artizani liberi, a căror muncă concura cu munca sclavilor. Aici nu exista o linie atât de ascuțită, impracticabilă, între sclav și liber, ca în jumătatea de vest a statului roman - predominau diferite forme de dependență intermediare, de tranziție. În sistemul de guvernare din mediul rural (comunitate) și oraș (organizație municipală), s-au păstrat elemente democratice mai formale. Din aceste motive, provinciile estice au suferit mult mai puțin decât provinciile vestice din cauza crizei din secolul al III-lea, care a subminat bazele economiei Imperiului Roman deținător de sclavi. Nu a dus la o defalcare radicală a fostelor forme ale sistemului economic din Est. Satul și moșia și-au păstrat legăturile cu orașul, al cărui număr mare de liber comerț și meșteșuguri asigurau nevoile pieței locale. Orașele nu au cunoscut un declin economic atât de profund ca în Occident.

Toate acestea au dus la mutarea treptată a centrului vieții economice și politice a imperiului către cei mai bogați și mai puțin afectați de criza societății sclavagiste, provinciile estice.

Diferențele în viața socio-economică a provinciilor de est și de vest ale imperiului au dus la izolarea treptată a ambelor jumătăți ale imperiului, ceea ce a pregătit în cele din urmă diviziunea lor politică. Deja în timpul crizei secolului III. provinciile de est si vest perioadă lungă de timp au fost conduși de diverși împărați. În acest moment, tradițiile locale, elenistice, înăbușite de dominația romană, au reînviat și s-au întărit din nou în Orient. Ieșirea temporară a imperiului din criză la sfârșitul secolului III - începutul secolului IV. iar întărirea guvernului central nu a dus la restabilirea unităţii statului. Sub Dioclețian, puterea a fost împărțită între doi augusti și doi cezari (tetrarhie - putere cvadruplă). Odată cu întemeierea Constantinopolului, provinciile estice au avut un singur centru politic și cultural. Crearea Senatului de la Constantinopol a marcat consolidarea elitei lor conducătoare - clasa senatorială. Constantinopolul și Roma au devenit cele două centre ale vieții politice - Occidentul „latin” și Orientul „grec”. În furtuna disputelor ecleziastice, a existat și o delimitare a bisericilor de răsărit și de apus. Până la sfârșitul secolului al IV-lea. toate aceste procese au fost atât de clar definite încât împărțirea în 395 a imperiului între succesori ultimul împărat puterea romană unită Teodosie - Honorius, care a primit puterea asupra Occidentului, și Arcadius, care a devenit primul împărat al Orientului, a fost perceput ca un fenomen natural. Din acel moment, istoria fiecăreia dintre stările formate a mers pe drumul său 1 .

Divizarea imperiului a făcut posibilă dezvăluirea pe deplin a specificului dezvoltării socio-economice, politice și culturale a Bizanțului. Constantinopolul a fost construit ca o capitală nouă, „creștină”, liberă de povara vechiului, învechită, ca centru al statului cu o putere imperială mai puternică și un aparat administrativ flexibil. Aici s-a dezvoltat o unire relativ strânsă a puterii imperiale și a bisericii. Constantinopolul a apărut la limita a două epoci - antichitatea, care se estompează în trecut, și evul mediu în curs de dezvoltare. Engels a scris că „odată cu ascensiunea Constantinopolului și căderea Romei, antichitatea se termină” 2 . Și dacă Roma era un simbol al antichității pe moarte, atunci Constantinopolul, deși a adoptat multe dintre tradițiile sale, a devenit un simbol al imperiului medieval în curs de dezvoltare.

Bizanțul cuprindea întreaga jumătate de est a Imperiului Roman prăbușit. Include Peninsula Balcanică, Asia Mică, insulele Mării Egee, Siria, Palestina, Egipt, Cirenaica, insulele Creta și Cipru, o parte din Mesopotamia și Armenia, anumite regiuni ale Arabiei, precum și fortărețele de pe coasta de sud. din Crimeea (Kherson) și în Caucaz. Granița Bizanțului nu a fost determinată imediat doar în partea de nord-vest a Balcanilor, unde de la un timp după împărțire a continuat lupta dintre Bizanț și Imperiul Roman de Apus pentru Iliric și Dalmația, care se retrăsese în prima jumătate a secolului al V-lea. secol. la Bizanţ 3 .

Teritoriul imperiului depășea 750.000 mp. km. În nord, granița sa mergea de-a lungul Dunării până la confluența cu Marea Neagră 4 , apoi de-a lungul coastei Crimeei și Caucazului. În est, se întindea de la munții Iberiei și Armeniei, se învecina cu granițele vecinului estic al Bizanțului - Iran, conducea prin stepele Mesopotamiei, traversând Tigrul și Eufratul și mai departe de-a lungul stepelor deșertice locuite de triburile nord-arabe. , la sud - până la ruinele vechii Palmyra. De aici, prin deșerturile Arabiei, granița mergea spre Ayla (Aqaba) - pe coasta Mării Roșii. Aici, în sud-est, vecinii Bizanțului erau cei formați la sfârșitul secolului al III-lea - începutul secolului al IV-lea. State arabe, triburile sud arabe, regatul himyarit - „Arabia fericită” 5 . Granița de sud a Bizanțului mergea de la coasta africană a Mării Roșii, de-a lungul granițelor regatului aksumit (Etiopia), regiunile care se învecinează cu Egiptul, locuite de triburi semi-nomade ale vlemienilor (au trăit de-a lungul cursurilor superioare ale Nilului). , între Egipt și Nubia), și mai departe - spre vest, de-a lungul periferiei deșerților libieni din Cirenaica, unde triburile maure militante ale Ausurienilor și Maquis se învecinau cu Bizanț.

Imperiul a acoperit zone cu o varietate de condiții naturale și climatice. Clima mediteraneană blândă, pe alocuri subtropicală, a regiunilor de coastă s-a transformat treptat în climatul continental al regiunilor interioare, cu fluctuațiile sale abrupte inerente de temperatură, cald și uscat (în special în sudul și estul țării) vara și rece. , înzăpezit (Balcani, parțial Asia Mică) sau cald, ploios (Siria, Palestina, Egipt) iarna.

Cea mai mare parte a teritoriului Bizanțului a fost ocupată de regiuni muntoase sau muntoase (Grecia, inclusiv Peloponez, Asia Mică, Siria, Palestina). Spații plate comparativ vaste au fost unele regiuni dunărene: Delta Dunării, câmpia fertilă a Tracii de Sud, platoul deluros al Asiei Mici interioare acoperit cu arbuști rari, semi-stepă-semi-deșertul din estul imperiului. Terenul plat a predominat în sud - în Egipt și Cirenaica.

Teritoriul imperiului era format în principal din zone cu o înaltă cultură agricolă. În multe dintre ele, solurile fertile au făcut posibilă creșterea a 2-3 culturi pe an. Cu toate acestea, agricultura a fost aproape peste tot posibilă numai cu condiția de udare sau irigare suplimentară. Oriunde condițiile permiteau, se cultivau culturi - grâu și orz. Terenurile irigate sau irigate rămase au fost ocupate de culturi horticole, cele mai aride au fost ocupate de vii și plantații de măslini. În sud, cultura palmierului curmal era răspândită. Pe pajiştile de luncă inundabilă, şi mai ales pe versanţii montani acoperiţi cu arbuşti şi păduri, în pajiştile alpine de înaltă munte şi în semi-deşerturile semistepelor din est, s-a dezvoltat creşterea vitelor.

Condițiile natural-climatice și de apă au determinat anumite diferențe în aspectul economic al diferitelor regiuni ale imperiului. Egiptul era principala regiune producătoare de cereale. Din secolul al IV-lea Tracia a devenit al doilea grânar al imperiului. O cantitate semnificativă de cereale a fost furnizată și de văile fertile ale râurilor din Macedonia și Tesalia, Bitinia deluroasă, regiunile Mării Negre, pământurile din nordul Siriei și Palestina irigate de Oronte și Iordan, precum și Mesopotamia.

Grecia, Insulele Egee, coastele Asiei Mici, Siria, Palestina - acestea erau zone de culturi horticole și struguri. Viile luxoase și câmpurile semănate cu pâine erau bogate chiar și în Isauria muntoasă. Unul dintre cele mai mari centre de viticultura a fost Cilicia. Viticultura a atins o dimensiune semnificativă și în Tracia. Grecia, Asia Mică de Vest, hinterlandul Siriei și Palestinei au servit drept centre principale de cultivare a măslinilor. În Cilicia și mai ales în Egipt în în număr mare a fost cultivat in, precum și leguminoase (fasole), care erau hrana oamenilor de rând, Grecia, Tesalia, Macedonia și Epir erau renumite pentru mierea lor, Palestina - palmieri de curmaleși fistic.

Creșterea vitelor s-a dezvoltat pe scară largă în regiunile de vest ale Balcanilor, în Tracia, în interiorul Asiei Mici, în spațiile de stepă din Mesopotamia, Siria, Palestina și Cirenaica. Pe pantele joase, acoperite cu arbuști ale munților Greciei și coastei Asiei Mici, erau crescute capre cu păr fin. Regiunile interioare ale Asiei Mici (Capadocia, stepele Halkidiki, Macedonia) erau ovine; Epir, Tesalia, Tracia, Capadocia - creșterea cailor; regiunile deluroase din vestul Asiei Mici și Bitinia, cu pădurile lor de stejar, au fost principalele zone pentru producția de porci. În Cappadocia, în stepele din Mesopotamia, Siria și Cirenaica, s-au crescut cele mai bune rase de cai și animale de pachet - cămile, catâri. La granițele de est ale imperiului erau răspândite diverse forme de păstorit seminomadic și nomad. Gloria Tesaliei, Macedoniei și Epirului era brânza produsă aici - se numea „Dardanian”. Asia Mică a fost una dintre principalele zone pentru producția de piele și produse din piele; Siria, Palestina, Egipt - in și țesături de lână.

Bizanțul era bogat resurse naturale. Apele Adriaticii, Mării Egee, coasta Mării Negre din Asia Mică, în special Pontul, Fenicia și Egiptul abundă în pești. Suprafețele de pădure au fost și ele semnificative; în Dalmaţia exista un excelent foraj şi cherestea de navă 6 . În multe zone ale imperiului existau zăcăminte uriașe de lut folosit pentru producerea ceramicii; nisip potrivit pentru fabricarea sticlei (în primul rând Egipt și Fenicia); piatră de construcție, marmură (în special Grecia, insule, Asia Mică), pietre ornamentale (Asia Mică). Imperiul avea și zăcăminte semnificative de minerale. Fierul a fost extras în Balcani, în Pont, Asia Mică, în Munții Taur, în Grecia, în Cipru, cuprul - în faimoasele mine Fenn din Arabia; plumb - în Pergamon și Halkidiki; zinc - în Troas; sifon și alaun - în Egipt. Adevăratul depozit de minerale au fost provinciile balcanice, unde se extragea cea mai mare parte a aurului, argintului, fierului și cuprului consumat în imperiu. În regiunea Pontului, în Armenia bizantină, erau multe minerale (fier, argint, aur) 7 . În fier și aur, imperiul era mult mai bogat decât toate țările vecine. Cu toate acestea, îi lipsea tabla și parțial argint: trebuiau importate din Marea Britanie și Spania.

Pe coasta Adriaticii, sarea a fost obținută din lacurile sărate din Asia Mică și Egipt. Erau destui în Bizanţ şi tipuri diferite materii prime minerale și vegetale din care s-au făcut coloranți, s-au condus rășini aromatice; mai existau și planta de silphium acum dispărută, șofranul și rădăcina de lemn dulce și diverse plante medicinale. În largul coastei Asiei Mici și Feniciei, s-a extras scoica murex, care a servit la prepararea celebrului colorant violet.

Egiptul - delta și malurile Nilului - era principala regiune a Mediteranei, unde creștea un stuf special (în prezent rar întâlnit în cursurile superioare ale fluviului), din care cel mai important material de scris din acea vreme, papirusul, s-a făcut (s-a făcut și în Sicilia).

Bizanțul și-a putut satisface nevoile în aproape toate produsele de bază, iar unele dintre ele chiar au fost exportate în alte țări în cantități semnificative (cereale, ulei, pește, țesături, metal și produse din metal). Toate acestea au creat o anumită stabilitate economică în imperiu, au făcut posibilă desfășurarea unui comerț exterior destul de larg atât cu produse agricole, cât și cu produse artizanale, importând în principal mărfuri de lux și materii prime orientale prețioase, mirodenii orientale, arome, mătase. Poziția teritorială a imperiului a făcut-o în secolele IV-VI. intermediar de monopol în comerţul dintre Vest şi Est.

Populația vastului Imperiu Bizantin în secolele IV-VI, conform unor cercetători, a ajuns la 50-65 de milioane.8 În termeni etnici, Bizanțul era o uniune pestriță de zeci de triburi și naționalități situate pe diferite etape dezvoltare.

Cea mai mare parte a populației sale erau greci și locuitori locali elenizați din zonele non-greaci. Limba greacă a devenit cea mai răspândită, iar grecii, de fapt, au devenit naționalitatea dominantă. Pe lângă sudul Peninsulei Balcanice, insulele, cea mai mare parte a coastei Africii bizantine și Asia Mică de Vest, aveau o populație pur grecească. Elementul grecesc a fost foarte semnificativ în Macedonia și Epir.

Destul de mulți greci trăiau în jumătatea de est a Balcanilor, pe coasta Mării Negre în Asia Mică, în Siria, Palestina, Egipt, unde au constituit procentul predominant al populației urbane.

Populația latină din jumătatea de est a fostului Imperiu Roman era relativ mică. A fost semnificativă doar în regiunile de nord-vest ale Peninsulei Balcanice, pe coasta Adriatică a Balcanilor și de-a lungul graniței Dunării - până în Dacia inclusiv. Destul de câțiva romani au trăit și în orașele din vestul Asiei Mici. În alte zone din jumătatea de est a imperiului, romanizarea a fost foarte slabă, iar reprezentanții celei mai educate părți a nobilimii locale de obicei nu știau. latin. Mici grupuri de romani - câteva zeci, rar - sute de familii - concentrate în cele mai mari centre administrative, comerciale și meșteșugărești. Mai mulți dintre ei se aflau în Palestina.

Populația evreiască era semnificativă și larg răspândită în cele mai importante regiuni ale imperiului. Evreii și samaritenii care trăiau într-o mare masă compactă pe teritoriul Palestinei, apropiați în viață și credință de evrei, erau și ei numeroși în provinciile învecinate - Siria și Mesopotamia. Au existat mari comunități evreiești în Constantinopol, Alexandria, Antiohia și alte orașe. Evreii și-au păstrat identitatea etnică, religia, limba. În perioada Imperiului Roman s-a dezvoltat o uriașă literatură talmudică în limba ebraică.

Un grup mare al populației Bizanțului erau ilirii care locuiau în nord-vestul Balcanilor. Au fost supuși în mare măsură romanizării, ceea ce a dus la răspândirea și stabilirea dominației limbii și scrisului latin. Cu toate acestea, în secolul al IV-lea. trăsături binecunoscute ale identităţii etnice au supravieţuit printre ilirieni, în special în regiunile rurale, muntoase. Ei au păstrat în cea mai mare parte libertatea, o organizare comunală puternică și un spirit de independență. Tribul militant al ilirienilor a oferit cele mai bune contingente ale armatelor romane târzii și ale armatelor bizantine timpurii. Limba ilirică, folosită în vorbirea colocvială, a jucat ulterior un rol semnificativ în formarea limbii albaneze.

Macedonenii locuiau pe teritoriul Macedoniei - o naționalitate destul de numeroasă, care fusese mult timp supusă unei elenizări și romanizări intense.

Jumătatea de est a Peninsulei Balcanice a fost locuită de traci - unul dintre cele mai mari grupuri etnice din Peninsula Balcanică. Numeroasa țărănime liberă din Tracia trăia în comunități în care rămășițele relațiilor tribale erau încă adesea păstrate. În ciuda elenizării și romanizării puternice a Traciei, populația sa în secolul al IV-lea. atât de diferită de populația regiunilor elenizate din Orient, încât scriitorii romani răsăriteni au numit adesea Tracia „țara barbară”. Fermierii și păstorii traci liberi, înalți, puternici și rezistenți, se bucurau aproape de faima binemeritată cei mai buni războinici imperiu.

După pierderea întregii Dacie transdanubiene de către imperiu, foarte puțini daci au rămas pe teritoriul Bizanțului: au fost relocați în regiunile de graniță ale Misiei.

De la mijlocul secolului al III-lea. s-au produs schimbări semnificative în componenţa etnică a provinciilor dunărene. Din acel moment, aici au început să se stabilească triburile barbare adiacente imperiului: goți, carpi, sarmați, taifali, vandali, alani, pevki, borani, burgunzi, tervingi, grevtungs, heruli, gepizi, bastarni 9 . Fiecare dintre aceste triburi număra zeci de mii de oameni. În secolele IV-V. afluxul de barbari a crescut considerabil. Chiar înainte de aceasta, în secolele III-IV, triburile germanice și sarmate din jurul imperiului, care se aflau în diferite stadii de descompunere a relațiilor comunale primitive, au dezvoltat în mod vizibil forțe productive, au început să se contureze puternice alianțe tribale, ceea ce a permis barbarilor. să pună stăpânire pe zonele de graniță ale Imperiului Roman în slăbire.

Una dintre cele mai mari a fost unirea gotică, care s-a unit la sfârșitul secolului al III-lea - începutul secolului al IV-lea. multe dintre cele mai dezvoltate triburi agricole, sedentare și semi-sedentare din regiunea Mării Negre, trecând de la sistemul comunal primitiv la sistemul de clasă. Goții aveau proprii lor regi, nobilimea numeroasă, exista sclavia. Scriitorii romani răsăriteni i-au considerat cei mai dezvoltați și cultivați dintre barbarii nordici. De la sfârșitul secolului III - începutul secolului IV. Creștinismul a început să se răspândească printre goți.

Pe la mijlocul secolului al IV-lea. uniunile triburilor vandalilor, goților, sarmaților au devenit din ce în ce mai puternice. Odată cu dezvoltarea agriculturii și meșteșugurilor, campaniile lor împotriva imperiului nu au mai fost întreprinse atât de dragul pradă și al captivilor, ci pentru a captura pământ fertil, propice cultivării. Guvernul, neputând să înfrâneze asaltul barbarilor, a fost nevoit să le ofere teritorii de graniță devastate, încredințând apoi apărarea frontierelor de stat acestor coloniști. Asaltul goților asupra granițelor dunărene ale imperiului s-a intensificat mai ales în a doua jumătate a secolului al IV-lea, mai ales din anii 70, când au început să fie presați de nomazi semi-sălbatici, hunii, înaintând din Asia. Goții învinși, sarmații, alanii nomazi s-au mutat la Dunăre. Guvernul le-a permis să treacă granița și să ocupe zonele de frontieră goale. Zeci de mii de barbari au fost stabiliți în Misia, Tracia, Dacia. Ceva mai târziu, au pătruns în Macedonia și Grecia, s-au stabilit parțial în regiunile Asia Mică - în Frigia și Lidia. Ostrogoții s-au stabilit în regiunile dunărene de vest (Pannonia), vizigoții - în est (Tracia de Nord).

În secolul al V-lea hunii au ajuns la limitele imperiului. Au subjugat multe popoare barbare și au creat o puternică uniune de triburi. Timp de câteva decenii, hunii au atacat provinciile balcanice ale imperiului, ajungând până la Termopile. Tracia, Macedonia și Iliric au fost devastate de raidurile lor.

Invaziile în masă și așezarea barbară a ținuturilor balcanice au dus la o reducere semnificativă a populației grecești, elenizate și romanizate din aceste provincii ale Bizanțului, la dispariția treptată a popoarelor macedonene și tracice.

Uniunea de triburi hune, sfâșiată de contradicții interne, s-a prăbușit în anii 50 ai secolului al V-lea. (după moartea lui Attila). Rămășițele hunilor și triburile supuse acestora au rămas pe teritoriul imperiului. Gepidele au locuit Dacia, gotii - Pannonia. Au ocupat o serie de orașe, dintre care Sirmium era cel mai apropiat de imperiu, iar Vindomina, sau Vindobona (Viena), cel mai îndepărtat. Mulți huni, sarmați, skir, goți au fost stabiliți în Iliric și Tracia.

De la sfârşitul secolului al V-lea alte triburi au început să pătrundă în posesiunile bizantine, apropiindu-se de granițele imperiului - proto-bulgari-turci - nomazi care treceau prin procesul de descompunere a relațiilor comunale primitive și triburile agricole ale slavilor, ale căror așezări la sfârşitul secolului al V-lea. apar la hotarele dunărene ale imperiului.

Până la formarea Bizanțului, procesul de elenizare a populației indigene din regiunile interioare de est ale Asiei Mici era încă departe de a fi finalizat. Autorii secolele IV-V. descrie cu dispreț viața primitivă de sat a locuitorilor acestor regiuni. Multe limbi locale și-au păstrat un sens cunoscut. Lidienii, care aveau o civilizație dezvoltată și o statulitate în trecut, aveau propria lor limbă scrisă. Limbile locale au fost vorbite în Caria și Frigia. Limba frigiană încă din secolele V-VI. a existat ca o conversație Identitatea etnică a fost păstrată și de locuitorii din Galația și Isauria, a căror populație abia în secolele IV-V. era supus autorităţii guvernului bizantin. În Cappadocia, elenizarea a afectat serios doar păturile superioare ale populației locale. Cea mai mare parte a locuitorilor rurali în secolul al IV-lea. a continuat să vorbească limba locală, aramaica, deși greaca a servit ca limbă oficială.

În partea de est a Pontului, în Armenia Mică și Colchis, au trăit diverse triburi locale: tsans (lazi), albanezi, abazgs. Multe triburi care locuiesc în regiunile de graniță ale Balcanilor și în regiunile Asiei Mici au păstrat rămășițe ale relațiilor tribale.

Chiar și în secolele IV-V. Tribul războinic al isaurienilor trăia în clanuri, ascultându-și liderii tribali și tribali și ținând seama puțin de puterea guvernului.

După împărțirea statului armean al Arshakids în 387, aproximativ o pătrime din acesta a devenit parte a Bizanțului: Armenia de Vest (Mică), Armenia Interioară și principate autonome. Armenii, care până atunci au trecut printr-o cale de dezvoltare istorică veche de secole, au experimentat în secolele IV-V. perioada de expansiune a sclavagismului și apariția relațiilor feudale. La sfârşitul secolului al IV-lea. Mesrop Mashtots a creat alfabetul armean, iar în secolul al V-lea. a avut loc o dezvoltare activă a literaturii, artei, teatrului armean. Profitând de răspândirea creștinismului în Armenia, Bizanțul a căutat să ia în stăpânire toate pământurile armenești pentru care a luptat cu Iranul. În secolele IV-V. populaţia armeană a apărut şi în alte regiuni şi oraşe ale imperiului. În același timp, Bizanțul, bazându-se pe unele puncte ale coastei caucaziene, a căutat să-și întărească influența în Georgia, unde din secolul al IV-lea. Creștinismul s-a răspândit și el. Georgia a fost împărțită de Munții Likhi în două regate: Lazika (vechea Colchis) în vest și Kartli (vechea Iberia) în est. Deşi Iranul în secolele IV-V. și-a întărit puterea în Iberia, în Georgia de Vest, statul Laz, asociat cu Bizanțul, s-a întărit. În Ciscaucasia, pe coasta Mării Negre și Azov, Bizanțul a avut influență în rândul triburilor adyghe-circaziene.

Regiunile Mesopotamiei adiacente Capadociei și Armeniei erau locuite de arameeni, iar regiunile Osroene erau locuite de nomazi arameo-sirieni și parțial arabi. Mixt - sirio-greacă - era populația Ciliciei. La granițele Asiei Mici și ale Siriei, în munții Libanului, locuia un mare trib de mardaiți.

Majoritatea covârșitoare a locuitorilor Siriei bizantine erau semiți sirieni, care aveau propria lor limbă și și-au dezvoltat tradiții culturale și istorice. Doar o foarte mică parte din sirieni au suferit o elenizare mai mult sau mai puțin profundă. Grecii locuiau aici doar în marile orașe. Satul și centrele de comerț și meșteșuguri mai mici erau aproape în întregime locuite de sirieni; o pătură semnificativă a populaţiei marilor oraşe era formată şi din ele. În secolul al IV-lea. procesul de formare a naționalității siriene a continuat, limba literară siriană a luat contur, a apărut o literatură strălucitoare și originală. Edessa a devenit principalul centru cultural și religios al populației siriene a imperiului.

În regiunile de frontieră de sud-est ale Bizanțului, la est de Siria, Palestina și sudul Mesopotamiei, începând de la Osroene și mai la sud, arabii trăiau, ducând un stil de viață semi-nomadic și nomad. Unii dintre ei mai mult sau mai puțin ferm așezați în interiorul imperiului, au fost influențați de creștinism, celălalt au continuat să hoinărească pe lângă granițele acestuia, invadând din când în când teritoriul bizantin. În secolele IV-V. a avut loc un proces de consolidare a triburilor arabe, poporul arab a luat forma, dezvoltarea arabicși scrisul. În acest moment, s-au format asociații mai mult sau mai puțin mari de triburi - statele Ghasanids și Lakhmids; Iranul și Bizanțul au luptat pentru influențare asupra lor.

În Cirenaica, stratul conducător, concentrat în orașe, era grecii, elita locală elenizată și un număr mic de romani. O parte binecunoscută a comercianților și artizanilor erau evrei. Majoritatea absolută a populației rurale aparținea locuitorilor indigeni ai țării.

Populația Egiptului bizantin 10 era, de asemenea, extrem de diversă etnic. Aici puteai întâlni romani, sirieni, libieni, cilicieni, etiopieni, arabi, bactrieni, sciți, germani, indieni, perși etc., dar cea mai mare parte a locuitorilor erau egipteni - de obicei se numesc copți - și grecii, care erau foarte inferior în număr lor şi evreilor. Limba coptă a fost principalul mijloc de comunicare al populației indigene, mulți egipteni nu știau și nu doreau să știe greacă. Odată cu răspândirea creștinismului, a apărut o literatură coptă religioasă, adaptată gusturilor populare. În același timp, s-a dezvoltat o artă coptă originală, care a avut o mare influență asupra formării artei bizantine. Copții urau statul bizantin exploatator. În condițiile istorice ale vremii, acest antagonism a luat o formă religioasă: la început, copții creștini s-au opus populației elenizate - păgânii, apoi copții monofiziți - grecii ortodocși.

Compoziția diversă a populației Bizanțului a avut o anumită influență asupra naturii relațiilor socio-politice care s-au dezvoltat aici. Nu existau premise pentru formarea unui singur popor „bizantin”. Dimpotrivă, marile grupuri etnice compacte care trăiau în imperiu erau ele însele naționalități (sirieni, copți, arabi etc.) în procesul de formare și dezvoltare. Prin urmare, pe măsură ce criza modului de producție deținând sclavi s-a adâncit, odată cu contradicțiile sociale, s-au intensificat și contradicțiile etnice. Relațiile dintre triburile și naționalitățile care locuiau în imperiu au fost una dintre cele mai importante probleme interne din Bizanț. Nobilimea dominantă greco-romană s-a bazat pe elementele binecunoscute ale comunității politice și culturale care s-au dezvoltat în perioada elenismului și a existenței Imperiului Roman. Reînvierea tradițiilor elenistice în viața socială, politică și spirituală și slăbirea treptată a influenței tradițiilor romane au fost una dintre manifestările consolidării Imperiului Roman de Răsărit. Folosind interesele comune de clasă ale straturilor conducătoare ale diferitelor triburi și naționalități, precum și tradițiile elenistice și creștinismul, aristocrația greco-romană a căutat să întărească unitatea Bizanțului. Totodată, s-a dus o politică de stimulare a contradicţiilor între diferite naţionalităţi pentru a le menţine astfel în supunere. Timp de două până la două secole și jumătate, Bizanțul a reușit să-și mențină stăpânirea asupra copților, semiților sirieni, evreilor și arameilor. În același timp, principalul nucleu etnic al Bizanțului s-a conturat treptat în teritoriile grecești și elenizate, care făceau parte permanent din Imperiul Roman de Răsărit.

Constantinopol - în centrul lumii

La 11 mai 330 d.Hr., pe coasta europeană a Bosforului, împăratul roman Constantin cel Mare a întemeiat solemn noua capitală a imperiului - Constantinopol (și mai exact și folosiți numele său oficial, apoi - Noua Roma). Împăratul nu a creat un nou stat: Bizanțul, în sensul exact al cuvântului, nu a fost succesorul Imperiului Roman, ci Roma însăși. Cuvântul „Bizanț” a apărut doar în Occident în timpul Renașterii. Bizantinii s-au numit romani (romani), țara lor - Imperiul Roman (Imperiul Romanilor). Planurilor lui Constantin corespundeau unui asemenea nume. Noua Roma a fost ridicată la răscrucea principală a principalelor rute comerciale și a fost inițial planificată ca fiind cea mai mare dintre orașe. Construită în secolul al VI-lea, Hagia Sofia a fost cea mai înaltă structură arhitecturală de pe Pământ de mai bine de o mie de ani, iar frumusețea ei a fost comparată cu Raiul.

Până la mijlocul secolului al XII-lea, Noua Roma a fost principalul centru comercial al planetei. Înainte de a fi devastat de cruciați în 1204, a fost și cel mai populat oraș din Europa. Mai târziu, mai ales în ultimul secol și jumătate, pe glob au apărut centre mai semnificative din punct de vedere economic. Dar în vremea noastră, importanța strategică a acestui loc nu putea fi supraestimată. Deținând strâmtorile Bosforului și Dardanelelor, el a deținut întregul Orient Apropiat și Mijlociu, iar aceasta este inima Eurasiei și a întregii Lumi Vechi. În secolul al XIX-lea, adevăratul proprietar al strâmtorilor a fost Imperiul Britanic, care a protejat acest loc de Rusia chiar și cu prețul unui conflict militar deschis (în timpul Războiului Crimeii din 1853-1856, iar războiul putea începe în 1836 și 1878). ). Pentru Rusia, nu a fost vorba doar de „moștenire istorică”, ci de capacitatea de a-și controla granițele sudice și principalele fluxuri comerciale. După 1945, cheile strâmtorilor au fost în mâinile Statelor Unite, iar desfășurarea armelor nucleare americane în această regiune, după cum se știe, a provocat imediat apariția rachetelor sovietice în Cuba și a provocat criza rachetelor cubaneze. URSS a fost de acord să se retragă numai după reducerea potențialului nuclear american în Turcia. Acum problemele aderării Turciei la Uniunea Europeană și a acesteia politica externaîn Asia – probleme primordiale pentru Occident.

Ei visau doar la pace

Noua Roma a primit o bogata mostenire. Cu toate acestea, aceasta a devenit principala lui „durere de cap”. În lumea sa contemporană, erau prea mulți solicitanți pentru atribuirea acestei moșteniri. Este greu să ne amintim chiar și de o lungă perioadă de calm la granițele bizantine; imperiul era în pericol de moarte cel puțin o dată pe secol. Până în secolul al VII-lea, romanii, de-a lungul perimetrului tuturor granițelor lor, au purtat cele mai grele războaie cu perșii, goții, vandalii, slavii și avarii, iar în final confruntarea s-a încheiat în favoarea Noii Rome. Acest lucru s-a întâmplat foarte des: popoarele tinere și proaspete care au luptat împotriva imperiului au intrat în uitarea istorică, iar imperiul însuși, străvechi și aproape învins, și-a lins rănile și a continuat să trăiască. Totuși, atunci foștii dușmani au fost înlocuiți cu arabii din sud, lombarzii din vest, bulgarii din nord, khazarii din est și a început o nouă confruntare veche de secole. Pe măsură ce noii adversari s-au slăbit, ei au fost înlocuiți în nord de ruși, unguri, pecenegi, cumani, la est de turcii selgiucizi, la vest de normanzi.

În lupta împotriva dușmanilor, imperiul a folosit forța, diplomația perfecționată de-a lungul secolelor, inteligența, viclenia militară și, uneori, serviciile aliaților. Ultima soluție a fost cu două tăișuri și extrem de periculoasă. Cruciații care au luptat împotriva selgiucizilor erau aliați extrem de împovăratori și periculoși pentru imperiu, iar această alianță s-a încheiat cu prima cădere a Constantinopolului: orașul, care a luptat cu succes împotriva oricăror atacuri și asedii timp de aproape o mie de ani, a fost devastat brutal de „prietenii” ei. Existența sa ulterioară, chiar și după eliberarea de sub cruciați, a fost doar o umbră a gloriei anterioare. Dar tocmai în acel moment a apărut ultimul și cel mai crud dușman - turcii otomani, care i-au întrecut pe toți anteriori în calitățile lor militare. Europenii au trecut cu adevărat înaintea otomanilor în afacerile militare abia în secolul al XVIII-lea, iar rușii au fost primii care au făcut acest lucru, iar primul comandant care a îndrăznit să apară în regiunile interioare ale imperiului sultanului a fost contele Peter Rumyantsev, pentru care a primit numele de onoare Zadanaisky.

Subiecte de neobosit

Starea internă a Imperiului Roman nu a fost niciodată calmă. Teritoriul său de stat era extrem de eterogen. La un moment dat, Imperiul Roman și-a menținut unitatea prin capacități militare, comerciale și culturale superioare. Sistemul juridic (celebrul drept roman, codificat în cele din urmă în Bizanț) era cel mai perfect din lume. Timp de câteva secole (de pe vremea lui Spartacus), Roma, în care trăia mai mult de un sfert din întreaga omenire, nu a fost amenințată de niciun pericol grav, războaiele s-au purtat la granițele îndepărtate - în Germania, Armenia, Mesopotamia (Irakul modern). Numai decăderea internă, criza armatei și slăbirea comerțului au dus la dezintegrare. Abia de la sfârșitul secolului al IV-lea situația de la granițe a devenit critică. Nevoia de a respinge invaziile barbare în diferite direcții a dus inevitabil la împărțirea puterii într-un vast imperiu între mai mulți oameni. Cu toate acestea, a avut și asta Consecințe negative- confruntarea internă, slăbirea în continuare a legăturilor și dorința de a „privatiza” bucățica lor de teritoriu imperial. Ca urmare, până în secolul al V-lea, împărțirea finală a Imperiului Roman a fost un fapt, dar nu a atenuat situația.

Jumătatea de răsărit a Imperiului Roman era mai populată și creștinizată (pe vremea lui Constantin cel Mare, creștinii, în ciuda persecuției, erau deja peste 10% din populație), dar în sine nu constituia un tot organic. În stat a domnit o diversitate etnică uimitoare: aici au trăit greci, sirieni, copți, arabi, armeni, iliri, slavi, germani, scandinavi, anglo-saxoni, turci, italieni și multe alte naționalități, de la care li se cerea doar să să mărturisească adevărata credință și să se supună puterii imperiale . Cele mai bogate provincii ale sale - Egipt și Siria - erau prea departe din punct de vedere geografic de capitală, îngrădite de lanțuri muntoase și deșerturi. Comunicarea maritimă cu ei, pe măsură ce comerțul a scăzut și pirateria a înflorit, a devenit din ce în ce mai dificilă. În plus, majoritatea covârșitoare a populației de aici erau adepți ai ereziei monofizite. După victoria Ortodoxiei la Sinodul de la Calcedon din 451, în aceste provincii a izbucnit o puternică răscoală, care a fost înăbușită cu mare dificultate. În mai puțin de 200 de ani, monofiziții i-au salutat cu bucurie pe „eliberatorii” arabi și, ulterior, s-au convertit la islam relativ fără durere. Provinciile vestice și centrale ale imperiului, în primul rând Balcanii, dar și Asia Mică, au cunoscut timp de multe secole un aflux masiv de triburi barbare - germani, slavi, turci. Împăratul Iustinian cel Mare a încercat în secolul al VI-lea să extindă limitele statului în vest și să readucă Imperiul Roman la „granițele sale naturale”, dar acest lucru a dus la eforturi și costuri colosale. Un secol mai târziu, Bizanțul a fost forțat să se micșoreze la limitele „nucleului său de stat”, locuit predominant de greci și slavi elenizați. Acest teritoriu cuprindea vestul Asiei Mici, coasta Mării Negre, Balcanii și sudul Italiei. Lupta ulterioară pentru existență se desfășura deja în acest teritoriu.

Poporul și armata sunt unite

Lupta constantă a necesitat menținerea constantă a capacității de apărare. Imperiul Roman a fost nevoit să revigoreze miliția țărănească și cavaleria puternic înarmată, caracteristică Romei Antice din perioada republicană, pentru a recrea și menține o flotă puternică pe cheltuiala statului. Apărarea a fost întotdeauna principala cheltuială a trezoreriei și principala povară pentru contribuabil. Statul a urmărit cu atenție faptul că țăranii și-au păstrat capacitatea de luptă și, prin urmare, a întărit comunitatea în toate modurile posibile, prevenind dezintegrarea acesteia. Statul s-a luptat cu concentrarea excesivă a bogăției, inclusiv a pământului, în mâinile private. Reglementarea de stat a prețurilor a fost o parte foarte importantă a politicii. Un aparat de stat puternic, desigur, a dat naștere atotputerniciei funcționarilor și corupției pe scară largă. Împărați activi au luptat împotriva abuzurilor, cei inerți au început boala.

Desigur, stratificarea socială lentă și competiția limitată au încetinit ritmul dezvoltării economice, dar adevărul era că imperiul avea sarcini mai importante. Nu dintr-o viață bună, bizantinii și-au echipat forțele armate cu tot felul de inovații tehnice și tipuri de arme, dintre care cel mai faimos a fost „focul grecesc” inventat în secolul al VII-lea, care a adus romanilor mai mult de o victorie. Armata imperiului și-a menținut moralul până în a doua jumătate din XII secolului, până când a lăsat locul mercenarilor străini. Tezaurul a cheltuit acum mai puțin, dar riscul de a cădea în mâinile inamicului a crescut nemăsurat. Să ne amintim expresia clasică a unuia dintre experții recunoscuți în această problemă - Napoleon Bonaparte: oamenii care nu vor să-și hrănească propria armată o vor hrăni pe a altcuiva. De atunci, imperiul a devenit dependent de „prietenii” occidentali, care i-au arătat imediat cât de multă prietenie este.

Autocrația ca o necesitate recunoscută

Circumstanțele vieții bizantine au întărit nevoia percepută pentru puterea autocratică a împăratului (basileus al romanilor). Dar prea mult depindea de personalitatea, caracterul, abilitățile lui. De aceea, imperiul a dezvoltat un sistem flexibil de transfer al puterii supreme. În circumstanțe specifice, puterea ar putea fi transferată nu numai unui fiu, ci și unui nepot, ginere, cumnat, soț, succesor adoptat, chiar și propriului tată sau mamă. Transferul puterii s-a consolidat prin hotărârea Senatului și a armatei, aprobarea populară, cununia bisericească (din secolul al X-lea s-a introdus practica crezmației imperiale, împrumutată în Occident). Drept urmare, dinastiile imperiale au cunoscut rar centenarul lor, doar cea mai talentată dinastia macedoneană a reușit să reziste timp de aproape două secole - din 867 până în 1056. Pe tron ​​ar putea fi și o persoană de naștere scăzută, care a avansat datorită unuia sau altuia talent (de exemplu, un măcelar din Dacia, Lev Makella, un plebeu din Dalmația și unchiul Marelui Justinian, Iustin I, sau fiul al unui ţăran armean Vasily Macedoneanul - întemeietorul acelei dinastii macedonene). Tradiția co-conducătorilor a fost extrem de dezvoltată (co-conducătorii au stat pe tronul bizantin în general timp de aproximativ două sute de ani). Puterea trebuia să fie ținută ferm în mâini: în întreaga istorie bizantină, au existat aproximativ patruzeci de succese lovitură de stat, de obicei se terminau cu moartea domnitorului învins sau mutarea lui la mănăstire. Doar jumătate din basileus au murit pe tron ​​odată cu moartea lor.

Imperiul ca catehon

Însăși existența imperiului era pentru Bizanț mai mult o datorie și o datorie decât un avantaj sau o alegere rațională. Lumea antică, al cărei singur moștenitor direct a fost Imperiul Romanilor, a intrat în trecutul istoric. Cu toate acestea, moștenirea sa culturală și politică a devenit temelia Bizanțului. Imperiul de pe vremea lui Constantin a fost și fortăreața credinței creștine. Baza doctrinei politice de stat a fost ideea imperiului ca „katechon” - gardianul adevăratei credințe. Barbaro-germanii care au inundat întreaga parte vestică a ecumenei romane au adoptat creștinismul, dar numai în versiunea eretică ariană. Singura „achiziție” majoră a Bisericii Ecumenice din vest până în secolul al VIII-lea au fost francii. După ce a acceptat Crezul Niceean, regele Clovis al francilor a primit imediat sprijinul spiritual și politic al Patriarhului-Papului Roman și al împăratului bizantin. Astfel a început creșterea puterii francilor în vestul Europei: lui Clovis i s-a acordat titlul de patrician bizantin, iar îndepărtatul său succesor Carol cel Mare, trei secole mai târziu, dorea deja să fie numit împărat al Occidentului.

Misiunea bizantină din acea perioadă putea concura cu cea occidentală. Misionarii Bisericii din Constantinopol au predicat în spațiul Europei Centrale și de Est - din Cehia până la Novgorod și Khazaria; legături strânse cu Biserica bizantină au fost menţinute de către englezi şi irlandezi Bisericile locale. Cu toate acestea, Roma papală a devenit destul de devreme geloasă pe concurenți și i-a expulzat cu forța, iar în curând misiunea însăși în Occidentul papal a căpătat un caracter deschis agresiv și sarcini predominant politice. Prima acțiune pe scară largă după căderea Romei de sub Ortodoxie a fost binecuvântarea papală a lui William Cuceritorul într-o campanie în Anglia în 1066; după aceea, mulți reprezentanți ai nobilimii anglo-saxone ortodoxe au fost nevoiți să emigreze la Constantinopol.

În cadrul Imperiului Bizantin însuși, au existat dispute aprinse pe motive religioase. Acum printre oameni, acum la putere, au apărut curente eretice. Sub influența islamului, împărații au început persecuția iconoclastă în secolul al VIII-lea, care a provocat rezistență din partea poporului ortodox. În secolul al XIII-lea, din dorința de a întări relațiile cu lumea catolică, autoritățile au mers la unire, dar din nou nu au primit sprijin. Toate încercările de a „reforma” Ortodoxia pe baza unor considerații oportuniste sau de a o aduce sub „standardele pământești” au eșuat. O nouă unire în secolul al XV-lea, încheiată sub amenințarea cuceririi otomane, nici măcar nu mai putea asigura succesul politic. A devenit rânjetul amar al istoriei la ambițiile zadarnice ale conducătorilor.

Care este avantajul Occidentului?

Când și în ce fel a început Occidentul să preia controlul? Ca întotdeauna, în economie și tehnologie. În sfera culturii și dreptului, științei și educației, literaturii și artei, Bizanțul până în secolul al XII-lea a concurat cu ușurință sau a fost cu mult înaintea vecinilor săi occidentali. Influența culturală puternică a Bizanțului s-a simțit în Vest și Est cu mult dincolo de granițele sale - în Spania arabă și în Marea Britanie normandă, iar în Italia catolică a dominat până la Renaștere. Cu toate acestea, din cauza însăși condițiilor de existență a imperiului, acesta nu se putea lăuda cu succese socio-economice deosebite. În plus, Italia și sudul Franței au fost inițial mai favorabile pentru activitatea agricolă decât Balcanii și Asia Mică. În secolele XII-XIV în Europa de Vest are loc o ascensiune economică rapidă - una care nu a mai fost din cele mai vechi timpuri și nu va mai exista până în secolul al XVIII-lea. Aceasta a fost perioada de glorie a feudalismului, papalității și cavalerismului. În acest moment a apărut o structură feudală specială a societății vest-europene și s-a impus cu drepturile sale de clasă-corporații și relațiile contractuale ( Occidentul modern a iesit din ea).

Influența occidentală asupra împăraților bizantini din dinastia Komnenos în secolul al XII-lea a fost cea mai puternică: aceștia au copiat arta militară occidentală, moda occidentală și au acționat mult timp ca aliați ai cruciaților. Flota bizantină, atât de împovărătoare pentru vistierie, a fost desființată și putrezită, locul ei a fost luat de flotele venețienilor și genovezi. Împărații au prețuit speranța de a depăși recenta cădere a Romei papale. Cu toate acestea, Roma întărită nu recunoștea deja decât supunerea totală față de voința sa. Occidentul s-a mirat de strălucirea imperială și, pentru a-și justifica agresivitatea, s-a supărat cu voce tare de duplicitatea și depravarea grecilor.

Grecii se înecau în depravare? Păcatul era cot la cot cu harul. Ororile palatelor și piețelor orașului alternau cu sfințenia autentică a mănăstirilor și cu evlavia sinceră a laicilor. Dovadă în acest sens sunt viețile sfinților, textele liturgice, arta bizantină înaltă și neîntrecută. Dar ispitele erau foarte puternice. După înfrângerea din 1204 din Bizanț, curentul pro-occidental nu a făcut decât să se intensifice, tinerii au plecat să studieze în Italia, iar în rândul intelectualității a existat pofta de tradiția elenă păgână. Raționalismul filozofic și scolastica europeană (și se baza pe aceeași învățătură păgână) au început să fie privite în acest mediu ca învățături mai înalte și mai rafinate decât teologia ascetică patristică. Intelectul a avut întâietate asupra Revelației, individualismul asupra realizării creștine. Mai târziu, aceste tendințe, împreună cu grecii care s-au mutat în Occident, vor contribui în mare măsură la dezvoltarea Renașterii vest-europene.

Domeniul istoric

Imperiul a supraviețuit în lupta împotriva cruciaților: pe malul asiatic al Bosforului, vizavi de Constantinopolul învins, romanii și-au păstrat teritoriul și și-au proclamat un nou împărat. O jumătate de secol mai târziu, capitala a fost eliberată și ținută încă 200 de ani. Cu toate acestea, teritoriul imperiului reînviat a fost practic redus la marele oraș însuși, câteva insule din Marea Egee și teritorii mici din Grecia. Dar chiar și fără acest epilog, Imperiul Roman a existat aproape un mileniu. Poate fi în acest caz nici măcar nu ține cont de faptul că Bizanțul continuă direct statulitatea romană antică și a considerat ca nașterea sa întemeierea Romei în 753 î.Hr. Chiar și fără aceste rezerve, nu există un alt astfel de exemplu în istoria lumii. Imperiile durează ani de zile (Imperiul lui Napoleon: 1804–1814), decenii (Imperiul German: 1871–1918), în cel mai bun caz, de secole. Imperiul Han din China a durat patru secole, Imperiul Otoman și Califatul Arab - puțin mai mult, dar până la sfârșitul ciclului lor de viață au devenit doar o ficțiune a imperiilor. Sfântul Imperiu Roman al Națiunii Germane, cu sediul în Vest, a fost, de asemenea, o ficțiune pentru cea mai mare parte a existenței sale. Nu sunt multe țări în lume care să nu pretindă statutul imperial și care au existat continuu timp de o mie de ani. În cele din urmă, Bizanțul și predecesorul său istoric - Roma Antică - au demonstrat, de asemenea, un „record mondial” de supraviețuire: orice stat de pe Pământ a rezistat în cel mai bun caz una sau două invazii extraterestre globale, Bizanțul - mult mai mult. Doar Rusia putea fi comparată cu Bizanțul.

De ce a căzut Bizanțul?

Succesorii ei au răspuns la această întrebare în moduri diferite. La începutul secolului al XVI-lea, bătrânul Philotheus din Pskov credea că Bizanțul, acceptând unirea, a trădat Ortodoxia și acesta a fost motivul morții sale. Cu toate acestea, el a susținut că moartea Bizanțului a fost condiționată: statutul imperiului ortodox a fost transferat singurului stat ortodox suveran rămas - Moscova. În aceasta, după Filotheus, nu a existat nici un merit al rușilor înșiși, așa a fost voia Domnului. Soarta lumii depindea însă acum de ruși: dacă Ortodoxia cade în Rus', atunci lumea se va sfârși curând cu ea. Astfel, Filofei a avertizat Moscova de o mare responsabilitate istorică și religioasă. Stema paleologilor moștenită de Rusia - un vultur cu două capete - este un simbol al unei asemenea responsabilități, o cruce grea a poverii imperiale.

Un contemporan mai tânăr al bătrânului, Ivan Timofeev, un războinic profesionist, a arătat și alte motive pentru căderea imperiului: împărații, încrezători în consilieri lingușitori și iresponsabili, disprețuiau afacerile militare și și-au pierdut pregătirea pentru luptă. Petru cel Mare a vorbit și despre tristul exemplu bizantin al pierderii spiritului de luptă, care a provocat moartea unui mare imperiu: un discurs solemn a fost rostit în prezența Senatului, Sinodului și a generalilor în Catedrala Trinității din Sankt Petersburg pe 22 octombrie 1721, în ziua Icoanei Kazan a Maicii Domnului, la regele titlului imperial. După cum vedeți, toți trei - bătrânul, războinicul și nou-proclamatul împărat - au avut în vedere lucruri apropiate, doar sub un alt aspect. Puterea Imperiului Roman se baza pe o putere puternică, pe o armată puternică și pe loialitatea supușilor săi, dar ei înșiși, la bază, trebuiau să aibă o credință fermă și adevărată. Și în acest sens, imperiul, sau mai bine zis toți oamenii care l-au alcătuit, s-a echilibrat mereu între Eternitate și moarte. În relevanța invariabilă a acestei alegeri, există o aromă uimitoare și unică a istoriei bizantine. Cu alte cuvinte, această poveste în toate laturile ei luminoase și întunecate este o dovadă clară a corectitudinii zicalului din ordinul Triumfului Ortodoxiei: „Aceasta este credința apostolică, aceasta este credința paternă, aceasta este credința ortodoxă. , aceasta este credința care afirmă universul!”

  • Unde este Bizanțul

    Marea influență pe care Imperiul Bizantin a avut-o asupra istoriei (precum și religiei, culturii, artei) multor țări europene (inclusiv a noastră) în epoca sumbru Ev Mediu este greu de acoperit într-un articol. Dar vom încerca în continuare să facem acest lucru și să vă spunem cât mai multe despre istoria Bizanțului, modul său de viață, cultura și multe altele, într-un cuvânt, folosind mașina noastră timpului pentru a vă trimite în timpul celui mai înalt timp de glorie. a Imperiului Bizantin, așa că pune-te confortabil și hai să mergem.

    Unde este Bizanțul

    Dar înainte de a pleca într-o călătorie în timp, să ne ocupăm mai întâi de mișcarea în spațiu și să stabilim unde este (sau mai degrabă a fost) Bizanțul pe hartă. De fapt, în diferite momente ale dezvoltării istorice, granițele Imperiului Bizantin se schimbau constant, extinzându-se în perioadele de dezvoltare și micșorându-se în perioadele de declin.

    De exemplu, această hartă arată Bizanțul în perioada sa de glorie și, după cum putem vedea la acel moment, a ocupat întreg teritoriul Turciei moderne, o parte a teritoriului Bulgariei și Italiei moderne și numeroase insule din Marea Mediterană.

    În timpul domniei împăratului Iustinian, teritoriul Imperiului Bizantin era și mai mare, iar puterea împăratului bizantin s-a extins și în Africa de Nord (Libia și Egipt), Orientul Mijlociu, (inclusiv gloriosul oraș Ierusalim). Dar treptat au început să fie alungați de acolo mai întâi, cu care Bizanțul a fost într-o stare de război permanent timp de secole, iar apoi nomazii arabi militanti, purtând în inimile lor steagul unei noi religii - islamul.

    Și aici harta arată posesiunile Bizanțului la momentul declinului său, în 1453, după cum vedem la acea vreme teritoriul său a fost redus la Constantinopol cu ​​teritoriile înconjurătoare și o parte din sudul Greciei moderne.

    Istoria Bizanțului

    Imperiul Bizantin este succesorul unui alt mare imperiu -. În 395, după moartea împăratului roman Teodosie I, Imperiul Roman a fost împărțit în Apus și Est. Această împărțire a fost cauzată de motive politice, și anume, împăratul a avut doi fii și este posibil ca, pentru a nu-i priva pe niciunul dintre ei, fiul cel mare Flavius ​​​​a devenit împărat al Imperiului Roman de Răsărit și fiul mai mic Honorius - respectiv împăratul Imperiului Roman de Apus. La început, această diviziune era pur nominală și, în ochii milioanelor de cetățeni ai superputerii antichității, era încă același mare Imperiu Roman.

    Dar, după cum știm, Imperiul Roman a început treptat să se încline spre moartea sa, care a fost în mare măsură facilitată atât de declinul moralității în imperiul însuși, cât și de valurile de triburi barbare războinice care se rostogoleau din când în când la granițele imperiului. Și acum, în secolul al V-lea, Imperiul Roman de Apus a căzut în sfârșit, orașul etern Roma a fost capturat și jefuit de barbari, a venit sfârșitul antichității, a început Evul Mediu.

    Dar Imperiul Roman de Răsărit, datorită unei fericite coincidențe, a supraviețuit, centrul vieții sale culturale și politice s-a concentrat în jurul capitalei noului imperiu, Constantinopol, care a devenit cel mai mare oraș din Europa în Evul Mediu. Valurile de barbari au trecut, deși, desigur, au avut și ei influența lor, dar, de exemplu, conducătorii Imperiului Roman de Răsărit au preferat cu prudență să plătească aurul decât să lupte de la ferocul cuceritor Attila. Da, iar impulsul distructiv al barbarilor s-a îndreptat tocmai spre Roma și Imperiul Roman de Apus, care a salvat Imperiul de Răsărit, din care, după căderea Imperiului de Apus în secolul al V-lea, un nou mare stat de Bizanț sau Bizantin. Imperiul a fost format.

    Deși populația Bizanțului era formată în principal din greci, ei s-au simțit întotdeauna moștenitori ai marelui Imperiu Roman și i-au numit în consecință - „romani”, care în greacă înseamnă „romani”.

    Din secolul al VI-lea, în timpul domniei strălucitului împărat Justinian și al soției sale, nu mai puțin strălucitoare (site-ul nostru web are un articol interesant despre această „prima doamnă a Bizanțului”, urmați linkul), Imperiul Bizantin începe să recucerească încet teritoriile odată ocupat de barbari. Astfel, bizantinii de la barbarii lombarzi au capturat teritorii importante ale Italiei moderne, care au aparținut cândva Imperiului Roman de Apus, puterea împăratului bizantin se extinde până în nordul Africii, orașul local Alexandria devine un important centru economic și cultural al imperiu în această regiune. Campaniile militare ale Bizanțului se extind până în Orient, unde de câteva secole au existat războaie continue cu perșii.

    Samo poziție geografică Bizanțul, care și-a răspândit posesiunile pe trei continente deodată (Europa, Asia, Africa), a făcut din Imperiul Bizantin un fel de punte între Occident și Orient, o țară în care se amestecau culturi. popoare diferite. Toate acestea și-au pus amprenta asupra vieții sociale și politice, a ideilor religioase și filozofice și, bineînțeles, a artei.

    În mod convențional, istoricii împart istoria Imperiului Bizantin în cinci perioade, dăm o scurtă descriere a acestora:

    • Prima perioadă din perioada de glorie inițială a imperiului, expansiunea sa teritorială sub împărații Justinian și Heraclius a durat din secolul al V-lea până în secolul al VIII-lea. În această perioadă, există o zi activă a economiei, culturii și afacerilor militare bizantine.
    • A doua perioadă a început odată cu domnia împăratului bizantin Leon al III-lea Isaurianul și a durat între 717 și 867. În acest moment, imperiul, pe de o parte, atinge cea mai mare dezvoltare a culturii sale, dar, pe de altă parte, este umbrit de numeroase, inclusiv religioase (iconoclasm), despre care vom scrie mai detaliat mai târziu.
    • A treia perioadă este caracterizată, pe de o parte, de sfârșitul tulburărilor și trecerea la o relativă stabilitate, pe de altă parte de războaie constante cu inamicii externi, a durat între 867 și 1081. Interesant este că în această perioadă, Bizanțul a fost activ în război cu vecinii săi, bulgarii și strămoșii noștri îndepărtați, rușii. Da, în această perioadă cad campaniile noastre prinți de la Kiev Oleg (profetic), Igor, Svyatoslav la Constantinopol (cum era numită capitala Bizanțului Constantinopolul în Rus').
    • A patra perioadă a început cu domnia dinastiei Comnenos, primul împărat Alexei Comnenos a urcat pe tronul bizantin în 1081. De asemenea, această perioadă este cunoscută sub denumirea de „Renașterea Komneniană”, numele vorbește de la sine, în această perioadă Bizanțul își reînvie măreția culturală și politică, oarecum estompată după tulburări și războaie constante. Comnenos s-au dovedit a fi conducători înțelepți, echilibrându-se cu pricepere în acele condiții grele în care se găsea Bizanțul la acea vreme: din Răsărit, granițele imperiului erau tot mai presate de turcii selgiucizi, din Apus se respira Europa catolică, luând în considerare bizantinii ortodocși apostați și eretici, ceea ce este puțin mai bun decât musulmanii necredincioși.
    • A cincea perioadă este caracterizată de declinul Bizanțului, care, ca urmare, a dus la moartea acestuia. A durat din 1261 până în 1453. În această perioadă, Bizanțul duce o luptă disperată și inegală pentru supraviețuire. Forța tot mai mare a Imperiului Otoman, noua, de data aceasta superputere musulmană a Evului Mediu, a măturat în cele din urmă Bizanțul.

    Căderea Bizanțului

    Care sunt principalele motive pentru căderea Bizanțului? De ce a căzut un imperiu care deținea teritorii atât de vaste și o asemenea putere (atât militară, cât și culturală)? În primul rând, cel mai important motiv a fost întărirea Imperiului Otoman, de fapt, Bizanțul a devenit una dintre primele lor victime, ulterior ienicerii și sipai otomani aveau să zdruncine pe nervi multe alte națiuni europene, ajungând chiar și la Viena în 1529 (din 1529). unde au fost doborâţi numai de eforturile conjugate ale trupelor austriece şi poloneze ale regelui Jan Sobieski).

    Dar, pe lângă turci, Bizanțul a avut și o serie de probleme interne, războaiele constante au epuizat această țară, multe teritorii pe care le deținea în trecut s-au pierdut. Conflictul cu Europa catolică a avut și el efect, rezultând un al patrulea, îndreptat nu împotriva musulmanilor necredincioși, ci împotriva bizantinilor, acești „eretici creștini ortodocși greșiți” (din punctul de vedere al cruciaților catolici, desigur). Inutil să spun, al patrulea cruciadă, care a avut ca rezultat cucerirea temporară a Constantinopolului de către cruciați și formarea așa-numitei „Republici Latine” a fost un alt motiv important pentru declinul și căderea ulterioară a Imperiului Bizantin.

    De asemenea, căderea Bizanțului a fost mult facilitată de numeroasele tulburări politice care au însoțit ultima etapă a cincea din istoria Bizanțului. Deci, de exemplu, împăratul bizantin Ioan Paleolog al V-lea, care a domnit între 1341 și 1391, a fost înlăturat de pe tron ​​de trei ori (interesant este că mai întâi de socrul său, apoi de fiul său, apoi de nepotul său) . Turcii, pe de altă parte, au folosit cu pricepere intrigile de la curtea împăraților bizantini în propriile lor scopuri egoiste.

    În 1347, cea mai gravă epidemie a ciumei a cuprins teritoriul Bizanțului, moartea neagră, așa cum era numită această boală în Evul Mediu, epidemia a revendicat aproximativ o treime din locuitorii Bizanțului, ceea ce a fost un alt motiv al slăbirii și căderii. a imperiului.

    Când a devenit clar că turcii erau pe cale să măture Bizanțul, acesta din urmă a început din nou să caute ajutor de la Occident, dar relațiile cu țările catolice, precum și cu Papa Romei, au fost mai mult decât încordate, doar Veneția a venit la salvare, ai cărui negustori făceau comerț profitabil cu Bizanțul și chiar în Constantinopol aveau chiar și un întreg cartier comercial venețian. În același timp, Genova, fostul adversar comercial și politic al Veneției, dimpotrivă, i-a ajutat pe turci în toate felurile posibile și a fost interesată de căderea Bizanțului (în primul rând cu scopul de a crea probleme concurenților săi comerciali, venețienii). ). Într-un cuvânt, în loc să unească și să ajute Bizanțul să reziste atacului turcilor otomani, europenii și-au urmărit propriile interese, o mână de soldați și voluntari venețieni, trimiși totuși să ajute Constantinopolul asediat de turci, nu mai puteau face nimic.

    La 29 mai 1453, vechea capitală a Bizanțului, orașul Constantinopol, a căzut (denumit ulterior Istanbul de către turci), iar odată marele Bizanț a căzut odată cu ea.

    cultura bizantină

    Cultura Bizanțului este produsul unui amestec de culturi ale multor popoare: greci, romani, evrei, armeni, copți egipteni și primii creștini sirieni. Cea mai frapantă parte a culturii bizantine este moștenirea ei antică. Multe tradiții din timpul Greciei antice au fost păstrate și transformate în Bizanț. Deci limba scrisă vorbită a cetățenilor imperiului era tocmai greaca. Orașele Imperiului Bizantin au păstrat arhitectura greacă, structura orașelor bizantine, din nou împrumutate din Grecia antică: inima orașului era agora - o piață largă unde se țineau adunări publice. Orașele în sine erau decorate cu fântâni și statui.

    Cei mai buni maeștri și arhitecți ai imperiului au construit palatele împăraților bizantini la Constantinopol, cel mai faimos dintre aceștia este Marele Palat Imperial al lui Iustinian.

    Rămășițele acestui palat într-o gravură medievală.

    Meșteșugurile antice au continuat să se dezvolte activ în orașele bizantine, capodoperele bijutierilor, meșterilor, țesătorilor, fierarilor, artiștilor locali au fost apreciate în toată Europa, abilitățile maeștrilor bizantini au fost adoptate în mod activ de reprezentanții altor popoare, inclusiv ai slavilor.

    De mare importanță în viața socială, culturală, politică și sportivă a Bizanțului au fost hipodromurile, unde se țineau curse de care. Pentru romani, erau cam la fel cum este fotbalul pentru mulți astăzi. Existau chiar și propriile lor, în termeni moderni, cluburi de fani care înrădăcinau una sau alta echipă de câini de cară. Așa cum fanii ultrași moderni ai fotbalului care susțin diferite cluburi de fotbal din când în când organizează lupte și ceartă între ei, fanii bizantini ai curselor de care au fost și ei foarte dornici de această problemă.

    Dar, pe lângă doar tulburări, diferite grupuri de fani bizantini au avut și o influență politică puternică. Așa că, odată ce o ceartă obișnuită a fanilor la hipodrom a dus la cea mai mare revoltă din istoria Bizanțului, cunoscută sub numele de „Nika” (literal „câștigă”, acesta a fost sloganul fanilor rebeli). Răscoala susținătorilor Nikei aproape a dus la răsturnarea împăratului Iustinian. Numai datorită hotărârii soției sale Theodora și mituirii conducătorilor răscoalei, a reușit să înăbușe.

    Hipodromul din Constantinopol.

    În jurisprudența Bizanțului a domnit suprem dreptul roman moştenit de la Imperiul Roman. Mai mult, în Imperiul Bizantin teoria dreptului roman și-a dobândit forma finală, s-au format concepte cheie precum dreptul, dreptul și obiceiul.

    Economia din Bizanț a fost, de asemenea, condusă în mare măsură de moștenirea Imperiului Roman. Fiecare cetățean liber plătea impozite către trezorerie din activitatea sa de proprietate și de muncă (un sistem fiscal similar era practicat și în Roma antică). Taxele mari au devenit adesea cauza nemulțumirii în masă și chiar a tulburărilor. Monede bizantine (cunoscute ca monede romane) au circulat în toată Europa. Aceste monede erau foarte asemănătoare cu cele romane, dar împărații bizantini le-au făcut doar o serie de modificări minore. Primele monede care au început să fie bătute în țările din Europa de Vest, la rândul lor, au fost o imitație a monedelor romane.

    Așa arătau monedele în Imperiul Bizantin.

    Religia, desigur, a avut o mare influență asupra culturii Bizanțului, despre care citiți mai departe.

    Religia Bizanțului

    În termeni religioși, Bizanțul a devenit centrul creștinismului ortodox. Dar înainte de aceasta, pe teritoriul său s-au format cele mai numeroase comunități ale primilor creștini, care i-au îmbogățit mult cultura, mai ales în ceea ce privește construcția templelor, precum și în arta picturii icoanelor, care își are originea tocmai în Bizanţul.

    Treptat, bisericile creștine au devenit centrul vieții publice a cetățenilor bizantini, împingând deoparte agorele și hipodromurile antice cu evantaiele lor violente în acest sens. Bisericile bizantine monumentale, construite în secolele V-X, îmbină atât arhitectura antică (de la care arhitecții creștini au împrumutat o mulțime de lucruri), cât și simbolismul deja creștin. Cea mai frumoasă creație a templului în acest sens poate fi considerată pe bună dreptate Biserica Sf. Sofia din Constantinopol, care a fost transformată ulterior în moschee.

    Arta Bizanțului

    Arta Bizanțului era indisolubil legată de religie, iar cel mai frumos lucru pe care l-a dat lumii a fost arta picturii icoanelor și arta frescelor cu mozaic, care împodobeau multe biserici.

    Adevărat, una dintre tulburările politice și religioase din istoria Bizanțului, cunoscută sub numele de Iconoclasm, a fost legată de icoane. Acesta era numele curentului religios și politic din Bizanț, care considera icoanele idoli și, prin urmare, supuse exterminării. În 730, împăratul Leon al III-lea Isaurianul a interzis oficial venerarea icoanelor. Drept urmare, mii de icoane și mozaicuri au fost distruse.

    Ulterior, puterea s-a schimbat, în 787 s-a urcat pe tron ​​împărăteasa Irina, care a restituit venerarea icoanelor, iar arta picturii icoanelor a fost reînviată cu aceeași forță.

    Școala de artă a pictorilor de icoane bizantini a stabilit tradițiile picturii icoanelor pentru întreaga lume, inclusiv marea sa influență asupra artei picturii icoanelor din Rusia Kieveană.

    Bizanț, video

    Și în concluzie video interesant despre Imperiul Bizantin.


    Când am scris articolul, am încercat să-l fac cât mai interesant, util și de calitate. Aș fi recunoscător pentru orice feedback și critică constructivă sub formă de comentarii la articol. De asemenea, puteți scrie dorința/întrebarea/sugestia dumneavoastră pe e-mailul meu [email protected] sau pe Facebook, cu respect, autorul.

    • Una dintre cele mai mari formațiuni statale ale antichității, în primele secole ale erei noastre a căzut în decădere. Numeroase triburi, aflate la nivelurile inferioare ale civilizației, au distrus o mare parte din moștenirea lumii antice. Dar Orașul Etern nu a fost sortit să piară: a renăscut pe malul Bosforului și i-a uimit mulți ani pe contemporani cu măreția sa.

    A doua Roma

    Istoria apariției Bizanțului datează de la mijlocul secolului al III-lea, când Flavius ​​​​Valery Aurelius Constantin, Constantin I (cel Mare) a devenit împărat roman. În acele zile, statul roman a fost sfâșiat de lupte interne și asediat de dușmanii externi. Starea provinciilor din răsărit era mai prosperă, iar Constantin a decis să mute capitala într-una dintre ele. În 324, pe malul Bosforului a început construcția Constantinopolului, iar deja în 330 a fost declarată Noua Roma.

    Astfel și-a început existența Bizanțul, a cărui istorie se întinde pe unsprezece secole.

    Bineînțeles, în acele vremuri nu se vorbea despre vreo graniță stabilă de stat. De-a lungul vieții sale lungi, puterea Constantinopolului a slăbit apoi, apoi a câștigat din nou putere.

    Iustinian și Teodora

    În multe privințe, starea de lucruri din țară depindea de calitățile personale ale conducătorului său, ceea ce este, în general, caracteristic statelor cu o monarhie absolută, cărora le aparținea Bizanțul. Istoria formării sale este indisolubil legată de numele împăratului Iustinian I (527-565) și al soției sale, împărăteasa Teodora, o femeie foarte extraordinară și, se pare, extrem de înzestrată.

    La începutul secolului al V-lea, imperiul s-a transformat într-un mic stat mediteranean, iar noul împărat era obsedat de ideea de a-și reînvia gloria de odinioară: a cucerit teritorii vaste în Occident, a obținut pacea relativă cu Persia în Est.

    Istoria este indisolubil legată de epoca domniei lui Iustinian. Datorită grijii sale, astăzi există astfel de monumente de arhitectură antică precum o moschee din Istanbul sau Biserica San Vitale din Ravenna. Una dintre cele mai notabile realizări ale împăratului, istoricii consideră codificarea dreptului roman, care a devenit baza sistemul juridic multe state europene.

    Maniere medievale

    Construcțiile și războaiele nesfârșite au cerut cheltuieli uriașe. Împăratul a ridicat taxele la nesfârșit. Nemulțumirea a crescut în societate. În ianuarie 532, în timpul apariției împăratului la Hipodrom (un fel de analog al Colosseumului, care găzduia 100 de mii de oameni), au izbucnit revolte, care s-au transformat într-o revoltă pe scară largă. S-a putut înăbuși răscoala cu o cruzime nemaiauzită: rebelii au fost convinși să se adune în Hipodrom, ca pentru negocieri, după care au încuiat porțile și au ucis pe toți până la capăt.

    Procopius din Cezareea raportează moartea a 30 de mii de oameni. Este de remarcat faptul că soția sa Teodora a păstrat coroana împăratului, ea a fost cea care l-a convins pe Iustinian, care era gata să fugă, să continue lupta, spunând că preferă moartea decât fuga: „puterea regală este un giulgiu frumos”.

    În 565, imperiul includea părți din Siria, Balcani, Italia, Grecia, Palestina, Asia Mică și coasta de nord a Africii. Dar războaiele nesfârșite au avut un efect negativ asupra stării țării. După moartea lui Iustinian, granițele au început să se micșoreze din nou.

    „Renașterea macedoneană”

    În 867 a venit la putere Vasile I, întemeietorul dinastiei macedonene, care a durat până în 1054. Istoricii numesc această epocă „renașterea macedoneană” și o consideră maxima înflorire a statului medieval mondial, care la acea vreme era Bizanțul.

    Istoria expansiunii culturale și religioase de succes a Imperiului Roman de Răsărit este binecunoscută tuturor statelor Europei de Est: una dintre cele mai caracteristice trăsături ale politicii externe a Constantinopolului a fost munca misionară. Datorită influenței Bizanțului, ramura creștinismului s-a răspândit în Orient, care după 1054 a devenit Ortodoxie.

    Capitala culturala a lumii europene

    Arta Imperiului Roman de Răsărit era strâns asociată cu religia. Din păcate, timp de câteva secole, elitele politice și religioase nu au putut să se pună de acord dacă închinarea imaginilor sacre era idolatrie (mișcarea a fost numită iconoclasm). În acest proces, un număr mare de statui, fresce și mozaicuri au fost distruse.

    Extrem de datoare imperiului, istoria de-a lungul existenței sale a fost un fel de gardian al culturii antice și a contribuit la răspândirea literaturii grecești antice în Italia. Unii istorici sunt convinși că Renașterea sa datorat în mare măsură existenței Noii Rome.

    În epoca dinastiei macedonene, Imperiul Bizantin a reușit să neutralizeze cei doi principali dușmani ai statului: arabii în est și bulgarii în nord. Istoria victoriei asupra acestuia din urmă este foarte impresionantă. Ca urmare a unui atac brusc asupra inamicului, împăratul Vasile al II-lea a reușit să captureze 14.000 de prizonieri. A ordonat să fie orbiti, lăsând doar un ochi pentru fiecare sută, după care i-a lăsat pe schilopi să plece acasă. Văzându-și armata oarbă, țarul bulgar Samuil a suferit o lovitură din care nu și-a mai revenit. Obiceiurile medievale erau într-adevăr foarte severe.

    După moartea lui Vasile al II-lea, ultimul reprezentant al dinastiei macedonene, a început istoria căderii Bizanțului.

    Încheiați repetiția

    În 1204, Constantinopolul s-a predat pentru prima dată sub atacul inamicului: înfuriați de o campanie nereușită în „țara promisă”, cruciații au pătruns în oraș, au anunțat crearea Imperiului Latin și au împărțit ținuturile bizantine între francezi. baronii.

    Noua formație nu a durat mult: la 51 iulie 1261, Mihail al VIII-lea Paleologo a ocupat fără luptă Constantinopolul, care a anunțat renașterea Imperiului Roman de Răsărit. Dinastia pe care a întemeiat-o a condus Bizanțul până la căderea sa, dar această regulă a fost destul de mizerabilă. În cele din urmă, împărații au trăit din bunuri de la negustorii genovezi și venețieni și chiar au jefuit în natură biserica și proprietățile private.

    Căderea Constantinopolului

    Până la început, din fostele teritorii au rămas doar Constantinopolul, Salonic și micile enclave împrăștiate din sudul Greciei. Încercările disperate ale ultimului împărat al Bizanțului, Manuel al II-lea, de a obține sprijin militar au eșuat. Pe 29 mai, Constantinopolul a fost cucerit pentru a doua și ultima oară.

    Sultanul otoman Mehmed al II-lea a redenumit orașul Istanbul, iar principalul templu creștin al orașului, Catedrala Sf. Sophia, transformată într-o moschee. Odată cu dispariția capitalei, a dispărut și Bizanțul: istoria celui mai puternic stat al Evului Mediu a încetat pentru totdeauna.

    Bizanțul, Constantinopolul și Noua Roma

    Este un fapt foarte curios că numele „Imperiul Bizantin” a apărut după prăbușirea sa: pentru prima dată se găsește în studiul lui Hieronymus Wolf deja în 1557. Motivul a fost numele orașului Bizanț, pe locul căruia a fost construit Constantinopolul. Locuitorii înșiși l-au numit nimeni altul decât Imperiul Roman și ei înșiși - romanii (romanii).

    Influența culturală a Bizanțului asupra țărilor din Europa de Est cu greu poate fi supraestimată. Cu toate acestea, primul om de știință rus care a început să studieze acest stat medieval a fost Yu. A. Kulakovsky. „Istoria Bizanțului” în trei volume a fost publicată abia la începutul secolului al XX-lea și a acoperit evenimentele de la 359 la 717. În ultimii câțiva ani ai vieții sale, omul de știință a pregătit al patrulea volum al lucrării pentru publicare, dar după moartea sa în 1919, manuscrisul nu a mai putut fi găsit.

    STATUL ȘI DREPT BIZANTIAN

    În 395, Imperiul Roman a fost împărțit în Vest (capitala - Roma) și Est (capitala - Constantinopol). Primul imperiu a încetat să mai existe în 476 sub loviturile triburilor germanice. Imperiul de Răsărit, sau Bizanț, a existat până în 1453. Bizanțul și-a primit numele de la vechea colonie greacă Megara, un mic oraș din Bizanț, pe locul căruia împăratul Constantin.
    în 324-330 a fondat noua capitală a Imperiului Roman - Constantinopol. Bizantinii înșiși s-au numit „romani”, iar imperiul – „roman”, pentru că multă vreme capitala a fost numită „Noua Roma”.

    Bizanțul a fost în multe privințe o continuare a Imperiului Roman, păstrându-și tradițiile politice și de stat. În același timp, Constantinopolul și Roma au devenit cele două centre ale vieții politice - Occidentul „latin” și Orientul „grec”.

    Stabilitatea Bizanțului a avut propriile sale motive,
    în trăsăturile dezvoltării socio-economice şi istorice. În primul rând, statul bizantin cuprindea regiuni dezvoltate economic: Grecia, Asia Mică, Siria, Egipt, Peninsula Balcanică (teritoriul imperiului depășea 750.000 kmp.
    cu o populație de 50-65 de milioane de oameni), care au desfășurat un comerț vioi
    cu India, China, Iran, Arabia și Africa de Nord. Declinul economiei bazate pe munca sclavă nu s-a resimțit aici la fel de puternic ca în Roma de Vest, deoarece populația era
    în stare liberă sau semiliberă. Agricultură A fost construită nu pe muncă forțată sub formă de latifundii mari deținătoare de sclavi, ci pe mici ferme țărănești (țărănime comunală). Prin urmare, fermele mici au reacționat mai rapid la condițiile în schimbare ale pieței și mai rapid, în comparație cu fermele mari, și-au restructurat activitățile. Și în meșteșugul de aici muncitorii liberi au jucat rolul principal. Din aceste motive, provinciile estice au suferit mai puțin decât provinciile vestice criză economică secolul al III-lea

    În al doilea rând, Bizanțul, având resurse materiale mari, avea o armată puternică, o flotă și un puternic aparat de stat ramificat, care a făcut posibilă stăpânirea raidurilor barbarilor. Exista o putere imperială puternică, cu un aparat administrativ flexibil.

    În al treilea rând, Bizanțul a fost construit pe baza unei noi religii creștine, care, în comparație cu religia romană păgână, avea o semnificație progresivă.

    Imperiul Bizantin a atins cea mai mare putere
    în timpul împăratului Iustinian I (527-565), care a efectuat cuceriri ample, iar Marea Mediterană a devenit o mare interioară, de data aceasta deja a Bizanțului. După moartea monarhului, statul a intrat într-o lungă criză. Țările cucerite de Justinian s-au pierdut rapid. În secolul VI. încep ciocnirile cu slavii,
    iar în secolul al VII-lea - cu arabii, care la începutul secolului al VIII-lea. a pus mâna pe nordul Africii din Bizanț.


    La începutul aceluiași secol, Bizanțul abia începea să iasă din criză. În 717, Leon al III-lea, supranumit Isaurianul, a venit la putere și a fondat dinastia Isauriană (717-802). A efectuat o serie de reforme. Pentru a găsi fonduri pentru implementarea lor, precum și pentru întreținerea armatei și a administrației, a decis să lichideze proprietatea pământului monahal. Acest lucru a fost exprimat în lupta împotriva icoanelor, deoarece biserica a fost acuzată de păgânism - închinarea icoanelor. Autoritățile au folosit iconoclasmul pentru a-și consolida pozițiile politice și economice, pentru a subjuga biserica și bogăția ei. Sunt emise legi împotriva venerării icoanelor, considerându-le idolatrie. Lupta cu icoanele a făcut posibilă însuşirea comorilor bisericeşti - ustensile, rame de icoane, altare cu moaştele sfinţilor. Au fost confiscate și 100 de patrimonii monahale, ale căror pământuri au fost împărțite țăranilor, precum și sub formă de remunerare soldaților pentru serviciul lor.

    Aceste acțiuni au întărit poziția internă și externă a Bizanțului, care a anexat din nou Grecia, Macedonia, Creta, sudul Italiei și Sicilia.

    În a doua jumătate a secolului al IX-lea, și mai ales în secolul al X-lea, Bizanțul atinge o nouă ascensiune, deoarece puternicul califat arab s-a dezintegrat treptat într-un număr de state feudale independente, iar Bizanțul cucerește de la arabi Siria și numeroase insule din Marea Mediterană, iar la începutul secolului al XI-lea . anexează Bulgaria.
    La acea vreme, Bizanțul era condus de dinastia macedoneană (867-1056), sub care s-au conturat bazele unei monarhii feudale timpurii centralizate social. Sub ea, Rusia Kievană în 988 acceptă creștinismul de la greci.

    Sub următoarea dinastie, Comnenos (1057-1059, 1081-1185),
    în Bizanț, feudalizarea se intensifică și procesul de înrobire a țăranilor este încheiat. Odată cu ea se întărește instituția feudală pronia("îngrijire"). Feudalizarea duce la dezintegrarea treptată a statului, în Asia Mică apar mici principate independente. Situația de politică externă devine și ea din ce în ce mai complicată: normanzii înaintau dinspre vest, pecenegii din nord și selgiucizii dinspre est. A salvat Bizanțul de la turcii selgiucizi prima cruciada. Bizanțul a reușit să returneze o parte din posesiunile sale. Cu toate acestea, Bizanțul și cruciații au început curând să lupte între ei. Constantinopolul în 1204 a fost luat de cruciați. Bizanțul sa despărțit în mai multe state, slab legate între ele.

    Odată cu venirea la putere a dinastiei Paleologos (1261-1453), Bizanțul a reușit să se întărească, dar teritoriul său a scăzut considerabil. În curând, o nouă amenințare a apărut asupra statului din partea turcilor otomani, care și-au extins puterea asupra Asiei Mici, aducând-o pe țărmurile Mării Marmara. În lupta împotriva otomanilor, împărații au început să angajeze trupe străine, care adesea își întorceau armele împotriva angajatorilor. Bizanțul a fost epuizat în luptă, agravat de revoltele țărănești și urbane. Aparatul de stat a căzut în decădere, ceea ce duce la descentralizarea puterii și slăbirea acesteia. Împărații bizantini decid să caute ajutor de la Occidentul catolic. În 1439 a fost semnată Unirea Florentină, conform căreia cea de est biserică ortodoxă a ascultat de papa. Cu toate acestea, Bizanțul nu a primit niciodată ajutor real din partea Occidentului.
    La întoarcerea grecilor în patria lor, unirea a fost respinsă de majoritatea poporului și a clerului.

    În 1444, cruciații au suferit o înfrângere severă din partea turcilor otomani, care au dat lovitura finală Bizanțului. Împăratul Ioan al VIII-lea a fost nevoit să ceară milă de la sultanul Murad al II-lea. În 1148 moare împăratul bizantin. Ultimul împărat bizantin, Constantin al XI-lea Paleolog, a intrat într-o luptă cu noul sultan Mehmed II Fatih (Cuceritorul). La 29 mai 1453, sub loviturile trupelor turcești, Constantinopolul a fost luat, iar odată cu căderea sa, Imperiul Bizantin a încetat de fapt să mai existe. Turcia devine una
    a puterilor puternice ale lumii medievale, iar Constantinopolul devine capitala Imperiului Otoman – Istanbul (din „Islambol” – „abundența Islamului”).

     

    Ar putea fi util să citiți: