Cine conduce Skolkovo? Skolkovo - ce este? Plan general

La mijlocul secolului al VI-lea. î.Hr e. Perșii au intrat în arena istoriei lumii - un trib misterios pe care popoarele civilizate anterior din Orientul Mijlociu îl cunoșteau doar din auzite.

Despre moravuri și obiceiuri perşii antici cunoscute din scrierile popoarelor care au locuit alaturi. Pe lângă creșterea lor puternică și dezvoltarea fizică, perșii aveau o voință, întărită în lupta împotriva climei aspre și a pericolelor vieții nomade din munți și stepe. La acea vreme erau faimoși pentru stilul lor de viață moderat, cumpătare, forță, curaj și unitate.

Potrivit lui Herodot, purtau perşii haine din piei de animale și tiare de pâslă (șapci), nu au băut vin, au mâncat nu atât cât voiau, ci cât aveau. Erau indiferenți la argint și aur.

Simplitatea și modestia în mâncare și îmbrăcăminte au rămas una dintre principalele virtuți chiar și în perioada stăpânirii persane, când au început să se îmbrace în ținute medii luxoase, să poarte coliere și brățări de aur, când pe masa lui era adus pește proaspăt din mările îndepărtate. regii și nobilimea persani, fructe din Babilon și Siria. Chiar și atunci, în timpul ritualurilor de încoronare ale regilor perși, ahemenidul care s-a urcat pe tron trebuia să se îmbrace cu hainele pe care nu le purtase ca rege, să mănânce niște smochine uscate și să bea o ceașcă de lapte acru.

Vechilor perși li se permitea să aibă multe soții, precum și concubine și să se căsătorească cu rude apropiate, cum ar fi nepoatele și surorile vitrege. Vechile obiceiuri persane le interziceau femeilor să se arate străinilor (printre numeroasele reliefuri din Persepolis nu există o singură imagine a unei femei). Istoricul antic Plutarh a scris că perșii sunt caracterizați de o gelozie sălbatică nu numai față de soțiile lor. Ei țineau chiar și sclavii și concubinele încuiați pentru ca străinii să nu le poată vedea și le transportau în căruțe închise.

Istoria Persiei antice

Regele persan Cirus al II-lea din clanul ahemenid a cucerit Media și multe alte țări în scurt timp și a avut un uriaș și bine armată înarmată, care a început să se pregătească pentru o campanie împotriva Babiloniei. O nouă forță a apărut în Asia de Vest, care în scurt timp a reușit să - în doar câteva decenii- schimba complet harta politică a Orientului Mijlociu.

Babilonul și Egiptul au abandonat mulți ani de politici ostile una față de cealaltă, pentru că conducătorii ambelor țări erau bine conștienți de necesitatea de a se pregăti pentru război cu Imperiul Persan. Izbucnirea războiului a fost doar o chestiune de timp.

Campania împotriva perșilor a început în anul 539 î.Hr. e. Bătălie decisivăîntre perși și babilonieni a avut loc în apropierea orașului Opis de pe râul Tigru. Cyrus a câștigat o victorie completă aici, în curând trupele sale au luat orașul bine fortificat Sippar, iar perșii au capturat Babilonul fără luptă.

După aceasta, privirea domnitorului persan s-a îndreptat către Orient, unde timp de câțiva ani a purtat un război istovitor cu triburile nomade și unde a murit în cele din urmă în 530 î.Hr. e.

Succesorii lui Cyrus, Cambyses și Darius, au finalizat lucrarea pe care o începuse. în 524-523 î.Hr e. A avut loc campania lui Cambise împotriva Egiptului, drept urmare Puterea ahemenidă a fost stabilită pe malurile Nilului. transformat într-una dintre satrapiile noului imperiu. Darius a continuat să întărească granițele de est și de vest ale imperiului. Spre sfârșitul domniei lui Darius, care a murit în 485 î.Hr. e., puterea persană a dominat peste un teritoriu vast de la Marea Egee în vest până în India în est și din deșerturi Asia Centralaîn nord până la repezirile Nilului în sud. Ahemenizii (persii) au unit aproape întreaga lume civilizată cunoscută de ei și au condus-o până în secolul al IV-lea. î.Hr e., când puterea lor a fost spartă și cucerită de geniul militar al lui Alexandru cel Mare.

Cronologia conducătorilor dinastiei ahemenide:

Ahemeni, anii 600. î.Hr.
Theispes, anii 600 î.Hr.
Cirus I, 640 - 580 î.Hr.
Cambise I, 580 - 559 î.Hr.
Cir al II-lea cel Mare, 559 - 530 î.Hr.
Cambise II, 530 - 522 î.Hr.
Bardia, 522 î.Hr
Darius I, 522 - 486 î.Hr.
Xerxes I, 485 - 465 î.Hr.
Artaxerxes I, 465 - 424 î.Hr.
Xerxes II, 424 î.Hr
Secudian, 424 - 423 î.Hr.
Darius al II-lea, 423 - 404 î.Hr.
Artaxerxes II, 404 - 358 î.Hr.
Artaxerxes III, 358 - 338 î.Hr.
Artaxerxes IV Arses, 338 - 336 î.Hr.
Darius al III-lea, 336 - 330 î.Hr.
Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 î.Hr.

Harta Imperiului Persan

Triburile ariene - ramura de est a indo-europenilor - până la începutul mileniului I î.Hr. e. a locuit aproape întregul teritoriu al Iranului actual. De sine cuvântul „Iran” este forma modernă a numelui „Ariana”, adică. tara arienilor. Inițial, acestea erau triburi războinice de crescători de vite semi-nomazi care luptau pe care de război. Unii dintre arieni au migrat chiar mai devreme și au capturat-o, dând naștere culturii indo-ariane. Alte triburi ariene, mai apropiate de iranieni, au rămas nomade în Asia Centrală și stepele nordice - sakașii, sarmații etc. Iranienii înșiși, stabilindu-se pe pământurile fertile din Podișul Iranului, și-au abandonat treptat viața nomade și s-au apucat de agricultură. , adoptând aptitudinile iranienilor. A atins un nivel înalt deja în secolele XI-VIII. î.Hr e. meșteșug iranian. Monumentul său este celebrul „bronzuri Luristan” - arme și obiecte de uz casnic realizate cu pricepere, cu imagini cu animale mitice și din viața reală.

„Bronzii Luristan”- un monument cultural al Iranului de Vest. Aici, în strânsă apropiere și confruntare, au apărut cele mai puternice regate iraniene. Primul dintre ei Mass-media s-a consolidat(în nord-vestul Iranului). Regii medii au luat parte la distrugerea Asiriei. Istoria statului lor este bine cunoscută din monumentele scrise. Dar monumente mediane din secolele VII-VI. î.Hr e. foarte prost studiat. Nici măcar capitala țării, orașul Ecbatana, nu a fost încă găsită. Ce se știe este că a fost situat în vecinătatea orașului modern Hamadan. Cu toate acestea, două cetăți medii deja studiate de arheologi din vremurile luptei împotriva Asiriei vorbesc despre o cultură destul de înaltă a mediilor.

În 553 î.Hr. e. Cyrus (Kurush) II, regele tribului persan subordonat din clanul ahemenid, s-a răzvrătit împotriva mezilor. În 550 î.Hr. e. Cyrus i-a unit pe iranieni sub conducerea sa și i-a condus pentru a cuceri lumea. În 546 î.Hr. e. a cucerit Asia Mică, iar în 538 î.Hr. e. căzut Fiul lui Cyrus, Cambyses, a cucerit și sub regele Darius I la începutul secolelor VI-V. inainte de. n. e. puterea persană a atins cea mai mare expansiune și prosperitate.

Monumente ale măreției sale sunt capitalele regale excavate de arheologi - cele mai faimoase și mai bine cercetate monumente ale culturii persane. Cea mai veche dintre ele este Pasargadae, capitala lui Cyrus.

Reînvierea sasaniană - puterea sasaniană

În 331-330. î.Hr e. Celebrul cuceritor Alexandru cel Mare a distrus Imperiul Persan. Ca răzbunare pentru Atena, cândva devastată de perși, soldații macedoneni greci au jefuit și au ars Persepolis cu brutalitate. Dinastia ahemenidă a ajuns la sfârșit. A început perioada de stăpânire greco-macedoneană asupra Orientului, care este de obicei numită epoca elenistică.

Pentru iranieni, cucerirea a fost un dezastru. Puterea asupra tuturor vecinilor a fost înlocuită cu supunerea umilită față de dușmanii de lungă durată - grecii. Tradițiile culturii iraniene, deja zdruncinate de dorința regilor și nobililor de a-i imita pe cei învinși în lux, erau acum complet călcate în picioare. Puțin s-au schimbat după eliberarea țării de către tribul nomad iranian al parților. Parții i-au alungat pe greci din Iran în secolul al II-lea. î.Hr e., dar ei înșiși au împrumutat mult din cultura greacă. Este încă folosit pe monede și inscripții ale regilor lor. limba greacă. Încă se construiesc temple cu numeroase statui, după modele grecești, care păreau blasfemii multor iranieni. În vremuri străvechi, Zarathushtra a interzis închinarea idolilor, poruncând ca o flacără de nestins să fie venerată ca simbol al zeității și sacrificiilor aduse acesteia. Umilirea religioasă a fost cea mai mare și nu degeaba orașele construite de cuceritorii greci au fost numite mai târziu „clădiri Dragon” în Iran.

În anul 226 d.Hr e. Conducătorul rebel din Pars, care purta vechiul nume regal Ardashir (Artaxerxes), a răsturnat dinastia parților. A doua poveste a început Imperiul Persan - Imperiul Sasanid, dinastia căreia îi aparținea învingătorul.

Sasanienii au căutat să reînvie cultura Iranului antic. Însăși istoria statului ahemenid devenise până atunci o legendă vagă. Așadar, societatea descrisă în legendele preoților Zoroastrieni Mobed a fost prezentată ca ideal. Sasanii au construit, de fapt, o cultură care nu a existat niciodată în trecut, complet impregnată de o idee religioasă. Acest lucru a avut puține în comun cu epoca ahemenidelor, care au adoptat de bunăvoie obiceiurile triburilor cucerite.

Sub sasanizi, iranianul a triumfat decisiv asupra elenilor. Templele grecești dispar complet, limba greacă iese din uz oficial. Statuile sparte ale lui Zeus (care a fost identificat cu Ahura Mazda sub parți) sunt înlocuite cu altare de foc fără chip. Naqsh-i-Rustem este decorat cu noi reliefuri și inscripții. În secolul al III-lea. Al doilea rege sasanian Shapur I a ordonat ca victoria sa asupra împăratului roman Valerian să fie sculptată pe stânci. Pe reliefurile regilor, un farn în formă de pasăre este umbrit - un semn al protecției divine.

Capitala Persiei a devenit orașul Ctesifon, construită de parți lângă Babilonul care se golește. Sub sasanizi, în Ctesifon au fost construite noi complexe de palate și au fost amenajate parcuri regale uriașe (până la 120 de hectare). Cel mai faimos dintre palatele sasanide este Tak-i-Kisra, palatul regelui Khosrow I, care a domnit în secolul al VI-lea. Alături de reliefurile monumentale, palatele erau acum decorate cu ornamente delicate sculptate în amestec de var.

Sub sasanizi, sistemul de irigații al pământurilor iraniene și mesopotamiene a fost îmbunătățit. În secolul VI. Țara era acoperită de o rețea de kariz (conducte de apă subterane cu conducte de lut), care se întindea până la 40 km. Curățarea cariselor s-a realizat prin fântâni speciale săpate la fiecare 10 m. Carișele au servit mult timp și au asigurat dezvoltarea rapidă a agriculturii în Iran în perioada sasaniei. Atunci a început să se cultive bumbac și trestie de zahăr în Iran, iar grădinăritul și vinificația s-au dezvoltat. În același timp, Iranul a devenit unul dintre furnizorii de țesături proprii - atât lână, in și mătase.

puterea sasaniană era mult mai mic Ahemenidul acoperea doar Iranul însuși, o parte din ținuturile Asiei Centrale, teritoriile actuale ale Irakului, Armeniei și Azerbaidjanului. A trebuit să lupte mult timp, mai întâi cu Roma, apoi cu Imperiul Bizantin. În ciuda tuturor acestor lucruri, sasanizii au durat mai mult decât ahemenizii - mai mult de patru secole. În cele din urmă, statul, epuizat de războaiele continue din Occident, a fost cuprins de o luptă pentru putere. Arabii au profitat de acest lucru, aducând o nouă credință – islamul – prin forța armelor. În 633-651. după un război aprig au cucerit Persia. Asa de se terminase cu statul persan antic și cultura iraniană antică.

Sistemul de guvernare persan

Grecii antici care s-au familiarizat cu organizația controlat de guvernîn Imperiul Ahemenid, ei admirau înțelepciunea și previziunea regilor perși. În opinia lor, această organizație a fost punctul culminant al dezvoltării formei monarhice de guvernare.

Regatul persan a fost împărțit în provincii mari, numite satrapii prin titlul conducătorilor lor - satrapi (persană, „kshatra-pavan” - „gardianul regiunii”). De obicei, erau 20, dar acest număr a fluctuat, deoarece uneori conducerea a două sau mai multe satrapii era încredințată unei singure persoane și, dimpotrivă, o regiune era împărțită în mai multe. Aceasta a urmărit în principal scopuri fiscale, dar uneori au fost luate în considerare și caracteristicile popoarelor care le locuiesc și caracteristicile istorice. Satrapii și conducătorii regiunilor mai mici nu au fost singurii reprezentanți ai guvernului local. Pe lângă ei, în multe provincii existau regi locali ereditari sau preoți conducători, precum și orașe libere și, în cele din urmă, „binefăcători” care primeau orașe și districte pe viață, sau chiar posesiune ereditară. Acești regi, conducători și mari preoți se deosebeau ca poziție de satrapi doar prin aceea că erau ereditari și aveau o legătură istorică și națională cu populația, care îi vedea ca purtători ai tradițiilor străvechi. Au desfășurat în mod independent management intern, a păstrat dreptul local, un sistem de măsuri, limbajul, a impus impozite și taxe, dar se aflau sub controlul constant al satrapilor, care puteau interveni adesea în treburile regiunilor, mai ales în timpul tulburărilor și tulburărilor. Satrapii soluționau, de asemenea, disputele de frontieră între orașe și regiuni, litigiile în cazurile în care participanții erau cetățeni ai diferitelor comunități urbane sau diferite regiuni vasale și reglementau relațiile politice. Conducătorii locali, ca și satrapii, aveau dreptul de a comunica direct cu guvernul central, iar unii dintre ei, precum regii orașelor feniciene, Cilicia și tiranii greci, își mențineau propria armată și flotă, pe care le comandau personal, însoțindu-le. armata persană în mari campanii sau îndeplinind îndatoriri militare.ordine de la rege. Cu toate acestea, satrapul putea oricând să ceară aceste trupe pentru serviciul regal și să-și plaseze propria garnizoană în posesiunile conducătorilor locali. Comandamentul principal asupra trupelor provinciale îi aparținea și el. Satrapului i s-a permis chiar să recruteze soldați și mercenari în mod independent și pe cheltuiala sa. El a fost, cum l-ar numi într-o epocă mai recentă, guvernatorul general al satrapiei sale, asigurându-i securitatea internă și externă.

Cea mai înaltă comandă a trupelor era îndeplinită de comandanții a patru sau, ca și în timpul subjugării Egiptului, cinci districte militare în care era împărțit regatul.

Sistemul de guvernare persan oferă un exemplu al respectului uimitor al învingătorilor pentru obiceiurile locale și drepturile popoarelor cucerite. În Babilon, de exemplu, toate documentele din timpul stăpânirii persane nu diferă din punct de vedere juridic de cele care datează din perioada independenței. Același lucru s-a întâmplat în Egipt și Iudeea. În Egipt, perșii au lăsat același lucru nu numai împărțirea în nomes, ci și numele de familie suverane, locația trupelor și garnizoane, precum și imunitatea fiscală a templelor și a preoției. Desigur, guvernul central și satrapul ar putea interveni în orice moment și pot decide chestiunile la propria discreție, dar în majoritatea cazurilor Le era de ajuns dacă țara era liniștită, se primeau taxe regulat, trupele erau în ordine.

Un astfel de sistem de management nu a apărut imediat în Orientul Mijlociu. De exemplu, inițial în teritoriile cucerite s-a bazat doar pe forța armelor și intimidare. Zonele luate „prin luptă” au fost incluse direct în Casa Ashur - regiunea centrală. Cei care s-au predat milei învingătorului și-au păstrat adesea dinastia locală. Dar, de-a lungul timpului, acest sistem s-a dovedit a fi prost potrivit pentru gestionarea stării în expansiune. Reorganizarea conducerii efectuată de regele Tiglat-pileser al III-lea în secolul UNT. î.Hr e., pe lângă politica de relocare forțată, a schimbat și sistemul de guvernare a regiunilor imperiului. Regii au încercat să împiedice apariția unor clanuri prea puternice. Pentru a preveni crearea de posesiuni ereditare și de noi dinastii printre conducătorii regiunilor, posturi importante erau adesea numiți eunuci. În plus, deși marii oficiali au primit proprietăți uriașe de pământ, acestea nu constituiau un singur tract, ci erau împrăștiate în toată țara.

Dar totuși, principalul sprijin al stăpânirii asiriene, precum și stăpânirii babiloniene mai târziu, a fost armata. Garnizoanele militare au înconjurat literalmente întreaga țară. Luând în considerare experiența predecesorilor lor, ahemenizii au adăugat forței armelor ideea unui „regat al țărilor”, adică o combinație rezonabilă a caracteristicilor locale cu interesele guvernului central.

Vastul stat avea nevoie de mijloacele de comunicare necesare pentru a controla guvernul central asupra oficialilor și conducătorilor locali. Limba biroului persan, în care erau emise chiar și decretele regale, era aramaica. Acest lucru se explică prin faptul că era de fapt folosit în mod obișnuit în Asiria și Babilonia încă din vremea asirienilor. Cuceririle regiunilor vestice, Siria și Palestina, de către regii asirieni și babilonieni au contribuit și mai mult la răspândirea acesteia. Această limbă a luat treptat locul vechiului cuneiform akkadian în relațiile internaționale; a fost folosit chiar și pe monedele satrapilor din Asia Mică ai regelui persan.

O altă caracteristică a Imperiului Persan care i-a încântat pe greci a fost erau drumuri frumoase, descris de Herodot și Xenofon în poveștile despre campaniile regelui Cyrus. Cele mai cunoscute au fost așa-numitele Royal, care au mers de la Efes în Asia Mică, în largul Mării Egee, la est, până la Susa, una dintre capitalele statului persan, prin Eufrat, Armenia și Asiria de-a lungul râului Tigru. ; drumul care duce din Babilon prin munții Zagros spre est până la o altă capitală a Persiei - Ecbatana, iar de aici până la granița bactriană și indiană; drumul de la Golful Issky al Mării Mediterane până la Sinop pe Marea Neagră, traversând Asia Mică etc.

Aceste drumuri nu au fost construite doar de perși. Cele mai multe dintre ele au existat în asiriene și chiar mai devreme. Începutul construcției Drumului Regal, care a fost principala arteră a monarhiei persane, datează probabil din epoca regatului hitit, care se afla în Asia Mică pe drumul din Mesopotamia și Siria către Europa. Sardes, capitala Lidiei cucerită de medii, era legată printr-un drum de un alt oraș mare - Pteria. De acolo drumul mergea spre Eufrat. Herodot, vorbind despre lidieni, îi numește primii negustori, ceea ce era firesc pentru proprietarii drumului dintre Europa și Babilon. Perșii au continuat această rută din Babilonia mai spre est, spre capitalele lor, l-au îmbunătățit și l-au adaptat nu numai în scopuri comerciale, ci și pentru nevoile statului - poștă.

Regatul persan a profitat și de o altă invenție a lidienilor - monedele. Până în secolul al VII-lea. î.Hr e. Agricultura de subzistență a dominat în tot Orientul, circulația monetară abia începea să apară: rolul banilor era jucat de lingouri de metal de o anumită greutate și formă. Acestea pot fi inele, farfurii, căni fără relief sau imagini. Greutatea era diferită peste tot și, prin urmare, în afara locului de origine, lingoul a pierdut pur și simplu valoarea unei monede și a trebuit să fie cântărit din nou de fiecare dată, adică a devenit o marfă obișnuită. La granița dintre Europa și Asia, regii lidieni au fost primii care au început să bată monede de stat cu greutate și denumire clar definite. De aici utilizarea unor astfel de monede s-a răspândit în Asia Mică, Cipru și Palestina. Țările antice comerciale - și - au păstrat vechiul sistem pentru o perioadă foarte lungă de timp. Au început să bată monede după campaniile lui Alexandru cel Mare, iar înainte de asta au folosit monede fabricate în Asia Mică.

Stabilind un sistem fiscal unificat, regii persani nu se puteau lipsi de baterea monedelor; În plus, nevoile statului, care ținea mercenari, precum și creșterea fără precedent a comerțului internațional, au impus necesitatea unei monede unice. Și o monedă de aur a fost introdusă în regat și numai guvernul avea dreptul să o bată; conducătorii locali, orașele și satrapii au primit dreptul de a bate doar monede de argint și cupru pentru plata mercenarilor, care au rămas o marfă obișnuită în afara regiunii lor.

Deci, la mijlocul mileniului I î.Hr. e. În Orientul Mijlociu, prin eforturile multor generații și a multor popoare, a luat naștere o civilizație care chiar și grecii iubitori de libertate a fost considerat ideal. Iată ce scria istoricul grec antic Xenofon: „Unde locuiește regele, oriunde s-ar duce, el are grijă ca peste tot să fie grădini, numite paradisuri, pline cu tot ce-i frumos și bun pe care le poate produce pământul. Își petrece cea mai mare parte a timpului în ei, decât dacă perioada anului nu împiedică acest lucru... Unii spun că atunci când regele dă daruri, cei care s-au remarcat în război sunt chemați primii, pentru că este inutil să arat mult dacă nu există. unul de protejat, iar apoi cei care cultivă pământul în cel mai bun mod, căci cei puternici nu ar putea exista dacă nu ar exista muncitori...”.

Nu este de mirare că această civilizație s-a dezvoltat în Asia de Vest. Nu numai că a apărut mai devreme decât altele, dar și s-a dezvoltat mai rapid și mai energic, a avut cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea sa datorită contactelor constante cu vecinii și schimbului de inovații. Aici, mai des decât în alte centre antice ale culturii mondiale, au apărut idei noi și s-au făcut descoperiri importante în aproape toate domeniile producției și culturii. Roata și roata olarului, fabricarea de bronz și fier, car de război ca un mijloc fundamental nou de război, diverse forme de scriere de la pictograme la alfabet - toate acestea și multe altele din punct de vedere genetic se întorc în Asia de Vest, de unde aceste inovații s-au răspândit în restul lumii, inclusiv în alte centre de civilizație primară.

Imperiul Persan a fost distrus, iar capitala sa, Persepolis, a fost jefuită și arsă. Ultimul dintre regii dinastiei ahemenide, Darius al III-lea, și alaiul lui s-au dus în Bactria, sperând să adune acolo o nouă armată. Dar Alexandru a reușit să-l ajungă din urmă pe fugar. Pentru a nu fi capturat, Darius a ordonat satrapilor săi să-l omoare și să fugă mai departe.

După moartea regelui în Persia cucerită, a început epoca elenismului. Pentru perșii de rând era ca moartea.

La urma urmei, nu a existat doar o schimbare a conducătorului, ei au fost capturați de grecii urâți, care au început rapid și aspru să înlocuiască obiceiurile persane originale cu propriile lor și, prin urmare, complet străine.

Chiar și sosirea tribului parților, care a avut loc în secolul al II-lea î.Hr. nu a schimbat nimic. Tribul nomad iranian a reușit să-i alunge pe greci de pe teritoriul Persiei antice, dar ei înșiși au căzut sub influența culturii lor. Prin urmare, chiar și sub stăpânirea parților, exclusiv greacă a fost folosită pe monede și în documentele oficiale.

Dar cel mai rău lucru a fost că templele au fost construite după chipul și asemănarea grecești. Și majoritatea perșilor au considerat această blasfemie și sacrilegiu.

La urma urmei, Zarathushtra a lăsat moștenire strămoșilor lor că era imposibil să se închine idolilor. Doar flacăra nestinsă ar trebui considerată ca un simbol al lui Dumnezeu și ar trebui să i se facă sacrificii. Dar perșii nu au putut schimba nimic.

Prin urmare, din mânie neputincioasă, ei au numit toate clădirile din perioada elenă „cladiri ale Dragonului”.

Perșii au tolerat cultura greacă până în anul 226 d.Hr. Dar în cele din urmă paharul s-a revărsat. Rebeliunea a fost lansată de conducătorul din Pars, Ardashir, și a reușit să răstoarne dinastia parților. Acest moment este considerat a fi nașterea celei de-a doua puteri persane, condusă de reprezentanți ai dinastiei sasanide.

Spre deosebire de parți, ei au încercat în toate modurile posibile să reînvie tocmai cultura antica Persia, care a fost începută de Cyrus. Dar acest lucru s-a dovedit a fi dificil, deoarece dominația greacă a șters aproape complet moștenirea ahemenidă din memorie. Prin urmare, ca " stea călăuzitoare„Pentru statul reînviat a fost aleasă societatea despre care vorbeau preoții zoroastrieni. Și s-a întâmplat ca sasanizii să încerce să reînvie o cultură care în realitate nu a existat niciodată. Și religia a fost pe primul loc.

Dar oamenii din Persia au acceptat cu entuziasm ideile noilor conducători. Prin urmare, sub sasanizi, întreaga cultură elenă a început să se dizolve rapid: templele au fost distruse, iar limba greacă a încetat să mai fie oficială. În locul statuilor lui Zeus, perșii au început să construiască altare de foc.

Sub sasanizi (secolul al III-lea d.Hr.), a existat o altă ciocnire cu lumea occidentală ostilă - Imperiul Roman. Dar de data aceasta această confruntare s-a încheiat cu victorie pentru perși. În cinstea evenimentului semnificativ, regele Shapur I a ordonat să fie sculptat în stânci un basorelief, înfățișând triumful său asupra împăratului roman Valerian.

Capitala Persiei a fost orașul Ctesifon, construit cândva de parți. Dar perșii, în esență, l-au „pieptănat” pentru a se potrivi cu noua lor cultură.

Persia a început să se dezvolte rapid datorită utilizării competente a sistemelor de irigare a terenurilor. Sub sasanizi, teritoriul Persiei antice, precum și Mesopotamia, au devenit literalmente pătrunși de conducte de apă subterane făcute din conducte de lut (kariza). Curățarea acestora s-a efectuat folosind puțuri săpate la intervale de zece kilometri. Această modernizare a permis Persiei să cultive cu succes bumbac, trestie de zahăr și să dezvolte vinificația. În același timp, Persia a devenit poate principalul furnizor mondial de o mare varietate de țesături: de la lână la mătase.

Cine sunt perșii?

perşii făceau copii din fier
Oamenii sunt așa. Cândva a fost un mare imperiu persan, iar acum există un mic stat al Iranului.
Perșii sunt perși!
Perșii sunt poporul Iranului (Persia), sunt numiți în mod eronat iranieni din cauza numelui țării, Iranul este Persia, autoritățile tocmai au cerut să-și numească oficial țara Iran. Este o greșeală să-i numim iranieni, pentru că în grupul de limbi iraniene, pe lângă perși, există multe alte popoare iraniene (înrudite cu perșii, desigur). Prin urmare, ei ar trebui să fie numiți perși.
Este prea leneș să tastați în Wikipedia?
tadjici moderni, iranieni și afgani
Locuitorii a ceea ce este acum Iranul
Perșii sunt diferite popoare antice, Tați, Talysh, kurzi...
Era oameni din Antichitate, care a locuit pe teritoriul Iranului modern. În 538 î.Hr. e. era condus de regele Cirus. El a cucerit țara Babilonului și i-a jefuit capitala. În lupte, Cyrus nu a arătat niciodată cruzime, a respectat obiceiurile celor învinși și a venerat zeii locali.
În timpul domniei lui Cirus, statul persan a atins cea mai mare prosperitate. Tuturor popoarelor care au fost de acord să-i recunoască puterea (evrei, greci, babilonieni) li s-a permis să-și mențină îmbrăcămintea națională, religia și chiar guvernarea.
Ca răspuns la preocuparea constantă a acestui rege neobișnuit pentru poporul său, perșii l-au numit părintele națiunilor. În 530, Cyrus a murit într-o luptă cu Massagetae pe malul de est al râului Amu Darya.

Mai târziu, perșii au fost conduși de regele Darius. El a extins granițele regatului către Balcani în est și India în vest. Cu toate acestea, pământurile cucerite au fost administrate corect.
Întregul regat a fost împărțit în 20 de provincii, fiecare provincie fiind condusă de un guvernator care conducea în numele regelui. El a fost numit satrap, iar provincia satrapie. Diferite părți ale statului erau conectate printr-o rețea de rute comerciale cu caravane.
Dezvoltarea comerțului a fost facilitată și de sistemul circulației monetare unificate. Darius a introdus ordine strictă în colectarea impozitelor. În majoritatea satrapiilor, taxele se luau în argint și în fiecare an în depozitele lui Darius intrau peste două sute de tone de argint. De aceea, Darius a primit porecla de „comerciant” de la contemporanii săi.
2) Persană - caracter prescurtat
3) rasa de pisici
Locuitorii Iranului antic. Și există un caracter argotic „Pers” în joc)))))
P? ERS (farsi, autonumele Iranului), un popor din Orientul Mijlociu, principala populație din Centrul (la sud de creasta Elborz) și estul Iranului. Populația din Iran este de 35,199 milioane de oameni (2004). Vorbesc persană și aparțin antropologic ramurii sudice a marii rase caucaziene. Credincioșii musulmani șiiți. Pătrunderea triburilor iraniene din nord pe teritoriul Iranului modern datează probabil din mileniul II î.Hr. Triburile persane au ocupat o poziție dominantă în statul ahemenid. Mai târziu, perșii au fost influențați și de popoarele arabe, turcice și mongole. Procesul de asimilare de către perși a altor naționalități ale Iranului (în special cei care vorbesc limba grupului iranian) continuă. Islamul s-a răspândit printre perși în secolul al VII-lea, după cucerirea arabă. Înainte de aceasta, perșii mărturiseau zoroastrismul, care a fost păstrat într-o formă modificată printre ebrii. Majoritatea perșilor sunt locuitori din mediul rural, ale căror ocupații principale sunt agricultura (în mare parte bazată pe irigații artificiale), grădinărit și legume și creșterea vitelor. Se dezvoltă țesutul covoarelor și țesutul manual. ÎN relații familiale Tradițiile legii islamice sunt puternice. Perșii au o tradiție bogată de artă populară orală și poezie.
iranienii moderni, tadjici, afgani - sunt perși
acum Iran, sau așa cum a spus persoana de mai sus)
Pe#769;rs, Persian#769;Iranienii sunt o comunitate etnolingvistică cu numeroase grupuri regionale populația Iranului și a unor țări adiacente, a căror limbă maternă este persana, reprezentată de o varietate de dialecte. Cea mai mare și lider componentă a națiunii iraniene, unită printr-o cultură agricolă și urbană comună.

Ar putea fi util să citiți: