Pogodba z Bizancem 944 pogoji. Rusko-bizantinska pogodba (944)

Konec miru obdobje. "Globoki" rusko-bizantinski svet 907 - 911. obstajala do 941 Točno 30 let pozneje se je začela nova rusko-bizantinska vojna.

Seveda sploh ni nujno, da se vojaški spopad začne po izteku pogodbe; pogodbo bi lahko podaljšali, ponovno pogajali ipd., a se to ni zgodilo. Protislovja se niso takoj zaostrila. Rastli so postopoma. Nazaj v sredini 30-ih. Ruski vojaki so sodelovali v ekspediciji grške flote na italijansko in francosko obalo, potem pa so se odnosi pokvarili.

V tem času je položaj Bizanca postal varnejši. Pod novim cesarjem Romanom I. Lekapinom je nastala močna vojska. Po smrti carja Simeona je Bolgarija postajala vse šibkejša, razdirali so jo fevdalni nemiri, v bolgarskem vodstvu pa so prevladovala probizantinska čustva. Rus je izgubljal starega in zanesljivega prijatelja v osebi nove Bolgarije. Meje z arabskim kalifatom so se stabilizirale. Grkom je uspelo ustaviti napredovanje Arabcev v Mali Aziji.

S krepitvijo svoje vojaške in politične moči je Bizanc očitno želel razširiti svoje vplivne sfere na Krim in v severnočrnomorsko regijo ter popolnoma izolirati Hazarijo. Na tem področju bi se neizogibno srečali interesi Rusije in cesarstva.

Bitka Igorjevih čet z Bizantinci

Študija kasnejše rusko-bizantinske pogodbe iz leta 944 nam pokaže glavne razloge za spopad med državama. In prva med njimi so najbolj akutna nasprotja v regiji severnega Črnega morja. V skladu s tem sporazumom se je Rusija zavezala, da "ne bo imela volosti", to je, da ne bo zasegla zemlje na tem območju, da ne bo motila prebivalcev Hersonesusa pri ribolovu ob ustju Dnepra, da ne bo prezimila na ustje Dnepra na Beloberezhye in se po začetku jeseni vrniti "na svoje domove". Sredi 10. stol. Vzhodni avtorji so Črno morje začeli imenovati Rusko morje, v številnih bizantinskih virih iz istega časa se kot ruska posest omenja tudi Kimerijski Bospor, to je Kerška ožina.

Vse to skupaj nakazuje, da je Rus v 20.–30. raziskoval območje Severnega Črnega morja.

Spričo ponovnih spopadov in prepirov je Bizanc Rusu prenehal plačevati letni davek in verjetno enostransko ukinil pravico ruskih trgovcev do brezcarinskega trgovanja v Bizancu. Propadle so glavne določbe tridesetletne rusko-bizantinske pogodbe iz leta 907. Da je bilo plačilo davka ustavljeno, dokazuje dejstvo, da so se po katastrofalnih bitkah in dolgem vojaškem spopadu mirovna pogajanja med stranema začela prav z vprašanjem Bizanc je znova začel plačevati davek Rusiji. Ko je Igor po prvih porazih leta 941 leta 944 organiziral drugi pohod proti Carigradu, ga je na Donavi pričakalo cesarsko veleposlaništvo in v imenu Romana I. izjavilo: »Ne pojdi, ampak vzemi davek, ki ga je dal Oleg, in temu poklonu bom dodal še več." Grki so predlagali vrnitev k glavni točki pogodbe iz leta 907.

Rusija v vojaški spopad ni vstopila sama. Če je Bizanc užival podporo Bolgarije, na severnem Kavkazu pa so bili njegovi zavezniki Alani, je imela tudi Rusija zaveznike.

Njeni dolgoletni prijatelji Madžari so nastopili z Rusijo. To dokazuje njihov napad na Carigrad leta 943, na vrhuncu rusko-bizantinske vojne. Med svojim drugim pohodom proti Bizancu je Igor poleg ruske vojske vodil tudi zaveznike - Varjage in Pečenege - "Pečenege naa" (najete - A.S). V tej vojni se je Igor zanašal tudi na dobrohotno nevtralnost Hazarije, ki je bila takrat močno v nasprotju z Bizancem.

Dogodki so se hitro odvijali. Leta 941 so Bolgari in hersoneški strateg, katerega vojaške postojanke so vedno pozorno spremljale premike ruskih čet vzdolž Dnepra in Črnega morja, sporočili v Carigrad, da bo »Rus' vkorakala v Carigrad, skedii (ladje. - A.S.) 10 tisoč."

In tokrat so Rusi, ki so očitno izvedli temeljito izvidovanje, napadli bizantinsko prestolnico v trenutku, ko se je grška flota odpravila v boj proti Arabcem v Sredozemskem morju, najboljše vojske pa so bile v Trakiji, Makedoniji in Mali Aziji. Toda nenadnega napada ni bilo: Grki so bili vnaprej opozorjeni na invazijo.

Prva bitka se je zgodila blizu Konstantinopla pri mestu Hieron. Bilo je pomorska bitka. Grki so uporabili svoj "ogenj", kar je povzročilo grozo med Rusi.

Bizantinsko floto je v tej bitki vodil ugledni grški poveljnik in diplomat Patrik Teofan. Igorjeva flota je bila poražena in tu se je ruska vojska razdelila: nekatere ladje so se umaknile na vzhod, na obale Male Azije, druge pa so se pod vodstvom Igorja obrnile nazaj v domovino, očitno verjamejo, da so preostale ladje poginile v globine morja.

Ruska flota, ki se je umaknila proti Mali Aziji, je bila še vedno mogočna sila. Bizantinski in ruski viri poročajo, da so se Rusi vojskovali po ozemlju Bizanca od Ponta, to je Bosporja, do Paflagonije, kar spominja Grke na njihov vdor v te iste kraje že v 9. stoletju. Rusi so, poroča Povest minulih let, zagrabili ogromno bogastvo, veliko ujetnikov in požgali samostane, cerkve in vasi, ki so jim prišle naproti. O razsežnosti in besu te invazije, kljub porazu Rusov v prvi bitki, pričajo tudi veliki napori Grkov, da bi organizirali odpor proti Rusom. Vojska Domače Pamphire, ki je štela 40 tisoč ljudi, je prispela z vzhoda, prispele pa so tudi legije Patrikiusa Focasa in Stratiega Theodora, ki sta se nahajali v Makedoniji in Trakiji. In šele septembra 941 so bili Rusi pregnani iz Male Azije, vendar je bilo za to potrebno še več kopenskih bitk in ena morska bitka. V zadnji bitki pred maloazijsko obalo so rusko ladjevje znova napadle goreče grške ladje in ga porazile; ostanki ruske vojske so se vrnili v domovino.

In medtem ko so Rusi več kot tri mesece strašili Bizanc, se je Igor že pripravljal na nov pohod. Poslal je svoje ljudi k Varjagom in jih prosil za pomoč.

Najem Varjagov v tujini

Do pomladi 944 je bila sestavljena nova vojska in Igor se je skupaj s svojimi zavezniki preselil na Donavo. Peš vojska je potovala v čolnih po vodi, konjenica pa se je gibala ob obali. Novice o bližajoči se nevarnosti so prihajale v Konstantinopel z vseh strani: hersoneški strateg je spet poročal zaskrbljujoče novice; Bolgari so poslali glasnike z novico, da z Rusi prihaja najeta pečeneška konjenica. In Grki so se odločili, da ne bodo drugič izzivali usode. Naproti so mu poslali cesarsko veleposlaništvo, ki naj bi Igorja ustavilo in z njim sklenilo premirje.

Grki so predlagali nadaljevanje davka Rusiji in sklic veleposlaniške konference za razvoj nove rusko-bizantinske pogodbe.

Hkrati so poslali svoje veleposlanike v tabor Pecheneg in jim podarili zlato in drage tkanine. Njihov cilj je bil jasen - odtrgati Pečenege od Igorja in s tem okrepiti svoj položaj v pogajanjih z ruskim knezom.

Bizantinski veleposlaniki prosijo za mir

Igor je sklical svojo ekipo. Bojevniki so princu rekli: veliko bolje bi bilo prejemati davek brez boja. Kronist s tako poetičnimi besedami podaja misli bojevnikov: »Ko kdo ve; kdo lahko premaga, mi ali oni? Kdo je svetel z morjem? Ne hodimo po zemlji, ampak po morskih globinah: vsem pomenimo smrt.« Odločeno je bilo skleniti mir. Toda hkrati so se Rusi pogajali s Pečenegi. Igor je predlagal, naj Pečenegi udarijo proti Rusiji sovražno Bolgarijo, in Pečenegi so se odpravili na pohod: Bizancu ni uspelo razdeliti rusko-pečeneškega zavezništva; Očitno je napad na Bolgarijo stal bizantinsko zlato.

In Rusi so dosegli še eno majhno diplomatsko zmago na Donavi: tukaj so se menda dogovorili, da prvo veleposlaniško srečanje v zvezi z razvojem nove mirovne pogodbe ne bo, kot običajno, v Carigradu, ampak v Rusiji. kapitala. To je razvidno iz dejstva, da so kmalu po vrnitvi ruske vojske v domovino v Kijev prispeli veleposlaniki bizantinskega cesarja Romana I. Lekapina, da bi »zgradili prvi svet«, torej obnovili osnovne norme sporazuma o 907. To je bil nov korak v ruski diplomaciji, ki je Rusijo približal popolnim enakopravnim odnosom z velikim cesarstvom.

Igor je sprejel bizantinske veleposlanike in, kot priča kronika, "glagol" (rekel - A.S.) z njimi o miru. Tu so bile razvite temeljne določbe nove pogodbe. Srečanje v Kijevu je bila predhodna konferenca, na kateri je bil razvit njegov projekt. Nato se je rusko veleposlaništvo preselilo v Carigrad, da bi razvilo končno besedilo pogodbe. Če pogledamo naprej, povejmo, da se je po odobritvi s strani bizantinskega cesarja v Kijevu pojavilo novo bizantinsko veleposlaništvo, da bi prisostvovalo odobritvi pogodbe s strani velikega kneza in odpeljalo Igorja k prisegi zvestobe pogodbi. Vse to je bilo nezaslišano: dvakrat so se cesarski veleposlaniki pojavili v ruski prestolnici; V Bizancu je Roman I. Lekapin v prisotnosti ruskih veleposlanikov prisegel na zvestobo pogodbi. To je bila že enakovredna raven mednarodnih diplomatskih postopkov najvišjega ranga.

Rusko veleposlaništvo je prispelo v Carigrad z 51 ljudmi, ne da bi šteli stražarje, veslače in služabnike. To je bila večja misija kot katera koli prej. Že samo to dejstvo kaže na to, da so bile veleposlaništvu zaupane pomembne naloge in poudarja povečano moč in mednarodni ugled. starodavna ruska država, poglabljanje in razvijanje odnosov med državama.

Na čelu veleposlaništva je bil, tako kot prej, šef, prvi veleposlanik. V sporazumu je predstavljen kot veleposlanik »velikega kneza Rusije«. Ostali so "obchii ate", tj. navadni, navadni veleposlaniki. Toda vsak od njih ima velik naslov, ki jih povezuje z velikimi ljudmi ruske države. Drugi omenjeni je Vuefast, veleposlanik Svjatoslava, Igorjevega sina, dediča ruskega prestola, tretji je Iskusevi, veleposlanik Igorjeve žene, velike kneginje Olge, itd. Poleg veleposlanikov je poslanstvo vključevalo 26 trgovcev, ki poudarja povečano vlogo ruskih trgovcev v mednarodnih zadevah svoje države in nakazuje gospodarsko naravo prihajajočih pogajanj.

Sklenitev mirovne pogodbe

Predstava misije v dokumentu zveni na nov način. Imenuje se odposlanci "od Igorja, velikega kneza Rusije, in od vsakega kneza in od vseh ljudi ruske zemlje." In več kot enkrat se v sporazumu uporabljajo pojmi "Rus", "ruska dežela", "ruska država". Veleposlaništvo tako deluje v imenu države Rusije in poleg tega v imenu celotnega ruskega naroda. Že to kaže na željo fevdalne elite, da svoje interese poistoveti z interesi celotne dežele.

Novo zveni tudi naziv ruskega vladarja: v pogodbi se imenuje »ruski veliki knez«, torej tako, kot so ga imenovali v Rusiji. Nizki naziv "gospostvo" je preteklost.

Po svoji vsebini pogodba iz leta 944 močno izstopa ne le med rusko-bizantinskimi sporazumi, ampak od vsega, kar je dal zgodnjesrednjeveški diplomatski svet. Obseg pogodbe, njeno pokrivanje različnih političnih, gospodarskih, pravnih, vojaško-sindikalnih tem je edinstven za 10. stoletje. Njegov nastanek razkriva vztrajno, prefinjeno misel Bizantincev, njihovo poznavanje predmeta in modrost, državniški pogled ter politični domet mlade ruske diplomacije.

Pogodba iz leta 944 je praktično združila ideje in posebne dele dveh prejšnjih pogodb - 907 in 911, vendar sta bila poleg tega razvita, poglobljena in dopolnjena z novimi pomembnimi določbami.

Nov sporazum je tipičen meddržavni sporazum »miru in ljubezni«, ki je med državama vzpostavil prejšnje miroljubne odnose. Pogodba je obe državi vrnila v »stari svet« preteklosti, s čimer so pisci sporazuma mislili seveda na pogodbo iz leta 907. Pogodba je potrdila »mir in ljubezen« in poustvarila vse tiste ideje prijateljstva in dobrega sosedstva. odnosi, ki so bili prisotni v sporazumih 907-911 gg. In spet je bilo razglašeno, da bo mir vzpostavljen »za vse poletje«, to je za vedno.

Sporazum je potrdil vrstni red veleposlaniških in trgovskih stikov, vzpostavljen že leta 907: »In ruski veliki knez in njegovi bojarji pošljejo Grkom k velikemu kralju grške ladje, kolikor hočejo, od besede (z veleposlaniki .- A.S.) in gostje (trgovci. - A. S), kot jim je bilo naročeno jesti.« In kot veste, je bilo to podrobno »ustanovljeno« leta 907. Nova pogodba je skoraj brez sprememb vključevala iz prejšnjega besedila postopek prihoda ruskih veleposlanikov in trgovcev v Bizanc, njihovo prejemanje veleposlaniških in trgovskih plač, namestitev blizu samostana sv. Mamanta njihov vstop v mesto. Tukaj tudi piše, da imajo Rusi, ko se pripravljajo na vrnitev, pravico do hrane in opreme, »kot jim je bilo naročeno jesti prej«.

Potrjene so bile tudi dolžnosti bizantinskih uradnikov, da zabeležijo seznam ruskih gostov, da pridobijo vsebino in identifikacijo njihove identitete in namena njihovega nastopa v Bizancu, da pripeljejo Ruse v mesto brez orožja, skozi ena vrata, da stražijo. jih, da bi rešili morebitne nesporazume, ki nastanejo med Rusi in Grki: "Kdo je iz Rusa?" ali iz Grka, da ga ukrivi in poravna (izloči. - A.S.) To". Prav tako so morale nadzorovati naravo in obseg trgovskega poslovanja ter s svojim žigom na blagu potrditi zakonitost poslov. Kot lahko vidimo, je bil ta del pogodbe iz leta 907 bistveno razširjen in podroben, naloge cesarskih »možev« so tukaj podrobneje opisane, njihove funkcije so bile razširjene.

Toda tudi v tem delu sporazuma so se pojavile novosti, prva med njimi je bila vzpostavitev postopka za identifikacijo veleposlanikov in trgovcev, ki prihajajo iz Rusije. Sedaj morajo bizantinskim uradnikom predložiti posebna pisma, ki jim jih izda veliki ruski knez oziroma njegova pisarna in so naslovljena neposredno na bizantinskega cesarja. Ta pisma naj bi pokazala, kdo je prišel v Bizanc in s kakšnimi nameni. Če bi se Rusi pojavili brez takšnih »certifikatov« in se začeli predstavljati kot veleposlaniki in trgovci, bi jih morali prijeti in poročati v Kijev: »Če pridejo brez pisma, nam jih bodo izročili, mi pa jih bomo obdržali jih.« obdrži, donde (»še ne.« - A.S.) Obvestili bomo vašega princa. V primeru odpora so Grki celo smeli pobiti Ruse, ruskemu velikemu knezu pa jih za to ni bilo treba kaznovati.

Obrok v Kijevu z udeležbo veleposlanikov iz step

Te nove klavzule sporazuma jasno kažejo na krepitev državnih tendenc v Rusiji, tj Kijevski knez praktično prevzame nadzor nad vsemi stiki ruskega ljudstva z Bizancem, ne glede na to, kje so iz Kijeva, Černigova, Perejaslavlja, Polocka, Rostova, Novgoroda in drugih ruskih mest. Seveda ti členi v veliki meri ščitijo razredne interese ruskih fevdalcev, saj je moral zdaj vsak ubežnik iz Rusije - suženj ali fevdalno odvisni kmet, dolžnik ali obubožani obrtnik - takoj pridržati Grke in poslali nazaj v Rusijo.

Ti članki so imeli še en namen: zdaj je tistim ruskim trgovcem, ki so šli v Bizanc na lastno nevarnost in tveganje, brez knežjega dovoljenja, grozila huda kazen. Te omejitve so zmanjšale nastanek novih konfliktov med Rusi in Grki.

Pogodba iz leta 944 je uvedla tudi druge omejitve za rusko ljudstvo v cesarstvu: Rusi niso imeli pravice prezimiti v svojem posestvu v Bizancu. In to je pomenilo, da so se morale tako veleposlaniške kot trgovske karavane obrniti in vrniti v domovino v istem obdobju plovbe. O prisotnosti veleposlaništva v Bizancu, »kolikor je mogoče«, ali o trgovcih šest mesecev ni več besede. Zdaj so roki postali strožji in to ni odražalo le interesov Bizanca, ki se je do jeseni znebil svojih zelo pomembnih materialni stroški in iz nemirne ruske soseščine, ampak tudi interesi ruske države, ki si je prizadevala poenostaviti diplomatske in trgovinske stike z Bizancem, jih narediti jasnejše in bolj profesionalne. Zanimivo je, da je v grško-perzijski pogodbi iz leta 562 o tej zadevi tudi navedeno, da so veleposlaniki in glasniki obeh držav »dolžni ostati kratek čas v deželi, kamor pridejo«. Toda Perzija je skupaj z Bizancem ena najstarejših držav, kjer je bila diplomatska služba dobro razvita.

V novi pogodbi iz leta 944 je opaziti, da je Rus naredila nekaj gospodarskih koncesij. Ruskim trgovcem je bilo na bizantinskih trgih prepovedano kupovati drage svilene tkanine v vrednosti več kot 50 kolutov. Lahko bi si mislili, koliko takšnih tkanin so Rusi prej izvozili in jih potem po previsokih cenah prodajali po vseh svojih mestih in morda celo v severne dežele.

Toda največja gospodarska izguba za Rusijo je seveda bila odprava brezcarinske trgovine za ruske trgovce v Bizancu. O tem v pogodbi enostavno ne piše niti besede. Nekoč s silo iztrgan iz Bizanca, je postal obremenjujoča zadeva za bizantinske trgovce: ruski trgovci so bili v imperiju postavljeni v privilegiran položaj, kar je lahko škodilo tako grški trgovini kot trgovini drugih držav. Zdaj je bil ta privilegij odpravljen, kar je dobro razumeti kot posledico vojaškega poraza ruske vojske leta 941.

Pogodba iz leta 944 je znova oblikovala zamisel o skupni zaščiti pravic do osebe in lastnine podložnikov in sužnjev obeh držav. Če suženj pobegne iz Rusije v Bizanc ali suženj iz Bizanca v Rusijo, si morata obe državi zagotoviti vso možno pomoč pri njegovem ujetju in vrnitvi svojim gospodarjem. Članki na to temo imajo jasno opredeljen razredni značaj.

Spremenjene so kazni za premoženjska kazniva dejanja. Prej je bil za tatvino dovoljen umor, če je bil tat ujet na kraju samem. Zdaj je bila uvedena zmernejša kazen v skladu z grškimi in ruskimi »zakoni«, kar odraža razvoj pravnih norm tako v Bizancu kot v Rusiji.

Novi sporazum podrobneje ureja vprašanja odgovornosti za premoženjska kazniva dejanja, udarce in druge kršitve. Rešujejo se na več načinov različno, v skladu z razvojem zakonodaje v obeh državah, kar odraža raven družbeni razvoj obe državi.

Toda zamisel o novem bizantinsko-ruskem vojaškem zavezništvu je še posebej podrobno utemeljena.

V bistvu se Rusija tu prvič pojavi kot enakovredna zaveznica Bizanca, sami vojaško-unijini členi pa so obsežni in obsežni. V drugi polovici 1. tisočletja je Bizantinsko cesarstvo večkrat sklepalo pogodbe o zavezništvu in medsebojni pomoči z drugimi državami, vendar nobena od njih ni bila ohranjena v pisni obliki in celo tako podrobno razvita. Tudi v tem smislu je bila pogodba iz leta 944 svojevrsten pojav.

"Dopust" ruskih veleposlanikov iz Carigrada

Rusija in Bizanc sta prevzela enake obveznosti, da bosta drug drugemu pošiljala vojake v pomoč. Rus' je proti tistim nasprotnikom Bizanca, na katere cesarstvo opozarja: »Če hočete ustanoviti naše kraljestvo (cesarstvo. - A.S.) od vas je tuljenje proti nam, naj pišemo vašemu velikemu knezu in nam pošljemo, kolikor hočemo. Bizanc se je, kot je navedeno zgoraj, zavezal, da bo poslal svoje čete na pomoč Rusiji, če bo ruski knez prosil za pomoč med bojevanjem v severnem črnomorskem območju, v Korsunski državi, kot so imenovali Hersones in njegove sosednje posesti Rus'. Sovražnik ni imenovan, a ga je zlahka uganiti - to so Hazarija in njeni sateliti v severnem črnomorskem območju, Azovskem območju in Povolžju.

Vojaško zavezništvo obeh držav ni temeljilo le na skupnih političnih in gospodarskih interesih, temveč tudi na dejstvu, da so bila med njima razrešena najbolj akutna nasprotja, vključno s tistimi teritorialne narave.

Bizantinci prinesejo Igorju darila

Dve območji sta vzbudili posebno veliko zanimanje Rusije in Bizanca: Tamanski polotok in ustje Dnjepra. Rusi so potrebovali Taman, da bi si zagotovili trdnjave tukaj na vzhodnih poteh - do Azovskega morja, do Volge in Severnega Kavkaza. Toda Kimerijski Bospor je bil dolgo sfera posesti in nato vpliva Bizanca. Zdaj so Rusi tukaj trdno uveljavljeni. Grki so v dogovoru o skupnih akcijah z Rusi proti sosednjim »črnim Bolgarom«, nomadom, vazalom Hazarije, nakazali, da Bolgari napadajo ne samo »korsunsko državo«, tj. povzročajo škodo Hersonesu in njegovemu posesti, ampak tudi »igrajo umazan trik z njegovo državo«, to je ruskim knezom. Tako so Grki to območje priznali kot vplivno sfero Rusije in povabili ruskega kneza, da skupaj s svojimi posestmi brani bizantinske.

Ustje Dnjepra, Beloberežje in otok sv. Elferija so bili pomembno vojaško-strateško območje: od tod so Rusi med hitrimi pomorskimi pohodi vstopili v Črno morje, tu so bile bizantinske in hersoneške postojanke. In ko je strateg Chersonesa poslal novico o začetku pohoda ruske vojske proti Carigradu, so mu prve informacije prinesli skavti, katerih postojanke so bile v delti Dnepra. Rusi so si prizadevali od tod odstraniti Grke in si tu ustvariti svoja naselja, vendar so se tudi Grki trmasto borili, da bi obdržali to območje.

V novem dogovoru sta se strani dogovorili. Bizanc je zagotovil, da je bilo Rusom prepovedano "delati zlo" ribičem iz Hersonesa in jih izgnati iz teh krajev. To je pomenilo, da so Grki obdržali možnost, da je njihova inteligenca še naprej prisotna na tem območju. Toda to je hkrati pomenilo, da so Grki priznali ustja Dnjepra kot vplivno sfero Rusije. To postane še posebej očitno iz besed sporazuma, ki Rusom prepoveduje prezimovanje v ustju Dnjepra. Preostanek časa se njihov videz na teh mestih šteje za legitimen. Poleg tega niso predvidene nobene kazni za dejstvo, da bodo Rusi ostali tukaj čez zimo ali preprečili Chersonesosom ribolov v vodah Dnjepra. Članek o tej temi je le dobra želja.

Tako je bil spor rešen, a ... le za nekaj časa. Povsem očitno je, da nasprotja med Rusijo in Bizancem na spornih območjih niso bila odpravljena, in očitno je, da je bila njihova rešitev odložena v prihodnost; medtem pa sta bila potrebna mir in vojaško zavezništvo.

In kmalu se je ruska vojska odpravila na nov pohod na vzhod, v mesto Berdaa. Tako kot pogodba iz leta 911 je bil tudi novi sporazum formaliziran po vseh najvišjih standardih mednarodne diplomacije. Sporazum je bil sestavljen v dveh izvodih - v grškem in ruskem jeziku. Vsaka stranka je s svojim besedilom prisegla na zvestobo sporazumu. Ruski veleposlaniki so, kot izhaja iz kronike, »pripeljali bistvo carja ... v družbo«, torej so prisegli na zvestobo pogodbi Romana I. Lekapina in njegovih sinov iz leta 944. Nato se je ogromna karavana, sestavljena iz ruskega in bizantinskega poslanstva, odpravila v Rusijo. Rusi so se vrnili v domovino, Grki pa so odšli v Kijev, da bi na pogodbi prisegli Igorja, njegove bojarje in vojake.

In zdaj je prišel slovesni dan v ruski prestolnici. Zjutraj je Igor poklical k sebi bizantinske veleposlanike in šel z njimi na hrib, kjer je stal kip glavnega ruskega boga Peruna; Rusi so odložili svoje orožje, ščite in zlato pred njegove noge. To ni bil samo ruski običaj: mnoga poganska ljudstva vzhodne Evrope so prisegla na orožju in zlatu. V tem smislu je Rusija sledila mednarodni tradiciji.

Tu so Igor in njegovi ljudje prisegli. Ugledni ruski bojarji in bojevniki, ki so bili kristjani, so šli z veleposlaniki v cerkev svetega Ilije in tam prisegli na križu.

Nato je bil slovesen sprejem bizantinskega veleposlaništva pri velikem ruskem knezu: veleposlaniki so bili bogato obdarjeni s krznom, služabniki in voskom - tradicionalnimi predmeti ruskega izvoza v Bizanc.

Ruski izvirnik sporazuma je šel z veleposlaniki v cesarstvo, kopija tega besedila in grški izvirnik sporazuma pa sta šla v skladišče velikega kneza.

Sklenitev mirovne pogodbe med Rusijo in Bizancem

Diplomacija princese Olge

Obnova odnosov z Bizancem. Viharna 40. leta 10. stoletja so minila. Po tem so se v Rusiji zgodile velike spremembe: princ Igor je umrl v drevljanskih gozdovih, oblast je prešla na njegovo ženo, princeso Olgo, saj je bil prestolonaslednik, princ Svyatoslav, še majhen. Spremembe so se zgodile tudi na bizantinskem prestolu: en za drugim so po državnih udarih Roman I. Lekapin in njegovi sinovi odhajali v izgnanstvo, dokler ni končno leta 945 na prestol prišel sin Leona VI., ki se je prej držal v senci - Konstantin VII., ki je bil kot deček omenjen med bizantinskimi cesarji skupaj z očetom in stricem v rusko-bizantinski pogodbi leta 911. Obrazi so se spreminjali, politika pa je ostala ista; v odnosih med državama je veljala pogodba iz leta 944. Pri izpolnjevanju zavezniških obveznosti so v drugi polovici 40. let sodelovali ruski vojaki. X stoletje v ekspediciji grške flote proti kretskim korzarjem; Ruske garnizije so bile nameščene v trdnjavah, ki mejijo na arabski kalifat, kar je ustvarilo oviro proti arabskemu pritisku na posest Bizanca z jugovzhoda. Pa nove diplomatske pobude

Rusija dolgo časa ni izvajala nobenih dejavnosti, njena veleposlaništva v cesarstvu niso bila opažena, njen glas je na vzhodu utihnil. In to je razumljivo: druga polovica 40. Rusijo je zaznamovala akutna družbeno-politična kriza. Drevljani so vstali in nastopili proti samovoljnemu, neurejenemu pobiranju davka s strani ruske elite. Igor je bil ubit in drevljanska dežela je bila ločena od Kijeva. In čeprav je Olga brutalno zatrla vstajo Drevljanov in jim naložila "velik davek", je bila kljub temu prisiljena izvesti prvo davčno reformo v zgodovini Rusije na ruskih deželah. Po vsej ruski deželi - ob Dnepru, med Drevljani, novgorodskimi Slovenci - je določila stalne davke in davke.

Vse to je trajalo mesece, če ne leta. In šele leta 955 kronika poroča, da je princesa Olga obiskala Carigrad. Ta podatek je potrjen v drugih virih - spisih njenega sodobnika, bizantinskega cesarja Konstantina VII. Porfirogeneta, ki je sprejel Olgo v bizantinski prestolnici, grških in nemških kronikah. Vendar pa Konstantin VII ponuja podatke, ki nam omogočajo govoriti o drugačnem datumu njenega obiska v Bizancu - 957.

Do sredine 50-ih. Ruska zunanja politika se je znašla pred novimi izzivi. Rusija je redno izpolnjevala svoje zavezniške obveznosti na vzhodu, zahodu in jugovzhodu bizantinskih meja; iz političnih pretresov 40. let. izstopila je močnejša, močnejša, bolj združena. Njen družbeno-ekonomski in politični razvoj je zahteval nove zunanjepolitične pobude, vzpostavitev novih zunanjih odnosov, širjenje in krepitev trgovskih poti ter dvig mednarodnega ugleda staroruske države. In za svojo zavezniško pomoč je imela Rusija pravico od Bizanca zahtevati nove politične privilegije.

Rusijo pa je v tem času potreboval Bizanc kot protiutež proti Hazariji, kot dobavitelja zavezniške sile v boju proti Arabcem.

Problem pokristjanjevanja je za Rusijo postajal vse bolj pereč. Večina vodilnih držav v Evropi je že sprejela krst. Nova vera je bistveno okrepila položaj naraščajočega sloja fevdalcev in dvignila mednarodni ugled pokristjanjenih držav. Rusija je krščanstvo že večkrat preizkusila v svoji državni izkušnji, a jo je poganska opozicija vsakič zavrgla. In vendar si je krščanstvo utrlo pot. Bizanc je skušal tudi krstiti Rusijo, s čimer je poskušal nevtralizirati svojo nevarno sosedo in jo vezati na svojo politiko, saj je bizantinski patriarh veljal za poglavarja vseh krščanska cerkev v regiji.

Pod temi pogoji sta strani potrebovali pogajanja, ki so sporazum iz leta 944 napolnili z novo specifično vsebino. Zato je bilo potovanje ruske velike kneginje v Bizanc pravočasen in povsem upravičen politični korak.

Prvič v zgodovini odnosov med državama se je na obisk v Carigrad pripravljal visok ruski vladar.

Prihod ruske kneginje Olge v Carigrad

Poleti 957 je ogromno rusko veleposlaništvo pod vodstvom Velika vojvodinja preselil v Carigrad. Sestava veleposlaništva, brez stražarjev, ladjarjev in uslužbencev, je presegla sto. Princesino spremstvo je vključevalo njenega najbližjega sorodnika - Anepsija, kot so ga imenovali Grki, ki je zasedal drugo mesto v veleposlaništvu za Olgo, 8 njenih bližnjih sodelavcev - plemenitih bojarjev ali sorodnikov, 22 plemenitih Rusov, članov veleposlaništva, 44 trgovcev. , Svyatoslavovi ljudje, duhovnik Gregory, 8 oseb iz spremstva veleposlanikov, 2 prevajalca, pa tudi bližnje princesine ženske. Rusija še nikoli ni poslala tako veličastnega, tako reprezentativnega poslanstva v Bizanc.

Ruska flotila je prispela v carigrajsko pristanišče, nato pa so se začeli zapleti. Cesar je Olgo prvič sprejel šele 9. septembra, torej takrat, ko so se ruske karavane običajno pripravljale na povratek. Rusi so na sprejem čakali približno dva meseca. Kasneje se bo Olga spominjala tega v Kijevu, ko bodo k njej prišli veleposlaniki iz Bizanca, jim bo v jezi rekla: »...ostanite z menoj v Počajni (v kijevskem pristanišču, ob izlivu reke Počajne, ki se izliva v Dneper.- A. C), kot da sem na dvoru (v carigrajskem pristanišču. - A.S.)..." Ruska princesa tudi po več mesecih ni pozabila na dolgotrajno bivanje na "dvoru". Kaj je narobe? Zakaj je bilo do dobrodošlega gosta in zaveznika izkazano tako nespoštovanje? Odgovor je v vrstnem redu dveh sprejemov ruske princese v cesarski palači - 9. septembra in 18. oktobra, ki ju je Konstantin VII podrobno opisal v svojem delu »O slovesnostih«. Ta red je daleč presegal običajno, ni imel analogij med srečanji z drugimi tujimi predstavniki in nikakor ni ustrezal bizantinskemu obredu, ki se ga je versko držala Bizantinsko cesarstvo in zlasti Konstantina VII., varuha in varuha starodavnih tradicij. Običajno je vsakdo, ki se je približal prestolu bizantinskih cesarjev, naredil proskinezo - padel ničice pred cesarske noge, a Olgi se ni zgodilo nič takega: 9. septembra je pristopila k prestolu brez spremstva, pozdravila Konstantina VII. le z rahlim priklonom glave in stal in se pogovarjal z njim. Nato jo je sprejela cesarica.

Sprejem bizantinskih veleposlanikov v Rusiji s strani kijevske princese Olge

Po krajšem premoru je prišlo do srečanja med rusko princeso in cesarsko družino, česar tuji veleposlaniki in vladarji nikoli niso niti trdili. Tu je imela Olga glavni pogovor s cesarjem o vseh vprašanjih, ki so zanimala obe strani. Istočasno je sedela ruska princesa, kar je bilo prav tako nezaslišano. Na slovesni večerji se je Olga znašla za isto mizo s člani cesarske družine. Enake vrste privilegijev je bila podeljena ruski princesi med drugim sprejemom.

Seveda vseh teh odstopanj od tradicije bizantinskega diplomatskega ceremoniala ni mogoče šteti za naključna. Rusi so očitno vztrajali pri izjemno visokem sprejemu, Grki pa vztrajali in skušali ohraniti distanco med Rusijo in velikim imperijem. Zdaj postane jasno, kako Olgino dolgo čakanje na prvi sprejem: bil je intenziven diplomatski boj glede ceremonialnih vprašanj, ki so bila v odnosih med državami vedno temeljne narave in so kazala na stopnjo prestiža posamezne države, njeno mesto med drugimi silami. Rus' je zahteval, če že ne enakopravnost, pa vsaj večje privilegije; imperij je obstal. Toda Bizanc je potreboval rusko pomoč in Grki so morali popustiti.

Kot je bilo pričakovati, je vprašanje pokristjanjevanja zavzelo eno osrednjih mest v Olginih pogajanjih s Konstantinom VII.

Ruska kronika pravi, da se je Olga odločila za krst v Konstantinoplu, cesar pa je to idejo podprl. Na to mu je princesa odgovorila: "...če me hočeš krstiti, me krsti sam." To je pravzaprav bistvo problema. Olga je izkoristila željo Bizanca po pokristjanjenju Rusije in si prizadevala za krst neposredno iz rok cesarja in patriarha. Še več, cesarju je bila dodeljena vloga botra. Kronika ugotavlja: »In krsti jo (jo. - A. S.) kralj s patriarhom.« Ruska princesa je ob krstu prevzela ime Helena v čast matere cesarja Konstantina Velikega, ki je krščanstvo naredil za državno vero rimskega cesarstva. O vsem tem se je menda 9. septembra 957 pogovarjala cesarska družina.

Krst ruske princese je potekal v cerkvi svete Sofije, glavnem krščanskem svetišču cesarstva. V znak svojega bivanja tukaj je Olga templju podarila zlato posodo, okrašeno z dragimi kamni.

Vse v zvezi s to slovesnostjo ima ogromen politični pomen.

Prvič, samo dejstvo krsta ruske princese. Glede na prisotnost močne poganske opozicije v Rusiji, ki jo je vodil mladi Svjatoslav, ki se je zanašal na pogansko četo, je bilo vprašanje krsta celotne države še preuranjeno; lahko bi povzročilo nezadovoljstvo tako med rusko elito kot med ljudi. Toda v zahodnoevropskih državah je že obstajala izkušnja, ko so bili anglosaški in frankovski kralji naenkrat krščeni s sodelovanjem predstavnikov papeža, ne da bi vse Franke ali Anglosase spreobrnili v krščanstvo. Malo pred Olginim nastopom v Bizancu sta bila madžarska voditelja Bulchu in Gyula osebno krščena v Carigradu, čeprav je vsa Madžarska sprejela krščanstvo šele na prelomu iz 10. v 11. stoletje. Ta pot je bila bolj neboleča in postopna. Sodeč po pogodbi, ki jo je Igor sklenil z Grki leta 944, je bilo v Rusiji že veliko kristjanov, v Kijevu je stala cerkev svetega Elije. Zdaj je krst ruske princese seveda močno okrepil položaj ruskih kristjanov in naredil pokristjanjevanje celotne države le vprašanje časa. V tem primeru je Rus uporabil primere iz drugih velikih zgodnjefevdalnih monarhij v Evropi.

Drugič, dejanje Olginega krsta s strani najvišjih predstavnikov posvetne in cerkvene oblasti cesarstva je izjemno dvignilo tako njen osebni prestiž kot politični prestiž Rusije.

Tretjič, politični odmev krsta je olajšalo tudi dejstvo, da je vzela Olga krščansko ime Helena, znana osebnost v imperiju, in je prejela tudi naziv "hči" cesarja.

Toda med prvim pogovorom s cesarjem niso razpravljali samo o vprašanjih krsta. Govorili so tudi o dinastični poroki mladega Svjatoslava in mlade hčerke Konstantina VII., Teodore.

Povezati se z bizantinsko cesarsko hišo je bila čast za vsako državo, katero koli dinastijo, a Bizanc je ta privilegij skrbno varoval in ga podelil bodisi zelo znanim in močnim evropskim monarhijam, recimo Frankovskemu cesarstvu, pozneje Nemškemu kraljestvu, ali pa se je strinjal do takih zakonov pod vplivom okoliščin. Torej, treba v 7. stol. Da bi pomagal Hazarjem pred navalom Perzijcev in Avarov, je bizantinski cesar Heraklij hazarskemu kaganu obljubil, da bo dal svojo hčer Evdokijo za ženo, če mu bo poslal 40 tisoč konjenikov. V 20. letih V 10. stoletju je Roman I. Lekapin v prizadevanju za pomiritev Bolgarije dal svojo vnukinjo Marijo carju Petru. Pozneje je Konstantin VII v svojih spisih ta dejstva ocenil kot sramoto za cesarstvo.

Nobenega dvoma ni, da bi lahko Olga s svojimi prestižnimi zahtevami sprožila vprašanje dinastične poroke v Carigradu, še posebej, ker jo je cesar prosil, kot poroča kronika, »vapiti na pomoč«. Na to kaže tudi prisotnost v Olginem spremstvu skrivnostnega sorodnika, ki bi lahko bil mladi Svjatoslav.

Toda če so potekala pogajanja o poroki Svjatoslava z bizantinsko princeso, so se končala v nič: Grki še niso menili, da je Rusija vredna dinastičnih vezi. To tudi ni moglo pomagati, da ne bi užalilo ruske princese in njenega sina, ki je, kot je znano, kasneje postal eden najbolj trdovratnih in nevarnih nasprotnikov Bizanca.

Olga in Konstantin VII. sta kljub nekaterim razhajanjem potrdila veljavnost pogodbe iz leta 944, zlasti glede vojaškega zavezništva. To je razvidno iz dejstva, da je čez nekaj časa bizantinsko veleposlaništvo prišlo v Kijev s prošnjo, naj pošlje ruske vojake v Bizanc. Ruski odred je znova prišel na pomoč imperiju v boju proti Arabcem.

Pod Olgo se je obseg Rusovih diplomatskih prizadevanj močno razširil. Tako je bilo prvič po letu 839 rusko veleposlaništvo poslano na zahod, v dežele nemškega kraljestva. Podatki o tem so na voljo v nemški kroniki, ki jo je napisal neki anonimni naslednik kronike opata Reginona. Pod 959 je poročal, da so »veleposlaniki Helene, kraljice Rugijcev«, ki je bila krščena v Konstantinoplu, prišli v Frankfurt, kjer je nemški kralj praznoval božič, s prošnjo, »navidezno, kot se je pozneje izkazalo«, naj » ustanovi ... škofa in prezbiterje za svoje ljudstvo.« . Prošnja je bila uslišana in menih Adalbert je bil poslan v Rusijo. Pod 962 je isti avtor zapisal: »Adalbert, posvečen v škofa za Ruse, ker ni uspel v ničemer, zaradi česar je bil poslan, in ker je videl, da je njegovo delo zaman, se je vrnil nazaj. Na poti nazaj je bilo nekaj njegovih tovarišev ubitih, on sam in z veliko težavo komaj ušel." Tako se je neuspešno končal poskus nemških krstnikov Rusije.

V vsej tej zgodbi se zdi namen ruskega veleposlaništva, kot navaja nemški kronist, neverjeten. Težko si je predstavljati, da se je Olga ob resnem poganskem nasprotovanju v Rusiji, ki ga je vodil njen sin Svjatoslav, ki je bil tudi sam pred kratkim krščen po carigrajskem vzoru, obrnila na germanskega kralja Otona I., tesno povezanega s papeškim Rimom, s prošnjo za krst vse Rusije.

Kasnejši dogodki so to potrdili. Na to kažejo tudi besede avtorja kronike, da so Rusi to prošnjo vložili »navidezno«, torej niso imeli resnega namena krstiti Rusijo z rokami nemškega škofa v Kijevu.

Smisel dogodkov je drugje. Rus' je takrat aktivno nadaljeval z iskanjem mednarodnih stikov. Povezala se je že z vsemi okoliškimi državami diplomatski odnosi. Samo Nemško kraljestvo, močna evropska država, je bilo doslej zunaj pozornosti ruskih politikov. Dolgoletno in neuspešno veleposlaništvo leta 839 v Ingelheimu je bilo že pozabljeno, zdaj pa je Rusija poskušala stopiti v tradicionalne odnose »miru in prijateljstva« z Nemčijo, ki so običajno vključevali izmenjavo veleposlaništev in pomoč pri razvoju trgovine med obe državi. Pod temi pogoji bi se lahko ruska vlada strinjala s sprejemom nemških misijonarjev v ruske dežele. Adalbert, ki se je imel za resničnega poglavarja krščanske cerkve v Rusiji in je skušal uvesti novo vero med narodi, ni uspel v svojih namerah. Kijevčani so se mu uprli in bil je sramotno izgnan.

Kljub temu prijateljski odnosi, ki jih je vzpostavila Olgina vlada z Nemčijo, niso bili več prekinjeni.

Ruska zemlja. Med poganstvom in krščanstvom. Od kneza Igorja do njegovega sina Svyatoslava Tsvetkova Sergeja Eduardoviča

Pogoji pogodbe iz leta 944

Členi pogodbe so zajemali tri velike dele rusko-bizantinskih odnosov:

I. Trgovinski odnosi so bili ohranjeni v celoti: "naj ruski veliki knez in njegovi plemiči pošljejo veleposlanike in goste Grkom k velikim grškim kraljem." Toda Grke je skrbelo, da ne bi skupaj s trgovci iz ruske dežele prišli naključni ljudje, ki bi ropali »po vaseh in pri nas«. Zato je bil režim dostopa za ruske trgovce spremenjen. Če je bila prej identiteta ruskih veleposlanikov in gostov potrjena s pečati - zlatimi in srebrnimi, so zdaj Grki od njih zahtevali, da predložijo poverilno pismo, ki ga je izdal veliki knez, z navedbo natančnega števila ladij in ljudi, poslanih iz ruske dežele: šele takrat, piše v dokumentu, bodo carigrajske oblasti prepričani smo, da so Rusi prišli v miru. Tisti, ki so prišli brez pisma, so bili pridržani, dokler kijevski knez ne potrdi njihove oblasti. Vsakdo, ki se je upiral aretaciji, je bil lahko ubit, princ pa ni imel pravice od Grkov zahtevati izterjave za svojo smrt; če mu je vendarle uspelo pobegniti in se vrniti v Rusijo, so morali Grki o tem pisati knezu, on pa je lahko delal, kar je hotel.

Trgovci iz kijevske dežele so še naprej uživali vse ugodnosti, ki so bile predvidene za trgovsko "Rus" po pogodbi iz leta 911: dodeljeno jim je bilo dvorišče za goste v bližini cerkve sv. Mamanta, kjer so lahko živeli do začetka hladnega vremena, v celoti podpirala cesarska zakladnica. Svoboda trgovanja zanje (»in naj kupijo, kar potrebujejo«) je bila omejena le z omejitvijo izvoza dragih tkanin: ruski trgovci niso imeli pravice kupovati pavolok, ki so stali več kot 50 tuljav. To prepoved je povzročilo dejstvo, da so bizantinske oblasti strogo pazile, da pomp in razkošje, ki sta pristajala božjemu bazileju Rimljanov in cesarskega dvora, nista postala last ne le okoliških barbarov, temveč tudi lastnega prebivalstva, ki je bilo prepovedano kupovati svilo nad določeno količino (30 kolutov). »Kraljevske« tkanine in oblačila so bili predmet strastnega poželenja voditeljev »divjih« ljudstev, ki so obdajali Bizanc. Prestol vladarja Volške Bolgarije, s katerim se je Ibn Fadlan videl leta 921, je bil prekrit z bizantinskim brokatom. Pečenegi, kot piše Konstantin Porfirogenet, so se bili pripravljeni z vsem srcem prodati za svilene tkanine, trakove, rute, pasove in »škrlatne partske kože«. Mirovne pogodbe, ki so končale za cesarstvo neuspešne vojne z barbari, so običajno vsebovale obveznost bizantinskih oblasti, da dajejo del davka v svili, brokatu, barvanem usnju itd. To sta leta 812 dosegla bolgarski kan Krum in leta 911 »ruskega svetega kneza« Olega. Leta 944 je Igorjeva četa izrazila namero, da "vzame Pavoloki" - in po vsej verjetnosti so ga tudi zavzeli. Nadzor nad izvozom tkanin iz Konstantinopla so izvajali cesarski uradniki, ki so žigosali tkanino, ki je služila kot prepustnica na carini za ruske trgovce.

II. Vprašanja kazenskega in premoženjskega prava - umor "krščanskega Rusina ali krščanskega Rusina", medsebojno pretepanje in tatvine, vračanje pobeglih sužnjev - so bila rešena "po ruskem in grškem pravu". Različnost bizantinske in ruske zakonodaje zaradi etnokonfesionalnih razlik je strani prisilila k določenemu kompromisu. Tako je za udarec z "mečem, sulico ali drugim orožjem" Rusin plačal globo - "5 litrov srebra, po ruskem pravu"; tatovi so bili kaznovani »po grški zakonodaji in po listini in po ruski zakonodaji«, očitno glede na to, kdo je bil zločinec: Grk ali Rusin. Grk, ki je nekoga užalil v ruski deželi, ne bi smel biti sojen na knežjem sodišču, ampak je bil predmet izročitve bizantinski vladi za kazen. Ruske lastnike pobeglih sužnjev so namestili v Boljši pogoji v primerjavi z grškimi. Tudi če sužnja, ki se je pred njimi skril v Bizancu, ni bilo tam, so prejeli njegovo polno ceno - dva pavoloka; obenem so imeli Rusi za vrnitev sužnja, ki je ukradel grškega gospodarja in je bil ujet z nakradenim blagom v Rusiji, pravico do dveh kolutov kot nagrade.

III. Na področju mednarodna politika Stranki sta razglasili najtesnejše zavezništvo. V primeru vojne med Bizancem in tretjo državo se je veliki knez zavezal, da bo cesarju zagotovil vojaško pomoč, "kolikor hoče: in od takrat naprej bodo druge države videle, kakšno ljubezen imajo Grki do Rusije." Igor je tudi obljubil, da se sam ne bo bojeval z »državo Korsun« in jo zaščitil pred vpadi (»umazanimi triki«) črnih Bolgarov - cesarstvo je skušalo preprečiti ponovitev krimske kampanje Pesach. Hkrati je ta člen sporazuma legitimiziral prisotnost kijevskih osvetnikov na Krimu. Igorjeve vojaške storitve je plačala bizantinska vlada: "Da, imel bo veliko dame." Kot je razvidno iz knjige Konstantina Porfirogeneta »O upravljanju cesarstva«, so Rusi tudi prosili, da se njihova služba oskrbuje s »tekočim ognjem, ki se vrže skozi sifone«. Vendar so jih zavrnili pod pretvezo, da je to orožje poslal Rimljanom sam Bog po angelu, skupaj z najstrožjim ukazom, naj ga »izdelujejo samo kristjani in samo v mestu, v katerem kraljujejo - in nikakor na katerem koli drugem mestu.« , in tudi, da ga nihče drug ne sme prejeti ali poučiti, kako ga pripraviti.«

Bizantinske oblasti so pokazale nepopustljivost pri številnih drugih vprašanjih. Zlasti Rusi niso imeli pravice prezimovati ob ustju Dnepra in na otoku sv. Eferija, z nastopom jeseni pa so morali oditi »na svoje domove, v Rus«. Medtem so hersonski ribiči lahko svobodno lovili v ustju Dnepra (po Konstantinu Bagryanorodnyju so bila nekje v bližini tudi »močvirja in zalivi, v katerih Hersonci pridobivajo sol«). Po drugi strani pa Rusi niso bili več dolžni pomagati brodolomcem grških mornarjev kot prej: od Rusov se je zahtevalo le, da jih ne užalijo. Ujeti grški kristjani, ki so končali v Rusiji, so bili predmet odkupnine: za mladeniča ali vdovo so dali 10 kolutov; za osebo srednjih let - 8; za starca ali dojenčka - 5.

Ujetnika Rusa so na konstantinopelskem trgu sužnjev odkupili za 10 kolutov, a če je njegov lastnik prisegel na križ, da je zanj plačal več, so plačali toliko, kot je rekel.

Pogodbo iz leta 944 so pogosto primerjali s pogodbo iz leta 911 in poskušali ugotoviti, katera od njih je bolj skladna z interesi ruske dežele. Praviloma iz tega ni bilo nič dobrega: v podobnih členih obeh pogodb so nekatere podrobnosti videti "boljše", druge "slabše" za Ruse; številni členi v Igorjevi pogodbi vsebujejo novosti, ki prej niso bile znane. Ne bomo se spuščali v primerjalno analizo teh dokumentov, ker vemo, da so praviloma neprimerljivi. Ruska dežela kneza Igorja ni bila pravna naslednica Rusije. preroški Oleg, pogodbe iz let 911 in 944. sklenili predstavniki dveh različnih sil, katerih interesi se niso ujemali. Če pa govorimo o Igorju, potem so bile njegove prednosti v celoti spoštovane: dosegel je vse, kar je želel.

Zgodaj jeseni 944 so se ruski veleposlaniki in gostje vrnili v Kijev skupaj z bizantinskimi diplomati, ki jih je poslal Roman I., da bi spremljali ratifikacijo pogodbe. Ko jih je Igor vprašal, kaj jim je cesar naročil, naj sporočijo, so po kroniki odgovorili: »Car nas je poslal, veseli se sveta in želi imeti mir in ljubezen s tabo, velikim knezom Rusije. Vaši veleposlaniki so vodili naše kralje na križ, mi pa smo bili poslani, da prisežemo vas in vaše može.” Slovesnost je bila predvidena za jutri. Zjutraj je Igor v spremstvu rimskih veleposlanikov odšel na hrib, kjer je stal Perunov idol. Ko je okoli idola postavil ščite, gole meče in "zlato", je nekrščeni Rus prisegel, da bo sveto spoštoval pogoje pogodbe. Krščanski Rusi so poljubljali križ na istem v kijevski stolni cerkvi svetega Ilije. Nato je Igor izpustil veleposlanike in jim dal krzno, sužnje in vosek.

Na tej točki je Rusija "svetlih knezov" uradno prenehala obstajati. Njeno mesto v vzhodnoslovanskem svetu in v sistemu mednarodnih odnosov je zavzela nova sila - ruska dežela, Rus kneza Igorja in njegovih potomcev - Igorevičev.

To besedilo je uvodni del. Iz knjige Začetek Horde Rus'. Po Kristusu. Trojanska vojna. Ustanovitev Rima. avtor

22. Kršitev pogodbe V zgodovini križarske vojne leta 1204 je obleganje Cargrada seveda razdeljeno na dve obdobji. Križarji se približajo mestu in imajo v svojih vrstah kandidata za prestol - bizantinskega princa Alekseja Angela. Zavračajo odkupnino

Iz knjige Ustanovitev Rima. Začetek Horde Rus'. Po Kristusu. trojanska vojna avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Na poti do zmage avtor Martirosyan Arsen Benikovich

Mit št. 37. Zasledovanje sebičnih geopolitičnih ciljev in kljub temu, da so v obdobju 1941–1945. Japonska je pošteno spoštovala pogoje sovjetsko-japonske pogodbe o nenapadanju z dne 13. aprila 1941, Stalin je res napadel Deželo vzhajajočega sonca. To je zelo nevaren mit. Najprej

Iz knjige Veliki premor avtor Širokorad Aleksander Borisovič

Poglavje 6. Pogoji Versajske pogodbe V skladu z Versajsko pogodbo se je Nemčija zavezala, da bo Franciji vrnila Alzacijo-Loreno v mejah iz leta 1870 z vsemi mostovi čez Ren. Premogovniki v Saarskem bazenu so postali last Francije, uprava regije pa je bila

Iz druge knjige Svetovna vojna avtor Utkin Anatolij Ivanovič

Zahod po moskovski pogodbi Podpis sovjetsko-nemške pogodbe ni oslabil odločenosti Londona. 22. avgusta popoldne je britanski kabinet potrdil svoje obljube Poljski. Sprejeti so bili predmobilizacijski ukrepi. Tokrat je hotel Chamberlain

Iz knjige Druga zgodovina znanosti. Od Aristotela do Newtona avtor Kalyuzhny Dmitry Vitalievich

Skrivnosti Tordesillaške pogodbe Vse to je močno prestrašilo suverene Kastilje. Predlagali so pogajanja, da bi ugotovili, v čigavem območju so bile dežele, ki jih je odkril Kolumb, glede na pogodbo Alcasova-Toledo. Janez II. je to ponudbo sprejel. Med pogajanji, ki so se začela l

Iz knjige Plačal sem Hitlerju. Izpoved nemškega tajkuna. 1939-1945 avtorja Thyssen Fritz

Podpis mirovne pogodbe Zakonodajna ustavodajna državna skupščina v Weimarju je imela velike težave pri reševanju dileme o sprejetju ali zavrnitvi pogojev versajske mirovne pogodbe. Rezultat glasovanja je bil nepredvidljiv do zadnjega trenutka.

Iz knjige 2. knjiga. Vzpon kraljestva [Imperij. Kam je pravzaprav potoval Marco Polo? Kdo so italijanski Etruščani? Starodavni Egipt. Skandinavija. Rus'-Horda n avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

10. Tri mirovne pogodbe, znane v skaligerski zgodovini kot odsevi iste rusko-otomanske pogodbe iz leta 1253 ali 1453 V tem razdelku bomo obravnavali idejo, da je pogodba med faraonom Ramzesom in Goti domnevno v 13. stoletju pr. e., Rusko-grška pogodba

Iz knjige Ruska Amerika avtor Burlak Vadim Niklasovič

Ratifikacija pogodbe 30. marca 1867 ob 4. uri zjutraj je bil podpisan dokument o prodaji Aljaske. Edward Stoeckl in William Seward sta o tem pohitela obvestiti svoje voditelje držav. 6 ur kasneje je ameriški predsednik Andrew Johnson poslal sporazum senatu v obravnavo in potrditev.3

Iz knjige 500 slavnih zgodovinski dogodki avtor Karnacevič Vladislav Leonidovič

OBJAVA “DRUŽBENE POGODBE” ROUSSO Jean Jacques RousseauXVIII stoletje - doba razsvetljenstva. Misleci, pisatelji, umetniki in glasbeniki različne države prežeta z novo ideologijo – ideologijo osvobajanja ljudi od cerkvenih, fevdalnih, srednjeveških predsodkov, idej.

Iz knjige Zarota diktatorjev ali miren oddih? avtor Martirosyan Arsen Benikovich

Stalin si ne bi smel prizadevati za podpis pakta o nenapadanju, saj bi se lahko omejil na oživitev Berlinske pogodbe z dne 24. aprila 1926, ki je bila po Paktu proti kominterni in vojaškem zavezništvu z Italijo pravzaprav dezavuirana.

Iz knjige Stoletna vojna avtor Perrois Edouard

Iz knjige Zgodovina Frankov avtor Turški Gregor

Besedilo pogodbe »Ko so se v Kristusovem imenu najplemenitejša kralja Guntram in Childebert ter kraljica Brunnhilde zbrali v Andelu, da potrdijo svoje prijateljstvo in po dolgih sporih končajo vse okoliščine, ki bi lahko bile vzrok razdor

Iz knjige Rusko-livonska vojna 1240-1242 avtor Škrabo D

Pogodbe in listine Ohranila se je listina, napisana v Dorpatu na svečnico 2. februarja 1299. V njej dorpatski škof Bernhard potrjuje darilno listino dorpatskega stolnega kapitlja z dne 3. oktobra 1248. Ta listina je redu prepuščala pravice do polovice Pskova

Iz knjige Rimske vojne v Španiji. 154-133 pr. n. št e. avtorja Simon Helmut

§ 3. Prekinitev Mancinove pogodbe Poročilo o katastrofi, ki je doletela rimsko vojsko, in pogodba, ki jo je sklenil Mancin, sta povzročila nezaslišano senzacijo. Groza in olajšanje je hkrati zajelo vse, ki so imeli v Španiji sorodnike ali prijatelje. Zavladalo je ogorčenje

Iz knjige Nacionalna Rusija: Naše naloge avtor Iljin Ivan Aleksandrovič

Fanatiki "družbene pogodbe" Zanimivo je, da vsi razkosniki Rusije, ne glede na to, kaj jih vodi, izgovarjajo isto besedo in oblikujejo isto direktivo: Rusija mora postati zvezna država, mora biti zgrajena na univerzalni prostovoljnosti.

Urejal je diplomatske odnose Rusije z Bizancem, njihove trgovinske odnose in vseboval tudi sklicevanje na »rusko pravo«.

Sporazum je bil sestavljen iz 15 členov. IN 911 pogodba vključeval norme dveh glavnih področij prava - javnosti(ureditev odnosov med državami: vojaška podpora, postopek za odkupnino ujetnikov, postopek za vrnitev sužnjev, določijo se norme mednarodnega pomorskega prava - odprava obalnega prava - pravica do lastnine in ljudi iz razbitine). ladja) in mednarodna zasebno pravice, ki so urejale odnose med zasebniki obeh držav (postopek dedovanja premoženja, postopek trgovanja ruskih trgovcev v Bizancu, vrste kazni za zločine, ki so jih Rusi storili na ozemlju Bizanca (sodišče po ruskem pravu), kot tudi kot odgovornost Grkov za zločine v Rusiji).

V pogodbi iz leta 911 imata stranki enakovreden odnos, za razliko od kasnejših pogodb:

1. Delegacije iz Rusije - dokaz o sistemu vlade ruske države.

2. Rusova želja po dolgoročnem prijateljstvu z Bizancem.

3. Postopek dokazovanja kaznivega dejanja (prisega).

4. Za umor bogate osebe je bila smrt nadomeščena z zaplembo, za revne - usmrtitev (družbena delitev).

5. Za udarec z mečem je bila določena globa 5 litrov srebra (1 liter = 327,5 gramov), če pa se oseba, ki je to storila, izkaže za revnega, mora dati toliko, kolikor lahko, in priseči, da nihče mu ne more pomagati, potem bo sojenje končano.

6. Tatu lahko ubijete v času zločina, če pa se preda, mora vrniti ukradeno v 3. znesku.

7. Kazen za prisilno odvzem tuje stvari je trojni znesek.

8. Pomoč Rusov Grkom ob nesrečah na morju in obratno. Obalno pravo ne velja.

9. Možnost vrnitve iz ujetništva.

10. Prikazan je interes Bizanca za ruske vojake.

11. Plačilo za ujete Grke - 20 gold.

12. Obveznost uradnikov, da iščejo pobegle služabnike, njihova vrnitev je zagotovljena (korist za višje sloje).

13. Obstoj dedovanja ne samo po običaju, temveč tudi po oporoki. Če v Bizancu ni dedičev, je treba dediščino ruskega podanika vrniti v njegovo domovino in s tem lokalnim oblastem prepovedati, da bi si to lastnino prilastili v lastno korist, kar je v zahodnoevropskem pravu obstajalo do 15. stoletja.

13-a. Samo naslov: "o Rusih, ki izvajajo trgovske operacije."

14. Izročitev zločincev, ki so pobegnili iz Rusije.

15. Obveznosti iz pogodbe.

Če analiziramo kazenskopravne določbe pogodbe na splošno, je treba najprej opozoriti, da ni enotnega izraza za označevanje kaznivega dejanja. Tako se v različnih člankih omenjajo besede, ki označujejo zločinca, kot so "gobavost", "greh", "zločin". Očitno je to posledica ne preveč uspešnega poskusa pripravljavcev pogodb, da bi prilagodili oznake kaznivih dejanj v dveh različnih zakonih - grškem in ruskem. Med vrstami kazni se poleg denarne kazni in smrtne kazni omenja krvno maščevanje.

Pogodba iz leta 941. Leta 941 se je zgodil za Ruse neuspešen pohod proti Bizancu. IN 944 Zgodila se je še ena akcija, čeprav Rusi niso uresničili svojih ciljev, so Grki pohiteli s sklenitvijo sporazuma, ki je bil v korist grške strani (enostransko zagotavljanje vojaške podpore v primeru brodoloma samo Grkom, s čimer se kršijo pravice ruskih trgovcev v Bizancu).

Sestavljeno iz 16 členov:

1. Razglasitev nedotakljivosti miroljubnih odnosov; kazen za kršitev miru; Napovedana je bila ruska delegacija.

2. Rusi imajo pravico poslati ladje s trgovci in veleposlaniki, vendar je uveden strog nadzor nad tistimi, ki prihajajo. V skladu s sporazumom je bilo potrebno posebno pismo velikega kneza (prej je bilo mogoče predložiti le pečate); če pisma ni bilo, so Ruse lahko pridržali (če so se upirali, so jih lahko ubili).

2-a. Potrdilo o pravici do mesečne preživnine; ukrepi, ki omejujejo pravice Rusov: prepoved nošenja orožja v prestolnici, največ 50 ljudi v spremstvu uradne osebe; obdobje bivanja v Bizancu - 6 mesecev; omejevanje obsega trgovalnih operacij.

3. Ponovitev 12. člena pogodbe iz leta 911 o odgovornosti Bizanca za izgubo ruskega služabnika, vendar tukaj ni več odgovornosti uradnika in obveznega postopka iskanja služabnika, ki je bil prej.

4. Nagrada za vrnitev pobeglega služabnika Grkov in lastnikovega blaga, ki ga je ukradel - 2 tuljavi

5. Za poskus ropa je kazen dvojna vrednost plena.

6. Za razliko od 6. člena pogodbe 911 ta člen določa, da žrtev v primeru kraje ne prejme trojne vrednosti, temveč stvar samo in njeno tržno vrednost (če je najdena) ali dvojno ceno (če je prodana). Omemba "ruskega prava"

7. V primerjavi s členoma 9 in 11 pogodbe 911 ta člen zniža ceno zapornika za najmanj 2-krat (od 20 do 10 in nižje). Za Grke je vzpostavljena proporcionalna lestvica, za Ruse pa enotna cena in najvišja odkupna cena. Še ena ugodnost za Grke: odkupna cena Rusa bi lahko bila višja kot v 7. členu.

8. Zavrnitev ruskih zahtev do Hersonesa; Pomoč Bizanca je povzročila podreditev Hersonesa.

9. Članek je usmerjen proti zločinom nad brodolomci Grkov.

10. Prepoved ruskim oboroženim odredom, da preživijo zimo ob ustju Dnepra (izgovor je zaščita interesov Hersonesa).

11. Poskus Bizanca, da uporabi ruske vojaške enote za zaščito svojih krimskih posesti.

12. Prepoved usmrtitve Grkov brez bizantinskega sodišča (preklic 3. člena pogodbe iz leta 911, ki je dovoljeval linč).

13. Postopek kaznovanja zločinca: z morilcem se je prepovedano ukvarjati na kraju zločina, lahko ga le pridržite. To je želja Bizanca, da odpravi morebitne primere uporabe orožja s strani Rusov.

14. Člen je podoben 5. členu pogodbe iz leta 911: za udarec z mečem ali sulico - globa 5 litrov srebra (1 liter = 327,5 gramov), če pa se izkaže, da je tisti, ki je to storil, revež, mora dati kolikor more in priseči, da mu nihče ne more pomagati, potem bo sojenje končano.

15. Dolžnost Rusov, da pošljejo polke v boj proti sovražnikom Bizanca.

16. Prisega o nekršenju pogojev pogodbe.

Pogodba iz leta 971.Pogodba 971 leto vključevalo 4 članke, zaključil Svyatoslav. Ta dogovor je bil že absolutno naklonjen grški strani (saj so bili Rusi v tem pohodu poraženi).

Uvod govori o dogodkih pred dogovorom:

1. Nedotakljivost miru med Rusijo in Bizancem.

2. V prejšnjih pogodbah tega člena ni bilo. Obveznost ruskega kneza, da se vzdrži organiziranja vojaških pohodov proti Bizancu in njemu podrejenim deželam. Članek je narekoval strah pred Grki, ki so se bali Rusov.

3. Članek je blizu 15. členu pogodbe iz leta 944 in je vseboval zavezniške obveznosti kneza Svjatoslava.

4. Člen vsebuje sankcije v primeru kršitve pogojev pogodbe.

Druge pisne pogodbe Rusije. Številne pogodbe, ki so jih kneževine (Novgorod, Pskov, Smolensk, Polotsk) sklenile z Dansko, Švedsko in nemškimi ljudstvi, članicami Hanze, segajo v 10. stoletje. Zdi se, da je rusko pravo v teh pogodbah bolj razvito kot v grško-ruskih pogodbah. Novgorodski sporazum z Nemci (1195) vsebuje norme, ki določajo kazni za aretacijo veleposlanika, trgovca "brez krivde", za žalitev in nezakonito pridržanje, za nasilje nad sužnjem (v Republiki Poljski suženj ni "predmet kaznivega dejanja").

Novgorodski sporazum z Nemci (1270) vsebuje postopek za reševanje sporov med Novgorodci in Nemci na civilnem in kazenskem področju. V sporazumu Smolenska z Rigo, Gotlandom in nemškimi mesti (1220) so pravila o sodnem boju (»polje«), pravila za prevoz blaga, številna pravila kazenskega prava (o umoru, pohabljanju, prešuštvu) in določbe civilnega prava. (posojilo, izterjava, sodne odločbe).

III. Knežja zakonodaja. Listine (poljubljanje in podelitev) in cerkveni statuti (posvetna zakonodaja). Knežja zakonodaja kot pravni vir se pojavi v 10. stoletju. Posebej pomembni so Listine Vladimirja, Jaroslava in Vsevoloda, ki je spremenil veljavno finančno, družinsko in kazensko zakonodajo. Največji spomenik starodavne ruske zakonodaje je Ruska resnica .

Statut je urejal:

Odnosi med cerkvijo in državo;

Stanje cerkveni ljudje ( duhovščina (duhovništvo, redovniki), osebe, ki se hranijo na račun cerkve, osebe, ki živijo na njeni zemlji);

Cerkvena jurisdikcija ( področje zakonske zveze in družinskih odnosov, zločini proti cerkvi in veri);

Vrste zločinov proti cerkvi (herezija, poganstvo, magija, svetoskrunstvo, molitev ob vodi, poškodovanje grobov); družina in morala (incest, verbalna zloraba poročena ženska, prešuštvo, nečistovanje), vrste kazni za cerkvene zločine.

Za resne primere so bila ustanovljena skupna - posvetna in duhovna - knežje-cerkvena sodišča (zločini, ki jih je zagrešila skupina oseb, vključno s posvetnimi in cerkvenimi; požig, povzročitev telesnih poškodb). Sistem cerkvenih kazni je bil izposojen iz Bizanca.

In imel je dve različici - eno v grščini (ni ohranjena) in eno v stari cerkveni slovanščini. Ohranjeno v kasnejših seznamih starodavne ruske kronike, zlasti v "Zgodbi preteklih let". Eden najstarejših pisnih virov ruskega prava; vsebuje norme ruskega prava.

Splošne informacije o pogodbi

Po neuspešnih pohodih v letih 941 in 944 je bil knez Igor prisiljen skleniti mirovno pogodbo z Bizancem. Pogodba je bila sklenjena leta 944 med obema stranema in zapisana v dveh listinah, ki sta posodobili staro pogodbo iz leta 911:

Veleposlaniki in trgovci so morali imeti s seboj knežje listine, da so lahko bili v bizantinskih deželah in v Carigradu. Urejeni so bili pravni odnosi med ljudmi iz Rusa in lokalnimi prebivalci. Uvedene so bile omejitve za bivanje trgovcev v prestolnici, izvoz tkanin itd. Rus je bil zadolžen za zaščito meja z Bizancem na Krimu, staroruska država pa naj ne bi zahtevala teh dežel in, če je bilo potrebno, nudil vojaško pomoč Bizancu.

Napišite oceno o članku "Rusko-bizantinska pogodba (944)"

Povezave

v Wikiviru (izvirnik in ruski prevod)

Poglej tudi

Opombe

Literatura

Bibikov M.V. Rusija v bizantinski diplomaciji: pogodbe med Rusijo in Grki iz 10. stoletja. // Starodavna Rusija. Vprašanja srednjeveških študij. - 2005. - št. 1 (19). - Str. 5-15.
Vladimirski-Budanov M. F. Pregled zgodovine ruskega prava. - K.-SPb.: Založba N. Ya. Ogloblin, 1900. - 681 str.
Istrin V. M. Pogodbe med Rusi in Grki 10. stoletja // Novice Oddelka za ruski jezik in književnost Ruske akademije znanosti. 1924 - L., 1925. - T. XXIX. - strani 383-393.
Levčenko M. V. Eseji o zgodovini rusko-bizantinskih odnosov. - M.: Akademija znanosti ZSSR, 1956. - 556 str.
Litavrin G. G. Pogoji bivanja starodavnih Rusov v Konstantinoplu v 10. stoletju. in njihov pravni status // Bizantinska začasna knjiga. - 1993. - T. 54. - Str. 81-92.
Spomeniki ruskega prava / Ed. S. V. Juškova. - M.: Gosyuridizdat, 1952. - Izd. 1. Spomeniki prava kijevske države X-XII stoletja. - 304 s.
Zgodba preteklih let / Ed. V. P. Adrianova-Peretz. - M.-L.: Akademija znanosti ZSSR, 1950. - 1. del. Besedila in prevod. - 405 str.; 2. del. Aplikacije. - 559 str.
Falalejeva I.N. Politični in pravni sistem starodavne Rusije v 9.-11. stoletju. - Volgograd: Volgogradska založba državna univerza, 2003. - 164 str.
Juškov S. V. Družbeno-politični sistem in pravo kijevske države. - M.: Gosyuridizdat, 1949. - 544 str.

Odlomek, ki označuje rusko-bizantinsko pogodbo (944)

"Da, gospodje, rekli so mi, da se po Moskvi širijo govorice, da sem goljuf, zato vam svetujem, da bodite previdni z menoj."
- No, meči! - je rekel Rostov.
- Oh, moskovske tete! - je rekel Dolokhov in z nasmehom vzel karte.
- Aaah! – je skoraj zavpil Rostov in dvignil obe roki k lasem. Sedmica, ki jo je potreboval, je bila že na vrhu, prva karta v kompletu. Izgubil je več, kot je lahko plačal.
"Vendar se ne zanese preveč," je rekel Dolokhov, na kratko pogledal Rostova in nadaljeval z metom.

Po uri in pol je večina igralcev že za šalo gledala svojo igro.
Celotna tekma je bila osredotočena samo na Rostov. Namesto tisoč šeststo rubljev je bil za njim zapisan dolg stolpec številk, ki jih je štel do desetega tisočaka, a so zdaj, kot je nejasno domneval, že narasle na petnajst tisoč. Pravzaprav je vnos že presegel dvajset tisoč rubljev. Dolokhov ni več poslušal ali pripovedoval zgodb; spremljal je vsak gib Rostovovih rok in občasno na kratko pogledal na svoj zapisek za njim. Odločil se je, da bo igro nadaljeval, dokler se ta vnos ne poveča na triinštirideset tisoč. To številko je izbral, ker je bila triinštirideset vsota njegovih let, sešteta s Sonjinimi leti. Rostov je, naslonjen na obe roki, sedel pred mizo, prekrito s spisi, oblito z vinom in polno kart. En boleč vtis ga ni zapustil: te širokokostne, rdečkaste roke z lasmi, vidnimi izpod srajce, te roke, ki jih je ljubil in sovražil, so ga držale v svoji oblasti.
»Šeststo rubljev, as, kot, devet ... nemogoče je vrniti! ... In kako zabavno bi bilo doma ... Jack na n ... ne more biti! ... In zakaj ali mi to dela?...« je pomislil Rostov in se spomnil. Včasih je igral na veliko karto; vendar je Dolokhov ni hotel premagati in je sam predlagal glavni dobitek. Nikolaj se mu je podredil in potem molil k Bogu, kakor je molil na bojišču na Amstetenskem mostu; tedaj si je zaželel, da bi ga rešila tista karta, ki bi mu prva padla v roko iz kupa ukrivljenih kart pod mizo; bodisi je izračunal, koliko vezalk je na njegovem suknjiču, in z enakim številom točk poskušal staviti karto na celoten izpad, potem se je ozrl po ostalih igralcih, da bi jim pomagal, nato pa se je zazrl v Dolokhovov zdaj hladen obraz in poskušal razumeti, kaj se dogaja v njem.
»Navsezadnje ve, kaj mi ta izguba pomeni. Ne more želeti moje smrti, kajne? Navsezadnje je bil moj prijatelj. Navsezadnje sem ga ljubila ... Ampak tudi on ni kriv; Kaj naj naredi, ko ima srečo? In nisem jaz kriv, si je rekel. Nič nisem naredil narobe. Sem koga ubil, žalil ali želel škodo? Zakaj tako strašna nesreča? In kdaj se je začelo? Ravno pred kratkim sem se približal tej mizi z mislijo, da bi osvojil sto rubljev, kupil to škatlo za mamin godovni dan in šel domov. Bil sem tako vesel, tako svoboden, vesel! In takrat nisem razumel, kako srečen sem bil! Kdaj se je to končalo in kdaj se je začelo to novo, strašno stanje? Kaj je zaznamovalo to spremembo? Še vedno sem sedel na tem mestu, za to mizo in še vedno izbiral in potiskal karte ter gledal te velike kostne, spretne roke. Kdaj se je to zgodilo in kaj se je zgodilo? Sem zdrav, močan in še vedno isti in še vedno na istem mestu. Ne, ne more biti! Res je, da se vse to ne bo nič končalo.”
Bil je rdeč in prepoten, kljub temu, da v sobi ni bilo vroče. In njegov obraz je bil strašen in pomilovanja vreden, zlasti zaradi nemočne želje, da bi bil videti miren.
Rekord je dosegel usodno številko triinštirideset tisoč. Rostov je pripravil karto, ki naj bi bila kot iz treh tisoč rubljev, ki mu jih je pravkar dal, ko je Dolokhov potrkal po krovu, ga odložil in, vzel kredo, hitro začel s svojo jasno, močno pisavo , lomljenje krede, če povzamem Rostovljev zapis.
- Večerja, čas za večerjo! Prihajajo cigani! - Res, s svojim ciganskim naglasom so nekateri črnci in črnke že prihajali iz mraza in nekaj govorili. Nikolaj je razumel, da je vsega konec; pa je rekel z ravnodušnim glasom:
- No, tega še ne boš naredil? In lepo voščilnico imam pripravljeno. "Bilo je, kot da ga najbolj zanima zabava same igre."

907

Oleg, ki se je nekoliko odmaknil od [Car]grada, je začel pogajanja o miru z grškima kraljema Leonom in Aleksandrom, poslal je Karla, Farlafa, Vermuda, Rulava in Stemida v njihovo mesto z besedami: "Plačajte mi davek." In Grki so rekli: "Dali vam bomo, kar želite." In Oleg je nakazal, naj da (svojim) vojakom za 2000 ladij 12 grivn na zapornico, nato pa naj da oskrbo tistim, ki prihajajo iz ruskih mest: najprej iz Kijeva, pa tudi iz Černigova, Perejaslavlja, Polocka, Rostova, Ljubeča in drugih mest. , ker po besedah Olegu podrejeni knezi sedijo v teh mestih.

Kadar pridejo Rusi, naj zaračunajo vzdrževalnine, kolikor hočejo, in če pridejo trgovci, potem naj zaračunavajo mesečno nadomestilo za 6 mesecev: kruh, vino, meso, ribe in sadje. In naj jih okopajo takoj, ko (so) želeli. Kadar gredo Rusi na svoj dom, naj vzamejo od vašega carja hrano, sidra, pribor, jadra in vse, kar potrebujejo za na pot.

In Grki so ugodili. In kralji in vsi bojarji so rekli.

Če Rusi ne pridejo trgovat, naj ne zaračunavajo meseca. Naj (ruski) knez prepove svojim veleposlanikom in (sploh) Rusom, ki prihajajo sem, da ne bi delali prepadov po naših vaseh in v naši državi. Rusi, ki prihajajo (sem), naj živijo blizu (samostana) svetega Mamuta; in ko bo naše kraljevo veličanstvo poslalo (k njim nekoga), ki bo prepisal njihova imena, potem (šele) bodo vzeli svojo mesečno nadomestilo - najprej (tisti, ki so prišli) iz Kijeva, nato iz Černigova in Perejaslavlja in iz drugih mest. In naj vstopijo v mesto samo skozi ena vrata, v spremstvu kraljevega uradnika, neoboroženih, vsak okoli 50 ljudi, in naj trgujejo, kolikor jim je treba, brez plačila trgovskih dajatev.

Tako sta car Leon in Aleksander sklenila mir z Olegom, se zavezala, da bosta plačevala davek in obe strani sta prisegli zvestobo; sami Grki so poljubili križ, Oleg in njegovi bojevniki pa so prisegli po ruskem običaju; in so prisegli svojemu orožju in svojima bogovima Perunu in Velesu, bogu živine. In tako je bil ustanovljen svet.

911

Leta 6420 je Oleg poslal svoje vojake, da vzpostavijo mirne odnose in sklenejo sporazum med Bizancem in Rusijo; in ko jih je poslal, je rekel:

Seznam je iz druge (kopije) pogodbe, ki jo hranita ista kralja Lev in Aleksander.

1. Mi, v imenu ruskega ljudstva, Karla, Ingeld, Farlaf, Vermud, Gudy, Ruald, Carn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidulfost, Stemid, ki jih je poslal Oleg, veliki knez Rusije, in vsi plemeniti bojarji, njemu podložni, Lev, Aleksander in Konstantin, po božji milosti, veliki avtokrati, grški kralji, da potrdite in okrepite prijateljstvo, ki obstaja med Grki in Rusi že več let, po želji in poveljevanje našim knezom [in] vsem njim podložnim Rusom. Naše gospostvo, ki je želelo bolj kot kdorkoli drug po božji milosti potrditi in okrepiti prijateljstvo, ki je obstajalo med kristjani in Rusi, se je mnogokrat res trudilo ne samo z besedami, ampak tudi pisno in z nedotakljivo prisego, prisegajoč na naše orožje, da potrdimo in utrdimo to prijateljstvo po naši veri in navadi.

2. To so delitve, po Božji milosti, mirovnega sporazuma, kot smo se o njem dogovorili. Najprej sklenimo mir z vami, Grki, in postanimo drug drugemu prijatelji z vso dušo in srcem in ne dopustimo, po skupni želji, nobenega nereda ali žalitve s strani svetli knezi ob naši strani; vendar bomo poskušali, kolikor bo mogoče, ohraniti z vami, Grki, (od zdaj naprej) brezhibno prijateljstvo, izraženo v pisnem sporazumu in potrjeno s prisego. Tudi vi, Grki, odslej vedno ohranite enako neuničljivo in brezhibno prijateljstvo do naših svetlih ruskih knezov in do vseh, ki so pod roko našega svetlega kneza.

3. Kar zadeva zločine, se, če pride do grozodejstva, dogovorimo takole: naj se obtožba v javno predstavljenih (fizičnih) dokazih prizna za dokazana; če se kateremu (dokazu) ne verjame, naj priseže stranka, ki hoče, da mu (dokazom) ne zaupa; in ko je prisegel po svoji veri, naj bo kazen glede na naravo zločina.

4. O naslednjem. Če kdo ubije (kogarkoli) - ruskega kristjana ali ruskega kristjana - naj umre na kraju umora. Če morilec pobegne in se izkaže, da je bogat človek, naj vzame sorodnik umorjenega tisti del njegovega premoženja, ki mu pripada po zakonu, morilčevi ženi pa naj pripada tudi tisto, kar ji pripada po zakonu. po meri. Če se izkaže, da je morilec reven in je (hkrati) pobegnil, potem naj mu sodijo, dokler ga ne najdejo (če ga najdejo, potem), naj umre.

5. Če (nekdo) udari z mečem ali premaga (nekoga) s katerimkoli orožjem, potem naj za ta udarec ali udarec da 5 litrov srebra po ruskem običaju. Če se tisti, ki je to storil, izkaže za revnega, potem naj da toliko, kolikor more, celo do te mere, da sleče celo obleko, v kateri hodi, in (kar zadeva) tisto, kar manjka, potem naj priseže po svoji veri, da mu nihče ne more pomagati, in naj mu pregon z namenom izterjave (od njega) globe se tukaj konča.

6. O naslednjem. Če Rus kaj ukrade kristjanu ali kristjan Rusu in žrtev ujame tatu ravno v trenutku, ko ta zagreši tatvino, in se ta upre in ga ubijejo, potem njegove smrti ne bodo zahtevali nobeni. Kristjani ali Rusija, ampak tudi žrtev bo vzela nazaj svoje (premoženje), ki mu je bilo izgubljeno. Če se tat brez upiranja preda tistemu, ki mu je ukradel, in ga ta zaveže, naj vrne tisto, v kar si je drznil poseči, v trojnem znesku.

7. O naslednjem. Če nekdo - Rus od kristjana ali kristjan od Rusa - ob povzročanju trpljenja in očitnem nasilju vzame nekaj drugega, naj plača trojno odškodnino.

8. Če je top vržen ven močan veter v tujo deželo in eden od nas Rusov konča tam (v bližini), potem pa, če hoče (lastnik) to obdržati skupaj s svojim blagom in poslati nazaj v grško deželo, naj ga vodimo (mi) skozi kateri koli nevaren kraj dokler ne pride, je na varnem; Če se ta čoln, rešen po neurju ali po nasedanju, ne more sam vrniti na svoje mesto, potem bomo mi, Rusi, pomagali veslačem tega čolna in ga prepeljali nepoškodovanega s svojim blagom. V primeru, da se zgodi taka nesreča blizu grške zemlje z ruskim čolnom, tedaj (mi, Grki) ga bomo vodili v rusko deželo in naj se blago tega čolna prodaja (prosto); (torej) če lahko kaj prodaš iz (tega) topa, pusti nam Rusom, da raztovorimo svoj topa. In ko mi (mi, Rusi) pridemo v Grčijo zaradi trgovanja ali z veleposlaništvom k vašemu kralju, bomo (mi, Grki) častno prepustili blago (z) njihovimi čolni, ki so jih pripeljali v prodajo. Če se zgodi, da enega od tistih, ki so prispeli na to ladjo, mi, Rusi, ubijemo ali pretepemo, ali se izkaže, da so iz čolna kaj vzeli, potem naj bodo Rusi, ki so to storili, obsojeni na zgornjo kazen.

9. O naslednjem. Če ujetnika (izmed podložnikov) ene ali druge države prisilno zadržijo Rusi ali Grki, potem ko so ga prodali v drugo državo, in se pojavi (rojak ujetnika), Rus ali Grk, potem (potem je dovoljeno), da ga odkupi in vrne odkupljenega v domovino, in (trgovci, tisti, ki so ga kupili, bodo vzeli njegovo ceno, ali pa naj se dnevna (porabljena tržna) cena služabnikov všteje v odkupno ceno. Tudi, če ga (ga) v vojni ujamejo tisti Grki, naj se vseeno vrne v svojo državo in njegova cena, ki obstaja v običajnih trgovskih izračunih, bo dana (zanj), kot je navedeno zgoraj.

10. Kdaj je treba iti v vojno? Ko morate iti v vojno in ti (Rusi) želijo počastiti vašega kralja, potem ne glede na to, koliko tistih, ki so kadar koli prišli (k vam), želijo ostati pri vašem kralju po svoji volji, naj njihova želja biti izpolnjen.

11. O ujetih Rusih (kristjanih), pripeljanih iz katere koli države v Rus' in takoj prodanih v Grčijo. Če kdaj pripeljejo ujetnike kristjane iz katere države v Rusijo, potem jih je treba prodati za 20 kolutov in vrniti v Grčijo.

12. O naslednjem. Če je ruski služabnik ukraden, ali pobegne ali je na silo prodan in se Rusi začnejo pritoževati, potem naj se to potrdi s pričevanjem služabnika in (potem) ga bodo Rusi vzeli; tudi, če trgovci izgubijo služabnika in to prijavijo, potem naj opravijo preiskavo in, ko jo najdejo, jo odpeljejo ... Če kdo ne dovoli lokalnemu uradniku, da opravi to iskanje, se bo štel za krivega .

13. Rusi v službi grškega carja v Grčiji. Če nekdo (od njih) umre, ne da bi zapustil svoje premoženje, in nima svojih (sorodnikov) (v Grčiji), naj se njegovo premoženje vrne njegovim najbližjim sorodnikom v Rusiji. Če naredi oporoko, naj tisti, ki mu (je) napisal (nalog) o dedovanju premoženja, vzame zapuščeno in to podeduje.

13a. O Rusih, ki izvajajo trgovske operacije ...

O raznih (ljudih), ki gredo v Grčijo in ostajajo dolžni ... Če se zlobnež (? ne) vrne v Rus', potem naj se Rusi pritožijo grškemu kraljevemu veličanstvu in naj ga ujamejo in s silo vrnejo v Rusijo. '.

15. Naj Rusi storijo enako Grkom, če se jim (njim) zgodi isto.

Za potrditev in nedotakljivost sedanje mirovne pogodbe med vami, kristjani, in (nami) Rusi, smo sestavili cinobar (? Ivanovo pisanje) na dveh listinah: vašem kralju in njegovi lastni in, zapečateni (s prisego) ), podarjenega poštenega križa in svete enotne trojice enega vašega pravega boga, so podarili našim veleposlanikom. Prisegamo vašemu kralju, ki je bil imenovan (v kraljestvo) z božjo milostjo, po običajih in po ustanovi našega ljudstva, da niti mi niti kdo iz naše države (ne bo) kršil (teh) odobrenih točk mirovne pogodbe. In ta pisni izvod pogodbe je bil dan vašim kraljem v odobritev, da bi se s to pogodbo potrdil in utrdil mir med nami.

Mesec september je 2, indeks 15, v letu od stvarjenja sveta 6420.

Car Leon je počastil ruske veleposlanike z darili, zlatom in svilo ter dragocenimi tkaninami, in poslal svoje može, da jim pokažejo cerkveno lepoto, zlate komore in v njih shranjeno bogastvo: veliko zlata, dragocenih tkanin, dragulji, pa tudi čudeže njihovega boga in Gospodovega trpljenja: krono, žeblje, škrlatno obleko, relikvije svetnikov, ki jih učijo njihove vere in jim kažejo pravo vero. In tako jih je z veliko častjo izpustil v svojo deželo.

Veleposlaniki, ki jih je poslal Oleg, so prišli k njemu in mu povedali vse govore obeh kraljev, kako sta vzpostavila miroljubne odnose in sklenila sporazum med grškimi in ruskimi deželami ter (odločena v prihodnje), da ne bosta prelomila prisege – niti Grkom niti Rusom.

944

Leta 6453 so Roman, Konstantin in Štefan poslali veleposlanike k Igorju, da bi obnovili prejšnje mirne odnose. Igor, ko se je z njimi pogovoril o miru, je poslal svoje bojevnike k Romanu. Roman je sklical bojarje in dostojanstvenike. In pripeljali so ruske veleposlanike in jim ukazali, naj govorijo, pa tudi govore obeh strani zapišejo na listino.

Seznam je iz druge (kopije) pogodbe, ki so jo hranili kralji Roman, Konstantin in Štefan, Kristusoljubni vladarji.

1. Mi, v imenu ruskega ljudstva, smo veleposlaniki in trgovci, Ivor, veleposlanik Igorja, velikega kneza Rusije, in generalni veleposlaniki: Vuefast - Svyatoslav, sin Igorja; Iskusev - princesa Olga; Sludy - Igor, Igorjev nečak; Uleb - Vladislav; Kanicar - Predslavy; Shikhbern - Sfandra, Ulebova žena; Prasten - Turdov; Libiar - Fostov; Make-up - Sfirkov; Prasten - Akuna, Igorjev nečak; Kara - Studekov; Egri - Erliskov; Voist - Voikov; Istr - Amindov; Prasten - Bernov; Yatvyag - Gunarev; Shibrid - Aldan; Kol - Klekov; Steggy - Etonov; Sfirka...; Alvad - Gudov; Froudi - Tulbov; Mutur - Utin. Trgovec (? trgovci): Adun, Adulb, Iggizlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Ruald, Gunastre, Frasten, Igteld, Turbern, drugi Turbern, Uleb, Turben, Mons, Ruald, Sven , Stir, Aldan, Tiliy, Apubkar, Sven, Vuzlev in Sinko Borich, poslani od Igorja, velikega kneza Rusije in vsakega kneza in vseh ljudi ruske zemlje. In zaupano jim je, da zlobnemu, sovražnemu hudiču obnovijo staro mirovno pogodbo, ki je bila dolga leta prekršena, in vzpostavijo prijateljstvo med Grki in Rusi.

In naš veliki knez Igor in njegovi bojarji in vsi ruski ljudje so nas poslali k Romanu, Konstantinu in Štefanu, velikemu grški kralji, okrepi prijateljstvo s samimi kralji in z vsemi bojarji in z vsem grškim ljudstvom vsa leta (dokler) sije sonce in obstaja sam svet. In če namerava (kdor koli) iz ruske države prekršiti to prijateljstvo, naj tisti izmed njih, ki so bili krščeni, prejmejo od Vsemogočnega Boga povračilo in obsodbo na pogubo tako na tem svetu kot v posmrtnem življenju; in tisti med njimi, ki niso krščeni, naj ne dobijo pomoči ne od Boga ne od Peruna, naj jih ne varujejo njihovi ščiti in naj poginejo od svojih mečev, od puščic in drugega svojega orožja in naj ostanejo sužnji na tem svetu in posmrtno življenje.

2. In naj ruski veliki knez in njegovi bojarji pošljejo v Grčijo velikim grškim kraljem (kolikor toliko) ladij s svojimi veleposlaniki in trgovci, kolikor hočejo. Če je bilo (prej) določeno, da morajo veleposlaniki prinašati zlate pečate, trgovci pa srebrne, je zdaj vaš princ ukazal, da se pošljejo pisma našemu kraljevemu veličanstvu; Veleposlaniki in gostje, ki so jih poslali (tj. Rusi), naj prinesejo pismo, kjer bo zapisano takole: "poslano toliko ladij"; tako da iz takih (pisem) izvemo, da prihajajo z miroljubnimi nameni. Če pridejo brez pisma in se znajdejo v naših rokah, potem naj jih zadržimo, dokler ne obvestimo vašega kneza; če (se) ne pustijo zadržati in se uprejo, potem (če so ubiti) naj vaš princ ne zahteva njihove smrti; če, ko so pobegnili, pridejo v Rus', potem bomo pisali vašemu knezu - in naj storijo (z njimi), kar hočejo.

2a. Če Rusi ne pridejo trgovat, naj ne zaračunavajo meseca. In naj (ruski) knez prepove svojim veleposlanikom in (sploh) Rusom, ki prihajajo sem, da bi delali zločine v naših vaseh in v naši državi. Tisti, ki pridejo (sem), naj prebivajo blizu samostana sv. Mamuta; in ko bo naše kraljevo veličanstvo poslalo (k njim nekoga), ki bo prepisal njihova imena, naj (samo) vzamejo pripadajoče mesečno nadomestilo - najprej (tisti, ki so prišli) iz Kijeva, nato iz Černigoja in Perejaslavlja.

In naj vstopijo v mesto samo skozi ena vrata, v spremstvu kraljevega uradnika, neoboroženi, približno 50 ljudi vsak, in naj trgujejo, kolikor potrebujejo, in naj gredo nazaj ven in naj jih kraljevi uradnik straži. Če kdo od Rusov ali Grkov stori nezakonitost, naj jih (uradnik) sodi. Ko Rusi vstopijo v mesto, naj ne delajo prepadov - naj nimajo pravice kupiti dragocenih tkanin v vrednosti več kot 50 kolutov (vsak). In če kdo kupi katero od teh tkanin, naj jih (jih) pokaže kraljevemu uradniku, in ta mu jih bo dal, potem ko je dal pečat. In naj Rusi, ki odhajajo od tod, zberejo od nas, kolikor je potrebno, hrano za pot in tisto, kar je potrebno za preskrbo ljudi, kot je bilo prej določeno, in naj se nepoškodovani vrnejo v svojo državo, vendar nimajo pravice porabiti zima s svetim Mamutom.

3. Če služabnik pobegne od Rusov, ki so prišli v državo našega carskega veličanstva in (stanujejo) blizu svetega Mamuta, in če se najde, potem naj se vzame; če se ne najde, naj naši Rusi prisežejo zvestobo - kristjani po svoji veri, nekristjani pa po svoji navadi - in potem bodo od nas vzeli po prej določeni ceni 2 dragoceni tkanini na služabnika. .

4. Če naš služabnik pobegne k vam od ljudi našega kraljevega veličanstva ali iz našega glavnega mesta ali iz drugih mest in prinese nekaj (s seboj), potem ga morate vrniti; in če je vse, kar je prinesel, nedotaknjeno, potem vzemi od njega (t. j. lastnika) dva koluta za zajem (služabnik).

5. Če kdo od Rusov poskuša (nepooblaščeno) kaj vzeti ljudem našega carskega veličanstva in svoj poskus tudi izvrši, bo ostro kaznovan; če že (nekaj) vzame, potem naj plača dvojno; in če Grk stori enako Rusu, bo (on) podvržen enaki kazni, kot je bil (Rus) podvržen, ko je zagrešil tatvino.

6. Če se zgodi, da Rus kaj ukrade Grkom, potem naj vrne ne samo ukradeno, ampak tudi (plačati dodatno) njegovo ceno; če se izkaže, da je ukradeno imetje že prodano, tedaj naj plača dvojno ceno in se kaznuje po grški navadi in po ruskih predpisih in običajih.

7. In ne glede na to, koliko ujetih kristjanov iz naše države pride sem

Rusi niso prinesli, tedaj, če je mladenič ali dobra deklica, naj (na njihovo odkupnino) da (našim) 10 kolutov in jih odnese; če (je) navaden (ujetnik), potem dajo 8 kolutov in ga odpeljejo; če je star ali majhen, potem bodo dali 5 kolutov.

Če se Rusi izmed ujetnikov znajdejo v sužnji od Grkov, tedaj naj jih Rusi odkupijo za 10 kolutov; če bi Grk kupil (Rusa), potem naj mu priseže zvestobo in vzame njegovo ceno, kolikor je dal zanj.

8. In o državi Korsun. Ruski knez nima pravice vojskovati se v teh deželah, ali v nobenem mestu te dežele, in ta dežela vam ne bo podložna; ko bo ruski knez od nas zahteval vojakov za boj, mu bomo dali (kolikor jih potrebuje).

9. In o naslednjem. Če najdejo Rusi nekje na obali naplavljeno grško ladjo, naj ji ne povzročajo škode; če mu kdo kaj vzame ali spreobrne koga (s te ladje) v suženjstvo ali ga ubije, bo kaznovan po ruskem in grškem običaju.

10. Če Rusi najdejo Korsunjane, ki lovijo ribe na ustju Dnepra, naj jim ne povzročajo škode. In čeprav Rusi nimajo pravice do zime na ustju Dnepra, v Beloberezhu in pri St. Elferju, vendar z nastopom jeseni naj gredo v Rus' na svoje domove.

11. In o naslednjem. Če pridejo črni Bolgari in se začnejo bojevati v deželi Korsun, potem prosimo ruskega kneza, naj jim ne dovoli, da povzročijo škodo njegovi državi.

12. Če Grki, podložniki našega kraljevega veličanstva, zagrešijo kakršno koli kaznivo dejanje, potem (vi) nimate pravice kaznovati (samovoljno), ampak po ukazu našega kraljevega veličanstva naj prejmejo kazen do obseg njihovih zlorab.

13. Če kristjan ubije Rusa ali ruskega kristjana in morilca ujamejo sorodniki (umorjene osebe), naj se ubije.

Če morilec pobegne in se izkaže, da je bogat človek, naj sorodniki umorjenega vzamejo njegovo premoženje. Če se izkaže, da je revež in je (hkrati) pobegnil, potem naj ga iščejo, dokler ga ne najdejo; če se najde, naj se ubije.

14. Če Rusin zadene Grka z mečem ali sulico ali kakršnim koli orožjem, ali Grk zadene Rusina, potem naj plača za takšno nezakonitost, po ruski navadi, 5 litrov srebra. Če se izkaže za revnega, naj se vse od njega tako proda, da se celo obleka, v kateri hodi, sleče z njega, in (kar zadeva), kar manjka, naj priseže po svoji veri. , da nima nič, ima, in naj ga izpustijo.

15. Če želi naše kraljevo veličanstvo (sprejeti) vojake od vas za boj proti našim nasprotnikom in če pišejo (o tem) vašemu velikemu vojvodi, potem naj nam pošlje (kolikor jih želimo); in naj se druge države iz tega učijo, kakšno prijateljstvo povezuje Grke z Rusi.

16. Ta sporazum smo zapisali na dveh listinah: in ena listina je pri našem kraljevem veličanstvu - na njej je upodobljen križ in napisana naša imena; in na drugi (napisali so imena) vaših veleposlanikov in vaših trgovcev. Ko gre (nazaj) skupaj z veleposlanikom našega kraljevega veličanstva, naj (jo) jo pospremijo do velikega kneza ruskega Igorja in njegovih ljudi; in naj po prejemu listine prisežejo, da bodo resnično spoštovali, kar smo se dogovorili in kar smo zapisali na tej listini, na kateri so zapisana naša imena.

Mi (prisegamo): tisti, ki smo krščeni, prisegamo v stolni cerkvi pri cerkvi sv. Ilije, pri podanem častnem križu in pri tej listini, da bomo spoštovali vse, kar je na njem zapisano, in da ne bomo ničesar kršili ( kar piše v njem); in če to prekrši (kdor koli) iz naše dežele, bodisi princ ali kdo drug, krščen ali nekrščen, naj ne dobi pomoči od Boga, naj bo suženj v tem in v onstranstvu in naj bo zaboden. do smrti z lastnim orožjem.

In nekrščeni Rusi, ki odložijo svoje ščite, gole meče, obroče (?) in drugo orožje, prisežejo, da bodo vse, kar je napisano v tej listini, izvajali Igor, vsi bojarji in vsi ljudje ruske države vedno, v vsem prihodnja leta.

Če kateri od knezov ali ruskih ljudi, kristjan ali nekrstjan, prekrši to, kar je zapisano v tej listini, naj umre od svojega lastnega orožja in naj bo, kot da je prelomil prisego, preklet od Boga in Peruna. In če veliki knez Igor dostojno ohrani to pravo prijateljsko pogodbo, naj se ne razruši (to je ta pogodba, dokler), dokler sonce sije in ves svet stoji, v sedanjih časih in v onstranstvu.

Veleposlaniki, ki jih je poslal Igor, so se vrnili k njemu z grškimi veleposlaniki in (mu) povedali vse govore carja Romana. Igor je poklical grške veleposlanike in jim rekel: "Povejte mi, kaj vas je kralj kaznoval?" In kraljevi veleposlaniki so rekli: »Kralj nas je poslal, navdušen nad mirom, (ker) želi imeti mir in prijateljstvo z ruskim princem. In tvoji veleposlaniki so peljali naše kralje k prisegi in poslali so nas, da prisežemo tebi in tvojim bojevnikom.« In Igor je to obljubil. In naslednje jutro je Igor poklical veleposlanike in prišel na hrib, kjer je stal Perun; in odložili so svoje orožje, ščite in zlato, in Igor in njegovi bojevniki so prisegli zvestobo, in ne glede na to, koliko je bilo ruskih poganov, ruski kristjani so prisegli v cerkvi svetega Ilije, ki stoji nad potokom na koncu pasonovega pogovora. Bila je katedralna cerkev, saj so bili mnogi Varjagi in Hazari kristjani. Igor, ko je vzpostavil mir z Grki, je izpustil veleposlanike in jim dal krzno, služabnike in vosek. Veleposlaniki so prišli h kraljem in povedali vse Igorjeve govore in o njegovem prijateljstvu z Grki.

971

In [Svjatoslav] je poslal veleposlanike k carju v Dorostol, kajti car je bil tam in rekel: »Hočem imeti s teboj trajen mir in prijateljstvo." (Cesar) je to slišal, se razveselil in mu poslal darila, bolj kot prej. Svjatoslav je sprejel darila in začel razmišljati s svojo četo in rekel: »Če ne sklenemo miru s carjem in on ugotovi, da nas je malo, potem bo prišel in nas oblegal v mestu. Ruska zemlja je daleč in Pečenegi se borijo z nami, kdo nam bo (takrat) pomagal? Če se pomirimo s carjem – navsezadnje se je zavezal, da nam bo plačeval davek – potem nam bo to (čisto) dovolj. Če nam (nam) ne bo dal davka, bomo spet, ko bomo zbrali veliko vojakov, šli iz Rusije v Konstantinopel. In ekipi je bil ta govor všeč. In poslali so najboljše može k cesarju. In ko so prišli v Dorostol, so o tem povedali cesarju. Naslednje jutro jih je Cezar poklical in rekel: "Naj govorijo ruski veleposlaniki." Rekli so: "Tako pravi naš princ: Želim biti v trajnem prijateljstvu z grškim cezarjem v vseh prihodnjih časih." Cezar, presrečen, je ukazal pisarju, naj na listino zapiše vse Svjatoslavove govore. In veleposlaniki so začeli imeti vse govore in pisar je začel pisati. To so rekli:

Seznam iz drugega (izvoda) pogodbe, ki ga hranita Svjatoslav, veliki knez Rusije, in grški cesar Janez, imenovan Tzimisk, sta napisala Sveneld in sinkel Teofil v Dorostolu meseca julija, indikt 14, leta 6479.

1. Jaz, Svjatoslav, princ Rusije, kot sem prisegel in potrjujem svojo prisego s tem dogovorom: želim, skupaj z ruskimi bojarji in drugimi pod mojo oblastjo, imeti mir in trajno prijateljstvo z Janezom, velikim cezarjem Grčije , z Vasilijem in Konstantinom, od Boga danima cesarjema, in z vsem tvojim ljudstvom do konca sveta.

2. In nikoli ne bom posegel v vašo državo, niti ne bom zbiral vojakov (za vojno z njo) in ne bom prinesel drugih ljudi v vašo državo in dežele, ki so podvržene Grkom, regijo Korsun z vsemi njenimi mesti in bolgarsko deželo.

3. In če kdo drug posega v vašo državo, potem bom njegov nasprotnik in se bom boril z njim.

4. Kot sem že prisegel grškim knezom in z menoj bojarjem in vsej Rusiji, upoštevajmo (od zdaj naprej) te nedotakljive pogodbe. Če jaz in tisti, ki so z menoj in mi podložni, tega ne bomo upoštevali, bodimo prekleti od boga, v katerega verujemo, Peruna in Velesa, boga živine, in postanemo rumeni kakor zlato in naj nas poseka lastno orožje. In ne dvomite o resničnosti tega, kar je sedaj upodobljeno na zlati tabli, zapisano na tej listini in zapečateno z vašimi pečati.

Svjatoslav je sklenil mir z Grki in se s čolni odpravil do brzic.

Morda bi bilo koristno prebrati: