Smučišče Satanov.

Satanov, 2009, 2015

Khmelnitsky regija

, okrožje Gorodok

Točen čas Satanovovi temelji niso znani. Prva pisna omemba Satanova sega v leto 1404, ko je poljski kralj Vladislav II Jagiello dal Petru Šafranecu Satanov z okolico in Zinkovom, pri čemer ga je zavezal, da za obrambo obmejnih dežel, vključno s Satanovom, pripravi odred oboroženih mož. kraljeva služba.

Judje so v Satanovem živeli že od 16. stoletja. V letih 1528 in 1531 je judovsko prebivalstvo trpelo zaradi tatarskih napadov in je bilo oproščeno davkov in carin za obdobje 8 let. Hkrati je bila zgrajena Velika sinagoga.

Na začetku. 17. stoletje rabin v Satanovu je bil Avrom Chaim Shor. V 1. polovici 17. stol. V Satanovi je delal znani zdravnik, diplomant univerze v Padovi, Gedalya Haring.

Leta 1648 so Judje iz Satanova sodelovali pri obrambi mesta pred četami B. Hmelnickega. V letih 1648-49 je judovsko prebivalstvo trpelo zaradi napadov kmetov okoliških mest in odredov Maksima Krivonosa, leta 1651 - zaradi kozaških napadov. Judovska skupnost Satanov je bila uničena, rabin Shlomo Spira je umrl.

V času turške vladavine so se Judje ponovno naselili v Satanovem. Po prenosu mesta pod oblast Commonwealtha je ponovno začelo delovati mestno sodišče, znano po svoji krutosti. Kristjani so bili usmrčeni na severni gori blizu Satanov, Judje in Romi - na južni. Za usmrtitev Judov so uporabili t.i. košer meč, ki je med usmrtitvami visel na vratih gradu. Meč je bil shranjen v mestni hiši Satanov do poljske vstaje 1830-31.

Leta 1702 so Satanovske Jude znova napadli kozaški odredi.
Na začetku. 18. stoletje v Satanovem je nastala samostojna občina. Judje so se naselili na ozemlju od Tržnega trga do gradu, ob Gorodetski ulici. in po ulici, ki poteka od Nikolajevske cerkve. Judje so imeli v lasti cca. 220 hiš. V kamnitih ali lesenih hišah na kamnitih temeljih na Tržnem trgu so živeli Judje - najemniki obrti, gostiln, kramarji, trgovci, zdravniki, lekarnarji, javni uradniki in rabini. Med Judi so bili rokodelci, združeni v društva krojačev in krznarjev (podobno delavnicam), rokodelci (draguljarji, steklarji, kovači, tiskarji), frizerji, glasbeniki, peki. Judovski trgovci iz Satanova so redno prihajali na velike evropske sejme v Breslav, Leipzig in Frankfurt.

Leta 1754 je bila Velika sinagoga obnovljena. Leta 1756 je bil v Satanovem javni proces frankistom. Sodišče v Satanovu je bilo pred zborom predstavnikov poljskega judovstva v Brodyju leta 1756. Eden od rabinov, ki je frankistom razglasil kurac, je bil rabin Yakov Segal iz Satanova. V sporu med frankisti in »talmudisti«, ki ga je uredil škof Dembowski, je bil med štirimi rabini, ki so sodelovali v njem, tudi rabin Mendel iz Satanova.

Leta 1770 je epidemija kuge močno zmanjšala judovsko prebivalstvo.
V kon. 18. stoletje knjižnica judovske skupnosti v Satanivu je bila največja v Podoliji (leta 1776 - 754 zvezkov).

Za con. 18. stoletje Hasidska skupnost je nastala v Satanovu. Eden njegovih prvih voditeljev je bil učenec Baal Shem Tova, Magid iz Satanov Yisroel Gelerenter. Na prelomu 18-19 st. Cadik v Satanovu je bil rabin Chaim, vnuk slavnega rabina Ikhla-Mihla iz Zločeva. Sredi 19. stol Satanov rabin je bil Hanoch-Genoch, ki je pozneje ustanovil hasidsko dvorišče. Za con. 19. stoletje Najvplivnejši v mestu so bili hasidi Gusjatinski in Zinkovski, ki so imeli svoje sinagoge.

Na začetku. 19. stoletje med poklici judovskega prebivalstva je bila satanova najemnina najbolj zanesljiv vir dohodka. Leta 1833 je trgovec Zeidman dobil mlin v zakup za 5 let. Leta 1877 je bil v Satanovem odprt mejni prehod, zaradi česar so se razvili izvoz, uvoz, pa tudi tihotapstvo, s katerim so se aktivno ukvarjali Judje.

Leta 1889 je bilo v Satanovem 8 sinagog, obstajala je mikve. V kon. 19 - zač. 20. stoletje Judje so se ukvarjali s proizvodnjo mila in vrvi, žganjem apna itd.; vendar so glavni poklici večine judovskega prebivalstva ostali obdelava kož, šivanje in prodaja ovčjih plaščev, žetev in trgovanje s kmetijskimi pridelki.

Na začetku. 20. stoletje V Satanovem je delovalo 9 sinagog, dvorazredna ženska šola, več čederjev, med njimi tudi ilegalni pod vodstvom Beckerja in R. Ledervergerja. Leta 1910 so v Satanovem odprli Talmud Toro. Leta 1911 je delovala zasebna judovska tiskarna. Delovala je Vzajemna posojilnica, leta 1914 pa je bila odprta hranilnica in posojilnica. Leta 1914 so Judje imeli v lasti vse 3 lekarne, vseh 7 drvarnic, medarnico, 70 trgovin in prodajaln (vključno z vsemi špecerijami - 21, vsemi manufakturami - 21, edino trgovino s pohištvom, edino trgovino s čevlji, obe trgovini z alkoholnimi pijačami). Edini mlin v Satanovem je imel v najemu neki Jud.

V letih 1914-15 je bilo zaradi suma vohunjenja za Avstro-Ogrsko aretiranih več Satanovih Judov. Julija 1915, med umikom ruske vojske, so vojaške oblasti v treh dneh izselile Jude iz Satanova. Vrniti se je bilo dovoljeno šele po enem letu.

Po letu 1917 je v Satanovu delovala organizacija Bunda, podružnice "Tseirey Zion", "Ge-Khaluts". Sionisti so odprli šolo Ivri v Satanovu. Šola je bila osredotočena na tečaje srednjih šol v Eretzu Izraelu. Ponovno so začela delovati dobrodelna društva "Bikur hoylim", "Linas ha-Tzedek", "Hekdesh", ki so delovala pred 1. svetovno vojno.

Leta 1919 je bilo v vojsko Direktorija vpoklicanih 18 mladih Judov (štiri so jih ubili njihovi kolegi). Poleti 1919 so deli imenika v Satanovem uprizorili pogrom. Judje so organizirali samoobrambni odred, od katerega so trije borci umrli v spopadih z banditi.

Po prepovedi poučevanja hebrejščine v šolah v dvajsetih letih 19. stoletja. učitelj Weinstein organiziral dnevne aktivnosti z otroki izven šole. Obstajal je krožek "Loshn Koidesh" za študij hebrejščine. Leta 1925 so bile dejavnosti skupin Tseirey Zion prepovedane. Leta 1926 je več deset mladih Satanovih Judov odšlo v Palestino.

Leta 1927 so v Satanovem zgradili novo zidano stavbo za judovsko šolo. Leta 1928 je bila ustanovljena TOZ Kolos (sestavljena predvsem iz Judov), leta 1932 - kolektivna kmetija Velikan (295 gospodinjstev, združenih predvsem Judje).

Leta 1936 so judovsko šolo zaprli; v njegovi stavbi je bila organizirana ukrajinska šola. V dvajsetih in tridesetih letih 20. stoletja so bile sinagoge zaprte.

6. julija 1941 je nemška vojska vstopila v Satanov. Poslopje nekdanje judovske šole je zasedla žandarmerija. Stavbo sinagoge so nacisti preuredili v zapor.
5. avgusta 1941 je bila izvedena prva usmrtitev Judov. 14. in 15. maja 1942 so 240 Judov živih zazidali v kleti stare hiše. Med Nemška okupacija V mestu je bilo ubitih 647 Judov, veliko jih je bilo odpeljanih in uničenih zunaj Satanova.

Po izpustitvi Satanova se je več deset Judov vrnilo v shtetl. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja v Satanovem je živelo okoli ducat judovskih družin.

Leta 1989 je bilo med prebivalci Satanova 7 Judov, do sredine devetdesetih let prejšnjega stoletja - eden.
Na začetku 21. stoletje V Satanovu ni Judov.

Na poti od središča shtetla do sinagoge lahko vidite več hiš, ki so ostale od judovskih shtetl stavb. Gredo naravnost na to, nekoč glavno ulico.

Sinagoga Satanov velja za najstarejšo v Ukrajini. Zgrajena je bila leta 1514 v renesančnem slogu in je opravljala poleg neposredne tudi obrambne funkcije. Leta 2014 je bila sinagoga obnovljena, tu je načrtovana ureditev muzeja.

Tik pod sinagogo so stara mestna vrata. To je impresivna utrdba z grbom Senjavskih in kamnito ploščo, na kateri je Adam Senjavski v okrašeni obliki natančno naslikal, kakšna stvar je, kdo jo je, tako čudovito, zgradil in čemu je namenjena (nenadoma Tatari in Turki ne bodo razumeli, kaj so vrata in jih je treba napadeti, in vstopili bodo v mesto na drugem mestu, kjer ni ograj z vrati.

V Satanovu so še druge zelo zanimive znamenitosti, na primer grad iz 14.-16. stoletja. Začeli so jo tajkuni s sumljivim priimkom Odrovonži. Najbolj zanimivo pri tem je, da je ozemlje ohranilo najstarejši štiristopenjski okrogel stolp. Stolp je bil zgrajen v 14. stoletju, njegove vrzeli so namenjene lokostrelstvu!

Zanimiva je še ena stvar. V bližini bolnišnice, če se res potrudite, lahko najdete najstarejši spomenik v Ukrajini iz časa regije Hmelnicki - visok kamniti steber s figuro, imenovano "Žalujoči Jezus". Leta 1653 jo je ukazal postaviti kronski hetman Martin Kalinowski. potem ko so kozaki pobili celotno garnizijo mesta, skupaj z civilisti.

Žalostni Jezus se je tako skril, da ga je težko najti. Zaslišati smo morali kar tri domačine, kljub temu, da smo poznali približen kraj in začeli iskanje od vhoda v bolnišnico. Eden od staroselcev je izrazil čudno mnenje o kamniti figuri - pravijo, Satanov je prodal, zato žaluje ... Dolgo smo razmišljali, za kaj je Jezus porabil denar?
Kasneje sem prebral na internetu - izkazalo se je, domačini verjemite, da lik na tem spomeniku sploh ni Jezus, ampak sam Kalinovski! In bil je žalosten, ker je Satanov izgubil na kartah proti Panu Senjavskemu ...

:  /  (G) (O) (I) 49.25 , 26.266667 49°15′00″ s. sh. 26°16′00″ in. d. /  49,25° S sh. 26.266667° V d.(G) (O) (I)

Prebivalstvo 2609 ljudi (2001) Čas: UTC +2 pojasnilo / +3 let Ilustracije na Wikimedia Commons

Grad v Satanovu

Prebivalstvo 2.609 prebivalcev (popis 2001).

Geografija

Gospodarstvo

Pekarna, tovarna konzerv in druga podjetja.

Zgodba

15. stoletje

Natančen čas ustanovitve Satanova ni znan. Prva pisna omemba Satanova sega v leto 1404, ko je poljski kralj Vladislav II. Jagiello dal Petru Šafrancu Satanov z okolico in Zinkovom, pri čemer ga je zavezal, da za obrambo mejnih dežel, vključno s Satanovom, pripravi odred oboroženih mož. kraljeva služba.

  • - Satanov in Zinkov gresta k Petru Odrovonzhu; od takrat so satanske dežele več kot 300 let pripadale Odrowongom, njihovim potomcem in dedičem.
  • - Satanov dobi status majhnega mesta.

16. stoletje

Satanov je ena od obmejnih vasi, ki sestavljajo utrjeno obrambno linijo poljsko-litovske države na njeni južni meji.

Status obmejnega naselja ovira razvoj Satanov. Da bi zagotovili zaščito prebivalcev mesta, so njegovi lastniki Odrovonzhi zgradili grad na visokem bregu nad Zbruhom. Toda kljub temu so Tatari večkrat požgali Satanov do tal. To je leta 1532 prisililo poljskega kralja Sigismunda II., da je njene prebivalce za 8 let oprostil davkov. Ugodnosti, ki so jih Odrovonzhi zagotovili tistim, ki so se naselili na njihovih zemljiščih, so pritegnile nove prebivalce.

Status obmejnega naselja je kljub nevarnosti napada Tatarov ustvaril ugodne pogoje za razvoj trgovine in obrti. Že leta 1565 je v Satanovu delalo 15 obrtnikov, leta 1566 - 50, leta 1583 pa 58 obrtnikov 16 specialitet.

Konec 16. stoletja je 3 milje od mesta nastal samostan Svete Trojice, v obzidju katerega je začel delovati Arsenij Satanovski, izjemna verska in izobraževalna osebnost svojega časa.

17. stoletje

  • - - Tatari dvakrat požgejo in oropajo mesto
  • - Satanov prejme magdeburško pravo
  • sredina 17. stoletja - začne delovati bratovščina
  • - po Andrusovski mirovni pogodbi Satanov odide na Poljsko
  • - mesto zavzamejo Turki; V krvavi bitki je umrlo 4000 ljudi

XVIII-XIX stoletja

  • - v Satanovem in okolici izbruhne kmečki upor, ki je bil surovo zatrt. Kazenski odred je bil nameščen v Satanovskem samostanu Svete Trojice, kjer je potekalo mučenje in usmrtitev upornikov.
  • - V Satanovem se je ustavil ruski car Peter I., ki se je vračal s turškega pohoda. Živel je v koči na obrobju mesta. Ta koča se je ohranila do sredine 19. stoletja.
  • -s - lastnik Satanovega kronskega hetmana Adama Nikolaja Senjavskega je utrdil grad ter njegovo obzidje in obzidje okoli mesta
  • Od leta 1744 so v Satanovem vsako leto potekali sejmi, ki so pomembno vplivali na Narodna sestava in prebivalstva.
  • - v Satanovu je 527 zgradb
  • - po tretji delitvi Poljske Podolija pripade Ruskemu imperiju
  • - Satanov je del okrožja Proskurovsky pokrajine Podolsk. Takratni lastniki mesta so bili Potocki.
  • - v Satanovem je že 688 gospodinjstev in 2786 prebivalcev
  • - na predvečer reforme 1861 je bilo v Satanovem 403 moških podložnikov.
  • - Prebivalstvo mesta je 3199 prebivalcev. 135 kmečkih gospodinjstev ni imelo zemljišč in je uporabljalo osebne parcele, katerih velikost je bila od 0,5 do 0,7 hektarjev.
  • - prebivalstvo Sataniva je 4677 ljudi
  • konec 19. stoletja - prebivalstvo je 5 tisoč prebivalcev, v mestu - dva pravoslavne cerkve, cerkev, sinagogo, tri vodne mline, ključavničarske delavnice, oljarno in pivovarno.
  • - začne delovati tovarna sladkorja, povečajo proizvodnjo opekarne in strešnice, kamnolom, dve usnjarni.

20. stoletje

  • začetek 20. stoletja - v Satanovu je 9 sejmov na leto, bazar vsaka dva tedna, prodaja 81 trgovin.
  • - zgrajena je bila zemeljska bolnišnica; deluje župnijska šola
  • november - V mestu je razglašena sovjetska oblast.
  • - med državljansko vojno preneha delovati tovarna sladkorja
  • - - Satanov - središče okrožja Yurinetsky okrožja Proskurovsky.
  • - posodobljena tovarna sladkorja; odprto Osnovna šola
  • - zgrajena je bila sedemletka
  • - Satanov je del regije Vinnitsa
  • - zgrajena je Satanovskaya HE; začel je izhajati časopis "Kolkhoznaya Pravda".
  • - Satanov je del regije Kamenetz-Podolsk; dokončana gradnja Srednja šola;
  • - Satanov postane naselje mestnega tipa
  • - - uničene hidroelektrarne, MTS, poliklinike, uničenih 136 stanovanjskih objektov
  • - - leta obnove: ponovno je začela delovati hidroelektrarna, obnovljeni so bili stanovanjski objekti, zgrajena je bila tovarna sadja, sprejeti so bili ukrepi za ozelenitev vasi - posajenih je bilo več kot 200 dreves, postavljen spomenik V. I. Leninu.
  • - - Zgrajene so bile 4 dvonadstropne stavbe, hiša za učitelje, napeljan vodovod, zgrajena avtobusna postaja, asfaltirane in razsvetljene osrednje ulice.

Judovski Satanov

Kdaj so se Judje naselili v Satanovo, ni znano. Ohranjena je kamnita sinagoga, zgrajena sredi 17. stoletja. Poleg tega še danes obstaja staro judovsko pokopališče, katerega grobovi segajo v 16. stoletje. Ohranil se je pinkas, v katerem so zapisovali od 16. stoletja.

Na prelomu iz 16. v 17. stoletje so njegovi lastniki Odrovonzhi, da bi zagotovili zaščito prebivalcev Satanova, zgradili grad na visokem bregu nad Zbruhom. A kljub temu so leta 1677 Tatari mesto požgali in oropali. Leta 1618 so Tatari znova oropali Satanov. Nekaj ​​Judov, ki so preživeli, se je vrnilo v Satanov in oživilo skupnost. Mesto je postalo glavni kahal dežele Podolsk. Kamnito sinagogo so postavili namesto nekdanje, zgrajene leta 1514. Z judovskimi poslikavami je bila tudi okras, plošče zaveze in rdeče-modro-rumeni aron-kodeš. In s topovi v strelnicah, pa tudi v cerkvi, ki je stala na drugi strani mesta. Sinagoga je ena najstarejših zgradb Satanova. Stavba je obrambnega tipa, pred nekaj stoletji je sinagoga domačinom služila za zaščito pred napadalci. Gradnja sinagoge je trajala skoraj 20 let in je prekrita s številnimi legendami.

Pravijo, da je bila Velika sinagoga v mestu »izkopana« iz zemlje. V zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja je lokalna Ukrajinka raziskovalcem povedala variacijo te legende: »Na tem mestu je že dolgo visok hrib. Nekako so jo ljudje začeli kopati in našli nekaj trdnega, nadaljevali z izkopavanjem in izkopali celotno sinagogo.«

Vladimir Fedorovich Babiychuk (r.) je povedal o gradnji sinagoge v Satanovu: »Zgradili so zidove. In nasuli so zemljo. V sredini. Na sredino so nasuli zemljo. Potem so naredili kovičenje, kot v kleti. Zgoraj, nad to zemljo.

  • [Torej so naredili trezorje?] Trezorje, ja. Končano, tam je zmrznilo. V apno so dodajali kokošja jajca, zato so v jamo, kjer so delali apno, metali poginule konje, krave, koze, prašiče ... In potem so delali apneno malto. In po zaslugi te apnene malte, koliko stoletij je stara, še prej pa še trdno drži.
  • [Kam so dali nasuto zemljo?] In potem so jo odnesli ven.
  • [Od spodaj?] Izpeljali so od tod [pokaže – od zgoraj, kot da bi »razkopavali« stavbo]. Zato je ta kripta tako ostala, koliko stane grašice, tam so rasla drevesa. Tam smo tekli kot otroci. Torej stane in vse je tako - opeka za opeko. In vse je narejeno ročno.
  • [Ali so bile na spodnjih oknih rešetke?] Bilo je kot mozaik, bili so raznobarvni kosi stekla.
  • [O podzemnem prehodu pod sinagogo.] Od tod je podzemni prehod navzdol, če vržeš kamen, leti zelo dolgo in dolgočasno. In potem klokotanje! in pade v vodo. Tako je očitno, kot piše starodavna zgodovina, ta prehod povezan s tistim s samostanom. Do samostana je bil podzemni prehod, to zagotovo vem. In potem še vedno povezan z ostanki gradu v vasi Sederiv, okrožje Gusyatinsky.

Opozoriti velja na izjemno moč sinagoge.

Drugi verski objekti Satanova - stara cerkev in cerkev - so bili uničeni, sinagoga pa stoji: "Zgradili so<…>roke, zdaj so tam avtomobili, pa tako visoka sinagoga je bila. Vsi so zgradili stavbo ročno. Bilo je celo bolje kot naša cerkev. Velik, a resničen, ni bilo ikon, vsi napisi ... ”(A. A. Skibinskaya).

Arhitektura kamnitih sinagog 16.-18. stoletja. predstavlja posebno, najbolj zanimivo in še premalo raziskano stran evropske arhitekture. V drugi polovici 16. - prvi polovici 17. stoletja, v tako imenovani "zlati dobi poljskega judovstva", se je oblikovala prvotna vrsta stavbe sinagoge. Sinagoge so opravljale funkcije ne le verskih, ampak tudi obrambnih struktur. Masivni zidovi, ozka, visoka okna, podstrešje z vrzelmi, za katerimi so stali topovi - vse to je sinagogo spremenilo v citadelo fevdalnega gradu. Takšna zgradba sinagoge je bila del mestnega utrdbenega sistema, ki ni ščitil le judovske četrti, temveč je nadzoroval tudi eno od cest, ki vodijo v mesto. Sinagoga je bila pogosto zgrajena v predmestju, na primer v Šargorodu, ali znotraj mestnih utrdb, na primer v Ostrogu ali Satanovu. Sinagoga, okronana s krono, se je dvigala nad nizkimi hišami, ki so jo obdajale, in je bila ena arhitekturnih dominant mesta. Videz kamnite sinagoge je praviloma pričal ne le o tem, da je to mesto doseglo blaginjo, ampak tudi o tem, da je za nekaj časa postalo nekakšna "judovska" prestolnica regije. Tako sta bili na primer judovski skupnosti Satanov in Lyubomlya nekoč glavni kahali dežele Podolsk oziroma Kholmsk.

Srednjeveška »Velika« ali »Stara« sinagoga je bila le ena izmed mnogih judovskih molilnic in sinagog v mestu ali kraju. V njej so praviloma molili reveži, drugi meščani pa so se zbirali le med počitniške storitve. A prav na tako staro, ogromno sinagogo, katere zgradbo so legende in legende obrasle kot mah, so bili najbolj ponosni tamkajšnji Judje, ki so z njo povezovali imena modrecev in asketov, ki so nekoč živeli v njihovem mestu. Satanov "Aron Kodesh" je nekakšna v steno vklesana omara, v kateri so bili shranjeni zvitki Tore. Levi - simbolizirajo judovsko ljudstvo. Krona je simbol Vsemogočnega. Nad nišo so plošče zaveze. Stebri - simbolizirajo uničen tempelj, ki bo zagotovo obnovljen. Satanov "aron-kodesh" je izklesan iz kamna in pobarvan v rumeno, modro in rdečo barvo. Njegov nastanek sega v 17. stoletje.

Sanatoriji

Fotografije sanatorijev

Arhitekturni spomeniki

Sinagoga

  • Sinagoga (tržnica)
  • Gradovi, XIV-XVI stoletja.
  • Vhodna vrata, XV-XVI stol.
  • Samostan Svete Trojice, XVI-XVIII stoletja. (Satanovskaya Slobidka)
    • Cerkev Trojice, prvo nadstropje. XVI stoletje.
    • Zvonik in celice, prvo nadstropje. XVII stoletje.
    • Vhodna vrata, 18. stoletje.

Prebivalci

  • V Satanovu se je rodil umetnik Dmitry Izmailovich, ki je kasneje šel skozi državljanska vojna in končal v izgnanstvu v Braziliji.

Ukrajina ima hudičevo veliko naselij z izvirnimi imeni. Toda mesto Satanov na samem zahodu regije Hmelnicki je morda najbolj barvit toponim. Treba se je bilo domisliti takega - poimenovati svoje naselje v čast glavnega sovražnika človeka!

Februarja, ko se zima že dolgočasi, je čas, da se spomnimo na sončno poletje. "Istoricheskaya Pravda" vas julija vabi na sprehod po Satanivu - mestu v Podilju, ki je po številu zgodovinskih spomenikov na drugem mestu za "znamko" Kamianets-Podilskyi.

"Satanovo mesto" in njegovi prebivalci

Čeprav obstaja različica, da nečisti nima nič s tem. Na primer, znani zgodovinar in lokalni zgodovinar 19. stoletja Yefim Setsinsky je tukaj našel "rimsko sled". Na primer, po zavzetju Dakije so te kraje dosegle legije cesarja Trajana, ki jih je vodil poveljnik Tonilia. Tu je potekal vojni svet, na katerem je Tonily vprašal svoje legionarje: "Sat an non?" (morda, pravijo, stopiti naprej?). Legionarji, ki jim je bilo seveda že zdavnaj dovolj boja proti zoprnim barbarom, so zavpili "Sat!"

"Sat" "da" Sat! "... Rimljani so se tukaj ustavili. In na meji osvojenih dežel so izlili dolg obzidje in ga poimenovali v čast cesarju. Kraj, kjer je potekalo srečanje, se je imenoval "Satannon" ...

Danes ta različica ne vzdrži kritike - Rimljani tukaj nikoli niso bili, starodavno trojansko obzidje, ki poteka mimo Satanov, pa je veliko starejše in ne nosi imena rimskega cesarja Trajana, temveč mitskega prednika vseh slovanskih Trojancev. (isti, omenjen v "Besedi o Igorjevem polku": "Bila so stoletja Trojanova ..."

Domačini trdijo, da so mesto Satan imenovali bodisi Turki bodisi Tatari, ki jim nikoli ni uspelo zavzeti njegovih močnih utrdb. Obstaja tudi poganska različica. Dejstvo je, da se je do sredine XIII stoletja tukaj ohranil zadnji otok starodavne vere. Sveta mesta poganov so bila uničena šele med invazijo Batujevih hord in skrivni obredi slovanski bogovi v teh krajih izvajali do XV-XVII stoletja! Cerkev je vse, kar je bilo povezano s starimi božanstvi, razglasila za satansko.

Od tod, pravijo, ime mesta, ki se nahaja skoraj v samem srcu "republike" magov, ki ga niso osvojili ne knezi ne duhovniki. Danes na to spominjajo le mogočna obzidja svetih naselbin, porasla z gozdovi. In tudi slavni "Zbruchan idol" - dvignjen z dna Zbrucha tik pod Satanovom ...

Magi, ki so pobegnili iz Kijeva, so se naselili na tem območju z razlogom. Okoliške gore so polne zdravilnih vrelcev, ob katerih so že v skoraj bakreni dobi postavljena svetišča. Leta 1965 so geologi med vrtanjem raziskovalne vrtine naleteli na ogromno nahajališče mineralne vode, ki je po učinkovitosti celo preseglo znamenito Truskavec Naftusya. Kasneje so v bližini zgradili celo več sanatorijev, čeprav ogromne zaloge vode, pomnožene s čistim zrakom, skoraj nedotaknjeno naravo in veliko število izjemni zgodovinski spomeniki omogočajo ustvarjanje letovišča svetovnega razreda. Toda nazaj k Satanovu. Kljub zloveščemu imenu je vas precej lepa in sploh ne izgleda kot pekel. V njem je nekaj izmuzljivega iz letoviških mest krimske južne obale - bodisi ozke ulice hitro tečejo do Zbrucha, bodisi ograje iz apnenčastih blokov ali rdeče strešnike ... Res je, za razliko od Gurzufa ali Jalte tam je brez množice, oprane s soncem dopustnikov. Sonce je, ljudi pa ne. Praznina. Po Satanovskih ulicah je mogoče brskati dobre četrt ure, ne da bi srečali mimoidočega. Popolnoma prazen tudi osrednji trg. Če kdo sreča mladosti, potem bo najverjetneje kakšen gostujoči turist, ki pregleduje lokalne starine. In v Satanovu je kaj videti! Navsezadnje je to mesto zelo starodavno. Prva omemba Satanova v zgodovinskih dokumentih sega v leto 1404, ko ga je poljski kralj Vladislav II (Jagiello) skupaj z okoliškimi vasmi podaril plemiču Petru Šafrancu. Leta 1443 je Satanov dobil status mesta in čez eno leto - leta 1444r. - Prejel magdeburško pravo. Nekoč Satanove utrdbe niso bile veliko slabše od tistih v Kamenetzu. Toda leta 1831 so meščani aktivno podprli poljsko vstajo. Po obleganju in krvavem jurišu so carske čete zavzele mesto in da se prebivalci »odslej ne bi uprli v množici uporov«, so porušili obzidje, ki je obdajalo Satane, in razstavili obzidje ter obrambne stolpe.

Samo glavna vrata, nekdanji ponosni simbol neodvisnosti in svobode mesta, so kaznovci pustili nepoškodovana. Morda zato, da bi se nasmejal meščanom. Kajti čemu služijo mogočna nepremagljiva vrata, ko so okrog foruma zidovi?

Ta vrata, zgrajena že v 15. stoletju, še vedno stojijo, poleg tega skoraj v prvotnem stanju. Poleg Sataniva je le nekaj naselij v Ukrajini ohranilo svoja starodavna mestna vrata. Tudi prestolnica Kijev se lahko pohvali le z dvomljivo rekonstrukcijo Zlatih vrat in nagnusno maketo Ljadskih vrat.

Zdaj cesta, ki vodi v mesto, poteka blizu obzidja nekdanje trdnjave - obokanega prehoda, skozi katerega so, ko so slavni hetman Bohdan Hmelnicki, ruski car Peter I., poveljnik Aleksander Suvorov in drugi slovesno vstopili v Satanov, zazidali nekje drugje v notranjosti 19. stoletja, ko so stolp (stoji kakšnih 20-30 metrov od Zbruha) prilagodili za obmejno postojanko. Ta obljuba je trajala do "zlatega septembra" 1939 ...

Začutiti dih časa pomeni pogledati vanj. Tu niso bolj presenetljive mogočne stene, ozke vrzeli in druga eksotika stare trdnjave (te dobrote je dovolj v katerem koli starodavnem gradu), temveč kamniti ledeni kapniki, ki visijo s počrnjenega oboka. Poleg tega je vredno pogledati v čuvajevo sobo - tam je ohranjeno celo ognjišče, v bližini katerega so se stražarji ogrevali v dolgih zimskih nočeh.

Danes namesto številnih obljub mestna vrata varuje le ena oseba.

Zadnji stražar

Do nedavnega je imela glavna mestna relikvija precej zanemarjen videz - vse naokoli je bilo zaraščeno z visokim plevelom in zasuto s smetmi, preživeli drugi nivo stolpa je bil tako poraščen z drevesi in grmovjem, da je spominjal na gozd, domačini pa so ga na splošno spremenili. prvi nivo v navadno smetišče ...

Zdaj o vsem tem ni več sledi. Zadnji stražar, 50-letni Vjačeslav Kosik, je zares vodil vrata. Poleg tega v bližini, v stari dvonadstropni hiši, zgrajeni v carizmu kot vojašnica za mejne straže, ustvari zasebni muzej zgodovine Satanova.

Čeprav se popravila v nekdanji vojašnici nadaljujejo, so v muzej že prenesli prve eksponate - starinsko pohištvo, kovane skrinje in druge "predimenzioniranosti". Postavljen je tudi del stojnic in vitrin (razstavnih eksponatov še ni). V enem od kotičkov vojašnice je že skoraj zmontirana kompozicija »jama pračloveka«.

Lokalni umetnik Leonid Rudyuk je izklesal družino neardentalcev (v polna višina), ki se segreje na ognju. Jama pa še ni povsem pripravljena, zato še ni odločeno " stanovanjski problem", primitivni ljudje začasno živijo pod kosi celofana kar na sredini hodnika.

G. Mikhail želi mestna vrata opremiti kot muzej. "Seveda," pravi, "nihče mi ne bo dovolil, da se dotaknem zgodovinskega spomenika. Potrebuje strokovno obnovo. In to so že milijoni, kje imam toliko denarja?" Dva taka eksponata, s »srebrom« poslikana doprsna kipa Gorkega in Kalinina, že stojita ob steni.

Vjačeslav Kosik je podrobneje spregovoril tudi o zgodovini zadetka. Zgrajena je bila v 16. stoletju. Toda med vojno s Turki je zelo trpela. Zato je bila v začetku 18. stoletja izvedena njegova večja prezidava. O čem priča latinski napis na njegovi fasadi:

»Adam Nikolaj iz Granovega Senjavskega, lastnik Shklona in Miša, kastelan krakovski, najvišji vodnik državne vojske, za javno varnost, sta obnovila to trdnjavo leta 1722, da bi branila svojo domovino z obzidjem, ki ga je branil s svojimi prsmi tolikokrat.Tako je višja misel ustanovitelja poskrbela za gradnjo teh vrat, tako da je Otomanska Porta blokirala pot na Poljsko, da bi uporabila enako silo proti napadajočim barbarom, Satanov se je zoperstavil divjim Tatarom, proti katerim tudi peklenska vrata ne bodo premagala, zlasti če so zaprta pred sovražniki.

Ni ti treba govoriti. "Parovci" v Senyavskem niso bili slabi. Konec koncev je lepo, kot je zapisano: "Daj svoje ključe samo Bogu, kralju in domovini ..."

»Zgodovina me je zanimala že od otroštva,« pravi Vjačeslav, »tako starodavno mesto Zelo težko se je ne zanimati zanjo. Navsezadnje nas zgodovina obdaja vedno in povsod. Torej, tudi ko smo oddali staro železo pionirjem ... ko brskaš po kupu železa na šolskem dvorišču, si zlahka našel ducat litoželeznih topovskih krogel. Ta jedra niso niti nikogar presenetila - potem jih je bilo povsod veliko.

Zdaj ne vem, čigavi so in ob kateri uri. Ker smo se veliko kregali. In ko so napadli Tatari in ko je leta 1653 dobil grad Hmelnicki (vendar so ga meščani brez boja spustili v mesto) in kako so leta 1679 čete sultana Mohameda IV. zajele Satanov ... Potem so Turki, besni, da so bili naši tako trmasto branili, izrezali ali ne vse prebivalce ... In leta 1831, med vstajo Poljakov, so tukaj tudi veliko streljali ... "

Čeprav je »stražarska vrata« že od otroštva zbirala starine, so zametek muzejske razstave, iz katere se je vse začelo, relikvije njegovega dedka: »Moj dedek Mihail se je junaško boril v prvi svetovni vojni. Za njim so bile številne , še vedno kraljeva, nagrade, dokumenti in zelo zanimive fotografije imperialističnega časa. In v domovinski vojni je bil dedek Mihail že partizan ... "

Poleg muzeja Vjačeslav Nikolajevič opremi tudi majhen hotel in restavracijo v prenovljenih stavbah nekdanje mejne postaje. »Želim opremiti kompleks za zeleni turizem,« pravi, »da bi ljudje lahko prišli k nam, si vse ogledali, si ogledali muzej, prenočili, večerjali in spili 100 gramov.«

Mikhail namerava poleti 2011 odpreti muzej in hotel. "Želel sem že prej, a za zdaj je bilo treba delo zamrzniti. Konec koncev, preden vse to prinese dobiček, morate vložiti veliko denarja. In zaslužiti ga morate. Zato zdaj pomagam kijevskim vlagateljem zgraditi zdravstveni kompleks.

Vladimir Cherny na svoji kmetiji

Kakšnih petdeset metrov od mestnih vrat je najbolj (seveda tudi star) vodni mlin. Poleg tega je aktiven! In to je v našem času že samo po sebi čudež.

Na žalost ta dan ni delal. Zrnje starega pridelka je že dolgo mleto, novega pa še niso poželi – tako je potekalo preventivno delo. Mlinarji so nekoč večerjali. V omari na mizi (prav tako starinski) je stala ponev (moderna) z okusnimi umešanimi jajci in steklenica mineralne vode - njegove, satanovske. Mimogrede, to je ena izmed desetih najbolj natsilnih voda v Evropi!

Opažam, da je bila v plastenki res mineralna voda. »Bo močnejša, ko bomo delali,« se smejejo mlinarji, »zgodaj je še, čeprav je zaloga, s prstom kažejo na omaro (tudi starinsko).«

Na čelu mlina je 29-letni Vladimir Cherny. Pri istem mlinu se je učil redkega poklica mlinarja, saj izobraževalne ustanove kjer to učijo v Ukrajini ni. »Zdaj je malo dela,« pravi, »dokler ne poberemo pridelkov, zategnemo opremo, potem pa bo park.«

Kruh v mlin nosijo iz vseh okoliških vasi in celo iz onkraj Zbruča iz Ternopilske regije: »Tam smo imeli tekmovalce, dvajset metrov stran, na sosednjem kraku Zbruča s »poljske« strani, je tudi vodni mlin. . Ampak, v zgodnjih 90-ih ", se je preneslo na elektriko. Takrat je bilo poceni. In potem se je elektrika podražila. Kladiva so postala draga. In v tistih letih, ko turbine niso delovale, so jih tako zavlekli, da bi ne izkopati. Zato Zapadenski mlin deluje že pet let ... "

Fantje pa so se vprašanju zaslužka izognili: "Vse je odvisno od količine dela. A za kruh je dovolj. Res je, brez masla, a s klobaso," so se šalili.

Prosim, pokažite mi mline. Fantje rade volje pristanejo na kratek ogled. »Oh, oprema zdaj ni prava,« vzdihne Vladimir, »stari Melnikovi pravijo, da so bili v začetku 60. let tukaj avstrijski stroji. Dali so tako fino moko, da so jo zelo izvažali, v Satanovem pa nisem videl nikogar. njih, nato pa so jih odpeljali kam, namesto njih pa so postavili sovjetske."

V eni od sob so ostanki precejšnjega električnega generatorja in skoraj cela soba stikalne plošče - s senzorji, noži in risbo strašne lobanje s strelo. IN povojnih letih tam je bila tudi elektrarna, ki je stanovalcem zagotavljala elektriko: »na hišo je smela svetiti samo ena žarnica,« pojasnjuje mlinar.

Kot je znano iz legend, je mlin priljubljeno prebivališče vseh vrst vodnarjev, morskih deklic in drugih hudičev. In kaj bi moralo biti na Satanov mlin, si je težko predstavljati. Ko so jih vprašali o tem, so se fantje samo smejali: "Ste nas videli? Ja, tukaj se bodo vsi zli duhovi razpršili v vse smeri ..."

Tukaj, mimogrede, je bila slišana še ena različica izvora imena "Satans":

"Takrat so Turki vdrli v naše mesto," je povedal mlinar Jurij Košalka, "so bili zelo presenečeni. V njem sploh niso našli nobenega prebivalca. Nikogar! Zato so mislili, da jih je vzel satan. veliko. Obstaja celo tak, da lahko voziš voziček. Obstajajo celo ječe s tremi nadstropji. Sam sem videl! Fantje in njihovi prijatelji so se povzpeli v podzemni prehod samostana. Dolgo smo hodili ... Torej na enem mestu lahko poslušajte, kako Zbruch teče nad glavo! In preden so bili prehodi do Kamenets-Podolska in celo do trdnjave Khotyn ... "

pravoslavni "rabin"

Skupaj z vrati se dviga še ena starodavna stavba Satanov. Enako debeli zidovi, kamni porasli z mahom in lišaji, ozke topovske in strelne puškarnice. A to sploh ni eden od ohranjenih mestnih obrambnih stolpov, kot bi morda mislili na prvi pogled. To je ... sinagoga.

Dejstvo, da je podoben miniaturnemu gradu, na Podilju, je bilo nekoč mejno območje med Commonwealthom in Otomansko Porte, NE divivina. V tistem času je imelo veliko bogoslužnih prostorov tudi obrambno funkcijo. Le tri ducate kilometrov stran, v sosednjem okrožju Yarmolinetsky, v vasi Sutkovtsy, je podobna cerkev-trdnjava (prišla je celo v šolske učbenike zgodovine).

V starih časih je sinagoga, postavljena na hribu, obvladovala okolico, na njeni strehi pa je bila nameščena topovska baterija (vzdrževala jo je na stroške judovske skupnosti). Bilo je eno glavnih vozlišč obrambe mesta. Mimogrede, na lokalnem judovskem pokopališču (o tem spodaj) so ohranjeni nemi dokazi o teh dolgoletnih bojih. Na enem od nagrobnikov XVII. to pomeni, da je bil pokopan in umrl med bitko s "Tugarimami" (tj. Tatari) na obzidju mesta.

Točen datum izgradnje sinagoge ni natančno znan. Po eni različici je to leto 1514, po drugi - 1532 ... Vsekakor je to ena najstarejših tovrstnih struktur v vsej vzhodni Evropi. Leta 1754 je bila izvedena njegova generalna prezidava - na to nakazuje napis nad vrati. Hkrati je bil izdelan nov "Aron-kodesh". To je posebna omara za shranjevanje zvitkov Tore.

V povojnih letih so v sinagogi opremili kaščo. Zaradi velikih sprememb vlažnosti je omet, pobarvan s svetlimi cvetličnimi okraski in znaki zodiaka, letel povsod. Toda "Aron-kodesh", svetišče starodavnega boga, se je ohranilo skoraj v svoji prvotni lepoti. Le da se je barva malo odkrušila. Morda je bilo to storjeno v dobri veri ali pa je kdo posredoval višja moč. Zanimiva simbolika "Aron-Kodesh" - krona na vrhu simbolizira Gospoda, levi spodaj - judovsko ljudstvo, stebri - opomin na porušen jeruzalemski tempelj ...

Zdaj v Satanivu, ki je bil nekoč "judovska prestolnica" celotne Podolije in Volinije (tu je bil kahal), ni ostal niti en Jud. Skoraj vso krajevno skupnost so med drugo svetovno vojno uničili Nemci. Tisti, ki so preživeli, so umrli ali odšli.

Danes 62-letni upokojenec Boris Andreevich Slobodnyuk skrbi za judovsko svetišče. Njegova hiša je ravno nasproti.

Gremo v Borisa Andrejeviča, da odpre vrata. Medtem ko se ubada z gradom, ga vprašam, zakaj je nase prevzel težke naloge skrbi za tako obsežno zgradbo, ki prej ni bila nič plačana.

"Da, bilo me je sram in sram," pravi. "Tako edinstven spomenik, vendar ni nobene koristi za ljudi. Toda njegovi ljudje so ... ".

Gospod Boris se je moral potruditi. Nekaj ​​smeti je odpeljalo več tovornjakov (v zapuščeni sinagogi je spontano nastalo smetišče). In redno košenje skoraj pol hektarja sosednjih puščav iz grmovja kvinoje in kopriv prav tako ni lahka naloga.

»Tukaj bi bilo več kamnov, pa nimam moči, da bi jih nosil,« se pritožuje.

"Zakaj ti kamni niso bili odstranjeni?" - Samo na sredini dvorane leži nekaj kamnov. "Ampak to je tako potrebno," odgovori. "Označujejo mesto, kjer je nekoč stala prižnica, s katere se je brala Tora. En stari Jud, ki je prišel sem iz samega Jeruzalema, mi je povedal, da je tukaj energija najvišja. Rekel je, da če stojite na tem mestu en dan (Boris Andrejevič stoji na kamnu) in razmišljate o Bogu, potem živite dolgo in nobena bolezen vas ne bo vzela.

Tukaj je g. Slobodyanyuk govoril o drugem razlogu, zakaj se je odločil skrbeti za sinagogo. "V zadnjih letih je bila moja žena resno bolna. Mislil sem, da če bom skrbel za božjo hišo, mi bo Gospod pomagal rešiti žensko ... Toda umrla je ... Vendar mi ni žal, da sem se lotil ta posel. Verjamem, da bo tam moje delo nagrajeno ... "

Boris Andrejevič ne vidi nobenega protislovja v tem, da kot pravoslavec skrbi za judovsko sinagogo: "V vsakem primeru so tukaj molili in slavili Boga in on je eden za vse. In naš oče pravi, da delam dobro dejanje ..."

Skozi ozek prehod, položen v debelino dvometrskega zidu, se povzpnemo na streho. Čeprav so skozi stoletja tod hodili redko, so bile stopnice tako obrabljene, da je vsaka podobna na stran obrnjenemu polmesecu. Na strehi je že zrasel velik oreh. "Hotel sem posekati drevo," pojasnjuje Boris Andrejevič, "pa so mi strokovnjaki rekli, naj se tega ne lotim. Ker so potem korenine, črta pognale v oboke in oboki bi se lahko zrušili."

Pogledamo v vrzeli, iz katerih so takrat štrlele puške. Dejansko je kraj za ogenj zelo priročen. Streljate lahko na vse pristope k Satanovu.

Omeniti velja legendo, ki jo domačini pripovedujejo o trdnjavi sinagogi. Pravijo, da je nihče ni zgradil. Kot da bi bila z božansko močjo prenesena iz samega Jeruzalema in pokopana pod plastjo zemlje. Nekega dne so ljudje začeli prekopavati hrib in izkopali sinagogo.

Zanimivo je, da se ta legenda ena proti ena ujema z legendo o najstarejši sinagogi v vzhodni Evropi v Pragi. Zgodovinarji zgodbo o razkopanem hribu pojasnjujejo s starodavno gradbeno tehnologijo, ko so okoli že postavljenih zidov namesto odrov nasuli zemljo, po končanih delih pa to zemljo odstranili.

Satanovsko sinagogo v Pragi združuje tudi dejstvo, da so tla v notranjosti tudi precej nižja od tal. Za to obstajata dve razlagi. Po eni različici naj bi takratni zakoni Judom prepovedovali graditi sinagoge višje od krščanske cerkve. Zato pravijo, da so zviti Judje, da bi povečali notranjo prostornino prostora, znižali tla. Po drugi različici je bilo to storjeno tako, da bi situacija ustrezala znani molitvi "iz globin zemlje se obračamo k tebi, Gospod ..."

Pravijo tudi, da od sinagoge do samega Jeruzalema vodi podzemni prehod. Premik obstaja, ni pa znano, ali ga je mogoče uporabiti za nezakonite migracije na Bližnji vzhod. Za deset metrov se konča s podorom.

Ko se poslavlja, Boris Andrejevič vpraša, ali je nemogoče urediti, da bi mu izdali kakšno potrdilo: »Skoraj vsak teden bodo vsi prišli sem, da bodo iz avta pod sinagogo izlili smeti. ? ". Tukaj je zame neko potrdilo, da varujem zgodovinski spomenik. Pokazal bi jim potrdilo. In tako se je težko upreti."

Medvedi z grozdjem kot simbol božje sodbe

Med nebom in vasjo visoka gora staro judovsko pokopališče je bilo raztreseno. To pokopališče se nedvomno lahko enači s slavnima Lychakovsky in Baikov.

Stari nagrobniki so tukaj še iz prve polovice 16. stoletja, zadnji pokopi pa so bili v poznih 50. letih 20. stoletja. Pokrit z mahom in v zemljo vraščenimi lišaji nagrobniki(v jidišu "matzevs") so impresivni. Zlasti nagrobniki 17. stoletja.V tem obdobju pade vrhunec razcveta umetnosti Rizblyar. Vsaka taka "Matseva" ima mesto v muzeju umetnosti - odprta rezbarija, kompleksni okraski, okrašeni reliefi. Nekakšna galerija rezbarske umetnosti pod odprto nebo. Obiskovalci pokopališča redni znanstvene ekspedicije iz Peterburškega in Kijevskega inštituta za judovske študije in celo iz samega Jeruzalema.

Zelo kompleksna in zanimiva simbolika podob na nagrobnikih. In zelo pogosto naletite na reliefe z absolutno "ne-košer" živalmi. Na primer, orel, ki kljuva zajca. Ali medvedi, ki nosijo rezano grozdje.

V tem ni nobenega protislovja. Orel in zajček simbolizirata strah božji, medved je bil tradicionalno upodobljen na nagrobnikih ljudi, ki so imeli priimek Dol ali Baer (medved). Medvedi z grozdjem so tudi svetopisemska zgodba – grozdje pripisujejo stiskalnici – simbolu božje sodbe.

Zanimivi nagrobniki z upodobitvijo dvoglavih orlov. Takšno podobo najdemo izključno na grobovih visoki ljudje, večinoma rabini. Kako in zakaj so ti orli "leteli" sem in nazaj v 17. stoletje, ko sta bili tako Moskovija kot Avstrija (z grbom dvoglavega plenilca) za satanistične prebivalce zelo oddaljeni tujini, še vedno ni znano.

Ruševine na ruševinah

Z judovskega pokopališča, ki dominira nad mestom, se odpre čudovita panorama Satanova. Največji objekt je stara Cukrarna. A že od daleč se vidi, da je v razsulu. Cukrarna je bila zgrajena v 19. stoletju. na mestu velikega peterokrakega fevdalnega gradu, ki so ga zgradili senjavski magnati v 16. stoletju, mimogrede, kamni in opeke iz razstavljenega obzidja in stolpov so uporabili za gradnjo tovarne.

Sakharny je uspešno in plodno delal do druge polovice 90. let in dal delo večini prebivalcev mesta. In potem se je na žalost vse zgodilo po tradicionalnem scenariju za današnjo Ukrajino. Kot pravijo tamkajšnji prebivalci Zvidkilsa, so jo prevzeli novi lastniki, ki so jo vzeli »na čelo«.

Po tem so nekaj časa, ne da bi varčevali z opremo, uporabljali s polno zmogljivostjo - vozili so in vozili sladkor, pri čemer sploh niso skrbeli za kakšno vzdrževanje in popravilo. In ko se je vse začelo sesuvati, so najeli kredite, zavarovane s sladkorjem, in izginili. Banka je, da bi nadomestila izgube, razrezala opremo v staro železo ...

Ne vem, koliko je to res. V rokah ni imel nobenih papirjev. Tako pravijo ljudje. Edina stvar, ki jo je mogoče 100-odstotno trditi, je, da je rastlina res videti bedna in ne deluje ter njene delavnice - tako tiste, ki so bile združene v prejšnjem stoletju, kot v 60-70-ih letih dvajsetega stoletja. - Izgledajo kot ruševine.

IN normalno stanje ohranilo morda nekdanje vodstvo tovarne. Mimogrede, to je tudi nekakšen spomenik dobe. Okrašena je z mozaiki iz ploščic s sovjetskimi simboli in figuro bodisi Prometeja, bodisi odpuščenega proletarca ali morda sovjetskega človeka, ki leti na Mars saditi jablane.

Od gradu, na mestu katerega so ruševine cukra, so ostali le zahodni zid in trije stolpi. Po besedah ​​22-letnega domačina Mikhaila je skrivnostni Round. Stoji sredi grajskega posestva.

"Grad je zgradil Senjavski," pravi, "toda" okrogel stolp "je bil še pred tem. Njegove vrzeli so celo prilagojene za streljanje z lokom, ne za strelno orožje. Znanstveniki datirajo zgradbo v začetek 14. stoletja. Toda kdo in zakaj so jo zgradili, del katere utrdbe je bila, ni znano."

Mikhail ve, kaj govori - služi denar kot vodnik in vodi turiste do zanimivih krajev in zanimivi kraji njegove vasi. Zdaj so se njegovi varovanci, ko so se spustili z grajskega obzidja, sprehajali daleč pod bregom Zbruha. Kot je pojasnil Mihail, so to popotniki iz sanatorija Tovtry, ki se nahaja v bližini Satanova.

Danes je ta velik sanatorij, zgrajen v 70. letih prejšnjega stoletja, in celo pol ducata manjših sanatorijev in rekreacijskih centrov edina stvar, ki Satanov drži na površju. Zdravilišča poleg pol tisoč »neposrednih« zaposlitev zaposlujejo tudi številne trgovce, lastnike kavarn in restavracij ter druge domačine, ki turistom vozijo v prodajo sadje, zelenjavo, mlečne izdelke ipd.

Samostanski »pionirji«, duhovi in ​​berači

Samostan, ki se nahaja na obrobju Sataniva, se slikovito razprostira na visoki gori s pogledom na Zbruch. Navzven se skoraj ne razlikuje od sosednjega gradu. Samo stranski stolp, pokrit s pocinkanim železom, in popolnoma moderni vrhovi na zvoniku pričajo, da gre za aktiven objekt.

Ko greste pod obokom vrat, se znajdete na samostanskem dvorišču. V notranjosti je vse videti bolj uživeto. Res je, od vseh zgradb je preživela le cerkvica, udobno nameščena sredi zelenega travnika. Na žalost na njem ni ostalo nobenega dekorja, a sodeč po splošnih oblikah je skoraj popoln analog cerkve "petih grivn" iz Subotova.

Čas ni prizanesel ne cerkvi ne samostanu. Prve so si tu "vmes priskočile" avstro-ogrske čete, ki so ga 4. avgusta 1914 močno obstreljevale. Uničenje pa so dokončali komunisti. Najprej so samostan dvakrat zaprli. A to jim ni bilo dovolj. V 60. letih je bil samostan spremenjen v ... kamnolom.

Trdnjavsko obzidje (več kot 2 metra debelo!), ki je obdajalo samostan, je bilo razstavljeno, drugo nadstropje osrednje stavbe je bilo odstranjeno in prvo nadstropje je bilo delno uničeno, zgornji nivoji in zelo lep baročni portal stranskih stolpov so bili uničeni. Izkopano kamenje so uporabili za gradnjo ... hlevov.

V nasprotju z "babilonskim pandemonijem" Pečerske lavre, z množicami turistov, poklicnih beračev, prodajalcev spominkov in "klopmi za ikone", kjer vsi - od naganjalcev do menihov sežejo v žep, je samostan Svete Trojice presenetil s spokojnostjo. in tišina, ki jo motijo ​​le ptičje žvrgolenje, tako zvikannyam kobilic v visoki travi.

Danes v samostanu ni menihov, skrbi le 42-letni duhovnik, oče Vladimir. Bil je čuden čas, služba je bila še daleč in gostoljubno se je strinjal, da pokaže svoje gospodinjstvo.

Samostan se je pojavil med invazijo Batuja. Njegovi prvi prebivalci so bili pečerski menihi, ki so pobegnili iz razburkanega Kijeva. Kot se za vsak samospoštljiv samostan spodobi, je bil sprva jamski samostan. Te jame so preživele do danes.

Spuščamo se s trzajočimi koraki. Vhod v jame je ob vznožju skale, na kateri stoji samostan. Iz vročega avgustovskega dne se potopimo v hladno, vlažno meglico. V notranjosti sta dve majhni celici s kamnitimi posteljami in soba, v kateri je bila podzemna cerkev. V nasprotju z lavrskimi (izkopanimi) jamami so Satanske jame naravne, le malo izboljšane s človeško roko.

Pod glavno stavbo (sicer!) so tudi precejšnje ječe. Cel labirint prehodov, skrivnostnih dvoran in kazamatov. »Na splošno,« pravi oče Vladimir, »po ljudski legendi so bile te ječe veliko večje, toda med vstajo pod vodstvom polkovnika Špaka, ki je leta 1703 izbruhnila v Podoliji, so Poljaki samostan spremenili v ječo. Veliko kozakov je bilo obzidanih. živi tukaj gor. ta del je bil pokrit z zemljo in oni - še nihče ne ve." Po tem grozljiva zgodba Hotel sem na hitro na sonce... A kozaki niso bili edina žrtev tega kraja.

Od leta 1707 do 1799 je samostan pripadal uniatskemu meniškemu redu sv. Vasilij. Konec 18. stoletja je kongres predstavnikov reda izbral Satanov samostan za kraj za dosmrtno ječo menihov, ki jih je cerkveno sodišče obsodilo na žive pokope. Za namen "tehnične priprave" v letih 1775-1777 je bila izvedena celo posebna rekonstrukcija. Prvi in ​​zadnji izmed živih pokopanih je bil neki Filimon Vitošinski. Obsojenca so najprej pokopali kot mrtvega, nato pa zazidali. Hrano so mu postregli skozi posebno okno... Pravijo, da duh Vitošinskega še vedno tava po razpadajočih hodnikih... Ne bi rad bil tukaj ponoči!

Poleg jam in kazematov ima samostan podzemni rov, ki vodi s samostanske gore na globoko ležeči breg Zbruha. Uporabljali so ga za »vsakega gasilca«, da se je v tem primeru dalo pobegniti v okoliške gozdove.

V samostanu so bile tudi smešne zgodbe. Leta 1711, ko se je vrnil s katastrofalne Prutske akcije, je samostan obiskal ruski cesar Peter I. V upanju, da bodo moskovskega carja pridobili za unijo, so bazilijanci poslali najboljšega pridigarja reda, hieromoha Jožefa Čiževskega, da se pogovori s Petrom . In car je moral globoko kihniti na vprašanje vere - on je v čisto ruski tradiciji Cerkev štel izključno za enega od instrumentov svoje oblasti. In nič več.

Zato je bil Peter med vročo pridigo Čiževskega odkrito dolgčas. Da bi zadovoljil pokrovitelja, se je kraljevi norček prikradel do Čiževskega in z enim valom ostrih škarij spretno (očitno se je uril na bojarjih) odrezal Tomovo dolgo, negovano brado. Da bi potolažil nesrečnega pridigarja z odrezano podobo, je kralj zanj nasul prgišče zlata.

In kot obiskovalec iz samostana Svete Trojice, videc Arsentij Satanivsky - ura cerkvene reforme za navodila patriarha Nikona, keruvav in popravke liturgičnih knjig, po katerih se izvajajo službe v vseh pravoslavnih cerkvah.

Krimske "grozljive zgodbe" in prihajajo z brado, je samostan Svete Trojice še vedno rezidenca edine poklicne ženske delavnice v Ukrajini. Delavnica je uradno registrirana struktura, s svojim mojstrom delavnice, hierarhijo, simboli, pečatom in drugimi dodatki.

Glede na toploto so se cehi preselili v kraje in vasi Podilja, za zimo pa so se obrnili k obzidju samostana, pod katerim je bilo ustanovljeno življenje žebratske naselbine. Za zarahuvannya v delavnico je bilo potrebno 6 let hoditi na "treninge", nato pa dokončati zgradbo, da bi dokončali gube in spali. Ceh zhebrak musiv umreti grati na različnih glasbilih, pretanko poznati neosebno pesem in misli. Preklinjanje na temo "moji ljudje niso lokalni ..." tukaj ni minilo. Žebraki so si pošteno zaslužili kruh.

Kot že rečeno, v samostanu še vedno ni možnosti. Potem so njihovi "pionirji". Tukaj je tabir za zdravje otrok. Varuje ga četa očeta Volodimirja, mati Larisa. Spoštujem te kot strokovnjaka v moji galeriji, ne morem se spoprijeti s tem bolj kot strokovni svetovalec (enkrat se vidi). Skupaj z njo "voditi" 25. rečni seminarist iz Staro-Kostyantinova Andriy Skalka.

Škoda za sebe v tem letnem času vrtnice "ízd z enournim prihodom nove spremembe. Kdor je delal v otroških taboriščih - poznate trenutek po napetosti, enakem ognju in deževniku s cunamijem naenkrat. daleč stran od "yasuvati, da ta tabir ni le dober, ampak VEDNO dober.

To je resničen in izjemno natančen pokazatelj "hladnosti" kampa - so kot otroci. Je kot smrad veselja in zabave - tabir težav. Jokanje za avtobusi ... Podobno kot množična ryumsannya, to solze je imel priložnost posterizirati híba scho v "Artets".

Tik ob samostanski gori se nahaja kompleks zdravilišč, med njimi že znani »Tovtri«. Dopustniki - lahko ležejo k čredi očeta Volodimirja. "Človek je tako kot vino sestavljen iz dveh delov - duhovnega in telesnega. Tam spodaj, v zdraviliščih, se telo veseli, in da bi ozdravili dušo - smrad se dviga do nas ..."

Mesto Satanov (poudarek na prvem zlogu) se nahaja na meji med regijama Hmelnicki in Ternopil in je bilo nekoč obmejno mesto - do leta 1939. Zgodovina imena je zanimiva - verjamejo, da so že v času Rimskega cesarstva sem prihajale legije in stotnik Tonilij, ko se je ustavil na tem mestu, vprašal svoje legionarje - "Sat an non? - kar pomeni - "Da ali ne ?, to je - tu se ustavimo ali gremo naprej", na kar je prejel odgovor - "Sat!". Od takrat lokalni prebivalci v teh dneh tukaj najdejo rimske kovance, ko prekopajo svoje vrtove - sam sem videl!
Mesto je majhno - le okoli 2,5 tisoč, prej pa je bilo precej veliko - sodeč po številnih zapuščenih hišah in tovarnah.
Na splošno tako žalosten pogled - v takem lep kraj videti takšno pusto! Ceste so grozne, hiše uboge, razdejane zgradbe, okoli pa - neskončno lepa, obdelana polja - zakaj smo tako revni s tako bogato zemljo - to je zelo žaljivo!
Zgodovina mesta je zelo bogata - nedvomno je mesto obstajalo v času rimskega cesarstva, vendar se uradno omenja leta 1404, ko je kralj Vladilslav Yagelo podaril Sataniv Petru Shafrantsu.
Vpadi Tatarov in Turkov so mestu prinesli veliko težav. Pod Turki je bilo mesto do leta 1699, po tem - kot del Poljske.
V 18. stoletju je postal del Ruskega cesarstva, od leta 1920 pa kot del boljševiške Rusije, na meji njenih meja.
V mestu je veliko zanimivih zgodovinskih spomenikov - posebna zgodba o gradu-trdnjavi Satanovsky, o sinagogi Satanovskaya in na splošno o tem neverjetnem območju - Podolsky Tovtry.
Del obrambnih struktur - obzidje gradu-trdnje se nahaja tik v mestu - dobro ohranjena mestna vrata, zgrajena v 15-16. stoletju - vrata, skozi katera je hodil Satanov. Zelo zanimiv objekt, žal sploh nezaščiten, še več, prizidali so mu tudi nekakšen grozen hlev! Debelina stene je 2,2 metra. Nad prehodnim portalom so ohranjeni okras in veslanje, datum obnove je 1724, pa tudi zanimivo besedilo - »Adam Nikolaj Sinjavski iz Granova, lastnik Šklova in Miša, kastelan Krakova, najvišji dirigent državna vojska je zaradi varnosti državljanov leta 1722 posodobila to trdnjavo z namenom, da domovino zaščiti z murami, kakor jo je že večkrat branil s svojimi prsmi ...«
Od poljske ure je tu ostalo veliko katoličanov in le ena stavba je všeč očesu - to je čudovita, ogromna, kot za tako majhno mesto, urejena rimskokatoliška katedrala "Mariivka"
Če greste iz Khmelnitskega z avtom, potem obstajata dve poti - skozi Yarmolintsi, Gorodok (če je iz Kijeva, Žitomir) ali skozi Viytivtsi (če je iz Užgoroda, Lvova, Ternopila).
Vso srečo!

Satanov je med turisti znan predvsem kot zdraviliško, sanatorijsko območje z več velikimi hoteli, ki turistom ponujajo kombinacijo počitka od mestnega vrveža, obdanega s čudovito naravo, in zdravljenja telesa.

zadaj Lansko leto Satanovska cona je začela pridobivati ​​vse več novih značilnosti. In vse zato, ker so se po navodilih oblasti odločili zdravilišče dopolniti s smučarsko bazo.

Zdaj je Satanov celoletno letovišče. IN zimski čas tu se zabavajo smučarji, deskarji in ljubitelji sankanja. Poleti jih zamenjajo kolesarji in ljubitelji štirikolesnikov, pohodništva in eko turizma.

Lokacija in pokrajina

Satanov velja za naselje mestnega tipa. Je del strukture okrožja Gorodoksky v regiji Hmelnicki v Ukrajini.

Ker Satanov zaseda mesto v regiji "Podolsky Tovtry" - slavni narod naravni rezervat, ki meji na drugi zaščiteni park "Medobory", je očitno, da sta tukajšnja narava in zrak nedotaknjena. In to je pomembno za turiste, ki prihajajo na zdravljenje.

Hribovit teren z grapami, grapami in kanjoni, poraslimi z gozdovi, omogoča izgradnjo odličnih smučarskih prog v Satanovem, saj je višina nad morjem približno 300 metrov.

Glede drsanja

Po gradbenem projektu, katerega levji delež je bil že izveden, je smučarski center "Satanovsky" osredotočen na 6 različnih prog.

Namenjeni so tako trenerskim treningom gostujočih turistov, ki še ne znajo jahati, kot profesionalcem.

Širina pobočij doseže 300 metrov, dolžina pa do 1,5 kilometra.

Po načrtu je predvidena dokončanje gradnje še nekaj žičnic, a že zdaj obstajajo mehanizmi, s katerimi smučarji brez težav in čakalnih vrst pridejo na vrh proge.

Apres-ski

Prosti čas "po smučanju" v Satanovu je obsežen. Navsezadnje se večina teh dogodkov že dolgo uspešno izvaja na ozemlju sanatorijev. Tukaj so priljubljeni:

  • drsališče, sani in cevi;
  • poti za eko turizem in pohodništvo v naravi;
  • kuhanje stare ukrajinske, kozaške jedi - kuleša - na ognju;
  • Prirejajo se božične pesmi;
  • razburljiva usposabljanja in mojstrski tečaji za pripravo dobrot - sladkarij - kuharjev;
  • kino;
  • otroški zabavni in razvojni programi;
  • medicinski in zdravstveni postopki v sanatorijih;
  • izleti do izjemnih lokalnih objektov.

Na območju sanatorijev so parkirišča, lekarne, pošta, biljard, športna igrišča, bazeni, SPA-salon in kozmetične storitve, diskoteka, nočni klub, trgovine, trgovine, kopeli, savne, dvorane namizni tenis pa tudi restavracije.

Poleg raznolikosti v restavracijah sanatorijskih kompleksov lahko jeste tudi med smučanjem.

Na primer, segrevanje kuhanega vina, kuhanega na hladnem, ali dišečega, vročega žara samo z žara.

Satanov je znan mineralna voda iz nahajališča Zbruchany. Številni tečaji zdravstvenih sanatorijev vključujejo njegovo obvezno uporabo v režimu. Voda Satanovskaya se imenuje "Naftusya".

V dolini reke Zbruch soočajo različni narodi in njihove kulture. Zapustili so trdnjavo-sinagogo, ki so jo zgradili Judje za zaščito pred turškimi napadi. Tu so ohranjene edinstvene štukature, figuralne rezbarije in freske. Obstaja tudi starodavna judovska nekropola s kamnitimi ploščami z vgraviranimi zapletenimi motivi.

Utelešenje pravoslavja v Satanovu je bil samostan Svete Trojice, ki ga je po legendi zgradil grški menih z Atosa.

starodavni spomeniki Satanov so postale skitske gomile in ruševine iz Trajanovih obzidij.

Nastanitev.

Prav tako lahko najamete sobo v zasebnih posestvih in mini hotelih. Gre za bolj samotne kraje, kjer se oddaja več sob.

Cene.

Najem in smučarska vozovnica še nimata posebnega cenovnega sistema, saj je del baze še v izgradnji (od januarja 2016).

Turisti sicer menijo, da so organizatorji upoštevali zahteve gostov in letovišče oblikovali kot "kakovostno po storitvah in dostopno po cenah".

Do Satanova so 3 vrste prometnih povezav.
Vlak. Najbližji postaji letovišča sta Zakupne (20 km) in Khmelnitsky (75 km). Tukaj lahko vzamete minibus, taksi ali avtobus.

letalo Najbližje letališče (približno 75 km) je Khmelnitsky. Naprej - spet taksi / avtobus do Satanova.

Avtomobilski. Na avtopoteh bo naslednji vrstni red:

  • Hmelnicki;
  • Jarmolinci;
  • Mesto;
  • Satanov.
  • Khmelnitsky (ali Ternopil);
  • Voitovtsy;
  • Satanov.

 

Morda bi bilo koristno prebrati: