Kdo je yarila. Pomen in fotografija slovanskih talismanov - Sonce, Yarilo, Yarovit, Sončni vozel

Yarilov simbol slovanska kultura je eden ključnih elementov, povezanih s sončno svetlobo na splošno in še posebej s pomladjo. Ima izjemno močno zaščitno moč in lahko deluje kot odličen amulet. Toda ta znak ni primeren za vsakogar - to je treba zapomniti, če se boste tetovirali.

V članku:

Znak Yarilo in njegova zgodovina

Yarilo ni osrednje božanstvo v hierarhiji višjih sil naših prednikov. Nekateri zgodovinarji celo verjamejo, da ni šlo za boga, ampak za obredni simbol. Piše npr Nikolaj Galkovski, znani slovanski zgodovinar. Hkrati tradicionalna zgodovina, pa tudi sodobne slovanske skupnosti, še vedno menijo, da je Yarila božanstvo in ne poosebitev praznika.

Znak Yarila

Kljub temu je simbol Yarilo, ne glede na zorni kot, zavzemal zelo pomembno mesto v življenju naših prednikov. Poosebljal je vse lastnosti, ki so bile lastne temu pomladnemu bogu, in je bil predvsem mladostni amulet. V zunanji izvedbi ta znak ni imel strogih tradicij. Toda med vsemi slovanskimi narodi je bil upodobljen skoraj enako. To znamenje je bilo videti kot obraz sončnega boga, iz katerega sevajo svetlobni žarki ali plamen.

Naši predniki so tak znak dali na praznična pomladna oblačila, upodobljen je bil na hišah in obrednem pecivu. Toda obstajala so številna pravila, povezana s tem simbolom, brez katerih je bil poln nevarnosti. Njegovo moč je bilo mogoče brezskrbno uporabiti le spomladi - v času, ko je v celoti vstopil v svojo vladavino.

Amulet Yarilo, njegov pomen in moč

Bog Slovanov Yarilo

Simbol Yarila, boga sonca in pomladi, je bil izjemno močan amulet. Spomladi bi lahko vsak človek uporabil svojo moč, v katerem koli drugem letnem času pa je takšna moč lahko nevarna. Brez strahu ga lahko uporabljajo le fantje in dekleta od 14 do 25 let.. To je povezano s samim bistvom boga Yarilo. Ni zavetnik Sonca, kot pravijo pogoste napačne predstave o tem, namreč poosebljenje pomladnega Sonca. Zato lahko njegovo moč uporabljajo samo v pomladnem obdobju ali tisti, katerih življenje je v fazi pomladi.

Na splošno, ko govorimo o moči, ki jo zagotavlja ta amulet, lahko rečemo, da ga je mogoče uporabiti za kateri koli namen - bodisi ali, na primer, razvoj ustvarjalnost. Pomaga lahko tudi v ljubezenskih zadevah, vendar je primeren le za začetek odnosov - pomladni bog se ni razlikoval po monogamiji in stabilnosti v odnosih. Zato je ta vidik amuleta Yarilo primerno uporabiti samo zato, da bi pritegnili pozornost nasprotnega spola ali vnesli žar v stagnirano razmerje.

Omejitve uporabe tega amuleta so bile obravnavane zgoraj. Starejši ga lahko uporabljajo le v spomladanski sezoni in takrat previdno. Če se prepogosto obračate nanjo ali imate zlonameren namen, obstaja velika verjetnost, da se bo obrnila na škodo. Tako lahko ta ob nepravilnem nošenju vodi v infantilnost, nerazsodnost in nedoslednost pri odločitvah – zato ga bodo tudi mladi težko uporabljali poslovno.

Tattoo Yarilo - kaj nosi ta tetovaža

Omeniti velja, da je bil odnos do tetovaž med našimi predniki dvoumen. Na enak način zdaj - v nekaterih poganskih skupnostih so takšni znaki na telesu popolnoma prepovedani, v drugih pa se, nasprotno, spodbujajo. Resnica je, kot ponavadi, na sredini. Tetovaže so imele med ljudmi v preteklosti pomembno vlogo in preprosto neumno je ignorirati takšno tradicijo. To je mogoče razložiti le s puritanstvom. Hkrati pa se lahko nepremišljena uporaba simbolov in nanašanje le-teh na svoje telo sčasoma spremeni v veliko večjo škodo – zato je treba k takšni odločitvi pristopiti res previdno in previdno.

Yarilo tetovaža

Čarobni simboli, ki se uporabljajo v tetovažah, vplivajo na njihove nosilce vse življenje in daleč od vedno je tak vpliv zaželen in upravičen. Kljub temu lahko Yarilova tetovaža postane dobra spodbuda za osebo, ki v celoti upravičuje načela boga Yarila. To pomeni, da dokler v človeku ni zlih misli, takšno znamenje verjetno ne bo prineslo težav. Pomaga lahko pri razkrivanju vsakega potenciala, kar vam omogoča, da dosežete vse, kar si človek zasluži. Tak znak daje osebi teste za življenjska pot- in z njimi se boste morali nenehno ukvarjati. A njihovo premagovanje bo zagotovo spremljalo nagrado. Ste pripravljeni na takšno spremembo v svojem življenju, ki bo zagotovo sledila po Yarilovi tetovaži? Na vas je, da se odločite.

Na splošno je simbol Yarilo vsekakor svetel znak. Vendar je vredno zapomniti, da lahko preveč svetla svetloba izgori. Zato njegove moči ne more uporabljati vsak, zato je treba z njim ravnati previdno.

V stiku z

Priročna navigacija po člankih:

Bog starih Slovanov Yarilo

Yarilo je sončno božanstvo starih Slovanov iz obdobja poganske Rusije, ki je bil najmlajši od sončnih bogov, ki sestavljajo panteon. Ljudje so ga imeli za brata Dazhdboga in Khorsa, saj so verjeli, da je bil nezakonski sin boga volkodlaka Velesa in žene boga groma Peruna Dodole. Hkrati so podatki, ki so prišli do nas, tako redki, genealogija bogov Slovanov pa je tako zmedena, da je danes ni mogoče ugotoviti.

Legenda o slovanskem bogu Yarilu

Vendar pa zgodovinarji iz zgodnjih analističnih besedil vedo, da so slovanska ljudstva Yarilo pripisala generaciji vnukov in sinov glavnih bogov. Yarilo-Sun je veljalo za božanstvo, ki je ljudi obdarilo z nasilno strastjo in zdravimi otroki. Tako ni bil povezan samo z razcvetom narave in človeško močjo, ampak tudi s telesno ljubeznijo. Tudi starodavni avtorji so to božanstvo pogosto imenovali inkarnacija. pomladno sonce in bog pomladi.

Hkrati, če je bog Kolyada "upravljal" samo rojeno, mlado svetilo, ki je šele začelo svoje življenje po mrzli zimi, potem je bil Yarilo identificiran s spomladanskim soncem, ki je dobil moč. Značilne lastnosti te božanske esence so bile iskrenost, svetloba temperamenta, bes in čistost. Na splošno so mu pripisovali vse tako imenovane "pomladne" lastnosti človekovega značaja. Povezave tega boga s kultom pomladi lahko zasledimo tudi po imenu spomladanskih posevkov žit, posejanih pred začetkom pomladi.

Besedni opis boga Yarilo

Starim Slovanom se je Yarilo zdel mlad in postaven fant s modre oči in lepe lastnosti. V večini primerov je bil upodobljen gol do pasu, kar je simboliziralo ne le vroče vreme, za katerega je bil spomladi odgovoren sončni bog, ampak tudi njegovo pokroviteljstvo zaljubljencev in mladih. Raziskovalci pa poudarjajo, da božanstvo ni bilo odgovorno za čustva ljudi drug do drugega, temveč jim je le »navdihnilo« željo po telesni ljubezni.

Po eni od legend, ki so prišle do nas, se je lepa boginja Lelya zaljubila v boga Yarilo in, ko mu je priznala, od njega prejela vzajemnost. Hkrati je Yarilo priznal svojo ljubezen Ladi, Mare in mnogim zemeljskim ženskam. Ta bog ni priznaval svetih vezi zakona in družine, ampak je zagovarjal le neukrotljivo strast.

Praznik Boga Yarilo

Dan čaščenja tega sončnega slovanskega božanstva ali Yarilin dan v Rusiji so praznovali na samem začetku junija (po sodobnem koledarju). Praviloma je praznovanje padlo na prvi - peti dan tega prvega poletnega meseca. Vendar to sploh ne pomeni, da so na to pozabili ob drugih pomembnih sezonskih praznikih. Na primer, Yarila so častili na praznik spomladanskega enakonočja, na Ivana Kupala, Maslenico in praznik Sraka. To kaže na pomen čaščenja sončne svetlobe in toplote za slovanske narode.

Dan Yarilin je bil praznik konca in začetka pomladi poletni dnevi. Po ljudskem verovanju naj bi se na ta dan zli duh skušal skriti na najbolj nedostopna mesta (pod kamenje, v močvirje ipd.), saj so imeli sončni žarki na ta dan posebno magično moč.

Omeniti velja, da so ta praznik praznovali do osemnajstega stoletja, kar je razvidno iz zapisov Voroneža in drugih provinc. V Kijevski Rusiji so na ta praznik ljudje organizirali svetle velike sejme, ki so se končali s plesi in okroglimi plesi okoli velikih kresov. Obstaja ljudski pregovor: "Na praznik Yarila se vsi svetniki borijo z njim, vendar ga ne morejo premagati," kar še enkrat priča, da so kljub prepovedi krščanskih duhovnikov in države ljudje še naprej praznovali ta poganski praznik. .

Na festivalu so moški organizirali spopade s pestmi, saj so verjeli, da sam bog Yarilo ni bil odlikovan s popustljivim in nežnim značajem. Obvezne jedi tega dne so bila umešana jajca, sladkarije in pite. Poleg tega niti en dan Yarily ni bil popoln brez obvezne zahteve tega sončnega božanstva za idole. Pivo in med sta praviloma delovala kot nujna žrtev. Kot ob vsakem poganskem prazniku so ponoči zakurili kresove, na katerih so plesali mladi, oblečeni v najlepše in najsvetlejše obleke. Po nekaterih literarnih virih so se odvijale tudi ženitovalne igre.

Hkrati so vse poroke, sklenjene na ta večer, veljale za popolnoma zakonite, otroci, rojeni po prazniku, pa so bili rojeni v zakonu. Nič manj priljubljeni na ta dan niso bili izleti do tistih, ki so delali ljubezenske uroke ali znali uganiti usodo in ljubezen.

Staroslovanski mit o Jarilu pripoveduje o ljubezni tega božanstva do matere zemlje, kar je pravzaprav odraz verovanj o samem izvoru življenja na vsej zemlji in o vstajenju tega sveta po vsaki zimi. Iz tega besedila izvemo, da se je prvotno sončno božanstvo zaljubilo v prazno in mrzlo zemljo. Ker jo je želel oživiti, je prosil za dovoljenje druge bogove, ki pa so mu to prepovedali. Nato je Yarilo usmeril pogled v zemljo in proti njihovi volji prebudil mrtvo zemljo in jo napolnil s svojo toploto.

Vsi slovanski bogovi, ki so bili del starodavnega poganskega panteona, so bili razdeljeni na solarne in funkcionalne bogove. Vrhovno božanstvo Slovanov je bil Svarog (aka Rod). Obstajali so štirje sončni bogovi: Khors, Yarilo, Dazhbog in Svarog. Funkcionalni bogovi Slovanov: Perun - pokrovitelj strele in bojevnikov, Semargl - bog smrti, podoba svetega nebeškega ognja, Veles - črni bog, gospodar mrtvih, modrosti in magije, Stribog - bog vetra.

Že od antičnih časov so Lavijci praznovali spremembo letnih časov in menjavo sončnih faz. Tako je bil za vsak letni čas (pomlad, poletje, jesen in zima) odgovoren bog (Khors, Jarilo, Dažbog in Svarog), ki je bil v celotnem letnem času še posebej čaščen. Tako je bil bog Khors čaščen v obdobju med zimskim solsticijem in spomladanskim solsticijem (od 22. decembra do 21. marca). Yarilo je bil cenjen med spomladanskim solsticijem in poletnim solsticijem (od 21. marca do 22. junija). Dazhbog je bil čaščen med poletnim solsticijem in jesenskim solsticijem (od 22. junija do 23. septembra). Bog Svarog je bil čaščen med jesenskim solsticijem in zimskim solsticijem (od 23. septembra do 22. decembra).

Svarog

Svarog je bog ognja. Eden glavnih bogov v slovanskem panteonu. "Svarga" v sanskrtu - nebo, nebesni svod, "var" - ogenj, toplota. Od tod prihajajo vse slovanske izpeljanke - kuhar, bungle, top itd. Svarog je veljal za boga nebes, mater življenja ("Sva" je mati Indoevropejcev). Kasneje je Svarog spremenil svoj spol. Po analogiji z grškim Zevsom je postal starš mnogih bogov sinov, Svarožiča, ki imajo ognjeno naravo: Perun (?), Dazhdbog-Radegast, Fire-Rarog-Semargl.

Pri Slovanih skoraj vsi nebeški bogovi temeljijo na ognju. Zahvaljujoč Svarogovim delom so se ljudje naučili obvladovati ogenj, obdelovati kovino, ustvarjeno po »podobi in podobnosti« neba - plug, klešče in voz, in prav Svarog jim je dal zakone in znanje. Nato se je upokojil in vajeti vlade predal sinovoma. mladi bogovi Khors, Dazhdbog, Yarilo so tudi ognjeni ali sončni.

Po Ditmarju (umrl leta 1018) so poganski Slovani Svaroga častili bolj kot druge bogove; nekateri so ga prepoznali kot eno bitje z Redigastom in ga predstavili kot gospodarja vojn. V mitih belih ljudstev Bog kuje s kladivom - ustvarja svet, kleše strele in iskre, za vsakogar ima tak ali drugačen odnos do ognja.

Kult Svaroga se je najbolj aktivno uporabljal v poganski praksi upepeljevanja. Med baltskimi Slovani je bil Svarožič (sicer imenovan Radgost) čaščen v kultnem središču redaria Retre-Radgoste kot eden glavnih bogov, katerega atributi so bili konj in sulice, pa tudi ogromen merjasec, po legendi, ki prihaja iz morja. Pri Čehih, Slovakih in Ukrajincih lahko ognjeni duh Raroga povezujemo s Svarogom.

Svarog je staro sonce, ki se vozi v kočiji, hladno in temno. Narava molči po starčevsko, oblečena v bela snežna oblačila. Ljudje v hišah izolirajo okna, kurijo bakle in poleti jedo, kar so pridelali, pojejo pesmi, pripovedujejo pravljice, šivajo oblačila, popravljajo čevlje, izdelujejo igrače, kurijo peči. In čakajo na rojstvo Khorsa, pripravljajo obleke za koledovanje.

Konj

Khors je bog sonca. Khors, khorost, grmičevje, križ, križ, kremen, iskra, okrogli ples, horo, kolo, kolo, opornik, kol, koledniki, krog, kri, rdeča - vse te besede so med seboj povezane in označujejo pojme, povezane z ognjem, krog, rdeče. Če ju združimo v eno, bomo videli podobo sonca, opisano alegorično.

Slovani so praznovali začetek novega leta 22. decembra - na dan zimskega solsticija. Verjeli so, da se na ta dan rodi majhno svetlo sonce v obliki dečka - Khorsa. Novo sonce je dopolnilo pot starega sonca (starega leta) in odprlo smer naslednje leto. Medtem ko je sonce še šibko, zemljo prevladujeta noč in mraz, podedovan iz starega leta, vendar vsak dan Veliki konj (kot je omenjeno v "Zgodbi o Igorjevem pohodu") raste in sonce postaja močnejše.

Naši predniki so praznovali solsticij s koledniškimi pesmimi, nosili Kolovrat (osemkrako zvezdo) na drogu - sonce, nadeli preobleko totemskih živali, ki so bile v zavesti ljudi povezane s podobami starih bogov: medved - Veles, krava - Makosh, koza - vesela in hkrati zlobna hipostaza Velesa, konj je sonce, labod je Lada, raca je Rozhanitsa (prednik sveta), petelin je simbol časa, sončnega vzhoda in zahoda itd.

Na gori so zažgali kolo, povezano s slamo, kot da bi pomagali soncu, nato pa se je začelo sankanje, drsanje, smučanje, kepanje, pest in od stene do stene, pesmi, plesi, tekmovanja, igre. Ljudje so hodili drug k drugemu na obisk, vsi so se trudili bolje pogostiti tiste, ki so prišli, da bi bilo v novem letu v hiši obilje.

Huda severna Rusija je ljubila pogumno zabavo. Prisiljeni živeti in delati v težkih razmerah so bili naši predniki vse do dvajsetega stoletja znani kot vedri in gostoljubni ljudje, ki so se znali sprostiti. Konj je moško božanstvo, ki uteleša željo fantov in odraslih mož po znanju, duhovni rasti, samoizpopolnjevanju, premagovanju življenjskih težav in iskanju pravih rešitev.

Yarilo

Yarilo je bog spočetja, goreč bog prebujajoče se narave in pomladne svetlobe. Yarila je zaznamovala zmagoslavje plodne ljubezni; nekateri raziskovalci se nanašajo na potomce Svaroga, drugi pa na potomce Velesa. Verjetno v tem ni nedoslednosti. Glede na to, da je bil Svarog nekoč boginja (Veles ni nikoli spremenil spola), potem je Yarilo otrok obeh staršev. V glavah vaščanov se je Yarila celo v 19. stoletju zdela mlad čeden ženin, ki se udeležuje vseh vrst spomladanskih praznikov in išče lepo nevesto. Yarila je dal dobra letina, zdravo potomstvo, je pregnal zimo in mraz. Samo ime Yarila izhaja iz besede "goreč" - močan, močan. Ni čudno, da je v zahodnih deželah imel drugačno ime - Yarovit.

Medtem je koren "yar" prisoten v takšnih čisto ženskih kombinacijah: spomladanska krava - svetla, jarem, spomladanska pšenica, spomladanski kruh. Toda v čisto ženskem spolu: bes, mlekarica, yar, yarina (ovčja volna), yara (pomlad). Yarilo je sin ali realna hipostaza Velesa, ki pozimi deluje kot Mraz, spomladi pa kot Yarila.

Yarilo, bes, pomlad, Yar (med severnjaki je v starih časih pomenilo "vas"), ker živeli so v kočah z ognjiščem; svetlost, - te besede združuje koncept povečanja svetlosti, svetlobe. Dejansko se po prihodu pomladi hitro poveča dan in poveča toplota. Vse oživi, ​​raste, sega k soncu. Narava je obujena v obliki prelepe Lade. Yarilo, ki topi sneg, živi mati - zemlja s stopljeno vodo. Yarilo - sonce v obliki mladega, polnega moči ženina jaha na konju do svoje Lade. V naglici ustvariti družino in roditi otroke (žetev, mladiči živali, ptice, ribe itd.).

TO poletni solsticij Yarilo pridobiva polno moč. Živi v resnici in ljubezni z zemljo, ki poleti rojeva nova življenja. Do 22. junija se Yarilo spremeni v Belboga, dan je najdaljši, narava je prijazna do njega in ga ljubi. Stanje Yarila je stanje vseh mladih fantov. Četrti mesec v letu (sedaj april) so začeli Rusi najpomembnejša kmetijska dela za vso slovansko družino.

Dazhdbog

Dazhdbog - bog plodnosti, je poosebljal moč in svetlost svetila, njegove toplotne lastnosti, življenjsko toploto in celo pravila vesolja. Od Daždboga (boga, ki daje) so pričakovali izpolnitev želja, zdravje in druge koristi. Simbola Dazhdboga sta bila srebro in zlato - lahka, goreča kovina.

Dazhdbog, dati, dež - besede istega korena, kar pomeni "deliti, razdeliti." Dazhdbog je ljudem poslal ne le dež, ampak tudi sonce, ki zemljo nasiči s svetlobo in toploto. Dazhdbog je jesensko nebo z oblaki, dežjem, nevihtami in včasih točo. 22. september - jesensko enakonočje, praznik Rod in Rozhanitsy, dan Dazhdbog in Mokosh.

Celoten pridelek je pobran, zadnja zbiranja potekajo na vrtovih in sadovnjakih. Vsi prebivalci vasi ali mesta se odpravijo v naravo, zakurijo ogenj, zakotalijo goreče kolo - sonce na goro, zaplešejo plese s pesmimi, igrajo predporočne in obredne igre. Nato se mize odnesejo na glavno ulico, nanje se postavi najboljša hrana in začne se skupna družinska pojedina. Sosedje in sorodniki okusijo hrano, ki so jo pripravili drugi, hvalijo, vsi skupaj poveličujejo Sonce, zemljo in Rusovo mater.

Dazhdbozhevi (sončni) vnuki - tako so se imenovali Rusichi. Simbolični znaki sonca (sončne rozete, solsticij) so bili med našimi predniki prisotni povsod - na oblačilih, posodi, pri okraševanju hiš. Vsak ruski človek je dolžan ustvariti veliko družino - klan, hraniti, vzgajati, vzgajati otroke in postati Dazhdbog. To je njegova dolžnost, slava, resnica. Za vsakim od nas stoji nešteto prednikov – naših korenin in vsak mora dati življenje vejam – potomcem.

Veles

Veles je lastnik Divje živali. Vodchiy na vseh cestah. Gospodar poti, zavetnik vseh popotnikov. Lastnik Navija, vladar neznanega, črni bog. Posmrtni sodnik in življenjski preizkuševalec, močan čarovnik in mojster magije, volkodlak. Pokrovitelj trgovine, posrednik pri pogodbah in razlagalec zakonov. Dajalec bogastva. Zavetnik tistih, ki vedo in iščejo, učitelj umetnosti. Bog sreče.

Pokrovitelj živine in bogastva, utelešenje zlata, skrbnik trgovcev, živinorejcev, lovcev in poljedelcev, lastnik magije in skrivnosti, vladar razpotij, bog Navi. Vsi nižji duhovi so ga ubogali. Otok Buyan je postal čarobno bivališče Velesa. V bistvu se je Veles ukvarjal z zemeljskimi zadevami, saj je bil cenjen kot gospodar gozdov, živali, bog poezije in blaginje.

Veles je bil bog lune, brat sonca in veliki varuh vladavine. Po vedskih naukih so se človeške duše po smrti povzpele vzdolž mesečevega žarka do vrat Navi. Tu se duša sreča z Velesom. Čiste duše pravičnih se odsevajo od Lune in že gredo do Sonca, bivališča Najvišjega, po sončnem žarku. Druge duše ostanejo z Velesom na Luni in se očistijo ali pa se reinkarnirajo na Zemlji kot ljudje ali nižji duhovi.

Veles je čuvaj sive davnine in tihih kosti prednikov. Zadnja oktobrska noč je dan spomina na dedke (na zahodu - noč čarovnic). Na ta dan so Rusi s kresovi in ​​glasbo dud in piščal pospremili duhove narave in svojce, ki so med letom umrli pod snegom.

Semargl

Semargl je bog smrti. Semargl, smrad, utripanje, Cerberus, Smarglov pes, smrt - ti pojmi v svojem bistvu pomenijo nezemeljsko božanstvo - ognjenega volka ali psa. Pri starih Slovanih je to ognjeni volk s sokolovimi krili, zelo pogosta podoba. Rusi so Semargla videli kot krilatega volka ali volka s perutmi in sokoljo glavo, včasih pa so bile njegove šape kot sokolove.

Če se spomnimo mitologije, bomo videli, da soncu ni bil posvečen le konj, ampak tudi volk in sokol. Vredno si je ogledati kronične črke, okvirje, starodavne vezenine in okrasje hiš, gospodinjske pripomočke, oklepe in videli bomo, da se na njih zelo pogosto nahaja volk-sokol Semargl. Za Ruse je bil Semargl enako pomemben kot za Kitajce - zmaj in za Kelte - samorog. Volk in sokol sta hitra, neustrašna (napadeta premočnejšega sovražnika), predana (volk, tudi če je lačen, svojega sorodnika ne bo požrl kot pes). Bojevniki so se pogosto identificirali z volkovi (bojevnik - tuleči volk).

Ne pozabite, da volk in sokol čistita gozd šibkih živali, zdravita naravo in izvajata naravno selekcijo. Podobo sivega volka in sokola pogosto najdemo v pravljicah, epih, pesmih, starodavnih pisnih spomenikih, kot je "Zgodba o Igorjevem pohodu". Semargl živi v vsakem Slovanu, ki se bori proti boleznim in zlu v človeškem telesu. Pivec, kadilec, len, ponižujoča oseba ubije svojega Semargla, zboli in umre.

Perun

Perun je bog groma in strele, zavetnik bojevnikov. Po nazorih Slovanov se je Perun s svojo strelo prikazal v toplih spomladanskih dneh, z dežjem oplodil zemljo in izza razpršenih oblakov priklical jasno sonce. Njegova ustvarjalna moč je prebudila naravo v življenje in on je tako rekoč znova ustvaril svet. Zato je Perun proizvajalec, ustvarjalec. Obenem je Perun mogočno in kaznovalno božanstvo; njegov videz vzbuja strah in trepet. Perun je bil vrhovno božanstvo panteona kneza Vladimirja kot pokrovitelja vladajoče vojaške elite, kneza in čete, ki je kaznoval za neupoštevanje zakonov.

Perunu so žrtvovali živali, otroke, ujetnike; posvečen mu je bil hrast, iz katerega so po legendi pridobivali živi ogenj; v njegovem imenu so bile na primer izrečene slovesne prisege ob sklepanju pogodb. Starodavno čaščenje Peruna se je preneslo v krščansko dobo do preroka Elije.

Perun je bil predstavljen kot starejši moški: po opisu starodavne ruske kronike je bila glava njegovega lesenega idola srebrna, njegovi brki pa zlati. Po drugih indoevropskih izročilih je brada gromovnika imela poseben mitološki pomen, kar se je posredno odražalo v ruskih folklornih formulah v zvezi z "Ilijevo brado", katere podobo je v dobi dvojne vere zamenjal Perun. . Glavno orožje Peruna so bili kamni, puščice in sekire, ki so bili predmeti poganskega kulta.

Čeprav je bil Perun povezan z mrazom (rodil se je v prvem mesecu zime), so se Perunovi dnevi – njegov čas – začeli 20. junija in končali v začetku avgusta. V tem času so Rusi praznovali pogrebne praznike za vojake, ki so padli v boju - zbirali so se na gomilah in rdečih gorah, prirejali pogostitve, vojaške zabave, merili moči med seboj v teku, metanju orožja, plavanju, konjskih dirkah. Ubili so bika, kupljenega po ugodni ceni, ga spekli in pojedli, pili med in kvas. Izvajali so iniciacije mladih fantov, ki so morali opraviti resne preizkušnje, v bojevnike in se opasati z orožjem Družine.

Naši predniki so vedno imeli veliko zunanjih sovražnikov, nenehno so bile vojne. Ščit in meč sta bila cenjena kot simbol Peruna, njegovega darila človeku. Orožje so častili in malikovali. Toda v smrtni boj niso šli samo moški. Med mrtvimi Rusi na bojišču so sovražniki pogosto presenečeni našli ženske, ki so se borile s svojimi možmi z ramo ob rami. Pokrovitelj jim je bil tudi zlatobrki Perun.

Stribog

Stribog - bog vetra, vodja zračnih tokov. K Stribogu so se, ne da bi omenili njegovo ime, obrnili pozneje, da bi izvajali zarote in uroke na oblake ali sušo. Stribog je imel v podrejenosti različne vrste vetrov (imena so izgubljena). Menijo, da je bil eden od teh vetrov Stribozhich Weather, ki je prenašal tople in mehke zahodne zračne mase. Drugi - Pozvizd ali Žvižg, zlobni severni veter.

Razlag samega imena Stribog je več: Stry - to je stari, starejši bog ali strga - glagol, ki označuje trajanje v prostoru, dolžino nečesa. Hiter, hiter, hiter, okreten, aspiracija, curek - vsi ti koncepti pomenijo tok, hitrost, porazdelitev, širjenje. Če vse to združimo v eno, imamo pred seboj podobo vetra in vsega, kar je z njim povezano. Po eni različici Stribog pošlje svoje vetrne puščice v svet Razodetja in pomaga sončnim žarkom-puščicam oploditi zemljo. Ta bog vedno v pravljicah pod imenom Veter deluje kot uničevalec spletk in same smrti. Bistvo Striboga je dvoumno: on kot gospodar elementov pošilja oživljajočo vlago in oživljajoče oblake, hkrati pa pošilja na zemljo orkane in sušo ter z njimi smrt.

Aprila bo Stribog priletel z vzhoda z mladim, toplim dnevnim vetričem. Ponoči bo dihal hladno vlago. Poleti bo od poldneva pihal Stribog (jugo), ki bo podnevi žgal toploto, ponoči božal s toploto. In jeseni, ko bo poletel od sončnega zahoda (zahod), tako kot spomladi, se bo podnevi segrelo in ponoči ohladilo. Jeseni in spomladi Stribog razžene oblake in razkrije toplo, svetlo sonce. Poleti ob suši prinaša dež, da pridelek ne propade, pozimi vrti krila mlinov, ki meljejo žito v moko, iz katere se mesi kruh. Rusi so se imeli za Stribogove vnuke. Stribog je naš dih, je zrak, v katerem zvenijo besede, se širijo vonjave in razprši svetloba, ki nam omogoča, da vidimo okolico.

IV. Sistem slovanske mitologije. 3. Personifikacije sonca vzhodni Slovani. Yarilo - bog spomladanskega sonca.

Ciklus sončnih božanstev naj bi vključeval tudi božanstvo, po splošno mnenje, ki ni izpričan v Nestorjevi kroniki in drugih starodavnih spomenikih, vendar je globoko zakoreninjen v verski zavesti ruskega ljudstva, je božanstvo, tako po imenu kot po pomenu, ki predstavlja tesno podobnost z Yarovitom in Radegastom baltskih Slovanov, - ruski YARIL. « Kot sanskrtski koren ar, - ugotavlja Efimenko, - slovanski koren yar je ohranil tudi pomen hitrosti, hitrosti, gorečnosti, moči, svetlobe, pomladi ali vzhajajočega sonca ... Pomladna in jutranja sončna svetloba vzbuja obnovitveno moč v vsej naravi; zato se koren jar uporablja v pomenu rodovitne moči pomladi in jutranjega sonca. Kaj točno je pod korenino yar je treba razumeti svetlobo pomladi ali vzhajajočega sonca, je razvidno iz imen pomladi: češčina Garo, Mali Rus yar - "Jar je naš oče in mati: kdor ne seje, ne bo vzel", - pravijo galicijski Rusini. [Z.R. geogr. O. (etn.) II. 362].

Od tod ime spomladi posejanega kruha: mali Rus. yarynya, Veliki Rus yaritsa , češko gar, Slovenščina Garice , poljščina jarzyna , in pridevniki: pomlad, jary, goreč .. . Pomlad in jutro sta čas, ko se pojavita svetloba in toplota sonca, ki v ljudeh in živalih spodbuja poželenje, v rastlinah pa željo po oploditvi. Zato novo pomen korena yap je živalsko poželenje, telesna ljubezen in oplojevalna moč. Bes - imeti poželenje. Poleg poželenja vzbuja pomladna svetloba moč, pogum; Zato koren jar pri nas tako kot v sanskrtu pomeni moč, pogum, goreč - močan, pogumen, češko jarost - svežina, mladostna moč. Na podlagi zgornjega besedila,- dodaja Efimenko, - beseda Yarilo bo označevala hitro širijočo se pomladno svetlobo oz jutranja sončna svetloba, ki vzbudi rastlinsko moč v zeliščih in drevesih, v ljudeh in živalih pa telesno ljubezen, nato v človeku mladostno svežino, moč in pogum. Iz tega sledi, da Yarilo kot božanstvo bi moral biti bog vzhajajočega ali spomladanskega sonca, bog poželenja in ljubezni, bog raste in zavetnik živali, pridelovalec rastlin, bog moči in poguma. V tem smislu je naš Yarilo enak Yarovitu gavolyanu ". V provinci Arkhangelsk. močno pomeni: močno, hudo veliko, kmalu. [Reg. c.-rus. besede.] – Češko ime izvira iz druge oblike istega korena yar - ja.[Efimenko. O Yarilu. 80-81. Sreznjevskega. Oh prekleto. sonce. 46.].

Yarilo ali Yarylo, v pomenu boga pomladnega sonca, še vedno živi v zavesti Belorusov, ki so v svojih obredih in verovanjih na splošno ohranili številne zelo starodavne značilnosti in motive. Belorusi predstavljajte si "Yaryla" mladega, čednega, ki jaha belega konja, v beli obleki, z vencem rož na glavi; V desna roka on drži človeška glava in na levi - majhen snop rženega klasja. Njemu v čast Beloruska dekleta organizirajte počitnice v času prvih spomladanskih pridelkov - 27. april, torej približno ob istem času, kot je bilo poslano praznovanje v čast Yarovita v Havelbergu. Ko je enega od svojih prijateljev oblekla z "Yaryl", v beli obleki in jo okrasili z vencem divjega cvetja ter jo posadili na belega konja, privezanega na steber . Okrog Yaryla so dekleta, okrašena tudi z venci, vodijo okrogli ples, plešejo in pojejo. V primeru ugodnega vremena se ta obred izvaja na posejanih poljih. Med plesom dekleta zapojejo čast Yaril pesem, v katerem je prikazan, kako hodi po zemlji in s seboj prinaša rodovitnost polj in njiv. Ta pesem se začne takole:

In kje je ion gol -
V capo je življenje,
In kje je ion no zirne (tj. Bo pogledal),
Obstaja prstan zatsvitse.

Po mnenju Drevlyanskega je zelo dolga, vendar mu je dana samo ta kitica [Drevlyansky. Beloruske ljudske legende 20-21].

Vsi znaki beloruščine Yarila zahtevajo, da je vključen sončna božanstva, kot predstavnik pomladno sonce: 1) on je dan beli konj- skupni značilni atribut boga sonca, 2) poteka praznik v njegovo čast na začetku pomladi, 3) on, tako po imenu kot po svojih lastnostih, je podoben z Yarovitom Baltskih Slovanov, ki pa imajo poleg mirnega značaja revitalizacija narave in plodovnice, katere lastnosti izčrpajo naravo beloruskega Yarila, več značaja južno žgoče sonce, predstavnik boga vojne, ki se v tem pogledu identificira z Aresom in Marsom. IN vojaški V zvezi z imenom Yarovit pri baltskih Slovanih prevzame tudi znani pomen korena v ruščini yap v pomenu jeze, jeze, bojevitosti: yaryu se v ljudskem jeziku imenuje npr. kačji ugriz. V zaroti iz ugriza kače pravijo: "Plazilec (kača) pod zemljo, plazilec pod zemljo, vzemi svoj jar (ugriz)". [Maikov. Veliki ruski uroki 73]. Goreča oseba se imenuje jezna, jezna, močna, vneta od jeze, kruta. " Ne bodi ti yar bodi usmiljen,- se poje v pesmi o poroki Ivana Groznega. [Vostokov. Izkušnje regionalnega velikoruskega slovarja Glej to besedo. - Buslaev. vzhod točke jaz, 428] bes, po Berindovi razlagi - , po razlagi L. Zizanija = jeza, vehemence.[Saharov. Zgodbe ruskega ljudstva. II. V, 111, 134].

IN Veliko rusko ime in kult Jarila, nedvomno so bile zelo pogoste predvsem v srednjih in vzhodnih pokrajinah in so pustile neizbrisne sledi v imenih krajev, sejmih, igrah in veselicah. Ampak tukaj Yariločeprav je predstavnik pomladno sonce, kot v Belorusiji, vendar ima popolnoma drugačen značaj.: časti ga predvsem pekočega, poleg tega pa plodnega, koristno ogrevalnega, "peka", poželjiva, falična stran božanstva, podobnega grškemu Priapu, z južnoslovanskim brontonsko-anksurskim, z baltsko-slov pripekalom. Posledično Yarilinove igre in veselice dogajanje, n ne na začetku, ampak konec pomladi ali celo poleti, to je na koncu odhajajoče pomladi, točno konec maja ali junija, tik pred začetkom in na prvi dan Petrovega posta, v bolj redkih primerih - tudi takoj po postu. Sama igra je zdaj ponekod, v starih časih pa morda povsod obred pokopa zastarelega goda, skupaj s pomladjo. Služi izključno kot poosebitev "pečeče" strani sonca, povzroča poželenje (yar) v naravi, kombinacijo spolov in obilna plodnost, Veliki Rus, do konca pomladi dotrajalo, je bil Yarilo prikazan kot starček ali lutka s pretirano velikim falusom : ljubljenega boga so častili, nosili v procesiji, peli v hvalo njegovih pesmi in na koncu, z objokovanjem, jokom in stokanjem pokopan .

V Yarilinovih igrah je reproduciran v dramatični, čeprav v bolj primitivno-rustikalni obliki kot v Antična grčija, ista zamisel o smrti predstavnika spomladanske plodnosti, ki je vso naravo po zimskem spanju vrnil v novo življenje, nato pa se je z nastopom najvišjega solsticija umaknil, umrl, se umaknil zima, ki se vrača.

Spomnimo se miti o Perzefoni, Adonisu, Atisu, Dionizu, ki umirajo v cvetu življenja s koncem pomladi.

In po ruski ljudski ideji, mati sonce, na praznik Kolyada (božič), usmerja svoje konje v poletje, na Ivanov dan jih obrne nazaj v zimo. Razlog za to Yarilin pogrebna pojedina ne odhaja ravno v času najvišjega solsticija, kot bi lahko pričakovali, nedvomno služi Petrovskemu postu, ki preprečuje takšno igro. Iz te igre Yarilina se običajno pošiljajo v velikem tednu, tik pred Petrovskim pustom in se konča na prvi dan posta,če odidejo pozneje, pa takoj po Petrovem, ob koncu posta, kar je za igro neugodno.

Yarilo, kot mit je znan, razen v Belorusiji, v provincah Tver, Kostroma, Vladimir, Nižni Novgorod, Rjazan, Tambov in Voronež. V imenu Yarilaštevilne zemljepisna imena krajev in v drugih provincah: Yarilovichi v okrožjih Tikhvin in Valdai, tudi v provinci Chernigov, polje Yarilovo v Kostromi, gaj Yarilov pri Kineshmi, Erilovo v okrožju Dorogobuzh, grapa Erilovy v okrožju Pereyaslavl-Zalessky, dolina Yarilov pri Vladimirju. V dolini Yarilova, po besedah ​​​​g. Buslaeva, vsako leto na dan spusta Svetega Duha poteka običajni ljudski praznik, ki po Snegirevu nosi ime " na Yarilova "z okroglimi plesi, v kateri se zlasti na ta dan poje poganska pesem: »In proso smo sejali, sejali - O, je Lado! Posejal, posejal! .. " Sejmi v provincah Orenburg in Penza so znani kot Yaril ali Eril, Yarilin dan spremljajo dražbe in sejmi v provincah Tambov, Ryazan in Moskva (okrožje Mozhaisk); so te dražbe znane pod imenom do Yariline.[Snegirjev. Ruski ljudski prazniki in vraževerni obredi. IV, 52, 60-61. - Saharov. Zgodbe ruskega ljudstva. II. VII, 91 in nasl. - Shepping. Miti o slavi. 60. - Hodakovski. Comp. besede. 187. - Buslaev. Lokalno skaz. 8. - Vzhod. Izkušnje regionalnega velikoruskega slovarja Glej besede: "Erila", "Yarilo"].

Globoke korenine, ki so se očitno ukoreninile v različnih krajih Rusije Yarilovo ime in spomin na njegovo počastitev nedvomno pričata v prid njegovi veliki slavi in ​​priljubljenosti v poganska Rusija.
Tudi v novejšem času je ponekod potekal vsako leto Jarilov pogrebni obred. V Kostromi so se na ta dan ljudje po maši zbrali na trgu. Iz sredine množice izvoljen je bil starček, so ga oblekli v cunje in mu izročil krsta s strašilom - Yarila, ki predstavlja človeka z njegovimi naravnimi dodatki. Za tem se je začela procesija iz mesta na polje. ženske v tem času s tuljenjem in jamranjem izražena žalost in obup; moški so peli pesmi in plesali ; otroci so tekli sem ter tja. Na polju so s palicami izkopali grob in krsto z Jarilom zakopali v zemljo z jokom in jokom. Igra se je zaključila s plesom in igrami. vsesveto zaklinjanje, praznovanja in po uničenju opisanega obreda obdržal ime Yarilo. Podoben obred je bil izveden v začetku tega stoletja v okrožju Kalyazinsky (provinca Tver). pod starim borom kjer in kasneje, ko je obred že izginil, so se ljudje zbirali iz navade, na veselice. V Galiciji (Kostromska provinca.) v začetku tega stoletja napili so nekega starca, se šalili z njim in se zabavali, kot da bi bili predstavnik Yarila. Starca so odpeljali na travnik, kjer so potekali okrogli plesi in igre. Vsaka mlada ženska ali dekle, ki je sodelovala v okroglem plesu, se je vnaprej priklonila "Yarili" od pasu. Po stari legendi je blizu mesta Galič, na gori lok, stal Yarilov idol, kjer se Galičani še naprej zbirajo vsako leto v tednu vseh svetih, pošiljati tridnevno praznovanje. Enaka tekma se je odvijala v Kineshmi.

"V Voronežu,- beremo v življenjepisu njegove milosti Tihona, škofa Voroneža, - od nekdaj in verjetno po nekem starodavnem poganskem slovanskem prazniku je obstajal določen praznik, imenovan Yarilo in odhod vsako leto pred molitvijo Petrovega posta do samega postnega torka. V teh dneh se je celotno mesto, pa tudi okoliški podeželje, zbralo na trgu, ki je bil nekoč za starimi moskovskimi vrati v Voronežu, ustanovilo klan sejmi, in v hišah po mestu so se pripravljale na te dni, kakor na kakšen slavni praznik. Na tem shodu je bil izvoljen mož, ki je bil vezan na vse vrste rože, različni trakovi in zvonovi; na glavo je bila postavljena visoka kapa, iz papirja, pobarvan in tudi s trakovi razvezan; njegov obraz je bil namazan z rdečilom; roke so dobile vretenca. V takšni obleki se je sprehajal s plesom po trgu v spremstvu množice ljudi obeh spolov in se je imenoval Yaril. so bile tudi vidne povsod. igre, plesi, poslastice in pijančevanje in strašni boji s pestmi, iz katerega ta praznik pogosto zaznamujejo umori in pohabljanja ljudi. Rev. Tihon, ki je uničil ta praznik v Voronežu, v svojem "spodbujanju" prebivalcem mesta predstavlja sliko divje, divje zabave ljudi med praznovanjem Jarila in dodaja: " Iz vseh okoliščin tega praznika je jasno, da je bil starodavni vzornik, klical po imenu Yarilo, ki so ga v teh državah častili kot boga, dokler ni bilo krščanske pobožnosti. In drugi imenujejo ta praznik, kot sem slišal od ljudi tukaj, igrivost. In kako dolgo nazaj se je začel ta praznik, sem vprašal iste stare ljudi? Naznanili so mi, da je tam že dolgo; in potem so rekli, da se množi iz leta v leto, in tako ga ljudje pričakujejo, kot letno praznovanje, in ko pride, se tisti, ki ga praznujejo, odstranijo v najboljši obleki in malo po malo v njej začeti se jeziti kjer že majhni otroci z velikim trudom sprašujejo svoje očete in matere. On začne kako mi pravite ljudje v sredo ali četrtek po spustu Svetega Duha in se v naslednjih dneh množi. In v ponedeljek, prvi dan te (Petrove) objave, bo umrl; samo z velikim ogorčenjem in povečanjem hudobije, kot sem tudi sam z obžalovanjem opazil«.

Oba avtorja molčijo o sklepno dejanje tega praznika, namreč o dejanju pokopa Yarila. Lahko pa se zgodi, da je takrat navada pokopavanja Jarila že izginila, tako kot je marsikje drugje celo sam Jarilov lik izginil s praznika, čeprav so prazniki, ki se pošiljajo do danes, na ustrezne dneve, še vedno imenovan po njegovem imenu: Yarilo, Yarilina. O teh kasneje praznovanja, pogosto ki traja celo noč, včasih se je navada obdržala plešejo in pojejo pesmi v čast Yarilu, kot na primer v okrožju Chistopol (provinca Kazan.). V Tverju se je začel starodavni praznik Yarile ali Yarule, uničen v 19. stoletju od prve nedelje po Petrovem - 12. julija. V nadaljevanju je v tej t.i "Yarilin dan" mladina iz meščanov in vaščanov se je zvečer zbrala na plesu in zabavi. Lokalni meščani so na to zabavo poslali svoje hčere "postati jezen". [Snegirjev. Ruski ljudski prazniki in vraževerni obredi. IV, 55, 57, 58. - Saharov. Zgodba. R. nar. P. VII, 91, 92. - Encikl. lex. XIII, 177. - Opis. življenje in Tikh Ave. 22-23. - itd. Tihon. Počitek. op. 55].

V provinci Tula so istočasno poslali "pospremanje pomladi" v obraz moškega, ki natakni brezov venec na glavi so šivali trakove na kaftan, dajali drevesne veje in rože v roke; njegov pogostili in pospremili s pesmijo in plesom.[Saharov. Zgodba. R. in. Str. VII, 93]. Ta tip je verjetno tudi služil tukaj. predstavnik podjetja Yaril, To je indicirano, ne glede na podobnost s pravkar opisanimi starimi ljudmi - glavnimi udeleženci festivala Yarilin v Kostromi, Galiču in okrožju Kalyazinsky - ljudska pesem, posneta v provinci Tula, ki kaže, da Yarilinova igra ni nejasna v Tuli. provinca:

Kako je bilo ime mladeniču?
Poklical dragega
Poglej igro
Poglej Yarilo… [Shane. Ruske ljudske pesmi I, 186.]

Različico iste pesmi je v začetku tega stoletja posnel Makarov v provinci Rjazan [O staro. R. počitnice 115] V vaseh provinc Ryazan in Tambov. v Yarilinovih igrah, po besedah ​​Saharova, vedno blestel izbranec sveta, kot v Voronežu.

pokop podobe, oblečena, tako kot Yarila, v moško obleko, znana je tudi v Mala Rus'. Po vsesvetem zaklinjanju se je po besedah ​​Tereščenka, ki je bil očividec spodaj opisanega obreda, zbralo popoldne žene in kozake na sprehod pri pnevmatiki tam peli in plesali do večera, ob sončnem zahodu so se odpravili na ulico moški slamnik, z vsemi svojimi naravnimi deli in dal v krsto. Pijane ženske so prišle do njega in zajokale: "Vin je umrl, umrl!" Moški so dvignili in stresli lutko, kot da bi poskušali prebuditi pokojnega Yarila. Ženske so še naprej žalovale in objokovale: »Yakiy vin buv je dober! Ne vstani več vina! Oh, kako se lahko ločiva od tebe? In kakšno življenje, če zate ni ničesar! Vstani za trenutek! Ampak ne vstani in ne vstani!" Po dolgotrajnem in pestrem objokovanja, so podobo odnesli in jo pokopali. Pokop je bil prigrizek in pijačo. Maksimovič tako imenuje slamnati mož kostrubonkom in dodaja, da je bil njegov pogreb v starih časih v Ukrajini ob petju pesmi, v kateri se je otožni napev prepletal z veselim. Ta pesem se je začela takole:

Umrl, umrl Kostrubonko,
Siva, draga golobica![Tereščenko. Življenje ruskega ljudstva. V, 100-101. - Maksimovič. Dnevi in ​​meseci III, 105]

Semargl. Katedrala sv. Jurija - 1234, Yuryev Polsky, Vladimirska regija

zgoraj navedenega polbog Jaril , predstavnika spomladanske sončne toplote, ki v naravi povzroča poželenje in plodnost, je Nestor nedvomno mislil, ko je poleg Peruna imenoval Horsa Dažboga in Striboga. Simargla. To nenavadno zveneče ime ni dvoma iz dveh besed, združeni v eno kroniko pisarja. Kristusov ljubimec, ki ponavlja njegovo sporočilo v "Besedi" Nestor o poganskih bogovih, je omenjeno ime razdelil takole: " verjeti on piše, v perunu ... in v simi, in rjovel " (po seznamu XIV. stoletja).
Primerjajmo ime tega boga, nad katerim si toliko in toliko ljudi tako dolgo zaman razbija glavo, v oblikah, v katerih se nahaja v kronikah in drugih starih spomenikih. Hkrati ne smemo izgubiti izpred oči tožilnika, v katerem je to ime navedeno v večini primerov. Srečamo naslednje oblike: Simargla, Semargla, Sima Rgla, Sima Regla, Simaerglya, Simaergla in tako naprej. Napačno razumljeno, nepravilno zapisano v najstarejših seznamih kronik, ki so prišli do nas, je bilo to ime med kasnejšimi pisarji podvrženo naravnim nadaljnjim izkrivljanjem.
Menim, da bi bilo najbolj pravilno od vseh branj tega skrivnostnega imena Sima Ergla (ali Sema Ergla). Zamenjava bj pismo s - in zamenjava, v korespondenci, pisma s dve črki zr, očitno bi se lahko zelo enostavno zgodilo – dobimo Sima Yeryla ali Sema Yeryla, tožilnik iz Sim oz Sem Yeryl ali Yerylo.

Ime Yerylo, Yerilo, Yarylo, Yarilo še vedno živi v ustih ljudi in zveni, kot je prikazano zgoraj, v številnih imenih krajev, igre, festivali, sejmi v Rusiji. Beseda je Shem ali Sem, je mogoče razložiti Semo, kar je pomenilo genij ali polbog kaj res je prijapo-o Brazny (iz Priapusa) Yarilo v zgoraj opisanih, ohranjenih do nedavnega, njegovih kultih v srednjih in vzhodnih velikoruskih provincah.

–sim, po razlagi Pavla Berynde pomeni "slava, dostojanstvo ". Star abecednik prevaja Sim beseda: " predan«. [Primerjaj Preller. ROM. Mit. I, 90 in nasl. Saharov. Zgodba. R. nar. II. V, 92, 183.] Uporaba starodavnega italskega izraza tukaj nas ne bi smela presenetiti, če upoštevamo tesno povezavo, ki sem jo večkrat nakazal zgoraj Slovanska mitologija na splošno z kar bo v nadaljevanju potrjeno s številnimi osupljivimi analogijami; za zdaj zadostuje, da se spomnimo zgoraj navedenih primerov podobnih podobnosti: Svyatovit = Semo Sanсus, Jupiter Sancus, Hercules sanctus, Dyi (Diy) = Diespiter, Svarozhich = Apollo Soranus = Sauranus, Yarovig = Garanus, Khors = Horso, tako kot Sim (Sem) = Semo.
Torej, neupravičeno osumljen, zanikan, radikalen Ruski bog Yarilo prihranjeno za slovansko mitologijo!

A kaj bodo rekli zanikalci, ko se tega spomnijo Yarilovo ime dobesedno v obliki, kot jo imenuje Nestor, namreč Herilus ali Etilus , mnogo stoletij pred krščanstvom poznali v Italiji, na Siciliji pa Herkul imenovan grški. spet dobesedno kot Nestorov Eryl ? Govoril sem o priapični naravi velikega ruskega Jarila, ki sovpada z naravo baltsko-slovanskega pečena, ki se v okrajnih poslanicah polabskih škofov 12. stoletja primerja z priapus.

Ampak ki je bil Priap(drugo grško Πρίαπος, latinsko Priapus) ? - Sin Dioniza in Afrodite, služil je kot predstavnik živalska želja in plodnost, in zato pripadal Bakhični kult in, tako kot Yarilo, prikazano nujno z izjemnim genitalije. V stari Italiji so ga poznali Herilus = Herilus oz Erilus = Erilus, sin Feronije -boginje pomladi , kot Afrodita, po vrsti v kombinaciji z Apolonom iz Sorana ali z bogom sonca - Jupitrom Anksurjem ; torej italijanščina Herilus = Herilus , po svojem izvoru je ustrezal grškemu Priapu, identičnemu našemu Yarilu. Toda določnih spominov nanj je v Italiji še manj kot na Feronijo in njene zgoraj navedene zakonce. Omenjeno je Herilus = Herilus « car «, ki je prejel po materi Feroniji "tri duše" , pri Vergilu, ki je ohranil nekaj nejasnega spomina na to slovanski vitez.. Pri Vergilu ima kljub rodoslovju, ki je podobno Priapu, povsem drugačen značaj in umre v rokah Evandra.

Toda kdo je bila Feronia sama? Varro neposredno kliče Sabinska boginja Feronija.. Ime "Feroniya" lahko izhaja iz istega korena z Tukaj se Hersilia, Herentas, tako kot Feronia, identificirajo z Venero, in črke f in h pogosto medsebojno zamenjujeta (na primer fircus in hircus, foedus in hoedus). O vseh teh božanstvih ali polbogovih v rimski mitologiji so se ohranile le najtemnejše, nejasne predstave, kot o nečem starodavnem, ki ima korenine v globoki antiki, a je izgubilo svoj natančen, jasen pomen. . V tem primeru sabinska boginja Feronija bi se imenovala Heronija , govori temu v prid njenemu sinu je ime Herilus. . Če prepoznamo to obliko imena boginje, potem naprej Gora Sorakte (Svarakte) in v zvezi s tem bo obstajala cela kolonija bogov, enakih slovanskim: Apolon Soranski = Svarožič, Jupiter Anksur = Prypekala, Feronia (Heronia) = Gerunya ali Yarunya (prim. Herovit ali Yarovit: boginje Yarunya ne poznamo v slovanski mitologiji, ampak po imenu Jarun se v Perejaslavski kroniki imenuje bog, ki je nedvomno enak Yarila , in končno sin Feronije - Herilus = Yarilo. Zgoraj sem že omenil, da ime Ἡρακλῆς —Hercules = Eryl imenovan na Siciliji Herkul , ki po zelo pogostem vseskozi starodavni svet pove, kako predstavnik sončne toplote in svetlobe, je zmagoviti prvak pošasti, ki prinašajo temo in mraz, ki sta Gerion in Alcyone, z eno besedo, Hercules - Sonce, ki premaguje zimo.

Po navedbah Mommsen(Unterital. Dial. 262), Herius in Herennius spadal med najbolj priljubljena imena najpomembnejših ljudi sabine pleme, Samniti. Korenine Kher - Njo in Khar — Har Slovani najdejo analogijo v nem in Gar , in enaki z njimi Jer (Yer) in Jar (Yar), zelo pogosto slišati tudi v slovanskih lastnih in občnih imenih: Gero — Gero(Primerjaj Herius - Herius) - ime, ki ga pogosto najdemo med Lužiškimi Srbi (Scr. Geg. Lusat .: Jndex. Glej to ime); garo, jaro(češčina), yar - pomlad, Yarovit imenovan tudi Gerovit(skozi G oz H), Yarilo, imenovan tudi Yerilo, Yarun- to ime so v XIII stoletju imenovali guvernerji Rzhevsky in Polotsk. (Karamzin. Vzhodna država. Ros. III, 144 in itd. 164. Primerjaj zgoraj Herenij); Erunovo, Erishchi, Erinya, Erinevo itd itd zemljepisna imena v raznih krajih Rusije (Hodakovskij. Primerj. slov. 186-187); Garany na Madžarskem, Garassen na Češkem Garaszewo v Poznanju Jarushe oz Jeruzaj na Hrvaškem, Jaruge in mnogi. drugi; osebna imena: Jaroslav, Jaropolk, Jaromir itd. Zanimivo je, da ime boginje svetlega neba, Hera(grško Ήρα, Hera - Yar, v pomenu sijaja, svetlosti, beline [Dal. Razlagalni slovar: "Goren"]) je že prepoznan Herodot za ime pelazgijskega izvora(II, 50). ime Herkul(grško Ήρακλής), običajno v korelaciji z imenom Hera, prav tako tesno povezana s slovanskimi imeni v "Jar" in jih je mogoče celo enačiti Yaroslav: Ήρα - yar, κλίω - slaviti, τό κλές - slava, govorice. Zato sklepamo, da je istovetnost sicilijanskega Herkulovega imena: Ήρυλλος s slovanskim Yerylom- ni naključno. Nasprotno, meče novo luč na tesen odnos med stari italijanski in slovanski narodi.

V starodavni Italiji Hercules Herkul - Herkul , v prvotni, podeželski predstavi, je bil čaščen kot dobrina genij, ki prinaša zadovoljstvo in blaginjo, in zato v primerjavi z Ceres in Silvan. . Seveda, počaščena najbolj pa je bila poveličana njegova solarna narava Herkula. Torej, staro italsko Garanus Hercules in starodavna sicilijanska identična z njo - Herkul v svojem glavnem pomenu, tako po imenu kot po bistvu, sovpada z Slovanski Eryl - Pripekal. Zdaj je to še bolj verjetno domnevati Vladimir je prinesel idole bogov, ki ga je postavil v Kijevu, iz baltsko-slovanskega Pomorja. Omenja Nestor Sim Eryl, razvpito Simargl ni bil nihče drug kot eden od slovanskih Herkulov, eden od soncu podobnih pobožanstvenih vitezov: Svyatovit, Svarozhich (Radegast), Ruivit, Yarovit, verjetno zadnji, ali, in to je še bolj verjetno - Radegast iz Bodričev, katerega ime, če ga razumemo v smislu vojaški ali vneti, , celo tekme z imenom Yarovita. Vendar pa bo spodaj predlagana druga razlaga tega imena (Glej “Kupalo”).

Zapomnimo si to Svyatovit ustrezala tako po imenu kot po pomenu, Sabine Semo Sancus = Šem je sveti; po analogiji in Yarovit ali Gerovit = Sim Yar, Sim Ger ali Sim Ep. Ko je Yarovit ali Sim Yar, Sim Era prenesel v Kijev, se je moral Vladimir nehote pojaviti in celo vprašati za obliko tega imena: Sim Yaryl ali Eryl, identično z imeni: staro italijansko - Herilus oz Erilus in staro sicilijansko - ki pa zvenita tako znana ruskim ušesom. V Rusiji, ki jo je od daleč prinesel Vladimir, Sim Eryl, oz miroljubnost ruskega ljudstva, njegov izključno kmetijski način življenja, ki je na splošno značilen za ljudstva srednjega in srednjega sveta severne zemljepisne širine gledajo v sonce ne kot krvoločni bojevnik, ampak kot prijazen, dobrotljiv bog, varuh in varuh ljudskega blagostanja, - v Rusiji Sim Eryl ohranil le pomen dobrega genija podeželskega prebivalstva; se je naravno, naravno zlil s priljubljeno idejo o segrevanju, peki in kljubovanju v vsej naravi poželenje in plodnost v pomladnem soncu, ki ga poosebljajo ljudje v bela Rusija, kot na novo prerojen, ki prihaja v svoje lastno svetilo, v obliki Yarila - dekleta na belem (sončnem) konju, na pojedini v začetku pomladi. In v Veliki Rus' Yarila pojavi se v podobi tistega, ki je izpolnil svoj namen, zastara, onemogli starec , pripravljena znova oditi, sodeluje pri ljudski praznik na sliki svetlo okrašena in okrašena, opremljena z velikim falusom starec - Yarila, počastili konec pomladi.

Priapus

Zanimivo je primerjati videz našega starec - Yarila z zelo podobno podobo Priapa med Grki: Priapus je bila predstavljena kot razvajenka (weichlich), oblečena v azijsko starec, z redko brado, z ruto na glavi, v pisanem kaftanu; v kaftanu, dvignjenem spredaj, so bili vidni sadovi zemlje in izpod njih - značilen znak Priapus, pretirano falus. .

Vendar pa morda Ime Yaril je bilo znano v Rusiji in pred Vladimirjem; v tem primeru bi temu bogu seveda lahko postavil Vladimir v Kijevu idola, zgrajenega po vzoru enega njemu najbližjih baltsko-slovanskih bogov, in to so bili: Jarovit, Radegast, Prepekalo.

Praznovanje časa odhoda v čast Yarila v Beli Rusiji - 27. aprila) skoraj sovpada s praznikom Yarovita iz Havelberga, ki je bil počaščen okoli 15. april. Yarilin ista praznovanja so bila v Veliki Rusiji časovno omejena na čas neposredno pred Petrovskim postom ali po njem, z neverjetno natančnostjo sovpadajo s prazniki v čast Herkula po rimskem koledarju. Zaradi jasnosti bom predstavil primerjalno tabelo praznikov v čast Herkula in ustreznih praznikov slovanskih narodov.
4. junij je počastil Hercules Gustos (Hercules je stražar). V provinci Nižni Novgorod. 4. junija je potekalo praznovanje Yarila, povezano s sejmom. [Snegirjev. Ruski ljudski prazniki in vraževerni obredi. IV, 57].
4. junij 1121 AD A Baltic Pomorie, blizu Piritse, kjer se je zbralo do 4000 ljudi: opiti s pijačo in praznično zabavo so praznovali praznik "igre, pohotne geste, pesmi in glasni joki." Glede na divjo naravo tega festivala in natančno sovpadanje dneva njegovega odhoda vesele počitnice Herkula v Italiji in Jarila v Nižnem Novgorodu ustnic., je nemogoče v njem ne prepoznati praznika Baltski Hercules - Yarila, to je Prypekala, s katerim primerjajo sodobni krščanski pisci "Priap in brezsramni Baal iz Fegorja" . - Morda je bilo praznovanje v pomeranski Volhynii isto praznovanje v čast, ki je po Ebonu, »ljudje so praznovali v začetku poletja v čast kakšnemu božanstvu«; za ta praznik "Veliko ljudi se je zbralo na igrah in plesih."
30. junija je praznoval Hercules Musarum = Herkul je vodja muz. V vaseh provinc Ryazan in Tambov. Praznik Yarilin je bil poslan bodisi na dan vseh svetnikov bodisi na drug dan po Petrovem postu, namreč 30. jun.
Približno ob istem času namreč 24. junij praznuje se skoraj povsod Svyatoyanskoe oz Ivana Kupala, povezani z mesti z začetkom žetve, ki se imenuje v Rusiji "zadrge".

12. avgusta so častili Hercules Invictus = Hekrules - nepremagljiv. Približno v istem času, slavni po žetvi praznovanje v templju.
10. avgusta praznujejo Čehi spomin na sv. Lawrence, ljudje zelo spoštovani. Sveti Lovrenc je v starih časih veljal za zavetnika delavnice "mojstri in kuharji vseh treh praških mest" (mistruv a kucharu vsech tri mest Prazskych) ali »bratovščina sv. Lovrenca« (bratrstv Sv. Lavrince). . V tem svojevrstnem češčenju, spominu na o Herkulu - Eryl, čigar kultu je, kot je navedeno zgoraj, nujno pripadal pogostitve s ceremonialnim, tako rekoč prenajedanjem. Spomnimo se epitet Herkula - "jesti bika", spomnite se pregovora Lucullus gosti v čast Herkula, spomnimo se, končno, po daritvenih praznikih v svetišču arkonskega Herkula - Svyatovit, v katerem je po Saxo Grammarju "Nezmernost je bila vrlina, zmernost pa sramota." Kuharji si ne bi mogli izbrati boljšega pokrovitelja. Med krščanskimi svetniki, katerih spomin se praznuje okoli 12. avgusta je bil najbolj priljubljen god sv. Lawrence, ki ga je prevzela Praga "obrtniki in kuharji" ga izbral za svojega pokrovitelja.
21. decembra so bile žrtve v čast Herkula in Cerere. Bolgari 20. december prašiči za zakol kuhani za božično jed.[Karavelov. Spomin bolgarščina 276]. – Enako se dogaja v Črni gori 23. december; ta dan se imenuje "Tuchin Dan" . . - V Beli Rusi (Vilenska provinca) vsak premožen lastnik za božič zakolje pitanega človeka. merjasec, Kaj to pomeni v lokalnem narečju? "utripati kolednico". [Afanasjev. Pesniški pogledi Slovanov na naravo. I, 780]. - Slovaki klanje prašičev - "svinske kary" poteka skozi čas od zadnje številke novembra do božiča in od 21. decembra za božični praznik začnejo pripravljati obredne piškote: kolače, čuvajke itd. Ta tabela, glede na vse prej navedeno, nedvomno dokazuje, da v bistvu Svjatovit, veliki ruski Jaril (Nestorov Sim Eryl) in sicilijanski Eryl – isti mitološki obraz , ki je pod vplivom raznih lokalnih razmer dobilo različen svojevrsten razvoj in značaj, pri čemer pa ni mogoče spregledati, da Svjatovit se približa Herkulu - bojevitemu junaku, znan po vsem svetu, in Yarilo z Garanom - Herkul, miroljuben, prijazen genij podeželskega prebivalstva.
Medtem v obrazu ljudskega junaka Svyatovit v svoji apoteozi je povzdignjen v dostojanstvo najvišjega, bog neba, V Yaril beloruski in veliki ruski samo vidimo polbog predstavnik spomladanska rodovitnost, kot Priap, kar celo v celoti potrjujejo besede Nestorja, ki poziva Yeryla "Sim" - genij, polbog . Z nastopom trenutka najvišjega solsticija Yarilo naravno umre do naslednje pomladi.

Famincin Aleksander Sergejevič. IV. Sistem slovanske mitologije. 3. Personifikacije sonca pri vzhodnih Slovanih.

Yarilo je bog sonca, toplote, pomladi in telesne ljubezni, ki ga odlikuje svetel temperament. Po legendi naj bi ljudje nastali iz združitve tega božanstva z materjo Zemljo, ki je bila do takrat brez življenja. Spoznajte legende o Yarilu, pa tudi praznik, posvečen njemu.

V članku:

Yarilo - bog sonca pri Slovanih

Yarilo je bog sonca pri starih Slovanih, najmlajši med sončnimi bogovi. Velja za mlajšega brata Khorsa in Dazhdbog, nezakonski sin Dodoli in Veles. Vendar pa rodovniki slovanski bogovi tako zmedeni, da jih je zdaj zelo težko razumeti - premalo informacij je prišlo do naših dni. Znano je, da je bog Slovanov Yarilo pripadal generaciji sinov ali vnukov bogov.

Yarilo-Sonce je bilo tudi božanstvo burne strasti, rojstva otrok, razcveta človeških in naravnih sil, mladosti in telesne ljubezni. Imenovali so ga tudi bog pomladi oziroma utelešenje pomladnega sonca. Če je bil bog Kolyada identificiran z mlado svetilko, ki se je pravkar ponovno rodila po mrzli zimi, potem se je Yarilo Slovanom prikazal kot sonce, ki je že pridobilo moč.

Posebnosti tega božanstva so iskrenost, čistost in bes, svetlost temperamenta. Vse "pomladne" lastnosti značaja so tradicionalno veljale zanj. Asociacije tega boga na pomlad so opazne po imenu spomladanskih posevkov žit, ki jih sadimo bližje pomladi. Yarilo je bil upodobljen kot mlad in čeden fant z modrimi očmi. Na večini slik je bil gol do pasu.

Nekateri verjamejo, da je Yarilo bog ljubezni in zavetnik zaljubljencev. To ni povsem pravilno, on je odgovoren samo za telesno komponento odnosa. Po eni od staroslovanskih legend se je boginja Lelya zaljubila v Yarilo in mu to priznala. Odgovoril je, da jo tudi on ljubi. In tudi Mara, Lada in vse druge božje in zemeljske žene. Yarilo je deloval kot pokrovitelj neuklonljive strasti, ne pa ljubezni ali poroke.

Yarilin dan - sončni praznik

Dan Yarilin v starih časih so praznovali v začetku junija, če upoštevamo sodobni koledar, je praznik padel na enega od dni v obdobju od 1. do 5. junija. Vendar so boga sonca častili ob drugih praznikih, npr. spomladansko enakonočje, Srake v začetku marca, na Maslenico in. Čaščenje sonca je bilo nespremenljiv atribut kulture Slovanov, zato so ob vsaki priložnosti poskušali počastiti Yarilo.

Dan Yarila-sonca je bil praznik konca pomladi in začetka poletja. Avtor: ljudska verovanja, na ta dan se zli duh skrije - boji se sonca tudi ob navadnih dneh, ne kot na prazniku, posvečenem dnevni svetlobi. Praznovali so ga do 18. stoletja, vsaj v Voronežu in nekaterih drugih pokrajinah.

V starih časih so na ta dan prirejali praznične sejme s pesmijo in plesom. Obstaja tako stabilen izraz - na ta praznik se vsi svetniki borijo z Yarilo, vendar ne morejo premagati. Zato so bili organizirani tudi spopadi s pestmi - Yarilo nima mehkega in popustljivega značaja, takšni razredi so povsem v duhu tega božanstva. Pogosto organizirane pogostitve na poljih z obvezne jedi- umešana jajca, pite in sladkarije. Počitnice nikoli niso bile popolne brez potrebe po Yarilinih idolih. Običajno je bila žrtev pivo.

Ob večerih so mladi zakurili kresove, ob katerih so plesali, peli pesmi in se zabavali. Dekleta in fantje, oblečeni v najboljše in najsvetlejše obleke, se posladkali s sladkarijami, organizirali procesije z bobnanjem. Moški so se za zabavo oblekli v pisane obleke, si nadeli norčkove klobuke, okrasili obleke s trakovi in ​​zvončki. Mimoidoči so mummerje pogostili s pecivom in sladkarijami - srečanje z njimi je obljubljalo srečo, žetev in srečo v osebnem življenju. Dekleta so se praviloma okrasila s cvetjem, spletla vence.

Ker Yarilo ni le bog sonca, ampak tudi telesne ljubezni, so se spodbujale zakonske igre. Na ta dan, tako kot naprej, je bil odnos med fanti in dekleti svoboden, vendar je vse ostalo v okviru spodobnosti. Poroke, sklenjene na Yarili, so bile priznane kot zakonite, otroci, rojeni po prazniku, pa so veljali za rojene v zakonu. Če je bila ljubezen nevzajemna, so se obrnili na, ki so bili tisti dan učinkovitejši kot običajno.

Poznavalci so poskušali ne zamuditi Yarilinovega dne. Verjame se, da je na ta praznik Mati Zemlja sir manj pozorna na svoje skrivnosti, zato jih je mogoče razvozlati. Pred sončnim vzhodom so se vrači in zdravilci odpravili v oddaljene kraje »poslušat zaklade«. Če se zaklad želi razkriti, lahko preprosto in hitro obogatite. V starih časih je bilo to najbolj zanesljivo sredstvo, ker takrat ni bilo posebnih naprav.

Preprosti ljudje verjeli so tudi, da na sončnem dopustu vidiš druge svetove. Da bi to naredili, so opoldne vzeli močne brezove veje in jih spletli v pletenico. S te kose smo šli na strm rečni breg in jih pogledali. Obstajajo legende, da na ta način lahko vidite duhove mrtvih sorodnikov in živih ljubljenih, ki so na povsem drugem mestu.

Obstajala je še ena tradicija - ki praznuje tudi Yarilinov dan. Obstaja tak znak - če do večera priboljški izginejo, v hiši vladata sreča in blaginja, je bil brownie zadovoljen in vesel, da živi z lastniki hiše. Tudi na grobovih sorodnikov so pustili dobrote, jih obiskali in jim čestitali ob sončnem prazniku.

Jutranja rosa na praznik Yarilin velja za zdravilno, daje mladost in lepoto. Poskušali so zbrati roso za skoraj vsak praznik. Z njim so si umivali obraz, ga zbirali v posodice za hudo bolne, navlažili rjuhe in se vanje zavili. Enako je bilo storjeno z zdravilna zelišča- kot pri večini praznikov Slovanov, se krepijo. Iz zelišč, nabranih na ta dan, kuhajo zdravilne čaje, a za to morate poznati lastnosti rastlin in razumeti tradicionalno medicino.

Slovanski mit o Yaril-soncu

slovanski mit o Yaril-Sun pripoveduje o ljubezni med božanstvom in mati Zemlja. To je legenda o nastanku življenja na Zemlji, pa tudi o vrnitvi toplote po dolgi zimi - vsako leto se Yarilo vrne k svoji ljubljeni in pride pomlad, ki Zemljo prebudi iz zimskega spanca.

Mati Zemlja je bila prvotno hladna in prazna. Na njem ni bilo nobenega gibanja, nobenih zvokov, nobene toplote, nobene svetlobe - tako jo je videl Yarilo-Sun. Želel je oživiti Zemljo, vendar drugi bogovi niso delili njegove želje. Nato jo je prebodel s pogledom in kjer je padel, se je pokazalo sonce. Živilna svetloba dnevne svetlobe je padla na mrtvo zemljo in jo napolnila s toploto.

Pod svetlobo sonca se je začela prebujati mati zemlja sir, kot nevesta na poročni postelji je začela cveteti. Za vzajemnost ji je Yarilo obljubil, da bo ustvaril morja, gore, rastline in seveda živali in ljudi. Mother Earth Cheese se je zaljubila tudi v boga sonca. Iz njune zveze je nastalo vse življenje na zemlji. In ko se je pojavila prva oseba, ga je Yarilo zadel s puščicami sončne strele v samo krono. Tako so ljudje dobili modrost.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: