Princ Oleg Ryazansky - izdajalec ali patriot? Med kladivom in nakovalom. Krimsko-turški pohod proti Astrahanu
Zgodovinarji ne vedo natančno, kdaj se je rodil Ivan Viskovaty. Prva omemba se nanaša na leto 1542, ko je ta uradnik napisal spravno pismo s Kraljevino Poljsko. Viskovaty je bil precej suh, pripadal je plemiški družini, ki ni imela prav nobenega ugleda. Svojo kariero je zgradil zahvaljujoč lastni marljivosti, naravnim talentom in posredovanju pokroviteljev. Sodobniki so ga opisovali kot izjemno zgovorno osebo. Sposobnost govorca je bila za diplomata zelo pomembna, zato ni presenetljivo, da je sčasoma Ivan Viskovaty vodil Veleposlaniški red (prototip Ministrstva za zunanje zadeve).
Nadmorska višina
Do sredine 16. stoletja je bil celoten diplomatski sistem ruske države zgrajen okoli velikega kneza. Nekatera pooblastila je lahko prenesel na posamezen način, a državne institucije ni bilo.
O stanju v moskovski diplomaciji tistega časa je mogoče soditi po vpisih v veleposlaniške knjige. Pravijo, da je od leta 1549 nedavno ukazal Viskovatyju, naj sprejme uradna pisma, ki so jih prinesle tuje delegacije. Hkrati so se začela uradnikova prva potovanja v tujino. Istega leta 1549 je odšel k Nogajcem in vladarju Astrahana Derbyshu.
Na čelu veleposlaniškega reda
V primerjavi s svojimi kolegi je Ivana Viskovatyja odlikoval tudi nizek čin. Samo pobral je. ko je cenil Viskovatyjeve sposobnosti, ga je enačil z drugimi uglednejšimi diplomati - Fedorjem Mišurinom in Menšikom Putjaninom. Tako je plemič postal diakon. Istega leta 1549 je bil Ivan Viskovaty nenadoma imenovan za vodjo diplomatskega oddelka. Postal je prvi uradnik svoje vrste v nacionalne zgodovine.
Od tega trenutka naprej je Viskovatyy začel živahna dejavnost, ki se je večinoma zvedel za srečanja s številnimi tujimi delegacijami. K uradniku so prišli veleposlaniki iz Litve, Poljske, Kazana, Danske, Nemčije ... Edinstven status Viskovatyja je poudaril dejstvo, da je osebno sprejemal visoke goste. Za taka srečanja je bila posebna diakonova koča. Sam Ivan Grozni ga je omenil v svojih pismih.
Dolžnosti diplomata
Poleg srečanj z veleposlaniki je Ivan Viskovaty vodil njihovo korespondenco s carjem in bojarsko dumo. Referent je bil prisoten pri vseh predhodnih pogajanjih. Poleg tega je sodeloval pri organizaciji ruskih veleposlaništev v tujini.
Med srečanji carja z delegacijami je Viskovaty Ivan Mikhailovich vodil zapisnik pogajanj, njegovi zapiski pa so bili pozneje vključeni v uradne anale. Poleg tega mu je vladar zaupal upravljanje lastnega arhiva. Ta vir je vseboval edinstvene dokumente: vse vrste dekretov moskovskih in drugih posebnih knezov, genealogije, dokumente zunanjepolitične narave, preiskovalno gradivo, vladno pisarniško delo.
Skrbnik državnega arhiva
Oseba, ki je skrbela za carski arhiv, je imela veliko odgovornost. Pod Viskovatom je bilo to skladišče reorganizirano v ločeno ustanovo. Predstojnik je moral veliko delati z dokumenti iz arhiva, saj brez njih ni bilo mogoče poizvedovati o odnosih z drugimi državami in organizirati srečanj s tujimi delegati.
Leta 1547 je Moskva doživela strašen požar, ki so ga sodobniki imenovali "veliki". V požaru je bil poškodovan tudi arhiv. Skrb zanj in restavriranje dragocenih dokumentov je postalo Viskovatyjeva primarna naloga že od samega začetka njegovega vodenja diplomatskega oddelka.
Pod zaščito Zaharinov
Uspešna birokratska usoda Ivana Viskovatyja ni bila uspešna samo zaradi njegove lastne vneme. Za njim so stali močni meceni, ki so skrbeli in pomagali svojemu varovancu. To so bili Zakharyini, sorodniki prve Anastazije. Njihovo zbliževanje je olajšal spopad, ki je leta 1553 izbruhnil v Kremlju. Mladi kralj je resno zbolel in njegova okolica se je resno bala za življenje suverena. Viskovaty Ivan Mikhailovich je predlagal, naj nosilec krone sestavi duhovno oporoko. Po tem dokumentu naj bi oblast v primeru smrti Ivana Vasiljeviča prešla na njegovega šestmesečnega sina Dmitrija.
V razmerah negotovosti glede prihodnosti so sorodniki Groznega, Staritski (vključno z njegovim bratrancem Vladimirjem Andrejevičem, ki je prevzel oblast), ki so se bali pretirane krepitve sovražnega bojarskega klana, začeli spletkati proti Zaharijevim. Kot rezultat, polovica dvora ni prisegla zvestobe mlademu Dmitriju. Tudi najbližji svetovalec carja je okleval do zadnjega, a Viskovaty je ostal na strani Dmitrija (torej Zakharyinov), za kar so mu bili vedno hvaležni. Čez nekaj časa si je kralj opomogel. Na vseh bojarjih, ki niso želeli podpreti Dmitrijevih trditev, je bila črna oznaka.
Eye of the Sovereign
Sredi 16. st., glavna smer Zunanja politika Rusija je bila vzhod. Leta 1552 je Grozni priključil Kazan, leta 1556 pa Astrahan. Na dvoru je bil Aleksej Adašev glavni zagovornik napredovanja na vzhod. Viskovaty, čeprav je v njegovem času spremljal kralja, se je z veliko večjo vnemo ukvarjal z zahodnimi zadevami. Bil je tisti, ki je stal pri nastanku diplomatskih stikov med Rusijo in Anglijo. Moskovija (kot so jo takrat imenovali v Evropi) ni imela dostopa do Baltika, zato je pomorska trgovina s starim svetom potekala skozi Arhangelsk, ki pozimi zamrzne. Leta 1553 je tja prispel angleški pomorščak Richard Chancellor.
V prihodnosti je trgovec še večkrat obiskal Rusijo. Vsak njegov obisk je spremljalo tradicionalno srečanje z Ivanom Viskovatyjem. Vodja Posolskega prikaza se je srečal s kanclerjem v družbi najvplivnejših in najbogatejših ruskih trgovcev. Šlo je seveda za trgovino. Britanci so skušali postati monopolisti na ruskem trgu, polnem blaga, edinstvenega za Evropejce. Pomembna pogajanja, kjer so se obravnavala ta vprašanja, je izvedel Ivan Viskovaty. V zgodovini odnosov med državama je imel njun prvi trgovinski sporazum temeljno pomembno in dolgoročno vlogo.
Viskovaty in Anglija
Trgovci iz Meglenega Albiona so prejeli prednostno pismo, polno vseh vrst privilegijev. V več ruskih mestih so odprli lastna predstavništva. Moskovski trgovci so prejeli tudi edinstveno pravico do trgovanja v Veliki Britaniji brez carin.
Prost vstop v Rusijo je bil odprt za angleške obrtnike, rokodelce, umetnike in zdravnike. K nastanku tako koristnih odnosov med silama je veliko prispeval Ivan Viskovaty. Usoda njegovih sporazumov z Britanci se je izkazala za izjemno uspešno: trajali so do druge polovice 17. stoletja.
Podpornik Livonske vojne
Pomanjkanje lastnih baltskih pristanišč in želja po vstopu na zahodnoevropske trge sta Ivana Groznega spodbudila, da je začel vojno proti Livonskemu redu, ki se nahaja na ozemlju sodobne Estonije in Latvije. Do takrat je bila najboljša doba vitezov za seboj. Njihova vojaška organiziranost je bila v resnem zatonu in ruski car je ne brez razloga verjel, da bo z razmeroma lahkoto osvojil pomembna baltska mesta: Rigo, Derpt, Revel, Jurjev, Pernavo. Poleg tega so vitezi sami izzvali konflikt, ker niso spustili evropskih trgovcev, obrtnikov in blaga v Rusijo. Redna vojna se je začela leta 1558 in se je vlekla kar 25 let.
Livonsko vprašanje je carjeve tesne sodelavce razdelilo na dve stranki. Prvi krog je vodil Adashev. Njegovi podporniki so verjeli, da je treba najprej povečati pritisk na južne tatarske kanate in Otomansko cesarstvo. Ivan Viskovaty in drugi bojarji so imeli nasprotno mnenje. Zavzemali so se za nadaljevanje vojne v baltskih državah do zmagovitega konca.
Fiasko v Baltiku
Na prvi stopnji spopada z vitezi je šlo vse tako, kot je želel Ivan Viskovaty. Biografija tega diplomata je primer politika, ki je vsakič sprejel prave odločitve. In zdaj je vodja veleposlaniškega reda dobro uganil. Livonski red je bil hitro poražen. Gradovi vitezov so se drug za drugim predajali. Zdelo se je, da je Baltik že v vašem žepu.
Vendar pa so uspehi ruskega orožja resno vznemirili sosednje zahodne države. Poljska, Litva, Danska in Švedska so zahtevale tudi livonsko dediščino in Groznemu niso nameravale dati celotnega Baltika. Zanje nerentabilno vojno so evropske sile skušale sprva zaustaviti z diplomacijo. Veleposlaništva so odhitela v Moskvo. Srečal jih je, kot je bilo pričakovano, Ivan Viskovaty. Fotografija tega diplomata ni ohranjena, a tudi brez poznavanja njegovega videza in navad lahko varno domnevamo, da je spretno branil interese svojega suverena. Vodja Posolskega prikaza je dosledno zavračal zvito posredovanje Zahoda v sporu z Livonskim redom. Nadaljnje zmage ruske vojske v Baltiku so privedle do dejstva, da sta se prestrašeni Poljska in Litva združili v eno državo - Commonwealth. Nov igralec na mednarodnem prizorišču je odkrito nasprotoval Rusiji. Kmalu je Groznemu vojno napovedala tudi Švedska. Livonska vojna se je vlekla in vsi uspehi ruskega orožja so bili izničeni. Res je, da je druga polovica spopada minila brez sodelovanja Viskovatyja. V tem času je že postal žrtev represije lastnega kralja.
Opala
Konflikt Groznega z bojarji se je začel leta 1560, ko je nenadoma umrla njegova prva žena Anastazija. Zlobni jeziki širijo govorice o njeni zastrupitvi. Postopoma je kralj postal sumničav, prevzel ga je paranoičen in strah pred izdajo. Te fobije so se okrepile, ko je Andrej Kurbski, najbližji monarhov svetovalec, pobegnil v tujino. V Moskvi so letele prve glave.
Bojarji so bili zaprti ali usmrčeni na podlagi najbolj dvomljivih obtožb in klevet. V vrsti za povračilo je bil tudi Ivan Viskovaty, ki je izzval zavist številnih tekmovalcev. Kratka biografija diplomata pa nakazuje, da se mu je razmeroma dolgo uspelo izogniti jezi svojega suverena.
Poguba
Leta 1570 so se Grozni in njegovi gardisti v ozadju porazov v Livoniji odločili za pohod proti Novgorodu, katerega prebivalce so sumili izdaje in naklonjenosti tujim sovražnikom. Po tem prelivanju krvi se je odločila tudi žalostna usoda Ivana Viskovatyja. Skratka, represivni stroj se ni mogel ustaviti sam od sebe. Ko je Grozni začel s terorjem nad lastnimi bojarji, je potreboval vedno več izdajalcev in izdajalcev. In čeprav do našega časa ni ohranjenih nobenih dokumentov, ki bi pojasnili, kako je bila sprejeta odločitev o Viskovatyju, je mogoče domnevati, da so ga obrekovali novi carjevi favoriti: gardisti Malyuta Skuratov in Vasilij Gryaznoy.
Malo pred tem je bil plemič odstavljen iz vodstva veleposlaniškega reda. Poleg tega se je nekoč Ivan Viskovaty odkrito poskušal zavzeti za terorizirane bojarje. V odgovor na spodbude diplomata je Grozni izbruhnil v jezno tirado. Viskovaty je bil usmrčen 25. julija 1570. Obtožen je bil izdajalskih vezi s krimskim kanom in poljskim kraljem.
Kako lahko ocenite dejanje kneza Vladimirja? Kakšne so njegove osebne lastnosti, ki se kažejo v tem dejanju?
Vladimirjevo dejanje je bilo kruto in neprizanesljivo. Toda pri knezu najverjetneje ni šlo za zamero na besede Rognede, temveč za politično kalkulacijo, to je pragmatizem.
Primerjajte te osnovne informacije s kroničnimi informacijami o osebnosti kneza Vladimirja - kakšno protislovje opazite?
Vprašanje: Zakaj je knez Vladimir Svyatoslavich kljub nizkim dejanjem, ki jih je storil, pustil dober spomin nase?
Odgovor: Ruska pravoslavna cerkev opeva velikega kneza Vladimirja za to, da je svojo državo krstil v pravoslavje. Zahvaljujoč temu dejanju je pripravljen pozabiti vse grehe. Ljudski spomin se ni oblikoval ločeno od cerkvenih naukov, ampak v tesni povezavi s tem naukom. Zato je knezu, ki ga je cerkev priznala za svetnika, ljudski spomin začel pripisovati vse lastnosti idealnega vladarja.
Iz besedila ugotovite, kaj je vladavina Vladimirja prinesla prebivalcem Rusije.
Prinesel:
Konec državljanskih spopadov;
Poleg trgovskih poti vzdolž rek je Vladimir postavil kopenske ceste;
Številne lokalne kneze so zamenjali Vladimirjevi sinovi, nevarnost, da bi država razpadla, je postala manjša;
Zdaj so posadniki, imenovani iz Kijeva, sodili po enem samem zakonu;
Obzidje na meji, varovanje brodov, gradnja trdnjav, postojanke s signalnimi ognji in drugi ukrepi proti napadom Pečenega;
Prva znana izdaja zlatnikov in srebrnikov v Kijevu (lastna valuta).
Naredite sklep o zgodovinski podobi kneza. Zapomni si vrstni red produktivnega branja (glej str. 21).
Vladimir je nadaljeval delo prvih Rurikovičev za krepitev države, za kar je vreden blaženega spomina. Toda za druge stvari je vreden očitka. Na primer, med državljanskimi spopadi ni le ukazal ubiti svojega brata - Yaropolk je bil "dvignjen na meče", ko je prišel na pogajanja, torej je Vladimir tudi prekršil svojo prisego (brez takšne prisege njegov nasprotnik ne bi zapustil trdnjavo, v kateri se je skrival).
Glede na besedilo pojasnite, zakaj je Vladimir Svjatoslavič opustil poganstvo in izbral pravoslavno krščanstvo.
Najverjetneje so pravoslavni misijonarji že dolgo prodrli v kijevsko deželo skupaj s trgovci ob Dnepru, njihove ideje so bile že dobro znane;
Pred Vladimirjem je pravoslavje sprejela njegova babica Olga, ki je v marsičem vzgojila Vladimirja, saj je njegov oče ves čas preživel na akcijah;
Vladimir je moral okrepiti osrednjo oblast kneza, za kar je najprej ustanovil osrednji panteon v Kijevu, vendar je bilo za ta namen bolj primerno pravoslavje, saj je med njegovimi služabniki obstajala jasna hierarhija, ki jo je vodil en vladar;
Plemenska skupnost je bila že opazno uničena, za novo sosednjo skupnost se je izkazala za primernejšo svetovno religijo, ki je dala odgovore na glavna vprašanja človeka;
Kijev je imel najtesnejše gospodarske in kulturne vezi z Bizancem, ki je izpovedoval pravoslavje.
Glavna zapuščina Vladimirja je bil krst njegove države. Zato je priznan za svetnika. Cerkev mu je odpustila tako poligamijo kot umor njegovega brata prav zato, ker je njen vpliv razširil na nove prostrane dežele. Pisne vire tistega časa so ustvarili predvsem cerkveni služabniki in zapisali so, da se ljudje tega kneza dobro spominjajo. Poleg tega je cerkev vplivala tudi sama na javno mnenje, na primer s pridigami.
Dokažite, da je Rusija zaradi krsta naredila pomemben korak k razvoju kulture in civilizacije.
Zahvaljujoč krščanstvu so se v ruski državi začele graditi cerkve, najprej iz lesa, nato pa iz kamna in podstavka (opeke). Pojavile so se ikone, freske in mozaiki. Nastala je tudi sama cerkvena organizacija, kjer so bili tako župniki, škofje in metropolit, kot tudi menihi pod vodstvom opatov. Številne tradicije Bizanca so bile izposojene tako v arhitekturi kot v knjižnem poslovanju.
Zelo malo pa vemo, čemu smo se morali odpovedati za to. Poganska dediščina je slabo poznana, zato se lahko zgodi, da predkrščanska kultura ni bila nič manj razvita, le drugačna. Obstaja na primer različica, da krščanstvo v te dežele ni prineslo pisave, temveč je cirilico nadomestilo s starejšo pogansko pisavo (o kateri pišejo arabski popotniki iz 10. stoletja Ibn-Fadlan, El-Masudi, Ibn al-Nadim, kot tudi bolgarski menih s preloma IX-X stoletja Brave).
Naredite sklep o podobi Vladimirja v zgodovini.
Pod Vladimirjem so naši predniki veliko prevzeli iz bizantinske kulture in preko nje prejeli številne dosežke antike. Na tej dediščini končno temelji sodobna kultura. Toda hkrati so morali zavračati večstoletno dediščino svojih prednikov, danes si ne moremo predstavljati, kako velika je bila.
S pomočjo dodatnih virov poskusite razložiti, zakaj je večina ruskih epov povezana z imenom kneza Vladimirja.
Knez Vladimir je postal svetnik, zato so ga več stoletij pogosteje kot drugi knezi omenjali v cerkvah. Zanj, kot za svetnika, so klicali k molitvi. Poleg tega so o svetniku seveda govorili kot o prijaznem in pravičnem princu. Podoba se je utrdila v spominu ljudi, začeli so ji pripisovati tisto, kar so ljudje pričakovali od prijaznega in pravičnega vladarja.
Predstavljajte si, da sta se leta 1015 po dolgi ločitvi oče in sin srečala. Njegov oče, poganski čarovnik, je desetletja živel v gozdovih blizu Novgoroda, njegov sin pa je v mladosti odšel v Kijev in postal borec kneza Vladimirja. Opišite, kakšen spor bi lahko prišlo med njima glede vladavine kneza Vladimirja Svjatoslaviča v Rusiji.
Sin bi začel hvaliti, kako se je spremenila prestolnica in druga mesta, vključno z Novgorodom. Kako so okrasili svoje cerkve. Oče bi temu morda ugovarjal, da je slabo, če v mestu živijo božji služabniki. Tam so odvisni od princa in mu služijo bolj kot svojemu bogu.
Sin bi lahko začel govoriti o tem, kakšna velika vera je krščanstvo. Toda za to bi moral oče, ki je nekaj zagotovo slišal o tem nauku, le vprašati, ali je Kristus rekel, da je treba ljudi krstiti s silo. Toda Vladimir je storil prav to. Kako naj upa na milost svojega boga, če dela tisto, česar ni učil?
Sin bi začel govoriti o ukrepih za krepitev knežje oblasti in zaščito pred Pečenegi. Oče bi lahko skeptično pogledal svojega sina in rekel, da če princ ne bi ubil njegovega brata, bi bogovi sami zaščitili njegovo deželo pred napadi, čeprav je isti Kristus, ki verjetno ni šibkejši od Peruna, nekoč zasegel takšno moč zase.
Ime Juda je že dolgo gospodinjsko ime pri označevanju izdajalcev in izdajalcev. Zanimivo je, da v Evropi zgodba o Iscariotu ni tako priljubljena v folklori kot pri nas. Toda tako v tujini kot na naši zemlji so izdajalci, včasih celo v izobilju.
Oleg Ryazansky
Zgodovinarji se še vedno prepirajo o tem, ali je bil rjazanski knez Oleg Ioanovič izdajalec. Izognil se je sodelovanju v bitki pri Kulikovu - odločilni v boju proti jarmu Zlate Horde. Princ je sklenil zavezništvo s kanom Mamajem in litovskim knezom Jagailo proti Moskvi, kasneje pa je Moskvo dal kanu Tohtamišu. Za sodobnike je Oleg Ryazansky izdajalec, čigar ime je prekleto. Vendar pa v našem času obstaja mnenje, da je Oleg prevzel težko nalogo moskovskega tajnega infiltratorja v Hordi. Dogovor z Mamajem mu je omogočil, da je izvedel vojaške načrte in o njih poročal Dmitriju Moskovskemu. Celo Tokhtamyshev pohod proti Moskvi, ki ga je podpiral, je pojasnjen v tej teoriji. Pravijo, da je bilo treba igrati za čas in oslabiti sile Horde z obleganjem močne trdnjave. Dmitrij je medtem zbiral vojsko iz vse Rusije in se pripravljal na odločilno bitko. Olegovi rjazanski oddelki so bili ovira Moskvi pred litovskim knezom Jagailo, vendar bi udarec litovskih čet postavil pod vprašaj izid bitke na Kulikovem polju. Od njegovih sodobnikov je le Tokhtamysh ugibal o dvojni politiki princa - in popolnoma premagal rjazansko kneževino.
Moskovski knez Jurij Danilovič
Samo moskovski knez Jurij (Georgij) Danilovič je lahko računal na spletke v Hordi v boju za vladimirski prestol z Mihailom Tverskim, sinom Jaroslava III.: Moskva na prehodu iz 12. v 13. stoletje je bila po moči bistveno slabša od Tverja. V Hordi je bil princ svoj človek, saj je dve leti živel v Sarayu. Po poroki s sestro kana Uzbek Konchaka (v krstu Agafya) je prejel oznako na velikem prestolu. Toda, ko je prišel v Rus s to oznako in mongolsko vojsko, je Jurija premagal Mihael in pobegnil nazaj v Hordo. Konchaka so ujeli Tverci in kmalu umrl. Jurij je obtožil Mihaila Tverskega, da jo je zastrupil in da ni ubogal Horde. Princa so poklicali v Hordo, kjer ga je sodišče obsodilo na smrt. Toda dolgo časa je moral Mihail, priklenjen v klade, tavati skupaj s tatarskim taborom in šele po mnogih mukah je bil princ ubit. Jurij je dobil Vladimirja in nekaj let kasneje - smrt v rokah sina umrlega tverskega kneza. Posmrtna slava Mihailu: 5. decembra Rusija praznuje dan spomina na velikega mučenika svetega kneza Mihaela Tverskega, priprošnjika in nebeškega zavetnika Tverja.
Hetman Mazepa
Ukrajinski hetman Ivan Mazepa je bil dolgo časa eden najtesnejših sodelavcev Petra I. Za zasluge Rusiji je bil celo odlikovan z najvišjim državnim priznanjem - redom svetega Andreja Prvoklicanega. Toda med severno vojno se je Mazepa odkrito pridružil švedskemu kralju Karlu XII. in sklenil sporazum s poljskim kraljem Stanislavom Leshchinskim, ki je Poljski obljubil Kijev, Černigov in Smolensk. Za to je želel prejeti naziv kneza in pravice do Vitebska in Polotska. Približno tri tisoč je prešlo na stran Mazepe Zaporoški kozaki. V odgovor je Peter I. izdajalcu odvzel vse naslove in izvolil novega hetmana, kijevski metropolit pa je prebežnika anatemiziral. Kmalu se je veliko Mazepovih privržencev skesano vrnilo na stran Rusov. Do odločilne bitke pri Poltavi je hetmanu ostala peščica njemu zvestih ljudi. Peter je zavrnil njegove poskuse pogajanj o vrnitvi v rusko državljanstvo. Po porazu Švedov v bitki pri Poltavi leta 1709 je Mazepa skupaj s poraženim švedskim kraljem pobegnil v Osmansko cesarstvo, kjer je kmalu umrl.
Princ Kurbski
Princa Andreja Kurbskega zdaj imenujejo "prvi ruski disident". Dolgo je bil eden najvplivnejših državnikov v Rusiji in najbližji prijatelj Ivana IV. Vstopil v Izbrana Rada”, ki je z velikimi dolgoročnimi reformami vladal državi v imenu kralja. Vendar ni bilo zaman, da je car Ivan Rada z vzdevkom Grozni razpustil Rado in njene aktivne udeležence podvrgel sramoti in usmrtitvam. Ker se je bal iste usode, je Kurbsky pobegnil v Litvo. Poljski kralj mu je podelil več posesti in ga vključil v kraljevo Rado. Že v tujini je Kurbsky napisal politični pamflet, v katerem je carja obtožil despotizma - "Zgodba o moskovskem velikem knezu." Vendar se je o izdaji razpravljalo pozneje, ko je Kurbski leta 1564 vodil eno od poljskih vojsk v vojni proti Rusiji. Čeprav bi lahko zapustil vojaško službo. Po begu Kurbskega so njegovo ženo, sina in mater mučili in ubili. Grozni je svojo krutost pojasnil z izdajo in kršitvijo poljuba na križu, obtožil svojega nekdanjega prijatelja, da je poskušal prevzeti oblast v Jaroslavlju in zastrupil svojo ljubljeno ženo, carico Anastazijo.
Izdaja, strahopetnost in prevara
»Povsod okoli so izdaja, strahopetnost in prevara,« je med februarsko-marčno revolucijo leta 1917 v svojem dnevniku zapisal cesar Nikolaj II. Zadnji cesar Rusija je postala žrtev številnih groznih izdaj. Državna duma je bila prva, ki je izdala carja in Rusijo. Jeseni 1916 je v dumi dozorela zarota za odstranitev Nikolaja z oblasti. Februarja je odbor državne dume začel zahtevati, da se kralj odreče prestolu. Izdali so ga člani carske vlade. Ko so ministri napovedali samorazpustitev, so se pojavili v palači Taurida in se predali aretaciji Kerenskega. Petrogradski garnizon je spremenil prisego. Skoraj celotna garnizija, vključno z osebnim spremstvom cesarja in enotami Carskega sela, je prešla na stran upornikov. Večina frontnih poveljnikov in celo sinoda ruske cerkve se je strinjala s pozivom velikega kneza Mihaila, naj se podredi začasni vladi. Zadnji udarec je bil prehod velikega kneza Kirila Vladimiroviča s svojo gardo na stran revolucionarnega komiteja državne dume in njegov poziv drugim vojakom, naj se pridružijo "novi vladi". 2. marca 1917 se je Nikolaj II., zavedajoč se, da je ostal sam in brez podpore, odločil abdicirati.
Naslednjo stran v zgodovini ruske države zaznamuje dvojna izdaja. Aleksander Kolčak je pod vladavino lažnih idealov izdal carja in Rusijo, sam je bil izdan več kot enkrat. Izdaja admiralskega konvoja je bila udarec za admirala, ki je vodil belo gibanje. Vojaki, v katerih predanost je admiral globoko verjel, so skoraj v polni sili odšli k boljševikom. V eni noči je osivel: "Vsi so me zapustili ...", in napovedal: "Ti zavezniki me bodo prodali." In tako se je zgodilo.
Decembra je SR-menševiški politični center Kolčaka razglasil za sovražnika ljudstva, napovedal prevzem oblasti in začetek pogajanj s sovjetsko vlado. Politični center je uspel na svojo stran zvabiti tudi poveljstva zaveznikov iz drugih držav. Češkoslovaški korpus je privolil v izročitev Kolčaka političnemu centru, ta pa boljševikom. Ostanki Bele armade so začeli legendarno sibirsko ledeno kampanjo v upanju, da bodo rešili vrhovnega vladarja Rusije (v tem statusu je bil Kolčak uradno znan ne le po belem gibanju v Rusiji in tujini, ampak tudi po državah Antante). Toda njihove sile so bile v primerjavi z boljševiki že nepomembne. 7. februarja 1920 je bil ustreljen admiral Kolčak, zadnje upanje Rusije pri uporu boljševiškemu režimu.
General Vlasov
Njegovo ime med veliko domovinsko vojno je postalo domače ime, ki je označevalo izdajalca domovine. Izdajalca so sovražili celo nacisti: Himmler ga je označil za "pobeglega prašiča in bedaka". Hitler se z njim sploh ni hotel srečati.
Sovjetski generalpolkovnik Andrej Andrejevič Vlasov je bil leta 1942 poveljnik 2. udarne armade in namestnik poveljnika Volhovske fronte. Ko so ga Nemci ujeli, je Vlasov namerno sodeloval z nacisti, jim dajal tajne podatke in jim svetoval, kako se pravilno boriti proti sovjetski vojski. Sodeloval je s Himmlerjem, Goeringom, Goebbelsom, Ribbentropom, z različnimi visokimi funkcionarji Abwehra in Gestapa. V Nemčiji je Vlasov organiziral rusko osvobodilno vojsko iz ruskih vojnih ujetnikov, rekrutiranih v službo Nemcev. Čete ROA so sodelovale v bojih proti partizanom, ropih in usmrtitvah civilnega prebivalstva ter uničevanju celih naselij. Leta 1945, takoj po predaji Nemčije, je Vlasova ujela Rdeča armada, leta 1946 je bil obsojen zaradi izdaje in obešen.
Čez tri morja za cipune. Pomorske akcije kozakov na Črnem, Azovskem in Kaspijskem morju Ragunstein Arseny Grigorievich
ODNOSI MOSKVSKE DRŽAVE S KRIMSKIM KANATOM IN OSMANSKIM IMPERIJOM V XIV-XVII STOLETJU
Po tatarski invaziji so se odnosi med ruskimi deželami in Bizancem nekoliko spremenili, čeprav je Konstantinopel še vedno ostal eno glavnih vmesnih središč evropske trgovine z Azijo. Za mnoge ruske trgovce je bila to končna točka trgovskih potovanj. Pot trgovcev iz Konstantinopla v Rusijo je potekala ob obali Male Azije do mesta Sinop. Od tu so se ladje usmerile proti severu do obale Krima. Ko so prišli do Sudaka, glavnega tranzitnega pristanišča na Krimu (kasneje bo Kafa igrala svojo vlogo), so trgovci šli vzdolž krimske obale, dokler niso vstopili v Azovsko morje skozi Kerško ožino. Od tu so se preselili do ustja Dona, kjer so v Azovu pretovorili blago in se napotili gorvodno do mesta Dubok, od koder sta vodili dve cesti, ena v Moskvo, druga v Rjazan.
Don je bil najprimernejša vodna pot iz Moskovske Rusije do obale Črnega morja. V "Potovanju metropolita Pimina v Tsargrad" iz leta 1389 je zapisano, da je Pimen šel v Tsargrad po reki in dosegel Pereyaslavl-Ryazan. Iz Ryazana je šel v zgornji tok Dona s tremi plugi in enim pristankom. Ob Donu se je spustil do Azova, od tam pa je po morju najprej dosegel Kafo in Sudak, od koder je prispel v Sinop. Med premikanjem ob obali je 29. junija prispel v Carigrad. Celotna pot mu je vzela dva meseca.
Od konca 14. stoletja se je v Moskvi oblikovala korporacija bogatih suroških trgovcev, ki so trgovali z Zlato hordo, Bizancem, državami Sredozemlja in Bližnjega vzhoda. Med njimi je bilo veliko tujcev - Italijanov, Armenov, Grkov, ki so se preselili v Moskvo za stalno prebivališče. Uživali so posebne privilegije in socialni status bili blizu plemstvu. To je bilo predvsem posledica, po mnenju V.B. Perkhavko, z dejstvom, da so opravljali pomembne naloge za moskovske kneze in bojarje, ki so bili zainteresirani za pridobivanje dragega tujega blaga.
Potreba po zaščiti pred roparskimi napadi med dolgim potovanjem na Krim je od teh trgovcev zahtevala, da ohranijo dobri odnosi tako z oblastmi Zlate Horde kot z upravo genovskih trgovskih naselbin na Krimu. Razmere so se bistveno spremenile z začetkom osmanskega osvajanja Krima. Leta 1453 so Osmanski Turki zavzeli Konstantinopel. Bizantinsko cesarstvo je dokončno izginilo. Po tem je bil na vrsti Krim. Junija 1475 so Turki zavzeli Kafo, priredili pogrom lokalnega prebivalstva in "... gostje Moskve so bili veliko pretepeni, drugi pa poimash, drugi pa so ropali na milost in nemilost." Tako so tisti ruski trgovci, ki niso umrli pod udarci turških rezil, končali v ječah in bili prisiljeni odkupiti svoja življenja od osvajalcev.
Trgovina s Turčijo sprva ni bila razvita. V veliki meri je to olajšala poroka Ivana III s Sofijo Paleolog, nečakinjo zadnjega bizantinskega cesarja. Padec Konstantinopla leta 1453 je za dolgo časa prekinil trgovske stike Moskovske kneževine z Grčijo in Malo Azijo. Razmere so se začele spreminjati leta 1499, ko je Ivan III. poslal veleposlaništvo v Turčijo s prošnjo sultanu, naj pod svojo zaščito vzame ruske trgovce, ki so bili podvrženi vsem vrstam zatiranja s strani turških podložnikov. Pod Vasilijem III. in Ivanom IV. so trgovski stiki postali trajni. Vendar so njihov razvoj močno zavirali ropi v črnomorskih stepah.
Kljub temu je potreba po nadaljnjem razvoju trgovine prisilila moskovske kneze, da so pozabili na prejšnje zamere in se pogajali s Turki. Leta 1494 je Ivan III zaprl nemški dvor v Novgorodu. Ker je to bistveno zmanjšalo obseg zunanje trgovine naše države z Evropo, je bilo treba najti nove trge za prodajo ruskega blaga. Najverjetnejša smer razvoja zunanje trgovine je bil jug. Krim se je izkazal za najbolj obetavnega trga za prodajo ruskega blaga. Leta 1496 je bilo k sultanu Bajazetu poslano veleposlaništvo pod vodstvom bojara Pleščejeva, ki naj bi vzpostavilo močne trgovinske odnose z Otomanskim cesarstvom in še posebej s Kafo in Azovom. Pod Fjodorjem Ioanovičem je bil leta 1594 s Turčijo sklenjen nov trgovinski sporazum. Vendar pa se trgovina dolgo časa praktično ni izvajala zaradi medsebojnih zahtevkov v dejavnostih Tatarov in Kozakov.
Po dogovoru o ponovni vzpostavitvi medsebojne trgovine je ruska vlada dolgo časa z vsemi močmi poskušala ohraniti svojo južno smer mednarodne trgovine nedotaknjeno. Na pravilnost trgovanja pa so pomembno vplivale številne okoliščine. Najpomembnejši je bil odnos do nje krimskega kana, ki je bil formalno vazalno odvisen od turškega sultana.
Tako kot s Turčijo so tudi odnosi med Moskvo in Krimom od konca 15. stoletja doživeli zelo kompleksno preobrazbo. V tem obdobju so se v povezavi z razpadom Zlate horde začeli oblikovati neodvisni tatarski ulusi, eden od njih je bil Krimski kanat. Po drugi strani pa se je pod Ivanom III. Moskva začela postopoma izstopati iz vazalne odvisnosti od Horde, kar se je na koncu končalo z ustavitvijo na reki Ugri leta 1480 in prenehanjem plačevanja davka. V podobni situaciji se je znašel tudi krimski kan Mengli-Girey, ki je bil v očeh hordskih kanov videti kot separatist. To je v veliki meri zbližalo stališča obeh držav, imeli so skupnega sovražnika. Po eni strani je bilo Zlata Horda, na drugi strani pa Velika kneževina Litva, ki je svoj vpliv razširila proti vzhodu in jugu.
Vendar zveza obeh držav ni trajala dolgo. Želja po dobičku na račun bogatih ruskih trgovcev je prevladala nad obojestransko koristjo miroljubnih odnosov. Leta 1500 je Ivan III. poslal svojega veleposlanika, kneza Ivana Semenoviča Kubenskega, h krimskemu kanu Mengli-Gireju skupaj s karavano moskovskih trgovcev. Ko so hodili po Divjem polju, so jih napadli azovski Tatari. Prikolica je bila izropana. Nekatere trgovce so ubili, druge ujeli. Princ Kubenski in njegovi tovariši so se izognili tako žalostni usodi, izkoristili so zaščito krimskega veleposlanika, ki je potoval s karavano. Samo zahvaljujoč temu so dosegli Krim.
11. julija 1501 so azovski Tatari na Divjem polju blizu Poluzorovskega gozda oropali moskovska veleposlanika, kneza Fedorja Romodanovskega in Andreja Lapenko. Princ Andrej je bil med bitko smrtno ranjen in kmalu zatem umrl. Enako žalostna je bila usoda trgovske karavane, ki je vključevala veleposlaništvo. Mnogi trgovci so izgubili svoje blago, čeprav so si rešili življenje.
Leta 1505, po smrti Ivana III., je Mengli Giray, ki ga je spodbudila Poljska, odkrito prekinil odnose z moskovsko kneževino. Poleg tega se začne obdobje napadov krimskih Tatarov na mejne ruske dežele. Krimci so sklenili zavezništvo s Kazanskim in Astrahanskim kanatom in organizirali napade, ki so se nadaljevali do osvojitve Kazana in Astrahana leta 1552 in 1556.
Decembra 1558 je sto tisoča tatarska vojska pod poveljstvom Mohameda Giraja krenila s Krima. Vendar se niso imeli časa približati ruskim mejnim deželam. Pri Perekopu so jih prestregli kozaki. Napadli so na Nogajeve uluse, jih oplenili in odpeljali 15.000 konj. Ko je izvedel za to, se je Mohammed-Giray naglo vrnil na Krim. Leta 1571 Krimski Tatari Devlet Giray je v zavezništvu z Nogajsko hordo ter azovskimi in beograjskimi Turki dosegel samo Moskvo, mesto oplenil in požgal. In čeprav v naslednje leto med drugim napadom so ruske čete popolnoma porazile Tatare, kar pa ni odpravilo težav z varnostjo ruskih meja.
Da bi zaustavili napade Krimov, se je v letih 1584-1593 pojavila cela mreža ruskih obmejnih mest: Livny, Yelets, Voronezh, Belgorod, Oskol, Valuyki. Na žalost to ni moglo popolnoma rešiti težav tatarskih napadov na ruske dežele. Pod kanom Kazi-Girejem (1588-1608) so ruske dežele znova doživele breme tatarskih napadov. Leta 1591 so Tatari skoraj dosegli glavno mesto. Le ruska vojska, ki jim je zaprla pot, ni dovolila uničenja Moskve. Vendar pa so že naslednje leto, ko so uspavali budnost obmejnih garnizonov, obšli mejne utrdbe in uničili dežele Ryazan, Tula in Kashira.
Da bi kupil mir s Krimljani, je moral ruski veleposlanik princ Ščerbatov kanu plačati 10.000 rubljev v srebru in še 40.000 njegovim bližnjim sodelavcem kot podkupnino. In čeprav je bilo takrat veliko denarja, je le začasno odpravilo težavo. Nadaljevanje ropov je prisililo, da so na Krim pošiljali vse več denarja. Šele leta 1600 je bilo na Krim poslanih 14 tisoč rubljev. Samo ta "darila" so rešila našo državo v času težav pred propadom Krimčakov.
Po koncu časa težav pod Mihailom Fedorovičem Romanovom se je ponovno začela krepitev mejne črte. Posodobili so obstoječe in zgradili nove utrdbe. Nadzor nad mejo je bil okrepljen, garnizoni so bili povečani, a tudi to je malo pripomoglo k rešitvi države pred napadi. Vzdolž poti Murom, Izyum in Kalmius, kot so se imenovale ceste proti jugu, so bile neskončne čete krimskih Tatarov, ki so šle skozi sistem zarez, obzidij in stražarjev. Tatari so točno vedeli, kdaj morajo napasti. Tako je eden od krimskih odredov leta 1633 med vojno s Poljaki za Smolensk napadel Rusijo, ko jih ruske čete niso mogle odbiti. Poleg tega so Tatari tako navajeni na "darila" veleposlaništva, da so jih začeli dojemati kot poklon ruski državi. Kani so zahtevali drago soboljevo krzno, krznene plašče, ptice roparice in kar je najpomembneje - denar. Ker ruska država ni mogla bistveno rešiti problemov Krima v 17. stoletju, se je morala oddolžiti z zagotavljanjem zahtevanih zneskov.
Ker so vedeli za stisko države, so Tatari nenehno zahtevali denar. Tako je leta 1614 krimski veleposlanik Akhmed Pasha Suleshov, ki je bil v Livnyju, zahteval plačilo deset tisoč rubljev poleg zagotovljenih daril, medtem ko so mu ponudili le štiri tisoč. Ker denarja ni prejel, je Ahmed paša napovedal, da bo manjkajoči znesek izterjal od Livena. Zaprl bo tisoč prebivalcev in za vsakega določil nagrado 50 rubljev. Tako dobi celo več, kot zahteva. Z z veliko težavo Ruski bojarji so veleposlanika prepričali, naj vzame štiri tisoč, in obljubil, da bo v prihodnosti dal več denarja. Neskončne rekvizicije veleposlaništev, potreba po vzdrževanju velike vojske v južnih mestih in celo plačevanje "polonskega denarja" za ujetnike so uničili zakladnico ruske države. Vendar ni bilo pravih sil za rešitev tega problema.
Jurij Križanič je o Tatarih zapisal takole: »Tatari živijo po navadi z ropom; ne poznajo nobenih mednarodnih pogodb in nobene človečnosti v odnosih, s takimi ljudmi se ni ne koristi ne časti pogajati. Pravzaprav delajo neizmerno sramoto naši državi s tem, da kot malo in bedno ljudstvo silijo tako veliko državo v neko denarno dolžnost, da z denarjem kupuje svet. Nadalje je poudaril, da "... povzročajo državi neprecenljive izgube z motnjami v trgovini med Rusi in Grki, ki se že od antičnih časov izvaja ob Črnem morju in Donu."
Zato so ruski carji, ki so pošiljali karavane v spodnji tok Dona, skrbno skrbeli za njihovo varnost. Torej, v kraljevi listini, izdani vodji kraljeve karavane Paramonu Ivanoviču Zolotarevu 13. marca 1654, je bilo predpisano ".. ko potujete po cesti, skrbno skrbite za vladarjevo blagajno in skrbno za tabore. in vestno, da se ne poškoduje vladarjeva zakladnica," poleg tega, "... ob reki Don pojdite k njemu, zato previdno in vestno, in se postavite na postajo na trdnih mestih in se pošljite vnaprej potovati v lahkih plugih lokostrelcev ... ... Na poti in med nočnimi postanki je bilo predpisano nenehno dežurstvo, da bi preprečili napade krimskih in nogajskih Tatarov, pa tudi čerkaških (zaporoških kozakov) .
Po Krizhanichu bi se lahko ta trgovina pod Turki popolnoma utrdila, če ne bi bilo Tatarov.
V tem primeru bi Rusija pridobila veliko prednost v trgovini, saj bi na vzhod prodajala sibirska krzna, kruh, kaviar, meso, med in drugo blago.
Medtem ko je trajal spopad med Rusijo in Krimskim kanatom, so bili odnosi z Otomanskim cesarstvom izjemno nestabilni. To so v veliki meri olajšali roparski pohodi donskih kozakov. Kljub temu je bilo v skladu z mirovno pogodbo s Turčijo leta 1682, sklenjeno za 20 let, ruskim subjektom dovoljeno loviti ribe na desnem bregu Dnepra, ustvarjati čebelnjake in soline. Poleg tega jim je bilo dovoljeno romanje v Jeruzalem po turških deželah. Po priključitvi Azova k Rusiji so leta 1701 v to mesto povabili grške trgovce iz Carigrada, da bi organizirali vzajemno koristno trgovino. In v naslednjih letih je bilo Grkom, ki so bili v turškem državljanstvu, dovoljeno obiskati zaledje Rusije, mimo ukrajinskih mest v Moskvo. Prutski mirovni sporazum iz leta 1711 je potrdil obstoječo pravico ruskih in turških trgovcev do svobodnega medsebojnega pogajanja v obeh državah.
Tako so se odnosi med moskovsko državo in njenimi južnimi sosedami razvijali na diferenciran način. Kljub številnim poskusom ruskih velikih knezov in carjev, da bi vzpostavili obojestransko koristne trgovinske odnose s Krimom in Otomanskim cesarstvom, to ni uspelo. Rop na južnem obmejnem območju ni dovolil razvoja trgovine vzdolž Dona, preusmeril je vojaške sile ruske države iz drugih smeri, jih prisilil k iskanju alternativnih načinov za zaščito države in njenih gospodarskih interesov.
Iz knjige posebnih služb ruskega imperija [Edinstvena enciklopedija] avtor Kolpakidi Aleksander IvanovičOrganizacija vojaške obveščevalne službe v 9.-10. stoletju Od sredine 9. st. do konca 15. stoletja, to je od trenutka nastanka ruske državnosti na ozemlju evropskega dela sodobna Rusija, obstajale kneževine - suverene in vazalne fevdalne države in
Iz knjige Trdnjave Rusije. Od Novgoroda do Port Arthurja avtor Šišov Aleksej VasiljevičPoglavje 27 Vojaška inteligenca med nastankom centralizirane države (XIV-XVII stoletja) Konec XIV - začetek XV stoletja. tako samotni agenti (skavti) kot majhne skupine konjenikov so bili uporabljeni za izvajanje vojaških obveščevalnih operacij med sovražnostmi
Iz knjige Elektronsko vohunjenje avtor Anin Boris JurijevičPoglavje 2 "Obrobje obale" RUSKEGA KRALJEVSTVA V XVI-XVII. OBRAMBA TROJICE IN SMOLENSKA. "ČIGIRINSKI SIT" Zdi se, da se je čas težav vrnil v rusko zgodovino v čas, ko so samostani Rusije ponovno postali neosvojljiva trdnjava za sovražnike. Takšna trdnjava
Iz Minine knjige Včeraj, danes, jutri avtor Veremev Jurij GeorgijevičPOSEBEN ODNOS NSA je prav tako želela ohraniti GTC skrivnost. Razlog je bil preprost. Dejstvo je, da je bil leta 1934 v ZDA sprejet zvezni zakon, ki prepoveduje prestrezanje sporočil iz ameriških komunikacijskih linij. S pasivno udeležbo CPS z uporabo
Iz knjige Veliki domovinska vojna Sovjetski ljudje (v kontekstu druge svetovne vojne) avtor Krasnova Marina AlekseevnaMine v 17. in 19. stoletju V Evropi so v 17. stoletju velik pomen pripisovali podzemnemu minskemu boju. Eden od izjemnih poveljnikov tistega časa, francoski maršal Sebastian Le Pretre de Vauban (1633-1707) v svojem delu o umetnosti obleganja trdnjav (prvič objavljeno po njegovi smrti, leta 1740).
Iz knjige Radijska špijonaža avtor Anin Boris Jurijevič7. ODLOČBA BIROJA MOSKOVSKEGA REGIONALNEGA KOMITEJA AUCP(B) O UKREPIH ZA POMOČ PREBIVALSTVU REGIJ, OSVOBOJENIH IZD NEMŠKE OKUPACIJE 25. december 1941 Da bi zagotovili pomoč prebivalstvu, prizadetemu v obdobju Nemška okupacija predvsem pa družine
Iz knjige Tsushima - znak konca ruske zgodovine. Skriti vzroki dobro znanih dogodkov. Vojaško-zgodovinska preiskava. zvezek I avtor Galenin Boris GlebovičPosebno razmerje NSA je prav tako želela ohraniti GTC skrivnost. Razlog je bil preprost. Dejstvo je, da je bil leta 1934 v ZDA sprejet zvezni zakon, ki prepoveduje prestrezanje sporočil iz ameriških komunikacijskih linij. S pasivno udeležbo CPS z uporabo
Iz knjige Angeli smrti. Ženske ostrostrelke. 1941-1945 avtor Begunova Alla Igorevna5.2. O Bližnjem vzhodu, ki ga je takrat okupiral turški imperij »Gospa (Politiku). Še vedno pa niste pojasnili, kako je treba taka zgodovinska vprašanja, kot je vzhodno, rešiti brez vojne. Ne glede na to, kako slabi so krščanski narodi na vzhodu, a če bi imeli
Iz knjige Za tri morja za cipune. Pomorske akcije kozakov na Črnem, Azovskem in Kaspijskem morju avtor Ragunstein Arseny GrigorievichNATALIJA KOVŠOVA IN MARIJA POLIVANOVA, PROSTOVOLJKI IZ MOSKVSKE LJUDSKE VOJSKE »Resnici na ljubo nisem bila prav nič vesela, ko so me imenovali za poveljnika polka v milični diviziji,« piše major Stanislav Aleksandrovič Dovnar v svojih spominih. -
Iz knjige O zgodovini moskovskega sporazuma o prepovedi jedrskih poskusov v treh okoljih avtor Adamsky Viktor BorisovičDodatek 8. SULTANI OSMANSKEGA CESARSTVA XVI-XVIII STOLETJA Ime ... Leta vladavine Bayezid II ... 1481-1512 Selim I. Grozni ... 1512-1520 Sulejman I. Veličastni ... 1520-1566 Selim II ... 1566-1574 Murad III ... 1574-1595 Mehmed III ... 1 595–1603 Ahmed I ... 1603– 1617 Mustafa I ... 1617-1618, 1622-1623 Osman II ... 1618-1622 Murad IV ...
Iz knjige Vojakova dolžnost [Spomini generala Wehrmachta o vojni v zahodni in vzhodni Evropi. 1939–1945] avtor von Choltitz DietrichO zgodovini Moskovske pogodbe o prepovedi jedrskih poskusov v treh okoljih V. B. Adamsky, doktor fizikalnih in matematičnih znanosti Arzamas-16 Od konca petdesetih let prejšnjega stoletja se je začela dolga serija sovjetsko-ameriško-britanskih pogajanj o koncu poskusov jedrskega orožja. Pogajanje
Iz knjige Reminiscence (1915–1917). zvezek 3 avtor Džunkovski Vladimir FjodorovičMoji odnosi s prebivalstvom Pri izvrševanju navodil, ki so mi bila dana, da vzdržujem red v mestu, sem moral za vsako ceno preprečiti, da bi se prebivalstvo uprlo v obupu. Za to sem moral uporabiti pomoč krogov, ki so iz različnih razlogov želeli tudi
Iz knjige The Big Push Strategy avtor Glaziev Sergej Jurijevič Iz knjige Krimski gambit. Tragedija in slava črnomorske flote avtor Greig Olga Ivanovna3.4. Delovna razmerja 30. Uvesti kazensko odgovornost za delodajalčevo kršitev delovnega zakonika in za namerno lažno "usposabljanje" (kot za goljufijo). Prepovedati agencijsko delo (»outstaffing«, premestitev delavcev »za zunanje izvajanje« ali »za najem«)31. zagotoviti
Iz knjige Psihiki in čarovniki v posebnih službah sveta avtor Greig Olga Ivanovna5. poglavje Kijevska Zemljačka, ki je postala krimski demon smrti Ukrajinska Rada in hetman grof Skoropadski sta hotela vzeti Krim v svoje roke, ga narediti za svoje ozemlje, o čemer sta se leta 1918 dogovorila Svet ljudskih komisarjev in ukrajinska stran. Nato je Kijev vztrajal pri tem
Iz avtorjeve knjige3. Stalin in zodiakalni krog Moskovski metro Obstajajo nasprotujoče si govorice o odnosu voditelja ljudstev Josifa Stalina do mistike in okultnega. Obenem nekateri raziskovalci trdijo, da so bili kakršni koli okultni trendi v Stalinovi dobi iztrebljeni z vročimi čekističnimi naboji,
Zgodovina / Krimski Tatari
Moskva in Krimski kanat
Na mestu v Kremlju, kjer je v poznih 50. letih XIV. stoletja metropolit Aleksej ustanovil samostan Čudov, nedaleč od glavnih - Frolovskih (od sredine XVII. stoletja - Spaskih) - vrat je bila rezidenca Tatarov "Tsarev". Posolsky Dvor" in "Khanov hlev". Sem so prišli mogočni odposlanci Horde; Tu so živeli kanski Baskaki (zbiralci poklonov), ki so poleg svojih glavnih dejavnosti pozorno spremljali dogodke v Moskvi. Tu so se menda ustavili tudi tatarski trgovci. Pod Ivanom III je bila tukaj še vedno Tatarska hiša ali Horda Compound. Iz globin stoletij je do nas prišla legenda, kot da je žena Ivana III. velika vojvodinja Sofija je menila, da je tatarski nadzor ponižujoč, zato je prosila to zemljo od kana, da bi na njej zgradili cerkev v imenu Nikolaja Gostunskega. Težko je zdaj reči, kako se je vse v resnici zgodilo. M.N. Tihomirov je menil, da lokacija tatarskih dvorov v Kremlju ni bila zelo primerna za same Tatare in obiskujoče vzhodne trgovce, saj je ovirala njihove dejavnosti. A zdi se, da so tukaj najprej svojo vlogo odigrali politični razlogi.
MOSKVA IN KRIMSKI KANAT
Po porazu Zlate horde konec XIV stoletja s strani Tamerlana se je razpadlo na več ulusov. V 30. letih XV. stoletja je v stepah med Volgo in Dneprom nastal najmočnejši ulus - Velika Horda, leta 1438 - Kazanski kanat, leta 1443 - Krimski kanat, v 40. letih XV. v stepah Kaspijskega morja - Nogajska horda, leta V 60. letih istega stoletja je nastal Astrahanski kanat.
Začel se je boj med posameznimi ulusi na eni strani za primat in na drugi za samostojnost. Osupljiv primer je spopad med Veliko Hordo in Krimskim kanatom. V teh razmerah je bilo komaj razumno držati veleposlanike različnih hord in kanatov na enem mestu. In tega verjetno tudi niso želeli.
Poleg tega so trgovci pogosto prihajali z veleposlaniki. V "Simeonovi kroniki" pod letom 1476 je rečeno, da je prispelo veleposlaništvo sestavljalo 50 ljudi in "pol šeststo" (550) gostov (trgovcev). Nekateri trgovci so v prodajo pripeljali velike črede konj. Vsi so se morali nekje nastaniti, sami jesti in nahraniti svoje številne konje. Ivana III Moral sem prositi krimskega kana, da njegovi veleposlaniki ne bi vzeli dodatnih ljudi.
Kje so bile kmetije Tatarov ob koncu 15. - začetku 16. stoletja, ni lahko ugotoviti. Ugledni moskovski zgodovinar I.M. Snegirev je verjel, da so Tatari dobili mesto v Zaryadyeju, Ivan Mihajlovič pa ni izključil, da bi jih lahko naselili v Zamoskvorechye - na Bolshaya in Malaya Ordynka. M.N. Tihomirov je verjel, da je bilo tatarsko dvorišče premaknjeno na ulico Bolshaya Tatarskaya, kjer je nastala tatarska naselbina. Vendar je to malo verjetno. Poleg tega obstajajo pisni dokazi o ločenem obstoju v prvi polovici 16. stoletja krimskega, nogajskega, astrahanskega in kazanskega veleposlaniškega sodišča.
Prvi objavljeni dokumenti o diplomatskih odnosih med Moskvo in Krimom segajo v leto 1474. Od takrat je izmenjava veleposlanikov in glasnikov postala redna. Vendar pa šele v dokumentih iz leta 1508 prvič srečamo omembo Krimskega kompleksa v Moskvi. Tistega leta je krimski kan Mengli Giray poslal veleposlaništvo k velikemu knezu Vasiliju Ivanoviču. Protokol o srečanju tega veleposlaništva pravi: "... In 27. oktobra je veliki princ poslal proti krimskim veleposlanikom jasli Feodorja Semenova, sina Khlopova, in jim ukazal, naj vprašajo o njihovem zdravju. mesto svojim dvorišča, in ko je prišel, so stali na dvorišču ... "
V preteklosti so lok gore obstajale skoraj na vsaki cesti, ki je vodila v Moskvo. Takšna gora je bila na Serpuhovski cesti, pogosto imenovana Krimska, saj je bila to najkrajša pot do Krima, po kateri so se gibali tako veleposlaniki s trgovci kot osvajalci. Beseda mesto je v omenjenem protokolu pomenila Kremelj. Kot veste, se to ime pojavlja le pod Ivanom Kalito; prej se je uporabljala beseda kremnik ali kremlenik (kremelnik), kar je pomenilo notranjo mestno trdnjavo. Povsem možno je, da sta Ivan III in nato njegov sin želela poudariti pomen krimskega kana Mengli-Gireja kot svojega zaveznika v boju proti Veliki Hordi in Litvi, tako da sta v Kremlju postavila krimsko dvorišče.
Vendar prijateljski odnosi med Moskvo in Bakhchisarayjem, ki je od 16. stoletja postal prestolnica Krimskega kanata, niso trajali dolgo. Leta 1502 je nevarni tekmec Krimskega kanata, Velika Horda, prenehal obstajati in v Bahčisaraju so začeli razmišljati o oživitvi veličine Zlate Horde. Živi so bili še Tatari, ki so se spominjali, kako je oče Ivana III, Vasilij Temni, odšel v Hordo po oznako za vladanje.
Verjetno so se spomnili tudi ponižujočega postopka za srečanje kanovih odposlancev in pobiralcev davkov. Michalon Litvin, ki je bil v prvi polovici 16. stoletja pri litovskem veleposlaništvu na Krimu, je verjetno tam izvedel, da je veliki knez nekoč šel iz mesta, da bi se srečal z vsakim od Baskakov in držal vajeti svojega konja. , jih peš pospremil do palače. Tam je kanov odposlanec sedel na knežjem prestolu in princ je kleče poslušal njegove govore.
Angleški odposlanec na dvoru carja Fjodorja Ivanoviča J. Fletcher je ohranil drugo različico te legende, ki naj bi mu jo povedali sami Rusi: vsako leto je bil veliki knez v znak zvestobe krimskemu kanu v Kremlju, stal poleg kanovega konja, na katerem je sedel sam kan, da bi ga hranil z ovsom iz svojega klobuka. Ta obred naj bi obstajal vse do časa Vasilija III., ko so ga nadomestili darilni krzni. Smešna fikcija o letnem obisku kana v Moskvi je očitno temeljila na občutku ponižanja, ki so ga Rusi doživeli iz tatarskega ujetništva.
V prvih pogodbah je Mengli-Giray Ivana III. imenoval »svoj brat«, pisal pa je tudi o »ljubezni in bratstvu ter o večnem miru otrok in vnukov«. Toda nekaj desetletij kasneje, med bivanjem Michalona Litvina na Krimu, so Tatari velikega kneza že imenovali "svojega služabnika". Treba je opozoriti, da je na odnose moskovske države s Krimom vplivala politika poljsko-litovskih kraljev, ki so podkupili krimske kane, pa tudi njihove številne sorodnike in vplivne murze, da bi se borili proti moskovskemu kraljestvu. Poleg tega je po zajetju Krima leta 1475 s strani čet turškega sultana Mahmeda II in do leta 1774 politiko krimskih kanov nadzirala in usmerjala Turčija.
Leta 1505 je umrl Ivan III., njegovemu sinu Vasiliju III. pa je bilo sprva težko. Tega Krimovci niso zamudili izkoristiti. Poleti 1507 so vdrli v meje moskovske države, a na Oki so jih carski guvernerji porazili in odnesli plen. Od takrat so napadi krimskih Tatarov na moskovske meje z namenom plenjenja in zajetja ujetnikov postali redni.
Na Krimu so začeli žaliti moskovske veleposlanike. Ko je Vasilij III poslal drugega veleposlanika, je kana opozoril, da če bo trpel sramoto, potem ne bodo poslani bojarji, ampak mladi. Ni naključje, da je v šertni (pogodbeni) listini, ki jo je leta 1508 dal Mengli-Giray carju Vasiliju Ivanoviču, posebej določeno, da se veleposlanikov in gostov "ne sme zadrževati in ne oropati".
Leta 1515 je kan ruskemu veleposlaniku izdal "nevarno pismo". Veleposlaniku in ljudem, ki so prispeli z njim, "ne bo delala slabih stvari", veleposlanika ne bo zadrževala več kot mesec dni, zagotovila pa je tudi njegovo življenje - "k nam bo prišel zdrav, vendar bo pusti nas zdravja." Tistega leta so kljub nastalim zapletom veleposlanike krimskega kana Magmeta Giraja spet srečali na hribu Poklonnaya in jih odpeljali na njihovo dvorišče »v mestu«, torej v Kremelj.
Poleti 1517 je približno 20 tisoč krimskih Tatarov vdrlo v dežele moskovske države. In čeprav so bili poraženi in odgnani, je Vasilij III, ko je zbral bojarje, vprašal njihov nasvet: ali je treba nadaljevati odnose s Krimom? Po obsežni razpravi o trenutnem položaju so bojarji svetovali ohranitev političnega sistema, ki ga je ustanovil Ivan III. Njegovo bistvo je bilo uporabiti Krimce v boju proti nič manj nevarnemu sovražniku Moskve - Litovski državi.
V manj kot štirih letih je krimski kan Magmet-Girey v zavezništvu z Nogaji in Kazanskimi Tatari, ki je grobo kršil sklenjene sporazume - kot piše v analih, "pozabil na resnico svoje prisege" - izvedel nepričakovan napad. na moskovskih deželah. 28. julija 1521 so Tatari prečkali Oko. Prednji oddelki ruskih čet so bili poraženi. Do prestolnice, ki jo je zapustil Vasilij III, so se sovražniki približali na razdalji 15 kilometrov; Khanov sin - Saltan se je ustavil v vasi Ostrov.
V Moskvi se je začela panika: prebivalci iz neposredne bližine so se skušali skriti za mestno obzidje, »pod obleganjem«. S. Herberstein je zapisal, da je med nemirom, ki je nastal zaradi velike množice ljudi, ki so se poskušali skriti v Kremelj z vozovi, vozovi in razno prtljago, pred vrati trdnjave nastal stampedo. Nesrečniki so teptali drug drugega. Toda težave se s tem niso končale. Zaradi velikega števila ljudi je gibanje postalo nemogoče. Ljudje so bili prisiljeni plačati davek naravi v kraju, kjer so se naselili, kar je povzročilo grozen smrad. S. Herberstein meni, da če bi sovražnik stal pod mestnim obzidjem tri ali štiri dni, bi lahko oblegani umrli zaradi okužbe.
Moskva ni bila pripravljena na obrambo - puške niso stale na svojih mestih in zanje ni bilo potrebne količine smodnika. Zavedajoč se, da ni mogoče organizirati vrednega odpora, so se branilci odločili, da bodo krimskega kana pomirili z darili. Vendar je slednji od carja Vasilija zahteval pismo, da bo, tako kot njegovi predniki, večni kanov tributar. To pismo je bilo dano, vendar je bilo s pomočjo zvitosti vrnjeno rjazanskemu guvernerju I.V. Khabar.
Krimljani so kljub temu dobili svoje - kljub priložnosti, ki jo je dal Magmet-Giray za odkup in izmenjavo ujetnikov, so odpeljali veliko ujetnikov, katerih število je bilo po Herbersteinu 800.000 ljudi. Čeprav je ta številka močno pretirana, je bila polna nedvomno velika zaradi nepričakovane invazije. V analih je rečeno: "In veliko je ljudi in živine, ki vodi nešteto."
Kraj sodišča krimskega veleposlaništva
Verjetno je bilo po izdajalskem napadu krimsko dvorišče umaknjeno iz Kremlja. Od leta 1532 dokumenti Veleposlaniškega reda omenjajo Krimsko dvorišče, njegova lokacija pa ni natančno navedena, ampak piše le: "onkraj reke", "onkraj reke Moskve". Leta 1577 so bili veleposlaniki postavljeni "onkraj reke Moskve na krimskem dvorišču na novem", leta 1588, 1593, 1595 - "na starem na krimskem dvorišču". Včasih so bili krimski veleposlaniki nameščeni v drugih krajih: na primer leta 1568 so bili "v Bolšoj Posadu na kmečkih dvoriščih", leta 1576 - v zakladnici Sloboda in leta 1592 - v Rogozhskaya Sloboda.
Morda se je takšna sprememba lokacije krimskega dvorišča zgodila ne le po volji oblasti, ampak tudi na zahtevo njegovih prebivalcev samih. S. Herberstein je dejal, da Tatari ne ostanejo dolgo na enem mestu in da imajo to za nesrečo. Zato so, ko so se na nekoga jezili, rekli: "Da bi ti kot kristjan vedno ostal na enem mestu in vohal svoj smrad." To je potrdil tudi J. Fletcher; zapisal je, da so bile po Tatarih trajne in trajne zgradbe nezdrave in neprimerne.
Za nogajske veleposlanike in glasnike je obstajalo tudi posebno nogajsko sodišče, ki se omenja že od leta 1535. Znano je, da so leta 1508, v času vladavine Vasilija III, Nogajci dobili dovoljenje za potovanje v Moskvo s konji in vsemi vrstami blaga. Ni natančno znano, kje je bilo dvorišče veleposlaništva Nogaja. I. E. Zabelin je verjel, da se je pojavil na območju Kozhevniki (sodobna Kozhevnicheskaya ulica in pasovi) in takoj je nastalo naselje usnjarjev. Po drugih virih so bili nogajski trgovci s svojimi konji nameščeni blizu Rdeče vasi "na tej strani Jauze" ali "na travniku nasproti Simonovega [samostana]". Iz relativno nedavno objavljenega dokumenta izhaja, da se je Nogajski travnik nahajal nasproti Krutitse, kar ustreza navodilom I.E. Zabelina. Trgovci, ki so prišli z veleposlaniki Nogaja, katerih število je doseglo tisoč ljudi, so pripeljali ogromne črede konj, več tisoč glav.
Mikhalon Litvin je zapisal, da Moskovčani vsako pomlad prejmejo od tatarske nogajske horde več tisoč konj, sposobnih za vojno, v zameno za oblačila in druge poceni predmete. Ta blagovna menjava se je nadaljevala v 17. stoletju. Francoski plačanec J. Margeret je v svojih zapiskih poročal, da je največje število konj, ki se imenujejo konji, pripeljanih v Rusijo iz Tatarije Nogai; so srednje visoke, zelo udobne za delo in tečejo brez počitka 7 ali 8 ur.
V zvezi s priključitvijo Kazana, Astrahana in Sibirski kanati je organiziral red - Kazanska palača, ki je bila zadolžena za ta ozemlja in je obstajala do leta 1709. Pod njegov nadzor je spadala tudi dobava konj v Rusijo. Grigorij Kotošihin, pisar Veleposlaniškega reda iz časov carja Alekseja Mihajloviča, je povedal, da so v Moskvo iz Kazana in Astrahana vsako leto za prodajo pošiljali Nogajeve in Tatarske črede, ki so sestavljale od 30 do 50 tisoč konj. Toda tudi v omenjenih mestih so guvernerji izbrali najboljše konje "o kraljevem gospodinjstvu" v višini od 5 do 8 tisoč, ki so jih zabeležili, označili in skupaj z ostalimi poslali v Moskvo. Na istem mestu so izbrane konje ocenili in pastirjem podelili denar iz kraljeve zakladnice. Ostale konje »katerega koli ranga« so prodali služabnikom in drugim rangom. Od snemanja in prodaje čred, ki so prispele v Moskvo, so zbirali denar v hlevskem redu. Serviserji so konje preprodajali po višji ceni.
»In kako oni, Nogajci in Tatari, prodajajo svoje črede konj,« piše Kotoshikhin, »in ob odhodu obiščejo kralja, da so kalmiški veleposlaniki, in zanje je miza na kraljevem dvoru; in oseba prihaja s temi konji za leto 200 ali več, in obleke so jim dane iz carske zakladnice, odvisno od osebe, kot krimskim veleposlanikom. In so državljani carske, Kazanske in Astrahanske države; in jim je dano od Moskve do Kazana, na katerem lahko potujete po vodi, ladjah in vodnikih, brez denarja."
Krimski Tatari za razliko od Nogajevcev niso pripeljali konj v prodajo; to je bilo prepovedano s kanovo odredbo. Michalon Litvin je zapisal, da skrbijo za svoje konje. Vendar pa so morali Krimljani še vedno imeti veliko konjev, saj je bilo v veleposlaništvih, ki so se odpravila v Moskvo, praviloma več deset ljudi; poleg tega je prišlo veliko trgovcev z veleposlaniki. Z vsakim Tatarom, ki je šel z veleposlaništvom na napad ali na trgovsko potovanje, so vsaj 2-3 rezervni konji tekli drug ob drugem.
Takšna potovanja so bila precej pogosta. Pred podpisom shert pisem so bila zapletena pogajanja z nesporazumi, pojasnili itd. Zato so glasniki in veleposlaniki še naprej potovali med Moskvo in Bahčisarajem. Torej je moral biti na krimskem dvoru travnik za njihove konje.
Do danes ni dovolj podatkov za natančno določitev lokacije krimskega dvora v 16. stoletju. To je mogoče storiti le posredno s sklicevanjem na zemljevide in dokumente iz 17. stoletja. Na načrtu Moskve iz "Albuma Meyerberga" (1661) krimsko dvorišče ni samo prikazano, ampak tudi poimenovano. Prisotna je tudi na ruskem načrtu iz sredine 17. stoletja tistega dela mesta, kjer sta stali cerkvi Janeza Bojevnika in Marijinega oznanjenja, v Panskoj, ki je po svoji kapeli pozneje dobila ime Marona (natančneje Mirona) Čudežnega delavca. Načrt prikazuje dimenzije krimskega dvorišča: na zahodni in vzhodni strani je imelo približno 98 m, z Južna stran- 81 m, od severa pa 88 m.
P.V. Sytin je verjel, da se je po omenjenem načrtu krimsko dvorišče nahajalo med Krimsko slepo ulico in Maronovskim pasom, nedaleč od Krimskega (in nato Zemlyanoy) jaška. Spodaj, proti reki Moskvi, se je raztezal "travnik, ki je nasproti krimskega dvorišča." To dvorišče je prikazano tudi na načrtu Moskve Adama Olearija (1634).
Kar se tiče prvih načrtov Moskve, je tukaj situacija bolj zapletena: na "Petrovem načrtu" (1597) je upodobljeno krimsko dvorišče, tudi na "risbi Moskve Godunovskega" (1604 - 1605), vendar na "Sigismundova risba" (1610) v nekaterih izdajah ni, v drugih pa so na tem mestu prikazane nekatere zgradbe. Na "Nesviškem načrtu Moskve", vgraviranem leta 1611 po risbi iz let 1606 - 1608, krimsko dvorišče ni vidno. Vendar pa od pisnih virov znano, da je obstajal v tistem času. "Novi kronist" pripoveduje, kako so avgusta 1612 blizu njega potekali spopadi med Rusi in Poljaki. Res je, da ni zelo jasno, ali je bilo takratno krimsko sodišče v mejah Lesenega mesta (takrat požganega) ali zunaj njega.
Tatarsko naselje
Tatarska naselbina, omenjena v prošnjah tolmačev in prevajalcev, se je očitno pojavila v 16. stoletju in morda celo prej. Že v drugi polovici 17. stoletja o njem ni bilo zanesljivih podatkov. To dokazuje "Zadeva o peticiji prevajalcev veleposlaniškega reda o vrnitvi dvorišč v tatarskem naselju v Moskvi, ki so jim pripadali od nekdaj in so v lasti kneza Andreja Ščerbatija" ( 1682).
Že takrat v pisarskih knjigah 16. in 17. stoletja ni bilo najti potrebnih podatkov o naselju in njegovih prebivalcih. Vendar pa so starodobniki pokazali, da so imeli kraj, o katerem so prevajalci in tolmači »razbijali čelo velikega suverena veleposlaniškega reda«, »pred in po propadu Moskve« (torej pred in po času sv. Težave), nato pa "mnogi ljudje v lasti in zakaj obsedeni, ne vedo."
Prvi dokument o tatarski naselbini, ki je prišel do nas, sega v leto 1619. Ohranjena je tudi "Popisna knjiga iz leta 1669", ki so jo sestavile okrogle glave z navedbo prebivalcev tatarskega naselja.
Nekaj besed je treba povedati o moskovskih naseljih, ki so po I.E. Zabelin, so bile "rastlinske celice" Moskve. Beseda "sloboda" izvira najverjetneje iz besede "svoboda". V nasprotju z obdavčljivim prebivalstvom posadov, ki je nosilo različne dajatve (denarne in naravne), so bili prebivalci naselij, ki so se praviloma specializirali za nekakšna dela, potrebna za kraljevi dvor ali mesto, oproščeni teh dajatev. .
Naselja niso bila preprosta zbirka strokovnjakov, ki so živeli na nekem enem mestu. To so bili posebni svetovi, organizmi, ki so imeli svoja pravila in nadzorne strukture. Oblast je šla zavestno v to, da je naseljem podelila določeno samostojnost; lažje so imeli opravka s primestnimi oblastmi kot z vsakim posameznim prebivalcem. Eden najpomembnejših mehanizmov organiziranja naselij je bila medsebojna odgovornost, ko je vsak odgovarjal za vse.
Glavni organ oblasti je bil posvetni zbor, ki je volil primestne oblasti: glavarja, plače, najemnike in druge osebe (odvisno od posebnosti naselja). Zbiral se je na bratovščinskem dvorišču, ki se nahaja pri župnijski cerkvi (čeprav župnije in naselja niso vedno sovpadali). Omenjeno dvorišče so pogosto imenovali koča. Kot I.E. Zabelin se je spomin na bratovščine (gibljive) dvorišča ohranil v imenu policijskih zasebnih hiš kot premičnih hiš ali preprosto premičnih hiš.
Na bratovščini je sedel glavar, vodili so se zapisi, povezani z življenjem naselja. Sem so prihajali delovodje in poročali o stanju na svojih desetih dvoriščih: o sumljivih ljudeh, o prepirih, tatvinah, o krčmah - na skrivaj izdelujejo in prodajajo vino, igrah na srečo, prodaji tobaka in še več. Za to so bili tudi zadolženi poletni časštedilnikov niso kurili, tako da se je hrana kuhala na zelenjavnih vrtovih na varnih mestih, tako da so bile po ulicah in uličicah straže.
Moskovska policija tistih časov je prišla tudi na bratsko dvorišče - krožne glave. Ti (praviloma plemiči) so spremljali stanje mesta, ki jim je bilo zaupano: opazovali so red, razvrščali majhne tožbe, izvajali predhodne preiskave v kazenskih zadevah, skrbeli za požarno varnost - spremljali izvajanje pravil o pečeh , zaprte kopeli za poletje, ugotovili prisotnost vodovodnih cevi, kavljev, sekir, kavljev itd. Na dvoriščih. Moram reči, da okrogle glave niso bile posebej priljubljene zaradi njihove trdoživosti: neposlušne meščane so kaznovali s palicami in bati, zaprtjem v omarah in ledenikih.
Območja obvodnih glav niso bila natančno določena; Tako je bilo Zamoskvorečje, običajno razdeljeno s Pyatnitskaya Street na dva dela, včasih razdeljeno na tri (zahodni del je še vedno delil B. Ordynka).
Kot je razvidno iz dokumentov, prebivalci Tatarske Slobode niso posebej radi opravljali policijskih nalog. V poročilu vodje strelcev iz konca 17. stoletja je ohranjen naslednji zapis: »Ulice Tatarske, tujci, tolmači in prevajalci, ne hodite k ulični straži skupaj z deseto stražo in ne pošiljajo ljudi ven in tepejo delovodjo in zastrupljajo pse in govorijo take besede, da jih obhod z uradnikom in strežbo hočejo pretepiti do smrti.
Glavni prebivalci tatarskega naselja so bili prevajalci in tolmači. Zdaj je težko reči, kako je bil v Moskvi oblikovan korpus ljudi tega poklica. Verjetno so sprva prišli z ambasadami in prešli v službo moskovskih velikih knezov. Treba je opozoriti, da se takšni prehodi niso zgodili le pri preprostih prevajalcih. Leta 1592 je k carju Fjodorju Ivanoviču prispel Murza Sulešov, veleposlanik krimskega kana Jenše. Iz neznanih razlogov je ostal v Moskvi in odšel v službo carja. Za to mu je Fedor Ivanovič podelil vasi. Pod Borisom Godunovim je bil Suleshov krščen, pod carjem Mihailom Fedorovičem pa je postal bojar.
Moskovske oblasti so si seveda prizadevale dobiti svoje, zveste prevajalce. Ko so Tatare najeli, so dobili zemljo in denarno plačo. Še bolje je bilo, če je tujec privolil ne le v službo (biti krmni tujec), ampak se je tudi spreobrnil v pravoslavje. Za to ni prejel le denarja, ampak tudi nagrado v obliki "dobre angleške tkanine", kaftana in soboljevih kož.
Referent Veleposlaniškega reda G. Kotoshikhin je dejal: »Za prevajanje in tolmačenje prevajalcev latinščine, svei (švedščine - O.I.), nemščine, grščine, poljščine in tatarščine ter drugih jezikov od 50 ljudi, tolmačev iz 70 ljudi.Moskva ima delo vse dneve, ko prihajajo vse sorte stvari iz sosednjih držav, tudi stara pisma in knjige za preizkus velejo, naj prevedejo, kdo je prijazen do prevoda, zato dobijo plačo in so prenesejo sedenje v redu in na dvorišča svojih največjih. Ne dovolijo vam prenosa primerov, ker se bojijo vseh vrst škode zaradi požara in drugih razlogov.
Prevajalci so se ukvarjali s pisnimi prevodi, tolmači pa z ustnimi prevodi. Kotoshikhin je dejal, da je prvi prejemal, "odvisno od osebe," od 50 do 100 rubljev na leto, drugi pa od 15 do 40 rubljev. Tako tisti kot drugi so se zanašali na "dnevno krmo". Kotoshikhin poroča o naslednjih zanimivih podrobnostih o tolmačih: »Da, oni, tolmači, dan in noč v Redu (veleposlaniškem. - O.I.) 10 ljudi na dan, in opravljajo posle, in jih pošiljajo na vse vrste paketov; ampak oni so , ker so v Moskvi veleposlaniki sosednjih držav, jim je dodeljeno tolmačenje in zbiranje hrane in pijače (očitno za oskrbo veleposlaništev. - O.I.)".
Verjetno je v 16. stoletju Tolmachevskaya Sloboda začela izstopati iz Tatarskaya Sloboda, kar dokazuje ime Old Tolmachevsky Lane (prej je bil ta trakt poimenovan po cerkvi Nikite mučenika v Tatarskaya Sloboda ali v Old Tolmachi). V Zamoskvorechieju je nastala še ena Tolmachevskaya Slobidka, ki se nahaja na območju sedanjih Bolshoy in Maly Tolmachevsky stez. Tu so po podatkih iz katastrskih knjig iz leta 1634 živeli prevajalci in tolmači Posolskega prikaza iz tatarskega in drugih jezikov.
Zaenkrat je malo znanega o vsakdanjem življenju v Tatarski Slobodi. Avtor teh vrstic je na primer naletel na nenavaden primer iz leta 1677. 28. februarja je v pisarni veleposlaništva pod vodstvom uradnikov Emelyan Ukraintsev in Petra Dolgovo ter drugih uslužbencev reda prišlo do obračuna med prevajalcem in tatarski jezik Abdul Baitsyn in Romanov Tatar Dosai Mamkeev. Slednji je obtožil Abdula, da "ohranja velikega suverena zadržanih ljudi ruske pobožne vere in se poročil s Tatari ter hrani kobilo."
Z »zadržanimi ljudmi« so mislili na Ruse, ki jim je zakon prepovedoval - »zapovedal« - »nekrščenim tujcem« jemati v sužnje in jih še toliko bolj spreobrniti v njihovo vero ali motiti izvajanje obredov po zakonih. pravoslavne cerkve. Leta 1628 sta car Mihail Fedorovič in patriarh Filaret Nikitič prejela pritožbe, da »pravoslavni kristjani služijo v Moskvi in v mestih nekristjanov in nekrščenih tujcev in da so ti pravoslavni kristjani podvrženi zatiranju in oskrunjenju od nekristjanov in mnogi umrejo brez kesanje, brez duhovnih očetov.” , In odlična objava in v drugih postih jedo meso in vsakovrsten post neprostovoljno.
Car in patriarh, ko sta preučila zadevo, sta sprejela naslednjo odločitev: »Vzeti pravoslavne kristjane od tujcev, ki niso bili krščeni z dvorišč, in odslej tem pravoslavnim kristjanom ni bilo ukazano, da so od heterodoksnih, od nekrščenih od tujcev. , na dvoriščih, da ne bi bilo omadeževanja krščanskih duš, tudi brez kesanja ne bi umrlo."
"Katedralni zakonik iz leta 1649" je potrdil ta odlok in dodal opozorilo o krutem kaznovanju: "In za tujce, ki niso krščeni v Moskvi in v mestih, naj obdržijo tujce vseh različnih ver na svojih dvoriščih pri delu, in za Ruse ljudje, ki niso krščeni od tujcev, v trdnjavah in prostovoljno, da ne bodo hlapčevski ... In če ruski ljudje učijo od nekrščenih tujcev na dvoriščih, da služijo v trdnjavah ali prostovoljno, in tisti, ki jih iščejo, povzročajo kruto kaznovanje nad njimi, da jim in njim podobnim ne bi bilo v navadi.
Kar se tiče spremembe vere in zlasti sprejemanja islama, so bili zakoni zelo strogi. Zgoraj omenjeni »Katedralni zakonik« je vseboval člen, ki pravi: »In če ga bo Busurman s kakšnim nasiljem ali prevaro ruskega človeka prisilil k njegovi busurmanski veri in se bo v skladu s svojo busurmansko vero obrezal, vendar se ugotovi, o tem neposredno, in da Busurman usmrti detektiva, ga zažge z ognjem brez milosti.
Tako je nad Abdulom visela strašna kazen. Ta pa je nasprotno obtožil Mamkejeva: "... In on, Dosai, njegovi bratje in drugi, mnogi od njih imajo brate Tatare, toliko ljudi je na dvoriščih in so poročeni s Tatari. " Poleg tega je Abdul po soočenju dejal, da Dasai "obdrži ruske žene in on, Abdul, bo tem ženam prinesel slikanje." Kaj se je končalo s tem izjemnim primerom, ni znano, saj nima konca.
V dvajsetih letih 19. stoletja je Posolski prikaz postal preteklost (več o tem spodaj), vendar so prevajalci, ko so se preselili v institucijo, ki ga je nadomestila, ostali in še naprej živeli v svojem naselju.
Ne vemo, kako so Tatari opravljali svoje verske obrede; so imeli mošejo? Moskovske oblasti verjetno ne bi dovolile takšnega naselja v samem naselju. Neki tuji popotnik, ki je leta 1672 obiskal Moskvo, je zapisal, da "zunaj mesta v vozovih živijo podaniki Tatarov, ki jim je dovoljeno imeti mošejo." Verjetno je šlo za Nogajske Tatare.
Krimski veleposlaniki in glasniki
Zdaj je čas, da povemo o tistih, ki so prišli na krimsko dvorišče, in o tem, kako so jih sprejeli v Moskvi. D. Horsey, angleški plemič, ki je obiskal Moskvo v drugi polovici 16. stoletja, je v svojih "Zapiski o Rusiji" pustil radoveden opis krimskih veleposlanikov: "Vsi so bili na dobrih konjih, oblečeni v opasana krznena oblačila z črni krzneni klobuki, oboroženi z loki in puščicami ter bogatimi sabljami brez primere na strani. Dodeljeni so jim bili stražarji, ki so jih varovali v temnih prostorih ... "
G. Staden je zelo podrobno govoril o razlogih za takšno izolacijo: veleposlaniki so bili tako skrbno varovani, da nihče - niti tujec niti zunanji Rus - ni mogel imeti stika z njimi pred srečanjem s carjem. Posebna pozornost je bila namenjena dejstvu, da veleposlaniki različne države nista komunicirala med seboj. Ivan Grozni je veleposlanike poslušal ločeno in jim odgovarjal šele, ko je imel od vseh popolne informacije. "Tako lahko veliki vojvoda," je zapisal Staden, "izvede položaj vseh okoliških vladarjev in njihovih držav. Toda noben suveren ne more pravilno prepoznati stanja svoje države."
Minilo je sto let, odnos do veleposlanikov se ni spremenil. J. Reitenfels, ki je živel v Moskvi v letih 1670-1673, je poročal, da tuji veleposlaniki ostanejo znotraj zidov svojega stanovanja, kot da so oblegani; obkrožajo jih stražarji, ki razen tistih, ki jih je poslal kralj, ne pustijo nikomur vstopiti. Stražarji ne izpustijo niti služabnikov veleposlaništva, da po eni strani ne bi mogli podkupiti moskovskih uradnikov z denarjem ali darili, po drugi strani pa, da ne bi kdo pred carjem izvedel, kaj je veleposlanikom zaupano. Moskovske oblasti so po Reitenfelsovi zgodbi takšne omejitve predstavljale kot posebno čast in skrb za varnost veleposlanikov. Šele po avdienci pri kralju so veleposlaniki začeli uživati nekoliko več svobode.
Vse našteto je veljalo tudi za krimske veleposlanike. Na primer, v 17. stoletju je stražo na krimskem dvoru sestavljalo 50 lokostrelcev. Leta 1654, med "kugo" - kugo, ko je od te straže ostalo le še pet ljudi, se je vlada odločila, da njihovo število poveča na trideset, ker se je bala "kot da bi se pred krimskimi Tatari v Moskvi kaj hudega ni zgodilo. "
Strelci so pozorno opazovali, da na dvorišče veleposlaništva ne pridejo sumljivi ljudje. Tako je bil leta 1648 v bližini krimskega dvora ujet »bojar Bogdaško«, ki je želel pobegniti iz Moskve, leta 1682 pa Tatarka Mametka Ileimenova, ki je poskušala priti do krimskih veleposlanikov.
Lokostrelci so bili uporabljeni tudi za preprečevanje nezakonite trgovine: leta 1684 so Tatarom, ki so živeli na krimskem dvorišču, »strogo prepovedali« prodajo tobaka. Tobak so v moskovsko državo v glavnem uvažali Poljaki - "litovski ljudje". Ruska cerkev je imela kajenje tobaka za hudičevo kadilo, sam tobak pa za hudičevo kadilo. Vendar je tobak prodrl povsod, kljub vsem prepovedim, ki so jih sprejele oblasti; ni bil samo prekajen, ampak tudi pijan, vztrajal ločeno ali dodajal močnim pijačam.
Leta 1634 se je pojavil kraljevi odlok o prepovedi shranjevanja in prodaje tobaka. Širše je to vprašanje obravnaval »Katedralni zakonik iz leta 1649«. Tam je boju proti tobaku posvečenih nekaj zelo izjemnih člankov. »Da, v preteklosti, leta sto dvainštirideset (1634 - O.I.), - je zapisano v »Zakoniku«, - z odlokom blaženega spomina velikega suverenega carja in velikega kneza Mihaila Fjodoroviča iz vsej Rusiji v Moskvi in v mestih o tobaku, ki je postal močan pod smrtna kazen tako da ruski ljudje in tujci ne hranijo in ne pijejo nikjer tobaka in ne prodajajo tobaka. In kateri ruski ljudje in tujci se naučijo hraniti tobak ali se naučijo trgovati s tobakom, in tistim ljudem prodajalcev in trgovcev je ukazano, da jih vzamejo in pošljejo v Novo četrt, in za to bodo ti ljudje kaznovani z veliko neusmiljenostjo pod smrtno kazen, njihova dvorišča in trebuhe (premoženje - O.I.) pa imajo, prodajo in imajo denar v državno blagajno.
Posebna klavzula v zakoniku je obravnavala »litovsko ljudstvo«, ki je posebno skrbelo moskovsko vlado. Tiste, ki so pri njih kupovali tobak za prodajo, je zakon nalagal mučiti, da bi izvedeli resnico, nato pa ravnati po citiranem odloku. O drugih tujcih in ruskih ljudeh zakonik pravi: »In kateri ljudje bodo pripeljani s tobakom, in o tem bodo rekli, da so ta tobak kupili od nekoga iz ruskega ljudstva ali od tujcev, ki tujci služijo suverenu, in ti ljudje ki jih bodo pri prodaji tistega tobaka naučili govoriti, iskati, vprašati in jih postavljati iz oči v oči, in bo prišlo do mučenja, in tisti z istim mučenjem in ukazom popraviti, katerim se bo zgodilo.
Vse to seveda ni moglo povzročiti nezadovoljstva Tatarov. V dokumentih krimskega sodišča je bil, na primer, povezan z letom 1642 "Primer lokostrelcev, ki so bili na straži krimskega veleposlanika Magmuta Atalyka in glasnika Kazbeka, ko so jih, lokostrelce, premagali od krimskih Tatarov".
Število krimskih Tatarov, ki so z veleposlaništvi prispeli v Moskvo, je bilo zelo veliko in jih je bilo treba nahraniti. Že Vasilij III., kot je navedeno zgoraj, je zahteval omejitev veleposlaništev krimskega kana. Toda te zahteve so na Krimu naletele na malo razumevanja. Na primer, leta 1550 je veleposlanik Bai odšel v Moskvo in z njim "300 Krimcev", leta 1588 pa je prispel kanov nečak Kiriak-Murza s svojima ženama in 300 tovariši.
V zadevah krimskega sodišča s konca 16. - prve polovice 17. stoletja obstajajo zapisi o obiskih veleposlanikov s 40 - 50 tovariši. Njihova vsebina je prinesla velike izgube zakladnici. Zato so septembra 1649 moskovske oblasti zahtevale, da Krim pošlje le tri veleposlanike in z njimi 12 spremljevalcev; le trije tovariši naj bi bili za glasnike.
Poleg tega je Moskva vztrajala, da "sosedje krimskega carja ne bi smeli pisati pisem suverenu niti pošiljati svojih glasnikov v nasprotju s skupno ustanovitvijo vseh držav." Krimljani se s temi zahtevami niso želeli strinjati in so predlagali zmanjšanje spremstva veleposlanikov na 35 ljudi, glasnikov pa na 25. Po daljši razpravi sta se strani dogovorili, da bo z veleposlaniki prišlo 25 ljudi, z veleposlaniki pa 15 ljudi. glasniki.
Opisi srečanj krimskih veleposlanikov in glasnikov so ohranjeni v dokumentih in spominih. Torej, v "Odpustni knjigi za leto 1638" je zapisano, kako so se v skladu s kraljevim odlokom bojarski knez Andrej Andrejevič Golicin in njegovi tovariši 23. maja srečali s krimskimi veleposlaniki. »Bojarski princ Ondrej Ondrejevič Golicin s svojim polkom,« piše v zadevni knjigi, »je stal ob kalužski cesti v bližini krimskega dvorišča in od krimskega dvorišča po kalužski cesti do zavoja na serpuhovsko cesto v Kotel, za dejstvo, da so se krimski glasniki s sodnim izvršiteljem vozili iz Kotela po cesti Kaluga.Bojarin Boris Mihajlovič Saltykov je stal na zavoju ceste Kaluga v Kotl, polki pa so stali na polju na obeh straneh ceste. Mihail Mihajlovič Saltikov je stal na Kotlu, polki pa so stali vzdolž Kotla in onkraj Kotla ob cesti Serpukhov.
Tako slovesno srečanje je bilo organizirano, verjetno v povezavi s prihajajočimi informacijami o bližajočem se napadu Krimov na Moskvo. Običajno je bila recepcija v 17. stoletju veliko enostavnejša. Kotoshikhin je zapisal, da se veleposlaniki krimskega kana in nogajski veleposlaniki "ne srečajo, ampak gredo krimski veleposlaniki od sodnih izvršiteljev, ki jih sprejmejo na vrsti, na svoje krimsko dvorišče, kalmiški in nogajski pa, kjer bodo postavljen."
Glavni namen obiska veleposlanikov je bilo srečanje z velikim moskovskim knezom. Veleposlaništvo kana Mangli-Gireya leta 1508 je bilo po ohranjenem protokolu sprejeto takole: »In 28. oktobra so bili veleposlaniki krimske Magmedše in tovariši pri velikem vojvodi; srečal jih je veliki vojvoda krožiščih Kostyantin Grigoriev Zabolotskaya in z njim pisar Luka Semenov pri Annunciation verandah na stopnicah na dnu, ki se spuščajo na trg; in ko je prišel, se je priklonil velikemu knezu od kralja Magmedsha in vprašal kralja o zdravje princa in rekel: "Tvoj brat Mengli-Girey, kralj mi je ukazal, da vidim tvoje zdravje, in njegovo zdravje ti povem. In veliki princ je vprašal Magmedsha o zdravju carja: ali bo naš brat Mengli-Girey ozdravel? Da, dal je velikemu princu Magmedši kraljevo pismo, vprašal jih je o njihovem zdravju in jih poklical k jedi.
Kako so izgledale priprave in srečanje krimskih veleposlanikov po 150 letih, si lahko preberete v knjigi G. Kotoshikhina. Zapisal je, da za veleposlanike in njihove ljudi pripravljajo obleko, v kateri bodo šli h carju: »za veleposlanike fine zlate krznene plašče na kunah in vevericah ter enovrstne tkanine rdeče s čipkami, damastne kaftane, visoke lisičji klobuki, škornji; njihovi ljudje - enovrstna rdeča tkanina s čipko, kaftani spodnjega perila iz damasta, klobuki, škornji.
Na dan sprejema, ki ga je označil sam car, so veleposlanikom pripeljali konje iz carjevih hlevov, poslali pa so tudi del obleke - "enoredne in kaftane in klobuke in škornje" in ukazali, naj gredo z spremljevalec sodnega izvršitelja do naročila veleposlaništva. Tam jih je uradnik Dume vprašal, zakaj so bili poslani, pregledal njihova pisma. Šele potem je pisar šel poročat kralju. Po tem je kralj ukazal pripeljati veleposlanike, ki so v spremstvu sodnega izvršitelja peš odšli na kraljev dvor.
V časih, ki jih opisuje Kotoshikhin, je car Aleksej Mihajlovič sprejemal veleposlanike "v plašču v vsakdanji obleki". Ko so vstopili tja in zagledali kralja, so se veleposlaniki "priklonili do tal"; car je vprašal o zdravju krimskega kana, "sedečega v klobuku" (izjemno dejstvo v primerjavi s tem, kar sta povedala Michalon Litvin ali Fletcher). Od carja je govoril uradnik dume; odposlanci so izročili pismo, vloženo v zlato vrečko. Po ukazu carja jo je sprejel isti uradnik. Po prejemu pisma je car ukazal, da se veleposlanikom snamejo enoredni plašči in da se jim nataknejo »zlati plašči«, enoredni plašči pa se pošljejo na njihovo dvorišče. Nato je kralj dovolil veleposlanikom, da so mu šli na roko, vendar jim ni dal poljuba, ampak je položil roko na njihove glave. Nato so veleposlanike postregli s čašami z romaneo (grozdnim vinom), z zajemalko češnjevega medu pa so jih spustili na svoje dvorišče.
Kotoshikhin pravi, da "nekateri od teh veleposlanikov, ki so pili romaneo in med, vzamejo dvore (t.j. posode - O.I.) k sebi in jih dajo v naročje; veleposlaniki pa pravijo:" Ko jim je car podelil obleko in pitje, in ti dvori so primerni, da bi bili z njimi"; in kralj jim ne ukaže, da bi ti dvori odvzeli, ker se sramotno prepirajo z Busurmani; in za take brezsramne veleposlanike so namenoma naredili bakrene, srebrne in pozlačene posode. v deželi Agli."
Kotošihinovo zgodbo lahko dopolnimo z opažanji A. Olearija, ki je leta 1634 videl obisk krimskih veleposlanikov pri carju Mihailu Fedoroviču. Bil je 12. december. V Kremelj je odšlo 72 krimskih Tatarov, vsi so se imenovali veleposlaniki. Veliki knez je tri ure sedel pred njimi in poslušal njihove prošnje. Veleposlanike so po svoji navadi posedli na tla v avdienčni dvorani in vsakemu od njih, kot je kasneje povedal Olearius, so postregli skodelico medice. Nato sta dva najplemenitejša dobila kaftana iz zlatega brokata, drugi pa rdečega škrlata, ostali pa po padajočem vrstnem redu slabše kaftane, skupaj s soboljevimi in drugimi klobuki. Ko so Tatari prišli iz Kremlja, so ta darila nosili in jih obesili čez svoje noše.
Vendar številna srečanja in pogajanja s Tatari niso imela nič trdnega pod seboj. Olearius je ob tej priložnosti pripomnil: "Pogosto pridejo s podobnimi veleposlaništvi, vendar samo zato, da bi nekaj pobrali in prejeli darila, kot so prej omenjeni. Njegovo kraljevo veličanstvo v takih primerih ne ozira na stroške, samo da bi kupilo mir. Vendar , ne ohranijo miru dlje, kot se jim zdi koristno."
Glavni predmeti pogajanj so bili: vzdrževanje miru, brezcarinski in varen prehod trgovcev, izmenjava in odkupnina ujetnikov, pa tudi darila, ki so jih imenovali "spomin" ali "plača", ki so nadomestili davek Horde. Praviloma je "komemoracija" vključevala: "kramo" (krznene plašče, krzna, tkanine), "ribji zob" (kost mroža), denar, ptice ujede. Iz Moskve so darila pošiljali ne le kanu, ampak tudi njegovim sorodnikom, pa tudi pomembnim krimskim dostojanstvenikom. Konec 90. let 16. stoletja je bila količina denarja zelo solidna: kanu so izročili 10.000 rubljev, knezom, knezom in murzam pa skupaj do 40.000.
Na Krimu niso skrivali nezadovoljstva, ko se je »komemoracija« zavlekla ali pa je bilo daril iz nekega razloga manj, kot so Tatari pričakovali. Tako je januarja 1631 veleposlanik Devlet Kazy-Murza prispel v Moskvo "s 46 tovariši" z ukorom, ker "komemoracija", poslana iz Rusije, "ne vključuje" in da "to dejanje prinaša sramoto veleposlanikom." Dejstvo je, da tako v XVI kot v XVII stoletja obstajale so posebne slike, ki so določale število daril in plač: na primer, od leta 1633 je veljala "slika Dzhanbek-Gireeva", od leta 1638 pa "Bogatyr-Gireeva".
Devlet Kazy-Murza je zahteval pošiljanje dodatnih štirih granat, več samohodnih pušk in denarja "za obnovo mesta Perekop". Leta 1645 je krimski veleposlanik med drugim za turškega sultana prosil za »krzno lisice«.
Položaj krimskih veleposlanikov v Moskvi so v veliki meri določali odnosi med državama, pa tudi način obravnavanja moskovskih veleposlanikov na Krimu. Moskovčani niso marali Krimovcev, vendar so poskušali ne izraziti svojih čustev, ker niso želeli dati razloga za kanove pritožbe. Ko je bil septembra 1535 veliki knez obveščen, da so ljudje princa Barbašina pretepli krimske glasnike, je obsodil, "da te ljudi z glavami predajo kanu." Leta 1653, ko se je moskovska država okrepila in se je že lahko veliko manj bala Krima, je bil od Veleposlaniškega reda pri Zemskem prejet dopis »O prepovedi žaljenja s sramotnimi vzdevki in navdušenjem nad popravljanjem gostujočih Tatarov«.
Zgodilo se je, da so bili krimski veleposlaniki ubiti v Moskvi, a takšne primere je v treh stoletjih odnosov med državami mogoče prešteti na prste. Poleg tega so Krimljani sami z njimi ravnali precej mirno. Tako je Afanasy Nagoy, veleposlanik Ivana IV.
Leta 1544 se je Moskva zaradi norčevanja iz člana moskovskega veleposlaništva, uradnika Lyapuna (bil je "zašit z nosom in ušesi" in ga, ko so ga slekli, odpeljali po bazarju), odločila, da ne bo poslala več svojih veleposlanikov na Krimu, ampak da bi krimske »sramotil«. Kaj je bilo, lahko samo ugibamo. Leta 1553 je pogodba Devlet-Giraya, dana Ivanu IV., posebej določala, da "če moskovski veleposlanik trpi sramoto na Krimu, potem ima suveren Moskve pravico, da krimskega veleposlanika podvrže isti sramoti doma. "
Očitno je Ivan Grozni v skladu s tem dogovorom, ko je bila komemoracija odvzeta veleposlaniku Andreju Ščepotjevu na Krimu, ukazal, naj sprejme "za ta rop krimskega glasnika." Veleposlanik Alyabyev, ki je o tem obvestil kana, je rekel: "Če mi ukažete, da ga vzamem s silo, mi moj suveren naroči, da ga nato dvakrat vzamem na vašega in odslej ne bo poslal nobenega veleposlanika k vam."
Vendar takšni ukrepi niso veliko pomagali in v 17. stoletju spet najdemo dokaze o žalitvah ruskih veleposlanikov na Krimu. V ukazu, izdanem 12. septembra 1632 za izročitev veleposlanikom, ki so odšli v Bahčisaraj, krimskemu kanu, je bilo rečeno: »A vemo, da se nam je zgodilo, da imata tudi naš sedanji odposlanec Prokofij Sokovnin in pisar Timofej Golosov veliko sramota in utesnjenost večja kot prej, tepli so jih in lajali, in kovali so, in v mrzlih kočah so madežili, in jih lovili s sabljami, in plenili kramo in njihove želodce, in skavti so jih zadrževali sodni izvršitelji, ker nihče ne ve zakaj, in nad njimi je bilo storjeno, kar se ne dogaja nikjer nad veleposlaniki in odposlanci.
V zvezi s takimi dejanji Tatarov se je car Mihail Fedorovič odločil izvedeti mnenje patriarha Joasafa o tem, kako ravnati s krimskimi veleposlaniki in glasniki v Moskvi. Kakšna je bila odločitev, ni znano. Najverjetneje so bili Krimčani, kot se je pogosto zgodilo, aretirani na svojem dvorišču.
Na položaj krimskih veleposlanikov so vplivali tudi napadi njihovih rojakov na ruske dežele. Ko so se leta 1535 Tatari približali Rjazanu, je veliki knez ukazal krimskim veleposlanikom, ki so bili takrat v Moskvi, "naj jih obdržijo na svojem dvorišču kot stražarje in jim ne ukazajo, naj gredo nikamor." Štiri leta pozneje so krimskemu veleposlaniku za drugo racijo odvzeli konje in mu samemu dodelili stražarje.
Leta 1637 so v Moskvo začele prihajati novice o možnem napadu Tatarov. Pod temi pogoji se je bojar Fjodor Šeremetev odločil vprašati carja, kaj storiti s krimskimi veleposlaniki. Napisal je carju: »In na krimskem dvoru, gospod, glede na trenutne novice, da bi zaščitili krimske veleposlanike, smo ukazali, naj bo pred prvim dvojno število lokostrelcev, in šele, gospod, o prihodu vojaško ljudstvo (Tatari. - O.I.) novice niso zabavne in krimske veleposlanike premestijo s krimskega dvora v mesto, o katerem so privedli s svojim suverenim odlokom.
Toda že oktobra 1638, ko je nevarnost invazije minila, je Šeremetev obvestil carja: »In krimski, suvereni, nekdanji glasniki, ki so bili nameščeni v Moskvi na vrtovih, smo glede na trenutne novice ukazali, da prenesejo vašega vladarja plačo, hrano in pijačo, jim je bilo rečeno, da jim dajejo, kakor doslej, v celoti brez znižanja.
Uporaba krimskega dvorišča kot začasnega zapora je opisana v potrdilu veleposlaniškega reda s konca 17. stoletja. V njem piše, da so »v preteklih letih na tem dvorišču v miru postavljali letne krimske veleposlanike in glasnike, v času premirja in v vojni pa so krimski Tatari na tem dvorišču hranili polonjanike«.
Obstajajo dokazi, da so ujete Tatare hranili tudi v posebnem tatarskem zaporu, urejenem v traktu Kobyliy sovražnik blizu Dorogomilovskaya Sloboda. Od tod so jih peljali razbijat »rušin«.
Sčasoma se je odvisnost Moskve od Bahčisaraja zmanjšala. Dokaz za to je pritožba krimskega glasnika Magmet-Beka, ki je prispel v Moskvo leta 1650, zoper ruska odposlanca Larionova in Nikitina, ki nista snela klobuka pred kanom in se mu nista priklonila (zaradi česar bili so "močno upognjeni"). Leta 1667 je bil krimski veleposlanik Safer Aga pridržan v Moskvi in nato s petimi tovariši in tremi služabniki izgnan v Vologdo zaradi pridržanja ruskih odposlancev na Krimu. Safer aga je ostal v tem izgnanstvu več let.
Ob občutku svoje moči se je Moskva odločila prekiniti stari sistem odnosov s Krimskim kanatom. Eden od razlogov je bila žalitev na Krimu leta 1682 carskega veleposlanika Tarakanova. Nato je princesa Sofija ukazala povedati kanu, da ne bo več videl ruskih odposlancev na Krimu in da bodo pogajanja potekala na meji.
Leta 1686 je bila napovedana akcija na Krimu. V kraljevem pismu je pisalo, da se akcija izvaja, da se ruska dežela osvobodi neznosnih žalitev in ponižanj, da Tatari od nikoder ne vzamejo toliko ujetnikov kot iz Rusije, ki se prodajajo kot živina, da se Krimljani posmehujejo pravoslavni veri, da je letni davek Tatarom ponižal Ruse pred drugimi državami, vendar ne varuje meja - kan jemlje denar in hkrati uničuje ruska mesta in sramoti ruske veleposlanike. Kot veste, sta bili na Krimu izvedeni dve kampanji (leta 1687 in 1689), vendar obe nista dosegli cilja. Rusi so morali čakati na maščevanje skoraj 100 let.
V začetku leta 1692 je kraljevi glasnik Aitemirov odšel na Krim z zahtevo, da uniči "pogajalsko zakladnico" (ali "komemoracijo") in vrne ujetnike z obeh strani brez odkupnine. V odgovor so Tatari izjavili: "Na Krimu imamo sto tisoč ali več ljudi iz Moskve in kozakov, v Moskvi pa je dva ali tri tisoč naših ljudi: kako jih lahko osvobodimo brez odkupnine?" Najbolj pa jih je ogorčila zahteva po ukinitvi "pogajalske blagajne". "Zakaj so veliki vladarji izvolili dati na stran simbolno zakladnico?« so rekli Tatari. "Kdo je pomislil na to? Vemo, da je bila prej vsa sovražnost z Moskvo zaradi zakladnice, ko se je zgodilo, da niso poslali Tatari bi se šli borit proti Rusiji ... ”Teh vprašanj takrat ni bilo mogoče rešiti.
K njim so se vrnili na pogajanjih v Carigradu v letih 1699-1700. Dolgo sva se prepirala. Končno je bila 23. maja 1700 dokončana »pogodbena blagajna« ali, kot so ji takrat rekli, »koča«. Leta 1713 so se Krimljani še enkrat poskušali vrniti k temu vprašanju, vendar neuspešno.
Delovni dnevi krimskega sodišča
In kaj so krimski Tatari počeli zunaj veleposlaniškega dvora, zlasti v dolgih zimskih večerih? Verjetno so na Krimu peli svoje pesmi ali poslušali svoje najljubše pravljice. Včasih so nad zasneženim krimskim travnikom, nad zmrznjeno reko Moskvo, hiteli zvoki tamburice ali prodorne zurne. Nekdo je poskušal razlagati različna znamenja. Najbolj izobraženi so se verjetno spomnili pesmi svojega najboljšega pesnika Kazyja Giraya. Da, prav tisti krimski kan se je leta 1591 približal Moskvi.
J. Fletcher poroča, da so imeli Tatari zelo veliko podobo velikega kana, ki so jo razstavljali na pohodih v vsakem taborišču in pred katero so se morali klanjati vsi mimoidoči, tudi tujci. Možno je, da je bilo nekaj podobnega na krimskem dvorišču.
Med počitkom so Tatari uživali v kajenju tobaka. Imeli so celo pregovor: "Kdor po jedi ne kadi tobaka, ta tobak nima ali nima pameti." Ni dvoma, da so veliko časa posvetili svojim konjem in orožju. Verjetno so tekmovali v lokostrelstvu, v katerem so bili neprekosljivi mojstri in so bili navajeni že od otroštva.
S prebivalci krimskega dvorišča se moskovske oblasti niso le pogajale, ampak tudi trgovale. Tako je v knjigi prihodkov in odhodkov državnega reda za leto 1613 zapisano, da so bili trije plašči kupljeni za kraljevo palačo na krimskem dvorišču "od carjevega glasnika iz Alei-Murze". Kupili so tudi taft, damast (svilena kitajska tkanina z razvezami). Od Krimovcev so kupovali usnjene izdelke, zlasti njihova znamenita sedla, pa tudi mehke polškornje - ichetygi. Kupili smo tudi krimske loke.
Krimski veleposlaniki in glasniki so od moskovskih oblasti prejeli ne le hrano, ampak tudi zdravljenje. Nekoč je bil objavljen nenavaden dokument iz leta 1645 z naslovom "Spomin od Posolskega do Aptekarskega ukaza o pošiljanju zdravnika za zdravljenje krimskih glasnikov zaradi mrzlih nog." V tem "spominu" je rečeno, da je bil z odlokom carja Mihaila Fedoroviča zdravnik Andrej Schnitter poslan na krimsko dvorišče "za zdravljenje prehladov".
Na krimskem dvorišču so bile smrti. Tako je 27. decembra 1637 krimskega veleposlanika Ibrahima ubilo njegovo spremstvo. Ni podatkov, da so bili pokojni krimski veleposlaniki in glasniki prepeljani na Krim. Najverjetneje jih je sprejela dežela tatarskega pokopališča.
Stanje sodišča krimskega veleposlaništva je bilo v veliki meri odvisno od politične situacije. Leta 1634 je bilo »tisto dvorišče spet sezidano«, a leta 1642 je bilo v obžalovanja vrednem stanju. Potrdilo veleposlaniškega reda pravi: »Na dvorišču krimskega veleposlaništva je deset koč zgnilo in vogali so se podrli, in odslej v teh kočah ni mogoče stati kot veleposlanik in glasnik pred dežjem in mrazom; da, dva kuharja sta bila. sesekljan, in tisti kuharji so zgnili in razpadli; da, enainsedemdeset saženov hlevov z ličnjakovimi strehami in stebri je odlomljenih in podrtih; in stoječa pločevina okoli dvorišča je zgnila po vsem in ni več mogoče, da bi bila; in vrata so zgnila in izpadla, toda pri vratih je bila stražarnica vsa gnila in zadnja stena je padla ven in lokostrelci v njej stoje niso mokri ... ".
Iz tega dokumenta je razvidno, da je bilo krimsko dvorišče v 17. stoletju uporabljeno nepravilno, propadlo je ali pa je bilo ponovno zgrajeno. Tako so leta 1691 v veleposlaniškem naročilu zapisali: "Onkraj reke Moskve, blizu zemeljskega mesta, blizu Kaluških vrat, je poznejši kraj, kjer je bilo nekoč krimsko sodišče." Naslednje leto je opravil nekaj popravil in gradbena dela. Oktobra 1696 se je tolmač Poluekt Kuchumov obrnil na Veleposlaniški red s prošnjo za izdajo goriva in oblačil uslužbencem krimskega sodišča. Moskovske oblasti so priskrbele tudi drva za samo dvorišče.
Nazadnje so ga uredili leta 1702, ko so krimski Tatari na izmenjavo pripeljali ruske ujetnike, bilo jih je 54. Ruse naj bi zamenjali za ujete Tatare, ki so jih zadrževali v različnih mestih. Julija 1703 je tatarski tolmač Osman prispel s Krima z ujetimi Rusi, da bi jih zamenjal za Tatare, zaprte v Pskovu.
Malo verjetno je, da so bili to zadnji ruski ujetniki, ki so bili s krimskimi Tatari. Mnogi so bili še naprej na Krimu, še več pa zunaj njegovih meja. To je bil grozen pojav, ki ga je doživelo na stotisoče Rusov.
Konec Krimskega sodišča
Leta 1705 je bilo s kraljevim odlokom krimskemu sodišču naloženo "pregled in opis". Izkazalo se je, da je bila dodobra uničena in izropana: tri od osmih koč so izgubile strehe, v vseh kočah so bila polomljena vrata, polkna, klopi in celo peči, marsikje se je porušil »stoječi koč«, ki je obdajal dvorišče. Januarja 1706 je bojar F.A. Golovin, ki se je seznanil s popisom ohranjenega na krimskem dvorišču, je ukazal: "Vsako zgradbo, osem koč in vrata, in tin in vse, kar je na tem dvorišču stavbe, po tem, ko jo zlomite, je treba na konjih s fijakerji iz najema v zrcalno zgradbo v drva."
Seveda je puščava začela privabljati tiste, ki so jo želeli kupiti. Aprila 1706 je neki Vasilij Nesterov naslovil peticijo na Petra I. V svoji peticiji je zapisal: "Onkraj Moskve, suveren, ob reki, v Zemeljskem mestu, je bil voden v državnem veleposlaniškem ukazu, da so živeli sužnji Krimskih Tatarov, krimsko dvorišče je bilo ograjeno z ječo. In ta zapor in vse koče so pripeljali v nove tovarne stekla, ki je višje od samostana Andreevsky, blizu vasi Vorobyov. In zemljišče, ki je bilo pod tem krimskim dvoriščem, ni bilo dano nikomur. Najbolj usmiljeni suveren, prosim vaše veličanstvo, naj vaša država ukaže, da zemljišče iz državnega veleposlaniškega ukaza mi dajte pod dvorišče in mi dajte davek (dokument o lastninski pravici. - O.I.), zakaj bi jaz in moja žena in otroci imeli tisto dvorišče in ga prodali in zastavili.
Resolucija, napisana na peticijo Nesterova, pravi: "Pošljite pisarja na tisto dvorišče, odredite, da se to dvorišče izmeri in naredi natančen popis ter ga izpiše." Kako se je vse končalo, ni znano. Z veliko verjetnostjo je mogoče domnevati, da je bilo zemljišče nekdanjega krimskega dvorišča vendarle prodano.
Krimsko sodišče in veleposlaniški red, ki je bil zanj »zadolžen«, se nista veliko ohranila. V začetku 18. stoletja je nastal Veleposlaniški terenski urad, v katerem je bila skoncentrirana vsa najpomembnejša politična korespondenca. Nato so bile nanj prenesene druge naloge veleposlaniškega reda. Od leta 1710 se je veleposlaniški urad končno naselil v Sankt Peterburgu; šest let kasneje je postal znan kot kolegij veleposlanikov. Veleposlaniški red se je preoblikoval v moskovski urad kolegija za zunanje zadeve, ki je obstajal do 4. novembra 1781.
O.A. Ivanov
Zgodovinsko in publicistično
Almanah "Moskva-Krim"
№1 Moskva 2000
Morda bi bilo koristno prebrati:
- Muslimanska sanjska knjiga - razlaga sanj po Svetem Koranu Izšla je muslimanska sanjska knjiga videti v sanjah;
- Islamska sanjska knjiga imama ibn Sirina in pomen sanj v islamu Kaj pomenijo sanje v islamu;
- Molitev dua "tajnam" arabska molitev Časi, situacije in kraji, v katerih Vsemogočni sprejme duo;
- Koran je vse o svetih spisih;
- Zakaj so ogledala v hiši pokojnika zastrta?;
- Kakšne molitve brati - jutranje in večerno bogoslužje;
- Cmoki s česnom za boršč;
- Hitri in okusni recepti za čaj: kaj speči?;