Kdaj se bo začel postni čas vnebovzetega v letu. Kaj lahko jeste v postu? "Zanimivo!" Šege in šege v postnem času

14. avgusta se začne post vnebovzetja- najkrajša od vseh objav, traja le dva tedna. Konča se 27. avgusta.

»Za razliko od tega, kar mnogi verjamejo in čutijo, je obdobje duhovne napetosti (recimo v velikem postu ali postu) vnebovzeti čas veselja, saj je to čas vračanja domov, čas, ko lahko oživimo. Veliki post naj bo čas, ko se otresemo vsega, kar je v nas propadlo in odmrlo, da bi pridobili sposobnost živeti, živeti z vso prostornostjo, z vso globino in intenzivnostjo, h kateri smo poklicani.

Dokler nam bo ta trenutek veselja nedostopen, nerazumljiv, bomo imeli na koncu pošastno in bogokletno parodijo; mi bomo, kot da bi v imenu Boga, spremenili življenje v nenehno muko zase in za tiste, ki bodo morali plačati za naše brezplodne poskuse, da postanemo svetniki «(metropolit Anthony iz Surozha)

dnevi Uspenski postže veljajo za jesen in res odpirajo vrata nove sezone in so popolne cerkveno leto: 14. september, nov slog - cerkveno novo leto. - edini, posvečen Bogorodici: začne se dva tedna pred praznikom Marijinega vnebovzetja Sveta Mati Božja. Veliški post je skoraj tako strog kot odlična objava: ribe so dovoljene samo na praznik Gospodovega spremenjenja.

Vnebovzetje- eden najbolj priljubljenih praznikov v Rusiji: od časa sv. kneza Vladimirja so se po vsej Rusiji začele pojavljati cerkve Marijinega vnebovzetja: kijevska stolna cerkev, cerkev desetine je bila posvečena Marijinemu vnebovzetju. Do XIV stoletja. Cerkve Marijinega vnebovzetja kot glavne cerkve so bile zgrajene v Suzdalu, Rostovu, Jaroslavlju, Zvenigorodu. V imenu Marijinega vnebovzetja je bila posvečena tudi glavna moskovska cerkev, ustanovljena v Kremlju v 14. stoletju.

Po vnebohodu Gospoda Jezusa Kristusa v nebesa je Blažena Devica večinoma živela na območju Jeruzalema in obiskovala kraje, kjer je njen Sin pridigal in delal čudeže. Še posebej rada je obiskovala vrt Getsemani in tam dolgo molila, od koder je bil Kristus priveden na sodbo in trpljenje na križu. Blažena Devica je molila za spreobrnjenje trdovratnega judovskega ljudstva k veri in za nove cerkve, ki so jih zgradili apostoli v različne države, sama je oznanjala veliko dobre novice o Kristusovem vstajenju.

In na koncu ene od takšnih molitev se je pred njo pojavil nadangel Gabrijel, ki se ji je prikazal več kot enkrat in oznanjal božje zapovedi. Obsijan od veselja ji je sporočil, da se bo čez tri dni končala pot njenega zemeljskega življenja in jo bo Bog vzel v svoje večno bivališče. Obenem ji je podaril rajsko vejo, ki je sijala z nezemeljsko svetlobo. Ko se je Mati Božja vrnila z Oljske gore, se je začela pripravljati na svoj odhod iz tega življenja.

Prišla je ura, ko je morala Mati Božja počivati. V sobi so gorele sveče, Mati Božja je ležala na okrašeni postelji, obkrožena z ljudmi, ki so jo imeli radi. Nenadoma je bil tempelj osvetljen z izjemno svetlobo Božje slave in v nenavadni luči se je sam Gospod Jezus Kristus spustil z nebes, obkrožen z angeli in dušami starozaveznih pravičnih.
Božja Mati je ob pogledu na svojega Sina, kot da bi sladko zaspal, brez kakršnega koli telesnega trpljenja, dala svojo čisto dušo v njegove roke. Kasneje Cerkev, ko se spominja tega dogodka, zapoje v enem od svojih spevov:

Po legendi so med pokopom Matere božje apostoli nosili posteljo, na kateri je počivalo njeno prečisto telo, in veliko število vernikov, ki so obkrožali procesijo, je pelo svete pesmi. Apostol Tomaž ni imel časa za pokop Device in mu je bilo dovoljeno vstopiti v votlino, kjer je bila pokopana Devica, da bi se ji lahko še zadnjič poklonil. Toda, ko so vstopili v jamo, so videli le njene pogrebne prte, ki so oddajali prijeten vonj, vendar telesa Matere božje same ni bilo tam. Presenečeni zaradi tega nerazumljivega izginotja njenega telesa so spoznali, da se je sam Gospod dovolil vzeti prečisto telo v nebesa pred splošnim vstajenjem.

Uspenski post je uveljavljen že od pradavnine krščanstva – omembe so znane že od leta 450.

Vnebovzeti post je vrhunec poletja, dva tedna duhovne in telesne priprave na enega najbolj priljubljenih praznikov ruskega ljudstva - Vnebovzetje Presvete Bogorodice.

Znano je, da se je Devica Marija vse svoje zemeljsko življenje držala stroge zmernosti v hrani in je v treh dneh svojega vnebovzetja prenehala jesti in je pila le vodo. Tako verniki s tem, ko si naložijo omejitve vnebovzetega posta, posnemajo samo Bogorodico.

Kdaj se začne Uspenski post v letu 2017?

Vse večdnevne pravoslavna pošta ov imajo skupne lastnosti in lastne lastnosti. Vnebovzeti post je po strogosti primerljiv z velikim postom. Tako kot Petrov post pade poleti. In podobnost z adventom je v tem, da imata njegov začetek in konec stalna koledarska datuma.

Zato na vprašanje:Kdaj se v letu 2017 začne uspenski post? odgovor je enostaven - 1. (14.) avgusta, torej enako kot vsa prejšnja leta.

V postu sta dva praznika, znana predvsem po »ljudskih« imenih, imata pa tudi cerkveni pomen Honey Spas (v cerkvenem koledarju - izvor (nošenje) poštenih dreves Gospodovega križa, ki daje življenje) in Apple Spas (Gospodovo preobrazbo). Prva med njimi je povezana s starodavno navado, da se na ulice in ceste nosi križev drevo za zaščito pred boleznimi, ki se jih je v avgustu veliko dogajalo. Avtor: ljudsko izročilo Na ta dan med prinesejo v templje na posvetitev. Ta dan se praznuje 1. (14.) avgusta, to je od praznika Izvora poštenih dreves Gospodovega križa, in se začne post Uspenja.

Na jabolčni odrešenik je tradicionalno posvečena nova letina jabolk, za Cerkev pa je ta dan pomemben kot velik praznik, eden od dvanajstih - Gospodovo spremenjenje.Postavili so ga v spomin na dogodek na gori Tabor, kamor je Odrešenik skupaj s tremi najbližjimi učenci Petrom, Jakobom in Jonom šel molit. In tam, ko je molil, je po besedah ​​evangelista MatejaPred njimi se je »preobrazil in njegov obraz je zasijal kakor sonce, njegova oblačila so postala belakot svetloba." Ob istem času sta se pojavila starozavezna preroka Mojzes in Elija in se z njim pogovarjala. Praznik spremenjenja je pred enim dnevom predpraznika - 5. (18.) avgusta, sledilo pa mu bo sedem dni popraznika - od 7. (20.) do 13. (26.) avgusta. V čast Gospodovega spremenjenja, kot enega od velikih praznikov, smejo verniki pri obroku jesti ribe.

Kaj lahko jeste v postu?

Vnebovzetje postne jedi izključujejo meso in mesne izdelke, ribe, morske sadeže, jajca in mlečne izdelke. Sprostitev je dovoljena na praznik preobrazbe, ko lahko jeste ribe. Toda v mnogih pogledih vprašanjekaj smete jesti na vspeški post ter kajni mogoče, o tem se je treba odločiti individualno - glede na zdravstveno stanje, starost, pripravljenost določena oseba. Ločeno je vredno razmisliti o pusti prehrani otrok - pri njih lahko zavrnitev hrane, ki vsebuje kalcij in druge snovi, pomembne za rastoče telo, povzroči neželene zdravstvene posledice. O vseh teh vprašanjih se je najbolje pogovoriti s svojim spovednikom.

Zaradi obilja zelenjave, gob, sadja, vrtnega zelenja, ki nam ga daje avgust, je hrana vnebovzetega posta raznolika, hranljiva in bogata z vitamini. Ni zaman, da se je v ljudstvu veliki post že dolgo imenoval gurmanski.

Kljub temu se je treba zavedati, da pri abstinenci od ene ali druge hrane pravoslavne vernike vodi samostanska listina in to ni mogoče za vse. Post nikakor ni dieta in če post v največji meri (na primer ob dnevih suhojedstva) draži druge, potem je očitno, da se s takšnim »napadom na nebesa« doseže nasprotni cilj.

Tukaj je primerno spomniti se na opomin Janeza Zlatoustega: »Moti se, kdor verjame, da je post samo zdrževanje hrane. Pravi post je oddaljitev od zla, brzdanje jezika, zavračanje jeze, ukrotitev poželenja, prenehanje obrekovanja, laži in kriva prisega.

Veliko lažje je prenašati omejitve posta, če dan prej upoštevate zmernost, ne da bi "končno" poskrbeli za obilen obrok.

Kot smo že omenili, je v smislu vzdržnosti pri hrani podoben veliki postni post. V ponedeljek, sredo in petek predvideva suho prehrano - uživanje nekuhane hrane, medtem ko se čaj, kava, kompoti, poljubi, decokcije nadomestijo z vodo in sokovi. V torek in četrtek so dovoljeni topli obroki, vendar brez rastlinskega olja. Ob sobotah in nedeljah - topla hrana z rastlinskim oljem.

Urnik uspenskega posta, obroki po dnevih:

Suhojedanje – uživamo nekuhano rastlinsko hrano: surovo sadje in zelenjavo, suho sadje, kaljena žita, oreščke, med, kruh. Od pitja: voda, sokovi.

Vroča hrana brez olja - dovoljena je kuhana zelenjavna hrana brez olja: juhe, kosmiči, kuhan in pečen krompir, dušena in pečena zelenjava, gobe. Od pijač: čaj, kava, kompoti, žele, decokcije.

Suhojedanje – uživamo nekuhano rastlinsko hrano: surovo sadje in zelenjavo, suho sadje, kaljena žita, oreščke, med, kruh. Od pitja: voda, sokovi.

Poleg toplih jedi so dovoljene ribe in morski sadeži, dovoljeno je tudi nekaj vina.

Topla hrana z oljem - uživamo kuhano zelenjavno hrano, tudi z dodatkom olja: juhe, kosmiči, krompir (ocvrt, kuhan, pečen), dušena in pečena zelenjava, gobe, kruh. Dovoljene pijače: čaj, kava, kompoti, poljubi, decokcije, nekaj vina je dovoljeno.

Suhojedanje – uživamo nekuhano rastlinsko hrano: surovo sadje in zelenjavo, suho sadje, kaljena žita, oreščke, med, kruh. Od pitja: voda, sokovi.

Vroča hrana brez olja - dovoljena je kuhana zelenjavna hrana brez olja: juhe, kosmiči, kuhan in pečen krompir, dušena in pečena zelenjava, gobe. Od pijač: čaj, kava, kompoti, žele, decokcije.

Suhojedanje – uživamo nekuhano rastlinsko hrano: surovo sadje in zelenjavo, suho sadje, kaljena žita, oreščke, med, kruh. Od pitja: voda, sokovi.

Vroča hrana brez olja - dovoljena je kuhana zelenjavna hrana brez olja: juhe, kosmiči, kuhan in pečen krompir, dušena in pečena zelenjava, gobe. Od pijač: čaj, kava, kompoti, žele, decokcije.

Suhojedanje – uživamo nekuhano rastlinsko hrano: surovo sadje in zelenjavo, suho sadje, kaljena žita, oreščke, med, kruh. Od pitja: voda, sokovi.

Vroča hrana z oljem - lahko jeste kuhano zelenjavno hrano, tudi z dodatkom olja: juhe, kosmiči, krompir (ocvrt, kuhan, pečen), dušena in pečena zelenjava, gobe, kruh. Dovoljene pijače: čaj, kava, kompoti, poljubi, decokcije, nekaj vina je dovoljeno.

Opazovanje Uspenski post, obroki čez danv skladu z listino bi bilo napačno, če bi ga končali s prekomerno prekinitvijo posta po načelu "zdaj lahko!".

Kdaj se konča Uspenski post v letu 2017?

Praznik Marijinega vnebovzetja se vedno praznuje 15. (28.) avgusta - s tem se konča post vnebovzetja. Je eden od stalnih datumov cerkvenega koledarja, ki ni vezan na velikonočni praznik. Zato se končni datum vnebovzetega posta v različnih letih ne spreminja.

Vnebovzetje leta 2017 pade na ponedeljek, na ta dan ni posta.

Post Marijinega vnebovzetja se leta 2019 začne od 14. do 27. avgusta z jantarnimi medenimi toplicami, njegovo središče je Gospodovo spremenjenje, konča se z modrim praznikom Marijinega vnebovzetja. Božja Mati.

Kateri datum je vnebovzeti post v letu 2019?

14. avgusta se začne post vnebovzetja- najkrajša od vseh objav, traja le dva tedna. Konča se 27. avgusta.

»Za razliko od tega, kar mnogi verjamejo in čutijo, je obdobje duhovne napetosti (recimo v velikem postu ali postu) vnebovzeti čas veselja, saj je to čas vračanja domov, čas, ko lahko oživimo. Veliki post naj bo čas, ko se otresemo vsega, kar je v nas propadlo in odmrlo, da bi pridobili sposobnost živeti, živeti z vso prostornostjo, z vso globino in intenzivnostjo, h kateri smo poklicani.

Dokler nam bo ta trenutek veselja nedostopen, nerazumljiv, bomo imeli na koncu pošastno in bogokletno parodijo; mi bomo, kot da bi v imenu Boga, spremenili življenje v nenehno muko zase in za tiste, ki bodo morali plačati za naše brezplodne poskuse, da postanemo svetniki «(metropolit Anthony iz Surozha)

dnevi Uspenski postštejejo že za jesen in res odpirajo vrata novega letnega časa in zaključujejo cerkveno leto: 14. septembra po novem je cerkveno novo leto. - edini posvečen Materi božji: začne se dva tedna pred praznikom Vnebovzetja Presvete Bogorodice. Uspenski post je skoraj tako strog kot veliki post: ribe so dovoljene samo na praznik Gospodovega spremenjenja.

praznik Marijinega vnebovzetja, na katerega nas pripravlja vnebovzeti post - eden najbolj nepričakovanih praznikov za sekularni svetovni nazor: kaj se praznuje? Ali je mogoče slaviti smrt?! Toda slovanska beseda "vnebovzetje" pomeni spanje. Pomen praznika Marijinega vnebovzetja je, da ni več kot to smrt, ki je čakala vsakogar pred Kristusovim vstajenjem, po tem ni več žalosti za smrtjo, ni strahu pred njo.

Apostol Pavel, ki je zmago opeval z besedami starodavnega preroka: »Smrt! kje je tvoja usmiljenost? hudiča! kje je tvoja zmaga?« pravi: »Zame je življenje Kristus in smrt dobiček« (Flp 1,21). In po odhodu iz zemeljskega življenja Presveta Bogorodica ne zapusti sveta: "V božiču si ohranil svojo deviškost, v vnebovzetju sveta nisi zapustil Matere božje ..." - spominja na cerkvene pesmi.

Po cerkvenem izročilu je Mati Božja izvedela za čas svojega prehoda s tega sveta, na ta prehod se je pripravljala s postom in goreča molitev, čeprav ji ni bilo treba očistiti svoje duše ali jo popraviti - vse njeno življenje je bilo vzor svetosti in požrtvovalnosti. Pravoslavni postijo in posnemajo podvig Presvete Bogorodice, želijo vsaj delno postati podobni njeni čistosti in jo hvalijo.

Cerkev poudarja, da se post bistveno razlikuje od vegetarijanstva oziroma: je predvsem vzdržnost zaradi Kristusa – tako pri telesnih užitkih kot pri duhovni zabavi. Verniki se trudijo z božjo pomočjo preseči nekatere svoje pomanjkljivosti, vzpostaviti mir in harmonijo v teh odnosih z bližnjimi.

Vnebovzetje- eden najbolj priljubljenih praznikov v Rusiji: od časa sv. kneza Vladimirja so se po vsej Rusiji začele pojavljati cerkve Marijinega vnebovzetja: kijevska stolna cerkev, cerkev desetine je bila posvečena Marijinemu vnebovzetju. Do XIV stoletja. Cerkve Marijinega vnebovzetja kot glavne cerkve so bile zgrajene v Suzdalu, Rostovu, Jaroslavlju, Zvenigorodu. V imenu Marijinega vnebovzetja je bila posvečena tudi glavna moskovska cerkev, ustanovljena v Kremlju v 14. stoletju.

Po vnebohodu Gospoda Jezusa Kristusa v nebesa je Blažena Devica večinoma živela na območju Jeruzalema in obiskovala kraje, kjer je njen Sin pridigal in delal čudeže. Še posebej rada je obiskovala vrt Getsemani in tam dolgo molila, od koder je bil Kristus priveden na sodbo in trpljenje na križu. Blažena Devica je molila za spreobrnjenje trmastega judovskega ljudstva k veri in za nove cerkve, ki so jih ustanovili apostoli v različnih državah, sama je veliko pridigala dobro novico o Kristusovem vstajenju.

In na koncu ene od takšnih molitev se je pred njo pojavil nadangel Gabrijel, ki se ji je prikazal več kot enkrat in oznanjal božje zapovedi. Obsijan od veselja ji je sporočil, da se bo čez tri dni končala pot njenega zemeljskega življenja in jo bo Bog vzel v svoje večno bivališče. Obenem ji je podaril rajsko vejo, ki je sijala z nezemeljsko svetlobo. Ko se je Mati Božja vrnila z Oljske gore, se je začela pripravljati na svoj odhod iz tega življenja.

Prišla je ura, ko je morala Mati Božja počivati. V sobi so gorele sveče, Mati Božja je ležala na okrašeni postelji, obkrožena z ljudmi, ki so jo imeli radi. Nenadoma je bil tempelj osvetljen z izjemno svetlobo Božje slave in v nenavadni luči se je sam Gospod Jezus Kristus spustil z nebes, obkrožen z angeli in dušami starozaveznih pravičnih.
Božja Mati je ob pogledu na svojega Sina, kot da bi sladko zaspal, brez kakršnega koli telesnega trpljenja, dala svojo čisto dušo v njegove roke. Kasneje Cerkev, ko se spominja tega dogodka, zapoje v enem od svojih spevov:

Po legendi so med pokopom Matere božje apostoli nosili posteljo, na kateri je počivalo njeno prečisto telo, in veliko število vernikov, ki so obkrožali procesijo, je pelo svete pesmi. Apostol Tomaž ni imel časa za pokop Device in mu je bilo dovoljeno vstopiti v votlino, kjer je bila pokopana Devica, da bi se ji lahko še zadnjič poklonil. Toda, ko so vstopili v jamo, so videli le njene pogrebne prte, ki so oddajali prijeten vonj, vendar telesa Matere božje same ni bilo tam. Presenečeni zaradi tega nerazumljivega izginotja njenega telesa so spoznali, da se je sam Gospod dovolil vzeti prečisto telo v nebesa pred splošnim vstajenjem.

Uspenski post je uveljavljen že od pradavnine krščanstva – omembe so znane že od leta 450.

Poletne objave

Zdaj vsi vedo za veliki post in celo nekateri necerkveni ljudje se ga trudijo ohraniti. Toda ko slišijo za druge, predvsem poletne poste, se mnogi zmedejo: v čem je smisel tako pogostega zavračanja užitkov? Včasih se celo za pravoslavne post, ki se je v neofitskih letih zdel nekaj pomembnega in globokega, sčasoma spremeni v dolžnost. Ljubice imajo vse več težav v kuhinji, več denarja se porabi ... Kaj je torej smisel objave? Kako se postiti v dobro duše? Na ta vprašanja odgovarjajo znani duhovniki.

Med postom mnogi svetujejo, da ne le zavrnejo hitro hrano, ampak na splošno manj pozornosti posvečajo kulinaričnim vprašanjem. Pravzaprav je post tisti, ki postane test za hosteso. Porabi se več denarja (pusta hrana je dražja), vse misli so samo o tem, kako nahraniti moža in otroke. Ko ni objave, je lažje, več izbire, ni treba ves čas razmišljati o tem. Je prav?

Protojerej Valerian KRECHETOV, rektor cerkve priprošnje Presvete Bogorodice v vasi Akulovo v Moskovski regiji, spovednik moskovske škofije:

- Prisoten rastlinska prehrana na splošno brezplačno. Seveda v mestu ni mogoče nič gojiti na betonu, na podeželju pa je dovolj, da imaš zaplato zemlje, da imaš vse, kar potrebuješ. Naši kuharji med uspenskim postom počivajo v templju: gredo ven na vrt, naberejo koprive, protine, čebulo, izberejo nekaj krompirja – in zelenjavna juha pripravljen! Hitro, okusno, zdravo! Protin in koprive obravnavamo kot plevel, vendar Prečastiti Serafim Sarovski je dve leti jedel le trače! Zdaj vsi mečejo pesne vršičke, na to so pozabili okusna jed kot škornji. Pravzaprav so vršički užitni in uporabni ne samo iz pese, ampak tudi iz korenja, iz repe.

In za zimo je treba nabirati zelenjavo, gobe, kislico. Potem bo v velikem postu vedno na vaši mizi okusna pusta zeljna juha. In za drugo ni nič boljšega in bolj zdravega kot kaša. Ajda, ovsena kaša, proso, ječmen (mimogrede, najljubša kaša Petra I in Suvorova). Zanima me, katera hitra jed je cenejša od kaše? Vendar ne posebna umetnost kaša ni potrebna. Težava je v tem, da smo povsem izgubili kulturo prehranjevanja. Otrokom dajte na počitnice ajdo, skuto, mleko - ničesar se ne bodo dotaknili. Ampak popili bodo vso Coca-Colo in pojedli ves čips. Imajo s Zgodnja leta pokvarjen okus. In gospodinje z enakim razvajenim okusom se raje ne obremenjujejo, kupujejo polizdelke v supermarketu, ni znano, iz česa so narejeni.

Basna "Kačji pastir in mravlja" je še vedno pomembna. Nekateri delajo, se pripravljajo na pust, pripravljajo kisle kumarice za zimo, zamrzujejo svežo zelenjavo, da lahko v postu jedo okusno hrano. zdrava hrana, drugi se ne obremenjujejo, nočejo niti pokazati svoje domišljije, sami jedo vse, kar je groznega, in silijo gospodinjstvo. Kuhanje pa je zelo zanimivo, rada bi skuhala tudi sama, pa je premalo časa. Tako vem, da akademik-kirurg Aleksander Fedorovič Černousov jeseni vedno sam pobira poper, njegova žena vse počne le pod njegovim ukazom. In poznam veliko moških, ki kuhajo bolje od svojih polovic.

Verjetno so pusti polizdelki dragi - ne vem, ne jem. Obstaja še pomembnejše vprašanje od stroškov. Pozabili smo na glavni namen hrane. Sokrat je rekel: veliko ljudi živi, ​​da bi jedli, jaz pa jem, da bi živel. Hrana nam je dana za življenje, za ohranjanje telesne moči. In rastlinska hrana je seveda bolj primerna za to, je bolj zdrava in zdrava. Znanstveniki so na primer izračunali, da je jurčkova gobova juha sedemkrat bolj zdrava od mesne juhe z enako kalorično vsebnostjo. Nismo nič pametnejši od naših prednikov, ki so se postili in bili veliko bolj zdravi od nas.

Ne govorim o tem, da mesnih (in včasih, žal, ribjih) izdelkov, ki se danes prodajajo v trgovinah, praviloma preprosto ni mogoče jesti. Kaj je hranil istega brojlerja? Bolje je, da ne razmišljate, ampak jeste zdravo rastlinsko hrano s svojega vrta. Nekoč smo v velikem postu prejeli škofa. Posebej so na mizi stali beli jurčki, lisičke, medene gobe, jurčki, mlečne gobe in jurčki. Povejte mi, ali je vsaj en milijonar videl tak krožnik na svoji mizi? Dvomim.

Ali je treba v času velikega posta jesti neokusno?

Iz pustih izdelkov lahko kuhate okusne jedi. Ali ni to greh? Mogoče je prav, da zavrnemo ne samo hitro hrano, ampak tudi okusno hrano na splošno?

Protojerej Aleksander BORISOV, rektor cerkve svetih Kozme in Damjana v Šubinu (Moskva):

- Postno hrano lahko tako popestrite, da se posta sploh ne želite prekiniti. Še posebej v postnem času vnebovzetega – konec poletja je veliko poceni zelenjave in sadja. Ampak ta objava je brez pomena. Navsezadnje bistvo posta ni le zavračanje živalske hrane, temveč omejevanje užitkov. Če se namerno prikrajšamo za tolažbo, ki nam jo dajeta okusna hrana in vino, postanemo bolj občutljivi za duhovno življenje. Če se človek ukvarja s tem, kako bolj izvrstno jesti, mu ni do duhovnega. Čeprav zavrača živalsko hrano, ne prejme veselja življenja v Gospodu. Vse ima svoj čas. Post se konča - prihaja praznik in veselimo se, pogrnemo praznično mizo, povabimo goste, jih pogostimo z okusno hrano, skupaj slavimo Gospoda, tudi zahvalimo se mu za okusno jed, ker je tudi to božji dar. In skrb za hrano med postom naj traja najmanj časa. Toda umetno delati hrano brez okusa ni le nepotrebno, ampak tudi grešno – jemo v božjo slavo! Pusta hrana naj bo preprosta, zdrava in hitro pripravljena. In ne pozabite na zmernost - če jeste preprost krompir do sitosti, tudi ne bo do molitve, ne do branja evangelija, ne do razmišljanja o večnem.

- V življenju uživamo v vsem - v vsaki roži, v soncu, v petju ptic, v šumenju listov. Da, in od dejstva, da samo dihamo. Zakaj ne bi živel? Potrebna je samo diskretnost. Normalno je uživati ​​v razumnem zadovoljevanju potreb. Greh – ko se to zadovoljstvo spremeni v strast, si želimo biti vse bolj nasičeni, jesti vedno bolj sofisticirano. Prvi je požrešnost, drugi je grlo.

Seveda post pomeni omejevanje užitkov, vendar lahko samo globoki molitveniki in asketi jedo popolnoma neokusno hrano in tega ne opazijo. Večini ljudi, zlasti laikom, je težko tudi v postu brez tolažbe. Pogosto ljudje, zlasti začetniki, potem ko berejo o podvigih svetnikov, jih poskušajo posnemati navzven, vključno s postom zelo strogim, neusmiljenim do sebe, zaradi česar postanejo malodušni, nekateri se celo pripeljejo do živčnih zlomov. Potrebujemo mero, ki jo ima vsak svojo. Hrana mora biti preprosta, a precej zadovoljiva in okusna. Preprost človek ne more jesti brez užitka.

- Duhovnik Athanasius (Sakharov) je rekel: "Jejte vsaj okusno, a pusto hrano." Obstaja brez okusa - ni naše merilo. V ponedeljek prvega tedna velikega posta se poje stihira: »Postimo se s prijetnim postom, ki je všeč Gospodu: obstaja pravi post, odtujitev zla, vzdržnost jezika, vzdržnost jeze, izobčenje poželenja, govorjenja, laži in krive prisege. To so osiromašenje, obstaja pravi post in ugodno. Moj oče, nadduhovnik Mihael, je v velikem postu pri obedu vedno rekel: »Postimo se s prijetnim postom« - in se je tam ustavil.

Kako se obnašati v uspenskem postu na zabavi?

Kaj storiti, če ste po pošti povabljeni na obisk? Ni vedno mogoče zavrniti, ne da bi užalili ljubljene. Vnaprej jih prosite, naj imajo na mizi hitro hrano, ali naj vas vodi dejstvo, da je ljubezen višja od posta? Pogosteje izberemo slednje, a ali ni v tem zvijača?

Protojerej Konstantin OSTROVSKII, rektor cerkve Marijinega vnebovzetja v mestu Krasnogorsk v Moskovski regiji, dekan cerkva Krasnogorske regije:

- V pakiranju mesa starševska sobota je predpisano apostolsko berilo, ki pravi: »Če te pokliče kdo od nevernih in hočeš iti, tedaj za mir svoje vesti jej vse, kar ti je ponujeno, brez kakršnega koli raziskovanja. Če pa vam kdo reče: To je jed, darovana malikom, ne jejte…« (1 Kor 10,27-28). Ta opomin apostola Pavla navadno zanemarjamo zaradi napuha, pohotnosti in strahopetnosti.

Tukaj sta dve tipični situaciji. Prišli smo na obisk k ljudem, ki vedo, da se postimo in vedo, da je postni dan, a nas gostitelji, ki prezirajo cerkvene listine, prepričujejo: »Daj no, saj si na obisku, nič hudega, če se enkrat postiš. ” In mi, deloma iz pohotnosti in deloma iz strahopetnosti, se ne naveličamo skušnjav in v obsodbo samega sebe jemo hrano, ki je sama po sebi čista, vendar jo naša požrešnost in človeško ugajanje naredijo »žrtvovanje malikom«. o kateri je apostol Pavel rekel: »Ne jejte«.

In tukaj je drugi primer. Ljudje, ki so popolnoma necerkveni, nas obravnavajo iz srca, nimajo namena zapeljati, ampak preprosto ne poznajo naših pravil. Toda iz ošabnosti napihnemo lica ali jih napnemo iz lažne ponižnosti in nočemo jesti, s čimer spravljamo gostitelje v zadrego. Ali pa bi morda, če bi slišali Kristusov evangelij in v nas videli iskreno ljubezen in ponižnost, potem bi tudi sami želeli postati kristjani in bi se potem že držali posta. Toda, ko vidijo naš ponos in nam ne želijo biti podobni, ali bodo nehote preklinjali božjo Cerkev, ki pravzaprav ni kriva, da v postnem času tavamo med posvetnimi gosti in zanemarjamo navodila svetega apostola Pavla?

Če ob obisku necerkvenih ljudi odstopamo od posta, da jih ne bi osramotili, je to stvar ponižnosti, in če, ko pridemo domov, še naprej jemo meso, to ni več stvar ponižnosti, ampak požrešnost. Tu gre seveda za hrano in ne za pijančevanje, ki je vedno grešno: tako v postu kot tudi ne v postu.

Katera hrana velja za pusto?

Po kakšnem principu se izdelki delijo na bolj ali manj skromne? Več dni božičnega in Petrovega posta je blagoslovljeno uživanje rib. Zakaj velja za manj skromnega od mlečnih izdelkov?

Hegumen GERMOGEN (Ananiev):

- Večina strog post- suho prehranjevanje. Razvajanja gredo po naslednjem vrstnem redu: kuhana hrana, sončnično olje, vino, ribe, mlečni izdelki in jajca, meso. Nič čudnega – sesalci so bili ustvarjeni s človekom na isti dan. Iz istega razloga štejemo mlečne izdelke za skromnejšo hrano kot ribe – tudi te so del mesa sesalcev.

– Prav je, da med postom za hrano porabimo manj denarja kot običajno in s tem sprostimo sredstva za dobrodelne namene. Staro je cerkveno izročilo, z njim pa je povezano stopnjevanje pustnih jedi. V krajih zgodnjega krščanstva so bile ribe in morski sadeži veliko cenejši od mlečnih izdelkov, zato so veljali za bolj puste. Dandanes so, nasprotno, veliko dražji in kalorični – meni kot biologu je to očitno. V ribah je več beljakovin kot v katerem koli mlečnem izdelku. Morda velja ponovno razmisliti o tradiciji, ki se je rodila v drugačnih podnebnih in gospodarskih razmerah, ter ribe zamenjati z mlečnimi izdelki – torej mlečne izdelke šteti za bolj puste. A o tem lahko odloča le svet.

Ali je meso odvisno od odnosa z Bogom?

Mnogi necerkveni ljudje ne razumejo, kdaj pravoslavni prijatelji med postom zavrnejo hitro hrano. Pravijo nekako takole: »Kaj je Bogu mar, če jem meso? Kako bi lahko opustitev mesa vplivala na moj odnos z njim?«

Duhovnik Sergiy PASHKOV, rektor Bogojavljenske cerkve v vasi Byki, okrožje Kurchatov, regija Kurchatov, vodja sekcije za judo za otroke in najstnike v vasi Makarovka, okrožje Kurchatov:

- V enem paterikonu sem prebral o starem možu, ki je, ko je v starosti zbolel, po nasvetu zdravnikov začel jesti meso. Bil je menih, menihi pa, kot veste, sploh ne jedo mesa. In njega brat, laik, je v svojem srcu začel obsojati starešino zaradi tega in si mislil: bolje bi bilo, če bi umrl zaradi svoje bolezni, kot da bi kršil samostansko tradicijo. In nekega dne je slišal božji glas: »Zakaj obsojaš svojega brata? Če želite izvedeti, kakšen je postal v svojem notranjem življenju, poglejte na desno.« Obrnil se je in zagledal svojega brata križanega na križu. To pomeni, da je bil starešina v svoji notranji dispenzaciji podoben Kristusu in meso, ki ga je jedel, ni niti najmanj škodovalo njegovemu duhovnemu življenju. Hrana nas ne oddaljuje od Boga ali približuje Njemu. Namen posta je vzdržati se strasti, obsojati bližnjega, zavračanje hitre hrane pa je le sredstvo za dosego tega cilja.

Protojerej Alexy POTOKIN, pomočnik rektorja cerkve ikone Matere božje Življenjski vir» v Tsaritsyn (Moskva):

- Če ste se nekoč zaljubili, se spomnite, ali vas je v tistem trenutku zelo skrbelo, kaj boste jedli za kosilo ali večerjo? Mislim, da ne prav veliko, kajti ko je človek resnično zaljubljen, potreba po hrani oslabi, ji posveča najmanj pozornosti in časa. In če ljubim Boga, me veseli njegova modrost, lepota, svetost, sem vesel, da imam možnost biti sam z njim, odložiti vse skrbi, pozabiti na slabe navade. Abstinenca ni sama sebi namen, ampak način, da se ponovno povežemo z Bogom kot s starim prijateljem. To je mogoče le, če obvladujemo sebe, svoje slabe navade.

Pred padcem je bil človek čist, v podobi angela je poslušal Božjo besedo, jo slišal. In potem je jedel samo rastlinsko hrano. Pri nas je to stanje redko. Smo zviti, sebični, razdražljivi. Vsak zdravnik vam bo povedal, da ko je oseba razdražena, jezna na nekoga, porabi veliko več energije. Tukaj je Bog blagoslovil meso in drugo živalsko hrano za ohranjanje moči padli človek, duhovno šibek, strasten. Toda telesna moč je tista, ki krepi to hrano, in da bi obnovili povezavo z Bogom, je treba svoje meso vsaj za nekaj časa ponižati, da nas ne vznemirja toliko.

Če želim več komunicirati z Bogom, se moram vsaj malo odvrniti od javnega vrveža, mu posvetiti malo manj pozornosti. In zavračanje živalske hrane pripomore k temu. Evangelij nas uči, naj se ne borimo proti pretiranostim, ampak nas spodbuja k iskanju zaklada: »Kjer je namreč tvoj zaklad, tam bo tudi tvoje srce« (Lk 12,34). Če je bogastvo v druženju z drugim človekom, o sitosti seveda manj razmišljamo. Še posebej, če je naš zaklad v občestvu z Bogom. In potem, ko si sam z Bogom, se je lepo usesti k skupnemu prazničnemu obedu. Izgubljena vez se je povrnila, ljubezen se je vrnila v srce, svet je zablestel v vseh barvah in mi praznujemo, slavimo Gospoda!

Posvetitev žetve v postu

Vnebovzeti post je skoraj tako strog kot veliki post. V skladu s cerkveno listino je vroča hrana z maslom dovoljena le v soboto in nedeljo, suho jed pa je predpisana v ponedeljek, sredo in petek. Ribe se v tem postu jedo le enkrat - na Gospodovo spremenjenje (19. avgusta).

Obenem poskušajo verniki ukrep svojega posta uskladiti z duhovnikom glede na svoje telesne zmožnosti, zdravje, težo fizičnega dela in druge okoliščine - ne sme se lotiti podviga, ki presega njegove moči.

Od Gospodovega spremenjenja se pri obedu pojavljajo tudi sadovi nove letine. Na spletno mesto prihaja veliko vprašanj o tem, kdaj in zakaj lahko jeste grozdje in jabolka novega pridelka.

"Zdravo! Moja babica je že v otroštvu govorila, da se jabolk ne sme jesti pred Preobrazbo, še posebej starši, ki so izgubili otroke, ker se to odraža na pokojnem otroku. Prosim, povej mi pravi način."

Zdravo!

Kar zadeva prepoved "ne jesti jabolk pred preobrazbo", potem se ta prepoved v skladu s Tipikonom dejansko nanaša na grozdje.

Jabolka so že naša domača zamenjava. Toda pomen je posvetiti prve sadeže žetve in jih nato pojesti. Tisti. prepoved velja za plodove pridelka tistega leta.

In seveda vse te zgodbe, da uživanje jabolk vpliva na mrtve otroke, nimajo nobene zveze z resničnostjo.

Duhovnik Dimitrij Karpenko

Za tri avgustovske praznike, posvečene vsem usmiljenim Odrešenikom, je bilo v starodavni Cerkvi posvečeno raznovrstni sadovi zemlje, ki so zoreli ravno v tem času. Na praznik izvora čestitnega drevesa križa, ki daje življenje, so posvetili med in vse zeliščne napitke, na praznik spremenjenja - grozdje, jabolka in drugo sadje, na praznik Zveličarja Nerukotvornega, posvečeni so bili orehi. Obstajala je pobožna navada, ki je prepovedovala uživanje grozdja in jabolk pred posvetitvijo na praznik spremenjenja.

Pomen tega običaja je predvsem v tem, da si kristjan tudi v življenju prizadeva za posvetitev vseh svojih dejanj, predmetov – vsega, kar ga obdaja. Poleg tega vsaka abstinenca, opravljena v imenu Gospoda, prispeva k razvoju duhovne moči človeka, pomaga v boju proti grešnim strastem in krepi vero. Kasnejše uživanje posvečenih sadežev naredi pojedino bolj veselo.

Duhovnik Mihail Vorobjov

Za jabolka ni posta, ker ni uroka za jabolka, korenje ali grozdje. Toda v Typikonu (Cerkvena listina) je zapisano izročilo: menihi, ki so okusili grozdje pred preobrazbo, so ves avgust prikrajšani za uživanje grozdja. To velja tudi za tiste, ki čuvajo grozdje.

Tradicija je obstajala tudi za kmete, ki so v tempelj prinesli začetke svojega dela na posvetitev. Današnja tradicija je, da se avgusta do spremenjenja ne trudimo jesti nove letine, saj se na ta dan zanjo zahvalimo Bogu. Seveda pa je to tradicijo težko dodobra spoštovati.

Če pa imamo vrt, potem bo zelo kul in zelo simbolično zbrati in prinesti jabolka, ki zorijo za preobrazbo, za posvetitev. Posvetitev sadov je naša hvaležnost Bogu za to, da nam leto za letom pošilja letino. Na podlagi te hvaležnosti se trudimo, da novega pridelka ne pojemo, vsak po svojih močeh. Toda hkrati ni strogega pravila, še posebej, ker je v teku post vnebovzetja in morate pojesti nekaj zelenjave. V tipikonu v nasprotju s to tradicijo ne piše o grehu meniha, da se "ni vzdržal", kazen pa ni huda - ne jesti do konca avgusta.

Torej, glavna stvar tukaj ni jesti ali ne jesti, ampak v hvaležnost Bogu za žetev, ki je poslana.

Duhovnik Aleksander Rjabkov

Anna Danilova se je pogovarjala z duhovnikom Dimitrijem Turkinom

– Sveta Mati Božja – zakaj jo častimo?

Častimo Presveto Bogorodico za to, kar je storila za nas. Dosegla je velik podvig, ki ga noben moški ne bi mogel doseči. Je Ena izmed živih ljudi in je hkrati nad vsemi ljudmi.

Zato jo častimo na poseben način. Častimo svetnike, častimo oblasti: častimo vse, kar je višje od nas, vse, kar je višje, je vredno čaščenja. Toda vsaka stopnja ustreza posebnemu spoštovanju. Najsvetejšo Bogorodico častimo kot najboljšo od vseh živih in živečih ljudi, pa tudi najbolj poštene in veličastne nebeške sile - kerube in serafime. To je zelo pomembno - bila je Božja izbranka, tista, ki jo je Stvarnik sam izbral za svojo službo. Vsak iskren vernik ne more, da ne bi spoštoval Presvete Bogorodice.

Kako lepo sv. Filaret iz Moskve: »V dneh stvarjenja sveta, ko je Bog govoril svojo živo in mogočno: naj bo,« je Stvarnikova beseda prinesla stvarstvo na svet; toda na ta dan brez primera v obstoju sveta, ko je Božanska Mirjam izrekla Svojo krotko in poslušno »budnico«, – komaj si upam reči, kaj se je takrat zgodilo – beseda stvarjenja spravi Stvarnika na svet. In tukaj Bog izreče svojo besedo: »Spočela boš v maternici in rodila Sina ... To bo veliko ... Kraljeval bo v Jakobovi hiši vekomaj.« Toda – kar je spet čudovito in nedoumljivo – Božja beseda sama deluje počasi in se drži Marijine besede: Kako bo to? Njena ponižnost je bila potrebna: zbudi se, tako da božje veličastno dejanje: naj bo. Kakšna je skrita moč v teh preproste besede: "Glej, Gospodov služabnik: zbudi me po svoji besedi," in povzroči tako izjemen učinek? »Ta čudovita moč je najčistejša in popolna predanost Marije Bogu po volji, misli, duši, vsem bitju, vsaki sposobnosti, vsakem dejanju, vsakem upanju in pričakovanju« (Beseda na praznik oznanjenja Presvete Bogorodice, 1822).

Če o tem dvomimo ali slišimo proteste proti čaščenju Presvete Device, potem v tem ne vidimo toliko napačnega razmišljanja, ampak globoko nerazumevanje bistva tega, kar je ustvaril njen Sin in kar je ustvarila Ona.

Sklonila je glavo pod sveti Gospodov jarem, vzela vase najvišje svetišče, samega Božjega Sina, in to je dovolj, da pojasni čaščenje Presvete Bogorodice.

- Včasih slišite od župljanov: »Verujem v Gospoda, Mater Božjo in sv. Nikolaja« ali »Sv. Nikolaj je kot drugi bog.« Ali je ta odnos blizu poganstvu? Kakšno bi moralo biti pravilno čaščenje Presvete Bogorodice in božjih svetnikov?

Ja, seveda, to je poganstvo na svoj način, vendar ni dovolj, da to samo poveš, treba je pojasniti, zakaj je takšen odnos napačen.

Iz mnogih razlogov je v človeški družbi človekova presoja o svetu, o družbi, o gorskem svetu izgubila koncept hierarhije. To je najgloblji odgovor. Ves svet je zgrajen hierarhično. Ali je tako zasnoval Bog? Višje prevladuje nad nižjim. To je urejeno s padajočimi stopnicami - komaj je mogoče, da bi človek v celoti razumel to božansko vzpostavljeno hierarhijo. Ima svoje mesto. Vsak znanstvenik, ki se zazre v strukturo sveta, vidi to hierarhijo, jo opiše z znanstvenimi izrazi, a če sta njegova filozofija in pogled na svet napačna, ne bo videl prave hierarhije, da je celotna slika sveta z vso podrejenostjo, prihaja od Boga. To se dogaja tudi tukaj. Oseba, ki spoštuje to, kar razume, preneha moliti tja, kamor je lahko usmerjena.

Po svetnikih, po Materi božji, po kralju molimo k Najvišjemu. Seveda to ne bo šlo prek posvetne moči – preko predsednika ali občine.

Vidimo svoj svet – vsakdanji, nepravilno urejen, in to napačno konstrukcijo sveta prenašamo na božji svet.

Na naš svet moramo gledati skozi božansko hierarhijo.

Kako ljudem pomagati videti svet pravilno? Najprej jim morate pomagati, da vidijo, kaj je narobe v njihovih življenjih, njihovih dušah, potem bodo drugače videli božji svet. Potem bodo videli, da samo ti, Gospod, lahko vse popraviš, samo ti si moje upanje in moje upanje v tvojo mater, Najčistejšo Bogorodico in tvoje svetnike.

– Pogosto slišite, da se čaščenje svetnikov v pravoslavni cerkvi ne razlikuje od poganstva? Kakšna je razlika?

Seveda je napačno tako misliti.

Prvič, verjamemo, da svetniki molijo za nas - ne sami, s svojo močjo, nam pomagajo. Svetniki niso bogovi, vendar posredujejo za nas pred Bogom. Navedemo lahko analogije: ko bomo potrebovali nekaj od velikega šefa, se ne bomo zanašali toliko na moč svojega prepričanja, ampak bomo prosili tiste, ki so nad nami in bližje njemu, da spregovorijo o nas, da vprašajo za nas. Vsi čudeži, ki jih delajo, se ne zgodijo z njihovo lastno močjo, ampak z božjo milostjo: Gospod deluje po svetnikih.

Poganska zavest izhaja iz načela predestinacije: določena vsota dejanj in obredov ali žrtev mora pripeljati do določenega rezultata. Naloga kristjanov ni prisiliti Boga k temu, kar hočemo, ampak želimo, da nas naredi takšne, kot jih je namenil, da se spremenimo pod žarki njegove luči in milosti. V poganstvu vplivamo na Boga, v krščanstvu pa Bog vpliva na nas.

- V katolicizmu obstaja dogma o brezmadežnem spočetju Presvete Bogorodice. Zakaj ga pravoslavna cerkev ima za nevernega, za krivoverstvo?

- Dogma o brezmadežnem spočetju pravi, da je bila Presveta Bogorodica z vidika katoliške dogme od trenutka spočetja brez greha, odrešena od samega začetka. In ker je bila odrešena in ni potrebovala odrešitve, se izkaže, da če je bilo to mogoče za eno osebo, potem Kristusova smrt ni bila več potrebna. In vemo, da nobena oseba ni bila brez izvirnega greha, vsi so potrebovali odrešitev s krvjo Božjega Sina in dokler ni bila kri prinesena na križ, so vsi, vključno s Presveto Bogorodico, potrebovali to odrešitev.

– Oče, povejte nam o prvih ikonah Odrešenika in Presvete Bogorodice.

Prva ikona je bila ikona Odrešenika, ki nam je zdaj znana kot Neročna podoba.

Izročilo priča, da je med pridiganjem Odrešenika v sirskem mestu Edesa vladal Avgar. Bil je ves prizadet z gobavostjo. Govorica o velikih čudežih, ki jih je naredil Gospod, se je razširila po Siriji (Mt 4,24) in dosegla Abgar. Ker Abgar ni videl Odrešenika, je verjel vanj kot v Božjega sina in napisal pismo, v katerem ga je prosil, naj pride in ga ozdravi. S tem pismom je poslal svojega slikarja Ananija v Palestino in mu naročil, naj naslika podobo božjega učitelja. Ananija je prišel v Jeruzalem in videl Gospoda, obkroženega z ljudmi. Zaradi velikega zbiranja ljudi, ki so poslušali Odrešenikovo pridigo, se mu ni mogel približati. Nato se je postavil na visok kamen in skušal od daleč naslikati podobo Gospoda Jezusa Kristusa, a mu ni uspelo. Sam Odrešenik ga je poklical, ga poklical po imenu in Abgarju izročil kratko pismo, v katerem je, ko je pomiril vero vladarja, obljubil, da bo poslal svojega učenca za ozdravitev gobavosti in vodenje do odrešenja. Nato je Gospod prosil, naj prinese vodo in ubrus (platno, brisačo). Umil si je obraz, ga obrisal s krtačo in na njem je bil vtisnjen Njegov božanski obraz. Ananija je prinesel ubrus in Odrešenikovo pismo v Edeso. Avgar je s spoštovanjem sprejel svetišče in bil ozdravljen.

Prve ikone Presvete Bogorodice je po legendi naslikal evangelist Luka - bil je med prvimi apostoli. Tam so bile tudi čudodelne podobe Matere božje.

– Katere so glavne vrste ikon Najsvetejše Bogorodice?

1. "molitev"

(»Oranta«, »Panagia«, »Znamenje«) To podobo najdemo že v katakombah prvih kristjanov. Mati božja je na ikoni upodobljena od spredaj, običajno do pasu, z rokami, dvignjenimi do višine glave, razprtimi in upognjenimi v komolcih. (Od antičnih časov je ta gesta pomenila molitveni poziv k Bogu). V njenem naročju, na ozadju okrogle krogle - Odrešenik Emmanuel. Ikone te vrste se imenujejo tudi "Oranta" (grško "molitev") in "Panagia" (grško "vsesveto"). Na ruskih tleh so to podobo imenovali "Znak" in tako se je zgodilo. 27. novembra 1169, med napadom na Novgorod s strani čete Andreja Bogoljubskega, so prebivalci obleganega mesta na steno prinesli ikono. Ena od puščic je prebodla podobo in Mati Božja je obrnila obraz proti mestu in točila solze. Solze so padle na felon novgorodskega škofa Janeza in vzkliknil je: »O čudoviti čudež! Kako tečejo solze iz suhega lesa? Kraljica! Daješ nam znamenje, da moliš pred svojim Sinom za rešitev mesta. Navdahnjeni Novgorodci so odgnali suzdalske polke ... V pravoslavni cerkvi so podobe te vrste tradicionalno postavljene na vrh oltarja.

2. "Vodnik" ("Hodegetria")

Na tej ikoni vidimo Mati Božjo, desna roka ki kaže na božanskega dojenčka Kristusa, ki sedi na njegovi levi roki. Podobe so stroge, pravokotne, glavi Kristusa in Blažene Device se med seboj ne dotikata. Mati božja tako rekoč vsemu človeškemu rodu sporoča, da je prava pot pot h Kristusu. Na tej ikoni se pojavlja kot vodnica k Bogu in večnemu odrešenju. Je tudi eden izmed starodavne vrste podobe Device, za katere verjamejo, da segajo k prvemu slikarju ikon - svetemu apostolu Luku. V Rusiji so od ikon te vrste najbolj znane Smolensk, Tikhvin, Iver.

3. "Nežnost" ("Eleusa")

Na ikoni "Nežnost" vidimo otroka Kristusa, ki nasloni svoje levo lice na desno lice Matere božje. Ikona izraža vso nežnost občestva Matere in Sina. Ker Mati božja simbolizira tudi Kristusovo Cerkev, vam ikona prikazuje polnost ljubezni med Bogom in človekom – tisto polnost, ki je mogoča le v naročju Matere Cerkve. Ljubezen na ikoni združuje nebeško in zemeljsko, božje in človeško: združitev je izražena s stikom obrazov in konjugacijo avreolov. Božja Mati je mislila in stisnila svojega Sina k sebi: Ona, ki predvideva pot križa, ve, kakšno trpljenje ga čaka. Od ikon te vrste v Rusiji so najbolj cenjene Vladimirska ikona Matere božje. Verjetno ni naključje, da je prav ta ikona postala eno največjih ruskih svetišč. Razlogov za to je veliko: starodavno poreklo, obojana z imenom evangelista Luke; in dogodki, povezani z njegovim prenosom iz Kijeva v Vladimir in nato v Moskvo; in večkratno sodelovanje pri reševanju Moskve pred strašnimi napadi Tatarov ... Vendar pa je sama vrsta podobe Matere božje "Nežnost" očitno našla poseben odziv v srcih ruskih ljudi, ideja o požrtvovalno služenje svojemu ljudstvu je bilo ruskim ljudem blizu in razumljivo, visoka žalost Matere božje, ki je pripeljala svojega sina v svet krutosti in trpljenja, je bila njena bolečina v skladu z občutki vseh Rusov.

4. "Vsimi usmiljeni" ("Panahranta")

Ikone te vrste združuje ena skupna lastnost: Mati Božja je upodobljena sedeča na prestolu. Na kolenih drži otroka Kristusa. Prestol simbolizira kraljevsko slavo Matere božje, najbolj popolne od vseh ljudi, rojenih na zemlji. Od ikon te vrste v Rusiji sta najbolj znani "Suvereign" in "All-Tsaritsa".

5. "Priprošnjik" ("Agiosortissa")

Na ikonah te vrste je Mati Božja upodobljena v polna višina, brez otroka, včasih obrnjena v desno z zvitkom v roki. IN pravoslavne cerkve ta slika je na vidnem mestu - levo od ikone "Odrešenik v moči", glavne slike na ikonostasu.

- Kaj pomenijo zvezde na plašču Matere božje?

- Zvezde na čelu in na ramenih (na ramenih) Matere Božje pomenijo njeno čistost: Devica pred božičem, Devica ob božiču in Devica po božiču.

- Oče, prosim, pojasnite, če je Presveta Bogorodica ostala Devica tudi po božiču in Sveto pismo govori o Kristusovih bratih, o kom govorijo?

– To je približno o otrocih pravični Jožef ki se imenujejo Kristusovi bratje in sestre. Mati Zebedejevih sinov je bila ena od hčera pravic. Jožef. Po tistem izročilu bi lahko tako imenovali tudi druge sestrične in sestre.

- Zakaj je toliko ikon Najsvetejše Bogorodice?

Veliko je, kar je vredno čaščenja in spoštovanja, kar je drago, Bog pomnoži. Vredno je počastiti Mater Božjo tako, da je vsak čudež, ki se je zgodil, zajet v ikonografski podobi. Ikone Matere Božje se pogosto pojavljajo čudežno, na primer Tihvinska ikona.

– Kako se nanašati na sodobne ikone, na primer na ikono »Vstajenje Rusije«?

Ikona kot taka je sestavni del življenja Cerkve, ki je »steber in oporišče resnice«. Zato mora biti vsaka ikona, tako stara kot nova, odsev resnice, zato mora izpolnjevati določene zahteve: 1) imeti znan izvor izvora po izročilu Cerkve: vzorec ali "izhod", zgodovinski dogodek, včasih blagoslov avtoritativnega duhovnika; 2) imajo teološko vsebino; 3) biti sprejet v polnosti Cerkve; 4) če je ikona nova in odraža nov pojav cerkvenega življenja, potem je za njeno pisanje potreben škofov blagoslov. Ustvarjanje novih ikon je izjemno redko, običajno je novo samo ime, izvor pa izvira iz starejše podobe (na primer podoba Kazanske ikone Matere božje izhaja iz starejše podobe Hodegetrije). Tako imenovana ikona "Vstajenje Rus'" je očitno popolnoma nova tako glede zapleta kot glede časa njenega pojava. Ne zaostaja cerkveno izročilo, nima prototipa, ni globokega teološkega pomena, izmislil si ga je neznano kdo in ga Cerkev ne sprejema. Distribucijo te ikone izvajajo ljudje, katerih cilji so očitno zelo daleč od ohranjanja enotnosti Ruske pravoslavne cerkve. Močno priporočam, da se vzdržite čaščenja te ikone.

— Oče Dimitrij, začenja se uspenski post. Zakaj je bil nameščen?

– Sveti Simeon Solunski piše, da je bil »avgustovski post uveden v čast Matere Božje besede, ki se je, ko je spoznala svoj počitek, kot vedno trudila in postila za nas, čeprav, ker je bila sveta in brezmadežna, ni potrebovala postenje; zato je posebej molila za nas, ko je nameravala preiti iz tega življenja v naslednje in ko se je morala njena blažena duša združiti s sinom po Božjem duhu. Zato se moramo tudi postiti in jo peti, posnemati Njeno življenje in jo tako prebujati k molitvi za nas. Nekateri pa pravijo, da je bilo to mesto ustanovljeno ob dveh praznikih, to je spremenjenju in vnebovzetju. In tudi menim, da se je treba spominjati obeh teh dveh praznikov, enega kot posvečevanja, drugega kot sprave in priprošnje za nas. Prav tako bi rad povedal, da pravoslavni ne smejo izgubiti duha: prebral sem, da je post vnebovzetja pravzaprav nadaljevanje apostolskega posta - začel se je od drugega tedna po binkoštih in končal na Marijino vnebovzetje. In potem se je zaradi človeške slabosti razdelilo na dva dela. Vsakemu želim, da prebere to kratko objavo in reši dušo!

Ste prebrali članek Vse o uspenskem postu v letu 2019. O prehrani v Uspenskem postu se lahko naučite iz tega članka.

Za pravoslavne kristjane je na predvečer dveh velikih praznikov vzpostavljen post Marijinega vnebovzetja, ki poteka vsako leto v avgustu. Tradicija posta pred dnevom Gospodovega spremenjenja in vnebovzetja Matere božje izvira iz antičnih časov.

Po zapisih svetega Simeona Solunskega se je post vnebovzetja pojavil v čast Matere božje, ki se je kljub svoji svetosti in čistosti postila in molila za vse človeštvo. Zato se morajo pravoslavni kristjani vzdržati hrane in se duhovno očistiti ter se pokloniti Materi božji.

Duhovno omejevanje in odrekanje hrani sta med seboj tesno prepleteni, podobno kot človekova duša in telo.

Ni dovolj, da si odrečete samo hrano. V tem času je zelo pomembno, da se držite duhovne abstinence. Kot pravi sveta Cerkev, samo telesna in duhovna omejitev skupaj lahko omogočita premagovanje neresnice.

Telesna abstinenca pomeni odrekanje okusni, sladki in obilni hrani. Da bi dosegli duhovno očiščenje, se je treba bistveno omejiti pri različnih grehih in razvadah. Če se torej med vnebovzetim postom le telesno vzdržimo, potem ne bo nobene posebne koristi za odrešenje duše. Avgustovska dvotedenska abstinenca je precej stroga do vseh vrst zabave. Že v času obstoja cesarske Rusije so ljudski zabavni spektakli spadali pod prepoved veljavne zakonodaje v avgustu.

Dvotedenski post je veselo obdobje za vsakega kristjana, saj je smisel v odsotnosti žalosti smrti in odsotnosti strahu pred njo.

Kdaj se bo začela leta 2017 in koliko časa bo trajala

Po navedbah cerkveni koledar V naslednje leto Začetek velikega posta tradicionalno pade na 14. avgust. In čeprav koledarsko pade v poletni mesec v letu, v cerkvenih krogih velja za jesenskega.

Vsako leto je trajanje abstinence od hrane le 2 tedna. Zato se bodo prihodnje leto verniki s postom začeli 14. avgusta, končali pa 27. avgusta. prejšnji mesec poletje. Trajanje te abstinence od nekaterih živil je najkrajše, zato jo pravoslavni kristjani zelo zlahka prenašajo.

Kateri prazniki so v postnem času?

Na prvi dan začetka duhovnega in telesnega čiščenja v templjih pravoslavna cerkev praznujejo Medene toplice. Od 14. avgusta začnejo verniki zbirati med v dokaz, nato pa ga posvetijo.

Tradicionalno v dvotedenskem obdobju duhovne in telesne vzdržnosti v čast Matere božje po cerkvenem koledarju 19. avgusta vsi pravoslavni kristjani praznujejo dan Gospodovega spremenjenja. Med molitvijo na gori Tabor se je Jezus Kristus spremenil pred svojimi učenci: Petrom, Janezom in Jakobom.

Tako je bilo dokazano, da sta v Božjem Sinu združeni božanska in človeška narava. Po sestopu z gore Jezus Kristus svojim učencem ni dovolil, da bi komu povedali o pojavu, ki so ga videli, dokler ni vstal od mrtvih. Kasneje so apostoli v svojih evangelijih podrobno opisali Gospodovo preobrazbo.

V cerkvah pravoslavne cerkve na ta dan, počitniško službo, duhovščina pa se obleče v belo oblačilo, ki simbolizira božjo luč. Farani blagoslovijo pridelana jabolka in grozdje, nakar so te sadove nove letine smeli uživati.

Dvotedenska omejitev hrane se zaključi s praznikom Marijinega vnebovzetja, ki je 28. avgusta. Po izročilu so apostoli oznanjali v različnih deželah sveta. Vendar so bili na dan vnebovzetja v hipu vsi skupaj v Jeruzalemu in se poslovili od Matere božje. Tri dni se je ob njenem pokopanem truplu nadaljevalo angelsko petje. Po tem so apostoli odprli grobnico in v njej našli le dišeča oblačila.

Ta praznik je bil med verniki v Rusiji zelo čaščen. V mnogih mestih so se pojavili templji in samostani, ki so bili poimenovani po Marijinem vnebovzetju.

Kaj je prepovedano jesti

Za razliko od petdesetdnevne abstinence pred veliko nočjo je post vnebovzetja za pravoslavne kristjane manj strog. Vendar pa se glede na mesec v letu, v katerem je omejitev v hrani, glede na videz sveže zelenjave zlahka prenaša. V ponedeljek, sredo in petek se morate strogo postiti, torej tudi brez prekuhavanja hrane. V torek in četrtek lahko kuhate, vendar brez uporabe olja. Ob koncih tedna lahko pravoslavni kristjani v svoji prehrani uživajo vino in olje.

Do 19. avgusta grozdja in jabolk ni mogoče jesti, dokler nista posvečena v cerkvene cerkve. Tudi na dan Gospodovega spremenjenja lahko jeste ribje jedi, vino in pri kuhanju dodate olje.

Po tem prazniku je bilo dovoljeno jesti sadje novega pridelka v ponedeljek, sredo in petek. Upoštevati je treba, da če je vnebovzetje Matere božje v sredo ali petek, potem lahko post prekinete šele naslednji dan, na praznik pa ni bilo prepovedano jesti samo rib.

Vnebovzeti post je pomemben za vse pravoslavne kristjane. V dveh tednih poteka duhovno in telesno očiščenje vernikov, ki na ta način počastijo Mater Božjo. Zato se je treba nekaj časa vzdržati okusne hrane in alkoholne pijače. Prav tako v obdobju dveh tednov ne morete z nikomer preklinjati, se ukvarjati z obsojanjem, obiskovati zabavne prireditve, gledati televizijo, iti na splet itd. Brez duhovnega čiščenja človeška duša ne bo našel odrešitve, tudi če se telesno vzdrži.

Kljub imenu je ta objava vesela in lahko prenašana, saj je najkrajša v letu. Na njen prvi dan v cerkvah poteka posvetitev medu. Kasneje, na spremenjenje 19. avgusta, duhovščina blagoslovi jabolka in grozdje, nato pa je dovoljeno uživati ​​sadje, pridelano letos. Dvotedensko čiščenje duše se konča z velikim praznikom - vnebovzetjem Matere božje.

In naprej - kratek video o vnebovzetem postu.




Vnebovzetje v letu 2017, kateri datum se začne, se iz leta v leto ne spremeni. Ta objava ni prehodna in se vedno začne 14. avgusta in konča 28. avgusta z nastopom pomembnega praznika Marijinega vnebovzetja. Mimogrede, prav v čast tega praznika je bil ustanovljen post.

Ta post je večdnevni in strog, določila ga je Ruska pravoslavna cerkev in je najkrajši, ki ga pravoslavni verniki držijo v letu. Ta post se praznuje že teden dni po apostolskem ali Petrovem postu, pade na obdobje od 14. do 28. avgusta, ne glede na leto.

To delovno mesto je bilo ustanovljeno v čast pomembnega praznika Vnebovzetja Presvete Bogorodice - dneva, ko je Mati Božja zapustila to zemljo in se preselila v nebeško kraljestvo, v večno življenje. Kot pravijo zgodovinske knjige, se je pred odhodom več tednov postila, sedela le na kruhu in vodi, in intenzivno molila. Vsaka objava v pravoslavna vera je dan ljudem, da se malo ustavijo, razmislijo o svojem življenju, ovrednotijo ​​svoje pomanjkljivosti, se soočijo s svojim odnosom do sebe, svojega življenja in do Boga.

Prvi zgodovinski dokazi

Marijino vnebovzetje v letu 2017, kateri datum se začne - to je 14. avgust in datum se iz leta v leto ne spreminja. Glede zgodovinski datumi pojav te objave, lahko najdete svoje odtise v času rojstva krščanstva. Post je bil ustanovljen, da bi se ljudje spomnili, kako pridno in predano je Mati Božja molila pred odhodom v nebeško kraljestvo. Očistila dušo telo pred dvema velikima krščanski prazniki, ki se praznujejo v sodobnem času - to je Gospodovo spremenjenje in Vnebovzetje Matere božje.

Če govorimo o dokumentarnih dokazih o tej objavi, potem segajo približno v leto 450 AD. Papež Leon Veliki ga omenja, ko pravi, da so med letom štirje dolgi posti, da bi pravilno upoštevali zakone telesne in duhovne abstinence. Kljub temu, da je dokumentirana omemba posta tako zgodaj, je bil ta post v kanone pravoslavne cerkve uveden šele po carigrajskem koncilu leta 1166. Nato so bili datumi Uspenskega posta določeni za obdobje od 14. do 27. avgusta po novem ali od 1. do 15. avgusta po starem slogu. Začetek in konec posta zaznamujeta dva pomembna praznika v krščanskem koledarju.

V čast, ki je bila ustanovljena

Torej, post Marijinega vnebovzetja leta 2017, kateri datum se začne in konča, je zdaj znan, predlagamo, da se pogovorimo o dogodkih, v čast katerih je bila ustanovljena ta objava. Po verskih legendah se je Mati Božja pred smrtjo dolgo pripravljala na preselitev v nebeško kraljestvo. Zadnji dnevi izvajalo se je v postu in v molitvah za ljudi. Zato danes pravoslavni, ki želijo počastiti spomin na Matero Božjo, poskušajo upoštevati post Marijinega vnebovzetja v okviru od 14. do 27. avgusta. V času posta lahko kuhate.

tudi zanimiv podatek najdemo v grškem učniku iz leta 1897, kjer je zapisano, da je izvor posta posledica dejstva, da so prav avgusta v Carigradu zabeležili številne bolezni. Zato je bilo, da bi se znebili bolezni in nadlog, v mesecu avgustu običajno nositi Živilsko drevo križa po ulicah mesta, da bi posvetili mesto in pregnali bolezni.




zanimivo! Med bogoslužji, ki potekajo skoraj vsak dan v tem poletnem postu, se duhovščina vedno spominja praznika krsta Rusije.

O pravilih skladnosti

Kot je bilo že omenjeno v tem gradivu, se post začne 14. avgusta z velikim praznikom - Vsem usmiljenim Odrešenikom Kristusa Boga in Presvete Matere Božje. Ta dan se praznuje velika zmaga Princ Andrej Bogoljubski proti Volškim Bolgarom. V čast nastanka drevesa Živonosnega križa na ta dan poteka procesija. Kar se tiče končnega postnega dne, 28. avgusta, na ta dan praznujemo Orehov ali Kruhov odrešenik (tako se ta dan imenuje v ljudstvu, po cerkvenem koledarju pa je to praznik Marijinega vnebovzetja). Bog). Še en pusto recept -.

Pomembno! Opominja, da je v samem postnem času, 19. avgusta, v pravoslavni koledar obstaja še en pomemben praznik - to je dan Gospodovega spremenjenja ali Jabolčni spas, kot se ta praznik tradicionalno imenuje v ljudstvu.

Kot med vsakim postom je vrstni red prehranjevanja in vsebina krožnika med postom vnebovzetega strogo urejen s cerkvenimi kanoni. Zlasti se morate odpovedati vsemu mesu in se tudi ne zabavati in ne zabavati. Čas je treba posvetiti molitvam, obiskovanju templjev in razmišljanju o Bogu. Kot del tega posta v templjih ne potekajo slovesni poročni obredi.




Mnogi verniki zmotno menijo, da je post le telesna vzdržnost, nikoli pa ne smemo pozabiti, da je to najprej čas duhovne vzdržnosti. Delati morate dobro, se spoprijeti s svojo jezo, pokazati usmiljenje do tistih okoli sebe. Pri postu se ne bi smeli omejiti le na hrano, to je čas duhovne abstinence in vse je usmerjeno v to, da telesno in duhovno sčasoma postaneta eno.

Osnovna pravila prehrane

Post vnebovzetja leta 2017, kateri datum je znan, zdaj morate natančno razumeti, kako sestaviti svoj jedilnik za to obdobje. Stroga pravila Post je obvezen za duhovščino, vendar lahko sodobna oseba preprosto zavrne prepovedano hrano, vendar jedo v ritmu, v katerem mu ustreza, tako da lakota in šibkost ne ovirata normalnega življenja.

Cerkvena listina zahteva, da se v tem obdobju vsak dan vzdrži mesa in mlečnih izdelkov, pa tudi jajc. Upoštevajte, da vsebnost maščobe v mlečnih izdelkih ni pomembna - vsi so strogo prepovedani.

Zelenjava in sadje, jagode, gobe in žita naj bodo osnova prehrane v obdobju posta. Na srečo je avgusta vse to široko dostopno, to je obdobje žetve, zato bo postna miza zagotovo uporabna in pestra. Nekatera postna živila so blagoslovljena, ker so posvečena v času Spasa – to so jabolka, orehi, med, mak, sadje in žita, pa tudi zelenjava.
Pomembno! Cerkvena listina pravi, da lahko na dan medenega odrešenika varno kuhate puste palačinke in jih postrežete z medom in makom, kuhajo tudi puste zvitke in medenjake z makom.

19. avgust je velik dan verski praznik Dan Gospodove preobrazbe, na ta dan lahko v jedilnik vključite pusto ribo, v templjih pa posvetite jabolka in grozdje novega pridelka, to zelenjavo postavite na mizo. Tudi, če se post zaključi v sredo ali petek, bo na ta dan mogoče jesti ribe. Če pade konec posta na drug dan v tednu, se post prekine že naslednji dan.

Če želite strožje upoštevati pravila posta, ne pozabite, da cerkvena listina prepoveduje kuhanje v ponedeljek, sredo in petek. V teh dneh se morate držati suhohrane. Tople jedi brez rastlinskega olja lahko jeste ob torkih in četrtkih, ob vikendih pa lahko zelenjavne izdelke kuhate že z rastlinskim oljem, dovoljena je majhna količina vina.

Ne pozabite, da so nosečnicam, bolnim, pa tudi starejšim in otrokom med postom dovoljena nekatera razvajanja. Omejitve so lahko, vendar ne tako stroge kot za druge ljudi. Pomembno je, da post vsakemu človeku prinaša veselje in ne ogroža zdravja, le tako bo post všeč Bogu.




Vnebovzetje v letu 2017, kateri datum in kako natančno jesti, lahko sestavite neodvisno, če poznate osnovna pravila prehrane za to obdobje. Še enkrat vas opozarjamo na obvezno duhovno komponento posta, da se to obdobje ne spremeni le v dieto. Nujno se je treba odreči zabavi in ​​zabavnim prireditvam, veliko moliti, obiskovati templje in bogoslužja.

 

Morda bi bilo koristno prebrati: