Vse več je nezadovoljnih s politiko vlade Ruske federacije. Stopnja nezadovoljstva z oblastmi v Rusiji je zelo visoka: Igor Šuvalov

Inflacija in brezposelnost postajata veliki težavi prebivalstva

Velika večina državljanov - približno 90% - ima nekatere ali drugačne terjatve do sedanjega kabineta ministrov Ruske federacije. Vlada se ne more spopasti z inflacijo in padanjem dohodkov prebivalstva - to so najpogosteje omenjane trditve. Ruse skrbi tudi rast brezposelnosti.

Samo 10% državljanov, ki jih je anketiral center Levada, zdaj nima nobenih zahtevkov do sedanjega kabineta ministrov. Sociologi so do tega sklepa prišli po anketi 1600 ljudi, starejših od 18 let, konec februarja v 134 naseljih v 46 regijah države.

Preostali, torej približno 90 % vprašanih, ima do vlade različne terjatve. Najpomembnejši med njimi je povezan z dejstvom, da se vlada Ruske federacije ne more spopasti z naraščajočimi cenami in padanjem dohodkov prebivalstva. To je povedalo 55 % vprašanih. Pred enim letom jih je vladi tako trdilo 41%, leta 2000 pa 39%.

Spomnimo se, da je leta 2000 rast cen v državi dosegla 20%, vendar je, sodeč po podatkih sociologov, to med Rusi povzročilo manj nezadovoljstva kot zdaj, z letno inflacijo približno 17%. Ta paradoks je mogoče razložiti z dejstvom, da so državljani na začetku 2000-ih gospodarskih težav dojemali kot začasne stiske. Prebivalstvo je upalo, da se bo življenje v Rusiji pod novim predsednikom kmalu izboljšalo. In kar je slabše kot v času neplačila leta 1998, ne bo. Ti upi niso bili neutemeljeni, saj so v prvi polovici 2000-ih realni razpoložljivi dohodki prebivalstva rasli za 10% na leto ali celo več.

Zdaj se zdi, da je pozitivno razpoloženje državljanov v upadu. Danes se mnogim Rusom zdi, da bo bližnja prihodnost prinesla samo poslabšanje težav. Mnogi državljani ne vidijo, da vlada učinkovito rešuje nastale probleme. En primer je nujno zvišanje ključne obrestne mere s strani centralne banke sredi valutne krize. Končno sedanje dvomestne inflacije ne spremlja več prehitevajoča rast dohodkov, kot se je to dogajalo v začetku prejšnjega desetletja. Nasprotno, danes realni dohodek prebivalstva prvič po letu 2000 negativno.

Na drugem mestu na seznamu trditev je pomanjkanje premišljenega gospodarskega programa v kabinetu ministrov. To je navedlo 29 % vprašanih.

Državljani vladi očitali tudi neuspeh oblasti pri spopadanju gospodarska kriza ne skrbi za socialno varstvo prebivalstva, Rusom ne more zagotoviti služb, da so oblasti skorumpirane in delujejo v lastnem interesu - vsaka od teh opcij je dobila približno 20% glasov.

Vendar je tiskovna služba centra Levada včeraj za NG pojasnila, da je stopnja nezadovoljstva državljanov z dejanji vlade dejansko vedno približno enaka. Sčasoma se spreminjajo le razlogi za to nezadovoljstvo. Tako je leta 2001 20 % vprašanih obtožilo vlado, da ni sposobna zagotoviti stabilnosti na severnem Kavkazu. Zdaj je le 1% anketiranih državljanov navedel takšno težavo. Drug primer: leta 2007 je 47 % vprašanih dejalo, da vlada ne skrbi za socialno zaščito prebivalstva. Bilo pa je zadnje predkrizno, debelo leto. Zdaj se je pogostost omenjanja tega problema skoraj prepolovila.

Za konec pa so Rusi sociologom povedali, kaj jih najbolj skrbi. Na prvem mestu je bila podražitev, o kateri je poročalo 82 % vprašanih. O revščini in celo obubožanju prebivalstva je poročalo 43 % vprašanih. Prvo trojko najbolj perečih problemov zaključuje rast brezposelnosti, ki skrbi 38 % vprašanih.

Naj pojasnimo, da se je novo leto 2015 za mnoge Ruse res začelo z odpuščanji ali prehodom na zaposlitev s krajšim delovnim časom. Pred tem je ministrstvo za delo že poročalo, da se je februarja število uradno registriranih brezposelnih v Rusiji tedensko povečalo za 19-20 tisoč ljudi ali za približno 2% (glej "NG" od 01.03.15). Ministrstvo za delo je včeraj sporočilo, da je število brezposelnih državljanov, ki so se prijavili na zavode za zaposlovanje, preseglo 990 tisoč ljudi.

Res je, v uradu Maksima Topilina so se pohvalili, da je tedenska stopnja rasti registrirane brezposelnosti začela upadati: »Od 4. do 11. marca se je število brezposelnih državljanov, prijavljenih na zavodu za zaposlovanje, povečalo za 0,6 %.« "Že drugi teden zapored beležimo znižanje stopnje rasti registrirane brezposelnosti," je pojasnil Topilin.

Poznavalci, s katerimi se je pogovarjala NG, priznavajo, da obstaja neposredna povezava med stanjem gospodarstva in višino državne podpore. "Vklopljeno ta trenutek Prebivalstvo na splošno podpira to politiko, a če bo inflacija še naprej rasla, se lahko pogledi navadnih državljanov spremenijo,« je povedala Ani Kruzh, analitik pri Lionstone Investment Services.

Timur Nigmatullin, analitik holdinga Finam, pa opozarja na dejstvo, da "prebivalstvo demokratičnih kapitalističnih držav zanima predvsem stopnja brezposelnosti in ne inflacija ali davčni režim."

Stopnja brezposelnosti po metodologiji Mednarodna organizacija Delo (ILO) v Rusiji je še vedno blizu zgodovinsko najnižjih vrednosti od razpada ZSSR, ugotavlja strokovnjak: »Januarja 2015 je bila številka 5,5 %, zgodovinsko najnižja stopnja pa je bila dosežena avgusta 2014, ko je bila brezposelnost 4,8 %. ”. In na tem ozadju inflacija po mnenju Nigmatullina ne bo poslabšala odnosa Rusov do vodstva države. Nezadovoljstvo bo očitno začelo naraščati šele z množičnimi odpuščanji.

Medtem, kot izhaja iz podatkov VTsIOM, Rusi zdaj odobravajo predsednikova dejanja, vendar so mnogi skeptični do vlade. V začetku marca je 80% Rusov odobravalo predsednikova dejanja in le 45% delo vlade.

Strokovnjaki ne izključujejo, da v Rusiji Zadnja leta povečala so se tveganja protestov in revolucij, to pomeni, da se družba nagiba k neelektoralnim oblikam političnega boja.

Takšne ugotovitve so vsebovane v poročilu gospodarstva Minchenko Consulting. Dokument se imenuje Nova politična realnost in tveganja protielitne vojne v Rusiji. Vključuje javnomnenjske raziskave in primerjave z dogajanjem v zahodnih državah.

Po mnenju poznavalcev Rusija zdaj doživlja podoben val proti establišmentu. A če so v Združenem kraljestvu to pojasnili z brexitom, v ZDA pa s Trumpovo zmago, je bil v Rusiji razlog za to močno poslabšanje socialne blaginje ljudi.

Položaji so trenutno Združena Rusija slabijo, populistični politiki pa pridobivajo na teži. Tako so politologi komunikacijskega holdinga analizirali možne scenarije ponovnega zagona strankarsko-političnega sistema v Rusiji.

Njegov predpogoj je poraz kandidatov oblasti v več regijah na septembrskih guvernerskih volitvah. Javna zahteva po spremembi razmer je jasno vidna tudi v oktobrski raziskavi RANEPA.

Navaja, da 42 % anketiranih ni znalo imenovati stranke, ki izraža njihove interese. Približno 28 % vprašanih je navedlo, da stranke služijo interesom bogatašev, oligarhov, oblasti (17 %), pa tudi njihovih voditeljev (12 %).

Za strankarski sistem v Rusiji je po mnenju anketirancev značilna fasada, nesposobnost in izoliranost sistema ter resna korupcija. Populisti se lahko znajdejo v vrstah liberalnih, levokonservativnih, protielitnih projektov.

Tako, piše RBC, avtorji predlagajo več strategij za boj proti populistični opoziciji. Oblast se spodbuja k uporabi cenzure, prisilnih metod, regulacije dostopa do volitev. To postane pomembno ob dejstvu, da število tistih, ki so nezadovoljni s stanjem v državi, prevladuje nad tistimi, ki so zadovoljni (52% proti 45%).

Nezadovoljstvo temelji na očitnem poslabšanju življenjskega standarda, pomanjkanju ukrepov socialne podpore. Vplivajo tudi zvišanje cen in tarif ter zvišanje davčnih obremenitev ter razlika med Moskvo in ostalo državo.

Po mnenju Rusov v državi vlada stagnacija in stagnacija, tega pa ne moremo šteti za »stabilnost«, pravzaprav nezadovoljstvo v družbi nenehno narašča, vendar v trenutnih političnih razmerah to ni mogoče izraziti. Skladno s tem se protestna dejavnost zaenkrat izvaja točkovno in na različnih ravneh. A v prihodnje bo le še naraščala, pravijo analitiki, saj je količina nakopičenih težav prevelika.

Prav to stanje lahko postane osnova velikega protisistemskega projekta. Sredina bo morala ustvariti nov strankarski projekt za zatiranje protestnih aktivnosti ali reformirati celoten strankarski sistem kot celoto. Ustvarjanje novih strank, ki bi leta 2021 lahko oblikovale državno dumo, postaja aktualno.

Ob tej priložnosti je politični svetovalec Dmitrij Fetisov za RBC pojasnil, da je treba posodobiti strankarski sistem. Seveda se je tako del izgubljenega volilnega telesa odvrnil od Enotne Rusije zaradi zveneče izjemno nepriljubljene pokojninska reforma, lahko uporabljajo aktivne stranke, vendar zaenkrat še ni zahtevano. Pri tem mora Kremelj upoštevati odsotnost političnih sil, ki bi mu lahko konkurirale, a upoštevati verjetnost njihovega pojava.

medijski koncept Katalizator februarske revolucije so bila takratna »socialna omrežja« – govorice

Predrevolucionarna Rusija. Čakalna vrsta za mleko. (Foto: TASS/Arhiv)

Občutki, da v Rusijo prihajajo spremembe, so bili v vseh slojih družbe. Politična elita je razpravljala o možnostih palačni udar, prenos oblasti na regenta, čemur je sledila občutna omejitev monarhije. Nihče pa si ni predstavljal, da se bo zgodilo tako, kot se je.

Najbolj natančno je po mojem mnenju to, kar se je zgodilo, formuliral vodja kadetov Pavel Miljukov: »Razno je mogoče soditi, ali je šlo za epilog tega, kar se je zgodilo, ali za prolog tistega, kar se bo začelo ... Kot rezultat se je zgodilo nekaj ... česar ... nihče ni pričakoval: nekaj nedoločenega in brezobličnega, kar , vendar ..., je takoj prejel ime začetka velike ruske revolucije.

»Zjutraj sem sprejel Tanejeva, Feodosjeva, angleškega admirala Jeramo in japonskega mornariškega agenta Suzukija. Hodila z Marijo, medtem ko so ostali smučali, in se držal za sani z vrvjo. Bila je nevihta, a bilo je toplo. Ob 6.45 smo odšli na budnico. Zvečer sem se učil in potem bral na glas,« piše zadnji ruski cesar 1. februarja*. Kot vedno, suho in brez čustev. Nič se ne spremeni v življenjskem redu cesarske družine. »Sprejeto«, »hodil«, »prebrano na glas«.

"Sreda pestrega tedna. Vreme je snežni metež. Danes sem šel v mesto. Želel sem postati član potrošniške trgovine, a ni tobaka, «pravi isti dan kmet Zamaraev.

Bodoči vodja svetovnega proletariata iz Švice svoji sestri piše tudi o »vsakdanjem tobaku«: »Draga Manyasha! Danes sem preko banke Azov-Don prejel 808 frs... Napiši prosim za kakšen denar gre, ali od založnika in od koga in za kaj točno in ali je zame... Ne razumem od kje toliko denarja prihaja iz; in Nadya se šali: začeli ste prejemati "pokojnino". haha! Hec je smešen, sicer pa visok strošek naravnost obupen, delovanje zaradi bolečih živcev pa obupno slabo.

Še tri tedne pred revolucijo. Življenje gre naprej. Tako pišejo časopisi.

Vseburjatski kongres

Čita, 4.2. Vseburjatski kongres v Verhneudinsku je dal veliko donacijo za potrebe vojne. Kongres je priznal potrebo po ustanovitvi burjatskega učiteljskega semenišča v Verhneudinsku. Za to semenišče je bilo že zbranih do 150.000 rubljev, pa tudi za odprtje univerze v Irkutsku z oddelkom za mongolske študije.

Vojaško usposabljanje šolarjev

Nižni Novgorod, 03.02. Direktor javnih šol v provinci Nižni Novgorod je obvestil vse inšpektorje javnih šol, da vojaški oddelek priznava potrebo po seznanitvi otrok šolska doba z napravo puške ruskega vojaka. Voditeljem šol bodo poslali puške z lesenimi ali železnimi bajoneti.

kriza s čevlji

Baletni plesalci zdaj doživljajo krizo s čevlji. Do sedaj so bili baletni čevlji s trdo konico nabavljani izključno iz Milana. Pred kratkim je eden izmed njih iz Milana naročil serijo čevljev v vrednosti 800 rubljev. Umrli pa so skupaj z ladjo, ki jo je potopila nemška podmornica.

Verjetno je bila balerina zelo zaskrbljena zaradi izgube. 800 rubljev za tiste čase veliko denarja. S tem denarjem se je dalo kupiti veliko kruha. Denar je še, kruha pa ni več. Prehranska kriza pokriva državo.

Iz poročila varnostnega oddelka. 5. februar. »Vprašanje hrane postaja vsak dan bolj pereče in sili laika, da vse osebe, tako ali drugače povezane s hrano, najbolj zmerja. preklinjanje. Še nikoli ni bilo toliko psovk, dram in škandalov kot sedaj... Če prebivalstvo še ni zadovoljno s prehranskimi nemiri, to ne pomeni, da mu ne bo ustrezalo že v bližnji prihodnosti. Zagrenjenost raste in njeni rasti ni videti konca.

V času takšnih kriz imajo oblasti vedno isti recept: nizke cene in administrativni nadzor nad blagom od trenutka proizvodnje do trenutka prodaje, prepoved pretoka blaga.

»Takoj ko so bile objavljene nizke stalne cene, se je dobava žit ustavila. Kmetje, ki so prišli z naloženimi vozovi, so zavili jaške in s kletvicami zapustili bazar.

»Tisti, ki hočejo pretihotapiti (iz Sibirije v Moskvo ali Petrograd) pet funtov nafte, jo kot dragulj skrijejo v blazine, v kovčke s perilom. Potniške košare in bale so tipane in preluknjane.

Povsod se uvajajo prehranske karte.

Kronika časopisnih novic

Poltava, 14.02. Po ukazu pooblaščenega prebivalstva za prehrano so v Poltavi uvedli kartice za pšenično moko. Pečen kruh se še prodaja brez kartic.

Rostov na Donu, 14.2. Predstavljene karte za moko. Na prebivalca se na mesec proda 5 funtov pšenice in 5 funtov rži.

Tomsk, 14.02. Mestna duma Novonikolaev se je odločila uvesti sistem obrokov za poceni izdelke, predvsem za chintz. Vsak bo prejel papirnate in platnene tkanine v višini 5 rubljev na mesec.

Ker nismo sodobniki tistih dogodkov, dobro vemo, kaj sledi upravnim ukrepom (to traja že več kot 70 let). Pomanjkanje in črni trg. Na "črnem trgu" bi lahko kupili vse, a le 5-6x dražje.

Sprejeti ukrepi so neučinkoviti ali sprejeti prepozno. Dejstvo, da če se ne sprejmejo kardinalni in nujni ukrepi, je revolucija neizogibna, vsi razumejo politična elita tisti čas. Vsi razen kralja.

22. februarja odide iz Petrograda proti štabu. Na vse vznemirljive Petrove telegrame bodisi ni odgovoril ali pa jih je označil za "neumnosti".

23. februar (mednarodni dan žena) so se začeli množični protesti, v katerih so sodelovale ženske. Pavel Miljukov se spominja: »23. februarja, ko je zaradi pomanjkanja kruha stavkalo do 87.000 delavcev v 50 podjetjih ... 24. februarja je stavkalo že 197.000 delavcev. ... 25. februarja zvečer je car telegrafiral Khabalovu (poveljniku čet v Petrogradu): »Ukažem jutri, da se ustavijo nemiri v prestolnici, kar je nesprejemljivo v težki časi vojne z Nemčijo in Avstrijo!«

25. februarja je bilo po carjevem ukazu sklenjeno streljati, 26. februarja pa so čete že streljale po krajih. Toda ena četa rezervnega bataljona Pavlovskega polka je že zahtevala prenehanje streljanja in sama streljala na konjenike.

27. februarja so se ločene enote pobratile z delavci. Khabalov je bil zmeden. Mesto je bilo razglašeno za obsedno stanje. Do večera so bile preostale »zveste« vojaške enote že nepomembna manjšina in jih je bilo treba skoncentrirati v bližini vladnih ustanov: Admiralitete, Zimska palača, trdnjava Petra in Pavla.

Revolucija je zmagala.

Malokdo si je predstavljal, da bo povpraševanje po kruhu povzročilo revolucijo. Paradoks je, da so bile govorice pomemben del družbenega protesta, ki je na koncu privedel do odstavitve Nikolaja Romanova. " Družbeni mediji» tistega časa - neskončne vrste. V Petrogradu je bilo dovolj hrane, vendar oblasti niso mogle upoštevati dejavnika govoric. Ob njihovem ozadju je prebivalec začel kupovati hrano na rezervo. V Sankt Peterburgu je bilo pogosto mogoče opaziti takšno sliko. Oseba, ki je kupila kruh v eni trgovini, se takoj postavi v vrsto na drugem mestu.

»Pomen govoric v tem obdobju je velik tudi zato, ker laik iz njih ni črpal le informacij, ki so mu pogosto služile kot vodilo za ukrepanje, ampak je širjenje tega pojava samo po sebi vodilo do neke vrste psihičnih sprememb. Sluh, ki se je širil skozi množico, je bil hkrati prevodnik različnih oblik kolektivnega zavednega in nezavednega, ki je okužil in podredil posameznika,« je dejal Rus. zgodovinar Aksenov.

Posledica te »kolektivne nezavednosti« so bili množični pogromi in ropanje živilskih trgovin (predvsem vina in kruha), stanovanj, državnih ustanov.

"Zločinci, ki so jih včeraj izpustili iz zaporov, skupaj s političnimi, pomešanimi s črno stotnico, so na čelu razbojnikov, ropajo, zažigajo ...," se je spominjal očividec tistih dogodkov.

Ti procesi so začeli dobivati ​​nepopravljiv značaj, kar je prisililo Aleksander Kerenski poziva prebivalce Petrograda: "Kaj smo: svobodni državljani ali uporni sužnji?"

Državljani ali sužnji? Vendar je de facto ruska avtokracija prenehala obstajati. Ostaja izdati le de jure.

Vse mi je dovoljeno, a ni vse koristno;

vse mi je dovoljeno, a nič me ne sme posedovati

1. Korinčanom 6:12

Če natančno pogledate, na čem temeljijo današnje obtožbe in trditve opozicije do oblasti v Rusiji, boste opazili zelo presenetljivo in hkrati trivialno dejstvo. To je denar. Samo bežen pogled na liberalne mantre:

Moč je tat;

Putin je najbogatejša oseba (ne v Rusiji, ne na svetu);

Krim je bil priključen zaman - to nas bo stalo lep peni;

ROC je podjetje, ki služi denar;

Podkupljivi duhovniki se vozijo z mercedesi;

Zakaj bi morali izgubiti potovanja v Turčijo zaradi zadovoljevanja nečijih geopolitičnih ambicij ali enostavne možnosti - modrega sira;

V Rusiji je vse drago, na Zahodu je vse poceni;

Putin se igra protiterorizma, da bi zaslužil v Sočiju in na Krimu;

Rotenberg ropa tovornjakarje;

Rusija je zabredla v korupcijo itd.

Videti, da je jedro vseh teh jokov in stokov materialni vidik. To je tisto, kar jih vse povezuje in se vleče kot rdeča nit. Denar, materialno bogastvo, udobje in navsezadnje materializem kot taka je osnova, glavna sestavina življenja ljudi, ki se danes trudijo stigmatizirati oblast. Glavne zahteve do oblasti se vrtijo okoli tega, kaj je zanje bistveno, kaj je jedro in smisel njihovega življenja. To dokazuje dejstvo, da so olimpijske igre v Sočiju, pripravljene v kakor hitro se da, res, s titanskim delom ogromnega števila ljudi in izvedenim s takšnim uspehom, po vrnitvi ruskemu ljudstvu dolga leta nacionalno ponižanje in sramotenje ter noro občudovanje Zahoda, vera v lastne moči, vase, v svojo veliko domovino in zmagoslavje ruskega izročila. Toda ljudem, okuženim z duhom materialnega dobička, to ni bilo glavno, ampak kdo je pri tem koliko zaslužil in kdo je koliko denarja ukradel. Okoli tega je bil zgrajen njihov celoten intelektualni izdelek na številnih liberalnih virih.

Še več. Tudi parado v čast 70. obletnice velike zmage, ki je podoba odpornosti ruskega duha, ti ljudje poskušajo oceniti ne z vidika enotnosti naroda, domoljubja, spoštovanja do spomin na prednike, vzgoja mlajše generacije, ponos na lastno zgodovino, pogum milijonov ljudi njihove domovine, zvestoba zapovedim očetov o ohranitvi domovine, vendar z vidika materialni stroški. Zanje je tako naravno, da ne vidijo vse nesmiselnosti svojih besed! Takoj cinično trdijo, da je bilo to dejanje drago in da bi bilo ta denar bolje porabiti za veteranske pokojnine (ne da bi, mimogrede, veterane same vprašali, kaj je zanje bolj pomembno) ali za sirotišnice. Tu gre za očitno zvijačo, za zamenjavo pojmov, ko se laika povabi, da izbere eno ali drugo, namesto obojega. Po pravici povedano bi rad vprašal takšne ljudi, ali so sami veliko pomagali veteranom ali sirotišnicam? Ampak to ni bistvo. Glavno je, da ti ljudje vsega, kar se v državi (in v njihovem življenju) dogaja, ne merijo le z vidika materialne koristi, temveč vse ostale nagovarjajo, naj stopijo na pot polnjenja lastnih žepov in zadovoljevanja lastne maternice. . Neverjetna stvar! Oblast skušajo okriviti za tisto, s čimer so sami smrtno okuženi - duh pohlepa, pohlepa, materialnega dobička in materializma. Zato, ko predsednik v nagovoru narodu govori o duhovnih vrednotah, domoljubju, zgodovinskem spominu, ljubezni do domovine in medsebojne ljubezni, narodni samozavesti in združevanju ljudi na podlagi nacionalne samoidentifikacije, je pomen ohranjanja družine, to takšnim ljudem povzroči bodisi sarkastičen nasmeh ali razdraženost, največkrat pa jezo, saj duhovne in moralne vrednote in koncepti ter iz njih izhajajoče vrline - ljubezen, usmiljenje, požrtvovalnost, sposobnost odzivanja na tuja žalost, kolektivizem, nepohlepnost ležijo zunaj ravni materializma kot takega. Cinično zatrjujejo, da vas samo moralni koncepti ne bodo zadovoljili. Toda navsezadnje nihče ne ponuja življenja samo po duhovnih in moralnih konceptih! Predsednik pravi, da v življenju vsakega človeka ne smejo biti v ospredju izključno materialne stvari! Z zavidljivo trmo mrmrajo o gospodarstvu, ko jim govorijo o ljubezni do domovine in o tem, da je treba dati svoje življenje v smrtni nevarnosti zanjo. To je enako dejstvu, da so ti ljudje s skrbnostjo računovodje začeli govoriti o stroških utrdb, o stroških nabojev in granat, tankov in letal, o njihovi visoki ceni, ko je bil Hitler že blizu Moskve! Predsednik nas danes opozarja na zunanje grožnje, ki so se namnožile v Zadnje čase. Aktivacija Nata, hujskanje vojne v Ukrajini, kjer so se te hipotetične grožnje uresničile, geopolitična prevlada, katere strategijo tako slikovito opisuje knjiga nekdanjega svetovalca ameriškega predsednika Zbigniewa Brzezinskega »Veliki Šahovnica» in obstajala je nevarnost, da bi ozemlje Krima spremenili v odskočno desko za napotitev vojaškega kontingenta zahodne države. Ponovno poskušajo podati ekonomsko oceno priključitve Krima, koliko bo, kot pravijo, stala ruski proračun.

Očitna je težnja, da ljudje, ki so nezadovoljni predvsem s Putinom in z oblastjo na splošno, še zdaleč niso revni ljudje. In to je, milo rečeno, to. Ti ljudje živijo v udobnih razmerah, imajo več kot en avto, med letom potujejo v tujino (in več kot enkrat) na počitnice v tujini, jedo odlično hrano, se dobro oblačijo, imajo denar za drago zabavo, poučujejo svoje otroke pri dragih učiteljih in na prestižnih univerzah. , in celo v tujini. Da bi to razumeli, je dovolj že bežen pogled na ozadje novic. Nenehna družabna srečanja takšnih "zvezdniških" ljudi, ki so široko pokrita v medijih, kažejo njihov socialni status, raven dohodka, razkošje od oblačil do stanovanja in tako imenovani življenjski vektor, usmerjen v prizadevanje za bogastvo. In prav ti ljudje so najbolj nezadovoljni s potekom predsednika in vlade. In obratno, navadni ljudje, ki nimajo nič od tega in z vidika laika niso bogati, zaradi tega ne zganjajo jez. In tu si postavimo glavno vprašanje - zakaj je v svetovnem nazoru takšnih ljudi - materialni vidik bistvenega pomena za njihovo življenje. Duhovne razloge za ta pojav vidim v naslednjem.

Sveto pismo veliko govori o bogastvu in pravilnem človekovem odnosu do njega, pri čemer poudarja, da lahko z nepravilnim odnosom do materialnih dobrin človeka doleti duhovna, moralna in življenjska katastrofa. V evangeljski zgodbi, povezani s tremi Kristusovimi skušnjavami, Bog tako rekoč ljudem pokaže tri glavne slabosti, ki bodo spremljale celotno človeško zgodovino, določale vektor njenega razvoja in temeljile na vseh obstoječih svetovnih družbeno-političnih kataklizmah - ljubezen do denar, pohotnost in slavoljubje ter pomen duhovnega upora prav tem strastem, saj lahko prav te povzročijo nepopravljivo škodo človekovi duši. Spet ga hudič zelo vzame visoka gora in mu pokaže vsa kraljestva sveta in njihovo slavo in mu rekel: Vse to Dal ti bom, če se prikloniš in prikloniš meni. To je višek skušnjave ljubezni do denarja - človeku je mogoče dati vse zaklade sveta, potrebno je samo eno - čaščenje Satana. Kakšen je Kristusov odgovor? "Umakni se od mene, satan, kajti pisano je: Gospoda, svojega Boga, moli in njemu samemu služi."(Janez 4:10).

Evangelist Matej nazorno ponazarja usodno navezanost na zemeljsko materialno bogastvo, ko se mu je približal mladenič in ga vprašal: »Kaj je potrebno, da bi podedoval večno življenje?« Gospod mu je odgovoril: »Ali ne veš? Izpolnjuj zapovedi, ki ti jih je dal Bog - ljubi Boga, spoštuj očeta in mater, ne ubijaj, ne kradi, ne prešuštvuj. Mladenič odgovori: "Ohranil sem ga iz mladosti." Nato Gospod reče: "Pojdi, prodaj vse svoje imetje in daj ubogim, hodi za menoj in imel boš večno življenje." In mladenič je odšel od njega zelo žalosten (Matevž 19:21).

Seveda pa nas tukaj Gospod ne kliče, da kar tja pobegnemo in prodamo premoženje ter ga damo ubogim, kot bi marsikdo mislil. Preprosto kaže, koliko se človek oklepa materialnega, blaginje, udobja, da tudi ko Gospod sam govori z njim in mu daje zagotovila, da bo imel 100% nebeško kraljestvo in večno bivanje z Bogom v večnem življenju, človek izbere zemeljsko! Z drugimi besedami, zamenja začasno, pokvarljivo, pokvarljivo za večno blaženost bivanja z Bogom v Božjem kraljestvu. No, ali ni noro? Zato Gospod pravi: »Bogataš težko pride v nebeško kraljestvo, laže kamela pride v igelno uho« (Matt. 19:23 ). Pa ne zato, ker je posedovanje bogastva samo po sebi greh, temveč zato, ker lahko postane oklepanje bogastva za človeka tako močno, da se od njega ne bo pripravljen ločiti niti zavoljo večne blaženosti. Nadalje nam Kristus vsem pokaže, da je sledenje poti materializma in želje po lastništvu gmotnih dobrin, tako da postane strast, neposredna pot v smrt duše, poklicane ostati v večnosti z Bogom. Zato pravi, da Njegovo kraljestvo ni od tega sveta. Moje kraljestvo ni od tega sveta(Janez 18:36). Ljudem sporoča - ne oklepajte se bogastva (materialnih dobrin) tako zelo, da bi, če bi bili prikrajšani za te dobrine, občutili življenjsko katastrofo ... Ne ljubite sveta, niti tega, kar je na svetu: kdor ljubi svet, nima ljubezni do Očeta(Janez 2:15). In apostol Jakob dodaja : Nezvesti ljudje, ali ne veste, da je prijateljstvo s svetom sovraštvo proti Bogu? Kdor hoče biti prijatelj tega sveta, postane sovražnik Bogu(Jakob 4:4).

In res, koliko depresij, malodušja, duševnih motenj, živčnih zlomov se pojavi pri osebi, ki je nenadoma izgubila bogastvo, prestižno službo, dober zaslužek in samo drago stvar.

Takole ta trend prikazuje doktorica filoloških znanosti Tatjana Kasatkina v svojem članku o pogledu velikega Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega na stanje ruske osebe ob koncu 19. stoletja: » In tu je izjemno zanimiva še ena okoliščina - Dostojevski je odlično videl ruske ljudi in tako, kot jih vidimo mi. Še več, če sledimo, kako Dostojevski piše o sodobniku aktualen stanje ruske osebe - presenečeni in presenečeni bomo nad tem, kako je mogoče vse lastnosti, ki jih je dal, pripisati samo današnji osebi, naš sosed in sodobnik. Dostojevski navaja, da je za osebo poreformne dobe 19. stoletja značilno: 1) izguba skupnih, enotnih temeljev in vrednot, 2) želja po bogastvu, ki je zdaj edino nedvomno opora in učinkovita sila v življenju. , ki postavlja udobje in zadovoljitev nečimrnih in strastnih želja nad vse in jih povzdiguje v rang cilji človeško življenje (čeprav niso nič drugega kot pogoji in sredstva obstoj)".

Kako se je končala takšna želja po materialnem v 17. letu, je vsem dobro znano. In ni presenetljivo, da so bili glavni slogani takratnih revolucionarjev precej materialne vrednosti- "zemlja - kmetom, tovarne - delavcem." Z apeliranjem na zavest ljudstva so v svojih pozivih postavili prav materialno plat, pri čemer so vedeli, da ji ne bodo dali ničesar, ljudstvo pa so uporabili kot orodje za svoj prihod na oblast. Posledica tega je, da ljudje seveda niso dobili ne enega ne drugega, vendar je bila glavna moč pometena in država se je utopila v krvavi državljanski vojni, katere rezultati so bili milijoni žrtev in večina v tej krvavi zmešnjavi so umrli tudi sami revolucionarji. Zato Cerkev, ki že od nekdaj trdi, da mora duhovno prevladovati v človekovem življenju, tako rekoč poduhovljuje njegovo življenjska pot, postal glavni ideološki sovražnik takratnih upornikov in revolucionarjev. Zato so bili predstavniki duhovščine uničeni s posebno okrutnostjo, zato so bili uničeni templji, saj je bila Cerkev glavna ovira na poti do obvladovanja uma in duše ljudi na poti do prevzema neomejene oblasti, zemeljske. moč in ideološka moč. Ni čudno, da so navadni ljudje, ki so se oddaljili od svoje vere in duhovnega izročila, verjeli v te slogane, na koncu prevarani s strani sovražnika človeške rase, ker "Ko govori laž, govori svoje, saj je lažnivec in oče laži"(Janez 8:44) in postali žrtev njihove lahkovernosti in lahkomiselnosti, ki so stopili na pot državljanska vojna kjer, kot vemo, brat proti bratu in sin proti očetu.

Kaj vidimo danes? Isti motivi. Gre za ustvarjanje potrošniške družbe, ki jo gojijo na Zahodu in tako vneto vcepljajo pri nas od začetka 90. let prejšnjega stoletja, ko duhovne in moralne vrednote zamenjujejo materialne in minljive, ko človeka skrbi samo o tem, kaj jesti, in je zaželeno jesti okusneje, kaj kupiti in po možnosti bolje kot s prijatelji, kje se zabavati in zagotovo bolj prestižno kot njegovi prijatelji, izpodriva vsa duhovna vodila iz človekovega življenja in potem ta proces povečanje ravni materialnega ugodja postane cilj na podzavestni ravni, neopazno za osebo samo. Z veseljem bi prenehal, a ne more. V tem procesu se vrti, za ostalo skoraj ne ostane časa. Zvit duh je velik manipulator, ves čas se zabija v človekovo glavo, pošilja zelo specifične impulze in ga tako rekoč programira za primerno vedenje - "vzemi vse od življenja", "zaslužiš si", "delaj za denar in za denar in ne zamudite trenutka, ko bo denar začel delati za vas.” Številni programi, ki gojijo požrešnost, kult potrošnje, pohlep, pohlep, vse vrste zabave ne zapustijo televizijskih kanalov in oglasnih panojev, kot da je to smisel človeškega življenja. Hkrati sovražnik človeške rase človeku zagotavlja, da živi enkrat, ni Boga, ni duše, ni večno življenje, njen pomen pa je v užitku in nenehnem izboljševanju lastnega udobja! In če je tako, kaj je potem spoštovanje nekih moralnih standardov obnašanja, pomoč revnim, miloščina in dobrodelnost? Kot je zapisal F. M. Dostojevski v romanu "Demoni": "Če ni Boga, potem je vse dovoljeno." Ateistični in materialistični pogled na svet je tisti, ki je osnova želje po posedovanju materialnih dobrin. Ni presenetljivo, da pod tako močnim napadom človek stopi na lažno pot in začne smisel svojega življenja videti zgolj v iskanju bogastva in zadovoljevanju nečimrnih strastnih želja. Ohranjanje statusa v lastnih očeh ter v očeh prijateljev in znancev dviguje letvico te stopnje vse višje, kar mu daje prestiž in spoštovanje v družbi, sešteva določen krog poznanstev in komunikacije, prinaša možnost prihranka. in s temi poznanstvi povečati kapital. Toda Kristus pravi v evangeliju po Mateju : "Nihče ne more služiti dvema gospodarjema ... Ne morete služiti Bogu in mamonu" (Matt. 6:24). In dalje: Zato vam pravim: ne skrbite za svojo dušo, kaj jeste in kaj pijete, niti za svoje telo, kaj boste oblekli (6,25). In konča to lekcijo: Iščite najprej Božje kraljestvo in njegovo pravičnost in vse to vam bo dodano (Matej 6:33). Ta verz nam razkriva še en duhovni zakon – zakon odvisnosti, ki ga ni mogoče prestopiti, obiti ali prezreti. Gospod nas ni pustil v nevednosti in je opozoril na to če želimo biti uspešni v materialu, potem, najprej, ne smemo iskati materialnega bogastva in ne biti izpolnjen s tem, ne s problemi tega sveta, temveč po Božjem kraljestvu in njegovi pravičnosti. No, kako se ne spomniti velikega A. S. Puškina in njegove "Zgodbe o ribiču in ribi". In tako ključni trenutek. Ko človek postane popolnoma odvisen od svojih strasti in razvad, je sovražnik človeške rase, katerega cilj je smrt človeške duše za večno življenje. (nenehno hodi naokoli,kakorenčanjelevišče nekoga, ki bi ga požrl. 1 ljubljenček 5:8) ponudi človeku dogovor, da se mu prikloni v zameno za ohranitev njegovega bogastva. In tukaj se človek sooči s težko izbiro. Vendar moramo razumeti, da vedno obstaja izbira in vedno je za osebo. In treba je priznati, da so mnogi sprejeli takšne pogoje in postali očitni služabniki temnih sil. In to je druga ključna točka. Na eni strani vidimo ljudi, ki so povsem zavestno stopili na pot služenja Satanu (sataniste), ki zagotovo vedo, da delajo brezakonje, in k temu brezpravju hujskajo druge, na drugi strani (in njihovo večino) pa ljudi, ki so izgubljeni, prevarani, ki ne razumejo, kaj zakaj, verjamejo v očitno prevaro in zvijačnost. Satanisti, ki delujejo zavestno in so finančno varni, brez tveganja zase, kot se jim zdi, začnejo zmedeti in zavajati druge. navadni ljudje vlečejo niti človeških razvad, ki so jim tako znane. Za njih cena človeškega življenja ni vredna nič. Uporabiti je mogoče vse – očitne laži, obrekovanja, namigovanja, laskanje, podkupovanje, zvijače, ponarejanja, prevare, grožnje, manipulacije, hujskanje k uporu (revoluciji) in celo umor (dovolj je spomniti se vala terorja v carski Rusiji, končal z umorom same kraljeve družine). To v polni meri vsi vidimo danes v Rusiji, še posebej pa se je to pokazalo v Ukrajini, ko so ljudi pozvali, naj strmoglavijo vlado, da bi si izboljšali življenje.Že v Rusiji gospod Hodorkovski odkrito poziva k revoluciji! Zelo hitro postanejo na čelu kakršnega koli nezadovoljstva in protestov, mečejo blato na vlado, jo obtožujejo korupcije, sami pa so čisti skorumpirani uradniki (dovolj je, če se spomnimo obtožbe G. Kasparova s ​​strani svetovne šahovske organizacije FIDE o poneverbi sredstev) in napeljujejo prevarane ljudi k nezakonitostim, kot v znani prispodobi. Najglasneje kriči: "Ustavite tatu!" - sam tat. Ampak to jim ni dovolj! Zagotavljajo osebi, da se jeseni njegovo dobro počutje, izguba dela, zmanjšajo plače, na splošno v vseh težavah ni kriv človek sam, oziroma njegova navezanost na lažne bogove - denar in udobje, in ki je v osnovo svoje življenjske konstrukcije postavil materialno udobje, ki je postalo jedro njegovo življenje, temveč oblast, ki mu domnevno jemlje pripadajoče (resnici na ljubo ne jasno na podlagi česa) materialne dobrine in sredstva. Glavna stvar je sejati dvom človeška duša, potem pa bo oseba s svojim notranjim samouničujočim »delom« vse naredila sama. Lastni ponos mu pravi, da si menda zasluži več, da je podcenjen, zaveden, pa je imel vse to! In kdo je kriv? No, seveda ne on sam, ki je častil mamon, ampak pretkana vlada, ki je posegla v njegovo bogastvo. Posledično se človek vrne na napačno pot. Ne na poti kesanja in očiščenja od lastnih strasti, temveč na poti nezadovoljstva, zagrenjenosti in uničenja.

Tudi naši sveti očetje so učili ljudi o pravilnem odnosu do materialnega bogastva. Povedali so vse, kar imamo in kar imamo v življenju, v dobesedno ni naš. Po zemeljskih zakonih, pravno, da, mi smo lastniki svoje lastnine. Toda z vidika duhovnih pomenov, metafizično, je Gospod lastnik vsega, saj je ustvaril nebo in zemljo in vse, kar je na njej, in vse, kar je začelo biti, in dal človeku, da upravlja z vsem, njega krono svojega stvarstva. Postavil nas je za skrbnike materialnih dobrin, ki nam jih daje po svoji modri previdnosti v začasno upravljanje in razpolaganje. V tem smislu so materialne dobrine le sredstvo, instrument za izpolnjevanje pomembnejše naloge – odrešenja in dedovanja Božjega kraljestva. Opazuje, kako človek upravlja z zaupanim mu bogastvom, in kadarkoli lahko zahteva poročilo o dejavnosti ali mu ga celo odvzame. Torej, ko si človek to prilasti zase, se ima za edinega lastnika in upravitelja dobrega, potem lahko, ko nenadoma izgubi to bogastvo, doseže skrajno stopnjo depresije, vse do samomora. Mimogrede, to velja tudi za talente, ki jih je človeku podaril Gospod. Ko se človek ima za vodnika, preudarnega skrbnika talenta, ki mu je bil podarjen od zgoraj, lahko ustvari velika umetniška dela. Takoj, ko si prisvoji talent, ki mu je bil podarjen, in se ima za lastnika tega talenta, mojstrovine nekam izginejo in razen zoprne vodke ne more več ustvariti ničesar. Primerov je ogromno.

Za trenutne razmere v Ukrajini je značilno hitro rastoče nezadovoljstvo z obstoječo vlado. Krivijo jo za vse - izgubo Krima, nenehni pokol v Donbasu brez upanja na zmago, propad gospodarstva, krčenje socialnih programov, pošastno inflacijo in hitro obubožanje prebivalstva.

Protestni govori se vrstijo drug za drugim, vse gre k temu, da lahko Porošenko zlahka izgubi oblast. Nima niti poguma, niti odločnosti, niti potrebne avtoritete, da bi zatrl puč, ki se bo verjetno zgodil v zelo bližnji prihodnosti.

Američani, ki dejansko izvajajo zunanjo upravo Ukrajine, so dobro obveščeni o razpoloženju, ki prevladuje v tej državi, in o trendih, ki se krepijo. Že danes so ugotovili, da je nesmiselno podpirati oblast politično propadlega Valtsmana. Treba jih je žrtvovati, da bi ohranili smer Kijeva. To je običajen trik Washingtona v "banana republikah" pod njegovim nadzorom - zamenjati "zits-chairmans", hkrati pa ohraniti "generalno linijo".

In da bi izključili nesreče, bi morali naslednjo revolucijo voditi popolnoma nadzorovani ljudje. Seveda bi bil miren odstop Porošenka idealna možnost. Toda takšna možnost ne bo dovolj videti kot zmaga pravice in ljudska osvoboditev. Skladno s tem bo kredit zaupanja ljudi naslednji ekipi večji (v ta primer, verjetno bo).

A zdi se, da Ukrajina novega obsežnega Majdana ne bo preživela, zato bo spremembo oblasti vseeno treba zakuhati v "lahki" različici - ne "vsedržavne" revolucije, ampak vojaškega udara.

Vendar pa je ukrajinska specifika v tem, da sama vojska pri tem ni igrala nobene politične vloge. Med višjimi častniki ni niti enega karizmatičnega poveljnika, ki bi lahko zahteval vlogo "črnega polkovnika". Poleg tega je odnos do poveljstva vojske v ukrajinski družbi izjemno negativen.

Glede na to je očitno, da vojaškega udara ne bo izvedla vojska, ampak nacistični borci iz "Desnega sektorja" in prostovoljni karbati, ki se že počasi vlečejo v Kijev. Za to nalogo je bil ustanovljen prostovoljni "generalni štab" Yarosh-Semenchenko.

Koga pa bodo nacistični borci pripeljali na oblast? Niti Yarosh niti njemu podobni liki ne bodo mogli voditi hunte - preveč so odvratni, da bi se predstavniki EU ukvarjali z njimi.

Najverjetneje bosta zaradi državnega udara Porošenka zamenjala Jacenjuk ali Turčinov. Slednji je brez posebne očitne potrebe že drugič v zadnjih nekaj tednih obiskal lokacijo Azov v Mariupolu in si očitno prislužil naklonjenost nacističnih militantov. Še več, ne neuspešno – ljubkovalno ga kličejo »naš krvavi župnik« in na družbenih omrežjih zagotavljajo, da jih hrani z »energijo uničenja«.

Je pa tudi Jacenjuk postal svoj v nacističnem druženju po odlomku o "Stalinovi agresiji na Nemčijo in Ukrajino" med obiskom v Nemčiji.

Kdo bo postal novi "hetman" kijevske hunte - Bakai ali Kogan, bomo izvedeli v zelo bližnji prihodnosti. Vendar pa je celo Parubiy pred kratkim nujno odšel k nevesti v ZDA. A zdi se, da tudi ta kandidatura s šolskim spričevalom o duševni zaostalosti v Washingtonu ni vzbudila velikega navdušenja.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: