Šamanski temelji tolteških naukov. Kenneth Meadows - Zemeljska medicina: Skrivni nauki šamanov

Šamanizem- najbolj groba poganska vera, ki je nekoč obstajala

izjemno razširjena. Zdaj se malo ljudi drži šamanizma

Sibirski tujci; drugi so imeli šamanska prepričanja

preživetja, v obliki raznih verovanj in vraževerij, včasih povsem

izgubili svoj prvotni pomen. Pomen šamanizma je še vedno zelo

velik; Tako je osnova kitajskega pogleda na svet ostala čisto šamanska (v

predstavlja vse, kar je povezano s kultom prednikov). Avtor: šamanski nauki,

svet je poln neštetih duhov, tako dobrih kot zlih. Oni

najdemo jih povsod: v vodi, v gozdovih, v bivališčih; torej naši vodni škrati,

rjavčki. Vse ima svoje božanstvo ali duha: ogenj, les, kamen,

območje itd. Vse te žgane pijače pomembno vplivajo na

človek in njegova usoda. Vpliv zlih duhov, ki imajo

želja po škodovanju osebi; vse nesreče, bolezni in smrt sama

ljudje izvirajo iz teh duhov. Zato je treba paziti

jih razjezi, in če jih je razjezil, jih mora pomiriti. Trajna

strah pri šamanistu razvije versko strahopetnost; ga je strah

z nekim neprevidnim dejanjem razdražite svoje nevidne sovražnike in,

ko začne kakršno koli dejanje, se zagotovo obrne nanje. prej

preden začne jesti in piti, posveti nekaj drobtinic hrane oz

kapljice pijače tem žganim pijačam. Duhove je mogoče pomiriti le z žrtvami;

Zato žrtve ves čas izvajajo šamanisti. če

šamanist odpotuje na območje, kjer živi mogočno božanstvo, od koder vzleti

kos svojega oblačila in ga priveže na drevo ali steber, npr

spravno žrtev zase, za konja pa izpuli las iz grive in

naredi isto z njim. Duhovi potrebujejo hrano, in če ljudje pozabijo na

tega, ne naredi dovolj žrtev, potem duhovi opominjajo, da

pošiljajo različne nesreče v obliki kuge, bolezni, kuge; potem vse

ljudstvo mora pomiriti jezno božanstvo z izrednimi ukrepi.

Od tod ritualni umori, oranje polj, izgon smrti in drugo

ukrepe. Ko je človek bolan, mu nobeno zdravilo ne pomaga; vse

naloga je samo pomiriti božanstvo, ki je poslalo

bolezen. Toda kako to narediti? Katero božanstvo je treba kdaj žrtvovati?

Nešteto jih je in kakšna žrtev lahko ublaži jezo božanstva?

Tu na pomoč priskoči šaman. Ima sposobnost med

ekstaze, do katere človek privede samega sebe z različnimi manipulacijami, s katerimi komunicira

nevidne duhove in ugotovite njihove zahteve. Povedal vam bo, kdo vas muči

bolnika ter kakšno žrtev zahteva duh: je konj z znanimi znaki,

krava ali oven. Triki šamanov so včasih dosegli neverjetne rezultate

virtuoznost, ki je osupnila domišljijo divjakov: šamani so sežgali

razbeljeno železo, se prebadali z noži, pogoltnili tlečo predivo ter

itd Po mnenju divjakov imajo šamani nadnaravno moč: oni

lahko nekatere duhove prisili, da jim služijo in se borijo z drugimi

parfum. Šamani jih lahko sami prestrašijo, nas lovijo z bičem, z

z nožem; žganja se bojijo predvsem železa, vsled česar šaman

na svoje plašče obeša železne nakit. Šaman, s pomočjo

duhovi, ki so mu poslušni, in sam lahko povzroči škodo ljudem, kot naši čarovniki.

Čeprav je neprijetno imeti opravka s šamanom, mora biti tako kot čarovnik

povabi na družinske počitnice; še posebej nevarno je, da ga ne pokličete

poroka in mu ne posveča ustrezne pozornosti; drugače bo poslal

škoda na mladičih, kot da bi šlo za šibkejše bitje. Ker lahko šaman

povzročajo škodo ljudem, potem se upoštevajo vsi duhovniki drugih veroizpovedi

nevarni, zato jih je treba pomiriti. Na tej podlagi so Mongoli in Tatari

Krščanski duhovniki so bili povsod oproščeni davkov in dajatev,

Budistične lame, judovski rabini muslimanske mule, ki jim

tarhanska pisma. Vsi elementi - voda, ogenj - so sveti, ker tam

obstajajo božanstva; za njihovo oskrunjenje so Mongoli naložili smrt

izvedba. Obleke ni bilo mogoče oprati - in bila je umazana in mastna;

V ogenj je bilo prepovedano zlivati ​​karkoli nečistega ali se ga dotikati z nožem, tako

kako so sekali ognjeno glavo; koristno pa je preliti olje, vino,

tedaj gori svetlo, veselo, to mu ugaja. Ogenj sam čisti stvari;

če nad njim držite oskrunjen predmet, potem se slednje ponovi

čisto. Ogenj lahko uniči zle namene ljudi, jim odvzame moč

hudoben pogled, ki lahko povzroči nesrečo; torej v Zlatem

drhal ruskih knezov in drugih oseb, ki so se predstavile kanom, je potekalo

med dvema ognjema. To je včasih vodilo v žalostne nesporazume, saj

Kristjani so v tem odlomku in na vse mogoče načine prevzeli poganski obred

se mu poskušal izogniti, a Tatari s svojimi stališča,

so bili prepričani o zlih namerah tistega, ki se ni hotel očistiti - in so ga izdali

usmrtitve. Po šamanskem pogledu so nekatera živa bitja naklonjena

človeku drugi napovedujejo nesrečo zanj. Greh je uničiti prvega,

drugo pa bi bilo treba ubiti. To pojasnjuje številne znake,

ki so se ohranile do danes: na primer zajec, ki je prečkal cesto,

napoveduje nesrečo, ubijanje pajka je koristno itd. Šamanist se boji samo

zli duhovi, z dobrimi pa se ne obreda. Idol, ki predstavlja boga

lovu, si pridno namaže ustnice z mastjo ter prosi za zaščito in srečo za

lov, če pa ni bilo sreče, tedaj ga razdraženi divjak tepe z bičem.

Gostitelj žganih pijač je priveden v določen sistem; tak sistem je obstajal

v različnih oblikah med vsemi šamanisti. Mongole vodi

Erlik Khan; sledijo tengrii (manjši bogovi) in končno,

ongoni (duše prednikov). Med turškimi ljudstvi je bilo glavno božanstvo Tengri

(nebo) ali Kuk-tengri ( modro nebo); nasprotovala je podzemlju

elementi itd. Na šamanskih tleh so se razvili in utrdili različni rituali,

izvajajo se v vseh pomembnih trenutkih človekovega življenja; nekateri od njih

obredi so se nadaljevali vse do danes. To vključuje obrede ob porodu, poroke

in pogrebi. Če ženska med porodom trpi, to pomeni, da

se je polastil zli duh, ki ga je treba pregnati z raznimi strašili

ukrepe. V ta namen poskuša šaman prestrašiti porodnico, da bi skupaj z

Tako je duh skočil iz nje, z bičem udaril po jurti, včasih pa tudi po porodnici.

Če slednji res umre, bo to le pokazalo, da šaman ni mogel

spopasti se z zli duh da bi bilo treba povabiti več

močan šaman. Zdaj vera v te duhove, pod vplivom drugih

veroizpovedi, se postopoma zmanjšuje; ampak vera v zlobno okoše vedno ostaja v

polna moč. Porodnice in mlade ženske ga nosijo preventivno,

različni amuleti, predvsem sovje perje, ki se prilepi tudi na otroke.

Šamanisti so si posmrtno življenje predstavljali kot nadaljevanje zemeljskega življenja.

življenje, z istimi strastmi in potrebami. Zato kompleksen sistem

pogrebni obredi. Pokojnika je treba položiti v grob po

priložnosti, vse tiste predmete, ki jih je potreboval v življenju. Strah pred

neizpolnitev te zahteve je bila tako velika, da je nihče ni mogel prekršiti

odločil; Bili so primeri, ko so morali zakonodajni ukrepi

omejiti vnemo sorodnikov, ki so se bali, da bi postali nezdružljivi

sovražnika v osebi pokojnika. Če je pokojnik zasedel viden položaj, potem

njegova žena ali priležnica in služabniki so bili pokopani z njim za službo v naslednjem svetu, kot

to je bilo med pokopom skitskih kraljev. Z istim namenom so ga spustili v grob

pobitih živali. Pogostitve in razne igre ob pogrebu, glasba, potem

komemoracije na določene dneve so bile namenjene tolažbi duše pokojnika in

vključite jo v zabavo. Tako, da duša pokojnega ne more

da bi motili ljudi, so bili proti temu sprejeti različni varnostni ukrepi:

pokojnika niso iznesli na običajen način, ampak so izrezali poseben prehod, ki

potem je bilo zapečateno; Nekatera ljudstva so naredila posebna okna v krsti za

prost prehod duše, drugi so, nasprotno, poskušali to storiti

prehod je nemogoč; v skrajnih primerih je bil zabit kol iz trepetlike. V besedi,

vsa tista verovanja, ki še živijo med ljudmi, razlagajo šamansko

prepričanja. Podrobnih in temeljitih raziskav o šamanizmu še ni, čeprav

Literatura o tem je precej obsežna.

Šamanizem, Šamani in nauki šamanov, Šamanske tajne prakse. Vse večje zanimanje za šamanizem je veliko več kot le modni izraz. Psiholog in etnolog Holger Kalweit v tej knjigi na številnih primerih, vzetih iz različnih koncev sveta, prvič pokaže, kaj je bistvo starodavnega zdravilstva in kaj se lahko iz tega naučimo. Najprej se šaman podvrže intenzivnemu notranjemu čiščenju in spremembi zavesti. Šele takrat pridobi sposobnost, da zdravi druge, ne samo simptome bolezni, ampak celotno življenje v celoti. In ta knjiga predstavlja bralcu široko, večplastno sliko o tem, kako pride do take ozdravitve ali bolje rečeno posvečenja in iz česa je sestavljeno.

Sveto zdravilo.

Naša kultura je pozabila na tri stvari: zdravje, zdravljenje in sveto. Ti pojmi imajo isto jezikovno korenino in iste cilje: zdravje, celovitost, popolnost, osvoboditev, odrešitev, sreča, magija.

Zdravljenje nima veliko skupnega s kirurškim skalpelom in antiseptiki. Pravo zdravje dosežejo le tisti, ki so notranje prečiščeni – s tem mislimo: osvobojeni plasti slabega, ki so šli skozi trpljenje. To nima nobene zveze s sladko epopejo naše pomehkužene kulture; govorimo o o fizičnih in duševnih preobrazbah na vseh ravneh. Zdravilec, svetnik, ozdravljenec – vsi so doživeli duhovne spremembe. Pravzaprav so bili vsi ukrivljeni, zlomljeni, ponovno ocenjeni, dokler niso dobili brezhibnega nova oblika. Tako vstopijo v nek holistični svet, ki je osvobojen bolezni in prečiščen skozi trpljenje. In to je prvi paradoks šamanizma.

Biti zdrav pomeni celostno dojemati vse ravni bivanja. Zdraviti pomeni najprej zdraviti kulturo samo, nato človeka in šele nato bolezen.

Biti svetnik pomeni čutiti v sebi mnoge, celo vse sfere bivanja.

To triado: modrost, sreča, magija – smo izgubili.

Zdravilec najprej ne zdravi pacienta, ampak samega sebe, nato pa posveti vse okoli sebe. To je »zdravilčeva vizija«, vizija novega tipa zdravnika.

Ta knjiga govori o tem – o tem, kako tradicionalni zdravilci spoznavajo bivanje, kako se prepuščajo moči različnih življenjskih energij in jih uporabljajo; ne želijo umetno iskati novega, kot to počnemo mi; želijo biti v harmoniji z zakoni narave, s kozmičnim logosom.

Šamani so bili prvi ustvarjalci znanja in tako bo tudi v prihodnosti. Zato ta knjiga ni opis arhaične preteklosti, je napoved novih načinov zdravljenja, ki bodo spet zavzeli mesto, ki jim pripada.

Kaj se torej lahko naučimo od šamanov kot zdravnikov, psihologov, terapevtov, kot ljudi? Tradicionalna medicina in tradicionalno zdravilstvo sledita svoji notranji poti, iščeta celovitost in zdravje na drugi strani Ega. Medicina šamanov ne pozna ne tablet ne injekcij, ne odpravlja simptomov (to bi bilo v nasprotju z naravo) – življenju daje nov dih, zdravi naše povezave s svetom: kaj je navsezadnje bolezen, če ne zamašitev duhovnega vozlišča, kršitev polnega pogleda na svet in šele nato bolezen kot taka?

Naša birokratska, materialistična medicina, ki vključuje aktivnega terapevta in pasivnega pacienta v model človek-stroj, ki pacienta obravnava zgolj kot objekt in ga postavlja na dolge bolnišnične hodnike, je prenehala delovati. Tovrstno zdravljenje spada v obdobje mehanicizma. Danes si drznemo pristopiti k »organski« medicini, k zdravljenju duha skozi osebno preobrazbo, skozi spremembo zavesti na vseh ravneh.

Poiščimo klasične vzorce; obstajajo, ti mojstri zdravljenja - šamani, tradicionalni zdravilci, arhaični zdravilci, zdravilci. Njihove skrivnosti so razkrite naši prebujajoči se zavesti, vendar zaenkrat opazimo le sramežljive poskuse v tej smeri.

V svoji prvi knjigi o šamanih Sanjski čas in notranji prostor sem opisal oblike iniciacije in psihične procese, ki človeka spremenijo v šamana. Ta knjiga je alternativa vsesplošni težnji po profanizaciji moči človeške zavesti, kar ni v duhu dajanja nasvetov tistim, ki so pretirano žejni ozdravitve – odprite to, poglejte to – namesto tega opisuje zapletenost in skrivnostnost zdravilstva, ki ima lahko samo po sebi zdravilni učinek z razbijanjem iluzij, z odpravljanjem evropocentričnih nazorov in praznih egocentričnih upov. Preden se začnemo ukvarjati z zdravljenjem, moramo prepoznati napačne koncepte, pokazati njihovo zmedo brez zdravilne moči, da postane možen sam proces zdravljenja. Zdravljenje vedno pomeni pripravljenost in pogum stopiti čez meje, opustiti idejo, da sta zadovoljstvo svojega »jaza« in njegova stabilizacija zadnji postaji na poti življenja. V skladu s tem je zdravljenje sprememba ravni zavesti, sprememba duhovne prostorsko-časovne strukture. Tradicionalni zdravilec živi v vesolju, sestavljenem iz mnogih svetov ... Naš svet je en svet, kraljestvo mrtvih je naslednji, v drugih prostorsko-časovnih dimenzijah so svetovi drugih bitij. Zdravljenje je za tradicionalnega zdravilca potovanje skozi prostor in čas navzven, v eksistencialno tkivo druge dimenzije. Kako so videti ta zdravilna potovanja?

RAZKRITJE SKRITIH NAUKOV MEDICINSKEGA KOLESA DOMAČIH AMERIŠK

Shaftesbury, Dorset Rockport, Massachusetts Brisbane, Queensland

Skrivni nauki šamanov

založba trgovska hiša

BBK 86.4 M42

Meadows K.

M42 Zemeljska medicina: Tajni nauki šamanov/prev. iz angleščine Savelyeva K. - M.: Agencija "FAIR", 1998. - 400 str.: ilustr. - (Pearl).

ISBN 5-88641-138-0

Knjiga Kennetha Meadowsa je destilacija starodavne šamanske modrosti. Poleg tega gre pri tem delu za najbolj zanimivo in intimno: tukaj je praktičen sistem za uresničevanje človeških zmožnosti, metoda osebnostnega profiliranja, ki povezuje življenje posameznika s potencialnimi silami, ki jih vsebuje vsak od nas. Avtor je bil izpostavljen naukom severnoameriških Indijancev, ki so organsko združevali taoistične nauke vzhoda in šamansko modrost starodavnih ljudstev Britanije, severne Evrope in Skandinavije. Obvladovanje tega učenja pomaga izboljšati medčloveške odnose, vodi k razumevanju motivov in dejanj drugih ljudi, blagodejno vpliva na zdravje in prispeva k izpolnitvi človekovega življenjskega namena.

Za širok krog bralcev.

Vse pravice pridržane. Nobenega dela te knjige ni dovoljeno reproducirati v nobeni obliki brez pisnega dovoljenja imetnikov avtorskih pravic

Besedilo © Kenneth Meadows 1989, 1996

ISBN 5-88641-138-0 Agencija FAIR, 1998

Predgovor 5

Uvod 7

Prvi del. FILOZOFIJA. . 9

1. KAJ JE ZEMLJSKA MEDICINA? .... enajst

2. USTVARI KROG 24

Dvanajst segmentov 35

Obrazec človeškega izraza 41

3. OSEM SMERI 43

4. ŠTIRI VETROVI (1) 55

5. ŠTIRI VETROVI (2): JUG, ZAHOD IN SEVER 63

6. OSEBNA MAVRICA 76

7. ELEMENTARNE MOČI 88

Hawk Clan (ogenj) 101

Butterfly Clan (zrak) 101

Žabji klan (voda) 102

Želvji klan (zemlja) 103

8. KOLO IN MREŽA 105

Drugi del. ANALIZA 111

PREDGOVOR K DRUGEMU DELU

1. FALCON 120

4. JELEN 155

5. Žolna 169

6. LOSOS 184

7. RJAVI MEDVED 198

8. RAVEN 212

10. SOVA 242

10. GUSE 255

11. Vidra 268

12. VOLK 280

Tretji del. VAJA 293

1. POT DO ODKRIVANJA SEBE 295

2. “KAR JE ZUNAJ, JE ZNOTRAJ” 304

Pomlad. Aktivacijska plima 307

poletje Plima rasti 307

Jesen. Plima odstranjevanja 308

zima Konsolidacijska plima 308

3. OSEBNOSTNA MASKA 312

4. TIPI OSEBNOSTI 323

5. TOTEMI - SIMBOLIČNI SENZORJI. 330

Živalski totemi 331

Rastlinski totemi 333

Mineralni totemi 334

6. KAKO DO SVOJE RAZLAGE ... 338

7. POTOVANJE PO OMREŽJU 346

»Centriranje« osebnosti 356

8. ZEMELJSKA MEDICINA IN “I Ching” .... 364

9. ZEMELJSKA MEDICINA IN RUNE 372

10. OSEM TEMELJNIH NAČEL 380 Sveti zakoni 383

Sklep 385

PREDGOVOR

Earth Medicine je prva v seriji knjig, ki sem jih napisal. Vsak zase in skupaj predstavlja kvintesenco starodavne šamanske modrosti različnih kultur in tradicij. Ves ta material je bil prilagojen za sodobne razmere in predstavlja edinstven primer procesa osebnega razvoja, ki lahko človekovo življenje spremeni na bolje.

Šamanizem sem imenoval prilagajanje šamanskih načel praktičnim vprašanjem moderno življenje. Izraz se uporablja za ločevanje tega procesa od »izvlečkov« običajev, obredov in obredov, ločenih od kulturnega in zgodovinskega konteksta za oblikovanje določenih tokov šamanizma, ohlapno povezanih z nalogami vsakdanjega življenja v urbani družbi.

Zemeljska medicina je metoda profiliranja osebnosti, ki povezuje življenje posameznika s potencialnimi silami, ki jih vsebuje vsak izmed nas. Beseda medicina se uporablja v indijanskem pomenu in se nanaša na razvoj moči, ki prihaja od znotraj in omogoča osebi, da postane bolj "cela" ali "popolna". Vsi ljudje so obdarjeni s to močjo od rojstva. Povezuje nas z Zemljo in fizično realnostjo. Princip njegovega delovanja temelji na šamanskem razumevanju, da ima čas lastnosti, ki se spreminjajo v skladu z gibanjem Zemlje okoli Sonca. Te lastnosti naš energijski sistem zazna že v trenutku rojstva in so nam zato prisotne že od samega začetka. Razumevanje poti zemeljske medicine nam ne pomaga le do popolnejšega spoznanja sebe in drugih, temveč nam omogoča tudi večjo harmonijo z blagodejnimi silami narave, ki na nas delujejo tako od zunaj kot od znotraj.

Omogoča nam, da spoznamo, da je potencial, s katerim se rodimo, del našega energijskega sistema in ga lahko razvijemo, da izpolnimo svoj življenjski namen. Zemeljska medicina prav tako pomaga izboljšati medčloveške odnose, ker vodi k razumevanju motivov in dejanj drugih ljudi.

Od prve objave leta 1989 je bila Earth Medicine enajstkrat ponatisnjena in prevedena v nemščino, francoščino in italijanski jeziki. Vendar pa me je moje avtorsko delo spodbudilo k spoznanju, da se pravi uspeh knjige ne meri le po številu prodanih izvodov, temveč predvsem po njenem blagodejnem vplivu na življenja bralcev. Pozitivne povratne informacije in pisma hvaležnosti, ki jih prejemam od mnogih bralcev iz različne države, služijo kot dokaz praktičnega pomena načel in naukov, ki jih vsebuje.

Kenneth Meadows

UVOD

Sistem za uresničevanje vaših sposobnosti, ki je opisan na teh straneh, se imenuje »Zemeljska medicina«. Izhaja iz »skrivnega« učenja severnoameriških Indijancev o šamanskem kolesu, ki je bilo razkrito avtorju. Brezhibno združuje dediščino ameriških staroselcev, taoistične nauke vzhoda in šamansko modrost starodavnih ljudstev Britanije, severne Evrope in Skandinavije.

Zemeljska medicina kot sistem profiliranja osebnosti se je razvila iz šamanskih učenj, ki so se večinoma ohranila v ustnem izročilu. Šele zdaj, ko se Zemlja približuje kritični novi dobi, ki lahko postane bodisi doba razsvetljene zavesti bodisi doba okoljske in človeške katastrofe, postajajo takšna učenja javno dostopna. Ta knjiga vam bo pomagala pri učenju:

♦ Kako razumeti, kdo v resnici ste in kaj je glavni namen vašega življenja.

♦ Kako sprostiti svojo ustvarjalno energijo, razviti samozavest s hvaležnostjo in spoštovanjem našega čudovitega planeta ter doseči harmonijo z Naravo.

♦ Kako prepoznati in uporabiti subtilne vplive Zemlje, da se uglasimo z ritmom časa in energije našega planeta.

♦ Kako odkriti svoje psihične senzorje - svoje osebne toteme - in jih uporabiti za razširitev možnosti svojega zaznavanja.

Kako prejeti vodstvo in nasvet od svojega višjega ali duhovnega jaza.

Kako mesečno, tedensko in dnevno "odčitavati" zemeljske energije, ki vplivajo na vaše življenje, in jih uporabiti sebi v prid.

Zemeljska medicina vas lahko osvobodi napačnih predstav, da ste žrtev okoliščin ali "smole", in vam pomaga samozavestno upravljati svoje življenje.

Zemeljska medicina vam ne pomaga samo razumeti sebe in druge, ampak prinaša tudi spremembe, ki jih iščete. Ona lahko dobesedno preobrazite svoje življenje, dajte namen in usmeritev svoji »zemeljski poti«.

I. DEL. NAUKI ŠAMANOV

Ameriški šamani se z energijsko medicino ukvarjajo že več kot pet tisoč let, čeprav nekateri zdravilci trdijo, da je njihova duhovna dediščina še starejša. Spominjajo se zgodb, ki so se prenašale od babic do vnukinj in pripovedovale o časih, ko je bila Zemlja zelo mlada. Čeprav so starodavni prebivalci Amerike imeli ogromno astronomskega znanja, napredno matematiko in izjemne arhitekturne izkušnje, niso imeli pisave.

Prav zaradi tega so znanstveniki več pozornosti namenili duhovnim tradicijam judovstva, krščanstva in budizma, ki temeljijo na pisnih dokazih. Zahodni teologi preučujejo budizem že več kot dvesto let, duhovni dosežki ameriških staroselcev pa so vzbudili njihovo zanimanje šele pred štiridesetimi leti. Preučevanje šamanizma je bilo prepuščeno antropologom, ki pa so se (razen tako redkih izjem, kot je Margaret Mead) izkazali za popolnoma nepripravljene na soočenje z vprašanji duhovnosti.

Praktično popolno uničenje Evropski naseljenci so peščico preživelih domorodnih prebivalcev Amerike pregnali v manj kot optimalne pogoje rezervatov, kjer so si starejši obupno prizadevali ohraniti svoje duhovne tradicije.

Ni težko razumeti, da zdaj ne želijo deliti svoje dediščine z belimi zasužnjevalci. Podobno usodo je doletelo perujske Indijance.

Španski konkvistadorji so prišli v to deželo iskat zlato in duhovna tradicija Inkov je lahko ostala nedotaknjena, toda tisto, za kar konkvistadorjem ni bilo mar, so misijonarji nasilno uničili.

Razpršene skupine rudarjev zlata, ki so pristale na obalah Južne Amerike, so s seboj prinesle Indijancem nerazumljiva verovanja.

Prvič, izkazalo se je, da po božji volji vse užitno na zemlji pripada človeku (zlasti Evropejcem), ki vlada zemeljskim živalim in rastlinam. Drugič, ljudje se ne znajo pogovarjati z rekami, živalmi, gorami in Bogom. Tretjič, človeštvo bo moralo počakati do konca časa, da okusi večnost.

Tako smešne misli Indijcem nikoli niso padle na pamet. Evropejci so verjeli, da so bili izgnani iz mitskega rajskega vrta, Indijci pa so vedeli, da so varuhi in varuhi tega vrta. Še naprej so se pogovarjali z bučečimi rekami in šepetajočimi gorami; še vedno so slišali božji glas v sunkih vetra. Španski kronisti so zapisali, da mu je konkvistador Pizarro ob srečanju z inkovskim vladarjem Atahualpo izročil Sveto pismo in pojasnil, da je to Božja beseda. Inka mu je knjigo dvignila k ušesu, ji nekaj sekund prisluhnila in jo vrgla ob tla ter vzkliknila: »Ali pravi Bog kdaj umolkne?!»

Indijancev ni presenetila samo tišina evropskega boga, ampak tudi njegov spol. Konkvistadorji so s seboj prinesli patriarhalno mitologijo, ki je bila v nasprotju z indijskimi predstavami o primatu ženskega. Pred prihodom Špancev so božanska načela poosebljala mati Zemlja in njene ženske manifestacije (na primer jame in druge luknje v zemlji).

Evropejci so vsilili božanskost moškega spola - falus ali drevo življenja. Cerkveni vrhovi so se dvigali v nebo. Ženska Zemlja ni bila več čaščena, živali in gozdovi pa so se preprosto spremenili v dragocen plen.

Še danes smo ujeti v primež teh nekoherentnih pogledov. Prepričani smo, da je vse, kar ne diha, se ne giblje in ne raste, brez življenja. Energijo enačimo z gorivom, ki ga črpamo iz lesa, nafte in premoga. V starodavnem svetu je energija veljala za živo tkivo vesolja. Energija je Bit v manifestaciji.

Verjetno najpomembnejši sodobni izraz tega dejstva je Einsteinova enačba E = mс2, ki povezuje energijo in materijo. Mi, predstavniki Zahodna kultura, zaseda materija, ki je po naravi končna. Za razliko od nas se šaman identificira z energijo, ki je po naravi neomejena.

Obstaja še ena temeljna razlika med starimi in sodobnimi Američani. Zanašamo se na predpise. Naša družba temelji na pravilih, ki jih določajo ustava, deset zapovedi in zakoni, ki jih oblikujejo izvoljeni organi. Te zahteve urejajo naša življenja in pomagajo spreminjati svet. Nasprotno, stari Grki so bili vodeni s splošnimi koncepti. Niso jih fascinirala pravila, ampak ideje. Verjeli so, da lahko ena ideja obrne ves svet na glavo in da na svetu ni nič močnejšega od misli, ki se je pojavila pravočasno. Šamani se zanašajo na zaznavo. Ko morajo spremeniti svet, spremenijo svoje dojemanje, posledično se spremeni njihov odnos do vsega okoli sebe. Predstavljajo si eno od možnosti – in svet se spreminja. Prav zato se inkovski starešine usedejo v krog za skupno meditacijo: miselno ustvarijo svet, ki bi ga radi zapustili v dediščino svojim pravnukom.

Eden od razlogov, zakaj so bile tehnike energetske medicine strogo tajne, je bil, da bi jih neizogibno sprejeli kot skupek neomajnih metod (tako kot se mainstream medicina pogosto dojema kot različen niz postopkov). Mnogi ljudje zmotno verjamejo, da lahko obvladajo energetsko medicino preprosto tako, da obvladajo določen niz pravil. Vendar za šamana niso pomembna pravila, ampak Duh. Vsaka vas ima lahko svoje posebne tehnike zdravljenja, vendar Duh ostaja nespremenjen. Resnična ozdravitev je prebujenje pacientove izvorne narave in njegovega občutka neskončnosti.

Poglavje 1. ZDRAVLJENJE IN NESKONČNOST

Hodimo že veliko dni. Antoniu sem rekla, da bi nama obema z veseljem kupila karto za avtobus (mislim, da bi bila celo velikodušna s taksijem). A on trmasto noče privoliti. Težko bi mi dovolil celo najeti konje. "Moji ljudje hodijo," odgovori. Videti je zadovoljen, da me zlahka prehiti peš, čeprav ima skoraj sedemdeset let.

Ko smo prispeli v Sillustani, sem najprej sezul čevlje in stopil v ledeno jezersko vodo. Kraji tukaj so grozljivi - pokopališče, ki se razteza na desetine kilometrov, spominja na egipčansko Dolino kraljev. Samo šamani, vladarji in njihove žene so pokopani v velikanskih kamnitih stolpih ob samih obalah Titikake. Te regije so znane po svojih zidarjih. Od kod tako napredna tehnologija pri jezeru v samem vrhu sveta?

Antonio je pojasnil, da pogrebni stolpi (shi1ra) ne le poveličujejo pokojne šamane, ampak služijo tudi kot njihovi domovi, ko se za nekaj časa vrnejo v naš svet. Postanejo svobodni in močni duhovi in ​​zato lahko ponovno prevzamejo meso, kadar koli želijo. Zaradi teh zgodb se nisem počutil nič bolje. Tu moramo ostati vso noč in izvesti poseben obred v znak spoštovanja do šamanov antike.

»Zmanjka jim časa,« je rekel Antonio. Če moje prepričanje o resničnosti temelji na ideji, da čas teče samo v eno smer, me bo po njegovih besedah ​​dojemanje lastne prihodnosti popolnoma vznemirilo. "Začutiti prihodnost, ne da bi dovolili, da to znanje vpliva na vaša dejanja v sedanjosti, zahteva veliko spretnosti," je dejal.

Iz dnevnika.

Moja kariera v medicinski antropologiji se je začela z navdušenjem nad človeškim umom. V osemdesetih letih sem preživel na stotine ur v anatomskih gledališčih. Želel sem razumeti, kako razmišljanje prispeva k zdravju ali bolezni telesa. Duhovnost (tako tradicionalna kot moderna) me je takrat malo zanimala. Nisem dvomil, da je znanost edina zanesljiva pot do znanja. Nekega dne sem sedel v laboratoriju na Univerzi v Kaliforniji in rezal dele možganskega tkiva, da bi pripravil preparate za pregled pod mikroskopom. Človeški možgani so najbolj neverjeten organ v telesu.

Zaradi globokih gub je videti kot kilogram in pol težak oreh.

Za naravo so bile vdolbine in zavoji edini način za ustvarjanje tanke, a zelo obsežne plasti možganske skorje brez povečanja velikosti lobanje. Človek je v svoji evoluciji že naletel na anatomsko nepremostljivo oviro: medenični obroč preprosto ne more spraviti skozi porodni kanal česa večjega od glavice sodobnega dojenčka.

Pod mikroskopom je razkritih na milijone sinaps, ki povezujejo vsako možgansko celico s sosednjimi prek neverjetne mreže živih vlaken. Skozi nevronsko mrežo se neprestano prenaša ogromno motoričnih in senzoričnih podatkov. Vendar je občudovanje strukture možganov edinstveno za nas, zahodnjake. Egipčani so ga obravnavali brez posebnega spoštovanja: po smrti človeka so ga utekočinili in izčrpali, čeprav so bili vsi drugi organi telesa mumificirani.

Eno vprašanje, o katerem je tisti dan potekala vroča razprava v našem laboratoriju, je bilo, ali je človeška zavest omejena na možgane ali, če smo že pri tem, na telo. Vedel sem, da če bi bili človeški možgani dovolj preprosti za razumevanje, bi bilo naše razmišljanje preveč preprosto - in potem ne bi mogli razumeti lastnih možganov. Odseki možganskega tkiva so bili preučeni na najbolj skrben način, vendar se je um še naprej izmikal. Bolj ko sem se učil o možganih, bolj sem se zavedal zapletenosti delovanja mišljenja.

Verjel sem tudi, da je človeški rasi uspelo preživeti več milijonov let pred pojavom moderne medicine, ker sta telo in um poznala pot do dobrega zdravja. Ljudje so še naprej živeli po globokih ranah, ki so se okužile, in zlomih, prejetih ob padcu v grape. Vse do petdesetega leta je bil obisk zdravnika bolj nevaren kot ostati doma, zanašajoč se na moč telesa in duha. Do začetka dvajsetega stoletja je medicina uspevala le na področju diagnostike. Primanjkovale so ji metode zdravljenja, učinkovita zdravila in izkušnje s kirurškimi posegi, ki so se razvile šele med drugo svetovno vojno. Penicilin, prvi pravi antibiotik, je bil uporabljen šele leta 1940. Če pogledate obžalovanja vredno stanje medicine do sredine tega stoletja, se začnete čuditi, kako so naši predniki uspeli ostati zdravi v preteklih tisočletjih? Morda domorodne kulture vedo nekaj zelo starodavnega o umu in telesu, nekaj, kar smo že dolgo pozabili in zdaj poskušamo poustvariti v naših laboratorijih?

Zdaj se je koncept psihosomatskih bolezni uveljavil, vendar so bili sprva povezani le s hipohondrijo ("vse je samo v glavi").

Kasnejše študije pa so pokazale zanesljivost vpliva razmišljanja na telo. V nekem smislu vsi postanemo virtuozi psihosomatske samohipnoze že zelo zgodaj. Ko se mi ni ljubilo v šolo, sem v nekaj minutah dala vse simptome prehlada. In vendar so psihosomatske bolezni v nasprotju z vsemi instinkti za preživetje, vgrajenimi v naša telesa skozi tristo milijonov let evolucije. Kako močan je um, če mu uspe zatreti mehanizme preživetja in samoohranitve! Zdaj pa si predstavljajte, kaj lahko dosežete, če te instinkte usmerite v psihosomatsko zdravje!

V zadnjih desetletjih se hitro razvija novo področje biologije - psihonevroimunologija (PNI). Strokovnjaki s tega področja so odkrili, da um ni skoncentriran samo v možganih, ampak se širi po celem telesu.

Dr. Candace Pert je odkrila, da se nevropeptidi (molekule, ki jih ves čas izpira krvni obtok in zapolnjujejo prostore med celicami) skoraj v trenutku odzovejo na vsak občutek, občutek in spremembo razpoloženja ter tako spremenijo celotno telo v utripajoč, neutruden »um«. Telo v celoti izkusi vse občutke, ki jih doživljamo.

Vrzel med umom in telesom se je zmanjšala na velikost ene same molekule. Poleg tega smo izvedeli, kako nastanejo psihosomatske motnje. Zdaj vemo, da se v depresivnem stanju duha vsaka celica telesa počuti depresivno, imunska obramba oslabi in verjetnost bolezni se poveča. Vemo, da je smeh, če že ne najboljše, pa v vsakem primeru eno najboljših zdravil. Nekaj ​​let po tem, ko sem zapustil ta laboratorij, so strokovnjaki s področja PNI dokazali, kar so šamani že dolgo vedeli: telo in um sta eno. Vendar so ti znanstveniki izgubili izpred oči odločilni dejavnik vsakega šamanskega zdravljenja – Duha.

V ISKANJU DUHA

Pri petindvajsetih sem postal najmlajši profesor medicine na Univerzi v San Franciscu. Imel sem svoj laboratorij (oddelek za biološko samoregulacijo), ki je proučeval vplive energetske medicine in slikanja na kemične procese v možganih. Zahvaljujoč tehnikam energijskega zdravljenja nam je uspelo povečati raven endorfinov (naravna snov, ki je odgovorna za zmanjšanje občutljivosti na bolečino in ekstatična stanja) v možganih za skoraj 50 %. S študenti smo prihajali do neverjetnih odkritij, vendar je moje začetno navdušenje postopoma pojenjalo. Da, lahko bi vplivali na možgansko kemijo, vendar še vedno nismo imeli pojma, kako povrniti zdravje osebi, ki trpi za smrtonosno boleznijo.

Bili smo kot otroci, ki so nenadoma ugotovili, da z mešanjem blata z vodo lahko naredite glino. Ampak hotel sem nekaj več. Sanjal sem, da bi razumel, kako graditi hiše iz te gline ali vsaj klesati lonce.

Nekega lepega dne, ko sem sedel v svojem laboratoriju, sem nenadoma ugotovil, da bi se moral obseg dela povečati, ne zmanjšati. Mikroskop - daleč od tega najboljše orodje najti odgovore na vprašanja, ki so me skrbela. Potreboval sem sistem, večji od nevronskih mrež možganov. Mnogi drugi so že delali na strojni opremi, jaz pa sem se želel naučiti ustvarjati programsko opremo. Če obstajajo strokovnjaki na svetu, ki lahko kanalizirajo izjemne sposobnosti človeški um da ozdravim telo, potem jih moram najti. Želel sem vedeti vse, kar so vedeli. Poročila antropologov so namigovala, da naj bi nekatera ljudstva na zemlji poznala te skrivnosti. Sem sodijo na primer avstralski aborigini in perujski Inki.

Nekaj ​​tednov pozneje sem zapustil svoje delovno mesto na univerzi. Kolegi so menili, da je opustitev obetavne univerzitetne kariere čista norost. Svoj laboratorij sem zamenjal za par pohodniških čevljev in vstopnico za območje Amazonije. Učil sem se od tistih raziskovalcev, katerih vid ni bil omejen na mikroskopsko lečo. Sanjal sem o tem, da bi se učil od ljudi, katerih znanje je presegalo merljiv materialni svet – edino pravo resničnost, kot so mi vedno govorili. Želel sem spoznati tiste, ki čutijo prostor, ki ločuje predmete, ki vidijo svetleče niti, ki vsa živa bitja tkejo v eno samo animirano mrežo.

Čez čas me je iskanje vodilo iz amazonske džungle v perujske Ande, kjer sem srečal don Antonia, ki je bil takrat star skoraj sedemdeset let. Po zahodnih standardih je bil zelo reven. Niti elektrike ni imel, kaj šele televizorja. Vendar je trdil, da ima okus neskončnosti.

"Smo svetleča bitja, ki gredo k zvezdam," mi je nekoč rekel. - Toda da bi to razumeli, morate občutiti okus neskončnosti.

Spomnim se, kako sem se zasmejal, ko je ta zdravnik prvič izjavil, da smo medzvezdni popotniki, ki obstajajo že od začetka časa. "Nenavadnosti folklore," sem pomislil takrat. "Razmišljanja starca, ki se ne more sprijazniti z neizogibnostjo smrti." Verjel sem, da so misli don Antonia podobne arhetipskim predstavam o duši, ki jih je opisal Carl Jung. Antonio je mit interpretiral dobesedno in ne simbolično, a potem mu nisem nasprotoval. Spomnil sem se, kako sem nekoč skušal svoji katoliški babici razložiti, da v resnici ni deviškega rojstva, ampak je le metafora, ki nakazuje, da se je Kristus rodil razsvetljen – pravi Božji Sin v polnem pomenu teh besed. Moja babica se s tem ni mogla sprijazniti. Za njo je ostalo brezmadežno spočetje Device Marije zgodovinsko dejstvo. Odločil sem se, da Don Antoniove ideje o neskončnosti spadajo v isto kategorijo. Za oba se je lepa alegorija spremenila v dogmo. Mitolog Joseph Campbell je dejal, da je resničnost stkana iz mitov, skozi tančico katerih naš pogled z veliko težavo prodre. Zato je tako enostavno biti antropolog obkrožen s popolnoma tujo kulturo: za zunanjega človeka je prozorna, kot nova kraljeva obleka.

Don Antoniu sem od časa do časa poskušal razložiti, da kralj nima oblačil, da se mitov ne sme zamenjevati z dejstvi. To je bilo, dokler nisem bil priča, kako je pomagal misijonarki, ko je umirala: vas je ležala ob vznožju hriba približno miljo od naše poti. Vključevala je ogromne ruševine struktur iz obdobja Inkov.

Granitni bloki ohranjenih zidov so bili tako spretno klesani, da so dolga stoletja držali skupaj le s trenjem.

Nekoč so Inki tu zgradili svojo trdnjavo kot postojanko civilizacije na robu Altipalapa. Zdaj, tisoč let pozneje, njihovi potomci živijo v ruševinah te trdnjave in obdelujejo terase njihovega hriba. Po dvorišču so se sprehajali kokoši, prašiči in gvanaki. Indijanka je strla koruzo v možnarju.

Starec naju je odpeljal do ene od barak. Mračilo se je in ko smo vstopili v hišo, je trajalo nekaj časa, da so se moje oči navadile na temo. Žena v veliki črni ruti in s svečo v rokah je stala ob vzglavju postelje in je nekaj šepetala; sredi sobe je na dveh lesenih nosilcih stala bedna slamnata postelja.

Žena je ležala iztegnjena na postelji, do brade pokrita z indijsko odejo; zaradi hude izčrpanosti ni bilo mogoče oceniti njene starosti.

Kratki sivi lasje, kosti obraza so tesno pokrite z rumeno kožo, tanke kite vratu so napete. Iz ugreznjenih jamic so negibne oči gledale v strop. Ni se premaknila, ni dala nobenega znaka kot odgovor na naš videz.

Morales se je obrnil, me pogledal in iztegnil svečo; Stopil sem in mu ga vzel.

Z roko je šel čez ženski obraz; njene oči so vse. Pogledali so tudi strop. Na prsih je ležalo srebrno razpelo, iz katerega se je okoli vratu raztezala verižica z rožnim vencem.

"Misijonar," je zašepetal Morales. -Pred dvema dnevoma so jo Indijanci pripeljali sem od tam. -Pokazal je navzdol, čez vznožje hriba in naprej proti džungli.

»Odpovedala so ji jetra,« sem rekel. -Mislim, da je koma. Kako lahko pomagamo?

- Nič. Ponoči bo umrla. Njenemu duhu lahko le pomagamo, da se osvobodi.

Dvajset ali trideset sveč je barako, narejeno iz gline in slame, spremenilo v nekakšno kapelico. Blizu vrat sem sedel na vrečo koruznih ličnjakov in opazoval sopotnika, ki je sedel nasproti. Soba, ki so jo pred večernim mrazom varovale debele stene, je bila topla od mnogih gorečih sveč.

Antonio je šel do vzglavja postelje, zelo previdno dvignil glavo umirajoče ženske in odstranil rožni venec z razpelom. Nič se ni spremenilo v njenem dihanju ali obrazu, ko je položil njeno glavo nazaj na blazino. Verižico rožnega venca ji je položil na dlan leve roke in ji skrčil prste ter tako držal rožni venec v njeni pesti. Antonio me je prosil, naj upihnem sveče.

Ko sem se približal ozkemu baru, ki je v obliki police obdajal sobo, sem zaslišal Moralesovo petje. Pogledala sem nazaj: njegove oči so bile zaprte, gibi njegovih ustnic so bili skoraj neopazni, njegova roka je bila še vedno na čelu ženske. Ostale so še tri sveče; iz drugih se je kadilo v zraku, ugasnilo.

Don Antonio je premaknil roke na točko, ki se je nahajala nekaj centimetrov nad njenim srcem. Z dvema ravnima prstoma, srednjim in kazalcem, je delal krožne gibe v nasprotni smeri urinega kazalca, nato pa premaknil roko vstran in navzgor, ne da bi ustavil spiralno gibanje v dimljenem zraku. Srčna čakra...

To je ponovil trikrat in nadaljeval do tretje čakre, začenši s točke, ki je centimeter od telesa neposredno nad solarni pleksus. Opisoval je počasne in natančne kroge s premerom desetih centimetrov, nato pa pospešil gibanje in premikal roko navzgor in vstran.

Njen trebuh, njeno srce, votlina na dnu njenega grla, njeno čelo in končno njena krona.

"Poglej," je rekel.

Umaknila sem pogled z njegovega obraza in začela gledati navzdol v njegovo telo, v iste subtilne dihalne gibe prsnega koša.

In nenadoma me je Morales udaril po glavi.

Bilo je kot strela. Dvignil je komolec in mi zadal kratek, boleč udarec v čelo. Vse mi je plavalo pred očmi. Refleksno sem z roko zgrabil obtolčeno mesto.

- Poglej! - je naročil.

Trajalo je trenutek. Nekaj ​​se je pojavilo na površini njenega telesa. Nekaj ​​mlečnega in prosojnega - na daljavo nekaj centimetrov okoli njenega telesa.

Potem je izginilo. Močno me je prijel za podlaket in me vodil okoli postelje ter me postavil na posteljno vzglavje.

- Poglej še enkrat. Izostri svoj vid.

In potem sem videl. Izven fokusa, a nedvomno tam, se je tokrat na razdalji desetih centimetrov od površine telesa pojavil subtilen sij, kot da bi bila svetleča oblika njenega telesa ločena od mesa. Moral sem se potruditi, da nisem osredotočil svojega vida. Začutila sem nehoten mraz po hrbtenici.

- Ali res vidim to? - sem zašepetala.

"Da, prijatelj, vidiš," je odgovoril stari Indijanec. -To vizijo smo pozabili, zameglila sta jo čas in razum.

- Kaj je?

"To je ona," je rekel. - To je njeno bistvo, svetlobno telo. Ona bi temu rekla duša. Želi jo izpustiti.

Morales je spet delal z umirajočo žensko. Ponovil je celoten postopek, ki sem ga že videl, ponovil ga je enako potrpežljivo in energično, brez najmanjšega obotavljanja in se popolnoma prepustil delu svojih rok. Nato se je sklonil k ženini glavi in ​​nekaj zašepetal; njegove ustnice so bile manj kot centimeter oddaljene od njenega ušesa. Nenadoma se ji je prsi dvignilo, krčevito je vdihnila, zrak ji je hrupno napolnil pljuča - in dihanje ji je zastalo.

- Izdihni!

In slišal sem dolg, hripav in težek izdih, zadnji dih je zapustil njene prsi in izstopil skozi odprta usta. In potem sem nenadoma zagledal, kakor s kotičkom očesa, mlečni sij, ki se je dvigal in zbiral v nekakšno nedoločno, brezoblično gmoto; belkasta in prosojna, kakor opal, je lebdela nad misijonarjevimi prsmi. Gmota se je premikala, plavala po grlu, glavi in ​​končno izginila.

- Kaj je bilo? - Še vedno sem šepetaje govoril.

- Inki ga imenujejo Viracocha. - S konicami prstov ji je zaprl veke. - Vesel sem, da si videl.

Iz knjige Villolda in Jendersena "Dapse of the Four Winds"

Danes, dvajset let kasneje, sem začel razumeti starega Indijanca in njegove besede o okusu neskončnosti. Spoznal sem, da ima zaznava neskončnosti resnično sposobnost, da nas ozdravi in ​​preobrazi, osvobodi kratkotrajnih spon bolezni, starosti in bolezni. Več kot dve desetletji sem preživel med šamani v džunglah in visokogorju Andov in spoznal, da človek ni le meso in kri, da je stkan iz Duha in svetlobe. Zavest o tem prežema vsako celico mojega telesa. Prepričan sem, da je to vplivalo na to, kako se zdravim, kako se staram in kako umiram. Zaznavanje neskončnosti je jedro procesa razsvetljenja, najpomembnejše zdravilske prakse, opisane v tej knjigi.

S študijem pri šamanih sem razumel razliko med zdravljenjem in zdravljenjem. Zdravljenje odpravi zunanje simptome; to je kot krpanje počene gume.

Zdravljenje lahko s kemoterapijo odpravi posledice kačjega ugriza ali upočasni razvoj tumorja, ne more pa človeku pomagati, da se izogne ​​žeblju na cesti, kači v grmovju ali bolezni, ki je tumor povzročila. . Zdravljenje je nekaj širšega, bolj splošnega in celovitega. Zdravljenje spremeni celotno človekovo življenje in zelo pogosto, čeprav ne vedno, prinese fizično ozdravitev. Videl sem veliko okrevanj, ki jih ni spremljalo zdravljenje. Videla sem tudi neverjetna ozdravljenja, čeprav bolnika še vedno ni bilo mogoče pozdraviti. Zdravljenje pride kot posledica občutka neskončnosti. Pri zdravljenju se uspeh meri z izboljšanim počutjem, novim občutkom miru, povečano močjo in občutkom enosti z vsem življenjem.

Nekaj ​​tednov po dogodku s tistim misijonarjem sem po tavanju med skalami blizu Machu Picchuja zbolel za pljučnico. Celoten tečaj antibiotiki niso pomagali obvladati okužbe, kašelj ni prenehal. Vsakič, ko sem zakašljala, so se mi zakrčile trebušne mišice. Mučen od strašnih bolečin sem pohitel k don Antoniu. Stari Indijanec me je povabil, naj ležem na kožo, ki je običajno ležala ob vznožju njegove postelje. Sam se je usedel na blazino poleg moje glave in vodil zdravilno seanso. Poklical je na pomoč štiri strani sveta, nato pa še nebo in zemljo. Potem je dvignil roke, kot da bi razširil zrak nad glavo, in jih počasi spustil navzdol, jih pritisnil ob svoje strani, kot bi potiskal stene nekega nevidnega mehurčka. Ponovil je isti gib, a tokrat je bilo, kot da bi premaknil stene mehurčka proti meni, da me je pokril kot odeja. Takoj sem začutila občutek varnosti in udobja. Hrup v moji glavi je prenehal in padla sem v stanje tišine in spokojnosti, ki sem ju prej izkusila le v meditaciji. Antoniov glas, ki je prihajal od nekje daleč, me je prosil, naj diham v enakem ritmu kot on. Čutila sem, kako se mi pospešuje dihanje. Čutila sem, kako njegovi prsti sledijo krogom v nasprotni smeri urinega kazalca čez jamico na dnu mojega grla; iz mene je izvlekel nekakšno lepljivo snov, zaradi česar sem pomislil na "sladkorno vano". Dogajanje sem opazoval odmaknjeno, kot bi se dogajalo komu drugemu. Zdelo se mi je, da so to sanje, ki niso motile mojega duševnega miru. Nato mi je leva roka začela nehote trzati. "Vaše telo se znebi strupene energije," je pojasnil don Antonio. -Ne boj se. Naj gre vse samo od sebe.

Krči so dosegli levo ramo in se nato razširili po celem telesu, vse do desna noga. Bili so popolnoma nehoteni in so spominjali na ostre sunke, ki se zgodijo, ko zaspite. Res je, v tem primeru se je trzanje okrepilo. Nehali so tako nenadoma, kot so se začeli, in takoj sem zaspal.

Ko sem se zbudil, sem najprej pogledal na uro in ugotovil, da sem spal približno eno uro.

Antonio je še vedno sedel poleg mene in mi z rokami podpiral glavo. Vprašal me je, kako se počutim. Poslušala sem svoje telo in ugotovila, da se ne morem premakniti. Nenavadno me to sploh ni motilo. Zdelo se mi je, kot da ležim na toplih valovih, mirno morje. Antonio mi je masiral kožo na glavi in ​​po nekaj sekundah sem lahko premikala roke in noge, celo vstala. Počutil sem se, kot da sem celo noč trdno spal. Bolečine v prsih so popolnoma izginile. Vprašal sem Antonia, kaj je naredil.

Ozdravil me je v eni seji. To je bilo dovolj, da je kašelj popolnoma izginil.

Imunski sistem se je aktiviral in počutil sem se, kot da mi gre na bolje. Vendar je bilo še bolj pomembno globoko ozdravljenje, ki je spremljalo ozdravitev bolezni. Po razsvetljenju sem začutil trajen mir in vedrino.

Težko opišem ta občutek - stanje dobrote, odpuščanja in sreče, ki je potem trajalo vrsto let. Okusila sem osvoboditev verig, ki so me priklenile na pretekle dni in bolečo preteklost, vsiljevale občutke krivde in obžalovanja, vzbujale upe za prihodnost in skrbi zanjo. Razumel sem, kaj pomeni mir, in verjel, da lahko taka milost izvira le iz molitve in velikodušnosti Božje ljubezni. »Nikogar ne blagoslavljam ali česa podobnega,« je samozavestno rekel don Antonio. - Pravkar sem ti pokazal sveti prostor, kjer lahko občutiš neskončnost. V bistvu ste večino dela opravili sami.

S tem mi je dal vedeti, da je ustvaril sveti prostor, kjer je potekalo zdravljenje. Energija tega prostora in pomoč svetlečih bitij iz sveta duhov mi je omogočila, da sem se pozdravila.

Kot sem ugotovila, je pot šamana pot moči in neposredne povezave s silami Duha.

Prej sploh nisem sumil, da taka pot obstaja. Krščanska vzgoja me je naučila ponavljati brez napak večerne molitve. Kasneje sem osvojil meditacijo. Molitev in meditacija sta še vedno sestavni del mojega življenja, a pot moči je nekaj posebnega.

Zahteva neposredno zaznavanje Duha v njegovem lastnem kraljestvu – v neskončnosti. Ko se povežete z močnimi energijami sveta Luči, pride do resničnega zdravljenja. Obenem odkrivate lastno bistvo, skrito pod omejeno osebnostjo, in doživljate brezmejno enost s Stvarnikom in Ustvarjenim.

Zdravilne prakse, ki sem se jih naučil in izpilil pri svojem indijskem mentorju, so starodavne tehnike ustvarjanja svetih krajev, kjer se nato lahko zgodijo pravi čudeži. Sveti prostori vam omogočajo vstop v neskončnost in doživetje razsvetljenja, ki nastopi v hipu v tej brezčasnosti. To je osrednja praksa zdravljenja, opisana v tej knjigi – tako imenovani proces razsvetljenja. Ko prodreš v neskončnost, preteklost in prihodnost izgineta, ostane le tukaj in zdaj. Nič več vas ne ovirajo obžalovanja o preteklosti in skrbi za prihodnost. Seveda ne moremo reči, da so spomini, kot po čarovniji, popolnoma izbrisani - izgube, trpljenje in doživete žalosti ostanejo v spominu, vendar ne določajo več, kdo ste zdaj. Začneš razumeti, da nisi to, kar se ti je zgodilo.

Zaznavanje neskončnosti uničuje iluzije smrti, bolezni in starosti. To ni le psihološki ali duhovni proces, saj obnavlja vsako celico telesa. Imunski sistem dobi popolno svobodo, po kateri se začne hitro fizično in čustveno zdravljenje. Čudeži postanejo vsakdanji: pojavijo se spontane remisije - tisti primeri skrivnostnih ozdravitev, ki begajo zdravnike. Najpomembneje pa je, da človek pridobi duhovno osvoboditev – razsvetljenje. V objemu neskončnosti lahko začutiš, kdo si bil pred rojstvom in kdo boš po smrti.

Šaman, pri katerem sem študiral, je trdil, da lahko locira njegovo svetleče bistvo (tisto, kar se imenuje duša) skozi čas na enak način, kot sledi jelenom v gozdu. Rekel je, da lahko razkrije svetleče niti svojega bistva na začetku časa, vse do velikega poka, pa tudi v daljni prihodnosti; lahko ugotovi, kdo je bil in kdo bo postal pozneje, ko se naše vesolje spet spremeni v točko, iz katere je nekoč nastalo.

Neskončnosti ne smemo zamenjevati z večnostjo. Večnost pomeni nešteto dni. Povezan je s časom, s starostjo in smrtjo, neskončnost pa je, nasprotno, pred časom in je obstajala že dolgo pred njegovim nastankom.

Ker neskončnost nikoli ni nastala, ne more nikoli propasti. Naš neskončni Jaz obstaja onkraj življenja in smrti; sam po sebi nikoli ne pade v tok časa. Ne rodi se hkrati s telesom in ne umre, ko telo umre. S potopom v neskončnost zapustite linearni čas in vstopite v sveti prostor. Ker se prenehaš identificirati s časom in smrtno fizično lupino, te smrt telesa ne straši več.

To stanje svobode je središče mnogih mističnih tradicij. Šamani so odkrili praktične načine za dosego tega cilja. Moj mentor je razumel, da je njegovo svetleče bistvo neuničljivo. Resnično si želimo verjeti in samo upati v to, a zelo malo ljudi brez dvoma ve, da je tako. Ko boste brali to knjigo, se tega verjetno tudi ne boste začeli zavedati. Antonio mi je nekoč rekel, da šaman jasno razlikuje med informacijo in pravim znanjem. Informacija je podatek, da je voda sestavljena iz dveh atomov vodika in enega atoma kisika. Znanje je tako globoko razumevanje narave vode, da lahko povzročiš dež.

Dolga leta sva z don Antoniem pilila proces razsvetljenja, ki temelji na šamanskih zdravilskih praksah, ki so jih konkvistadorji in Cerkev skoraj uničili. Proces razsvetljenja vam omogoča, da se regenerirate s pomočjo tistega vira, ki oživlja in prežema vsa živa bitja. Seveda praska na licu ne zahteva duhovnega vpogleda. Če se urežete, le sperite rano in jo pokrijte z obližem. A če se vaš imunski sistem ne odziva na potrebe telesa, če je ljubljeno osebo podrla usodna bolezen, če se v življenju vedno znova srečujete s podobnimi bolečimi težavami, potem je morda čas, da presežete materialnega in končnega, da se zateče k zdravilski praksi, ki temelji na zaznavi neskončnosti.

Poglavje 2. SVETLEČI ZDRAVILCI

Med kosilom nam je profesor Lancho pripovedoval o velikanskih slikah v puščavi.

Glavni arheolog v regiji Nazca, je bil najbolj vplivna oseba: morebitna izkopavanja so bila opravljena samo z njegovim dovoljenjem. Da bi preprečili plenjenje najdb, so mu na razpolago dodelili celoten policijski odred. Poznamo se že vrsto let. Ko ujame naslednje lovce na zaklade, jim vzame plen in ga prenese v lokalni muzej, roparje pa pošljejo v zapor. Starost nekaterih najdb je ocenjena na tisoče let. Ker je naletel na kreacijo, za katero meni, da bi mi lahko bila všeč, mi jo profesor shrani. Tako je tukaj v Latinski Ameriki. On ne pooseblja zakona, on je zakon. In sva prijatelja.

Danes mi je podaril škatlo z darilom.

"Tega ne boste videli v nobenem muzeju," je rekel profesor.

Ko sem odprl škatlo, sem vzel mumino roko. Na njegovem zapestju so bili vtetovirani znaki visoke svečenice-šamana. Lancho mi je v preteklosti dal zelo zanimive artefakte, a ta je podrl vse rekorde v svoji nenavadnosti. Kar se tiče Antonia, ga je zelo razburilo dejstvo, da je bilo šamanovo grobišče oskrunjeno.

Nocoj bomo izvedli en obred pri ogromni figuri kolibrija, vklesani v puščavsko zemljo. To roko bom vzel s seboj in jo pokopal, vrnil na Zemljo, kamor ji po pravici pripada.

Slovesnost se je zaključila ob polnoči. Hodili smo po velikanskih puščavskih znamenjih, da bi prejeli energijo kolibrija, ki je utelešala lastnosti, ki jih potrebuje šaman za svoje veliko potovanje. Suho roko sem položila na rob oltarja - cunje iz preprostega platna z Antonijevimi zdravilnimi kamni. V temi se je zdelo, da se premikajo prsti rok in nas kličejo k sebi. Antonio je zaprl oči in zapel ter stresel ropotuljico. Obrnil se je k meni. Njegove dobrodušne, globoko zasidrane rjave oči so se spremenile in zdelo se mi je, da vidim oči sokola.

In obred je začel znova: začel je žvižgati in peti ter klicati duše mrtvih.

Antonio sam ni mogel verjeti svojim očem: pred nami se je pojavila vrsta nekakšnih bitij, postrojenih sredi puščave ob oltarju. Antonio je opravil bogoslužje in rekel duhovom, da je čas, da se spočijejo, da se vrnejo domov v svet Duha. Na pomoč je poklical celo generacijo zdravilcev - svetlobnih duhov - in duše, ki so se nam pojavile, so začele ena za drugo izginjati in se osvoboditi muk.

»Ne bo počivala, dokler ne bo vedela, da so vsi njeni ljudje objokovani in ozdravljeni,« je dejal Antonio.

Ko se nam je približal drug duh, se mi je zdelo, da čutim njegovo muko.

Tukaj je otrok sirota, tukaj je dekle, ki je izgubilo ljubimca, tukaj je moški, ki mu je umrla cela družina ...

To se je dogajalo celo noč. Ob zori, ko je bil zadnji duh ozdravljen, mi je Antonio rekel, naj pokopljem roko.

"Zdaj bo našla mir," je rekel. - Zato ti ga je tisti arheolog dal. Želela je tako. Vedela je, da bomo danes tukaj, da pomagamo njenim ljudem ozdraveti.

Resnično, poti duhov so nedoumljive ...

Iz dnevnika

Postal sem prvi severnoameriški antropolog, ki je vzpostavil stik z ljudstvom Quiero, zadnjimi potomci Inkov, ki danes živijo v samotnih predelih na samem vrhu Andov. To pleme, ki še vedno govori čisto kečuansko, je imelo v zadnjih petsto letih malo stika s cerkvijo in državo.

Konkvista ni vplivala na njihove šamanske prakse in nanje ni vplivala misijonarska dejavnost. Quieros so legendarni varuhi prerokb ljudstva Inkov. Njihovi zdravilci, vključno z mojim mentorjem Don Antoniom, verjamejo, da je duhovna dediščina plemena stara več sto tisoč let.

Spominjajo se zgodb, ki pripovedujejo o tem, kaj se je zgodilo na zemlji pred pojavom človeka. Duhovna modrost prednikov vključuje življenjske lekcije, skrivnosti o posmrtnem potovanju v neskončnost in tehnike zdravljenja s svetlobnim energijskim poljem.

Množično iztrebljanje Indijancev s strani prvih evropskih "naseljencev" je uničilo duhovne tradicije večine domorodnih ljudstev. Zdravilne prakse, ki so preživele po tem genocidu, so zdaj skrbno varovane v skrivnosti. Lahko je razumeti, da šamani zelo neradi razkrijejo te skrivnosti belci Španski konkvistadorji in misijonarji, ki so jih spremljali, so uničili zdravilne šole Cusco Porušili so starodavne templje in zgradili svoje cerkve iz istih kamnov na istem mestu Tradicija Inkov se ni ohranila kot prej z organiziranimi skupine svečenikov-šamanov, ki jih je inkvizicija neumorno ubijala.Duhovne in zdravilne prakse so se prenašale le od ust do ust Ko je katoliška cerkev razglasila obrede in slovesnosti »poganov« za nezakonite, so duhovni nauki postali kot obrabljene preproge. z vetrom časa - po petsto letih so od njih ostali le drobci in raznobarvne niti.

Menimo, da je inkvizicija preteklost. Prepričani smo, da je ta strašna organizacija prenehala obstajati v dobi razsvetljenstva, in to mnenje je v veliki meri pošteno. Inkvizicijski oddelki so bili zaprti pred mnogimi leti. Povsod, razen v eni državi - Peruju, državi Inkov. Tu pod vodstvom dominikancev (katoliški red, ki je v srednjem veku usmrtil Ivano Orleansko) deluje še danes zadnji organ inkvizicije.

Zdaj se imenuje »Oddelek za izkoreninjenje malikovanja«. Ohranil se je v Andih, saj je to edini kraj v vsej Ameriki, kjer so ohranjene duhovne prakse šamanov. Sodobni Peru je katoliška sila s štiriindvajsetimi milijoni prebivalcev. Več kot dvajset milijonov njegovih prebivalcev je potomcev Indijcev, ki so se spreobrnili v krščanstvo, a še naprej iščejo zdravila pri šamanih in častijo Inti (Sonce) skoraj na enak način kot pred petsto leti.

Dejstvo, da je v teh krajih ostala aktivna veja inkvizicije, je bilo dovolj, da sem se začel zanimati za potomce graditeljev Machu Picchuja. Dejstvo, da lokalni zdravilci še vedno govorijo z rekami, drevesi in Bogom, je moje zanimanje še okrepilo. Ideja, da bi lahko šamani hranili znanje o starodavnih praksah zdravljenja duha in telesa, je moje zanimanje spremenila v neustavljivo željo, da bi jih spoznal. Tako se je začelo neskončno popotovanje, ki me je popeljalo od prvobitnega vrta amazonske džungle do vrhov Andov. Tam sem našel starodavne duhovne prakse, po katerih je vsak človek sposoben zaznati neskončnost in ga takšne izkušnje izpolnijo. Ta učenja trdijo, da Zemlja ne pripada nam, temveč mi pripadamo Zemlji; da se lahko še vedno pogovarjamo z Bogom in slišimo njegov glas v vsem stvarstvu.

Pod vodstvom don Antonia sem prišel do samih korenin inkovske civilizacije in vsrkal dragocene ostanke energijske terapije izpred petsto let - tradicije zdravljenja z Duhom in Svetlobo. Med ruševinami starodavno cesarstvo Modreci, ki so ohranili spomin na preteklost, so se razkropili. Z don Antoniom sva obiskala nešteto vasi in se tam srečala z zdravilci. S sodelovanjem v njihovih obredih smo iz njih izluščili samo bistvo. Pomanjkanje pisne tradicije je privedlo do dejstva, da so v vsaki vasi zdravilne prakse pridobile svojo barvo, poseben slog. Šli smo vse do Amazonije; Več kot deset let sem študiral pri zdravnikih džungle. Prehodili smo celotno perujsko obalo od Nazce – kraja, kjer je obličje puščave prekrito z velikanskimi podobami močnih zveri in geometrijskih likov – do znamenitih severnih lagun Chimbe, domovine najslavnejših čarovnikov v državi. V bližini jezera Titicaca, »morja na vrhu sveta«, smo zbrali številne zgodbe in zdravilne rituale, ki so nekoč pripadali ljudstvu, iz katerega legende pravijo, da izhajajo Inki. Ko je moj mentor postal preveč onemogel za pohodništvo, sem to iskanje nadaljeval sam.

Z Antoniom sva stkala različne niti zdravilske tradicije ljudstva Inkov. To dejavnost je primerjal z obnovo tapiserije, ki je s časom propadla. Konkvistadorji so verjeli, da so to preprogo enkrat za vselej uničili in njene niti raztrosili po vseh koncih umirajočega inkovskega imperija. Toda po neutrudnem iskanju, ki je trajalo skoraj petindvajset let, je preostalo le še razpeti najdene niti na statve preživelega šamanskega znanja, ponovno zašiti sčasoma razpadlo tkanino v kosce – in pred nami se je prikazal nabor svetih tehnik, ki spreminjajo telo, zdravijo dušo, spreminjajo podobo življenja in smrti človeka. Iz njih postane očitno, da je vsak od nas obdan s Svetlečim Energijsko polje, katerega izvir se nahaja v neskončnosti. To je matrica, ki ima ključ do zdravja in moči materialnega telesa.

Izpostavil bi dve osebi, s katerima sva sodelovala: Doña Laura, zdravilka iz visokogorja, in Don Manuel Quispe, šamanski starešina plemena Quiero. Ta dva predstavljata izvor ljudstva Inkov, katerih predniki so prišli z obale, iz džungle in z gorskih planot.

Veliko šamanov, ki sva jih srečala, je že pokojnih, a devetdesetletni Don Manuel je še danes moj učitelj. Kot antropolog verjamem, da morajo biti viri znanstvenih informacij odkriti in zanesljivi; Zato ne zaupam avtorjem, katerih delo ni zanesljivo, saj nihče razen njih samih ni videl njihovih informatorjev. Na naslednjih straneh vas želim bolje predstaviti tistim, ki jim dolgujem svoje usposabljanje. Vsi so pravi šamani, njihovi podvigi so že postali legende. Bili so moji mentorji.

DON ANTONIO MORALES

Antonio je poučeval na Univerzi v Cuscu. Za terensko delo sem potreboval prevajalca, ki je tekoče govoril kečuansko, jezik Inkov, in ki je razumel in prevedel subtilne terminološke nianse, značilne za šamane. Profesor Morales je v celoti izpolnil te zahteve. Suh, precej krhek moški v ponošeni obleki iz štiridesetih let 20. stoletja s plastično pernico, ki je štrlela iz prsnega žepa, ni le tekoče govoril kečuansko, ampak je bil tudi znanstvenik, ki je sposoben razvozlati poetiko in filozofijo Indijancev. Eden od problemov je bil, da ni prenašal antropologov, saj jih je imel za sodobne konkvistadorje, ki sanjajo o dobičku iz duhovnega bogastva domorodnih ljudstev. Dolgo časa nisem razumel, zakaj je še vedno privolil v sodelovanje z mano. Antonio je kategorično zavrnil plačilo prevajalcu in se med potovanjem sprijaznil le z dejstvom, da sem plačal nočitev in hrano. Šele mnogo let kasneje sem razumel resnico: tudi on se je odločil, da me postavi za svojega prevajalca. V meni je videl most, ki mu bo omogočil prenašanje zahodni svet učenja šamanov.

Do incidenta z misijonarjem sploh nisem sumil, da Don Antonio vodi dvojno življenje - univerzitetni profesor se je izkazal za civilizadosa, indijskega šamana-zdravitelja. Z klopotcem in perjem je ravnal tako spretno kot kemični svinčnik. Častitljivi znanstvenik, strašni in ljubljeni šaman - to je zdravilec, ki sem ga iskal, čeprav me je pravzaprav on sam našel. Antonio je zelo zgodaj osirotel in so ga vzgajale nune. Kot otrok je podnevi čistil cerkve v Cuscu, zvečer pa se je sam učil brati in pisati. Pozimi (sušno obdobje v Andih) je odšel v gorsko vasico Paucartambo, kjer živi pleme Quero, in tam se je verjetno naučil zdravilstva.

Šamani vstopajo na njihovo pot na različne načine. Najbolj neposreden in smrtonosen je udar strele. Udarila je Antonia, ko je bil star dvanajst let.

Strela mu je odtrgala desno uhelj in pustila ogromno brazgotino na prsih, ki se je raztezala od desne rame do levega boka. Dve leti po nesreči ni spregovoril niti besede, nune pa so presodile, da je revež duševno prizadet. Vendar je do petnajstega leta že prebral vse zahodne klasike in odlično znal špansko in latinsko. Po udaru strele so se njegovi možgani preoblikovali: v njem so se prebudile speče sposobnosti, ki so Antoniu omogočile, da zlahka prehiti tako izobražene mestce iz Cuzca kot čistokrvne gorske Indijance. Prepričan sem, da je strela njegove možgane nekako čudežno spravila v popolno stanje in jih spremenila v zmogljiv avto, vreden samo najkakovostnejšega bencina. Njegovo telo ni moglo prenašati alkohola: Antonio se je napil od kozarca piva. Alkohol mu je razvezal jezik, nato pa mi je začel pripovedovati zgodbe iz svoje mladosti. Le ob teh redkih priložnostih je bil pripravljen odgovoriti na vsa moja vprašanja. Edina težava je bila v tem, da je, ko je popil steklenico piva, popolnoma prenehal govoriti in preprosto zaspal.

Antonio je bil najbolj nenavadna oseba, kar sem jih kdaj poznal. Nisem ga videl nekaj let, potem pa sem se s skupino študentov vrnil v Cusco. Ko je izvedel, da sem v mestu, je Antonio ob tretji uri zjutraj zapustil svojo vas. Tudi pri sedemdesetih letih se ni vozil z avtobusi in se je premikal z mačjo okretnostjo. V oddaljeni rošadi, kjer smo bili nastanjeni, se je pojavil ob šestih zjutraj. Antonio je brez trkanja vstopil v sobo, odločen, da me bo presenetil. Ravno sem šel iz kopalnice in zagledal Antonia, ki je z dobro izvedenim skokom pristal na postelji mojega prijatelja Hansa - med drugim tudi mojstra kitajskih borilnih veščin. Od groze sem zaprl oči. Strah me je bilo predstavljati, kaj se bo zdaj zgodilo Antoniu. Ko sem odprla oči, sta Hans in moj mentor stala na postelji, se rokovala in smejala kot stara prijatelja.

Antonio je bil kirak-akiuek sedme stopnje, najvišja stopnja, ki jo lahko doseže šaman. (V Andih se šaman prve stopnje imenuje aupi-kararau, to je učenec, ki je vzpostavil pravi odnos z naravo. V bistvu še ne velja za pravega šamana. Druga stopnja je rattratesayouok. Ratra pomeni navaden, tesa - šamanski oltar in uok - moč. Na tej stopnji učenec postane nosilec tese. Zbira lastno zbirko. čarobni predmeti, njegova dolžnost pa je služiti Zemlji. Tretja stopnja se imenuje altotesауоk, to je najvišji nosilec tesa. Šaman te stopnje je odgovoren za ari, svete gore in medicinsko znanje. Ta stopnja je razdeljena na tri stopnje; Ko šamanova moč in modrost naraščata, vedno višji gorski vrhovi postajajo njegovi pokrovitelji. Četrta raven je kirak akiuek. Beseda kirak pomeni "starejši" in akiu-ek pomeni "žvečiti". Tako kot mati drobi hrano za otroka, šaman na tej stopnji »prežvečuje« znanje, da ga lahko drugi »prebavijo«. Morda bo trajalo celo življenje, da dosežete to raven; šaman je zdaj odgovoren zvezdam.

Le redki šamani se povzpnejo tako visoko. Najvišje ravni se imenujejo inka Mailki ("Večni"); sarha inka (»Briljantno«) in taitachis ranti (»iskrivo z božansko svetlobo«). Ti nivoji so še bolj izpopolnjeni kot prejšnji in so določeni z močmi, ki jih ima šaman. - pribl. avtor.)

Sprejel me je kot študenta, vendar me je obravnaval kot enakovrednega. Antonio je bil prepričan, da šamanizma ni več mogoče šteti za izključno last Indijcev - ti sveti nauki so bili Zahodu potrebni za razvoj nove filozofije in ekologije 19. stoletja. Močno je upal, da mi bo to uspelo dokazati v praksi.

DON MANUEL QUISPE

Devetdesetletni Don Manuel je najstarejši živeči inkovski zdravilec. O tem sem prvič prebral leta 1962 v perujskem glasilu Društva National Geographic. Takrat je bil star 52 let in v članku so ga imenovali najstarejši šaman Quiro in edina oseba, ki je znal delati s qiirijem - obroči raznobarvnih zavozlanih vezalk, s pomočjo katerih so v inkovskem imperiju izvajali izračune. Do leta 1989, ko sva se osebno srečala, je qiiri uporabljal le za pripovedovanje legend. Don Manuel je pozabil inkovsko matematiko. Samo v njegovem spominu stare zgodbe.

Manuel Quispe se je rodil v kmečki družini iz plemena Quiero. Pri petnajstih letih je Manuel resno zbolel. Oče ga je odpeljal k vaškim zdravilcem, a dečku niso mogli pomagati ne oni ne zdravniki iz bolnišnice v Cuscu. Ko se je Manuelov oče vračal domov s svojim shujšanim sinom, se je ustavil v svetišču Huanca, svetem kraju z močnimi naravnimi silami. Inki so Huanco obravnavali tako spoštljivo, da so morali katoliški duhovniki za spreobrnitev Indijancev v svojo vero zgraditi cerkev prav na mestu svetišča. Tam se je zgodil čudež: Manuel je spet začel jesti, pred očmi so se mu vračale moči. Huanca se nahaja na pol poti do vrha gore Pachatusan (ime pomeni "axis mundi"). Gorski duhovi so rekli Manuelu, naj gre na drugo ari (sveto goro), imenovano Ururu; pot na ta vrh je potekala skozi celotno dolino. Mladi Manuel je naslednjih nekaj mesecev preživel v jami. Živel je puščavnik: pil je vodo, ki je curljala iz sten jame, in sam hodil na dolge gorske poti. Tam se je prvič začel pogovarjati z Arijem.

Gora sama mu je postala učiteljica. Večkrat je bil na robu smrti, Osebna izkušnja poskrbel za nadaljevanje življenja »na drugi strani«, nato pa se vrnil v domači kraj. Njegovo vajeništvo je bilo zaključeno med Quierosi - Manuel je bil podvržen formalnim obredom pod vodstvom enega izmed legendarnih šamanov svojega ljudstva.

Ko sem ga srečal, Don Manuel ni imel več sprednjih zob. Vedel je, da je Antonio moj mentor, zato me je privolil učiti. V zameno si je zaželel le eno: vsajeni zobje. Ta naloga se je izkazala za težjo, kot sem si lahko predstavljal. Zobozdravnik je moral v več fazah odstraniti ostanke uničenih zob iz Manuelovih ust, po teh posegih pa se je Manuel zvijal od bolečin. Dvakrat je skoraj umrl zaradi tablet proti bolečinam. Za vse to je zameril mene. Ko je bila želena proteza končno nameščena, se je Manuel pogledal v ogledalo in se nasmehnil. Naslednji teden me je začel učiti vsega, kar je vedel. Šli smo na goro Ausangate, kjer je izvedel obred hatun kar-rau, »velikega prenosa«. Na koncu mi je rekel, naj zaplavam v Otorongo Varmi Cocha, »laguni jaguarja«.

Kaj? - Nejeverno sem strmela vanj.

Pojdi in skoči v laguno,« je ponovil. - To je za vse bolečine z mojimi zobmi.

Zima je bila v polnem razmahu, bili smo na višini več kot štiri kilometre, povsod je bil sneg. Termometer v nahrbtniku je kazal deset stopinj pod ničlo.

Zaloga vode v laguni se je obnovila zaradi modrega ledenika v središču jezera. Nisem dvomil, da bo plavanje pri takšni temperaturi in na takšni nadmorski višini povzročilo infarkt.

Ampak nisem jaz kriv, da ti je zobozdravnik prihranil tablete proti bolečinam! - sem nasprotoval v upanju, da bo prišel z lažjo preizkušnjo.

»Skoraj sem umrl ob vznožju gore, preden mi je Ari rešil življenje,« je rekel in razkril svoje bleščeče nove zobe v premetenem nasmehu. - Pripeljal sem te na sveto goro. Dal sem ti svoj kararau. Zdaj pa poglejmo, ali ti bo Ari rešil življenje.

Pojasnil mi je, naj se z ustnicami dotaknem ledu na dnu jezera. Čeprav je bila laguna globoka le dva ali tri metre, sem dvomil, da mi bo uspelo doseči dno.

»Ne ostanite tam predolgo,« je svetoval don Manuel.

"Prestar sem za takšne podvige," sem pomislil, a nekaj globoko v duši mi je dalo pogum in nepričakovano sem se začel slačiti: odvrgel sem krzneno jakno, hlače iz flisa in izolirano spodnje perilo. Koža je takoj zapekla od mraza. Ko sem stala na balvanu nad ledeno vodo, sem oklevala in se z rokami močno oklepala za prsi, medtem ko je bilo moje telo prekrito z mozolji. Ko sem ugotovil, da odlašanje ne bo nič, sem skočil dol. Hladna voda izbil ves zrak iz mojih pljuč.

Uspelo mi je priplavati do sredine lagune, vendar nisem mogel dovolj globoko vdihniti, da bi se potopil. Nazadnje sem se kot v sanjah brezglavo potopila v vodo, se potopila na dno in poljubila gladino ledenika.

Kasneje mi je Don Manuel povedal o vrstah iniciacij, ki jih šamani običajno opravijo v Andih. Obstaja sedem stopenj glavnih obredov prehoda. Zdravilec mora opraviti le prva dva testa, pravi šaman pa štiri. Vseh sedem preverjanj je uspešno redki ljudje.

Don Manuel, Dona Laura in Don Antonio so bili edini takrat živi šamani, ki so opravili vseh sedem obredov prehoda.

Na prvi stopnji zdravnik prejme sedem arhetipov ali ureditvenih principov vesolja in absorbira duhove kače, jaguarja, kolibrija in kondorja v štiri nižje čakre. V njegove višje čakre prodrejo tri svetleča bitja – ureditveni principi spodnjega, srednjega in zgornjega sveta. Poleg tega prejme "pasove moči" - ščitijo zdravilca pred strupenimi energijami bolnikov. Študent nato opravi obred kawak, po katerem dobi šamansko vizijo. Ta obred sem spremenil v posebno tehniko (glej peto poglavje), ki pomaga razviti drugo pozornost, ki vam omogoča zaznavanje svetlobnega bistva vseh živih bitij.

Naslednja stopnja je slovesnost ratratesaouok. Med tem ritualom šaman prejme dediščino zdravilcev, ki so se posvetili služenju Zemlji in vsem čutečim bitjem.

Po tem obredu prehoda zdravilec nikoli ne dela sam. Pomaga mu skupnost svetlečih bitij, ki so presegla čas in kulturo.

Ritual povezuje šamana s številnimi generacijami svetlečih zdravilcev – ti ga spoznajo in se odzovejo na njegov klic.

Pravzaprav ni bilo velike potrebe po kopanju,« je priznal don Manuel, ko sem se usedel na obalo in se mrzlično navlekel. - Hotel sem samo preizkusiti tvojo odločnost.

Zvečer, ko je Don Manuel zaspal, sem se vtihotapil v njegov šotor in skril prekletega zobne proteze. Potem jih je iskal cela dva dneva.

Skoraj sedem let, dokler Don Manuel ni postal preveč onemogel, da bi potoval, smo moje severnoameriške učence učili tehnik kirak akiuek. Vrhunec naših potovanj je bil obred ozdravitve Zemlje pri osrednjem oltarju katedrale sv. Janeza v New Yorku - največja gotska katedrala na planetu. Tega dogodka se je udeležilo na stotine ljudi. Don Manuel se je ves večer srečno smehljal – sploh si ni mogel predstavljati, da bo imel priložnost opraviti takšen obred pri krščanskem oltarju.

DONA LAURA

Doña Laura je bila Antoniova partnerica. Oba sta svojo umetnost mojstrovala v visokogorju in se učila pri istih mentorjih. Nato se je Antonio preselil v mesto, dona Laura pa se je dvignila še višje in se naselila na sami snežni meji nedaleč od gore Ausangate, svete Inkom. Videti je bila kot huda baba - ena najbolj strašljivih stark, kar sem jih kdaj videl. Bilo je, kot da te je videla skozi; ob soju sveč so se poteze obraza spremenile - nos je postal kljun, oči pa so se spremenile v jastrebe. Zelo ni odobravala, da me je Antonio vzel za svojega učenca, in ga je pogosto grajala, češ da je ta pot samo za Indijance. Šele ko sem šel skozi obrede prehoda in sam postal kirak akiuek, me je nehala klicati »fant«. Čez čas sva postala celo prijatelja.

Njenega zaničevalnega odnosa nikoli nisem jemal kot nekaj osebnega. Bila je ostra do vseh svojih učencev in jih je tepla s palico, ko so naredili preveč smešne napake. Dobiti od nje vsaj bežen nasmeh je pomenilo največjo pohvalo. Vodila je več zdravilskih družb, po rangu in položaju pa ni bila nižja od don Antonia. Poleg tega je znala spremeniti svoj videz. Čeprav lahko večina šamanov hodi v spanju v duhovni obliki orla ali jaguarja, bi Laura to lahko počela v resnici, sredi belega dne. Lahko se je zlila s kondorjem in s to velikansko ptico poletela, kamor koli ji je srce poželelo, potopila se je v soteske ali se dvignila več kilometrov v zrak.

Eden od njenih študentov je bil nizek in debelušček po imenu Mariano. Imel je čudovit smisel za humor in je bil spreten pri nabiranju zdravilnih zelišč, vendar je skoraj v vsem uspel narediti neumne napake. Nekega dne, ko sva bila ob vznožju Ausangate, jo je izzval: »Kako si lahko prepričana, da si se res prenesla v telo kondorja, da to ni trik domišljije?« V tistem trenutku sem bil slabe tri metre stran od njih, pri našem šotoru z don Antoniem. Po Marianovih besedah ​​se je zdelo, da je ozračje napolnjeno z elektriko in Antonijev obraz je zasvetil premeten nasmešek. Nikomur od nas ne bi prišlo na misel, da bi dvomil o sposobnostih stare šamanke, zato smo vsi napeto čakali na njeno reakcijo.

Je kakšna razlika med domišljijo in resničnostjo? - je odgovorila z namigujočim glasom. Razočarano sva se spogledala.

Bližal se je mrak in pol ducata dijakov smo se odpravili po grmičevje in slastne posušene lamine iztrebke, ki jih v gorah uporabljajo za kurjavo.

Čez pol ure so se vsi vrnili v kamp - vsi razen Mariana. Med učenci doñe Laure sta bila le dva moška, ​​ostali pa so jih v šali klicali za hrbtom ženska imena.

Kje je naša Mariana? - je vprašal en študent.

Videti je, da se je revež izgubil,« je smrknil drugi.

Takoj sem opazil, da je Antonio zaskrbljen. Konec koncev je bila zima in bili smo na drugi najvišji gori Južne Amerike. V takem mrazu lahko zmrzneš v pol ure. Antonio je meni in še enemu namignil, naj greva iskat. Ko smo se nekoliko odmaknili od kampa, smo zagledali Mariana, ki se je opotekal proti šotorom. Njegov obraz je bil v krvi, komaj je stal na nogah. Odprl sem komplet prve pomoči, ki sem ga vedno hranil na dnu nahrbtnika prav za take primere. Moj mentor ni maral zahodnih zdravil, a zdravilna zelišča niso rasla na tej nadmorski višini. Vzpeli smo se precej nad gozdnato območje, v okolici pa nisem opazil prav nobene rastline – vse naokoli je bila z ledom pokrita puščava, posejana z golimi kamni. Mariana smo odnesli v naš šotor in ugotovili, da je zadnji del njegovega suknjiča prepreden z vrezninami, bela podloga pa rdeča od krvi. Nekaj ​​- očitno živalski kremplji - mu je pretrgalo obleko in na telesu pustilo tri globoke sledi. Mariana smo prosili, naj nam pove, kaj se je zgodilo, a je le zmajeval z glavo in vztrajal, da je padel v luknjo in si odrl obraz na ledu. Zvečer smo ga slišali, kako je doño Lauro prosil odpuščanja. Očitno je nanj z neba padel ogromen kondor in ga poskušal odnesti v oblake. Kondorji so včasih odnesli odrasle ovce, se dvignili z njimi sto metrov in vrgli živali na skale.

Z leti sva z Doño Lauro postali prijateljici. Nekega dne mi je povedala skrivnost spreminjanja svojega videza: če želite to narediti, morate razumeti, da niste nič drugačni od vseh drugih v vesolju, da niste nič boljši in nič slabši. Takoj, ko se z vsako celico svojega telesa začneš zavedati, da si enak kot vsi ostali - in ne pomeniš nič več kot žuželka, nič manj kot Sonce - imaš možnost prevzeti kakršno koli obliko, tudi kondorja, celo drevo. Lahko celo postanete nevidni.

Doña Laura je pojasnila, da so šamani obvladali umetnost nevidnosti, da ne bi pritegnili pozornosti nase. Antonio zmore tudi to. Je neviden za Katoliška cerkev. Nihče ne ve, kdo v resnici je, in to mu omogoča, da spreminja svet okoli sebe.

Lahko dosežeš vse, kar hočeš, mi je nekoč rekla, tudi če si vse zasluge privzame nekdo drug.

DON EDUARDO

Eduardo Calderon je bil ribič. Živel je na severnem delu perujske obale, v bližini znamenitih lagun Chimbe. Eduardo, potomec Moche Indijancev – velike civilizacije, ki je cvetela pred tisočletji – je imel naravni dar za videnje svetlobnega bistva vseh živih bitij. V dolgih letih študija je razvil ta talent. En sam pogled na osebo je bil dovolj, da je Eduardo povedal zgodbo svojega življenja - tako tisto, kar je vsem znano, kot tiste intimne podrobnosti, ki jih vsak od nas skriva pred tujci. Don Eduardo je bil znan po vsem Peruju kot zdravilec. K njemu so se po pomoč obračali celo člani vlade.

Antonio je več kot enkrat ponovil, da bi moral srečati don Eduarda.

Šamani z obale so sloveli po svoji sposobnosti pokukanja v svet Duha. V Andih se je ta umetnost skoraj izgubila. Čeprav so bili tu tudi rojeni vidci, so metode za razvijanje te sposobnosti že pozabljene. Večina zdravilcev se je zanašala na precej netočno vedeževanje iz kokinih listov. Antoniovi predlogi pri meni niso zbudili velikega zanimanja. Učil sem se od njega, veliko časa pa sem porabil tudi za preučevanje amazonskih smrtnih obredov in posmrtnih potovanj. In potem je Antonio izginil.

Odletel sem v Peru v upanju, da bom z njim preživel tri mesece v visokogorju. Univerza je povedala, da si vzame leto dni dopusta, vendar nihče ni vedel, kam je odšel ali kdaj točno se bo vrnil. Na območju Amazonije je vladala deževna sezona, ki je onemogočala kakršno koli gibanje. Nejevoljno sem spakiral kovčke in odšel k Don Eduardu. Dan po mojem prihodu naj bi opravil obred zdravljenja. Ponoči se je na plaži zbralo od dvajset do trideset bolnikov in njihovih svojcev. Eduardo se je pojavil v spremstvu dveh pomočnikov. Po kakšni uri sem si res želel zravnati noge in sem se iztegnil kar na pesku.

Ko sem se vrnil k množici, sem opazil, da je eden od Eduardovih pomočnikov izginil. Ta človek je nenadoma zbolel, zato so ga polegli in zavili v odejo. Eduardo mi je pomignil, naj pridem in prevzamem mesto njegovega pomočnika.

Ko sem sedel poleg don Eduarda, sem takoj začutil, da sem se znašel v nekem drugem, jasnejšem in preglednejšem svetu. Bilo je, kot bi se prižgali reflektorji in vse naokoli je postalo veliko bolj jasno. V primerjavi s tem so zbledele celo svetleče oblike, ki sem jih videl v Andih z Don Antoniem. Komaj sem se odmaknila za meter in pol stran, se je svet okoli mene spet potopil v nočno temo. Don Eduardovo svetlobno energijsko polje je osupljivo razjasnilo moj pogled. Potem se je obrnil k meni in rekel, da imam dar, vendar ga je treba razviti, naučiti se moram vse videti jasno in natančno.

Tega se moramo znebiti,« je rekel in se obrnil k meni. - To je njen brat, ki je umrl v nesreči pred nekaj meseci. Še ni vedel, da je umrl, in je prišel k sestri po pomoč.

Začel je zdraviti svojega pokojnega brata in mu poskušal pomagati, da se prebudi in zaključi njegovo potovanje v svet Duha. "Duhovnik bi izvedel eksorcizem in to nesrečno dušo preprosto vrgel v temo," je zapisal don Eduardo.

Poglavje 3. SVETLOBNO ENERGIJSKO POLJE

Prepričan sem bil, da mi napoj San Pedro prinaša le slabost.

Viskozna tekočina je bila podobna sluzi in od gnusa sem zasopil in jo poskušal pogoltniti. Okus je bil primeren... Večkrat sem poskusil, a v tem zvarku očitno ni nobenih sestavin, ki bi meni in ostalim udeležencem obreda povzročale vizije. Prepričan sem, da so spremembe v zavesti pravzaprav posledica Don Eduardovega petja. Poleg tega obstaja energija, za katero pravi, da se pojavi na mestu obreda, ko pokliče duhove kače, jaguarja, kolibrija in kondorja. Nisem prepričan, da ni to kakšna subtilna oblika hipnoze – morda se Eduardo samo igra z nami, njegovi pacienti pa ozdravijo samo zaradi vere v njegovo moč.

Posthipnotična sugestija. Nekoč sem videl, da človeka prisili, da se sleče do spodnjic v nabito polnem avditoriju.

Samo za eno dejstvo ne najdem razlage: dejansko vidim energijo, in to se zgodi le, če sedim poleg don Eduarda.

Takoj, ko se odmaknem nekaj metrov od njega, vsi občutki takoj izginejo. Kot da je obdan z nečim električno polje-Mimogrede, zrak ob njem res blešči. Takoj ko vstopim v to polje, začnem videti vse, kar vidi on.

Sinoči je zdravil žensko. Stala je dva metra od nas z otrokom v naročju. Eduardo je začel peti, nato pa se je iz želodca ženske pojavilo pet ali šest izrastkov, podobnih lovkam hobotnice. Eden od dodatkov se je razširil in se dotaknil trebuha mlečno bele figure, ki je lebdela poleg ženske. Eduardo je rekel, da je njen bivši mož, ki si prizadeva pridobiti skrbništvo nad hčerko.

»Tvoj bivši mož je kriv za tvojo bolečino,« je rekel Eduardo. - Z vami je povezan preko maternice.

Kljub navidezni teži je Eduardo v enem skoku preskočil svoje čarobne kamne, zgrabil enega izmed mečev z oltarja in pristal poleg ženske. Ko se je s konico meča dotaknil njenega trebuha, je celotno svetleče telo ženske zasvetlelo svetla luč. Sij je bil zelo čuden, strašljiv, kakor vročina lave; v curkih svetlobe in teme so se ji po koži vrtele neke kepe. Z ostrim gibom svojega meča je Eduardo prerezal temno vrvico in ta je v trenutku izginila v želodcu entitete, ki je lebdela v bližini, kot da bi šlo za črevesje, ki je bilo povlečeno nazaj v peritoneum.

Eduardo je začel sesati drugi konec temne lovke, ki je prihajala iz želodca ženske, in hrupno sesal to zastrupljeno žilo v svoja usta. To je trajalo približno minuto; potem se je Eduardo spotaknil nazaj in stekel izven kroga. Slišal sem ga bruhati.

Ko sem ženo spet pogledal, ni bilo nobenih temnih poganjkov več. Videl sem, kako se je njena druga čakra začela vrteti – najprej počasi, nato vse hitreje in hkrati dobiva stožčasto obliko. Medtem se je don Eduardo vrnil k oltarju, se utrujeno usedel k meni in vprašal:

-Si že kdaj videl kaj takega, kolega?

Iz dnevnika

Vsak od nas ima svetlobno energijsko polje, ki obdaja materialno telo in prežema celoten organizem, tako kot magnetno polje, ki povzroči, da železni opilki zavzamejo določeno smer. Svetlobno energijsko polje je obstajalo pred začetkom časa. Nekoč je bilo eno z nemanifestirano svetlobo Bitja in ostaja nespremenjeno v neskončnosti. To polje je zunaj časa, vendar se v njem manifestira in vedno znova ustvarja nova materialna telesa.

Predstavljajte si, da smo oviti v prozorno mavrično kroglo, ki se lesketa od modrih, zelenih, vijoličnih in rumenih iskric, ki se širijo na dolžino roke od telesa. V bližini same kože utripajo potoki zlatega sijaja, ki tečejo po akupunkturnih meridianih. Med kožo in membrano svetlobnega energijskega polja se vrtinčijo bleščeči vrtinci, ki se zlivajo v svetlobne vrtince. Ta posoda življenjske sile je pravi ocean oživljene energije; za življenje je potreben nič manj kot kisik in hranila ki jih prenaša kri. Svetlobno energijsko polje predstavlja najčistejši in najdragocenejši vir življenja. Ko so energijske zaloge polja izčrpane zaradi bolezni, strupenih snovi v okolju ali stresa, je naše počutje moteno. S polnjenjem energijskih zalog si povrnemo zdravje in vitalnost ter podaljšamo aktivno in polnokrvno življenje.

Indijski in tibetanski mistiki, ki so pred tisočletji odkrili obstoj svetlobnega energijskega polja, so ga opisali kot avro okoli materialnega telesa. Na prvi pogled se zdi precej nenavadno, da isto idejo najdemo v džungli in visokogorju Amerike. Ko pa sem spoznal univerzalnost koncepta človeškega energijskega polja, sem spoznal, da ga mora vsaka kultura odkriti. Na vzhodnih mandalah je Buda upodobljen obdan z modrikastimi in zlatimi lučmi; na zahodu je glava Kristusa in apostolov ovita v bleščečo avreolo. Po mističnem izročilu je apostol Tomaž sijal z enakim sijajem kot sam Kristus. Legende ameriških staroselcev pripovedujejo o ljudeh, ki so ponoči žareli, kot bi goreli z nekakšnim notranjim plamenom. V Andih pripovedujejo zgodbe o vladarju Pachaku-teku, ki je ob mraku lesketal z bleščečo svetlobo, zaradi česar so ga imenovali Sončev sin.

Vse življenje na zemlji je stkano iz svetlobe. Rastline absorbirajo sončno svetlobo in jo spremenijo v živo tkivo; živali se prehranjujejo z rastlinami, zato je tudi na fizični ravni bivanja svetloba najpomembnejši gradnik življenja. Smo svetloba, ujeta v materijo. Vsako živo bitje je sestavljeno iz svetlobe, ki je prevzela določeno obliko in frekvenco vibracij. Fiziki, ki preučujejo subatomske delce, zelo dobro vedo, da če pogledate v samo srce materije, boste ugotovili, da je celotno vesolje sestavljeno iz vibracij in svetlobe.

Ne mislite, da so zgodbe o svetlobi, ki je obdajala Budo ali Kristusa, samo miti in legende. Poleg tega takšnega sijaja ni mogoče razložiti z nobeno vrsto bioluminiscence (značilno na primer za kresničke). Buda je pokazal pot do razsvetljenja. Rekel je, da morate slediti svoji luči, da se osvobodite trpljenja. Pravijo, da je bil Kristus, ko je bil krščen v reki Jordan, obdan s slepečo svetlobo. Mnogi verjamejo, da je Kristus žarel v luči svoje ljubezni, a dvomijo, da lahko sami svetijo, čeprav je to v nasprotju z njegovimi lastnimi besedami: »Dal sem vam namreč zgled, da tudi vi delate isto, kakor sem jaz.« Najpogosteje pa te zgodbe o svetlobi veljajo za metafore. Razsvetljenje dojemamo bolj kot višje razumevanje. Raziskave so me prepričale, da so starodavni nauki o svetlobi dejstva, ki jih je mogoče preveriti z osebnimi izkušnjami. Ko bomo spoznali svojo svetlobno naravo, se bomo lahko izvili iz pasti materialnega sveta in zaznali neskončnost. Vendar morate najprej preučiti strukturo svetlobnega energijskega polja.

ANATOMIJA DUŠE

Svetlobno energijsko polje je bleščeča matrica, ki prežema celotno telo. V srednji šoli so me fascinirali čudoviti ovali, ki nastanejo, ko z magnetom prisloniš železne opilke, raztresene po steklu. Magnet sem premaknil pod steklo in opazoval, kako žagovina redno uboga nevidno polje in mu sledi kot karavana kovinskih mravelj. S prsti sem premešal žagovino, a takoj ko sem roko umaknil, so se, kot bi jih vodila lastna inteligenca, takoj vrnili v prejšnji položaj. Kaj je povzročilo, da so kosi kovine zasedli določen položaj? Mnogo let pozneje sem spoznal, da se poskusi zahodne medicine, da bi spremenili materialno telo, ne razlikujejo veliko od mešanja železnih opilkov na steklu. Kirurgija in zdravljenje z zdravili pogosto povzročita hude, travmatične spremembe v telesu. Ta pristop se mi je vedno zdel nesramen poseg, saj je lažje spremeniti položaj žagovine ne z roko, temveč z gladkimi gibi magneta.

Magnet z železnimi opilki je zame postal prispodoba dejstva, da sta materija in zavest med seboj neločljivo povezana z nevidnim energijskim poljem. Videl sem primere, ko se je maligni tumor, ki ga je odstranil kirurg, ponovno pojavil v enem tednu po operaciji. Odstranjena je bila le materialna tvorba, vendar je svetlobno energijsko polje še vedno vključevalo odtis bolezni. Le vprašanje časa je bilo, kdaj se bo znova pojavil, a tumor se je hitel, da se je znova naselil v telesu in se podrejal že obstoječemu vzorcu. Ko se zdravimo skozi proces razsvetljenja, spremenimo vzorec »železnih opilkov« telesa, tako da spremenimo energijska polja, ki ga opredeljujejo. Svetlobno energijsko polje je treba zdraviti, potem bo ozdravljeno tudi materialno telo.

Svetlobno energijsko polje je sestavljeno iz štirih plasti, ki segajo čez meje telesa:

1. Fizično (organizem).

2. Mentalno-čustveni (um).

3. Mentalna ali eterična (duša).

4. Vzročno (Duh).

Vsaka plast hrani energijo določene kakovosti. Najbolj zunanja plast nabira energijo, ki napaja materialno telo. Naslednja plast hrani energijo, ki nam daje mentalno in čustveno vitalnost. Še nižje je plast prefinjenih duhovnih energij, najbližje koži pa je plast najbolj subtilne duhovne energije. V resnici med temi plastmi ni jasnih meja. Podobne so barvam mavrice, to je, da se gladko raztopijo druga v drugo. Čeprav so fiziki s pogledom na mavrico poljubno določili frekvenčno mejo, ki loči na primer rdečo od oranžne barve, ne moremo natančno reči, kje je meja med njima.

Svetlobno energijsko polje vključuje arhiv osebnih spominov in spominov prednikov, zgodnjih otroških travm in celo bolečih dogodkov, ki so se zgodili v preteklih življenjih. Te informacije ali odtisi so ohranjeni v vseh barvah, skupaj z vsemi doživetimi občutki. Odtisi so podobni mirujočemu računalniškemu programu; ko stopi v akcijo, človeka potiska k tistim dejanjem, odnosom, dogajanjem in boleznim, ki tako ali drugače posnemajo prvotne vzorce. Naša osebna zgodovina se res ponavlja. Odtisi fizične travme so shranjeni v najbolj zunanji plasti svetlobnega energijskega polja; čustveni odtisi so v drugi plasti, mentalni odtisi v tretji, duhovni odtisi pa v četrti, najgloblji plasti. Oznake v svetlobnem energijskem polju povzročajo nagnjenost k določenemu življenjskemu slogu. Usmerjajo naše izkušnje, povzročajo značilne dogodke in povzročajo privlačnost do ljudi določenega tipa. Odtisi nas silijo v preigravanje bolečih dram in srce parajočih prizorov, v splošnem pa nas usmerjajo v tiste okoliščine, ki nam bodo omogočile zaceliti dolgoletne duhovne rane.

Načeloma ni tako pomembno, kje točno je shranjen prstni odtis, saj nas ne skrbi preveč, kako točno računalnik shranjuje našo elektronsko pošto. Še nekaj je pomembno: imamo možnost pisati nova pisma in spreminjati njihovo vsebino. Prav tako sem se pri razvoju Razsvetljenskega procesa najbolj ukvarjal z odpravljanjem negativne vsebine odtisa. Vsi izpisi vsebujejo določene podatke; Čakre uporabljajo te informacije in ustrezno organizirajo naš fizični in čustveni svet. Informacije o odtisu dajejo takšno ali drugačno obliko svetlobnemu energijskemu polju, ki posledično vpliva na materijo.

Svetlobno energijsko polje vsebuje celoten načrt našega življenja. Določa, kako zbolimo, kako okrevamo in kako lahko umremo. Če v Svetlobnem energijskem polju ni sledi bolezni, si človek zelo hitro opomore od bolezni. Odtise bolezni, nasprotno, lahko zatrejo imunski sistem, zaradi česar se okrevanje dolgo odloži. Nihče si ne želi biti več mesecev zapored bolan, želimo si, da bi se izboljšalo v nekaj dneh ali tednih. Z brisanjem negativnih odtisov, ki so postali izvorni vzrok bolezni, pomagamo našemu imunskemu sistemu, da se lažje spopade z boleznijo.

George, športnega videza v zgodnjih dvajsetih, se je rodil z odpovedjo ledvic. Ko so našli darovalca, je George odšel na presaditev v medicinski center kalifornijske univerze v San Franciscu. Na predvečer operacije so mu s pomočjo zdravil zatrli imunski sistem, da ne bi zavrnil tuje ledvice. Tam je bil darovalec zdrava oseba, vendar so pred presaditvijo ledvico, kot običajno, skrbno pregledali, da ne vsebujejo aktivnih rakavih celic. Vendar so se po presaditvi začele razvijati pasivne celice in v enem tednu se je pojavil tumor v velikosti grozdja. George je imel strašne bolečine.

Zdravniki so mu prenehali dajati imunosupresive. Bele krvne celice so hitele na področje, ki povzroča bolezen, in tumor je izginil v nekaj dneh.

Pojavila se je še ena težava: telo je zavrnilo ledvico nekoga drugega. Zdravniki so se vrnili k zdravilom, ki zavirajo imunski sistem, ledvica je spet začela delovati - in tumor se je takoj vrnil. To se je nadaljevalo več tednov, med katerimi se je tumor pojavil in izginil sedemkrat. Po dveh mesecih mučenja je telo končno sprejelo nov organ, hkrati pa se je znebilo malignoma in George je lahko prenehal jemati zdravila. Prepričan sem, da je George okreval zato, ker v njegovem svetlobnem energijskem polju ni bilo sledu raka. Ko ga niso zatrla zdravila, se je imunski sistem hitro spopadel s tumorjem.

REKE SVETLOBE

Svetlobno energijsko polje ima obliko krofa – figure, ki jo v geometriji imenujemo torus. V jedru polja je zelo tanka os, tunel, ki ni širši od debeline ene molekule. Inki so to luknjo imenovali roro ali žareči mehurček. Tisti, ki so imeli obsmrtne izkušnje, govorijo o potovanju skozi ta predor do luči, ki žari na njegovem koncu. Energijsko polje človeka – kopija magnetno polje Zemlja, ki se razteza od severnega tečaja, ločno ovija ves planet in se zapira na južnem polu. Črte sile (seke) svetlobnega energijskega polja izhajajo iz temena glave in se ločno spuščajo vzdolž svetlečega telesa ter tvorijo velik oval, ki sega do dolžine roke. Naše energijsko polje se pogrezne v tla skoraj petindvajset centimetrov in se zapre pri stopalih.

Čeprav moč zemeljskega magnetnega polja hitro upada, ko se oddaljujemo od površja planeta, nikoli ne ostane enaka nič. Magnetno polje gre stotine kilometrov navzgor in se širi s svetlobno hitrostjo (300.000 kilometrov na sekundo) do samih meja vesolja. Človeško energijsko polje sega le meter in pol od telesa, saj tudi z večanjem razdalje hitro izgublja svojo moč. Vendar gre tudi v neskončni prostor s svetlobno hitrostjo in nas povezuje s svetlobno matriko celotnega vesolja, ki so ga Inki imenovali tehetiuo – »vseprežemajoča mreža«.

Površje našega planeta je prekrito s silnicami, sekeji, podobnimi akupunkturnim meridianom; ti tokovi se stekajo v največjih čakrah Zemlje.

Takšni meridiani prepredajo vso zemeljsko oblo; prenašajo energijo in informacije iz enega kotička planeta v drugega. Šamani trdijo, da lahko med seboj komunicirajo s pomočjo svetlobne matrice, ki jo tvorijo ley črte Zemlje. Zdravilci lahko začutijo in včasih celo vidijo svetlobno mrežo vesolja, ki povezuje Zemljo z oddaljenimi galaksijami.

V naši tehnološki družbi je veliko ljudi izgubilo stik z matriko vesolja. Pogosto sem opazil, da so pacienti, ki pridejo k meni s simptomi kronične utrujenosti, popolnoma izgubili stik z naravo. Nehali so hoditi po gozdu, gojiti paradižnike na vrtu in celo vonjati rože. Ne mislim reči, da se kronične preobremenjenosti lahko znebite s preprostim sprehodom po gozdu; To je precej težko bolezen za zdravljenje. In vendar morajo ljudje, ki trpijo za to boleznijo, za pravo ozdravitev zagotovo vzpostaviti stik z naravno mrežo silnic.

Tako kot ley črte na površju Zemlje tudi skozi našo kožo tečejo meridiani, ki med seboj povezujejo akupunkturne točke – v bistvu majhne čakre. Po svojih funkcijah so energijski meridiani podobni cirkulacijskemu sistemu. To so vene in arterije svetlobnega energijskega polja.

Indijski zdravilci imenujejo meridiane rios de 1ikh - "reke svetlobe", ki tečejo v svetlečem telesu. Legenda pravi, da so pred pet tisoč leti prvi strokovnjaki za akupunkturo videli mrežo meridianov, ki se raztezajo po površini človeškega telesa. Danes so najbolj znani japonski akupunkturisti slepi ljudje. Njihova neverjetna sposobnost natančne diagnoze je posledica dejstva, da slepe osebe ne zmoti pacientov videz. Ko s konicami prstov začuti pretok qija, ujame ritem in utripanje energije, ki teče po meridianih. S prepoznavanjem mest, kjer je pretok Qi-ja otežen ali, nasprotno, prehiter, zdravilec natančno diagnosticira bolnika.

Mistične tradicije so polne zgodb o ljudeh, ki so znali zaznati svetlobno energijsko polje. Inki so te imenovali kawak, "vidci". Na ravnicah Nazca v južnem Peruju je zapuščeno mesto, imenovano Kavachi (»mesto vidcev«). V tem naselju so se ukvarjali samo z eno stvarjo: učili so se sposobnosti videti svetlobno bistvo vseh živih bitij. Z leti sem razvila sposobnost zaznavanja svetlobnih tokov človeškega telesa, branja odtisov zdravja in bolezni. Prepričan sem, da ima to sposobnost vsak od rojstva, le ne razvijemo je ali pa jo izgubimo pri sedmih, osmih letih, ko nas učijo, da je edina realnost materialni svet. Vsi ameriški šamani se pri svojem delu zanašajo na sposobnost neposrednega zaznavanja energije.

Pred skoraj dvajsetimi leti, ko sem prišel v Cusco, starodavno prestolnico inkovskega cesarstva, sem imel priložnost opazovati delo zdravilca Maxima, ki je takrat zdravil neko Indijanko. Starka je zbolela za astmo. Ob najmanjšem naporu - na primer pri vzpenjanju po stopnicah - so se ji začeli pojavljati napadi dušenja in kašlja. Po tradicionalnih pozdravih in predstavitvah je Maximo prosil žensko, naj se usede in odpne suknjič. Sam se je postavil za njo in začel s kazalcem premikati po nevidni črti ob njeni hrbtenici. Od časa do časa se je ustavil, s prstom močno pritisnil na njeno telo in rekel pacientki, naj se sprosti. Sledil je nevidnim črtam na njenem hrbtu, najprej pritisnil na eno točko in nato na drugo in ženski so boleči občutki postopoma minili.

Maximo je stimuliral točno tiste točke, ki se uporabljajo pri akupunkturi za zdravljenje astme. Ko se je seansa končala, sem mu izrazila svoje občudovanje, še bolj pa me je presenetil odgovor zdravilca - izjavil je, da še nikoli ni slišal za akupunkturo. Kot pravi, je svojo metodo zdravljenja prevzel od svoje babice, ki ga je naučila videti svetlobne reke (seke) na površini kože in masirati tiste točke, kjer je svetloba naletela na ovire, ter olajšati njen pretok. Ko je njegov zadnji pacient tistega dne odšel, sem Maxima prosil, naj čim bolj jasno opiše te "reke svetlobe". Nasmehnil se je, me povabil, naj slečem srajco in z ženino svetlo rdečo šminko začel risati meridiane direktno na moje telo. Potem sem splezal na jedilno mizo, Maximo me je začel fotografirati - in v tistem trenutku so v sobo vstopile njegova žena in dve hčerki. Zavpila sta in takoj zbežala iz hiše. Kasneje sem izvedela, da jih ni šokiral pogled na pomanjkljivo oblečenega moškega na mizi, ampak to, da sva bili naličeni.

Ko sem se vrnil v Kalifornijo, sem fotografije primerjal s kitajskim atlasom akupunkturnih meridianov in ugotovil, da se popolnoma ujemajo. Za Maxima in druge ameriške šamane so telesne "reke svetlobe" pritoki, ki izvirajo in črpajo snovi iz velikih svetlečih rek, ki prečkajo površje Zemlje.

Mnogi ljudje so presenečeni nad uporabo ideje o čakrah v tradiciji ameriških Indijancev. Pogosto pravijo, da so imeli čakre za del indijske misli.

Čakre so sestavni del anatomije svetlobnega energijskega polja. Dejstvo, da v Evropi ledvice imenujejo »ledvice«, ne pomeni, da so čisto evropska dediščina. Prav tako čaker ne moremo šteti za izključno indijski koncept. Vsa živa bitja imajo čakre – črički, jeleni, veverice in ljudje. Tudi drevesa jih imajo. Pri živalih, tako kot pri ljudeh, se čakre nahajajo vzdolž hrbtenice.

Nasprotno, pri drevesih so čakre gibljive, saj rastline nimajo hrbtenice. Potegnite z roko po deblu. Mravljinčenje v dlaneh kaže na prisotnost čakre. Lahko jo primemo z obema rokama, saj je drevesna čakra običajno enake velikosti kot teniška žogica. Z nežnim potiskanjem drevesne čakre, da uskladi njen položaj z lastnimi čakrami, lahko dosežete stabilno povezavo z drevesom.

Na različnih območjih Južne Amerike čakre imenujejo ojos luz 1iz, »oči svetlobe«. Moji inkovski mentorji so jih imenovali rikios ali "svetlobni vodnjaki". S pomočjo čaker sprejemamo vtise zunanjega sveta: ljubezen zaznavamo s srcem, spolnost, strah in nevarnost z želodcem (druga čakra), intuitivna spoznanja pa s čakro med obrvmi (šesta). V neprijetnih okoliščinah pogosto zatrese druga čakra in zdi se nam, da se nam v trebuhu zvija v vozlu. Zahvaljujoč nedvoumnemu instinktu, ki vam omogoča, da nekaj občutite s srcem, se je ljubezen začela povezovati s tem organom; Ko govorimo o žalosti, jo imenujemo srčna bolečina.

V vzhodni tradiciji se verjame, da se čakre nahajajo znotraj telesa, šamani pa jih vidijo kot oddajajoče svetleče niti (hiaska), ki segajo izven telesa in nas povezujejo z drevesi, rekami in gozdovi, pa tudi z osebno zgodovino in usodo. Poleg tega so Indijci razlikovali sedem čaker, šamani, pri katerih sem študiral, pa še dve. Osma čakra se nahaja nad svetlečim telesom, vendar znotraj svetlobnega energijskega polja; imenuje se bradavica, »vir svetega«. Deveta čakra se nahaja tudi zunaj telesa; ona je eno z vsem, kar obstaja in prebiva v neskončnosti, v svetu Duha. Imenuje se saisau pirah, »točka nemanifestiranega Bitja« (to je neskončnost). Več o čakrah bomo govorili v šestem poglavju.

Čakre so delovni organi svetlobnega energijskega polja. To so vrtinčasti diski s širokim vratom, ki se vrtijo nekaj centimetrov od telesa. S pomočjo tega zvona čakre absorbirajo sijočo substanco svetlečega telesa, ki človeku zagotavlja duhovno, čustveno in ustvarjalno prehrano. Ostra lijakasta konica čakre vstopa v hrbtenico. Čakre posredujejo informacije o preteklih travmah in trpljenju; odtisi te podatke shranijo v svetlobno energijsko polje v živčnem sistemu. Čakre so povezane z našo nevrofiziologijo, ki ima velik vpliv na naše čustveno in fizično počutje. Poleg tega so čakre povezane z endokrinimi žlezami, ki uravnavajo človekovo vedenje.

ŽIVITE DOLGO IN SVETLO

Ko je svetlobno energijsko polje zastrupljeno s onesnaževalci materialne ali čustvene narave, se v čakrah oblikujejo grudice. Enako se zgodi motorju, ko se njegovi bati zamašijo z umazanijo. Ko se onesnaževalci kopičijo, se čakre začnejo vrteti počasneje in imunski sistem oslabi. Kakovost "goriva", ki je shranjeno v svetlobnem energijskem polju, je pomembna za dolgoživost. Če je zastrupljena, čakre prenašajo toksine v centralno živčni sistem, oseba pogosteje zboli in je lahko na robu smrti. V kolikšni meri so naše energijske zaloge ustrezno obnovljene, je odvisno od stopnje našega zdravja in aktivnosti.

Kakovost svetlobne energije pomembno vpliva na to, kako hitro se staramo. Znanstveniki, ki preučujejo staranje, so odkrili, da se biološka ura telesa giblje neenakomerno. Starost naših celic ni določena z leti, temveč s številom življenj, to je sposobnostjo razmnoževanja in ustvarjanja natančnih kopij samih sebe. Recimo, da se jetrne celice lahko stokrat delijo, preden prenehajo opravljati svoje funkcije. Če jih po petdesetih delitvah zamrzneš in šele po sto letih odmrzneš, se bodo lahko še petdesetkrat razmnoževale. Vendar prehranjevalne navade in življenjski slog človeka pomembno vplivajo na to, ali bo človek lahko užival vse svoje življenje. Zasvojenost z alkoholom prepolovi življenjsko dobo jetrnih celic.

Nič manj pomembna za dolgoživost ni kakovost energije, shranjene v svetlobnem energijskem polju. Čeprav laboratorijske študije povezave med energijskimi zalogami svetlečega telesa in življenjsko dobo celic niso bile izvedene, šamani verjamejo, da kakovost in čistost teh pomembnih energij neposredno določata življenjsko dobo človeka. Čustveni in fizični stres hitro izčrpata zaloge energije - lahko bi rekli, da se naš »posoda za gorivo« izprazni. Tako kot baterija lahko tudi svetlobno energijsko polje deluje s polno močjo le, če je ponovno napolnjeno. Vsi smo že srečali ljudi, ki so se dramatično postarali po čustvenem pretresu, kot je razpad družine ali izguba ljubljene osebe. Trajanje in standard našega življenja sta odvisna od tega, kako pravilno varčujemo in obnavljamo zaloge energije.

ZNAČILNOSTI BOLEZNI

Svetlobno energijsko polje vsebuje informacije, ki nas lahko uničijo ali ozdravijo. Podobna je DNK, v katere dvojni vijačnici so shranjene formule za dolgoživost in podedovane zdravstvene lastnosti. To so načrti našega telesa, podobni arhitekturnim diagramom, ki opisujejo celotno strukturo hiše. Vendar pa se za razliko od običajnih načrtov, ki ostajajo enaki, ko se stavba stara, naša zasnova razsvetljave nenehno spreminja zaradi pozitivnih in negativnih življenjskih izkušenj. Nerazrešene psihične in čustvene travme so vtisnjene v svetlobno polje kot grde brazgotine. Mir in spokojnost, ki prideta skozi duhovne prakse, postaneta gorivo za najgloblje plasti svetlobnega energijskega polja, ki polnita dušo in duha z obnovljeno energijo.

Risbe, po katerih je bilo zgrajeno naše telo, ko smo bili še v materinem trebuhu, vsebujejo spomin na vsa pretekla življenja - kako smo trpeli, kako smo ljubili, kako smo bili bolni in umirali. Na vzhodu te vtise imenujejo karma; To so sile, ki se valijo skozi naša življenja kot velikanska deska in ne moremo pobegniti iz njenega objema. Odtisi hranijo ukaze, ki nas silijo v ponavljanje določenih dogodkov iz preteklosti. Zelo koristno je izvedeti, kje točno so energijski odtisi shranjeni v svetlobnem energijskem polju in kako jih izbrisati, da lahko telo, um in duh spet postanejo zdravi.

V najbolj zunanji plasti svetlobnega energijskega polja je membrana - to je "koža" svetlečega telesa. Membrana igra vlogo zaščitne lupine in v tem smislu resnično spominja na kožo, ki pokriva notranje organe telesa.

Na tej membrani ostanejo odtisi telesnih poškodb in bolezni, kot vzorci, vrezani v površino stekla. Pri delu s pacientom, ki trpi za dolgotrajno boleznijo, skoraj vedno zaznam energijski odtis, ki zavira imunski sistem. Če se ta znak ne izbriše, lahko okrevanje traja mesece, celo leta; poleg tega oseba ne bo samo ohranila nagnjenosti k isti bolezni, ampak bo ta odtis prenesla tudi v naslednja življenja. Odtisi v duševno-čustveni plasti svetlobnega energijskega polja povzročajo, da vodimo določen življenjski slog, povzročajo privlačnost do ljudi in takšnih odnosov. Usmerjajo smer našega čustvenega življenja. Odtisi, vtisnjeni v eterično (duhovno) plast, določajo naš fizični obstoj. Končno, odtisi v vzročni (duhovni) plasti prevladujejo v naravi naše življenjske poti, vključno s pridobljenimi oblikami duhovnega miru in drugimi dosežki.

Odtis, shranjen v svetlečem telesu, je v marsičem podoben E-naslov v pomnilniku računalnika. Trdi pomnilniški medij lahko odvijete z izvijačem, a ne glede na to, koliko pogledate njegovo notranjost, ne boste opazili nobenega stavka, odstavka ali ločila, saj je računalniški jezik magnetni zapis ničel in enic. Svetlobno energijsko polje uporablja tudi posebno kodo. Zloraba v otroštvu ni prikazana kot slika užaljenega otroka in rak ni tuja pikica v energijski strukturi. Oboje je videti (seveda tistim, ki vidijo) kot jezero temne, stoječe energije. Ko stopi v akcijo, odtis sproži svoj program, ki črpa moč iz energijskih zalog svetlobnega energijskega polja. Skoraj nemogoče je prekiniti njegovo izvedbo, drvi kot splav po gorski reki in zelo težko ga je obrniti. Premagati morate brzice, dokler ne opazite drugega primernega mesta za privez.

Otiski nastanejo, če se človek ni znebil negativnih občutkov, ki spremljajo vsako travmo. Ena od mojih pacientk je imela zelo močan vtis, ki ga je povzročila ločitev njenega očeta in matere. Susan je bila takrat stara sedem let in verjela je, da je očetov odhod njena krivda, da je naredila nekaj narobe. Kasneje se je obupano spopadala s hudimi posledicami ločitve staršev, ki so se pokazale v njenem zakonu. Čeprav je imela svojega moža rada in ji on nikoli ni dal razloga za nezaupanje, je bila Susan prepričana, da se nanj, tako kot na vsakega moškega, ne more zanesti, da ji ne bo dal podpore, če jo bo potrebovala.

Ne glede na to, kaj je storil njen mož, ni mogel dokazati nasprotnega. Po pregledu njenega svetlobnega energijskega polja sem nad njeno levo ramo odkril šop zavozlanih niti, ki spominjajo na zamotan smot preje. Med obdobji aktivnosti je ta odtis utripal in povzročal vibracije nad Susanino levo ramo. Leta psihoterapije so ji pomagala razumeti težave iz otroštva, vendar ta pristop ni izbrisal sledi. Krize in čustveni stres so zagnali program odtisa in ta je ponovno začel svoje uničevalno delovanje. Stare travme so privrele na površje in se prenesle na vse moške okoli Susan v njenem življenju. Po treh zdravljenjih je začela zaupati možu in ga imeti za zanesljivo oporo. Susan je očetu odpustila in celo popravila odnos z njim.

Srečal pa sem tudi druge paciente, ki so utrpeli fizični ali čustveni šok (vključno z žrtvami nasilja in mučenja), a pri njih ta izkušnja ni pustila sledi v Svetlobnem energijskem polju. Uspeli znebiti bolečih spominov ter nelagodje posledica dolgotrajnih poškodb. Vsi poznamo ljudi, ki so utrpeli strašno žalost, a so se sprijaznili s preizkušnjo in se iz nje naučili. Poznamo tudi nasprotne primere, ko se človeku ni uspelo pozdraviti poškodb, ran in bolečin. Takšni ljudje nosijo globoke brazgotine, njihove duše pa so polne grenkobe in žalosti. A spomnimo se psihiatra Jeroma Franka, ki je lahko uvidel smisel in namen obstoja tudi v taborišču, potem ko so mu nacisti uničili celotno družino! Če smo sposobni zdraviti čustvene vidike bolečih okoliščin, ko se pojavijo, v svetlobnem energijskem polju ne ostane noben odtis. Sočutje in odpuščanje sredi akutne muke preprečuje, da bi strupene energije pustile pečat v svetlobnem energijskem polju. Vtisi lahko nastanejo kot posledica precej čudnih in na prvi pogled nepovezanih dogodkov v zunanjem svetu.

Kasneje nas prisilijo, da se povežemo s tistimi ljudmi, ki so zastrupljeni s podobnimi izkušnjami. Prstni odtisi lahko vodijo do najbolj neverjetnih srečanj, po katerih ostanete z občutkom, da vas je usoda združila z osebo.

Odtisi lahko vodijo naše kolo v središče dogajanja prometa ali pa, nasprotno, pomagajo čudežno izogniti prihajajočemu tovornjaku. Spodaj opisana zgodba o Magdi je dober primer, kako lahko odtisi Svetlobnega energijskega polja na ravni duše spreminjajo svet okoli nas z enako lahkoto kot naše počutje.

Magda je prišla k meni in se pritoževala nad tem, kar je sama imenovala "neverjetna smola". Bila je mati samohranilka; pri sedemnajstih letih je njen edini sin umrl v prometni nesreči - in od takrat je bilo ob vsaki obletnici njegove smrti ogroženo življenje same Magde. Enkrat so njenemu avtomobilu odpovedale zavore, ko se je ustavljala na semaforju; Zaradi tega je Magda pristala na intenzivni negi, kjer so jo na hitro operirali. Vklopljeno naslednje leto ponovno je bila sprejeta na urgentno bolnišnico zaradi akutne prebavne motnje. Za izvedbo inšpekcijskega pregleda notranji organi, je dobila raztopino barija. Da je alergična na barij, je postalo jasno šele, ko se ji je ustavilo srce. Na splošno je to trajalo pet let zapored. Magda ni mogla razumeti, zakaj so se ji življenjsko nevarni dogodki zgodili le en dan v letu – 26. februarja.

Ko se je prvič pojavila v moji pisarni, je Magda vzkliknila:

No, zakaj nisem mogel jaz umreti namesto njega? Zakaj bi moral še naprej živeti?

Krivila je sebe, ker je svojemu sinu tistega nesrečnega večera dovolila, da se je šel vozit s prijatelji. Brez njega je bila osamljena, življenje je izgubilo smisel, ni bilo razloga za nadaljevanje tega bednega obstoja. Med procesom razsvetljenja je Magda občutila trzanje mišic, krče, nato pa občutek lahkosti in sproščenosti. Večkrat je jokala, ko je njeno telo krčilo. Ob koncu ene seanse je rekla, da čuti globok mir; spoznala je, da je tudi sin našel mir, čutila je, da je v bližini in jo skuša tolažiti. Po nadaljnjih nekaj seansah nam je uspelo izbrisati odtise, ki so jo gnali v nesreče - v psihiatriji se temu reče "učinek obletnice". Magda je doživela osvobajajoče razodetje in spoznala, da sta njena in sinova duša eno. Ni več dvomila, da se ni nikoli ločila od njega. Magda se je uspela spopasti z žalostno izgubo otroka. Nič hudega se ji ni zgodilo več. Naslednji 26. februar je preživela brez presenečenj. Ko se je uničujoča energetska shema sesula, se je ves svet okoli nas spremenil.

Če kateri koli odtis začne delovati, njegova strupena energija steče v eno od čaker in povzroča človeku čustvene muke ali spodkopava zaščitne sposobnosti njegovega telesa. V Magdinem primeru je trpljenje raslo kot nevihtni oblaki, vihar pa se je začel na obletnico sinove smrti. Med iskanjem odtisa v njenem svetlobnem energijskem polju sem takoj opazil grmeče oblake, ki so se vrtinčili v bližini. Temne energije vedno kažejo na prisotnost aktivnega odtisa. Ko pride v poštev, človek začne pritegniti tiste dogodke, ki mu bodo omogočili, da podoživi prvotne okoliščine, da bi se poskusil opomoči od njihovega škodljivega vpliva.

DEDNI PRSTNI ODTISI

Zdravilci amazonskih gozdov govorijo o kletvah, ki so včasih naložene celotni družini in se prenašajo iz roda v rod. V letih študija s šamani sem spoznal, da je to metafora; pravzaprav govorimo o dednih prstnih odtisih. Najpogostejša oblika takih vtisov je nagnjenost k boleznim, ki jih podedujemo po starših.

Znano je, da se bolezni srca in rak dojke pogosto prenašajo v družinah. Če je vaša mati ali babica umrla zaradi srčnega infarkta, imate genetski dejavnik tveganja, ki je nagnjenost k srčnim boleznim. Takšni dedni podatki so shranjeni tudi v Svetlobnem energijskem polju v obliki odtisov.

Imel sem priložnost delati z dvema sestrama, katerih mati je umrla zaradi raka na dojki. Oba sta od nje podedovala ustrezen dejavnik tveganja. Ko so me kontaktirali, so zdravniki že odkrili maligno tvorbo v dojki ene od sester; drugi ni imel opozorilnih simptomov. V Svetlobnem energijskem polju sestre s tumorjem je bil jasno viden aktivni odtis bolezni. Opazil sem le rahlo sled v svetlečem telesu druge sestre. Lotili smo se dela. Bolna sestra je bila operirana in je na koncu ozdravela. Drugi še vedno ne kaže simptomov. Oba sta se znebila pečatov, ki so ju nagnjeni k tej bolezni.

Bil je še en primer. Ken je prišel k meni z družinskimi težavami. Z zaročenko se nista mogla prilagoditi skupnemu življenju in sta se odločila poiskati nasvet. Med pogovorom sem v Kenovem energijskem polju opazil temno liso, približno dvajset centimetrov nad prsni koš. Ko sem pogledal natančneje, sem začutil, da izvira iz črne tvorbe v Kenovem srcu. Vprašal sem, ali je v njegovi družini kdaj prišlo do bolezni srca. Odgovoril je, da imajo vsi njegovi sorodniki zelo zdravo srce in nihče ni umrl zaradi srčnega infarkta. Poleg tega je izjavil, da se počuti polnega energije in zdravja. Bil sem presenečen, saj sem se že zdavnaj naučil zaupati svojemu vidu. Kena sem prepričal, da je opravil zdravniški pregled in najprej preveril delovanje srca, iz prehrane pa črtal črno meso, telovadil in skrbel za srce. Potem sem delal z njegovo srčno čakro. Razum mi je povedal, da morda trpi zaradi čustvenega stresa, ki sem ga morda zamenjal s srčno boleznijo.

Tri dni kasneje je Ken poklical in povedal, da je njegov brat pravkar prestal večjo operacijo srca. Med rutinskim zdravniškim pregledom so zdravniki ugotovili, da lahko bratu srce odpove vsak trenutek. Tudi sam Ken je bil na pregledu, ki je pokazal, da je z njegovim srcem vse v redu. Vedel sem, da lahko nepravilnosti v svetlobnem energijskem polju kažejo na zdravstvene težave mesece in celo leta, preden so se pojavili telesni simptomi, zato sem Kenu svetoval, naj ne zanemari preventivnih ukrepov za krepitev srca. Poleg tega sva z njim izvedla proces razsvetljenja, da bi odpravila vir tveganja, preden se manifestira v telesu. Ken je bil ozdravljen, preden je bila potrebna operacija.

Prstni odtisi so lahko povezani tudi z psihološke značilnosti ki jih podedujemo od staršev. V knjigi Nancy Friday "Moja mama in jaz" je avtorica govorila o tem, kako je živela natančno kopijo življenja svoje matere, kljub dejstvu, da se je na vso moč trudila narediti nasprotno. Pogosto se srečujemo z enakimi težavami in hodimo po isti življenjski poti kot naši starši. Če sta vaša babica in mati svoje življenje povezali z nesramnimi možmi, potem ste morda tudi vi nagnjeni k podobni izbiri. Tudi Sveto pismo pravi, da se grehi očetov prenašajo na sedem generacij. Ti grehi niso hude kazni za nedolžne potomce, temveč negativne energije, ki se na otroke prenašajo od očetov in mater. Psihologi verjamejo, da so lahko podzavestni načrti in oblike vedenja, podedovani od staršev, vgrajeni v samo strukturo možganov in edini način za ponovno kodiranje teh vezij je psihoterapija. Prepričan sem, da so takšne negativne težnje in navade vtisnjene v svetlobno energijsko polje in da je s procesom razsvetljenja mogoče v eni seansi doseči tisto, za kar bi psihoterapija potrebovala več let.

Za pravo ozdravitev samo psihoterapevtski pogovori niso vedno dovolj. V psihologiji se verjame, da se človek takoj, ko začne prepoznavati prej nezavedne »komplekse« in »nagone«, takoj osvobodi njihovega škodljivega vpliva. Šamani, nasprotno, menijo, da mentalno razumevanje pušča le komaj opazne sledi na površini Polja in nikakor ne zadošča za zdravljenje. Razumevanje, da je bila v otroštvu žrtev spolne zlorabe, pomaga ženski razumeti njeno nezaupanje do moških, vendar ji zelo redko omogoča vzpostavitev tesnih odnosov. Navsezadnje vsi dobro vemo, da se je treba ukvarjati s športom, ne pa sladkati in meditirati, a malokdo se sili le v to, kar je zdravo. Racionalni um nima velikega vpliva na občutke in telesne privlačnosti, strahove in želje. Proces razsvetljenja pa lahko vodi do pravega preboja, saj deluje na ravni vzročne plasti Svetlobnega energijskega polja. Psihoterapevtski pogovori delujejo le na mentalni ravni; niso sposobni izbrisati ali spremeniti starih odtisov v Svetlobnem energijskem polju.

Obstaja še ena vrsta odtisov, ki se prenašajo iz roda v rod, od očeta do sina in od matere do hčere. To načelo me je zanimalo, ko sem opazil njegove manifestacije v lastni družini. Moj dedek je izgubil celotno premoženje med veliko depresijo, ko je imel petinštirideset let. Ko je bil moj oče, uspešen havanski odvetnik, star šestinštirideset let, je izgubil službo in vse, kar je imel – na Kubi je prišlo do komunističnega prevzema oblasti. Povedati je treba, da je moj oče uspeh vedno meril po materialnem bogastvu – v kakšni hiši človek živi, ​​koliko zasluži, v katero šolo hodijo njegovi otroci. Po revoluciji, ko smo pobegnili s Kube, si je zadal nalogo začeti znova in doseči enako raven blaginje. V naslednjih petindvajsetih letih je delal dan in noč, skoraj nič časa ni preživel z družino in se prikrajšal za vse radosti življenja. Pri sedemdesetih letih se je oče upokojil kot precej premožen človek. Nekaj ​​mesecev kasneje me je poklical in priznal, da ko se je tisto jutro zbudil, ni vedel, kaj naj stori. Odločil se je uživati ​​življenje in začel potovati: obiskal je Evropo, Kitajsko in druge države, ki si jih je vedno želel ogledati. To je super, pa vendar je izgubil petindvajset let.

Ko je moj brat dopolnil oseminštirideset let, so zdravniki odkrili, da ima možganski tumor. Kemoterapija in obsevanje nista prinesla rezultatov in nekaj mesecev pozneje je umrl v cvetu življenjske dobe, zapustil pa je ženo in dva otroka. Pri petinštiridesetih sem se soočil tudi s tveganjem, da bom izgubil vse, kar mi je bilo drago. Zahvaljujoč mojim prvim knjigam so me pogosto vabili k predavanjem ali učnim uram. Štiri dni na teden sem preživel na potovanjih ali predavanjih o šamanizmu in energijski medicini. Za družino ni zmanjkalo časa. Kljub obupanim poskusom (vključno s terapijo in psihološkim svetovanjem), da bi rešili najin zakon, je ta še vedno razpadel. Z ženo sva se ločila, kmalu zatem pa je najina šestletna hči padla s konja in imela težjo operacijo jeter. Ko se je to zgodilo, sem bil na odpravi v Amazonijo in sem se odpravljal k drugemu znanemu zdravilcu, Don Ignaciu. Ta šaman je bil velik videc. Ko sem mu povedal, kaj se je zgodilo v mojem zasebnem življenju v zadnjih šestih mesecih, je izjavil, da je videl temno gmoto v predelu mojega srca.

"To je moja žalost," sem odgovoril.

"Ne," je ugovarjal in previdno pomaknil roko čez moje srce. - To je nesreča vašega dedka. »Potem je začel razlagati, da je moj dedek enemu človeku uničil kariero in bil za to kaznovan. »Prekletstvo« se je preneslo na očeta, brata in mene.

Proti številnim sovražnikom se lahko boriš do konca svojega življenja,« je rekel don Ignacio. - In lahko ozdraviš svoje srce in ves svet okoli sebe.

Tisti večer mi je don Ignacio pomagal ozdraviti srce. Razpršil je temno meglico po moji srčni čakri in izbrisal podedovani odtis, zakoreninjen v svetlobnem energijskem polju. Naslednji dan sem odletel v ZDA. Nekaj ​​dni prej so hčerko odpustili s pediatričnega oddelka in je ozdravela. Bilo je prepozno, da bi rešil zakon, vendar mi je uspelo okrepiti odnos z otrokoma. Danes sva v čudovitih odnosih. Od takrat sem zelo pozoren na odtise, ki se prenašajo iz generacije v generacijo. Z zdravljenjem teh odtisov v sebi rešimo tako svoje starše kot otroke. Verjamem, da sem sina pri petinštiridesetih rešil iz neizbežne življenjske krize; Poleg tega sem ozdravil celotno moško linijo svojih potomcev. Zakaj sem tako prepričan o tem? Živa sem, moji otroci so v redu. V nasprotju z očetom mi ni bilo treba petindvajset let okrevati.

MENJAVA PRSTNIH ODTISOV

Za nas fizike je razlika med preteklostjo, sedanjostjo in prihodnostjo preprosto neumna in vztrajna napačna predstava.

(Albert Einstein.)

Šamani lahko okoli odtisa izvlečejo strupene čustvene energije in nato sam odtis izbrišejo. Začetne fazeŠamanski trening vključuje tehnike globinskega čiščenja oziroma "pranja" svetlobnega energijskega polja. Šaman se ne identificira s svojo osebno zgodovino. Zato imajo navaški zdravilci vso pravico reči: "Jaz sem gore, jaz sem reke." Tudi šamani doživljajo izgubo, lakoto, bolečino in trpljenje, vendar razumejo, da so najprej popotniki v neskončnost.

To je naloga zdravljenja skozi proces razsvetljenja. Redko delam z anamnezo svojih pacientov tako, kot to počnejo psihoterapevti. Pacientom preprosto pomagam razumeti, da niso zgodovina bolezni, ne akterji scenarija, ki so ga nekoč napisali njihovi starši, družba ali obdobje. Oni so avtorji svojih zgodb. Za dosego tega cilja se moram prebiti do globokih odtisov v njihovem svetlobnem energijskem polju.

To je zelo težko storiti, kot bi poskušali gledati film tako, da vzamete film iz videokasete. Film se proizvaja le s pomočjo pomožnih naprav - videorekorderja in televizijskega zaslona.

Čakre so podobni posredniki med materialnim svetom in svetlobnim energijskim poljem. V nekem smislu se lahko ti vrteči se vrtinci energije štejejo za enak znak v znameniti Einsteinovi enačbi E = mc 2 . Čakre s svojo energijo organizirajo fizično snov telesa, ga naredijo bolnega ali zdravega, v trenutku spremenijo ves svet okoli nas; Zahvaljujoč čakram lahko presežemo vrzel med materialnim svetom in področjem energije.

 

Morda bi bilo koristno prebrati:

• urednika kmetijskega časopisa v samo enem letu do vodje sovjetske obveščevalne službe;
• Kako izbrati najboljšo prilogo k ribam?;
• Izdelava likerja Sheridan doma Koktajli z likerjem Sheridan doma;
• Kako kuhati kolobarje lignjev;
• Domača pica recept za okusno pico;
• Ribezov kompot - najboljši recepti;
• Zelje v gruzijskem slogu s peso - pikantna in svetla predjed;
• Recept za sladke kruhke z mlekom in jajcem s fotografijo;