Strašljiva zgodba o sirotah družine Duplessis. Sirote iz Duplessisa (ne berite za vtisljive)

MOSKVA, 15. decembra – RIA Novosti. Najdemo jih na ulicah kanadskega Quebeca - delajo kot nakladalci in hišniki, beračijo in spijo na klopeh v parkih. To so tako imenovane Duplessisove sirote, žrtve pošastnega »eksperimenta«, ki ga je katoliška cerkev izvajala v štiridesetih in petdesetih letih prejšnjega stoletja. Na tisoče otrok je bilo zaprtih v samostanskih sirotišnicah in psihiatričnih bolnišnicah, kjer so jih posilili in mučili. RIA Novosti - o enem najbolj tragičnih dogodkov v kanadski zgodovini, ki je bila desetletja zamolčana.

Otroci greha

Lucien Landry je eden redkih preživelih tega sistema. Zdaj vodi odbor, ki ščiti pravice sirot Duplessisovih. Sedem let je živel v psihiatrični bolnišnici pri cerkvi, kjer so mu postavili lažno diagnozo. Landry je spregovoril o svoji zgodovini in o tem, kako so izvajali program, ki so ga kasneje v Kanadi poimenovali genocid.

»V psihiatričnih bolnišnicah so nas zdravili s hladnim tušem in tabletami, eksperimentirali so na sirotah, na otrocih, ker niso imeli staršev znanstvene namene. Vendar ni bilo nobenih testov, ki bi ugotavljali stanje teh otrok. To so sistematično organizirali zdravniki in se dogovorilo s quebeškim ministrstvom za zdravje v obdobju Duplessis. Poleg tega so sirote prodajali Američanom,« je dejal.

Maurice Duplessis - bivši predsednik vlade Quebec je prišel na oblast leta 1936, po skoraj 40 letih vladavine Liberalne stranke. Duplessis je zagovarjal interese konservativnega dela družbe, bil je nacionalist in vnet katoličan. Oblast je zapirala časopise, preganjala komuniste in omejevala pravice sindikatov. Toda resnične žrtve režima so bili otroci: odvzeti so bili revnim družinam, brezposelnim staršem in materam samohranilkam. Še bolj tragična je usoda zunajzakonskih otrok. Ženske so se jim morale odreči brez upanja, da bi jih še kdaj videle. Dojenčki so takoj po rojstvu prišli pod oskrbo cerkve in so bili obravnavani kot »sad greha«.

"Materi, ki je prišla po otroka - in to lahko dokažem - so rekli, da je otrok umrl ali da je bil posvojen, ker so menili, da ni vredna vzgajati otroka, nevredno, da ga vzame," je avtor knjige. knjigi "Otroci Duplessis:" je povedal Sputnik France. Resnična zgodba Alice Quinton" Pauline Gill.

Moč cerkve pod novim režimom je dosegla razsežnost brez primere: dobila je dostop do zdravstva, izobraževanja in socialne storitve. Sirote so hranili v sirotišnicah pri samostanih, oblasti so jim namenile denar (dvojni znesek za otroke z duševnimi motnjami). Landsey meni, da je katoliška cerkev razvila korupcijsko shemo: da bi povečali dohodek, so zdrave otroke dajali v psihiatrične bolnišnice z lažnimi diagnozami. Nekatere sirotišnice so bile popolnoma prekvalificirane v psihiatrične bolnišnice.

"Nekatere šole, ki bi jih lahko imenovali sirotišnice, kjer so otroci dobili osnove vzgoje in izobraževanja, so bile spremenjene v duševne bolnišnice. Po študijah so verske ustanove, ki so se strinjale, da bodo samostane in sirotišnice spremenile v duševne bolnišnice, prejele 70.000.000 dobička. Videl sem veliko takšnih primerov, zdravniki niso izpolnili niti zdravstvenih izjav, pogosto v tridesetih dosjejih, izpolnjenih z isto pisavo, vsi otroci so bili prepoznani kot hudi duševni bolniki,« je povedal Lucien Landry.

Preživeti pekel

Na otrocih, poslanih v psihiatrične bolnišnice, so izvajali poskuse in jih ustrahovali zdravila, je imel lobotomijo. Živi so bili prodani za poskuse, mrtvi - na univerze za 10 dolarjev. Leta 1999 so poleg ene od bolnišnic odkrili množično grobišče, v katerem so bili posmrtni ostanki več kot dva tisoč ljudi.

Na teh otrocih so delali medicinske poskuse, ki jih ni imel kdo zaščititi, na teh otrocih so pogosto poskušali z drogami, a to je že druga zgodba Imel sem dokaze o otrocih, ki so videli stvari, povezane z inkognito pokopi,« je dejal Lucien Landry.

Otroci bi lahko ves dan sedeli v prisilnih jopičih. Polnili so jih z močnimi mamili in jih prisilili delati kot odrasle. Bili so prikrajšani za izobraževanje, varstvo in oskrbo. Otroke so pogosto spolno zlorabljali verski voditelji in upravniki bolnišnic. Ko je Landry dopolnil 19 let, mu je uspelo pobegniti.

»Bile so sirote, stare od 16 do 18 let, delale so v kavarni, v pralnici, v različni kraji. Delal sem v kavarni za osebje. Tako mi je uspelo pobegniti. Ker smo bili v umobolnici in smo poskušali pobegniti, so nam vzeli spodnje perilo in oblekli srajce, nismo imeli čevljev in nogavic. Obrili so si glave. Ko pa delaš v zavodu, si se lahko oblekel in nosil dolgi lasje. Lahko bi pobegnil od tam,« je rekel.

Od desne proti desni

Po različnih virih je približno 300 tisoč otrok postalo žrtev Duplessisovega režima. 200 tisoč so jih prodali na črnem trgu po cenah od 45 do 20 tisoč dolarjev. Sto tisoč otrok je bilo vzgojenih v sirotišnicah in psihiatričnih klinikah. Le nekaj tisoč jih je uspelo zrasti.

Po strmoglavljenju Duplessisovega režima v 60. in 70. letih 20. stoletja se je v življenju otrok malo spremenilo. Resnica o njuni usodi je začela prihajati na dan šele v devetdesetih letih. Sirote se zberejo, da bi poskušale živeti normalno življenje. Težava je bila v tem, da nikoli niso bili oproščeni lažnih diagnoz, zato so bili mnogi med njimi pravno nesposobni. Živeli so na ulici, opravljali nizkokvalificirana dela ali beračili.

"Začelo se je v zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja. Nekatere Duplessisove sirote so se združile, da bi začele bolj normalno življenje, saj so še vedno veljale za nesposobne, nadzorovane. Začele so ugotavljati, zakaj so bile razglašene za nesposobne. Tako se je vse začelo. Ljudje so začeli združiti, postaviti zahteve, tudi, da se osvobodijo tega statusa duševnega bolnika, kot so se tedaj imenovali, da bi lahko nemoteno reševali svoje težave. je dejal Landry.

Zanj se je ta zgodba dobro končala. Landry je našel svoje starše in spoznal svoje polbrate in sestre. Toda njegova zgodba je ena izmed tisoč.

"Rodil sem se bodisi v Montrealu bodisi v Quebecu in izvedeli so, da sem rojen v Quebecu. Kontaktirali so moje starše in jih vprašali, ali so pripravljeni spoznati svojega sina. Vse je šlo zelo dobro. Toda včasih sirota, mati oz. Oče sta se zavrnila, ker sta se spet poročila, sva se srečala, potem sva se obiskovala s svojimi polsestrami in bratoma. V tem smislu sem imel srečo.

V ZDA, vendar sem naletel na nekaj zame novih informacij. Kaj misliš, v kateri državi in ob katerem času je to mogoče - zakon, po katerem so samo tisti, ki so rojeni v zakonski zvezi, priznani kot zakoniti otroci. Kaj se zgodi s preostalimi?

Po tem zakonu je nezakonski tisti, ki se je rodil v običajni družini, vendar starši niso bili poročeni v katoliški cerkvi. Ali so protestanti, pravoslavci, ateisti - ni pomembno. Njihovega otroka odstranijo iz družine in pošljejo v sirotišnico.

Država organizaciji, ki vodi zavetišča, plača določen znesek – ta se podvoji, če je otrok razglašen za duševno bolnega. Je korupcijska shema jasna? Sirotišnice postajajo zavetišča za duševno bolne. Otroci v teh sirotišnicah so izkoriščani v vseh pogledih - delovno, spolno, eksperimentalno. Še vedno ni jasno, koliko jih je šlo skozi ta sistem otroških koncentracijskih taborišč. Številke se imenujejo od 20 do 50 tisoč.

Torej, kje in kdaj je bilo to?

Ne, to ni nacistična Nemčija. In ne Španija v času inkvizicije. Ne Zimbabve ali Kampučija. To je ena najbolj mirnih in uspešnih držav na svetu - Kanada. Časovno obdobje: 1944-1959. Glavna oseba– Maurice Le Noblet Duplessis.

Leta 1944, ko je Duplessis prišel na oblast v Quebecu, je začel graditi kvazidržavo pod sloganom: "Nebesa so modra, pekel je rdeč!" Komunistična partija je bila prepovedana, sindikalne pravice so bile omejene, levičarski mediji pa zaprti. Toda ta voditelj je veliko govoril o nacionalnem ponosu francoskih Kanadčanov in dolžnosti dobrih katoličanov.

Tukaj piše blogerka lady_tiana na podlagi gradiva, ki ga je pripravil Evgeny Lakinsky:

Duplessis je vodil politiko tako imenovanega tradicionalnega nacionalizma. Od državljanov so zahtevali stoodstotno podrejanje zahtevam katoliške cerkve, predanost tradicionalnim vrednotam in odpoved vsakršnemu boju za svoje pravice.
Duplessis je izražal interese najbolj konservativnega dela družbe in je nasprotoval kakršnim koli družbenim in kulturnim reformam. Poskušal je ohraniti red stvari, ki je obstajal stoletja: Francoski Kanadčani so morali ostati nepismeni in zato revni, biti so morali biti ponosni na svojo narodnost in podvige svojih prednikov, biti dobri katoličani (pod Duplessisom je to pomenilo brezpogojno izpolnjevanje vseh ukazov duhovnik, ne glede na to, kakšen je bil) in ne ljubiti "tujcev". Provinco naj bi še vedno upravljala stara francoska kanadska elita in visoka duhovščina. Duplessis je aktivno in nesebično preganjal komuniste, kar pa je bilo takrat v Severni Ameriki zelo modno.
Zakulisje ni bilo tako zabavno. Duplessis seveda ni organiziral množičnih usmrtitev, je pa vseeno izvedel nekaj »dogodkov«. Če slučajno kdaj v rokah držite obrazec za prošnjo za socialno pomoč iz Quebeca, bodite pozorni na odstavek: »Ali ste Duplessisova sirota? ". Ne, ne sumite, da ima "oče ljudi iz Quebeca" preveč otrok. Tukaj je vse bolj zanimivo. Kot veste, ima lahko dober katoličan otroke samo v zakonu. Če ženska rodi otroka, ne da bi bila poročena, je to greh. V mnogih državah, kjer je bil vpliv katoliške cerkve največji, so nezakonske otroke odvzeli materam in jih prisilno dali v samostanske sirotišnice. Ta praksa je še posebej obstajala v Franciji v štiridesetih letih prejšnjega stoletja. Toda Quebec je šel dlje ... Otroke so vzeli iz družin s prenizkimi dohodki in od brezposelnih staršev. Pozneje so se ti otroci zaradi številnih razlogov de facto znašli zavrnjeni iz družbe.
Prvič, samostani so sirote obravnavali kot brezplačno delovno silo in že od malih nog silili otroke, da delajo enako kot odrasli, na škodo izobraževanja. Ob tem so bili najpogostejši tepeži, otroci pa popolnoma prikrajšani za vsak stik z zunanjim svetom. Drugič, otrokom je bila zakonsko odvzeta pravica do dedovanja po smrti bioloških staršev. Rezultat takšne »vzgoje« so bili absolutno desocializirani državljani, nezmožni samostojnega obstoja, poleg tega pa globoko stigmatizirani s statusom »otrokov greha«. A to še ni bilo vse. V nekem trenutku so številnim otrokom preprosto spremenili dokumente, tako da so popolnoma zdrave otroke predstavili kot duševno bolne, in jih premestili v bolnišnice, da bi izdelali program psihiatričnih poskusov. Natančneje, niso ga posredovali. prodano Dejstvo je, da je bilo takrat financiranje tovrstnih zdravstvenih programov najboljše, zavetiščim pa je vedno primanjkovalo denarja. Tako so nezakonske otroke zamenjali za trdno valuto. In v nekaterih primerih je bil status ustanove popolnoma spremenjen iz samostanskega zavetišča v psihiatrično kliniko.

Prav ti otroci so sčasoma prejeli pogosto ime Duplessis sirote. Po različnih virih se je njihovo število gibalo od 20 do 50 tisoč ljudi, rojenih med letoma 1949 in 1959, in se spremenilo v dobesedno besede pri laboratorijskih živalih. Do začetka devetdesetih jih ni ostalo živih več kot 3 tisoč. Otroke so preizkušali z različnimi močnimi psihotropnimi zdravili, jih dalj časa zadrževali v prisilnih jopičih, jih izpostavljali tokovom različnih frekvenc, pripenjali sponke na bradavice, otroka pa križali in pripevali na mizo, pokrito s pločevino. In veliko jih je bilo lobotomiziranih.

Kanadska vlada je dodelila 1,25 $ na dan na siroto. Če bi ugotovili, da je duševno bolan - 2,75 $. Duplessis sploh ni zahteval pregledov. En kos papirja, par podpisov in z rahlim gibom roke se je sirotišnica spremenila v psihiatrično bolnišnico. In psihiatrija tistih let je bila tema in groza. Zelo nežen opis tega, kar je bilo tam, je Let nad kukavičjim gnezdom Kena Keseyja.

Kolikokrat so bili tam prikazani električni šoki? ena? Zdaj pa si predstavljajte, da otrok, na primer od deset do osemnajst let, to počne vsak teden. Preprosto zato, ker se je rodil v napačni družini.

Zelo priročno je bilo testirati psihotropna zdravila na sirotah. Nihče se ne bo pritoževal. In tukaj je še ena – biti več dni zvezan v prisilnem jopiču. Najbolj »nasilna« je lobotomija. V tistih časih je bilo tako: najprej lajšanje bolečin z električnim šokom. Nato so s cepcem za led (ne hecam se, šele proti koncu petdesetih let so izumili posebna orodja) prebili kost očesne votline, prerezali vlakna čelnih režnjev možganov. Naj vas spomnim, da je vsa bolezen teh otrok samo zato, ker niso iz katoliških družin.

Rezultat lobotomije je zelo nepredvidljiv - epileptični napadi, izguba mišičnega nadzora, inkontinenca in seveda smrt.

Za referenco: lobotomijo kot metodo so odkrili leta 1936 na Portugalskem. Od leta 1936 do 1949 je Edgar Moniz izvajal poskuse lobotomije. Znanstvena raziskava temu ni mogoče reči - to je bil naključen razvoj prakse. Operacije niso bile analizirane niti po diagnozi niti po posledicah. Kljub temu je leta 1949 Monesh prejel Nobelova nagrada v medicini. Od leta 1949 je lobotomija zmagovito korakala po... hotel sem reči, po celem planetu; ampak ne - izključno po državah zahodni svet. Samo v ZDA je bilo lobotomiranih približno 50 tisoč Američanov.

Poleg tega indikacije zanjo niso bile samo psihoze, ampak tudi nevroze in celo depresivna stanja. Promotor lobotomije v ZDA Walter Jackson Freeman se je vozil z lobomobilom in sam, brez kakršnega koli kirurškega znanja, opravil 3500 operacij. Svoboden človek, svobodna država ... Ne kot totalitarna ZSSR, v kateri so izvedli le 176 tovrstnih operacij, po kateri so lobotomijo prepovedali. Pa ne zato, ker je buržoazna, ampak zato, ker je psevdoznanost. Od 176 je le 8 primerov pokazalo pozitivno dinamiko.

A vrnimo se k Quebecu. V teh zavetiščih so poleg psihiatrije izvajali tudi prisilno delo otrok. Otroci brez starševske skrbi in prepoznani kot duševno bolni so bili enako kot odrasli uporabljeni za družbeno koristno delo. Duplessis sirote so bile prikrajšane za osnovne zakonske pravice. Ne govorim o glasovanju in drugih minljivih svoboščinah. Ti otroci niso mogli podedovati premoženja svojih bioloških staršev.

In spolno izkoriščanje. Tako fantje kot dekleta - brez razlike.

Ko so dopolnili 18 let, so tiste, ki so preživeli ta koncentracijska taborišča, preprosto vrgli na cesto. Absolutno ni prilagojen normalnemu življenju. Niso se znali niti voziti z avtobusom, da ne omenjam bolj zapletenih stvari - na primer dobiti službo.

Še en citat iz objave blogerke lady_tiana: Moj dober prijatelj, ki je preživel vsa ta mučenja, mi je pripovedoval, kako so se otroci vsak večer stiskali v svojih posteljah, z grozo poslušali korake na hodniku in se spraševali, koga od njih bodo odpeljali nadlegovati. Kot odrasel je sam doživel 32 operacij obnove rektuma, tako uničeno mu je bilo vse od petega do devetega leta ...
Po mnenju psihologov, ki so pregledali preživele otroke, jih je opazen del zaostajal v razvoju za vrstniki, a je bilo to predvsem posledica izjemne pedagoške zanemarjenosti in zgodnje depriviranosti. Števila otrok, ki so umrli med poskusi, ni mogoče natančno izračunati. Relativno nedavno so v Montrealu odkrili veliko grobišče otroških ostankov, ki se nahaja nedaleč od enega od teh objektov za mučenje.

Duplessis umre leta 1959. Njegova stranka Nacionalna unija izgubi volitve proti liberalcem. Ko pridejo na oblast v Quebecu, so zgroženi. In ... In tišina. Primer ni rešen in ne doseže družbe. Dokazi so uničeni, zatočišča zaprta. Sramežljivi poganjki informacij so se pojavili šele leta 1989.

Celotna zgodba je prišla na dan leta 1989, ko je novinarka Radio-Canada Jeannette Bertrand k sodelovanju v svojem programu povabila več preživelih sirot. Od takrat naprej preživele sirote, združene v odbor za medsebojno pomoč, iščejo pravico. Sprva je vlada province Quebec načeloma zavrnila priznanje samega dejstva obstoja takih poskusov. Vendar sta se deželna in zvezna vlada sčasoma opravičili sirotam in nekaterim celo izplačali denarno odškodnino, čeprav so to obkrožili s toliko pogoji, da vsi niso mogli prejeti denarja. Iz Katoliške cerkve še vedno ni bilo opravičila.

Žrtve koncentracijskih taborišč so se združile v organizacijo Sirote Duplessisa. Je resnica zmagala? Ne glede na to, kako je! Vlada Quebeca je nerada priznala, da je imelo 3000 preživelih prav. Predpisali so celo odškodnino. A izplačila so bila urejena tako, da je bilo skoraj nemogoče prebiti zid birokratskih postopkov.

Ni zaman, da je bila omenjena blaginja. Odgovorite z "da" na vprašanje: "ali ste bili Duplessisova sirota?" – za vedno vam bo zavrnjen vstop v Kanado.

Vatikan še vedno ne priznava svoje krivde za kanadske katoliške fanatike.

To je Kanada. To je takoj po porazu nacistične Nemčije. zahodne države, ki so se ponosno imenovale »države prvega sveta«, je navaden sužnjelastniški, kastni sistem, v katerem je elita, so barbari in so heloti.

Kanada je imela desetletja svoj fašizem, le otroci so bili predmet množičnega uničevanja. Mučenje, nečloveški poskusi, koncentracijska taborišča, preoblečena v umobolnice. Skozi to je šlo na desettisoče otrok, a vsi niso preživeli. Zdaj so ti otroci odrasli in se soočajo z dejstvom, da je za oblasti bolj donosno, da se pretvarjajo, da njihove strašne preteklosti preprosto ni bilo.

Ob koncu druge svetovne vojne je goreči konservativec in radikalni zagovornik katoliške cerkve Maurice Duplessis postal predsednik vlade največje kanadske province Quebec. Vse otroke, rojene zunaj katoliške zakonske zveze, v revnih družinah ali brezposelnim staršem, je ukazal prisilno vzeti iz njihovih družin in premestiti v sirotišnice in samostane. Ti desettisoči otrok so ostali v zgodovini kot »Duplessisove sirote«.

Kanadska vlada je za vsako siroto zagotovila nekaj več kot en dolar na dan. In če je bil priznan kot duševno bolan, se je znesek podvojil. Zato so se zavetišča množično prekvalificirala v psihiatrične bolnišnice. A v resnici – v koncentracijska taborišča za najmlajše.

Rod Vigneux, avtor knjige The Orphans of Duplessis: »Enemu novinarju iz Toronta je bilo dovoljeno obiskati takšno sirotišnico kot del preiskave škandala. In prva je bila klinika Saint-Jean-de-Dieu. Posnel je senzacionalne fotografije skrita kamera. Eden od njih je golo dekle, priklenjeno v mučilnici."

Hervé Bertrand se ne spominja svojih bioloških staršev; kot dojenčka so ga odpeljali v sirotišnico. Tako je postal najprej sirota, nato pa norec.

Hervé Bertrand: »Ena od sester je imela solzne oči, vprašal sem, kaj se je zgodilo. In rekla mi je, da boste od jutri vsi nori. Izkazalo se je, da je neki veliki duhovnik napovedal, da se predpisi v zavetišču popolnoma spreminjajo. Vsa vrata bodo zaklenjena na ključ, namesto sob bodo kamere, uvaja se nova oblika oblačila – prisilni jopič."

Ko so otroci umirali v bolnišnici Saint-Jean-de-Dieu, so jih pokopali na pokopališču blizu nekdanjega svinjika. In tiste, ki niso bili pokopani, so prodali klinikam za raziskave za 10 dolarjev. Tako so lastniki sirotišnic poskušali zaslužiti tudi na mrtvih sirotah.

Odvetnik več deset Duplessisovih sirot Alain Stern trdi, da je šlo za pravi fašizem v državni ravni. In država se mu ni nikoli opravičila, omejila se je na denarno nadomestilo.

Alain Stern: »Za vsako od sirot Duplessis je ta odškodnina znašala približno 10-15 tisoč dolarjev. Tako plačilo je bilo preprosto nezaslišano in zagotovo ni ustrezalo okoliščinam.”

Po Duplessisovi smrti je bil kanibalski sistem zavetišč odpravljen, cerkev pa izobčena iz proračunskih tokov. Preprosto niso ugotovili, kaj storiti s sirotami.

V štiridesetih in petdesetih letih 20. stoletja je tiha Kanada postala prizorišče strašne tragedije. Pod krinko boja za »tradicionalne vrednote« in versko moralo je premier Quebeca Maurice Duplessis spremenil mrežo sirotišnic v pokvarjen sistem služenja denarja. Otroci so tam trpeli strašno trpinčenje in poniževanje.

Od sredine 1940-ih do poznih 1950-ih je Kanada upravljala mrežo »klinik za duševno zaostale«, kamor so bili ljudje proti njihovi volji in brez kakršnega koli razloga nameščeni na zdravljenje. Paciente so prisilno delali, na njih preizkušali zdravila, jih fizično in spolno zlorabljali. A najhuje je bilo, da so bili pacienti teh "klinik" mlajši od 18 let. Človek, odgovoren za zlomljene usode več deset tisoč mladih Kanadčanov, se je imenoval Maurice Le Noble Duplessis.

Duplessis je bil navaden quebeški odvetnik, ki se je držal konservativnih pogledov, pri čemer je poudarjal svojo religioznost in zavezanost strogi morali. Po končani pravniški karieri postal prav tako običajen deželni politik, ki ni razmišljal o zvezni ravni. Na srečo imajo regije po kanadskih zakonih zelo veliko neodvisnosti.

Duplessisova politična biografija se je začela v lokalnem Konservativna stranka. Leta 1935 je 45-letni nekdanji odvetnik postal vodja in ustanovitelj Nacionalne unije. Leta 1936 je nova stranka zmagala na regionalnih volitvah in Duplessis je prevzel mesto predsednika province Quebec. Resda je na naslednjih volitvah Narodna zveza izgubila proti liberalni stranki, vendar se je leta 1944 maščevala. Nato se je Duplessis vrnil na premierski položaj in na njem ostal do svoje smrti.

Njegov vzpon na oblast sprva ni obetal pretresov. Toda kmalu je postalo jasno, da je konservativnost v razumevanju Mauricea Duplessisa največja omejitev civilne pravice in podelitev velikanskih pooblastil katoliški cerkvi. V bistvu je predsednik vlade v Quebecu začel graditi mini državo verskih fanatikov, za katere je bila vsaka beseda katerega koli katoliškega duhovnika končna resnica in neposredno vodilo k dejanjem.

Ni presenetljivo, da je Duplessis imel komuniste za svoje glavne sovražnike. Pod njim so bile dejavnosti v Quebecu prepovedane komunistična partija, omejile so se pravice sindikatov in začelo se je preganjanje vsakršnih »levičarjev«. "Nebesa so modra in pekel je rdeč!" je bil eden od uradnih sloganov Nacionalne unije.

Časopis Comba, ki je skušal kritizirati njegove metode, je Duplessis zaprl in vsako svobodomiselnost odločno zatrl. Presenetljivo je, da je zadeva obšla brez množična represija ali usmrtitve nezadovoljnih. Dejstvo je, da je Duplessis užival podporo nepismenih slojev prebivalstva. Všeč jim je bilo, kar je rekel o »tradicionalni družbi«, »nacionalnem ponosu francoskih Kanadčanov« in »dolžnosti dobrih katoličanov«. In kmalu je obrodilo svoje zlovešče sadove.

kako več moči skoncentriran v svojih rokah Maurice Duplessis, bolj netoleranten je postajal do pogledov drugih ljudi. V National Union for an Authoritarian Management Style se ga je prijel vzdevek Šef. Dokler je šlo za povsem politična vprašanja, njegova kategoričnost in neprilagodljivost še nista mogli povzročiti neposredne škode. Toda kmalu se je načelnik odločil "spraviti v red" javno moralo.

V Quebecu veljajo zakoni glede družinski odnosi. Odslej je bil vsak zunajzakonski otrok podvržen namestitvi v sirotišnico. Seveda je bila priznana samo zakonska zveza, ki jo je posvetila katoliška cerkev (spomnimo, to se je zgodilo sredi 20. stoletja).

In sirotišnice, ki so sprejele "sirote", so bile v celoti prenesene na upravljanje katoliških meniških redov. Omeniti velja, da ta situacija ni bila edinstvena - enaka praksa je obstajala v 40. letih prejšnjega stoletja v Franciji, katere "naslednik" je bil Quebec.

V sirotišnice so pošiljali tudi otroke prerevnih ali brezposelnih staršev. Navzven je bilo vse videti kot skrb za male Kanadčane. A v resnici so bile na »črnih listah« predvsem družine sindikalnih aktivistov, komunistov ali ljudi, ki so izgubili službo iz političnih razlogov.

Katoliška cerkev, ki je močno podpirala Mauricea Duplessisa, je takšne ukrepe nemudoma ideološko utemeljila in hinavsko izrazila pripravljenost poskrbeti za nesrečne »sirote«.

Hkrati pa Duplessis sploh ni bil fanatik ali neplačan. Kmalu je ugotovil, da lahko s pomočjo vojske "sirot" dobro zasluži. Dejstvo je, da je kanadska vlada Quebecu redno zagotavljala subvencije za vzdrževanje ustanov socialno varstvo. Znesek za sirotišnice je bil izračunan na podlagi norme 1,25 ameriškega dolarja na dan na osebo.

Toda za psihiatrične klinike je bila norma višja - 2,75 USD na dan na bolnika. Zato so nesrečne otroke, odvzete staršem, začeli splošno priznavati kot duševno prizadete. In včasih se je le z eno potezo peresa status celotne sirotišnice spremenil v status psihiatrične klinike.

Ali je treba reči, da je le malo proračunskega denarja prišlo do otrok? Spodobne vsote so končale na računih NS in cerkvenih struktur, preostalo so pokradli neposredno na tleh.

Otroci, ki so končali v sirotišnicah in bili razglašeni za duševno zaostale, so bili prikrajšani za vse pravice. Neusmiljeno so jih uporabljali za delo enako kot odrasli. Brez kakršnih koli previdnostnih ukrepov so bili testirani na "novih načinih zdravljenja", kot so močna psihotropna zdravila, električni šoki skozi telo ali večurno pripenjanje v prisilnem jopiču. In nekatere od tistih, ki so poskušali biti neposlušni ali se uprti, so čakale lobotomije.

A tudi vse to ni bilo najhuje. Osebje sirotišnic je z otroki ravnalo kot s svojo lastnino in jih uporabljalo za zadovoljevanje najnižjih strasti. Tako dekleta kot fantje so bili nenehno izpostavljeni spolnemu nasilju, da o vsakodnevnem pretepanju, poniževanju in ustrahovanju niti ne govorimo.

Eden od preživelih vseh teh mučenj je povedal, kako so se otroci vsak večer stiskali v svojih posteljah, z grozo poslušali korake na hodniku in se spraševali, koga od njih bodo odpeljali nadlegovati. Sam je prestal 32 operacij za rekonstrukcijo anusa.

Tiste, ki so umrli in niso mogli prenesti mučenja, so pokopali v skupinske neoznačene grobove. Pravzaprav so bila to prava koncentracijska taborišča, ki po krutosti dogajanja v njih niso bila nič manjša od nacističnih ječ.

Le da se je vse to zgodilo v mirni Kanadi in potem, ko je bil tretji rajh že poražen. Medtem je Maurice Duplessis med preštevanjem denarja nadaljeval s tradicionalnimi vrednotami, veri in nacionalnim ponosom.

Koliko ljudi je šlo skozi ta pekel, še ni natančno izračunano. Številke so podane od 20 do 50 tisoč otrok. Ko so dopolnili 18 let, so jih preprosto vrgli na cesto – popolnoma neprilagojene življenju, ne znajo in ne zmorejo ničesar, navajene se imeti za drugorazredne državljane, »otroke greha« in pripravljene krotko prenašati vsako ponižanje.

Jasno je, da nihče od njih niti pomislil ni, da bi se boril za svoje pravice ali dal v javnost strašno resnico. Ker se niso mogli spopasti s strašnimi spomini in nenehnim stresom, so mnogi naredili samomor.

Leta 1959 je umrl Maurice Duplessis in Nacionalna unija je takoj izgubila svoj vpliv. Predstavniki Liberalne stranke Quebeca, ki je prišla na oblast, so bili zgroženi nad dediščino, ki so jo podedovali, a so se odločili, da svojega umazanega perila ne bodo prali v javnosti. Kanibalski sistem »bolnišnic«, ki ga je zgradil Duplessis, je bil odpravljen, katoliški redovi pa so bili odstranjeni iz proračunskega korita. To je bilo vse in Kanada je tiho živela še 30 let.

Leta 1989 je Radio Canada predvajal program, v katerem je sodelovalo več ljudi, ki so bili kot otroci zaprti v »klinikah«. Takrat so zakonodajni Kanadčani izvedeli za grozo, ki se je v njihovi državi dogajala več kot deset let.

Emblem organizacije "Orphans of Duplessis"

Žrtve nasilja so se združile v organizacijo Orphans of Duplessis in od takrat iščejo pravico, vsaj po dejstvu. Do začetka devetdesetih let prejšnjega stoletja je bilo okoli 3 tisoč ljudi.

Čeprav zelo nerada, je vlada Quebeca vendarle priznala, da so imele sirote Duplessis prav. Kot žrtev samovolje sta bila dodeljena denarno nadomestilo, vendar so bile tudi tu težave. Oblasti so izplačila obdale s toliko birokratskimi postopki, da denarja niso mogli prejeti vsi.

Srečanje organizacije "Orphans of Duplessis"

Katoliška cerkev še vedno zanika kakršno koli vpletenost v zgodbo o sirotah Duplessisovih in zavrača uradno opravičilo.

Viktor Banev

(Na začetku članka so uporabljeni fragmenti novinarskega gradiva, ki ga je pripravil Evgeny Lakinsky.)

Trideseta in petdeseta leta dvajsetega stoletja so po vsem svetu zaznamovala nastajanje novih in krepitev obstoječih diktatur. Tudi tradicionalno demokratične države Včasih so dopuščali nekaj avtoritarnosti (spomnite se generala De Gaulla). No, sploh se ne želim spominjati Nemčije, ZSSR in Kitajske z njihovimi Hitlerjem, Stalinom in Maom. Tudi v dokaj liberalnih ZDA začetku hladna vojna« je zaznamoval »lov na čarovnice«.

Quebec je sledil "svetovni modi". Imela je tudi svojega vodjo - Mauricea Le Nobleta Duplessisa. Ni bil diktator v evropskem pomenu besede in je bil izvoljen demokratično (leta 1939 ni bil ponovno izvoljen, ampak je na oblast prišla konkurenčna stranka, leta 1944 pa je na volitvah ponovno zmagal Duplessis). Ni se mogel pohvaliti z ljudsko ljubeznijo: navdušene množice niso skandirale njegovega imena. Ni organiziral taborišč smrti, množičnih usmrtitev ali pobojev v slogu Maove kulturne revolucije. In nikomur ni napovedal vojne. Toda za mirno in tradicionalno demokratično Kanado je njegova vladavina zaznamovala najbolj totalitarno obdobje v zgodovini države.

Duplessis je vodil politiko tako imenovanega tradicionalnega nacionalizma. Državljani so morali 100-odstotno upoštevati Katoliška cerkev, predanost tradicionalnim vrednotam, zavračanje vsakršnega boja za svoje pravice. Duplessis je izražal interese najbolj konservativnega dela družbe in je nasprotoval kakršnim koli družbenim in kulturnim reformam. Poskušal je ohraniti red stvari, ki je obstajal stoletja: Francoski Kanadčani so morali ostati nepismeni in zato revni, biti so morali biti ponosni na svojo narodnost in podvige svojih prednikov, biti dobri katoličani (pod Duplessisom je to pomenilo brezpogojno izpolnjevanje vseh ukazov duhovnik, ne glede na to, kakšen je bil) in ne ljubiti "tujcev". Provinco naj bi še vedno upravljala stara francoska kanadska elita in visoka duhovščina. Duplessis je aktivno in nesebično preganjal komuniste, kar pa je bilo takrat v Severni Ameriki zelo modno.

Tukaj je pomembno pojasniti to točko. Od nastanka naselij v tem delu Severne Amerike so osnovo prebivalstva Quebeca sestavljali slabo izobraženi kmetje in obrtniki, ki so sem prišli v začetku 17. stoletja in se v majhnih skupinah naselili na ogromnem ozemlju. In do dobesedno zadnjih desetletij se je vsa ta populacija zelo malo mešala, med seboj ali s prebivalci velikih mest, ki sta bili v Quebecu natanko dve. To pomeni, da so vse te kmetije in naselja ves čas živele v konceptih francoske vasi iz dvajsetih let 16. stoletja. Samostane so sestavljali isti kmetje. Poleg tega je bilo do leta 1970 v navadi, da so bili prvorojenci moški posvečeni Bogu, tj. naredi iz njih duhovnike. In dekleta iz revnih družin so bila množično tonzurirana v nune, da ne bi trošila denarja za doto.

In vse to je v tako nedotaknjeni obliki obstajalo vsaj do druge polovice štiridesetih let 20. stoletja, ko se je nekaj kanadskih vojakov vrnilo iz vojne in povedalo, da je, kot kaže, tam čisto drugačno življenje. Pa jim niso prav verjeli in vse je potihnilo še nadaljnjih dvajset let, dokler televizija ali vsaj radio nista prodrla celo v globino. Zato me sploh ne preseneča, da je imel povprečen quebeški katoličan tako globoke poglede. Ker je odraščal v izolirani enklavi v pogojih popolne izolacije od kakršnih koli informacij. In prav na tej podlagi je lahko Duplessisova politika tako divje zacvetela.

Poleg tega se je predsednik vlade, tako kot mnogi tirani, najprej »spravil« na lastnem ljudstvu, natančneje na njegovem najbolj ranljivem delu – ženskah in otrocih. Kot veste, ima lahko dober katoličan otroke samo v zakonu. Če ženska rodi otroka, ne da bi bila poročena, je to greh. V mnogih državah, kjer je bil vpliv katoliške cerkve največji, so nezakonske otroke odvzeli materam in jih prisilno dali v samostanske sirotišnice. Ta praksa je še posebej obstajala v Franciji v štiridesetih letih prejšnjega stoletja.

Toda Quebec je šel dlje. Otroci so bili odvzeti ne le dekletom, ki so grešila, ampak tudi iz premalo premožnih družin in brezposelnih staršev. Poleg tega so duhovniki z ene roke neposredno silili družine k številčnosti otrok, pri čemer so starše izobčili iz občestva, če leto, največ dve leti po rojstvu prejšnjega niso spočeli novega otroka. In sami so pregledali družine in izbrali nekaj otrok, če so ugotovili, da starši niso mogli v celoti hraniti in vzgajati svojih potomcev.

Pozneje so se ti otroci zaradi številnih razlogov de facto znašli zavrnjeni iz družbe. Prvič, samostani so sirote obravnavali kot brezplačno delovno silo in že od malih nog silili otroke, da delajo enako kot odrasli, na škodo izobraževanja. Ob tem so bili najpogostejši tepeži, otroci pa popolnoma prikrajšani za vsak stik z zunanjim svetom.

Drugič, otrokom je bila zakonsko odvzeta pravica do dedovanja po smrti bioloških staršev. Rezultat takšne »vzgoje« so bili absolutno desocializirani državljani, nezmožni samostojnega obstoja, poleg tega pa globoko stigmatizirani s statusom »otrokov greha«. A to še ni bilo vse. Imena in priimki otrok so bili praviloma spremenjeni tako, da jih v prihodnje ne bi bilo mogoče najti.

In v petdesetih se je zgodilo nekaj povsem groznega. Skupni ameriško-kanadski program za ustvarjanje idealnega vojaka je zahteval poskusne osebe. Projekt je imel dobro financiranje, vendar je bilo težko najti odrasle kandidate za poskuse. Takrat se je oblikovalo nečloveško zavezništvo. Nekatere katoliške sirotišnice so bile predane vojski in znanstvenikom, da bi razvili različne metode vplivanja na psiho. In da bi zadeva dobila legitimen videz, so otrokom preprosto zamenjali dokumente, pri čemer so popolnoma zdrave otroke predstavili kot duševno bolne.

To je bilo za katoliško cerkev koristno, saj njen proračun sam ni bil zelo velik. In sodelovanje v projektu je prineslo pomembne materialne koristi. Zato je več zavetišč čez noč zamenjalo oznake in začelo psihiatrične klinike, na tisoče otrok pa je kar nenadoma dobilo psihiatrično diagnozo. (Mimogrede, v ZSSR so istočasno izvajali podobne poskuse na naborniških vojakih, vendar je v javnosti zelo malo informacij o tej temi.)

Prav ti otroci so sčasoma prejeli splošno ime "sirote Duplessis". Po različnih virih se je njihovo število gibalo od 20 do 50 tisoč ljudi, rojenih med letoma 1949 in 1959, ki so se dobesedno spremenili v laboratorijske živali. Do začetka devetdesetih jih ni ostalo živih več kot 3 tisoč. Otroke so preizkušali z različnimi močnimi psihotropnimi zdravili, jih dalj časa zadrževali v prisilnih jopičih, jih izpostavljali tokovom različnih frekvenc, pripenjali sponke na bradavice, otroka pa križali in pripevali na mizo, pokrito s pločevino. In veliko jih je bilo lobotomiziranih. In duhovniki so jih ogromno posilili. Tako dekleta kot fantje.

Moj dober prijatelj, ki je preživel vsa ta mučenja, mi je pripovedoval, kako so se otroci vsak večer stiskali v svojih posteljah, z grozo poslušali korake na hodniku in se spraševali, koga od njih bodo odpeljali nadlegovati. Kot odrasel je sam doživel 32 operacij za obnovo rektuma, vse mu je bilo tako uničeno med petim in devetim letom. Povedal mi je tudi, da v sirotišnicah otroci niso imeli imen, klicali so jih izključno po številkah. Se pravi, nekaj je pisalo v registru. In še vedno so bili krščeni z krščanska imena. Kako mu je ime, je moj prijatelj izvedel šele leta 1969 pri štirinajstih letih. Pred tem sem se odzival izključno na petmestno številko.

Devet let, od petega do štirinajstega, dvakrat na teden so ga »zdravili« z elektrošoki. Razširjanje na laboratorijsko mizo in povezovanje sponk z nastavki. Na ta način so dobri katoličani poskušali izgnati hudiča iz dečka. Dejstvo je, da so imeli otroci standardnega videza še vedno vsaj nekaj možnosti za posvojitev. Moj prijatelj ni imel sreče; imel je konvergentno mežikanje. Po mnenju, ki je veljal v pobožnem katoliškem Quebecu v petdesetih in šestdesetih letih dvajsetega stoletja, je bilo škiljenje znamenje satana in takšni otroci so veljali za spočete od hudiča. Zato so bile njihove možnosti za posvojitev enake nič, vendar so bili uporabljeni kakršni koli ukrepi fizičnega in duhovnega pritiska, da bi iz otrok "izločili" predvidenega starša.

Tudi moj prijatelj je pri 14 letih, ko je končno dočakal svobodo iz sirotišnice, prvič izvedel, kaj so sneg, zima, mraz, ljudje drugega spola. Pred tem je njegovo življenje potekalo v samostanski kleti, kjer so najstniki dneve in noči preživljali ob pamfletiranju verske literature in kjer so jih tepli z biči, če hitrost dela ni bila dovolj hitra.

Maurice Duplessis je bil do svoje smrti leta 1959 predsednik vlade Quebeca. Po njegovi smrti je bil status otrok bistveno spremenjen, eksperimentalni psihiatrični programi pa ukinjeni. Po ugotovitvah psihologov, ki so pregledali preživele otroke, jih je opazen del v razvoju zaostajal za vrstniki, a je to predvsem posledica izrazite pedagoške zanemarjenosti in zgodnje depriviranosti.

Števila otrok, ki so umrli med poskusi, ni mogoče natančno izračunati. Relativno nedavno so v Montrealu odkrili pokop otroških posmrtnih ostankov, ki se nahaja nedaleč od ene od teh samostanskih ustanov za mučenje. Kljub temu, da so nune poskušale skriti podatke in uničiti dokumente, so iz zemlje odstranili posmrtne ostanke več kot 2000 otrok. Poleg tega obstajajo grozljiva pričevanja preživelih sirot, saj so videle nune, kako na vrtovih skupaj s smetmi sežigajo trupla otrok. Zato je malo verjetno, da bomo kdaj izvedeli natančno število majhnih žrtev.

Celotna zgodba je prišla na dan leta 1989, ko je novinarka Radia Canada Jeannette Bertrand k sodelovanju v svojem programu povabila več preživelih sirot. Od takrat naprej preživele sirote, združene v odbor za medsebojno pomoč, iščejo pravico. Sprva je vlada province Quebec načeloma zavrnila priznanje samega dejstva obstoja takih poskusov. Vendar sta se deželna in zvezna vlada sčasoma opravičili sirotam in nekaterim celo izplačali denarno odškodnino, čeprav so to obkrožili s toliko pogoji, da vsi niso mogli prejeti denarja.

Velika večina preživelih sirot ni bila prilagojena normalnemu življenju. Težave s socializacijo deviantno vedenje, samomorilne težnje še zdaleč niso celoten seznam skozi kaj so morali. Sirote skušajo Vatikan opozoriti na svoj položaj že od časa papeža Janeza Pavla II. Nato je pomočnik apostolskega nuncija v Kanadi, monsinjor Luigi Ventura, sprejel njihovo prošnjo za avdienco in obljubil, da bo zagotovil, da se bodo predstavniki »sirot« lahko srečali s papežem med njegovim obiskom v Torontu na IYM 2002. Posledično št. občinstvo je bilo odobreno. Še več, tiste aktiviste, ki so skušali demonstrirati z ustreznimi plakati ob poti papeške povorke, so preprosto tiho »pospravili v škatlo« in odstranili z ulic, da mu nikakor ne bi padli v oči.

Iz Katoliške cerkve še vedno ni bilo opravičila.

Morda bi bilo koristno prebrati: