Bizans ile Antlaşma 944 şartları. Rus-Bizans antlaşması (944)

barışın sonu dönem. "Derin" Rus-Bizans dünyası 907 - 911. kadar sürdü 941 Tam 30 yıl sonra yeni bir Rus-Bizans savaşı başladı.

Elbette, antlaşma süresinin sona ermesinden sonra askeri çatışmanın başlaması hiç de gerekli değildir; anlaşma uzatılabilir, yeniden müzakere edilebilir vs. ama bu olmadı. Tartışma hemen tırmanmadı. Yavaş yavaş büyüdüler. 30'ların ortalarında. Yunan filosunun İtalyan ve Fransız kıyılarına yaptığı sefere Rus askerleri katıldı, ancak daha sonra ilişkiler ters gitti.

Bu zamana kadar Bizans'ın konumu daha istikrarlı hale geldi. Yeni imparator Roman I Lekapenos altında güçlü bir ordu yaratıldı. Çar Simeon'un ölümünden sonra Bulgaristan gittikçe zayıfladı, feodal huzursuzluklarla parçalandı ve Bulgar liderliğinde Bizans yanlısı duygular galip geldi. Rus', yeni Bulgaristan karşısında eski ve güvenilir bir dostunu kaybediyordu. Arap Halifeliği ile sınırlar sabitlendi. Yunanlılar, Arapların Küçük Asya'daki ilerlemesini durdurmayı başardılar.

Görünüşe göre Bizans, askeri ve siyasi gücünü güçlendirerek, Kırım ve Kuzey Karadeniz bölgesindeki etki alanlarını genişletmeye ve Hazarya'yı tamamen tecrit etmeye çalıştı. Bu alanda Rusya'nın ve imparatorluğun çıkarları çatışacaktı.

Igor'un birliklerinin Bizanslılarla savaşı

Daha sonra imzalanan 944 tarihli Rus-Bizans antlaşması üzerine bir çalışma, bize iki ülke arasındaki çatışmanın ana nedenlerini gösteriyor. Bunlardan ilki, Kuzey Karadeniz bölgesindeki en şiddetli çelişkilerdir. Bu anlaşmaya göre Rus', “volost sahibi olmamak”, yani bu bölgede arazi ele geçirmemek, Chersonesos sakinlerinin Dinyeper ağzında balık tutmasını engellememek, kışı burada geçirmemekle yükümlüydü. Beloberezhye'deki Dinyeper ağzı, ancak sonbaharın başlamasından sonra “Rus'taki evlere” dönün. X yüzyılın ortalarında. Doğulu yazarlar Karadeniz'e Rus Denizi demeye başladılar, aynı dönemin bazı Bizans kaynaklarında Kimmer Boğazı'ndan, yani Kerç Boğazı'ndan da Rus mülkü olarak bahsediliyor.

Bütün bunlar birlikte ele alındığında, Rus'un 20-30'larda olduğunu gösteriyor. Kuzey Karadeniz bölgesine hakim oldu.

Yenilenen çekişme ve çekişmeler bağlamında Bizans, Ruslara yıllık haraç ödemeyi bıraktı ve muhtemelen tek taraflı olarak Rus tüccarların Bizans'ta gümrüksüz ticaret yapma hakkını kaldırdı. Otuz yıllık 907 Rus-Bizans anlaşmasının ana hükümleri çöktü, haraç ödemesinin durdurulması, feci savaşlardan, uzun bir askeri çatışmadan sonra, taraflar arasındaki barış müzakerelerinin tam olarak şu soruyla başlamasıyla kanıtlanıyor: Bizans, Rus'a haraç ödemeye devam ediyor. Igor, 941'deki ilk yenilgilerden sonra, 944'te Konstantinopolis'e karşı ikinci bir sefer düzenlediğinde, Tuna'da imparatorluk elçiliği tarafından karşılandı ve I. Roma adına haraç ilan etti. Yunanlılar 907 antlaşmasının ana maddesine dönmeyi teklif ettiler.

Rusya, askeri çatışmaya tek başına girmedi. Bizans, Bulgaristan'ın desteğini aldıysa ve Kuzey Kafkasya'da müttefikleri Alanlar ise, o zaman Rusya'nın da müttefikleri vardı.

Eski arkadaşları Macarlar Rus ile birlikte sahne aldı. Bu, Rus-Bizans savaşının zirvesinde olan 943'te Konstantinopolis'e yaptıkları saldırıyla kanıtlanıyor. Igor, Bizans'a karşı ikinci seferi sırasında, Rus ordusuna ek olarak müttefikler - Varanglılar ve Peçenekler - "Pechenegs naa" (kiralandı. - GİBİ). Bu savaşta Igor, o sırada Bizans ile keskin bir çatışma içinde olan Hazarya'nın hayırsever tarafsızlığına da güvendi.

Olaylar hızla gelişti. 941'de, askeri mevkileri Rus birliklerinin Dinyeper ve Karadeniz boyunca hareketlerini her zaman yakından takip eden Bulgarlar ve Chersonese stratejisti, Konstantinopolis'e “Rus, skedii (gemiler) ile Tsargrad'a gidiyordu. GİBİ.) 10 bin."

Ve bu kez, görünüşe göre kapsamlı bir keşif gerçekleştiren Ruslar, Yunan filosunun Akdeniz'de Araplarla savaşmak için ayrıldığı ve en iyi orduların Trakya, Makedonya ve Küçük Asya'da olduğu anda Bizans başkentine saldırdı. Ancak ani bir darbe işe yaramadı: Yunanlılar işgal konusunda önceden uyarıldı.

İlk savaş, Hieron kasabası yakınlarındaki Konstantinopolis yakınlarında gerçekleşti. Oldu Deniz savaşı. Yunanlılar "ateşlerini" kullanarak Ruslar arasında korkuya neden oldu.

Önde gelen bir Yunan komutan ve diplomat olan Patricius Theophanes, bu savaşta Bizans filosuna liderlik etti. Igor'un filosu yenildi ve burada Rus ordusu bölündü: gemilerin bir kısmı Doğu'ya, Küçük Asya kıyılarına çekilirken, Igor liderliğindeki diğerleri anavatanlarına döndüler, açıkça inanarak geri kalanı gemiler denizin derinliklerinde öldü.

Küçük Asya'ya doğru çekilen Rus donanması hâlâ müthiş bir güçtü. Bizans ve Rus kaynakları, Rusların Bizans toprakları boyunca Pontus'tan yani İstanbul Boğazı'ndan Paflagonya'ya kadar savaşa gittiğini bildirerek, Yunanlılara 9. yüzyılda aynı yerleri işgal ettiklerini hatırlatıyor. The Tale of Bygone Years'a göre Ruslar, yolda karşılaştıkları büyük serveti, birçok mahkumu, yanmış manastırları, kiliseleri ve köyleri ele geçirdiler. Bu işgalin ölçeği ve öfkesi, Rusların ilk muharebede yenilgiye uğramasına rağmen, Yunanlıların Ruslara karşı büyük bir direniş örgütlemek için gösterdikleri büyük çabalarla da kanıtlanmaktadır. Doğudan, 40 bin kişilik yerli Pamphyra ordusu yaklaştı, Makedonya ve Trakya'da bulunan Patrick Phoki ve stratejist Theodore lejyonları çekildi. Ve sadece Eylül 941'de Ruslar Küçük Asya'dan sürüldü, ancak bunun için birkaç kara savaşı ve bir deniz savaşı gerekiyordu. Küçük Asya kıyılarındaki son savaşta, Rus filosu bir kez daha ateş taşıyan Yunan gemileri tarafından saldırıya uğradı ve yenildi; Rus ratinin kalıntıları anavatanlarına döndü.

Ve Ruslar üç aydan fazla bir süredir Bizans'ı korkuturken, Igor zaten yeni bir sefer için hazırlanıyordu. Halkını Varanglılara göndererek onlardan yardım istedi.

Yurtdışında Varegleri işe almak

944 baharında yeni bir ordu toplandı ve Igor, müttefikleriyle birlikte Tuna'ya taşındı. Ayak ordusu teknelerle su yoluyla gitti ve süvariler kıyı boyunca ilerledi. Yaklaşan tehlikenin haberi her taraftan Konstantinopolis'e geldi: yine Chersonesus komutanı rahatsız edici haberi duyurdu; Bulgarlar, Ruslarla birlikte kiralık bir Peçenek süvarisi olduğu haberini veren haberciler gönderdiler. Ve Yunanlılar ikinci kez kaderi kışkırtmamaya karar verdiler. Onlarla tanışmak için, Igor'u durdurması ve onunla ateşkes yapması gereken bir imparatorluk elçiliği gönderildi.

Yunanlılar, Rus'a haraç ödemeye devam etmeyi ve yeni bir Rus-Bizans antlaşması üzerinde çalışmak için bir elçilik konferansı düzenlemeyi teklif ettiler.

Aynı zamanda elçilerini Peçenek kampına gönderdiler, Peçenek hanlarına altın ve pahalı kumaşlar hediye ettiler. Amaçları açıktı - Peçenekleri Igor'dan koparmak ve böylece Rus prensi ile müzakerelerdeki konumlarını güçlendirmek.

Bizans elçileri barış istiyor

Igor ekibini aradı. Savaşçılar prense şöyle dedi: Savaşmadan haraç almak çok daha iyi. Tarihçi, savaşçıların düşüncelerini böyle şiirsel sözlerle aktarıyor: “Ne zaman biri bilse; kim yenecek, biz miyiz, onlar mı? Aydınlık olan deniz kimde olsun? Bakın, biz yeryüzünde değil, denizlerin derinliklerinde yürüyoruz: normalde herkes için ölüm. Dünyaya gitmeye karar verildi. Ancak aynı zamanda Ruslar, Peçeneklerle müzakere ediyorlardı. Igor, Peçeneklere düşman Rus Bulgaristan'a saldırmalarını teklif etti ve Peçenekler bir sefere çıktı: Bizans, Rus-Peçenek ittifakını bölmeyi başaramadı; görünüşe göre Bulgaristan'a yapılan baskın Bizans altını değerindeydi.

Ve Tuna'da Ruslar tarafından bir başka küçük diplomatik zafer daha kazanıldı: görünüşe göre, yeni bir barış anlaşmasının geliştirilmesine ilişkin ilk büyükelçilik toplantısının her zamanki gibi Konstantinopolis'te değil, Rusya'da yapılması konusunda anlaşmaya varıldığı yer burasıydı. başkent. Bu, Rus rati'nin anavatanlarına dönmesinden kısa bir süre sonra, Bizans imparatoru Roman I Lekapen'in büyükelçilerinin "birinci dünyayı inşa etmek", yani anlaşmanın temel normlarını eski haline getirmek için Kiev'e gelmelerinden anlaşılıyor. Bu, Rus diplomasisinin yeni bir adımıydı ve Rusya'yı büyük imparatorlukla tamamen eşit ilişkilere yaklaştırdı.

Igor, Bizans büyükelçilerini kabul etti ve tarihin ifade ettiği gibi “fiiller” (dedi. - GİBİ.) Onlarla dünya hakkında. Yeni antlaşmanın temel hükümlerinin gelişimi burada gerçekleşti. Kiev toplantısı, projesinin geliştirildiği ön konferans oldu. Ardından Rus büyükelçiliği, anlaşmanın nihai metnini hazırlamak için Konstantinopolis'e taşındı. İleriye baktığımızda, Bizans imparatoru tarafından onaylandıktan sonra, Büyük Dük tarafından antlaşmanın onaylanmasında hazır bulunmak ve İgor'u antlaşmaya yemin ettirmek için Kiev'de yeni bir Bizans elçiliğinin ortaya çıktığını söyleyelim. Bütün bunlar duyulmamış bir şeydi: Rus başkentinde iki kez imparatorluk büyükelçileri göründü; Bizans'ta Romalı I Lecapenus, Rus büyükelçilerinin huzurunda antlaşmaya bağlılık yemini etti. Bu zaten en üst düzeyde uluslararası diplomatik prosedürlerin eşit bir seviyesiydi.

Rus büyükelçiliği, muhafızları, kürekçileri ve hizmetlileri saymayan 51 kişiyle Konstantinopolis'e geldi. Her zamankinden daha büyük bir görevdi. Bu gerçek tek başına büyükelçiliğe önemli görevler verildiğini gösterirken, artan güç ve uluslararası prestiji vurguluyor. eski Rus devleti, iki ülke arasındaki ilişkilerin derinleştirilmesi ve geliştirilmesi.

Büyükelçiliğin başında, daha önce olduğu gibi, ilk büyükelçi olan şef vardı. Anlaşmada "Rusya Büyük Dükü" nün elçisi olarak sunuldu. Geri kalanlar "obchii ladin", yani sıradan, sıradan elçilerdir. Ancak her birinin, onları Rus devletinin büyük insanlarıyla buluşturan yüksek profilli bir unvanı var. İkincisi, Rus tahtının varisi Igor'un oğlu Svyatoslav'ın büyükelçisi Vuefast, üçüncüsü Igor'un karısı Büyük Düşes Olga'nın büyükelçisi Iskusevi, vb. Büyükelçilere ek olarak, misyonda 26 tüccar vardı. Rus tüccarların devletlerinin uluslararası ilişkilerindeki artan rolünü vurgular ve yaklaşan müzakerelerin ekonomik niteliğini gösterir.

Bir barış antlaşmasının sonuçlandırılması

Misyonun temsili, belgede yeni bir şekilde geliyor. Kendisine "Rusya Büyük Dükü Igor'dan ve her prensten ve Rus topraklarının tüm halkından" haberciler diyor. Ve sözleşmede birden fazla kez "Rus", "Rus toprağı", "Rusya ülkesi" kavramları kullanılıyor. Bu nedenle Büyükelçilik, Rusya devleti adına ve dahası tüm Rus halkı adına hareket eder. Bu, feodal seçkinlerin çıkarlarını tüm dünyanın çıkarlarıyla özdeşleştirme arzusunu zaten gösteriyor.

Rus hükümdarının unvanı da kulağa yeni bir şekilde geliyor: sözleşmede ona “Rusya'nın Büyük Dükü” deniyor, yani Rusya'da çağrıldığı gibi. Düşük "lordluk" unvanı gitti.

944 antlaşması, içeriği açısından yalnızca Rus-Bizans anlaşmaları arasında değil, aynı zamanda erken ortaçağ diplomatik dünyasının verdiği her şey arasında keskin bir şekilde öne çıkıyor. Antlaşmanın ölçeği, çeşitli siyasi, ekonomik, hukuki, askeri-müttefik konuları kapsaması 10. yüzyıl için benzersizdir. Yaratılışında, Bizanslıların ısrarcı, sofistike düşüncesi, konu hakkındaki bilgisi ve hikmeti, devlet görüşü ve genç Rus diplomasisinin siyasi kapsamı görülebilir.

944 Antlaşması, önceki iki anlaşmanın - 907 ve 911 - fikirlerini ve belirli kısımlarını pratik olarak birleştirir, ancak buna ek olarak, bunlar geliştirilir, derinleştirilir ve yeni önemli hükümlerle tamamlanır.

Yeni anlaşma, ülkeler arasındaki eski barışçıl ilişkileri yeniden tesis eden tipik bir devletler arası "barış ve sevgi" anlaşmasıdır. Anlaşma, her iki devleti de geçmişin "eski dünyasına" geri döndürdü ve anlaşmanın yazarları elbette 907 anlaşmasını kastediyordu. Anlaşma "barış ve sevgiyi" doğruladı, tüm bu dostluk ve iyi komşuluk fikirlerini yeniden üretti. 907-911 anlaşmalarında mevcut olan ilişkiler gg. Ve yine barışın "bütün yaz boyunca", yani sonsuza kadar kurulduğu ilan edildi.

Anlaşma, 907'de kurulan büyükelçilik ve ticari temasların sırasını doğruladı: “Ve Rusya Büyük Dükü ve boyarları Yunanlıları büyük krala, isterlerse kelimeden (büyükelçilerle) Yunan gemilerine göndersin. - GİBİ.) ve misafirler (tüccarlar. - AC), sanki yemek emredilmiş gibi. Ve bildiğiniz gibi, bu, 907'de ayrıntılı olarak "yerleştirildi". Yeni sözleşme, neredeyse hiç değişmeden, Rus elçilerinin ve tüccarlarının Bizans'a gelişi, elçilik ve tüccar desteği almaları, barınma prosedürü hakkında önceki metinden dahil edildi. St. şehir manastırının yakınında. Burada ayrıca dönüş yolunda Rusların "daha önce yemek yemeleri emredilmiş gibi" yiyecek ve teçhizat alma hakları olduğu söyleniyor.

Bizans yetkililerinin görevleri de, Rus misafirlerinin kompozisyonunu yeniden yazmak, bakım sağlamak ve kimliklerini ve Bizans'ta görünme amacını doğrulamak, Rusları tek bir kapıdan şehre silahsız getirmek, onları korumak, sıralamak için doğrulandı. Ruslar ve Yunanlılar arasında ortaya çıkan yanlış anlamaları ortadan kaldırın: “Evet, eğer biri Rus'tan veya Yunanlıysa, çarpık yaratacak, ancak düzeltecek (düzeltecek. - GİBİ.) O". Ayrıca ticari işlemlerin niteliğini ve kapsamını kontrol etmek, mallar üzerindeki mühürleriyle işlemlerin yasallığını tasdik etmek zorundaydılar. Gördüğünüz gibi, 907 antlaşmasının bu kısmı önemli ölçüde genişletildi ve detaylandırıldı, imparatorluk "kocalarının" görevleri burada daha ayrıntılı olarak özetlendi ve işlevleri genişletildi.

Ancak antlaşmanın bu bölümünde yenilikler ortaya çıktı ve bunlardan ilki, Rusya'dan gelen büyükelçilerin ve tüccarların kimliklerini onaylamak için bir prosedür oluşturulmasıydı. Şimdi, Bizans yetkililerine, büyük Rus prensi veya daha doğrusu makamı tarafından kendilerine verilen ve doğrudan Bizans imparatorunun adına hitaben yazılmış özel mektupları sunmaları gerekiyor. Bu mektuplar Bizans'a kimin ve ne amaçla geldiğini belirtmelidir. Rusların bu tür “sertifikalar” olmadan ortaya çıkması ve büyükelçi ve tüccar kimliğine bürünmeye başlaması durumunda gözaltına alınacaklar ve Kiev'e bildirileceklerdi: “Mektupsuz gelmek mümkün mü ve bize ihanet edecekler. yes hra-nim, donde (“henüz değil.” - GİBİ.) prensinize haber verelim." Direniş durumunda, Yunanlıların Rusları öldürmelerine bile izin verildi ve Rus Büyük Dükü bunun için onlardan talepte bulunmak zorunda değildi.

Bozkır büyükelçilerinin katılımıyla Kiev'de yemek

Antlaşmanın bu yeni maddeleri, Rusya'daki devlet eğilimlerinin güçlendiğini açıkça göstermektedir. Kiev prensi Kiev, Çernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Novgorod ve diğer Rus şehirlerinden - nereden gelirlerse gelsinler, Rus halkının Bizans ile tüm temaslarını fiilen kontrol altına alıyor. Tabii ki, büyük ölçüde, bu makaleler Rus feodal beylerinin sınıf çıkarlarını koruyor, çünkü artık Rusya'dan herhangi bir kaçak - bir serf veya feodal bağımlı bir köylü, bir borçlu veya yoksul bir zanaatkar - derhal gözaltına alınması gerekiyordu. Yunanlılar ve Rus'a geri gönderildi.

Bu makalelerin bir amacı daha vardı: Şimdi, prensin izni olmadan Bizans'a kendi tehlike ve riskleri altında giden Rus tüccarlar ağır cezalarla tehdit edildi. Bu katılıklar, Ruslar ve Yunanlılar arasında yeni çatışmaların ortaya çıkmasını en aza indirdi.

944 antlaşmasında imparatorluktaki Rus halkı için başka kısıtlamalar da ortaya çıktı: Rusların kışı Bizans'taki çiftliklerinde geçirme hakları yoktu. Bu da hem elçilik hem de ticaret kervanlarının bir seyir periyodunda dönüp anayurtlarına dönmeleri gerektiği anlamına geliyordu. Artık Bizans'ta büyükelçiliğin, "eliko hothe"nin, tüccarların altı ay kalmasından söz edilmiyor. Artık son tarihler daha katı hale geldi ve bu, yalnızca sonbaharda çok önemli olan Bizans'ın çıkarlarını yansıtmakla kalmadı. malzeme maliyetleri ve huzursuz Rus mahallesinden değil, aynı zamanda Bizans'la diplomatik ve ticari temaslarını daha net ve daha profesyonel hale getirmek için düzene sokmaya çalışan Rus devletinin çıkarlarından. İlginçtir ki, 562 tarihli Greko-Pers antlaşmasında, bu vesileyle, her iki ülkenin elçi ve elçilerinin "geldikleri topraklarda kısa bir süre kalmakla yükümlü oldukları" da söylenmiştir. Ancak İran, Bizans ile birlikte diplomatik hizmetin iyi geliştiği en eski devletlerden biridir.

944 yılında yapılan yeni antlaşmada Rusya'nın bazı ekonomik tavizler verdiği dikkat çekmektedir. Rus tüccarların Bizans pazarlarında 50'den fazla makaraya pahalı ipek kumaşlar satın almaları yasaklandı. Rusların daha önce bu tür kaç kumaş ihraç ettiğini, ardından tüm şehirlerinde ve muhtemelen kuzey ülkelerine fahiş fiyatlarla sattığını hayal edebilirsiniz.

Ancak, elbette, Rusya için en önemli ekonomik kayıp, Bizans'ta Rus tüccarlar için gümrüksüz ticaretin kaldırılmasıydı. Sözleşmede bununla ilgili hiçbir kelime yok. Bizans'tan zorla alındıktan sonra, Bizans tüccarları için külfetli bir iş haline geldi: Rus tüccarlar, hem Yunan ticaretine hem de diğer ülkelerin ticaretine zarar verebilecek şekilde imparatorlukta ayrıcalıklı bir konuma yerleştirildi. Şimdi bu ayrıcalık kaldırıldı ve bu pekala Rus ordusunun 941'deki askeri yenilgisinin bir sonucu olarak görülebilir.

Serflerin ve kölelerin kişi ve mülkiyet haklarının her iki devlet tarafından ortak korunması fikri, 944 antlaşmasında yeniden formüle edildi. Bir serfin Rusya'dan Bizans'a kaçması veya bir kölenin Bizans'tan Rus'a kaçması durumunda, her iki devlet de onu yakalayıp efendilerine geri vermek için birbirlerine her türlü yardımı yapmalıdır. Bu konudaki makaleler, açıkça tanımlanmış bir sınıf karakterine sahiptir.

Mülkiyet suçları için değişen cezalar. Daha önce, hırsız olay yerinde yakalanırsa hırsızlıktan cinayete izin veriliyordu. Şimdi, hem Bizans'ta hem de Rusya'da yasal normların gelişimini yansıtan, Yunan ve Rus "yasalarına" uygun olarak daha ılımlı bir ceza oluşturuldu.

Yeni sözleşmede mala yönelik suçlar, dayak ve diğer ihlaller için sorumluluk konuları ayrıntılı olarak ele alınmıştır. Her iki ülkedeki mevzuatın gelişimine uygun olarak, birçok yönden farklı şekilde çözülürler, düzeyi yansıtırlar. topluluk geliştirme iki ülkede.

Ancak yeni bir Bizans-Rus askeri ittifakı fikri, özellikle ayrıntılı olarak kanıtlanmıştır.

Özünde, Rusya ilk kez Bizans'ın eşit bir müttefiki olarak burada ve askeri müttefik makalelerin kendileri her şeyi kapsayan, doğası gereği büyük ölçekli. 1. binyılın ikinci yarısında, Bizans İmparatorluğu diğer devletlerle defalarca ittifak ve karşılıklı yardım anlaşmaları imzaladı, ancak bunların hiçbiri yazılı olarak korunmadı ve hatta bu kadar ayrıntılı olarak detaylandırılmadı. 944 Antlaşması da bu anlamda eşsizdi.

Tsargrad'dan Rus büyükelçilerinin "tatil"

Rusya ve Bizans, birbirlerine yardım etmeleri için asker gönderme konusunda eşit yükümlülükler üstlendiler. Rus', imparatorluğun kendisine işaret ettiği Bizans rakiplerine karşıdır: “Gerçekten krallığımıza (imparatorluğumuza) başlamak istiyor musun? GİBİ.) Sizden bize uluyan, büyük prensinize yazalım ve istediğimiz kadar bize gönderelim. Bizans, yukarıda belirtildiği gibi, Rusya'da Chersonese ve komşu mülkler çağrıldığı için, Rus prensinin Kuzey Karadeniz bölgesinde, Korsun ülkesinde savaşan yardım istemesi durumunda birliklerini Rus'un yardımına göndermeyi taahhüt etti. '. Düşmanın adı yok ama kolayca tahmin ediliyor - bunlar Hazarya ve onun Kuzey Karadeniz bölgesindeki, Azak Denizi ve Volga bölgesindeki uyduları.

İki devletin askeri ittifakı, yalnızca siyasi ve ekonomik çıkarların ortaklığına değil, aynı zamanda bölgesel nitelikte olanlar da dahil olmak üzere aralarındaki en şiddetli çelişkilerin çözülmesine dayanıyordu.

Bizanslılar Igor'a hediyeler getiriyor

İki bölge özellikle Rus ve Bizans'ın yoğun ilgisini çekti: Taman Yarımadası ve Dinyeper'ın ağzı. Rusların, burada doğu yollarında - Azak Denizi'ne, Volga'ya ve Kuzey Kafkasya'ya - kalelerini güvence altına almak için Taman'a ihtiyacı vardı. Ancak Kimmer Boğazı uzun zamandır mülkiyet alanı ve ardından Bizans'ın etkisi olmuştur. Şimdi Ruslar burada sağlam bir şekilde yerleşmiş durumda. Yakınlarda yaşayan “siyah Bulgarlara”, göçebelere, Hazar vasallarına karşı Ruslarla ortak eylemler konusunda bir anlaşmada konuşan Yunanlılar, Bulgarların sadece “Korsun ülkesine” saldırmadığını, yani Chersonese'ye zarar verdiğini ve mallarına değil, aynı zamanda "Ülkesine zarar veriyorlar", yani Rus prensine. Böylece Yunanlılar, bu bölgeyi Rus'un bir etki alanı olarak kabul ettiler ve Rus prensini mülkleriyle birlikte Bizans'ı korumaya davet ettiler.

Dinyeper ağzı, Beloberezhye, St. Elferius adası önemli bir askeri-stratejik bölgeydi: buradan Ruslar hızlı deniz yolculukları sırasında Karadeniz'e girdiler, Bizans, Chersonese ileri karakolları burada bulunuyordu. Ve Chersonesos stratejisti, Rus ordusunun Konstantinopolis'e karşı seferinin başladığına dair haberi gönderdiğinde, ilk bilgiler ona görevleri Dinyeper deltasında bulunan izciler tarafından getirildi. Ruslar, burada kendi yerleşimlerini oluşturmak için Yunanlıları buradan çıkarmaya çalıştılar, ancak Yunanlılar da bu bölgeyi korumak için inatla savaştı.

Yeni anlaşmada taraflar birbirleriyle anlaştı. Bizans, Rusların Chersonese balıkçılarına "kötülük yapmalarının", onları bu yerlerden kovmalarının yasaklanmasını sağladı. Ve bu, Yunanlıların istihbaratlarının bölgede varlığını sürdürme olasılığını elinde tuttuğu anlamına geliyordu. Ancak bu aynı zamanda Yunanlıların Dinyeper ağzını Rusların bir etki alanı olarak kabul ettikleri anlamına geliyordu. Bu, özellikle Rusların Dinyeper ağzında kışlamalarını yasaklayan antlaşmanın sözlerinden açıkça anlaşılmaktadır. Geri kalan zamanlarda, bu yerlerdeki görünümleri yasal olarak kabul edilir. Üstelik Rusların kışı burada geçirmeleri veya Chersonesianların Dinyeper sularında balık tutmasını engellemeleri için herhangi bir ceza verilmiyor. Bu makale sadece bir temennidir.

Böylece anlaşmazlık çözüldü, ama ... sadece bir süreliğine. Rus ve Bizans arasındaki ihtilaflı bölgelerdeki çelişkilerin giderilmediği ve kararlarının geleceğe ertelendiği çok açık; bu arada barışa ve askeri bir ittifaka ihtiyaç vardı.

Ve yakında Rus ordusu doğuya, Berdaa şehrine yeni bir kampanya başlattı. 911 Antlaşması gibi, yeni anlaşma da uluslararası diplomasinin en yüksek standartlarına göre hazırlandı. Anlaşma iki nüsha halinde hazırlandı - Yunanca ve Rusça. Her bir taraf, kendi metnine göre antlaşmaya bağlılık yemini etti. Rus büyükelçileri, kronik kayıtlardan da anlaşılacağı gibi, "kralın özünü yönettiler ... şirket", yani Roman I Lekapin ve oğulları tarafından 944 antlaşmasına bağlılık yemini ettiler. Daha sonra Rus ve Bizans elçiliklerinden oluşan büyük bir kervan Rusya'ya yöneldi. Ruslar anavatanlarına döndüler ve Yunanlılar, anlaşma üzerine İgor, boyarları ve savaşçılarının yeminini etmek için Kiev'e gitti.

Ve şimdi Rus başkentinde ciddi bir gün geldi. Sabah Igor, Bizans büyükelçilerini yanına çağırdı ve onlarla birlikte Rus'un ana tanrısı Perun'un heykelinin bulunduğu tepeye gitti; Ruslar ayaklarının dibine silahlarını, kalkanlarını ve altınlarını koydular. Bu sadece Rus geleneği değildi: Doğu Avrupa'nın birçok pagan halkı silah ve altın üzerine yemin etti. Rus', bu anlamda uluslararası geleneği takip etti.

Burada Igor ve halkı yemin etti. Hristiyan olan önde gelen Rus boyarları ve savaşçıları, büyükelçilerle birlikte St. İlyas kilisesine gittiler ve orada çarmıhta yemin ettiler.

Sonra, büyük Rus prensi Bizans büyükelçiliğini ciddi bir şekilde kabul etti: büyükelçiler, Rusya'nın Bizans'a ihracatının geleneksel ürünleri olan kürkler, hizmetkarlar ve balmumu ile zengin bir şekilde ödüllendirildi.

Anlaşmanın Rusça aslı imparatorluğa giden büyükelçilerle birlikte gitti ve bu metnin bir nüshası ile anlaşmanın Yunanca aslı büyük düklük deposuna gitti.

Rusya ile Bizans arasında bir barış antlaşmasının imzalanması

Prenses Olga'nın Diplomasisi

Bizans ile ilişkilerin yenilenmesi. 10. yüzyılın çalkantılı 40'ları geçti. Bundan sonra Rusya'da büyük değişiklikler oldu: Prens Igor, Drevlyansk ormanlarında öldü, tahtın varisi Prens Svyatoslav, yani “bebo detesk” hala küçük olduğu için güç karısı Prenses Olga'ya geçti. Bizans tahtında da değişiklikler oldu: Darbeden sonra Roman I Lakapin ve oğulları birbiri ardına sürgüne gittiler, ta ki nihayet 945'te taht daha önce tutulan VI. Leo'nun oğlu tarafından alındı. gölgeler - 911 Rus-Bizans antlaşmasında babası ve amcasıyla birlikte daha çocukken Bizans imparatorları arasında adı geçen VII. Konstantin. Yüzler değişti, ancak politika aynı kaldı; iki devlet arasındaki ilişkilerde 944'lük bir anlaşma yürürlükteydi, 40'lı yılların ikinci yarısında müttefik yükümlülüklerin yerine getirilmesinde Rus askerleri yer aldı. 10. yüzyıl Yunan filosunun Giritli korsanlara karşı seferinde; Rus garnizonları, Arap Halifeliği sınırındaki kalelere yerleştirildi ve güneydoğudan Bizans mülkleri üzerindeki Arap baskısına karşı bir engel oluşturdu. Ancak yeni diplomatik girişimler

Rusya uzun süre üstlenmedi, imparatorluğa elçilikleri işaretlenmedi, Doğu'daki sesi sustu. Ve bu anlaşılabilir: 40'ların ikinci yarısı. Rusya'da şiddetli bir sosyo-politik kriz damgasını vurdu. Drevlyans, Rus seçkinlerinin keyfi, düzensiz haraç toplamasına karşı çıkarak ayaklandı. Igor öldürüldü ve Drevlyane arazisi Kiev'den alındı. Ve Olga, Drevlyanların ayaklanmasını acımasızca bastırmasına ve onlara "ağır bir haraç" koymasına rağmen, yine de Rus tarihindeki Rus topraklarının vergilendirilmesine ilişkin ilk reformu gerçekleştirmek zorunda kaldı. Rus topraklarında - Dinyeper boyunca, Drevlyanlar arasında, Novgorod Slovenleri arasında - sabit vergiler ve haraçlar belirledi.

Bütün bunlar aylarca, hatta yıllarca sürdü. Ve yıllıklarda sadece 955'in altında Prenses Olga'nın Konstantinopolis'i ziyaret ettiğine dair bir kayıt var. Bu bilgi başka kaynaklarda da doğrulanmıştır - Olga'yı Bizans başkentinde alan çağdaşı Bizans imparatoru VII. Konstantin Porphyrogenitus'un yazıları, Yunan ve Alman kronikleri. Ancak Konstantin VII, Bizans'ı ziyareti için farklı bir tarihten bahsetmemizi sağlayan bilgiler veriyor - 957.

50'li yılların ortalarında. Rus dış politikası yeni zorluklarla karşılaştı. Rus', Bizans sınırlarının doğusunda, batısında, güneydoğusunda müttefik yükümlülüklerini düzenli olarak yerine getirdi; 1940'ların siyasi kargaşasından. daha güçlü, daha güçlü, birleşik çıktı. Sosyo-ekonomik ve siyasi gelişimi, yeni dış politika girişimlerini, yeni dış ilişkilerin kurulmasını, ticaret yollarının genişletilmesini ve güçlendirilmesini ve eski Rus devletinin uluslararası prestijinin yükseltilmesini gerektiriyordu. Ve müttefik yardımı için Rus, Bizans'tan yeni siyasi ayrıcalıklar talep etme hakkına sahipti.

Buna karşılık Rusya, o zamanlar bir tedarikçi olarak Hazarya'ya karşı bir karşı ağırlık olarak Bizans'a ihtiyaç duyuyordu. müttefik Kuvvetler Araplara karşı mücadelede.

Hıristiyanlaştırma sorunu, Rusya'nın önünde giderek daha şiddetli bir şekilde ortaya çıktı. Avrupa'nın önde gelen ülkelerinin çoğu zaten vaftiz edildi. Yeni din, büyüyen feodal beyler sınıfının konumunu önemli ölçüde güçlendirdi ve Hıristiyanlaştırılmış devletlerin uluslararası prestijini yükseltti. Rusya, Hıristiyanlığı devlet deneyimine defalarca denedi, ancak pagan muhalefet her seferinde onu bir kenara attı. Ve yine de Hıristiyanlık yolunu açtı. Bizans aynı zamanda Rusya'nın vaftizine talip oldu, böylece tehlikeli komşuyu etkisiz hale getirmeye, onu politikasına bağlamaya çalıştı, çünkü Bizans patriği bütünün başı olarak görülüyordu. Hristiyan Kilisesi bölgede.

Bu koşullar altında, tarafların 944 antlaşmasını yeni somut içerikle dolduran müzakerelere ihtiyacı vardı. Bu nedenle, Rus Büyük Düşesi'nin Bizans'a yaptığı yolculuk, zamanında ve tamamen haklı bir siyasi adımdı.

İki ülke arasındaki ilişkiler tarihinde ilk kez, yüksek bir Rus hükümdarı Konstantinopolis'i ziyaret etmeye hazırlanıyordu.

Rus Prensesi Olga'nın Tsargrad'a Gelişi

957 yazında, başkanlığındaki büyük bir Rus elçiliği Büyük Düşes Konstantinopolis'e taşındı. Muhafızları, gemi yapımcılarını, hizmetlileri saymayan elçiliğin bileşimi yüzü aştı. Prensesin maiyeti, en yakın akrabasını içeriyordu - Yunanlıların dediği gibi, büyükelçilikte 8 yakın arkadaşı olan Olga'dan sonra ikinci sırada yer alan Anepsy - asil boyarlar veya akrabalar, 22 asil Rus, elçilik üyeleri, 44 tüccar, Svyatoslav halkı, rahip Gregory, 8 büyükelçi maiyetinden bir adam, 2 tercüman ve ayrıca prensesin yaklaşık kadınları. Rusya, Bizans'a hiç bu kadar görkemli, böylesine temsili bir elçilik göndermemişti.

Rus filosu Konstantinopolis limanına geldi ve ardından karışıklıklar başladı. İmparator, Olga'yı ilk kez yalnızca 9 Eylül'de, yani Rus kervanları genellikle geri döndüklerinde aldı. Yaklaşık iki aydır Ruslar bir randevu bekliyordu. Daha sonra Olga bunu Kiev'de hatırlayacak, Bizans'tan büyükelçiler ona geldiğinde öfkeyle onlara şunları söyleyecek: “... Pochaina'da benimle kalın (Kiev limanında, Pochaina Nehri'nin ağzında, içine akan) Dinyeper.- A. C), sanki Mahkemede (Konstantinopolis limanında. - GİBİ.)..." Rus prensesi, birkaç ay sonra bile "Mahkemede" uzun süredir ayakta kalmayı unutmadı. Sorun ne? Karşılanan bir konuğa ve müttefike neden bu kadar saygısızlık gösterildi? Cevap, Rus prensesinin imparatorluk sarayındaki iki resepsiyonunun - 9 Eylül ve 18 Ekim - VII. Konstantin tarafından "Törenler Üzerine" adlı çalışmasında ayrıntılı olarak açıklanan sırasında yatmaktadır. Bu emir alışılagelmişin çok ötesine geçti, diğer yabancı temsilcilerle yapılan toplantılarda hiçbir benzetmeye sahip değildi ve Bizans törenlerine hiçbir şekilde karşılık gelmiyordu. Bizans imparatorluğu ve özellikle asırlık geleneklerin koruyucusu ve koruyucusu Konstantin VII. Genellikle, Bizans imparatorlarının tahtına yaklaşan herkes proskinesis yaptı - imparatorluğun ayaklarına kapandı, ancak Olga'ya böyle bir şey olmadı: 9 Eylül'de tahta refakatsiz yaklaştı, sadece başını hafifçe eğerek VII. Konstantin'i selamladı. ve onunla konuşarak durdu. Sonra İmparatoriçe tarafından kabul edildi.

Rusya'daki Bizans büyükelçilerinin Kiev prensesi Olga tarafından kabulü

Kısa bir aradan sonra, yabancı büyükelçiler ve hükümdarlar tarafından asla talep edilmeyen Rus prensesinin imparatorluk ailesiyle buluşması gerçekleşti. Burada Olga, her iki tarafı da ilgilendiren tüm konularda imparatorla ana konuşmayı yaptı. Aynı zamanda, duyulmamış olan Rus prensesi de oturuyordu. Tören yemeğinde Olga, kendisini imparatorluk ailesinin üyeleriyle aynı masada buldu. İkinci resepsiyonda Rus prensesine de aynı ayrıcalıklar verildi.

Tabii ki, Bizans diplomatik tören geleneklerinden tüm bu sapmalar tesadüfi olarak kabul edilemez. Görünen o ki, Ruslar son derece yüksek bir karşılama seviyesinde ısrar ettiler ve Yunanlılar, Rusya ile büyük imparatorluk arasında bir mesafeyi korumaya çalışarak ısrar ettiler. Şimdi, Olga'nın ilk resepsiyonu uzun süredir beklediği anlaşılıyor: ülkeler arasındaki ilişkilerde her zaman ilkeli olan ve belirli bir devletin prestij düzeyini gösteren törensel konularda gergin bir diplomatik mücadele vardı. diğer güçler arasındaki yeri. Rus', eşitlik değilse bile, en azından büyük ayrıcalıklar talep etti; imparatorluk devam etti. Ancak Bizans'ın Rus yardımına ihtiyacı vardı ve Yunanlılar teslim olmak zorunda kaldı.

Beklendiği gibi, Hıristiyanlaştırma sorunu, Olga'nın VII. Konstantin ile müzakerelerinde merkezi yerlerden birini aldı.

Rus tarihçesi, Olga'nın Konstantinopolis'te vaftiz olmaya karar verdiğini ve imparatorun bu fikri desteklediğini söylüyor. Buna prenses cevap verdi: "... beni vaftiz etmek istiyorsan, o zaman beni kendin vaftiz et." Sorunun bütün noktası buydu. Bizans'ın Rusya'yı Hristiyanlaştırma arzusunu kullanan Olga, vaftizi doğrudan imparatorun ve patriğin elinden almaya çalıştı. Ayrıca imparatora vaftiz babası rolü verildi. Chronicle şunları not eder: “Ve yu'yu (onu) vaftiz edin. - A. S.) patrik ile kral. Vaftiz sırasında Rus prensesi, Hıristiyanlığı Roma İmparatorluğu'nun devlet dini yapan İmparator Büyük Konstantin'in annesinin onuruna Helena adını aldı. Görünüşe göre, tüm bunlar 9 Eylül 957'de imparatorluk ailesi çevresinde tartışıldı.

Rus prensesinin vaftizi, imparatorluğun ana Hıristiyan tapınağındaki Ayasofya kilisesinde gerçekleşti. Burada kaldığının bir işareti olarak Olga, tapınağa değerli taşlarla süslenmiş altın bir tabak hediye etti.

Bu törenle ilgili her şey büyük bir siyasi öneme sahiptir.

İlk olarak, Rus prensesinin vaftizinin gerçeği. Bir pagan müfrezesine güvenen genç Svyatoslav liderliğindeki Rusya'da güçlü bir pagan muhalefetinin varlığında, tüm ülkenin vaftiz sorunu henüz erkendi, hem Rus üst sınıflarında hoşnutsuzluğa neden olabilirdi. ve insanlar arasında. Ancak, bir zamanlar Anglo-Sakson ve Frank krallarının, tüm Frankları veya Anglo-Saksonları Hristiyanlığa dönüştürmeden Papa'nın temsilcilerinin katılımıyla vaftiz edildiğinde Batı Avrupa ülkelerinin deneyimi zaten vardı. Olga'nın Bizans'ta ortaya çıkmasından kısa bir süre önce, Macar liderler Bulchu ve Gyula, Konstantinopolis'te kişisel vaftizi kabul ettiler, ancak Macaristan'ın tamamı yalnızca 10-11. Yüzyılların başında Hristiyanlığı kabul etti. Bu yol daha acısızdı, kademeliydi. 944'te İgor ile Yunanlılar arasındaki antlaşmaya bakılırsa, Rusya'da zaten epeyce Hıristiyan vardı, Kiev'de bir Aziz İlyas kilisesi vardı. Şimdi, Rus prensesinin vaftizi, elbette, Rus Hıristiyanlarının konumunu büyük ölçüde güçlendirdi ve tüm ülkenin Hıristiyanlaşmasını an meselesi haline getirdi. Rus bu durumda Avrupa'daki diğer büyük erken feodal monarşilerin örneklerini kullandı.

İkincisi, Olga'yı imparatorluğun laik ve dini otoritelerinin en yüksek temsilcileri tarafından vaftiz etme eylemi, hem onun kişisel prestijini hem de Rusya'nın siyasi prestijini büyük ölçüde yükseltti.

Üçüncüsü, Olga'nın aldığı gerçeği Hıristiyan isimİmparatorlukta tanınmış bir figür olan Helena, aynı zamanda imparatorun "kızı" unvanını da aldı.

Ancak imparatorla ilk görüşmede sadece vaftiz sorunları tartışılmadı. Aynı zamanda genç Svyatoslav ile Konstantin VII'nin genç kızı Theodora'nın hanedan evliliği hakkındaydı.

Herhangi bir devlet, herhangi bir hanedan için Bizans imparatorluk eviyle akraba olmak bir onurdu, ancak Bizans bu ayrıcalığı dikkatle korudu, ya çok ünlü ve güçlü Avrupa monarşilerine, örneğin Frank İmparatorluğu'na, daha sonra Alman krallığına verdi ya da gitti. koşulların etkisi altında bu tür evliliklere. Yani, VII.Yüzyılda ihtiyaç duyuyor. Bizans imparatoru Herakleios, Perslerin ve Avarların saldırılarına karşı Hazarlara yardım etmek için Hazar Kağan'a, kendisine 40 bin atlı göndermesi halinde kızı Evdokia'yı eş olarak vereceğine söz verdi. 20'li yıllarda. 10. yüzyılda, Bulgaristan'ı pasifize etmek amacıyla Roman I Lakapin, torunu Maria'yı Çar Peter için verdi. Daha sonra VII. Konstantin, yazılarında bu gerçekleri imparatorluğun yüz karası olarak değerlendirdi.

Hiç şüphe yok ki, prestijli iddialarıyla Olga, Konstantinopolis'teki hanedan evliliği konusunu gündeme getirebilir, özellikle de tarihçenin dediği gibi, imparator ondan "yardım için uluma" istediğinden beri. Bu aynı zamanda Olga'nın maiyetinde genç Svyatoslav olabilecek gizemli bir akrabanın varlığıyla da gösteriliyor.

Ancak Svyatoslav'ın Bizans prensesi ile evlenmesine ilişkin müzakereler yapıldıysa, hiçbir şeyle sonuçlanmadı: Yunanlılar henüz Rusya'yı hanedan bağlarına layık görmediler. Bu aynı zamanda, bilindiği gibi daha sonra Bizans'ın en inatçı ve tehlikeli rakiplerinden biri haline gelen Rus prensesi ve oğluna da zarar veremezdi.

Olga ve Konstantin VII, bazı farklılıklara rağmen, özellikle askeri ittifakla ilgili olarak 944 antlaşmasının geçerliliğini doğruladılar. Bu, bir süre sonra Bizans büyükelçiliğinin Rus askerlerini Bizans'a gönderme talebiyle Kiev'e gelmesinden anlaşılıyor. Rus müfrezesi, Araplara karşı mücadelesinde yine imparatorluğun yardımına koştu.

Olga yönetiminde, Rus'un diplomatik çabalarının kapsamı önemli ölçüde genişledi. Böylece 839'dan beri ilk kez Batı'ya, Alman krallığının topraklarına bir Rus elçiliği gönderildi. Bununla ilgili bilgiler, tarihçenin anonim halefi Abbot Reginon tarafından yazılan Alman tarihçesinde mevcuttur. 959'un altında, Alman kralının Noel'i kutladığı Frankfurt'ta, Konstantinopolis'te vaftiz edilen "Halıların kraliçesi Helen'in büyükelçilerinin" "daha sonra ortaya çıktığı gibi" bir taleple geldiğini bildirdi. halkına bir piskopos ve papaz atayın" . Talep kabul edildi, keşiş Adalbert Rus'a gönderildi. 962'nin altında aynı yazar şunları yazdı: “Ruslar için bir piskopos olarak kutsanan, gönderildiği hiçbir şeyi başaramayan ve çalışmasının boşuna olduğunu gören Adalbert geri döndü. Dönüş yolunda bazı arkadaşları öldürüldü ve kendisi de büyük zorlukla zar zor kurtuldu." Böylece, Alman Rus vaftizcilerinin girişimi başarısızlıkla sonuçlandı.

Tüm bu hikayede, Alman tarihçi tarafından açıklandığı şekliyle Rus büyükelçiliğinin amacı mantıksız görünüyor. Yakın zamanda Konstantinopolis modeline göre vaftiz edilmiş olan oğlu Svyatoslav liderliğindeki Rusya'da ciddi bir pagan muhalefeti yaşayan Olga'nın, papalık Roma ile yakından bağlantılı olan Alman kralı I. Otto'ya sorduğunu varsaymak zor. tüm Rusları vaftiz etmek için.

Sonraki olaylar bunu doğruladı. Bu, aynı zamanda, kronik yazarının, Rusların bu talebi "taklit ettikleri", yani Rusya'yı Kiev'deki Alman piskoposunun elleriyle vaftiz etmek gibi ciddi bir niyetleri olmadığı sözleriyle de kanıtlanmaktadır.

Olayların anlamı başka yerdedir. O zamanın Rusları aktif olarak uluslararası bağlantılar aramaya devam etti. Zaten tüm çevre ülkelerle bağlantılıydı. diplomatik ilişkiler. Yalnızca güçlü bir Avrupa devleti olan Alman Krallığı, şimdiye kadar Rus politikacıların ilgi alanı dışında kaldı. 839'un Ingelheim'daki uzun süredir devam eden ve başarısız büyükelçiliği çoktan unutulmuştu ve şimdi Rus', Almanya ile genellikle büyükelçilik alışverişini, ticaretin gelişmesine yardım etmeyi içeren geleneksel "barış ve dostluk" ilişkilerine girmeye çalıştı. iki ülke Bu koşullar altında Rus hükümeti, Alman misyonerlerin Rus topraklarına kabul edilmesini kabul edebilirdi. Kendisini gerçekten Rusya'daki Hıristiyan Kilisesi'nin başı olarak gören ve halklar arasında yeni bir din tanıtmaya çalışan Adalbert, niyetlerinde başarısız oldu. Kiev halkı ona isyan etti ve utanç içinde kovuldu.

Yine de Olga hükümetinin Almanya ile kurduğu dostane ilişkiler artık kesintiye uğramadı.

Rus toprağı. Paganizm ve Hristiyanlık arasında. Prens İgor'dan oğlu Svyatoslav Tsvetkov'a Sergey Eduardovich

944 antlaşmasının şartları

Antlaşmanın maddeleri, Rus-Bizans ilişkilerinin üç büyük bölümünü kapsıyordu:

I. Ticari ilişkiler tam olarak sürdürüldü: "Rusya Büyük Dükü ve boyarları, Yunanistan'ın büyük krallarına Yunanlılara büyükelçiler ve misafirler göndersin." Ancak Yunanlılar, Rus topraklarından tüccarlarla birlikte "köylerde ve ülkemizde" soygun yapacak rastgele insanların gelmeyeceğinden endişeliydi. Bu nedenle, Rus tüccarlar için erişim rejimi değiştirildi. Daha önce Rus büyükelçilerinin ve misafirlerinin kimlikleri mühürlerle - altın ve gümüş - onaylandıysa, şimdi Yunanlılar, Rus topraklarından gönderilen gemilerin ve insanların tam sayısını gösteren, Büyük Dük tarafından verilen kimlik bilgilerini sunmalarını istediler: ancak o zaman, belge, Konstantinopolis yetkililerinin Rusların barış içinde geldiğinden emin olup olmayacağını söylüyor. Mektupsuz gelenler, Kiev prensi yetkilerini onaylayana kadar gözaltına alındı. Tutuklamaya direnen herkes idam edilebilirdi ve prensin ölümü için Yunanlılardan kurtarma hakkı yoktu; yine de kaçmayı ve Rusya'ya dönmeyi başarırsa, Yunanlılar bunu prense yazmak zorunda kaldı ve o istediğini yapmakta özgürdü.

Kiev topraklarından tüccarlar, 911 anlaşması uyarınca "Rus" ticareti için sağlanan tüm avantajlardan yararlanmaya devam ettiler: St. Onlar için ticaret özgürlüğü ("ve evet, ne isterlerse yapacağım") yalnızca pahalı kumaşların ihracatına getirilen kısıtlamayla sınırlıydı: Rus tüccarların 50 makaradan daha değerli perde satın alma hakları yoktu. Bu yasak, Bizans yetkililerinin, Romalıların tanrısal basileus'una ve imparatorluk sarayına yakışan ihtişam ve lüksün sadece çevredeki barbarların değil, aynı zamanda mülkü haline gelmesini sağlamak için sıkı bir şekilde izlemesinden kaynaklanıyordu. belirli bir miktardan (30 makara) fazla ipek almaları yasak olan kendi nüfusları. "Kraliyet" kumaşları ve cübbeleri, Bizans'ı çevreleyen "vahşi" halkların liderleri için tutkulu bir arzu konusuydu. İbn Fadlan'ın 921'de gördüğü Volga Bulgaristan hükümdarının tahtı Bizans brokarlarıyla kaplıydı. Konstantin Porphyrogenitus'un yazdığı gibi Pechenegs, ipek kumaşlar, kurdeleler, eşarplar, kemerler, "kızıl Part derileri" için sakatatlarla kendilerini satmaya hazırdı. İmparatorluk için barbarlarla yapılan başarısız savaşları taçlandıran barış antlaşmaları, genellikle Bizans yetkililerinin haracın bir kısmını ipek, brokar, boyalı deri vb. 911 "parlak Rus prensi" Oleg tarafından. 944'te, "perdeleri alma" niyeti, Igor'un ekibi tarafından ifade edildi - ve büyük olasılıkla, onu aldılar. Konstantinopolis'ten kumaş ihracatı üzerindeki kontrol, Rus tüccarlar için gümrük geçişi görevi gören tuval üzerine bir marka koyan imparatorluk yetkilileri tarafından gerçekleştirildi.

II. Ceza ve mülkiyet hukuku meseleleri - "bir Hıristiyan Rusyn veya bir Rusyn Hıristiyan" cinayeti, karşılıklı dayak ve hırsızlık, kaçak kölelerin dönüşü - "Rus ve Yunan yasalarına göre" çözüldü. Etno-itiraf farklılıkları nedeniyle Bizans ve Rus mevzuatının farklılığı, tarafları belirli bir uzlaşmaya zorladı. Bu nedenle, "kılıç, mızrak veya başka bir silahla" bir darbe için Rusyn para cezası ödedi - "Rus yasalarına göre 5 litre gümüş"; hırsızlar ise görünüşe göre suçlunun kim olduğuna bağlı olarak "Yunan yasalarına ve tüzüğe ve Rus yasalarına göre" cezalandırıldı: bir Yunan veya Rusin. Rus topraklarında herhangi birini gücendiren bir Yunan, prensin mahkemesi tarafından yargılanmayacak, misilleme için Bizans hükümetine iade edilecekti. Kaçan kölelerin Rus sahipleri yerleştirildi Daha iyi koşullar Yunanca ile karşılaştırıldığında. Bizans'ta onlardan saklanan köle olmasa bile, fiyatını tam olarak aldılar - iki perde; aynı zamanda Rus'ta bir Yunan efendisinden hırsızlık yapan ve çalıntı mallarla yakalanan bir kölenin dönüşü için Rusların ödül olarak iki makara alması gerekiyordu.

III. Alan içerisinde uluslararası politika taraflar en yakın ittifakı ilan etti. Bizans ile üçüncü bir devlet arasında bir savaş çıkması durumunda, Büyük Dük imparatora "istediği kadar askeri yardım sağlamayı taahhüt etti: ve o andan itibaren diğer ülkeler Yunanlıların Rusya'ya ne tür bir sevgi beslediğini görecek." Igor ayrıca "Korsun ülkesi" ile savaşmayacağına ve onu Kara Bulgarların baskınlarından ("kirli oyunlar") koruyacağına söz verdi - imparatorluk, Kırım Pesah seferinin tekrarlanmasını engellemeye çalıştı. Aynı zamanda, antlaşmanın bu maddesi, Kiev savaşçılarının Kırım'daki varlığını meşrulaştırdı. Igor'un askerlik hizmetleri Bizans hükümeti tarafından ödeniyordu: "Evet, hanımlar ona iyi davranacak." Constantine Porphyrogenitus'un "İmparatorluğun Yönetimi Üzerine" kitabından da anlaşılacağı gibi, Ruslar da hizmetlerinden "sifonlardan atılan sıvı ateşi" sağlamalarını istedi. Ancak bu silahın bizzat Tanrı tarafından bir melek aracılığıyla Romalılara gönderildiği bahanesiyle ve “sadece Hristiyanlar tarafından ve sadece onların hüküm sürdüğü şehirde yapılması ve hiçbir şekilde yapılmaması” şeklindeki en katı emirle reddedildiler. başka hiçbir yerde ve ayrıca başka hiç kimseye onu almamalı veya nasıl hazırlayacağı öğretilmemeli.

Bizans yetkilileri diğer birkaç konuda uzlaşmazlık gösterdi. Özellikle Rusların kışı Dinyeper ağzında ve Svyatoy Eferiy adasında geçirme hakları yoktu ve sonbaharın başlamasıyla birlikte "kendi evlerine, Rusya'ya" gitmek zorunda kaldılar. Bu arada, Herson balıkçıları Dinyeper ağzında özgürce balık tutabiliyorlardı (Konstantin Porphyrogenitus'a göre, yakınlarda bir yerde "Khersonitlerin tuz çıkardığı bataklıklar ve koylar" da vardı). Öte yandan, Ruslar artık eskisi gibi enkaza dönen Yunan denizcilere yardım etmek zorunda değildi: Ruslardan sadece onları gücendirmemeleri isteniyordu. Kendini Rusya'da bulan tutsak Yunan Hıristiyanlar fidyeye tabi tutuldu: genç bir adam veya dul bir kadın için 10 makara verdiler; orta yaşlı bir kişi için - 8; yaşlı bir adam veya bebek için - 5.

Konstantinopolis köle pazarında tutsak bir Rus, 10 altına itfa edildi, ancak sahibi çarmıhta onun için daha fazla ödediğine yemin ederse, söylediği kadar ödediler.

944 antlaşması, hangisinin Rus topraklarının çıkarlarına daha uygun olduğunu bulmaya çalışarak sık sık 911 antlaşmasıyla karşılaştırıldı. Kural olarak, bundan iyi bir şey çıkmadı: her iki anlaşmanın benzer maddelerinde bazı ayrıntılar Rus için "daha iyi", diğerleri "daha kötü" görünüyor; Igor'un antlaşmasındaki bazı maddeler daha önce bilinmeyen yenilikler içeriyor. Bu belgelerin karşılaştırmalı bir analizine girmeyeceğiz, çünkü genellikle karşılaştırılamaz olduklarını biliyoruz. Prens İgor'un Rus toprakları, Rus'un halefi değildi. kehanet Oleg 911 ve 944 antlaşmaları çıkarları örtüşmeyen iki farklı gücün temsilcileri tarafından imzalandı. Ancak Igor hakkında konuşursak, faydaları tamamen karşılandı: istediği her şeyi başardı.

944 sonbaharının başlarında, Rus büyükelçileri ve misafirleri, anlaşmanın onaylanmasını takip etmek için I. Roman tarafından gönderilen Bizanslı diplomatlarla birlikte Kiev'e döndüler. Igor tarafından imparatorun onlara ne iletmelerini emrettiği sorulduğunda, kroniklere göre şu cevabı verdiler: “Bizi Çar gönderdi, dünyada seviniyor ve sizinle, Rusya Büyük Dükü ile barış ve sevgi içinde olmak istiyor. Elçileriniz krallarımızı çarmıha gerdiler ve biz de size ve kocalarınıza yemin etmek için gönderildik." Tören yarın yapılacaktı. Sabah Igor, Roma elçileri eşliğinde Perun'un idolünün durduğu tepeye gitti. İdolün etrafına kalkanlar, çıplak kılıçlar ve "altın" yerleştiren vaftiz edilmemiş Rus, anlaşmanın şartlarına kutsal bir şekilde uymaya yemin etti. Rus Hıristiyanlar, Kiev Katedral Kilisesi St. Elias'ta haçı aynı şekilde öptüler. Sonra Igor, büyükelçileri serbest bırakarak onlara kürkler, köleler ve balmumu verdi.

Bunun üzerine, “parlak prenslerin” Rusları resmen sona erdi. Doğu Slav dünyasında ve uluslararası ilişkiler sistemindeki yeri yeni bir güç tarafından alındı - Rus toprakları, Rus Prensi İgor ve onun soyundan gelenler - İgoreviçler.

Bu metin bir giriş yazısıdır. Horde Rus'un Başlangıcı kitabından. Milattan Sonra Truva Savaşı. Roma'nın kuruluşu. yazar

22. Antlaşmanın İhlali 1204 Haçlı Seferi tarihinde Çar-Grad kuşatması doğal olarak iki döneme ayrılır. Haçlılar, saflarında taht için bir yarışmacı olan Bizans prensi Alexei Angel ile şehre yaklaşıyor. Fidyeyi reddediyorlar

Roma'nın Kuruluşu kitabından. Horde Rus'un başlangıcı. İsa'dan sonra. Truva savaşı yazar Nosovsky Gleb Vladimiroviç

22. Antlaşmanın ihlali 1204 Haçlı Seferi tarihinde Çar-Grad kuşatması doğal olarak iki döneme ayrılır. Haçlılar, saflarında taht için bir yarışmacı olan Bizans prensi Alexei Angel ile şehre yaklaşıyor. Fidyeyi reddediyorlar

Zafere Giden Yolda kitabından yazar Martirosyan Arsen Benikoviç

Efsane No. 37. Kendi bencil jeopolitik hedeflerinin peşinden koşmak ve o dönemde olduğu gerçeğine rağmen Japonya, 13 Nisan 1941 tarihli Sovyet-Japon saldırmazlık paktının şartlarına dürüstçe uydu, Stalin Yükselen Güneş Ülkesine saldırdı, bu çok tehlikeli bir efsane. Öncelikle

Büyük Ara kitabından yazar Shirokorad Aleksandr Borisoviç

Bölüm 6. Versay Antlaşması'nın Şartları Versay Antlaşması uyarınca Almanya, Ren Nehri üzerindeki tüm köprülerle birlikte 1870 sınırları içinde Alsace-Lorraine'i Fransa'ya iade etmeyi taahhüt etti. Saar havzasının kömür madenleri Fransa'nın malı oldu ve bölgenin yönetimi

ikinci kitaptan Dünya Savaşı yazar Utkin Anatoli İvanoviç

Moskova Antlaşması Sonrası Batı Sovyet-Alman antlaşmasının imzalanması Londra'nın kararlılığını zayıflatmadı. 22 Ağustos öğleden sonra, İngiliz kabinesi Polonya'ya verdiği sözleri doğruladı. Seferberlik öncesi önlemler alındı. Chamberlain bu kez diledi

Başka Bir Bilim Tarihi kitabından. Aristo'dan Newton'a yazar Kalyuzhny Dmitry Vitalievich

Tordesillas Antlaşması'nın Gizemleri Bütün bunlar, Kastilya hükümdarlarını büyük ölçüde korkuttu. Alkasova-Toledo antlaşması ışığında Columbus tarafından keşfedilen toprakların kimin bölgesinde olduğunu öğrenmek için müzakere teklif ettiler. João II bu teklifi kabul etti. yılında başlayan müzakereler sırasında

Hitler'e ödediğim kitaptan. Bir Alman patronunun itirafları. 1939-1945 yazar Thiessen Fritz

Barış antlaşmasının imzalanması Weimar'daki Yasama Kurucu Ulusal Meclisi, Versailles Antlaşması'nın şartlarını kabul etme veya reddetme ikilemini büyük güçlükle çözdü. Oylamanın sonucu son ana kadar tahmin edilemez kaldı.

Kitaptan 2. Krallığın altın çağı [İmparatorluk. Marco Polo gerçekte nereye seyahat etti? İtalyan Etrüskler kimlerdir? Antik Mısır. İskandinavya. Rus Ordusu n yazar Nosovsky Gleb Vladimiroviç

10. Skaliger tarihinde aynı 1253 veya 1453 Rus-Osmanlı antlaşmasının yansımaları olarak bilinen üç barış antlaşması e., Rus-Yunan antlaşması

Rus Amerika kitabından yazar Burlak Vadim Niklasoviç

Antlaşmanın Onaylanması 30 Mart 1867 günü saat 04:00'te Alaska'nın satışı için bir belge imzalandı. Eduard Stekl ve William Seward durumu devlet başkanlarına bildirmekte gecikmediler. Altı saat sonra ABD Başkanı Andrew Johnson anlaşmayı incelenmek ve onaylanmak üzere Senato'ya gönderdi.3

500 ünlü kitabından tarihi olaylar yazar Karnatseviç Vladislav Leonidovich

"KAMU SÖZLEŞMESİ" YAYINI RUSSO Jean Jacques Rousseau XVIII yüzyıl - Aydınlanma Çağı. Düşünürler, yazarlar, sanatçılar ve müzisyenler Farklı ülkeler yeni bir ideoloji ile aşılanmış - insanları kiliseden, feodal, ortaçağ önyargılarından, fikirlerden kurtarma ideolojisi

Diktatörlerin Gizli Anlaşması mı yoksa Barışçıl Bir Mühlet mi kitabından? yazar Martirosyan Arsen Benikoviç

Stalin bir saldırmazlık paktı imzalamaya çalışmamalıydı, çünkü 24 Nisan 1926 tarihli Berlin Antlaşması'nın yeniden canlandırılmasıyla sınırlı olabilirdi, ki bu Antlaşma Anti-Komintern Paktı ve İtalya ile askeri ittifaktan sonra fiilen reddedildi.

Yüz Yıl Savaşları kitabından yazar Perrois Edouard

Frankların Tarihi kitabından yazar Tursky Gregory

Antlaşma metni "En soylu krallar Gunthramn ve Childebert ile Kraliçe Brunnhilde, İsa adına dostluklarını teyit etmek ve uzun tartışmalardan sonra anlaşmazlığa neden olabilecek herhangi bir duruma son vermek için Andelo'da toplandıklarında.

1240-1242 Rus-Livonya Savaşı kitabından yazar Shkrabo D

Anlaşmalar ve mektuplar Derpt'te 2 Şubat 1299 tarihinde yazılmış bir belge korunmuştur.İçinde Derpt Piskoposu Bernhard, Derpt Katedrali Bölümünün 3 Ekim 1248 tarihli tapu senedini onaylamaktadır. Pskov'un yarısına

İspanya'daki Roma Savaşları kitabından. MS 154-133 M.Ö e. Simon Helmut tarafından

§ 3. Mancinus Antlaşması'nın Bozulması Roma ordusunun başına gelen felaketin duyurulması ve Mancinus tarafından imzalanan antlaşma, duyulmamış bir sansasyon yarattı. İspanya'da akrabaları veya arkadaşları olan herkesi aynı anda korku ve rahatlama sardı. Öfke hüküm sürdü

Ulusal Rusya kitabından: Görevlerimiz yazar İlyin İvan Aleksandroviç

"Toplumsal Sözleşme" fanatikleri

Rusya'nın Bizans ile diplomatik ilişkilerini, ticari ilişkilerini düzenlemiş ve ayrıca "Rus Hukuku"na atıfta bulunmuştur.

Antlaşma 15 maddeden oluşuyordu. İÇİNDE 911 antlaşması hukukun iki ana alanının normlarını içeriyordu - halk(devletler arasındaki ilişkilerin düzenlenmesi: askeri destek, mahkumların fidye alınması prosedürü, kölelerin iadesi prosedürü, uluslararası deniz hukuku normları tanımlanır - kıyı hukukunun kaldırılması - mülkiyet hakkı ve enkaz halindeki bir gemiden insanlar) ve uluslararası özel iki devletin özel şahısları arasındaki ilişkileri düzenleyen haklar (mülkiyet devralma prosedürü, Rus tüccarların Bizans'ta ticaret yapma prosedürü, Ruslar tarafından Bizans topraklarında işlenen suçların ceza türleri (Rusya mahkemesi) Hukuk) ve Yunanlıların Rusya'daki suçlardan sorumluluğu').

911 antlaşmasında taraflar, sonraki antlaşmalardan farklı olarak eşit ilişkilere sahiptir.:

1. Rusya'dan gelen heyetler - Rus devletinin hükümet sisteminin kanıtı.

2. Rusya'nın Bizans ile uzun süreli dostluk arzusu.

3. Bir suçu ispat etme prosedürü (yemin).

4. Zenginlerin öldürülmesi için ölümün yerini müsadere aldı, fakirler için infaz (sosyal bölünme).

5. Kılıçla vurmak için 5 litre gümüş (1 litre = 327,5 gram) para cezası belirlendi, ancak bunu yapan kişinin fakir olduğu ortaya çıkarsa, gücü yettiği kadar vermeli ve hayır diye yemin etmelidir. biri ona yardım edebilir, o zaman duruşma tamamlanır.

6. Hırsızı suç anında öldürebilirsiniz ancak teslim olursa çalıntıyı 3. boyutta iade etmesi gerekir.

7. Başkasınınkini şiddetli bir şekilde sahiplenmenin cezası - üçlü bir boyut.

8. Denizde meydana gelen kazalarda Rus Yunanlılara yardım etmek ve bunun tersi de geçerlidir. Kıyı kanunu uygulanmaz.

9. Esaretten dönme olasılığı.

10. Bizans'ın Rus askerlerine olan ilgisi gösteriliyor.

11. Yakalanan Yunanlılar için ödeme - 20 altın.

12. Görevlilerin kaçak hizmetlileri arama yükümlülüğü, geri dönüşleri garanti edilir (yüksek tabakanın yararına).

13. Kalıtımın sadece gelenekle değil, aynı zamanda vasiyetle de varlığı. Bizans'ta mirasçı yoksa, bir Rus tebaasının mirası anavatanına iade edilmelidir, böylece yerel makamların bu mülkü kendi çıkarları için el koyması yasaklanır ki bu, 15. yüzyıla kadar Batı Avrupa hukukunda vardı.

13-a. Sadece başlık: "Ticaret yapan Ruslar hakkında."

14. Rusya'dan kaçan suçluların iadesi.

15. Sözleşmeden doğan yükümlülükler.

Sözleşmenin ceza hukuku hükümleri bir bütün olarak incelendiğinde, öncelikle belirtmek gerekir ki, suç için tek bir hüküm yoktur. Bu yüzden çeşitli yazılarda suçluyu belirtmek için “cüzzam”, “günah”, “suç” gibi kelimeler geçmektedir. Açıkçası, bu, anlaşmaları hazırlayanların, Yunan ve Rus olmak üzere iki farklı yasada verilen suçlunun tanımlarını düzeltmeye yönelik çok başarılı olmayan bir girişiminden kaynaklanıyor. Ceza türleri arasında para cezaları ve ölüm cezasının yanı sıra kan davası söz konusudur.

941 Antlaşması 941'de Ruslar için Bizans'a karşı başarısız bir sefer düzenlendi. İÇİNDE 944 başka bir sefer daha yapıldı, Ruslar hedeflerini gerçekleştirmeseler de, Yunanlılar bir anlaşma yapmak için acele ettiler, Yunan tarafının lehine oldu (bir deniz kazası durumunda sadece Yunanlılara tek taraflı askeri destek, haklarının ihlali) Bizans'taki Rus tüccarlar).

16 makaleden oluşuyor:

1. Barışçıl ilişkilerin dokunulmazlığının ilanı; barışı bozmanın cezası; Rus heyeti açıklandı.

2. Rusların tüccarlar ve büyükelçiler ile gemi gönderme hakkı, ancak ziyaretçiler üzerinde sıkı kontrol getiriliyor. Anlaşmaya göre, Büyük Dük'ten özel bir mektup isteniyordu (daha önce sadece mühürler sunulabiliyordu), bir mektubun olmaması durumunda Ruslar gözaltına alınabiliyordu (direnirlerse öldürülebilirlerdi).

2-a. Aylık bakım hakkının teyidi; Rusların haklarını kısıtlayan önlemler: başkentte bir yetkili eşliğinde en fazla 50 kişi olmak üzere silah taşıma yasağı; Bizans'ta kalmak - 6 ay; alım satım işlemlerinin hacmini sınırlamak.

3. Bir Rus hizmetçisinin kaybından Bizans'ın sorumluluğuna ilişkin 911 tarihli antlaşmanın 12. maddesinin tekrarı, ancak burada artık bir memurun sorumluluğu ve daha önce olduğu gibi bir hizmetçiyi aramak için zorunlu prosedür yok.

4. Yunanlıların kaçak hizmetçisinin ve onun tarafından çalınan sahibinin mülkünün iadesi için ödül - 2 makara

5. Soygun teşebbüsünde ceza, ganimet değerinin iki katıdır.

6. 911 antlaşmasının 6. maddesinden farklı olarak, bu madde, hırsızlık durumunda, mağdurun üç kat değerini değil, eşyanın kendisini ve (bulunursa) piyasa değerini veya (satılırsa) iki katını aldığını tespit eder. "Rus Yasası" ndan bahsedilmesi

7. 911 Antlaşması'nın 9. ve 11. maddelerine kıyasla bu madde, bir mahkumun fiyatını en az 2 kat (20'den 10 makara ve altına) düşürür. Yunanlılar için orantılı bir ölçek oluşturulmuştur ve Ruslar için - tek bir fiyat ve itfa fiyatlarının en yükseği. Yunanlılar için bir başka avantaj: Bir Rus'un itfa bedeli 7. Madde'dekinden daha yüksek olabilir.

8. Rusya'nın Chersonese üzerindeki iddialarının reddi; Bizans hayaletlerinin Chersonesians'ın itaatine yardım etmesi.

9. Makale, deniz kazası geçiren Yunanlılara karşı işlenen suçlara yöneliktir.

10. Rus silahlı müfrezelerinin kışı Dinyeper'ın ağzında geçirmesinin yasaklanması (bahane - Chersonesos'un çıkarlarının korunması).

11. Bizans'ın Kırım mallarını korumak için Rus askeri müfrezelerini kullanma girişimi.

12. Rumların Bizans mahkemesi olmadan infaz edilmesi yasağı (linç cezasına izin veren 911 tarihli antlaşmanın 3. maddesinin iptali).

13. Suçluyu cezalandırma prosedürü: Katili suç mahallinde misilleme yasağı, sadece gözaltına alabilirsiniz. Bu, Bizans'ın Ruslar tarafından olası silah kullanım durumlarını ortadan kaldırma arzusudur.

14. Makale, 911 antlaşmasının 5. maddesine benzer: kılıç veya mızrakla darbe için - 5 litre gümüş (1 litre \u003d 327,5 gram) para cezası, ancak bunu yapan kişi ortaya çıkarsa fakir olmak için elinden geldiğince vermeli ve kimsenin ona yardım etmeyeceğine yemin etmelidir, o zaman mahkeme sona erer.

15. Bizans düşmanlarına karşı savaşmak için alaylar göndermek Rusların görevi.

16. Sözleşme şartlarını ihlal etmeyeceğine dair yemin.

971 AntlaşmasıAntlaşma 971 yıl 4 makale içeriyordu, Svyatoslav tarafından sonuçlandırıldı. Bu anlaşma zaten kesin olarak Rum tarafının yönündeydi (çünkü bu seferde Ruslar yenilmişti).

Giriş, antlaşmadan önceki olaylardan bahsediyor:

1. Rusya ile Bizans arasındaki barışın dokunulmazlığı.

2. Daha önceki antlaşmalarda böyle bir madde yoktu. Rus prensinin Bizans'a ve ona bağlı topraklara askeri seferler düzenlemekten kaçınma yükümlülüğü. Makale, Ruslardan korkan Yunanlıların korkusu tarafından dikte ediliyor.

3. Madde, 944 antlaşmasının 15. maddesine yakındır ve Prens Svyatoslav'ın müttefik yükümlülüklerini içermektedir.

4. Madde, sözleşme maddelerinin ihlali durumunda yaptırımlar içermektedir.

Rusya'nın diğer yazılı antlaşmaları. 10. yüzyıla gelindiğinde, beylikler (Novgorod, Pskov, Smolensk, Polotsk) tarafından Hansa Birliği üyeleri olan Danimarka, İsveç ve Alman halkları ile imzalanan bir dizi anlaşma vardır. Bu antlaşmalarda, Rus hukuku zaten Yunan-Rus antlaşmalarından daha gelişmiş görünmektedir. Novgorod'un Almanlarla yaptığı antlaşma (1195), bir büyükelçinin, bir tüccarın "kusursuz" tutuklanması, hakaret ve yasadışı tutuklama, bir köleye yönelik şiddet nedeniyle (Polonya Cumhuriyeti'nde bir köle bir köle değildir) tutuklanması için cezalar belirleyen normlar içerir. "suçun nesnesi").

Novgorod ve Almanlar arasındaki anlaşmada (1270) - Novgorodiyanlar ve Almanlar arasındaki hukuk ve ceza alanlarındaki anlaşmazlıkları çözme prosedürü. Smolensk ve Riga, Gotland ve Alman şehirleri (1220) arasındaki anlaşmada adli düello ("saha"), mal taşıma kuralları, birçok ceza hukuku normu (cinayet, sakatlama, zina) ve medeni hukuk hükümleri (kredi, borç tahsilatı, mahkeme kararları).

III. Prens kanunu. Mektuplar (öpüşme ve vaftiz) ve kilise kanunları (laik mevzuat). Bir hukuk kaynağı olarak ilkel yasama, onuncu yüzyılda ortaya çıkar. Özellikle önemli olanlar Vladimir, Yaroslav ve Vsevolod'un tüzükleri mevcut mali, aile ve ceza kanununda değişiklik yapanlar. Eski Rus hukukunun en büyük anıtı Rus Gerçeği .

Şartlar düzenlenmiş:

kilise ve devlet arasındaki ilişkiler;

Durum kilise insanları ( din adamları (din adamları, rahipler), kilise pahasına yaşayan kişiler, topraklarında yaşayan kişiler);

dini yargı ( evlilik ve aile ilişkileri alanı, kiliseye ve inanca karşı işlenen suçlar);

Kiliseye karşı işlenen suç türleri (sapkınlık, putperestlik, büyü, saygısızlık, su kenarında dua etme, mezarlara zarar verme); aile ve ahlak (ensest, sözle hakaret) evli kadın, zina, zina), kilise suçları için ceza türleri.

Ciddi davalar için, ortak - laik ve ruhani - ilkel-dini mahkemeler oluşturuldu (hem laik hem de dini olanları içeren bir grup insan tarafından işlenen suçlar; kundakçılık, bedensel zarar verme). Kilise cezaları sistemi Bizans'tan ödünç alındı.

Ve iki versiyonu vardı - biri Yunanca (korunmamış) ve biri Eski Kilise Slavcası. Daha sonraki listelerde korunmuş eski Rus günlükleri, özellikle Geçmiş Yılların Hikayesi'nde. Rus hukukunun en eski yazılı kaynaklarından biri; Rus Hukukunun normlarını içerir.

Sözleşme hakkında genel bilgiler

941 ve 944'teki başarısız seferlerin ardından Prens İgor, Bizans ile bir barış antlaşması imzalamak zorunda kaldı. Antlaşma, iki taraf arasında 944 yılında imzalandı ve 911 tarihli eski antlaşmayı güncelleyen iki tüzüğe kaydedildi:

Elçilerin ve tüccarların Bizans topraklarında ve Konstantinopolis'te olabilmeleri için yanlarında prens mektupları bulundurmaları gerekiyordu. Rus halkı ile yerel sakinler arasındaki yasal ilişkiler düzenlendi. Tüccarların başkentte kalması, kumaş ihraç etmesi vb. Bizans'a yardım

"Rus-Bizans Antlaşması (944)" makalesi hakkında yorum yazınız

Bağlantılar

Vikikaynak'ta (orijinal ve Rusça çeviri)

Ayrıca bakınız

notlar

Edebiyat

Bibikov M.V. Bizans diplomasisinde Rus: 10. yüzyılda Rus ve Yunanlılar arasındaki anlaşmalar. // Eski Rus'. Orta Çağ Soruları. - 2005. - 1 numara (19). -S.5-15.
Vladimirsky-Budanov M.F. Rus hukuku tarihinin gözden geçirilmesi. - K.-SPb.: N.Ya.Ogloblin'in yayınevi, 1900. - 681 s.
İstrin V. M. 10. yüzyılda Ruslar ve Yunanlılar arasındaki antlaşmalar // Rusya Bilimler Akademisi Rus Dili ve Edebiyatı Bölümü Bildiriler Kitabı. 1924 - L., 1925. - T. XXIX. - S.383-393.
Levchenko M.V. Rus-Bizans ilişkilerinin tarihi üzerine yazılar. - M.: SSCB Bilimler Akademisi, 1956. - 556 s.
Litavrin G.G. X yüzyılda Konstantinopolis'te eski Rus kalma koşulları. ve yasal statüleri // Bizans Vremennik. - 1993. - T.54. - S.81-92.
Rus Hukuku Anıtları / Ed. S. V. Yuşkova. - M.: Gosyuridizdat, 1952. - Sayı. 1. X-XII yüzyıllarda Kiev devletinin hukuk anıtları. - 304 s.
Geçmiş Yılların Hikayesi / Ed. V. P. Adrianov-Peretz. - M.-L.: SSCB Bilimler Akademisi, 1950. - Bölüm 1. Metinler ve çeviri. - 405 sayfa; Bölüm 2. Uygulamalar. - 559 s.
Falaleeva I. N. 9. ve 11. yüzyıllarda Eski Rusya'nın siyasi ve yasal sistemi. - Volgograd: Volgograd Yayınevi Devlet Üniversitesi, 2003. - 164 s.
Yuşkov S.V. Sosyo-politik sistem ve Kiev devletinin hukuku. - M.: Gosyuridizdat, 1949. - 544 s.

Rus-Bizans antlaşmasını karakterize eden bir alıntı (944)

- Evet beyler, Moskova'da dolandırıcı olduğuma dair bir söylenti yayıldığı söylendi, bu yüzden bana karşı daha dikkatli olmanızı tavsiye ederim.
Kılıçlar! dedi Rostov.
- Ah, Moskova teyzeler! - Dolokhov dedi ve gülümseyerek kartları aldı.
– Aaaa! - Rostov neredeyse iki elini saçlarına kaldırarak bağırdı. İhtiyacı olan yedi kart zaten en üstte, destedeki ilk karttaydı. Ödeyebileceğinden fazlasını kaybetti.
- Ancak, kendinizi gömmeyin, - dedi Dolokhov, Rostov'a kısaca bakıp atmaya devam ederek.

Bir buçuk saat sonra, oyuncuların çoğu zaten şaka yollu kendi oyunlarına bakıyorlardı.
Tüm oyun bir Rostov'a odaklandı. Bin altı yüz ruble yerine, on bine kadar saydığı, ancak şimdi, belli belirsiz tahmin ettiği gibi, çoktan on beş bine yükselmiş olan uzun bir sayı sütunu vardı. Aslında rekor şimdiden yirmi bin rubleyi aştı. Dolokhov artık dinlemiyor ve hikayeler anlatmıyordu; Rostov'un ellerinin her hareketini takip ediyor ve arada sırada arkasındaki nota kısaca göz atıyordu. Bu rekor kırk üç bine çıkana kadar oyuna devam etme kararı aldı. Bu sayı onun tarafından seçildi çünkü kırk üç, Sonya'nınkiyle birleştirilen yıllarının toplamıydı. Rostov, başını iki eline dayamış, üzeri yazılarla dolu, şaraba bulanmış ve iskambil kağıtlarıyla dolu bir masanın önünde oturuyordu. Acı verici bir izlenim onu terk etmedi: Bu geniş kemikli, saçları gömleğinin altından görünen kırmızımsı eller, hem sevdiği hem de nefret ettiği bu eller, onu gücünü elinde tutuyordu.
“Altı yüz ruble, bir as, bir korner, bir dokuz ... geri kazanmak imkansız! ... Ve evde ne kadar eğlenceli olurdu ... Jack on a ne ... olamaz! . .. Ve bunu bana neden yapıyor? ... ”Rostov düşündü ve hatırladı. Bazen büyük bir kart oynadı; ancak Dolokhov onu yenmeyi reddetti ve büyük ikramiyeyi atadı. Nicholas ona boyun eğdi ve sonra Amsteten köprüsündeki savaş alanında dua ederken Tanrı'ya dua etti; şimdi masanın altındaki kıvrık kart destesinden eline ilk düşen kartın onu kurtaracağını tahmin etti; ya ceketinde kaç bağ olduğunu hesapladı ve aynı sayıda puanla tüm kayıp üzerine bahse girmeye çalıştı, sonra yardım için diğer oyunculara baktı, sonra Dolokhov'un artık soğuk olan yüzüne baktı ve denedi. içinde neler olup bittiğine nüfuz etmek.
“Çünkü bu kaybın benim için ne anlama geldiğini biliyor. Ölmemi istemiyor olamaz, değil mi? Ne de olsa o benim arkadaşımdı. Ne de olsa onu sevdim ... Ama onun da suçu yok; şanslı olduğunda ne yapmalı? Bu benim hatam değil, dedi kendi kendine. Ben yanlış bir şey yapmadım. Birini öldürdüm mü, aşağıladım mı, zarar mı diledim? Neden bu kadar korkunç bir talihsizlik? Ve ne zaman başladı? Kısa bir süre önce, yüz ruble kazanma, anneme bu kutuyu isim günü için alma ve eve gitme fikriyle bu masaya yaklaştım. Çok mutluydum, çok özgürdüm, neşeliydim! Ve o zaman ne kadar mutlu olduğumu anlamadım! Bu ne zaman sona erdi ve bu yeni, korkunç durum ne zaman başladı? Bu değişikliği ne işaret etti? Hala bu yerde, bu masada oturdum ve ayrıca kartları seçip ileri sürdüm ve bu geniş kemikli, hünerli ellere baktım. Bu ne zaman oldu ve ne oldu? Sağlıklıyım, güçlüyüm ve hala aynıyım ve hala aynı yerdeyim. Hayır, olamaz! Elbette bu asla bitmeyecek."
Odanın sıcak olmamasına rağmen yüzü kıpkırmızıydı ve ter içindeydi. Ve özellikle sakin görünmek için duyduğu güçsüz arzu yüzünden, yüzü ürkütücü ve acınasıydı.
Rekor, kader rakamı olan kırk üç bine ulaştı. Rostov, kendisine az önce verilen üç bin ruble ile bir açıda gitmesi gereken bir kart hazırladı, Dolokhov bir desteyle vurarak bir kenara koydu ve tebeşiri alarak hızla net, güçlü sesiyle başladı. el yazısı, tebeşir kırma, Rostov'un notunu özetlemek için.
"Akşam yemeği, yemek zamanı!" Çingeneler geliyor! - Nitekim çingene aksanıyla bazı zenci erkekler ve kadınlar soğuktan içeri giriyor ve bir şeyler söylüyorlardı. Nikolai her şeyin bittiğini anladı; ama kayıtsız bir sesle şöyle dedi:
"Ne, etmeyecek misin?" Ve güzel bir kart hazırladım. “Sanki en çok oyunun eğlencesiyle ilgileniyormuş gibi.

907 yıl.

[Tsar]grad'dan biraz uzaklaşan Oleg, Yunan kralları Leon ve Alexander ile barış görüşmelerine başladı ve onlara şu sözlerle Karl, Farlaf, Vermud, Rulav ve Stemid'i şehre gönderdi: “Bana haraç ödeyin. ” Ve Yunanlılar: "Ne istersen, sana vereceğiz" dediler. Ve Oleg, askerlerine 2000 gemi için kürek başına 12 Grivnası vermeyi ve ardından Rus şehirlerinden gelenlere bakım vermeyi işaret etti: her şeyden önce Kiev'den ve ayrıca Chernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech ve diğer şehirler, çünkü Oleg'e tabi prenslere göre o şehirlerde oturuyorlar.

Ruslar gelince nafakayı istedikleri kadar alsınlar, tüccarlar gelirse 6 aylık aylık nafaka alsınlar: ekmek, şarap, et, balık ve meyve. Ve (istedikleri) vakit onlara banyo yaptırsınlar. Ruslar eve döndüklerinde yolculuk için çarınızdan yiyecek, çapa, palanga, yelken ve ne ihtiyaçları varsa alsınlar.

Ve Yunanlılar kabul etti. Ve krallar ve tüm boyarlar dedi.

Ruslar ticaret için gelmiyorsa, aylık ücret almasınlar. (Rus) prensi, büyükelçilerine ve (genel olarak) Rusların köylerimizde ve ülkemizde aşırılık yapmak için buraya gelmesini yasaklasın. (Buraya) gelen Ruslar, Aziz Mamut'un (manastırının) yakınında yaşamalarına izin verin; ve kraliyet majestelerimiz (onlara isimlerini yeniden yazan birini) gönderdiğinde, o zaman (yalnızca) ayı kendilerine borçlu olacaklar - önce (gelenler) Kiev'den, sonra Çernigov ve Pereyaslavl'dan ve diğer şehirlerden. Ve şehre sadece bir kapıdan, bir kraliyet görevlisi eşliğinde, silahsız, yaklaşık 50 kişi girsinler ve hiçbir ticaret vergisi ödemeden ihtiyaçları kadar ticaret yapsınlar.

Böylece, Çar Leon ve İskender, Oleg ile barıştı, her iki tarafa da haraç ödeme sözü verdi ve bağlılık yemini etti; kendileri (Yunanlılar) haçı öptüler ve Oleg ve savaşçıları Rus geleneğine göre yemin ettiler; ve silahları ve tanrıları Perun ve sığır tanrısı Veles üzerine yemin ettiler. Ve böylece dünya kuruldu.

911 yılı.

6420 yılında Oleg, savaşçılarını barışçıl ilişkiler kurmak ve Bizans ile Rusya arasında bir anlaşma yapmak için gönderdi; ve (onları) göndererek şöyle dedi:

Liste, aynı krallar Leo ve İskender tarafından düzenlenen antlaşmanın başka bir (nüshası) ndan alınmıştır.

1. Biz, Rus halkı adına, Rus Büyük Dükü Oleg tarafından gönderilen Karla, Ingeld, Farlaf, Vermud, Guda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Trouan, Lidulfost, Stemid ve tüm parlak boyarlar Tanrı'nın lütfuyla, büyük otokratlar, Yunanistan kralları, Yunanlılar ve Ruslar arasında uzun yıllardır var olan dostluğu arzuya göre pekiştirmek ve güçlendirmek için ona tabi olan size, Leo, İskender ve Konstantin'e. prenslerimizin [ve] onlara tabi tüm Rusların emri. Hıristiyanlar ve Ruslar arasında var olan dostluğu Tanrı'nın lütfuyla herkesten daha fazla teyit etmeyi ve güçlendirmeyi isteyen Ekselansları, birçok kez sadece sözle değil, aynı zamanda yazılı olarak ve dokunulmaz bir yeminle, silahlarımızla yemin ederek, inancımıza ve örfümüze göre bu dostluğu pekiştirmek ve pekiştirmek.

2. Bunlar, üzerinde anlaştığımız şekliyle, Tanrı'nın lütfuyla barış anlaşmasının bölümleridir. Her şeyden önce, siz Yunanlılarla barışalım ve tüm kalbimizle ve ruhumuzla birbirimizle arkadaş olalım ve karşılıklı arzumuz doğrultusunda, yandaşlarımızdaki hafif prenslerin herhangi bir kargaşaya veya gücenmesine izin vermeyelim; ancak, mümkün olduğunca, siz Yunanlılar ile (gelecekte) yazılı bir anlaşmada ifade edilen ve bir yeminle teyit edilen kusursuz dostluğu sürdürmeye çalışacağız. Ayrıca siz Yunanlılar, parlak Rus prenslerimize ve parlak prensimizin elinin altındaki herkese karşı aynı yıkılmaz ve kusursuz dostluğu her zaman gözlemlemeye devam edin.

3. Suçlara gelince, eğer bir vahşet meydana gelirse, şu şekilde anlaşacağız: kamuya sunulan (maddi) delillerdeki suçlamanın kanıtlanmış olarak kabul edilmesine izin verin; Herhangi bir (delil) inanılmayacaksa, o zaman güvenilmeyen taraf yemin etsin; ve yemin ettiğinde, inancına göre ceza, suçun mahiyetine göre olsun.

4. Aşağıdakiler hakkında. Eğer biri (birini) öldürürse -bir Rus Hıristiyan veya bir Rus Hıristiyan- cinayetin işlendiği yerde ölsün. Eğer katil kaçar da mal sahibi çıkarsa, o zaman öldürülenin akrabası onun malından kendisine düşeni alsın, ama katilin eşi de kendisine düşeni alsın. özel. Eğer katil fakir çıkar ve (aynı zamanda) kaçarsa, bulununcaya kadar yargılansın (eğer bulunursa), ölsün.

5. (Birisi) kılıçla vurursa veya (birini) herhangi bir silahla döverse, o darbe veya dayak için Rus geleneğine göre 5 litre gümüş vermesine izin verin. Eğer bunu yapan fakir çıkarsa, elinden geldiği kadar versin, hatta üzerinde yürüdüğü elbiseyi ve eksik olanı bile çıkarsın. kimsenin kendisine yardım edemeyeceğine dair inancına göre yemin etsin ve Soruşturma(ondan) kurtarmak maksadıyla para cezası orada biter.

6. Aşağıdakiler hakkında. Eğer bir Rus, bir Hristiyandan veya bir Hristiyan bir Rustan bir şey çalarsa ve hırsız tam hırsızlık yaptığı sırada mağdur tarafından yakalanır ve direnir ve öldürülürse, o zaman ölümü de cezaya çarptırılmaz. Hıristiyanlar veya Rusya, ancak mağdur olsa bile (malını) ondan kaybettiğini alacaktır. Hırsız, hırsızlık yaptığı kimsenin eline direnmeden teslim olursa ve onun tarafından bağlanırsa, tecavüze cüret ettiğini üç misliyle geri versin.

7. Aşağıdakiler hakkında. Birisi - bir Hristiyan'dan bir Rus veya bir Rus'tan bir Hristiyan - acıya neden olur ve açıkça şiddet yaratırsa, diğerine ait bir şeyi alırsa, kayıpları üç kat telafi etmesine izin verin.

8. Kale atılırsa güçlü rüzgar yabancı bir ülkeye gider ve biz Ruslardan biri (yakınlarda) orada biterse, o zaman (sahibi) onu mallarıyla birlikte tutmak ve Yunan topraklarına geri göndermek istiyorsa, bırakalım onu herhangi bir tehlikeli yerden geçirsin (biz) o gelene kadar güvenli bir yerdedir; Fırtınadan sonra veya karaya atıldıktan sonra kurtarılan bu tekne kendi başına yerlerine dönemezse, o zaman biz Ruslar o teknenin kürekçilerine yardım eder ve mallarıyla zarar görmeden ona eşlik ederiz. Böyle bir musibet bir Rus gemisiyle Yunan toprakları yakınlarında olursa, o zaman (biz Rumlar) onu Rus topraklarına götürür ve o teknenin mallarını (serbestçe) sattırırız; (o halde) eğer (o) tekneden bir şey satmak mümkünse, o zaman biz Ruslar teknemizi boşaltalım. Ve (biz Ruslar) ticaret için veya kralınıza elçilik yapmak için Yunanistan'a geldiğimizde, o zaman biz (biz Yunanlılar) şerefle satışa getirdikleri tekneleriyle (ile) malları özleyeceğiz. Eğer o gemiye gelenlerden biri biz Ruslar tarafından öldürülür veya dövülürse veya gemiden bir şey alınırsa, bunu yapan Ruslar yukarıdaki cezayı alsınlar.

9. Aşağıdakiler hakkında. Bir veya başka bir ülkeden bir mahkum (tebaadan) zorla Ruslar veya Yunanlılar tarafından başka bir ülkeye satılıyorsa ve (mahkumun vatandaşı), Rus veya Yunan, o zaman (izin verilir) kurtarmak için ve fidye edileni memleketine iade edin ve (tüccarlar, onu) satın alan, bedelini alın veya kulun günlük (işlenmiş piyasa) fiyatının itfa bedeline saydırın. Ayrıca, savaşta (o) o Yunanlılar tarafından alınırsa, yine de ülkesine dönsün ve (onun için) yukarıda belirtildiği gibi, olağan ticari hesaplarda bulunan fiyatı (onun için) verilmelidir.

10. Ne zaman savaşa gitmek gerekir? Savaşa gitmeniz gerektiğinde ve bu (Ruslar) kralınızı onurlandırmak istediklerinde, o zaman (size) herhangi bir zamanda gelenlerin kaç tanesi kendi özgür iradeleriyle kralınızla birlikte kalmak istese de, bıraksınlar. yerine getirildi.

11. Herhangi bir ülkeden Rusya'ya getirilen ve hemen Yunanistan'a satılan tutsak Ruslar (Hıristiyanlar) hakkında. Bir gün tutsak Hıristiyanlar herhangi bir ülkeden Rusya'ya getirilirse, o zaman 20 altın olarak satılmalı ve Yunanistan'a dönmelidirler.

12. Aşağıdakiler hakkında. Bir Rus uşağı çalınırsa, kaçarsa veya zorla satılırsa ve Ruslar şikayet etmeye başlarsa, bu, uşağın tanıklığıyla doğrulansın ve (sonra) Ruslar onu alacak; ayrıca tüccarlar hizmetçiyi kaybeder ve bunu beyan ederse, o zaman bir arama yapmalarına izin verin ve bulduktan sonra onu alacaklar ... Biri yerel yetkilinin bu aramayı yapmasına izin vermezse, suçlu kabul edilecektir.

13. Yunanistan'da Yunan Çarının hizmetindeki Ruslar. Eğer (onlardan) biri malını vasiyet etmeden ölürse ve (Yunanistan'da) kendi (akrabaları) yoksa, o zaman malı Rusya'daki en yakın akrabalarına iade edilsin. Eğer vasiyet ederse, o zaman (emri) yazdığı kimse, malı mirasçı etsin, vasiyet edileni alsın ve mirasçısı olsun.

13a. Ticaret yapan Ruslar hakkında...

Yunanistan'a giden ve borçlu kalan çeşitli (kişiler) hakkında ... Kötü adam (? değil) Rus'a dönerse, Ruslar Yunan kraliyet majestelerine şikayet etsin ve yakalanıp zorla Rus'a geri gönderilsin.

15. Aynısı (onların başına) gelirse Ruslar da aynısını Yunanlılara yapsın.

Onaylamak ve dokunulmazlık için, siz, Hıristiyanlar ve (biz) Ruslar arasındaki bu barış anlaşmasını zinoberde (? İvanov yazımı) iki tüzükte derledik: kralınız ve kendinizin ve (bir yeminle) mühürlemiş olmak , sunan dürüst haç ve gerçek tanrınızın kutsal ortak teslisi, elçilerimize teslim ettiler. Halkımızın örf ve adetlerine göre, Allah'ın lütfuyla (krallığa) atanan kralınıza yemin ederiz ki, ne biz ne de ülkemizden herhangi biri barış antlaşmasının onaylanan maddelerini (bu) ihlal (edemeyiz) . Ve anlaşmanın bu yazılı nüshası, bu anlaşmanın aramızda var olan barışı teyit etmesi ve güçlendirmesi için krallarınızın onayına verildi.

2 Eylül ayı, gösterge 15, dünyanın yaratılışından itibaren 6420 yılında.

Çar Leon, Rus büyükelçilerini hediyeler, altın ve ipek ve değerli kumaşlarla onurlandırdı ve onlara kilisenin güzelliğini, altın odaları ve içinde depolanan zenginlikleri göstermek için kocalarını görevlendirdi: çok fazla altın, değerli kumaşlar, taşlar, ayrıca tanrılarının mucizeleri ve Rab'bin tutkusu: bir taç, çiviler, mor, azizlerin kalıntıları, onlara inançlarını öğretiyor ve onlara gerçek inancı gösteriyor. Ve büyük bir onurla onların ülkesine gitmelerine izin verdi.

Oleg'in gönderdiği elçiler ona geldi ve her iki kralın tüm konuşmalarını, nasıl barışçıl ilişkiler kurduklarını ve Yunan toprakları ile Ruslar arasında nasıl bir anlaşma imzaladıklarını ve (yemini bozmamaya karar verdiler - ne Yunanlılar ne de Ruslar).

944 yıl.

6453 yılında Roman, Konstantin ve Stefan eski barışçıl ilişkileri yeniden kurmak için Igor'a büyükelçiler gönderdiler. Igor, onlarla dünya hakkında konuştuktan sonra savaşçılarını Roman'a gönderdi. Roman, boyarları ve ileri gelenleri çağırdı. Ve Rus büyükelçilerini getirdiler ve (onlara) konuşmalarını ve ayrıca her iki tarafın konuşmalarını da tüzüğe yazmalarını emrettiler.

Mesih'i seven hükümdarlar Roma, Konstantin ve Stephen kralları ile olan sözleşmenin başka bir (nüshası) listesi.

1. Biz, Rus halkı, büyükelçiler ve tüccarlar adına, Igor'un büyükelçisi Ivor, Rusya Büyük Dükü ve genel büyükelçiler: Vuefast - Igor'un oğlu Svyatoslav; Iskusev - Prenses Olga; Sludy - Igor'un yeğeni Igor; Uleb - Vladislav; Kanitsar - Predslava; Shihbern - Uleb'in karısı Sfandry; Prasten - Turdov; Libiar - Fostov; Grim - Sfirkov; Prasten - Igor'un yeğeni Akuna; Kara - Studekov; Eğri - Yerliskov; Voist - Voikov; Istr - Amindov; Prasten - Bernow; Yatvyag - Gunarev; Hibrit - Aldan; Kol - Klekov; Steggy - Etonov; Sfirka…; Alvad - Gudov; Frudi - Tulbov; Mutur - Utin. Tüccar (? tüccarlar): Adun, Adulb, Yggizlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Ruald, Gunastre, Frasten, Igteld, Turbern, başka bir Turbern, Uleb, Turben, Mona, Ruald, Sven , Stir, Aldan, Tiliy, Apubkar, Sven, Vuzlev ve Sinko Borich, Rusya Büyük Dükü Igor ve Rus topraklarının her prensi ve tüm halkı tarafından gönderildi. Ve onlara, yıllardır ihlal edilen eski barış antlaşmasını yenilemeleri ve düşmandan ebediyen nefret eden şeytana, düşmana karşı Yunanlılar ve Ruslar arasında dostluk tesis etmeleri talimatı veriliyor.

Ve Büyük Dükümüz Igor, boyarları ve tüm Rus halkı bizi büyük Roman, Konstantin ve Stefan'a gönderdi. Yunan kralları, kralların kendileriyle, tüm boyarlarla ve tüm Yunan halkıyla tüm yıllar boyunca (güneş parladığı ve dünyanın kendisi var olduğu sürece) dostluğu güçlendirmek için. Ve eğer Rus ülkesinden (herhangi biri) bu dostluğu bozmayı planlıyorsa, o zaman onlardan vaftiz edilenler Yüce Allah'tan hem bu dünyada hem de ahirette intikam ve ölüm cezası alsın; ve vaftiz olmayanlar, ne Tanrı'dan ne de Perun'dan yardım almasınlar, kalkanlarıyla kendilerini savunmasınlar ve kılıçlarından, oklarından ve diğer silahlarından ölsünler ve köle olarak kalsınlar. bu dünya ve ahiret.

2. Ve Rus Büyük Dükü ve boyarları Yunanistan'a büyük Yunan krallarına (çok sayıda) büyükelçileri ve tüccarlarıyla birlikte istedikleri kadar gemi göndersinler. (Daha önce) büyükelçilerin altın mühürler ve tüccarların - gümüş getirmelerine karar verildiyse, şimdi prensiniz kraliyet majestelerimize mektuplar göndermesini emretti; onlar tarafından gönderilen büyükelçiler ve misafirler (yani Ruslar), şöyle yazılacak bir mektup getirmelerine izin verin: “çok fazla gemi gönderdi”; öyle ki bu tür (mektuplardan) barışçıl niyetlerle geldiklerini de öğreniyoruz. Mektupsuz gelirler ve elimize geçerlerse, o zaman (o zamana kadar) prensinize ilan edinceye kadar alıkoymalıyız; eğer (onlar) tutuklanmalarına izin vermez ve direnirlerse, o zaman (öldürülürlerse) prensin onları öldürmesin; eğer kaçtıktan sonra Rusya'ya gelirlerse, o zaman prensinize yazacağız - ve (onlarla) istediklerini yapmalarına izin vereceğiz.

2a. Ruslar ticaret için gelmiyorsa, aylık ücret almasınlar. Ve (Rus) prens, büyükelçilerinin ve (genel olarak) Rusların köylerimizde ve ülkemizde aşırılık yapmak için buraya gelmesini yasaklasın. (Buraya) gelenler Aziz Mamut manastırının yakınında yaşasın; ve kraliyet majestelerimiz (onlara isimlerini yeniden yazan birini) gönderdiğinde, o zaman (yalnızca) kendilerine bağlı olan ayı almalarına izin verin - önce (gelenler) Kiev'den, sonra Çernigov ve Pereyaslavl'dan.

Ve şehre sadece bir kapıdan, bir kraliyet görevlisi eşliğinde, silahsız, 50 kişi girsinler ve ihtiyaçları kadar ticaret yapsınlar ve geri dönsünler ve kraliyet görevlisi onları korusun. Ruslardan veya Yunanlılardan biri günah işlerse, (memur) onları yargılasın. Ruslar şehre girdiklerinde, zulüm yapmalarına izin vermeyin - (her biri) 50 makaradan fazla değerli kumaşlar satın alma hakları olmasın. Ve kim bu kumaşlardan herhangi birini satın alırsa, (onları) kraliyet görevlisine göstersin ve o, mühürledikten sonra ona verecektir. Ve buradan ayrılan Ruslar, daha önce belirlendiği gibi, bizden gerektiği gibi yol için yiyecek ve halkı sağlamak için gerekli olanı alsınlar ve zarar görmeden ülkelerine dönsünler ve harcamaya hakları yok. Mamut'ta kış.

3. Hizmetçiler, kraliyet majestelerimizin ülkesine gelen ve kutsal Mamut yakınında (yaşayan) Ruslardan kaçarsa ve bulunursa, onu almalarına izin verin; değilse, o zaman Ruslarımız - inançlarına göre Hıristiyanlar ve geleneklerine göre Hıristiyan olmayanlar - yemin etsinler ve sonra önceden belirlenen orana göre bizden hizmetkar başına 2 değerli kumaş alacaklar.

4. Kulumuz, hükümdarımızın halkından veya başkentimizden veya başka şehirlerden sana kaçar da (yanında) bir şey getirirse, onu geri ver; ve getirdiği her şey sağlamsa, ondan (yani sahibinden) yakalama (hizmetçi) için iki makara alın.

5. Ruslardan biri (keyfi olarak) kraliyet majestelerimizin halkından bir şey almaya çalışırsa ve buna teşebbüs ederse, ağır şekilde cezalandırılır; (o) zaten (bir şey) alırsa, o zaman iki kez ödemesine izin verin; ve eğer Yunanlı Ruslara aynısını yaparsa, o zaman (o) hırsızlık yaparken (Rusların) maruz kaldığı cezanın aynısına tabi tutulacaktır.

6. Bununla birlikte, Yunanlılardan bir şey çalarsa, o zaman sadece çalınan şeyi değil, aynı zamanda (fazladan ödedikten sonra) bedelini de iade etmek gerekir; çalınanın satıldığı ortaya çıkarsa, o zaman fiyatını iki kez geri versin ve Yunan örfüne, yasa ve Rus töresine göre cezalandırılsın.

7. Ve ülkemizden kaç tane tutsak Hıristiyan buraya gelirdi?

Ruslar getirmedi, o zaman genç bir adam veya iyi bir kız varsa, (fidye karşılığında) (bizimkine) 10 makara verip götürsünler; sıradan bir (mahkum) varsa, o zaman 8 makara verirler ve onu götürürler; ama yaşlı ya da küçükse 5 makara verirler.

Bununla birlikte, esirler arasından Rusların Yunanlıların kölesi olduğu ortaya çıkarsa, Ruslar onları 10 makarayla kurtarsın; Yunan (Rus) satın aldıysa, o zaman yemin etmeli ve onun için ne kadar verdiyse bedelini almalıdır.

8. Ve Korsun ülkesi hakkında. Rus prensinin o ülkelerde ve o toprakların hiçbir şehrinde savaşmaya hakkı yoktur ve o ülke size tabi olmayacaktır; Rus prensi bizden savaşmak için asker istediğinde, ona ihtiyacı olduğu kadar (çok) vereceğiz.

9. Ve bir sonraki hakkında. Ruslar kıyıda bir yerlerde karaya vurmuş bir Yunan gemisi bulurlarsa ona zarar vermesinler; eğer biri ondan bir şey alırsa veya (bu gemiden) herhangi bir kişiyi köle yaparsa veya öldürürse, Rus ve Yunan adetlerine göre cezalandırılacaktır.

10. Ruslar, Korsunluları Dinyeper ağzında balık tutarken bulurlarsa, onlara zarar vermesinler. Ve Rusların kışı Dinyeper'ın ağzında, Beloberezh'de ve St. Elfery'de geçirme hakları olmasın, sonbaharın başlamasıyla birlikte Rusya'ya evlerine gitmelerine izin verin.

11. Ve bir sonraki hakkında. Kara Bulgarlar gelip Korsun ülkesinde savaşırsa Rus prensinden onların ülkesine zarar vermelerine izin vermemesini rica ediyoruz.

12. Majestelerimizin tebaası olan Yunanlılar tarafından herhangi bir suç işlenirse, o zaman (sizin) onları (keyfi olarak) cezalandırma hakkınız yoktur, ancak majestelerimizin emrine göre (cezalarını) almalarına izin verin ) suçları ölçüsünde.

13. Bir Hristiyan, bir Rus veya Rus Hristiyanı öldürür ve katil (öldürülenlerin) yakınları tarafından yakalanırsa, o zaman öldürülsün.

Katil kaçar da malik çıkarsa, öldürülenin yakınları onun malını alsın. Ama eğer fakir çıkar ve (aynı zamanda) kaçarsa, bulununcaya kadar onu arasınlar; bulunursa, öldürülmesine izin verin.

14. Bununla birlikte, bir Rusyn Yunanlısı veya bir Rusyn Yunanı kılıç, mızrak veya herhangi bir silahla vurursa, Rus geleneğine göre bu tür bir kanunsuzluğun bedelini 5 litre gümüş ödemesine izin verin. Ama fakir çıkarsa, o zaman her şeyi ondan satılsın, hatta üzerinde yürüdüğü elbise bile ondan alınsın, ama eksik olan şey, o zaman ona göre yemin etsin. hiçbir şeyin sahip olmadığı inancına ve bırak gitsin.

15. Majestelerimiz, düşmanlarımızla savaşmak için sizden askerler (almak) isterse ve Büyük Dükünüze (bu konuda) yazarlarsa, o zaman bizi (çoğu) istediğimiz kadar göndersin; ve diğer ülkeler bundan Yunanlıları Ruslarla ne tür bir dostluk bağladığını öğrensin.

16. Ama biz bu anlaşmayı iki tüzük üzerine yazdık: ve bir tüzük kraliyet majestelerimizin mülkiyetindedir - üzerinde bir haç tasvir edilmiştir ve isimlerimiz yazılmıştır; ve diğer tarafa (isimlerini yazdılar) elçileriniz ve tüccarlarınız. Majestelerimizin büyükelçisiyle birlikte (geri) giderek, ona Rusya Büyük Dükü Igor'a ve halkına kadar eşlik etsinler; ve beratı alanlar, üzerinde anlaştığımız ve üzerinde adımızın yazılı olduğu bu beratta yazdıklarımıza gerçekten uyacaklarına yemin etsinler.

Ama biz (yemin ederiz): vaftiz edilen bizler, katedral kilisesinde Aziz Elias kilisesi adına yemin ederiz, dürüst bir haçla sunulur ve bu tüzük ile üzerinde yazılan her şeye ve hiçbir şeye (ne olursa olsun) uyacağımıza yemin ederiz. içinde yazılı) ihlal etmemek; ve bu bizim ülkemizden (birisi tarafından) ihlal edilirse, bir prens veya başka biri, vaftiz edilmiş veya edilmemiş, Tanrı'dan yardım almasın, bu dünyada ve ahirette köle olsun ve bıçaklansın. kendi silahlarıyla ölüme

Ve vaftiz edilmemiş Ruslar, kalkanlarını, çıplak kılıçlarını, çemberlerini (?) ve diğer silahlarını bırakarak, bu tüzükte yazılan her şeyin Igor, tüm boyarlar ve Rus ülkesinin tüm halkı tarafından her zaman, tüm gelecekte yerine getirileceğine yemin ediyorlar. yıl.

Hristiyan veya Hristiyan olmayan prenslerden veya Rus halkından herhangi biri bu tüzükte yazılanları ihlal ederse, o zaman silahından ölmeli ve yemini bozan biri olarak Tanrı ve Perun tarafından lanetlensin. . Ve eğer Büyük Dük Igor, dostluk konusundaki bu doğru anlaşmayı değerli bir şekilde koruyacaksa, modern zamanlarda ve öbür dünyada güneş parladığı ve tüm dünya ayakta kaldığı sürece bu anlaşma (yani bu anlaşma olduğu sürece) çökmesin.

İgor'un gönderdiği haberciler, Yunan büyükelçileriyle birlikte ona döndüler ve (ona) Çar Roman'ın tüm konuşmalarını anlattılar. Igor, Yunan büyükelçilerini aradı ve onlara şöyle dedi: "Söyle bana, kral seni ne cezalandırdı?" Ve çarın büyükelçileri şöyle dediler: “Burada, dünyadan memnun olan çar bizi gönderdi, (çünkü) Rus prensi ile barış ve dostluk kurmak istiyor. Ve elçilerin krallarımıza yemin ettirdiler ve biz de sana ve savaşçılarına yemin etmek için gönderildik. Ve Igor bunu yapacağına söz verdi. Ve sabah Igor, büyükelçileri çağırdı ve Perun'un durduğu tepeye geldi; ve silahlarını, kalkanlarını ve altınlarını bıraktılar ve Igor ve savaşçıları bağlılık yemini ettiler ve kaç tane Rus putperest var ve Rus Hıristiyanlar St.Petersburg kilisesinde yemin ettiler. Birçok Varanglı ve Hazar Hıristiyan olduğu için bu bir katedral kilisesiydi. Yunanlılarla barışı sağlayan İgor, büyükelçileri görevden aldı ve onlara kürkler, hizmetçiler ve balmumu bağışladı. Büyükelçiler krallara geldiler ve İgor'un tüm konuşmalarını ve Yunanlılarla olan dostluğunu anlattılar.

971 yıl.

Ve [Svyatoslav] Dorostol'daki Sezar'a ulaklar gönderdi, çünkü Sezar oradaydı ve şöyle dedi: “Seninle birlikte olmak istiyorum kalıcı barış ve dostluk." (Sezar) bunu duyunca sevindi ve ona eskisinden daha fazla hediyeler gönderdi. Svyatoslav hediyeleri kabul etti ve maiyetiyle birlikte düşünmeye başladı ve şunları söyledi: “Çarla barışmazsak ve azımız olduğunu anlarsa, o zaman gelip bizi şehirde kuşatacak. Rus toprakları çok uzakta ve Peçenekler bizimle savaşıyor, bize kim yardım edecek (o zaman)? Bununla birlikte, Sezar ile barış yaparsak - sonuçta bize haraç ödeme sözü verdi, o zaman bu bizim için (oldukça) yeterli olacaktır. (Bize) haraç göndermezse, o zaman yine birçok asker toplayarak Rusya'dan Tsargrad'a gideceğiz. Ve bu konuşma ekibin beğenisine sunuldu. Ve en iyi kocaları Sezar'a gönderdiler. Ve Dorostol'a geldiklerinde Sezar'a bundan bahsettiler. Sezar ertesi sabah onları aradı ve "Bırakın Rus büyükelçileri konuşsun" dedi. Dediler ki: "Prensimiz şöyle diyor: Yunan Sezar'la gelecekteki tüm zamanlarda kalıcı bir dostluk içinde olmak istiyorum." Sevinen Sezar, yazara Svyatoslav'ın tüm konuşmalarını tüzüğe yazmasını emretti. Ve elçiler tüm konuşmaları söylemeye başladı ve katip yazmaya başladı. Böylece dediler:

İddiaya göre, Rusya Büyük Dükü Svyatoslav ve Tzimiskes adlı Yunan John'un Sezar'ı ile yapılan anlaşmanın bir başka (nüshası) listesi Sveneld ve Sinkel Theophilus tarafından Dorostol'da Temmuz ayında yazılmıştı. 14, 6479 yılında.

1. Ben, Rus prensi Svyatoslav, yemin ettiğim gibi ve bu anlaşmayla yeminimi onaylıyorum: Bana ve diğerlerine tabi Rus boyarları ile birlikte, büyük Sezar John ile barış ve kalıcı dostluk istiyorum. Yunanistan, Vasily ve Constantine, Tanrı vergisi Sezarlar ve tüm halkınızla dünyanın sonuna kadar.

2. Ve asla ülkenize tecavüz etmeyeceğim, (onunla savaşmak için) asker toplamayacağım ve başka bir halkı ülkenize ve Yunanlılara tabi topraklara, tüm şehirleriyle Korsun bölgesine ve Bulgar topraklarına götürmeyeceğim.

3. Ve eğer başka biri ülkenize tecavüz ederse, o zaman onun rakibi olacağım ve onunla savaşacağım.

4. Yunan Sezarlarına ve benimle birlikte boyarlara ve tüm Ruslara yemin ettiğim gibi, bu dokunulmaz anlaşmaları (gelecekte) tutalım. Yukarıdakilere, ben ve benimle birlikte olan ve bana tabi olanlar boyun eğmezsek, inandığımız tanrı Perun ve sığır tanrısı Veles tarafından lanetlenelim ve altın gibi sararalım. ve kendi silahlarımızla kesilebilir miyiz? Ve şu anda altın bir tablette tasvir ettiğiniz, bu beratta yazılı ve mühürlerinizle mühürlediğiniz şeyin gerçekliğinden şüphe etmeyin.

Svyatoslav, Yunanlılarla barıştı ve teknelerle akıntıya gitti.

Şunları okumak faydalı olabilir: