Geçmiş Yılların Hikayesinde Peygamber Oleg. Geçmiş yılların hikayesine göre Oleg'in saltanatı

"Geçmiş Yılların Hikayesi" nde Peygamber Oleg

Eski bir Rus prensi olan Peygamber Oleg, adı tarihi belgelerde geçmektedir, ancak hayatı ve çalışmaları hakkındaki bilgilerin çoğu, gerçek olayların efsanevi olaylarla iç içe geçtiği halk masalları şeklinde bize ulaşmıştır.

Legendary'nin "Geçmiş Yılların Hikayesi" yıllıklarında Peygamber Oleg hakkında bir hikayesi var. "Geçmiş Yılların Hikayesi", bize gelen en eski tarihtir. Chronicle, çeşitli hakkında birçok efsane, hikaye, efsane, sözlü şiirsel gelenek materyali içerir. tarihi figürler ve olaylar.

Hikayeye göre Oleg, Rurik'in bir akrabasıdır. Ancak diğer kaynaklardan Oleg'in olmadığı biliniyor. aile bağları prens ile birlikte, ancak onun valisiydi ve yalnızca kişisel erdemleri sayesinde yüksek bir konuma ulaştı.

Oleg olağanüstü bir komutandı ve doğaüstü görünen bilgeliği ve ihtiyatı çok büyüktü. Prens, "peygamber" olarak adlandırılır, yani. sihirbaz, bu lakabı ona putperestler takmıştır ama o kaderinden kaçmayı başaramaz.

Rurik 879'da öldü. Saltanatı Oleg'e miras bıraktı ve oğlu Igor'u sorumlu bıraktı. Oleg, Novgorod'da üç yıl hüküm sürdü ve ardından güçlü bir kadro toplayıp Igor'u yanına alarak yeni toprakları fethetmek için yola çıktı.

O zamanlar Rus topraklarında çeşitli kabileler yaşıyordu. Yıllıklarda ondan fazla Slav kabilesinin adı geçiyor: Vyatichi, Krivichi, Polyans, Severyans, Radimichi ve diğerleri. Finno-Ugric kabileleri onlarla bir arada yaşadı: Chud, bütün, Merya, Muroma. Rusya'nın net sınırları yoktu ve bilmiyordu tek tip kanunlar. Kiev prensi ticaret yolları ile sadece bazı noktalarda hüküm sürmüştür. Ayrıca tabi Slav ve Slav olmayan kabilelerden de haraç topladı. Haraç ödenmesi, o dönemde Kiev'in yüce gücünün tanınması, devlet gücünün tüm özünü oluşturuyordu.

Toplanan haraç satılacaktı komşu ülkeler- Halifelik ve Bizans. Rus' bu ticaretten hatırı sayılır bir kar elde etti ve gelişimiyle hayati bir şekilde ilgilendi. Binlerce barbar tüccarın başkente her yıl akın etmesi, Bizanslılar için pek çok rahatsızlık yarattı. Bundan, Rus ticaretini sınırlama ve kısıtlama arzusu geldi.

Ruslar için ticaret bir devlet meselesiydi ve bu nedenle Bizans yetkililerinin eylemlerine devlet düzeyinde yanıt verildi.

Oleg ordusuyla birlikte kuzeyden güneye su yoluyla hareket etti. Ilmen Gölü boyunca, ardından Lovat Nehri ve Batı Dvina boyunca ve ardından tekneleri Dinyeper boyunca sürükleyerek yelken açtı.

Yolda Oleg, valilerini orada bırakarak Smolensk ve Lyubech şehrini fethetti.

Sonunda Oleg, çayırların zengin ve bereketli topraklarına geldi ve büyük, güzel Kiev şehrini gördü. Kiev'de iki prens hüküm sürdü - Askold ve Dir. İkisi de Novgorod'dan geldi ve bir zamanlar Oleg gibi Prens Rurik'e hizmet etti.

Oleg, Kiev'i ele geçirmeye karar verdi, ancak şehrin iyi tahkim edildiğini görünce güç değil kurnazlık kullandı.

O ayrıldı en ordusunun arkasında ve kendisi küçük bir manga ile bir teknede Kiev'in duvarlarına yaklaştı ve Askold ve Dir'e bir haberci gönderdi: “Biz Vareg tüccarlarıyız, çok şey taşıyoruz. iyi mal. Kiev prenslerinin gelip görmelerine izin verin - belki bir şeyler satın alırlar."

Askold ve Dir, Kiev'e barışçıl bir ticaret kervanının geldiğine ve herhangi bir koruma olmadan karaya çıktığına inanıyorlardı.

Oleg, yanındaki askerlere şimdilik teknenin dibinde yatmalarını emretti. Kiev prensleri yaklaştığında, onları karşılamak için ayağa kalktı ve şöyle dedi: "Sen asil bir aileden değilsin, ama ben bir prensim ve Rurik'in oğlu Igor benimle. Ben, sen değil, yapmalıyım. burada hüküm sür!" Askerlerine bir işaret verdi ve anında Askold ve Dir'i kılıçlarla kestiler.

Oleg şehre galip olarak girdi ve "Kiev Rus şehirlerinin anası olsun!" Kendini Kiev tahtına oturttuktan sonra, komşu toprakları fethetme ve buralarda yaşayan kabileleri fethetme çalışmalarına devam etti. Oleg, Drevlyans, Northerners, Radimichi'ye boyun eğdirdi ve onlara haraç verdi. Onun yönetimi altındaydı büyük bölgeüzerine birçok şehir kurdu. Böylece büyük Kiev prensliği - Kiev Rus kuruldu.

Igor yetişkin olduğunda, Oleg karısı Olga'yı seçti (bazı kaynaklara göre, Oleg'in kızıydı), ancak beyliği kabul etmedi.

907'de Oleg, Igor'u Kiev'de bırakarak Yunanlılara gitti.

İki bin gemiyi donatan ve büyük bir süvari ordusu toplayan Oleg, bir sefere çıktı. Gemiler Dinyeper boyunca Karadeniz'e doğru yola çıktı (daha sonra Pontus veya Rus olarak adlandırılıyordu) ve at ordusu kıyı boyunca yürüdü.

Denize ulaşan süvariler de gemilere bindi ve Oleg'in ordusu Konstantinopolis'e koştu.

"Ve Oleg Konstantinopolis'e (Konstantinopolis) geldi." Burada Bizans'ın başkenti ortaya çıktı - beyaz kale duvarları, tapınakların altın kubbeleri.

Sayısız orduya sahip gemileri gören Bizans imparatoru Bilge Leo, limanı aceleyle kapatma emri verdi. Körfez boyunca güçlü demir zincirler gerildi ve Oleg'in gemilerinin yolunu kapattı.

Oleg, kenara dönüp şehirden biraz uzakta kıyıya inmek zorunda kaldı.

Oleg'in askerleri Tsargrad'ın banliyölerini harap etti, evleri ve tapınakları yaktı, öldürdü siviller ve denize atılır. Ancak Oleg'in kendisi Konstantinopolis'i alamadı - zincirler şehri denizden gelen işgalden güvenilir bir şekilde korudu. Sonra askerlerine tekerlek yapmalarını, karaya çekilen gemileri üzerlerine koymalarını ve yelkenleri kaldırmalarını emretti.

Adil bir rüzgar esti - ve gemiler sanki deniz yoluyla karadan şehre koştu.

Yunanlılar bunu görünce korktular ve elçiler aracılığıyla Oleg'e şöyle dediler: "Şehri yok etmeyin, size istediğiniz haraç vereceğiz."

Savaşı olumlu bir barışla bitiren Oleg, Kiev'e zaferle döndü. Bu kampanya ona sadece Rusya'nın değil, aynı zamanda prenslerine Peygamber diyen Slavların gözünde de büyük bir popülerlik kazandırdı. Ancak Yunan kronikleri bu büyük kampanya hakkında tek bir kelimeden bahsetmiyor.

Öyle ya da böyle değildi, ama korkmuş Bizanslılar yenildiğini iddia etti ve Oleg'e ne isterse haraç ödemeyi kabul etti. Oleg, iki bin gemisindeki her kürek çifti için 12 Grivnası ve Rus şehirleri - Kiev, Çernigov, Polotsk, Rostov ve diğerleri için haraç talep etti.

Oleg, bir zafer işareti olarak kalkanını Konstantinopolis'in kapılarında güçlendirdi. Rusya ile Bizans arasında barış ve değişmez dostluk anlaşması imzalandı. Bizans Hıristiyanları kutsal haçla bu anlaşmaya uymaya yemin ettiler ve Oleg ve askerleri - Slav tanrıları Perun ve Veles.

Oleg, Kiev'e onur ve büyük bir ihtişamla döndü.

Oleg hüküm sürdü uzun yıllar. Bir gün kahinleri yanına çağırdı ve sordu: "Neden ölmek kaderim?" Ve bilge adamlar cevap verdi: "Sen, prens, sevgili atının ölümünü kabul edeceksin." Oleg üzüldü ve "Öyleyse, bir daha asla üzerine oturmayacağım" dedi. Atın götürülmesini, beslenmesini ve korunmasını emretti ve kendine bir tane daha aldı.

Çok zaman geçti. Oleg bir keresinde eski atını hatırladı ve şimdi nerede olduğunu ve sağlıklı olup olmadığını sordu. Prense cevap verdiler: "Atınız öleli üç yıl geçti."

Sonra Oleg haykırdı: "Magi yalan söyledi: bana ölüm sözü verdikleri at öldü, ama ben yaşıyorum!" Atının kemiklerini görmek istedi ve yağmurla yıkanmış ve güneşle ağartılmış çimenlerin arasında yattıkları açık bir alana gitti.

Prens ayağıyla atın kafatasına dokundu ve sırıtarak: "Bu kafatasından ölümü kabul edecek miyim?" Ama sonra atın kafatasından sürünerek çıktı zehirli yılan- ve Oleg'i bacağından soktu. Ve Oleg, yılan zehirinden öldü.

Ölçek

Nestor "Geçmiş Yılların Hikayesi" yıllıklarında Peygamber Oleg'in hikayesi

9.-10. yüzyıllarda yaşamış eski bir Rus prensi olan Peygamber Oleg hakkında, eski kronikler, adı tarihi belgelerde geçmektedir, ancak hayatı ve çalışmaları hakkındaki bilgilerin çoğu bize halk hikayeleri şeklinde gelmiştir. , hangisinde gerçek olaylar efsane ile yakından iç içe.

Nestor'un "Geçmiş Yılların Hikayesi" kroniğindeki Peygamber Oleg'in hikayesi de birçok yönden efsanevi bir karaktere sahiptir. "Geçmiş Yılların Hikayesi", bize gelen en eski tarihtir. Başlangıca atıfta bulunur XII yüzyıl. Bu kod, en iyileri ve en eskileri 15. yüzyılın Lavrentiev 1377 ve Ipatiev 20'leri olan listelerde korunan bir dizi annalistik koleksiyonun parçası olarak bilinir. Chronicle emildi çok sayıdaçeşitli tarihsel kişiler ve olaylar hakkında efsaneler, hikayeler, efsaneler, sözlü şiirsel gelenekler materyalleri.

Komutan olarak olağanüstü bir yeteneğe sahipti ve bilgeliği ve öngörüsü o kadar büyüktü ki doğaüstü görünüyordu. Çağdaşlar Peygamber Oleg'i çağırdı. Başarılı prens savaşçıya "peygamber" denir, yani. bir sihirbaz (ancak, aynı zamanda, Hıristiyan tarihçi, Oleg'e paganlar tarafından "çöp ve zayıf sesli insanlar" takma adının verildiğini vurgulamakta başarısız olmadı), ancak kaderinden kaçmayı başaramaz. 912 yılı altında, kronik, görünüşe göre "Olga'nın mezarı" ile bağlantılı olan ve "bu güne kadar olan" şiirsel bir geleneği yerleştirir. Bu efsanenin, kısa ve öz dramatik bir anlatıda ortaya çıkan eksiksiz bir olay örgüsü vardır. Ölümlülerin hiçbirinin ve hatta "peygamber" prensin bile kaçınamayacağı kaderin gücü fikrini açıkça ifade ediyor.

Halkın Peygamber Oleg'e dair hatırasının, destansı büyücü prens Volga'nın imajına yansımış olması mümkündür: Volga çok fazla bilgelik istiyordu: derin denizler, Kabuğun altında uçmak için bir şahin kuşu, gri Kurt açık alanlarda dolaşın.

Rurik 879'da öldü. Ölmek üzere, saltanatı Oleg'e miras bıraktı ve küçük oğlu Igor'u onun bakımına bıraktı.

Oleg, Novgorod'da üç yıl hüküm sürdü ve ardından güçlü bir kadro toplayıp Igor'u yanına alarak yeni toprakları fethetmek için yola çıktı.

O zamanlar, Rus topraklarının uçsuz bucaksız genişliklerinde çok sayıda kabile yaşıyordu. Chronicle ondan fazla Slav kabilesinin adını veriyor: Vyatichi, Krivichi, Polyans, Severyans, Radimichi ve diğerleri. Finno-Ugric kabileleri onlarla bir arada yaşadı: Chud, bütün, Merya, Muroma. Rusya'nın net sınırları yoktu ve tek tip yasaları bilmiyordu. Kiev prensi, gücünü yalnızca ticaret yollarını kontrol eden birkaç kilit noktada kullandı. Ayrıca tabi Slav ve Slav olmayan kabilelerden de haraç topladı. Bu haracın ödenmesi ve Kiev'in yüce gücünün tanınması gerçeği, o zamanlar devlet gücünün tüm özünü oluşturuyordu.

Toplanan haraç (öncelikle kürkler) komşu ülkelerde, Halifelik ve Bizans'ta satılmak zorundaydı. Rus' bu ticaretten hatırı sayılır bir kar elde etti ve gelişimiyle hayati bir şekilde ilgilendi. Binlerce barbar tüccarın başkente her yıl akın etmesi, Bizanslılar için pek çok rahatsızlık yarattı. Bundan, Rus ticaretini sınırlama ve kısıtlama arzusu geldi. Ruslar için ticaret bir devlet meselesiydi ve bu nedenle Bizans yetkililerinin eylemlerine devlet düzeyinde yanıt verildi.

Yol boyunca Oleg, valisini orada bırakarak Krivichi şehri Smolensk'i ve Severyansk Lyubech'i fethetti.

Sonunda Oleg, açıklığın zengin ve bereketli topraklarına geldi ve Dinyeper'ın yüksek kıyısında büyük, güzel bir şehir gördü. O şehre - Kiev adı verildi. Kiev'de iki prens hüküm sürdü - Askold ve Dir. İkisi de Novgorod'dan geldi ve bir zamanlar Oleg gibi Prens Rurik'e hizmet etti.

Oleg, Kiev'i ele geçirmeye karar verdi, ancak şehrin iyi tahkim edildiğini görünce güç değil kurnazlık kullandı.

Ordusunun çoğunu geride bıraktı ve kendisi, genç Igor ve küçük bir maiyetle bir teknede Kiev duvarlarına yaklaştı ve Askold ve Dir'e bir haberci gönderdi: “Biz Varangian tüccarlarıyız, çok şey taşıyoruz. Kiev prensleri gelip bir şey satın alabilecekler mi bir baksın."

Askold ve Dir, Kiev'e barışçıl bir ticaret kervanının geldiğine ve herhangi bir koruma olmadan karaya çıktığına inanıyorlardı.

Oleg'in faaliyetlerini çok takdir eden Karamzin, bu davranışını kayıtsız şartsız kınadı: "Bu zamanların genel barbarlığı, zalimce ve sinsi cinayeti mazur göstermez."

Oleg şehre galip olarak girdi ve "Kiev Rus şehirlerinin anası olsun!" Kendini Kiev tahtına oturttuktan sonra, komşu toprakları fethetme ve buralarda yaşayan kabileleri fethetme çalışmalarına devam etti. Oleg, Drevlyans, Northerners, Radimichi'ye boyun eğdirdi ve onlara haraç verdi. Onun yönetimi altında, birçok şehir kurduğu geniş bir bölge vardı. Böylece büyük Kiev prensliği - Kiev Rus kuruldu.

Igor yetişkin olduğunda, Oleg karısı Olga'yı seçti (bazı kaynaklara göre, Oleg'in kızıydı), ancak beyliği kabul etmedi.

"6415 yılında (yani, modern hesaplamaya göre 907'de), tarihçi yazıyor, Oleg, Igor'u Kiev'de bırakarak Yunanlılara gitti."

Denize ulaşan süvariler de gemilere bindi ve Oleg'in ordusu Konstantinopolis'e koştu.

"Ve Oleg Konstantinopolis'e (Konstantinopolis) geldi." Burada Bizans'ın başkenti ortaya çıktı - beyaz kale duvarları, tapınakların altın kubbeleri.

Sayısız orduya sahip gemileri gören Bizans imparatoru Bilge Leo, limanı aceleyle kapatma emri verdi. Körfez boyunca güçlü demir zincirler gerildi ve Oleg'in gemilerinin yolunu kapattı.

Oleg, kenara dönüp şehirden biraz uzakta kıyıya inmek zorunda kaldı.

Oleg'in askerleri Tsargrad'ın banliyölerini harap etti, evleri ve kiliseleri yaktı, sivilleri öldürüp denize attı. Oleg'in savaşçılarının zulmünü haklı çıkaran tarihçi şöyle açıklıyor: "Bu genellikle savaşta yapılır."

Ancak Oleg'in kendisi Konstantinopolis'i alamadı - zincirler şehri denizden gelen işgalden güvenilir bir şekilde korudu. Sonra askerlerine tekerlek yapmalarını, karaya çekilen gemileri üzerlerine koymalarını ve yelkenleri kaldırmalarını emretti.

Adil bir rüzgar esti - ve gemiler sanki deniz yoluyla karadan şehre koştu.

Yunanlılar bunu görünce korktular ve elçiler aracılığıyla Oleg'e şöyle dediler: "Şehri yok etmeyin, size istediğiniz haraç vereceğiz."

Savaşı olumlu bir barışla bitiren Oleg, Kiev'e zaferle döndü. Bu kampanya ona sadece Rusya'nın değil, aynı zamanda prenslerine Peygamber diyen Slavların gözünde de büyük bir popülerlik kazandırdı. Bununla birlikte, modern tarihçi, Rus kroniklerinin yukarıdaki hikayeleri konusunda çok dikkatli olmalıdır, çünkü Yunan kronikleri bu büyük kampanya hakkında tek bir kelimeden bahsetmez.

Karamzin bu bölümü efsanevi olanlar arasında görüyor: “Belki o (Oleg) askerlere şehir surlarına ilerlemek için kıyı boyunca gemileri limana sürüklemelerini emretti; ve yelkenlerin kuru bir yolda etkisini icat eden bir masal. , zor ama olası bir eylemi harika ve inanılmaz bir eyleme dönüştürdü ".

Ancak daha sonraki tarihçiler bu bölümün gerçekliğini kabul ediyor. DS Likhachev şöyle yazıyor: "Rusya'nın kuzeyindeki nehir navigasyonu koşullarında, gemiler ve tekerlekli tekneler yaygın bir fenomendi. Rusya'da (...) havzalarda gemilerin tekerlekli veya buz pateni pistlerinde "sürüklenmesi" gerçekleşti (...) nehirlerin (...). Kiev tarihçisi, Oleg'in gemilerinin karada hareketinden şaşırtıcı bir şey olarak bahsediyor. Bu anlaşılabilir bir durum - Kiev yakınlarında "portajlar" yoktu. Ancak, "Novgorodian" Oleg ve Novgorod ekibi için , bu alışılmadık bir durum değildi."

Oleg, bir zafer işareti olarak kalkanını Konstantinopolis'in kapılarında güçlendirdi. Rusya ile Bizans arasında barış ve değişmez dostluk anlaşması imzalandı. Bizans Hıristiyanları, kutsal haç ile bu anlaşmaya uymaya yemin ettiler ve Oleg ve savaşçıları, Slav tanrıları Perun ve Veles üzerine yemin ettiler.

Oleg, Kiev'e onur ve büyük bir ihtişamla döndü.

Oleg yıllarca hüküm sürdü. Bir gün kahinleri yanına çağırdı ve sordu: "Neden ölmek kaderim?" Ve bilge adamlar cevap verdi: "Sen, prens, sevgili atının ölümünü kabul edeceksin." Oleg üzüldü ve "Öyleyse, bir daha asla üzerine oturmayacağım" dedi. Atın götürülmesini, beslenmesini ve korunmasını emretti ve kendine bir tane daha aldı.

Çok zaman geçti. Oleg bir keresinde eski atını hatırladı ve şimdi nerede olduğunu ve sağlıklı olup olmadığını sordu. Prense cevap verdiler: "Atınız öleli üç yıl geçti."

Prens ayağıyla atın kafatasına dokundu ve sırıtarak: "Bu kafatasından ölümü kabul edecek miyim?" Ama sonra atın kafatasından zehirli bir yılan çıktı ve Oleg'i bacağından soktu. Ve Oleg, yılan zehirinden öldü.

Tarih yazarına göre, "tüm insanlar büyük bir ağlayarak onun yasını tuttu."

6387 (879) yılında. Rurik öldü ve saltanatını akrabası Oleg'e devretti ve ona henüz çok küçük olduğu için oğlu Igor'u verdi.
6388 (880) yılında.
6389 (881) yılında.
6390 (882) yılında. Oleg, birçok savaşçıyı yanına alarak bir sefere çıktı: Varanglılar, Chud, Slovenyalı, ölçüyorum, hepsi, Krivichi ve Krivichi ile Smolensk'e geldi ve şehirde iktidarı ele geçirdi ve kocasını oraya yerleştirdi. Oradan aşağı indi ve Lyubech'i aldı ve kocasını da oturttu. Ve Kiev dağlarına geldiler ve Oleg, Askold ve Dir'in burada hüküm sürdüğünü öğrendi. Askerlerin bir kısmını teknelere sakladı, diğerlerini geride bıraktı ve kendisi de bebek İgor'u taşıyarak yoluna devam etti. Ve askerlerini saklayarak Ugorskaya Gora'ya yüzdü ve Askold ve Dir'e göndererek onlara "biz tüccarız, Oleg ve Prens İgor'dan Yunanlılara gidiyoruz. Bize, akrabalarınıza gelin." Askold ve Dir geldiğinde, diğer herkes teknelerden atladı ve Oleg Askold ve Dir, "Siz prens değilsiniz ve prens bir aile değilsiniz, ama ben prens bir aileyim" dediler ve Igor'a şunları gösterdiler: "Ve bu oğul Rurik'in." Ve Askold ve Dir'i öldürdüler, onları dağa taşıdılar ve Askold'u şimdi Olmin'in mahkemesinin bulunduğu, şimdi Ugorskaya olarak adlandırılan dağa gömdüler; o mezarın üzerine St. Nicholas kilisesini Olma; ve Dir'in mezarı Aziz Irina kilisesinin arkasındadır. Ve prens Oleg, Kiev'de oturdu ve Oleg, "Bu, Rus şehirlerinin anası olabilir" dedi. Ve Varanglılar, Slavlar ve Rus lakaplı diğerleri vardı. Oleg, şehirler kurmaya başladı ve Slovenlere, Krivichi ve Mary'ye haraçlar kurdu ve Yaroslav'nın ölümüne kadar Varanglılara verilen barışı korumak için Novgorod'dan yılda 300 Grivnası haraç ödemeleri için Varanglıları kurdu.
6391 (883) yılında. Oleg, Drevlyans'a karşı savaşmaya başladı ve onları fethettikten sonra onlardan kara sansar için haraç aldı.
6392 (884) yılında. Oleg kuzeylilere gitti ve kuzeylileri mağlup etti ve onlara hafif bir haraç verdi ve onlara Hazarlara haraç ödememelerini emretti ve şöyle dedi: "Ben onların düşmanıyım" ve sizin (onların) ödemeye gerek yok "15 .
6393 (885) yılında. (Oleg) Radimichi'ye göndererek: "Kime haraç veriyorsun?" Cevap verdiler: "Hazarlar." Ve Oleg onlara şöyle dedi: "Hazarlara vermeyin, bana ödeyin" 16 . Ve tıpkı Hazarlara verdikleri gibi Oleg'e de bir şans verdiler. Ve Oleg çayırlara, Drevlyans'a, kuzeylilere ve Radimichi'ye hükmetti ve sokaklar ve Tivertsy ile savaştı.
6394 (886) yılında.
6395 (887) yılında. Leo lakaplı Basil'in oğlu Leon ve kardeşi İskender hüküm sürdüler ve 26 yıl hüküm sürdüler.
6396 (888) yılında.
6397 (889) yılında.
6398 (890) yılında.
6399 (891) yılında.
6400 (892) yılında.
6401 (893) yılında.
6402 (894) yılında.
6403 (895) yılında.
6404 (896) yılında.
6405 (897) yılında.
6406 (898) yılında. Ugric halkları, şimdi Ugorskaya olarak adlandırılan dağın yanından Kiev'in yanından geçtiler, Dinyeper'a geldiler ve vezhas oldular: şimdi Polovtsy ile aynı şekilde yürüdüler. Ve doğudan geldikten sonra Ugric dağları denen büyük dağlardan geçerek orada yaşayan Volokhi ve Slavlarla savaşmaya başladılar. Ne de olsa önce Slavlar buraya oturdu, sonra Slav toprağı kurtlar yakalandı. Ve Ugrialılar Volokhov'ları kovduktan sonra, o toprağı miras aldı ve Slavlara yerleştikten sonra onları kendilerine boyun eğdirdi; ve o zamandan beri Ugric ülkesine takma ad verildi. Ve Ugrialılar Yunanlılarla savaşmaya başladılar ve Trakya ve Makedonya topraklarını Seluni'ye kadar büyülediler. Ve Moravyalılar ve Çeklerle savaşmaya başladılar. Bir Slav halkı vardı: Tuna boyunca oturan, Ugriyalılar tarafından fethedilen Slavlar, Moravyalılar, Çekler, Polonyalılar ve şimdi Rus olarak adlandırılan açıklık. Sonuçta, onlar için Moravyalılar, Slav mektubu adı verilen ilk harfler yaratıldı; aynı tüzük Ruslar ve Tuna Bulgarları arasında da vardır.
Slavlar zaten vaftiz edildiğinde, prensleri Rostislav, Svyatopolk ve Kotsel, Çar Mihail'e göndererek şunları söyledi: "Toprağımız vaftiz edildi, ancak bize talimat verecek, öğretecek ve kutsal kitapları açıklayacak bir öğretmenimiz yok. Ne de olsa, Slavlar vaftiz edildi." , biz de bilmiyoruz Yunan, ne de Latince; bazıları bize bu şekilde, diğerleri başka bir şekilde öğretiyor, bu nedenle harflerin ana hatlarını veya anlamlarını bilmiyoruz. Ve bize kitabın sözlerini ve anlamlarını yorumlayabilecek öğretmenler gönderin." Bunu duyan Çar Mihail, bütün filozofları çağırdı ve onlara Slav prenslerinin söylediği her şeyi verdi. Filozoflar şöyle dediler: "Selun'da bir adam var. , adı Leo. bilen oğulları var Slav; Usta filozof iki oğlu vardır." Bunu duyan kral, "Oğullarınız Methodius ve Constantine'i gecikmeden bize gönderin" sözleriyle onları Selun'daki Leo'ya gönderdi. ve krala geldiler ve onlara şöyle dedi: “Burada, Slav ülkesi bana haberciler gönderdi ve onları yorumlayabilecek bir öğretmen istedi. kutsal kitaplar, bunun için istiyorlar. "Ve kral onları ikna etti ve onları Slav topraklarına Rostislav, Svyatopolk ve Kotsel'e gönderdi. (Bu kardeşler) geldiklerinde Slav alfabesini oluşturmaya başladılar ve Havari ve İncil'i tercüme ettiler. Ve Slavlar, Tanrı'nın büyüklüğünü kendi dillerinde duyduklarına sevindiler... Sonra Zebur'u, Octoechos'u ve diğer kitapları tercüme ettiler. , Rab'bin çarmıhına yazan Pilatus'un yazıtına göre Yahudiler, Yunanlılar ve Latinler hariç (sadece bu dillerde). "Bunu duyan Papa, Slav kitaplarına küfredenleri kınadı ve şunu söyledi:" Kutsal Yazı yerine gelsin: "Bütün halklar Tanrı'yı övsün" ve bir başkası: "Bütün uluslar Tanrı'nın görkemini övsün, çünkü Kutsal Ruh onları konuşturdu." Birisi Slav mektubunu azarlarsa, kendini düzeltene kadar kiliseden aforoz edilmesine izin verin; bunlar koyun değil kurttur, yaptıklarıyla tanınmalı ve onlardan sakınılmalıdır. Ama siz çocuklar, ilahi öğretiyi dinleyin ve akıl hocanız Methodius'un size verdiği kilise öğretisini reddetmeyin. " Konstantin geri döndü ve Bulgar halkına öğretmek için gitti ve Methodius Moravya'da kaldı. Pannonia, kutsal Havari Pavlus'un yetmiş havarisinden biri olan kutsal havari Andronicus'un masasında, Methodius iki rahibi, iyi yazıcıları hapse attı ve Mart ayında başlayıp 1920'de biten altı ay içinde tüm kitapları tamamen Yunancadan Slavcaya çevirdi. Ekim ayının 26. günü Andronicus'un halefi Piskopos Methodius'a böyle bir lütuf veren Tanrı'ya övgü ve şeref, çünkü Slav halkının öğretmeni Havari Andronicus'tur. Bu nedenle, Slavların öğretmeni Havari Pavlus'tur. aynı Slavlar - ve biz Rusya; bu nedenle, Slav halkına öğretmenlik yaptığı ve Andronicus'u Slavlar arasında piskopos ve papaz olarak atadığı için, bize Rusya, öğretmen Paul. Ve Slav halkı ve Ruslar birdir, sonuçta Varanglılardan Rus lakaplıydılar ve ondan önce Slavlar vardı; bunlara glades denmesine rağmen, konuşma Slavcaydı. Çayırlara, tarlada oturdukları için takma ad verildi ve dil onlar için ortaktı - Slavca.
6407 (899) yılında.
6408 (900) yılında.
6409 (901) yılında.
6410 (902) yılında. Çar Leon, Ugrialıları Bulgarlara karşı kiraladı. Saldıran Ugrialılar, Bulgaristan'ın tüm topraklarını ele geçirdi. Bunu öğrenen Simeon, Ugrialıların yanına gitti ve Ugriyalılar ona karşı harekete geçtiler ve Bulgarları mağlup ettiler, böylece Simeon zar zor Dorostol'a kaçtı.
6411 (903) yılında. Igor büyüdüğünde Oleg'e eşlik etti ve onu dinledi ve ona Pskov'dan Olga adında bir eş getirdiler.
6412 (904) yılında.
6413 (905) yılında.
6414 (906) yılında.
6415 (907) yılında. Oleg, Igor'u Kiev'de bırakarak Yunanlılara gitti; yanına birçok Varanglı, Slav, Chud, Krivichi, Meryu, Drevlyans, Radimichi, Polyans, Severians, Vyatichi, Hırvat, Dulebs ve tercüman olarak bilinen Tivertsy'yi aldı: bunların hepsi Yunanlılar "Büyük İskit" olarak adlandırdılar33 . Ve tüm bunlarla Oleg at sırtında ve gemilerde gitti; ve 2000 gemi vardı ve Konstantinopolis'e geldi: Yunanlılar mahkemeyi kapattı ve şehir kapatıldı. Ve Oleg karaya çıktı ve savaşmaya başladı ve şehrin çevresinde Yunanlılara birçok cinayet işledi ve birçok odayı kırdılar ve kiliseleri yaktılar. Ve yakalananların bir kısmı kesildi, bir kısmı işkence gördü, bir kısmı vuruldu ve bir kısmı denize atıldı ve Ruslar, düşmanların genellikle yaptığı gibi Yunanlılara başka birçok kötülük yaptı.
Ve Oleg, askerlerine tekerlek yapmalarını ve gemileri tekerleklere takmalarını emretti. Ve elverişli bir rüzgar estiğinde, tarlada yelken açtılar ve şehre gittiler. Yunanlılar bunu görünce korktular ve Oleg'e göndererek: "Şehri yok etmeyin, size istediğiniz haraç vereceğiz" dediler. Ve Oleg askerleri durdurdu ve ona yiyecek ve şarap getirdi ama zehirlendiği için kabul etmedi. Ve Yunanlılar korktular ve şöyle dediler: "Bu Oleg değil, Tanrı tarafından bize gönderilen Aziz Dmitry." Ve Oleg, 2000 gemiye haraç verilmesini emretti: kişi başına 12 Grivnası ve her gemide 40 koca vardı.
Ve Yunanlılar bunu kabul etti ve Yunanlılar, Yunan topraklarının savaşmaması için barış istemeye başladılar. Başkentten biraz uzaklaşan Oleg, barış görüşmelerine başladı. Yunan kralları Leon ve Alexander ve Karl, Farlaf, Vermud, Rulav ve Stemid'i başkentte onlara "Bana haraç ödeyin" sözleriyle gönderdi. Ve Yunanlılar: "Ne istersen, sana vereceğiz" dediler. Ve Oleg, askerlerine 2000 gemi için kürek başına 12 Grivnası vermelerini ve ardından Rus şehirlerine haraç ödemelerini emretti: her şeyden önce Kiev için, sonra Chernigov için, Pereyaslavl için, Polotsk için, Rostov için, Lyubech için ve diğer şehirler için: çünkü bu şehirlere göre Oleg'e tabi büyük prensler oturuyor. "Ruslar gelince elçilerin muhtevasını istedikleri kadar alsınlar, tüccarlar gelirse 6 aylık aylık nafaka, ekmek, şarap, et, balık, meyve alsınlar. onlar için bir banyo - istedikleri kadar. Ruslar eve gittiklerinde yol için kraldan yiyecek, çapa, halat, yelken ve ihtiyaçları olan her şeyi alsınlar." Ve Yunanlılar üstlendi ve çarlar ve tüm boyarlar şöyle dediler: "Ruslar ticaret için gelmezlerse, o zaman aylık harçlık almasınlar; Rus prensi, Rusların buraya gelip aşırılık yapmalarını yasaklasın. köyler ve ülkemizde Buraya gelen Ruslar kutsal Mamut kilisesinin yakınında yaşasınlar ve onlara krallığımızdan göndersinler ve kopyalayacaklar onların isimleri, sonra önce Kiev'den, sonra Çernigov'dan, Pereyaslavl'dan ve diğer şehirlerden gelenler aylık harçlıklarını alacaklar. Ve şehre sadece bir kapıdan, kraliyet kocası eşliğinde, silahsız, 50'şer kişi girsinler ve hiçbir ücret ödemeden ihtiyaçları kadar ticaret yapsınlar.
Çarlar Leon ve İskender, Oleg ile barıştı, haraç ödeme sözü verdi ve birbirlerine bağlılık yemini ettiler: kendileri haçı öptüler ve Oleg ve kocaları, Rus yasalarına göre bağlılık yemini etmeye götürüldü ve silahları ve Perun üzerine yemin ettiler. tanrıları ve sığır tanrısı Volos ile barıştı. Ve Oleg şöyle dedi: "Perdelerden Ruslar için yelken dikin ve Slavlar için coprinny" 41 - ve öyleydi. Ve zafer işareti olarak kalkanını kapılara astı ve Konstantinopolis'ten ayrıldı. Ve Rus yelkenleri perdelerden kaldırdı ve Slavlar koprinny idi ve rüzgar onları parçaladı; ve Slavlar, "Kalınlarımızı alalım, perdelerden yelkenler Slavlara verilmiyor" dediler. Ve Oleg, altın, perdeler, meyveler, şarap ve her türlü desenle Kiev'e döndü. Ve insanlar putperest ve aydınlanmamış oldukları için Peygamber Oleg'i çağırdılar.
6417 (909) yılında.
6418 (910) yılında.
6419 (911) yılında. Batı'ya varıldı büyük yıldız bir mızrak şeklinde.
6420 (912) yılında. Oleg, kocalarını barış yapmak ve Yunanlılar ile Ruslar arasında bir anlaşma yapmak için gönderdi ve şunları söyledi: "Aynı krallar Leo ve İskender altında imzalanan anlaşmanın bir listesi. Biz Rus ailesindeniz - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Guda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - Rusya Büyük Dükü Oleg'den ve elinin altındaki herkesten - hafif ve büyük prensler ve büyükleri tarafından gönderildi. boyarlar, size, Leo, İskender ve Konstantin, Tanrı'nın büyük otokratları, Yunanistan kralları, büyük prenslerimizin arzusu ve emriyle Hıristiyanlar ve Ruslar arasındaki uzun yıllara dayanan dostluğu güçlendirmek ve tasdik etmek için, Elindeki tüm Ruslardan, Hıristiyanlar ve Ruslar arasında her zaman var olan dostluğu güçlendirmek ve tasdik etmek için, sadece sözle değil, aynı zamanda yazılı olarak da adil bir şekilde yargıladık ve silahlarımız üzerine yemin ederek böyle bir şey kurmaya karar verdik. dostluk edin ve bunu inanca ve yasamıza göre tasdik edin.
Tanrı'nın imanı ve dostluğuyla kendimizi adadığımız antlaşmanın bölümlerinin özü bunlardır. Antlaşmamızın ilk sözleriyle, sizinle Yunanlılar barışalım ve tüm kalbimizle ve tüm iyi niyetimizle birbirimizi sevmeye başlayalım ve olmasına izin vermeyeceğiz, çünkü bu bizim elimizde, aldatma yok ya da elimizdeki parlak prenslerimizden suç; ama elimizden geldiğince, sizinle Yunanlılar, gelecek yıllarda ve sonsuza dek değişmez ve değişmez bir dostluğu, bir yeminle tasdik edilmiş teyitli bir mektubun ifadesi ve geleneği ile korumaya çalışacağız. Aynı şekilde Yunanlılar, parlak Rus prenslerimize ve parlak prensimizin elinin altındaki herkese karşı her zaman ve her yıl aynı sarsılmaz ve değişmez dostluğu gözlemleyin.
Muhtemel vahşetlerle ilgili bölümler hakkında da şu şekilde anlaşacağız: Açıkça belgelenecek zulümler, tartışmasız işlenmiş kabul edilsin; Kime inanmayacaklarsa, bu vahşete inanmamak için çabalayan taraf yemin etsin; ve o taraf yemin edince suçun ne kadarı varsa öyle bir cezası olsun.
Bununla ilgili olarak: eğer biri öldürürse - bir Rus Hristiyan veya bir Rus Hristiyan - bırakın cinayet mahallinde ölsün. Eğer katil kaçar da mal sahibi çıkarsa, o zaman öldürülenin akrabası onun malından kanunen alınan kısmını alsın, fakat kanunen kendisine düşeni katilin karısı alsın. Ama firari katil yoksul çıkarsa, bulununcaya kadar yargılansın, sonra da ölsün.
Birisi kılıçla vurursa veya başka bir silahla döverse, o darbe veya dayak için Rus yasalarına göre 5 litre gümüş versin; Bu suçu işleyen fakir ise, o zaman giydiği elbiseyi çıkarması için gücü yettiği kadar versin ve ödenmemiş kalan miktar üzerinde kimsenin suç işlemeyeceğine dair inancı üzerine yemin etsin. ona yardım et ve bu bakiyenin ondan alınmasına izin verme.
Bununla ilgili olarak: bir Rus bir Hristiyandan veya tam tersine bir Rustan bir Hristiyandan çalarsa ve hırsız tam da hırsızlığı yaptığı anda kurban tarafından yakalanırsa veya hırsız çalmaya hazırlanırsa ve öldürülürse , o zaman ölümü ne Hıristiyanlardan ne de Ruslardan talep edilmeyecek; ama mazlum kaybettiğini alsın. Ama hırsız gönüllü olarak teslim olursa, o zaman çaldığı kişi onu yakalasın, bağlasın ve çaldığının üç mislini geri versin.
Bununla ilgili olarak: Hristiyanlardan veya Ruslardan herhangi biri dayak yoluyla, (soygun) teşebbüste bulunursa ve açıkça zorla bir başkasına ait bir şey alırsa, o zaman onu üç kat olarak iade etmesine izin verin.
Bir kale atılırsa güçlü rüzgar yabancı bir ülkeye ve biz Ruslardan biri orada olacak ve yüküyle birlikte tekneyi kurtarmaya yardım edecek ve onu Yunan topraklarına geri gönderecek, sonra onu güvenli bir yere gelene kadar her tehlikeli yerden geçireceğiz; bu tekne bir fırtına nedeniyle gecikir veya karaya oturur ve yerine dönemezse, o zaman biz Ruslar o teknenin kürekçilerine yardım edeceğiz ve onları mallarıyla sağlıklı bir şekilde uğurlayacağız. Ancak aynı sorun Yunan karaları yakınındaki Rus teknesinde olursa, o zaman onu Rus topraklarına götürüp o teknenin malını sattıracağız ki, o tekneden bir şey satılması mümkünse o zaman Ruslar, onu (Yunan kıyısına) alalım. Ve (biz Ruslar) ticaret için ya da kralınıza elçilik yapmak için Yunan topraklarına geldiğimizde, o zaman (biz Yunanlılar) teknelerinin satılan mallarını onurla geçirelim. Herhangi birimize olursa, tekneyle gelen Ruslar öldürülürse veya tekneden bir şey alınırsa, o zaman suçlular yukarıdaki cezaya çarptırılsın.
Bunlar hakkında: bir taraftan bir mahkum Ruslar veya Yunanlılar tarafından zorla tutuluyorsa, ülkelerine satılıyorsa ve aslında Rus veya Yunan olduğu ortaya çıkarsa, fidye vermelerine ve fidye alınan kişiyi iade etmelerine izin verin. yurdundan aldığı malın bedelini alıp, yahut kendisine bir kulun hak ettiği bir bedel teklif edilmişti. Ayrıca savaşta o Yunanlılar tarafından alınırsa, yine de kendi ülkesine dönsün ve yukarıda da belirtildiği gibi ona her zamanki fiyatı verilecektir.
Bununla birlikte, orduya bir askere alım varsa ve bu (Ruslar) kralınızı onurlandırmak istiyorlarsa ve kaç kişi gelirse gelsin, kendi özgür iradeleriyle kralınızla birlikte kalmak istiyorlarsa, o zaman öyle olun. BT.
Ruslar hakkında, mahkumlar hakkında daha fazlası. Herhangi bir ülkeden Rus'a gelip (Ruslar tarafından) Yunanistan'a satılanlar veya herhangi bir ülkeden Rusya'ya getirilen tutsak Hıristiyanlar - bunların tümü 20 altına satılıp Yunan topraklarına geri dönmelidir.
Bununla ilgili olarak: Bir Rus hizmetkarı çalınırsa, ya kaçarsa ya da zorla satılırsa ve Ruslar şikayet etmeye başlarsa, bunu hizmetkarları hakkında kanıtlasınlar ve onu Rus'a götürsünler, aynı zamanda kaybederlerse tüccarlar. hizmetçi ve temyiz, mahkeme talep etmelerine izin verin ve bulduklarında - alacaklar. Birisi soruşturma yapılmasına izin vermezse, o zaman haklı olarak kabul edilmeyecektir.
Ve Yunan kralıyla birlikte Yunan topraklarında hizmet eden Ruslar hakkında. Birisi mülkünü elden çıkarmadan ölürse ve kendi mülkü yoksa (Yunanistan'da), o zaman mülkü en yakın genç akrabalarına Rusya'ya iade edilsin. Vasiyet ederse, o zaman malını miras olarak yazdığı kimse, kendisine vasiyet edileni alacak ve miras bırakacaktır.
Rus tüccarlar hakkında.
HAKKINDA çeşitli insanlar Yunan topraklarına gidip borç içinde kalanlar. Kötü adam Rus'a geri dönmezse, Rusların Yunan krallığına şikayet etmesine izin verin, yakalanacak ve zorla Rus'a geri gönderilecek. Aynısı olursa Ruslar da aynısını Yunanlılara yapsın.
Siz, Hıristiyanlar ve Ruslar arasında olması gereken gücün ve değişmezliğin bir işareti olarak, bu barış anlaşmasını Ivan'a iki tüzük üzerine yazarak oluşturduk - sizin Çarınız ve kendi elimizle - onu sunarak bir yeminle mühürledik. ve tek gerçek Tanrı'nızın kutsal ortak tözden Üçlemesi ve elçilerimize verildi. Tanrı tarafından atanan kralınıza, ilahi bir yaratık olarak, inancımıza ve örfümüze göre, barış antlaşmasının ve dostluğun tesis edilmiş bölümlerinden hiçbirini bize ve ülkemizden hiç kimseye zarar vermeyeceğimize yemin ettik. Ve bu yazı, aramızda var olan barışı tesis etmek ve tasdik etmek için bu anlaşmanın temeli olması için krallarınızın onayına verildi. 2 Eylül ayı, gösterge 15, dünyanın yaratılışından itibaren yıl 6420".
Çar Leon, Rus büyükelçilerini hediyelerle - altın, ipek ve değerli kumaşlarla - onurlandırdı ve kocalarını onlara kilisenin güzelliğini, altın odaları ve içlerinde depolanan zenginlikleri göstermeleri için görevlendirdi: çok fazla altın, perdeler, taşlar ve Rab'bin tutkusu - azizlerin tacı, tırnakları, kızılları ve kalıntıları, onlara inançlarını öğretiyor ve onlara gerçek inancı gösteriyor. Ve büyük bir onurla onların ülkesine gitmelerine izin verdi. Oleg'in gönderdiği elçiler ona geri döndüler ve ona her iki kralın tüm konuşmalarını, nasıl barış yaptıklarını ve Yunan toprakları ile Ruslar arasında nasıl bir anlaşma yaptıklarını ve ne Yunanlıların ne de Rusların yeminini bozmamak için kurduklarını anlattılar.
Ve Kiev'de prens olan Oleg, tüm ülkelerle barış içinde yaşadı. Ve sonbahar geldi ve Oleg, daha önce beslemek için hazırladığı atını hatırladı ve asla üzerine oturmamaya karar verdi, çünkü Magi ve sihirbazlara sordu: "Neden öleceğim?" Ve bir sihirbaz ona şöyle dedi: "Prens! Sevdiğinizin bindiğiniz atından - ondan ölecek misiniz?" 49 . Bu sözler Oleg'in ruhuna işledi ve "Asla üzerine oturmayacağım ve onu bir daha görmeyeceğim" dedi. Ve onu beslemeyi ve kendisine getirmemeyi emretti ve Yunanlılara gidene kadar birkaç yıl onu görmeden yaşadı. Ve Kiev'e döndüğünde ve dört yıl geçtiğinde, beşinci yılda büyücülerin onun ölümünü tahmin ettiği atını hatırladı. Ve seyislerin büyüğünü aradı ve "Beslemesini ve bakmasını emrettiğim atım nerede?" Aynı cevap verdi: "O öldü." Oleg güldü ve o büyücüye sitem etti: "Bilgeler yanlış konuşuyor, ama bunların hepsi yalan: at öldü, ama ben yaşıyorum." Ve atını eyerlemesini emretti: "Kemiklerini göreyim." Ve çıplak kemiklerinin ve çıplak kafatasının yattığı yere geldi, attan indi, güldü ve "Bu kafatasından ölümü kabul edecek miyim?" Ve ayağıyla kafatasına bastı ve kafatasından bir yılan çıktı ve onu bacağını ısırdı. Ve bu yüzden hastalandı ve öldü. Bütün halk büyük bir feryatla onun yasını tuttu ve onu taşıyıp Shchekovitsa adlı bir dağa gömdüler; bugüne kadar mezarı var, Oleg'in mezarı olduğu söyleniyor. Ve saltanatının tüm yılları otuz ve üçtü.
Büyünün büyüden gerçek olması şaşırtıcı değildir. Domitian'ın saltanatındaydı, o zamanlar her yerde - şehirlerde ve köylerde yürüyen ve şeytani mucizeler gerçekleştiren Tyana'lı Apollonius adıyla belirli bir büyücü biliniyordu. Bir zamanlar Roma'dan Bizans'a geldiğinde orada yaşayanlar ondan şunları yapmasını istediler: İnsanlara zarar vermesin diye birçok yılan ve akrebi şehirden kovdu ve at öfkesini dizginledi. boyarlar. Böylece Antakya'ya geldi ve akreplerden ve sivrisineklerden muzdarip olan Antakyalılar tarafından teşvik edilerek bakırdan bir akrep yaptı ve onu toprağa gömdü ve üzerine küçük bir mermer sütun yerleştirdi. İnsanlar ellerine sopa alıp şehirde dolaşsınlar ve o sopaları sallayarak “Sivrisineksiz şehir olmak!” diye seslensinler. Ve böylece akrepler ve sivrisinekler şehirden kayboldu. Ve ona şehri tehdit eden depremi sordular ve içini çekerek tablete şunları yazdı: "Vay be bahtsız şehir, çok sarsılacaksın ve ateşte yanacaksın. be) Orontes kıyılarında yas tutacak." Bu konuda (Apollonius), Tanrı şehrinin büyük Anastasius'u şunları söyledi: “Apollonius tarafından gerçekleştirilen mucizeler, bazı yerlerde hala gerçekleştiriliyor: bazıları - insanlara zarar verebilecek dört ayaklı hayvanları ve kuşları uzaklaştırmak için, diğerleri - korumak için kıyılarından kaçan nehir jetleri, ancak diğerleri onları dizginlemek için olsa da hem ölüme hem de insanların zararına. aldatmak için isim zavallı insanlar sık sık şeytan tarafından yakalanırlar. "Öyleyse, büyülü ayartmaya neden olan şeyler hakkında kim söyleyecek? Ne de olsa, bakın, Apollonius büyülü baştan çıkarmada yetenekliydi ve delilikte bilgece oyunlar oynadığı gerçeğini asla hesaba katmadı; ama o "Yalnızca sözle istediğimi yaparım" demeli ve kendisinden beklenen eylemleri yapmamalıdır. O zaman her şey Allah'ın izniyle ve cinlerin -bizim Ortodoks inancı sağlam ve güçlü, Rab'bin yanında kalıyor ve insan ırkının düşmanları ve kötülüğün hizmetkarları tarafından yapılan şeytan, onun hayaletimsi mucizeleri ve şeytani eylemleri tarafından götürülmüyor. Balam, Saul ve Kayafa gibi bazıları Rab'bin adına peygamberlik ediyor ve hatta Yahuda ve Skevabel'in oğulları gibi cinleri kovuyor. Pek çok kişinin tanıklık ettiği gibi, lütuf tekrar tekrar değersizlere etki ettiğinden: çünkü Balam her şeye yabancıydı - hem doğru yaşam hem de inanç, ancak yine de başkalarını ikna etmek için onda lütuf belirdi. Firavun da aynıydı ama gelecek ona açıklandı. Ve Nebuchadnezzar bir günahkardı, ancak birçok neslin geleceği de ona açıklandı, böylece sapkın fikirlere sahip birçok kişinin, Mesih'in gelişinden önce bile, iyiyi bilmeyen insanları aldatmak için kendi özgür iradeleriyle alametler yapmadığına tanıklık ediyor. . Sihirbaz Simon, Menander ve onun gibi diğerleri, gerçekten söylendiği için: "Mucizelerle aldatmayın ...".

Kiev'de prens Oleg prens yaşadı,
Tüm ülkelere barış.
Bir sonbahar, Yunanlılara yapılan bir seferden dönerken,
Bir zamanlar sevdiği at hakkında,
3 yıl geçmesine rağmen hatırladı
O zaman geçtiğinden beri
Bir sihirbaz ona söylediğinde
en sevdiği at ne
Onun için ölüme sebep olur.
O zaman o
Magi ile sihirbazlara sordu:
"Neden öleceğim?"
Cevabını öğrenince şöyle dedi:
"Asla üzerine oturmayacağım
Ve onu bir daha görmeyeceğim."
Ama atı ve damadı beslemeyi emretti,
Onu prenslerin ahırında tut.
Ve şimdi yıllar geçti
Atı ve tahmini hatırladı,
Ve sordu: "Sevgili at nerede?
Onu izlemeyi ve tımar etmeyi emrettim mi?
Ve en yaşlı damat cevap verir: "Öldü" ...
Oleg güldü.
Sihirbazın kehanetini kınayarak:
"Büyücüler her şeyi yanlış söylüyor,
Bütün bunlar bir yalan, çünkü ben yaşıyorum ama at öldü.
Ve başka bir atın eyerlenmesini emretti,
"Kemiklerini görmeye gideceğim" diyor.
Ve Oleg boş bir yere geldi,
Atın kemiklerinin çıplak olduğu yerde,
Ve orada beyaz bir at kafatası yatıyordu.
Ve atından indi ve tekrar güldü:
"Ölüm beni bu alından mı alacaktı?"
Ve atın kafatasına ayak bastı...
Ama alnından bir yılan çıktı
Ve Oleg'i bacağına soktu ...
Ve bundan dolayı çok hastalandı
Ve kısa süre sonra öldü.
Ve büyük hıçkıra hıçkıra ağlayarak, insanlar
Oleg'i taşıdılar ve gömdüler
Shchekovice Dağı'nda bir mezarda.
Ve bu yer bugüne kadar biliniyor,
Oleg'in mezarı denir.
Hepsi onun saltanatıydı - 30 yıl,
Evet, 3 yıl daha...

ZAMAN YILLARININ MASALINDAN

Ve yaşayan Oleg, dünyanın tüm ülkelerine sahip, Kiev'de prens. Ve zamanla düşer ve Oleg, her zaman beslemek ve vermemek için koyduğum atını hatırlayacaktır. Be bo bilge adamlara ve sihirbaza sordu: "Neden ölmeliyiz?" Ve bir sihirbaz ona şöyle dedi: "Prens! At, onu sev ve ona bin, bundan öleceksin." Oleg ise zihnimizde kabul ediyoruz, yani "Onun üzerine otursam, onu bundan daha fazlasını görmüyorum." Ve ona yedirilmesini ve yanına getirilmemesini ve Rumların yanına gidinceye kadar birkaç yıl onu görmeden kalmasını emretti. Ve Kiev'e gelip 4 yıl kalacağım, beşinci yaz atı hatırlayacağım, ondan kurdun ölmesi söylendi. Ve seyis olarak yaşlıyı çağırarak, "Atım nerede, beh onu beslemesi ve izlemesi için mi koydu?" O da aynı konuşma: "O orada öldü." Oleg güldü ve sihirbazı, nehri kınadı: "Volsvi demek senin için yanlış, ama her şey yalan: at öldü, ama ben yaşıyorum." Ve atın eyerlenmesini emretti: "Yoksa kemiklerini görüyorum." Ben de çıplak ve alnının kemiklerinin yattığı yere geldim ve attan oturdum ve konuşmaya gülerek: "Bu alnından, ölüm bana mı götürülecekti?" Ve ayağını alnına koy; ve yılan alnımdan fırladı ve ayağımı gagaladım. Ve o andan itibaren hastalanır ve ölürsünüz. Ve insanlar her yerde büyük bir feryatla ağlıyor ve Shchekovitsa'nın söylendiği gibi onu dağa taşıyıp gömüyorlardı; bugüne kadar mezarı var, Olgov'un mezarı. Ve saltanatının bütün yılları 33 olsun.

Sayfa 1

9.-10. yüzyıllarda yaşamış eski bir Rus prensi olan Peygamber Oleg hakkında, eski kronikler, adı tarihi belgelerde geçmektedir, ancak hayatı ve çalışmaları hakkındaki bilgilerin çoğu bize halk hikayeleri şeklinde gelmiştir. , gerçek olayların efsanevi olaylarla yakından iç içe geçtiği.

Nestor'un "Geçmiş Yılların Hikayesi" kroniğindeki Peygamber Oleg'in hikayesi de birçok yönden efsanevi bir karaktere sahiptir. "Geçmiş Yılların Hikayesi", bize gelen en eski tarihtir. XII. yüzyılın başlarına aittir. Bu kod, en iyileri ve en eskileri 15. yüzyılın Lavrentiev 1377 ve Ipatiev 20'leri olan listelerde korunan bir dizi annalistik koleksiyonun parçası olarak bilinir. Chronicle, çeşitli tarihi figürler ve olaylar hakkında efsanelerden, öykülerden, efsanelerden, sözlü şiirsel geleneklerden büyük miktarda materyal aldı.

Nestor, Oleg'i Novgorod prensi Rurik'in akrabası olarak adlandırır. Ancak diğer kaynaklardan Oleg'in prens ile hiçbir aile bağı olmadığı, onun valisi olduğu ve ancak kişisel erdemleri sayesinde yüksek bir konuma ulaştığı biliniyor. Komutan olarak olağanüstü bir yeteneğe sahipti ve bilgeliği ve öngörüsü o kadar büyüktü ki doğaüstü görünüyordu. Çağdaşlar Peygamber Oleg'i çağırdı. Başarılı prens savaşçıya "peygamber" denir, yani. bir sihirbaz (ancak, aynı zamanda, Hıristiyan tarihçi, Oleg'e paganlar tarafından "çöp ve zayıf sesli insanlar" takma adının verildiğini vurgulamakta başarısız olmadı), ancak kaderinden kaçmayı başaramaz. 912 yılı altında, kronik, "bu güne kadar orada olan" "Olga'nın mezarı" ile açıkça bağlantılı bir şiirsel gelenek yerleştirir. Bu efsanenin, kısa ve öz dramatik bir anlatıda ortaya çıkan eksiksiz bir olay örgüsü vardır. Ölümlülerin hiçbirinin ve hatta "peygamber" prensin bile kaçınamayacağı kaderin gücü fikrini açıkça ifade ediyor.

Halkın Peygamber Oleg'e dair hatırasının, destansı büyücü Prens Volga'nın imajına yansımış olması mümkündür: Volga, çok fazla bilgelik için can atıyordu: bir turna balığı gibi, onu derin denizlerde gezdirmek, bir kuş-şahin uçmak için kabukların altında, temiz tarlalarda gezinen bir gri kurt.

Rurik 879'da öldü. Ölmek üzere, saltanatı Oleg'e miras bıraktı ve küçük oğlu Igor'u onun bakımına bıraktı.

Oleg, Novgorod'da üç yıl hüküm sürdü ve ardından güçlü bir kadro toplayıp Igor'u yanına alarak yeni toprakları fethetmek için yola çıktı.

Şunları okumak faydalı olabilir: