Malta Tarikatı'nın kuruluşundan büyük kuşatmanın başlangıcına kadar tarihi. Malta Düzeninin Durumu

Malta Tarikatı'nın kuruluşundan Büyük Kuşatma'nın başlangıcına kadar tarihi

İsa'nın yaşadığı, öldüğü ve yeniden dirildiği Filistin toprakları her zaman Kutsal Toprak olarak kabul edilmiştir. Yüzyıllar boyunca Batılı insanlar Kutsal Kabir'e ve diğer kutsal yerlere hac ziyaretleri yaptılar. 7. yüzyılda Kudüs ilk kez Müslümanların eline geçtiğinde ve hacılar, özellikle de bireysel hacılar için engeller ortaya çıktığında bile hac devam etti. Charlemagne bu tür hacılar için Kudüs'te barınaklar açtı. Ancak 11. yüzyılın başında yeni Müslüman hükümdarların gelişiyle durum değişti. Hacılar her şekilde kötü muameleye ve tacize uğramaya başladı. Sonunda, fanatik ve çılgın bir zorba olan Halife Hakim Fatimit, 1009 yılında Kutsal Kabir'i yerle bir etti ve tüm Hıristiyan türbelerini yok etti.

Hakim'in ölümünden otuz yıl sonra, Amalfi'den (İtalya'da) birkaç tüccar barınakları ve Kutsal Kabir Kilisesi'ni restore etmeyi başardı. Ancak Filistin'de hacıların ve Hıristiyanların önündeki engeller kaldırılmadı. Bu durum Avrupa'yı rahatsız etti ve İngiliz vaiz Peter the Hermit ve Papa Urban II'nin ateşli çağrılarıyla kışkırtılan birçok Avrupalı ​​\u200b\u200bprens - maceracı, bir Haçlı Seferi'ne çıkıp kutsal yerleri Sarazenlerden geri alma eğilimindeydi. 1096'da yapılan ilk Haçlı seferi girişimi ne yazık ki sona erdi, ancak bunu yeni bir ordu takip ederek 1097'de mücadeleye devam etti. Bu kez sefer başarılı oldu ve iki yıl sonra Kudüs Hıristiyanların eline düştü.

Olayların bu tesadüfi dönüşü, Amalfi cemaatinin Hastaneciler, Vaftizci Yahya'ya adanan Kudüs Benediktin hastanesinin bakanları olmalarına ve liderleri Saksonyalı Birader Gerard'ın etrafında toplanmalarına ilham verdi. O, cemaati Kudüs Aziz John Tarikatı'na (1110-1120) kadar genişleten bir Benediktin'di. Yaralarını hastanede iyileştiren minnettar lordlar ve prensler, kısa süre sonra mülklerinin bir kısmını yalnızca yerel olarak değil, aynı zamanda Avrupa'nın farklı yerlerinde oluşturulan yan şubelere de yeni kurulan Tarikat'a yerleştirmeye başladılar. 1113'te Papa II. Pascal, Tarikatı koruması altına aldı ve hizmetinin ödülü olarak Gerard Kardeş'in şahsında ona yeni, daha militan bir statü verdi. Bunu onaylayan orijinal belge önemli nokta Malta Kütüphanesi'nde bulunan Tarikatın tarihinde. Şöyle yazıyor: “Papa II. Pascal, Kudüs Hastanesi'nin kurucusu ve vekili olan saygıdeğer oğlu Gerard'a, denizin her iki yakasında, Avrupa'da ve Asya'da Kudüs St. John Hastanesi Nişanı'nı kuran bir tüzük bağışlıyor. ”

Sarazenlerle savaşın yeniden başlamasıyla birlikte, Tarikatın şövalyelerinden bazıları savaşçı oldu ve yeni takipçilerle birlikte Tapınak Şövalyeleri veya Tapınakçılar Tarikatı'nın temelini oluşturdular. Bu tarikat, şövalyelerinin Müslümanlarla doğrudan savaşmaya çağrılmasıyla çok geçmeden daha büyük bir güç ve önem kazandı. Bu mücadele yıllarında Tapınakçıların Filistin, Suriye ve Ürdün'de inşa ettiği kale ve kalelerin birçoğu büyük stratejik öneme sahip olmaya devam etti.

Ancak 1147 Haçlı Seferi başarısızlıkla sonuçlandı ve bir sonraki sefer için gerekli kuvvetler ancak 1189'da toplanabildi. Bu kez, diğer liderlerin arasında kısa süre sonra Aslan Yürekli adını alan İngiltere Kralı I. Richard da vardı ve onun sayesinde başarı elde edildi. elde edildi. Ancak liderler arasındaki çekişme, Tarikat'a savaş yorgunluğundan daha fazla zarar verdi. Haçlı Seferi'nin kalbinde yer alan şövalye cesareti solmaya başladı ve çok geçmeden Richard mücadelesinde yalnız kaldı. Hedefine olan kararlılığı ve arzusu, muazzam enerjisi ve fedakarlığıyla birlikte Akka Savaşı'nda zafere yol açtı. Ancak bu yapabileceği son şeydi. Richard kısa süre sonra Filistin'den ayrıldı ve onun ayrılışı tüm Haçlı Seferi'nin sonu anlamına geliyordu.

Tapınakçılar 1191'de Kıbrıs'a taşındıktan sonra, daha çok yaralı ve hastaların bakımıyla ilgilenen Hospitaller Şövalyeleri, Kutsal Topraklara giden yolda hacıları korumak için silaha sarıldı. Tarikatın askeri önemi ikinci başkanı Raymond de Puy tarafından güçlendirildi. O, Büyük Üstat (1125-1158) olarak adlandırılan ilk kişiydi ve Tarikatın gücünü, nüfuzunu ve gücünü artırmaya devam etti. Artık Tarikat şövalye bir karaktere sahip olmaya başladı, ancak üyeleri üç manastır yemini etti: iffet, itaat ve yoksulluk.

Ancak Müslümanların aktif bir sefer daha başlatarak 1291'de Hıristiyanların son mallarını ele geçirmeleri ve Filistin'de kalmalarının imkansız hale gelmesi üzerine Tarikat Kıbrıs'a taşındı. Ancak bu talihsiz bir karardı, çünkü Kıbrıs'ta Tarikat'ın yeniden örgütlenme ve gelişme fırsatı yoktu. Üstelik adaya bir asır önce taşınan Tapınakçıların iktidara susamış olmaları, Masonluğun fikirlerini açıkça söylemeleri ve Tarikat'ın ideallerine aykırı gizli entrikalar örmeleri durumu daha da kötüleştirdi. . Bütün bunlar Tarikat Şövalyelerini yeni bir sığınak aramaya zorladı.

19 yıl sürdü ve 1308'de Bizans'ın Rodos adasında ideal bir yer buldular ve bölgesel bağımsızlığa kavuştular. John Şövalyeleri'nin 1309'da Rodos'a taşınmasından bir yıl sonra, Tapınakçılar entrikalarına o kadar saplanmışlardı ki, örgütleri yasaklandı ve beş yıl sonra, 1314'te, son büyük üstatları Jacques de Molay yakıldı. Paris. Hospitallers mülklerinin önemli bir bölümünü miras aldı. Ancak daha da önemlisi, St. John Tarikatı genç Avrupalı ​​aristokratları cezbetmeyi ve gerekli yeniden yapılanma konusunda ilerlemeyi başardı.

Nişan, Akdeniz'in çok verimli ve en güzel adalarından biri olan Rodos'a verildi. Diğerlerine önemli faktör jeolojik yapısının şövalyelerin gerekli surları inşa edebileceği birçok yerin yanı sıra büyük miktarda güçlü inşaat malzemesi sağlamasıydı. Yeni yere yerleşmeyle birlikte, dönemin Büyük Üstadı Fouquet de Villaret (1305-1319), yeniden yapılanmayla tamamen başa çıktı ve Tarikat, aynı eski iffet, itaat ve yoksulluk yeminlerine dayanarak gelişmeye devam etti.

Tarikatın Şövalyeleri beş gruba ayrıldı. Bunlardan ilki, Tarikatta baskın olan Şövalyeler - Adalet Savaşçıları (Askeri Adalet Şövalyeleri) idi. Hepsi en azından dördüncü nesilde aristokrattı ve bu, onların Avrupa'nın en ünlü ailelerinin oğulları oldukları gerçeğiyle de doğrulandı. İstisnasız hepsi, ancak dikkatli bir değerlendirmeden sonra Tarikat'a çağrıldı. Testi geçen adaylar büyük bir ihtişamla Şövalyeliğe alındı. İnisiyasyonlarını yürüten Şövalye Grand Cross'un eşliğinde, silahhaneye başları açık yürüdüler ve yeni statülerine göre giyindiler. Yoldaşları onları avlu salonuna davet etti; burada yere serilen halının üzerine oturdular ve ekmek, tuz ve bir bardak su aldılar. Töreni yöneten Şövalye daha sonra yeni Şövalyeler ve arkadaşları onuruna bir ziyafet verdi ve bu aynı zamanda törene uygun bir çilecilik duygusunun da oluşmasına olanak sağladı. Yeni inisiyeler bir yıl boyunca acemi oldular ve ardından Tarikatın ana yapısı olan Konvansiyon onları cezbetti. askeri servis. Her hizmet yılına “kervan” deniyordu. Bu tür üç "kervandan" sonra Şövalye, en az iki yıl boyunca Konvansiyon'da yer aldı. Böylece Tarikat'taki görevlerini yerine getiren Şövalye, Avrupa'daki evine dönmekte özgürdü ancak gerekirse Büyük Üstat tarafından çağrılabilecekti. İlk gruptaki şövalyeler Mübaşir, Komutan veya Başrahip gibi yüksek pozisyonlara ilerleyebilirler.

İkinci bir Şövalye grubu ise İtaat Papazları olarak ruhani hizmet için kaldı. Hastanelerde hizmet etmeleri veya kiliselerde hizmet etmeleri yaygındı, ancak "kervanda" hizmet etmekten tamamen muaf değillerdi. Bu Şövalyeler, Tarikatın Rahibi ve hatta Piskoposu pozisyonuna seçilebilir.

Üçüncü grup, saygı duyulan ancak mutlaka aristokrat olmayan ailelerden askerlik hizmeti için alınan Hizmetkar Kardeşler'di.

Dördüncü ve beşinci, Büyük Üstatlar tarafından seçilen, derecelerine göre ayrılan Onursal Şövalyeler - Şövalyeler - Ustalar (Hâkim Şövalyeler) ve En Huzurlu Şövalyeler (Zarafet Şövalyeleri) idi.

Başka bir sınıflandırma, Şövalyelerin sekiz "Dilden" birine ait olduğu uyruğa dayanıyordu. Bunlar: Aragon, Auvergne, Kastilya, İngiltere (İrlanda ve İskoçya ile birlikte), Fransa, Almanya, İtalya ve Provence. Üç Fransız "Dili"nin varlığı tesadüf değildi, çünkü Fransızlar Tarikat'ta sayısal olarak büyük ölçüde egemendi.

Liderlik, Şövalyeler tarafından uzun yıllar süren başarılı hizmetlere dayanarak seçilen Büyük Üstat tarafından yürütülüyordu. üst düzey pozisyonlar. Büyük Üstat aynı zamanda Yüksek Konseyin de başkanıydı; bu konsey şunları da içeriyordu: Tarikat Piskoposu, Rahipler, İcra memurları, Büyük Haç Şövalyeleri ve "Diller" Dekanları. Yüksek Konsey olağan idari görevlerini yerine getirirken, Tarikat üyelerinin Genel Kurulu her beş yılda bir, bazen de on yılda bir toplanıyordu. Bu toplantılar bir yıl önceden raporlanarak Dillerin ve bireysel Şövalyelerin değerlendirilmek üzere reform projeleri hazırlamasına olanak sağlandı.

Tarikatın amblemi, Büyük Üstat Raymond de Puy tarafından tanıtılan, sekiz erdemi (Mutluluklar) simgeleyen sekiz köşeli bir haçtı; haçın dört tarafı da dört erdemi simgeliyordu: Basiretlilik, Ölçülülük, Cesaret ve Adalet. Şövalyelerin Tarikat'a katıldıktan sonra aldıkları yeminler ona dini bir karakter kazandırıyordu. Yeni inisiyelerin dostluğun, barışın ve kardeş sevgisinin bir işareti olarak birbirlerine sarılıp öpmeleri bekleniyordu. Artık birbirlerine “kardeş” diye hitap edeceklerdi.

Rodos'un Bizanslılardan tarikatın kontrolüne geçmesiyle birlikte Şövalyeler bağımsızlıklarının tanınması arayışına girdiler. Tüm Hıristiyan güçler ve Katolik uluslar, Tarikatı tam tanımıyla Kudüslü St. John'un Egemen Askeri Tarikatı olarak görmeye başladı. Bu bakımdan Büyük Üstad, Rodos Prensi olarak anılmaya başlandı. Tarikat, bekarlığa ve yoksullara yardım etme, hastaları iyileştirme ve Akdeniz'de Müslümanlara karşı sürekli savaş yürütme yükümlülüklerine bağlı, daha güçlü ve zengin bir soylular örgütü haline gelmeye devam etti. Şövalyeler adada bulundukları için karada başarılı operasyonlara devam edemeyecekleri için bu son yemini tam olarak yerine getirmek imkansızdı. Buna rağmen zincir zırh ve plaka zırh da dahil olmak üzere silahlarını hem kendileri hem de atları için stoklamaya ve korumaya devam ettiler. Her Şövalyenin üç atı vardı: Savaş, yarış ve sürünün yanı sıra kalkan ve sancak taşıyan hizmetkarları da vardı. Buna ek olarak, Şövalyeler çok geçmeden daha fazla kadırga ve diğer gemiler inşa etmeye başladı ve bu da Türkiye'den ve Türkiye yakınındaki düşman deniz yollarına yönelik saldırıların yoğunlaştırılmasını mümkün kıldı. Bir süre sonra Şövalyeler, denizcilik deneyimi ve Hıristiyan korsanlara dönüşmelerini sağlayan diğer yetenekleri kazandılar.

Haçlı Seferleri'nin ruhunun çoktan kaybolmasına ve Hıristiyan devletlerin Müslümanlarla ve Moğol istilacılarıyla barışçıl ilişkiler sürdürmesine rağmen Tarikat, Hıristiyanlığa yönelik tehlike duygusunu hiçbir zaman kaybetmemiş ve ne olursa olsun İslam'a karşı savaşma yeminini yerine getirmiştir. müttefiklerin varlığı veya yokluğu. Rodos Şövalyeleri adına yapılan ilk deniz harekâtı, daha önce tarikatın amirallerinden biri olan Büyük Üstat Fouquet de Villaret'nin komutasındaki küçük bir müfrezenin 1312 yılında 23 Türk kıyı gemisini yok etmesiydi. Kısa süre sonra, Ceneviz korsanlarının desteklediği Büyük Komutan Albert Schwarzburg, onunla rekabet halinde, 24 kadırgadan oluşan birleşik bir filoya liderlik etti ve Efes'ten 50 Türk gemisini mağlup etti. Tarikatın sekiz gemisi ve altı Ceneviz kadırgasıyla 80 Türk gemisinden oluşan bir filoyu yenmesinden önce bir yıldan az bir süre geçmişti.

1334'te Avignon'da Fransa Kralı, Venedik, Papa'nın filosu ve Kıbrıs Kralı arasında, Tarikat Şövalyeleri bayrağı altında Haçlı Seferi'nin ateşini yakma girişiminde bulunmak üzere bir ittifak imzalandı. Bu arada onlar içeride Deniz savaşıİzmir Körfezi'ndeki Türk filosunu yok etti ve şehri teslim olmaya zorladı. Görünüşe göre XIV.Yüzyıl. Hıristiyanlardan yana olan milletlerin her biri Müslümanlara karşı hücuma kalkmış, tarikat da bu eylemlere öncülük etmiş veya gemilerini temin etmiştir. Tarikat Şövalyeleri'nin yenilgi ihtimalinden kaçınarak hızlı ve korkusuz saldırılar gerçekleştirdikleri kadırgaları Avrupa'da popülerdi. Onların başarılarına ilişkin raporlar Napoli, Marsilya ve Venedik'te büyük sayfalarda yayınlandı ve efsane haline geldi. Ama kadırgalar gerekli güçlü insanlar. Köle kürekçiler, savaşçılar ve denizcilerle doluydular ve ayrıca silah ve erzak yüklüydüler, bu yüzden çoğu zaman uyuyacak yer yoktu. Kavurucu güneşten, yağmurdan ve deniz suyundan korunma yoktu. Ani bir fırtınada sular altında kalan yiyecekler tüketilemez hale geldi, insanlar hastalandı. Başarılı operasyonların ardından kadırgalar mahkumlar ve ganimetlerle daha da doldu. O zamanların tarikatının istismarları, tarikatın İslam'ın gücüne karşı zayıflaması dikkate alındığında bile şaşırtıcı olmaya devam ediyordu. 1347'de Katalonyalı Fra Arnaldo de Perez Tores Gökçeada'da yüzlerce Türk gemisini yaktı. On yıl sonra, Raymond Berenger'in (1365-1374'te geleceğin Büyük Üstadı) komutasındaki Tarikat ve Venedik'in birleşik filosu 35 Müslüman gemisini imha etti. 1361'de bir filonun başındaki amirallerden Ferlino d'Airasca, Hıristiyan korsanların yardımıyla Adalia'yı ele geçirdi. Ancak en büyük başarısı 1365'te yalnızca 16 kadırgayla İskenderiye'yi yağmaladığında geldi.

Tarikatın eylemlerinin tümü doğası gereği yalnızca askeri nitelikte değildi. Şövalyeler sıklıkla Hıristiyan korsanlar oldular ve baharat, ipek, altın ve değerli taşlarla dolu yüklerle limanlarına dönen Müslüman gemilerine saldırıp onları ele geçirdiler. Ganimet ele geçirildi, mürettebat kadırgalarda köle haline getirildi. 1393 ve 1399'da Tarikatın kadırgaları Karadeniz'e girdi ve burada uzun süredir var olan Müslüman korsanların eşek arısı yuvalarına saldırdı. Şövalyeler ilk kez başarısız olduklarında, Büyük Usta Heredia'yı ve düşmanların eline düşen birçok Şövalyeyi kaybettiler. Ancak ikinci denemede başarıya ulaşıldı.

Ancak tüm bu saldırılar, Müslüman donanmasına ve gururlarına ne kadar zarar verirse versin, 15. yüzyılda güçlerinin istikrarlı bir şekilde artmasını engelleyemedi.

Dönüm noktasının başlangıcı, 1440 yılında Şövalyelerin izole bir karakolu olan Castelrosso'nun Mısırlı Memlükler tarafından ele geçirilmesiydi. 19 gemideki düşmanlar Rodos'u kuşattı, ancak Büyük Usta Jean de Lastik (1437-1454) liderliğindeki Şövalyeler geri püskürtüldü. Saldırıyı gerçekleştirip düşmanı Anadolu'ya kadar takip ettiler ve burada kıyıya çıkıp 700 kişiyi öldürdüler. 1444 yılında Rodos'u kuşatmak için yeni bir girişimde bulunuldu, ancak Şövalyeler bunu da geri püskürttü. Ancak şu anda Hıristiyanlık, Fatih Sultan Mehmed Fatih'in önderliğindeki Türklerin tehdidi altındaydı. 1453'te Konstantinopolis'in ele geçirilmesinden başlayarak dört yıl içinde Kos, Limni ve Midilli adalarını da ele geçirdi.

Müslümanların bu başarıları, Rodos çevresinde adaya ve Şövalyelerin karargâhına saldırmak için bir dizi potansiyel üs yarattı. 1462 yılında Tarikatın Genel Kurulu bu durumu görüşmek üzere özel olarak toplandı. Sonuç, Rodos'un iyi bir şekilde tahkim edildiği ve bu tahkimatların filo için iyi bir destek olduğu yönündeydi. İki yıl sonra Papa, Müslümanlara karşı birleşik bir filo kurmaya çalıştı. Ancak iç anlaşmazlıklar nedeniyle tüm Hıristiyan güçler bunu reddetti. Artık tarikat, İslami tehdit karşısında yalnız kalmıştı.

1480 yılında Rodos yeniden kuşatıldı ancak şövalyeler önemli kayıplar vermelerine rağmen hayatta kalmayı başardılar.

Mehmed'in 1481'de ölümünün ardından oğulları birbirleriyle savaşmaya başlayınca tarikat bir süre ara aldı. Büyük Üstat Pierre d'Aubusson'un (1476-1503) liderliğindeki Şövalyeler, bu zamanı kuvvetlerini mümkün olduğunca güçlendirmek için kullandılar. Bu, 1502 yılında Amiral Ludovicus di Scalenge tarafından çok sayıda Türk gemisinin ele geçirilmesiyle doğrulandı. Beş yıl sonra, Tarikat amacına ulaştı. en büyük zaferİskenderun'da birleşik Müslüman filosuyla acımasız bir savaşta. Ancak bu, Şövalyelerin son zaferi ve Tarikatın iki asırdan fazla süren Rodos'taki kalışının sonuydu.

Osmanlı'nın kudretli padişahı II. Mehmed'in torunu Kanuni Sultan Süleyman, Tarikat'ı bir an olsun unutmadı. Şövalyelerin cesaretine her zaman hayran kaldı ve tahta çıktıktan sonra onlara ve yeni Büyük Üstatları Philippe Villers de l'Isle Adam'a (1521-1534) saygı duydu. Ancak bu tür duygular onun atalarının çalışmalarını sürdürmesine ve Şövalyeleri Rodos'tan kovmasına engel olmadı. Zamanını bekledi, güçlerini topladı ve 1522'de Rodos'a saldırısını başlattı. Tarikatın filosu şu anda yeniden eğitim aşamasındaydı ve zayıflamıştı. L'Isle Adam, kuvvetlerini dağıtmamak için şövalyelerini gemilerden çıkardı ve adanın garnizonunu güçlendirdi. Süleyman Rodos'u kuşattı. Devasa Türk ordusuna 600 şövalye ve yaklaşık 7.000 asker karşı çıktı. Altı ay süren kuşatmanın ardından, askerlerin çoğunu kaybeden bitkin ve yarı aç Şövalyeler ve içlerinden biri olan d'Amaral'ın ihanetine uğrayan 240 "kardeş", 1522 yılının Noel gününde teslim olmak zorunda kaldı. Süleyman'ın asaleti ve sadece Büyük Üstat'ın geri kalanlarıyla birlikte şövalyelerin Rodos'tan ayrılmasına izin vermekle kalmadı, aynı zamanda adadan kadırgalarına ayrılırken onlara onur da gösterdi.

Teşkilat yenildi ama şerefi lekelenmedi. Yüksek prestiji korundu ve Tarikat kargaşa içinde olmasına rağmen toparlanıp savaşa devam etme şansı sundu. Ancak acil bir konu vardı; yeni bir sığınak bulmak.

Aynı zamanda Kutsal Roma İmparatorluğu'nun tacını giyen İspanya İmparatoru V. Charles, yönetimi altında Kastilya, Aragon, Burgonya, Habsburg Hanedanı'nın Avusturya mülkleri, Hollanda, Lüksemburg, Sardunya, Sicilya'nın da bulunduğu, çoğuİtalya ve Kuzey Afrika ile Yeni Dünya'daki İspanyol toprakları, Aziz John Tarikatı'nı Sicilya'yı yeni bir yuva arayışında geçici bir sığınak olarak kullanmaya davet etti.

Şövalyeler, Syracuse'daki geçici manastırlarında sancaklarını çektiler. Kadırgalar da dahil olmak üzere Rodos'tan alabilecekleri her şeyi yanlarında götürdüler. Kişiye ait mülkşövalyeler. Hem Tarikat hem de bireysel şövalyeler, büyük gemilerini inşa etmek için Avrupa'nın çeşitli tersanelerini kullandılar ve öyle oldu ki, 1 Ocak 1523'te Rodos'tan tahliye gerçekleştiğinde, Tarikat için inşa edilen Santa Anna karakası denize indirildi. Güzel . Syracuse'a gönderildi ve oradaki filonun kalıntılarına katıldı. Tarikatın tarihinde önemli bir rol oynaması gerektiğinden bu karakka hakkında daha detaylı konuşmak faydalı olacaktır.

Karakalar, asker ve teçhizatın yanı sıra kadırgalarda taşınamayan diğer yükleri taşımak için kullanılan ağır gemilerdi. Elbette o kadar hareketli ve hızlı değillerdi ama daha iyi silahlanmışlardı, bu da onları ana filoya ek olarak çok faydalı kılıyordu. "Santa Anna" 132 ft'ye sahipti. (40,2 m) uzunluğunda ve 40 ft. (12,2 m) genişliğindeki üst yapılar su hattından 75 fit yüksekteydi. (22,9 m). Altı aylık bir yolculuk için gemiye 4 ton kargo ve malzeme alabiliyordu. Bu gemide diğer şeylerin yanı sıra bir metal atölyesi, bir fırın ve bir kilise vardı. Silahlanma 50 uzun namlulu silahtan oluşuyordu ve Büyük sayışahinler ve yarı silahlar, cephanelik 500 kişilik kişisel silahları barındırabilir. Geminin 300 kişilik mürettebatı vardı, ancak ilave 400 hafif piyade veya süvariyi barındırabiliyordu. Ancak Santa Anna'nın en önemli özelliği güllelere karşı dayanıklı metal kabuğuydu. Bu, o günlerde bu şekilde silahlandırılan ve korunan ilk gemiydi. Tarikatın ayrıca üç karakolu daha vardı: Daha önce Müslümanlardan ele geçirilen "Santa Caterina", "San Giovanni" ve "Santa Maria".

Tüm Şövalyeler Syracuse'da toplanamadığı için Candia, Messina, Civitavecchia, Viterbo'nun yanı sıra komşu Fransa'da Villefranche ve Nice'de düzenlenen başka geçici kamplar ortaya çıktı. Konsey periyodik olarak Syracuse'da Santa Anna gemisinde toplandı. Doğal olarak bu toplantılarda en çok konuşulan konu yeni sığınak arayışıydı. Ancak Büyük Usta de l'Isle Adam, yeni bir yer aramadan önce Rodos'a saldırıp onu kurtarmak için yardım ve desteğin bulunması gerektiğine inanıyordu. Böyle bir destek arayışı içinde bir Avrupa mahkemesinden diğerine geçti. Fransız Şövalyelerinin Tarikat'taki temsili en büyük olduğundan, yardım için Fransa Kralı'na ilk başvuranlar onlardı. Ancak I. Francis, rakibi V. Charles'a karşı Süleyman'ın desteğini kazanmakla daha çok ilgileniyordu. L’Isle Adam nereye başvurduysa hep reddedildi. Görünüşe göre Tarikat'a duyulan saygı devam etse de artık popüler değildi. Belki de Papa'ya sadık kalan ve yalnızca kafirlerle savaşacağına dair yemin eden Tarikat'ın, kimsenin ulusal çıkarlarını çözmede yararlı olamayacağı için. Üstelik o dönemde milliyetçilik, Avrupa meselelerinde ana baskın faktör haline geliyordu. Öte yandan tüm Avrupa, saltanatı sırasında sadece halkları fethetmekle kalmayıp Kanuni Sultan Süleyman'ın korkusuyla ürperdi. Basra Körfezi ve Kızıldeniz kıyılarına kadar ulaşmış, aynı zamanda ordularıyla Belgrad ve Budapeşte'ye ulaşarak Osmanlı İmparatorluğunu ihtişamın zirvesine taşımıştır. L'Isle Adam ancak İngiltere Kralı VIII. Henry'ye ulaştığında biraz farklı bir yanıt aldı. Onun konumu diğerlerinden farklı değildi, ayrıca İngiliz hükümdarı evlenmek üzereydi ve evlilik meseleleriyle ilgili olarak Papa ile davaya çoktan başlamıştı, bu nedenle Tarikat İngiltere'de kötü bir ışıkta göründü. Ancak VIII.Henry, St. James Sarayı'nda l'Isle Adam'ı büyük bir onurla kabul etti ve sonunda ona 20.000 kron değerinde silah ve mühimmat verdi. Bu meblağ önemliydi, ancak Büyük Üstat gemiler ve birlikler konusunda yardım beklediğinden projeye çok az faydası oldu. Daha sonra İngiltere Kralı tarafından verilen 19 silah, Ocak 1530'da Şövalye Sir John Sutter tarafından Malta'ya götürüldü ve daha sonra Trablusgarp'ın savunmasında kullanıldı. Geçtiğimiz günlerde bu silahlardan biri Gazimağusa (Kıbrıs) limanının dibinde ele geçirildi. Tudor ambleminin yanı sıra Büyük Üstat'ın armasını da taşıması nedeniyle teşhis edilmiştir.

L'Isle Adam Sicilya'ya büyük hayal kırıklığıyla döndü. Rodos'a saldırı planlarından vazgeçmek zorunda kalacağını, ayrıca Şövalyelerin giderek dünya işleriyle ilgilenmeye başladıklarını ve yeminlerini bozduklarını anlamıştı. Tembellik organizasyonlarının gerilemesine neden oldu. Eğer fark ettiyse yeni ev yakında bulunamayacaksa, Düzen büyük ihtimalle dağılacaktır.

Charles V ayrıca Şövalyelerin paylaştığı endişelerinin ve hayal kırıklıklarının da farkına vardı. Tarikatın Sicilya'daki varlığından birkaç yıl sonra, Şövalyeleri onun ilgisi olmadan bırakmak onun için sakıncalı görünüyordu. Sonra birisi onu Malta'yı ve komşu Gozo adasını Tarikat'a devretmeye ikna etti. İmparator da aynı fikirdeydi. Bitki örtüsünden yoksun, toprakları fakir ve susuz olan bu ıssız kayalık adalardan hiçbir şekilde yararlanamayacağını biliyordu. Ancak karşılığında bir şeyler almak istiyordu. Parayı kastetmiyordu ama omuzlarından ağır bir yük almak istiyordu. Malta her zaman korsan baskınlarının hedefi olmuştur ve bu da ona sahip olmayı daha da işe yaramaz hale getirmiştir. Ancak Trablus ona daha da büyük bir baş ağrısı yaşattı ve Kuzey Afrika'nın Müslüman devletleri arasındaki bu Hıristiyan yerleşim bölgesini desteklemek için büyük çaba harcadı. Malta'ya yeniden yerleşmenin bedeli olarak neden korumasını şövalyelere vermiyorsunuz? Bu fikir aklına geldi ve Tarikat'a önerildi.

L'Isle Adam bu tekliften memnun değildi. Bunun ne gibi sorunlar getireceğini hemen anladı. Ama tamamen vazgeçmedi. Zaman hızla akıyordu ve onun Sicilya'da kalması bile imparatorun isteğine bağlıydı. Son olarak Malta hakkında bilgi toplamak için süre istedi. Ancak hemen Malta'ya gönderilen keşif gezisinden bunları alınca daha da paniğe kapıldı. Raporda belirtildiği gibi Malta adası, yaklaşık yedi fersah (30 km) uzunluğunda ve üç veya dört fersah genişliğinde (15 km) yumuşak kumtaşından oluşan bir dağdır. Çöl yüzeyi 3-4 feet (yaklaşık 1,5 m) toprakla kaplı olup, oldukça kayalıktır ve tarıma uygun değildir. Maltalılar mümkün olduğunca tahıl karşılığında ticaretini yaptıkları pamuk ve kimyon yetiştiriyor ve ayrıca bazı meyveler de yetiştiriyorlar. Birkaç yay dışında hiçbir şey yok. Akar su Malta'da 12 bin, Gozo'da ise 5 bin kişi bulunuyor; çoğunluğu ilkel köylerde yaşayan köylüler. Burada tek bir şehir var, o da başkent. Korunmak için korsan baskınları sırasında sakinlerin sığındığı sadece iki kale var. Sunulan kasvetli tablonun tek bir parlak noktası vardı; rapor, Malta adasının çok sayıda kadırgayı barındırabilecek iki geniş limana sahip olduğuna ikna olmuştu. Bu, Tarikat'ın deniz kuvvetlerine iyi bir üs sağladı ve l'Isle Adam, Tarikat'ın mülklerinin artık esas olarak korsanlık yoluyla yenilenebileceğini düşünmeden edemedi. Bu, gemileri ve dolayısıyla bir limanı gerektiriyordu. Bu durum onun düşüncelerindeki tek olumlu şeydi. Ancak l'Isle Adam başka koşullar altında imparatorun teklifini kabul etmezdi ama şimdi onun kararına büyük baskı yapıyorlardı. Göz ardı edilemeyecek bir diğer durum da, bazı Şövalyelerin Konvansiyon'dan ayrılmaya başlamış olmaları ve Avrupa'daki zayıflamış alt şubelerine (Komutalıklar) geri dönmeleriydi ve bu, Tarikatın dağılmasının ilk işareti olarak hizmet edebilirdi. Tarikatın yoksullaşması başka seçenek bırakmadı; l'Isle Adam teklifi kabul etti.

Şu anda Malta Ulusal Kütüphanesi'nde sergilenmekte olan ve l'Isle Adamou tarafından sağlanan V. Charles'ın fermanı şeklindeki bir belgede şunlar yazmaktadır: "Kutsal Görevlerini özgürce yerine getirebilmeleri için Şövalyelere devredilmiştir. Tüm Hıristiyanlığı savunacak ve güçlerini ve birliklerini, Sicilya Genel Valisi Carlos'a her yıl Azizler Günü'nde (1 Kasım) bir şahin sağlanması karşılığında Malta, Gozo ve Comino adaları olan Kutsal İnancın hain düşmanlarına karşı kullanacaktır. " Trablus şeklinde zorunlu, ancak özellikle belirtilmese de şüpheli bir “hediye” de ima edildi.

Maltalılar bunu öğrendiğinde haklı olarak öfkelendiler, çünkü 1428'de Aragon Kralı V. Alfonso onların eski ayrıcalıklarını doğruladı, muhtaç hükümdarın adaları Don Gonsalvo Monroy'a rehin ettiği miktar olan 30.000 altın florin ödedi ve dörtlü üzerine yemin etti. Malta Adaları'nın asla başka bir sahibine devredilmeyeceğine dair müjdeler. İşin komik yanı, Malta'nın bu Magna Carta'sı şu anda Malta Kütüphanesi'nde, yukarıda adı geçen V. Charles'ın fermanının yanında sergileniyor. Maltalılar, Sicilya Genel Valisini protesto etmek için bir büyükelçilik gönderdi, ancak o geldiğinde, Tarikatın kadırgaları zaten Syracuse'daydı ve Büyük Üstat l'Isle Adam, temsilcisi icra memuru aracılığıyla zaten Malta üzerinde iktidara maruz kalmıştı. 26 Ekim 1530'da Büyük Üstat l'Isle Adam ve Şövalyeleri, yeni evleri olan Malta Büyük Limanı'na gitmek üzere "St. Anne" karakıyla yola çıktılar.

Malta nüfusunun büyük bir kısmı o zamanlar zor zamanlar geçiriyordu. Hayatları, insanları köle olarak ele geçiren Müslüman korsanların sürekli saldırılarının eşlik ettiği, rutin, meşakkatli bir varoluş mücadelesiydi. Bu insanlar ülkelerini kimin yönettiğini umursamıyorlardı. Ancak, aralarında soylu ailelerin ve özgür büyüyen vatandaşların da bulunduğu, Şövalyelerin yükselişiyle siyasi haklarını kaybedebileceklerini hemen fark eden bir azınlık da vardı. Hemen Şövalyelere şüpheyle bakmaya başladılar. Maltalıların bu konumu, Maltalı tarihçinin belirttiği gibi, Malta'ya gelen “Şövalyelerin kibrine” de yansımıştır. Büyük olasılıkla, bu, bazılarının sayısız başarının defneleriyle taçlandırılmış Şövalyelerin gelişini beklemesiyle açıklanabilir, ancak birçoğunun yeminlerini ve bekarlıklarını bozduğu, Masonluğa yöneldiği yönündeki söylentilerin hızla yayılmasıyla açıklanabilir. Tapınakçılar. Bu tür fikirler, Papa'nın doğrudan koruması altındaki yeni yöneticilerden korkan din adamları tarafından kısmen destekleniyordu. Ayrıca Şövalyeler mallarının çoğunu Malta'ya götürmediler; yalnızca Aziz Petrus'un elinin bulunduğu kutsal ikonu getirdiler. John, Mdina Katedrali'nde saklanan gümüş bir alay haçı ve bazı ritüel kıyafetler ve nesneler. Bırakamadıkları ve yanlarında gelen en önemli şeyler artık Malta'da saklanıyor. Şövalyelerin yeniden başlaması gerekiyordu. Ve böylece başladılar.

Maltalılar, 400 yılı aşkın bir süre boyunca ülkeyi, "Giurati" (belediyenin kıdemli üyeleri) unvanını taşıyan dört üye tarafından temsil edilen ve Rod'un Kaptanı (della Verga) tarafından yönetilen, Universita adı verilen özerk bir komün aracılığıyla yönettiler. . Sayfanın her zaman önünde taşıdığı asadan dolayı bu ismi almış, Arapça'da da Hakem unvanıyla anılmıştır. Bu pozisyon seçmeliydi, ancak San Angelo Kalesi'nin sahipleri olan De Nava ailesinde neredeyse kalıtsal hale geldi. Parlamentonun varlığının Maltalıların ayrıcalıklarını garanti altına alması gerekiyordu ve onlar da bu durumun değişmeyeceğini umuyorlardı.

Büyük Usta l'Isle Adam, o zamanlar adanın başkenti olan ortaçağ şehri Mdina'da Malta'yı resmen devraldı. Atama süreci, Malta toplumunun önemli üyelerinin de katıldığı büyük bir gösteriş ve törenle gerçekleştirildi. Ancak doruk noktası, l'Isle Adam'ın Giurati'nin taşıdığı gölgelik altında şehir kapısına ilerlemesi ve katedralin büyük haçı ve Tarikatın haçı üzerine ayrıcalıkları sürdüreceğine ve adalara kralın söz verdiği gibi davranacağına yemin etmesiyle geldi. Aragon ve Sicilya. Bundan sonra Rod'un Kaptanı diz çöktü, Büyük Üstat'ın elini öptü ve gümüş anahtarları verdi. Bu, şehrin kapılarının açık olduğu ve Büyük Üstad'ın havai fişek sesleri ve zil sesleri eşliğinde bu kapılara girebileceği anlamına geliyordu.

Mdina Malta'nın tek şehriydi. Adı Arapçada müstahkem şehir anlamına geliyordu. Ancak 1428'de Maltalılar, paraya ihtiyacı olan adayı aristokratlarına ipotek ettirdiği için hükümdarları Aragon ve Sicilya Kralı V. Alfonso'dan duydukları hoşnutsuzluğu dile getirdikten sonra, kral onların protestosunu kabul etti ve eski ayrıcalıklarını doğruladı. Bu vesileyle Mdina'yı "asil" olarak nitelendirdi. değerli taş tacında” ve Maltalılar şehirlerine Notabile demeye başladılar, ancak Mdina adı ortak kullanımda kaldı.

Şövalyelerin tek şehri karargahları yapacakları varsayılmıştı. Ancak bunun yerine, Büyük Liman kıyısında, San Angelo Kalesi'nin koruması altında bulunan küçük bir köy olan Birgu'ya yerleştiler. İhtiyaç halinde Birgu'nun gemilerini ve denizcilik hizmetlerini hazır bulundurabilmesi nedeniyle bu tercihi yaptılar. Birgu Köyü her ne kadar elverişsiz ve binaları için uygun olmasa da bu durum Şövalyeleri durdurmadı ve hemen gereken her şeyi yapmaya başladılar. Birgu'nun dar sokaklarında her dile özel çiftlikler kurmaya başladılar. Mümkün olduğunda Rodos'ta olduğu gibi ev kiraladılar. Ayrıca olası bir saldırı durumunda tahkimat inşa etmeye ve bunları donatmaya devam ettiler. Birgu, 1090 yılında Normandiya'lı Roger'ın sarayında inşa edilen ve yıllar içinde dekore edilen muhteşem St. Lawrence Kilisesi'ne zaten sahipti. Şövalyeler onu dönüştürdü ana kilise Emirler.

Savunma yapılarına olan ihtiyacın farkına varan L'Isle Adam, San Angelo Kalesi'ni güçlendirmek için çalışmaya başladı. Büyük Limanı koruyan bu kale, Kartacalılar döneminde, ardından Romalılar, Bizanslılar, Normanlar, Angevinler ve Aragonlular döneminde bile bu amaca hizmet etmiştir. Büyük usta verdi önemli Bu kaleye kendisi yerleşti, yaklaşık yüz yıl önce kalenin sahipleri olan De Nava ailesi için inşa edilen bir eve yerleşti ve aynı zamanda eski şapeli de yeniden inşa ederek St. Anna. Adanın başkenti olmakla birlikte güçlendirilmesi gereken Mdina'nın surlarında da çalışmalar yapıldı.

Bu, tarikatın Malta'daki geleceği konusunda şüphelerini sürdüren adalıların çoğunluğu arasında şüphesiz tartışılan iyi bir başlangıçtı. Ancak bir süre sonra tutum düzelmeye başladı.

Mum Bayramı tatili özellikle Şövalyelerin ve Maltalıların birbirine yakınlaşmasına yardımcı oldu. 2 Şubat'taki bu yıllık etkinlikte Malta ve Gozo'nun papazları Büyük Üstadla buluştular ve ona süslü mumlar sundular. Büyük Üstat dinleyicilere acil konular hakkında konuştu ve onlarla laik otoriteler ile kilise arasında halkın yararına işbirliği olanaklarını tartıştı.

Tarikat madeni para basmaya başladı: scudo, tari, carlino ve grano. Bu isimler beş yüzyıl sonra Malta'da varlığını sürdürdü.

Her Düzen Dilinin kendi şövalyeleri, savaşçıları, rahipleri, tamircileri, askeri mühendisleri ve denizcileri olmasına rağmen, inşaat Maltalılara çok iş verdi. Bütün bu yeni gelenler halkın arasına karıştı ama adalıların hayatına yeni bir anlam kazandırdı.

L'Isle Adam memnun olmuş olmalı çünkü Tarikat'ın Malta'ya taşınması iyi gidiyor gibi görünüyordu. Ancak tatmin olmadı çünkü Rhodes'u aklından çıkaramıyordu ve bir gün eski evine geri dönebileceğini umuyordu. Kadırgaları Müslümanlarla yüzleşmek için Malta'dan ilk kez yola çıktığında umutları daha da güçlendi. Amiral Bernardo Salvati komutasındaki tarikatın beş kadırgası, iki Ceneviz gemisiyle aniden Modon açıklarındaki Türk filosuna saldırarak onu yok etti. Daha sonra şehri ele geçirdiler ve ganimetler ve 800 Türk esirle birlikte Malta'ya döndüler. Biraz sonra Salvatti, büyük Ceneviz amirali Andrea Doria ile birlikte Coron'a saldırdı.

Bu iki deniz harekâtı l'Isle Adam'ın ruhunu yükseltti ve Tarikat'ın Malta'daki geleceği açısından özellikle önemli olan yiğitliğini kanıtladı. Ancak farklı türde zorluklar ortaya çıkmaya başladı. Papa ile tartıştıktan sonra İngiliz kralı Henry VIII, 1532'de kendisini Anglikan Kilisesi'nin başı ilan etti ve Tarikatın İngiliz şubesinin daha da gelişmesinin önünde engeller yaratmaya başladı. Bu, Baş Rahip tarafından gönderilen genç İngiliz aristokratlarının Malta'ya gelmeye başlaması gerçeğine de yansıdı. İngiliz "Dili"nin üyeleri, İngiltere, İskoçya veya İrlanda'da doğan ve mülklerinin bir kısmını ilgili komutanlığa veya manastıra bağışlayan aristokratlardı. Ancak bu dönemde Malta'ya gelen bazı şövalyeler bunu belgeleyememiştir. Adam, l'Isle Tarikatı'na katılanlara bu tür belgeleri altı ay içinde alma fırsatı verdi, ancak adaylar ve yeni gelenler için Genel Kurul bu tür belgelerin derhal sunulmasını talep etti. Sonuç olarak, çoğu geri dönmek zorunda kaldı ve ulaşım masrafları Yüksek Rahip tarafından ödenmek zorunda kaldı.

Ancak l'Ile Adam'ı en çok endişelendiren şey, artık Tarikatın katı otoritesi altında eğitilmeyen ve kontrolden çıkmakta olan bazı genç Şövalyeler arasındaki itaatsizlikti. Bazıları pervasızlıklarıyla kabul edilebilir tüm sınırları aştı. Bu bağlamda Genel Kurul disiplin yönetmeliğine eklemeler yaptı. Maddede şu ifadeler yer alıyor: “Bir kimse, davetsiz ve sahibinin izni olmadan bir vatandaşın evine girerse veya halk şenlikleri, danslar, düğünler ve benzeri durumlarda düzeni bozarsa, iki yıllık kıdem süresinden mahrum bırakılır (“hafta süresi”). hizmet”) bağışlanma umudu olmadan. Ayrıca gece veya gündüz vatandaşların evlerinin kapı veya pencerelerini kıran olursa, Büyük Üstad'ın vereceği cezayı da çekecek." Her zaman rakiplerine hakaret etmeye hazır olan ve kişisel cesareti diğer tüm erdemlerden üstün tutan, öfkeli ve kavgacı gençler arasında düelloları önlemek neredeyse imkansızdı.

L'Isle Adam 21 Ağustos 1534'te öldü. Yerine yine bir yıl sonra ölen İtalyan Pietro del Ponte geçti. Aynı şey, 1536'da ölen bir sonraki Büyükusta Fransız Didier de Saint Jayet'in başına da geldi.

Yeni Büyük Üstat (1536-1553) İspanyol Juan d'Omedes'ti. Bu, l'Isle Adam gibi, ruhunda Rodos'tan sürülmeyi kabul etmeyen, ancak Tarikatın Malta'daki varlığının kaçınılmazlığının tamamen farkında olan "eski tarz" bir Şövalyeydi. Tıpkı l'Isle Adam gibi o da katı bir disipline bağlıydı, ancak selefinin aksine Şövalyelere herhangi bir özgürlük tanımadı. Gerektiğinde cezalandırdı. Tarikattaki cezalar kolay değildi. Knight Oswald Messingbeard, As sırasında John Bebington ile dövüştüğünde

Volkhonka, Moskova'nın kalbi. Geniş, ileri teknoloji tarzındaki ofisin büyük pencereleri, uzakta parıldayan Kurtarıcı İsa Katedrali'nin altın kubbeleriyle Kremlin'in muhteşem manzarasını sunuyor. Duvarlar çağdaş Rus sanatçıların etkileyici eserleriyle süslenmiştir. Kudüs St. John, Rodos ve Malta'daki Hastane Misafirleri Egemen Askeri Tarikatı'nın Büyükelçiliğindeyiz. Rusya Federasyonu. Malta Tarikatı'nın Rusya'daki Olağanüstü ve Tam Yetkili Büyükelçisi Bay Gianfranco Facco Bonetti ile bir randevumuz var. Facco Bonetti, sık sık gelmesine rağmen aralıklı olarak Moskova'yı ziyaret ediyor. Tarikatın Moskova'daki çıkarları sürekli olarak ilk konsolosu Nicola Savoretti tarafından temsil ediliyor. Kendisi aramızda tanınmış bir kişidir; işi Rusya ile yakından bağlantılı olan büyük bir İtalyan girişimcidir. Savoretti'nin annesi Rus asıllı, birkaç yıl Moskova'da eğitim gördü, akıcı bir şekilde Rusça konuşuyor ve Rus iş çevreleriyle yakın bağları var. Sayın Facco Bonetti de ülkemizi çok iyi biliyor ve seviyor. Geçtiğimiz beş yıl boyunca İtalya Cumhuriyeti'nin Rusya Büyükelçisi olarak birçok bölgeye seyahat etti ve insanlarla iletişim kurdu.

Malta Tarikatı, devlet benzeri bir varlık olarak benzersiz bir statüye sahiptir. Bu Katolik enstitüsü, Ortodoks Kilisesi ile Vatikan arasındaki resmi olmayan bir iletişim kanalıdır.
Dolayısıyla, Malta Tarikatı gibi bir Katolik kurumunun Ortodoks bir ülkede ne kadar ilgi duyabileceğini hayal etmek zor değil. Bu, Ortodoks Kilisesi ile Vatikan arasındaki resmi olmayan bir iletişim kanalıdır. Facco Bonetti, İtalya'nın büyükelçisi iken, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy tarafından defalarca kabul edildi. Rusya'da 1990'lardan bu yana birçok Katolik tarikatının (Fransiskanlar, Cizvitler) temsilcilikleri bulunuyor ve geçen yıl etkili Opus Dei'nin bir temsilciliği açıldı. Malta Tarikatı'nın onlardan farkı nedir? Devlet benzeri bir varlık statüsüne, BM ve Avrupa Konseyi'nde daimi gözlemci statüsüne ve dünyanın yüz ülkesiyle diplomatik ilişkilere sahip benzersiz bir statüye sahiptir. 1992 yılında Rusya ile birlikte kuruldular. Ve şövalye düzeninin, toprakları Vatikan'ın bölgesinden bile 12 kat daha küçük olduğunda neden bu kadar ayrıcalıklara sahip olduğunu anlamak için: Roma'da bir saray ve bir villa ve Malta'nın Malta adasındaki eski ikametgahı - Fort Sant 'Angelo, 99 yıllığına kullanılmak üzere onlara devredildi, dokuz asırdan fazla geçmişine bakmak gerekiyor. Yoksulların ve Merhametlilerin Kardeşliği. 11. yüzyılda Kudüs, Avrupalıların Hıristiyanlığın ana türbelerine hac ziyaretine müdahale etmeyen Araplara aitti. Hacıların yanı sıra, Vaftizci Yahya Kilisesi ile birlikte bir yetimhane ve keşişlerin hasta hacılara baktığı bir hastane inşa eden İtalyan tüccarlar da orada ortaya çıktı. Bu nedenle bu tarikatın üyelerine Johannites veya Hospitallers da denir. Tarikatın statüsü onlara 1113'te Papa II. Paschal tarafından verildi. Ve kardeşlik dindar olduğu için tüm üyeleri yoksulluk, iffet ve itaat yemini etti. Haçlı Seferleri'nin başlamasıyla birlikte yaralı şövalyeler keşişlerin yanına gelmeye, tarikata önemli meblağlar bağışlamaya ve kardeşleri artan düşman baskınlarından silahlarla korumaya başladı. Böylece tarikat aynı zamanda askeri şövalyelik statüsünü de kazandı. Haçlılar Kutsal Topraklardan kovulunca Hospitalierler önce Kıbrıs'a yerleştiler, ardından 1310'da Rodos adasına geçerek burada Akdeniz'in doğusunu kontrol eden güçlü bir filoya sahip bir devlet kurdular. İki yüz yıl boyunca tarikat, Katolik Avrupa'nın doğu sınırlarındaki ileri karakolu olarak kaldı ve Türklerin acımasız saldırılarını püskürttü. Ancak, 1523'te, uzun ve kanlı bir savaşın ardından Johannitler Rodos'u terk etmek zorunda kaldılar ve İmparator V. Charles, 1530'da Malta adasının mülkiyetini onlara verene kadar yedi yıl boyunca dolaştılar - daha sonra tarikata Malta adı verildi. İki yüzyıldan fazla bir süre boyunca (adanın 1798'de Napolyon tarafından ele geçirilmesine kadar), Hospitallers devletinin en yüksek çiçeklenme dönemi sürdü: ticaret, askeri işler ve inşaat hızla gelişti, düzenin yapısı, tüzüğü ve hiyerarşisi nihayet oluştu. Evini defalarca kaybeden düzen, eski gücünü de kaybediyor. Ancak 1834'te Roma'da bir saray ve villa alarak tarihinde yeni bir geri sayıma başladı. Büyük Üstad, bayanlar ve baylar. Bu iki konağın duvarları ardındaki yaşam mühürlü bir sırdır. Tarikatın başı olan Roma'nın en pahalı caddesi Via Condotti'deki sarayda, Majesteleri Prens ve Büyük Üstadın yaşadığı biliniyor. Kendisi, Büyük Danıştay tarafından ömür boyu seçilir ve dört üst düzey yetkiliden (Büyük Komutan, Büyük Şansölye, Misafirperver ve Tarikatın Genel Hazinesi Sahibi) ve altı üyeden oluşan bir Egemen Hakimlik Konseyinin (hükümet) yardımıyla yönetir. örgütün ana yapılarına başkanlık eden kişi Farklı ülkeler– öncelikler. Konsey, her beş yılda bir toplanan Büyük Bölüm (kongre) tarafından seçilir. Yine Via Condotti'de bulunan usta ve hükümet, tarikatın çekirdeğini oluşturuyor. Yalnızca Avrupa'nın eski aristokrat ailelerinden gelen bu insanlar, manastır yeminleri ediyor ve münzevi bir yaşam tarzı sürdürüyorlar. Şövalyelik de dahil olmak üzere tüm toplantılar, seçimler hâlâ sıkı kapalı kapılar ardında yapılıyor. Büyükelçinin dediği gibi, düzene kendi başınıza katılmanız imkansızdır - yalnızca çağrılabilirsiniz. Ancak modernite, adayın gereksinimlerinde kendi ayarlamalarını yaptı. Bir "beyefendi" veya "hanımefendi" olmak için asil bir kökene sahip olmak gerekli değildir - yalnızca tarikata özel nitelikler yeterlidir. Bugün dünyada tarikatın 12.500 üyesi bulunmaktadır. Bunlar genellikle bölümlerdir kraliyet aileleriİspanyol hükümdarı Juan Carlos gibi politikacılar, bankacılar ve işadamları Johannite hazinesine bağışta bulunuyor. Şövalyeler-Hayırseverler. Malta amblemi - kırmızı zemin üzerine beyaz sekiz köşeli haç - bugün dünyanın her yerinde bulunabilir: Tarikatın 47 ulusal dernek de dahil olmak üzere 54 ülkede yapısı vardır ve dünya çapında 120'den fazla ülkede faaliyet göstermektedir. . Bazı ülkelerde, örneğin Almanya'da, tıp ve tıp alanında devletten sonra ikinci sırada yer almaktadır. sosyal yapı. Özü ve ruhu ortaçağa ait olan bir örgütün bu kadar etkili olmasını nasıl açıklayabiliriz? Modern gerçekleri kabul etmesi, vurguyu sloganının ilk kısmından (“inancın savunulması”) ikinci kısmına (“ihtiyacı olanlara yardım etmek”) kaydırması. Gerektiğinde Maltalılar gıda, ilaç ve giyecek şeklinde tek seferlik yardım gönderiyor. Birçok ülkede uzun vadeli programlar başlatıldı: klinikler, aşevleri, yaşlı ve engelli evleri, yetimhaneler, hemşirelik okulları ve diğer hayır kurumları açıldı. Tüm bu dallanmış ekonominin işlemesini sağlamak için özel yapılar oluşturuldu: Uluslararası Hospitaller Komitesi, Malteser International ve Malta Düzeni Acil Durum Birlikleri. Yardım ekipleri 48 saat içinde afet bölgesine giderek, ihtiyaç duydukları her şeyin bulunduğu 1.000 kişilik kamplar kurabiliyor. Her yerde sadece gönüllüler çalışıyor; tüm ülkelerde toplamda yaklaşık 80.000 kişi var. İkinci geliyor. 1990'ların başında Malta Nişanı Rusya'ya geldi: 1996'da resmi olarak bölgelerarası bir kamu hayır kurumu olan “Malta Egemenlik Düzeninin Rusya Yardım Servisi (Rus Malta Yardımı)” olarak tescil edildi. 90'lı yıllardan bu yana Rus yönü Tonlarca kargo vardı; yiyecek, ilaç, giyecek. Esas olarak her şey Almanya'dan geldi ve Moskova, St. Petersburg, Kaliningrad, Smolensk ve diğer şehirlerdeki ihtiyaç sahiplerine dağıtıldı. Sadece 1995 yılında Alman-Maltalılar Rusya'ya toplam ağırlığı 700 ton olan insani yardım gönderdi! İlk başta bunlar tek seferlik eylemlerdi, ardından Moskova, St. Petersburg, Kaliningrad ve Smolensk'te uzun vadeli projeler ortaya çıktı. Maltalılar, yardımın yalnızca hedefe yönelik olduğunu ve bu şekilde çok daha etkili ve daha hızlı çalıştığına inanıyor. Bireysel bir Alman şehrinin piskoposluğu bir bireye yardım eder Rus şehri: Augsburg - Moskova, Osnabrück - Kaliningrad, Würzburg - St. Petersburg. Moskova'daki Malta Tarikatı'nın büyükelçiliğinde bana verilen bir broşürü okuyorum - yoksullarımıza ve acı çekenlerimize yardım etmenin kuru rakamları ve gerçekleri etkileyici ama ikna edici değil. Her şeyi kendi gözlerimle görmek istiyorum. ...Sakin Çaykovski Caddesi, geçen yüzyılda St. Petersburg'un tam merkezinde inşa edilmişti. Burada, güzel bir eski evin bodrum katında, yoksullar için bir kantin 16 yıldır faaliyet gösteriyor: açılışıyla birlikte aslında Kuzey başkentindeki Malta'nın tarihi başladı. St. Petersburg'daki Malta Yardımı'nın halkla ilişkilerden sorumlu Irina Tynkova ile Cumartesi sabahı erkenden buraya geldik. Çok küçük, mütevazı bir şekilde döşenmiş ama temiz ve rahat bir yemek odasına giriyoruz. Bugün burada kimse yok; kantin hafta sonları kapalıdır; Hafta içi en az 500 kişi buraya geliyor. Irina, temelde bunların küçük bir emekli maaşı olan yaşlı insanlar olduğunu açıklıyor. Son zamanlarda Onlara engelli insanlar ve çok çocuklu bekar anneler de katıldı. Her şey 1992 yılında Almanların gelip kaymakamlığa gitmesi ve yeni açılan Gaziler Evi'nde kantin için yer ayırmasıyla başladı. İlk başta Almanlar burada çalıştı, sonra yerlerine Rus personel geldi.
…Dışarıdan bakan biri için tüm bunları görmek zor. Düşünmemeyi tercih ettiğiniz başka bir paralel dünya. Ve Rönesans saraylarında lüks resepsiyonlar ve balolar düzenleyen beylere ve hanımefendilere kesinlikle yakışmıyor...
Buraya gelen insanlar aşevinin varlığından nasıl haberdar oluyor? Irina şöyle açıklıyor: "Bize sosyal hizmetler tarafından 350 kişi gönderiliyor, 150'si şehir cemaatlerinden geliyor - Ortodoks, Katolik ve Lüteriyen." Şehir ile sosyal Hizmetler ve Rusya'daki Malta Tarikatı Ortodoks Kilisesi ile iyi bir ilişki(görünüşe göre diplomatlara bu yüzden ihtiyaç duyuluyor!) mütevelli heyeti yemek odası bile Ortodoks rahip- Başpiskopos Vladimir Sorokin, St. Petersburg'daki Yüksek Ortodoks İlahiyat Semineri'nin eski rektörü ve şimdi St. Petersburg kiliselerinden birinin rektörü. "İnsanlar buraya sadece yemek için değil sosyalleşmek için de geliyor. Sonuçta müşterilerimizin çoğu yalnız insanlar” diyor Irina. Tabelayı kaldırın!Çok mutlu bir tablo ortaya çıkıyor ama her şey bu kadar pembe mi? Irina iç çekerek "Elbette sorunlar var" dedi. "Ürün fiyatları artıyor ve neredeyse her ay Alman hayırseverlerden, satın almaları için gönderilen tutarı artırmalarını istemek zorunda kalıyoruz." Devletimiz yardım ediyor mu? “İlçenin sobeleri aylık bir ödenek ayırıyor ve aynı zamanda kamu hizmetleri ama yine de yeterli değil” diyor Irina. “Ve bir yıl önce bir beyefendi üst katın tamamını satın aldı ve şimdi yemek odasını bu binanın dışına atmaya çalışıyor. Görüyorsunuz, erken gelip alt katta gürültü yapan, kötü giyimli yaşlı adamlardan rahatsız oluyor. Hatta giriş kapısını avluya taşımamız ve tabelayı kaldırmamız için bile bizi zorladılar. Ama şimdilik idare ediyoruz." Bir sonraki hedefimiz evsizler. Nochlezhka'ya giderken, Çalışma Komitesi'nin desteğiyle oluşturulan bir Rus hayır kurumu ve sosyal koruma St.Petersburg nüfusu, tarikatın ofisine uğradık - kasvetli bir avlu kuyusu olan tipik bir St. Petersburg evinde küçük bir daire. Atmosfer mütevazı olmanın da ötesinde, neredeyse münzevi. Duvarlarda bilgisayar bulunan masalar - Malta Tarikatı'nın amblemleri ve tarikatın St. Petersburg'daki faaliyetlerine adanmış fotoğraflar. Irina her fotoğrafa şu yorumu yapıyor: “Bunlar yatalak hastalar. Onlara evde yardımcı oluyoruz. Burada, kendilerini destekten mahrum bulan emeklilere ve engelli çocukları olan tek ebeveynli ailelere yiyecek veriyoruz. Bu da bizim sosyal taksimiz. Bugün bu programı kapattık çünkü aynı devlet programı zaten ortaya çıktı. Bu arada hem servis memuru hem de kendileri engelli olan şoförler kendi arabalarında çalıştılar.” Ama açtılar yeni program– engelli çocuklar için. Çorba ile sıcak çay. Dört bilgisayar saydım. “Farklı programları yürüten altı daimi çalışanımız var. Geri kalanlar klinik ve hastanelerin gönüllüleri ve çalışanları” diyor Irina. Daha sonra Borovaya Caddesi'ne, Nochlezhka'ya gidiyoruz. Yol boyunca Irina hikayeye devam ediyor: “Yarından sonraki gün bize yardım edenlerden 20 Alman gelecek. Zaman zaman gelip her şeyin nasıl çalıştığını ve başka bir şeye ihtiyaç olup olmadığını yerinde görmek artık bir gelenek haline geldi. Şaşırtıcı bir şekilde, bunlar milyonerler değil, hepimiz için muhteşem bir fedakarlık örneği sergileyen ve ahlaki açıdan bizi büyük ölçüde destekleyen sıradan insanlar.” "Nochlezhka", birkaç evsizin eşyalarının kenarda yerleştiği, temiz bir avluya sahip, oldukça düzgün görünümlü üç katlı bir bina. Irina yaklaşıyor yaşlı kadın hemen birinden şikayet etmeye başlıyor. Irina bir yandan onu sakinleştirirken bir yandan da yaşı bilinmeyen evsiz bir adamla uğraşmaktadır. Kendisine çay ve kurabiye verilmediğini, ayrıca Moskova'ya dönmek istediğini mırıldanıyor. İki düzgün görünümlü insan bizimle buluşmaya geliyor giyinmiş erkekler evsizler için uzun zamandır beklenen çayla. Kendilerinin evsiz oldukları ortaya çıktı. Irina, "İçmiyorlarsa yardım edebilirler, onları bırakıyoruz" diyor. Teşkilat burada günde iki sıcak yemek düzenliyor: anlık, bir bardakta, öğle yemeği ve çay. Sığınma evine giriyoruz, erkekler için üç, kadınlar için bir oda var. Her yer çok temiz ama yine de rahatsız edici - sonuçta evsizler... Irina kendini kesinlikle doğal hissediyor: herkesi ismiyle ve soyadıyla tanıyor, bazı fotoğrafları kadınlara veriyor. Burada kendi kişiliği var ve iletişim için doğru tonlamayı kolayca buluyor. Nochlezhka'daki Maltalıların, bölge kliniğinden bir hemşirenin zor hastaları gördüğü kendi ilk yardım noktaları var: bazılarının bir yarayı tedavi etmesi gerekiyor, bazılarının bandaja ihtiyacı var. Daha kötü durumlar da var: verem, kangren, AIDS... Oda çok küçük, tertemiz, ilaçlar ve tıbbi aletler düzgün bir şekilde yerleştirilmiş. Malta Tarikatı'nın amblemini fark ederek duvardaki bir duyuruyu okudum: Dileyenler yakındaki hamamlardan birinde ücretsiz yıkanmaya davet ediliyor: "Gelen herkese sabun, el bezi ve tek kullanımlık çarşaf veriliyor." .” Irina beni sekiz köşeli Malta haçı olan yeni bir mobil sıhhi işleme istasyonuna götürüyor: "Az önce geldiler, Pazartesi günü çalışmaya başlayacak." …Dışarıdan bakan biri için tüm bunları görmek zor. Düşünmemeyi tercih ettiğiniz başka bir paralel dünya. Ve kesinlikle Rönesans saraylarında lüks resepsiyonlar ve balolar düzenleyen beyler ve hanımefendilere uymuyor... Ama onlar ve görünmez gönüllüler ordusu sayesinde Malta Tarikatı tarihe geçmedi. Hastanecilerin türbelerinin Rus izleri. Rusya'daki Malta Düzeni henüz tam olarak araştırılmış bir konu değil. Napolyon Malta'yı ele geçirdiğinde İmparator I. Paul, Malta Şövalyelerini korudu ve 1798'de Büyük Üstat ilan edildi. İmparatorun öldürülmesinin ardından tarikatın Rusya'daki faaliyeti hızla azaldı. Ancak hikaye burada bitmedi. Malta'yı aceleyle terk eden o zamanın Büyük Üstadı von Gompesch, tarikatın türbelerini - Vaftizci Yahya'nın sağ eli, Philermos simgesi - yanına aldı. Tanrının annesi Efsaneye göre, Evangelist Luke'un kendisi tarafından yazılmıştır ve Hayat Veren Haç'ın bir parçasıdır. Sürgünde iktidardan vazgeçen Gompesh, bu türbeleri St. Petersburg'a gönderdi; burada şövalyelerden oluşan bir heyet, sağladıkları destek ve özen için onları ciddi bir törenle Paul I'e sundu. İmparatorun suikastından sonra kutsal emanetler saklandı Kış sarayı. Bunlar yalnızca dini törenler sırasında St. Paul Katedrali'ne götürüldü, burada on gün boyunca ibadet için sergilendiler ve ardından saraya geri döndüler. Ayrıca Malta Tarikatı konusunda önde gelen uzmanlarımızdan biri olan tarihçi Vladimir Zakharov'a göre olaylar şu şekilde gelişti. 1923'te İtalyan hükümeti, kalıntıların iade edilmesi talebiyle Bolşeviklere başvurdu, ancak bunlar Estonya'ya götürüldü. Bir süre Reval'deki Ortodoks Katedrali'nde tutuldular, ancak daha sonra Danimarka'ya II. Nicholas'ın annesi Dowager İmparatoriçesi'ne nakledildiler. Maria Feodorovna'nın ölümünden sonra kızları türbeleri Rusların başına devretti. Ortodoks Kilisesi yurt dışında Metropolitan Anthony'ye ve bir süre oradaydılar Ortodoks Kilisesi Berlin'de. Piskopos Tikhon onları 1932'de Yugoslavya Kralı Alexander'a teslim etti. Savaş sırasında Sırp Ortodoks Kilisesi'nin başı Patrik Gabriel onları Karadağ'a, Ostrog Aziz Basil manastırına götürdü. Burada iz uzun süre kaybolmuştu. Sadece 1994 yılında Karadağ'ın kilise hiyerarşileri, Vaftizci Yahya'nın sağ elinin ve Rab'bin Hayat Veren Haç Ağacı'nın bir parçacığı bulunan kutsal emanetçinin Cetinje'de, Cetinje'li Aziz Petrus manastırında bulunduğunu açıkladı. Tarikatın başka bir türbesinin sonsuza kadar kaybolduğuna inanılıyordu - Büyük Üstadın madalyonu (Filermo simgesinin görüntüsüyle büyük bir Malta haçı şeklinde). Artık Moskova Kremlin Müzeleri Cephanelik Odası koleksiyonunda saklandığı biliniyor. Ayrıca I. Paul'un emriyle yapılmış Malta sembollü üç tahttan biri ve Malta haçlı tacı da bulunmaktadır. Diğer iki taht Hermitage ve Gatchina Müze-Rezervinde tutuluyor.

Malta Şövalyeleri, düzen, Malta haçı– birçok kişi bunu duymuş ancak ne olduğunu gerçekten bilmiyor. Malta Şövalyeleri milliyete göre Maltalı değil, çeşitli şövalyeliklerin temsilcileridir. Avrupa ülkeleri. coğrafi konumu nedeniyle Haçlı seferlerinin güzergahı üzerinde yer almaktadır. Ada şövalyelerin dinlenmesi ve rehabilitasyonu için kullanılmış ve üzerine bir hastane kurulmuştur. 16. yüzyılın başlarında Rodos'tan Malta'ya gelen Hospitalierlerin şövalye tarikatı tarafından yaratılmıştır.

Dini-askeri düzenin kendisi çok daha erken, MS 9-10. Kudüs'teydi ve Roma Katolik Kilisesi tarafından aktif olarak destekleniyordu. Siparişin resmi oluşturulma tarihi 1113 olarak kabul edilir. Malta Tarikatı'nın her şövalyesi en az haftada bir kez hastaneye gelip hastalara bakmak zorundaydı. Tarikatın şövalyeleri sadece hastaları tedavi etmekle kalmıyor, aynı zamanda ellerinde silahlarla savaşıyor, kampanyalara katılıyor ve Akdeniz'de devriye geziyordu. Tarikatın başında Büyük Üstatlar vardı. Tarikatın asıl görevi İslam'a karşı mücadeleydi. Tarikat önce Kıbrıs'ta, sonra Rodos'ta bulunuyordu ve Türklerle yapılan savaşta yenilgiye uğradıktan sonra, o dönemde İspanyol kralının kontrolünde olan ve onu Hospitaller'lara bağışlayan Malta'ya taşındı.

Şövalyelerin, Malta'nın ana limanına yerleştirebildikleri kendi filoları vardı. O zamanlar limanın kıyısında hiçbir şey yoktu. Şövalyeler, artık modern kale duvarlarından görülebilen küçük Birgo kasabasında ilk evleri inşa ettiler. 1565 yılında Türkler Malta'ya saldırdı ancak Hospitalierler kanlı bir savaşta adayı savunmayı başardılar. Malta'nın müzelerindeki çok sayıda tablo ve antik duvar halısı, o zamanın savaşlarından sahneleri tasvir ediyor.

Şövalyelik zamanlarında, Hastaneciler Tarikatı'nın bir üyesi olmak prestijliydi ve İtalya, Fransa, İspanya ve diğer Avrupa monarşilerinin soylu aileleri, oğullarından en az birini tarikatta hizmet etmesi için gönderdi. Bu bir onurdu. Bu şeref için, kıtada araziler tahsis edildi ve bu arazilerin kiralanması, Hospitallers'a ana geliri sağladı. Tarikata önemli hizmetlerde bulunan herkes Malta Tarikatı Şövalyesi olabilir. Daha çok Michelangelo olarak bilinen ünlü İtalyan sanatçı Caravaggio, tarikatın şövalyesi ilan edildi. Tablolarından ikisi (orijinalleri) ve birkaç kopyası, turistlerin Valletta'da görebileceği Malta'da korunmuştur. Rus Şövalye Misafirperveri Pavel I'di.

Malta şövalyelerinin kıyafetleri, daha sonra Malta'nın sembollerinden biri haline gelen kırmızı zemin üzerine orijinal şekilli beyaz bir haçı tasvir ediyor. Malta kuşatması sırasında Türklerle de savaşan Fransız Tapınak Şövalyeleri'nin cübbelerinde beyaz zemin üzerine kırmızı bir haç vardı.

Tarikat, Napolyon'un Malta'yı işgal etmesinden sonra eski etkisini ve gücünü kaybetti. Bonaparte, Hospitalier'ların ana gelirlerini elde ettikleri arazileri elinden aldı. Şövalyelerin bir kısmı onun hizmetine gitti, bir kısmı da Malta'yı terk etmek zorunda kaldı. Ancak Hospitaller'lar, günümüze kadar ayakta kalan tek ortaçağ şövalyelik tarikatıdır. Şu anda 13 bine yakın üyesi var. Tarikat kendisini uluslararası arenada Roma ve Malta'da gayrimenkul sahibi ayrı bir devlet olarak konumlandırıyor. Ayrıca şövalyelerin kendi para birimleri ve posta pulları vardır. Tarikat birçok ülkeyle diplomatik ilişkileri sürdürüyor. Tarikat, çoğunluk oyuyla ömür boyu seçilen Büyük Üstad tarafından yönetiliyor.

Çok uzun ve gösterişli bir isme sahip olan Malta Tarikatı - Kudüs St. John, Rodos ve Malta Şövalyeleri Egemen Askeri Tarikatı, St. John, Kudüs, Rodos ve Malta Egemen Askeri Konuksever Tarikatı - Roma Katolik Kilisesi'nin şövalye dini tarikatı, üstelik dünyanın en eski şövalyelik tarikatı.

Malta Nişanı'nın BM'de gözlemci statüsü ve 104 ülkeyle diplomatik ilişkileri bulunuyor. büyük miktar büyükelçiler Uluslararası hukuka göre Malta Tarikatı devlet benzeri bir varlıktır, tarikatın kendisi ise kendisini bir devlet olarak konumlandırmaktadır. Malta Tarikatı'nın egemenliği, devlet egemenliği olarak değil, diplomatik misyonlar düzeyinde kabul edilmektedir. Bazen cüce devlet olarak görülüyor.

Teşkilat kendi pasaportlarını çıkarıyor, kendi para birimini, pullarını basıyor ve hatta araç plakalarını bile basıyor. Tarikatın Büyük Üstadı, papalık genel valisi olarak görev yapıyor ve Vatikan diplomatlarına dilekçe verme, değişiklik teklif etme ve uluslararası diplomaside kararlar alma konusunda prosedürel destek sağlıyor. Tarikatın egemenlik iddiaları bazı bilim adamları tarafından tartışılıyor.

Tarikatın öncüsü, 1080 yılında Kudüs'te kurulan, amacı Kutsal Topraklardaki fakir, hasta veya yaralı hacılara bakım sağlamak olan bir Hıristiyan örgütü olan Amalfi Hastanesi idi. 1099'da Kudüs'ün Hıristiyanlar tarafından fethinden sonra haçlı seferi kendi tüzüğü olan dini-askeri bir düzen. Emir, Kutsal Toprakların bakımı ve korunmasıyla görevlendirildi.

Kutsal Toprakların Müslümanlar tarafından ele geçirilmesinin ardından faaliyetlerini hükümdarı olduğu Rodos'ta sürdüren tarikat, 1522 yılında Rodos'un düşmesinden sonra Sicilya İspanyol Valisi'nin tebaası olan Malta'dan hareket etti. Napolyon'un 1798'de Malta'yı ele geçirmesinden sonra, Rusya İmparatoru I. Paul, şövalyelere St. Petersburg'a sığınma hakkı verdi (bkz. Malta Tacı, Malta Şapeli, Kudüs St. John Nişanı).

1834'te tarikat Roma'da yeni bir karargah kurdu. Uzun bir süre boyunca Tarikat, Roma'da yalnızca bir malikane kompleksine sahipti, ancak 1998'de Malta hükümeti, Castel Sant'Angelo'yu 99 yıllık bir süre için özel kullanım için Şövalyelere devretti ve binaya bölge dışı statü verildi. bir vali atandı.

Şu anda, İtalya Cumhuriyeti, egemen bir devlet olarak kendi topraklarında Malta Tarikatı'nın varlığını ve ayrıca Roma'daki ikamet yerinin (Malta Sarayı veya Via Condotti'deki Magisterial Palace, 68, ikametgah ve) bölge dışı olduğunu kabul etmektedir. Aventine'deki Villa Magistral). 1998'den beri Tarikat, Malta Cumhuriyeti hükümetiyle yapılan anlaşma tarihinden itibaren 99 yıl boyunca bölge dışı statüye sahip olan Sant'Angelo Kalesi'nin de sahibidir.

Sadece 0,012 km'lik bir bölgeyle mi? Malta Düzeni dünyanın en kalabalık ülkesidir, orada yaşayan insan yoğunluğu DİKKAT 1.583.333,33 kişi/km'dir.

İlginç bir gerçek: Roma'da, Malta Şövalyelerinin Aventine'deki ikametgahının kapılarına Piranesi'nin tasarımına göre özel bir delik açıldı. Pek çok kişi buradan üç devletin görülebildiğine inanıyor: Malta Tarikatı (Tarikatın merkezinin sahibi), Vatikan (Aziz Petrus Katedrali) ve İtalya (aradaki her şeyi içerir). Manzaralı bir deliği basit bir anahtar deliğinden ayırmak çok kolaydır: yanında her zaman bir çift jandarma görev başındadır.

Tarikatın yaklaşık 13 bin vatandaşı var; Malta Tarikatı'nın pasaportunun birçok ülke tarafından tanınması ilginçtir; sahibinin 32 ülkeye vizesiz giriş hakkı vardır. Ancak bazı eyaletler Malta pasaportunu tanımıyor ve onu yanında taşımıyor. diplomatik ilişkiler: Hollanda, Finlandiya, İsveç, İzlanda ve Yunanistan.

Teşkilatın kendi anayasası, mevzuatı ve kanunu vardır. Tüm kaynaklar gibi belgelerin de var oldukları süre boyunca Roma Kanon Kanunu'na dayandığını belirtmek gerekir. Katolik kilisesi. İlkeleri, Tarikatın tüm yasal düzenlemelerinin temelini oluşturdu.

Anayasaya göre Tarikat üyeleri üç sınıfa ayrılmıştır. Tüm üyeler Kilise'nin öğretileri ve kurallarına uygun olarak örnek yaşamlar sürmeli ve kendilerini Tarikat'ın insani çalışmalarına adamalıdır.

Birinci Sınıfın üyeleri, "İncil'e göre mükemmelliğe götüren yoksulluk, iffet ve itaat" yemini etmiş olan Adalet Şövalyeleri veya Yerleşik Şövalyeler ve Yerleşik Manastır Din Görevlileridir. Canon Yasasına göre keşiş olarak kabul edilirler ancak manastır topluluklarında yaşamaları zorunlu değildir.

İtaat yemini etmiş olan İkinci Sınıf üyeleri, Hıristiyan ilkelerine ve Tarikatın en yüksek ahlaki ilkelerine göre yaşamalıdır. Bunlar üç kategoriye ayrılır: İtaatte Onurlu Şövalyeler ve Hanımlar ve İtaatte Efendinin Lütfu ve Adanmışlığı Şövalyeler ve Efendinin Lütfundaki Hanımlar ve İtaatte Bağlılık Şövalyeleri ve Hanımları İtaatte Efendinin Lütfu ve Adanmışlığı

Üçüncü sınıf, dini yemin veya yemin etmemiş, ancak Kilise ve Tarikat ilkelerine uygun olarak yaşayan laik üyelerden oluşur. Altı kategoriye ayrılırlar: Onur ve Bağlılık Şövalyeleri ve Kadınları Manastır Papazları Lütuf Şövalyeleri ve Kadınları Usta Donata (erkek ve kadın) Bağlılık

Çeşitli sınıflara ve kategorilere kabul koşulları Yönetmelik tarafından belirlenir.

Malta Tarikatı'nın hükümeti Egemen Konsey'dir. Konseye başkanlık eden Büyük Üstad, en yüksek mevkilerde bulunan dört kişi (Büyük Komutan, Büyük Şansölye, Büyük Hastane Sorumlusu ve Ortak Hazine Muhafızı) ve diğer altı üyeden oluşur. Büyük Üstad hariç hepsi Genel Kurul tarafından beş yıllığına seçilirler.

Teşkilat kar amacı gütmeyen planlı bir ekonomiye sahiptir. Gelir kaynakları öncelikle bağışların yanı sıra posta pulu ve hatıra paralarının satışıdır.

Tarikatın kendi para birimi vardır; Malta scud'u. Euro döviz kuru belirlendi: 1 scud = 0,24 euro

Malta Tarikatı'nın Rusya ile ilişkisi birkaç kez değişti. İmparator Paul, Büyük Üstat ve Tarikatın Koruyucusu statüsünü kabul ederek onunla yakın işbirliği kurdum. Ancak Paul I'in suikastından sonra Tarikat ile ilişkiler oldukça hızlı bir şekilde koptu ve ancak 1992 yılında Rusya Federasyonu Başkanı B. N. Yeltsin'in Kararnamesi ile yeniden kuruldu.



 

Okumak faydalı olabilir: