Mübarek hafta. mübarek hafta

Rab'bin Hayat Veren Haçı ciddiyetle tapınağın merkezine getirilir - yaklaşan Kutsal Hafta ve Mesih'in Paskalya'sının bir hatırlatıcısı. Bundan sonra, tapınağın rahipleri ve cemaatçileri çarmıhtan önce üç yay yaparlar. Haç'a hürmet ederken, Kilise şarkı söyler: "Senin Haçına tapıyoruz, Efendimiz ve kutsal diriliş Seninkini övüyoruz." Bu ilahi, Trisagion yerine Liturgy'de de söylenir.

Haç, inananlar tarafından, oruç tutanlara Rab'bin acılarını ve ölümünü hatırlatarak oruç tutma başarısına devam etmeleri için ilham vermek ve onları güçlendirmek için yapılır.

Kutsal Haç, daha önce sunağa geri getirildiği Cuma gününe kadar bir hafta ibadet için kalır. Bu nedenle, Büyük Ödünç Vermenin üçüncü Pazar gününe ve dördüncü haftasına "Haç'a tapınmak" denir. Rab'bin Haçına tapınma geleneğinin başlangıcı, ilk Hıristiyanlar zamanında atıldı.

Tezahüratlar: Başmelek Mikail adına Ortodoks Kardeşliği Korosu.
Haç Troparion [ ]

Kutsal Üçlü Korosu Sergius Lavra ve MDA: Sevin, Hayat Veren Haç [ ].

Kutsal Haç Haftası ile ilgili vaaz.
Surozh Büyükşehir Anthony

Kaynak: Kütüphane "Surozh Metropoliti
Anthony"

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına.

Yılda dört kez kutlarız, hayat verene ve korkunç olana taparız.
Rab'bin haçı. Bir kez - Kutsal Hafta boyunca, İncilleri okurken
Tutku, kutsal Haç Haç'ın önümüzde nasıl yükseldiğini görüyoruz.
Rab'bin biz alabilmemiz için öldüğü yeni hayat. İkinci kez kutlayın
Haç'ın nasıl olduğunu hatırladığımızda, Rab'bin Haçını Yüceltme günüyüz
bulundu ve insanlar, üç yüzyıldan fazla bir süre sonra ilk kez, haçı üzerinde nasıl görebildiğini
Rab'bin öldüğü, ona bir türbe olarak dokunmak, onu titreyerek öpmek ve
Aşk. Dürüst Ağaçların kökenini de kutluyoruz, aynı Haç,
daha ziyade, ölümcül bir enfeksiyonla enfekte olmuş bir kişide taşınan küçük bir parçacığı
Konstantinopolis, şehri sağlığa, yaşama, umuda kavuşturdu ve inancı tazeledi.
Haç, Rab'bin merhameti ve sevgisiyle. Ve bugün, Lent'in ortasında, ibadet ediyoruz
Rab'bin hayat veren Haçı.

Bu bayramların her biri o zamanın mührünü ya da o anlamı taşır.
ne ile yapılır. Büyük Çarmıha Gerilmeden önce dehşetle duruyoruz
Perşembe günü, hayret ve şükranla, sevinçle Yüceltme'yi yaparız ve
Dürüst Ağaçların Kökeni. Bugün hangi duyguyla başlıyoruz?
Rab'bin Haçına ibadet?

Bu ibadet, Oruç ile Tutku'nun başlangıcı arasında yarı yolda gerçekleşir.
hafta. Bu haç bize ne anlatıyor? Bütün bu zaman dilimi bize şunu anlatıyor
İlahi lütuf, İlahi aşk, İlahi güç nasıl
her birimizi dönüştür, her birimizi kutsa, her birine yeni bir hayat ver,
sonsuz yaşam, bizden önceki binlerce, binlerce, milyonlarca insanın başına geldiği gibi,
yüceltilmiş azizler ve bizim bilmediğimiz azizler. Haç şimdi bize anlatıyor
ölçülemez, Tanrı'nın inanılmaz sevgisi hakkında. Ne de olsa, Tanrı bir insan oldu ve üstlendi
Bizim sevgimiz için ölümün ta kendisidir ki, O'nun ölümüyle günahın umutsuzluğundan kurtulabilelim.
ve ölümün çaresizliğinden. Günah hariç, insan olan her şeyi üzerine aldı ve her şeyi taşıdı.
Kırılgan ve güçlü insan omuzlarında. Haç bize bizim olduğumuzu söyler
Tanrı tarafından o kadar sevildi ki, Rab ölmeye hazır, keşke yaşasaydık, keşke yaşasaydık
günahkar ölümden dirildi. Çok sevilmek, bu günlerde yapamaz mıyız?
Lent, manevi bahar, gerçekten sevin ve sevin? Yapabiliriz ve bu nedenle
dün kanonda söylendi - Paskalya gecesinde söylenecek kadar ihtişamlı değil,
ama sessiz, coşkulu bir umutla - Rab'bin Dirilişi hakkındaki Paschal kanonu. Bu
hayat ölüm değildir. Haç şimdi bize umut olarak, güven olarak gösteriliyor.
Tanrı'nın sevgisi ve O'nun zaferinde, hepimizin sevildiğinin güvencesi olarak
belki de her şeyi umut edebiliriz. Böyle olduğumuzu bilmek ne kadar harika
yollar!

Ancak Çarmıh bizimle kendi başına ve müjdeyi okuyarak ve başka şeyler hakkında konuşur. öyle diyor
bu hayatı, bu yeni hayatı, bu sonsuz hayatı yaşamak için Allah'ın
kendi hayatı, her şeyi yeniden gözden geçirmelisin. Müjdede sözler var
Mesih bize: “Ardımdan gelmek isteyen kendini inkâr etsin, çarmıhı yükseğe alsın.
kendi olsun ve arkamdan gelsin.” Eğer biri beni sonsuzluğa, zafere kadar takip etmek isterse
hayat, aşk alemine, beni şimdiden dünyada takip etmelidir. A
Mesih'i takip etmek, yeni bir hayata, Tanrı'nın ve
komşum benim için kendi canımdan daha değerli, kendimden daha değerli. ile başlar
Allah'ın kıymetini ve komşumun kıymetini anladığım için,
Gerçekten kendimden uzaklaşabilir, kendimi reddedebilir, kendimi reddedebilir ve kendi kendime şunu söyleyebilirim:
çekil önümden, benim derdim sen değilsin, daha kutsal, daha kutsal şeyler var.
kendimden güzel

Ve bunu söyledikten sonra, yavaş yavaş ölmeyi, yavaş yavaş reddedilmeyi üstleniyoruz.
kendim. Kendinden vazgeçmek, sonunda sevmeyi ve sevmeyi öğrenmek demektir.
kendin için var olmamak, kendini sonuna kadar unutmak demektir. ölmek bu demek
sınırları olmayan, derinliği olan farklı bir hayat yaşamak için
dipsiz. Ve katlanmamız gereken çarmıh sevgidir, komşumuza bakmaktır,
onun hakkında endişe, hayatında Tanrı'nın iradesinin gerçekleşeceği endişesi,
onlar. Böylece sonsuz yaşam, sonsuz sevinç, sevinç ve
zafer.

Ve Haç bize bir şey daha söylüyor: tüm dünyevi, bizim sıradan,
geleneksel yargılar yanlıştır. Dünkü ayinde bir pasaj okundu, bir dua okundu.
İsa'nın iki hırsız arasında çarmıha gerildiğini söylüyor. Hatırlıyor musun,
Haydutlardan biri O'na nasıl sövdü, diğeri ise O'nun ölümüne bakarak kimin kim olduğunu bilerek
ölür, yani masum bir adam onu görünce ona döndü.
kurtuluş için dua. Birincisi, insan yalanının nasıl ölüme mahkum edildiğini görmek
masum, her insan yargısını, her sahte insanı reddetti
adalete ve ruhen sıkıntıya düştü, sonuna kadar isyan etti ve küfretmeye başladı ve
Böyle bir yalana izin verebilen Tanrı'nın Kendisi. Ve diğeri, bunu görünce
Masumlar mahvolur, haklı olarak mahkum edildiğini anladı, eğer masumlar can alabilirse
yok olursa, elbette suçlu kişi cezayı ve ölümü hak eder. Ve o döndü
bu Masum Olan ve ondan merhamet ve kurtuluş için yalvardı; ve bu kurtuluş, bu lütuf
Allah ona söz verdi ve verdi. Gerçekten, gerçekten, aynı şekilde tövbe eden hırsız
gün, cennette Kurtarıcısıyla birlikteydi.

Haç bize bunu söylüyor, bu yüzden bugün ona tapabiliriz.
Paskalya'nın yarısını yaralı bir ruhla değil, dehşetle değil, ama çok parlak bir şekilde geçin.
umut. Ama bununla birlikte, Lent'in son haftalarını neden geçirelim?
düşünceli bir şekilde, hayatı bir kez daha gözden geçirin, tüm değerler hakkında yeni bir yargıda bulunun
bizimki, tüm tahminlerimizin üzerinde ve müjde yoluna girin. Böylece biz ne zaman
Haç Tutkusunun dehşetinden önce Tutku Günlerinde duracağız, birlikte yapabiliriz
İsa bu yolda yürüyecek ve sadece dehşete kapılan seyirciler olmayacak ve
zafer sevincinde ve böylesine anlaşılmaz bir şeye tapmanın dehşetinde O'nunla birlikte olabilir.
İlahi aşk. Amin!

2017'de Büyük Ödünç Verme Kutsal Haç Haftasının hangi tarihlere denk geldiğini belirlemek için, oruç takvimine ve Paskalya tarihine bakmanız gerekir. Farklı Hıristiyan mezhepleri, çoğu zaman, takvimlerdeki farklılıktan dolayı, Mesih'in Diriliş gününü farklı tarihlerde kutlarlar, ancak bu yıl herkesin 16 Nisan'a sahip olacağı ortaya çıktı. Bu, Büyük Oruç'un üçüncü veya Kutsal Haftasının 19 Mart'tan 25 Mart'a kadar süreceği anlamına gelir.

Bu yıl 19 Mart'a denk gelen Lent'in üçüncü Pazar günü, İsa Mesih'in yeryüzünde çekmek zorunda olduğu ıstırabın bir hatırlatıcısı olarak tapınağın merkezine bir haç getirilir. Haftaya haça hürmet denir, çünkü haç yedi gün boyunca tapınağın merkezinde durur, birçok inanan çarmıha hürmet etmeye gelir. Paskalya'dan önceki Büyük Perhiz haftasının kendi adı vardır ve kiliselerde gerçekleştirilen ana eylemleri sembolize eder. Her eylem farklı bir olayı anımsatır. Son günlerçarmıha gerilmeden ve dirilişten önce İsa Mesih'in hayatı.

"Çarmıha gerilme" adı nereden geliyor?

Bu materyalin başında, bu oruç haftasının başladığı Pazar günü tapınağın merkezine bir haç getirildiği zaten söylenmişti. İnananlar bu dönemde İsa Mesih'in çarmıha gerildiği kutsal çarmıha hürmet etmek için tapınaklara gelirler.

Haça doğru eğilmek önemli bir eylemdir, dört defa ezan okumanın altına girer. Bu yıl 19 Mart Pazar günü hariç, Özel servis Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri tapınaklarda okunur. Yay, bir kişinin dünyadaki yasalarını takip etme ve ölümden sonra Tanrı'nın Krallığına katılma arzusu olan İsa Mesih'in fedakarlığına bir övgüdür. Ayrıca Hristiyanlıkta haça tapınma, kişinin kendi yükünü, Tanrı tarafından kendisine verilen kaderi kabul etmesini sembolize eder.

Oruç haftası, bu yüzden her zamanki gibi yemelisin. kabul edilen takvim. Bir mümin orucu tamamen gözlemlemiyorsa, o zaman en azından bir şekilde kendini yemekle sınırlamalı (örneğin, yemek porsiyonunu azaltmalı), eğlenceden vazgeçmelidir. Bu dönemin önemi yüzeydedir, çünkü insanlar arasında ifade ayarla Birçok yönden Lent'in bu haftasının anlamını açıklayan "haçınızı taşıyın". Paskalya'dan önceki kırk günlük ayartmalardan uzak durma sırasında, her inanan sadece beden için değil, aynı zamanda ruh için de bir sınavdan geçer.

Haçın, İsa Mesih'in ölümünün ve ardından üçüncü gündeki şaşırtıcı dirilişinin doğrudan bir sembolü olduğuna dikkat edilmelidir. Bu nedenle, Haç Haftası dönemi son derece önemlidir, tapınağa gittiğinizden, çarmıhta eğildiğinizden ve yükünüzü taşımanın ne demek olduğunu, bedeninizi ve ruhunuzu sınırlamanın ne anlama geldiğini kendiniz belirlediğinizden emin olun. yeryüzünde Tanrı'nın Krallığı hakkında düşünmek demektir.

Oruç Ortası

Ayrıca, ayrı ayrı, Haç Haftasının Büyük Oruç'un ortasını işaret ettiğini her zaman hatırlarlar. Yani, perhiz süresinin yarısı çoktan bitti ve Paskalya yakında olacak. Paskalya'ya çok az zaman kalmış olmasının yanı sıra bu hafta yazının ilk yarısında nasıl oruç tuttuğunuzu düşünmeniz gerekiyor. Çünkü çoğu zaman insanlar Mesih'in Dirilişinden önce tam oruç tutmayı reddederler, ancak bu dönemin ikinci yarısı mutlaka tutulur.

Burada bir kişiyi kınamamak ve seçimini kabul etmemek önemlidir: kendi içinde bir alışkanlık haline gelebilecek günahın üstesinden ne kadar gelmeye çalışır. Bu herkes için kişisel bir meseledir ve oruç tutma fırsatı veya bu sürecin bazı zorlukları birbirleriyle değil, doğrudan din adamları ile tartışılmalıdır.

Gönderinin geçen yarısı artı her şey bize hayatımızın düzyazısını hatırlatıyor. Bayram için yapılması gerekenlerin bir listesini yapabilir, ardından kalan üç haftalık oruç için tüm görevleri dağıtabilirsiniz. Dikkatsiz ev kadınları temizliği sadece Kutsal Perşembe Kutsal Hafta, ancak uygulama, Paskalya için küçük bir daireyi bile bir günde hazırlamanın gerçekçi olmadığını gösteriyor. izin ver mübarek hafta yapılacaklar listesinde sadece güncel işler, evi dekore etmek, şenlik masası için yemekler hazırlamak kalıyor.

Mercimek hamuru

Bu oruç haftası büyük bir tatille başlar - başı bulma günü. Bu nedenle, insanlar genellikle bu günü Ivanov olarak adlandırır ve kuşlarla ilişkilendirilir. Tarla kuşlarının sıcak topraklardan güneş ısınır ısınmaz eve döndüklerine ve özel hamur işlerinin onları karşılamaya yardımcı olması gerektiğine inanılıyor.

Slav felsefesindeki tarla kuşları her zaman Tanrı'nın kuşları olarak görülmüştür. İsa çarmıhtayken onlara yardım ettiklerine dair bir efsane var: gagalarına su getirdiler. Bu nedenle Kutsal Oruç Haftasında mercimek hamurundan kuş şeklinde çörekler pişirilir.

Tavsiye! Hamur işlerinin şeklini kaybetmemesi için kuşları yoğun, sıkı bir hamurdan şekillendirmeniz gerekir. Hazırlamak için iki yemek kaşığı şeker ve bir torba kuru mayayı bir bardak suda eritin. 100 ml havuç suyu (renk vermesi için), üç su bardağı un ve dört yemek kaşığı ayçiçek yağı ekleyin. Hamuru kabartın, ardından kuru üzümleri ekleyin ve tarla kuşlarını tüm aile ile birlikte pişirin.

Ritüel tarla kuşları hazırlamak için denemeniz gerekecek. Bitmiş hamur on beş eşit parçaya bölünür. Her parçayı uzun bir şerit halinde yuvarlayın, boşlukları düğümlerle bağlayın. Bir ucu atkuyruğu, parmaklarınızla düzleştirin, tüyleri bıçakla çizin. İkinci ucu dışarı çekin - bu kafa olacak, üzerindeki gagayı işaretleyin. Kuşları tatlı soğuk çayla yağlayın ve bir fırın tepsisine 30 dakika gönderin, standart sıcaklıkta pişirin.

ballı elmalar

Kutsal Haç haftasının bir başka geleneksel Lenten yemeği bal elmalarıdır. Yeşil elmadan bir tatlı yapılır, çekirdekleri çıkarılır ve ceviz içi, kuru üzüm ve bal bazlı bir dolgu hazırlanır. Elmaları dolgu ile doldurun, her birini folyoya sarın ve fırında standart sıcaklıkta çeyrek saat pişirin. Servis yapmadan önce her elmayı pudra şekeri serpin.

Manastır Kissel

Vasiliev Günü Cumartesi günü içeceklerden jöle hazırlamak adettendi. Rus'taki eski günlerde, bu oruç döneminde gelin, kocasının ebeveynlerini "jöle yudumlamak" için ziyarete davet ederdi. Bu arada, jöle bir içecek değil, tam teşekküllü bir tatlıydı. Kaşıkla yenebilecek kıvamda kaynatılırdı. Manastırlarda bu eski Rus tarifleri korunmuştur ve orada, Lent'te jöle bugün bile bu şekilde hazırlanmaktadır.

Alternatif olarak Kutsal Haç Haftası'nda içmek için badem tatlısı hazırlanabilir. Bir kahve değirmeni içinde öğütmek için 0,4 kg badem alacaktır. Sonra bir tencereye dökün ve bir litre su dökün. Yulafı kaynatın, ardından tülbentten geçirin. Badem kütlesini sıkın, 200 ml dökün sıcak su ve işlemi tekrarlayın. Tat vermek için şeker ekleyin, biraz nişasta ekleyin, tamamen pişene kadar pişirin. Daha sonra kalıplara dökün ve bir süre buzdolabında bekletin.

tapmak

Sonuç olarak asıl konuya dönmek istiyorum. Haç Haftası'nın başladığı Pazar günü, bu yıl 19 Mart tüm Hıristiyanlar için, Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçına bir hizmet sunulur. Servis Cumartesi akşamı başlar. Tüm Gece Nöbeti sırasında, rahip sunaktan süslü bir haç alır ve onu kürsünün altına yerleştirerek kilisenin merkezine götürür. Sonra herkes çarmıhta yere eğilir.

Büyük Ödünç Verme 2018'in Kutsal Haftası ortasına düşüyor. Büyük Oruç haftalarının her biri için, kutsal büyük şehitler, metropoller, mucizeler, İsa Mesih'in kendisi, Tanrı'nın Annesi ve Kutsal Üçlü ile ilişkili şu veya bu olayı anımsatan özel bir isim verildi.

İsimler, kilise ayinlerinde, kimin dua etmesi ve selam vermesi gerektiği konusunda özel farklılıklar taşır. Bu aynı zamanda, hangi Hıristiyanların tek bir dürtüde birleşmeleri gerektiğini algılayan, eylemde ve sözde birbirlerini destekleyen, sadece duaya yansımasına izin veren özel manevi talimatlarla da bağlantılıdır. Büyük Ödünç Vermenin Üçüncü Haftası, Kutsal ve Hayat Veren Haç'a saygı gösterilmesine adanmıştır. Faydalı tavsiye.ru sitesinin editörleri, çapraz haftanın ne zaman olacağını, 2018'de Büyük Oruç'un hangi haftasında olacağını öğrendi. Hangi gelenekler var, gelenekler ve ritüeller ve bu harika tatilin tarihi. ve en çok paylaşmak en iyi tarifler yağsız kurabiye Evde Kutsal Hafta boyunca geleneksel olarak pişirilen haçlar.

kutsal hafta nedir
Hikaye
Çapraz hafta ne zaman ve nasıl
- kilisede hizmet
Gelenek - haç haftasında haç şeklinde kurabiye pişirmek
- Bademli kurabiye tarifi "Çapraz"
- Çerezler tatlım "çapraz"
- Limon haçları
- Salatalık turşusu üzerinde Kurabiye Haçları
- Kurabiye için mercimek hamuru Haşhaş tohumu ile haçlar

"Çarmıha tapma" adı, söz konusu hafta kilisedeki ayinlere, Tanrı'nın Oğlu'nun çarmıha gerildiği iddia edilen kutsal haça yapılan yayların eşlik etmesinden gelir ("sözde", İsa'nın çarmıha gerilmediği anlamına gelir) tüm kiliselerdeki haçların her biri).

Bu eylem - bir duayı okuduktan sonra bir yay, Haç adı verilen Pazar gününden başlayarak ve ardından Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri olmak üzere dört kez gerçekleşir.

Yaylar, Mesih'in başarısına bir övgü, onu takip etme arzusu ve ayrıca kişinin kendi yükünü, günlük yaşamda her gün kendini gösteren kaderini, yiyeceklerin azaltılmış bir kısmı şeklinde görünüşte küçük zorluklar anlamına gelir. ve dünyevi eğlencenin tamamen reddi.

Kutsal Haftanın önemi yüzeyde yatıyor. Halk arasında “haçınızı taşıyın” diye bir tabir vardır ki, bu anlatımla doğrudan bağlantılıdır. Büyük Ödünç Verme sırasında her Hıristiyan, kırk günlük perhiz günlerinde İsa'nın omuzlarına binen yükü taşımaya çalışır. Herkes "zayıf" bir yere dayanarak kendi cazibesini yaşar.

Bu, Büyük Ödünç Vermenin ortasında, Hristiyan'ın "haçını" zaten bildiği, ruhunu yükselttiği yoksunluğa eşlik eden tüm cazibeleri tam olarak hissettiği anlamına gelir. Bu, kişinin yükünü gönüllü, arzu edilir olarak tanıma eylemidir.

Ayrıca haç, Mesih'in ölümünü hatırlatmanın ve tüm orucun sonucunun bir sembolüdür, ardından kutsal diriliş gelir. Böylece, Haç'a Tapınma haftasında, iradelerini bir yumrukta hangi amaç ve hangi sonuç için tuttuklarını anlayarak herkes orucuna devam etmesi için ilham alabilir.

614'teki İran-Bizans savaşı sırasında, Pers kralı II.

626'da Hüsrev, Avarlar ve Slavlar (evet, Slavlar!) ile ittifak halinde Konstantinopolis'i neredeyse ele geçirdi. Başkent, Meryem Ana'nın mucizevi şefaati ile işgalden kurtulmuş ve ardından savaşın seyri değişmiş ve sonunda Bizans imparatoru I. Herakleios 26 yıllık savaşın muzaffer sonunu kutlamıştır.

Rosregistr portalına göre, muhtemelen 6 Mart 631'de Hayat Veren Haç Kudüs'e döndü. İmparator onu şehre kendisi getirdi ve esaretten kurtarılan patrik Zakharia sevinçle yanında yürüdü. O zamandan beri Kudüs, Hayat Veren Haç'ın dönüşünün yıldönümünü kutlamaya başladı.

O zamanlar Büyük Oruç'un süresi ve şiddetinin hala tartışıldığı ve Büyük Oruç hizmetlerinin düzeninin henüz oluşturulduğu söylenmelidir. Gelenek, Büyük Oruç'ta meydana gelen tatilleri ertelemek için ortaya çıktığında, hafta içi Cumartesi ve Pazar günleri (hafta içi günlerin katı ruh halini bozmamak için), ardından Haç onuruna düzenlenen bayram da değişti ve yavaş yavaş Lent'in üçüncü Pazar günü sabitlendi.

Lent'in tam ortasında, bu yıl Paskalya'da vaftiz edilecek olan katekümenler için yoğun bir hazırlık başladı. Ve böyle bir hazırlığa Haç ibadetiyle başlamanın çok uygun olduğu ortaya çıktı.

Önümüzdeki Çarşamba gününden itibaren, her Kutsal Ayin'de, katekümenlerin ayininden sonra, özenle hazırlanan ve yakında vaftiz edilmek üzere olanların anısına - "aydınlanmaya hazırlananlar" hakkında - başka bir ayin olacak.

Zamanla, Haç'ın dönüşünün tamamen Kudüs tatili tüm Hıristiyan dünyası için o kadar alakalı hale gelmedi ve Haç onuruna tatil daha küresel bir ses ve daha uygulamalı bir anlam kazandı: ortasında bir anma ve yardım olarak oruçların en katısı ve çetinidir.

Bu kaynakların çoğu, Büyük Perhiz'in 4. haftasına, tam olarak Lent'in ortasına düştüğü ipucu göz önüne alındığında, oldukça mantıklı ve akılda kalıcı görünen Haç Hayranlığı diyor. Ancak aslında başlık

Haç Tapınması, orucun 3. haftasını tamamlayan aynı adı taşıyan Pazar gününden bir haftaya taşınır. Bu nedenle, Haç Hayranlığı haftası üçüncü olmasına rağmen, Daha haç ibadeti ile ayinler 4. haftada yapılır.

Bahsedilen Pazar günü, çarmıha gerilerek ilk ayin yapılır. Bir sonraki, tam olarak bir gün sonra Pazartesi günü gerçekleşir. Ayrıca 4. haftanın Çarşamba günü ve Cuma akşamı Haç'ın son ayini yapılır ve ardından haç sunakta yerini alır.

2018'deki Büyük Ödünç Vermenin Kutsal Haftası 5 Mart'a denk geliyor. Bu günde, haçın tapınak salonunun ortasına geleneksel olarak kaldırılması gerçekleşecek, böylece her tapan onun önünde yere eğilebilir ve oruca devam etmek için İsa'nın yaptığı başarıdan ilham alabilir.

Bu günlerde ayin sırasında dua Kutsal Üçlü geleneksel olarak her gün hizmete eşlik eden , yerini dua şarkısı"Haçınıza tapıyoruz, Efendimiz ve Kutsal Dirilişinizi yüceltiyoruz", ardından eğilmek gerekiyor.

Mümkünse 4 hizmeti de ziyaret etmelisiniz. Duaya dönüşen düzinelerce tek bir ses, özellikle de rutinin baskısı altında irademiz zayıflamışsa, bir mucize yaratabilir.

Cumartesi akşamı, Tüm Gece Nöbetinde, Rab'bin Hayat Veren Haçı ciddiyetle tapınağın merkezine getirilir - yaklaşan Kutsal Hafta ve Mesih'in Paskalya'sını hatırlatır. Bundan sonra, tapınağın rahipleri ve cemaatçileri çarmıhtan önce üç yay yaparlar. Haç'a hürmet ederken, Kilise şarkı söyler: "Senin Haçına, Efendine ve kutsal olana tapıyoruz. senin dirilişin yüceltmek." Bu ilahi, Trisagion yerine Liturgy'de de söylenir.

Kutsal Haç, Liturgy'den önce sunağa geri getirildiği Cuma gününe kadar bir hafta ibadet için kalır. Bu nedenle, Büyük Ödünç Vermenin üçüncü Pazar gününe ve dördüncü haftasına "Haç'a tapınmak" denir.

Tüzüğe göre, Haç Haftası boyunca dört ibadet yapmak gerekiyor: Pazar, Pazartesi, Çarşamba ve Cuma. Pazar günü, Haç ibadeti sadece sabahları (Haç kaldırıldıktan sonra), Pazartesi ve Çarşamba günleri ilk saatte ve Cuma günü "saatin ayrılmasından sonra" yapılır.

Haç onuruna ayinle ilgili metinler çok yüce ve güzeldir; karşıtlıklar, alegoriler ve sanatsal kişileştirmelerle doludurlar.

Çok ilginç bir Rus vardı halk geleneği- Haç üzerinde haç şeklinde kurabiyeler pişirin. Haçlar boyut olarak değişebilir, ancak şekil olarak her zaman benzerdirler, çoğu zaman simetrik, eşkenar ve dört ışınlı yapılırlar.

Bunu yapmak için, iki eşit hamur şeridi çapraz olarak üst üste yerleştirilir (bunlar "basit" haçlardır). veya yuvarlanan hamur, bir kalıp veya bıçakla "çapraz" şeklinde kesilir (bunlar "kesilmiş" haçlardır).

Bazen daha da basitleştirilirler - üzerine bir haç görüntüsünün uygulandığı yuvarlak kekler şeklinde. Efsaneye göre, bu tür Haçlar, kötü olan her şeyi evden ve evden "uzaklaştırdı".

Ivan Shmelev, "Rab'bin Yazı" adlı kitabında bu geleneği çok iyi anlattı. Burada kapsamlı bir alıntı yapacağım - Shmelev, böyle bir geleneğin Ortodoks'un yaşam ve düşünce düzenine nasıl yazıldığını çok canlı bir şekilde gösterdi, kilise çocuğu. Bu geleneğin "besleme açısını" gösterdi:

“Büyük Ödünç Vermenin üçüncü haftasının Cumartesi günü “haçlar” pişiriyoruz: “Haç Hayranlığı” yaklaşıyor.
"Haçlar" - badem dokunuşlu, ufalanan ve tatlı özel bir kurabiye; "haçın" çapraz çubuklarının bulunduğu yerde - sanki karanfille çivilenmiş gibi reçelden ahududu bastırılır. Bu yüzden yüzyıllar boyunca, büyük büyükanne Ustinya'dan önce bile oruç tutmak için bir teselli olarak pişirdiler. Gorkin bana şu şekilde talimat verdi:
- Ortodoks inancımız, Rus ... o, canım, en iyisi, neşeli! ve zayıfları rahatlatır, umutsuzluğu aydınlatır ve küçükleri sevindirir.

Ve bu mutlak gerçektir. sen bile harika gönderi, ama yine de ruh için bir rahatlama, bir şeyi "geçer". Sadece büyük büyükanne Ustinya'nın altında üzüntü içinde kuru üzüm ve şimdi neşeli ahududu.

"Haç" - kutsal hafta, sıkı gönderi, biraz özel, - "su-lip", - Gorkin kilise tarzında öyle diyor. Eğer kilise usulüne sıkı sıkıya bağlı kalsaydık, kuru bir diyette kalmamız gerekirdi ve zayıflık nedeniyle rahatlama sağlanır: Çarşamba-Cuma günleri yağsız, - bezelye yahnisi ve salata sosu ve diğer günlerde yemek yeriz. "alacalı", - bir hoşgörü ... ama atıştırmalıkta her zaman "haçlar" vardır: "Haç" ı hatırlayın.
“Haçlar” Maryushka tarafından bir dua ile yapılır…

Ve Gorkin ayrıca talimat verdi:

- Haçı ye ve kendi kendine düşün - “Haçlı” diyorlar, geldi. Ve bunlar zevk için değil, ama diyorlar ki, yaklaşık olarak yaşamak için herkese bir haç veriliyor ... ve Rab bir test gönderirken onu alçakgönüllülükle taşıyın. İmanımız iyidir, kötülüğü öğretmez, anlayışa götürür.

Ürünler:

150 gr soyulmuş badem
1⁄2 su bardağı kaynar su
100 gr bal
Kabuğu yaklaşık 1 cm kalınlığında olan 1 limon dilimi,
her biri 1⁄2 çay kaşığı tarçın ve hindistan cevizi,
1⁄4 su bardağı zeytinyağı
250 gr buğday unu,
50 gr çavdar unu
2/3 poşet kabartma tozu.

Nasıl pişirilir:

Bademleri durulayın ve 10 dakika kaynar su dökün. Oraya bal, yağ, bir limon çemberi ekleyin ve bir blender ile öğütün. Un, kabartma tozu ve baharatları karıştırın. Fındık-bal şurubunu unun içine dökün ve sonunda bir top haline gelmesi gereken hamuru yoğurun.
Hamuru buzdolabında yarım saat bekletin, ardından ince bir tabaka halinde (yaklaşık 5 mm) yuvarlayın ve haçlar kesin. 190 derecede 20-25 dakika pişirin.

İçindekiler:

2 su bardağı un,
300 gr bal
2-3 yemek kaşığı. bir kaşık bitkisel yağ
100 gr soyulmuş fındık
1 çay kaşığı baharat
1 limon
1 çay kaşığı soda, kuru üzüm.

Yemek pişirmek

Fındık çekirdekleri (ceviz, badem veya fındık) dikkatlice öğütülür veya bir kıyma makinesinden geçirilir, balla karıştırılır, ince bir rende üzerine bitkisel yağ, baharatlar ve rendelenmiş limon kabuğu rendesi eklenir.

Kütleyi karıştırın, soda ile karıştırılmış unu ekleyin ve hamuru yoğurun.

Yuvarlayın, bir çentik veya "çapraz" bıçakla kesin, üstüne kuru üzüm koyun ve fırında pişirin.
Çerezleri tatlandırmak için çeşitli baharatlar kullanılabilir: tarçın, karanfil, kakule, zencefil, hindistan cevizi vb. ve bunların karışımları.

Hipertansiyon ve basınç dalgalanmaları geçmişte kalacak! - Devamını oku..

Mantardan hızlı ve kalıcı olarak nasıl kurtulursunuz - Öğrenin ..

Gerekli:

250 gr yağsız margarin
3 su bardağı un
1 su bardağı patates nişastası
1 inci. l. kabartma tozu
2 poşet vanilya şekeri
1 limon kabuğu rendesi ve,
1 bardak su

Yağsız kurabiye limon haçları pişiriyoruz:

Un ve nişasta ile margarini doğrayın. Şeker, kabartma tozu, ince rendelenmiş kabuğu ekleyin ve hamuru çok soğuk su(buzdolabından). Kör haçlar, kuru üzümleri traverslere bastırın ve pişirin.

Ürünler:

1 bardak salatalık turşusu
1 su bardağı rafine ayçiçek yağı
1 su bardağı şeker,
100 gr hindistan cevizi gevreği
2-3 su bardağı un.

Tuzlu suda yağsız bisküvi haçları için basit bir tarif:

Tereyağı, şeker, tuzlu su, cipslerin yarısı ve unu karıştırın. Hamuru kurabiye gibi kalın yoğurun. Yuvarlayın ve kalan hindistancevizi pullarını serpin. Haçları kesin, hafifçe un serpilmiş bir fırın tepsisine yerleştirin ve 180 derecede 5-8 dakika pişirin. Hindistan cevizi pulları yerine haşhaş tohumu, limon kabuğu rendesi, şekerlenmiş meyveler, kuru kayısı, küçük parçalar halinde kesilmiş veya bir kahve değirmeni içinde ezilmiş kuru portakal kabukları kullanabilirsiniz.

Çerez Malzemeleri:

25 gr haşhaş,
1 su bardağı un
4 yemek kaşığı şeker kaşığı
5 st. yemek kaşığı bitkisel yağ
0,5 çay kaşığı soda,
3 sanat. su kaşığı ile limon suyu

Haşhaş tohumlu mercimek kurabiyeleri Haç haftasında Haçlar - adım adım tarif Fotoğrafla:

Haşhaşı 1 yemek kaşığı ile karıştırın. kaşık şeker, 100 gr su ekleyin, su kaynayana kadar 10 dakika ısıtın. Bir kapakla örtmek için. Haşhaş sütü ve karakteristik haşhaş kokusu görünene kadar haşhaşı havanda ovun.
Bir kaseye un, haşhaş tohumu, 3 yemek kaşığı dökün. yemek kaşığı şeker ve ellerinizle öğütün.
Yağ ekle.
Limon suyu ile soda ekleyin, 2 yemek kaşığı ekleyin. yemek kaşığı su ve hamuru yoğurun. Streç filme sarıp 20 dakika buzdolabında bekletin.
Hamuru 0,5 cm kalınlığında açın, haçlar kesin. Her haçın ortasına bir kuru üzüm bastırın. 180 derecede 15 dakika pişirin.

Eski günlerde, çarşamba günü haç haftasında insanlar orucun ilk yarısının bitişini kutlarlardı. Mayasız hamurdan haç şeklinde kurabiye pişirmek gelenekseldi. Kurabiyeler dua ile pişirildi. Bu haçlarda ya ekmeğin doğması için bir çavdar tanesi ya da tavukların yönlendirilmesi için bir tavuk tüyü ya da kafanın daha kolay olması için insan saçı pişirilirdi.

Bir kişi bu eşyalardan birine rastlarsa şanslı sayılırdı. Kurabiye, Mesih'in çektiği acıların ve her insanın hayatta kendi haçına sahip olduğunun bir hatırlatıcısıydı.

Lent'in üçüncü Pazar günü, evi temizlemek ve her türlü hastalığın ruhunu kovmak için evi sirke ve nane dumanlarıyla dezenfekte etme geleneği vardı.

Büyük Oruç'un üçüncü haftasına Kutsal Haç Haftası denir. Bu sayfada ana sembolünün - çiçeklerle süslenmiş bir haç - bir fotoğrafını görebilirsiniz. Haç Haftası, adeta zorlu yolculuğun ilk yarısını özetliyor. Cuma günü, akşam ayininde, genel ibadet için sunaktan şenlikli bir şekilde dekore edilmiş bir haç ciddiyetle çıkarılır. Yaklaşan Paskalya'yı hatırlatan Büyük Oruç'un bir sonraki 4. haftasının Cuma gününe kadar kürsüdeki tapınağın ortasında olacak.

Haç, kefaret kurbanının bir sembolüdür

Ortodoks Hıristiyanlar için Kutsal Haftanın önemi hakkında bir sohbete başlayarak, ibadet nesnesi olarak haçın, yani işkence aracının neden seçildiği sorusuna cevap vermek gerekiyor.

Cevap, Kurtarıcı'nın Çarmıhta çektiği ıstırabın tam anlamından gelir. Günahtan zarar görmüş bir adama kapıları açan O'nun kefaret kurbanı getirildi. sonsuz yaşam. O zamandan beri, dünyanın her yerindeki Hıristiyanlar çarmıhta her şeyden önce Tanrı'nın Oğlu'nun kurtarıcı eyleminin bir sembolünü görüyorlar.

Hıristiyan kurtuluş doktrini

Hristiyan öğretimi, orijinal günahtan zarar gören insan doğasını kurtarmak için, En Saf Meryem Ana'dan enkarne olan Tanrı'nın Oğlu'nun, onun doğasında var olan tüm unsurları edindiğini ifade eder. Bunların arasında tutku (acı çekme yeteneği), bozulabilirlik ve ölümlülük vardır. Günahsız, çarmıhta eziyet içinde onları iyileştirmek için orijinal günahın tüm sonuçlarını Kendisinde barındırdı.

Böyle bir iyileşmenin bedeli acı çekmek ve ölümdü. Bununla birlikte, iki özün - İlahi ve insan - O'nun içinde ayrılmaz ve ayrılmaz bir şekilde birleşmesi nedeniyle, Kurtarıcı, acıdan, hastalıktan ve ölümden kurtulmuş yeni bir insanın imajını ortaya çıkararak hayata dirildi. Bu nedenle, çarmıh sadece acı ve ölüm değil, aynı zamanda çok önemli olan, Mesih'i takip etmeye hazır olan herkes için Diriliş ve Sonsuz Yaşamdır. Büyük Ödünç Vermenin Kutsal Haftası, inananların zihinlerini bu başarıyı kavramaya yönlendirmek için tam olarak tasarlanmıştır.

Haç Bayramı Tarihi

Bu gelenek on dört asır önce doğdu. 614 yılında Kudüs, Pers kralı II. Hüsre tarafından kuşatıldı. Uzun bir kuşatmadan sonra Persler şehri ele geçirdi. Diğer ganimetlerin yanı sıra, bulunduğundan beri şehirde saklanan Hayat Veren Haç Ağacı'nı çıkardılar.Savaş daha uzun yıllar devam etti. Avarların ve Slavların birleşik güçleriyle, Pers kralı neredeyse Konstantinopolis'i ele geçirdi. Bizans başkentini yalnızca şefaat kurtardı Tanrının annesi. Sonunda savaşın seyri değişti ve Persler yenildi. Bu savaş 26 yıl sürdü. Tamamlandıktan sonra, ana Hıristiyan tapınağı - Rab'bin Hayat Veren Haçı - Kudüs'e iade edildi. İmparator şahsen onu kollarında şehre taşıdı. O zamandan beri, bu neşeli olayın günü her yıl kutlanmaktadır.

Kutlama saatinin ayarlanması

Bu dönemde, Lenten kilise ayinlerinin düzeni henüz nihai şekliyle kurulmamıştı ve sürekli olarak bazı değişiklikler yapılıyordu.

Özellikle Büyük Perhiz'e denk gelen tatillerin Cumartesi ve Pazar'a kaydırılması bir uygulama haline geldi. Bu, hafta içi orucun katılığını ihlal etmemeyi mümkün kıldı. Aynı şey Hayat Veren Haç bayramında da oldu. Büyük Oruç'un üçüncü Pazar günü kutlanmasına karar verildi. Haç Haftasının orucun üçüncü haftası olduğu gelenek günümüze kadar gelmiştir.

Aynı günlerde, Paskalya için planlanan katekümenlerin, yani yeni dönüştürülenlerin hazırlanmasına başlamak alışılmış bir şeydi. İnanç eğitimlerine çarmıha tapınmayla başlamaları çok uygun görüldü. Bu, Kudüs'ün haçlılar tarafından fethedildiği 13. yüzyıla kadar devam etti. Bundan sonra ileri kader türbe bilinmiyor. Bazı gemilerde sadece bireysel parçacıkları bulunur.

Tatil günlerinde kilise hizmetinin özellikleri

Büyük Ödünç Vermenin Kutsal Haftası göze çarpan özellik bu sadece ona ait. Bu haftanın kilise ayinlerinde henüz gerçekleşmemiş bir olay hatırlanıyor. Günlük yaşamda, yalnızca zaten olanları hatırlayabilirsiniz, ancak Tanrı için zaman kavramı yoktur ve bu nedenle O'na hizmetlerde geçmişin ve geleceğin sınırları silinir.

Büyük Ödünç Vermenin üçüncü haftası - Haç Tapınması - yaklaşan Paskalya ile ilgilidir. Pazar gününün benzersizliği kilise Servisi Kutsal Haftanın dramatik duaları ile neşeli Paskalya ilahilerini birleştirmesi gerçeğinde yatmaktadır.

Böyle bir yapının mantığı basittir. Bu ayin düzeni bize Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından geldi. O günlerde ıstırap ve diriliş birleştirildi ve ayrılmaz bir zincirin halkalarıydı. Biri mantıksal olarak diğerini takip eder. Çarmıh ve ıstırap, ölümden diriliş olmadan tüm anlamlarını kaybeder.

Kutsal Hafta bir tür "tatil öncesi" tatildir. Lent'in ilk yarısını değerli bir şekilde tamamlayan herkes için bir ödül görevi görür. Bu günkü atmosfer, o güne göre daha az ciddi olsa da genel olarak aynıdır.

Bugün tatilin özel anlamı

Büyük Ödünç Vermenin üçüncü haftası - Haç Hayranlığı - özellikle satın alındı önem Bu günlerde. Müjde zamanlarında, çarmıhta infazın utanç verici olduğu ve sadece kaçak kölelerin buna tabi tutulduğu, bu kadar alçakgönüllü bir görünümle gelen, vergi tahsildarları ve günahkarlarla yemek paylaşan bir adamı herkes Mesih olarak kabul edemezdi. ve iki soyguncu arasında çarmıhta idam edildi. Başkaları için fedakarlık kavramı akla uymuyordu.

Kurtarıcı'ya aptal dediler. Başkaları için fedakarlık vaazları bugünlerde çok çılgınca gelmiyor mu? Zenginleşmeyi ve mevcut herhangi bir yolla kişisel esenliğe ulaşılmasını talep eden slogan ön plana çıkarılmıyor mu? Şu anda ilan edilen zenginleştirme dininin aksine, Büyük Oruç'un 3. haftası - Haç Tapınması - herkese en büyük erdemin komşusuna yapılan fedakarlık olduğunu hatırlatır. Kutsal İncil bize şunu öğretir: Komşumuz için ne yapıyorsak, Tanrı için yapıyoruz.

Moskova ve Tüm Rusya Patriği St. Tikhon'un daha önce yayınlanmamış bir makalesini okuyucuların dikkatine sunuyoruz. Modern Polonya topraklarında bulunan Kholm İlahiyat Okulu'nun arşimandriti iken yazılmış ve Varşova'da yayınlanan Conversation dergisinde yayınlanmıştır. Yayın, bölümün kıdemli araştırmacısı tarafından hazırlanmıştır. yakın tarih Rusça Ortodoks Kilisesi XX yüzyıl PSTGU Natalia Alexandrovna Krivosheeva.

İşte Harika Yazı. Dördüncü haftasına "Haç Hayranlığı" denir. Buna böyle denir çünkü Büyük Ödünç Vermenin üçüncü Pazar günü Matins'te kutsal haç, Cuma gününe kadar burada kalan hürmet için tapınağın ortasına getirilir. Kutsal Kilise bunu neden yapıyor?

Uzun ve meşakkatli yoldan geçen yolcular, yolda dallı bir ağaç görürlerse gölgesine oturup burada dinlenir, sonra rahatlayıp güçlerini toplayarak yollarına devam ederler. Böylece Kilise, oruç sırasında istismarlar, emekler ve zorluklar yolundan geçenlere "rahatlamaları, serinlemeleri ve tesellileri" için Rab'bin haçının hayat veren ağacını sunar.

Oruç vakti, takva amellerinin yoğunlaştığı bir zamandır. Olursa, o zaman etinizi tutkuları ve şehvetleriyle çarmıha germeniz gereken yer oruçtur. Gerçek oruç, her türlü kötülükten uzaklaşmak, dilini her türlü boş sözden, hele çürük ve benzemez sözlerden uzak tutmak, kin ve öfkeyi terketmek, nefsin bütün şehvet ve heveslerini kendinden uzaklaştırmaktır. Bundan uzaklaşmak bizim için oruç, zorlama ve emek değil, en münasip şey, huzur ve neşe teşkil etmelidir. Ama doğamız günah tarafından yozlaştırıldı ve bizim tarafımızdan kanunları çiğnemeye alıştırıldı ve bu nedenle kim günahlardan kurtulmak isterse, onun için bu hiç de kolay bir mesele gibi görünmüyor. Bir Hristiyan'ı bu tür hayır işlerinde ve eylemlerde güçlendirmek için Kilise, Mesih'in hayat veren Haçına teselli ve cesaret verir.

Günahla savaşmalı, tutkularımızı ve şehvetlerimizi çarmıha germeli ve acı çekmeliyiz. Ama Kurtarıcı İsa [kötülüğün] temsilcileriyle - şeytan ve kötü insanlar? Onlardan çok acı çekmedi mi? O çarmıha gerilmedi mi? Ve sonuçta, kendi günahlarımız için acı çekiyoruz, onları "eylemlerimize göre" alıyoruz, ama O, En Merhametli, kendi günahları için değil, başkalarının günahları için, bizim günahlarımız için acı çekti!

"Günahın acısını" bedenimizden çekip almak için, onu memnun etmeye hizmet eden her şeyden katı bir şekilde uzak durarak oruçla dizginlemeliyiz. Mesih günahsız bir tabiata sahip olduğu halde kırk gün oruç tutmadı mı? Mucizevi bir şekilde başkalarını beslerken, kendisi aç ve susuz değil miydi? Oruç sırasında, Kilise bizi uyanık ve dua ederek vakit geçirmeye şiddetle teşvik eder. Kurtarıcı Mesih, O'nunla öğretmekten ve insanlara iyilik yapmaktan özgür kalan tüm zamanını, O'na hararetli dua etmeye değil, Babasıyla konuşmaya ayırmadı mı? Bu, oruç tutmanın yolunun Mesih'in yolu olduğu ve O'na hizmet etmek isteyenlerin O'nu takip etmesi gerektiği anlamına gelir ve bunun için kendisine Mesih'ten kutsama ve yücelik vaat edilir, çünkü "haç nerede, ihtişam oradadır."

Haç kavramıyla sadece acı çekme kavramını değil, aynı zamanda zafer kavramını da birleştiriyoruz.

Çarmıh kavramıyla sadece acı kavramını değil, aynı zamanda acıyı takip eden ihtişamı da birleştiriyoruz. Böylece, çarmıhta Kurtarıcı şiddetli acılara katlanır. Masumlar utanç verici bir infaza mahkûm edilir ve çarmıha gerilir; dikenli bir taçla taçlandırılmış, kaburgasında delinmiş, sitem ve sitemlere katlanıyor ve şiddetli azap çekiyor. Ama aynı zamanda, Çarmıhta, insanları kurtarmak için yeryüzüne geldiği o büyük işi başarır ve bu şekilde sadece Kendisini yüceltmekle kalmaz, aynı zamanda başkalarını da ihtişamın Krallığına sokar ve Haçın kendisini bile yüceltir. : o andan itibaren, haç artık utanç verici bir infaz aracı değil, aksine, Hıristiyanlar için en değerli ve kutsal nesnedir. Bu nedenle Hıristiyanlar, istismar yolunu izlerlerse ve günahla mücadele ederlerse, haçlarını, yani çeşitli felaketleri, zorlukları, üzüntüleri vb. güç ve onlar, bu çaba için kullananlar olarak, Tanrı'nın yardımıyla onu alacaklar. Mesih'in acılarına ortak olurlarsa, Mesih'in yüceliğine de ortak olacaklardır; onunla ölürlerse onunla dirilirler.

Ancak Mesih'in Çarmıhının lütuf dolu gücü, "oruçla aydınlanmış" olanlar için yalnızca takviye ve teselli sağlamakla kalmaz, aynı zamanda oruç tutarken bile günahkâr, boş bir hayat sürmeye devam edenlerimizin kalplerine de dokunabilir, heyecanlandırabilir. onları günahın ağır uykusundan. Belki de günahlarımız için çarmıhta ölüme katlanan İlahi Acı Çeken'e bir bakış, Hıristiyan denen kişilere Mesih'in ölümüyle vaftiz edildiklerini, dünyaya ve günaha değil, Rab'be hizmet etmeye söz verdiklerini hatırlatacaktır. kendi kaprisleri ve tutkuları değil! Belki de Tanrı'nın Oğlu'nun korkunç ıstırabının aracına bir bakış, birinin kalbini sallayacak, düşünce ve duygularda kurtarıcı bir değişiklik yaratacaktır! Belki de ruhlar, günahkar olsalar da, Golgota'dan dönen birçok kişi gibi, tapınaktan dönecek olan aşırı körlüğe ve sertleşmeye henüz ulaşmamış olacaklar - ruhunuzu döverek!

Kutsal Kilise'nin bu umutları gerçekleşsin ve gerçekleşsin ve Mesih'in Haçı hepimize kurtuluş için hizmet etsin!

Şunları okumak faydalı olabilir: