Marşın değiştirilmesine ilişkin bir yasa tasarısı Devlet Dumasına sunuldu. Devlet Duması, Rus marşının "Tanrı Çarı Korusun" ile değiştirilmesini önerdi

1. Son Yargı Hakkında Kutsal Yazılar

Gelecekteki Genel Kararın gerçekliğine ve tartışılmazlığına dair sayısız delil arasında (Yuhanna 5, 22, 27-29; Matta 16, 27; 7, 21-13, 11, 22 ve 24, 35 ve 41-42; 13, 37-43; 19, 28-30; 24, 30, 25, 31-46; Elçilerin İşleri 17, 31; Yahuda 14-15; 2 Korintliler 5, 10; Romalılar 2, 5-7; 14, 10; 1 Korintliler 4, 5; Efes 6, 8; Sütun 3, 24-25; 2 Sol. 1, 6-10; 2 Tim. 4, 1; Vahiy 20, 11-15), şu tasviri en eksiksiz şekilde sunar: Matta İncili 25, 31-46'daki bu son Kurtarıcı kararı, burada Son Kararİsa Mesih tarafından şöyle anlatılmıştır:

“İnsanoğlu kendi görkemiyle ve tüm kutsal meleklerle birlikte geldiğinde, o zaman bir Kral olarak kendi izzet tahtına oturacak. Ve bütün milletler O'nun huzurunda toplanacak ve bir çobanın koyunları keçilerden ayırması gibi, O da bazı insanları diğerlerinden (sadık ve iyi olanlardan, dinsiz ve kötü olanlardan) ayıracaktır; Koyunları (salihleri) sağ eline, keçileri (günahkârları) soluna koyacaktır.

Sonra Kral orada duranlara şöyle diyecek: Sağ Taraf Onun: "Gel, Ey Babamın kutsadığı sen, dünyanın kuruluşundan beri senin için hazırlanan krallığı miras al. Çünkü ben açtım (açtım) ve sen bana yiyecek verdin; susadım ve sen bana içecek bir şey verdin; ben bir yabancıydın ve beni içeri aldın; çıplaktım "ve beni giydirdin; hastaydım ve beni ziyaret ettin; hapishanedeydim ve sen bana geldin."

O zaman salihler O'na alçakgönüllülükle soracaklardır: "Rabbimiz, seni ne zaman aç ve besledik, ya da susuz görüp sana içecek verdik? Seni ne zaman yabancı görüp hoş karşıladık, ya da çıplak görüp giydirdik? Ne zaman?" Seni hasta mı gördük, yoksa hapishanede mi yanına geldin?"

Kral onlara şöyle cevap verecek: "Doğrusu size söylüyorum, bu kardeşlerimin en küçüklerinden birine (yani muhtaçlara) yaptığınız gibi, bana da yaptınız."

Sonra Kral bunu yapanlara söyleyecektir. Sol Taraf: "Benden çekil, lanetli, şeytan ve onun melekleri için hazırlanan sonsuz ateşe. Çünkü ben açtım ve sen bana yiyecek vermedin; susadım ve sen bana içecek bir şey vermedin; ben bir yabancıydım ve sen yaptın." Beni hoş karşılamıyorsun; çıplaktım ve sen beni giydirmedin; hastayım ve hapisteyim ve sen beni ziyaret etmedin.”

O zaman onlar da O'na şöyle cevap verecekler: "Rab, seni ne zaman aç, susuz, yabancı, çıplak, hasta veya zindanda gördük ve sana kulluk etmedik?"

Fakat Kral onlara şöyle diyecek: "Doğrusu size söylüyorum, nasıl ki bunu en küçüklerinden birine yapmadıysanız, bana da yapmadınız."

Ve onlar sonsuz azaba, doğrular ise sonsuz yaşama gidecekler.».

Bu gün her birimiz için harika ve korkunç olacak. Bu yüzden bu karara Son Hüküm deniyor.Çünkü amellerimiz, sözlerimiz, en gizli düşünce ve arzularımız herkese açık olacaktır. O zaman artık güvenebileceğimiz kimse kalmayacak, çünkü Tanrı'nın Yargısı adildir ve herkes yaptıklarının karşılığını alacaktır.

“Bir dünya olduğunu anlayan ve kurtarılmak isteyen ruhun, her saat kendi içinde artık dayanamayacağın bir başarı (ölümlü) ve işkence (eylemlerin) olduğunu düşünmesi için acil bir yasası vardır (bakış) Yargıç” dedi Rev. Büyük Anthony.

Aziz John Chrysostom:

Gizli suçumuzu saygın dostlarımıza açıklamak yerine çoğu zaman ölmeyi tercih etmiyor muyuz? O zaman nasıl hissedeceğiz? Günahlarımız bütün Meleklere, bütün insanlara açıklanıp gözlerimizin önüne mi çıkacak?

Rev. Suriyeli Ephraim:

Yargıç konuştuğunda Melekler bile titriyor ve ateşli ruhların orduları korku içinde duruyor. Bana sorduklarında ne cevap vereceğim? oradaki herkese açıklanacak gizli olaylar hakkında?

Sonra (Kıyamet günü) sayısız melek gücünün (Mesih'in tahtı) etrafında durduğunu göreceğiz. Daha sonra her birinin ameli sırasıyla meleklere ve insanlara okunup duyurulacaktır. O zaman Daniel'in şu peygamberliği gerçekleşecek: “Binlerce kişi O'na hizmet etti ve onbinlerce kişi O'nun önünde durdu; Yargıçlar oturdu ve kitaplar açıldı” (Dan. 7:10). Kardeşler, yaptıklarımızın ve sözlerimizin yazıldığı, bu hayatta yaptıklarımızın ve yüreklerimizi sınayan ve Tanrı'dan saklamayı düşündüğümüz bu korkunç kitapların açıldığı saatte, korku büyük olacak kardeşler. rahimler! İnsanın her eylemi, her düşüncesi, iyi ve kötü her şey orada yazılıdır... O zaman herkes başını eğerek, yargı kürsüsü önünde duranları, sorguya çekilenleri, özellikle de gaflet içinde yaşayanları görecektir. Bunu görünce başlarını daha da eğecekler ve yaptıkları üzerinde düşünmeye başlayacaklar; ve herkes, başkalarının daha önce yaptığı hem iyi hem de kötü kendi eylemlerini kendi önünde görecek.

Nyssa'lı Aziz Gregory:

İnsan vücudunda da zamanla ortaya çıkan bir sır vardır: bebeklikte dişler, olgunlukta sakal ve yaşlılıkta gri saç. Kıyamet gününde de öyledir: Her şey herkesin gözü önünde ortaya çıkacaktır, sadece fiiller ve sözler değil, artık başkalarından gizlenen tüm düşünceler. İsa Mesih'in sözüne göre, açığa çıkmayacak gizli hiçbir şey yoktur. Mesih'in gelişinde tüm sırların açığa çıkacağı bilindiğine göre, Tanrı korkusunda kutsallık yaratarak kendimizi bedenin ve ruhun tüm pisliklerinden arındıralım, böylece herkese açıklanan işlerimiz bize onur ve yücelik getirsin. ve utanç değil.

Büyük Aziz Basil, Tanrı'nın sadece iyi değil, aynı zamanda adil olduğunu da yazıyor:

“Ancak bir başkası şöyle diyecek: “Şöyle yazılmıştır: 'Rabbin adını çağıran herkes kurtulacaktır' (Yoel 2:32), bu nedenle sadece Rabbin adını çağırmak, çağıranı kurtarmak için yeterlidir. .” Ama bu kişi de elçinin söylediklerini dinlesin: "İnanmadığımız O'na nasıl yakarabiliriz?" (Romalılar 10:14). Ve eğer inanmıyorsanız, şöyle diyen Rab'bi dinleyin: “Bana: “Rab!” diyen herkes değil. Tanrım!” Cennetin Krallığına girecek, ancak Cennetteki Babamın iradesini yerine getiren kişi olacaktır” (Matta 7:21). Rab'bin iradesini yerine getirenler için bile, ancak Tanrı'nın istediği gibi olmayan ve Tanrı'ya olan sevgi duygusundan dolayı olmayanlar için bile, Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi'nin sözlerine göre, işteki gayret yararsızdır: çünkü: bunu “insanların huzuruna çıkmak için” yapıyorlar. Size doğrusunu söyleyeyim, onlar zaten ödüllerini alıyorlar” (Matta 6:5). Bununla Elçi Pavlus'a şunu söylemesi öğretildi: "Eğer bütün mal varlığımı verirsem ve bedenimi yakılmak üzere verirsem ama sevgim olmazsa, bunun bana hiçbir faydası olmaz" (1 Korintliler 13:3).

Genel olarak itaat ihtiyacının kaçınılmaz olduğu şu üç farklı fıtratı görüyorum: Ya cezadan korkarak kötülükten uzaklaşıp köle durumuna düşeriz, ya da mükafatın menfaatinin peşinde koşarak emredileni yerine getiririz. kendi çıkarımız için ve böylece paralı askerler gibi oluruz ya da bunu kendi iyiliğimiz için yaparız, bize yasayı verene olan sevgimizden dolayı, böylesine yüce ve iyi bir Tanrı'ya hizmet etmeye layık olduğumuz için sevinç duyarak - ve bu durumda oğul durumundayız.

Korkuyla emirleri yerine getiren ve tembelliğin cezasından sürekli korkan kişi, emredilen şeylerden birini yapıp diğerini ihmal etmeyecek, itaatsizliğin cezasının kendisi için de aynı derecede korkunç olduğu düşüncesiyle pekiştirilecektir. Ve bu nedenle, “Ne mutlu insana her zaman saygı gösteren adama” (Süleyman'ın Özdeyişleri 28:14), ancak şunu söyleyebilen kişi: “Rab'bi her zaman önümde gördüm, çünkü O benim sağ elimdedir; Sarsılmayacağım” (Mezm. 15:8), çünkü dikkate alınması gereken hiçbir şeyi kaçırmak istemez. Ve: “Ne mutlu Rab'den korkan adama…” Neden? Çünkü O, “Onun emirlerini” “kuvvetle” sever (Mezm. 111:1). Bu nedenle herhangi bir emri yarım bırakmaktan ya da dikkatsizce yerine getirmekten korkanlar pek sık rastlanan bir durum değildir.

Ancak paralı asker hiçbir emri ihlal etmek istemeyecektir. Çünkü her şeyi şartına göre yerine getirmeden bağda yaptığı işin karşılığını nasıl alacak? Çünkü gerekli şeylerden biri bile eksik olsa, bağ sahibine faydasız hale gelir. Peki zarara neden olanın zararını kim ödeyecek?

Üçüncü durum ise sevgiden dolayı yapılan hizmettir. Ne tür bir oğul, babasını memnun etmek ve onu en önemli şeylerde neşelendirmek amacındaysa, küçük şeyler uğruna gücendirmek ister, özellikle de Havari'nin şunu söylediğini hatırlıyorsa: "Ve Kutsal Ruh'u gücendirmeyin. Kendisiyle mühürlenmiş olduğunuz Tanrı” (Ef. 4:30).

Dolayısıyla emirlerin çoğunu ihlal edenler, Baba olarak Tanrı'ya hizmet etmedikleri, O'na büyük vaatler veren olarak teslim olmadıkları ve Efendi olarak çalışmadıkları zaman nerede sayılmak istiyorlar? Çünkü diyor ki: “Ben babaysam bana saygı nerede? Ve eğer ben Rab isem, bana duyulan saygı nerede?” (Mal. 1:6)? Tıpkı "Rab'den korkan... ve O'nun emirlerini derinden seven adam ne mutlu" (Mezmur 111:1) gibi, "yasayı çiğneyerek" de "Tanrı'nın şerefini lekelemiş olursunuz" (Romalılar 2: 23).

O halde, şehvetli bir yaşamı emirlere uygun bir yaşama tercih ettiğimize göre, nasıl kendimize kutlu bir yaşam, azizlerle birliktelik içinde yaşama ve Mesih'in huzurunda meleklerle eğlenme sözü verebiliriz? Bu tür rüyalar gerçekten çocuksu bir zihnin karakteristiğidir. En sıradan üzüntüyü bile şükranla kabul etmezken Eyüp'le nasıl olacağım? Düşmanıma cömertçe davranmazken Davut'la nasıl başa çıkacağım? Tanrı'yı ​​aralıksız perhizle ve aralıksız duayla aramazken Daniel'le nasıl olacağım? Onların ayak izlerini takip etmediğimde, azizlerin her biriyle nasıl olacağım? Hangi kahraman kahraman hem kazanana hem de bu başarıyı üstlenemeyene eşit ödül verecek kadar mantıksız olabilir? Hangi askeri lider, ganimetlerin kazananlarla savaşa katılmayanlar arasında eşit olarak paylaştırılmasını talep etti?

Tanrı iyidir ama aynı zamanda adildir. Ve adil olanın karakteristiği, itibarına göre ödüllendirmektir, şöyle yazılmıştır: “Ya Rab, yüreklerinde iyi ve doğru olanlara iyilik yap; Ama Rab, kötülük yapanlarla birlikte yürümek üzere kendi çarpık yollarına dönenleri bıraksın” (Mezm. 124:4-5). Tanrı merhametlidir ama aynı zamanda bir Yargıçtır, çünkü şöyle denmektedir: "Doğruyu ve yargıyı sever" (Mez. 32:5). Bu nedenle şöyle diyor: “Merhamet ve yargı şarkılarını söyleyeceğim; Sana ilahi söyleyeceğim, ya Rab” (Mez. 100:1). Bize "Merhamet"in kime olduğu öğretiliyor çünkü şöyle deniyor: "Merhametli olanlara ne mutlu, çünkü onlar merhamet görecekler" (Matta 5:7). Merhametini ne kadar akıllıca kullandığını görüyor musun? Yargılamadan merhamet etmez, merhamet etmeden yargılamaz. Çünkü “Rab merhametli ve doğrudur” (Mez. 114:5). Bu nedenle Allah'ı yarım yamalak tanımayalım ve O'nun insana olan sevgisini tembellik sebebi haline getirmeyelim. İşte bu yüzden gök gürlemeleri var, bu yüzden şimşekler var ki, iyilikler küçümsenmesin. Güneşin parlamasını emreden, aynı zamanda körlükle cezalandırır; yağmur veren, aynı zamanda ateşle de yağmur yağdırır. Biri nezaket gösterir, diğeri ciddiyet gösterir; ya ilkinde seveceğiz ya da sonuncusunda korkacağız ki bize şöyle söylenmesin: “Ya da Tanrı'nın iyiliğinin sizi doğruya götürdüğünü fark etmeden, Tanrı'nın iyiliğinin, uysallığının ve tahammülünün zenginliğini küçümsüyor musunuz? pişmanlık mı? Ama inatçılığın ve tövbe etmeyen yüreğin yüzünden gazap günü için kendine gazap biriktiriyorsun” (Romalılar 2:4-5).

Yani... Allah'ın emrine uygun amel yapmadan kurtulmak mümkün değildir ve emredilen herhangi bir şeyi ihmal etmek güvenli değildir (çünkü kendini Kanun Koyucu'nun yargıçları olarak görmek korkunç bir küstahlıktır, ve O'nun kanunlarından bazılarını seçip bazılarını reddetmek)..."
(Büyük Aziz Basil. Yaratılışlar. Soru ve cevaplarda uzun uzadıya belirtilen kurallar. (Büyük Asceticon))

Büyük Aziz Basil Tanrı'nın Yargısının doğru eylemini - doğruların ödülünü ve yaşamlarını seçmek için Tanrı'yı ​​​​terk edenlerin Kutsal Ruh tarafından nihai olarak terk edilmesini - açıklıyor:

“Ve Rab'bin gökten beklenen görünümü sırasında, diğerlerinin sandığı gibi Kutsal Ruh hareketsiz kalmayacak, ancak Kutsal ve Tek Kudretli Olan'ın evreni yargılayacağı Rab'bin vahiy gününde birlikte görünecektir. doğruluk içinde.

Allah'ın layık olanlar için hazırladığı nimetler hakkında, salihlerin de bir tacının olduğunu bilmeyecek kadar az şey bilen var mı? Ruh'un lütfu daha bol ve eksiksiz olarak iletilecek Yiğit işlerine göre ruhsal yücelik ne zaman herkesle paylaşılacak? Çünkü azizlerin efendiliklerinde Baba'nın pek çok malikanesi vardır (Yuhanna 14:2), yani pek çok liyakat farkı vardır. “Yıldız görkem bakımından yıldızdan farklı olduğu gibi, ölülerin dirilişi de öyledir” (1 Korintliler 15:41-42). Bu nedenle, kurtuluş gününde Kutsal Ruh tarafından mühürlenmiş ve saf ve bütün olarak aldıkları Ruh'un ilk ürünlerini korumuş olarak, yalnızca şunu duyacaklar: “İyi, iyi ve sadık hizmetkar, çünkü sen küçük bir adamda sadıktın, ben seni birçoklarının üzerine koyacak” (Matta 25:21).

Ve aynı şekilde, yaptıkları işin kurnazlığıyla Kutsal Ruh'u alt üst edenler veya bunun için hiçbir şey elde edemeyenler, aldıkları şeyden mahrum kalacak ve başkalarına lütuf verilecektir. Veya Evanjelistlerden birinin söylediği gibi, "tamamen parçalanacaklar" (Luka 12:46), bununla Ruh'tan nihai yabancılaşmayı kastediyorlar. Çünkü vücut parçalara bölünmemiştir, böylece bir kısmı cezalandırılır ve diğer kısmı serbest bırakılır, çünkü bu bir masal gibi görünür ve adil bir Yargıcın, bir yarının, tamamen günah işleyen bir yarı tarafından cezalandırıldığını varsaymasına layık değildir. Aynı şekilde ikiye bölünen de ruh değildir, çünkü o tamamen ve tamamen günahkar bilgeliği kabul etmiş ve kötülükte bedenle işbirliği yapmıştır. Tam tersine bu kesilme, söylediğim gibi, ruhun Ruh'tan sonsuza dek yabancılaşmasıdır. Şimdilik Ruh, değersizlerle hiçbir paydaşlığı olmasa da, görünüşe göre, bir zamanlar mühürlenmiş olanlarla bir şekilde bir arada var oluyor ve dönüşüm üzerine kurtuluşlarını bekliyor.

Ve sonra O'nun lütfuna saygısızlık eden ruhtan tamamen kopacaktır.. Bu nedenle, "itiraf eden kişi cehennemdedir ve ölümde Tanrı'yı ​​anar" (çapraz başvuru Mezmur 6:6), çünkü Ruhun yardımı artık orada bulunmuyor.

Söz, O'nun aynı zamanda doğruların ödülü olduğunu gösterirken, bir rehin yerine mükemmel olanın verileceği ve günahkarların ilk mahkûmiyetinin her şey olacağı iken, yargılamanın Kutsal Ruh olmadan gerçekleşeceğini nasıl hayal edebiliriz? şeref verdikleri şey kendilerinden mi alınacak? Kendilerine sahip olmak mı?" (Kutsal Ruh Üzerine. Iconium Piskoposu Amphilochius'a)

Genel Karardaki kınama, St. İlahiyatçı John "ikinci ölümle" (20, 14).

Cehennem azabını göreceli anlamda - sonsuzluğu, belirli bir "çağ, dönem" olarak anlama arzusu Belki uzun vadeli, ama sonlu, hatta bu işkencelerin gerçekliğinin genel olarak inkârı, eski zamanlarda olduğu gibi bugün de mevcut. Mantıksal nitelikteki düşünceler verilir, azabın Tanrı'nın iyiliğiyle tutarsızlığına dikkat çekilir, geçici suçlar ile cezaların ebediliği arasındaki orantısızlığa, bunların insan yaratılışının nihai hedefi olan Tanrı'da mutluluk olan tutarsızlıklarına dikkat çekilir. Ancak Tanrı'nın tarif edilemez merhameti ile gerçek, O'nun adaleti arasındaki sınırları belirlemek bize düşmez. Rab'bin herkesin kurtulmasını ve gerçeğin bilgisine ulaşmasını istediğini biliyoruz. Ancak insan kendi kötü iradesiyle Allah'ın rahmetini ve kurtuluş yollarını uzaklaştırabilecek güçtedir.

Aziz John Chrysostom, Son Yargı hakkında konuşurken şunu belirtiyor:

“Rab krallık hakkında konuştuğunda şöyle dedi: Gelin, siz kutsanmışlar, dünyanın yaratılışından sizin için hazırlanan krallığı miras alın, ancak ateşten bahsederken bunu söylemedi, ancak şunu ekledi: şeytan için hazırlandı ve melekleri. Çünkü ben krallığı sizin için hazırladım; ama ateş size değil, İblis'e ve onun meleklerine. Ama siz kendinizi ateşe attığınıza göre, bunun için kendinizi suçluyorsunuz."

Rab'bin sözlerini yalnızca şartlı olarak, bir tehdit olarak, Kurtarıcı tarafından kullanılan bir tür pedagojik önlem olarak anlama hakkımız yok. Bunu anlarsak, Kurtarıcı bize böyle bir anlayış aşılamadığı için günah işleyeceğiz ve Mezmur yazarının şu sözlerine göre kendimizi Tanrı'nın gazabına maruz bırakacağız: Kötüler neden Tanrı'yı ​​​​hor görüyorlar? kalp: “Buna ihtiyacın olmayacak” (Mez. 9:34).
(Prot. Mikhail Pomazansky).

Bu konuyla ilgili basit bir tartışma da dikkate değerdir. St. Münzevi Feofan:

"Doğru olanlar sonsuz hayata, şeytanlaştırılan günahkarlar da sonsuz azaba, cinlerin topluluğuna girecekler. Bu azaplar bitecek mi? Şeytanın kötülüğü ve satanizmi biterse, azap da biter. Şeytanın kötülüğü ve satanizmi biter mi? Hadi bakalım." görün ve görün o zaman... O zamana kadar nasıl sonsuz hayatın sonu yoksa, günahkarları tehdit eden sonsuz azabın da sonu olmayacağına inanalım. Hiçbir fal, Satanizm'in sona erme ihtimalini ispatlayamaz. Şeytan'ın sonradan görmediği şey düşüşü! Tanrı'nın kaç gücü ortaya çıktı! Rab'bin Haçının gücü karşısında kendisi nasıl hayrete düşüyor! Tüm kurnazlığı ve kötülüğü hala bu güç karşısında nasıl hayrete düşüyor! Ve her şey onu uyuşturuyor, her şey ona karşı çıkıyor: ve ne kadar ileri giderse o kadar ısrar eder.Hayır, düzelmesi için hiçbir umut yok.Ya onun için bir umut yoksa? o zaman eyleminden deliye dönen insanlar için de bir umut yoktur. Bu, cehennemin sonsuz azaptan başka çaresi olmadığı anlamına gelir.".

“Orada zamanın değil sonsuzluğun olacağını unutuyorsun; yani hepsi bu sonsuza kadar orada olacak, geçici olarak değil. Sen azabı yüzlerce, binlerce, milyonlarca yıl sayıyorsun ama sonra ilk dakika başlayacak ve sonu olmayacak, çünkü sonsuz bir dakika olacak. Skor daha ileri gitmeyecek, ilk dakikada olacak ve öyle kalacak."

4. Öldükten sonra tövbe yoktur

Kutsal Yazılarda Bu geçici hayatta tövbe haktır gerekli bir durum kurtuluş için. Rab diyor ki:

Eğer tövbe etmezseniz siz de mahvolacaksınız (Luka 13:3).

Boğaz kapısından girmeye çalışın, çünkü size söylüyorum, birçok kişi girmeye çalışacak ve giremeyecek. Evin sahibi kalkıp kapıları kapattığında, siz dışarıda durup kapıları çalmaya başlayacaksınız ve şöyle diyeceksiniz: Tanrım! Tanrı! bize açık; ama O sana cevap verecektir: Seni, nereden geldiğini bilmiyorum.
(Luka 13:24-25)

Aldanmayın: Tanrı ile alay edilemez. İnsan ne ekerse onu biçer:
Kendi bedenine eken, bedeninden yolsuzluk biçecektir; ama Ruh'a eken, Ruh'tan sonsuz yaşam biçecektir.
(Gal. 6, 7, 8)

Biz yoldaşlar olarak, Allah'ın lütfunun boşa gitmemesi için size yalvarıyoruz.
Çünkü şöyle deniyor: Kabul edilebilir bir zamanda seni duydum ve kurtuluş gününde sana yardım ettim. İşte şimdi uygun zaman, işte şimdi kurtuluş günü.
(2 Korintliler 6, 1-2)

Ve biliyoruz ki, böyle yapanlar hakkında gerçekten Allah'ın hükmü vardır.
Gerçekten böyle şeyleri yapanları ve (kendini) aynısını yapanları kınayarak Tanrı'nın yargısından kurtulacağını mı sanıyorsun dostum?
Yoksa Tanrı'nın iyiliğinin sizi tövbeye yönelttiğini fark etmeden, Tanrı'nın iyiliğinin, alçakgönüllülüğünün ve tahammülünün zenginliğini ihmal mi ediyorsunuz?
Fakat inatçılığınız ve tövbe etmeyen yüreğiniz nedeniyle, gazap gününde ve Tanrı'nın adil hükmünü açıklayacağı günde kendinize gazap biriktiriyorsunuz.
Herkese yaptıklarının karşılığını kim verecek:
iyi işlerde ısrar ederek şan, şeref ve ölümsüzlük - sonsuz yaşam - arayanlara;
ve ısrarcı olan ve gerçeğe boyun eğmeyen, ancak haksızlığa, öfke ve öfkeye kapılanlara.
(Romalılar 2, 2-8)

O Bu hayatta tövbe, Kıyamet Günü'nde aklanma için gereklidir gelecekteki yaşamda kurtuluş için, kutsal babalar oybirliğiyle şunu öğretir:

“Hayatın kanunu budur” diyor Aziz Theophan Münzevi, - birisi koyar koymaz işte tövbe tohumu Son nefesinde de olsa ölmez. Bu tohum büyüyecek ve meyve verecek - sonsuz kurtuluş. Ve eğer bir kimse buraya tövbe tohumunu ekmezse ve günahlarda tövbesiz sebat ruhuyla oraya giderse, o zaman orada sonsuza kadar aynı ruhla kalacak ve meyvesi ondan gelecektir. sonsuza kadar biçecek kendi türüne göre Tanrı'nın sonsuz reddi."

Aziz Theophan başka bir mektupta şöyle yazıyor: "Tanrı'nın egemen gücüyle günahkarları affedip onları cennete getireceğine dair gerçekten böyle özlemleriniz yok mu? Sizden bunun iyi olup olmadığına ve bu tür kişilerin iyi olup olmadığına karar vermenizi rica ediyorum." cennete uygun mu? - Günah dışsal bir şey değil, içsel ve içe doğru geçen bir şey vardır. Bir kişi günah işlediğinde, günah onun tüm yapısını bozar, kirletir ve karartır. Bir günahkarı dışsal bir cümleyle affederseniz ama onun içinde her şeyi olduğu gibi bırakırsanız. temizlemeden, affettikten sonra bile, her şey kirli ve kasvetli kalacaktır. Böyle bir kişi, Tanrı'nın, içsel arınması olmadan, egemen gücüyle affedeceği kişi olacaktır. Böyle kirli ve kasvetli bir kişinin cennete girdiğini hayal edin. öyle mi olacak? Badanalıların arasında bir Etiyopyalı. Uygun mu?"

Rev. Şamlı Yahya, insanlar için ölümün ötesinde tövbenin olmadığını yazıyor:

“İnsanlar için ölüm ne ise, melekler için de düşüşün o olduğunu bilmelisin. İçin düştükten sonra onlar için tövbe yoktur, tıpkı insanlar için ölümden sonra imkansızdır».

Aziz Yuhanna (Maksimovich) Kıyamet Günü'nde olacakları şöyle anlatıyor:

"Son Yargı hakkında konuşan Daniel Peygamber, Kıdemli Yargıç'ın tahtta olduğunu ve önünde bir ateş nehri olduğunu anlatır. Ateş, temizleyici bir unsurdur. Ateş günahı yakar, yakar ve günahsa vay haline. kişinin kendisine özgüdür, o zaman kişinin kendisini yakar.

O ateş insanın içinde tutuşacaktır: Haçı gören bazıları sevinecek, bazıları ise umutsuzluğa, şaşkınlığa ve dehşete düşecektir. Böylece insanlar hemen bölünecek: İncil anlatımında, Yargıcın önünde, bazıları sağda, diğerleri solda duruyor - içsel bilinçleri tarafından bölünmüşlerdi.

Bir kişinin ruhunun durumu onu şu ya da bu yöne, sağa ya da sola fırlatır.İnsan, hayatında ne kadar şuurlu ve ısrarla Allah için çabaladıysa, “Bana gel, ey mübarekler” sözünü duyduğunda sevinci o kadar büyük olacak ve tam tersi, aynı sözler insanda bir korku ve azap ateşi yakacaktır. Hayatı boyunca O'nu istemeyenler, kaçınanlar veya savaşanlar ve küfredenler.

Son Hüküm tanıkları veya protokol kayıtlarını tanımıyor. Her şey insanın ruhunda yazılıdır ve bu kayıtlar, bu “kitaplar” ortaya çıkar. Herkes ve kendisi için her şey netleşir ve kişinin ruhunun durumu onu sağa veya sola belirler. Kimisi sevinçle, kimisi dehşetle gider.

"Kitaplar" açıldığında, tüm kötülüklerin köklerinin insan ruhunda olduğu herkes tarafından anlaşılacaktır. İşte bir ayyaş, bir zina yapan - beden öldüğünde, birisi günahın da öldüğünü düşünecek. Hayır, ruhta bir eğilim vardı ve günah ruha tatlı geliyordu.

Ve eğer o günahtan tövbe etmemişse, kendini ondan kurtarmamışsa, kıyamete aynı günahın tatlı arzusuyla gelecek ve bu arzusunu asla tatmin edemeyecek. Nefret ve kötülüğün acısını içerecektir. Bu cehennem gibi bir durum."

Saygıdeğer Barsanuphius ve John:

Geleceğe dair bilgi konusunda yanılmamalısınız: Ne varsa buraya da geliyor (Gal. 6, 7). Buradan ayrıldıktan sonra kimse başarılı olamaz.
Kardeşim, işte iş, işte ödül, işte başarı, işte taçlar. Kardeşim, eğer kurtulmak istiyorsan, buna (öğretmeye) dalma, çünkü sana Tanrı'nın önünde tanıklık ederim ki, şeytanın inine ve aşırı yıkıma düştün. O halde bundan uzaklaşın ve Kutsal Babaları takip edin. Kendiniz için edinin: alçakgönüllülük ve itaat, ağlama, çilecilik.
(606. sorunun cevabı).

Kelimeler: son para ödenene kadar oradan gelmeyecek (Matta 5:26) dedi Rab, azaplarının sonsuza kadar süreceğine işaret ediyor: Çünkü insan bunun karşılığını nasıl verebilir?... Deli gibi aldanmayın. Orada kimse başarılı olamaz; ama herkesin sahip olduğu şey buradan ona aittir: ister iyi, ister çürük, ister hoş. Son olarak boş konuşmayı bırakın ve cinlerin ve onların öğretilerinin peşinden gitmeyin. Çünkü onu ansızın yakalarlar ve ansızın devirirler. Öyleyse, günahlarınız için ağlayarak ve tutkularınız için ağlayarak, Tanrı'nın önünde kendinizi alçakgönüllü tutun. Ve kendinize dikkat edin (1 Tim. 4:16) ve bu tür araştırmaların yüreğinizi nereye götürdüğünü görmek için ileriye bakın. Tanrı seni affetsin.
(613. sorunun cevabı)

Saygıdeğer Studite Theodore:

"Ve yeniden, bu tür başarılara kim karşı koyamaz Küçük, önemsiz ve insani bir şeyden değil, en İlahî ve İlahi şeylerden mahrumdur. İçin istenilene ulaşmak Birçoğu sabırla, sürekli tahammül ederek ve emirleri yerine getirerek cennetin krallığını ve ölümsüzlüğü, sonsuz yaşamı ve sonsuz bereketlerle tarif edilemez ve anlaşılmaz huzuru miras alacak; ve ihmal, tembellik, bağımlılık ve bu dünyaya ve ölümcül ve zararlı zevklere duyduğu sevgi nedeniyle günah işleyenler, her şeyin Yargıcı ve Tanrı'nın Rabbinin korkunç sesini duyarak sonsuz azabı, sonsuz utancı ve ayakları üzerinde durmayı miras alacaklardır: Şeytan ve onun meleği için hazırlanan sonsuz ateşe lanetlenmiş olarak benden ayrıl. (Mat. 25:41).
Ama çocuklarım ve kardeşlerim, bunu asla duymayalım ve asla acınası ve anlatılamaz bir aforozla Azizlerden ve Adil Kişilerden ayrılmayalım. İlahi Kutsal Yazıların bunun hakkında söylediği gibi, anlatılamaz ve anlaşılmaz bir neşeye ve doyumsuz bir zevke kabul edildiklerinde, İbrahim, İshak ve Yakup'la birlikte yatacaklar (Matta 8:11). Ateşin söndürülemediği, solucanın söndürülemediği, diş gıcırdattığı, büyük uçuruma, dayanılmaz tartarusa, çözülmeyen bağların, en karanlık cehenneme, hem de birkaç kez ya da bir süreliğine değil, şeytanlarla birlikte gitmek zorunda kalacağız. yıl, yüz ya da bin yıl değil: Origenes'in düşündüğü gibi işkencenin sonu olmayacak, Rab'bin dediği gibi sonsuza dek ve sonsuza dek sürecek (Matta 25:46). O halde kardeşler, Azizlere göre kurtuluş için anne mi baba mı nerede? - Kardeşin teslim etmeyeceği söyleniyor: bir adam teslim edecek mi? Kendisi için Tanrı'ya ihanet etmeyecek ve ruhunun kurtuluşunun bedelini ödemeyecektir (Mezmur 48, 8, 9).

Aziz John Chrysostom:

“Önümüzde korkunç, gerçekten korkunç bir rapor var ve bu raporu duymamak için çok fazla hayırseverlik göstermeliyiz. korkutucu sözler: “Benden Ayrıl” - Seni tanımıyorum, “Sen kötülük yapıyorsun” (Mat. 7:23), - şu korkunç sözleri bir daha duymamak için: “Benden ayrıl, lanetledin, şeytan ve melekleri için sonsuz ateş hazırlandı.” (Matta 25:41), - şunu duymamak için: “Bizimle sizin aranızda büyük bir uçurum var” (Luka 16:26), - duymamak için titreyerek: "Onu alın ve dış karanlığa atın" (Matta 22):13), - büyük bir korkuyla duymamak için: "kötü ve tembel hizmetçi" (Matta 25:26). Bu yargı kürsüsü korkunç, çok korkunç ve korkunçtur, her ne kadar Tanrı iyi olsa da, merhametli olsa da. O, lütuf Tanrısı ve teselli Tanrısı olarak anılır (2 Korintliler 1:3); O, başka hiçbir şeye benzemeyen iyidir, hoşgörülüdür, cömerttir ve son derece merhametlidir; Günahkarın ölmesini değil, dönüp yaşamasını ister (Hez. 33:11). Neden, neden bu gün bu kadar dehşetle dolu olacak? Onun önünden ateşten bir nehir akacak, amellerimizin defterleri açılacak, gün yanan bir fırın gibi olacak, melekler etrafta koşuşturacak ve nice ateşler yakılacak. Tanrı ne kadar yardımsever, ne kadar merhametli, ne kadar iyi diyorsunuz? Yani tüm bunlarla birlikte O hayırseverdir ve hayırseverliğinin büyüklüğü özellikle burada ortaya çıkar. Bu yüzden bize bu kadar korku aşılıyor, böylece bu şekilde uyanıyoruz ve cennetin krallığı için çabalamaya başlıyoruz.”

Rev. Abba Dorotheos:

İnanın bana kardeşlerim, bir kimsede bir tek tutku bile beceriye dönüşmüşse azap görür. Ve öyle olur ki, bir kişi on iyilik yapar ve bir kötü huyu vardır ve bu, kötü bir alışkanlıktan gelen on iyiliği (ameli) yener. Bir kartal, eğer ağın tamamen dışındaysa ve bir pençesiyle ağa dolanmışsa, bu küçüklük nedeniyle tüm gücü devrilir; çünkü bir pençeyle tutulduğu sırada tamamen dışında olmasına rağmen zaten ağın içinde değil midir? Avcı istese onu yakalayamaz mıydı? Ruh da böyledir: Ruh tek bir tutkuyu alışkanlığa dönüştürse bile, düşman istediği zaman onu alaşağı eder, çünkü o tutku nedeniyle ruh onun elindedir.

Blazh. Augustine:

Hiç şüphe yok ki, Aziz'in duaları. Kiliseler, kurbanlar ve sadakalar ölülere fayda sağlar, ancak yalnızca ölümden önce tüm bunların ölümden sonra onlara faydalı olabileceği şekilde yaşayanlara fayda sağlar. İnançsız, sevgiyle beslenmiş ve kutsal törenlerde birlik olmadan ayrılanlar için, burada olduklarında garantisini kendilerinde sahip olmadıkları, kabul etmedikleri komşuları tarafından yapılan dindarlığın işleri boşunadır. ya da Tanrı'nın lütfunu boşuna kabul ediyorlar ve kendilerine merhameti değil öfkeyi değer veriyorlar. Demek ki, ölülerin tanıdıkları onlara iyilik yaptığında kazanılan yeni erdemler değil, sadece onların daha önce ortaya koydukları ilkelerden çıkan sonuçlardır.

Vesaire. Suriyeli Ephraim:

Gelecekteki Krallığı miras almak istiyorsanız Kralın lütfunu burada bulabilirsiniz. Ve siz O'nu ne kadar yüceltirseniz, O da sizi o kadar yükseltir; Burada O'na ne kadar hizmet ederseniz edin, yazılı olana göre, O sizi orada onurlandıracaktır: "Beni yüceltenleri yücelteceğim, ama beni küçük düşürenler utandırılacak" (1 Sam. 2:30). O'nu tüm canınızla onurlandırın ki, O da sizi azizlerin şerefiyle onurlandırsın. "O'nun rızasını nasıl kazanabilirim?" - Cevap vereceğim: Muhtaçlara yardım ederek O'na altın ve gümüş getirin. Verecek hiçbir şeyin yoksa, o zaman O'na iman, sevgi, uzak durma, sabır, cömertlik, tevazu armağanını getir... Kınamaktan kaçının, kibire bakmamak için gözünüzü koruyun, ellerinizi haksızlıklardan uzak tutun, ayakların kötü yoldan; Korkak olanı teselli edin, zayıf olana merhamet edin, susayana bir bardak su verin, aç olanı doyurun. Kısacası, sahip olduğunuz ve Tanrı'nın size bahşettiği her şeyi O'na getirin, çünkü Mesih, bir dul kadının iki akarını bile küçümsemedi.

Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon Duruşmada kişinin ne yaptığının değil, kim olduğunun önemli olacağını söylüyor: Rabbimiz İsa Mesih gibi mi yoksa O'ndan tamamen farklı mı olduğu. Şöyle diyor: “İçinde gelecek yaşam Bir Hıristiyan, İsa sevgisi uğruna tüm dünyadan vazgeçip vazgeçmediği, malını fakirlere verip vermediği, bayram arifesinde oruç tutup tutmadığı, dua edip etmediği, ibadet edip etmediği konusunda test edilmeyecektir. Günahlarına üzülüp yas tuttuysa ya da hayatında başka iyi bir şey yaptıysa, bir oğlunun babasına yaptığı benzerliğin aynısını Mesih'e taşıyıp taşımadığı dikkatle test edilecektir.

Kutsanmış Teofilakt(Bulgaristan Başpiskoposu) Kutsal Yazıların sözlerinin yorumunda:

“Kral uzanmış olanları görmek için içeri girdi ve orada düğün elbisesi giymemiş bir adam gördü ve ona şöyle dedi: Dostum! Düğün kıyafetlerini giymeden buraya nasıl geldin? Sessizdi. Sonra kral hizmetkarlara şöyle dedi: Ellerini ve ayaklarını bağlayarak onu alın ve dışarıdaki karanlığa atın: ağlama ve diş gıcırdaması olacak; Çünkü çoğu çağrıldı ama çok azı seçildi” diye yazıyor:

Düğün şölenine katılım ayrım gözetmeksizin gerçekleşir: hepimiz iyi ve kötü olarak çağrılırız, ancak lütuf sayesinde. Ancak daha sonra hayat, kralın dikkatle gerçekleştirdiği bir sınava tabi tutulur ve birçok kişinin hayatına saygısızlık edilir. Kardeşler, yaşamı pak olmayan biri için imanın yararsız olduğunu düşündüğümüzde titreyelim kardeşler. Böyle biri sadece gelin odasından kovulmaz, aynı zamanda ateşe de gönderilir. Bu kirli elbiseyi giyen kim? Merhamet, iyilik ve kardeş sevgisi kıyafetini giymemiş olan budur. Boş umutlarla kendilerini kandıran, Cennetin Krallığını almayı düşünen ve kendilerini yücelten, kendilerini seçilmişler arasında sayan birçok kişi var. Rab, değersiz bir kişiyi sorguya çekerek, öncelikle onun insancıl ve adil olduğunu gösterir ve ikinci olarak, biri açıkça günah işlemiş olsa bile, mahkemede açıkça ifşa edilmediği sürece kimseyi kınamamamız gerektiğini gösterir. Ayrıca Rab, cezalandırıcı melekler olan hizmetkarlara şöyle der: "Ellerini ve ayaklarını bağlayın", yani ruhun hareket etme yeteneği. İçinde bulunduğumuz yüzyılda öyle ya da böyle hareket edebilir ve davranabiliriz, ancak gelecekte manevi güçlerimiz bağlanacak ve günahlarımızı kefaret etmek için hiçbir iyilik yapamayacağız; "Sonra diş gıcırdatacak" - bu sonuçsuz bir tövbedir. "Birçok kişi çağrıldı", yani Tanrı çoğunu, daha doğrusu hepsini çağırıyor, ancak "birkaç kişi seçilmiştir", kurtarılanlar, Tanrı tarafından seçilmeye layık olanlar. Seçim Tanrı'ya bağlıdır ama seçilip seçilmeyeceğimiz bizim işimizdir. Rab bu sözlerle Yahudilere kendileri hakkında bir benzetme anlatıldığını bildirir: Onlar itaatsiz olarak çağrıldılar, ancak seçilmediler.

Bulgaristan'ın Kutsanmış Teofilaktı ayrıca şöyle diyor:

“Günahkar, günahları aracılığıyla doğruluğun ışığından çekilmiş ve gerçek hayat zaten karanlıktır ama hâlâ din değiştirme umudu olduğundan bu karanlık zifiri karanlık değildir. Ve öldükten sonra amellerinin değerlendirmesi yapılacak ve eğer burada tövbe etmemişse, orada onu zifiri karanlık saracaktır. Çünkü o zaman artık din değiştirme umudu kalmaz ve İlahi lütuftan tamamen yoksun kalma ortaya çıkar. Günahkar buradayken, her ne kadar az da olsa İlahi lütuflar alsa da -duyusal lütuflardan bahsediyorum- yine de Allah'ın kuludur, çünkü o, Allah'ın evinde, yani Allah'ın yarattıklarının arasında yaşar ve Allah besler ve besler. onu korur. Ve sonra o, Tanrı'dan tamamen ayrılacak ve artık hiçbir iyi şeye katılmayacaktır: bu, günahkarın hâlâ tövbe etme umudunun olduğu zifiri karanlık değil, şimdiki zamanın aksine, zifiri karanlık denilen karanlıktır."

Aziz Gregory Palamas:

Her ne kadar gelecekteki yeniden doğuşta, doğruların bedenleri diriltildiğinde, kötülerin ve günahkarların bedenleri de onlarla birlikte diriltilecekse de, onlar yalnızca ikinci ölüme maruz kalmak üzere diriltilecekler: sonsuz azap, hiç bitmeyen bir ölüm. solucan, dişlerin gıcırdaması, zifiri ve aşılmaz karanlık, kasvetli ve söndürülemez ateşli cehennem. Peygamber diyor ki: kötülükler ve günahkarlar birlikte ezilecek ve Rab'bi terk edenler ölecek (Yeşaya 1:28). Yuhanna'nın Vahiy kitabında bize öğrettiği gibi bu ikinci ölümdür. Büyük Pavlus'u da dinleyin: Eğer benliğe göre yaşarsanız, ölmek üzeresiniz, eğer benliğin yaptıklarını Ruh'un aracılığıyla öldürürseniz, yaşayacaksınız diyor (Romalılar 8:13). Burada gelecek çağa ait yaşam ve ölümden söz ediyor. Bu yaşam, sonsuz Krallığın zevkidir; ölüm sonsuz azaba teslim olmaktır. Tanrı'nın emrinin çiğnenmesi, zihinsel ve fiziksel tüm ölümlerin nedenidir ve gelecek yüzyılda maruz kalacağımız sonsuz azaptır. Ölüm aslında ruhun İlahi lütuftan ayrılması ve günahla çiftleşmesinden ibarettir.

Lyonslu Aziz Irenaeus:

“Kendisini seven herkese paydaşlığını verir. Tanrı ile iletişim, yaşam, ışık ve O'nun sahip olduğu tüm iyi şeylerden keyif almaktır. Ve kendi rızasıyla O'ndan ayrılanları, kendi seçtikleri Kendi katından aforoz etmeye tabi tutar. Tanrı'dan ayrılmak ölümdür, ışıktan ayrılmak karanlıktır ve Allah'a yabancılaşmak, O'nun sahip olduğu bütün nimetlerden mahrum kalmaktır. Dolayısıyla, irtidat yoluyla yukarıdakileri kaybetmiş, her türlü maldan mahrum kalmış olanlar, Allah'ın onları önceden cezalandırması nedeniyle değil, her şeyden mahrum kalmaları sonucunda başlarına ceza gelmesi nedeniyle her türlü azap içindedirler. mal. Fakat Allah'ın nimetleri ezeli ve sonsuzdur, dolayısıyla onların mahrumiyetleri de ebedi ve sonsuzdur; tıpkı ölçülemez ışık karşısında kendilerini kör edenlerin veya başkaları tarafından kör edilenlerin, ışığın tatlılığından değil, her zaman ışığın tatlılığından mahrum kalmaları gibi. Onlara körlük azabı çektirir, körlük ise onlara felaket getirir."

Zadonsk'lu Aziz Tikhon:

Bunu düşün, günahkâr ruh ve Öncü'nün söylediklerini dinle: balta zaten ağacın kökünde duruyor: iyi meyve vermeyen her ağaç kesilip ateşe atılıyor (Matta 3:10). Tövbenin meyvesini vermeyen günahkarların nerede belirlendiğini görüyorsunuz: Onlar, Allah'ın hükmünün baltasıyla çorak ağaçlar gibi kesiliyor ve odun gibi sonsuz ateşe atılıyor.”

Aziz Macarius, Met. Moskova:

Bize, Tanrım, hepimize her zaman gelecekteki görkemli gelişinin yaşayan ve bitmeyen bir anısını bağışla. Bize yönelik son, korkunç hükmün, doğrular ve günahkarlar için en doğru ve sonsuz ödülün; öyle ki, bu yargının ve senin lütufkâr yardımın ışığında, bu çağda iffetli, doğru ve tanrıya sadık bir şekilde yaşayalım (Titus 2:12). ); ve bu şekilde nihayet cennette sonsuza dek kutsanmış bir yaşama ulaşacağız, böylece Seni, başlangıçsız Babanla ve tamamen kutsal, iyi ve hayat veren Ruhunla sonsuza kadar tüm varlığımızla yüceltebiliriz.

Aziz Ignatius (Brianchaninov):

Hıristiyanlar, yalnızca Ortodoks Hıristiyanlar ve dahası, dünyevi yaşamlarını dindar bir şekilde geçirmiş olanlar veya samimi tövbe, manevi babalarına itiraf ve kendini ıslah yoluyla kendilerini günahlardan arındırmış olanlar, parlak Meleklerle birlikte sonsuz mutluluğu miras alırlar. Aksine, kötüler, yani. Mesih'e inanmayanlar, kötüler, yani. kafirler ve hayatlarını günahlarla geçiren veya bazı ölümcül günahlara düşen ve tövbe yoluyla kendilerini iyileştirmeyen Ortodoks Hıristiyanlar, düşmüş meleklerle birlikte sonsuz azabı miras alacaklar.

Münzevi Aziz Theophan:

“Yargı yakın olmasa bile, eğer bundan bir rahatlama elde edilebilirse, bu yalnızca ölüm saatinin uzaktaki yargı saatiyle çakıştığından emin olanlar içindir: Bizim için ne önemi var? Ölüm. bugün ya da yarın gelecek ve tüm kaderimizi sona erdirecek ve kaderimizi sonsuza dek mühürleyecek, çünkü öldükten sonra tövbe yoktur. Ölüm bizi hangi durumda bulursa bulsun, yargılanmak üzere o şekilde ortaya çıkacağız.”

"Son Yargı! Yargıç, etrafı sayısız insanla çevrili bulutların üzerine geliyor. göksel güçler ruhani. Trompetler dünyanın dört bir yanından çalıyor ve ölüleri diriltiyor. İsyancı alaylar, kulaklarına ne tür bir cezanın geleceğini önceden tahmin ederek, alaylar halinde belli bir yere, Yargıcın tahtına akıyor. Çünkü her birinin amelleri, tabiatlarının alnına yazılacak ve görünüşleri amellerine ve ahlaklarına uygun olacaktır. Diş etlerinin ve dudakların ayrılması kendiliğinden gerçekleşecektir. Sonunda her şeye zaten karar verildi. Derin bir sessizlik vardı. Bir an daha - ve hakimin kesin kararı duyulur - bazılarına: "Gel", bazılarına: "Git buradan." - Bize merhamet et ya Rabbi, bize merhamet et! Rahmetin üzerimize olsun ya Rabbi! - ama o zaman böyle ağlamak için çok geç olacak. Artık doğamızın üzerinde yazılı olan, aleyhimize olan işaretleri temizlemeye özen göstermeliyiz. O zaman kendimizi yıkamak için gözyaşı ırmakları dökmeye hazır olurduk; ama bunun hiçbir şeye faydası olmayacak. Şimdi gözyaşı ırmaklarıyla olmasa da en azından ırmaklarla ağlayalım; akarsular olmasa da en azından yağmur damlaları; Bunu da bulamazsak, kalbimizde pişmanlık duyacağız ve günahlarımızı Rabbimize itiraf ederek, bizi affetmesi için O'na yalvaracağız, O'nun emirlerini ihlal ederek O'nu bir daha gücendirmeyeceğimize yemin edeceğiz ve sonra kıskanç olacağız. böyle bir adak sadakatle yerine getirilmesi için.”

Aziz hakları Kronştadlı John:

Birçokları lütfun dışında yaşar, onun kendileri için önemini ve gerekliliğini fark etmez ve Rab'bin şu sözüne göre onu aramaz: "Önce Tanrı'nın krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın" (Matta 6:33). Birçoğu bolluk ve mutluluk içinde yaşar, gelişen sağlığın tadını çıkarır, yer, içer, zevkle yürür, eğlenir, yazar, insan faaliyetinin çeşitli dallarında çalışır, ancak kalplerinde Tanrı'nın lütfu, bu paha biçilmez Hıristiyan hazinesi yoktur. bu olmadan bir Hıristiyan gerçek bir Hıristiyan olamaz ve cennetin krallığının varisi olamaz.

Modern ilahiyatçılar da kutsal babalarla aynı fikirde olarak, yaşamı boyunca tövbe etmeyen bir kişinin Tanrı'nın Krallığına giremeyeceğini yazıyorlar:

Arch. Rafail (Karelin):

"1. Kalplerinde içsel cenneti (Kutsal Ruh'un lütfu) taşımayanlar için cennette sonsuz yaşam imkansızdır, çünkü cennet Tanrı ile birliktir.

2. Mesih'in Kanı tarafından kurtarılmayan bir günahkarın yüreğinde, Tanrı ile birliği engelleyen, iyileşmemiş bir günah (ebeveyn ve kişisel) vardır.

Sonuç: Bir günahkar, Kutsal Ruh'un lütfuyla gerçekleştirilen Tanrı ile iletişim kurma yeteneğinden yoksun olduğu için cennette olamaz.

Ortodoks öğretisi farklıdır: Tövbe etmeyen günah, kişinin ruhundaki bir cehennem kıvılcımıdır ve ölümden sonra günahkar sadece cehennemde olmakla kalmayacak, cehennem de onun içinde olacaktır. Cehennem günahın ücreti değil, günahın trajik sonucudur."

Alexander Kalomiros:

"Hayır kardeşler, Cennetin Krallığında kaybolmamak için uyanmalıyız. Ebedi kurtuluşumuz ya da ebedi ölümümüz Tanrı'nın iradesine ve arzusuna değil, kendi kararlılığımıza, Tanrımızın seçimine bağlıdır. Tanrı'nın sonsuz değer verdiği özgür irade.İlahi sevginin gücüne inandığımız için kendimizi kandırmayalım.Tehlike Tanrı'dan değil kendimizden gelir.

Aziz'in dediği gibi Büyük Fesleğen, “ cehennem azabı Onların nedeni Tanrı değil, biziz.”
Kutsal Yazılar ve Babalar her zaman Tanrı'dan, Kıyamet Günü'nde O'nun iradesine itaat edenleri ödüllendirecek ve ona uymayanları cezalandıracak olan büyük bir Yargıç olarak bahseder (bkz. 2 Tim. 4:8).

Eğer bunu insani anlamda değil de ilahi anlamda anlıyorsak bu nasıl bir yargıdır? Tanrı'nın yargısı nedir? Tanrı Gerçektir ve Işıktır. Tanrı'nın yargısı Hakikat ve Işık ile olan birliğimizden başka bir şey değildir. “Kitaplar” açılacak (çapraz başvuru Vahiy 20:12). Nedir bu “kitaplar”? Bunlar bizim kalplerimiz. Tanrı'dan yayılan ve her yeri kaplayan Işık kalplerimize nüfuz edecek ve sonra onlarda saklı olan her şey açığa çıkacak. Allah sevgisinin saklı olduğu kalpler, ilahi Işığı görünce sevineceklerdir. Tam tersine, Allah'a karşı nefret besleyen aynı kalpler, bu delici Hakikat Işığını kabul ederek, hayatları boyunca ondan nefret ettikleri için acı çekecek ve azap çekeceklerdir.

Yani insanların ebedi kaderini belirleyecek olan Allah'ın kararı, Allah'ın mükâfatı veya cezası değil, her kalpte saklı olandır; Hayatımız boyunca kalbimizde olanlar kıyamet gününde ortaya çıkacak. Bu çıplak hal -ister ödül ister ceza olsun- Allah'a bağlı değildir, kalplerimizde hüküm süren sevgiye veya nefrete bağlıdır. Sevgi mutluluk içerir, nefret ise umutsuzluğu, acıyı, azabı, üzüntüyü, öfkeyi, kaygıyı, kafa karışıklığını, karanlığı ve cehennemi oluşturan diğer tüm içsel durumları içerir."

Bu yüzden kutsal babalar uyarıyor Bizi Kıyamet Günü'nde haklı çıkarmak için bu hayatta zaten tövbe etmemiz gerekiyor hayattayken bunu bilmeyen birinin öldükten sonra tövbe etmesi imkansızdır, ancak yalnızca yapılanın cezası vardır. Sonsuzluk âlemine girmek, bir başkasında dirilmek, manevi bedenİnsan dünyevi yaşamın meyvelerini toplar. Kıyamet'te tövbe etmenin neden imkansız olduğuna dair yazıları okuyabilirsiniz.

Sayanlar ve hesaplayanlar, yeryüzünde bir buçuk milyar yaşayan insan olduğunu iddia ediyor. Yaşayan bu bir buçuk milyar insandan hiçbiri, ahirette dünyaya ne olacağını, ölümden sonra bize ne olacağını kendi aklıyla söyleyemez. Ve bizden önce yeryüzünde yaşayan milyarlarca insan, dünyanın sonu ve ölümden sonra bizi neyin beklediği konusunda akıllarından kesin ve emin bir şekilde hiçbir şey söyleyemediler; aklımızla söyleyebileceğimiz hiçbir şey yoktu. , gerçek olarak kalbinizle ve ruhunuzla kabul edin. Hayatımız kısadır ve günlerle sayılır, ancak zaman uzundur ve yüzyıllar ve binyıllarla sayılır. Hangimiz dar mekânlarımızdan zamanın sonuna kadar uzanıp görebiliriz? son olaylar"Ahir zamanda falan falan olacak, dünyanın başına falan gelecek, sizlerin başına falan gelecek" deyip bizi bilgilendirir misiniz? Hiç kimse. Gerçekten, dünyanın ve insanların Yaratıcısının zihnine nüfuz ederek tüm yaratılış planını gördüğüne bizi ikna edecek olanlar dışında, yaşayan insanlardan hiçbiri; dünyanın varoluşundan önce yaşadığını ve şuur içinde olduğunu; ayrıca ahir zamanın sonunu ve bu sona işaret edecek tüm olayları açıkça görebilmektedir. Bugün yaşayan bir buçuk milyar insan arasında böyle biri var mı? Peki dünyanın başlangıcından bugüne kadar böyle bir şey var mıydı? Hayır, bu değil ve asla olmadı. Kendi akıllarından değil, Tanrı'nın vahyiyle dünyanın sonu hakkında kısa ve parçalı bir şeyler söyleyen basiretli insanlar ve peygamberler vardı; ve bunu anlatmak niyetiyle değil, Allah'ın emriyle insanları vizyonlarıyla aydınlatmak için: Kötülük yolundan dönsünler, tövbe etsinler, gelecek olanı düşünsünler. Onları, yeryüzündeki tüm insan yaşamını, dünyanın varlığını, yıldızların gidişatını, gün ve gecelerini sona erdirecek ateşli ve korkunç bir olaydan, bulut gibi, koruyan önemsiz ve geçici şeylerden daha fazlası. ve uzayda olan her şey ve zamanda meydana gelen her şey.

Ahirette olması gereken her şeyin esasını bize açık ve kesin bir şekilde sadece Bir ve Tek olan anlattı. Bu Rabbimiz İsa Mesih'tir. Eğer biri bize dünyanın sonunun geleceğini söyleseydi, o dünyanın en büyük bilgesi olsa bile inanmazdık. Eğer kendi ağzından konuşsaydı insan zihni ve Tanrı'nın kanıtlanmış vahyine göre değil, ona inanmayacağız. Çünkü insan aklı ve mantığı, ne kadar büyük olursa olsun, dünyanın başlangıcından sonuna kadar uzanamayacak kadar küçüktür. Ama vizyonun gerekli olduğu yerde tüm aklımız boşa çıkar. Bizim güneşi gördüğümüz gibi, tüm dünyayı baştan sona, başından sonuna kadar, başlangıcını ve sonunu gören, keskin görüşlü bir insana ihtiyacımız var. Böyle bir tek Adam vardı. Ve bu Rabbimiz İsa Mesih'tir. Bize ne olacağını söylediğinde yalnızca O'na inanabiliriz ve inanmalıyız. Son günler. Çünkü O'nun öngördüğü her şey gerçekleşti; O'nun öngördüğü her şey Petrus, Yahuda ve diğer havariler gibi bireyler için gerçek oldu; ve Yahudiler gibi bireysel uluslara; ve Kudüs, Kefernahum, Beytsayda ve Horazin gibi belirli yerler; ve O'nun kanı üzerine kurulan Tanrı Kilisesi. Yalnızca O'nun bu dünyanın sonundan önceki olaylarla ilgili kehanetleri ve dünyanın sonu ve Kıyamet Günü hakkındaki kehaneti henüz gerçekleşmedi. Ancak görecek gözleri olan kişi açıkça görebilir: Dünyada zaten bizim zamanımızda, O'nun çağın yaklaşmakta olan sonunun işaretleri olarak öngördüğü olaylar başlamıştır. Mesih'i kendileriyle ve Mesih'in öğretisini kendi öğretileriyle değiştirmek isteyen insanlığın pek çok hayırseverleri ortaya çıkmadı mı? Ulus ulusa, krallık krallığa karşı ayaklanmadı mı? Gezegenimizdeki pek çok savaş ve devrimden dolayı, kalplerimiz gibi dünya da titrmiyor mu? Pek çok kişi Mesih'e ihanet etmiyor ve pek çok kişi O'nun Kilisesinden kaçmıyor mu? Kötülük artmadı mı ve birçoklarının sevgisi soğumadı mı? Mesih'in Müjdesi zaten tüm uluslara bir tanıklık olarak tüm evrende vaaz edilmedi mi (Matta 24:3-14)? Doğru, en kötüsü henüz gelmedi ama kontrolsüz ve hızlı bir şekilde yaklaşıyor. Doğru, Deccal henüz ortaya çıkmadı, ancak onun peygamberleri ve öncüleri zaten tüm uluslar arasında yürüyor. Doğru, dünyanın başlangıcından bu yana görülmemiş üzüntü zirvesine, dayanılmaz ölüm hırıltısına henüz ulaşmadı, ancak bu zirve, ufukta, gelişini bekleyen tüm ruhani insanların gözleri önünde zaten görülüyor. Tanrının. Doğru, güneş henüz kararmamıştı, ay ışığını vermeyi bırakmamıştı ve yıldızlar gökten düşmemişti; ama bütün bunlar gerçekleştiğinde artık bu konuda yazmak, konuşmak mümkün olmayacak. İnsan yüreği korku ve titremeyle dolacak, dili uyuşacak, insan gözleri korkunç karanlığa, günü olmayan bir ülkeye, yıldızsız bir gökyüzüne bakacak. Ve aniden bu karanlıkta ortaya çıkacak alâmet doğudan batıya, güneşin asla başımızın üzerinde parlayamayacağı bir parlaklıkla. Ve o zaman dünyanın bütün kabileleri Rab İsa Mesih'i görecek, göğün bulutları üzerinde güç ve büyük görkemle geliyor. Ve meleklerin borazanları çalacak ve yeryüzündeki bütün uluslar O'nun huzurunda toplanacak, borazanlar dünyanın başlangıcından bu yana görülmemiş bir toplantı çalacak ve olmayacak bir Kıyamet çağrısında bulunacaklar. tekrarlanmalıdır.

Ancak dünyanın sonundan önce ve zamanın sonunda gerçekleşecek tüm bu işaret ve olaylardan Kutsal İncil'in başka yerlerinde bahsedilmektedir. Bugünkü İncil okuması bize zaman ile sonsuzluk, gök ile yer, Tanrı ile insanlar arasındaki son hesaplaşmayı anlatıyor. Bize Kıyamet'i ve gidişatını anlatıyor, Rabbin gazabının günü(Zef.2:2). Bize, Tanrı'nın merhametinin Tanrı'nın gerçeğine dair sözü ilettiği, doğrular için en sevinçli olan o korkunç anı anlatır. İyi işler yapmak için çok geç, tövbe etmek için ise çok geç olacağı zaman! Ağlamak artık şefkatle buluşmayacak ve gözyaşları artık meleklerin eline düşmeyecek.

İnsanoğlu kendi görkemiyle ve tüm kutsal melekler O'nunla birlikte geldiğinde, O, kendi izzet tahtına oturacaktır. Tıpkı Müsrif Oğul benzetmesinde Tanrı'ya insan denildiği gibi, burada da Mesih'e İnsanoğlu deniyor. Bu O'dur, başkası değil. Dünyaya ikinci kez geldiğinde, ilk kez geldiği gibi sessiz ve aşağılanmış bir halde değil, açıkça ve büyük bir ihtişamla gelecektir. Bu yücelik ile, ilk olarak, dünyanın var olmasından önce Mesih'in sonsuzlukta sahip olduğu yücelik (Yuhanna 17:5) ve ikinci olarak, Şeytan'ın Fatihi'nin, eski dünyanın ve ölümün yüceliği kastedilmektedir. Bu arada O, tek başına değil, sayısı sonsuz olan tüm kutsal meleklerle birlikte gelir; Onlarla birlikte geliyor çünkü onlar da O'nun hizmetkarları ve savaşçıları olarak hem kötülüğe karşı mücadeleye hem de kötülüğe karşı kazanılan zafere katıldılar. Yüceliğini onlarla paylaşmak O'nun sevincidir. Ve bu olayın büyüklüğünü göstermek için şu husus özellikle vurgulanmaktadır: Onlar Rabbin katında geleceklerdir. Tüm melekler. Başka hiçbir yerde Allah'ın bütün meleklerinin katıldığı tek bir olaydan söz edilmiyor. Her zaman daha küçük veya daha büyük sayılarda ortaya çıktılar, ancak Kıyamet Günü'nde hepsi Şanlı Kral'ın etrafında toplanacak. Görkem Tahtı hem öncesinde hem de sonrasında birçok görüm sahibi gördü (İş.6:1; Dan.7:9; Va.4:2; 20:4). Bu taht, Rabbin üzerinde oturduğu cennetin güçlerini ifade eder. Bu, Cennetteki Baba'nın oturduğu ve Rabbimiz İsa Mesih'in zaferinden sonra oturduğu ihtişam ve zafer tahtıdır (Va. 3:21). Ah, Rab'bin bu gelişi ne kadar görkemli olacak, ona ne kadar harika ve korkunç olaylar eşlik edecek! Zeki peygamber İşaya şunu önceden bildiriyor: Çünkü işte, Rab ateşle ve savaş arabaları kasırga gibi gelecek(Yeşaya 66:15). Daniel bunun geldiğini görüyor, sanki ateşten bir nehir çıkıp O'nun önünden geçiyormuş gibi; binlerce ve binlerce O'na hizmet etti ve karanlık O'nun önünde durdu; yargıçlar oturdu ve kitaplar açıldı(Dan.7:10).

Ve Rab görkemle gelip tahta oturduğunda, o zaman bütün uluslar onun önünde toplanacak; ve bir çobanın koyunları keçilerden ayırdığı gibi, birbirinden ayıracaktır; Koyunları sağ eline, keçileri soluna koyacak. Birçok kutsal baba, Mesih'in ulusları hangi yerde yargılayacağı sorusuyla ilgileniyordu. Ve peygamber Yoel'e atıfta bulunarak bir hüküm ifade ettiler: Yargı, Yehoşafat vadisinde gerçekleşecek; burada Kral Yehoşafat, Moavlıları ve Ammonluları savaşsız ve silahsız mağlup etti, böylece düşmanlar arasında hayatta kalan kimse kalmadı (2 Tarihler). .bölüm 20). Ve peygamber Yoel şöyle diyor: Milletler ayağa kalkıp Yehoşafat vadisine insinler; çünkü orada oturup her taraftaki ulusları yargılayacağım(Yoel 3:12). Belki de görkem Kralının tahtı bu vadinin üzerinde yükselecek; ama yeryüzünde yaratılıştan dünyanın sonuna kadar yaşayan ve ölü tüm ulusların ve tüm insanların, milyarlarca, milyarlarca ve milyarlarca insanın toplanabileceği bir vadi yok. Dünyanın tüm yüzeyi, tüm denizler, yeryüzünde yaşamış tüm insanların omuz omuza durmasına yetmeyecektir. Çünkü eğer bu sadece bir ruhlar topluluğu olsaydı, o zaman bunların hepsinin Yehoşafat vadisine nasıl sığabileceği anlaşılabilirdi; ancak bunlar bedenen insanlar olacağından (çünkü ölüler de bedenen dirilecek), o zaman peygamberin sözleri mecazi anlamda anlaşılmalıdır. Yehoşafat vadisi doğudan batıya bütün yeryüzüdür; ve Tanrı, gücünü ve yargısını bir zamanlar Yehoşafat vadisinde gösterdiği gibi, son günde de aynı gücü ve yargısını tüm insan ırkı üzerinde gösterecektir.

Ve birini diğerinden ayıracaktır. Göz açıp kapayıncaya kadar toplanan insanlar, sanki bir mıknatısın karşı konulmaz gücüyle, sağ ve sol olmak üzere iki taraftan ayrılacaklardır. Öyle ki, sol tarafta duran kimse sağa, sağ tarafta duran kimse de sola hareket edemeyecek. Çobanın sesini duyunca koyunlar bir tarafa, keçiler diğer tarafa giderler.

Sonra Kral sağ elindekilere şöyle diyecek: Gelin, Babamın kutsamışları, dünyanın kuruluşundan itibaren sizin için hazırlanan krallığı miras alın.İlk başta Mesih Kendisini İnsan Oğlu, yani Tanrı'nın Oğlu olarak adlandırdı; burada Kendisine Kral diyor. Çünkü egemenlik, güç ve yücelik O'na verilmiştir. Gel, sen Babamın kutsadığısın. Ne mutlu Mesih'in kutsanmış dediği kişilere! Çünkü Tanrı'nın kutsaması kendi içinde cennetin tüm bereketlerini, tüm sevinçlerini ve tesellilerini içerir. Rab neden “Mübareklerim” demiyor da Babamın kutsadığı? Çünkü O, Tanrı'nın tek Oğludur, Ezelden ebede kadar doğan ve yaratılmamış olandır ve doğrular, Tanrı'nın lütfuyla evlat edinilir ve bu sayede Mesih'in kardeşleri gibi olurlar. Rab doğruları Krallığı miras almaya çağırıyor, tedarikli onlara dünyanın yaratılışından. Bu, Tanrı'nın, insanı yaratmadan önce bile, Krallığı insan için hazırladığı anlamına gelir. Adem'i yaratmadan önce onun cennet hayatı için her şey hazırdı. Bütün Krallık parlak bir şekilde parlıyordu ve yalnızca kralı bekliyordu. Sonra Tanrı Adem'i bu Krallığa getirdi ve Krallık doldu. Böylece, Tanrı en başından beri tüm doğrular için Krallığı hazırladı, yalnızca krallarını bekledi ve bunların başında Kral Mesih'in kendisi yer alacak.

Hakim, doğru kişileri Krallığa çağırdıktan sonra, onlara Krallığın neden verildiğini hemen şöyle açıklar: Çünkü açtım ve sen bana yiyecek verdin; Susamıştım ve sen Bana içecek bir şey verdin; Ben bir yabancıydım ve sen beni kabul ettin; Ben çıplaktım ve sen beni giydirdin; Ben hastaydım ve sen beni ziyaret ettin; Hapisteydim ve sen bana geldin. Bu harika açıklamaya karşılık olarak doğrular, tevazu ve tevazu ile Kral'a, O'nu aç, susuz, yabancı, çıplak, hasta veya hapishanede gördüklerini ve tüm bunları O'na ne zaman yaptıklarını sorarlar. Ve Kral onlarla aynı derecede harika konuşuyor: Doğrusu size söylüyorum, bu kardeşlerimin en küçüklerinden birine yaptığınız gibi, bana da yaptınız..

Bütün bu açıklamada, biri dış, diğeri içsel olmak üzere iki anlam vardır. Dış anlam herkes için açıktır. Aç adamı doyuran, Rabbi doyurmuş olur. Susamışa içecek veren, Rabbine içecek verdi. Çıplakları giydiren, Rabbi giydirdi. Yabancıyı kabul eden, Rabbi kabul etmiş olur. Bir hastayı ya da hapisteki bir mahkumu ziyaret eden, Rabbi ziyaret etmiş demektir. Çünkü Eski Ahit'te bile şöyle deniyor: Fakirlere iyilik yapan, Rab'be borç verir ve O da onu bu iyiliğinin karşılığını verecektir.(Özd. 19:17). Çünkü Rab bizden yardım isteyenler aracılığıyla yüreklerimizi sınar. Allah'ın Kendisi için bizden hiçbir şeye ihtiyacı yoktur; Hiçbir şeye ihtiyacı yok. Ekmek yapan acıkamaz; Suyu yaratan susamaz; Tüm yarattıklarını giydiren kişi çıplak olamaz; Sağlığın Kaynağı hasta olamaz; Lordların Efendisi hapiste olamaz. Ama kalplerimizi yumuşatmak ve yüceltmek için bizden sadaka ister. Allah, her şeye gücü yeten bir varlık olduğundan, tüm insanları göz açıp kapayıncaya kadar zengin, iyi beslenmiş, giyinmiş ve mutlu kılabilir. Ancak iki nedenden dolayı insanlara açlığa, susuzluğa, hastalığa, acıya ve yoksulluğa izin veriyor. Birincisi, bütün bunlara sabırla katlananların kalplerini yumuşatıp yüceltmeleri, Allah'ı anmaları ve imanla O'na dua etmeleridir. İkincisi, bunu yaşamayanlar: zengin ve iyi beslenmiş, giyinmiş ve sağlıklı, güçlü ve özgür olanlar - insanın acılarını görsünler ve kalplerini sadaka ile yumuşatıp yüceltsinler; ve böylece başkalarının acılarında kendi acılarını, başkalarının aşağılanmasını - aşağılanmalarını hissederler, böylece dünyadaki herkesin ve her şeyin Yaratıcısı ve Sağlayıcısı olan yaşayan Tanrı aracılığıyla dünyadaki tüm insanların kardeşliğini ve birliğini gerçekleştirirler. Rabbimiz bizden merhamet istiyor, merhamet her şeyden üstündür. Çünkü merhametin, insanı Allah'a imana, Allah'tan ümide, Allah sevgisine döndürmenin yolu ve yöntemi olduğunu bilir.

Bu dış anlamdır. Ve içsel anlam içimizdeki Mesih ile ilgilidir. Zihnimizin her parlak düşüncesinde, kalbimizin her iyi hissinde, ruhumuzun iyilik yapmaya yönelik her asil arzusunda, Mesih, Kutsal Ruh'un gücüyle içimizde tezahür eder. Tüm bu parlak düşünceleri, iyi duyguları ve asil özlemleri küçük veya küçük kardeşleri olarak adlandırıyor. Onlara böyle diyor çünkü içimizde bulunan büyük dünyevi tortu ve kötülük alanıyla karşılaştırıldığında içimizde önemsiz bir azınlığı temsil ediyorlar. Zihnimiz Tanrı'ya açsa ve ona yiyecek bir şeyler verirsek, o zaman içimizdeki Mesih'e yiyecek vermiş oluruz. Eğer yüreğimiz Tanrı'nın tüm erdemlerinden ve tüm iyiliğinden çıplaksa ve biz onu giydiriyorsak, o zaman içimize Mesih'i giydirmiş oluyoruz. Eğer ruhumuz hastaysa ve kötü varlığımızın, kötü eylemlerimizin zindanındaysa ve onu hatırlayıp ziyaret edersek, o zaman Mesih'i kendimizde ziyaret etmiş oluruz. Kısacası: eğer içimizdeki ikinci kişiyi, yani bir zamanlar öncelik sahibi olan ama şimdi içimizde yaşayanlar tarafından ezilen ve aşağılanan dürüst insanı korursak kötü bir insan bir günahkarsak, o zaman Mesih'i kendi içimizde korumuşuzdur. İçimizde yaşayan bu doğru adam çok az, çok az; İçimizde yaşayan bu günahkar çok büyük. Ama bu doğru adam içimizde küçük erkek kardeş Christov; ve içimizdeki bu günahkar, Goliath gibi Mesih'in bir rakibidir. O halde, eğer içimizdeki doğruyu korursak, ona özgürlük verirsek, onu güçlendirip ışığa çıkarırsak, onu günahkarın üzerine yüceltirsek, ona tamamen galip gelsin ki şöyle diyebiliriz: Havari Pavlus: ve artık ben değil, bende yaşayan Mesih'tir(Gal.2:20) - o zaman biz de kutsanmış sayılacağız ve Kıyamet Günü'nde Kral'ın şu sözlerini duyacağız: gelin... dünyanın kuruluşundan itibaren sizin için hazırlanan krallığı miras alın.

Ve sol tarafta duranlara Hakim şöyle diyecek: Benden çekil, seni lanetli, şeytan ve onun melekleri için hazırlanan sonsuz ateşe. Korkunç ama adil bir kınama! Kral doğruları Kendisine çağırıp onlara Krallığı verirken, günahkarları da Kendisinden uzaklaştırıp onları sonsuz ateşe gönderir (“Sonsuz azabın sonu gelirse, o zaman sonsuz yaşamın da sona ereceği sonucu çıkar. Ancak bu durumla ilgili olarak hayal bile edilemeyeceği için sonsuz yaşamÖyleyse sonsuz azabın sonu nasıl düşünülebilir? St. Büyük Fesleğen. Kelime 14, Son Yargı hakkında), şeytanın ve onun hizmetkarlarının iğrenç arkadaşlığına. Rab'bin, Krallık hakkında doğrulara söylediği gibi, dünyanın yaratılışından itibaren günahkarlar için sonsuz ateşin hazırlandığını söylememesi çok önemlidir: dünyanın yaratılışından beri sizin için hazırlandı. Bu ne anlama geliyor? Şu çok açıktır ki, Allah sonsuz ateşi yalnızca şeytan ve onun melekleri için hazırlamıştır. herkes Dünyanın yaratılışından itibaren insanlar için Krallığı hazırladı. Tanrı için tüm insanların kurtarılmasını istiyor(1 Tim. 2:4; karşılaştırın: Matta 18:14; Yuhanna 3:16; 2 Pet. 3:9; İş. 45:22) ve kimse ölmedi. Buna göre Tanrı, insanları yıkıma değil kurtuluşa mahkum etmiş ve onlara şeytanın ateşini değil, Kendi Krallığını ve yalnızca Krallığı hazırlamıştır. Buradan, günahkâr hakkında: “O, günahkâr olmaya mahkûmdur!” diyenlerin yanıldıkları açıktır! Çünkü eğer onun kaderinde günahkar olmak varsa, o zaman bu gerçekten Tanrı tarafından değil, bizzat kendisi tarafından belirlenmiştir; Bu, Tanrı'nın önceden insanlar için herhangi bir azap yeri hazırlamadığı, yalnızca şeytan için olduğu gerçeğinden açıkça anlaşılmaktadır. Bu nedenle, Kıyamet Günü'nde adil Yargıç, günahkarları şeytanın karanlık meskeninden başka bir yere gönderemeyecektir. Hakimin onları oraya adil bir şekilde göndermesi, onların dünyevi yaşamları boyunca tamamen Allah'tan uzaklaşıp şeytanın hizmetine girmelerinden açıkça anlaşılmaktadır.

Kral, sol taraftaki günahkarlar hakkındaki hükmü bildirdikten sonra, onlara neden lanetlendiklerini ve onları neden sonsuz ateşe gönderdiğini hemen şöyle anlatır: Çünkü açtım ve sen bana yiyecek vermedin; Susamıştım ve bana içecek vermedin; Ben yabancıydım ve beni kabul etmediler; Çıplaktım ve beni giydirmediler; hasta ve hapistesin ve beni ziyaret etmedin. Böylece sağ taraftaki doğruların yaptığı hiçbir şeyi yapmadılar. Doğrular gibi günahkarlar da Kral'ın bu sözlerini duyunca şunu soruyorlar: Tanrı! Seni ne zaman aç, susuz, yabancı, çıplak, hasta ya da hapiste gördük...? Rabbim cevap verir: Doğrusu sana söylüyorum, çünkü sen bunların en küçüğünden birine bile yapmadın, bunu bana yapmadın..

Kral'ın günahkarlara verdiği tüm bu açıklamaların, tıpkı ilk durumda olduğu gibi, doğru kişiler için olduğu gibi, dışsal ve içsel olmak üzere iki anlamı vardır. Günahkarların zihinleri karanlıktı, kalpleri taşlaşmıştı, ruhları aç ve susuz, çıplak, hasta ve yeryüzündeki hapisteki kardeşlerine karşı kötü niyetliydi. Donuk zihinleriyle, bu dünyanın yası ve acıları arasında Mesih'in Kendisinin onlardan merhamet istediğini göremediler. Başkalarının gözyaşları onların katılaşmış kalplerini yumuşatamadı. Ve Mesih'in ve O'nun azizlerinin örneği, onların kötü niyetli ruhlarını değiştiremedi, bırakın iyilik için çabalasınlar ve iyilik yapsınlar. Ve kardeşleri konusunda Mesih'e karşı merhametsiz oldukları gibi, kendileri de Mesih'e karşı merhametsizdiler. Kendi içlerindeki her parlak düşünceyi kasıtlı olarak bastırdılar, onun yerine savurgan ve küfür dolu düşünceler koydular. Her asil duygu, başlar başlamaz kalplerinden sökülüp atılıyor, yerine acı, şehvet ve bencillik geliyor. Ruhun, Tanrı'nın kanununu takip ederek herhangi bir iyilik yaratma arzusunu hızlı ve kaba bir şekilde bastırdılar, bunun yerine insanlara kötülük yapma, Tanrı'nın önünde günah işleme ve O'nu gücendirme arzusuna neden oldu ve desteklediler. Ve böylece, içlerinde yaşayan Mesih'in küçük kardeşi, yani içlerindeki doğru adam çarmıha gerildi, öldürüldü ve gömüldü; onların yetiştirdiği kasvetli Goliath, yani içlerinde yaşayan kanunsuz kişi veya şeytanın kendisi, savaş alanından galip çıktı. Tanrı bu tür insanlarla ne yapmalıdır? Tanrı'nın Krallığını kendilerinden tamamen uzaklaştıranları Krallığına kabul edebilir mi? Kendi içlerinde Tanrı'ya olan tüm benzerlikleri ortadan kaldırmış olanları, hem açıkça, insanların önünde hem de gizlice yüreklerinde kendilerini Mesih'in düşmanı ve şeytanın hizmetkarı olarak gösterenleri Kendisine çağırabilir mi? HAYIR; özgür seçimleriyle şeytanın hizmetkarları oldular ve Kıyamet Yargıcı onları, yaşamları boyunca açıkça kaydoldukları topluma, şeytan ve onun hizmetkarları için hazırlanan sonsuz ateşe yönlendirecektir. Ve bunun hemen ardından, yaratılmış dünyanın tüm tarihinin en büyük ve en kısa süreci sona erecek.

Ve bunlar gidecek(günahkarlar) sonsuz azaba, doğrular ise sonsuz yaşama. Burada hayat ve azap birbirine zıttır. Yaşamın olduğu yerde acı yoktur; unun olduğu yerde hayat yoktur. Ve gerçekten de hayatın doluluğu azabı dışlar. Cennetin Krallığı yaşamın doluluğunu temsil ederken, şeytanın meskeni azabı temsil eder ve yalnızca Tanrı'dan gelen yaşamsız azabı temsil eder. Bu dünyevi yaşamda, içinde çok az yaşam, yani çok az Tanrı bulunan günahkar bir kişinin ruhunun, içinde daha fazla yaşam olan doğru bir adamın ruhundan çok daha büyük bir azapla dolu olduğunu görüyoruz. daha çok Tanrı'dır. Ayrıca söylendiği gibi Antik bilgelik: Kötü kişi bütün günleri kendine eziyet eder ve yılların sayısı zalimden gizlenir; kulaklarında dehşetin sesi; dünyanın ortasında yok edici ona karşı gelir. Karanlıktan kurtulmayı ummuyor; önünde bir kılıç görür. - İhtiyaçtan ve sıkışık koşullardan korkuyor; savaşa hazırlanan bir kral gibi onu yener, çünkü elini Tanrı'ya uzatmış ve Yüce Olan'a direnmiştir.(Eyüp 15:20-22,24-25). Dolayısıyla yeryüzündeki bu vakit, günahkâr için büyük bir azaptır. Ve bir günahkarın bu hayatta en ufak bir azaba katlanması, doğru bir insana göre daha zordur. Çünkü ancak kendi içinde hayat olan kişi azaplara dayanabilir, acıyı küçümseyebilir, dünyanın tüm kötülüklerinin üstesinden gelebilir ve sevinebilir. Yaşam ve mutluluk birbirinden ayrılamaz. Bu nedenle Mesih'in Kendisi, dünyanın aşağıladığı, zulmettiği ve mümkün olan her şekilde haksız yere iftira attığı doğrularla konuşur: Sevinin ve neşeli olun(Mat. 5:11-12).

Ancak tüm bu dünyevi yaşamımız, Tanrı'nın Krallığındaki gerçek ve dolu yaşamın uzak bir gölgesidir; Yeryüzündeki tüm azaplar gibi bunlar da günahkarların cehennem alevlerinde çektikleri korkunç azabın yalnızca uzak bir gölgesidir. ("Büyük bir yaşlıya sordular: "Baba, bu tür emeklere nasıl bu kadar sabırla katlanıyorsun?" Yaşlı cevap verdi: "Hayatımdaki tüm emekler eşit değil ve Bir gün(öbür dünyada) azap." Alfabetik Patericon). Dünyadaki yaşam - ne kadar yüce olursa olsun - hâlâ azap içinde eriyip gidiyor, çünkü burada yaşamın doluluğu yok; tıpkı yeryüzündeki azabın -ne kadar büyük olursa olsun- hayat tarafından çözülmesi gibi. Ancak Kıyamet'te hayat azaptan ayrılacak, hayat hayat olacak, azap azap olacaktır. Her ikisi de sonsuza kadar kalacak, her biri kendi başına. Bu sonsuzluk nedir, insan aklımız bunu içeremez. Allah'ın yüzünü bir dakika bile düşünmekten zevk alan kimseye, bu zevk bin yıl gibi gelir. Cehennemde bir dakika cinlerle azap çekenlere bu azap bin yıl gibi gelir. Bildiğimiz zaman artık var olmayacak; ne gece ne gündüz olacak ama her şey tek gündür: Bu gün yalnızca Rabbin bildiği tek gün olacak(Zek. 14:7; çapraz başvuru Vahiy 22:5). Ve Allah'tan başka güneş olmayacak. Ve güneşin doğuşu ve batışı olmayacak, böylece zamanın hesaplandığı gibi sonsuzluk da onlar tarafından hesaplanabilecek. Fakat kutlu salihler sevinçleriyle sonsuzluğu, azap çeken günahkarlar da azaplarıyla sayacaklar.

Rabbimiz İsa Mesih sonuncuyu böyle tanımladı ve en büyük olay, zamanla, zamanın ve sonsuzluğun sınırında olacak bir şey. Ve tüm bunların tam anlamıyla gerçekleşeceğine inanıyoruz: birincisi, çünkü Mesih'in diğer sayısız kehanetlerinin tümü tam anlamıyla gerçekleşti; ikincisi, O bizim En Büyük Dostumuz ve insan sevgisiyle dolu, insanlığın tek gerçek Sevgilisi olduğu için. Ve mükemmel aşkta ne yalan ne de hata vardır. Mükemmel aşk mükemmel gerçeği içerir. Eğer tüm bunlar olmasaydı bize bunları söylemezdi. Ama O bunu söyledi ve her şey böyle olacak. İlmini insanlara göstermek için bize bunu söylemedi. HAYIR; İnsanlardan yücelik görmedi (Yuhanna 5:41). Bütün bunları kurtuluşumuz için söyledi. Zeka sahibi olan ve Rab İsa Mesih'i itiraf eden herkes, kurtulmak için bunu bilmesi gerektiğini görebilir. Çünkü Rab, dünyevi yaşamında kurtuluşumuza hizmet etmeyecek tek bir eylem yapmadı, tek bir söz söylemedi ve tek bir olayın olmasına izin vermedi.

Bu nedenle, makul ve ayık olalım ve Kıyamet Günü'nün resmini sürekli olarak manevi gözlerimizin önünde tutalım. Bu tablo şimdiden birçok günahkarı yıkım yolundan kurtuluş yoluna çevirmiştir. Vaktimiz kısadır, bittiğinde artık tövbe olmayacaktır. Bu kısa sürede hayatımız boyunca sonsuzluğumuz için önemli olan bir seçim yapmalıyız: Zafer Kralının sağında mı yoksa solunda mı duracağız. Tanrı bize kolay ve kısa bir görev verdi, ancak ödül ve ceza çok büyük ve insan dilinin anlatabileceği her şeyi aşıyor.

O halde bir günümüzü bile boşa harcamayalım; çünkü her gün son ve belirleyici olabilir; her gün bu dünyaya yıkım getirebilir ve sabah şafağı Bu özlemle beklenen gün. ("Yazılı: Dünyaya dost olmak isteyen Allah'a düşmandır(Yakup 4:4). Sonuç olarak: Kim dünyanın sonunun yaklaştığını görüp sevinmezse, bu sonuncunun dostu olduğunu ve bununla Allah'ın düşmanı olduğunu ispat etmiş olur. Ama müminlerden böyle bir düşünce uzaklaştırılsın, başka bir hayatın olduğunu imanla bilen ve onu gerçekten sevenlerden uzaklaştırılsın. Çünkü dünyanın yok oluşuna üzülmek, kalplerinde dünya sevgisini köklendirenlerin özelliğidir; gelecek hayatı istemeyen, varlığına bile inanmayanlardır." St. Grigory Dvoeslov. İncil üzerine konuşmalar. Kitap I, Konuşma I. Dünyanın sonunun işaretleri üzerine). Rab'bin gazabı gününde, ne Rab'bin önünde, ne O'nun kutsal meleklerinin ordularının önünde, ne de milyarlarca doğru insan ve azizin önünde utanmayalım. Rabbimizden, O'nun meleklerinden, O'nun salihlerinden, sağ tarafta olan akraba ve dostlarımızdan sonsuza dek ayrı kalmayalım. Ama gelin meleklerin ve dürüst insanların sayısız ve ışık saçan alayıyla sevinç ve zafer şarkısını söyleyelim: "Kutsal, Kutsal, Kutsal, orduların Rabbidir! Alleluia!" Ve tüm göksel orduyla birlikte, Kurtarıcımız, Oğul Tanrı'yı, Baba ve Kutsal Ruh'la birlikte - Üçlü, Birlik ve Bölünmez'i sonsuza dek yüceltelim. Amin.

Sretensky Manastırı'nın yayınevinden.

Sevgili Olga!

Mesih yükseldi!

Size Aziz Philaret'in (Drozdov) Ortodoks İlmihali'ne göre gelecek yüzyılın dirilişi ve yaşamı hakkındaki Ortodoks öğretisinin bir sunumunu sunuyoruz. Ama önce Kurtarıcı'nın Matta İncili'nde ölülerin dirilişiyle ilgili sözlerini hatırlamalıyız: "Kutsal Yazıları ve Tanrı'nın gücünü bilmiyorsunuz, yanılıyorsunuz, çünkü dirilişte onlar ne evlenirler ne de evlendirilirler. ama Tanrı'nın göklerdeki melekleri gibi kalın” (Matta 22:29 -otuz).

"375. Soru: Gelecek asrın hayatı nedir?
Cevap: Bu, ölülerin dirilişinden ve Mesih'in genel Yargısından sonra var olacak yaşamdır.

376. S. Bu hayat nasıl olacak?
Cevap: Bu hayat müminler içindir. Allah'ı sevenler iyilik yapanlar ise o kadar mutlu ki, artık bu mutluluğu hayal bile edemiyoruz. “Ne olacağımız henüz ortaya çıkmamıştı (henüz açıklanmamıştı)” (1 Yuhanna 3:2). Cennete götürülen ve bir insanın konuşamayacağı (bir insanın konuşamayacağı) ifade edilemez fiilleri duyan elçi Pavlus, "Mesih hakkında bir adam tanıyorum (tanıyorum)" diyor (2 Korintliler 12:2,4). ).

377. S. Böyle bir mutluluk nereden gelecek?
Cevap: Böyle bir mutluluk, Tanrı'nın ışık ve görkem içinde tefekkür edilmesinden ve O'nunla birleşmekten kaynaklanacaktır. “Şimdi karanlık bir camdan bakar gibi görüyoruz; sonra yüz yüze görüyoruz: şimdi kısmen anlıyorum, ama sonra tanındığım gibi biliyorum” (1 Korintliler 13:12). “O zaman doğru kadınlar Babalarının krallığında güneş gibi parlayacaklar” (Matta 13:43). “Tanrı her şeyde (her şeyde) olacaktır” (1 Korintliler 15:28).

378. Soru: Ruhun saadetine beden de ortak olacak mı?
Cevap: Beden, Tabor'daki Başkalaşım sırasında İsa Mesih'in bedeni gibi, Tanrı'nın ışığıyla yüceltilecek. “Onur için ekilmez, fakat izzet için diriltilir” (1 Korintliler 15:43). “Nasıl ki yeryüzünün suretini giymişsek (ve dünyevinin suretini nasıl taşıyorsak) (yani Adem), aynı şekilde göklerin suretini (yani Rabbimiz İsa Mesih’i) giyelim” (1. 15:49).

379. S. Herkes eşit derecede kutsanacak mı?
Oh hayır. Kişinin inanç, sevgi ve bağlılık konusunda nasıl çaba gösterdiğine bağlı olarak farklı derecelerde mutluluklar olacaktır. iyi işler. “Güneşin başka bir izzeti var, ayın başka bir izzeti ve yıldızların izzeti başka; çünkü bir yıldız, izzet bakımından yıldızdan farklıdır. Ölülerin dirilişi de öyledir” (1 Korintliler 15:41-42).

380. Soru: Kâfirlerin ve zalimlerin durumu ne olacak?
Cevap: Kâfirler ve kanunsuzlar, şeytanlarla birlikte sonsuz ölüme, yani sonsuz ateşe, sonsuz azaba teslim edileceklerdir. “Kim canlıların dibinde (hayat kitabında) bulunmazsa, ateş gölüne atılacaktır” (Kıyamet 20:15) yazılıdır. “Ve işte (bu) ikinci ölümdür” (Va. 20:14). “İblis ve onun meleği için hazırlanan sonsuz ateşe lanetlenmiş olarak benden uzaklaşın” (Matta 25:41). “Ve bunlar sonsuz azaba, doğrular ise sonsuz yaşama giderler” (Matta 25:46). “Tanrı'nın Krallığına tek gözle girmek sizin için daha iyidir (tek gözle girmek sizin için daha iyidir), iki göz sahibi olarak (iki göze sahip olmaktansa) solucanların girdiği ateşli cehenneme atılmaktansa. ölmez ve ateş sönmez” (Markos 9.47-48).

381. Soru: Günahkarlara neden bu kadar sert davranıyorlar?
Cevap. Bunu, Tanrı onların yok olmasını istediği için değil, "kurtulmak için (kendi kurtuluşları için) gerçeğin sevgisini alamadıkları için" kendileri yok olacaklar (2 Selanikliler 2:10). ).

382. Soru: Ölümü, kıyameti, kıyameti, sonsuz saadeti, sonsuz azabı düşünmek ne fayda sağlar?
Cevap: Bu yansımalar günahlardan kaçınmamıza ve dünyevi şeylere bağlılıktan kurtulmamıza yardımcı olur; dünyevi mallardan mahrum kaldıklarında teselli ederler; ruhunuzu ve bedeninizi saf tutmanızı, Tanrı için ve sonsuzluk için yaşamanızı ve böylece sonsuz kurtuluşa ulaşmanızı teşvik eder” (Uzun Ortodoks İlmihali. M.. 1998).

Barış ve Tanrı'nın bereketi üzerinize olsun.

Yeraltı trajedisi St. Petersburg sakinleri için ortak bir talihsizlik haline geldi. Birçoğu kendilerini sempati sözleriyle sınırlamadı, ancak korkunç olayların hemen ardından - Sennaya Meydanı ile Teknoloji Enstitüsü arasındaki alanda meydana gelen bomba patlaması - özverili yardım sunmaya başladılar. Öncelikle araç sahipleri tepki gösterdi.

“Galeri ve Moskova İstasyonu nerede biliyor musun? Büyük bir yaya geçidi - Nevsky tarafından, yaya geçidinin tam önündeyim, göreceksiniz, acil durum sinyalinin üzerinde duruyorum," diyor Yulia Kornilova telefonda. Yolcuyla randevu alıyor. Bu zaten onun on yedinci seyahat arkadaşı. Diğer birçok St. Petersburg sakini gibi o da şehir için bu zor günde evde oturup korkunç haberleri okuyamayacağını fark etti. Metro kapalı olduğu için ayrılmak mümkün olmadığında yolcuları ücretsiz taşımak, memleketi St. Petersburg için, sakinleri için ve kendisi için yapabileceği çok az şey.

“Sokağa çıktığımda çok sayıda insanın olduğunu, kelimelerden ve duygulardan titremenin yanı sıra bir şekilde yardımcı olabileceğimi fark ettim. Otobüs durağına gittim ve birkaç çocuğu aldım. İnternette çok fazla başsağlığı mesajı yazan ama hiçbir şey yapamayan insanları anlamıyorum ama burada bir şeyler yapmak için gerçek bir fırsat var” diyor Yulia.

Bu, gönüllülerin kendilerini yardıma ihtiyaç duyulan yerde bulmaları ilk kez değil, ancak asla hiçbir yerde bulunmuyor. insanlardan önce bu kadar çabuk kendi kendine organize olamadı. Metrodaki patlamanın ardından bir saat içinde sosyal ağlarda binlerce sürücünün özverili yardım teklifinde bulunduğu düzinelerce sayfa ortaya çıktı. #Ev hashtag'i anında tüm şehre yayıldı.

“Vosstaniya'ya gittim ve daha ileri gitmeyeceğim söylendi. Yulia gibi biri sadece bir dakika içinde yanıt verdi” diyor Ilya.

“İnsanlar sürekli baskı yapıyor, çok sayıda var, yarın için kimin kimi nereye götüreceği konusunda şimdiden anlaşıyorlar. Yayalar #yaya etiketini, araba kullananlar #vezu etiketini koyuyor, şu anda sohbette yaklaşık üç bin kişi var” diyor Yulia Kornilova.

Ve bu sadece bir sohbet ve çevrimiçi olarak düzinelerce var. Hatta birçok profesyonel taksi şoförü bile ücretsiz çalışıyor. Birçoğu bugün yardım teklif ediyor: "Saat 10'da merkeze gideceğim, oraya gitmene yardım edebilirim" - buna benzer pek çok mesaj da var. Şehrinizle gurur duyun - bu sözler bugün St. Petersburg sakinleri tarafından sayfalarında defalarca yazılmıştır.

“Bugün kartlara baktığımda, şehrimizde başkalarının talihsizliğine kayıtsız olmayan BU KADAR ÇOK İNSANIN olmasına şaşırdım ve sonsuz gurur duydum. Sorunu öğrenip yardım sağlamak için şehir merkezine giden insanları şahsen tanıyorum. Çok teşekkür ederim!!!"

Bazı benzin istasyonları bedava benzin sattı, kafeler trafik sıkışıklığını beklemeyi teklif etti ve masrafları kendilerine ait olmak üzere kahve döktü, havayolları trafik sıkışıklığı nedeniyle Pulkovo uçağını kaçıranlara biletlerin yeniden düzenlenmesi ve iadesi için ek ücretleri iptal etti.

"Peter, seni seviyorum. Sen en iyi şehir Dünyada! Bugün sokaklarınızın altında, tünellerinizde korkunç bir şey oldu ama tepkiniz sadece hayranlık bırakıyor. Gerçek bir birleşik organizmanın yaraları iyileştirmeye başlaması ve en çok ihtiyaç duyulan yere yardım göndermesi gibi.”

Metro bombalamasının arkasında olanlar muhtemelen korku salmayı ve insanları bölmeyi umuyorlardı. Ancak ilk şoku atlatan St. Petersburg sakinleri tam tersine şehirlerinde yürüyüş yaptı. Ve #home hashtag'inin başka, daha derin bir anlamı var.

Sonra soldakilere de şöyle diyecek:

Benden ayrıl, lanetli, sonsuz ateşe,

şeytan ve onun melekleri için hazırlanmıştır.

Manevi cehennem ve kızartma tavası yok

Yeni ülke. Artık herkes kendini biliyor. Artık herkes Kilise'ye ders veriyor, Tanrı'nın gizemlerinden bahsediyor ve ikonadan şüphe ediyor.

Örneğin, artık herkes Son Yargı simgesinin sağ alt köşesinde, bir ortaçağ sakininin köylü zihninde doğan fantastik resimlerin çizildiğini biliyor: kancalar, kızartma tavaları, bacaklardan ve dilden asılı. Artık her mezun lise bunun ilkel bir kurgu ya da naif bir alegori olduğunu biliyor.

Cehennemin varlığından bahsetmek zorunda kalmamız bile tuhaf.

Neofitler Divan'ı, kişinin dünyada istediği yeri alması için bir fırsat olarak yorumluyor. Ve öyle görünüyor ki, Allah'ın merhameti bu şekilde tecelli etmektedir. İçmeyi sevdin mi? Sarhoşlara git. Zina mı yaptın yoksa çaldın mı? Zinacıların ve soyguncuların yanına gidin. Allah kimseyi cezalandırmaz veya idam etmez. Her insan kendi mutluluğunun mimarıdır. Alçakların arasında yaşamak istiyor ve yaşıyor. Kendisi acı çekiyor. Kendimden memnunum. Cennettekilerin durumu daha da kötü.

Ve geleneksel olmayan ilahiyatçılara göre cehennemdeki yaşamın tüm acısı, bir sarhoşun içmek istemesi, ancak şarap olmaması gerçeğinde yatmaktadır. Hırsız çalmak ister ama çalacak bir şey yoktur. Bir adam yürüyüşe çıkmak ister ama İnce vücut boş ve anlamsız bir bulutun hiçbir şeyi başaramaması gibi. İşte Allah olmadan acı çekecekler. Ve Tanrı'nın bununla hiçbir ilgisi yoktur. Ve şeytanlar... bir şekilde Son zamanlarda iblisler hakkında konuşmak kötü bir davranış haline geldi. Var gibi görünüyorlar ve yok gibi görünüyorlar çünkü Tanrı iyidir. Onları korkutuyor ve en ufak bir tedbirin ötesinde bizi rahatsız etmemizi emretmiyor.

Ve kızartma tavası yok. Ve İsa'nın "diş gıcırdatma" dediği şey bir alegoridir. Ve tüm acılar yalnızca manevi deneyimlerdir

Ne yazık ki. Bu yanlış. Ve böyle bir sonucun çürütülmesi kolaydır.

Mesih'i Dinlemeliyiz

Hepimiz ölülerin genel olarak dirilişine inanıyoruz. Ölüler cesetler halinde dirilecek. Bazıları bu tür bedenlerin sıradan bedenlerimiz olacağını, ancak yaşamın baharında, İsa'nın çağında, yani otuz yaşında olacağını düşünüyor. Diğerleri, dolgun bedenimizde değil, Cennet'te yaşayan ve henüz deri cüppeleri - et hayvanı bedeni - olmayan Adem'in bedenine benzer şekilde ince bedenlerde yükseleceğimizi düşünüyor.

Öyle olsa bile, ölümden sonra insan belli bir bedene sahip olacaktır. Ve cehennemdeki azabın sadece ince ve manevi değil, aynı zamanda fiziksel olacağı da oldukça açıktır. Ve kendimizi belli bir maddiliğe sahip olan iblislerin dünyasında bulduğumuzda, onlarla temasa geçeceğimiz ve bu temasın her zaman manevi-uhrevi olmayacağı kesindir.

Dünyevi yaşamımız boyunca iblisler Tanrı tarafından bağlanmıştır ve O, onların bizden daha güçlü olmalarına izin vermez. Artık bu düşünceyi kabul edebilirim ya da uzaklaştırabilirim. Cehennemde şeytanı kovmak için böyle bir fırsat olmayacak. Ve bu durumda ne olacağı çok açık: İblis bize zarar verecek ve kendimizi kötü hissetmemize neden olacak. Belki kızartma tavası ve kancalar olmadan, ama acıtır ve belki de tavadan daha acı vericidir.

Seraphim Sarovsky:
- Şeytanların pençeleri var mı baba?

- Ah, Allah sevginiz, Allah sevginiz ve üniversitede size öğrettikleri! İblislerin pençeleri olmadığını bilmiyor musun? Toynaklı, boynuzlu ve kuyruklu olarak tasvir edilirler çünkü insanın hayal gücü bu türden daha aşağılık bir şeyi hayal edemez. Onların alçaklıkları, Tanrı'dan kasıtlı olarak uzaklaşmaları ve İlahi lütuflara karşı gönüllü direnişleri nedeniyle böyledirler. Ancak meleklerin gücü ve özellikleriyle yaratılmış olan iblisler, insan ve tüm dünyevi şeyler üzerinde öyle karşı konulmaz bir güce sahiptir ki, en küçüğü, size söylediğim gibi, tırnağıyla bütün dünyayı alt üst edebilir.

Neofitler, Tanrı'nın çok tatlı olduğunu, aslında hiçbir kötülüğün bulunmadığını ve herkesin, hatta şeytanların bile kurtulacağını düşünürler. Ama bu bir haber değil. Bu, kilise konseyi tarafından alenen ve yüksek sesle kınanan Gnostik Köken'in öğretisidir.

Bu nedenle, Kıyamet Günü'nden sonraki dünya aynı şekilde ruhani olmayacaktır. Bu dünya da yeryüzünde yaşarken alışık olduğumuz homojenliğe sahip olmayacak. Ayrılacak. Daha büyük Evrende kötülükle tıkanmış bir kist ortaya çıkacak. İbrahim'in yatağı ile cehennem arasında ateş olacak ve Rabbin meleği, kimsenin oraya girip çıkmasın diye nöbet tutacak.

Ve ateşli kılıcı olan bir melek, acemi kilisemizi dinlemeyecektir. İncil'de bunun kanıtı, Mesih'in cehennem ve cehennemdeki azap hakkındaki sayısız sözleridir. Mesela düğün şöleni ile ilgili kıssalarda incir ağacı, kötü bağcılar, talanlar ve ateşe atılacak otlar anlatılır. Peki ya insanlar? Yalnızca İlahiyatçı Yahya'nın vahiylerinin gerçekliğinden değil, aynı zamanda İncil'in eşit derecede farklı yazarları tarafından kaydedilen Mesih'in sözlerinin gerçekliğinden de şüphe duyan insanlar var.

Ama Mesih'i dinlemeliyiz.

Dünya hayal ettiğimiz gibi olamaz

Yani dünya er ya da geç ayrık hale gelecektir. Cehennemde belki Tanrı'nın yüceliğinin şimşekleri görünecek ve doğruların günahkarlar için duaları duyulacak, ancak bunların hepsi uzak güneşten gelen siyah bir gökyüzünün gölgesi altında nadir bir şafak gibi olacak. Ve bu dünya dışı Mordor ruhsal ve fiziksel acılarla dolu olacak. Dün kiliseye gelip hakkında yalan söyleyen insanları dinlemeyin. çeşitli sebepler. Mesih'i ve O'nun azizlerini dinleyin. Dünya bizim hayal ettiğimiz gibi olamaz.

Dünyanın yapısını bilmek sonsuz yaşam için önemlidir. Eğer dünya benim fantezilerime göre uyarlanırsa, o zaman kurtuluşun yolları muhteşem olacaktır. Eğer dünyayı Tanrı'dan öğrenmeye çalışırsam, o zaman kurtuluşun yolu ilahi olacaktır.

Tanrı'nın gerçeğini bilme konusundaki isteksizlik çok tehlikeli ve üzücüdür.

İnsan cebinde ne kadar para olduğunu, cuma gününü nasıl selamlayacağını bilir. Yılbaşı. Ama ölümle, İsa'yla ya da cehennemle nasıl karşılaşılacağı umrunda değil. Ne tuhaf şey; en önemli şeyi düşünmemek ve Cenneti cehennemden ayıran sınırları görmek istememek. Acıdan mutluluk, kederden neşe.

Acımasızdın – diğer tarafa git

Lent'ten önce kilise üç hazırlık haftası oluşturdu. Publican Zakkay'ın haftasında cennet veya cehennemden söz edilmedi. Herşey temiz.

Zakkaeus o kadar değişti ki, iyiyle kötünün sınırının nerede olduğunu bilmesine gerek kalmadı. O bunu çoktan geçti ve sonsuza kadar.

Meyhaneci ve Ferisi haftasında her birinin bir ayağı cennette, bir ayağı da cehennemde durur. Ve Rab, eğer tövbe ederlerse ve ikinci eksik kısmı da erdemlerine eklerlerse, her ikisine de aklanma sözü vererek onları teşvik eder. Publican - Hukuk. Ferisi - aşk. İkinci hafta hüküm giyenlerden ziyade beraat edenlerle ilgili. Kimin cennette olma olasılığı cehennemde olduğundan daha fazladır?

Üçüncü hafta, cennette olmaktansa cehennemde olma olasılığı daha yüksek olan biriyle ilgili - Savurgan Oğul hakkında.

Ama dördüncü hafta lanetliler içindir. Neredeyse tamamı cehennemde olanlar için. Tehdit dile getirdiler. Onlara son çare olarak korku sunulur. Korku, sevgiyi ve hatta hesaplamayı anlamayanlar içindir. Hain ve kurnaz köleler için. Ama yine herkes için. Tanrı'ya ve kiliseye ihtiyacı olmayanlar söz konusu olamaz. Lent öncesi son haftanın tehdidi yalnızca hâlâ Tanrı'ya ve kiliseye gelenler içindir. Bunlar gök gürültüsü ve şimşek dolu sözlerdir. Onlar için korku dolu sözler var. Allah onlara cehennemin başlayacağı sınırı açık ve net bir şekilde göstermektedir. Eğer bu yapılmazsa minimum gereksinim, cehenneme tam bir kayma olacak. Bu gereklilik cennete giriş için gereken asgari koşulu belirler.

İşte şudur: Eğer doyurmadıysanız, içmediyseniz, zayıfları teselli etmediyseniz ve merhamet ve şefkatin anlamını anlamadıysanız, o zaman Hıristiyan değilsiniz ve cennette yapacak bir şeyiniz yok. Ve orada kimsenin sana ihtiyacı yok. Bu gereklilik bilgide değil, kalpte edindiğimiz lütufta yatmaktadır. Münhasıran lütuf ve onun yerine bulduğumuz her şey değil, Tanrı bizi değiştirmezlerse kurtuluş için oruca, duaya, akatistlere, dini törenlere ihtiyaç duymaz ki bu çoğu durumda olur. Bütün bunlar bir amaç olarak değil, bir durum olarak iyidir. Ve burada kurtuluş konusunu ve cennetin anahtarı olan merhameti tartışıyoruz.

Merhamet yok. Eğer her gün komşunuza hizmet etme fırsatı aramıyorsanız, duygusallık olmadan, oruç ve akatistlere başvurmadan cehenneme gidin. Şefkat ve sevgiden fedakarlık yoktur; hiçbir şey yoktur.

Rab rahipleri bağışlamaz. İnsanlardan bıktım. Kimseye bir şey bağışlamıyor. Zayıfları beslemediyseniz, kilisede barışı korumadıysanız diğer tarafa gidin. Katı kalpli ve merhametsizdi; Panagia kurtarmayacak. Allah gönyeye değil kalbe bakar.

Rahip insanları bağışlamadı. İnsanları korkuttunuz, kafanızı kandırdınız, Tanrı'nın gücünü kendi gücünüzle değiştirdiniz, kilisenin kasasını temizlediniz - diğer tarafa gidin.

Bir Hıristiyan insanlara üzülmez, ebeveynlerine kaba davranır, rahiplere eziyet eder, hastanelerdeki kardeşleri ziyaret etmez, fakir bir komşuya ekmek almaz - Kudüs, Diveevo ve Athos'a hac ziyareti size yardımcı olmaz. Göğsünüzdeki haç sizi mahkum edecek. Haçı taktınız, ancak hayvani formunuzu onun üzerinde çarmıha germek istemediniz - diğer tarafa gidin.

Neden normal bir insana cennette yer yok?

Ama neden bu kadar katı? Evet, çoğu hiçbirimiz her gün hayır işi yapmıyoruz. Ama bir bahanemiz var: Dairenin, okulun, tedavi masraflarını, yağmurlu bir gün için para biriktirmemiz gerekiyor. Onarım yapmamız, arabalarımızı, kıyafetlerimizi yenilememiz ve yiyecek için biraz para biriktirmemiz gerekiyor. Para var gibi görünüyor ama yok. Evet, Allah katında daha aşağı olan birini bulmak da kolay değildir. Daha az - sonuçta bu, bir dolandırıcı-suçlu, votkayla şişmiş çocuklu çingeneler, alkollü parazitler anlamına gelmez.

Kötülüğü iyileştirmekten çok besleyen şüpheli bir hayırseverlik vardır. Ancak çoğu zaman bariz ve şüphesiz iyilik yapmıyoruz.

Ne olmuş? Bir kişinin her gün iyilik yapmasına izin vermeyin. “İyi anlamda” eli sıkı olsun. Ama kötülük de yapmaz. Kimseyi rahatsız etmiyor. Diğer vergi tahsildarları ve zina yapanlar gibi bir zinacı ya da kötü adam değil. Allah bu nur saçan nezih insanlara cennette neden bu kadar sessiz, mütevazı, göze çarpmayan bir yer vermesin? mütevazı çekicilik burjuvazi. Neden sıradan, normal, düzgün bir insana Cennet'te yer yok?

Tanrı ve ben tek ruh ve tek bedeniz.

Elçi Pavlus bu konuda şunları söyledi:

Bedenlerinizin Mesih'in üyeleri olduğunu bilmiyor musunuz? O halde Mesih'in üyelerini alıp onları bir fahişenin üyeleri haline mi getireyim? Bu olmayacak!

Yoksa bir fahişeyle cinsel ilişkiye girenin onunla tek vücut olacağını bilmiyor musun? çünkü şöyle deniyor: ikisi tek beden olacak.

Ve Rab ile birleşen kişi, Rab ile tek bir ruhtur.

Zinadan kaçın; İnsanın işlediği her günah bedenin dışındadır, fakat zina yapan kişi kendi bedenine karşı günah işler.

Bedeninizin, içinizde yaşayan, Tanrı'dan aldığınız Kutsal Ruh'un tapınağı olduğunu ve kendinize ait olmadığınızı bilmiyor musunuz?

Çünkü sen bir bedel karşılığında satın alındın.

Bu nedenle, Tanrı'yı ​​hem bedenlerinizde hem de Tanrı'ya ait olan ruhlarınızda yüceltin.

Cennette kanser hücresi olmamalı

Dolayısıyla, sakramentler ve özellikle de kutsal ayinler aracılığıyla Tanrı'nın ruhunda ve bedeninde var oluyoruz. Ve biz lütufla Tanrı gibiyiz. Tek bir ortak topluluğun üyesi olma, Mesih'in bedeninin bir parçası olma, Kilise olma fırsatına sahibiz. Ama aynı zamanda Tanrı'nın Bedeninin bir parçası olmama hakkına da sahibiz. Bu bizim en doğal hakkımızdır. Lütfu kabul etmemek bizim hakkımızdır.

Daha sonra ortak vücutta yabancı bir üyenin oluştuğu ortaya çıkıyor. Prensip olarak uzaylı. Böyle cesetler var kanserli tümörler. İyi huylu tümör. Hücreler, en önemli şey dışında her şeyde iyidir - yaşamları ve üremeleri tüm organizmanın tasarımı dışında gerçekleşir.

Virüs bulaşmış üyeler var. Kangren gibi. Eğer bir kanser hücresi belli bir “bütünlüğe” sahipse ve tek sorun, yaşam anlamının kendi içinde kapalı olmasıysa, o zaman enfekte olmuş bir üyenin sorunu, somatik yani vücut hücrelerinin etkilenmesidir. Böyle bir organ sağlıklı olmaktan mutluluk duyacaktır, ancak enfeksiyon nedeniyle işkence görmektedir.

Bu patoloji iki tür insana karşılık gelir. İyi bir egoist ve günaha bulaşmış sıradan bir insan. Meyhaneci ve Ferisi hakkında aynı hikaye. Hakkında müsrif oğul ve onun kıskanç kardeşi.

Ne kadar üzücü olursa olsun, hastalığın tüm vücudu etkilememesi için kangren ve kanserin ortadan kaldırılması gerekiyor. Cennette kanser hücresi, sepsis olmamalı. Ve bir kişinin sağlığı, lütuf yoluyla olan Tanrı'ya benzerliğiyle belirlenir.

Lütuf vardır; kişi cömerttir, fedakardır, naziktir ve Tanrı gibidir. Ve O, O'nunla birdir.

Lütuf yok; o açgözlü, kızgın, gururlu ve Tanrı ile akraba değil. O yabancıdır ve kötülükle bulaşıcıdır.

Tanrı “lanetlenmişler”den kimleri söz ediyor?

Vaazı olumlu bir notla bitirmeye çalışıyorum. Ancak bu Pazar, İsa'dan daha neşeli ve daha nazik olmak bana uygunsuz görünüyor. Son Yargının hatırlatılmasının tonunu Mesih'in kendisi belirler. Biz kimiz ki Tanrı'yı ​​düzeltelim?

Bu sözler tehditkar ve ciddi değil mi? Tanrı keçiler ve salihler hakkında söz söylemedi mi? Tanrı “lanetlenmişler”den kimleri söz ediyor? Ne diyorsunuz, durum böyle değil mi?

İnsanoğlu, tüm kutsal meleklerle birlikte kendi görkemiyle geldiğinde, o zaman O, kendi yücelik tahtına oturacak ve bütün uluslar O'nun önünde toplanacak; ve bir çobanın koyunları keçilerden ayırdığı gibi, birbirinden ayıracaktır; Koyunları sağ eline, keçileri ise soluna koyacak.

Sonra sol taraftakilere de şöyle diyecek: Ey lanetli, benden uzaklaş, şeytan ve onun melekleri için hazırlanan sonsuz ateşe; çünkü ben açtım ve sen bana yiyecek vermedin; Susamıştım ve bana içecek vermedin; Ben yabancıydım ve beni kabul etmediler; Çıplaktım ve beni giydirmediler; hasta ve hapisteydiler ve beni ziyaret etmediler.

O zaman onlar da O'na cevap verecekler: Rabbim! Seni ne zaman aç, susuz, yabancı, çıplak, hasta veya zindanda gördük ve sana kulluk etmedik?

Sonra onlara şöyle cevap verecektir: "Doğrusu size söylüyorum, nasıl ki bunların en küçüğüne yapmadıysanız, bana da yapmadınız." Ve bunlar sonsuz azaba, doğrular ise sonsuz yaşama gidecekler.

Bunu ben yazmadım. Beğensek de beğenmesek de bunu Allah emretti. Bu dünyanın kanunudur. Ve dünyanın temelini oluşturan yasaları dikkate almamak aptalca ve tehlikelidir. Bu nedenle ruhunuza özen göstermemek, fani hafızanın eksikliği, salih amellerin eksikliği ve en önemlisi hayatınızın her anında Tanrı ile birlikte olamamak günahtır. Ve günah Tanrı'dan ayrılmaktır.

Doğrular için ölümlülerin hafızasında korkunç hiçbir şey yoktur. Günahkarlar için korkunçtur.

John Climacus'un yazdığı gibi:

Ölüm korkusu, itaatsizlikten kaynaklanan insan doğasının bir özelliğidir; ve ölümlü hafızanın heyecanı, tövbe edilmeyen günahların bir işaretidir. Mesih ölümden korkar ama iki doğanın özelliklerini açıkça göstermek için titremez.

Bazıları deneyimliyor ve eğer ölümün anılması bizim için bu kadar faydalıysa, Tanrı'nın bize neden ölümün ön bilgisini vermediğini merak ediyor musunuz? Bu insanlar Tanrı'nın kurtuluşumuzu mucizevi bir şekilde bunun aracılığıyla düzenlediğini bilmiyorlar. Çünkü ölüm zamanını uzun zaman önce bilen hiç kimse vaftizi kabul etmek ya da doğru bir şekilde yaşamak için acele etmeyecekti; ancak herkes tüm yaşamını kötülükler içinde geçirecek ve bu dünyadan ayrılırken vaftize gelecekti. , veya tövbe etmek; (ancak uzun vadeli alışkanlık nedeniyle günah, kişinin ikinci doğası haline gelir ve kişi tamamen düzeltilmeden kalır)
Günahlarınızın yasını tuttuğunuzda, Tanrı'nın insanlığı sevdiğini size ilham eden bu köpeği asla dinlemeyin; çünkü bunu sizi ağlamaktan ve korkusuz korkudan kurtarmak amacıyla yapıyor. Allah'ın merhameti düşüncesini ancak umutsuzluğun derinliklerine çekildiğinizi gördüğünüzde kabul edin.

Peki, eğer iyi yaşıyorsan neden korkuyorsun? Son Yargı doğrular için bir sevinç olacaktır. Ve eğer günah işliyorsanız, o zaman neden Kıdemli Mahkemeden ve Tanrı'dan korkmuyorsunuz? Ölümlü hafızayı edinmiş olan kişi günah işleyemez. Ve cezadan korktuğu için değil, ölümü sonsuza dek Mesih'le birleştirdiği için. Ölümlü hafızayı edinmiş olan kimse, Allah'a ve insanlara karşı belli bir sevgi derecesine ulaşmış ve kalbi ölümden utanmamıştır.

Ayrıca Tanrı'dan, yalnızca bize hayat verip bizi sonsuz hayata hazırlamakla kalmayıp, aynı zamanda bedensel ölüm korkusunu yok edecek ve bizi yargıdan kurtaracak ilahi sevgi ve lütuf da dileyelim. Çünkü sevenler için hüküm yoktur.

En azından bir şekilde bu lütfuyla bizi kurtarması ve Rabbimiz İsa Mesih'le birlikte kendi kurtuluşumuzu ve sonsuz yaşamımızı arzulama aklını bize vermesi için Tanrı'ya dua edelim.

 

Okumak faydalı olabilir:

• Hikayenin başlığının anlamı K;
• Bunan I'in "Antonov Elmaları" hikayesinin analizi;
• “Belgorod Kisel Efsanesi Belgorod Kisel Efsanesi çok kısa özet;
• Sosyolojiye kimin ihtiyacı vardır Bir insan neden sosyoloji makalesine ihtiyaç duyar?;
• Kamu alımlarında ileri eğitim hakkında bilmeniz gerekenler;
• Bir çalışan deneme süresini geçmedi: nasıl kovulur?;
• ANSI Danışmanlık Grubu;
• Alexander Abramoviç Vilenkin;