Масляний сирний тиждень. Масляна чи Сирний тиждень? Готуємось до Великого посту

М'ясопуст, Дзвінчати, Весілля з сосною, Карнавал - вся ця назва одного свята у різних народів. Ми звикли називати його просто Масляна. Це межа між зимою та навесні. Після закінчення Масляної настає великий піст. Основне завдання якого – підготувати людей до свята Великодня.

Трохи з історії

Масляна - це звичне народна назва, Яке ми зазвичай використовуємо, але насправді цей період називається Сирний тиждень. Витоки цієї урочистості сягає корінням у глиб язичницьких часів. У дохристиянській Русі це свято було присвячене дню Веселля тривало цілих 14 днів. У ті часи Масляна відрізнялася особливим роздоллям: влаштовувалися балагани, разом збиралися жителі села для того, щоб привітати один одного та гамірно провести час. Жінки, діти, підлітки обирали високі гірки та організовували катання на санчатах, все це супроводжувалося веселим сміхом. Чоловіки ж воліли помірятися силами зі своїми родичами та сусідами, влаштовували спортивні змагання та бої на кулаках.

Кожна господиня вважала своїм обов'язком приготувати якнайбільше смачної їжі. Особлива увага приділялася млинцям, їх готували з різними начинками. Символом свята не дарма було обрано саме цю страву.

В очікуванні весни люди хотіли залучити до себе якнайбільше сонячного світла. Млинець підходить на роль небесного світила - такий же жовтий і гарячий. З прийняттям християнства багато язичницьких свят було скасовано. Але Масляну все ж таки вирішили залишити, хоча час веселощів змістився і поменшало. Це зробили для того, щоб не порушувати правила Великого посту.

За церковними канонами

Відповідаючи на запитання: "Сирний тиждень - що це?" - можна сказати, що це великий християнське свято, Який вважається провісником Великого посту. Зазначається він за сім тижнів до Великодня. У народі цей період називали – М'ясопуст. Все тому, що не можна було вживати мясні продукти. У цей період раціон складався з яєць, олії та молочних продуктів. Для віруючих і служителів церкви Сирний тиждень особливо важливий, він є відправною точкою до приготування до Великого посту. Християни, крім відмови від м'яса, повинні дотримуватися особливої ​​суворості у своїй поведінці. Не можна піддаватися веселостям, розвагам та розгулу.

Сучасне святкування

Сьогодні багато хто не дотримується церковних канонів. вважають, що Седміца сирна (Масляна) - лише черговий привід для веселощів і відпочинку від робочих буднів.

Тиждень Масляної

Вважалося, що Масляну треба проводити весело і з розмахом. Вважалося, що таким чином можна залучити до себе успіх на наступний рік. Варто зазначити, що кожному дню Сирного тижня відводять свою роль. Протягом тижня потрібно виконувати особливі ритуали.

Сім днів діляться на вузьку Масляну та широку.

Перша половина

Понеділок. У цей день з ранку всі господині приступали до того, що він був особливим і для молодих дівчат, які готуються вийти заміж. Зустрічали сватів, обговорювали весільне меню та складали список гостей. Жінки, які перебувають у шлюбі, йшли до своїх батьків, а наступного ранку чоловік приходив до них у гості разом із ріднею.

Млинці, які спекли першими, роздавали бідним і безпритульним, а ті, у свою чергу, мали помолитися за померлих родичів. Зустрічалися жителі кількох поселень, вибирали особливо снігові місця, приносили із собою млинці та чай. Під час гуляння споруджували опудало, яке уособлювало собою зиму, що минає. Його вбирали в старий одяг і катали на санях. Таким чином віддавали данину зимовим місяцям. Ближче до ночі опудало встановлювали на видному місці біля села або в центрі міста. Цей день називається Зустріч.

Вівторок. У цей день влаштовувалися ярмарки та походи в гості. Серед молоді проходили оглядини, а вже після Великого посту можна було весілля зіграти. Майбутні чоловік та дружина весь цей час мали провести разом. Хлопці веселили своїх дівчат, катали по сніговим гіркамі співали вихваляючі пісні. Ті ж намагалися показати свою майстерність у приготуванні різних страв, якими пригощали майбутніх наречених.

Середовище. Цей день тижня був присвячений сім'ї. Хазяйки накривали великий стіл. Якщо в гості приходив зять, за ним треба було старанно доглядати, виявляти знаки особливої ​​уваги, щоб він відчув себе дорогим гостем. Якщо раніше виникали сварки, це був найкращий день, щоб помиритися. Великі столи накривали і на вулиці, це об'єднувало мешканців сіл і допомагало залагодити колишні сварки.

Друга половина Масляної

Четвер. Це був найгучніший і найвеселіший Масляної. Господині завершували всю роботу по дому. Сирний тиждень був показником того, яким веселим і дружним був слов'янський народ. Які тільки ігри та витівки вони не вигадували: карколомні катання з гірки, гойдалки, каруселі. Змагання у поїданні млинців. Чоловіки могли проявити свою силу відвагу та винахідливість – під час жартівливих оборон та взяття снігових замків. Люди вірили, що, стрибаючи через багаття, вони допомагають сонцю набрати силу і скоріше прогнати холодну зиму.

У четвер влаштовували кулачні бої та шанували Велеса – це бог, який захищає свійських тварин. Саме тому перші млинці цього дня згодовували коням та коровам.

П'ятниця. Цей день був присвячений тещі. Зяті запрошували їх до себе в гості, пригощали та виявляли всю свою повагу. Напередодні п'ятниці теща передавала продукти та посуд, щоб можна було приготувати млинці. Це було коров'яче масло, ополоник і сковорода. Якщо одна із сторін не виконувала свою частину обов'язків, це викликало ворожнечу та сварки.

Субота. Наші пращури помітили, якщо в цей день погода буде непогожою. Наречена збирала у себе всіх родичів чоловіка, але особливу увагуприділялося позоловці, сестрі чоловіка. Вона мала підготуватися і подарувати господині. Молода дружина пригощала гостей різними стравами, вкотре доводячи свою майстерність. Якщо дівчина була незаміжня, вона запрошувала у гості подруг. Представниці прекрасної статі, які були заручені, робили подарунки своїм родичам.

Останній день Сирного тижня

Неділя. Цього дня закінчувався Сирний тиждень. Підходили до кінця святкування та вітальні. Однією із традицією цього дня вважається свист. Для цього використовували свистульки, виконані у вигляді птахів. Таким чином люди закликали пернатих повернутися до рідних країв.

При зустрічі люди низько кланялися один одному і за всі образи та недомовки. Розпалювали багаття, проганяючи зиму та запрошуючи весну. Центральною подією дня ставало спалювання опудала. До нього кидали рештки святкової їжі. Після вогню залишався лише попіл, який люди збирали та розкидали на своїх полях чи річках. Вони вважали, що це допоможе збудити сплячу землю.

Прибирали у будинках і готувалися до головного свята – Великодня. За весь вечір можна було сім разів підійти до столу. А насамкінець зібратися за ним всією родиною, щоб жити у злагоді наступного року.

Потім його не прибирали, він покривався скатертиною та хутром вівці. До заходу сонця треба було відвідати цвинтар, щоб віддати данину померлим. На могилах залишали млинці. У неділю пили дуже мало і лягали спати до півночі.

Дотримання посту

Сирний тиждень: що можна їсти? У християнської церквицей тиждень називають ще М'ясопустним. З тієї причини, що присутність у їжі м'яса повністю виключена. Вживання млинців із сиром під час цього посту вітається, і тому його називають Сирний тиждень. Харчування цими днями просте: молочна продукція, риба, яйця.

Подружній обов'язок під час Масляної

У багатьох сімейних пар, які дотримуються посту, виникає питання про те, чи дозволені церквою подружні стосунки до Сирного тижня. Сам по собі тиждень Масляної не є строгим постом. З одного боку, м'яса не можна, а з іншого - можна рибу, яйця, молоко, сир, олію. Тоді випливає, що відсутність вінчання подружжяу церкві не передбачає потреби помірності у ці дні. Якщо чоловік і жінка є православними християнами, то тут приймати рішення вони можуть порадившись із духовним наставником.

Масляна у 2015 році

Сирний тиждень у 2015 році випав з 16 по 22 лютого. Підготовку до Масляної треба розпочати заздалегідь. Прибирають у всіх кімнатах.

Якщо в будинку є піч, її необхідно повністю упорядкувати, почистити, побілити. Також кожна господиня має на час свята запастися борошном, олією, яйцями та різними солодощами.

Масляну у 2017 році відзначають з 20 по 26 лютого. На Сирний тиждень, або Масляну 2017 м'ясні продукти вже під забороною, але рибні страви, молоко та молочні продукти, яйця ще можна їсти, навіть у середу та п'ятницю. Сирний тиждень - своєрідний «напівпост», який налаштовує віруючих на перехід від нестримності в їжі до суворих засад постництва, до тілесної помірності.

Готувати душу та тіло до Великого посту віруючі починають за чотири тижні до його початку. Тиждень про Митаря та Фарисея, Тиждень про блудному сину, М'ясопустний тиждень (про Страшний суд), коли допустимо в їжу м'ясо, і Сиропорожній тиждень - спогади Адамова вигнання. Такий день відомий як Прощена неділя, коли дозволено вживати молочні продукти.

Сирний тиждень - останній з тижнів, його ще прийнято називати Масляною. на церковних службахоповідають про стан людини до і після гріхопадіння, про пришестя Ісуса Христа, спонукають до дотримання християнських заповідей та каяття.

СИРНИЙ СІДМІЦЯ 2016: ЩО МОЖНА Є?

Сирний тиждень - Масляна - деякими особливостями наближена до Великого посту. Церква наставляє не піддаватися розвагам та надмірним розвагам. У середу та п'ятницю богослужіння наближене до великопісного. У вівторок за вечірньою вперше читається молитва святого Єфрема Сиріна. Без неї не обходиться жодне богослужіння під час Великого посту.

Трапеза – напівшвидка. Плавна зміна м'ясоїдства постництвом допомагає набути особливого молитовного настрою, необхідного для духовної роботи. Адже тілесна помірність під час посту потрібна саме для можливості посиленої праці духовної. Необхідно освячувати тіло і дух, пам'ятати про гріхи, умилостивляти Бога, каятися, відвідувати хворих і допомагати незаможним, дарувати друзям і рідним сердечність і мир.

З ІСТОРІЇ

Тиждень, що передував посту, Сирний тиждень, з'явився в VII столітті. У давнину серед язичницьких народів прийнято зустрічати весну, проводити зиму, прощатися з холодним часом. На Русі також прощалися з зимовою сплячкоюсвяткували відродження весни. Свято, присвячене цьому, називалося Масляною, або Комоїдицею.

Церква не завжди забороняла язичницькі свята та традиції. Замість цього народним звичаямнадавався інший зміст, свята заміщалися на християнські, воцерквлялися. Подібно сталося з традиціями радониці та колядування. Масляна була приурочена церквою до підготовчого, напівпісного тижня перед суворим довгим постом. Язичницьке смислове наповнення підмінили християнським.

ПРО МАСЛЯНКУ В СВІТІ

Службовці православної церквизазначають, що Масляна перетворилася на одне зі свят, а замість благоговіння процвітає безчинство та нестримний розгул. Нестриманість, чревоугодництво та непомірне пиття призводять до вчинення нових гріхів замість того, щоб замолювати попередні та очищатися духовно. Широке свято в Масляну засуджується Церквою, вважається негідним істинно віруючого.

«Розгульна масляна» веде нас на час язичництва. Дотримання язичницьких традицій і обрядів, обжерливість і пияцтво, непомірні розваги - зовсім не це закладено Церквою в сам сенс Сирного тижня.

У дні потрібно приділяти увагу сім'ї, рідним, підтримувати або встановлювати теплі відносини з близькими, сусідами. Не треба забувати і про поминання померлих.

Традиційна гостинність російської людини та прагнення зібратися за хлібосольним столом – прояв діяльного добросердя. Спільна трапеза сприяє примиренню та зігріває серця. Тому й остання неділяперед Великим постом – Прощене. До нього готуються, даруючи милосердя та втіху, тепло та участь, просячи вибачення за свої вчинки. Веселощі повинні залишатися помірними.

ЧОМУ Ж ПРИСВЕЧЕНА СИРНА СІДМИЦЯ?

Готуватися зустріти людинолюбного Христа потрібно, створюючи шість справ євангельського милосердя. Подати їжу голодуючому, воду - що страждає від спраги, впустити під дах мандрівника, дати одяг голому, відвідати хворого і нанести візит до ув'язнення. Сирний тиждень нагадує про Страшний суд.

Пост вчить контролю над бажаннями та поміркованістю. За час обмеження тілесного віруючі навчаються підкоряти прагнення тіла силою духу, контролювати мирські бажання, щоб у звичайному житті утримуватися від здійснення гріха. Але якщо людина після закінчення посту розговляється без міри, чревоугодничає, а перед новим постом посилено замовляється, - значить, що попередній пост його нічому не навчив.

На євангельських читаннях у храмі говорять про Закхея, який після покаяння пригощав Спасителя та своїх товаришів. Притча про блудного сина вчить світу і всепрощення. Замість теляти з притчі на Сирному тижні їдять млинці.

ЗА МАТЕРІАЛАМИ ПРАВОСЛАВНОЇ ПРЕСИ

Брати та сестри! Настає сирний тиждень, підготовчий тиждень до Великого посту. Про те, що необхідно знати про цей час і як його провести і йтиметься в нашій статті!

Це останній підготовчий тиждень перед подвигом Великого посту. «Масляна» – назва народна. У богослужбових книгах та календарі вона називається сирної седмицій,тому що за статутом можна їсти тільки сиро-молочну їжу та рибу. Утримуючись від м'яса, ми очищаємо себе тілесно і поступово переймаємося світлим передчуттям посту. Богослужбові особливості сирної седмиці та історія церковного статуту повністю спростовує хибну думку, що масниця сходить до деяких язичницьких звичаїв.

З історії : як оповідається в Сінаксарі (у суботу сиропусту), візантійський імператор Іраклій (610 -640) після шестирічної виснажливої ​​війни з перським царем Хозроєм дав обітницю не їсти м'ясо в останній тиждень перед Великим постом. Було здобуто перемогу. Прийнявши благочестиву обітницю і клопотання царя, Церква ввела це до свого статуту.

Будучи підготовчою, сирний тиждень виключає всяку непомірність у їжі. Її значенню суперечить поєднання і пияцтво. На порозі тихих великопісних днівдуша переживає радісне піднесення, щоб потім повніше випробувати покаяний настрій. На сирному тижні вже не відбуваються обряди вінчання. У середу та п'ятницю не служить Літургія, у ці ж дні немає посту. На Годинниках вимовляється молитва преп. Єфрема Сиріна з поклонінням колін. У неділю цього тижня Церква згадує вигнання прабатьків з раю за непослух і непоміркованість.

«Світ з родоначальниками гірко та заплаче: їжею солодкою занепалий з занепалими» (Синаксар на сирний тиждень).

Увечері недільного днявідбувається чин прощення, щоб увійти у рятівні дні посту, перебуваючи з усіма у світі.

З історії : народився цей звичай серед стародавніх єгипетських пустельників, які збиралися в останній день перед постом для спільної молитви. Випросивши одне в одного прощення, вони розходилися на відокремлені місця великої пустелі і проводили св. Чотиридесятницю у великих аскетичних подвигах. Брама монастиря зачинялася до тижня Ваій.

Сформований на Русі звичай проводити масляний тиждень з млинцями цілком відповідає особливостям національного благочестя. Цими днями слабшали станові, майнові, посадові відмінності. До столу були запрошені люди незнатні, мандрівники, жебраки.

І. Шмельов (Літо Господнє): «Тепер потьмяніли свята, і люди ніби охололи. А тоді… всі й усі були зі мною пов'язані, і я був з усіма пов'язаний, від жебрака дідуся на кухні, що зайшов на «убогий млинець», до незнайомої трійки, що помчала в темряву з дзвоном. І Бог на небі, за зірками, з ласкою дивився на всіх, масляна, гуляйте! У цьому широкому слові й тепер для мене жива яскрава радість».

Ходіння один до одного на млинці родичів зближало їх, давало зручний привід забути образи та невдоволення, що накопичилися за рік.

Закінчується сирний тиждень прощеним воскресінням. Увечері – заговен на Великий піст.

Пропонуємо до вашої уваги кілька відео сюжетів про сирний тиждень:

Коротко про сирний тиждень (масляна):

Передача «Церква та світ». Про сирний тиждень - митрополит Іларіон (Алфєєв):

Масляна – одне з найгучніших і найвеселіших народних слов'янських свят, яке щорічно відзначається в Росії, Україні та Білорусії наприкінці лютого або на початку березня. Його історія сягає своїм корінням в часи язичництва, тому в сучасному варіанті він являє собою якийсь симбіоз язичницьких і християнських обрядів і традицій. У церковному календарівін значиться як «сирний тиждень», який передує тривалому періоду Великого посту, що закінчується значущим всім християн святом воскресіння Христа – Великоднем. А оскільки Великдень щороку припадає на різні числа, то й дати масляного тижня варіюються в залежності від цього розкладу і випадають на двадцяті числа лютого, а то і на перші числа березня.

Поява свята

Спочатку Масляна знаменувала собою прощання із зимовими холодами та зустріч нової весни. Люди раділи майбутньому відродженню природи і прославляли сонце, яке з кожним днем ​​ставало все яскравіше і тепліше. Саме тому головною стравою свята вважалися і досі є млинці, які і формою, і кольором нагадують сонячний диск. З твердженням християнства вона стала також і можливістю від душі повеселитися і наїстися улюблених та ситних страв, від яких доведеться відмовитись більше ніж на місяць, щоб присвятити себе праведній праціі утримання від усіх земних радостей.
У останню суботуперед початком масляного тижня прийнято поминати всіх померлих родичів, тому він має назву «батьківський день». Це час відвідування цвинтарів та організації поминальних обідів, на яких також одними з основних страв завжди були млинці з медом та кутя (відварений рис з родзинками).

Як відзначається свято

Понеділок

Ну а вже в понеділокпочинається нестримна веселість – зустріч Масляної, яка зображується у вигляді величезного набитого соломою круглолиця опудала в строкатому одязі. Особливо весело вона проходить у селах: опудало встановлюється на центральній площі селища, а місцеві жителіводять навколо нього хороводи, влаштовують танці під акомпанемент народних інструментів та спортивні змагання, а потім збираються великими компаніями в будинках за багато накритим столом та співають усім давно знайомі та улюблені пісні. У містах подібні заходи організовуються в парках, де також можна взяти участь у різних творчих та музичних конкурсах, покататися на ковзанах та санях та поласувати гарячими млинцями з різними начинками та запашним чаєм зі смаком ягід та трав.

Вівторок

Вівторок– це день побачень та сватання, який отримав назву «заграші». Хлопці запрошують дівчат пограти у сніжки та покататися з гірок, а потім приводять їх до батьківського дому, пригощають млинцями та домовляються про майбутнє весілля. Як правило, такі заручини влаштовуються спеціально, щоб повінчати молодих відразу після Великодня.

Середа

У середаза традицією тещі запрошують своїх зятів з усією родиною на млинці. Звичайно, справа не обмежується лише цим кулінарним шедевром, і на стіл виставляються найкращі стравиприготовані спеціально для улюбленого зятя. Це і різного роду соління, і супи, і рибні та м'ясні закуски, і холодець, і традиційні міцні напої. До млинців подаються такі делікатеси, як ікра, різні паштети та кілька видів сиру. Це кращий часдля того, щоб налагодити стосунки всередині сім'ї, якщо з якихось причин теща і зять ставилися один до одного з прохолодою або просто не встигли добре впізнати один одного, оскільки молоді одружилися зовсім недавно. Наші пращури помітили, якщо в цей день погода буде непогожою. До речі, на відміну від росіян українці та білоруси вважають за краще прикрашати стіл не млинцями, а коржами, сирниками та варениками.

Четвер

Далі слідує широкий четвер, в який влаштовуються масові катання на санях. Їх запрягають спеціально навченими трійками коней, яких прикрашають стрічками та дзвіночками. Тож веселий передзвін та залихватські пісні розносяться по всій окрузі. Міським мешканцям у цей день можна вирушити на місцевий іподром, де їх не лише прокотять на санях, а й дадуть уроки верхової їзди та можливість поспостерігати за кінним парадом чи стрибками. У селах і селах катання зазвичай організовують тваринницькі господарства, тривають по кілька годин і закінчуються галасливими пікніками на свіжому повітрі. На спеціально підготовлених майданчиках кухарі смажать шашлики, печуть млинці та хліб та навіть запікають на вертелах молочних поросят.

П'ятниця

П'ятницюприйнято знову проводити у колі рідних. Тільки тепер уже зяті запрошують тещ до себе на обід чи вечерю. Можливо, тому її назвали "тещини вечора". Тут уже молодій сім'ї доводиться накривати на стіл та демонструвати своє вміння приймати та розважати гостей. Оскільки за нею йдуть вихідні дні, п'ятничні посиденьки можуть продовжуватися до глибокої ночі, поки останній гість не захоче відправитися відпочивати.

Субота

Субота(передостанній день масляного тижня) приділяється для «золовчиних посиденьок». Дівчина, що нещодавно вийшла заміж, запрошує до себе в гості сестер чоловіка і намагається задобрити їх рясним і смачним частуванням, а також корисними і дорогими подарунками. Вона має довести, що її чоловік не помилився з вибором супутниці життя, показати себе чудовою господаркою та талановитим кулінаром. Якщо сестри чоловіка ще незаміжня, молода може запросити і своїх незаміжніх подруг, щоб вечір вийшов жвавим і веселим. В іншому випадку їй дозволяється покликати лише тих дівчат, які теж встигли вийти заміж.

Неділя

Закінчуються тижневі гуляння « прощеною неділею» . Це дуже зворушлива та мила традиція, за якою прийнято ходити в гості до родичів та друзів або запрошувати їх до себе додому, щоб попросити вибачення за минулі образи та непорозуміння. При цьому всі обмінюються поцілунками, серцевими обіймами та поклонами. Ну а після обіду величезна кількість народу збирається на проводи Масляної. Вони влаштовуються на великих відкритих майданчиках, оскільки їхньою головною подією стає спалення опудала Масляної. Воно знаменує остаточне прощання із зимою, від якої втомилися і люди, і природа. Церемонія супроводжується обрядовими піснями, танцями та іграми і закінчується найграндіознішим порівняно з усіма іншими гуляннями, що дає останню можливість насититися улюбленими стравами перед Великим постом.

Свято Масляної– це чудова нагода зустрітися з близькими людьми та далекими родичами. Адже більшість із нас настільки зайнята роботою та домашніми справами, що на такі душевні зустрічі у нас часто просто не лишається часу. До того ж це вдала можливість ближче познайомитися з обрядами і традиціями наших предків і розповісти про них дітям. Звичайно, найкраще провести всі ці дні десь за містом. Тим більше що в багатьох будинках відпочинку та санаторіях організовуються спеціальні заїзди, які включають величезну кількість розважальних заходів, присвячених Масляниці. Але навіть якщо вам доведеться залишитися в місті, всі ці посиденьки та застілля з млинцями та іншими традиційними стравами можна організувати у себе вдома. А також частіше навідуватися вечорами в парки культури та відпочинку, де протягом усього тижня працюють аніматори, артисти та численні кафе на свіжому повітрі.

Ікона « Страшний суд». Новгород,
XV століття, Третьяковська галерея

Тре-те вос-кре-се-ньє під-го-то-ві-тель-но-го пе-рі-о-да до Ве-ли-кого по-сту іме-ну-е-ся в Пра -у-слав-ном ка-лен-да-ре Тижднів про Страшний суд,або Тиждень м'я-со-порожній.Перше назву про-дик-то-ва-но ті-мой еван-гель-ско-го читання за Лі-тур-гі-ей - про майбутнє Страш-ному су- де живих і мертвих; друге - перед-пи-са-ні-єм Цер-ков-но-го уста-ва: не вживати по-слі цього-го вос-кре-се-нья м'я-са.

Що означає «м'я-со-порожній»?

Слов'янський тер-мін «м'я-соп у ст» (грец. ап окр-еос, Лат. carnis privium - ли-ше-ня м'я-са) озна-ча-є пре-кра-ще-ня вку-ше-ня м'я-са. Тиждень м'я-со-порожній- це вос-кре-се-ньєза 56 днів до Великодня. За ним слід-ду-є ще од-на - по-слід-ня пе-ред Великим по-стом седм і ця - «сир-на», або, в про-сто-ре-чіі, - «мас-ле-ні-ца» (у на-род-ному ка-лен-да-ре вона вклю-ча-є в се-бя ще і Про-ще-ное вос-кре-се-нье в ка-че-стві за-вер-ша-ю-ще-го ак-кор-да лі-хих на-род-них гу-ля -ній). Стро-го со-блю-да-ю-щі ді-е-ти-че-ську сто-ро-ну по-ста від-ка-зи-ва-ють-ся цього тижня від м'я-са і їдять тільки яйця і молочні продукти (від-куди і назва цієї тижня). У цьому - по-остання ступінь під-го-то-ві-тель-но-го воз-дер-жа-ня.

Мас-ле-ні-ца - хри-сті-ан-ський свято-ник?

Про-ра-зо-ван-ний хри-сти-а-нін (та й кож-ний чо-ло-вік) повинен знати, що мас-ле-ні-ця в сво-їй ос-но-ві - свят-ник зовсім не хри-сті-ан-ський! На-про-тив - це древ-ній язи-че-ський празд-ник про-во-дів зими і зустріч весни, згід-но по-слову: «Мас- ле-ні-цю про-во-жа-єм, світла сонця ожи-да-ємо». Це - своє-про-раз-ний «пів-вір-ний кар-на-вал», вак-ха-на-лія, со-про-во-да-ю-ща-я-ся необу-да-ним ве-се-льєм, зу-бо-дро-бі-тель-ни-ми дра-ка-ми, іг-ра-ми та хміль-ни-ми пі-ра-ми (це те, що у нас все- гда хо-ро-шо по-лу-ча-є-ся). У до-хри-сти-ан-ські вре-ме-на по-доб-ні гу-ля-ня з «уми-ло-стив-ле-ні-єм» язи-чеських бо-гов зі-про -вож-да-лись та-же че-ло-ве-че-ськи-ми жерт-во-при-но-ше-ні-я-ми: згадаємо про наших хри-сті-ан-ських пер-во-му-че-ні-ках - ки-єв-ських ва-ря-гах Фе-о-до-ре та сина його Іоанні (983 р.). (Пред-став-вим, що вони вос-крес-ли, ока-за-лися на нашої мас-ле-ні-ці і побачили-де дивні на-ря-ди хміль-них гу- ляк, що при-га-ю-ють навколо кол-ст-ра з язи-че-ським ідолом ста-ру-хи-зі-ми і бли-на-ми в ру-ках... Му- че-ні-ки вирішили б, що на Русі все ще тор-же-ству-є язи-че-ство, ко-то-рое рев-ност-но на-сад-дав князь Вла- ди-мир в на-ча-ле сво-е-го прав-ле-ня, а хре-ще-ня на-шої багато-го-стра-даль-ної країни так і не зі-сто-я- лось!) По-это-му су-ро-вий го-лос Свя-той Пра-во-слав-ної Церкви, воз-ве-щая про Страш-ному Суді, кличе до по-ка -я-нію і предо-сте-ре-га-є від язи-че-ської мен-таль-но-сті, до цих пір жи-ву-ще в нашому со-зна-ні.

Після хрещення Ру-сі «відмінити» мас-ле-ніцю (як і деякі інші язичницькі ігри, на-прі -мер, «Іва-новий день») так і не зміг-ли: наш народ го-тов від-ка-за-ся від багато-го-го, але тільки не від бес-ша-баш- них гу-ля-нок і за-сто-лий з тра-ді-ці-он-ним во-про-сом: «Ти мене шануєш?» Це Церква ви-потрібн-ден-но сов-ме-сти-ла цю неділю вак-ха-на-лій з по-слід-ній під-го-то-ви-тель-ної сед-мі-цей перед Ве-ли-ким по- стом, щоб хоч якось кон-тро-лі-ро-вати про-ис-хо-дя-че і не до-пус-кать про-дов-же-ня ко-щун-ственно-но-го раз- гу-ла під час Ве-ли-кого по-ста. У цьому звичай чай по-ми-нать на хмель-ной тризні пред-ков бли-на-ми (це аст-ро-ло-гі-че-ськийсо-ляр-ний знак) був пе-ре-осмислений як з аго-ве-ньє- празд-ніч-ну тра-пе-зу на-ка-нуні по-ста. Греки і інші християни не можуть зрозуміти, чому наш божественний (!) - а не тільки народний »- ка-лен-дарь об-зи-ва-є пра-во-слав-ну сир-ну сед-мі-цу, що має-ю-щую по-лу-пост-ний по ра-ці-о-ну, але цілком по-ка-ян-ний по сво-му на-зна-че-нію ха-рак-тер, язи-че-ським тер-мі-ном «мас-ле-ні-ця» (хо-тя б і в скоб-ках). Тим самим, у очах про-сто-го на-ро-да, імен-ну-ю-ще-го себе «пра-во-слав-ним», санк-ці-о-ні- ру-є-ся як сам «кар-на-вал», так і пов'язані з ним язи-че-ські об-ря-ди і зло-упо-тре-ле-ня. У храмах звучить пре-по-доб-но-го Еф-ре-ма Сі-рі-на, а на вулицях - язи-че-ські ри-ту-аль-ні за-кли-на -ня і визг-лі-ві ча-стуш-ки, осквер-ня-ю-щі слух цер-ков-но-го че-ло-ве-ка.

Сир-на сед-ми-ца чи мас-ле-ни-ца?

«Сир-на сед-ми-ца - перед-дво-ріє і на-ча-ло по-ста»

Пра-во-слав-ний Цер-ков-ний ка-лен-дар має-ну-о-ню седм і цю (неділю) пе-ред Великим постом сир-роп устной (а народ - мас-ле-ні-цей). Сенс цієї сед-ми-ци - в по-сте-пен-номпе-ре-хо-де від звичай-ного життя до ве-ли-ко-пост-ним «по-дви-гам», ко-то-рие, ко-неч-но ж, у кож- до-го хри-сти-а-ні-на свої - і опре-де-ля-ють-ся його по-лом, воз-рас-том, зі-сто-я-ні-єм здоров'я і профес-сі-ей. У середовищі і п'ят-ні-цю так-же не со-вер-ша-ет-ся Бо-же-ствен-на Лі-тур-гія (це на знак по-ка-ян-ної скор-би) , а служ-би су-точ-но-го цик-ла, со-дер-жа-щі і по-ка-ян-ну мо-лит-ву пре-по-доб-но-го Еф-ре-ма Си-ри-на, майже со-от-вет-ству-ють ве-лі-ко-пост-ним. Все це, згід-но за-ме-ча-тель-но-му ви-ра-же-нію свт. Ти-хо-на За-дон-ського, - «світлі предп у тия по-ста»!

Але народ - не тільки «простий» і «необ-раз-ван-ний» (ця від-го-вор-ка нині смеш-на) - про-во-дит це «на- ча-ло уми-ле-ня і по-ка-я-ня» цілком по-язи-че-ськи - в шум-них гу-ля-ньях і со-мні-тель-них за-ба-вах.

Один з іноземних пу-те-ше-ствен-ників, по-се-тив-ших Рос-сию в XVII ві-ці, мо-сьє Одер-бон, з удо-воль-ством-єм но-сі-те-ля за-пад-ної ци-ві-лі-за-ції кон-ста-ті-ро-вал (по-доб-них свід-ств багато): «У цей час -мя у російських майже безперервно продовжується прожорство і п'янство; вони пе-кут паш-те-ти, тобто ола-дьї і млинці з мас-ла і яєць, за-зи-ва-ють до себе го-стей і упи-ва-ють-ме- будинок, пивом і горілкою до упаду і до безпам'ятства. У те-че-ние всієї мас-ле-ни-ци тільки й чути, що те-то-то вбили, того-то кинули у воду…».


«Взяття сніж-ного го-род-ка»
У. Су-ри-ков, 1891 р.

З часом мало що змінилося. Згадаймо ним кар-ти-ну Ва-сі-лія Су-рі-ко-ва «Взяття сніж-но-го мі-род-ка» або хре-сто-ма-тий-не із-бра-же -ня бою «стін-ка на стін-ку» у фільмі «Си-бір-ський ци-рюль-ник». Багато про-сто-душ-ні лю-ди від-но-ся-ся до цих лу-боч-них кар-тин-ків про-шло-го з но-сталь-гі-че-ським при-ди -ха-ні-єм і все-рьез вважають, що все це - «су-гу-бо по-пра-во-слав-но-му»; що так і слід-ду-є «го-то-вити-ся» до Ве-ли-кого по-сту: на-питися до без-обра-зія, сло-пати (про-сти -те за від-кро-вен-ний гла-гол!) як мож-но більше блі-нов, стараючись не померти від за-во-ро-та ки-шок (що дей- сти-тель-но слу-ча-лось), вміло роз-бити ближ-ньому ніс або ви-вих-нути щелепу, а потім «по-ка-яти-ся» - по- па-ритися-ся в Чи-стий по-не-дель-ник у бань-ці, щоб змити з себе мас-ле-нич-ні з-ли-ше-ства, і з почуттям хо-ро -шо ис-пол-нен-но-го «пра-во-слав-но-го дол-га» бу-хать зем-ні по-кло-ни.

Звісно ж, це язи-че-ська роз-гуль-на об-ряд-ність, багато в чому ис-кус-ствен-но воз-рож-да-е-мая зараз під ви- будинок воз-вра-ще-ня до «на-род-ним тра-ді-ці-ям». Оче-вид-но, багатьом, же-ла-ю-щим ко-щун-ствен-но змити з Ру-сі во-ди дні-пров-ської ку-пе-лі, хо-че-ся вер- ну-ти неодмінно до до-хрі-сті-ан-ським «на-ціо-наль-ним іс-то-кам». Не диви-но, що на-шу країну, в якій-то за дев'ять сто-літій не змог-ли затвердити-ся хоч би еле-мен-тар- ні нор-ми хри-сти-ан-ської мо-ра-лі і по-ве-де-ня, по-стиг-ли настільки тяжкі на-ка-за-ня в XX сто-літті. Це і був «Страшний суд», на щастя, ще не остаточний; але розумно чи випробовувати бо-жі дов-го-тер-пе-ня? Ще один «Страшний суд» для нашого товариства, сидячого на «по-ро-хо-вій (ядерний і тер-мо-ядерний) боч -ке» може стати в прямому сенсі Страш-ним (вже без ка-ви-чок) і по-слід-ним. Все залежить від спо-соб-но-сті по-ка-яти-ся (тобто на біб-лей-ському язи-ці - «пере-ме-ніть со-зна-ня») і хоча б по-питати-сяжити по-хрі-сті-ан-ськи. На жаль, замість того, щоб «на себе обернутися» - згадати слова Спа-си-ля про те, що Батько Небес -ний зна-є про кожен з нас все (навіть во-ло-си на на-ших го-ло-вах со-лі-та-ни!) І що без Його по-пущі-няні-чого не про-ис-хо-дит, - багато на-ші «рев-ні-те-ли» від-ма-хи-ва-ють-ся від про-мис-ла Бо-жия і звинувачують у всіх наших бідах різних зовнішніх су-постатів (їх імен на хо-ро-шо з-вест-ни). Тут є над чим за-ду-мати-ся, осо-бен-но в перед-двері ве-лі-ко-го по-ста.

Юрій Рубан,
канд. іст. наук, канд. бо-го-слова

Додаток

Свя-ти-тель Ті-хон За-дон-ський (†1783) про мас-ле-ні-це

«Сир-ная сед-ми-ца є перед-дво-ріє і по-ча-ло по-ста. А по-то-му іс-тин-ним ча-дам Церк-ві слід-ду-є в Сир-ну сед-мі-цу по-ступати у всьому го-раз-до воз-дер-жан-не . Чи слухають, од-на-ко, хри-сти-ане сла-дост-них піс-ней люб-ве-обиль-ної Ма-те-рі сво-ї? Вона за-ве-ща-є в ці дні більше бла-го-го-віть - а вони ще більше бе-чин-ству-ють. Вона за-по-ве-ду-є воз-дер-жи-вать-ся - а вони ще біль-ше пре-да-ють-ся невоз-дер-жа-нію. Вона по-веле-ва-є очищати тіло і душу - а вони ще більше оскверняють їх. Вона ве-літ се-то-вать про со-де-ян-них грі-хах - а вони до-бав-ля-ють нове без-за-ко-ня. Вона вселяє вми-ло-стив-лять Бо-га - а вони ще більше про-гнев-ля-ють Все-ви-не-го. Вона на-зна-ча-є піст - а вони ще більше об'ї-ють-ся і упи-ва-ють-ся.<…>Саме свято но-вання мас-ле-ні-ци - є де-ло язи-че-ське. У язичників був хибний бог Вакх (винайшов хмельного пиття), якого вони заснували особливо в го -ду празд-ні-ки (так на-зи-ва-е-ми вак-ха-на-лії) і про-во-ді-лі ці празд-не-ства у всяких непотреб-ствах і мер-зо-стях. Гляд-те, чи не так хри-сти-ане про-во-дять мас-ле-ні-цу, а рівно і багато свят-не-ства?<…>А я ще раз скажу, що, хто проводить мас-ле-ні-цю в бесчинствах, той ста-но-віт-ся яв-ним ослух-ником Церк-ви і по-ка-зи-ва-є се-бя недостой-ним са-мо-го імені хри-сти-а-ні-на» (цит. по: Бул-га-ков С. В.На-столь-ная книга для свя-щен-но-цер-ків-но-слу-жи-те-лей. М., 1993. Т. 1. С. 543-544).



 

Можливо, буде корисно почитати: