Нікі та Алікс. Велика любов останнього російського імператора


Остання імператриця Росії Олександра Федорівна дружина Миколи II

Олександра Федорівна
—
(Уроджена принцеса Вікторія Аліса Олена Луїза Беатріса Гессен-Дармштадтська,
ньому. (Victoria Alix Helena Louise Beatrice von Hessen und bei Rhein)

Heinrich von Angeli (1840-1925)

Перший приїзд Алікс до Росії

1884 року дванадцятирічну Алікс привезли до Росії: її сестра Елла виходила заміж за великого князя Сергія Олександровича. Спадкоємець російського престолу - шістнадцятирічний Микола закохався у неї з першого погляду. Але тільки через п'ять років сімнадцятирічна Алікс, яка приїхала до сестри Еллі, знову з'явилася при дворі.


Алікс Г. - так називав у своїх щоденниках майбутній монарх всієї Русі свою кохану. «Я мрію колись одружитися з Алікс Г. Я люблю її давно, але особливо глибоко і сильно з 1889 року, коли вона провела 6 тижнів у Петербурзі. Весь цей час я не вірив своєму почуттю, не вірив, що моя заповітна мрія може здійснитися». Цей запис Спадкоємець Микола зробив у 1892 році, і він справді не вірив у можливість свого щастя. Батьки ні в якому разі не дозволяли йому брати за дружину принцесу з настільки незначного герцогства.

Говорили, що російській імператриці не сподобалися холодність і замкнутість гаданої нареченої її сина. А оскільки в сімейних питаннях Марія Федорівна завжди мала перевагу над доказами чоловіка, то сватання засмутилося, і Аліса повернулася до рідного Дармштадта. Але свою роль тут, безумовно, відіграли політичні інтереси: на той час особливо важливим представлявся союз Росії та Франції, і принцеса з Орлеанського будинку здавалася кращою партією для цесаревича.

Цьому шлюбу чинила опір і бабуся Алікс, англійська королева Вікторія. У 1887 році вона писала іншій своїй онуці:

«Я схильна зберегти Алікс для Едді чи для Джорджі. Ти маєш перешкоджати появі нових російських чи інших бажаючих підчепити її». Росія уявлялася їй, і небезпідставно, країною непередбачуваною: «…становище справ у Росії настільки погано, що будь-якої миті може статися щось страшне і непередбачуване; і якщо для Елли все це маловажливо, то дружина спадкоємця престолу опиниться в найважчому і найнебезпечнішому становищі»


Втім, коли пізніше мудра Вікторія познайомилася з цесаревичем Миколою, той справив на неї дуже добре враження, і думка англійської правительки змінилася.

А поки що Микола погодився не наполягати на шлюбі з Аліксом (до речі, вона доводилася йому троюрідною сестрою), але від орлеанської принцеси навідріз відмовився. Він вибрав свій шлях: чекати, коли Бог з'єднає його з Алікс.

Весілля Олександри та Миколи

Чого варто було йому умовити своїх могутніх та авторитарних батьків на цей шлюб! Він боровся за своє кохання і ось, довгоочікуваний дозвіл отримано! У квітні 1894-го Микола їде на весілля брата Алікс до Кобурзького замку, де все вже підготовлено до того, що Спадкоємець Російського Престолу зробить пропозицію Алікс Гессенської. І незабаром газети повідомили про заручини цесаревича та Аліси Гессен-Дармштадтської.


Маковський Олександр Володимирович (1869-1924)

14 листопада 1894 - день довгоочікуваного весілля. У весільну ніч Алікс записала у щоденнику Миколи дивні слова:

«Коли це життя закінчиться, ми зустрінемося знову в іншому світі і залишимося назавжди...»

Помазання Миколи II, Валентин Сєров


Вінчання Миколи II та Великої княгиніОлександри Федорівни

Коронація Миколи II та Великої княгині Олександри Федорівни

Микола Шуригін

Про це кохання досі говорять їхні щоденники та листи. Тисячі заклинань у коханні. «Я твоя, а ти мій, будь певен. Ти замкнений у моєму серці, ключик втрачений і тобі доведеться залишитися там назавжди». Микола не заперечував – жити в її серці було справжнім щастям.

Вони завжди відзначали день своїх заручин - 8 квітня. У 1915 році сорокадворічна імператриця писала коханому короткий лист на фронт: «Вперше за 21 рік ми проводимо цей день не разом, але як швидко я все згадую! Мій дорогий хлопчику, яке щастя і яке кохання ти дав мені за всі ці роки… Як час летить – уже 21 рік минув! Знаєш, я зберегла ту «сукню принцеси», в якій я була того ранку, і я одягну твою улюблену брошку…» З початком війни подружжя змушене було розлучатися. І тоді вони писали один одному листи… «О, моє кохання! Так важко сказати тобі «прощавай» і бачити твоє самотнє бліде обличчя з великими сумними очима у вікні поїзда – моє серце надривається, візьми мене з собою… Я вночі цілу твою подушку і пристрасно бажаю, щоб ти був поряд зі мною… Ми пережили так багато за ці 20 років і без слів розуміємо один одного…» «Я маю подякувати тобі за твій приїзд із дівчатками, за те, що ти принесла мені життя та сонце, незважаючи на дощову погоду. Я, звичайно, як завжди не встиг сказати тобі і половини того, що збирався, тому що при побаченні з тобою після довгої розлуки я завжди стаю сором'язливим. Я тільки сиджу і дивлюся на тебе - це вже само собою для мене величезна радість ... »

Сімейне життята виховання дітей

Деякі витяги із щоденників Імператриці: «Сенс шлюбу в тому, щоб приносити радість.

Шлюб – це Божественний обряд. Це найтісніший і найсвятіший зв'язок на землі. Після укладання шлюбу найголовніші обов'язки чоловіка й дружини - жити одне одному, віддати одне одного життя. Шлюб - це поєднання двох половинок у єдине ціле. Кожен до кінця свого життя несе відповідальність за щастя та найвище благо іншого.»

Чотири доньки Миколи та Олександри народилися красивими, здоровими, справжніми принцесами: татова улюблениця романтична Ольга, серйозна не по літах Тетяна, щедра Марія та смішна маленька Анастасія.


А сина – спадкоємця, майбутнього монарха Росії, все не було. Переживали обидва, особливо Олександра. І ось нарешті - довгоочікуваний цесаревич!

Цесаревич Олексій

Незабаром після його народження лікарі встановили те, чого Олександра Федорівна боялася найбільше у світі: дитина успадкувала невиліковну хворобу- гемофілію, яка у її гессенском роду передавалася лише нащадкам чоловічої статі.
Оболонка артерій при цьому захворюванні настільки крихка, що будь-який забій, падіння, поріз викликає розрив судин і може призвести до сумного кінця. Саме це сталося з братом Олександри Федорівни, коли йому було три роки.






«Кожна жінка має в собі також материнське почуття до людини, яку вона любить, це її природа».

Ці слова Олександри Федорівни можуть повторити багато жінок. "Мій хлопчик, моє Сонячне Світло", - називала вона свого чоловіка і через двадцять років спільного життя

«Чудова особливість цих листів полягала у свіжості почуття кохання Олександри, – зауважує Р. Мессі. - Після двадцяти років заміжжя вона все ще писала чоловікові як палка дівчина. Імператриця, яка так сором'язливо і холодно виявляла свої почуття на людях, розкривала всю свою романтичну пристрастьу листах...»

«Чоловік і дружина повинні постійно надавати один одному знаки найніжнішої уваги та любові. Щастя життя складається з окремих хвилин, з маленьких задоволень, що швидко забуваються: від поцілунку, посмішки, доброго погляду, серцевого компліменту і незліченних маленьких, але добрих думок і щирих почуттів. Любові теж потрібен її щоденний хліб.

"Одне слово охоплює все - це слово "любов". У слові "Кохання" цілий том думок про життя і обов'язок, і коли ми уважно й уважно вивчаємо його, кожна з них виступає ясно і чітко.

"Велике мистецтво - жити разом, люблячи один одного ніжно. Це має починатися з самих батьків. Кожен будинок схожий на своїх творців. Витончена натура робить і будинок витонченим, груба людина і будинок робить грубим."

"Не може бути глибокого і щирого кохання там, де править егоїзм. Довершена любов - це досконале самозречення."

"Батьки мають бути такими, якими вони хочуть бачити своїх дітей - не на словах, а на ділі. Вони повинні вчити своїх дітей прикладом свого життя."

"Вінець кохання - це тиша"

"У кожному будинку бувають свої випробування, але в справжньому будинку панує світ, який не порушить земним бурям. Будинок - це місце тепла та ніжності. Говорити в будинку треба з любов'ю."

Ліпгарт Ернест Карлович (1847-1932) та Бодаревський Микола Корнилович (1850-1921)

Вони залишилися разом назавжди

У день, коли екс-Государ, що зрікся Престолу, повернувся до палацу, її подруга, Ганна Вирубова записала в щоденнику: «Як п'ятнадцятирічна дівчинка бігла вона нескінченними сходами і коридорами палацу йому назустріч. Зустрівшись, вони обнялися, і залишившись наодинці розплакалися ... » Перебуваючи в засланні, передчуючи швидку кару, в листі до Анни Вирубової Государиня підбивала підсумки свого життя: «Мила, рідна моя… Так, минуле скінчено. Дякую Богу за все, що було, що отримала - і житиму спогадами, які ніхто в мене не забере... Яка я стала стара, але почуваюся матір'ю країни, і страждаю як за свою дитину і люблю мою Батьківщину, незважаючи на всі жахи тепер … Ти ж знаєш, що НЕ МОЖНА ВИРВАТИ КОХАННЯ З МОГО СЕРЦЯ, і Росію теж… Незважаючи на чорну невдячність Государю, яка розриває моє серце… Господи, змилуйся і врятуй Росію».

Настав переломний 1917 рік. Після зречення Миколи А. Керенський спочатку збирався відправити царську родинудо Англії. Але втрутився Петроградська Рада. А незабаром змінив свою позицію і Лондон, який вустами свого посла заявив, що британський уряд більше не наполягає на запрошенні...

На початку серпня Керенський проводив царську сім'ю в Тобольськ, обраний ним місцем заслання. особливого призначення».

У середині липня 1918 року, у зв'язку з настанням на Уралі білих, Центр, визнавши, що падіння Єкатеринбурга неминуче, дав вказівку місцевій Раді зрадити Романових страти без суду.




Через роки історики, як про якесь відкриття, почали писати таке. Виявляється, царська сім'я все-таки могла виїхати за кордон, врятуватися, як врятувалися багато високопоставлених підданих Росії. Адже навіть із місця початкового заслання, з Тобольська, можна було спочатку тікати. Чому ж таки?.. На це питання з далекого вісімнадцятого року відповідає сам Микола: «У таке важкий часжоден російський ні залишати Росію».

І вони лишилися. Залишилися разом назавжди, як і пророкували самі собі колись у юності.



Ілля Галкін та Бодаревський Микола Корнилович


span style=span style=text-align: centerborder-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; height: 510px; width: 841px; p style = title = img alt = title = p style =

Оригінал запису та коментарі на

Олександра Федорівна Романова – остання російська імператриця, дружина Миколи II. Сьогодні ми познайомимося з життям та діяльністю цієї, безумовно, важливої ​​історичної персони.

Дитинство та юність

Майбутня імператриця народилася 25 травня 1872 року в німецькому місті Дармштадт. Її батьком був великий герцог Гессенський Людвіг IV, а матір'ю велика герцогиня Аліса, друга дочка англійської королевиВікторія. Дівчинку було охрещено в лютеранстві та отримала ім'я Аліса Вікторія Олена Брігітта Луїза Беатріса, на честь матері та тітоньок. У сім'ї дівчинку почали називати просто Аліса. Вихованням дитини займалася мати. Але коли Алісі було лише шість років, її мати померла. Вона доглядала хворих дифтеритом і сама заразилася. На той момент жінці було лише 35 років.

Втративши матір, Аліса почала жити з бабусею королевою Вікторією. В англійському дворі дівчинка отримала гарне виховання та освіту. Вона вільно володіла кількома мовами. У юності принцеса здобула філософську освіту в Гейдельберзькому університеті.

Влітку 1884 року Олександра вперше побувала в Росії. Вона приїхала туди на весілля своєї сестри, принцеси Елли із князем Сергієм Олександровичем. На початку 1889 року вона з братом і батьком знову відвідала Росію. У юну принцесузакохався цесаревич Микола Олександрович, який був спадкоємцем престолу. Однак імператорська сім'я не надала цьому значення, сподіваючись, що він зв'яже своє життя з королівською родиноюФранції.

Весілля

У 1894 році, коли стан імператора Олександра третього різко погіршився, потрібно було раптово вирішити питання про одруження царевича і престолонаслідування. 8 квітня 1894 року принцеса Аліса була заручена з цесаревичем Миколою. 5 жовтня цього ж року їй прийшла телеграма з проханням терміново прибути до Росії. Через п'ять днів принцеса Аліса була в Лівадії. Тут вона пробула з царською сім'єю до 20 жовтня – дня, коли помер Олександр третій. Наступного дня принцесу прийняли в лоно Православної Церкви і назвали Олександрою Федорівною на честь цариці Олександри.

У день народження імператриці Марії, 14 листопада, коли можна було відступити від суворої жалоби, Олександра Романова одружилася з Миколою II. Одруження відбулося у церкві Зимового палацу. А 14 травня 1896 року царське подружжя коронували в Успенському соборі.

Діти

Цариця Романова Олександра Федорівна намагалася бути для свого чоловіка помічницею у всіх починаннях. Спільними силами їхній союз став справжнім прикладом споконвічно християнської сім'ї. Подружжя народило чотири дочки: Ольгу (1895 року), Тетяну (1897 року), Марію (1899 року), Анастасію (1901 року). А в 1904 році відбулася довгоочікувана для всієї родини подія - народження спадкоємця престолу, Олексія. Йому передалася хвороба, на яку страждали предки королеви Вікторії - гемофілія. Гемофілія - ​​хронічна хвороба, пов'язана з поганою згортанням крові.

Виховання

Імператриця Олександра Романова намагалася дбати про всю родину, але особлива увагавона приділяла синові. Спочатку вона самостійно його навчала, пізніше покликала педагогів та контролювала хід навчання. Будучи дуже тактовною, імператриця залишила хворобу сина потай від сторонніх осіб. Через постійне занепокоєння життя Алексія, Олександра запросила у двір Р. Є. Распутіна, який умів з допомогою гіпнозу зупиняти кровотечу. У небезпечні моменти він був єдиною надією сім'ї.

Релігія

Як свідчили сучасники, пані Олександра Федорівна Романова, дружина Миколи 2-го, була дуже релігійною. У дні, коли хвороба спадкоємця загострювалася, церква була для неї єдиним порятунком. Завдяки імператорській сім'ї було збудовано кілька храмів, у тому числі, на батьківщині Олександри. Так, на згадку про Марію Олександрівну - першу Російську імператрицю з Гессенського будинку, в місті Дармштадт було зведено храм Марії Магдалини. А на згадку про коронування імператора й імператриці, в 1896 році, в місті Гамбурзі заклали храм в ім'я Усіх святих.

Благодійність

За рескриптом чоловіка, від 26 лютого 1896 року, імператриця зайнялася заступництвом імператорського жіночого Патріотичного співтовариства. Будучи надзвичайно працьовитою, вона багато часу приділяла рукоділлю. Олександра Романова організовувала благодійні базари та ярмарки, на яких продавалися саморобні сувеніри. Згодом вона взяла під свою участь безліч благодійних організацій.

Під час війни з японцями імператриця особисто займалася підготовкою санітарних поїздів і складів медикаментів для відправлення їх у місця битв. Але найбільші праці Олександра Федорівна Романова несла до Першої світову війну. З самого початку протистоянь, у Царськосільській громаді, разом із старшими дочками, імператриця пройшла курси догляду за пораненими. Пізніше вони неодноразово рятували військових від болісної загибелі. У період з 1914 по 1917 рік у Зимовому палаці працював Комітет складу імператриці.

Наклепницька кампанія

За часів Першої світової війни, і взагалі, у останні рокицарювання, імператриця стала жертвою безпідставної та безжальної наклепницької кампанії. Її призвідниками були революціонери та його посібники, у Росії Німеччини. Вони намагалися якомога ширше поширити чутки про те, що імператриця зраджувала свого чоловіка з Распутіним і надавала Росію для Німеччини. Жоден із чуток не був підтверджений фактами.

Зречення від престолу

2 березня 1917 року Микола II зрікся престолу особисто за себе, і за свого спадкоємця цесаревича Олексія. Через шість днів у Царському Селі Олександра Романова була заарештована разом з дітьми. Цього ж дня у Могильові заарештували імператора. Наступного дня конвой доставив його до царського Села. Того ж року, 1 серпня, вся родина відбула на заслання в Тобольськ. Там, будучи ув'язненою в будинку губернатора, вона прожила наступні вісім місяців.

26 квітня наступного року, Олександра, Микола та їхня дочка Марія, були відправлені в Єкатеринбург, залишивши під опікою Олексія трьох його сестер. Через чотири дні їх поселили в будинок, який раніше належав інженеру М. Іпатьєву. Більшовики звали його «будинок особливого призначення». А в'язнів вони називали «мешканцями». Будинок був обнесений високим парканом. Його охороною займалися 30 людей. 23 травня, сюди було доставлено решту дітей імператорської сім'ї. Колишні государі стали жити як тюремні ув'язнені: повна ізоляція від зовнішнього середовища, мізерна їжа, щоденні годинні прогулянки, обшуки, і упереджене вороже ставлення з боку варти.

Вбивство царської родини

12 липня 1918 року, більшовицька Уралрада, під приводом наближення Чехословацької та Сибірської армії, ухвалила постанову про вбивство імператорської сім'ї. Є думка, що уральський військовий комісар Ф. Голощокін на початку того ж місяця, відвідавши столицю, заручився на страту царської сім'ї підтримкою В. Леніна. 16 червня Ленін отримав телеграму від Уралради, в якій повідомлялося, що страта сім'ї царя більше не терпить зволікання. У телеграмі також попросили Леніна негайно повідомити про свою думку щодо цього. Володимир Ілліч не відповів, і очевидно, що Уралрада вважала це за згоду. Виконанням ухвали керував Я. Юровський, якого 4 липня призначили комендантом будинку, в якому були ув'язнені Романови.

У ніч із 16 на 17 липня 1918 року відбулося вбивство царської сім'ї. В'язнів розбудили о 2-й годині ночі, і наказали їм спуститися на цокольний поверх будинку. Там уся родина була розстріляна озброєними чекістами. За свідченнями катів, пані імператриця Олександра Федорівна Романова разом із дочками встигла перед смертю перехреститися. Першими від рук чекістів впали цар та цариця. Вони не побачили, як дітей після розстрілу добивали багнетами. За допомогою бензину та сірчаної кислоти, тіла вбитих знищили.

Розслідування

Обставини вбивства та знищення тіла стали відомі після розслідування Соколова. Окремі останки імператорської сім'ї, які також знайшов Соколов, було передано до храму Йова Багатостраждального, збудованого у Брюсселі у 1936 році. У 1950 році він був освячений на згадку про Миколу другого, його родичів і всіх новомучеників Росії. У храмі також зберігаються знайдені обручки імператорської сім'ї, ікони та біблія, яку Олександра Федорівна подарувала своєму синові Олексію. У 1977 році, у зв'язку з припливом половників, радянська владавирішила зруйнувати будинок Іпатьєва 1981 року царську родину канонізували закордонною Російською православною церквою.

У 1991 році, в Свердловській області офіційно розкрили поховання, яке в 1979 році виявив Рябов і прийняв за могилу царської родини. У серпні 1993 року, Генеральна прокуратураРосія порушила розслідування вбивства родини Романових. Тоді ж було створено комісію з ідентифікації та подальшого перепоховання знайдених залишків.

У лютому 1998 року на засіданні Священного синодуМосковського Патріархату було ухвалено рішення про поховання знайдених залишків у символічну могилу-пам'ятник, як тільки зникнуть будь-які підстави для сумнівів щодо їхнього походження. Зрештою, світська влада Росії вирішила перепоховати залишки 17 липня 1998 року в Петербурзькому Петропавлівському соборі. Відспівування очолив особисто настоятель собору.

На Архієрейському Соборі 2000 року Олександра Федорівна Романова, біографія якої стала предметом нашої розмови, та інші царські страстотерпці, були канонізовані у Соборі Російських новомучеників. А на місці будинку, в якому царську сім'ю стратили, було збудовано Храм-Пам'ятник.

Висновок

Сьогодні ми дізналися як свою насичену, але коротке життяпрожила Романова Олександра Федорівна. Історичне значенняцієї жінки, як і всієї її сім'ї, важко переоцінити, адже вони були останніми представниками царської влади на території Росії. Незважаючи на те, що героїня нашої розповіді була завжди зайнятою жінкою, вона знаходила час, щоб описати своє життя та світогляд у мемуарах. Мемуари Олександри Федорівни Романової були опубліковані майже через століття після її загибелі. Вони увійшли до серії книг під назвою «Романови. Падіння династії».

145 років тому, 6 червня 1872 р. у сім'ї Великого герцога Гессенського та Рейнського народилася четверта дочка. Її назвали Вікторія Аліса Олена Луїза Беатріса Гессен-Дармштадська. Бабця, англійська королева, називала її Sunny - Сонечко. Домашні - Алікс. У Росії, де їй судилося стати останньою імператрицею, при хрещенні в православну віруотримала ім'я Олександри Федорівни. За очі ж — прізвисько «Гесенська муха».

Сприйняття правителів у народі, або, як заведено висловлюватись у науковому середовищі, репрезентація влади — важливий моменту усвідомленні деяких історичних періодів. Особливо це стосується великих потрясінь на кшталт революцій чи епохи реформ. Щойно влада була виключно від Бога та сумнівів щодо своєї легітимності у народу не викликала. Але щось відбувається, і люди тут же починають виробляти байки і легенди щодо своїх лідерів. Петро Великийстає не тільки царем-тесляром, а й Антихристом, а Іван Грознийперетворюється на «Івашку, царька кривавого». Того ж прізвиська удостоюється і останній російський імператор Микола ІІ. З його дружиною Олександрою Федорівною сталося щось схоже. З однією лише різницею. Якщо на Миколу спочатку ще покладали якісь сподівання, то імператрицю в нас не злюбили й цілком.

Голос народу

Після того, як сім'ю останнього Романова канонізували, пам'ять про те, як саме сприймав народ Олександру Федоровну, намагаються загасати сусальними спогадами. Наприклад, такими: «Імператриця організувала 4 великі базари на користь туберкульозних у 1911, 1912, 1913 та 1914 рр.; вони принесли багато грошей. Вона сама працювала, малювала та вишивала для базару і, незважаючи на своє неміцне здоров'я, весь день стояла біля кіоску, оточена величезним натовпом народу. Маленький Олексій Миколайовичстояв біля неї на прилавку, простягаючи ручки з речами захопленого натовпу. Захоплення населення не було межі». Проте буквально через кілька рядків автор цих спогадів, фрейліна та найближча подруга імператриці Анна Вирубова, робить показове застереження: «Народ, тоді не зворушений революційної пропагандою, любив Їх Величності, і це ніколи не можна забути».

Княжна Віра Гедройц (праворуч) та імператриця Олександра Федорівна у перев'язочному Царськосельському шпиталі. 1915 р. Джерело: Public Domain

Цікава річ. У 1911 р. народ, на думку двору, виявляється, сповнений захоплення стосовно своєї цариці. Сліпота разюча. Тому що сам народ, що пройшов і ганьба Російсько-японської війни, і Революцію 1905-1907 рр., має зовсім іншу думку. Ось фрагмент однієї уральської оповіді: «Цариця після дев'ятсот п'ятого року камінь із червоною бачити не могла. Чи то їй тут червоні прапори мерехтіли, чи чимось іншим пам'ять бередило, а тільки з п'ятого року до цариці з червоним каменем і не підходь — на всю голову завищить, усі російські слова втратить і по-німецькому залаяється».

Жодним захопленням тут і не пахне. Швидше сарказм. І подібне ставлення до своєї персони Олександра Федорівна мала спостерігати буквально з першого дня. Більше того, вона сама, мимоволі чи мимоволі, давала до цього привід. Ось що про це говорить та сама Ганна Вирубова: «Коли Олександра Федорівна щойно прибула до Росії, вона написала графині Ранцау, фрейліні своєї сестри, принцеси Ірен: «Мого чоловіка звідусіль оточують лицемірство та брехливість Відчуваю, що тут немає нікого, хто міг би бути справжньою опорою. Мало хто любить його і свою Батьківщину».

Чомусь це розглядають як виключно високодуховне послання, повне скорботи та смутку. Насправді воно сповнене зарозумілості і зарозумілості. Щойно прибувши в чужу собі країну і ще вивчивши мови, дружина государя відразу починає ображати своїх підданих. Згідно з її авторитетною думкою, росіяни не люблять свою Батьківщину і взагалі всі потенційні зрадники.

Вінчання Миколи II та Олександри Федорівної. Фото: Commons.wikimedia.org

Зворотний бік «обожнення»

Слово — не горобець, і шила в мішку не приховаєш. Те, що було надбанням вищих сфер, уже через кілька днів через слуг, опалювачів і кучерів стає надбанням широкого загалу. І не дивно, що після такого блискучого виступу нової цариці поліція починає реєструвати все більше і більше справ, що проходять як «образа величності».

Олександра Федорівна пригадувалося все. Навіть те, у чому вона була винна. Так, одруження Миколи та Олександри, та й усе їх медовий місяць, збіглися з трауром по батькові Миколи — імператору, який щойно помер. Олександру ІІІ. Висновок у народі був зроблений миттєвий. І частково пророчий: «Німець ця, почитай, на труні до нас в'їхала, принесе нещастя».

Згодом осміянню зазнавало все, що походить від Олександри Федорівни. Усі її починання — часом справді добрі та потрібні — ставали метою знущань. Часом — у вкрай цинічній формі. Цікаво, що царя при цьому не чіпали і навіть шкодували. Ось фрагмент протоколу однієї зі справ про «образу величності»: «Василь Л., міщанин казанський 31 року від народження, вказуючи на портрет царської сім'ї, говорив: «Це — перша б... І дочки її б... І всі ходять до них... А государя нашого шкода — вони, б... німецькі, його дурять, бо син не його, а підмінний!

Списати цю «красу» на підступи масонів чи більшовиків не вдасться. Хоча б з тієї причини, що 80% обвинувальних вироків у таких справах винесені селянам, агітацію серед яких ті ж більшовики почнуть ще дуже нескоро — коли селяни потраплять під заклик і стануть солдатами.

Втім, і тоді агітувати безпосередньо проти імператриці жодної потреби не було. З початку війни її і так оголосили німецькою шпигункою і зрадницею. Ця народна думка була настільки поширеною, що досягла вух, які для неї взагалі не були призначені. Ось що пише віце-консул Великобританії у Москві Брюс Локхарт: «Ходить кілька добрих історійщодо германофільських тенденцій імператриці. Ось одна з найкращих. Царевич плаче. Няня каже: «Малюку, чому ти плачеш?» — «Ну коли б'ють наших, плаче тато, коли німців — мама, а мені коли плакати?»

Саме в роки війни серед інших прізвиськ Олександри Федорівни з'являється і «Гесенська муха». Така комаха дійсно є - це серйозний шкідник, який нападає на жито і пшеницю, здатний вбити врожай мало не цілком. Якщо врахувати, що Лютнева Революція почалася якраз із дефіциту хліба, мимоволі замислишся про те, що іноді голос народу – справді голос Божий.

Журнал «Фома» продовжує рубрику «Думки великих», де публікуються вислови та афоризми святих отців, письменників, філософів. Збірники висловів – давня традиція, що сходить до античності та раннього християнства. Сьогодні ми пропонуємо познайомитися з мудрими висловами Олександри Федорівни Романової – страстотерпиці та дружини останнього російського імператора Миколи ІІ.

Про Бога і життя по вірі

Істинна віра проявляється у всій нашій поведінці. Це як соки живого дерева, які доходять до найдальших гілочок.

Ми знаємо, що коли Він відмовляє нам у нашому проханні, то виконання її було б нам на зло; коли Він веде нас не по тій дорозі, яку ми намітили, Він має рацію; коли Він карає або виправляє нас, робить це з любов'ю. Ми знаємо, що Він робить усе заради нашого вищого блага.

Нехай на прикладі вашого життя ближні побачать, що віра – це щось більше, ніж вчення чи дотримання обрядів.

Згадка про минулі милості підтримає віру в Бога у випробуваннях майбутніх.

Не падайте духом, а спокійно довіряйтесь волі Божій, і, що б вам не випало, переносьте все на славу Господа, бо після зими слідує літо, після ночі – день, а після бурі – тиша.

Месію в Старому Завітібагато разів називають Слугою Божим. Служіння – це не щось низинне, це Божественне.

Якщо наша любов вірна і щира, ми завжди сподіваємось на небеса.

Що таке молитва? Це коли ми знаходимося поряд із Христом.

Інших релігія робить суворими та похмурими. Але це не по-християнськи. Релігія, яку надихає слово Христа, – сонячна та радісна.

Радість – це відмінність християнина. Християнину ніколи не слід засмучуватися, ніколи не слід сумніватися в тому, що добро переможе зло.

Якщо у нас живе слово Христа, воно змусить нас допомагати іншим.

Про людину та чесноти

Ми маємо стати справжніми людьми.

Бути великим - значить бути щасливим, - це одна з помилкових думок, яку дотримувалася майже за всіх часів більшість людства. Бути добрим - значить бути щасливим, - ось таємниця, доступна тим небагатьом мудрим і чеснотним, які є окрасою не лише самі про себе, а й окрасою ближніх та Батьківщини.

Душа пише свою історію на тілі.

Чим скромніша людина, тим більше світуу його душі.

Смиренність не в тому, щоб розповісти про свої недоліки, а в тому, щоби винести, як про них говорять інші; у тому, щоб слухати їх терпляче і навіть із вдячністю; у виправленні недоліків, про які нам говорять; у тому, щоб не відчувати ворожості до тих, хто нам про них говорить.

Займаючись благодійністю, важливо не потонути у самоповазі.

Основа шляхетного характеру – абсолютна щирість.

Чистота помислів і чистота душі - ось, що дійсно облагороджує.

Підбадьорення нас надихає; якщо його немає, згасають багато шляхетних можливостей.

Справжня мудрість полягає не в засвоєнні знань, а в правильному застосуванніїх на благо.

Перший урок, який потрібно вивчити та виконати, – це терпіння.

Якщо все добре всередині, ніщо не зашкодить зовні.

Якщо ви усвідомлюєте, що ви з себе уявляєте, ви не звертатимете увагу на те, що про вас говорять люди.

Будь мужнім – це головне.

Справжня чеснота - це без свідків чинити так, як зазвичай роблять перед очима світу.

Довіряй своєму серцю, особливо, коли ця довіра в доброму, слухай її.

Той, хто зробив добро, не повинен про це говорити, але якщо цим хваляться, добро втрачає шляхетність...

Віддавайте, не шукаючи нічого натомість, не розраховуючи вигоду в майбутньому; віддавайте дітям, старим, вмираючим, тим, хто не зможе віддячити, і тим, кого ви більше ніколи не побачите, інакше це буде не благодіяння, а торгівля; намагайтеся допомогти навіть вашим ворогам. Не довіряйте роздачі своєї милостині сумнівним посередникам, інакше саме діяння, яке апостол назвав "працю любові" (1 Сол. 1, 3), буде під сумнівом. Своєю власною рукою робіть те, що вам підказало серце. Так ви познайомитеся з життям та потребами бідняків – створінь Христа.

Чим довше я живу, тим чіткіше розумію, що головна різниця між людьми сильними та слабкими, великими та нікчемними – це енергія, непереможна рішучість, тверда мета, за яких і смерть – перемога.

Ніколи людина не буває такою прекрасною, як під час молитви про своє прощення або прощення іншого.

Моральність - ось, що визначає сенс якогось вчинку - сенс суєтний чи невідмірний.

Найважче, що людина має подолати – це сама себе.

Взаємини людей. Кохання, сім'я

Життя людства - це велике спільне життяокремих людських творінь. Потрібно зрозуміти, що існування однієї людини окремо від інших людей - це те саме, якби людина існувала окремо від клітин свого власного організму.

Кожен до кінця свого життя несе священну відповідальність за щастя та найвище благо іншого.

Ми повинні намагатися, щоб усе, що ми робимо, все наше життя були на благо іншим людям. Ми повинні так жити, щоб нікому не нашкодити, щоб наше життя було прикладом для інших.

Поспішити зробити щасливими своїх ближніх – це шлях і до власного щастя.

Більшість суперечок між людьми нікчемні. Вони викликані чи втручанням сторонніх, чи легковажними словами, чи дією нерозкаяних гріхів.

Людям поруч із нами найбільше потрібна просто доброта.

Добрі слова завжди з'єднують.

Ніхто не заслуговує на більшу нагороду, ніж миротворці.

Майже безмежні можливості допомагати людям, просто розмовляючи з ними. Той, хто вміє говорити переконано, вміє говорити мовою любові, може надихнути інших на добрі та прекрасні справи, втішити їхнє горе, підбадьорити тих, хто впав духом, просвітити тих, хто недосвідчений, – тисячею способів може допомогти ближнім.

Негаразди – це той час, коли потрібно підтримати ближнього.

У світі багато людей, які впали у відчай, і ми повинні вміти сказати їм слово надії або зробити добру справу, яка виведе їх з безвиході і дасть сили повернутись до радісного, повного життя.

Хто перестає допомагати іншим, стає тягарем і для себе.

Кожен новий друг, що входить у наше життя, довіряється нам. Найправильніше уявлення про дружбу - те, що вона дає можливість служити, допомагати, захищати іншого. Момент, коли з'являється новий друг - це священний момент. Це ще одне життя, доручене нам, щоб ми могли бути для нього благом, внести в нього красу, бути їй притулком та захистом.

Наповніть коханням свої дні. Забудьте про себе і пам'ятайте про інших. Якщо комусь потрібна ваша доброта, то цю доброту зробіть негайно, зараз... Якщо серце прагне слів підбадьорення, подяки, підтримки скажіть ці слова сьогодні.

Одне слово охоплює все – це слово «любов». У слові «любов» цілий том думок про життя і обов'язок, і коли ми уважно й уважно вивчаємо його, кожна з них виступає ясно і чітко.

Як солодкі слова Правди, що несуть подихом любові.

Тільки те життя гідне, в якому є жертовне кохання.

Ісус вимагає любові не тільки як прекрасного почуття, а любові, що пронизує всю повсякденне життявпливає на відносини з усіма людьми.

Не може бути глибокої та щирої любові там, де править егоїзм. Досконала любов - це досконале самозречення.

Життя надто коротке, щоб витрачати його на боротьбу та сварки, особливо у священному колі сім'ї.

Поки кохаєш, пробачаєш.

Шлюб – це Божественний обряд. Він був частиною Божого задуму, коли Той творив людину. Це найтісніший і найсвятіший зв'язок на землі.

Любов не виростає, не стає великою і досконалою раптом і сама по собі, але вимагає часу та постійної опіки.

У коханні потрібна особлива делікатність. Можна бути щирим і відданим, та все ж у промовах і вчинках може не вистачити тієї ніжності, яка так підкорює серця… Чим ближчі стосунки, тим болючіше серцювід погляду, тону, жесту чи слова, які говорять про дратівливість чи просто необдумані.

Без чистоти неможливо уявити справжню жіночність. Навіть серед цього світу, що погряз у гріхах і пороках, можна зберегти цю святу чистоту.

Можна зрозуміти, якою є жінка, по будинку, який вона створює.

Жінка наділена даром співчуття, делікатності, вмінням надихати. Це робить її схожою на посланця Христа з місією полегшити людські стражданнята прикрощі.

Ставлення до жінок - ось найкращий спосібперевірити шляхетність чоловіка.

Батьки мають бути такими, якими вони хочуть бачити своїх дітей – не на словах, а на ділі. Вони мають навчати своїх дітей прикладом свого життя.

Ніколи не забувають пісні дитинства. Спогади про них лежать під тягарем заповнених турботами років, як узимку під снігом ніжні квіти.

Життєво важливе значення середовища. Ми ще не зовсім розуміємо, як багато означає атмосфера в будинку, де ростуть діти, для становлення їхнього характеру. Найперше місце для нас, де ми вчимося правді, чесності, любові – це наш дім – найрідніше місце для нас у світі.

Життя. Умиротворення

Щодня – це життя у мініатюрі.

Ми часто втрачаємо те дороге, що маємо, ганяючись за недосяжним.

Скільки можливостей зробити хороше ми упускаємо, навіть не усвідомлюючи цінності того, що пропустили!

Через постійні турботи і турбот ми не розкриваємо і половину доброго, що є в нас.

Сенс життя не в тому, щоб робити те, що подобається, а в тому, щоб з любов'ю робити те, що має.

Іди вперед, помиляйся, падай і знову вставай, тільки йди далі.

Часто для звичайних справ потрібно більше небесної благодаті, ніж великих.

Немає людини настільки бідної, щоб вона могла вважати себе такою. Мудрість у тому, щоб людина дозволила Господу вирішувати все за неї.

Кожен має своє місце, і кожен важливий на своєму місці. Найменші та незначні теж мають свої місця, і необхідно, щоб ці маленькі місця так само були заповнені, як місця, які займають найважливіші та значні особи.

Ніколи не падайте духом і не давайте падати духом іншим.

Ми творці. Людські життяусюди, як недобудовані будівлі, і всі, хто проходить повз, кладуть на стіну цеглу або додають якусь прикрасу. Кожен, з ким ми стикаємося, хто говорить нам хоча б слово, хто хоча б здалеку на нас впливає, залишає в нашому характері рису краси або знак чогось поганого.

Ми повинні залишатися на своєму місці, виконувати свій обов'язок, нести свою ношу, виконувати Божу волю. Це стежка до душевного спокою.

Спокій, який дає нам Господь, – це спокій душі – не зовнішній спокій, не неробство. Можна насолоджуватися ним з усією повнотою, і в той же час безперервно працювати та переносити страждання та біль. Деякі з найкращих християн, яких колись знав світ, були найбільшими страждальцями, але в той же час ніщо не могло порушити їхнього душевного спокою.

Тільки ті, у кого в душі панує світ, можуть добре виконувати свою роботу. Неспокійний розум не годиться для гарної роботи.

Занепокоєння робить нас слабкими.

Роздратований розум не може ясно мислити.

Спокій – це Божественний дар, але, водночас, треба цьому вчитися. Вчитися, взявши на себе ярмо Христове.

Найдобріша справа, яку вчитель може зробити своїм учням - це навчити їх вести життя, повне віри та мужності, - життя переможців.

Біографія Олександри Феодорівни Романової

Олександра Федоровна (Феодорівна, уроджена принцеса Вікторія Аліса Олена Луїза Беатріса Гессен-Дармштадтська; 6 червня 1872 - 17 липня 1918) - російська імператриця, дружина Миколи II (з 1894 року).

Майбутня імператриця з'явилася на світ у 1872 році в Дармштадті (Німеччина), у родині великого герцога Гессенського та Рейнського Людвіга IV та герцогині Аліси, дочки англійської королеви Вікторії. 1 липня 1872 року вона була хрещена за лютеранським обрядом.

Аліса була улюбленою онукою королеви Вікторії.

У віці 12 років (1884 рік) принцеса Аліса вперше приїхала до Росії на весілля своє старшої сестриЕлли (у православ'ї - Єлизавета Федорівна), яка одружилася з великим князем Сергієм Олександровичем.

Потім у 1889 році Аліса відвідала Росію вдруге на запрошення великого князя Сергія Олександровича. Під час цього візиту принцеса познайомилася із цесаревичем Миколою Олександровичем.

Молоді люди одразу звернули один на одного увагу, але їм довелося боротися за своє щастя, тому що батьки цесаревича були проти них. 6 квітня 1894 року маніфестом було оголошено про заручини Миколи та Аліси Гессен-Дармштадтської.

Кілька місяців перед весіллям Аліса вивчала основи православ'я та російську мову, і 21 жовтня (2 листопада) 1894 року в Лівадії (Крим) прийняла через миропомазання православ'я з ім'ям Олександра та по-батькові Федоровна (Феодорівна).

14 (26) листопада 1894 року у Великій церкві Зимовий палацвідбулося вінчання Олександри та Миколи II. У них народилися чотири дочки: Ольга (3/15 листопада 1895), Тетяна (29 травня/10 червня 1897), Марія (14/26 червня 1899) і Анастасія (5/18 червня 1901).

Через деякий час, 30 липня (12 серпня) 1904 року в сім'ї молодого імператора народився довгоочікуваний син – цесаревич Олексій Миколайович. Але на превеликий жаль всієї царської родини він успадкував по лінії матері тяжку хворобу- Гемофілію.

Микола та Олександра стійко переносили це випробування, оточивши цесаревича ніжною турботою та любов'ю. Це була по-справжньому дружня християнська сім'я, де батьки змогли дати своїм дітям добре виховання словом та прикладом.

Під час Першої світової війни у ​​Царському Селі, де більшу частинучасу проживала імператорська сім'я, було обладнано госпіталь для поранених солдатів, і імператриця Олександра Федорівна разом із дочками Ольгою та Тетяною працювали у ньому хірургічними медсестрами (пройшовши попереднє навчання).

8 (21) березня 1917 року, після Лютневої революції, імператорська сім'я була заарештована відповідно до постанови Тимчасового уряду і знаходилася якийсь час під домашнім ув'язненням в Олександрівському палаці, потім, на початку серпня 1917 року, була вислана до Тобольська, а в квітні 1918 року за рішенням більшовиків - до Єкатеринбурга.

У Єкатеринбурзі у ніч проти 17 липня 1918 року у підвалі будинку купця Іпатьєва царська сім'я прийняла мученицьку кончину: Микола II, його дружина Олександра Федорівна та його діти розстріляли…

У серпні 2000 року імператор Микола II та всі члени царської родини були канонізовані Російською Православною Церквоюу лику святих страстотерпців.


Вікторія Аліса Олена Луїза Беатріс Гессен-Дармштадтська, імператриця Олександра Федорівна, яку чоловік Микола II ніжно називав «Алікс», відрізнялася бездоганним смаком і мала славу законодавицею мод. При цьому сама вона не захоплювалася модними журналами та не стежила за сучасними тенденціями – її пуританське виховання та природна стриманість виключали пристрасть до розкоші та полювання за модними новинками. Вона категорично відкидала "крайності моди": якщо популярні фасони суконь здавались їй незручними, вона їх не носила.





Багатьом придворним дамам Олександра Федорівна здавалася надто манірною, непривітною і холодною, у чому навіть вбачали ознаки хвороби. Однак така поведінка пояснювалася лише сором'язливістю та збентеженням через спілкування з малознайомими людьми, а також англійським вихованням, яке вона отримала у своєї бабусі, англійської королеви Вікторії. Пуританські погляди відбилися і на манері її поведінки, і на смакових пристрастях та стилі. Багато предметів розкоші та модні вбрання відкидалися нею як «марні». Так, наприклад, імператриця відмовилася носити вузьку спідницю через те, що в ній було незручно ходити.





Остання російська імператриця віддавала перевагу вбранням від братів Ворт (синів відомого французького кутюр'є Чарльза Ворта), Альбера Бризака, Редферна, Ольги Бульбенкової та Надії Ламанової. Брати Ворт та Бризак шили для неї вечірні та бальні вбрання, Ольга Бульбенкова – парадні сукні із золотим гаптуванням, у Редферна вона замовляла зручний міський одяг для візитів та прогулянок, а у Ламанової – як повсякденний одяг, так і сукні для балів та прийомів.





У її гардеробі переважав одяг ніжних пастельних відтінків, світло-рожеві, блакитні, блідо-бузкові та світло-сірі вбрання епохи Ар Нуво. Модельєр Поль Пуаре називав ці кольори «неврастенічною гамою». Атласні туфлі імператриця не любила, вона воліла замшеві туфлі з довгим вузьким носком, золотистого або білого кольору.





Її стилю були притаманні спокійні елегантні силуети та найтонші вишукані відтінки, які відповідали її статусу, гармоніювали з типом зовнішності і водночас були відображенням її природної стриманості та скромності. Її сучасниці зазначали, що «одягалася вона дуже добре, але не екстравагантно», а деякі навіть стверджували, що вбраннями вона зовсім не цікавилася.







Олександра Федорівна практично не користувалася косметикою, не робила манікюру, пояснюючи це тим, що імператору не подобаються «наманікюрені нігті», волосся завивала лише напередодні великих палацових виходів. Її улюбленими ароматами були « Біла трояндапарфумерної фірми «Аткінсон» та туалетна вода «Вербена». Ці аромати вона називала «найпрозорішими».





Імператриця добре зналася на ювелірних прикрасах, з яких воліла носити персні і браслети. У мемуарах одна із сучасникок, характеризуючи стиль Олександри Федорівни, каже, що вона «завжди носила перстень із великою перлиною, а також хрест, усипаний дорогоцінним камінням».









До свого туалету Олександра Федорівна належала з німецьким педантизмом та акуратністю. За спогадами сучасників, «імператриця заздалегідь підбирала одяг на тиждень наперед, виходячи зі своєї участі у тих чи інших заходах, а також узгоджуючи особисті переваги. Вона повідомляла про свій вибір камер-юнгферів. Потім кожного дня Олександра Федорівна отримувала від них короткий письмовий перелік одягу, що планується на наступний день, і давала остаточні інструкції з приводу свого гардеробу. Іноді імператриця сумнівалася, що їй надіти, і просила підготувати кілька комплектів одягу, щоби мати можливість вибору».

 

Можливо, буде корисно почитати: