Знак і тихвінська. Ікона Пресвятої Богородиці «Тихвінська

Чудотворна ікона Божої Матері «Тихвінська», за переказом Церкви, написана євангелістом Лукою ще за часів земного життя Пресвятої Богородиці. До свого явища на Русі вона знаходилася в серці Візантії – Константинополі. Точних відомостей про її візантійську історію немає, проте приблизно з XVI століття Тихвінський образ стали ототожнювати з однією з двох давніших ікон. Так, за однією з версій, образ Божої Матері «Тихвінська» ототожнювали з Влахернською Одигітрією – іконою Божої Матері, яка перебувала у храмі Влахернського Константинополя. За іншою версією, Тихвінську ікону співвідносили з образом «Богоматір Римляниня», яка, у свою чергу, вважалася списком із нерукотворного образу з малоазійського міста Лідда.

Тихвінська ікона з'явилася на Русі в 1383, чудово перенісся по повітрю з самого Константинополя. На шляху до Тихвіна образ Богородиці бачили жителі найрізноманітніших областей Росії, наприклад, за три версти від Смоленська, за 30 верстах від Ладозького озера, на цвинтарях Смолково, річці Ояти тощо. Як свідчать різні «Сказання», у всі час свого шляху ікона була оточена променистим сяйвом («Світло ідучи повітрям»). Зрештою, ікона зупинилася на березі невеликої річки Тихвінки поблизу селища Тихвіно, над горою, що знаходилася в області Великого Новгорода. У третьому новгородському літописі про явище ікони говориться таке: «У літо 6891. В області Великого Новаграда, що називається Тихфіні, з'явилася ікона Пречисті Богородиці та Приснодіви Марії, з Древнім Немовлям на руку своєю».

Матеріал на тему

Які вбрання одягнені на батюшку, що означає колір його одягу, чому у різних священиків різний одяг? Відповіді на ці запитання можна знайти в інфографіці журналу "Фома"

Як повідомляють джерела, зупинившись над горою, ікона ширяла в повітрі, але не спускалася, хоча біля гори зібралося безліч народу. Тоді священики пройшли хресною ходою і разом з усіма, хто прийшов, стали молитися Божої Матері про поблажливість до них Її образу. По молитвах віруючих ікона спустилася на руки священнослужителів. Того ж дня розпочалося будівництво храму на честь образу Божої Матері. Проте вночі ікона перенеслася на інший берег річки Тихвінки, тому наступного ранку туди ж було перенесено і храм, який тільки-но почали зводити. Після будівництва храму явлену іконупоставили всередині нього. Новий храм було названо на честь Успіння Пресвятої Богородиці – Успенським. Згодом він тричі горів при пожежах, але Тихвінська ікона, що знаходилася в ньому, щоразу залишалася неушкодженою.
Час явища ікони – XIV століття, а також наступний за ним XV – це період визволення Русі від татаро-монгольського ярма, час концентрації російських князівств навколо Москви та зародження російської національної державності. Не варто забувати, що чудове наступ на Русь Тихвінського образу сталося лише через три роки після перемоги російських військ на Куликовому полі. Явлення образу Божої Матері саме у цей час суспільство розцінило як особливий знак благовоління Божого до Росії. Поступово до Тихвінської ікони починають стікатися як паломники, а й государі Землі Руської.

Так, наприклад, великий Московський князь Василь ІІІІванович (1479–1533) неодноразово звертався до Тихвінського образу. За його указом у 1507–1515 роках у Тихвіні було зведено кам'яний Успенський храм, до якого і було перенесено чудотворна іконаБожої Матері. Сам же він відвідав Тихвін у 1527 році у супроводі архієпископа Макарія Новгородського. У цій поїздці великий князьмолився перед Тихвінським чином про дарування йому спадкоємця, що сталося трохи пізніше, коли народився Іван IV.

Спадкоємець Василя III - Іван IV Грозний (1530-1584) також ставився до Тихвінського образу з найбільшим благоговінням і повагою. Він відвідав Тихвін у 1547 році напередодні свого Казанського походу, а також за кілька днів до вінчання на царство. Саме Іван IV засновує у Тихвіні Богородицький Успенський чоловічий монастир.

Тихвінський образ Божої Матері неодноразово допомагав Росії за часів воєн та смут. Так, за часів Смути XVII століття образ Божої Матері «Тихвінська» врятував місто Тихвін та Тихвінський монастир від шведських військ.
Під час Вітчизняної війни 1812 Тихвінська ікона Божої Матері також неодноразово допомагала російським військам у битвах з французами.
Загалом у XIX столітті з образом Тихвінської ікониБожої Матері пов'язано кілька значних подій.

Так, наприклад, на початку століття на честь Тихвінського образу був названий фрегат. Тихвінська Богородиця», який входив до ескадри контр-адмірала Саричева. Також відомо, що ченці Тихвінського Богородицького монастиря духовно опікувалися військовим флотом Російської Імперії. В історію увійшов подвиг ієромонаха Тихвінської обителі Кирила, який протягом двох днів – 28 та 29 липня 1855 року – служив молебні під час бомбардування на палубі корабля «Єзеркіль», який обороняв фортецю Свеабу від ворожого флоту.
На поклоніння чудотворному Тихвінському образу неодноразово приїжджали інші російські правителі – імператриці Єлизавета Петрівна і Катерина Велика, імператори Петро I, Павло I, Олександр I, Олександр II, відвідували Тихвін члени сім'ї імператора Миколи II.

У ХХ столітті Тихвінський образ пережив драматичну історію втрати та повернення на батьківщину.

1910 року Тихвінська ікона була частково реставрована. З ініціативи Комітету Піклування про російський іконопис ікона була очищена Г. О. Чириковим від пізніх наносних записів.

У 20-х роках ХХ століття Богородицький монастир було закрито, а Тихвінська ікона Божої Матері, за однією з версій, стала експонатом місцевого краєзнавчого музею, де й перебувала до 1941 року.

У листопаді 1941 року Тихвінська ікона Божої Матері була вивезена німецькими військами до Пскова, де пробула близько двох років. Навесні 1944 року образ потрапляє до Риги, а звідти транзитом через кілька європейських міст в американську окупаційну зону в Західній Німеччині. 1950 року ікона потрапила до США, де й влаштувалася у Свято-Троїцькому соборі міста Чикаго. Тут вона залишилася на кілька наступних десятиліть.

Відродження Тихвінського Богородицького монастиря розпочалося у 80-х роках ХХ століття, а у 1995 році він був остаточно переданий Російською Православної Церкви. У зв'язку з цим відбулися зміни і в історії з Тихвінським чином. 2004 року його було урочисто повернуто до Росії. На першому етапі ікону було виставлено у Троїцькому соборі Олександро-Невської Лаври Санкт-Петербурга, на другому – урочисто повернуто до Тихвінського Богородицького Успенського чоловічого монастиря, де й перебуває нині.

В особливо складних життєвих ситуаціяххристияни вдаються до молитви вищим силам. Вони звертаються до Христа, святих угодників і, звичайно, до Божої Матері. З Її чудотворним чином пов'язано безліч чудесних явищ, які свідчать про те, що Діва Марія чує кожного, хто молиться і піклується про нас у різних скорботах.

Тихвінська ікона Божої Матері, яка по-іншому називається «Північною Царицею», унікальна своєю здатністю зцілювати людей та захищати землю від навали ворогів. Вперше Її чудотворний образ був явлений народу 1383 року.


У чому допомагає Тихвінська ікона Божої Матері

Лик Пресвятої Матінки здатний творити чудеса (і це доведено фактами):

  • відганяє від людини бісівські сили;
  • позбавляє тяжких фізичних недуг (сліпоти, глухоти, паралічу);
  • допомагає маленьким дітям у одужанні;
  • захищає будинок від недоброзичливців;
  • допомагає при безплідді та полегшує пологи;
  • уберігає дітей від поганої компанії, негативного впливудовкілля тощо.

До Тихвінської ікони споконвіку звертаються при загрозі військового вторгнення та нашестя іноплемінних. Божа Матір завжди допомагала російським воїнам у захисті від ворожих військ, про що йдеться у багатьох джерелах. Наприклад, одне повір'я свідчить, що під час нападу фашистських військ на Москву лик Тихвінської Богоматері було обнесено літаком навколо міста, і диво сталося, – ворог був повалений.

Сьогодні храми Тихвінської ікони Божої Матері можна зустріти у багатьох містах Росії – всього їх налічується близько 400. Це пов'язано з існуванням великої кількостісписків з ікон, які зберігаються в різних місцях. Більшість храмів цього образу можна побачити на карті:

Храм Тихвінської ікони Божої Матері в Олексіївському будувався в період 1673-1680 років. і став частиною "шляхового" палацу Олексія Михайловича - другого російського царя з династії Романових.

Тихвінська ікона є головною святинею, яка зберігається в іконостасі поряд із ликом Христа-Спасителя. Оздоблення храму вражає своєю красою та витриманістю стилю. Автором настінного живопису, на думку дослідників, є талановитий художник Джованні Скотті. Святіший ПатріархОлексій ІІ здійснює тут божественні літургії з 1962 року. Кожен його приїзд – справжнє свято для віруючих.

Іншими пам'ятками храму в Олексіївському можна вважати розкішні іконостаси XVIII-XIX ст., а також стару дзвіницю ампіру. До сьогодні тут збереглися молитовні кімнати царських осіб.


Допомога Тихвінської ікони у різних життєвих ситуаціях

Тихвінська ікона допомогла багатьом людям у скорботах, душевних недугах, тяжких захворюваннях. Про це свідчить безліч задокументованих фактів та життєвих випадків, що підтверджують чудодійну силу унікальної ікони.

За відгуками тих, хто молиться, Тихвінська Божа Матір допомагає зцілитися від багатьох недуг: падучої («чорної») хвороби, паралічів різних ступенів, артритів і артрозів, сліпоти. Перелік захворювань можна продовжити, як і список проблем, з якими звертаються християни у молитві Тихвінській іконі.

«Значення Тихвінської ікони», «У чому допомагає образ Тихвінської Богоматері?», – ці питання цікавлять багатьох християн, які опинилися у складних обставинах. Кажуть, що ця ікона є Покровителькою дітей, Наставницею та Путівницею.

Молитва Тихвінської ікони здатна зміцнити родинні зв'язки між дітьми та батьками. Її читають у ситуаціях, коли у жінки є проблеми із зачаттям або виношуванням дитини. Перед пологами майбутній мамірекомендується помістити біля себе ікону Тихвінської Божої Матері та читати молитву про благополучне народження малюка. Недаремно цю ікону по-іншому називають «Чадоподавщицею». Вона заспокоює неспокійних і неслухняних дітей, захищає немовлят від поганого ока.

Крім того, молебень перед лицем Богоматері може мати такі чудові впливи:

  • Направити думки у правильне русло перед прийняттям якогось доленосного рішення.
  • Захистити людину від обману та інтриг недоброзичливців.
  • Подарувати духовному прозрінню, що молиться.

У Тихвін, де знаходиться ікона Тихвінської Божої Матері у своєму первообразі, приїжджають ті, хто бажає доторкнутися до святині душею, помолитися за зцілення та вирішення складних життєвих ситуацій.


Тихвінська ікона: опис та стиль іконографії

За даними багатьох історичних джерел, Тихвінська ікона вважається «одноліткою» Діви Марії, оскільки образ Богоматері писав святий апостол Лука, який особисто спілкувався з Пресвятою Богородицею.

Образ виконаний в іконографічному стилі, відомому як Одигітрія. Відповідно до цього стилю на іконі зображується спілкування Божої Матері з немовлям-Ісусом. На знак своєї божественної гідності Син Божий в одній руці тримає сувій із священними писаннями, а другий робить благословляючий жест.

В даному випадку Богоматір Тихвінська виконана по-іншому – з головою, що схиляється до Сина. Важливо відзначити, що цей іконографічний стиль вважається одним із найсуворіших та урочистих.

Коротка історична довідка про Тихвінську ікону

Лик Тихвінської Богородиці вшановується в народі як образ «міцної помічниці», покровительки правлячих династій. Здавна місто Тихвін називали «царським прощу», тому що це місце відвідували найвищі особи.

Історія Тихвінської ікони бере свій початок у IV столітті. За переказами, її автором був апостол Лука, який відвідав уже літню на той час Марію, щоб дізнатися про подробиці народження Спасителя для створення євангелії. Всього Лука написав близько 70 ікон Богородиці, але, на жаль, до наших днів дійшли лише кілька образів. Марія особисто благословила праці апостола Луки і зазначила, що з цими образами завжди буде її милість.

Після того, як Тихвінська ікона була перевезена до Константинополя і поміщена до Влахернського храму, в 1383 р. вона таємниче зникла, а через деякий час з'явилася над Ладозьким озером у променистому світінні. Будучи людям у різних місцях, ікона нарешті приземлилася біля Тихвіна. Таким чином, сама Божа Мати вказала місце для будівництва храму. Про цей факт свідчать тексти рукописів та літописів, які пізніше оформилися у «Сказання про Тихвінську ікону Богоматері».

Нині цю чудотворну ікону можна побачити в Успенському соборі, розташованому при Тихвінському чоловічому монастирі. Історія свідчить, що під час захоплення Новгорода шведські війська кілька разів намагалися знищити цей монастир, проте їм не вдавалося зробити це через заступництво Божої Матері. Вона завжди посилала численну рать воїнів (навіть небесні воїнства), які успішно відбивали атаку противника.

Тихвінська ікона часто переміщалася, про що свідчать історичні дані. 1941 р. німці вивезли її до Латвії, а 1944 р. архієпископ Іоанн, рятуючи святиню, відвіз її до США (Чикаго). До рідних місць ікона повернулася у червні 2004 року. Важливою подієюстало масштабне святкування 600-річчя явища Тихвінської ікони у 1983 році. Церковне святкування на її честь проводиться 9 липня.

Щира молитва перед Тихвінською іконою справді творить чудеса: багато віруючих позбавляються недуг, які мучили їх роками, безплідні жінки стають матерями, а сліпі прозрівають. Якщо Ви страждаєте від душевної напасті, або маєте серйозні проблеми зі здоров'ям (параліч, втрата зору, епілепсія, хвороби суглобів), просите зцілення, щиро молячись перед Тихвінською іконою.

Тексти православних молитов Тихвінської Богоматері

Молитва 1

О Пресвята Діва, Мати Господа високих сил, Небеса та землі Цариці, граду та країни наша Всемогутня Заступниця. Прийми хвалебно-подяку спів цей від нас негідних раб Твоїх і вознеси молитви наші до престола Бога Сина Твого, нехай милостивий буде неправдам нашим і продасть благость Свою шануючим всечесне ім'я Твоєі з вірою і любов'ю поклоняються чудотворному образу Твоєму. Бо незми гідні від Нього помиловані бути, якщо не Ти умилостивив Його про нас, Владичице, бо вся Тобі від Нього можлива суть. Цього ради Тебе прибігаємо, бо до безперечної і швидкої Заступниці нашої; почуй нас молящихся Тобі, осіни нас вседержавним покровом Твоїм і випроси у Бога Сина Твого пастирем нашим ревнощі і чування про душі, градоправителем мудрість і силу, суддям правду і неприйняття, наставником розум і смиренномудрість, подружжя любов і згоду, тим, хто скривдить страх Божий, скорботить благодушність, радіє стриманості: усім нам дух розуму і благочестя, дух милосердя і лагідності, дух чистоти і правди. Їй, Пане Пресвята, змилосердись на неміжні люди Твоя: розсіяні збери, заблукавши на шлях правий настави, старість підтримай, юні вціломудрі, немовлята виховай, і поглянь на всіх нас піклуванням милостивого Твого заступу, збуди нас з глибини нашої зору спасіння, милостива нам буди тут і там, в країні земного приходжання і на страшному суді Сина Твого: переставши ж у вірі й покаянні від житія цього отці і братію нашу у вічному житті з Ангели і з усіма святими жити сотвори. Ти ж, Пане, слава Небесних і надія земних. Ти по Бозі наша Надія і Заступниця всіх, хто припливає до Тебе з вірою. До Тебе бо молимося, і Тобі, як Всемогутній Помічниці, самі собі і один одного і весь живіт наш зраджуємо, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва друга

Дякуємо Тебе, о Преблагословенна і Пречиста, Преблагословенна Діво, Владичице, Мати Христа Бога нашого, про всіх благодіянь Твоїх, що показала Ти роду людському, особливо ж нам, христоіменитим людом російського народу, про них нижче найангельська мова до похвал. Дякуємо Тебе, бо й нині здивувала Ти невимовну Свою милість на нас, негідних рабів Твоїх, преприродним самоприходом пречисті Твої ікони, нею всю просвітила Ти Російську країну; тим самим і ми, грішники, зі страхом і радістю поклоняючись, кричемо Ти: о Пресвята Діва, Цариця і Богородиця, спаси і помилуй усі люди, і подав їм перемоги на всі вороги їхні, і збережи всі гради і країни християнські, і цей святий храм від всякого наклепу ворожості визволи, і всім вся на користь даруй, що нині прийшли з вірою і моляться рабом Твоїм, і поклоняються пресвятому образу Твоєму: бо благословенна Ти з Сином і Богом, що народився від Тебе, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

ікона Богородиці «ТИХВІНСЬКА»

Одна з особливо шанованих на Русі святинь.


______________________________________________

Опис ікони Богородиці Тихвінська:

Вважається, що Тихвінська ікона Богоматері була створена святим євангелістом Лукою за життя Пресвятої Богородиці. До XIV століття ікона знаходилася в Константинополі, доки 1383 року несподівано не зникла з Влахернського храму. Згідно з літописом, цього ж року на Русі ікона постала перед рибалками на Ладозькому озері поблизу міста Тихвіна.

У стародавніх літописах описано, як у 1383 році над водами озера в променистому світлі з'явилася ікона Божої Матері з Богонемовлям на руці, що переноситься невідомою силою в повітрі. Кілька разів ікона опускалася на землю, але після того, як на цьому місці починалося будівництво храму, ікона знову чудово переміщалася, поки не зупинилася в болотистому місці поблизу Тихвіна.

З радістю почав народ будувати храм на місці, остаточно обраному Богородицею для перебування Її ікони. Згодом на цьому місці було збудовано кам'яний храм, а потім влаштовано Тихвінський Богородице-Успенський чоловічий монастир.

Перед Тихвінською іконою відбулося багато чудес і зцілень, не раз рятувала вона Тихвінську обитель від шведів, які облягали монастир протягом трьох роківз 1613 до 1615 року. Щоразу по молитвах зневірених захисників Пресвята Богородиця своїм заступництвом допомагала їм втікати в кілька разів перевищуючі сили противника. З того часу Тихвінська ікона Божої Матерівважається покровителькою північно-західних земель Росії.

У 1944 році майбутній архієпископ Чиказький і Міннеаполіський Іоанн (Гарклавс) і мирянин на ім'я Сергій (згодом його прийомний син), рятуючи чудотворну Тихвінську ікону, відвезли її до Європи, а потім – до США. Перед своєю смертю в 1982 році архієпископ Іоанн заповів своєму прийомному синові протоієрею Сергію Гарклавсу дбати про ікону Богородиці Тихвінської і повернути її Росії тоді, коли в країні зміниться ставлення світської влади до Церкви і буде відновлено Тихвінський монастир. Урочисте повернення святині відбулося у червні 2004 року.

_________________________________________________________

Молитви до Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що називається «Тихвінська»

Молитва перша перед іконою Тихвінська

О Пресвята Діва, Мати Господа високих сил, Небеса та землі Цариці, граду та країни наша Всемогутня Заступниця. Прийми хвалебно-подяку спів цей від нас негідних раб Твоїх і вознеси молитви наші до престола Бога Сина Твого, нехай милосердний буде неправдам нашим і продасть доброту Свою, хто шанує всечесне ім'я Твоє і з вірою і любов'ю поклоняється чудотворному образу Твоєму. Бо незми гідні від Нього помиловані бути, якщо не Ти умилостивив Його про нас, Владичице, бо вся Тобі від Нього можлива суть. Цього ради Тебе прибігаємо, бо до безперечної і швидкої Заступниці нашої; почуй нас молящихся Тобі, осіни нас вседержавним покровом Твоїм і випроси у Бога Сина Твого пастирем нашим ревнощі і чування про душі, градоправителем мудрість і силу, суддям правду і неприйняття, наставником розум і смиренномудрість, подружжя любов і згоду, тим, хто скривдить страх Божий, скорботить благодушність, радіє стриманості: усім нам дух розуму і благочестя, дух милосердя і лагідності, дух чистоти і правди. Їй, Пане Пресвята, змилосердись на неміжні люди Твоя: розсіяні збери, заблукавши на шлях правий настави, старість підтримай, юні вціломудрі, немовлята виховай, і поглянь на всіх нас піклуванням милостивого Твого заступу, збуди нас з глибини нашої зору спасіння, милостива нам буди тут і там, в країні земного приходжання і на страшному суді Сина Твого: переставши ж у вірі й покаянні від житія цього отці і братію нашу у вічному житті з Ангели і з усіма святими жити сотвори. Ти ж, Пане, слава Небесних і надія земних. Ти по Бозі наша Надія і Заступниця всіх, хто припливає до Тебе з вірою. До Тебе бо молимося, і Тобі, як Всемогутній Помічниці, самі собі і один одного і весь живіт наш зраджуємо, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва друга перед іконою Тихвінська

Дякуємо Тебе, о Преблагословенна і Пречиста, Преблагословенна Діво, Владичице, Мати Христа Бога нашого, про всіх благодіянь Твоїх, що показала Ти роду людському, особливо ж нам, христоіменитим людом російського народу, про них нижче найангельська мова до похвал. Дякуємо Тебе, бо й нині здивувала Ти невимовну Свою милість на нас, недостойних рабів Твоїх, преприродним самопришестям пречисті Твої ікони, нею всю просвітила Ти Російську країну; тим самим і ми, грішники, зі страхом і радістю поклоняючись, кричемо Ти: о Пресвята Діва, Цариця і Богородиця, спаси і помилуй усі люди, і подав їм перемоги на всі вороги їхні, і збережи всі гради і країни християнські, і цей святий храм від всякого наклепу ворожості визволи, і всім вся на користь даруй, що нині прийшли з вірою і моляться рабом Твоїм, і поклоняються пресвятому образу Твоєму: бо благословенна Ти з Сином і Богом, що народився від Тебе, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Тропарь Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що називається «Тихвінська»

Тропар, глас 4

Сьогодні всесвітня радість засяяла нам велика, даруючись святій горі Афонстей ціленосна Твоя, Владичице Богородиці, ікона, з зображенням тричі і неподільно пречистих рук Твоїх, у прославлення Святі Трійці: бо скликаєш вірних і молящихся Тобі про це знати, як дві третю ж яви на притулок і покров, що шанує Тебе від усяких напастей і бід визволяти, та всі, що притікають до Тебе вірою, приймають від усіх лих звільнення, від ворогів захист. Задля цього і ми разом з Афоном кричемо: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

_____________________________________________________________

Акафіст Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що називається «Тихвінська»

Кондак 1

Взбраній Воєводі, Владичиці нашій Богородиці подяку співи восписуємо про явища дивовижні Її ікони, що до Ньої припливають позбавляються від ворог видимих ​​і невидимих. Ти ж, Пані Неба і землі, як милосердна Мати, прийми нині мале це моління наше і невідступну ніколи ж сотвори милість Твою від нас і заступ, що охороняє від усіх бід і напастей нас, що кличуть Ти: Радуйся, Владицю, милостива за нас перед Богом. Заступниці.

Ікос 1

Ангелів обличчя радо служать Тобі, Владичице, і шанобливо Тебе, що на руку Твою носила Творця видимі і невидимі тварюки, ікону Твою з місця на місце приносять. Ми ж, земнородні, дивуєшся дивовижному явленню ікони Твоєї, Ангели носяться, кричемо Ти сице: Радуйся, всіх Небесних Силвища; Радуйся, бо всі ангельські чини переважаєш. Радуйся, Найчесніша Херувіме; Радуйся. Найславетніша без порівняння Серафим. Радуйся, радість Ангелів; Радуйся, хвалити лики небесні. Радуйся, від Ангелів оспівувана. Радуйся, від Серафимів слави. Радуйся, бо поклоняєшся від Архангела; Радуйся, від небесних воинств шанована. Радуйся, в іконі Твоєї від Ангел шанована; Радуйся, у видимому образі Твоєму від невидимих ​​сил ти носиш.

Кондак 2

Видаючи рибар над пучиною вод, що носиться невидимою силоюі світлом подібно до сонця, що сяє Твою, Богоматі, ікону з Предвічним Немовлям, рибалок покликавши на уловлення світу в мережі спасіння, закричавши: Алилуя.

Ікос 2

Розум непорозумний дивовижного явища ікони Твоя розуміти люди шукаюче ведучи, як шанована в Царгороді пречесна ікона в спадщину російському роду дарувалася. Тим же ми, дякуючи за милість Твою до роду нашого, кричемо Ти: Радуйся, Мати істинні життя; Радуйся, що послухом Твоїм послух Єви зцілив. Радуйся, що зачинений Едем відчинила; Радуйся, бо миру явила нищівника глави змієвої. Радуйся, бо ти ковчеж умирителя світу носив; Радуйся, бо мир спасла від потоплення гріховного. Радуйся, бо лествиці нею скине Бог; Радуйся, бо земних ти возводиш на небо. Радуйся, море фараона мисленного потопило; Радуйся, купино, що не обпалилася вогнем Божества, що оселився в Тебе. Радуйся, бо скрижале Богописана; Радуйся, каменю, що воду життя виснажує спраглим. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 3

Сила Вишнього осіняла країну Тихвінську коли ікона Пречисті Богоматері, що багаточасто є і тимчасовим перебуванням освячує землю, до спорудження храмів святих збуджує, нехай славиться ім'я Владичиці на славу Тріїпостасного Бога, Йому вопием.

Ікос 3

Майже благоутробне звільнення, і люди країни Тихвінські бажають перебування Твого з ними і пам'ятають вину покрив Твій, ікону Твою являла багаточастина, доки вказала ти богообране місце вселення її. Тим же ти, що дивуєшся: Радуйся, скиніє, в якій всілися Божество тілесне; Радуйся, свята святих, у ній єдиній уніді вічний Архієрей. Радуйся, кивотою посланий Духом, що носив Законодавця; Радуйся, світильнику, вогнищем Божественним вогнений. Радуйся, стамно, що носила манну життя Христа; Радуйся, трапезо, хліб тваринний вмістила. Радуйся, кадильниці, вугілля Божества заможне, весь світ облагоухаєш; Радуйся, жезле цвіт, що сяйво Христа. Радуйся, стовпе, керуй до вічної спадщини; Радуйся, хмара, від ворог видимих ​​і невидимих ​​покривай.

Радуйся, землі обітниці; Радуйся, руно, на нього Христос, бо дощ скинеться з небес. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 4

Бурю збентеження і скорботи вгамувати тщательно, благовірні люди взивали до Господа: яви нам Божественний дар, якого людинолюбство країні Росій послав Ти, не приховай скарби, яким душевну бідність нашу збагатити надіями, перетвори печаль нашу в радість, відри. І влучивши бажане, заволала: Алилуя.

Ікос 4

Чувши пастир пастви своє радісне здобуття і Мати Пастиреначальника, що впаслася в країнах Тихвінських, влаштовує храм на честь новоявлені ікони Ея, і пресвітери засновує, та прославляючи Богоматір кричать Їй: Радуйся, Дщі, що прихилила вухо до хона; Радуйся, бо нарікання нарікаєшся на Різдво Твоє. Радуйся, Наречена, Якою добротою керував цар Небесний; Радуйся, Царице, що правду Царя представила. Радуйся, бо золота рясна прикрашена, і всю славу всередину заможна; Радуйся, бо Ти вводиш багатьох у палац Царства Небесного. Радуйся, яблуко, що пахощі нюхають увесь світ; Радуйся, крине чистоти, що сяйво світиться. Радуйся, миро запашне, усьому світові вилияне; Радуйся, царську порфіру, тіло Творця всіх, що з невинних кровей Твоїх виткала. Радуйся, живий зображений джерело, що вилив воду життя; Радуйся, мисленний виноград, гроно Божественний зростиш. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 5

Боготечна зірка з'явися ікона Твоя, Богоматі, вся країна Тихвінська обтікаюча, і тих, що в темряві невігластва світлом богознавства освітлюють, скорботних радістю осяюючі, помиляючих на шлях чинення заповідей Сина Твого і Бога наставляю. Йому ж дякуємо: Алилуя.

Ікос 5

Побачивши Георгій на скарбі дерева сидячу Дружину, жезло червлене в руках маючу і світлом невимовним сяючу, Їй же чекаючи розмова дивовижний Святитель, пізна через пахощі благодаті Тя, Богородицю, чуттєва зора прийняла і Святителя Миколи майбутня Тебе, і поспішаючи Радіо, його ж створить Собі для вселення Премудрість Божа; Радуйся, Діво, родила Еммануїла. Радуйся, жезле Єссеєве, від нього прозябі цвіт Христос Бог; Радуйся, Наречена Наречена, осінінням Духа Сина зачала. Радуйся, свитче, у якому пальцем Отчим написався Слово; Радуйся, книго дівоцтва зображена, Йосипові на зберігання вручена. Радуйся, бо клеще таємниче вугілля Божества в утробі приймаєш; Радуйся, престолі піднесений, на ньому плоттю сидіш Христос. Радуйся, хмара легка, на якій прийде Господь слави; Радуйся, бо зачинена брама, якою єдиний Христос пройде. Радуйся, горо несекома, від неяже наріжний камінь відсічеш, Христе; Радуйся, бо вогняна пече, що неопально прийняла вогонь Божества. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 6

Проповідник був видимого Твого перебування в країні Тих-винстей і дивовижного промислу про неї, благочестивий Георгій явище Твоє і волю Твою людом звести, що невинні чудеса зрозуміли славити Тебе, Владичице, і співати Богу: Алилуя.

Ікос 6

Засяяти світла Богопознання явищем ікони Твоєї звільнила, і світло чернечого життя возжещі благоволила Ти, Богоматі, на місці явлення Твоєї ікони, та ченців обличчя волають Ти безперестанку: Радуйся, неплідного коріння благоплідне прозябіння; Радуйся, бо від дитинства Богові присвячена. Радуйся, бо в храмі святому виховалася; Радуйся, бо Бог уневістився. Радуйся, всіма доброчесними прикрасами; Радуйся, світлоносна палато, Владице уготована. Радуйся, благодаттю Божою передочищена; Радуйся, від початку століть на чолі нашого порятунку вибрана. Радуйся, Нареченого Архітектона небесного, земному тектону на зберігання вручена; Радуйся, малий Назарете Своїм перебуванням звеличиш. Радуйся, гірських сил похвало; Радуйся, славо всіх земнородних. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 7

Бажаючим преподобним Мартирію і Кирилу в усамітненні подвизатися і праці та подвиги чернечими Богу угождати, шлях у місце подвигу, що хотів, в стовпі вогненним і голосом вказала єси. Вони ж пізнавши Тебе, бо благу Одигітрію, яка блукає їм, закричала Богові: Алилуя.

Ікос 7

Нове джерело чудес у країні на північ з'явися ікона Твоя Тихвінська, Пресвята Владичице, що незаздрісно точить лікування всім припливаючим з вірою: бо сліпії зневажають, німії благословливі бувають, глусії чують, розслаблення повстають, бешкетування від уз демонських свобод. Тим же славлячи Тебе, волаємо: Радуйся, бо на Тобі спочивала благоволення Отче; Радуйся, Духом Святим осінене. Радуйся, бо в Тобі втілиться Син Божий, Спас світові; Радуйся, поради невимовної Таїнніці. Радуйся, що від Ангела благовістя приймаєш; Радуйся, ангельським, що радуйся, весь світ ти втішила. Радуйся, бо Господь із Тобою; Радуйся, бо Тобою всі земнородні Богові наближаєшся. Радуйся, Благословенна в дружинах; Радуйся, бо благословення всім жінкам дарувала. Радуйся, Мати до Різдва і по різдво перебувши Девою; Радуйся, початок честі та слави дівства. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 8

Дивне диво явлення образу Твого, Владичице, і невимовно, дивує премирна і жахає земна, разом і просвічує благодаттю народився від Тебе Христа Бога нашого. Дивно і заступництво обителі від ворогів, що хвалилися розорити надбання Твоє. Цього ради волаємо Богові: Алилуя.

Ікос 8

Вся Ти у вишних, Владичице, але й нижніх не залишаєш, захищаючи, як стіною і забралом, чесною іконою Твою обитель Твою. Бо ти рекла, коли б навала ворожість, щоб люди порушили ікону Мою, і обійдуть по стінах навкруги, і побачать милість Божу. Тим самим визволення Тобою від ворог закричає Тобі: Радуйся, Мати Творця та Господа Свого; Радуйся, що ради немовля Іоанн зігралася в утробі Єлисавети. Радуйся, від усієї родів ублажена; Радуйся, смиренністю піднесена. Радуйся, бо небесним радість та земним світ народженням Твоїм дарувала; Радуйся, від Анголів славослів'я, від пастирів величення, від волхвів поклоніння про народження Твоє прийми. Радуйся, бо хмарою живила гірська і долиня благодаттю Своєю Живого; Радуйся, що пеленами повила одягаючого світлом, як ризою. Радуйся, бо носила на руку Твою довжину весь світ; Радуйся, бо в храм принесла свячення храму. Радуйся, Симеоне благословенна; Радуйся, Анною пророчицею звеличена. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 9

Всякого ангельського єства найчистіші суті, Владичице, обитель, заради пришестя Твоєї ікони створену, від нечистоти гріховні поблизу смерті колишню, але покаянням очистившуюся, бо спільна Молебниця про род християнський визволила Ти від ворогів, за подобою нечистих. Тим же волаємо Богу: Алилуя.

Ікос 9

Вития багатомовні дивуються оспівати на здобуток безліч чудес Твоїх, Владичице, і таємниці Твоєї будови спасіння людей: ово бо благостю, ово ж відвідуванням покарань керуєш людей на шлях спасіння. За необориму обитель зберігши від ворогів видимих, вогненним очищенням благоволила ти очистити від уражень ворога невидимого, розуміючи, що чистота, стриманість і молитви сердечні угодніші Тобі більше хвали єдиних точкою уст. Тим же воланням Ти: Радуйся, Єгипет освятила приходом Твоїм; Радуйся, Галилейську країну, що прославила перебуванням Твоїм. Радуйся, бо по всьому Єрусалиму шукала Твоє Отроче, Його люби душа Твоя. Радуйся, бо в домі Отця Його знайшла Його. Радуйся, бо всі слова про Сина Твого складала в серці Своїм. Радуйся, бо Ти в Сині Твоєму пізнала Бога. Радуйся, Сина Твого послужила в земному житті Його. Радуйся, бо страждання Його потерпіла. Радуйся, бо при Хресті Сина Твого усиновлення Івана Апостола та всіх віруючих прийняла; Радуйся, бо материнська полюбила викуплених кров'ю Його. Радуйся, бо перш за всіх зрозуміла таємницю воскресіння Сина Твого.

Радуйся, бо насолоджуйся з радістю Сина Твого на небеса, що насолоджуєшся. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 10

Врятувати бажаючи багато людей від скорбот і хвороб, що їх отримають, і віру їх утвердити на всесильний заступ Твій, Владичице, в багатьох містах, обителях, усіх православні країни силу чудотворення дарувала ти зображенням чесні ікони Твоя, нехай бачить ми. Алілуя.

Ікос 10

Стіна і щит була ти, Владичице, православному воїнству, під знаменням Твоєї ікони проти двадесяти мов войовничому, зберігаючи його від стріл ворожих. Тим же буди стіна й покрив від усіх ворогів видимих ​​і невидимих ​​і нам, до пречесної ікони Твоєї з вірою і любов'ю, що припадає і кричить Тобі: Радуйся, втішення вірним по піднесенні Сина Твого; Радуйся, Учительки та Поспішниці Апостолом. Радуйся, повідомленням Твоїм до Бога відходу зраділи; Радуйся, лице учнівське хмарою до поховання Ти сукупна. Радуйся, бо від землі Сла Твого руками сприймаєшся. Радуйся, бо від усіх ангельських чиноначалий ти проводжуєшся. Радуйся, земне небо до гірського селища піднесене;

Радуйся, престоле Господній, від землі піднесений до Царства Небесного. Радуйся, бо повітря освятила сходженням Твоїм. Радуйся, бо через Фому запевнила Твоє на небо з плоттю переселення. Радуйся, учнівському лику обіцянка зберігати його наповнена; Радуйся, бо Твоїм відвіданням від Сина Твого і Бога миру тому подала. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 11

Спів всякий перемагається, постарається старанно до великої кількості чудес, що снуються від святих Твоїх і чудотворних ікон. Як швидка Помічниця недуги зціляєш, від бід визволяєш, від муки демонів визволяєш, на кожному місці з вірою Тебе закликають і кричать Богові: Алилуя.

Ікос 11

Світлоприйнятну свящу бачимо святу ікону Твою, Богоматі, у країнах Тихвінських благодаттю Твоєю породжену, всю країну просвічуючу і багатьох до світла свого, що приваблює спасіння душ. Тим же воланням Ти: Радуйся, зберігати і рятувати всіх, хто закликає Тебе, що обіцяє; Радуйся, бо Ти прославляєш, що Ти прославляєш. Радуйся, що до Сина Твого та Бога молитви вірних приносиш; Радуйся, і Сама безупинно біля престолу Сина Твого і Бога молишся за всіх. Радуйся, благодать Твою іконам Твоїм чесним дарувала; Радуйся, бо весь світ променями Твоєї благодаті осяяла. Радуйся, Найчесніша Херувім та Найславніша Серафим; Радуйся, всі тварюки вища. Радуйся, Царице Неба та землі; Радуйся, бо багато може Твоя молитва перед Твоїм сином. Радуйся, всілякого роду християнського швидкий заступ; Радуйся, бо всіх вірних тверда надія. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 12

Благодати Твоя нове знамення дати захотівши, Петрову граду джерело чудес відкрило Ти, Богоматі, в іконі Твоєї, нехай віруючі зрозумілися, трудящі і скорботні знаходять готовий притулок і заступ, прославляючи Бога, що давала така.

Ікос 12

Співаючи чудеса Твоя і милості роду нашого явлені, примильно припадаємо до пречистого образу Твого, Владичице, і лобизуючи, зі страхом і любов'ю молимо Тебе: настав нас на шлях спасіння, нехай будемо чинити вину Твого милостивого заступництва, буди присно кричущих Ти: Радуйся, вірних утвердження та захистення; Радуйся, невірних зрозумілість і просвітництво. Радуйся, відчайдушних Надія; Радуйся, грішних спасіння. Радуйся, сумних втіх; радуйся, хворих на лікування. Радуйся, вдов та сиріт покриві; Радуйся, бо притулок ображений. Радуйся, царів зміцнення; Радуйся, святителів добриво. Радуйся, дівочих похвало; Радуйся, всіх благочестивих веселощів. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 13

О Всепета Мати, що народила всіх святих Святе Слово, нам покров і захист у житті цьому від ворогів видимих ​​і невидимих, від бід і скорбот, збережи від спокус і гріхопадінь, і в майбутнього життя, на суді Сина Твого і Бога нашого, буди Заступниця і Ходатайка, що рятують нас від вічного осуду, та спасіння Тобою, з лиця ангельськими криком Богові: Алилуя.

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)

____________________________________________

Також читайте у нас на сайті:

Перше Православне радіо у ФМ діапозоні!

Можете слухати в автомобілі, на дачі, скрізь, де у вас немає доступу до Православної літературичи іншим матеріалам.

Чудотворна ікона Тихвінської Божої Матері вважається ровесницею самої Богородиці. Написав її євангеліст Лука. Образ не раз дивував людину своїми чудесами і взагалі він має велике значення для Росії. Ікона виконана у стилі Одигітрія, коли зображується спілкування Ісуса зі своєю Матір'ю. Божий синоднією рукою показує благословляючий жест, а в другій у нього знаходиться священний сувій. Свято, присвячене цій іконі, прийнято відзначати 9 липня.

Якою є історія Тихвінської ікони Божої Матері?

Після написання Лука відправив ікону до свого рідного міста Антіхіо, звідки її перенесли до Єрусалиму, а потім до Константинополя. Там для неї був побудований дуже красивий храм, який відомий як Влахернський. Коли почалося гоніння за іконами, образ Богородиці замурували у стіну монастиря Пантократора. Згодом її повернули до храму, але потім якимось дивним чином ікона з'явилася на Русі біля Тихвіна.

Після чудового явища ікони купці відвідали собор Софії та розповіли про те, що сталося. Патріарх провів паралель і сказав, що це саме ікона з Влахернського храму. У монастирі ікону Тихвінської Божої Матері повісили так само, як вона стояла в Константинополі.

Чудове явище ікони на Русі сталося 1383 року. У літописах можна знайти інформацію, що образ з'явився над водою в Ладозькому озері, весь у променистому світлі. Наступного разу явище відбулося на деякій відстані від Тіхвіна. Значення Тихвінської ікони Божої Матері для людей величезне, оскільки образ виявився численними чудесами та зціленнями. На місці, де виник лик, було збудовано дерев'яний храм, який кілька разів горів, але при цьому ікона жодним чином не постраждала. В 1510 замість дерев'яного храму був побудований собор з каменю. Ця подія також прославилася дивом. Після закінчення будівництва з незрозумілих причин обрушилися склепіння, які привалили 20 робітників. Всі були впевнені, що вони померли, але після того, як розібрали завали, виявилося, що всі люди були живі та абсолютно здорові.

З оригінального зображення було зроблено багато списків, які також ознаменувалися чудовими проявами. Одна з найвідоміших подій сталася зі списком, який на даний моментзнаходиться в Каракол. Згідно з наявною інформацією в цей образ прямо в упор було випущено кілька шляхів, але вони відскакували від лику, залишаючи лише невеликі подряпини.

У чому допомагає Тихвінська ікона Божої Матері?

Цей образ вважається покровителем немовлят та підлітків. , які батьки читають перед цією іконою, допомагають налагодити стосунки із власним чадом. За переказами цей образ Богородиці допомагає дітям вибрати друзів, захиститися від ворогів та поганого впливуіз боку. Біля Тихвінської ікони Божої Матері читають молитву про легкі пологи, вміщуючи образ поруч із собою. Жінки звертаються до неї, якщо мають проблеми із зачаттям. Розраховувати на допомогу можуть люди, які щиро вірять у Бога, а також вимовляють молитви від щирого серця.

Молитва перед Тихвінською іконою Божої Матері допомагає при лікуванні різних душевних розладів, наприклад депресії, стресу і т.д. Ще допомагає образ у лікуванні різноманітних захворювань. Є свідчення, що щирі молитви допомогли багатьом позбутися паралічу та епілепсії. З давніх-давен використовують ікону для захисту земель від вторгнень ворогів. Саме тому рекомендується мати такий образ будинку, щоб захиститися від непроханих гостей, ворогів та різного негативу. Ікона є потужним сім'ї та житла. Придбати образ можна в церковній лавціабо сьогодні популярністю користуються вишиті своїми руками ікони.

Доля Тихвінської ікони Богоматері, її шанування тісно переплітається з історією не лише Північного Заходу Росії, а й усієї нашої країни. Можна виділити два сюжети, що переплітаються, - увага з боку правлячих династій і значення ікони як захисниці, «міцної помічниці» у ратних справах. Недарма ж її часто називають "палладіумом Росії". З часів відвідин берегів Тихвіни Василя III Тихвін називали «царським прощу». Високі особи відвідували Тихвін до початку ХХ століття. « Військова слава» Тихвінська ікона почалася в XVII столітті. Багато поколінь російських солдатів вирушали на захист Батьківщини з її образами.

Перша літописна дата, пов'язана з Тихвіном - 1383 - відноситься до явища ікони Богоматері і виникнення Пречистенського цвинтаря. У новгородській третьої історії записано: «У літо 6891. В області Великого Новаграда, що називається Тихфіні, з'явилася ікона пречисті Богородиціі Пріснодіви Марії, з Двічним Немовлям на руку свою».

Перша церква була влаштована за наказом великого князя: «Деякі благоговійні мужі за наказом христолюбних людей здійснили подорож до Великого Новгорода і сповістили про явлення чудної ікони Богоматері і чудесах преосвященному архієпископу і начальникам міста Архиепископ. , милості Пресвятої Богородиці та преславним чудесам від ікони. Віддавши велику подяку, архієпископ своїм посланням до царюючого міста Москви сповістив про все самодержця, від якого отримав письмовий наказ про церковний устрій Будинку Богоматері та збори церковного причту. І за наказом великого князя архієпископ здійснив постанову і благословив священиків і дияконів церкви, і відпустив їх разом із чоловіками, що прийшли».

Наприкінці XV - у першій половині XVI в. шанування богородичних ікон розумілося у Європі як початок, що поєднує християнський світ. У цей час звернув увагу на Тихвін Василь III. Звод Тихвінської Богоматері був відомий у Москві і раніше. Наприклад, серед ікон-п'ятниць в іконостасі Благовіщенського собору Московського Кремля знаходилася ікона Тихвінської Богоматері, що дійшла до нашого часу, московського листа I половини XV ст. Але широке шанування Тихвінської ікони у Московському князівстві починається саме з Василя ІІІ.

Пропаганда ікони Тихвінської Богоматері, що розгорнулася, повністю знаходилася в руслі загальної тенденції - об'єднання, згуртування країни за допомогою створення загальноросійських святинь. Так дива Тихвінської ікони, що мали суто місцевий характер, здобули популярність у середньо-російських князівствах. «Закономірне продовження та розвиток ця діяльність знайшла у зусиллях великокнязівської влади та митрополії щодо виявлення та систематизації периферійних святинь, а також поширення їх шанування, у тому числі шляхом створення списків із уславлених ікон».

Процес становлення загальноросійського шанування ікони Тихвінської Богоматері йшов кількома шляхами: 1) поява численних списків, зокрема зменшених, з чудотворної ікони, що перебуває в Тихвине. 2) написання богородичних ікон, «Тихвінських» за назвою, але з вигляду, що відрізняються від прототипу. Наприклад, ікона з Тихвінської церкви Дмитрова - створена в другому десятилітті XVI ст.; незважаючи на напис «Тихвінський», відноситься до іншого варіанту Одигітрії (цей шлях буде недовгим - скоро іконографія Тихвінської святині буде відома будь-якому іконописцю); 3) називання «Тихвінськими» ікон, схожих на вигляд. Так у м. Молозі, в Афанасьєвському жіночому монастирі була знаменита ікона Тихвінської Божої Матері, відома нам за літописами з 1370, тобто за 13 років до того, як майбутня Тихвінська покинула Візантію.

Приїзд Василя на Тихвін був пов'язаний з обставинами його приватного життя. У 1525 р. відбулося його розлучення з Соломонією Сабурової та її постриг. У січні 1526 року Василь Іванович одружується з Оленою Глинською. Нові надії на народження спадкоємця, пов'язані з новою дружиною, старанно підкріплювалися паломництвом до знаменитих святинь, вкладами в монастирі та собори, моліннями про дитинство.

«У літо 7035 (1526) року, місяця грудня, в 25 день приходить до чудотворної ікони на Тихвіну Самодержець і Великий Князь Василь Іванович і на моління коліна свої схиляє і, з розчуленням молитви та молитви та обітниці свої воздавши Богородиці, і, ікону люб'язно поцілувавши, знову повернувся на свій державний царський престол». Пробув Василь III на Тихвіні «3 дні та три ночі». Молився Василь уже в новому кам'яному храмі, побудованому за його велінням та освяченому 12 серпня 1515 року на честь Успіння Богородиці.

Василя III супроводжував Макарій, щойно поставлений на новгородську кафедру архієпископом, до нього новгородська архієпископія деякий час вдовила.

Макарій же супроводжував під час поїздки до Тихвіна та сина Василя III, який народився через два роки після моління Василя про дитинство перед тихвінською іконою, - Івана IV.

Іван Грозний піднімає шанування ікони Тихвінської Богоматері на новий щабель. Він протягом усього життя з особливим благоговінням ставиться до цієї ікони, вважаючи її своєю покровителькою. Наприклад, у 1552 р. у поході на Казань під час нічлігу російського війська на річці П'яні. Царю уві сні з'явилася ікона Тихвінської Богоматері та зміцнила його «на вороги подолання». Пізніше Іван Васильович заснував на цьому місці монастир і подарував йому створений у Тихвіні список із чудотворною.

Він приїжджає на поклоніння Тихвінській іконі за 15 днів до вінчання на царство (і перед вінчанням з Анастасією) - отримати благословення на титул царя від святині, шанованої за римську та константинопольську. У повній відповідності до теорії «Москва - третій Рим».

«Цей Цар і Великий Князь Іван Васильович також велику віру здобував до Богородиці, як і боголюбний батько його Великий Князь Василь. Більше того, і взаємну любов він мав до чудотворної ікони Пресвятої Богородиці, що на Тихвіні, завжди в ній і на будь-якому місці і помічницю собі, і заступницю, і воєводу непереможну, і стіну непереборну знаходячи, за допомогою її ворогів своїх перемагаючи, заступом її. рятуючись, іноді навіть і самовидцем ікони бувають.

Хоча й далі відстань від царюючого міста Москви до Тихвіна, але від віри великої місцезнаходження близьким йому здалося.

Багатьом бажанням і теплою вірою тягне літа 7055 (1547)-го року місяця січня, в 1 день, приходить Цар до чудотворної ікони Пречистої Богородиці і на коліно схиляється, з розчуленням молитви і обітниці свої Богородиці воздавши, ікону люб'язно цілує. І побачив Цар таке Божественне дарування - ікону Пречистої Богородиці, Божою благодаттюНевимовлені багато чудес, що творить, зцілення подає, і дякувавши, знову в царюючий славний град Москву повернувся ».

У Тихвіні Іван Васильович міг отримати благословення не лише від Богоматері, а й від святителя Миколая, відвідавши місце явлення Богородиці та св. Миколи Юриша. На велике князювання Івана Васильовича було «поставлено» 6 грудня 1533 р., на Миколу Зимового і міг вважати, що Микола Мирликийкий благословив його на князювання.

Іван Васильович молився перед чудотворною іконою 1 січня, у день святого Василя. Це стало одним із іконних сюжетів – «Моління про батька».

З вінчанням Івана IV на царство пов'язана рама, що збереглася в Благовіщенському соборі Московського Кремля, із зображенням історії Тихвінської ікони Богоматері. «Головним смисловим і композиційним вузлом твору був середник, що не зберігся, і розташована на рамі під ним сцена. Василь III та Іван IV з митрополитом Макарієм та «народом» постають моління до ікони Богоматері Тихвінської. Темою поклоніння святині та її заступництво московським государям та всій Російській державі було продиктовано вибір унікальної схеми розташування клейм.

Історія ікони починається в нижній частині ікони, ліворуч від зображення тих, хто молиться, становить обрамлення основи композиції по сторонах і вгорі і закінчується внизу, праворуч від тих, хто молиться. Історію ікони можна як підготовка до заступництва Московського царства, а сцені моління всього народу Тихвинської Богородиці відбито тверда віра у її незмінне заступництво. Стиль ікони нарівні зі змістом дозволяє датувати цю раму 1547».

На час поїздки в Тихвін Макарій вже 5 років був московським митрополитом і мав значний вплив на Івана IV. Очевидно, особливе ставлення Івана IV до Тихвінської ікони складалося не без його участі. С.Ф.Платонов пише про роки: «наприкінці 1546 і початку 1547 р. цей юнак виступає маємо з рисами деякої начитаності і політичної свідомості. У літературно оброблених промовах, звернених до митрополита і бояр, він заявляє про бажання одружитися і прийняти царський вінець: «Хочу я пошукати колишніх своїх прабатьків чинів - і на царство на велике князювання хочу сісти». Грозний, приймаючи вінець (1547), є носієм того ідеалу, яким, як ми бачили, визначала свою місію його народність; він шукає царства, а не лише великого князювання, і офіційно досягає його в ствердній грамоті цареградського патріарха (1561)».

Перед цією подією Грозний знову звертається до Тихвіна.

«Вивільненням Всемогутнього Всесильного і Преблагого Бога і милістю Преславної та Преблагословепної Пречистої Цариці та Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії, і молитвами всіх святих їхніх угодників самодержцю Руської землі, слов'янських країн та всієї північної країниволодарю, що тримав тоді скіпетр, благовірному благочестивому і христолюбивому цареві і государю, предивному і достойному в перемогах, великому князю Івану Васильовичу всієї Русі вклав Господь Бог благу думку, і висвітлив благо світло розуму його серце, подумав він створити багаточудесна ікона Її, іменована Одигітрія, Божими невимовними долями і Того всесильним промислом незбагненно по повітрю прийшла і світозарно від вишних смиренно засяяла, з'явившись на місці тому в 1383 році. Від явлення ж ікони Пресвятої Богородиці до часу, про який йдеться, минуло 177 років

Благочестивий цар порадився про своє благо рішення з Макарієм, митрополитом Московським і всієї Русі, і з архієпископом Великого Новгорода і Пскова Піменом, і з іншими архієпископами і єпископами, з усім собором священиків, і зі своїми братами, і з бояр. І дав цар наказ і прохання преосвященному митрополиту Макарію, щоб він із собором ієрархів благав Господа Бога і Пречисту Богородицю, великих чудотворців та всіх святих, і освятив воду, і благословив основу обителі.

Сам же цар і великий князь з єпископом Сарським та Полонським, з архімандритами та ігуменами до того соборного молебню принесли у велику соборну церкву з почестями та великим благоговінням образ Пречистої Богородиці Одигітрії, який був написаний з чудотворного образутихвінського, і образ Миколи Чудотворця, написаний t древнього тихвінського образу Миколи. Преосвященний митрополит

Макарій з архієпископами та єпископами, з усім собором священиків у царюючому славному місті Москві, у святій великій церкві Пречистої Богородиці, чесного Її Успіння, звершив соборний молебень з дзвономі освятив благоговійно воду, також соборно відслужив божественну літургію. Так святитель царський наказ з великою старанністю виконав.

Цар же і великий князь Іван Васильович з царицею і великою княгинеюАнастасією і з обома синами, з царевичами Іоанном і Феодором, і вага найвищі сановники, також і безліч народу на тому священному соборному молебні всі разом з великою вірою і радістю віддали Господу Богу і Його Матері, і великим чудотворцям молитву про те, щоб Бог преблагою. цей добрий помисел втілив у справу».

У 1560-му році за один будівельний сезон Федір Дмитрович Сирков, син будівельника собору, зводить три дерев'яні монастирі: Великий Богородицький чоловічий монастир навколо Успенського собору, «будинки Богоматері», на іншому березі річки, нижче за течією, Введенський дівочий і в трьох Миколо-Білосний.

«Благочестивий же цар, отримавши бажане, подякував Господу Богу і Пречистій Богородиці, і з великим коханнямбезліччю потрібного майна обитель обдарував, і до найблаженнішої кончини життя свого все благе обителі влаштовував і необхідне подавав, тих же, хто хоча б малим чим образив обитель, далеко від монастиря страхом своїм царським відганяв, і теплою любов'ю до чудотворного образу від усього обитель оберігав , і людей, що прийшли в обитель від великих бід і напастей, аж ніяк не чіпав, по всіх їх, під дах Богоматері і в околиці монастиря, що прибігали, рятував від біди ».

Ще одним вельми своєрідним «знаком уваги» Івана Грозного до Тихвінського посаду було заслання сюди його четвертої дружини (останньої вінчанної) Анни Олексіївни, у чернецтві Дарії, яка походила з роду новгородських бояр Колтовських. Вона була ктиторшею Введенського монастиря, в ньому і похована. Завдяки їй Введенський монастир залишався до початку ХХ століття одним із найбагатших жіночих обителів. Можливо, саме завдяки їй Тихвінська ікона виявилася пов'язаною з початком царювання нової династії. У всякому разі, Михайло Федорович продовжував традицію шанування колишньої цариці, наприклад, з приводу обох своїх весіль надсилав до Тихвіна дари для інокіні Дар'ї.

Тихвін зіграв дуже помітну роль подіях Смутного часу. Він знаходився поблизу російсько-шведського кордону і часто перебував під загрозою нападу та руйнування. Через «пограничне» становище з моменту заснування монастирів на Тихвіні вони були добре укріплені - колод, вежі, рів.

У лютому 1609 р. у Виборзі було укладено договір найму російським урядом шведських військ. «Німецьких ратних людей кована рать» складалася із західноєвропейських найманців - французів, англійців, шотландців та ін. Було здобуто кілька спільних перемог над поляками, але тут уряд Василя Шуйського скинули, найманцям не заплатили і шведський воєвода Яків Понтус Делагарді. Вже 1612 року у Тихвіні та інших посадах старости і посадські люди «хрест свейскому королю цілували».

Але коли тихвінці дізналися про законного государя Михайла Федоровича Романова, вони вирішили повстати і відійти під руку Москви. Ігумен Великого монастиря послав гінців до московських воєвод Семена Васильовича Прозоровського і Леонтія Андрійовича Воронцова-Вельяминова, посланим на визволення Новгорода. Прозоровський обіцяв допомогу. Був призначений день повстання – 25 травня. У призначений день, не чекаючи на допомогу, тихвінці нападають на невеликий загін іноземців. Тут підійшов загін, посланий московськими воєводами. Загоном командував Дмитро Воєйков. Сміливість змовників у тому, що вони повставали, перебуваючи серед зайнятої противником території.

Про події на Тихвіні, що відбувалися в друге десятиліття 17 століття, розповідають дві оповіді: «Сказання про облогу і про сидіння в пречесній обителі чесного і славного Одигітрія, від нашестя зловірних і поганих варяг, що свияни наричаються» і «Сказання і Приснодіви Марії, як преславно визволь обитель свою, що на Тихфіні, де святий її чудотворний образ Одигітріє. Від навали зловмисників і поганих варяг, що слов'яни нарікаються»

Визволення Тихвіна стало першою перемогою нового царювання. «За звичаями того часу воєводи відправили до Государя гінців з «сеунчем» — радісною звісткою про перемогу. Такі гінці-«сеунщики» — вибиралися з знатних воїнів, що відзначилися в битві, і государеве пожалування «за сеунч» було в той же час вшануванням цих героїв. Звістку про взяття Тихвіна привезли Михайлу Федоровичу діти боярські, білянин Елнзарій Васильович Голохвастов (від Прозоровського) і новгородець Обонежської п'ятини Іван Парфенович Унковський (від Вельямінова).

Хоча Прозоровський встиг попередити Государя про можливість свого походу до Тихвіна, такий швидкий успіх з'явився у Москві повною несподіванкою. …Безсумнівно, благочестивий і побожний Михайло Федорович поставився до цієї події як до знаку Божої милості для свого царства та заступництва Пресвятої Богородиці».

Тим більше, що Тихвінська ікона Божої Матері вже була пов'язана з родом нових російських царів. У Костромському Іпатіївському монастирі мати боярина Михайла Федоровича Романова, стариця Марфа, благословила його на царство списком з Тихвінської ікони.

За «радісною звісткою» з Тихвіна послідували нові – про перемоги царського війська в інших кінцях країни: на литовському рубежі, під Псковом, на кордонах Дикого поля.

Натхненнику повстання — Андрію Трусову — Михайло Федорович поспішив надіслати грамоту з «государовим жалобним милостивим словом» за службу; він завітав і самого воєводу, та інших дворян, що були з ним, велів їм «бути до себе до Москви, бачити государеві очі» (тобто, удостоїв особистого прийому). Схоже, такої ж честі удостоївся і ігумен Успенського монастиря Онуфрій, який взяв участь в урочистостях вінчання Михайла Федоровича на царство (11 липня 1613). А 30 липня у Кремлі відбулося перше масове нагородження за сеунчі: крім Голохвастова та Унковського, були надані грошима син боярський із Сіверської землі та шестеро служивих людей, які «пригнали» з-під Воронежа з звісткою про повний розгром військ отамана Заруцького.

…в епоху крайньої релігійної напруги, викликаної подіями Смути початку XVII століття, обставини першої перемоги війська Михайла Федоровича з'явилися для російських безперечним свідченням його «Государева» ратного «щастя», а місце цього успіху — новим знаком заступництва Московській державі самої Цариці Небесної!» .

Оповіді передають видіння Марії Онежанки, якоїсь дружини Іуліанії, Мартініана Поспел-Горе. Богородиця докоряла, надихала, підтримувала.

Шведи зробили кілька спроб повернути Тіхвін. 24 червня до Тихвіна прийшло московське військо під командуванням Прозоровського та Воронцова-Вельяминова. За ними з'явилося велике шведське військо. З цього часу починається знамените «Тихвінське сидіння облоги», яке закінчиться 15 вересня перемогою захисників «Дома Богоматері».

Тихвін стає центром визвольного руху у краї. Військові дії тривали до кінця 1616 р. 27 лютого 1617 року в селі Столбово поблизу Тихвіна був укладений між Росією та Швецією Столбовський світ. Світ полягав при списку з чудотворного образу Тихвінської Богоматері. Після укладання миру, посли повернулися до Тихвіна, а звідти з іконою, яка була при укладанні миру, вирушили звільняти Новгород. Пізніше цю ікону було передано до Московського Успенського собору. За умовами договору шведський король визнавав династію Романових. До цього нова династія була визнана лише Англією, Столбовський договір започаткував міжнародне визнання законності династії Романових.

Тихвінська ікона та її списки були відомі чудовими порятунками та ратними справами.

Фельдмаршал Б.П.Шереметєв був врятований від кулі зразком Тихвінської ікони під час Полтавського бою. Він заснував у своєму маєтку Борисівський Тихвінський жіночий монастир, а його нащадки покоління за поколінням дарували іконі у Тихвіні багаті подарунки.

У XIX столітті список Тихвінської ікони, званий Ополченна, захищав тихвінських ополченців під час Вітчизняної війни. «Тихвінська дружина ополчення в 1812 році, вересня в 14 день виходячи на лайку проти Галлів і спільників їх двадесяти мов, що вторглися в Вітчизну нашу, в самісінькі надра Росії, отримала від чудотворні Тихвінські Пресвяті Богородиці ікони, по відспіванні Їй молебня, , на благословення цю Богоматері ікону, яку воїни ці в усіх гідних подвигах маючи попередницею зручно ворогів подолали і проганяли, так що жоден із членів дворянства в багаторазових битвах не впав: ні від ядер і куль, ні від смертоносних хвороб». Щоправда, заради справедливості, треба зауважити, що Ушаков Іван Андрійович, штаб-капітан, ІІІ бригада, помер від ран у м. Кейдомове.

У знаменитій битві при річці Березіні 16 листопада 1812 року, «промислом Богоматері, мужнім воїнам дружини Тихвінської надано було» врятувати срібну ризу, зняту в Москві з образу Тихвінської Богоматері.

Після перемоги образ повернувся до собору і знову його покинув під час війни 1855-56 рр. .

«Ці воїни, закінчивши компанію, повернулися з попередницею своєю, іконою Богоматері, зі славою в цей град, були зустрінуті від граду з хрестами, духовенством і громадянами, в 1814 червня в 22 день, і з вдячними почуттями перед чудотворною іконою Богом; тому ж Архімандриту вручили дану їм на благословення ікону. А разом з нею благоговійно присвятили і викуплене кров'ю їхнє срібло і пожертвували кожен за своєю силою грошей, всього 1800 рублів, на прикрасу ікони цієї та на створення пристойного пам'ятника на згадку колишнього ополчення».

Ополчена ікона супроводжувала Тихвінську дружину ополчення і в 1855-1856 рр.., Після закінчення походу знову була повернута в обитель Цариці Небесної. «Доблесні захисники Вітчизни, наслідуючи приклад дружини ополчення 1812 року, разом з іконою Богоматері 27 червня 1856 року, через начальника дружини ополчення майора Пєвцова, принесли в дар монастирю 260 рублів сріблом».

У початку XIXстоліття фрегат «Тихвінська Богородиця» плавав в ескадрі контр-адмірала Саричева між Кронштадтом та Любеком. Ієромонахи Тихвінського Богородицького монастиря опікувалися Російським військовим флотом. Зокрема, здобув популярність подвиг ієромонаха Кирила, який 28 та 29 липня 1855 року під час бомбардування ворожим флотом фортеці Свеаби, на кораблі «Єзеркіль» служив молебні на палубі корабля навіть під час найсильнішої стрілянини, надихаючи своїм прикладом матрос.

За московським переказом чудотворна ікона Тихвінської Божої Матері з церкви Тихвінської ікони Божої Матері в селі Олексіївському храму була на літаку обнесена навколо Москви і слідом за цим почався розгром фашистів під Першопрестольною. Незабаром було звільнено і м. Тихвін. Храм стоїть біля станції метро «ВДНГ». Його називають ще царським храмом. Перший храм на цьому місці був освячений на честь Алексія людини Божої та належав Трубецькому. Але незабаром після побудови маєток і церква перейшли у власність государя. Храм був побудований на дорозі в Троїце-Сергієву Лавру, і цар часто зупинявся там перепочити на шляху до преподобному СергіюРадонезькому. З волі царя дома Олексіївського храму 1682 року було закладено новий - на честь Тихвінської ікони Божої Матері. На згадку про першу церкву в Тихвінському храмі південній стороніхор майже через два століття в 1890-х роках був влаштований боковий вівтар в ім'я св. Олексія, Людина Божа. За радянських часів храм Тихвіну ніколи не закривався. Тихвінська обитель була предметом особливої ​​увагицарюючих осіб у Росії. Починаючи з Петра I її відвідували і царюючі особи та багато членів імператорського Будинку, причому ознаменовували свої відвідування цінними вкладами та дарами. 3 лютого 1747 року обитель відвідала імператриця Єлизавета Петрівна зі спадкоємцем Петром Федоровичем та його дружиною Катериною Олексіївною, яка залишила спогади про цю поїздку. Павло I теж був у Тихвіні з дружиною Марією Федорівною, спадкоємцем Цесаревичем Олександром Павловичем та Великим Князем Олександром Павловичем. Монастирю було надано 1 500 рублів на братію і 30 000 на будівництво монастирської стіни.

Олександр I приїжджав до Тихвіна ще раз, завітавши на стіну ще 7 000 рублів. У 1858 році приїжджав до чудотворного імператора Олександра II наслідним принцомВіртенберським. Бували в Тихвіні на прощу і дуже багато членів імператорської сім'ї.

Тихвінська ікона Богородиці має особливе значенняв історії нашої Держави та в наші дні. Відновлено і традицію отримання благословення Тихвінської іконою Богоматері першої людини у державі. Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Олексій другий благословив у день інавгурації Володимира Володимировича Путіна саме Тихвінським образом Пресвятої Богородиці. 16 липня 2004 р. Володимир Путін відвідав Тихвінський Успенський чоловічий монастир, куди 9 липня після 60 років мандрівок за кордоном повернулася чудотворна Тихвінська ікона Богородиці, що залишається паладіумом Російської держави.

А.А. Титова, провідний бібліограф з краєзнавства
Тихвінська центральна районна бібліотека ім. І.П. Мордвінова



 

Можливо, буде корисно почитати: